Jumuiya ya Waraibu Wasiojulikana. Historia ya asili ya programu "hatua 12

Mara chache hatujakutana na mtu ambaye alifuata njia yetu na kushindwa. Wale watu ambao hawawezi au hawataki kuweka maisha yao kabisa kwa mpango huu rahisi hawajaponywa; kawaida wao ni wanaume na wanawake ambao organically hawawezi kuwa waaminifu na wao wenyewe. Kuna bahati mbaya kama hiyo. Hawana lawama; inaonekana wamezaliwa hivyo tu. Kwa kawaida hawana uwezo wa kuingiza na kuendeleza mtindo wa maisha unaohitaji uaminifu usio na kikomo. Uwezekano wa kupona kwao ni chini ya wastani. Kuna watu ambao wana matatizo makubwa ya kihisia na kiakili, lakini wengi wao bado wanapona ikiwa wana sifa ya uaminifu.

Hadithi kutoka kwa maisha yetu husimulia kwa ujumla tulivyokuwa, nini kilitupata na tumekuwa nini. Ikiwa unaamua kuwa unataka kupata kile tulicho nacho, na kukubali kufanya kila kitu ili kufikia lengo, basi uko tayari kuchukua hatua fulani.

Tuliwapinga baadhi yao. Tulifikiri tunaweza kupata njia rahisi na rahisi zaidi. Lakini hatukupata hilo. Kwa uzito wote, tunakuomba usiwe na woga tangu mwanzo katika kuchukua hatua hizi na kuzifuata bila kuyumba. Baadhi yetu tulijaribu kushikamana na imani zetu za zamani na hatukupata matokeo yoyote hadi tulipoziacha kabisa.

Kumbuka, sisi ni kushughulika na pombe - hila, jabari, kuchanganya! Bila msaada, hatuwezi kukabiliana nayo. Lakini kuna Mtu muweza wa yote - huyu ni Mungu. Na umpate sasa!

Hatua za nusu hazikutusaidia kwa njia yoyote. Tumefika mahali pa kugeuka. Baada ya kukataa kila kitu, tulimwomba utunzaji na ulinzi.

Hapa kuna hatua ambazo tumechukua ambazo zimependekezwa kama mpango wa uokoaji:

Hatua 12 za Walevi Wasiojulikana.

1. Tumetambua kwamba hatuna nguvu juu ya pombe - kwamba maisha yetu yamekuwa yasiyoweza kudhibitiwa.
2. Tulikuja kuamini kwamba Nguvu yenye nguvu zaidi kuliko tunaweza kurejesha akili timamu kwetu.
3. Tulifanya uamuzi wa kugeuza mapenzi yetu na maisha yetu kwa uangalizi wa Mungu kama tulivyomwelewa.
4. Tulichukua hesabu ya maadili ya uangalifu na isiyo na woga ya sisi wenyewe.
5. Tulikubali mbele ya Mungu, sisi wenyewe na mtu mwingine yeyote kiini cha kweli cha makosa yetu.
6. Tulikuwa tayari kabisa kwa Mungu kutukomboa kutoka katika kasoro hizi zote za tabia.
7. Tulimwomba kwa unyenyekevu atuondolee mapungufu yetu.
8. Tumekusanya orodha ya watu wote ambao tumewadhuru, na tumekuwa tayari kuwafidia wote kwa uharibifu huo.
9. Fidia moja kwa moja kwa uharibifu uliosababishwa kwa watu hawa, inapowezekana, isipokuwa katika hali ambapo inaweza kuwadhuru wao au mtu mwingine.
10. Iliendelea kuchukua hesabu ya kibinafsi na, walipokosea, walikubali mara moja.
11. Tulitafuta kupitia maombi na kutafakari ili kuboresha mawasiliano yetu ya ufahamu na Mungu, kama tulivyomwelewa, tukiomba tu ujuzi wa mapenzi yake kwetu na kwa ajili ya uwezo wa kuyatimiza.
12. Tukiwa tumeamshwa kiroho kutokana na hatua hizi, tulijaribu kupeleka ujumbe huu kwa walevi wengine na kutumia kanuni hizi katika mambo yetu yote.

Mila 12 ya Walevi Asiyejulikana

1. Ustawi wetu wa pamoja lazima uwe wa kwanza; ahueni ya kibinafsi inategemea umoja wa A.A.
2. Katika mambo ya kundi letu, kuna mamlaka moja tu kuu - Mungu mwenye upendo, anayetambuliwa na sisi kwa namna ambayo anaweza kuonekana katika ufahamu wetu wa kikundi. Viongozi wetu ni watekelezaji wanaoaminika tu; hawatoi amri.
3. Sharti pekee kwa uanachama wa A.A. ni hamu ya kuacha kunywa.
4. Kila kundi linapaswa kujitegemea kabisa, isipokuwa kwa masuala yanayohusu makundi mengine au A.A. kwa ujumla.
5. Kila kundi lina lengo kuu moja tu - kufikisha ujumbe wetu kwa wale walevi ambao bado wanateseka.
6. Kikundi cha A.A. hakipaswi kamwe kuidhinisha, kufadhili, au kukopesha jina la A.A. kwa matumizi ya shirika lolote linalohusiana au kampuni ya nje, isije ikawa matatizo ya pesa, mali, na heshima yatatuvuruga kutoka kwa kusudi letu kuu.
7. Kila kikundi cha A.A. kinapaswa kujitegemea kikamilifu, kukataa msaada kutoka nje.
8. Alcoholics Anonymous wakati wote inapaswa kubaki kuwa shirika lisilo la kitaalamu, lakini huduma zetu zinaweza kuajiri wafanyakazi waliohitimu.
9. Jumuiya ya A.A haipaswi kamwe kuwa na mfumo mgumu wa utawala; hata hivyo, tunaweza kuunda huduma au kamati zinazoripoti moja kwa moja kwa wale wanaowahudumia.
10. Fellowship of Alcoholics Anonymous haina maoni yoyote kuhusu mambo yasiyohusiana na shughuli zake; kwa hivyo jina la A.A halipaswi kuingizwa kwenye mabishano yoyote ya umma.
11. Sera yetu ya mahusiano ya umma inategemea kuvutia mawazo yetu, sio propaganda; lazima kila wakati tubaki bila majina katika mawasiliano yetu yote na vyombo vya habari, redio na filamu.
12. Kutokujulikana ni msingi wa kiroho wa Mila zetu zote, hutukumbusha mara kwa mara kwamba kanuni, sio watu binafsi, ndilo jambo kuu.

12 Desturi za Walevi Bila Kujulikana fomu iliyopanuliwa.

1. Kila mwanachama wa Fellowship of Alcoholics Anonymous ni sehemu ndogo tu ya jumla kubwa. A.A. lazima iendelee kuwepo, au wengi wetu hakika tutaangamia. Kwa hiyo, ustawi wetu wa kawaida huja kwanza. Walakini, ustawi wa kibinafsi wa mwanachama wa A.A. huja kwa umuhimu, baada ya ustawi unaoonekana.
2. Kuna mamlaka moja tu kuu katika mambo ya kundi letu - Mungu mwenye upendo jinsi anavyoweza kujieleza katika ufahamu wetu wa kikundi.
3. Uanachama wetu ujumuishe wale wote walioathirika na ulevi. Kwa hiyo, hatuwezi kukataa yeyote kati ya wale wanaotaka kupona. Uanachama wa A.A haupaswi kamwe kutegemea pesa au kubadilika. Walevi wowote wawili au watatu wanaokusanyika ili kudumisha kiasi wanaweza kujiona kama kikundi cha A.A., mradi tu wao si sehemu ya shirika lingine lolote kama kikundi.
4. Kwa kadiri mambo yake yenyewe yanavyohusika, kila kundi la A.A. haliwajibiki kwa mamlaka nyingine yoyote isipokuwa dhamiri yake ya kundi. Lakini wakati mipango yake pia inaathiri maslahi ya makundi mengine, inahitaji kushauriwa. Hakuna kikundi cha A.A., kamati ya eneo, au mwanachama wa A.A. anayepaswa kuchukua hatua yoyote ambayo inaweza kuathiri sana A.A. kwa ujumla bila kushauriana na wadhamini wa Baraza Kuu la Huduma la A.A.. Katika mambo kama haya, ustawi wetu wa pamoja ni muhimu zaidi.
5. Kila kikundi cha Alcoholics Anonymous kinapaswa kuwa chombo chenye msingi wa kiroho kivyake, kikiwa na kusudi moja tu kuu - kufikisha ujumbe wake kwa wale walevi ambao bado wanateseka.
6. Matatizo ya pesa, mali, na mamlaka yanaweza kutukengeusha kwa urahisi kutoka kwenye mradi wetu mkuu wa kiroho. Kwa hivyo, tunaamini kwamba mali yoyote muhimu inayohitajika na AA inapaswa kusajiliwa kando kama umiliki na kusimamiwa tofauti; kwa njia hii tunatenganisha nyenzo na za kiroho. Kikundi cha A.A. hakipaswi kamwe kuwa katika biashara. Taasisi saidizi za AA, kama vile vilabu au hospitali, ambazo zinahitaji umiliki na usimamizi mwingi, lazima zisajiliwe kama mashirika na zitenganishwe na AA ili vikundi viweze kuziondoa kwa uhuru ikiwa ni lazima. Kwa hiyo, taasisi hizo hazipaswi kutumia jina la Ushirika wa AA. Usimamizi wao unapaswa kuwa jukumu la watu wanaofadhili. Kwa vilabu kama viongozi, wanachama wa A.A. kwa ujumla hupendelewa. Lakini hospitali na vituo vingine vya kupata nafuu lazima viwe nje ya A.A. na viendeshwe na wataalamu wa matibabu. Ingawa kikundi cha A.A. kinaweza kushirikiana na mtu yeyote, ushirikiano kama huo haupaswi kamwe kufikia kiwango cha ushirika na usaidizi wa wazi au wa kudokezwa. Kundi la A.A. halipaswi kujihusisha na mtu yeyote.
7. Vikundi vya A.A. lazima vitegemee kabisa michango ya hiari ya wanachama wao. Tunaamini kwamba kila kikundi kinapaswa kufikia bora hii haraka iwezekanavyo; kwamba rufaa yoyote kwa umma kwa jumla ya pesa zinazotumia jina la Alcoholics Anonymous ni hatari sana, iwe kutoka kwa vikundi, vilabu, hospitali au mashirika mengine ya nje; kwamba si busara kupokea zawadi za thamani kubwa au michango ya aina yoyote kutoka kwa mtu yeyote. Pia tunatazama kwa wasiwasi wale waweka hazina wa A.A. ambao wanaendelea kukusanya pesa zaidi ya akiba inayofaa na bila madhumuni yoyote ya A.A. Uzoefu umetuonya mara kwa mara kwamba hakuna kitu kinachoweza kuharibu urithi wa kiroho wa niche zaidi ya mabishano yasiyo na maana juu ya mali, pesa, na mamlaka.
8. Ushirika wa Walevi wasiojulikana lazima kila wakati ubaki kuwa chama kisicho cha kitaalamu. Tunafafanua taaluma kama kazi katika ushauri wa kileo, iwe kwa malipo au kwa kukodisha. Lakini tunaweza kuajiri walevi kufanya kazi ambazo zinaweza kupewa wasio walevi. Vile maalum vinaweza kulipwa ipasavyo. Lakini kazi yetu ya kawaida ya Hatua ya Kumi na Mbili haipaswi kamwe kulipwa.
9. Kila kikundi cha A.A. kinahitaji shirika kidogo iwezekanavyo. Bora zaidi ni uongozi wa kupokezana mara kwa mara. Kikundi kidogo kinaweza kuchagua katibu wake, kikundi kikubwa kamati iliyosasishwa mara kwa mara, na vikundi katika miji mikubwa vina kamati yao kuu au ya kikundi, ambayo kwa kawaida huajiri katibu wa wakati wote. Wadhamini wa Bodi ya Huduma za Jumla ya A.A. kimsingi ndio Kamati yetu ya Huduma za Jumla ya A.A. Wao ndio wasimamizi wa Mila zetu na wapokeaji wa michango ya hiari kutoka kwa wanachama wa A.A. ambao tunadumisha Ofisi yetu ya Huduma za Jumla ya A.A. huko New York. Wamewezeshwa na vikundi vya AA kushughulikia uhusiano wetu wote wa umma, na pia wanahakikisha utendakazi sahihi wa gazeti letu kuu, The AA. Mzabibu”. Wawakilishi wetu wote wanapaswa kuongozwa na roho ya utumishi, kwa kuwa viongozi wa kweli katika A.A. ni watendaji wenye uzoefu na wanaoaminika tu wanaofanya kazi kwa manufaa ya A.A. kwa ujumla. Vyeo vyao haviwapi nguvu yoyote halisi, hawatawali. Heshima ya jumla ni muhimu kwa kufaa kwao.
10. Hakuna kikundi cha A.A. au mwanachama anayepaswa kutoa maoni yoyote kuhusu masuala yasiyo ya A.A. yenye utata kwa namna ambayo inaweza kuathiri A.A., hasa siasa, mageuzi ya pombe, au madhehebu ya kidini. Vikundi vya Alcoholics Anonymous hawapingi mtu yeyote. Juu ya masuala kama haya, hawawezi kutoa maoni yoyote hata kidogo.
11. Uhusiano wetu na umma kwa ujumla lazima uwe na sifa ya kutokujulikana kwa kibinafsi. Tunaamini kwamba A.A. inapaswa kuepuka utangazaji wa kuvutia. Majina na picha zetu kama wanachama wa A.A. hazipaswi kutumiwa kwenye redio, filamu, au kwenye vyombo vya habari vya wazi. Katika mahusiano yetu ya umma, tunapaswa kuongozwa na kanuni ya kuvutia ya A.A., si kwa kulazimisha. Hakuna haja ya kujisifu. Tunafikiri ni vyema marafiki zetu wakitupendekeza.
12. Hatimaye, sisi katika Alcoholics Anonymous tunaamini kwamba kanuni ya kutokujulikana ina athari kubwa za kiroho. Anatukumbusha kwamba ni lazima tuweke kanuni juu ya utu; kwamba lazima kweli tufuate kanuni ya unyenyekevu wa kweli. Hii ni ili baraka kuu tuliyopewa isituharibie kamwe; ili tuishi siku zote, tukimtafakari kwa shukrani Yule anayetuongoza sisi sote.

