Muundo kulingana na uchoraji na Bogdanov-Belsky "wamiliki wapya". Muundo kulingana na uchoraji na Bogdanov-Belsky "Wamiliki wapya Wamiliki wapya maelezo ya Bogdanov Belsky

Jina la msanii Nikolai Petrovich Bogdanov-Belsky lilisahaulika, ingawa picha zake nyingi za uchoraji zikawa vitabu vya kiada. Hakuna masomo mazito au albamu za sanaa kuhusu maisha na kazi yake. Hakuingia hata kwenye Kamusi ya Encyclopedic ya Wasanii wa Kirusi.

Nikolai Petrovich alizaliwa katika kijiji cha Shopotovo, mkoa wa Smolensk. Mwana wa mwanamke maskini kutoka wilaya ya Belsky, alisoma katika nyumba ya watawa. Alichora icons kwa shauku, na pia picha za watawa kutoka kwa maumbile. Mafanikio ya msanii huyo mchanga yalikuwa hivi kwamba walianza kuzungumza juu yake kama talanta, na wakampa Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu wa Moscow.

Wanafunzi. 1901

Kuanzia umri wa miaka 18, Bogdanov-Belsky alianza kuishi kwa kazi yake.

"Katika nafsi yangu, kila kitu ambacho niliishi kwa miaka mingi ya utoto na ujana katika kijiji kilifufuliwa ..."

Bogdanov-Belsky, au "Bogdash," kama wenzi wake walivyomwita, alikuwa mtu mkarimu sana na mwenye furaha. Alilipa kipaumbele sana na upendo kwa watoto wadogo, ambao daima kulikuwa na idadi kubwa ya pipi na karanga kwenye mifuko ya kina ya koti lake la kina. Na watoto, walipomjua vizuri zaidi, walimsalimu kwa uchangamfu hasa, wakiuliza wakati huo huo: "Na tunapoandika, tunafurahi daima kusimama kwa ajili yako na tunaweza kuja kwako katika mashati mapya."

Katika hamu yake ya kudumu ya kuandika watoto, ulimwengu wa utoto, ambapo kila kitu ni kweli, bila hila na uwongo, pia inaonekana wazi:

"Msipokuwa kama watoto, hamtaingia katika ufalme wa mbinguni."

Na wale walio karibu naye waliitikia wito huu. Tayari kuwa bwana aliyekamilika, Bogdanov-Belsky alipokea barua kutoka kwa mwalimu mmoja:

“Wewe ni mmoja wetu! Wasanii wengi wanajua jinsi ya kuchora watoto, ni wewe tu unajua jinsi ya kuandika kutetea watoto ... "

Mnamo 1920, Bogdanov-Belsky aliondoka kwenda Petrograd, na kutoka huko kwenda Latvia. Mkewe alimshawishi Bogdanov-Belsky kwenda nje ya nchi. Aliacha mwanga, akiacha vitu vyake vingi na michoro ili kuhifadhiwa na wakaazi wa eneo hilo. Ni ngumu kusema ikiwa Bogdanov-Belsky mwenyewe aliamini kurudi kwake, lakini sababu zilizomfanya aondoke katika nchi yake, kwa kweli, zilikuwa za ndani zaidi kuliko ushawishi wa mkewe.

Ili kuashiria kazi ya msanii wa kitaifa na asili Nikolai Petrovich Bogdanov-Belsky, wakosoaji wengi wa sanaa hutumia epithet "mkulima" (kwa mfano, msanii wa watu masikini). Lakini alikuwa, kwanza kabisa, mchoraji mwenye talanta ambaye alikuwa amefunzwa katika taasisi bora za sanaa na walimu wa ajabu. Kwa "mwana haramu wa mwanamke masikini" (maneno ya msanii mwenyewe) alisoma mwanzoni katika semina ya uchoraji wa picha kwenye Utatu-Sergius Lavra (1882-1883), kisha katika Shule ya Uchoraji ya Moscow, Uchongaji na Uchoraji. Usanifu chini ya V. Polenov, V. Makovsky, I. Pryanishnikov (1884-1889), katika Chuo cha Sanaa chini ya I. Repin. Huko Paris, alitembelea kwa muda studio za waalimu wa Ufaransa F. Cormon na F. Colarossi.

Labda kipengele tofauti zaidi cha karibu picha zote za mchoraji: fadhili ambazo msanii aliweka ndani yao wakati wa kuunda hutoka kwao (angalia picha zake za uchoraji "Kwa Mwalimu Mgonjwa", 1897; "Wanafunzi", 1901).

