Tabia ya kupingana ya Oblomov (kulingana na riwaya ya IAGoncharov "Oblomov") (Nyimbo za Shule). Kirumi "Oblomov"

Malengo ya somo: kusaidia wanafunzi kuelewa picha za wahusika wakuu kutoka kwa mtazamo wa kijamii na kibinadamu, maadili; kukuza ujuzi katika kufanya kazi na fasihi muhimu.

Vifaa: kadi za kibinafsi zilizo na kazi, video "Siku chache katika maisha ya Oblomov."

Wakati wa madarasa

I. Kukagua kazi ya nyumbani

Tabia za jumla za riwaya; mtihani wa ujuzi wa maandishi; mazungumzo kwenye dodoso la "Maoni ya kwanza ya riwaya".

II. Kuandika mada ya somo, epigraph

... jambo kuu, ambalo halijakuwa sawa kwa muda mrefu. Mwambie Goncharov kwamba nimefurahiya na Oblomov, ninaisoma tena. Lakini nini kitakachompendeza zaidi ni kwamba Oblomov sio mafanikio ya bahati mbaya, sio na bang, lakini yenye afya, mtaji na sio ya muda kwa umma halisi.

L. Tolstoy

Kwa muda mrefu kama kuna angalau Kirusi iliyobaki, "Oblomov" itakumbukwa hadi wakati huo.

I. S. Turgenev

III. Neno la mwalimu

"Mara tu ninapokunywa chai nikipita, mimi huchukua sigara na kumwendea: nimekaa chumbani kwake, nikienda kwenye bustani, nikipanda kwenye vichochoro vilivyojificha, sipati pumzi ya kutosha, sio ya kutosha. Nina mpinzani: ingawa yeye ni mdogo kuliko mimi, yeye ni dhaifu zaidi, na ninatumahi kuwazalisha hivi karibuni. Kisha nitaenda naye Frankfurt, kisha Uswizi, au moja kwa moja hadi Paris ... "

Barua ya ajabu kama hiyo ilipokelewa kutoka kwa Goncharov na rafiki yake Lokhovsky katika msimu wa joto wa 1857 kutoka Marienbad. Unavutiwa. Lokhovsky pia alivutiwa. Lakini ikawa kwamba tunazungumza juu ya mhusika mkuu wa riwaya mpya Olga Ilyinskaya. Hii ilikuwa maarufu "Oblomov". Katika majira ya joto ya 1857, huko Marienbad, Goncharov aliisoma kwa I.S.Turgenev na A. Fet. Na mafanikio yalipuka, ambayo Leo Tolstoy ataita kwa ujasiri "mji mkuu".

Kwa nini picha ya mhusika mkuu wa riwaya inatuvutia? Maisha na hatima ya Ilya Ilyich Oblomov inanifanya nifikirie juu ya maswala magumu zaidi ya hiari na hitaji la kuishi "kama inahitajika" au "kama ninataka"?; juu ya kadiri ambayo jeuri dhidi ya mwanadamu ni mbaya (hata kwa mtazamo wa "kwa wema"). Maisha yanapaswa kupangwaje ili mtu asiangamie ndani yake, asijifiche kutoka kwake, haipunguki kutoka kwa kugusa kwake? Je, ni dhamana gani ya kiumbe kamili na hai? Au maisha na kutoweka kwa Oblomov ni toleo linalokubalika, linalowezekana, la kisheria? Riwaya haitoi majibu ya moja kwa moja kwa maswali haya. Lakini hadithi ya kina na isiyo na haraka juu ya maisha ya mwanadamu inaamsha fahamu, inasumbua hisia. Mtu anaweza kukumbuka juu ya tukio hili maneno ya ajabu ya Lermontov: "Historia ya nafsi ya mwanadamu, hata nafsi ndogo zaidi, ni karibu zaidi ya kutaka kujua kuliko historia ya watu wote ..." , Pshenitsyn.

IV. Kufanya kazi na maandishi ya riwaya

Majadiliano ya kikundi na uwasilishaji juu ya kazi ya nyumbani ya Sehemu ya I kwa kusoma na kutoa maoni juu ya maandishi yanayohitajika. (Maswali 1-6).

Kazi:

Safu ya 1: Sema na uchambue hadithi ya maisha ya I. I. Oblomov kulingana na mpango ufuatao:

a) picha ya mhusika mkuu: sifa kuu za mhusika, malezi ya mhusika, utoto wake (hivi karibuni), siku ya Oblomov (hivi karibuni), jukumu la maelezo katika kuonyesha picha ya mhusika mkuu;

b) maadili ya maisha ya shujaa;

d) Zakhar na Oblomov;

e) Vipengele vya Oblomov katika Zakhara.

Kwa nini kujipendekeza kwa Oblomov hakutupi taswira ya uchafu?

Ni sababu gani kuu zilizoathiri malezi ya tabia ya Oblomov?

Oblomov ana uhusiano gani na "watu wa kupita kiasi" (Onegin, Pechorin)?

Tunaweza kusema kwamba Oblomov ni mhusika wa kawaida. Kulikuwa na kama yeye kabla ya Oblomov na baada yake? Oblomov ni sawa wakati anasema: "Jina letu ni jeshi"?

Tunawezaje kuelewa mchanganyiko katika Oblomov ya utata huo: kwa upande mmoja, hamu ya kuishi, kwa upande mwingine, hofu ya kuishi; kwa upande wa tatu, "Nina aibu kuishi duniani kwa muda mrefu"? Onyesha sifa za kuvutia za shujaa, udhaifu wake, alama.

(Sifa za kuvutia: upole, unyenyekevu, ukarimu, fadhili ... Udhaifu: kutojali, uvivu, ukosefu wa kusudi la maisha na kupendezwa na maisha, kutojali kwake mwenyewe, anathamini utulivu wake tu, haujaandaliwa na haujazoea maisha .. Alama: sofa kubwa, bafuni ya starehe, viatu laini).

Safu ya 2: Sema na uchambue nyenzo kuhusu Andrei Stolz kulingana na mpango ufuatao:

a) tabia ya Stolz;

b) Shughuli za Stolz, msimamo wake wa kiitikadi;

d) kutambua - Stolz - antipode ya Oblomov au mara mbili yake;

e) onyesha sifa za kuvutia na udhaifu wa shujaa huyu.

