Mti wa ukoo wa watawala wa Tartaria. Sisi ni Watartari! Kwa macho mwitu slanted! Ni nani "Warusi" wa Moscow

Kubishana bure, mimi ni numismatist, najua ninachozungumza. Ingawa, bila shaka, ningeweza kuchanganya namba, lakini sikuonekana kuchanganya, ni kwamba kila kitu haikuwa rahisi sana pale (kulikuwa na hryvnias tofauti), hadithi ni daima kama hiyo.

Hapa, soma, nimeipata haswa kwako:

Makaburi ya maandishi yamehifadhi majina ya Kirusi ya Kale ya sarafu ya chuma - kuna na nogata na majina ya vitengo vidogo vya malipo sawa na nusu ya kuna - reza, veveritsy, ambayo uhusiano na kuna hufafanuliwa tofauti, nk Kuna ni sarafu. . Kuna ilikuwa ni dirham, na dinari iliyoibadilisha, na sarafu ya fedha ya Kirusi, na hii haiwezi kutushangaza, kwa kuwa mpito wa uzito mpya na hata aina ya kitengo cha malipo hauhitaji kabisa kuacha jina la kawaida. Labda, Waslavs wa zamani kwa mara ya kwanza waliita dinari ya Kirumi, kama vile makabila ya Ulaya ya Kaskazini, kwa msingi wa mzunguko wa dinari ya Kirumi, walikuwa na jina la konsonanti la sarafu hiyo, inayotokana na cuneus ya Kilatini - iliyoghushiwa. . Kuondoa neno "fedha", neno kuna liliwekwa kwa muda mrefu katika lugha za Slavic kwa maana ya jumla ya "fedha" kwa njia ile ile kama ya mwisho ilitoka kwa jina la baadaye la sarafu.

Jina la nogata, linalotokana na Kiarabu "nagd" (nzuri, sarafu ya chaguo), awali ilitokea kuhusiana na haja ya kutofautisha dirham zaidi za benign kutoka kwa mbaya zaidi ambazo zilizunguka karibu nao. Rezana na veveritsu huchukuliwa kuwa sehemu tofauti (trimmings) za kuna; lakini katika baadhi ya matukio veverita pia inaweza kuwa ngozi ya squirrel.

Hryvnia. Wakati wa mzunguko wa sarafu za kigeni, dhana ya kale ya Kirusi ya fedha ya Kirusi iliundwa, ambayo ilipitia njia ngumu sana ya maendeleo na mabadiliko na imesalia hadi leo kwa jina maarufu la hryvnia ndogo ya sarafu ya nickel.

Dhana ya "hryvnia" inaaminika kuwa awali ilihusishwa na bendi ya shingo iliyofanywa kwa chuma cha thamani, inayojulikana sana katika utamaduni wa nyenzo wa Slavs na majirani zao. Ingawa, ni ngumu kuelezea asili ya neno hili. Lakini, katika makaburi yaliyotafsiriwa ya lugha ya Slavonic ya Kanisa, hryvnia iliitwa pambo la chuma la shingo - mkufu unaovaliwa na wanaume na wanawake. Ni wazi kwamba maana hiyo ya etymological ya neno "hryvnia" ni kivumishi kutoka "mane" = "shingo".

Kisha ilipata thamani mpya ya uzito, inayolingana na kiasi fulani (uzito) cha fedha (hryvnia ya fedha); kwa kuwa kiasi hiki kingeweza kufanyizwa na nambari inayojulikana ya sarafu zinazofanana, karibu na uzito kulikuwa na hesabu ya kipande, nambari. Hryvnia inayojumuisha sarafu (hryvnia kuna) ni idadi fulani ya sarafu.

Hryvnia ya fedha (kwa uzani) na kuna (inayohesabika) ikawa dhana ya kifedha: ya kwanza katika karne ya 11. na baadaye malipo ingots-hryvnias ya aina mbalimbali ilianza kufanana, tayari kupokea sura iliyoelezwa vizuri na uzito imara.

Hryvnia kuna. Mwanzoni mwa kuwepo kwake, hryvnia, kwa uwezekano wote, ilikuwa dhana moja katika suala la uzito wa fedha kwa ujumla na kwa sarafu hasa. Walakini, basi shida na mgawanyiko wake ulianza, kwa sababu ya mabadiliko katika uzani wa sarafu ya kigeni iliyokuja Urusi, na mageuzi ya hryvnia yenyewe kama kitengo cha uzani. Uzito hutoka kwa nambari; katika lugha ya Matendo ya Kale, "zamani" na "mpya" hryvnias zinaonekana, pamoja na "zamani" na "mpya" kuns. Tofauti ya uzito kati ya hryvnias ya Kyiv na Novgorod, inaonekana, ni jambo la kale sana, na labda hata utaratibu wa primordial.

