Kicheko kinatoa njia ya huzuni juu ya vichekesho vya Gogol mkaguzi. Kicheko kupitia machozi

"Katika ucheshi, niliamua kukusanya mambo yote mabaya nchini Urusi na kucheka kila mtu mara moja," aliandika N.V. Gogol ndiye mwandishi wa mchezo wa "Inspekta Jenerali". Hakika, njama ya ucheshi huu inaonyesha Urusi yote mwanzoni mwa karne ya 19.

Kutoka kwa maneno ya kwanza kabisa ya mashujaa, nyumba nzima ya maisha ya jiji inaelezewa: uasi, uchafu, uwongo. Kila jambo hutufunulia hali ya nyakati hizo.

N.V. Gogol alichukua kama msingi wa mji wa kaunti, ambayo "huwezi kamwe kuruka hadi hali kamili hata kwa miaka 3." Jiji linatawaliwa na meya - mtu wa uzee, sio mjinga kwa njia yake mwenyewe. Akiwa na cheo kikubwa, anafumbia macho yanayoendelea mjini. "Wasaidizi" wake ni pamoja na: mdhamini wa taasisi za hisani, jaji, msimamizi wa shule na maafisa wengine wa tabaka la juu. Kila mtu huona uharibifu, lakini anafikiria kwanza juu ya ustawi wake mwenyewe. Bukini na goslings chini ya miguu yao, kitani kwa kila hatua, arapnik ya uwindaji katika jengo la mahakama, ambapo watu huenda, wakitumaini kwa dhati msaada; wagonjwa wachafu, wanaolishwa na kabichi hospitalini - yote haya yangebaki bila kubadilika, ikiwa sio kwa wakati mmoja mgumu - mkaguzi anakuja! Katika sauti za wale waliopo, mtu anaweza kutambua kuchanganyikiwa, kutetemeka, lakini juu ya yote hofu kwa ajili ya faraja na anasa zao. Ili kuacha kila kitu kama hapo awali, wako tayari kufanya chochote kupata mgeni kutoka St. Bila kujua, maofisa, meya, mkewe na binti yake wameingia katika mtafaruku wa hali zinazohusiana kwa ukaribu zinazotegemea uwongo. Mgeni wa kawaida kutoka mji mkuu wa kaskazini anakuwa mmiliki wa cheo cha juu. Kama msemo unavyokwenda: "Hofu ina macho makubwa," na kwa hivyo kila neno, kila ishara ya mkaguzi wa uwongo huongeza mawazo yao zaidi na zaidi.

Khlestakov, ambaye hakuelewa chochote, alishangazwa sana na umakini kama huo. Yeye mwenyewe ni mtu dhaifu ambaye hachukii kucheza karata kwa pesa zake za mwisho au kutaniana na wanawake wachanga. Haraka kutatua hali hiyo, anaitumia kwa ustadi kwa faida yake na hana tofauti na meya na wasaidizi wake, kwa sababu hatimaye alipata fursa ya kujionyesha. Kujua maneno kadhaa ya kukamata, Khlestakov alithibitisha kwa ustadi tabia yake ya mji mkuu na hotuba, lakini bado anasitasita katika sehemu moja wakati mwingine katika sentensi za kimsingi. Zaidi na zaidi amefungwa katika gurudumu la matukio, Khlestakov anaamini sana katika uwongo wake. Ni ujinga kuona jinsi anavyotoka kwa upuuzi kutoka kwa hali zilizopatikana kama matokeo ya hadithi zake za uwongo. Mipira, chakula cha jioni kutoka Paris, nyimbo zako katika majarida mashuhuri - mipaka ya ndoto za mtu yeyote wa miaka 25 wa wakati huo, na hapa, ambapo wanamwamini, ambapo anajiamini, unaweza kupamba asili yako zaidi. .

Jambo muhimu ni ghasia za jiji, hongo. Kila afisa mwanzoni anahalalisha dhambi yake, akiamini kwamba watoto wa mbwa wa greyhound ni, kuiweka kwa upole, zawadi kwa huduma maalum. Mjakazi anatembea kwa kuyumbayumba kuhusu mke wa afisa asiye na agizo aliyechongwa (jambo ambalo ni marufuku kabisa) na kwa wafanyabiashara ambao wanaweza kuripoti dhuluma ya huduma yake. Anataka kufunga matatizo yote mjini kwa kutengeneza baadhi ya mitaa. Khlestakov, aliyewasilishwa kama muigizaji stadi, hukopa pesa wazi kutoka kwa kila mtu anayekuja. Yeye hana wasiwasi juu ya matatizo ya jiji yanayosababishwa na serikali isiyo ya haki, rushwa, kwa sababu ataondoka hapa katika siku kadhaa milele, bila kuangalia picha ya kutisha katika jiji.