Nikolai Petrovich Bogdanov-Belsky alikufa mnamo 1945 akiwa na umri wa miaka 77 huko Ujerumani na akazikwa kwenye kaburi la Urusi huko Berlin.

Muundo kulingana na uchoraji wa N. P. Bogdanov-Belsky "Wamiliki wapya"

Nikolai Petrovich Bogdanov-Belsky ni msanii mwenye talanta wa Urusi. Alizaliwa tarehe 8 Desemba 1868, alikuwa mtoto wa haramu wa mfanyakazi wa shambani. Alipata elimu bora, alisoma uchoraji katika Chuo cha Sanaa cha Imperial.

Sehemu kubwa katika kazi ya msanii huyu bora inachukuliwa na mada ya wakulima: maisha ya familia, mila, maisha ya watoto. Uchoraji wake "Akaunti ya akili. Katika shule ya watu wa S. A. Rachinsky, "Katika mlango wa shule", "kusoma Jumapili katika shule ya vijijini" imejitolea kwa mada hii. Turubai inayojulikana "Wamiliki Wapya", ambayo msanii anaonyesha maisha ya familia ya watu masikini katika nyumba ya mmiliki wa ardhi wa zamani, haikuwa hivyo. Picha inaonyesha kipindi hicho cha wakati katika historia ya Urusi, wakati kulikuwa na uharibifu mkubwa wa wakuu, na wafanyabiashara au wakulima matajiri, ambao hapo awali walikuwa watumishi wa mabwana wao, wakawa wamiliki wapya wa vyumba vya manor. Mfano wa mali iliyoonyeshwa kwenye turubai ilikuwa mali ya Ushakov katika kijiji cha Ostrovno, kilicho kwenye mwambao wa Ziwa Udomlya.

Mchoro unaonyesha familia kubwa ya wakulima wakati wa karamu ya chai. Juu ya meza ya pande zote, iliyofunikwa na kitambaa cha meza ya theluji-nyeupe na mistari ya rangi ya bluu, inasimama samovar iliyopigwa kwa kuangaza. Mbali na yeye, kuna glasi rahisi za chai karibu na kila mwanachama wa familia. Ni mvulana mdogo tu anayekunywa chai kutoka kwa kikombe cha gharama kubwa cha china. Bagels hulala katikati ya meza.

Katikati ni kichwa cha familia - mzee, mwenye nywele za kijivu na ndevu kubwa, katika blouse ya burgundy na vest nyeusi. Anakaa kwa ujasiri na kwa uzuri anakunywa chai kutoka kwenye sahani. Kwa kulia kwake, kwenye viti vya mahogany, inaonekana, wanawe, mkubwa na mdogo, walikaa. Wanakunywa chai kutoka kwa sahani, wamevaa nguo rahisi za wakulima: koti za nguo, blauzi, suruali. Wanaume hukaa bila uhakika, katika mkao wao mtu anahisi ugumu, hisia ya usumbufu na isiyo ya kawaida ya hali hiyo. Kulia kwa mkuu wa familia ameketi mwanamke wa makamo katika blauzi ya waridi na shanga zikining'inia shingoni mwake. Kichwa chake, kilichofunikwa na kitambaa cha bluu, kinashushwa chini: mwanamke anamimina chai kutoka kwa teapot ndogo nyeupe. Ana sura nzito, tabasamu tu halionekani kwenye midomo yake. Kulia kwake kuna wasichana wawili, labda wake za wana. Pia wamevaa mavazi ya jadi ya wakulima wa wakati huo: jackets rahisi na sketi ndefu.

Mbali na watu wazima, watoto wawili zaidi wameketi kwenye meza: msichana wa blond wa karibu sita na mvulana, mkubwa zaidi kuliko yeye. Amevaa kosovorotka ya plaid, akiingiliwa kwenye kiuno na ukanda, na suruali fupi rahisi. Miguu ya mvulana isiyo na kitu ilitulia bila utulivu kwenye upau wa kiti. Watoto wamefungwa zaidi kuliko wengine: mvulana, aliyeonyeshwa mbele, akainama, akaweka miguu yake wazi chini yake na, kana kwamba anajificha kutoka kwa kila mtu. Pengine, mapema hakuthubutu kuingia vyumba vya bwana, akifanya kazi katika yadi, lakini sasa ameketi kwenye meza ya bwana wa zamani na anahisi kutokuwa na uhakika.