Kuhusu uwiano wa hryvnia ya fedha na hryvnia kwa un, rekodi zilizoandikwa zilishuhudia, kama mtu anavyoweza kufikiria, sio uwiano wa awali uliokuwepo, labda, hata katika nyakati za Warumi, lakini uwiano ambao uliundwa katika mchakato wa mageuzi. Hryvnia, chini ya ushawishi wa mabadiliko ya uzito wa sarafu za kun ambazo kwa nyakati tofauti zilijumuisha mfuko wa mzunguko wa fedha. Hryvnia ya fedha ilianza kuwa sawa kwa thamani na kunas kadhaa za hryvnia. Kwa hivyo, kwa karne ya XII. usawa wake ilianzishwa kwa kunas hryvnia nne; hryvnia kuna yenyewe wakati huo huo ililingana na idadi fulani, lakini sio mara kwa mara, ya vitengo vya malipo: nogat 20 katika karne ya 11 na 12. na kuns 25 au kupunguzwa 50 tu katika karne ya 11, lakini tayari kuns 50 katika karne ya 12. Kwa hivyo, kwa muda wa karne moja, kitengo kimoja cha mfumo kilibaki bila kubadilika kama sehemu ya kuna ya hryvnia, wakati nyingine ilipunguzwa kwa nusu.

Mgawanyiko wa serikali ya zamani ya Urusi ulikatiza utengenezaji wa muda mfupi wa sarafu za Kirusi. Mzunguko wa fedha nchini Urusi kwa muda mrefu ulihudumiwa kaskazini na dinari ya Uropa Magharibi na kila mahali na fedha katika bullion ya hryvnia, na mwisho huo polepole ulichukua nafasi inayoongezeka, hadi kuhamishwa kamili, au tuseme, kunyonya kwa sarafu, ambayo hutumika hasa kama malighafi na kipimo cha kutupwa. Kujaza tena kwa hisa za sarafu za sasa nchini kulikoma mwanzoni mwa karne ya 12. kuhusiana na kusitishwa kwa kuenea kwa sarafu ya dinari Magharibi huko Magharibi ambayo inajulikana kwa Urusi. Huko, bila shaka, alibadilishwa na aina mpya za sarafu, lakini nchini Urusi hawajapata kutambuliwa.

Asili imechukuliwa kutoka

Tartaria kubwa - nchi kubwa ambayo ilichukua karibu bara zima la Eurasia na ilikuwepo mwishoni mwa karne ya 18, ilikuwa nchi tu, sio eneo, kama "watafiti" wengine wanajaribu kuwasilisha. Wanapinga maoni yao kwa ukweli kwamba neno la Kiingereza nchi linamaanisha nchi na eneo, ambayo inamaanisha kuwa Tartaria Kuu ilikuwa eneo tu, na sio nchi hata kidogo. Naam, hivyo ndivyo wachora ramani wa Magharibi walivyoita sehemu hii ya Asia. Hakika, neno la Kiingereza nchi linamaanisha nchi na eneo. Walakini, njia hii ya mada ya uwepo au kutokuwepo kwa nguvu kubwa kwenye bara la Eurasia inaibua maswali kadhaa.

Kwanza, kwa nini wakosoaji wa uwepo wa jimbo la Tartaria Mkuu wanachukulia Kiingereza kama msingi? Baada ya yote, idadi kubwa ya encyclopedias katika karne ya 17-18 ilichapishwa kwa Kifaransa, ambayo wakati huo ilikuwa ya kimataifa, na kisha tu ilitafsiriwa kwa Kiingereza. Toleo la kwanza la Encyclopædia Britannica lilichapishwa tu mwishoni mwa karne ya 18 - mnamo 1771. Na katika ensaiklopidia za Kifaransa ambazo zilionekana mwanzoni mwa karne ya 18, Tartaria Kuu inaitwa hasa nchi - PaÏs katika Kifaransa cha Kati, na neno hili lina maana moja - nchi.