Goncharov anaona wapi mapungufu ya Stolz?

Kwa nini Goncharov na wakosoaji walidhani kwamba picha ya A. Stolz haikufanikiwa kwa mwandishi? Je, unakubaliana na hili?

A. P. Chekhov (1889) aliandika: “Stolz hanipi moyo kwa kujiamini. Mwandishi anasema kuwa huyu ni mtu mzuri, lakini siamini. Huyu ni mnyama anayevuma ambaye anajifikiria vizuri na anajifurahisha mwenyewe ... "Shiriki mawazo yako juu ya taarifa hii ya Chekhov.

(Vipengele vya kuvutia: kwa Stolz, maana ya maisha ni kazini; kufanya kazi kwa bidii na kustaajabisha isivyo kawaida. Goncharov anavutiwa na nguvu zake za kujivunia (mwanachama wa kampuni inayofanya biashara na nchi za nje amesafiri mbali na mbali). Nguvu, utulivu, nishati katika uso wake; yeye ni dhidi ya hibernation Udhaifu: huko Stolz hakuna mashairi, hakuna ndoto, hakuna mpango wa utumishi wa umma Mielekeo fulani ya maisha ya Kirusi inaonekana ndani yake - tamaa ya uhuru wa kibinafsi, huyu ni mfanyabiashara wa ubepari.

Tambua kufanana na tofauti kati ya Oblomov na Stolz na ujaze jedwali:

Baada ya hapo, wanafunzi wanapaswa kufanya muhtasari wa data na kutoa hitimisho.

Takriban jibu-hitimisho la wanafunzi:

Picha za wahusika hawa katika riwaya zinalinganishwa kwa nukta zote, lakini sio madhubuti. Mashujaa wote wawili ni haiba, ambao ulimwengu wa ndani hauwezi kuzingatiwa kulingana na tofauti za diametric katika mtazamo wao wa ulimwengu. Kufanana kadhaa kunaweza kuzingatiwa katika wahusika wa Oblomov na Stolz: uwezo wa hisia za dhati za dhati, kumbukumbu za kupendeza za utoto na mapenzi kwa mama.

safu ya 3: Sema na uchambue nyenzo katika picha ya Olga Ilyinskaya, kwa kutumia maswali:

Tabia na maadili ya Olga ni nini?

Kwa nini Olga alipendana na Oblomov?

Olga Ilyinskaya ni shujaa mzuri?

Sema hadithi ya upendo ya Olga na Oblomov. Jaza jedwali na nukuu kutoka kwa riwaya:

Riwaya hiyo inawashwa na hadithi mbili za mapenzi. Huu ni upendo sawa - upendo wa Agafya Matveyevna na upendo wa Olga?

Ndoa ya Stolz na Olga. Je, ana furaha?

(Sifa za kuvutia za Olga: kutoridhika na yeye mwenyewe na maisha, kujitahidi kwa shughuli kali, ukosefu wa kujifanya, unyenyekevu, asili, tabia ya kufikiria ya mapambano dhidi ya tabia ya Oblomov (dhihaka ya asili ya uvivu, kuimba, kusoma, mazungumzo juu ya kile kilichosomwa, kutembea).Alifanya mengi kumsomesha tena Oblomov, kumwokoa kutokana na uvivu na kutojali.Kwa mfano wa mwanamke huyu, Goncharov alitatua tatizo la usawa wa wanawake.Msichana mwenye kusudi, mwenye nia thabiti ni miongoni mwa mashujaa bora wa Fasihi ya Kirusi: anatafuta kufaidisha watu, jamii, hana matamanio ya kibinafsi.)

Utangulizi Tabia ya kupingana ya Oblomov katika riwaya "Oblomov" Upande mbaya wa tabia ya Oblomov Upande mzuri wa tabia ya Oblomov mhusika wa Kitaifa katika riwaya "Oblomov" Hitimisho.

Utangulizi

Riwaya ya Goncharov Oblomov iliandikwa wakati wa mpito wa jamii ya Urusi kutoka kwa mila na maadili ya zamani, ya ujenzi wa nyumba hadi maoni mapya, ya kielimu na maoni. Utaratibu huu ukawa mgumu na mgumu zaidi kwa wawakilishi wa tabaka la kijamii la kabaila, kwani lilihitaji kivitendo

kukataa kabisa njia ya kawaida ya maisha na ilihusishwa na haja ya kukabiliana na hali mpya, zenye nguvu zaidi na zinazobadilika kwa kasi. Na ikiwa sehemu ya jamii ilibadilika kwa urahisi kwa hali mpya, kwa wengine mchakato wa mpito uligeuka kuwa mgumu sana, kwani kimsingi ulikuwa kinyume na njia ya kawaida ya maisha ya wazazi wao, babu na babu. Ilya Ilyich Oblomov ndiye mwakilishi wa wamiliki wa ardhi kama hao ambao hawajaweza kubadilika pamoja na ulimwengu, kuzoea. Kulingana na njama ya kazi hiyo, shujaa alizaliwa katika kijiji mbali na mji mkuu wa Urusi - Oblomovka, ambapo alipokea mmiliki wa ardhi wa kawaida, malezi ya ujenzi wa nyumba, ambayo yaliunda sifa nyingi za tabia kuu za Oblomov - udhaifu, kutojali, ukosefu. ya mpango, uvivu, kutotaka kufanya kazi na matarajio kwamba mtu atamfanyia kila kitu.
Utunzaji mwingi wa wazazi, vizuizi vya mara kwa mara, hali ya kutuliza na ya uvivu ya Oblomovka ilisababisha mabadiliko ya tabia ya mvulana anayetamani kujua na anayefanya kazi, na kumfanya aingie ndani, kukabiliwa na kutoroka na kutoweza kushinda hata shida ndogo.