Sio kila mtu anayeweza kuondokana na ulevi wa pombe. Hata ikiwa mgonjwa atafanya uamuzi wa kuacha kunywa pombe, mara nyingi hali nyingi huiingilia. Programu "Hatua 12 za Walevi wasiojulikana", iliyoandaliwa na jamii ya jina moja, inawaalika walevi kuelewa shida zao za ndani, kuangalia upya maisha yao na kuibadilisha kabisa, wakitegemea msaada wa wandugu kwa bahati mbaya.

Alcoholics Anonymous ni vuguvugu lililoibuka nchini Marekani katika nusu ya kwanza ya karne ya 20. Ilionekana shukrani kwa nia njema ya raia kadhaa wanaosumbuliwa na ulevi, ambao walikuwa wamedhamiria kusema kwaheri kwa uraibu. Njia waliyochagua iligeuka kuwa ya busara - tathmini kamili ya mwelekeo wa utu na uamsho wa kiroho, lakini sio chini ya mwongozo wa daktari au mshauri wa kitaalam, lakini kwa msingi wa msaada na msaada kutoka kwa kila mmoja.

Programu ya "Hatua 12", iliyoandaliwa na waanzilishi wa jamii, inafanya kazi karibu bila kubadilika kwa wakati huu. Kwa kweli, ni urekebishaji mgumu wa hatua kwa hatua wa waraibu, pamoja na njia za kikundi na aina zingine za matibabu ya kisaikolojia. Kusudi kuu ni kuunda msingi wa kiroho wa mtu, ambayo hujenga upya maisha yake.

Alcoholics Anonymous idadi ya mamia ya maelfu ya watu, hufanya kazi kwa michango ya hiari kutoka kwa wanachama, na inaundwa na vikundi vinavyojitegemea vilivyounganishwa kwa kanuni zinazofanana.

Utoaji kuu wa mpango huo ni utambuzi wa mtu kupoteza udhibiti juu ya tabia zao, hisia, uhamisho wa miongozo yote ya maisha. Hali yoyote, iwe ni furaha, huzuni, msisimko, shida, hofu, chuki, hutumika kama sababu ya libation inayofuata. Mlevi hawezi kupinga tamaa hii, kwani ulevi hupunguza hisia hasi kwa muda mfupi na huleta hali ya furaha. Katika hatua za baadaye, hali hiyo inazidishwa na utegemezi wa kimwili ulioendelea. Kutulia husababisha huzuni na uharibifu wa ndani, inaonekana haina maana. Mduara mbaya ambao mgonjwa hujikuta ni vigumu sana kuvunja. Utashi husaidia kujiepusha kwa muda, lakini tama yoyote inaweza kusababisha kuvunjika na kuingia kwenye ulevi mwingine.

Lengo la mpango wa Hatua 12 sio kupambana na pombe kama hivyo, lakini kusaidia walevi kufikia ukomavu wa ndani wa kibinafsi. Ni muhimu kwenda kwa njia iliyopimwa, kufanya kazi na kuunganisha kila hatua, kuhudhuria madarasa ya pamoja katika kikundi na kuanzisha sheria mpya.

Msimamo mkuu wa jumuiya ni kutokujulikana. Watu hawatakiwi kushiriki maelezo yao ya wasifu na wanachama wengine.

Mara ya kwanza, si rahisi kwa Kompyuta kuelewa maana ya jumla ya wazo la programu, ambayo haizingatiwi kuwa kikwazo kwa madarasa. Moja ya maxims ya shirika inasema: "leta mwili, kichwa kitakuja baadaye". Unachohitaji kushiriki ni hamu kubwa ya kuacha kunywa. Washiriki wenye uzoefu huwasaidia wapya, kueleza maana ya kila hatua, na usaidizi. Shukrani kwa hili, mtu anayepona, wakati akiendelea kufikiria kama mlevi kwa muda, anafuata kwa mafanikio mfano mzuri wa tabia, akiiga vitendo vya mshauri na wandugu wengine. Hali kama hiyo katika jamii isiyojulikana ya Walevi kawaida huitwa "kavu" - mtu hanywi tena na anaonekana vizuri kwa nje, lakini yuko mbali na kupona.

Mpango wa hatua 12 pia unazingatia ukweli kwamba kutoka kwa mtazamo wa physiolojia, ulevi hauwezi kuponywa na mtu mwenye uraibu atalazimika kuzingatia vikwazo vya maisha yote - kamwe usiguse pombe. Kwa hivyo, ni muhimu sana kuunda katika akili ya mgonjwa mfumo tofauti kabisa wa maadili ya kiroho, ambayo inaruhusu mtu kupata raha sio kwa matumizi ya pombe na vitu vingine vya kuchochea, lakini kutafuta sababu za furaha ndani yako na matukio yanayozunguka. na matukio. Ujamaa mpya kama huo hurekebisha mtu machoni pake mwenyewe. Kwa hakika, mpango huo unapaswa kuunganishwa na tiba ya madawa ya kulevya kwa ulevi, ambayo husaidia kusafisha mwili wa sumu na kurejesha kazi za kisaikolojia.

Mfumo wa "hatua 12" unajumuisha hatua, kwa ajili ya utekelezaji na uimarishaji ambao wakati muhimu kwa mastering kamili hutolewa, kwa wastani, wiki kadhaa. Kila hatua inayofuata inachukua mgonjwa juu ya hatua na inafanywa tu baada ya kupitisha uliopita.

• Upungufu wa nguvu za kiume. Mabadiliko ya utu wa wale wanaosumbuliwa na ulevi, kulingana na mpango huo, huanza na utambuzi kamili wa kutokuwa na uwezo wa mtu mwenyewe mbele ya uovu. Ni makosa kuchanganya hali hii na udhaifu. Udhaifu unaonekana kumshtaki mtu huyo kwa kutoa udhibiti juu yake mwenyewe, na kutokuwa na nguvu kunapendekeza kupanga mgawo kwa njia tofauti: mgonjwa huacha kujilaumu, na anakuja kumalizia juu ya hitaji la msaada wa nje. Hatua hii sio rahisi - walevi wengi sio tu hawakubali kutokuwa na uwezo wowote, lakini hawakubali kabisa uwepo wa ulevi. Hata hivyo, bila utekelezaji sahihi wa hatua ya awali ya kurejesha, hakutakuwa na kupona.
• Nguvu yenye nguvu. Kuendelea kutoka kwa ukweli kwamba mtu mwenyewe hana uwezo wa kupata tena utulivu, inatambuliwa kuwa kuna chanzo cha sababu kinachoweza kufanya hivyo. Sio sahihi kutafsiri hii kama kanusho la kuwajibika kwa vitendo na vitendo. Hii ni mantiki tu - ikiwa mtu hana uwezo wa kujidhibiti, nguvu inahitajika ambayo inaweza kusaidia. Kwa waumini, huyu ni Mungu, kwa wasioamini au wasioamini - hekima ya washiriki wenye uzoefu katika harakati, haki ya juu zaidi, ukweli, ulimwengu. Kila mtu amealikwa kuwasilisha akili hii ya juu apendavyo.
• Kufanya uamuzi wa kumkabidhi mamlaka au Mungu aliye mkuu zaidi akili na matendo yako yasiyokamilika. Kwa kuwa mlevi ni mgonjwa wa akili, hawezi kutegemea uwezo wake mwenyewe.
• Kutambua mapungufu yako yote. Inapendekezwa kuwa uzingatie maovu yote ya kimaadili na kuyafahamu kikamilifu kwa kutengeneza orodha.
• Uamuzi wa kujithamini kwa lengo. Kutambua kasoro zote kunahitaji majadiliano na mtu mwingine au kikundi kizima, hii inaruhusu mtu kufikiria jinsi maovu yake yanaonekana kutoka nje.
• Maandalizi ya kuondoa matokeo ya matendo mabaya, pande za tabia, kuhamasisha rasilimali za ndani zilizopo, nia ya kuchukua jukumu kwa kila kitu kinachotokea.
• Unyenyekevu. Hatua hii ni rufaa kwa mamlaka ya juu ili kuondokana na mapungufu yote yaliyotambuliwa, kutoa fursa ya kuiondoa peke yako pale inapohitajika.
• Haki. Katika hatua hii, unaombwa kuorodhesha watu wote ambao wameumizwa na mraibu. Inajumuisha kabisa kila mtu ambaye ameteseka kutokana na tabia na matendo ya mlevi.
• Marejesho. Moja ya hatua ngumu zaidi, inayohitaji kila mtu kufidia madhara yaliyosababishwa kadiri inavyowezekana. Kuomba msamaha kwa mtu, kulipa deni kwa mtu, kutimiza ahadi iliyosahaulika, nk. Kuondoa vile "mkia" huwezesha hali ya kisaikolojia ya ndani ya kulevya, husaidia kuondokana na mzigo wa hatia.
• Utambuzi na nidhamu. Katika darasani na kwa kujitegemea, mlevi hujifunza kwa usahihi kutathmini tabia yake, kujenga na kufuatilia mfumo wa mawazo, hisia na vitendo, ili kukandamiza misukumo hasi ya kihisia ambayo inaweza kusababisha kuvunjika kwa wakati.
• Ukuaji wa kiroho. Ulinganisho wa matokeo yaliyopatikana na hali ya awali, utafutaji wa vipaumbele vipya vya maisha, rufaa ya mara kwa mara kwa nguvu ya juu ili kuimarisha mtu mwenyewe.
• Kusaidia wengine. Mtu katika hatua hii tayari ana nguvu za kutosha za kujiepusha na pombe peke yake na yeye mwenyewe huanza kusaidia washiriki wapya, akishiriki uzoefu wake nao.

Wakati wa somo, mpango wa Hatua 12 unatumia mfumo wa kauli mbiu ili kuwasaidia wagonjwa kutokengeuka kutoka kwa malengo yao. Inaweza kuainishwa kama msururu wa maneno yenye kuchochea:

• usisumbue: kuzaliwa upya kunahitaji kutafakari kamili;
• fanya kila kitu polepole: kila hatua inahitaji ujuzi wa muda mrefu, ikiwa wakati hautoshi, ziada hutolewa;
• fikiria juu ya leo: kinachotokea sasa ni maamuzi, siku zinazofuata zinategemea kama kuchukua glasi au la;
• kwanza, kumbuka jambo kuu: katika mchakato wa kurejesha, usawa unabakia kipaumbele, matatizo mengine yanafifia nyuma;
• matokeo huja wakati wa hatua: tu kwa kufanya kazi, unaweza kufikia kitu;
• ikiwa huwezi peke yako, unaweza pamoja: usipaswi kufikiri kwamba hutaweza kurejesha, ikiwa ni lazima, msaada utatolewa kutoka nje;
• Timiza uamuzi uliotolewa: hakuna haja ya kurudi nyuma au kuchelewesha kwa vitendo, hofu inaingilia kupona.

Kauli mbiu zinazotumiwa zinapaswa kuwa mitazamo ya maisha na kumlinda zaidi mtu dhidi ya vishawishi na udhaifu.

Faida na hasara za programu

Mbinu ya kisasa ya matibabu ya ulevi kulingana na mpango wa "hatua 12" inaruhusu ushiriki ndani yake kama washauri wa wanasaikolojia wa kitaalam au wataalam wa magonjwa ya akili ili kuongeza ufanisi wa matokeo. Kanuni ya uendeshaji wa mfumo ilipitishwa na vituo vingi vya matibabu, ikiwa ni pamoja na kwa ajili ya ukarabati wa watu wenye madawa ya kulevya na aina nyingine za kulevya.