Pili, katika Encyclopedia hiyo hiyo ya Uingereza, katika sehemu ya "Jiografia", kuna jedwali ambalo waandishi wa ensaiklopidia waliorodhesha nchi zote zinazojulikana kwao na kuashiria maeneo yao na miji mikuu. Na miji mikuu ya Tartaria imetajwa hapo, lakini, kama tunavyoelewa, haiwezi kuwa karibu na eneo la mji mkuu.

Kwa hivyo, kulingana na wakusanyaji wa ensaiklopidia, kuna Tartaria tatu huko Asia. Moscow yenye mji mkuu wake huko Tobolsk - eneo la maili za mraba 3,050,000 (mara tatu zaidi ya jimbo la Urusi na mji mkuu wake huko St. Petersburg - maili za mraba 1,103,485). Tartaria Huru yenye mji mkuu wake huko Samarkand na eneo la maili za mraba 778,290 na Tartaria ya Uchina yenye mji mkuu wake huko Chinuan yenye eneo la maili za mraba 644,000.

Waandishi wa ensaiklopidia ya Uingereza hawakuweza kusema chochote kuhusu majimbo yaliyo mashariki mwa Tartaria ya Moscow, lakini walikuwa, na hii inatajwa katika kupita katika encyclopedias ya Kifaransa. Lakini kabla ya kukandamizwa kwa "maasi ya Pugachev", na kwa kweli, vita vya ushindi na mabaki ya Tartaria Kuu, hakuna mtu aliyeruhusiwa huko, na kwa hivyo kuna habari kidogo au hakuna habari juu yake, au habari hii ni. ya hali ya juu juu zaidi, zaidi kama kusimulia tena uvumi na uvumi. Kitu pekee ambacho waandishi wote wako katika mshikamano ni kwamba nchi hii ni kubwa.

Hapa, kwa mfano, ni kile kinachosemwa juu ya Tartaria Kubwa katika ensaiklopidia ya Uholanzi katika Kifaransa kutoka juzuu 7 "Atlas ya Kihistoria au utangulizi mpya wa historia, hesabu na jiografia, ya zamani na ya kisasa ..." na Henri Abraham Chatelain (1684- 1743)), iliyochapishwa kwa mara ya kwanza huko Amsterdam mnamo 1705. Inatoa ramani mpya za wakati huo, makala kuhusu historia ya kuibuka kwa majimbo na himaya za dunia, kuinuka na kuanguka kwao na watawala wao. Katika juzuu ya tano ya ensaiklopidia hii, kwenye ukurasa wa 87, kuna ramani ya Great Tartaria yenye maelezo kwenye kona ya juu kulia, ambayo inasomeka:

“Tartaria hii inaitwa Kubwa, ili kuitofautisha na ile Mdogo, ambayo ni sehemu ya Uropa. Saizi yake ni muhimu, ikiwa inachukuliwa kutoka kwenye mpaka wa Circassie hadi kwenye mfereji au mlango wa bahari wa Picko, ambao, kulingana na uchunguzi uliofanywa na Wajesuiti waliotumwa Siam, iko kwenye longitudo chini sana kuliko digrii 69 hadi 192 ambayo kwa kawaida iko. kuwekwa..

Katika nchi hii, kuna watu wachache sana wanaoishi kulingana na [eneo] lake kubwa: kuna miji michache na jangwa nyingi. Katika maeneo mengi sana ardhi huko haijalimwa na karibu tu na kituo huzalisha rhubarb bora zaidi duniani. Kuna dubu nyingi za polar, ermines na sables, ambazo manyoya yao ni msingi wa biashara ya nchi.

Ili kuiweka wazi, sio sana. Haya ndiyo yote ambayo makundi ya wapelelezi mbalimbali kutoka kwa "wafanyabiashara" hadi kwa Wajesuiti wangeweza kuchunguza na kuvumbua, ambao walifurika nchi zinazopakana na Tartaria Kuu, ambapo wageni hawakuruhusiwa. Na baada ya Romanovs kuishinda katika Vita vya Kidunia (na ilikuwa Vita vya Kidunia, kwani Uropa "inayoendelea" ilisaidia Romanovs kuharibu Milki ya mwisho ya Vedic), iliamuliwa kufuta Tartaria Kuu kutoka kwa kumbukumbu ya ustaarabu na, kwa kawaida, hakuna aliyeanza kufanya jitihada za kufafanua na kupanua ujuzi kuhusu nchi hii kubwa.