Kila mtu alipoteza pambano hili la maisha matamu. Haiwezekani kuijenga juu ya bahati mbaya ya mtu mwingine, kwa sababu watu wote wa sayari wameunganishwa na nyuzi nyembamba za maisha. Kusoma historia ya Urusi, kisu hufurahiya moyoni mwa ukatili nchini. Kwa kila kizazi kipya, ukabaila na udhalimu uliwavuta wenzetu gizani, na kuwafanya Warusi kuwa washenzi ambao walipigania mahali pa joto kwenye jua. Meya, akihutubia wasikilizaji, anasema: "Unacheka nini? Unajicheka mwenyewe!" Ndio, kicheko, lakini kwa machozi ya uchungu ya kukata tamaa. Urusi, ambayo iliupa ulimwengu watu wengi wa kweli, imeishi gizani kwa karne nyingi. Lakini hii ni Nchi yetu ya Mama, na sasa ni zamu yetu kuzuia machafuko haya, kuishi kwa maelewano na kwa amani.

Kicheko kupitia machozi... Ni nini kilichopo kwenye vichekesho vya Nikolai Gogol "Inspekta Jenerali"? Kwa kweli, huu ni ucheshi, ambao huficha kiini cha ucheshi huu. Mji mdogo unaonyesha Urusi nzima, ambayo shida kama ubadhirifu, hongo, ujinga na ugomvi hufanyika. Tunazingatia maovu haya yote wakati wa ucheshi. Katika jiji, meya ndiye kiongozi mkuu. Ni yeye anayepaswa kulaumiwa kwa makosa mengi yaliyofanywa, ambayo yalisababisha watazamaji "kucheka kwa machozi ...". Baada ya tangazo la ziara ya mkaguzi, meya anaamuru mara moja wasaidizi wake kuchukua hatua za haraka hospitalini, kortini na shuleni.

Ni jambo la kuchekesha kusikiliza maoni ya kufikiria ya mtu "aliyeelimika na mwenye mawazo huru" katika jiji hilo, Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin, ambaye anaelezea ziara hii kwa sababu za kisiasa, kwamba Urusi inataka kufanya vita. Tukio hili linatoa wazo la hali ya mambo katika jiji. Kila mahali ni fujo na uchafu. Katika korti, mlinzi aliinua bukini, kwa kweli, hii hairuhusiwi katika taasisi kama hiyo, lakini hii haimaanishi kuwa jaji anaweza tu kuwaacha waende kula chakula cha jioni bila kuuliza mlinzi. Katika hili tunaona moja ya maovu yaliyoorodheshwa - usuluhishi.

Hebu tukumbuke jinsi msimamizi wa posta anavyokubali kwa urahisi ombi la meya "kuchapisha na kusoma kidogo" kila barua inayofika kwenye ofisi ya posta. Nyakati nyingi za kupendeza na za kuchekesha zinahusishwa na Khlestakov. Kijana huyu kimsingi hawakilishi chochote, lakini inashangaza jinsi anavyoongopa na kisanii, na viongozi wanaamini kila neno lake na hawaoni mashimo katika uwongo huu. Lakini sio Khlestakov tu anayesema uwongo, lakini mashujaa wote wa vichekesho, wakijaribu kumvutia mkaguzi. Gavana anadai kuwa anachukizwa na michezo ya kadi, kwa maoni yake, ni bora kutumia muda "kwa manufaa ya serikali."

Na anafanya tofauti kabisa. Kisha tunaona makamu mwingine - hongo. Viongozi wote hutoa rushwa kwa mkaguzi, na Khlestakov anawakubali kwa hiari, kila wakati akiuliza zaidi na zaidi "huna pesa, unaweza kukopa rubles elfu?". Mke wa meya na binti yake wanajitayarisha kwa bidii kuwasili kwa "kitu cha mji mkuu", alipofika wanacheza naye, na Khlestakov, bila kujua ni nani wa kuchagua, anakimbilia kwa mwanamke mmoja, kisha kwa mwingine. Kuondoka, anaahidi kuoa Marya Antonovna, na, bila shaka, kila mtu aliamini. Na gavana na mkewe tayari wanafikiri juu ya maisha huko St. Petersburg na kuhusu uteuzi wa gavana kwa wadhifa wa jumla. Moja ya maovu ya ucheshi husaidia kujua ukweli kuhusu Khlestakov na mkaguzi "Ninaona barua, na anwani kwenye Mtaa wa Pochtamtskaya inatoka kwa mkaguzi. Niliichukua na kuichapisha."