Katika hali zinazotolewa na kliniki, watu hupitia ukarabati na ujamaa chini ya usimamizi wa wataalam. Wakati wa matibabu, kuchukua kozi za kisaikolojia, walevi hawazimii maisha ya kazi, huhudhuria hafla za pamoja, kucheza, kwenda kwa michezo. Muda wa kozi kwa ujumla unaweza kuwa hadi miezi 12.

Jamaa na wanafamilia wa walevi pia wana fursa ya kupokea msaada wa kisaikolojia katika kliniki na kujifunza jinsi ya kusaidia wapendwa baada ya kumaliza kozi.

Kuna malalamiko mengi kuhusu mpango wa Hatua 12 kutoka kwa ulevi. Hoja kuu za wapinzani ni dalili za mwelekeo wake wa kidini na hata kimadhehebu. Sababu ni matumizi ya kanuni za kutafuta msaada kutoka kwa Mungu au mamlaka nyingine za juu, ambazo hazieleweki kila wakati. Kwa hakika, mfumo huo uliendelezwa na Waprotestanti na ulikusudiwa awali kuwaponya waumini na kurudi kwenye kundi la kanisa. Lakini mafanikio yaliyopatikana na mazoezi yameonyesha kuwa pamoja, asili, nafasi, ufahamu, na kumbukumbu ya mababu inaweza kuwa chanzo cha nguvu za juu kwa mtu. Kutajwa kwa Mungu darasani kulikua kutotamanika, kwani mitazamo ya ulimwengu ya washiriki ni tofauti.

Shutuma za udini kwenye mfumo huo pia hazina msingi. Maisha ya mwanadamu baada ya kupitia hatua za uponyaji hayadhibitiwi na kuwa na mipaka, huku yakidumisha uhuru kamili wa fahamu na kujieleza kwa mapenzi. Katika madarasa, mazungumzo na mafunzo, wagonjwa hujifunza kushinda udhaifu na maovu, kujisikia thamani ya maisha yao wenyewe - hawajitenganishi na jamii, lakini kurudi kwake.

Hata hivyo, licha ya ufanisi kuthibitishwa, mpango huo hausaidia kila mtu kuondokana na ulevi. Matokeo yake huathiriwa na motisha ya ndani, tabia, sifa za kiafya, na hali ya nje. Kushindwa kunaweza kusababisha kukataliwa kwa kibinafsi kwa kanuni za programu. Katika hali hiyo, mtu hajaponywa, lakini huanguka katika hali ya huzuni. Mbinu ya Hatua 12 ni mojawapo tu ya zana nyingi za kuondokana na uraibu mkali wa akili. Kulingana na sifa za kila kesi, madaktari wanaweza kupendekeza njia sahihi zaidi ya matibabu ya kisaikolojia.

Hivi majuzi, aina za utegemezi wa magonjwa ya kiakili - uraibu wa dawa za kulevya, matumizi mabaya ya dawa za kulevya, ulevi - zimeunganishwa kwa kawaida na neno la jumla "utegemezi wa misombo ya kemikali", au, kwa kifupi, "utegemezi wa kemikali". Mgonjwa anayetegemea kemikali mara chache huishi peke yake. Kawaida anaishi ama kwa mzazi wake au katika familia aliyounda na watoto na mke (mume). Utegemezi wa kemikali wa mmoja wa wanafamilia huvuruga uhusiano wa ndani ya familia bila shaka. Katika familia nyingi ambazo wagonjwa wenye utegemezi wa kemikali wanaishi, matatizo hupatikana, ambayo katika miaka 15 iliyopita yameonyeshwa na neno la utegemezi (kiambishi awali cha ushirikiano kinachoonyesha utangamano, mchanganyiko wa vitendo, masharti).

Kutegemeana sio tu hali chungu kwa mgonjwa (wakati mwingine chungu zaidi kuliko uraibu wa kemikali yenyewe), lakini pia kwa wanafamilia ambao wanakubali sheria kama hizo na aina za uhusiano zinazosaidia familia katika hali isiyofanya kazi. Utegemezi ni sababu ya hatari ya kurudiwa kwa utegemezi wa kemikali kwa mgonjwa, sababu ya hatari ya kutokea kwa shida mbalimbali kwa watoto, haswa hatari ya utegemezi wa kemikali, msingi wa ukuaji wa magonjwa ya kisaikolojia na unyogovu.

Wakati watu wanazungumza juu ya ufanisi mdogo wa matibabu ya mgonjwa mwenye utegemezi wa kemikali, mara nyingi wanalalamika kwamba "mgonjwa alirudi kwenye mazingira sawa." Hakika, mazingira yanaweza kuchangia kurudi tena kwa ugonjwa huo, hasa mazingira ya ndani ya familia.

Utegemezi wa kemikali ni ugonjwa wa kifamilia. Kuna nadharia kuhusu utegemezi wa kemikali kama dalili ya kutofanya kazi kwa familia. Inachofuata kutoka kwa hili kwamba mfumo wa matibabu ya madawa ya kulevya unapaswa kutoa sio tu matibabu ya utegemezi wa pombe na madawa ya kulevya, lakini pia matibabu ya utegemezi. Msaada ni muhimu kwa mgonjwa na jamaa wengine wanaoishi naye.

Ufafanuzi wa utegemezi

Hakuna ufafanuzi mmoja, unaojumuisha wote wa utegemezi. Kwa hiyo, mtu anapaswa kuamua kuelezea phenomenolojia ya hali hii. Baada ya kuzingatia fasili nyingi katika fasihi ya jimbo hili, nilikubali yafuatayo kama mfanyakazi: "Mtu anayetegemea kificho ni yule ambaye amejikita kabisa katika kudhibiti tabia ya mtu mwingine, na hajali hata kidogo kukidhi mahitaji yake muhimu. "

Vitegemezi ni:

1) watu walioolewa au walio katika uhusiano wa karibu na mgonjwa aliye na ulevi wa kemikali;

2) watu walio na mzazi mmoja au wote wawili wanaosumbuliwa na utegemezi wa kemikali;

3) watu ambao walikulia katika familia zenye ukandamizaji wa kihemko.

Familia ya wazazi ya wategemezi

Wategemezi hutoka kwa familia ambamo kulikuwa na uraibu wa kemikali au unyanyasaji (uchokozi wa mwili, kijinsia au kihemko), na usemi wa asili wa hisia ulipigwa marufuku ("usipige", "una kitu cha kufurahisha sana, kana kwamba huna. kulia" , "Wavulana hawapaswi kulia"). Familia kama hizo huitwa kutofanya kazi vizuri.

Familia ndio mfumo mkuu ambao kila mmoja wetu yuko. Mfumo ni kikundi cha watu wanaoingiliana kwa ujumla. Kwa kuwa sehemu zote za mfumo huu zina uhusiano wa karibu, uboreshaji (kuzorota) kwa hali ya mmoja wa wanafamilia huathiri vibaya ustawi wa wengine. Ili familia nzima ifanye kazi vizuri zaidi, hakuna haja ya kungoja mtu aliye na uraibu wa kemikali atafute matibabu. Maisha ya familia yanaweza kuboreka sana ikiwa angalau mmoja wa washiriki wake wanaotegemewa ataanza kupata nafuu kutokana na utegemezi.

Lengo la juu zaidi la matibabu ya kisaikolojia ya familia ni kusaidia kubadilisha familia isiyofanya kazi kuwa ya utendaji kazi.

Ishara za familia isiyo na kazi:

1. Kukataa matatizo na kudumisha udanganyifu.
2. Ombwe la urafiki
3. Sheria na majukumu yaliyogandishwa
4. Migogoro katika mahusiano
5. Utofautishaji wa "I" wa kila mshiriki ("Ikiwa mama ana hasira, basi kila mtu ana hasira").
6. Mipaka ya utu huchanganywa au kutenganishwa vizuri na ukuta usioonekana
7. Kila mtu huficha siri ya familia na kudumisha facade ya ustawi wa pseudo
8. Tabia kuelekea polarity ya hisia na hukumu
9. Kufungwa kwa mfumo
10. Utashi wa kumaliza, udhibiti.

Kulea katika familia isiyofanya kazi ni chini ya sheria fulani. Baadhi yao ni: watu wazima ni wamiliki wa mtoto; watu wazima tu ndio huamua kile kilicho sawa na kisicho sawa; wazazi huweka umbali wa kihisia; mapenzi ya mtoto, yanayoonekana kuwa ya ukaidi, lazima yavunjwe na haraka iwezekanavyo.

Ishara za familia inayofanya kazi:

1. Matatizo yanatambuliwa na kutatuliwa
2. Uhuru unahimizwa (uhuru wa mtazamo, mawazo na majadiliano, uhuru wa kuwa na hisia, matamanio, uhuru wa ubunifu)
3. Kila mwanafamilia ana thamani yake ya kipekee, tofauti kati ya wanafamilia zinathaminiwa sana
4. Wanafamilia wanajua jinsi ya kukidhi mahitaji yao
5. Wazazi hufanya kile wanachosema
6. Majukumu ya majukumu huchaguliwa, sio kuwekwa
7. Familia ina mahali pa kujifurahisha
8. Makosa yanasamehewa, unajifunza kutoka kwao
9. Kubadilika kwa sheria zote za familia, sheria, uwezo wa kuzijadili.
10. Dalili zozote za familia inayofanya kazi zinaweza kuwa lengo la mojawapo ya vikao vya tiba ya kikundi. Tabia za kulinganisha za familia zinazofanya kazi na zisizofanya kazi katika fomu iliyofupishwa zinaweza kuwasilishwa kama ifuatavyo.

Ulinganisho wa familia zinazofanya kazi na zisizo na kazi

Malezi katika familia isiyofanya kazi hutengeneza sifa hizo za kisaikolojia ambazo zinaunda msingi wa utegemezi. Itakuwa vibaya kuona utegemezi kama jibu la mkazo katika familia kwa njia ya utegemezi wa kemikali kwa mmoja wa washiriki. Mkazo hufanya kama kichochezi, kichochezi, kuweka udongo uliopo kwenye mwendo. Hapa inafaa kukumbuka asili ya usawa ya ndoa za wagonjwa wa ulevi. Usawa wa ndoa ni kupotoka kutoka kwa panmixia wakati wa kuchagua mwenzi wa ndoa. Kwa maneno mengine, assortative sio chaguo la bahati nasibu la mwenzi, lakini chaguo kulingana na uwepo wa sifa fulani. Kama sheria, chaguo kama hilo hufanywa bila kujua. Usawa wa ndoa katika ulevi wa kemikali unathibitishwa na ukweli kwamba wenzi wa ndoa ni wagonjwa "wana uwezekano mkubwa wa kuugua ugonjwa kama huo kuliko wawakilishi wa idadi ya watu kwa ujumla. Uthibitisho wa pili ni kwamba familia za wanandoa zinaelemewa na visa vya uraibu mara nyingi kama vile familia za wagonjwa walio na uraibu. Inajulikana kuwa binti za baba walio na ulevi huoa wanaume hao ambao tayari wana ulevi au wanaweza kuwa wagonjwa katika siku zijazo. Ustawi pia unaelezea ukweli kwamba kuoa tena mara nyingi hugeuka kuwa "pombe" kama ya kwanza.

Kutoka kwa mazoezi ya kisaikolojia ya kikundi cha wake za wagonjwa wenye utegemezi wa kemikali, inafuata kwamba katika kundi la wanawake 12, kwa kawaida watu 9 ni binti za baba au mama wenye ulevi.

Sifa kuu za utegemezi

Kujistahi chini - hii ndiyo sifa kuu ya wategemezi, ambayo wengine wote wanategemea. Hii inamaanisha kipengele kama hicho cha vitegemezi kama mwelekeo wa nje. Wategemezi wanategemea kabisa tathmini za nje, juu ya uhusiano na wengine, ingawa hawana wazo kidogo la jinsi wengine wanapaswa kuhusiana nao. Kwa sababu ya kujistahi chini, wategemezi wanaweza kujikosoa kila wakati, lakini hawawezi kustahimili kukosolewa na wengine, kwa hali ambayo wanajiamini, chuki, hasira. Wategemezi hawajui jinsi ya kupokea pongezi na sifa ipasavyo, hii inaweza hata kuongeza hisia zao za hatia, lakini wakati huo huo, hisia zao zinaweza kuzorota kwa sababu ya ukosefu wa kulisha kwa nguvu ya kujistahi kama sifa, "kwa maneno. kupigwa" kulingana na E. Bern ... Moyoni, watu wanaotegemewa hawajioni kuwa wazuri vya kutosha na hujihisi kuwa na hatia kuhusu kujitumia pesa au kujihusisha na burudani.