Kwa kuongezea, taarifa ya mwanahistoria wa "Kirusi" Miller kuhusu Siberia kama "ardhi isiyo ya kihistoria" inajulikana, kama vile shughuli yake ya kuibadilisha kuwa kama hiyo, kwa hivyo hatuna uwezekano wa kupata maelezo yoyote juu ya maisha ya jimbo hilo. Tartaria kubwa, kwa mfano, mji mkuu wake ulikuwa wapi.

Walakini, habari ndogo juu ya bendera yake, kanzu ya mikono, alama, na vile vile juu ya watawala - Khans Wakuu, ambao majina yao yaliandikwa kama Le Grand Cham (Cam, Kam) de Tartarie au Empereur de Tartarie, yamehifadhiwa. Ikumbukwe hapa kwamba tahajia ya neno khan katika Kifaransa haina uhusiano wowote na Ham wa kibiblia, mwana wa Nuhu. Ukweli ni kwamba kwa Kifaransa mchanganyiko ch hutoa sauti sh, na mchanganyiko am husomwa kama an. Kwa hivyo wageni waliwaita khan, sio wababaishaji.

Watawala wa Tartaria Mkuu wametajwa katika "Atlasi ya Kihistoria" sawa ya Shatlan, ambapo katika juzuu ya 5 kwenye ukurasa wa 94 mti wa nasaba wa Genghisides umepewa - Nasaba ya watawala wa zamani wa Tartaria, wazao wa Genghis Khan (Genealogie Des Anciens Empereurs. Tartares, Descendus De Genghiscan).

Na zaidi hadi uk.110 kuna maandishi kuhusu khans wa Tartaria, kuanzia Genghis Khan. Hapa inapaswa kuzingatiwa kuwa hautapata Wamongolia na Watatari katika maandishi, tunazungumza kila wakati juu ya Mughals (Mogol) na Tartars (Tartares). Na tena, tunaona kwamba barua r katika neno la mwisho haisomwi tu kwa Kiingereza, lakini kwa wengine - Kifaransa, Kihispania, Kijerumani na, bila shaka, Kilatini, inasomwa. Kwa hivyo tunazungumza juu ya Watatari, sio Watatari, haijalishi itakuwa ya kujuta vipi kwa wakosoaji wa uwepo wa Jimbo Kuu la Tartaria.

Chini ya mti wa ukoo wa Genghisides kuna ramani ya kimkakati ya Great Tartaria (Tartaria Magna) iliyo na maelezo yafuatayo ya kihistoria:

Tartaria, ambayo hadi sasa imekuwa nchi isiyojulikana kabisa, kwa wanajiografia na wanahistoria, inawakilishwa hapa ndani ya mipaka yake ya asili, shukrani kwa juhudi za Bwana Witsen maarufu, ambaye alitupa ramani kamili ambayo nakala halisi ilitolewa. kuchukuliwa.

Ukuta maarufu wa lea 400 ambao huitenganisha na Uchina haukuweza kuwazuia Watartari kuivamia na, kwa aibu ya Wachina, kuwa mabwana wa nchi yao mnamo 1645. Hata hivyo, bado kuna watawala wengi huko Tartaria, ambao majina yao au mahali pa kuishi bado haijulikani.

Katikati ya nchi hii kubwa kuna watu huru ambao hawana mahali pa kudumu pa kuishi, lakini wanaoishi katika nchi wazi juu ya mikokoteni na hema. Watu hawa wamegawanywa katika askari, ambao huitwa Hordes.

Inaaminika kuwa Tartaria ina falme kadhaa na inasemekana kuwa zaidi ya miaka elfu moja iliyopita, sanaa ya uchapaji iligunduliwa katika ufalme wa Tangut. Ni ngumu kusema ni lini Watatari walikua mabwana wa nchi nzima, ambayo iko kati ya Tanais na Borisfen na, ambayo leo inaitwa Little Tartaria.

Lakini kuhusu Uchina, vita vilivyoanzishwa na Watartari na nchi hii vilianza mnamo 2341 KK. Kulingana na baba wa Jesuit Mareni, ambaye mnamo 1655 alidai kwamba Watartari walikuwa wakiendelea kupigana na Wachina kwa miaka 4,000.

Mnamo 1280, Watartari wakawa mabwana wa Uchina, na kisha ukoo wa Iven ulianza kutawala huko kwa miaka 89.

Hadi 1369, Wachina waliwafukuza Watartari na kiti cha enzi kilichukuliwa na watawala kwa utaifa na kutoka kwa ukoo wa Mim (Min. - E.L.).