Licha ya unyenyekevu wa nguo, haiwezekani kutambua kuwa ni ya ubora mzuri, safi na safi, bila mashimo na patches. Inavyoonekana, mbele yetu ni wakulima matajiri ambao waliweza kununua nyumba za bwana wa zamani na sasa ni wamiliki wapya kamili. Hata hivyo, hata mavazi hayo ni kinyume na mapambo ya tajiri ya chumba cha nguzo. Picha hutegemea ukuta katika sura nene iliyopambwa, kushoto kwake kuna saa nzuri ya babu, samani ni imara, iliyosafishwa na ya gharama kubwa. Nuru ya kutosha huingia kupitia dirisha pana la kabati. Hakuna mapazia na unaweza kuona kwamba ni siku ya vuli ya wazi nje: anga ni bluu, wazi na isiyo na mawingu, kuna majani machache yaliyobaki kwenye mti, ardhi inafunikwa na carpet ya njano-kijani.

Familia kubwa ya wakulima ilikaa kwa raha katika ukumbi wa nyumba ya mwenye shamba wa zamani. Juu ya meza, kama inavyopaswa kuwa na wakulima matajiri, kuna samovar iliyosafishwa ili kuangaza.

Kutumikia bora, kwa heshima,
Baba yake aliishi kwa deni
Alitoa mipira mitatu kila mwaka
Na mwishowe akakasirika.
Pushkin A.S.
Na sasa mali hiyo ina wamiliki wapya.
Familia kubwa ya wakulima ilikaa kwa raha katika ukumbi wa nyumba ya mwenye shamba wa zamani. Juu ya meza, kama inavyopaswa kuwa na wakulima matajiri, kuna samovar iliyosafishwa ili kuangaza. Karibu, kulia juu ya meza ya gharama kubwa ni bagels - delicacy favorite.
Katika kichwa cha meza anakaa mmiliki mwenyewe - mkulima "mwenye nguvu" katika shati ya lilac na undercoat. Anakunywa chai kutoka kwa sahani, kama ilivyokuwa kawaida wakati huo - sio moto sana, chai haraka inakuwa ya kupendeza lakini sio moto. Kunywa chai tu na kaya yake.
Wanakaa mahali fulani - wengine kwenye kiti cha kuchonga, wengine kwenye viti vya "Viennese". Mhudumu, ambaye ushindi uliofichwa umeandikwa usoni mwake - bado, yeye sasa ndiye bibi hapa, ambapo wazazi wake waliamriwa kuchapwa viboko hapo awali. Wasichana wawili wamekaa kando na ni wazi kwamba hawako vizuri kabisa na msimamo wao mpya.
Mvulana huyo, akiwa amevalia shati na suruali iliyotambaa, lakini akiwa na miguu wazi, ambayo alikuwa ametoka tu kukimbia nayo chini, akainama juu ya sahani yake. Wanaume wawili waliovalia vizuri huketi na kunywa chai. Na tu msichana mwenye nywele za dhahabu, kipenzi cha babu, ameketi karibu naye, akinyakua sahani kwa mikono miwili midogo.
Picha za wamiliki wa zamani hutegemea ukuta, Kuna saa ya babu, lakini chumba huzaa kwa uwazi athari za ukiwa wa zamani - kona ya chumba imeanguka, kuna "jiko la potbelly" kwenye sakafu - jiko dogo. joto chumba, kwa sababu "huwezi kupata kuni za kutosha kwa nyumba nzima." Chimney cha chuma, ambacho kinaonekana kuwa na ujinga kabisa katika chumba cha bwana huyu, huleta moshi nje ya dirisha. Madirisha hayajafungwa, mapazia na lambrequins zimevunjwa kwa muda mrefu na kwenye dirisha tunaona bustani iliyo na majani yaliyoanguka - labda ana huzuni juu ya wanawake wachanga katika crinolines ambao mara moja walitembea kwenye njia ambazo sasa zimepuuzwa.
Bogdanov-Belsky alikuwa mwanafunzi wa Repin, mwenyekiti wa Jumuiya ya Wasanii ya Arkhip Kuindzhi, mchoraji bora wa Urusi.

N.P. Bogdanov-Belsky alichagua mada ya kupendeza, ambayo alifunua kwa mtazamaji kwenye turubai yake "Majeshi Mpya". Hapa kuna familia imeketi na kunywa chai mezani. Picha ya kawaida, lakini kuna kitu cha kufikiria ikiwa utaiangalia vizuri zaidi. Kwa hivyo ni nini hufanya uchoraji huu kuwa maalum? Je, mtazamo wangu ni upi kwa matukio yanayotokea hapa?