Wanajiambia hawawezi kufanya chochote sawa kwa kuogopa kufanya makosa. Akili zao na msamiati hutawaliwa na "lazima", "lazima", "nifanyeje na mume wangu?" Wategemezi wanaona aibu juu ya ulevi wa waume zao, lakini pia wanaona aibu.

Kujistahi chini kunawachochea wanapotafuta kuwasaidia wengine. Bila kuamini kwamba wanaweza kupendwa na kuhitajika, wanajaribu kupata upendo na uangalifu wa wengine na kuwa wasioweza kubadilishwa katika familia.

Tamaa ya kulazimisha kudhibiti maisha ya wengine. Wake wanaotegemea, akina mama, dada wa wagonjwa walio na uraibu wanadhibiti wapendwa wao. Wanaamini kuwa wanaweza kudhibiti kila kitu. Kadiri hali inavyozidi kuwa mbaya nyumbani, ndivyo wanavyoweka juhudi zaidi kuidhibiti. Wakifikiri kwamba wanaweza kuzuia ulevi wa mpendwa wao, kudhibiti mtazamo wa wengine kupitia hisia wanazofanya, wanafikiri kwamba wale walio karibu nao wanaona familia yao jinsi wanavyoionyesha. Wategemezi wana uhakika kwamba wanajua vyema zaidi katika familia jinsi matukio yanapaswa kutokea na jinsi washiriki wengine wanapaswa kuishi. Wanaotegemea kanuni hujaribu kutowaacha wengine wawe kama walivyo na vitu vya kawaida. Ili kudhibiti wengine, wategemezi hutumia njia mbalimbali - vitisho, ushawishi, kulazimishwa, ushauri, na hivyo kusisitiza kutokuwa na msaada wa wengine ("mume wangu atatoweka bila mimi").

Kujaribu kudhibiti matukio ambayo karibu hayawezi kudhibitiwa mara nyingi husababisha unyogovu. Kutokuwa na uwezo wa kufikia lengo katika masuala ya udhibiti hutazamwa na wategemezi kama kushindwa kwao wenyewe na kupoteza maana ya maisha. Vidonda vya mara kwa mara hufanya unyogovu kuwa mbaya zaidi.

Matokeo mengine ya tabia iliyodhibitiwa ya wategemezi ni kuchanganyikiwa, hasira. Kwa kuogopa kupoteza udhibiti wa hali hiyo, wategemezi wenyewe huanguka chini ya udhibiti wa matukio au wapendwa wao, ambao ni walevi wa kemikali. Kwa mfano, mke wa mgonjwa wa kileo anaacha kazi yake ili kudhibiti mwenendo wa mume wake. Ulevi wa mume unaendelea, na kwa kweli ni ulevi unaodhibiti maisha yake, hutoa muda wake, ustawi, nk.

Tamaa ya kutunza wengine, kuokoa wengine. Wale wanaofanya kazi katika uwanja wa narcology labda wamesikia kutoka kwa wake za wale wanaosumbuliwa na madawa ya kulevya: "Nataka kuokoa mume wangu." Wategemeaji wanapenda kutunza wengine, mara nyingi huchagua taaluma ya daktari, muuguzi, mwalimu, mwanasaikolojia, mwalimu. Kuwajali wengine huenda zaidi ya mipaka inayofaa na ya kawaida. Tabia inayolingana inafuata kutoka kwa imani ya wategemezi kwamba ni wao ambao wanawajibika kwa hisia, mawazo, vitendo vya wengine, kwa chaguzi zao, matamanio na mahitaji, kwa ustawi wao au ukosefu wa ustawi, na hata kwa hatima yenyewe. . Wategemeaji huchukua jukumu kwa wengine, huku wakiwa hawajibiki kabisa kuhusiana na ustawi wao (wanakula vibaya, wanalala vibaya, hawatembelei daktari, hawakidhi mahitaji yao wenyewe).

Kwa kuokoa mgonjwa, wategemezi huchangia tu ukweli kwamba anaendelea kutumia pombe au madawa ya kulevya. Na kisha wategemezi wanamkasirikia. Jaribio la kuokoa halifaulu kamwe. Hii ni aina tu ya tabia ya uharibifu kwa mtumiaji na mtu anayetegemea.

Tamaa ya kuokoa mgonjwa ni kubwa sana hivi kwamba wategemezi hufanya kile ambacho kimsingi hawataki kufanya. Wanasema "ndiyo" tunapotaka kusema "hapana", wanawafanyia wapendwa kile ambacho wao wenyewe wanaweza kujifanyia. Wanakidhi mahitaji ya wapendwa wao, wakati hawawaulizi juu ya hilo na hata hawakubali kwamba wategemezi wanawafanyia. Wategemezi wa kificho hutoa zaidi ya wanavyopokea katika hali zinazohusisha utegemezi wa kemikali wa mpendwa. Wanazungumza na kufikiria kwa ajili yake, wanaamini kwamba wanaweza kudhibiti hisia zake na hawaulizi kile mpendwa wao anataka. Wanasuluhisha shida za wengine, na katika shughuli za pamoja (kwa mfano, utunzaji wa nyumba) hufanya zaidi ya inavyopaswa kufanya katika mgawanyiko sawa wa majukumu.

"Utunzaji" kama huo kwa mgonjwa unaonyesha kutokuwa na uwezo, kutokuwa na msaada na kutokuwa na uwezo wa kufanya kile mpendwa anayetegemea anamfanyia. Yote hii inatoa sababu kwa wategemezi kuhisi kuhitajika kila wakati na kutoweza kubadilishwa.

Huku "kuokoa" mgonjwa tegemezi kwa kemikali, watu wanaotegemea bila shaka wanatii sheria zinazojulikana kama "S. Karpman's Dramatic Triangle" au "Power Triangle".

Pembetatu ya S. Karpman

Wategemeaji hujaribu kuokoa wengine kwa sababu ni rahisi kwao kuliko kuvumilia usumbufu na wasiwasi, na wakati mwingine maumivu ya moyo, ya kukabiliana na matatizo ambayo hayajatatuliwa. Wategemezi hawasemi, "Ni mbaya sana una tatizo kama hilo. Ninaweza kukusaidiaje?" Jibu lao ni: "Mimi niko hapa. Nitakufanyia."

Ikiwa mtu anayetegemewa hajifunzi kutambua wakati anahitaji kuwa mwokozi, basi ataruhusu kila wakati wengine kujiweka katika nafasi ya mwathirika. Kwa kweli, wategemezi wenyewe hushiriki katika mchakato wa unyanyasaji wao wenyewe. Mchezo wa kuigiza unaendelea kulingana na kanuni ya pembetatu ya S. Karpman.

Mabadiliko ya majukumu katika pembetatu yanafuatana na mabadiliko ya hisia, na makali kabisa. Wakati unaotumiwa na mtu anayetegemea katika jukumu moja unaweza kudumu kutoka sekunde chache hadi miaka kadhaa; kwa siku moja, unaweza kubadilisha mara ishirini katika nafasi ya mwokozi - mtesaji - mwathirika. Lengo la tiba ya kisaikolojia katika kesi hii ni kufundisha wategemezi kutambua majukumu yao na kuacha kwa makusudi jukumu la mwokozi. Kuzuia hali ya mhasiriwa ni kukataa kwa makusudi jukumu la mwokozi.

Hisia. Vitendo vingi vya wategemezi vinachochewa na woga, ambayo ndio msingi wa ukuzaji wa ulevi wowote. Hofu ya kukabiliana na ukweli, hofu ya kuachwa, hofu kwamba mbaya zaidi itatokea, hofu ya kupoteza udhibiti wa maisha, nk Wakati watu wanapokuwa na hofu ya mara kwa mara, wana mwelekeo wa kuendelea kuelekea rigidity ya mwili, roho, nafsi. Hofu inazuia uhuru wa kuchagua. Ulimwengu, ambao wategemezi wanaishi, huwaweka shinikizo, haijulikani kwao, umejaa utabiri wa kutisha, matarajio mabaya. Chini ya hali hizi, wategemezi wanakuwa wagumu zaidi na kudhibiti zaidi. Wanatamani sana kuweka udanganyifu wa ulimwengu ambao wameunda.

Mbali na hofu, wategemezi wanaweza kuwa na hisia zingine zinazotawala nyanja ya kihisia: wasiwasi, aibu, hatia, kukata tamaa kwa muda mrefu, chuki, na hata hasira.

Kuna, hata hivyo, kipengele kimoja zaidi cha tabia ya nyanja ya kihisia - nubbilation ya hisia (ukungu, mtazamo usio wazi) au hata kukataliwa kabisa kwa hisia. Kwa muda wa hali ya shida katika familia, wategemezi huongeza uvumilivu wa maumivu ya kihisia na uvumilivu wa hisia hasi. Utaratibu wa kutuliza maumivu ya kihemko, kama vile kukataa kuhisi, kwa sababu inaumiza sana, huchangia ukuaji wa uvumilivu.

Maisha ya wategemezi huendelea kana kwamba hayatambuliwi na hisi zote. Wanaonekana wamepoteza ujuzi wa utambuzi wa kuelewa hisia zao. Wamejikita sana katika kutosheleza matamanio ya watu wengine. Moja ya ufafanuzi wa utegemezi ni. "Kujitegemea ni kujitoa mwenyewe." Wategemezi hata wanafikiri kuwa hawana haki ya hisia zao, wako tayari kukataa uzoefu wao wa hisia.

Kando na ukweli kwamba wategemezi wamepoteza uhusiano wao wa asili na hisia zao, pia hutumiwa kupotosha hisia. Wamejifunza kwamba hisia zinazokubalika pekee ndizo zinaweza kupatikana. Mke anayetegemewa anataka kujiona kuwa mkarimu na mwenye upendo, lakini kwa kweli hukasirishwa na ulevi wa mumewe. Matokeo yake, hasira yake inabadilishwa kuwa kujiamini. Mabadiliko ya hisia hutokea kwa ufahamu.

Hasira inachukua nafasi kubwa katika maisha ya wategemezi. Wanahisi kuumizwa, kuumizwa, kukasirika, na kwa kawaida huwa na tabia ya kuishi na watu wanaohisi vivyo hivyo. Wanaogopa hasira zao na za watu wengine. Udhihirisho wa hasira mara nyingi hutumiwa kuweka mbali na mtu ambaye ni vigumu kujenga mahusiano - "Nina hasira, basi ataondoka." Wategemezi wanajaribu kukandamiza hasira zao, lakini hii haileti utulivu, lakini inazidisha hali hiyo. Katika suala hili, wategemezi wanaweza kulia sana, kuugua kwa muda mrefu, kufanya vitendo vya kuchukiza ili kutatua alama, kuonyesha uadui na vurugu. Wategemezi wanaamini kuwa "wamewashwa", wanalazimika kukasirika, na kwa hivyo wanaadhibu watu wengine kwa hilo.

Hatia na aibu mara nyingi huwa katika hali yao ya kisaikolojia. Wana aibu kwa tabia zao wenyewe na tabia ya wapendwa wao wanaosumbuliwa na uraibu wa kemikali, kwani wategemezi hawana mipaka ya utu iliyo wazi. Aibu inaweza kusababisha kutengwa kwa jamii ili kuficha "aibu ya familia", wategemezi huacha kutembelea na kuwaalika watu mahali pao.

Kwa sababu ya ukali wao, hisia hasi zinaweza kuwa za jumla na kuenea kwa watu wengine, ikiwa ni pamoja na mtaalamu. Chuki binafsi hutokea kwa urahisi. Kuficha aibu, kujichukia, kunaweza kuonekana kama kiburi na ubora (mabadiliko mengine ya hisia).

Kukanusha. Wategemezi hutumia aina zote za utetezi wa kisaikolojia: urekebishaji, kupunguza, ukandamizaji, nk, lakini zaidi ya yote kukataa. Wao huwa na kupuuza matatizo au kujifanya kuwa hakuna kitu kikubwa kinachotokea ("alirudi tu amelewa jana"). Wanaonekana kujishawishi kuwa kila kitu kitakuwa bora kesho. Wakati mwingine wategemezi wanashughulika kila wakati na kitu ili wasifikirie juu ya shida kuu. Wanajidanganya kwa urahisi, wanaamini uwongo, wanaamini kila kitu wanachoambiwa, ikiwa kile kinachosemwa kinapatana na taka. Mfano wa kushangaza zaidi wa ushawishi, ambao unategemea kukataa tatizo, ni hali wakati mke wa mgonjwa wa pombe anaendelea kuamini kwa miongo kadhaa kwamba ataacha kunywa na kila kitu kitabadilika peke yake. Wanaona tu kile wanachotaka kuona na kusikia tu kile wanachotaka kusikia.