Mnamo 1645, Watartari, wakiongozwa na Mfalme Xunchi, anayeitwa Khan Mkuu, waliteka tena Milki ya Uchina. Ukoo wa mkuu wa Tartar unatawala huko hadi leo ... "

Kwa ujumla, ingawa maandishi haya ya kihistoria kwa sehemu kubwa yanatuacha tukiwa tumeshangazwa na vipande vyake, vya juu juu na, kwa ujumla, kutojua kusoma na kuandika maelezo ya nchi kubwa tajiri, yanazua maswali zaidi kuliko kutoa majibu. Ndio, na zaidi na zaidi inasemwa juu ya Uchina kuliko Tartaria, lakini bado kuna vidokezo vya kupendeza.

Inahusu uwepo wa watawala kadhaa wa Tartar, na kwa hivyo, ikiwezekana, majimbo, lakini wao ni nani na ni majimbo ya aina gani, ni uhusiano gani kati yao na jiji kuu, ambapo miji mikuu yao iko, waandishi hawajui. kwa sababu hapo juu. Kwa hivyo, katika maelezo, tunazungumza zaidi na zaidi juu ya Uchina, ambayo ilifurika katika karne ya 17 na Wajesuiti na ambao wangeweza kupata habari juu ya uhusiano wa Uchina na jirani yake wa kaskazini, na makombo kadhaa juu ya jirani wa kaskazini. Ingawa makombo haya yanashangaza.

Kwa hivyo, kwa mfano, tulivutiwa na habari juu ya vita vya Watartari na Wachina, ambavyo vilidumu hata miongo kadhaa - milenia! Ilidumu hata baada ya vita ngumu na Uchina, ambayo ilifanyika zaidi ya miaka 7000 iliyopita na kwa heshima ya ushindi ambao babu zetu walianzisha kalenda mpya - kutoka kwa Uumbaji wa Dunia katika Hekalu la Nyota.

Inawezekana kabisa kwamba Jesuit hakumaanisha uhasama kamili, lakini aina fulani ya migogoro na mapigano, lakini mara kwa mara na kwa muda mrefu kama huo. Lakini haya ni mawazo tu, bado hayajategemea chochote. Kwa hiyo, inaonekana kwamba viongozi wetu wa zamani walipata msisimko, wakitangaza Kichina "ndugu milele." Ole, waandishi wa ensaiklopidia hawakujisumbua kutaja sababu kwa nini Watartari walikuwa wakigombana na Wachina kwa muda mrefu na walitafuta kwa ukaidi kuwashinda. Uwezekano mkubwa zaidi, hawakujua, na labda hata wakati huo walianza kuunda picha ya "monster mbaya wa kiimla wa kaskazini" ambaye anashambulia "ndege wadogo wenye kiburi".

Pia nilishangazwa sana na kutajwa kwa uchapishaji wa vitabu huko Tangut, kama tunavyoelewa, moja ya majimbo ya Tartaria, miaka 1000 iliyopita. Ni huruma kwamba hakuna maelezo yanayotolewa pia.

Kiungo kingine cha kuvutia kwa chanzo cha "ramani sahihi" ya Tartaria - Mheshimiwa Witsen. Tunazungumza juu ya Nicolas Witsen (Nicolaes Witsen (1641-1717)). Alikuwa mzao wa familia yenye ushawishi wa Uholanzi, mwanasayansi maarufu, mchoraji ramani, mtozaji, mwandishi, mwanadiplomasia, na alichaguliwa mara kwa mara kwa wadhifa wa burgomaster wa Amsterdam. Witsen alitembelea Urusi mara kadhaa na hata aliandika kitabu Journey to Muscovy 1664-1665.

Miaka michache iliyopita, kitabu chake "Northern and Eastern Tartaria" kilichapishwa nchini Urusi katika vitabu vitatu. Wakati wa maisha ya Mholanzi, ilikuwa ufafanuzi wa kina juu ya ramani ya kina ya Siberia, ambayo Witsen alichapisha.

Ole, Nicholas Witsen hakuandika chochote cha maana kuhusu Tartaria Kuu. Wala kuhusu shirika la serikali hii, wala kuhusu siasa zake, wala kuhusu uchumi, wala kuhusu watu wake wakuu - hakuna kitu. Maelezo tu ya makabila ya porini, ambayo anawaita Watartari wa mwituni, wanaoishi kwenye mpaka na Uchina, na pia maelezo ya watu wengine, kwa mfano, Circassians, Georgians, Uzbeks, Kalmyks, nk.