Khlestakov anaonyesha ukweli wote juu ya maafisa katika barua hii. Lakini badala ya kumuelewa na kumrekebisha, viongozi hao wanamkasirikia na kuhuzunika kwa pesa zao. Mwishowe, mkaguzi wa kweli anafika, na tunaweza kusema kwamba hatima ya kila mtu imehukumiwa kwa haki.

Katika vicheshi vya ajabu "Inspekta Jenerali" NV Gogol anatambulisha msomaji kwa urahisi na kwa uhuru kwa ulimwengu wa mji wa mkoa, mbali na mji mkuu. Kozi iliyopimwa ya maisha inakiukwa na "habari zisizofurahi" kuhusu ziara ya mkaguzi. Njama kama hiyo haikuwa mpya; kulikuwa na hadithi za kuchekesha juu ya kesi kama hizo. Hata Gogol mwenyewe aliwahi kudhaniwa kuwa mkaguzi wa siri. Njama hii ilifanya iwezekane kwa satirist mzuri kuonyesha Urusi nzima ya ukiritimba.

Mwandishi huunda hali mbalimbali za katuni katika tamthilia zinazosaidia kuelewa hatima ya tabaka la urasimi. Meya ameelezewa kwa undani zaidi katika vichekesho, shukrani kwa nakala, matamshi ya mwandishi, taswira ya tapeli, mpokea rushwa na jeuri inaibuka. Kwa kuwasili kwa mkaguzi, unyonge wa kufikiri, ujinga na woga huongezwa kwa sifa hizi. Kwa mfano, kwa kujibu ujumbe kutoka kwa moja ya mashtaka ambayo mtathmini "alinuka kidogo na vodka," anapendekeza kwamba "ashauriwe kula vitunguu au vitunguu".

Jambo kuu la satire ya Gogol ni urasimu wa Kirusi. Mwandishi alijaribu kuunda picha-alama ambazo zinawakilisha tabia mbaya za kikundi hiki cha kijamii. Kila mmoja wa wahusika ana sura nyingi, lakini ana tabia fulani kuu, ambayo inamruhusu kuzingatiwa kama mtu wa uovu fulani wa kijamii. Kwa mfano, jaji Lyapkin-Tyapkin ni mfano wa mtazamo usiojali kwa kesi hiyo, ukosefu kamili wa ufahamu wa kiini cha shughuli zake. Wakati huo huo, yeye yuko mbali na mhusika hasi zaidi, ingawa anachukua hongo, kama maafisa wote, anajihalalisha kwa ukweli kwamba hapokea pesa, lakini watoto wa mbwa wa kijivu. Yeye ni mwindaji asiye na uzoefu, anasifika kuwa mtu wa kufikiri huru mjini, kwa sababu amesoma vitabu vitano au sita, na hii inamtofautisha sana na mazingira ya ukiritimba. Inafurahisha kusikiliza hitimisho la kina la mtu "mwenye mwanga" zaidi katika jiji, ambaye ana sifa ya ziara ya mkaguzi na ukweli kwamba Urusi itaanza vita na Uturuki.