Kukataa huwasaidia wategemezi kuishi katika ulimwengu wa udanganyifu kwa sababu ukweli ni chungu sana kwamba hawawezi kuuvumilia. Kukanusha ni utaratibu unaowawezesha kujidanganya. Ukosefu wa uaminifu hata katika uhusiano na wewe mwenyewe ni kupoteza kanuni za maadili, uwongo ni kinyume cha maadili. Kujidanganya ni mchakato wa uharibifu kwa mtu mwenyewe na kwa wengine. Udanganyifu ni aina ya uharibifu wa kiroho.

Wategemezi wanakataa kwamba hawana dalili zozote za utegemezi.

Ni kunyimwa kunawazuia kuwahamasisha kushinda matatizo yao wenyewe, kuomba usaidizi, kuchelewesha na kuzidisha utegemezi wa kemikali kwa mpendwa, kuruhusu utegemezi kuendelea na kuweka familia nzima katika hali isiyofanya kazi.

Magonjwa yanayohusiana na dhiki. Maisha ya wategemezi yanaambatana na maradhi ya mwili. Haya ni matatizo ya kisaikolojia, kama vile kidonda cha tumbo na kidonda cha duodenal, colitis, shinikizo la damu, maumivu ya kichwa, dystonia ya neurocirculatory, pumu, tachycardia, arrhythmia, nk. Wategemeaji ni rahisi zaidi kuliko watu wengine kuwa waraibu wa pombe au tranquilizers.

Wanaugua kwa kujaribu kudhibiti kitu ambacho kimsingi hakiwezi kudhibitiwa (maisha ya mtu). Codependents hufanya kazi sana. Wanaweka mambo katika mpangilio. Wanatumia nguvu nyingi kujaribu kuishi, ndiyo sababu wanaendeleza uharibifu wa utendaji. Kuibuka kwa magonjwa ya kisaikolojia kunaonyesha maendeleo ya utegemezi.

Ikiachwa bila kutunzwa, utegemezi unaweza kusababisha kifo kwa sababu ya ugonjwa wa kisaikolojia, kutojali kwa shida za mtu mwenyewe.

Kwa hivyo, maonyesho ya utegemezi ni tofauti kabisa. Zinahusiana na nyanja zote za shughuli za kiakili, mtazamo wa ulimwengu, tabia ya mwanadamu, mifumo ya imani na maadili, pamoja na afya ya mwili.

Usambamba wa udhihirisho wa utegemezi na utegemezi

Waandishi wengine wanaamini kuwa utegemezi ni ugonjwa kama vile uraibu. Hatushiriki kikamilifu mtazamo huu. Labda utegemezi unaweza kukidhi vigezo vya ukuaji wa utu wa kiafya. Kwa vyovyote vile, utegemezi unaweza kueleweka vyema zaidi kwa kutegemea masharti ya saikolojia ya maelezo kuliko maneno yanayoashiria matatizo ya akili. Uelewa wa kina wa utu ni muhimu hasa tunapotafuta kumpa kisaikolojia, badala ya dawa.

Iwe utegemezi ni ugonjwa wa mtu binafsi, jibu la mfadhaiko, au maendeleo ya kibinafsi, kulinganisha hali hii na uraibu husaidia tu kupata ufahamu wa kina wa jambo linalochunguzwa.

Kutegemea kanuni ni taswira ya kioo ya uraibu. Ishara kuu za kisaikolojia za ulevi wowote ni tatu:

Kufikiri kwa kuzingatia-kulazimisha linapokuja suala la kulevya (kuhusu ulevi, madawa ya kulevya);
- kukataa kama njia ya ulinzi wa kisaikolojia;

kupoteza udhibiti. Uraibu wa kemikali huathiri mtu binafsi na familia yake:

Kimwili;
- kisaikolojia;
- kijamii.

Ishara zilizo hapo juu pia zinatumika kwa utegemezi. Kufanana kwa uraibu na utegemezi kunaonekana katika ukweli kwamba yote mawili yanasema:

a) kuwakilisha ugonjwa wa msingi, na sio dalili ya ugonjwa mwingine;
b) kusababisha uharibifu wa taratibu wa kimwili, kiakili, kihisia na kiroho;
c) bila kuingilia kati kunaweza kusababisha kifo cha mapema;
d) baada ya kupona, wanahitaji mabadiliko ya utaratibu, kimwili na kisaikolojia.

Uraibu wa pombe na dawa za kulevya na utegemezi kwa usawa huchukua nguvu, afya kutoka kwa mgonjwa na jamaa zake wanaoishi naye, na kutiisha mawazo na hisia zao. Wakati mgonjwa anafikiria kwa kulazimishwa juu ya unywaji wa zamani au wa siku zijazo (matumizi ya kemikali), mawazo ya mke wake (mama) yanazingatia vile vile njia zinazowezekana za kudhibiti tabia yake.

Kwa uwazi, tutawasilisha usawa wa maonyesho ya majimbo yote mawili kwa namna ya meza.

Jedwali. Usambamba wa udhihirisho wa utegemezi na utegemezi

Orodha ya vipengele sawa vilivyowasilishwa kwenye jedwali sio kamilifu. Uraibu na utegemezi ni wa muda mrefu, hali sugu ambazo husababisha mateso na mabadiliko ya ulimwengu wa kiroho. Kati ya wategemezi, mabadiliko haya yanaonyeshwa kwa ukweli kwamba badala ya upendo, wana chuki kwa wapendwa, wanapoteza imani kwa kila mtu isipokuwa wao wenyewe, ingawa hawaamini msukumo wao wa afya pia, hupata hisia kali za wivu, wivu na kutokuwa na tumaini. Maisha ya wagonjwa walio na uraibu na jamaa zao wanaotegemea hupita katika hali ya kutengwa na jamii (mawasiliano na wenzi wa kunywa sio kamili).

Madawa ya kemikali mara nyingi huitwa ugonjwa wa kutowajibika. Mgonjwa hana jukumu ama kwa matokeo ya matumizi ya kemikali, au kwa uharibifu wa afya yake, yeye pia hajibiki kuhusiana na wanachama wengine wa familia, haitimizi majukumu ya wazazi. Wategemezi kwa nje wanatoa maoni ya watu wanaowajibika sana, lakini hawawajibiki kwa hali zao, mahitaji yao, afya zao, na pia hawawezi kutimiza majukumu ya mzazi.

Kushinda utegemezi

Ili kuondokana na utegemezi, programu inatumika ambayo inajumuisha: elimu juu ya uraibu na utegemezi, mfumo wa familia, matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi na kikundi, matibabu ya kisaikolojia ya familia, matibabu ya ndoa, na pia uimarishaji katika mfumo wa kutembelea vikundi vya kujisaidia kama vile Al-Anon. , kusoma fasihi kuhusu tatizo husika.

Katika vituo vya matibabu nchini Marekani, ambako programu za familia hazipatikani, watu binafsi waliojiandikisha katika programu hiyo huajiriwa kivitendo kuanzia saa 8 asubuhi hadi saa 10 jioni, wakifanya shughuli zifuatazo kila siku: mihadhara, majadiliano ya vikundi katika vikundi vidogo, maendeleo ya taratibu ya 12- mpango wa hatua, mafunzo katika mbinu za kufurahi na kukabiliana na matatizo, kusikiliza mihadhara ya wagonjwa wa zamani kuhusu uzoefu wao wenyewe, kutazama video, ushauri wa moja kwa moja, kufanya kazi na maandiko, kukamilisha dodoso, kuweka diary ya hisia.

Uzoefu wetu wenyewe katika kusaidia wategemezi unashughulikia tu aina za kazi kama vile mihadhara, ushauri wa mtu kwa mmoja na matibabu ya kisaikolojia ya mtu mmoja hadi mwingine. Njia kuu na inayohitajika zaidi ni psychotherapy ya kikundi. Mbali na hili, tunafanya mazoezi ya kuweka diary na kazi ya nyumbani, kusoma maandiko yaliyopendekezwa. Baada ya kukamilisha mpango huo, mtaalamu anapendekeza kuendelea na shughuli za uponyaji katika vikundi vya Al-Anon.

Inakwenda bila kusema kwamba mtaalamu wa kisaikolojia hutoa tu matibabu, na mtu binafsi anayetegemea anachagua au anakataa, i.e. kazi inategemea kanuni ya kujitolea. Uchunguzi wa wale walioomba msaada ni kubwa, lakini hii haipaswi kuchanganya mtaalamu, kwa kuwa watu wenye hali hiyo huwa na kupinga uingiliaji wowote. Kauli mbiu ya wategemezi wengi inaweza kuwa: "Nitakufa, lakini sitabadilika."

Uundaji wa vikundi vya matibabu ya kisaikolojia inapaswa kufanyika baada ya mashauriano ya mtu binafsi, wakati ambapo hali ya ndani ya familia, hali ya uhusiano kati ya wanafamilia na hali ya akili ya mtu anayetafuta msaada husomwa. Katika kipindi cha mawasiliano yote ya matibabu, mgonjwa aliye na utegemezi wa kemikali hupewa fursa ya kutafuta msaada wa matibabu katika taasisi hii ya matibabu, ambapo jamaa ya kificho inatibiwa. Katika mazoezi yetu, kimsingi ilikuwa kama hii - mke wa mgonjwa alikuwa wa kwanza kutafuta msaada, na mgonjwa mwenyewe alikuja kwa matibabu miezi michache baada ya kuanza kwa matibabu kwa mke wake. Katika hali nadra, matibabu ya wenzi wa ndoa yalikuwa wakati huo huo (alitibiwa bila huruma, alitibiwa kwa msingi wa nje). Takriban nusu ya wale walio na utegemezi wa kemikali walikuja kwa matibabu baada ya wapendwa wao kujumuishwa katika mpango wa kupona kutoka kwa utegemezi na kufanya maendeleo fulani.

Mara ya kwanza tulifanya kazi na makundi ya aina ya wazi, kisha tukaanza kutoa upendeleo kwa makundi ya kufungwa, i.e. kilipoanzishwa, kikundi hakikukubali tena wanachama wapya. Katika makundi ya aina ya kufungwa, faraja kubwa ya kisaikolojia hutolewa kwa wanachama wao. Idadi yao bora ni watu 10-12. Ikiwa kuna watu wachache kwenye kikundi, basi anuwai ya hali na maoni ambayo hutumika kama msingi wa ujuzi mpya katika uhusiano wa ndani ya familia sio kubwa vya kutosha. Ikiwa idadi ya watu katika kikundi ni zaidi ya 12, basi ni vigumu kusikiliza maoni ya kila mtu. Ikiwa mshiriki wa kikundi "hasemi" anaweza kuachwa na hisia ya kutoridhika.

Kweli matibabu ya kisaikolojia ya kikundi hutanguliwa na mpango wa elimu unaoelezea dhana ya utegemezi na utegemezi, ishara kuu za utegemezi, dhana ya familia isiyo na kazi, aina za ulinzi wa kisaikolojia (mihadhara 6, saa 2 kila moja). Sehemu ya elimu ya programu, pamoja na matibabu yote ya kisaikolojia kwa ujumla, inahakikishwa na mbinu ya ubunifu kwake.

Mada za mihadhara zinaweza kutofautiana kulingana na mahitaji ya kikundi, maslahi yao katika nyanja fulani za utendaji wa familia.

Ufuatao ni muhtasari wa mada tulizojadili katika kushinda vikundi vyetu vya kutegemea kanuni. Majadiliano juu ya mada hiyo yalijumuisha mbinu mbalimbali za matibabu ya kisaikolojia ambazo tulihisi zinafaa wakati wa kipindi. Majadiliano ya kikundi yalianza na kumalizika kwa maombi ya amani ya akili na maombi yaliyotumiwa katika matibabu ya gestalt.

Somo la 1. Mada: "Utambuzi na majibu ya hisia".

Madhumuni ya somo ni kujifunza kwa vitendo katika kikundi kuamua hisia zao wenyewe, kuona jinsi washiriki wa kikundi wanafanana katika kupata hisia hasi, na, kwa kutumia mfano wa moja ya hisia, kuelewa jinsi unavyoweza kujibu. kwa hisia hii kwa njia isiyo ya uharibifu kwako na kwa wengine.

Baada ya kuripoti jinsi unavyohisi kwa sasa (hii ni muhimu mwanzoni na mwishoni mwa somo, unapoweza kuona mienendo ya hisia), unaweza kupendekeza kwa maandishi zoezi lifuatalo, na kisha jadili majibu ya kila moja. ya wanachama wa kikundi. Mara nyingi, waraibu na wategemezi hupata woga. Hofu ni hisia iliyojifunza. Kwa hivyo, kupitia mafundisho mapya, unaweza kuizuia.

Zoezi hilo

1. Orodhesha 1-2 ya hofu zako ulizokabiliana nazo leo?
2. Je, hofu hizi zimepunguza vipi maisha yako leo?
3. Unaweza kufanya nini ili kupunguza woga wako?