Watu wa Tartaria walioelezewa na Witsen ni wa porini na washenzi, na ni wachache tu wanaokaa, na hata wale wanaishi kwenye vibanda au mashimo yaliyofunikwa na ngozi za wanyama. Kwa kuongezea, wao hata si wapagani wanaoabudu sanamu, lakini kwa ujumla wanadai imani fulani za kizamani, wakiabudu wanyama waliokufa waliotundikwa kwenye miti. Watartari wana miji, lakini bado wanazurura karibu bila ubaguzi. Hiyo ni, idadi kubwa ya miji iliyoonyeshwa katika Kitabu cha Kuchora cha Remezov cha Siberia, ambaye aliijenga na jinsi, na kile watu wanaoishi ndani yao walifanya, Witsen hupita kimya kimya. Kwa ujumla, tartar zote ni mwitu, mwitu na mara nyingine tena mwitu.


Kwa kuwa kazi hii, mbali na bei nafuu, ilitumwa kwa maktaba nyingi nchini Urusi, inaonekana kwetu kwamba hapa tunashughulika na hujuma iliyofikiriwa vizuri. Kwa kuwa haiwezekani tena kuficha habari juu ya Tartaria Kuu - nyingi sana zimemwagika kwenye mtandao, wapinzani wa watu kuweza kupata ukweli juu ya siku za nyuma na sio zamani tu, lakini zamani kubwa, nchi yao, waliamua kuchukua hatua kwa urahisi - huwezi kushinda, ongoza. Kwa hivyo walitoa ufundi sana kwa roho ya ensaiklopidia za kigeni za karne ya 17-18, ambayo hadithi za kila aina ziliambiwa juu ya Tartaria, hadithi za kweli za wasafiri anuwai, ambao mara nyingi hawakutembelea hata sehemu walizozungumza. .

Kwa swali la ni wapi Shatlan alipata habari za kina juu ya Genghis Khan na kizazi chake kwa "Atlas yake ya Kihistoria", jibu linaweza kuwa lifuatalo - kutoka mahali pale ambapo wengine waliichukua.

Kwa hivyo, kwa mfano, mnamo 1710, kitabu "Historia ya Mkuu Genghis Khan, mfalme wa kwanza wa Moghuls na Watartari wa zamani" ( Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares), kilichoandikwa na François Petit. (1622-95 )), mtafsiri wa mahakama ya kifalme ya Ufaransa ya Louis XIV kutoka Kiarabu na Kituruki.

Jina kamili la kitabu hicho: "Historia ya Genghis Khan, mfalme wa kwanza wa Moghul na Watartari wa zamani katika vitabu vinne, vyenye maelezo ya maisha yake, maendeleo na ushindi, na historia fupi ya warithi wake hadi leo. njia ya maisha, mila na sheria za Wamoghul na Watartari wa zamani, na jiografia ya nchi kubwa kama Mogolistan, Turkestan, Kypchak (Capschac), Yugurestan na Tartaria ya Mashariki na Magharibi". Baada ya miaka 12, kitabu hiki kilitafsiriwa kwa Kiingereza na Penelope Aubin (1679-1731), mwandishi wa riwaya wa Kiingereza, mshairi, mwandishi wa tamthilia na mfasiri.

Ukiangalia mwisho wa kitabu, basi kuna sehemu ambayo waandishi-vyanzo vinaonyeshwa, ambao watunzi walikopa nyenzo kuhusu Genghis Khan. Na, kusema ukweli, kuna mengi ya waandishi hawa. Kando, kuna waandishi wa Asia, wengi wao wakiwa Kiarabu (kurasa 27 kwa maandishi madogo zinaonyesha kazi, mwaka wa uumbaji wao na habari fupi juu ya mwandishi) na Uropa - Kilatini, Kigiriki, waandishi wa zamani na wa kisasa wa kitabu (kurasa 12).

Kulikuwa na habari nyingi za kushangaza juu ya Genghis Khan, lakini na picha za mfalme wa kwanza wa Watartari, ambaye alianzisha ufalme mkubwa zaidi ulimwenguni, ambao ulikuwepo kwa muda mrefu, kulikuwa na uhaba, ambayo ni ya kushangaza sana. Walakini, ziko, na tunawasilisha picha zingine za Genghis Khan kutoka kwa picha ndogo za zamani na michoro ambazo zilipatikana kwenye Wavuti.