Kwa mdhamini wa taasisi za usaidizi, Zemlyani-ke Skvoznik-Dmukhanovsky anasema kwamba wagonjwa wanapaswa kuwekwa kwa utaratibu, akionyesha kwamba wanavuta tumbaku kali hospitalini, huenda bila kofia na kwa ujumla wanaonekana zaidi kama wahunzi. Luka Lukich Khlopov anachukua nafasi maalum katika vichekesho. vijiti vya matope. Kwa hoja ya gavana juu ya waalimu wa shule, kwa mfano, juu ya yule ambaye, akiingia katika idara hiyo, lazima afanye unyogovu mbaya, ambao unaweza kufasiriwa vibaya na mkaguzi, Khlopov anakumbuka jinsi, kwa sababu ya tabia kama hiyo ya mwalimu, alikuwa. kukemewa kwa kuingiza mawazo ya bure kwa vijana. Je, mawazo haya si ya kipuuzi, ambayo yanazungumza, kwanza, kuhusu mazungumzo matupu ya viongozi, mawazo ya mtu yeyote, na pili, juu ya ukomo kabisa wa upeo wao. Sio chini ya ujinga ni takwimu ya postmaster, ambaye kwa utayari na uelewa huo anakubali ombi la jiji-hakuna kitu "kuchapisha kidogo na kusoma" kila barua inayokuja kwenye ofisi ya posta. Shpekin haina kusita kusoma barua za watu wengine, ambayo anaona kuvutia zaidi kuliko Moskovskie vedomosti. Anaweka wale aliowapenda hasa ili kusoma vifungu "vya kucheza" zaidi kwa umma.

Picha ya Khlestakov, ambaye alikosea kama mkaguzi wa siri, husaidia kupanua mfumo wa wazo la ujinga wa kweli wa mashujaa. Uongo wa msukumo wa mhusika huyu hutufanya tusitabasamu tena, lakini kucheka waziwazi. Inafurahisha kusikia kuhusu chakula cha jioni cha kifahari kilichotolewa moja kwa moja kutoka Paris, kutoka kwa mdomo wa mtu anayeishi nusu-njaa. Baada ya kusema uwongo, anajifanya kuwa mwandishi maarufu, akitaja gazeti maarufu "Moskovskie vedomosti" kama kazi yake. Uongo wake unaenda mbali sana hivi kwamba anakubali uandishi wa "Yuri Miloslavsky", na Mary Antonovna alipouliza ikiwa utunzi huu sio Bwana Zagoskin, alijibu: "Oh, ndio! Kwa hakika hii ni Zagoskina, na kuna mwingine "Yuri Miloslavsky", hivyo kwamba moja tayari ni yangu. Lakini hapa kuna hali ya kushangaza. Mtu mwenye busara (bila tsar kichwani mwake), ambaye sio uongo kulingana na mpango na kwa hiyo hutoka nje, bila kujua, hugeuka karibu na kidole cha viongozi wenye ujuzi ambao huchukua upuuzi wa Khlestakov kwa ukweli, na uso wake wa kweli kwa mask yenye ujuzi. Maneno ambayo yalitoroka kwa bahati mbaya midomo ya Khlestakov: "Unapopanda ngazi hadi ghorofa ya nne, utamwambia mpishi tu:" On, Mavrushka, greatcoat "- wasikilizaji wanakubali kwa jukumu lake la ustadi wa afisa masikini.

Hivyo, kufichua maovu ya watumishi wa umma kwa umma. Gogol anawapiga mijeledi kwa kicheko chake kisicho na huruma: Na mcheshi hapa hata kwa uwazi zaidi anasisitiza picha ya kutisha ya unyanyasaji wa ukiritimba.

Kama katika vichekesho vya N.V. Gogol ya "Inspekta Jenerali" sauti ya mwandishi "kicheko kwa machozi"?

Ubora mzuri wa N.V. Gogol katika vichekesho "Mkaguzi Mkuu" anasikika katika njia zote za simulizi, katika muundo na mtindo wa vichekesho, katika mtazamo wa mwandishi kwa kile kilichoelezewa. Na mwandishi mwenyewe aliandika: "Inashangaza: Samahani kwamba hakuna mtu aliyegundua uso wa uaminifu ambao ulikuwa kwenye mchezo wangu. Ndio, kulikuwa na mtu mmoja mwaminifu, mtukufu ambaye alitenda ndani yake katika mwendelezo wake wote. Uso huu mwaminifu, mzuri ulikuwa - kicheko."

Gogol aliunda ucheshi wa "umma" katika roho ya Aristophanes, ambapo tunaona mchanganyiko wa vichekesho chafu na kejeli ya kisiasa. Wakati huo huo, mwandishi alijitahidi kuunda taifa la ucheshi katika roho, akiwasilisha upuuzi wote wa maisha halisi ya Kirusi. "Nilitaka kukusanya kila kitu kibaya nchini Urusi katika lundo moja na kwa wakati mmoja ... kucheka kila kitu," Gogol aliandika.

Watafiti na wakosoaji walibaini uhalisi wa kazi hii - hakukuwa na kitu cha upendo ndani yake, hakukuwa na wahusika wazuri. Lakini mchezo huu ulionekana kama kejeli ya kijamii na kiadili. Na alifaidika tu na hii. Je, mwandishi anatumia mbinu gani?