Tabia ya kupingana ya Oblomov katika riwaya "Oblomov"

Upande mbaya wa tabia ya Oblomov

Katika riwaya hiyo, Ilya Ilyich hasuluhishi chochote peke yake, akitarajia msaada kutoka kwa nje - Zakhara, ambaye atamletea chakula au nguo, Stolz, ambaye anaweza kutatua shida huko Oblomovka, Tarantiev, ambaye, ingawa atadanganya, atafanya. tambua hali ambayo Oblomov anavutiwa nayo, nk shujaa havutiwi na maisha halisi, husababisha uchovu na uchovu, wakati anapata amani ya kweli na kuridhika katika ulimwengu wa udanganyifu zuliwa na yeye. Akitumia siku zote amelala juu ya kitanda, Oblomov hufanya mipango isiyoweza kutekelezeka ya kupanga Oblomovka na maisha yake ya familia yenye furaha, kama vile hali ya utulivu na ya kupendeza ya utoto wake. Ndoto zake zote zinaelekezwa kwa siku za nyuma, hata siku zijazo ambazo anajichora - echoes ya zamani ya mbali, ambayo haiwezekani tena kurudi.

Inaweza kuonekana kuwa shujaa mvivu, mvivu, mvivu anayeishi katika nyumba isiyo safi hawezi kuamsha huruma na upendeleo kwa msomaji, haswa dhidi ya msingi wa rafiki anayefanya kazi, anayefanya kazi na mwenye kusudi la Ilya Ilyich - Stolz. Walakini, kiini cha kweli cha Oblomov kinafunuliwa hatua kwa hatua, ambayo hukuruhusu kuona utofauti wote na uwezo wa ndani ambao haujafikiwa wa shujaa. Hata kama mtoto, akizungukwa na asili ya utulivu, utunzaji na udhibiti wa wazazi, hisia za hila, Ilya mwenye ndoto alinyimwa jambo muhimu zaidi - ujuzi wa ulimwengu kupitia kinyume chake - uzuri na ubaya, ushindi na kushindwa, hitaji la kufanya kitu. na furaha ya kile alichokipata kupitia kazi yake mwenyewe.
Kuanzia umri mdogo, shujaa alikuwa na kila kitu alichohitaji - ua wa kusaidia, kwa simu ya kwanza, alitoa maagizo, na wazazi walimsukuma mtoto wao kwa kila njia. Kujikuta nje ya kiota cha wazazi, Oblomov, hayuko tayari kwa ulimwengu wa kweli, anaendelea kutarajia kwamba kila mtu karibu atamtendea kwa uchangamfu na kwa ukarimu kama katika Oblomovka yake ya asili. Walakini, matumaini yake yalivunjwa tayari katika siku za kwanza za huduma, ambapo hakuna mtu aliyemjali, na kila mtu alikuwa kwa ajili yake mwenyewe. Kunyimwa kwa mapenzi ya kuishi, uwezo wa kupigana kwa nafasi yake chini ya jua na uvumilivu, Oblomov, baada ya kosa la ajali, anaacha huduma mwenyewe, akiogopa adhabu ya wakuu wake. Kushindwa kwa kwanza kunakuwa mwisho kwa shujaa - hataki tena kusonga mbele, akijificha kutoka kwa ulimwengu wa kweli, "katili" katika ndoto zake.

Upande mzuri wa tabia ya Oblomov

Mtu ambaye angeweza kumwondoa Oblomov kutoka kwa hali hii ya kupita, na kusababisha uharibifu wa utu, alikuwa Andrei Ivanovich Stolts. Labda Stolz anaonekana katika riwaya kama mhusika pekee ambaye hakuona hasi tu, bali pia sifa nzuri za Oblomov: ukweli, fadhili, uwezo wa kuhisi na kuelewa shida za mtu mwingine, utulivu wa ndani na unyenyekevu. Ilikuwa kwa Ilya Ilyich kwamba Stolz alikuja katika wakati mgumu wakati alihitaji msaada na uelewa. Upole wa Oblomov, hisia na ukweli hufunuliwa wakati wa uhusiano na Olga. Ilya Ilyich ndiye wa kwanza kugundua kuwa hafai kwa Ilyinsky anayefanya kazi, mwenye kusudi, ambaye hataki kujitolea kwa maadili ya "Oblomov" - hii inamsaliti kama mwanasaikolojia wa hila. Oblomov yuko tayari kutoa upendo wake mwenyewe, kwani anaelewa kuwa hawezi kumpa Olga furaha anayoota.

Tabia na hatima ya Oblomov inahusiana kwa karibu - ukosefu wake wa nia, kutokuwa na uwezo wa kupigania furaha yake, pamoja na fadhili za kiroho na upole, husababisha matokeo mabaya - hofu ya matatizo na huzuni ya ukweli, pamoja na kuondoka kabisa. shujaa katika ulimwengu wa kutuliza, utulivu, wa ajabu wa udanganyifu.

Tabia ya kitaifa katika riwaya "Oblomov"

Picha ya Oblomov katika riwaya ya Goncharov ni onyesho la tabia ya kitaifa ya Kirusi, utata wake na ustadi. Ilya Ilyich ndiye yule mzee Emelya mjinga kwenye jiko, ambayo nanny alimwambia shujaa katika utoto. Kama mhusika wa hadithi ya hadithi, Oblomov anaamini muujiza ambao unapaswa kumtokea peke yake: ndege wa moto au mchawi mwenye fadhili atatokea, ambaye atampeleka kwenye ulimwengu mzuri wa mito ya asali na maziwa. Na mteule wa mchawi haipaswi kuwa shujaa mkali, anayefanya kazi kwa bidii, anayefanya kazi, lakini lazima awe "kimya, asiye na madhara", "aina fulani ya mtu mvivu ambaye kila mtu humkosea".

Imani isiyo na shaka katika muujiza, katika hadithi ya hadithi, katika uwezekano wa haiwezekani ni kipengele kikuu si tu cha Ilya Ilyich, lakini pia cha mtu yeyote wa Kirusi aliyefufuliwa kwenye hadithi za watu na hadithi. Kuanguka kwenye udongo wenye rutuba, imani hii inakuwa msingi wa maisha ya mtu, ikibadilisha ukweli na udanganyifu, kama ilivyotokea kwa Ilya Ilyich: "hadithi yake ya hadithi imechanganywa na maisha, na wakati mwingine huzuni bila kujua, kwa nini hadithi sio maisha, lakini maisha si ngano”.