Kama inavyoonekana kutoka kwa picha hizi, Wazungu walimwakilisha Genghis Khan kama mtu mweupe, na sio kama Mongoloid, ama katika karne ya 14 au karne ya 18, na haijalishi kwamba wanaweza kuwachanganya Genghis Khan na Tamerlane ( Wabayezid walikaa kwenye kiti cha Uthmaniyya kwa zaidi ya karne moja baada ya Genghis Khan na pamoja nao kupigana na Tamerlane, mrithi wake). Kwa hivyo, inawezekana kwamba ni yeye ambaye ameonyeshwa kwenye mchoro. Lakini kile kilichoandikwa kimeandikwa (Genghis khan akinywa na mwanamke wa bayezid).

Kwa hali yoyote, tunapata uthibitisho mmoja zaidi kwamba (kutoka kwa wale ambao tumekusanya) kwamba Tamerlane pia alikuwa mtu mweupe, na sio Mongoloid. Kwa njia, Sultan Bayezid wa Ottoman nilikuwa mtu mwenye nywele nyekundu na mwenye macho mepesi. Waturuki wamefurahi tena. Tayari tumesema kwamba walijenga makumbusho ya mwanzilishi wa Milki ya Ottoman Osman I katika jiji la Sögut. Pia kuna nyumba ya sanaa ndogo ya mabasi ya takriban waanzilishi wote wa himaya ambayo yanajulikana ulimwenguni kwa wakati huu. Waliweka nakala za mabasi haya huko Istanbul, pamoja na mlipuko wa Genghis Khan. Pia anaonyeshwa kama mzungu.

Vipengele vya Uropa vya Genghis Khan vinaelezewa kikamilifu na ukweli kwamba watu wa mbio nyeupe ambao waliishi katika nchi kubwa ambayo wageni waliitwa Tartaria Mkuu waliitwa Scythia, na wao, kwa mtiririko huo, walikuwa Wasiti. Mtu anapaswa kuangalia tu ujenzi wa kuonekana kwa Waskiti kulingana na matokeo ya uchimbaji wa milima ya Scythian na jinsi Waskiti wenyewe walivyojionyesha wenyewe, na maswali yote kuhusu jinsi walivyoonekana yanaondolewa. Ukweli kwamba Scythia ni Tartaria Kubwa ilitajwa na wasomi wanaojulikana wa Uropa, ambao kazi zao tumetafsiri na kuchapisha kwenye wavuti yetu: "Jiografia ya Ulimwengu" na Dabville, "Historia ya Ulimwengu" na Dionysius Petavius ​​​​na "Atlas of Asia" na Nicholas Sanson. Hii pia imetajwa katika "Historia ya Mkuu Genghis Khan, mfalme wa kwanza wa Moghuls wa kale na Watartari" na Francois Petit.

Hapa, kwa mfano, ndio anaandika juu ya asili ya Genghis Khan:

“Alikuwa mtoto wa khan aitwaye Pisouca au Yesouca, ambaye alitawala katika Mogolistan ya kale, nchi iliyokuwa katika Tartaria Kuu, jimbo la Karakatay. Tartaria hii Kubwa huko Asia, pamoja na Tartaria Kidogo huko Uropa, sio chochote ila nchi ambazo hapo zamani ziliitwa Scythia. Kisha kulikuwa na falme nyingi, lakini sasa zimegawanywa kati ya watawala wengi sana kwamba ni vigumu kutoa orodha kamili ya idadi yao au majina.

Ya kwanza ni Kipchakia (Capschac), ambayo ina majimbo mengi makubwa, kati ya ambayo ni Getes, ambayo iko mashariki mwa Moguls na kaskazini mwa Transoxiana na nchi ambayo huoshwa na mto Sibon (Sibon au Ox).

Sehemu ya pili ni Zagatay, ambayo watu wa kale waliiita Transoxiana, na Waarabu waliita Maouarannabar.

Sehemu ya tatu ni Karakatay (Caracatay), ambayo ni pamoja na Turkestan, nchi ya Naimans (Naimans), nchi ya Gelairs (Gelayrs), ambayo sehemu ya Keraite (Keraite) ilitoka, nchi ya Uighurs (Yugures), Tangut. , Khotban (Khotban au Kbyta au Koutan) , nchi ya Kalmyks na ufalme wa Courge, ambayo inapakana na China na bahari.