Mojawapo ni matumizi ya itikadi zisizo na msingi kulingana na "maelekezo yanayoonekana kuwa ya kipuuzi." Na tunaweza kuona hii tayari katika seti yenyewe. Bobchinsky na Dobchinsky walikuja kwa Gavana na ujumbe wao kwamba kijana alikuwa akiishi katika hoteli kwa wiki mbili, hakuwa na kulipa pesa, akatazama kwenye sahani za wageni, na safari ya barabara ilisajiliwa kwa ajili yake huko Saratov. Kutokana na ukweli huu wote, viongozi na Gavana wanahitimisha kuwa wanakabiliwa na mkaguzi. Hapa tunaona tu matumizi ya illogism kama hii.

Kejeli ya Gogol pia inaonekana katika taswira yake ya maafisa wa jiji. Na hapa, kwa kweli, kicheko cha mwandishi "kupitia machozi" kinajumuishwa. Machafuko yanatawala mjini, wizi na jeuri viko pande zote. Gavana huchukua hongo kutoka kwa wafanyabiashara, kutoka kwa wazazi wa walioajiriwa, anachukua pesa zilizokusudiwa kwa ajili ya ujenzi wa kanisa, anamchapa mjane wa afisa ambaye hajapewa kazi, hawapi chakula wafungwa. Katika mitaa ya jiji - "tavern, uchafu." Jaji, ambaye ameshikilia wadhifa huu kwa miaka 15, anapokea hongo na "wana mbwa wa greyhound". Katika karatasi zake, "Solomoni mwenyewe hataruhusu nini ... ni kweli na nini si kweli." Mdhamini wa taasisi za hisani, Strawberry, anaamini kwamba mtu wa kawaida “akifa, atakufa hata hivyo; ikiwa atapona, atakuwa bora hata hivyo." Badala ya supu ya oat, anampa mgonjwa kabichi moja. Postmaster Shnekin hufungua barua za watu wengine na kuwaweka pamoja naye. Kwa neno moja, dhambi hupatikana nyuma ya kila mmoja wa viongozi, ambayo hutoa hisia ya hofu katika nafsi zao. Upendeleo, upendeleo, hongo, taaluma, heshima, mtazamo rasmi kwa biashara na kutoweza kutimiza majukumu yao ya moja kwa moja, ujinga, kiwango cha chini cha kiakili na kitamaduni, dharau kwa watu - sifa hizi ni tabia ya ulimwengu wa maafisa wa jiji katika vichekesho vya Gogol.

Ili kuunda picha hizi, mwandishi hutumia njia mbalimbali za kisanii: maneno ya mwandishi, barua (barua ya Chmykhov inaelezea baadhi ya sifa za kibinafsi za meya, barua ya Khlestakov kwa Tryapichkin inatoa maelezo ya dharau ya maafisa wote), hali za vichekesho (Anton Antonovich anaweka kwenye kesi ya karatasi. badala ya kofia). Hotuba ya wahusika ni ya mtu binafsi. Kwa hivyo, Gavana mara nyingi hutumia ukarani, lugha ya kienyeji, maneno ya matusi, misemo ya nahau. Lugha ya Skvoznik-Dmukhanovsky ni mkali, ya mfano kwa njia yake mwenyewe, wakati mwingine maneno ya kejeli yanasikika katika hotuba ("hadi sasa ... tulikuwa tunakaribia miji mingine," "Nilifika kwa Alexander the Great," "Nitaenda. toa pilipili," "risasi gani zinamiminika!").

Watafiti walibaini kuwa chemchemi ya ndani inayofunga na kukuza uhusiano wa mashujaa ni hamu ya mashujaa (Khlestakov na Gorodnichy) kuwa mrefu zaidi. Skvoznik-Dmukhanovsky anawaambia watazamaji moja kwa moja juu ya ndoto yake, Khlestakov pia anataka, kulingana na Gogol, "kucheza jukumu la juu kuliko lake." Na umoja huu wa Khlestakov na Gorodnichy unaunda hali ya kutisha ya mchezo, inafanya uwezekano wa hali ya kipekee ya uwepo wa mkaguzi wa uwongo katika jiji. Tukio la uwongo wa Khlestakov ni dalili katika suala hili. Wakosoaji wengi wanaona kuwa ni kilele, kwani shujaa alithibitisha kuwa yeye ni afisa muhimu. Walakini, mwandishi anafichua tabia yake kwa maoni madogo. Alipogundua kwamba "kesho atapandishwa cheo na kuwa mkuu wa jeshi", Khlestakov aliteleza na "karibu akaanguka chini." Hivi ndivyo nafasi ya mwandishi inavyotufungulia: N.V. Gogol anacheka ukweli kwamba dummy ilikosewa kama mtu muhimu.