Kwa kujadili majibu ya maswali, unaweza kuwaongoza washiriki wa kikundi kwenye ufahamu wa kina wa woga kupitia hisia zingine. Hofu ni hisia ya kutokuwa na msaada, wasiwasi, wasiwasi, hofu, unaosababishwa na matarajio ya hatari, maumivu, kutokuwa na furaha.

Tunaweza kufanya nini kuhusu hofu zetu? Uzoefu wa washiriki wa kikundi umefupishwa hapa. Muhtasari wa aina hii unaweza kujumuisha yafuatayo.

1. Tunaweza kutupa maneno na vishazi hasi kama vile "Siwezi kujizuia ..." kutoka kwa msamiati wetu.
2. Jifunze Mpango wa Hatua 12
3. Sawazisha maisha yako
4. Panua eneo lako la faraja kwa kuchukua hatari
5. Zoezi mbinu za kupumzika.

Orodha inaendelea. Kisha fanya mazoezi ya kupumzika. Mwishoni mwa kipindi, sikiliza ripoti kuhusu ustawi wa kila mwanakikundi.

Ikiwa washiriki wa kikundi wana hamu, basi katika shughuli zingine unaweza kufanya kazi kwa njia ile ile na hisia zingine - hasira, aibu, au kwa athari kama hiyo kwa hisia kama machozi. Mazoezi yanaweza kukusanywa na mtaalamu mwenyewe au kuazima kutoka kwa fasihi.

Kwa mfano, unaweza kusambaza vipeperushi na maandishi: "Hebu tutathmini upekee wa mawazo."

TUJITATHIMINI NAMNA YETU YA MAWAZO

1. hii haijawahi kunitokea;
2. mara chache imenitokea;
3. mara nyingi hutokea kwangu;
4. huwa hutokea hivi

Weka nambari mbele ya swali linalolingana na maoni yako:

1. Ninaogopa kuwaruhusu watu wengine kunijua vizuri zaidi.
2. Ninaogopa mshangao.
3. Ninatafuta hasara badala ya faida katika hali nyingi.
4. Ninahisi kuwa sistahili kupendwa.
5. Ninahisi mbaya zaidi kuliko watu wengine.
6. Nina tabia ya kufanya kazi mara kwa mara, kula kupita kiasi, kucheza kamari, kunywa pombe au vileo vingine.
7. Sijijali sana, nikipendelea kuwatunza wengine.
8. Siwezi kuondoa hisia nyingi za zamani, kama vile hasira, woga, aibu, huzuni.
9. Ninatafuta sifa na kutambuliwa kwa kuwafurahisha watu, kujitahidi kupata ubora na mafanikio makubwa.
10. Mimi ni mbaya sana na ni ngumu kwangu kucheza, mjinga.
11. Nina shida za kiafya kwa sababu ya wasiwasi na mafadhaiko ya kila wakati.
12. Nina hitaji kubwa la kudhibiti wengine, kuamuru mapenzi yangu kwao.
13. Nina ugumu wa kueleza hisia zangu.
14. sijipendi.
15. Hali za shida ni za mara kwa mara katika maisha yangu.
16. Inaonekana kwangu kuwa nimekuwa mwathirika wa hali ngumu.
17. Ninaogopa kukataliwa na wale ninaowapenda.
18. Ninajikosoa vikali, siogopi hata kujiponda kwa matusi.
19. Natarajia mbaya zaidi katika hali nyingi.
20. Ninapokosea, najifanya nionekane mtu asiyefaa kitu.
21. Ninawalaumu wengine kwa matatizo yangu yote.
22. Ninaishi kwa kumbukumbu.
23. Nimefungwa kwa mawazo mapya au njia mpya za kufanya mambo.
24. Nimekasirika au hasira kwa muda mrefu kwa sababu ya shida.
25. Ninahisi upweke na kutengwa na kuzungukwa na watu.

JUMLA YA MAMBO

25-54 - kawaida
55-69 - upendeleo kidogo kuelekea utegemezi
70-140 - kuhamishwa kwa kasi. Tunahitaji kuondokana na utegemezi.

Kazi ya nyumbani.

1. Andika hisia zako za sasa katika jarida. Soma kilichokufurika wakati milango ya mafuriko ilifunguliwa.
2. Tafuta mtu unayemwamini wa kumwambia kila kitu. Mshiriki anayefaa anaweza kuwa mtu ambaye ataweka kila kitu siri, kukusikiliza vizuri, kukukubali wewe ni nani na ambaye hatatafuta kukuokoa. Sasa badilisha majukumu na uwe msikilizaji huyo mwenyewe. Andika hisia zako kwenye jarida.
3. Fanya mazoezi ya kutafakari. Moja ya kutafakari iwezekanavyo kwa leo:

Leo nitakumbuka kwamba hisia ni sehemu muhimu zaidi ya maisha yangu. Nitakuwa wazi kwa hisia zangu katika maisha ya familia yangu, katika urafiki, kazini. Nitajiruhusu kupata hisia zozote na sitajihukumu kwa hilo. Watu wanaweza tu kuchochea hisia fulani, lakini hisia zote ni zangu. Mimi ndiye bibi wa kweli wa hisia zangu.

Somo la 2. Mada: "Kudhibiti Tabia".

Madhumuni ya somo ni kuonyesha kutokuwa na ufanisi wa kudhibiti tabia na kuwahamasisha washiriki katika tiba kuikataa.

Swali ambalo linaweza kujadiliwa ni: Je, unajaribuje kuzuia unywaji (au utumiaji wa dawa za kulevya) wa mshiriki wa familia aliye na uraibu? Weka alama kwa vitendo ambavyo vilisababisha matokeo yaliyohitajika, na yale ambayo yalikuwa bure. Karibu vitendo vyote, katika uzoefu wa washiriki wa kikundi, ni bure; inawezekana tu kuahirisha matumizi kwa muda, na hiyo ni nadra. Kwa hivyo, ukweli wa kutokuwa na ufanisi wa tabia ya kudhibiti inakuwa dhahiri.

Kwa kuangalia nyuma katika utoto wa mmoja wa washiriki wa kikundi, inawezekana kuonyesha asili ya tabia ya kudhibiti, ambayo, kama sheria, iko katika familia ya wazazi, ambapo haki za mtoto mara nyingi zinakiukwa. Familia ilithamini udhaifu, utii, ukosefu wa mpango na kuchukua haki ya kuchukua hatari. Hisia ya kutokuwa na nguvu iliyotokea basi ilisababisha hitaji la kuwadhibiti wengine. Mtoto alifundishwa kwamba unachotaka kufanya hakiendani na unachoweza kufanya. Fanya kile unachotaka kupata shida. Mtoto amejifunza kuepuka shida, i.e. kujifunza kufanya kile ambacho wengine wanataka. Kwa hivyo mkusanyiko kamili wa umakini juu ya maisha ya wengine na imani katika uwezo wa kudhibiti maisha ya mgonjwa aliye na uraibu.

Katika somo hili, unaweza kujadili baadhi ya mada zifuatazo:

1. Ilichukua muda gani kwako kutambua kutofaa kwa kudhibiti tabia?
2. Je, kudhibiti tabia hukuleta karibu na wanafamilia?
3. Je, hujachoka kujisikia kuwajibika kwa kila mtu na kila kitu?
4. Je! unafahamu kuwa nishati yako haina kikomo?
5. Je, wengine huchukuliaje udhibiti wako?
6. Je, unaona uhusiano kati ya kudhibiti tabia na hisia zako za kudumu za kutoridhika na maisha?
7. Unawezaje kutumia uwezo wako na nguvu zako kwa njia yenye kujenga?
8. Je, unajisikia nguvu moyoni? Je, unyonge wako ni juu ya uso tu?

Chanzo cha hitaji la kuwadhibiti wengine kinatokana na ukweli kwamba sote tunahitaji upendo, usalama na hisia ya nguvu zetu (umuhimu). Tulipenda - tulikataliwa. Matokeo yake ni kuongezeka kwa udhibiti: tunajaribu kudhibiti wengine na kupata kile tunachohitaji kutoka kwao. Tabia hii inaambatana na hisia kwamba hali hiyo inazidi kudhibitiwa, ambayo ni hatari. Tunaogopa kupoteza udhibiti juu ya Wengine na juu yetu wenyewe. Na ili kupata usalama, tunadhibiti kwa umakini. Sisi sote tuna hamu ndogo ya kujisikia kuwa na nguvu zaidi kuliko vile tulivyo. Hii pia ni chanzo cha hamu ya kudhibiti wengine. Tunajidanganya tunapofikiri wengine wanahitaji udhibiti wetu. Tunahitaji tabia hii ili kuhisi uhusiano wa kuaminika.

Katika mchakato wa kujadili vifungu hapo juu, mjadala unapaswa kuongozwa hadi hitimisho juu ya matokeo mabaya ya kudhibiti tabia, ambayo ni kwamba:

Inatuzuia kuhisi;
- inaingilia kuona ukweli;
- husababisha mvutano katika mahusiano;
- huzuia uaminifu;
- huzuia kutoa na kupokea upendo.

Matokeo mabaya ya kudhibiti tabia yanaonekana hasa ikiwa tutafuatilia mahusiano ya muda mrefu - kutengwa kati ya kudhibiti wazazi (wakali) na watoto wazima, kutengwa katika mahusiano ya ndoa.

Hata hivyo, ili si kuongeza hisia ya hatia kati ya wanachama wa kikundi, ni muhimu kusisitiza kwamba kudhibiti tabia si mbaya au tabia ya aibu, lakini ishara ya dhiki, ishara kwamba kitu si kwenda njia tulitaka. Ikiwa tunatawala, basi hatuwezi kupokea kutoka kwa wengine kile tunachohitaji kwa njia nyingine yoyote. Au tunaogopa kupoteza tulichonacho. Kuzikwa chini ya udhibiti kunaweza kuwa hisia kama vile woga, uaminifu, upendo, uaminifu, chuki, kiburi, kutamani kitu, hasira.

Jinsi ya kutambua mbinu ya hitaji la kudhibiti wengine?

Alama kama hizo za utambulisho zinaweza kuwa:

Mvutano (kwa mfano, nikiamua kufanya kitu kwa ajili ya wengine, ninahisi mvutano. Ikiwa wengine wanajaribu kunidhibiti, ninahisi upinzani);

Mashtaka ("ah, wewe ni milele ...", "ah, wewe kamwe ...");

Haraka, uharaka (ili kitu kitokee, ili kitu kisifanyike);

Kukataa kujisikia (kupungua, kukataa, kupuuza hisia za mtu mwenyewe na hisia za mwingine).

Tusipompa mtu haki ya kuchagua, sisi tunadhibiti. Ni muhimu kuruhusu matukio kutiririka kwa njia yao ya asili.

Tabia ya kudhibiti ina sifa zifuatazo:

1. Ni mwitikio wa kisilika unaotokana na hisia ya kutokuwa na nguvu.
2. Kwa sababu ya kutilia shaka hisia zake, mtu anayedhibiti hafanyi anachotaka; Nilitaka kuomba msaada - sikuuliza, nilitaka kusema "hapana", - nikasema "ndiyo". Inategemea imani potofu kwamba kukidhi matakwa na mahitaji yako sio nzuri.
3. Kudhibiti tabia ni tabia. Wazo halinijii kwamba kuna chaguo la aina zingine za tabia.
4. Zoezi la kudhibiti tabia huwaongoza watu wanaotegemeana na makisio ambayo huwafanya wajisikie vibaya zaidi (kwa mfano, "Hakuna anayenihitaji").
5. Wategemezi wanapata kile wanachotaka - umakini hasi. Wengine hupuuza wategemezi, ambayo huimarisha kujistahi kwa chini.

Ili kuacha kudhibiti tabia, unahitaji kuchunguza silika hii, kuamini hisia na mitazamo yako (kile tunachohisi ni kawaida; kile tunachokiona ni hivyo); kila wakati ni muhimu kutambua njia mbadala - ni nini matokeo ya kila chaguo. Unahitaji kufikiria upya mawazo yako mwenyewe juu ya wengine na kujua haswa jinsi wanavyohisi, kile wanachofikiria. Ni lazima tutafute kuridhika kwa mahitaji yetu wenyewe.

Kudhibiti tabia hutoa hitaji letu la usalama. Walakini, kupitia udhibiti, usalama haupatikani. Kwa hiyo, ni muhimu kubadili mbinu - kwenda kwa uaminifu, kuimarisha imani ndani yako mwenyewe. Ongoza kikundi hadi hitimisho - tutahatarisha kuwaamini wale tunaowapenda.

Kudhibiti tabia huchangia udhihirisho wa kutokuwa na nguvu katika mahusiano. Tunapohisi kuwa na nguvu, hakuna haja ya kuwadhibiti wengine. Inahitajika kuwahimiza washiriki wa kikundi kuzingatia nguvu na umakini kwenye tabia zao, chaguzi zao, malengo yao, na waulize:

"Unajisikiaje? Vipi umeridhika na wewe mwenyewe, hujaridhika na nini?" Eleza kile wanachofurahia.