Katika mwisho wa riwaya, Oblomov, inaweza kuonekana, anapata furaha hiyo ya "Oblomov" ambayo alikuwa ameota kwa muda mrefu - maisha ya utulivu, ya kupendeza bila mafadhaiko, mke anayejali, maisha yaliyopangwa na mtoto wa kiume. Walakini, Ilya Ilyich harudi kwenye ulimwengu wa kweli, anabaki katika udanganyifu wake, ambao huwa muhimu zaidi na muhimu kwake kuliko furaha ya kweli karibu na mwanamke anayempenda. Katika hadithi za hadithi, shujaa lazima ahimili vipimo vitatu, baada ya hapo atatarajiwa kutimiza matamanio yote, vinginevyo shujaa atakufa. Ilya Ilyich haipiti mtihani mmoja, kwanza kutoa kwa kushindwa katika huduma, na kisha kwa haja ya kubadili kwa ajili ya Olga. Akielezea maisha ya Oblomov, mwandishi anaonekana kuwa na kejeli juu ya imani kubwa ya shujaa katika muujiza usiowezekana, ambao hauitaji kupigana.

Hitimisho

Wakati huo huo, unyenyekevu na ugumu wa tabia ya Oblomov, utata wa mhusika mwenyewe, uchambuzi wa pande zake nzuri na hasi, huturuhusu kuona katika Ilya Ilyich picha ya milele ya utu ambao haujakamilika "sio wa wakati wake" - "mtu wa ziada" ambaye hakuweza kupata nafasi yake mwenyewe katika maisha halisi, na kwa hivyo akaondoka kwenye ulimwengu wa udanganyifu. Walakini, sababu ya hii, kama Goncharov anasisitiza, sio katika mchanganyiko mbaya wa hali au shida ya shujaa, lakini katika elimu mbaya ya Oblomov, ambaye ni nyeti na laini katika tabia. Aliyekua kama "mpanda wa nyumbani", Ilya Ilyich aligeuka kuwa hajabadilishwa na ukweli, ambayo ilikuwa kali ya kutosha kwa asili yake iliyosafishwa, akiibadilisha na ulimwengu wa ndoto zake mwenyewe.

Kazi zingine juu ya mada hii:

1. Mnamo 1859, moja ya kazi za kushangaza zaidi za I. A. Goncharov, Oblomov, ilichapishwa. Riwaya hii iligunduliwa kwa utata na wasomaji: baadhi yake ...
2. IA Goncharov Ni yupi kati ya mashujaa wa riwaya ya IA Goncharov "Oblomov" ana "fuwele, roho ya uwazi"? a. Stolz b. Olga Ilyinskaya V. Oblomov Zakhar Nani ...
3. Riwaya "Oblomov" ilikuwa kilele cha kazi ya Ivan Aleksandrovich Goncharov. Ilichapishwa mnamo 1859 katika jarida la Otechestvennye zapiski. Kazi hiyo ilitambuliwa kwa kauli moja na umma na ...
4. Hapana, simhukumu. Ninaamini kwamba hakuna mtu anayethubutu kumhukumu mtu, chochote awe. Kila mtu ana haki ya kujiamulia jinsi atakavyo...

Mmoja wa waandishi wakubwa wa Kirusi wa karne ya 19, Ivan Aleksandrovich Goncharov, ndiye mwandishi wa riwaya zinazojulikana: "Historia ya Kawaida", "Oblomov" na "Break".

Hasa maarufu Riwaya ya Goncharov Oblomov... Ingawa ilichapishwa zaidi ya miaka mia moja iliyopita (mnamo 1859), bado inasomwa kwa hamu kubwa leo kama taswira ya kisanii iliyo wazi ya maisha ya kabaila. Inachukua picha ya kawaida ya fasihi ya nguvu kubwa ya kuvutia - picha ya Ilya Ilyich Oblomov.

Mkosoaji wa ajabu wa Kirusi N. A. Dobrolyubov, katika makala yake "Oblomovism ni nini?"

Tabia ya Oblomov

Kuu Tabia ya Oblomov- udhaifu wa mapenzi, passiv, tabia ya kutojali kwa ukweli unaozunguka, tabia ya maisha ya kutafakari tu, uzembe na uvivu. Jina la kawaida "Oblomov" lilianza kutumika kurejelea mtu asiyefanya kazi sana, mwenye phlegmatic na passiv.

Mchezo wa kupendeza wa Oblomov amelala kitandani. "Kulala chini kwa Ilya Ilyich haikuwa lazima, kama mtu mgonjwa au mtu anayetaka kulala, au ajali, kama mtu aliyechoka, au raha, kama mtu mvivu - hii ilikuwa hali yake ya kawaida. Alipokuwa nyumbani - na alikuwa karibu kila mara nyumbani - alikuwa bado amelala, na kila kitu kilikuwa kwenye chumba kimoja. Ofisi ya Oblomov ilitawaliwa na uzembe na uzembe. Ikiwa sivyo kwa sahani iliyo kwenye meza ambayo haijafafanuliwa kutoka kwa chakula cha jioni na shaker ya chumvi na mfupa uliokatwa na bomba lisiloegemea kitandani au mmiliki mwenyewe amelala kitandani, "Mtu angefikiri kwamba hakuna mtu anayeishi hapa - kila kitu kilikuwa cha vumbi sana, kilichofifia na kwa ujumla kilinyimwa athari za uwepo wa mwanadamu."

Oblomov ni mvivu sana kuamka, mvivu sana kuvaa, mvivu sana hata kuzingatia mawazo yake juu ya kitu fulani.

Kuishi maisha ya uvivu, ya kutafakari, Ilya Ilyich sio mbaya kuota wakati mwingine, lakini ndoto zake hazina matunda na hazijibiki. Kwa hivyo anaota, donge lisilo na mwendo, kuwa kamanda maarufu, kama Napoleon, au msanii mkubwa, au mwandishi, ambaye kila mtu anainama mbele yake. Ndoto hizi hazikuongoza kwa chochote - ni moja tu ya udhihirisho wa kupita kwa wakati bila kazi.