Familia yenyewe haitoi maswali yoyote. Tunaweza kusema juu yao kwamba wao ni wakulima. Hapa kuna samovar kwenye meza, na glasi rahisi karibu mbele ya kila mmoja wao, na bagels za kawaida hutumikia kama kutibu kwa chai. Lakini bado, inahisiwa kuwa watu hawa sio wa kawaida, ambao hunywa kinywaji cha harufu nzuri kutoka kwa sahani kwa njia ya vijijini. Hofu iliyopandwa ambayo ilikaa machoni mwao huvutia umakini wa mtazamaji, ambaye huona kutokwenda. Kwa nini wanakosa raha? Picha haifai pamoja. Watu hawa wa kawaida huketi kwenye viti vya gharama kubwa vilivyotengenezwa ili kuagiza kutoka kwa vifaa vya ubora. Ndiyo, na baadhi ya vitu kutoka kwa huduma, wamesimama pale pale kwenye meza, na haya ni vikombe vya porcelaini, na teapot, wanasema kwamba hawakuzaliwa na kukulia katika nyumba hii. Kila kitu hapa bado ni kigeni na kisicho kawaida kwao. Na nyumba yenyewe kwa namna fulani inafanana kidogo na kibanda cha wakulima. Nguzo, dari za juu, vitu vingine kutoka kwa mapambo ndani ya nyumba vinaonyesha kuwa bado ni wageni hapa. Labda walinunua mali hii kutoka kwa mmiliki wa zamani aliyeharibiwa, lakini bado hawajisikii vizuri ndani yake.

Msanii anasisitiza wazi maelezo yote ambayo hutenganisha wakazi kutoka kwa nyumba ambayo sasa iko. Kuta zake nyeupe bado ni baridi kwao. Muda utapita na watafanya upya kila kitu kwa njia yao wenyewe. Kichwa cha familia, na ustadi wake wa asili, anaweza kuanza ukarabati mkubwa hapa, ambao kila mtu atafurahiya. Na kisha wataanza kuzoea makazi, na nyumba "itawasajili" kama wamiliki wao. Kisha picha itasikika kwa usawa.

Mchoraji hasa hutumia tani baridi ili kuonyesha baridi na ukosefu wa faraja. Ndiyo, na juu ya nyuso anaonyesha aibu fulani. Shukrani kwa hili, picha inaonekana ya kuaminika. Ninataka hata kuja na mwendelezo wa hadithi, njama ambayo mwandishi anaanza kusema na kazi yake.

Muundo kulingana na uchoraji: N. P. Bogdanov-Belsky "Wamiliki wapya".
N. P. Bogdanov-Belsky ni mmoja wa wasanii bora wa Urusi. Jina lake limesahaulika isivyo haki. Sasa inasimama kwa usawa na majina kama I. Repin, I. Shishkin, V. Vasnetsov na wengine.
Katika kazi yake, N.P. Bogdanov-Belsky mara nyingi hurejelea mada ya wakulima. Anachora watoto wadogo, maisha ya familia ya watu masikini. Uchoraji "New Masters" ni onyesho la hali halisi ya wakati ambapo watumwa wa zamani walikua wamiliki wa mashamba ya wakuu waliotapanywa.
Mchoro unaonyesha familia ya wakulima wakinywa chai. Wanakaa kwenye meza ya pande zote kwenye viti vya mahogany. Vyombo vya tajiri vya sebuleni vinatofautiana na nguo za wamiliki wa nyumba. Samani za gharama kubwa, iliyosafishwa, picha katika sura ya gilded, saa kwenye ukuta - yote haya yalikwenda kwa wamiliki wapya kutoka kwa wamiliki wa zamani wa mali isiyohamishika. Wamiliki wapya wamevaa nguo rahisi za wakulima: blauzi, suruali rahisi, koti za nguo.
Familia nzima iliketi mezani kwa utulivu. Wanakunywa chai kutoka kwa samovar. Karibu kila mtu ana sahani mikononi mwake, ambayo hunywa kwa sauti kubwa chai iliyotiwa ndani ya glasi rahisi. Ni mvulana mdogo tu aliye upande wa kushoto ndiye aliyemimina chai kwenye kikombe cha bei ghali cha porcelaini. Bagels wamelala juu ya kitambaa cha meza - ladha ya favorite ya chai katika familia ya wakulima.
Unapoangalia picha, unazingatia ukweli kwamba wakulima wamekaa kwenye meza kwa kiasi fulani. Labda bado ni safi katika kumbukumbu zao jinsi walivyoingia kwenye chumba hiki cha kuchora kwa wito wa bibi au bwana, wakasimama bila uamuzi mlangoni. Na familia ya mwenye shamba ilikuwa imeketi mezani. Juu ya meza kulikuwa na vyombo vya fedha vya gharama kubwa.
Sasa wamiliki wa zamani wamekwenda, na wao - wakulima rahisi - wameketi kwenye meza hii ya gharama kubwa katika chumba ambacho mara moja kiliwafanya kutetemeka. Bado hawajazoea nafasi yao kama wamiliki wa mali ya mwenye shamba. Na bustani ya vuli inaonekana kwa udadisi kupitia dirisha lisilofunikwa.