Kwa hivyo, msimamo wa mwandishi unadhihirika kwa kuwa hakuna wahusika chanya katika tamthilia. Kicheko mara nyingi husikika katika ucheshi, lakini njia muhimu, za kejeli, za kushtaki za ucheshi ni mtazamo wa kusikitisha wa mwandishi juu ya ukweli wa Kirusi, ni kicheko "kupitia machozi".

Umetafuta hapa:

• dhihaka pathos comedy mkaguzi
• utunzi huzuni kupitia kicheko katika mkaguzi wa vichekesho vya gogol
• Kwa nini kicheko katika vazi la Gogol kinasikika kupitia machozi?

Anahubiri upendo
Kwa neno la uhasama la kukataa ...
N. A. Nekrasov

Moja ya sifa kuu za kazi ya Nikolai Gogol ni ucheshi. Lunacharsky alimwita Gogol "mfalme wa kicheko cha Kirusi." Kukataa kicheko "cha kuharibika", kilichozaliwa na "utupu wa wakati usio na kazi", Gogol alitambua kicheko tu "kilichozaliwa na upendo kwa mwanadamu." Kicheko ni zana nzuri ya kuelimisha mtu. Kwa hivyo Gogol aliamini kwamba mtu hapaswi kucheka "pua iliyopotoka ya mtu", lakini kwa "roho yake iliyopotoka."

Kicheko katika shairi la "Nafsi Zilizokufa" ni silaha isiyo na huruma ya uovu. Kicheko kama hicho, ambacho kilikuwa na uwezo mkubwa wa maadili, "shauku". Gogol mwenyewe, ambaye alithamini sifa kuu ya talanta yake, alimwona katika uwezo wake wa "kutazama maisha yote makubwa, kuiangalia kupitia kicheko kinachoonekana kwa ulimwengu na kisichoonekana, kisichojulikana kwake machozi." Belinsky aliandika kwamba ucheshi wa Gogol ni matokeo ya "mtazamo wa kusikitisha juu ya maisha, kwamba kuna uchungu mwingi na huzuni katika kicheko chake." Ndio maana kazi za Gogol "mwanzoni ni za kuchekesha, kisha za kusikitisha".

Katika Nafsi Zilizokufa, tabia ya kuchekesha ni ya kusikitisha, ambayo ni, kama vile maishani: wakubwa waliunganishwa na wa kuchekesha, wa kusikitisha na wa vichekesho, wasio na maana na wachafu, wazuri na wazuri na wa kawaida. Uunganishaji huu ulionyeshwa katika ufafanuzi wa Gogol wa aina ya kazi na jina lake: kwa upande mmoja, ni shairi, ambayo ni, mtazamo wa hali ya juu na taswira ya maisha, kwa upande mwingine, jina la kazi huko. kiwango cha kinyago, mbishi. Wahusika wote wametolewa kwa vipimo viwili: kwanza tunawaona jinsi wanavyoonekana kwao wenyewe, na kisha tunawaona kama vile mwandishi anavyowaona. Tabia za kila tabia zinapaswa kutolewa kwa njia ya aina fulani ya mambo: Manilov haiwezi kutenganishwa na gazebo yenye nguzo za bluu na uandishi "Hekalu la Kutafakari kwa faragha"; Sanduku ni lazima limezungukwa na mifuko mingi ndogo ya variegated ya sarafu; Nozdryov aliye na hurdy-gurdy akipotea kila wakati kutoka kwa muziki mmoja hadi mwingine, ambao hauwezi kusimamishwa; inayofanana na dubu ya ukubwa wa kati iliyozungukwa na samani kubwa ambayo huzaa kufanana kwake kwa ajabu; Chichikov, mmiliki wa wakulima elfu, katika vazi lililochanika na kofia ya kushangaza kichwani mwake. Shairi linaanza na maelezo ya chaise ambayo Chichikov alifika, na msomaji tayari anajua kitu kuhusu shujaa huyu. Gogol alishikilia umuhimu mkubwa kwa vitu hivi vyote vidogo vya maisha ya kila siku, akiamini kuwa zinaonyesha tabia ya mtu.