Hali ya kutojali pia ni mfano wa tabia ya Oblomov. Anaogopa maisha, anajaribu kujitenga na maoni ya maisha. Anasema kwa bidii na kusihi: "Maisha yanagusa." Wakati huo huo, Oblomov ni asili kabisa katika ubwana. Wakati mmoja mtumishi wake Zakhar alidokeza kwamba "wengine wanaishi maisha tofauti." Oblomov alijibu aibu hii kama ifuatavyo:

"Mwingine anafanya kazi bila kuchoka, anakimbia, anahangaika ... Ikiwa hafanyi kazi, hali hivyo ... Lakini mimi? .. Lakini je, ninaharakisha, ninafanya kazi? .. Kula kidogo, au nini ?.. Je! ninakosa kitu? Inaonekana kuna mtu wa kutoa, kufanya: Sijawahi kuvuta soksi kwenye miguu yangu, ninapoishi, asante Mungu! Je, nitakuwa na wasiwasi? Ninatoka nini?"

Kwa nini Oblomov akawa "Oblomov". Utoto katika Oblomovka

Oblomov hakuzaliwa bum isiyo na maana kama inavyowasilishwa katika riwaya. Tabia zake zote mbaya za tabia ni zao la hali ya maisha ya kukandamiza na malezi katika utoto.

Katika sura "Ndoto ya Oblomov" Goncharov inaonyesha kwa nini Oblomov akawa "Oblomov"... Lakini jinsi Ilyusha Oblomov mdogo alivyokuwa hai, mdadisi na mdadisi na jinsi vipengele hivi vilizimwa katika mazingira mabaya ya Oblomovka:

"Mtoto hutazama na kutazama kwa uangalifu na kwa uangalifu jinsi watu wazima hufanya na kile wanachofanya asubuhi. Hakuna tama hata moja, hakuna hata kipengele kimoja kinachoepuka usikivu wa mtoto, picha ya maisha ya nyumbani hukata roho bila kufutika, akili laini imejaa mifano hai na bila kufahamu huchota mpango wa maisha yake kulingana na maisha yanayomzunguka. yeye."

Lakini jinsi picha za maisha ya kaya huko Oblomovka zinavyopendeza na zenye boring! Maisha yote yalikuwa na ukweli kwamba watu walikula mara nyingi kwa siku, walilala hadi ujinga, na wakati wao wa bure kutoka kwa kula na kulala, walizunguka.

Ilyusha ni mtoto mchangamfu, mwepesi, anataka kukimbia, kutazama, lakini udadisi wake wa asili wa kitoto unazuiwa.

"- Wacha tuende, mama, kwa matembezi," anasema Ilyusha.
- Wewe ni nini, Mungu akubariki! Sasa nenda kwa kutembea, - anajibu, - ni unyevu, utapata baridi; na inatisha: sasa goblin anatembea msituni, anachukua watoto wadogo ... "

Ilya alilindwa kutokana na kazi kwa kila njia inayowezekana, aliunda hali ya ubwana kwa mtoto, akamfundisha kutofanya kazi. "Ikiwa Ilya Ilyich anataka chochote, lazima apenye macho - tayari watumishi watatu au wanne wanakimbilia kutimiza hamu yake; ikiwa anaacha kitu, anahitaji kupata kitu, lakini haipati, - ikiwa ni kuleta kitu, au kwa nini kukimbia; wakati mwingine yeye, kama mvulana anayecheza, anataka tu kukimbilia na kufanya kila kitu mwenyewe, na kisha ghafla baba yake na mama yake na shangazi watatu kwa sauti tano na kupiga kelele:

"Kwanini? Wapi? Na Vaska, na Vanka, na Zakharka kwa nini? Habari! Vaska! Roly! Zakharka! Unaangalia nini, razini? Niko hapa! .. "

Na Ilya Ilyich hataweza kujifanyia kitu.

Wazazi waliangalia elimu ya Ilya tu kama uovu usioepukika. Hawakuamsha heshima ya ujuzi, sio haja yake, katika moyo wa mtoto, lakini badala ya kuchukiza, na kwa kila njia iwezekanavyo walijaribu "kuwezesha" kazi hii ngumu kwa kijana; Chini ya visingizio mbalimbali, Ilya hakutumwa kwa mwalimu: ama kwa kisingizio cha afya mbaya, basi kwa kuzingatia siku ya kuzaliwa ya mtu ujao, na hata katika kesi hizo walipokuwa wakienda kuoka pancakes.

Miaka ya masomo yake katika chuo kikuu ilipita bila kuwaeleza maendeleo ya kiakili na kimaadili ya Oblomov; hakuna kilichokuja cha mtu huyu ambaye hakuwa na desturi ya kufanya kazi na huduma; Wala rafiki yake mwenye akili na mwenye nguvu Stolz, wala msichana wake mpendwa Olga, ambaye aliamua kumrudisha Oblomov kwenye maisha ya kazi, hakuwa na ushawishi mkubwa kwake.

Kuagana na rafiki yake, Stolz alisema: "Kwaheri, mzee Oblomovka, umepita umri wako."... Maneno haya yanarejelea tsarist kabla ya mageuzi ya Urusi, lakini hata chini ya hali ya maisha mapya, bado kuna vyanzo vingi ambavyo vililisha Oblomovism.

Oblomov leo, katika ulimwengu wa kisasa

Hapana leo, katika ulimwengu wa kisasa Oblomovka, hapana na oblomovyh kwa fomu iliyoonyeshwa kwa ukali na uliokithiri ambayo inaonyeshwa na Goncharov. Lakini pamoja na haya yote, mara kwa mara tunakutana na maonyesho ya Oblomovism kama mabaki ya zamani. Mizizi yao lazima itafutwa, kwanza kabisa, katika hali mbaya ya malezi ya familia ya watoto wengine, ambao wazazi wao, kwa kawaida bila kutambua, huchangia kuonekana kwa hisia za Oblomov na tabia ya Oblomov kwa watoto wao.