Faida za kuacha tabia ya kudhibiti: kutolewa kwa nishati, ni ya kupendeza na hata ya kujifurahisha kujisikia nyepesi, huru. furaha zaidi. Kukomesha udhibiti ndio ufunguo wa maisha rahisi, yenye furaha zaidi.

Kazi ya nyumbani

1. Andika orodha ya mahitaji ambayo umeanza kukidhi.
2. Wakati huwezi kukidhi mahitaji yako peke yako, unaweza kujihatarisha kuwauliza watu unaowaamini wafanye hivyo?

Somo la 3. Mada: "Kusimamishwa".

Madhumuni ya kipindi ni kuelewa hitaji la kujitenga kwa upendo na mtu aliyelevya au tatizo na kujadili jinsi hii inaweza kufanywa.

Changamoto hii inawatisha watu wanaotegemea, kwani wanachanganya kuwatunza wapendwa wao kiafya, kuwapenda, na kujihusisha kupita kiasi katika tatizo la uraibu wa kemikali.

Kujitenga sio kutengwa kwa uadui baridi, sio kumnyima mpendwa upendo na utunzaji. Kujitenga kunamaanisha kujikomboa wenyewe kisaikolojia, kihisia, na wakati mwingine kimwili kutoka kwa mitandao ya mahusiano yasiyofaa na maisha ya mtu mwingine, ili kujiweka mbali na matatizo ambayo hatuwezi kutatua.

Kujitenga ni kwa msingi wa ukweli kwamba kila mtu anajibika mwenyewe, kwa hivyo hatuwezi kutatua shida za watu wengine "kuhangaika kwa mwingine haisaidii. Tunapojiondoa, tunaondoa mikono yetu kutoka kwa jopo la udhibiti wa uwajibikaji kwa watu wengine na kujitahidi tu kuwajibika sisi wenyewe.

Kwa kutumia mfano wa ukweli ulioripotiwa na washiriki wa kikundi wakati wa mjadala huu, inapaswa kusisitizwa kuwa wategemezi waliopo hapa tayari wamefanya vya kutosha kutatua shida za mpendwa wao, na ikiwa shida ni yote. sawa imeshindwa kuondolewa, sasa lazima tujifunze kuishi ama licha ya hayo, au nayo. Kuzingatia kile ambacho ni nzuri katika maisha ya wategemezi kwa wakati huu, kwa hisia ya shukrani, inaweza kutumika kama mbinu nzuri.

Ili kuongeza hisia ya shukrani, unaweza kuwauliza waliopo kuorodhesha kila kitu ambacho wanaweza kushukuru kwa hatima kwa wakati huu. Mbinu hii hukuruhusu usifikirie juu ya shida ambayo wanahusika sana.

Kujitenga kunamaanisha kupatikana kwa ujuzi wa kuishi "hapa na sasa", katika wakati uliopo na bila usemi unaopenda wa wategemezi "Ikiwa tu ...". Majuto juu ya siku za nyuma na hofu juu ya siku zijazo huondolewa. Kikosi ni pamoja na kukubali ukweli, ukweli. Kujitenga kunahitaji imani - ndani yako, kwa watu wengine, katika hali ya asili ya matukio, katika hatima, inasaidia imani kwa Mungu.

Kujitenga ni kutopendelea upande wowote.

Katika hali yake ya kisasa, mpango wa Hatua 12 umekuwa ukifanya kazi tangu 1939, wakati ambao umesaidia mamilioni ya watu kuondokana na uraibu, kupata nafasi ya maisha mapya. Mpango huo uliundwa mwaka wa 1935 huko Chicago, awali kutumika kwa ajili ya matibabu ya ulevi wa pombe katika jamii ya Alcoholics Anonymous, iliyoundwa wakati huo huo. Tangu 1953, mpango huo pia umetumika kutibu uraibu wa dawa za kulevya. Leo, matibabu ya ulevi na madawa ya kulevya kwa kutumia njia hii inatambuliwa kuwa yenye ufanisi, hutumiwa na vituo vya ukarabati duniani kote.

Kuhusu mpango wa urekebishaji wa Hatua 12

Ugumu wa matibabu ya ulevi ni kwamba mtu hawezi kujiondoa kutoka kwa mduara wa kawaida wa maoni juu ya maisha, anazoea hali yake. Mpango wa Hatua 12 unatoa njia ya kubadilika, unaelekeza njia ya ukuaji wa kiroho.

Kusudi la programu ni kumsaidia mtu kufahamu ugonjwa huo, kukubali kushindwa kwake katika vita dhidi ya ulevi, kugeukia watu kwa msaada, na kupata maana ya maisha. Programu hiyo iliundwa katika mazingira ya Kiprotestanti, na hapo awali ilikuwa na sehemu ya kidini iliyotamkwa.

Leo, wazo la Nguvu ya Juu haipaswi kueleweka kutoka kwa maoni ya kidini; badala yake, ni picha bora ambayo kila mtu anajitahidi na kuelewa kwa njia yake mwenyewe.

Nguvu ya Juu kutoka kwa mpango wa Hatua 12 inaweza kulinganishwa na kufanya yoga. Ili kukamilisha mwili kulingana na mfumo wa yoga, sio lazima kukubali falsafa ya Ubuddha. Yoga pekee ndiyo mwongozo wa kukamilisha mwili, na mpango wa Hatua 12 ni mwongozo wa maendeleo ya kiroho.

Maelezo na wazo kuu

Programu ya hatua 12 inakuza kuamka kwa dhamiri ya ndani ya mtu, huvutia nafsi ya mtu, na kukuza ukuaji wake. Mafanikio ya programu inategemea hamu ya mtu binafsi ya kubadilisha. Njia hiyo husaidia kuelewa maisha yako, kutambua chanzo cha shida, kupata maana ya maisha.

12 Hatua hutumiwa katika vituo vya urekebishaji katika vikundi vya walevi wasiojulikana na waraibu wa dawa za kulevya. Wanakikundi wana fursa ya kukutana ndani ya kituo, kuwasiliana, kubadilishana uzoefu. Wote wanaoanza na wale ambao wamepona kutoka kwa uraibu hushiriki katika somo.

Anayeanza hawi mara moja kuwa mshiriki wa kikundi. Kwanza, anaulizwa kuhudhuria madarasa kadhaa, kufahamiana na hali katika kikundi, kiini cha programu na jinsi inavyofanya kazi. Baada ya kuamua kuwa mshiriki katika programu, anahitaji kuchagua mfadhili - mtu ambaye mlevi anaweza kuwasiliana na maswali na shida zake zote.

Sponsor ni mshiriki katika mpango wa kisaikolojia ambaye yuko katika hatua ya utulivu na hajanywa pombe kwa zaidi ya mwaka mmoja. Ufadhili unahitajika ili iwe rahisi kwa anayeanza kutembea kupitia hatua. Washiriki wa programu kwa ujumla wanaendelea kuhudhuria madarasa baada ya kupona.
Video inaonyesha kiini cha mpango wa hatua 12:

Hatua

Hatua zote 12 za mpango ni muhimu. Hatua inayofuata inapaswa kuchukuliwa tu baada ya hatua ya awali kueleweka na kueleweka. Ikumbukwe tena kwamba mpango huo si wa kidini.

Hatua # 1

Utambuzi wa kutokuwa na nguvu kwao, kupoteza udhibiti juu ya tamaa ya pombe.

Hatua hii ndiyo ngumu zaidi. Ni yeye ambaye hutumika kama sehemu kuu ya mabadiliko katika mstari wa maisha ya mwanadamu. Sio kila mtu anayeweza kuchukua hatua hii, kusema kwaheri kwa maisha ya zamani.

Mpito wa maisha ya kiasi huhusishwa na uwajibikaji kwa wale walio karibu nawe - watoto, wazazi, mke au mume. Matokeo ya kazi yote kwenye programu inategemea jinsi hatua hii ya kwanza inavyoeleweka na kufikiria.

Mtu mwenye uraibu lazima akubali kwamba maisha yake hayawezi kudhibitiwa, kama gari lisilo na breki, kukimbilia kuzimu, na kuharibu maisha ya watu wa karibu naye njiani.

Hatua #2

Ufahamu wa hitaji la Nguvu ya nje yenye uwezo wa kurejesha akili timamu.

Kwa wasioamini - uelewa, unaoungwa mkono na mifano ya washiriki wa kikundi, kwamba huwezi kunywa na kuwa na furaha.
Katika hatua ya pili, mtu lazima ahakikishe kuwa ulevi unaweza kushindwa, kwa kuendelea, unaweza kurejesha akili, sehemu na wazimu ambao hukufanya kurudia makosa.

Nini ikiwa sio wazimu unaweza kuelezea majaribio ya kutibu ulevi, bila hamu ya kukomesha tabia hii. Njia yoyote ya matibabu inageuka kuwa haina nguvu ikiwa mtu hajatambua kikamilifu ulevi wake, hakutaka kuiondoa.

Matibabu bila ufahamu inaweza kusababisha ukweli kwamba mtu hupoteza imani katika uwezo wao. Hatua ya Pili inapaswa kuamsha tu katika imani ya mtu ndani yake mwenyewe, katika uwepo wa Nguvu ambayo inaweza kumsaidia kutoka kwenye dimbwi la utegemezi.

Hatua namba 3

Uamuzi wa kuweka chini mapenzi yako kwa Nguvu, ambayo hufanya kazi kwa faida ya mtu.

Kwa wasioamini Mungu: waliamua kwa dhati kukomesha kunywa, jifunze kutoka kwa uzoefu wa watu ambao wamejifunza kuishi bila pombe.
Uamuzi huu unamaanisha kuwa ni muhimu kukubali kile kilichotolewa maishani kama kilivyo.

Unahitaji kuacha kuomboleza kwa kutowezekana, kufurahia kile ulicho nacho, kujenga uhusiano na wapendwa, kwa kuzingatia maslahi ya kawaida. Uamuzi huu haupaswi kueleweka tu, bali pia kuchukuliwa kwa moyo, amini kwa roho yako yote kwamba ikiwa unafanya jitihada, unaweza kufikia kile unachotaka.

Hatua ya Tatu ni kuondoa ukaidi, ubinafsi, hamu ya kujiondoa ndani yako. Ni ukaidi na uchokozi unaomnyima mtu uwezo wa kuwasiliana na Nguvu, kinyume na asili ya mtu.

Hatua ya 4

Onyesha maisha yako kwa utangulizi, tathmini bila shauku nia ya kweli ya vitendo vyako.

Katika hatua hii, mraibu hujishughulisha mwenyewe na tathmini muhimu, maadili yake, kanuni, au ukosefu wake. Katika Hatua ya 4, mtu lazima aelewe ni nini, atambue nia ya matendo yake, ajipate amefichwa na tabaka za hisia, ukaidi, hasira, ubinafsi.

Katika kipindi hiki muhimu, mlevi lazima apate sababu za kukasirika kwake, chuki dhidi ya ulimwengu, aelewe kile anachohitaji sana kutoka kwa maisha. Madhumuni ya Hatua hii ni kutambua sababu za kweli zilizosababisha pombe na madawa ya kulevya.

Hatua namba 5

Wasilisha matokeo ya kazi juu yako mwenyewe kwa hukumu ya watu.

Mabadiliko ya ndani lazima yasonge kwa kiwango kipya, lazima ukubali kutokuwa na uwezo wako mbele ya Nguvu ya juu, mtu mwingine.

Mgonjwa anapaswa kuwasilisha matokeo ya uchunguzi wa Hatua 4 zilizopita sio tu kwa Nguvu na yeye mwenyewe, bali pia kuwaambia watu wengine juu yao. Katika mazoezi, mgonjwa anarudi kwa mfadhili, ambaye sio tu kumsikiliza kwa makini, lakini pia hutoa msaada kwa mapendekezo.

Kukiri Hatua ya Tano kunahitaji ujasiri kama vile uamuzi wa kuanzisha programu. Mfadhili aliyechaguliwa kwa kukiri lazima awe na sifa fulani.

Hatua ya 6

Utayari wa kusahihisha, ondoa dosari za tabia.

Hatua hii inamaanisha kuelewa mapungufu yako, kujipatanisha na wewe mwenyewe, lakini sio kuingiza mielekeo yako mbaya. Mtu, akiwa amechukua Hatua ya sita, anaweza kuona ni kikwazo gani kwake tabia yake mwenyewe na tabia yake imekuwa.

Katika hatua hii, anapaswa kutafakari juu ya kile kinachomfanya atende kinyume na akili ya kawaida, ni aina gani ya kasoro za tabia huchochea maamuzi mabaya.

Katika Hatua hii, mtu anafahamu kikamilifu kasoro za tabia yake, anaona uwezekano wa maendeleo zaidi kuelekea kiasi, kujidhibiti. Mwisho wa hatua, mgonjwa ameandaliwa kikamilifu kwa mabadiliko, anatamani kwa roho yake yote kwa Nguvu - picha kamili iliyoundwa na ufahamu wake.