Maelezo ya uchoraji na N. P. Bogdanov-Belsky "Wamiliki wapya".
Jina la msanii bora wa Urusi Nikolai Petrovich Bogdanov-Belsky lilisahaulika isivyo haki. Lakini hata hivyo, sasa inasimama sawa sawa na majina kama Shishkin, Vasnetsov, Repin na wengine.
Mara nyingi katika kazi yake, msanii hugusa mada ya wakulima. Anachora maisha ya familia rahisi ya watu masikini, watoto wadogo. Uchoraji "New Masters" unaonyesha hali halisi ya nyakati hizo wakati wakuu waliharibu mali zao, na watumwa wao wa zamani wakawa mabwana wao.
Msanii alichora uchoraji "Wamiliki Wapya" katika mkoa wa Udomlya, katika kijiji cha Ostrovno. Na kama msingi wa kuonyesha matukio, msanii alijenga ukumbi wa mali isiyohamishika ya wamiliki wa ardhi wa zamani Ushakovs. Matukio yanayofanyika kwenye picha yanafanyika kila mahali na kote Urusi. Wakiwa wameharibiwa, wakuu waliuza mashamba ya familia zao kwa wafanyabiashara matajiri na wakulima. Ulimwengu unaopotea wa maeneo matukufu ni mada ambayo Bogdanov-Belsky anahutubia kwenye picha yake.
Mambo ya ndani yana maana kubwa katika picha hii. Inaonyesha mabaki ya anasa na utukufu wa zamani: picha katika sura nzito iliyowekwa kwenye ukuta, saa kubwa ya babu, samani za gharama kubwa - kila kitu kimeachwa kutoka kwa wamiliki wa zamani wa mali hiyo. Lakini sasa wamiliki hapa ni wakulima rahisi - mahali ambapo mara moja uliwafanya kutetemeka. Sasa ndio wamiliki wa mali ya mwenye nyumba, lakini bado hawajazoea nafasi hii.
Katika picha tunaona familia ya wakulima wakinywa chai. Wanakaa kwenye viti vya mahogany kwenye meza ya pande zote. Mavazi yao rahisi ya wakulima hutofautiana na fanicha tajiri ya sebule: fanicha ya kupendeza, picha kwenye sura iliyopambwa. Wakulima wa zamani na familia nzima walikaa kwenye meza kwa utulivu. Kila mtu hunywa chai kutoka kwa samovar kubwa. Karibu kila mtu ana sahani mikononi mwake, ambayo chai hupigwa kwa sauti kubwa, ambayo hutiwa kwenye glasi rahisi. Ni mvulana mdogo pekee anayekunywa chai kutoka kwa kikombe cha gharama kubwa cha china. Na kulia juu ya kitambaa cha meza kuna ladha ya kupendeza ya familia ya wakulima - bagels.
Kuangalia picha, unaona mara moja jinsi wakulima wanavyokaa kwenye meza. Hakika, bado hawajasahau jinsi si muda mrefu uliopita waliingia kwenye chumba hiki kwa wito wa bwana au mwanamke, wakisimama mlangoni bila uamuzi. Na kupitia dirisha, bila kufunikwa na mapazia, bustani ya vuli, hewa ya uwazi na miti isiyo na miti inaonekana kwa udadisi. Ni tofauti ya mambo ya ndani ya mali isiyohamishika na picha za mashujaa katika nguo rahisi ambazo zinaonyesha mtazamaji kiini cha kile kinachotokea na husaidia kufikiria maisha katika nyumba hii.