Na katika ulimwengu wa kisasa kuna familia ambapo upendo kwa watoto unaonyeshwa kwa kuwapa huduma kama hizo, ambazo watoto, iwezekanavyo, wanaachiliwa kutoka kwa kazi. Watoto wengine hufunua sifa za udhaifu wa Oblomov tu kuhusiana na aina fulani za shughuli: kwa akili au, kinyume chake, kwa kazi ya kimwili. Wakati huo huo, bila mchanganyiko wa kazi ya akili na maendeleo ya kimwili, maendeleo ni ya upande mmoja. Kuegemea upande mmoja kunaweza kusababisha uchovu wa jumla na kutojali.

Oblomovism ni usemi mkali wa tabia dhaifu. Ili kuizuia, ni muhimu kuelimisha kwa watoto sifa hizo za tabia zenye nguvu ambazo hazijumuishi uzembe na kutojali. Kwanza kabisa, moja ya vipengele hivi ni kusudi. Mtu aliye na tabia dhabiti ana sifa za shughuli za hiari: uamuzi, ujasiri, mpango. Hasa muhimu kwa tabia kali ni uvumilivu, umeonyeshwa katika kushinda vikwazo, katika mapambano na matatizo. Wahusika wenye nguvu huundwa katika mapambano. Oblomov aliachiliwa kutoka kwa juhudi zote, maisha machoni pake yaligawanywa katika nusu mbili: "moja ilikuwa na kazi na uchovu - hizi zilikuwa visawe vyake; nyingine ni kutoka kwa amani na furaha ya amani." Kwa kutozoea bidii ya kufanya kazi, watoto, kama Oblomov, huwa wanatambua kazi kwa uchovu na kutafuta amani na furaha ya amani.

Ni muhimu kusoma tena riwaya ya ajabu "Oblomov" ili, ukiwa na hisia ya kuchukizwa na Oblomovism na mizizi yake, ufuatilie kwa uangalifu ikiwa kuna mabaki yake katika ulimwengu wa kisasa - hata ikiwa sio kwa ukali, lakini. wakati mwingine, kujificha, na kuchukua hatua zote kushinda masalio haya.

Kulingana na nyenzo za jarida "Familia na Shule", 1963

(16 )

Tabia ya Ilya Ilyich Oblomov utata sana. Goncharov aliiumba ngumu na ya kushangaza. Oblomov anajitenga na ulimwengu wa nje, aliyewekwa uzio kutoka kwake. Hata makao yake hayafanani sana na yale yanayokaliwa.

Kuanzia utotoni, aliona mfano kama huo kutoka kwa jamaa zake, ambao pia walijitenga na ulimwengu wa nje na kumlinda. Haikuwa desturi kufanya kazi nyumbani kwake. Wakati yeye, kama mtoto, alicheza mipira ya theluji na watoto wadogo, basi alipashwa joto kwa siku kadhaa. Katika Oblomovka, walikuwa na wasiwasi wa kila kitu kipya - hata barua iliyotoka kwa jirani, ambayo aliomba kichocheo cha bia, aliogopa kuifungua kwa siku tatu.

Lakini Ilya Ilyich anakumbuka utoto wake kwa furaha. Anaabudu asili ya Oblomovka, ingawa hii ni kijiji cha kawaida, hakuna kitu cha kushangaza sana. Alilelewa na asili ya rustic. Asili hii ilimtia ushairi na mapenzi ya urembo.

Ilya Ilyich hafanyi chochote, analalamika tu juu ya kitu wakati wote na anajihusisha na maneno. Yeye ni mvivu, hafanyi chochote mwenyewe na hatarajii chochote kutoka kwa wengine. Anakubali maisha jinsi yalivyo na hajaribu kubadilisha chochote ndani yake.

Watu wanapokuja kwake na kumwambia kuhusu maisha yao, anahisi kuwa katika maisha ya mbwembwe wanasahau kuwa wanapoteza maisha yao bure ... Na haitaji kubishana, kuchukua hatua, haitaji kudhibitisha chochote. yeyote. Ilya Ilyich anaishi tu na anafurahia maisha.

Ni ngumu kumfikiria kwa mwendo, anaonekana mcheshi. Katika mapumziko, amelala kwenye sofa, ni asili. Inaonekana kwa urahisi - hii ni kipengele chake, asili yake.

Wacha tufanye muhtasari wa kile tulichosoma:

1. Muonekano wa Ilya Oblomov. Ilya Ilyich ni kijana mwenye umri wa miaka 33, mwenye sura nzuri, urefu wa wastani, mzito kupita kiasi. Ulaini wa usemi wa uso wake ulimsaliti kama mtu dhaifu na mvivu.
2. Hali ya familia. Mwanzoni mwa riwaya, Oblomov hajaolewa, anaishi na mtumwa wake Zakhar. Mwisho wa riwaya, anaoa na ameolewa kwa furaha.
3. Maelezo ya makao. Ilya anaishi St. Petersburg katika ghorofa kwenye Mtaa wa Gorokhovaya. Jumba limepuuzwa, mtumishi Zakhar mara chache huingia ndani yake, ambaye ni mvivu kama mmiliki. Katika ghorofa, mahali maalum huchukuliwa na sofa, ambayo Oblomov iko karibu na saa.
4. Tabia, vitendo vya shujaa. Ilya Ilyich hawezi kuitwa mtu anayefanya kazi. Rafiki yake Stolz pekee ndiye anayeweza kumtoa Oblomov katika usingizi wake. Mhusika mkuu amelala juu ya kitanda na ndoto tu kwamba hivi karibuni ataamka kutoka kwake na kwenda chini kwa biashara. Hawezi hata kutatua matatizo makubwa. Mali yake yameharibika na haileti pesa, kwa hivyo Oblomov hana chochote cha kulipia ghorofa.
5. Mtazamo wa mwandishi kwa shujaa. Goncharov anamhurumia Oblomov, anamwona kama mtu mkarimu na mwaminifu. Wakati huo huo, anamhurumia: ni huruma kwamba mtu mdogo, mwenye uwezo, sio mjinga amepoteza maslahi yote katika maisha.
6. Mtazamo wangu kwa Ilya Oblomov. Kwa maoni yangu, yeye ni mvivu sana na ni dhaifu, kwa hivyo hawezi kuamuru heshima. Mahali ananikasirisha tu, nataka nije kumtikisa. Sipendi watu ambao wanaishi maisha yao ya wastani. Labda mimi hujibu kwa ukali sana kwa shujaa huyu kwa sababu ninahisi dosari sawa ndani yangu.