Hatua ya 7

Mwanzo wa hatua ya fahamu ni ombi la usaidizi unaoelekezwa kwa Nguvu ya Juu.

Kwa wasioamini Mungu, hatua hii ni wakati wa kubadilisha tabia, kupata uzoefu mzuri, na kuondoa kasoro katika tabia zao.

Ufahamu wa ufilisi wao, hamu ya kurekebisha hali hiyo husababisha hamu ya kutenda. Hii inadhihirishwa na nia ya kukubali kwa roho yangu yote sheria mpya za maisha, kukata nyuzi za mwisho zinazounganishwa na ulevi.

Hatua hii ni muhimu sana, katika hatua hii mtu tayari ana uwezo wa kudhibiti viambatisho vyake, ana uwezo wa kuchambua matendo yake bila kujali hisia, huanza kuishi maisha ya kiroho.

Hatua ya 8

Muda wa kuandaa mpango maalum wa utekelezaji.

Ili kukamilisha Hatua # 8, unahitaji kufuta dhamiri yako kutokana na mzigo wa hatia. Katika hatua hii, watu wote walioathiriwa na utegemezi lazima wakumbukwe kwa majina. Mgonjwa lazima atambue kiasi kizima cha uharibifu unaosababishwa na watu wengine, fanya orodha ya wapendwa ambao wameteseka kutokana na matendo yake.

Mlevi anapaswa kuwa tayari kwa ukweli kwamba sio kila mtu anataka kusikiliza maelezo yake na kuomba msamaha. Sio kukasirika, kukubali kwa uvumilivu mtazamo mbaya kwako mwenyewe sio kazi rahisi.

Hatua ya 8 - maandalizi ya kimaadili kukubali matukano ya haki, shutuma, kukataliwa, fursa ya kupokea msamaha. Msamaha huu ni mwanzo wa kupona, huondoa mzigo mkubwa wa hatia kutoka kwa mtu na kumpa nguvu ya kuishi.

Hatua ya 9

Wakati wa hatua ya kazi, kusaidia watu ambao wameteseka kutokana na matendo ya mgonjwa wakati wa pombe au madawa ya kulevya.

Hatua ya 9 - wakati wa upatanisho kwa madhara yaliyofanywa kwa wapendwa. Mlevi katika hatua hii hubadilisha kabisa aina ya mawasiliano katika familia, hufanya kila juhudi kufanya ukosefu wa upendo kwa watoto, mke.

Katika kipindi hiki, mtu tayari anaelewa wajibu wake kwa wengine. Kazi ya hatua hii ni kuboresha mahusiano na marafiki, jamaa, kutoa kutoka moyoni, bila kutarajia fidia, bila kufikiri juu ya jinsi hatua hizi zitaonekana kwa maombi na msamaha.

Fidia ya uharibifu haimaanishi tu hasara za nyenzo zinazosababishwa na mtu, lakini pia uharibifu wa maadili. Katika hatua hii, ushiriki wa mfadhili ni muhimu, atakusaidia kuelewa jinsi ya kuendelea katika hali ngumu. Wakati, kwa mfano, mtu aliyejeruhiwa tayari amekufa, yuko gerezani, hataki kukutana hata kujadili shida tu.

Hatua ya 10

Wakati wa mabadiliko ya nishati ya uharibifu kuwa nguvu ya ubunifu, kukubali makosa yako, kudhibiti ulevi wako.

Katika hatua hii, unahitaji kujifunza kujidhibiti katika hali yoyote, kudumisha mafanikio yote mazuri, bila kujiruhusu kuvunjika. Inahitajika kuchambua kila moja ya vitendo vyako, mabadiliko yoyote ya mhemko ambayo yanaweza kusababisha kurudi tena.

Mtu anapaswa kujitahidi kwa uaminifu, nidhamu, uwajibikaji katika kila jambo dogo. Hatua ya kumi inakufundisha kudumisha uhusiano thabiti wa muda mrefu na watu, ambayo ni muhimu sana kwa watumiaji wa dawa za kulevya, huleta maelewano na faraja ya kiroho maishani.

Hatua ya 11

Maombi, ufahamu, uaminifu, ufahamu wa mapenzi ya Nguvu ya juu.

Kwa wasioamini - ukamilifu.

Hatua ya 11 ni wakati wa utaftaji wa kiroho, ukuzaji wa talanta na uwezo ulio ndani ya mtu. Kwa Hatua hii, waraibu tayari wameunda ulimwengu wao wa kiroho, lakini bado uko katika hatua ya malezi tu.

Hatua ya mwisho ya matibabu ni kipindi cha kutafakari, mkusanyiko, na utulivu. Katika hatua hii, viambatisho vya uwongo kwa wenzi wa kunywa huharibiwa kwa urahisi, mawasiliano na walevi wa dawa za kulevya ambao hawataki kubadilisha huacha.

Hatua ya 12

Tamaa ya dhati ya kusambaza miongoni mwa wagonjwa wenye ulevi na uraibu wa madawa ya kulevya ujuzi kuhusu njia ya kuondokana na utii wa utumwa wa tabia.

Mkutano huu unampa mgeni msukumo muhimu wa awali ambao utamwezesha kutenda kwa ufanisi na kuendelea.

Katika hatua hii, mtu hubadilika kabisa kiroho. Mtumiaji wa dawa za kulevya aliyekasirika milele hupotea, mtu anaonekana ambaye ni mwaminifu katika mawasiliano na watu wengine, anayeweza kuwa na urafiki wa kweli, maisha ya familia.

Hatua 12 za programu

Faida na hasara

Sifa kuu ya mpango wa Hatua 12 ni kwamba inaelezea jinsi ya kuishi maisha ya kiasi na kuahidi kuwa huru kabisa kutoka kwa uraibu. Mpango huo unaongoza mtu hatua kwa hatua kwake, anarudi fursa zilizopotea - familia, kazi, vitu vya kupumzika.

Heshima ya mpango huo ni kwamba imeokoa na inaendelea kuokoa watu wengi ulimwenguni kutoka kwa utumwa wa pombe na dawa za kulevya.

Mapingamizi ya kutumia Hatua 12 za kutibu uraibu hutoka kwa nguzo mbili zinazoonekana kinyume - kutoka kwa wapiganaji wasioamini Mungu na waumini wenye itikadi kali. Wengine wanashutumu programu hiyo kwa kukata rufaa kwa Nguvu ya juu, wakati wengine wanaona kama dhehebu.

Inaonekana, hii ndiyo kesi wakati mtoto anatupwa nje na maji. Hakuna kukataa dhahiri - mpango wa Hatua 12 unafanya kazi na umefanikiwa sana.

Matibabu ya ulevi inaweza kuwa na ufanisi sana inapotumiwa katika mpango wa hatua 12. Kwa kweli, hii sio njia ya haraka. Lakini duniani kote mpango huu haukutambuliwa tu kama ufanisi, lakini pia ustaarabu zaidi.

Kuhusu programu

Matibabu ya hatua 12 imekuwa ikitumika tangu 1939 na haijabadilishwa tangu wakati huo. Hiyo ni, imeundwa vizuri na imeundwa kwa mujibu wa mfano wa kisaikolojia wa maisha. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa ni nyingi sana, kwani hutumiwa kutibu aina mbalimbali za kulevya.

Madawa ya kulevya ni ugonjwa unaojulikana na utegemezi wa kisaikolojia unaoendelea. Ugonjwa huu unatibiwa kwa mafanikio leo na mpango wa hatua 12. Vikundi Visivyojulikana vya Dawa za Kulevya hufanya kazi na waraibu kwa kuzingatia kanuni za mpango huu. Pia imeundwa kufanya kazi na jamaa za waathirika wa madawa ya kulevya, kwa kuwa wao ni wategemezi na hii pia ni tatizo.

Dawa za Kulevya Anonymous zilionekana baadaye kidogo kuliko Alcoholics Anonymous, lakini kanuni na mila za kazi zilikuwa sawa. Leo vikundi hivi vinapatikana katika miji yote mikubwa. Mikutano hii inaweza kuhudhuriwa na waraibu wa dawa za kulevya au watu wanaofikiri kuwa wana tatizo la dawa za kulevya. Familia na marafiki wanaruhusiwa tu kufungua mikutano. Kawaida hufanyika mara moja kwa wiki.

Makini!

Katika vituo vyetu tunatumia mpango wa dunia "hatua 12" Tumekuwa tukifanya kazi tangu 1996 kote Urusi. Njia hiyo inatambuliwa kuwa bora zaidi, daktari mkuu wa narcologist nchini E.A. Brun

Ukarabati

Ukarabati wa kisaikolojia ni hatua ya muda mrefu. Ni bora kuwa huchukua miezi 6, kipindi hiki ni muhimu sana. Kama takwimu zinasema kuwa 87% ya warekebishaji waliacha kutumia dawa baada ya kuwa katika kituo cha ukarabati kwa miezi 6 au zaidi.

Ukarabati wa kisaikolojia unajumuisha kazi ya wataalam walio na dawa za kulevya. Wataalamu ni pamoja na wanasaikolojia, wanasaikolojia, na washauri, ambao baadhi yao wametumia dawa za kulevya na wamekaa sawa kwa muda mrefu. Watu hawa humsaidia mtu kutambua uraibu wao kikamilifu. Na kisha mraibu husaidiwa kubadili tabia yake, mtindo wa maisha, na kupata ujuzi mpya na mambo ya kupendeza.

Vituo vya ukarabati vilivyothibitishwa. Njia ya ufanisi zaidi ya matibabu

Ni muhimu kuelewa kwamba hawana kuamuru chochote kwa mtu yeyote, na hawana kulazimishwa kufanya chochote, kulevya husaidiwa tu, kuchochewa kuchukua hatua.

Kwa taarifa yako:

Wakati uliotumiwa katika kituo cha ukarabati, mtu hukosa kitu, anapata kitu kipya kwa ajili yake mwenyewe, lakini kwa hali yoyote, yote haya yana athari nzuri kwake.

Moja ya kazi kuu za mpango huu ni kujaza nyanja za kiroho na maadili za utu wa mtu, kwani wakati wa matumizi ya madawa ya kulevya wamechoka kabisa.

Baada ya mpango wa matibabu

Ukarabati wa kijamii ni hatua ya tatu ya kupona. Pia ni muhimu sana, kwa kuwa mtu hukaa katika kituo cha ukarabati kwa muda mrefu na kuzoea mazingira hayo. Na anaporudi nyumbani, anakabiliwa na ukweli tofauti kabisa.

Mraibu hupata hofu ya jamii na bado hajui jinsi ya kujiunga nayo kama mtu mpya. Mwanasaikolojia ambaye anahitaji kutembelewa baada ya kituo cha ukarabati atamsaidia kukabiliana. Mikutano kama hiyo inaweza kuwa mikutano ya kikundi, ambayo ni, watu 5 kila moja. Kama sheria, unahitaji kutembelea mwanasaikolojia mara 2-3 kwa wiki. Muda wa tiba hiyo inaweza kuwa kutoka miezi 2 hadi 6, yote inategemea jinsi mtu anavyobadilika haraka.

Wakati huo huo, unaweza kutembelea vikundi vya Narcotics Anonymous. Pia hufanya kazi kulingana na mpango wa hatua 12. Watu walio na uzoefu tofauti na vipindi vya utimamu hukusanyika hapo na kubadilishana habari. Huko, mraibu atapata motisha ya ziada ya kuendelea na njia yake ya kupona. Yaani, wakati katika kikundi hadithi zao zinasimuliwa na watu ambao hawajatumia kwa miaka 10 na wanaishi kwa furaha. Huu ndio msaada na motisha ambayo mtu anahitaji katika hatua hii. Pia ni muhimu kuwasaidia waraibu wengine, kwa mfano, wale ambao hivi karibuni wameacha kutumia na bado wanajitahidi na tamaa zao. Hili pia hukuchochea usisimame na hukusaidia kutambua mafanikio yako katika urejeshaji.

Ukarabati wa bei nafuu

Leo, vituo vya kupatikana na vyema zaidi ni wale ambao ni sehemu ya "Chama cha Vituo vya Ukarabati wa bei nafuu" nchini Urusi. Vituo hivi hufanya mazoezi ya mpango wa hatua 12. Wakati huo huo, usaidizi hutolewa sio tu wakati wa ukarabati, lakini pia katika kipindi cha baada ya ukarabati wakati wa kurejesha hali ya kijamii ya mtu aliyeathirika. Pia, vituo vilivyojumuishwa katika "Chama" hutoa msaada wa kisaikolojia kwa jamaa na marafiki wa madawa ya kulevya.

Makini!

Habari iliyo katika kifungu ni kwa madhumuni ya habari tu na sio maagizo ya matumizi. Wasiliana na mtaalamu wako wa afya.