Sifa zote za wahusika huambatana na maelezo ya mwandishi, hivyo kumfanya msomaji atabasamu kwa kejeli. Kwa hivyo, Manilov, wakati wa kuzungumza juu ya roho zilizokufa, hutoa usemi kama huo "ambayo, labda, haijaonekana kwenye uso wa mwanadamu, isipokuwa kwa waziri fulani mwenye busara sana, na hata wakati huo wa jambo la kushangaza zaidi." Katika mzozo na Chichikov, Korobochka, anasema Gogol, ghafla ana "kugeuka kwa mawazo": ghafla wao (roho zilizokufa) "zitahitajika kwenye shamba kwa namna fulani." Na Sobakevich, alipoelewa kile alichokuwa anazungumza, aliuliza Chichikov "kwa urahisi sana, bila mshangao mdogo, jinsi ilivyokuwa juu ya mkate."

Sura zinazowatambulisha mashujaa, kama sheria, huisha na ufafanuzi wa kina wa mwandishi, ambao huondoa uzito na kuanzisha mkondo wa kejeli. Kwa hivyo, nikitafakari juu ya tabia ya Nozdryov, ambaye "amedanganywa" zaidi ya mara moja kwa kudanganya na kusema uwongo, lakini baada ya hapo kila mtu alikutana naye "kana kwamba hakuna kilichotokea, na yeye, kama wanasema, sio kitu, na sio kitu. .” Jambo la ajabu kama hilo, Gogol anahitimisha, "inaweza kutokea tu nchini Urusi." Kuhusu Sobakevich, kwa namna fulani anabainisha: "Ilionekana kuwa mwili huu haukuwa na roho kabisa, au alikuwa nayo, lakini sio kabisa ambapo inapaswa kuwa." Gogol anamaliza tabia yake ya Plyushkin kwa mazungumzo na msomaji anayedai na asiyeamini: "Na mtu anaweza kujishusha kwa umuhimu kama huo, unyogovu, chukizo! Inaweza kubadilika sana! Na inaonekana kama ukweli?" Na mwandishi anajibu kwa huzuni: "Kila kitu kinaonekana kama ukweli, kila kitu kinaweza kutokea kwa mtu." Tabia za maafisa na wanawake wa jiji la NN ni za jumla zaidi. Lengo la kejeli hapa lilikuwa, kama ilivyokuwa, sio watu binafsi, lakini tabia mbaya za kijamii za jamii. Tunamwona tu gavana anayependa kunywa; mwendesha mashtaka ambaye anapepesa macho kila mara; wanawake - tu ya kupendeza na wanawake - ya kupendeza katika mambo yote. Zaidi ya yote kutoka kwa Gogol satirist huenda kwa mwendesha mashtaka, ambaye, baada ya kujifunza juu ya uteuzi wa gavana mpya, alifika nyumbani na kutoa roho yake kwa Mungu. Gogol anacheka: sasa waligundua tu kuwa mwendesha mashtaka alikuwa na roho, "ingawa yeye, kwa unyenyekevu wake, hakuwahi kuionyesha."

Mmiliki wa ardhi na ulimwengu wa urasimu hukaliwa na watu wasio na hatia, watu wachafu, wavivu, ambao Gogol aliwadhihaki kwa jumla. "Kicheko kupitia machozi" ya Gogol ilipanua mipaka ya ucheshi. Kicheko cha Gogol kiliamsha chuki kwa uovu, alifichua ubaya wote wa serikali ya ukiritimba wa polisi, akadhoofisha heshima yake, akifunua wazi uozo na kutofaulu kwake, na akakuza dharau kwa serikali hii.

Mwanadamu wa kawaida aliacha kuwatazama kwa heshima wakuu wa ulimwengu huu. Akiwacheka, alianza kutambua ubora wake wa maadili. Nekrasov, siku chache baada ya kifo cha Gogol, alitoa shairi kwake, ambalo linafafanua kwa usahihi utu wa Gogol kama mwandishi:

Kulisha kifua changu kwa chuki
Mdomo wenye silaha na kejeli,
Anapitia njia yenye miiba
Kwa kinubi chake cha kulipiza kisasi ...