Sio bahati mbaya kwamba Ivan Aleksandrovich Goncharov aliandika riwaya yake maarufu Oblomov, ambayo ilitambuliwa na watu wa wakati wake kama ya kitambo baada ya kuchapishwa, miaka kumi baadaye. Kama yeye mwenyewe aliandika juu yake, riwaya hii ni juu ya kizazi cha "kizazi" chake, juu ya wale barchuk ambao walikuja Petersburg "kutoka kwa akina mama wenye fadhili" na kujaribu kufanya kazi huko. Ili kufanya kazi kweli, ilibidi wabadili mtazamo wao wa kufanya kazi. Ivan Alexandrovich mwenyewe alipitia hii. Walakini, wakuu wengi wa eneo hilo walibaki wavivu katika utu uzima. Mwanzoni mwa karne ya 19, hii haikuwa ya kawaida. Kwa Goncharov, uwakilishi kamili wa kisanii wa mwakilishi wa mtu mashuhuri aliyepungua chini ya serfdom ikawa wazo kuu la riwaya.

Ilya Ilyich Oblomov - mhusika wa kawaida mwanzoni mwa karne ya 19

Muonekano wa Oblomov, sura halisi ya mheshimiwa huyu wa ndani, ilichukua sifa nyingi sana hivi kwamba imekuwa jina la nyumbani. Kama inavyothibitishwa na kumbukumbu za watu wa wakati huo, katika wakati wa Goncharov, ilikuwa hata sheria isiyoandikwa ya kutomwita mtoto "Ilya" ikiwa jina la baba yake lilikuwa sawa ... Sababu ni kwamba watu kama hao hawahitaji fanya kazi ili kujiruzuku, baada ya yote, mtaji na watumishi tayari wanampa uzito fulani katika jamii. Huyu ni mmiliki wa ardhi ambaye anamiliki roho 350 za serf, lakini havutii kabisa na kilimo, ambacho humlisha, haimdhibiti karani wa mwizi ambaye alimuibia bila aibu.

Samani za mahogany za gharama kubwa ni vumbi. Uwepo wake wote hutumiwa kwenye sofa. Anabadilisha ghorofa nzima kwa ajili yake: sebule, jikoni, barabara ya ukumbi, kusoma. Panya huzunguka ghorofa, mende hupatikana.

Muonekano wa mhusika mkuu

Maelezo ya kuonekana kwa Oblomov yanashuhudia jukumu maalum - la satirical la picha hii katika fasihi ya Kirusi. Kiini chake ni kwamba aliendelea na mila ya kitamaduni ya watu wa hali ya juu katika Nchi yake ya baba kufuatia Eugene Onegin wa Pushkin na Pechorin ya Lermontov. Ilya Ilyich ana muonekano unaofanana na njia hii ya maisha. Yeye huvaa mwili wake wa zamani, lakini tayari umelegea katika vazi la shabby. Macho yake ni ya ndoto, mikono yake haina mwendo.

Maelezo kuu ya kuonekana kwa Ilya Ilyich

Sio bahati mbaya kwamba, akielezea mara kwa mara kuonekana kwa Oblomov katika mwendo wa riwaya, Ivan Aleksandrovich Goncharov anazingatia mikono yake iliyojaa, na mikono midogo, iliyopigwa kabisa. Kifaa hiki cha kisanii - mikono ya wanaume haifanyi kazi na kazi - kwa kuongeza inasisitiza passivity ya mhusika mkuu.

Ndoto za Oblomov hazipati kamwe mwendelezo wao wa kweli katika biashara. Wao ni njia yake binafsi ya kulea uvivu wake. Na anashughulika nao kutoka kwa kuamka sana: siku katika maisha ya Ilya Ilyich, iliyoonyeshwa na Goncharov, kwa mfano, huanza na saa moja na nusu ya kuota bila mwendo, kwa kawaida, bila kutoka kwenye kitanda ...

Chanya kuhusu Oblomov

Walakini, inapaswa kukubaliwa kuwa Ilya Ilyich ni mkarimu na wazi zaidi. Yeye ni rafiki zaidi kuliko Onegin wa jamii ya juu, au Pechorin mbaya, ambaye huleta shida tu kwa wale walio karibu naye. Hana uwezo wa kugombana na mtu juu ya tama, sembuse kumpa changamoto kwenye duwa.

Goncharov anaelezea kuonekana kwa Ilya Ilyich Oblomov kulingana na mtindo wake wa maisha. Na mwenye shamba huyu anaishi na mtumishi wake aliyejitolea Zakhar upande wa Vyborg katika ghorofa kubwa ya vyumba vinne. Mwanaume mnene mwenye upara wa miaka 32-33 mwenye upara na nywele za kahawia, uso wa kupendeza na macho ya kijivu iliyokoza. Huo ndio muonekano wa Oblomov katika maelezo mafupi, ambayo Goncharov anatuletea mwanzoni mwa riwaya yake. Mtukufu huyu wa urithi kutoka kwa familia iliyowahi kujulikana katika jimbo hilo, alikuja St. Petersburg miaka kumi na miwili iliyopita kutafuta kazi ya ukiritimba. Alianza na cheo.Kisha, kwa uzembe, alituma barua kwa Arkhangelsk badala ya Astrakhan na, kwa hofu, akajiuzulu.

Muonekano wake, kwa kweli, hutupa mpatanishi kwa mawasiliano. Na haishangazi kwamba wageni wanamtembelea kila siku. Kuonekana kwa Oblomov katika riwaya ya Oblomov haiwezi kuitwa kuwa haifai, hata inaelezea kwa kiasi fulani akili ya ajabu ya Ilya Ilyich. Walakini, haina uimara wa vitendo, kusudi. Hata hivyo, uso wake ni wa kueleza, unaonyesha mkondo wa mawazo ya kuendelea. Husema maneno ya busara, hujenga mipango mizuri. Maelezo yenyewe ya mwonekano wa Oblomov hupelekea msomaji makini kuhitimisha kwamba hali yake ya kiroho haina meno, na mipango haijawahi kutimia. Watasahaulika kabla ya kufikia utekelezaji wa vitendo. Walakini, mahali pao maoni mapya yatakuja, kama vile talaka kutoka kwa ukweli ...

Muonekano wa Oblomov ni kioo cha uharibifu ...

Kumbuka kwamba hata kuonekana kwa Oblomov katika riwaya "Oblomov" inaweza kuwa tofauti kabisa - ikiwa alipata elimu tofauti ya nyumbani ... Baada ya yote, alikuwa mtoto mwenye nguvu, mdadisi, asiye na mwelekeo wa kuwa overweight. Kama inavyofaa umri wake, alipendezwa na kile kilichokuwa kikitokea karibu naye. Walakini, mama aliweka watoto waangalifu kwa mtoto, ambaye hakumruhusu kuchukua chochote mikononi mwake. Kwa wakati, Ilya Ilyich pia aligundua kazi yoyote kama sehemu ya tabaka la chini, wakulima.

Muonekano wa wahusika kinyume: Stolz na Oblomov

Kwa nini mchunguzi wa fiziolojia afikie hitimisho hili? Kwa sababu, kwa mfano, kuonekana kwa Stolz katika riwaya ya Oblomov ni tofauti kabisa: sinewy, simu, nguvu. Andrei Ivanovich hana mwelekeo wa kuota, badala yake, anapanga, kuchambua, kuunda lengo, na kisha anafanya kazi ili kuifanikisha ... Baada ya yote, Stolz, rafiki yake kutoka umri mdogo, anafikiria kwa busara, kuwa na elimu ya kisheria, kama vile. na uzoefu mzuri katika huduma na mawasiliano na watu .. Asili yake sio nzuri kama ile ya Ilya Ilyich. Baba yake ni Mjerumani ambaye anafanya kazi kama karani wa wamiliki wa ardhi (kwa uelewa wetu wa sasa, meneja aliyeajiriwa wa zamani), na mama yake ni mwanamke wa Urusi ambaye amepata elimu nzuri ya kibinadamu. Alijua tangu utoto kwamba kazi na nafasi katika jamii inapaswa kupatikana kupitia kazi.

Wahusika hawa wawili wamepingwa kikamilifu katika riwaya. Hata kuonekana kwa Oblomov na Stolz ni tofauti kabisa. Hakuna kitu sawa, hakuna kufanana - aina mbili tofauti za wanadamu. Wa kwanza ni mzungumzaji mzuri, mtu wa roho wazi, lakini mtu mvivu katika mwili wa mwisho wa ukosefu huu. Ya pili ni kazi, tayari kusaidia marafiki katika shida. Hasa, anamtambulisha rafiki yake Ilya kwa msichana ambaye anaweza "kumponya" uvivu - Olga Ilyinskaya. Kwa kuongeza, anaweka mambo kwa utaratibu katika kilimo cha mwenye nyumba wa Oblomovka. Na baada ya kifo cha Oblomov, anamchukua mtoto wake Andrei.

Tofauti katika njia ambayo Goncharov aliwasilisha kuonekana kwa Stolz na Oblomov

Kwa njia mbalimbali, tunatambua sifa za kimwili ambazo Oblomov na Stolz wanazo. Kuonekana kwa Ilya Ilyich kunaonyeshwa na mwandishi kwa njia ya classical: kutoka kwa maneno ya mwandishi kuzungumza juu yake. Tunajifunza sifa za Andrei Stolz hatua kwa hatua, kutoka kwa maneno ya wahusika wengine kwenye riwaya. Hivi ndivyo tunaanza kuelewa kuwa Andrei ana mwili konda, laini, wa misuli. Ngozi yake ni giza, na macho yake ya kijani yanaonyesha wazi.

Oblomov na Stolz pia wana mitazamo tofauti kuelekea upendo. Kuonekana kwa wateule wao, pamoja na uhusiano nao, ni tofauti kwa mashujaa wawili wa riwaya. Oblomov anapata mke-mama yake Agafya Pshenitsyna - mwenye upendo, anayejali, asiyesumbua. Stolz anaoa Olga Ilyinskaya aliyeelimishwa, mke wake msaidizi, mke wake msaidizi.

Haishangazi kwamba mtu huyu, tofauti na Oblomov, anapoteza utajiri wake.

Muonekano na heshima ya watu, wanahusiana?

Kuonekana kwa Oblomov na Stolz kunaonekana tofauti na watu. Razmaznya-Oblomov huvutia nzi kama asali - huvutia wanyang'anyi Mikhei Tarantiev na Ivan Mukhoyarov. Mara kwa mara anahisi kutojali, akihisi usumbufu dhahiri kutoka kwa msimamo wake wa maisha. Stolz aliyekusanywa, mwenye kuona mbali hapati hali hiyo ya kushuka moyo. Anapenda maisha. kwa ufahamu wake na mtazamo makini wa maisha, anawatisha wabaya. Sio bure kwamba baada ya kukutana naye, Mikhay Tarantiev "huenda kukimbia". Kwa

Hitimisho

Muonekano wa Ilyich unafaa vizuri na wazo la "mtu wa ziada, ambayo ni, mtu ambaye hawezi kujitambua katika jamii. Uwezo ambao alikuwa nao katika ujana wake uliharibiwa baadaye. Kwanza, malezi mabaya, na kisha - uvivu. Hapo awali mvulana mdogo mahiri, akiwa na umri wa miaka 32, alipoteza hamu ya maisha karibu naye, na kufikia umri wa miaka 40 aliugua na kufa.

Ivan Goncharov alielezea aina ya serf-mtukufu ambaye ana nafasi ya maisha ya mpangaji (hupata pesa mara kwa mara kupitia kazi ya watu wengine, na Oblomov hawana tamaa hiyo ya kufanya kazi mwenyewe.) Ni dhahiri kabisa kwamba watu walio na nafasi hiyo ya maisha haina mustakabali.

Wakati huo huo, mtu wa kawaida mwenye nguvu na mwenye kusudi Andrei Stolts anapata mafanikio ya wazi na nafasi katika jamii katika maisha. Muonekano wake ni onyesho la asili yake hai.