Sehemu ya nne ina Mogolistan ya kale, ambayo ni Gogu na Magogu, na ambayo eneo lake limefafanuliwa kwa njia tofauti sana na wanahistoria, kama nchi ambayo Genghis Khan anamiliki kweli:

Wengine huiweka Asia Ndogo, wengine Lidia, wengine Colchis [kama Wagiriki walivyoita Caucasus Kusini. - E.L.] na Iberia na wasafiri wengine waliiweka katika nchi ya Waskiti wa kwanza, zaidi ya Uchina kaskazini-mashariki mwa Asia, wakijaribu kuunga mkono dhana kwamba watoto wa Magogu, mwana wa pili wa Yafeti, walitoka kaskazini mwa Ulaya kuelekea kaskazini. ya Asia, ambapo waliipa jina nchi waliyokaa. Kwa ujumla, nchi hii iko mashariki kabisa, kaskazini mwa Uchina, na daima imekuwa na watu wengi. Waandishi wa Mashariki huwaita watu wanaoishi humo Moguls, huku Wazungu wakiwapa majina mengine” (uk. 4-5. Hapa na chini tafsiri ya toleo la Kiingereza la “Historia ya Genghis Khan”).

Marejeleo machache zaidi ya Scythia kutoka kwa chanzo hiki. Genghis Khan alipozaliwa, alitabiriwa hivi karibuni kuwa "Khan Mkuu wa Scythia wote" (uk. 14). Wanestoria, ambao walikuwa wachache sana katika Tartaria, waliandika barua kwa wakuu wao kwamba "waliongoka kwa watu wengi wa Scythia" na kwamba Ounghcan, mtawala wa Wakereites, ndiye kasisi yule yule Yohana aliyeanzisha serikali ya Kikristo. huko Asia na kuandika barua kwa Papa na wafalme wa Ulaya , ambayo, kwa upole, haikufanana na ukweli, ambayo ni nini kitabu cha 4-juzuu kuhusu maisha ya Genghis Khan kinasema, akisisitiza kwamba aliwaruhusu Wakristo tu kuishi. ardhi yao na kufuata dini yao (uk. 26).

Kuna ukweli zaidi wa kushangaza ambao umeelezewa kwenye kitabu, kwa mfano, mabadiliko ya Waskiti kuwa Tartar:

"Kwa kuwa watu kadhaa wa Scythian ambao walikuja kuwa raia wa Temujin (Temugin) polepole walianza kuitwa kwa jina la kawaida, ama Moghuls au Watartari, lakini jina la mwisho, mwishowe, lilichukua mizizi zaidi, na sasa Wasiku wote wanaitwa Watartari, kama magharibi na kusini mwa Asia.

Kwa kweli, jina la Tata au Tatars (Tata au Tatar) halijulikani sana mashariki na kaskazini. Kwa muda mrefu imekuwa ikitumiwa na Wachina. Kabla ya ujio wa Bwana wetu Yesu Kristo na kwa muda fulani baadaye, walipigana na watu ambao walijulikana kwao chini ya jina la Tata. Bila shaka hawa walikuwa Soumoguls na watu wengine, kwani jina la Watartari halikujulikana popote hadi wakati wa Genghis Khan. Ikumbukwe pia kwamba hakuna herufi r katika alfabeti ya Kichina, hivyo hutamka tata badala ya tartar” (uk. 63).

"Jina Karakatay lilipewa nchi ya Waskiti baada ya vita vya kikatili kati ya Waskiti na Wachina. Mwanzoni, Waskiti walishinda na, ili kuunganisha bahati yao, waliingia katika ufalme wa Wachina, lakini, wakiwa wamepoteza vita moja muhimu, walilazimika kurudi na kurudi katika nchi yao. Mfalme wa Uchina aliamua kutopoteza faida ya ushindi huu na akatuma majemadari wake wawili baada yao, ambao waliwashinda na kuwalazimisha kutii.

Alifanya zaidi ya hayo. Kwa kuhofia kwamba Wasikithe wangeasi, aliwafanya makamanda hawa wawili waliowashinda Waskiti kuwa khan au watawala wao, na wakaanza kujenga ngome na miji yenye ngome kwa ajili ya kutawaliwa na wanajeshi wa China, ambayo aliwatuma kuwatisha. Vikosi hivi vilitakiwa kulinda nchi na kuwaweka watu katika utii, lakini baada ya muda, wazao wao walisahau mila ya Wachina na, wakiishi kati ya Waskiti, wakawa Waskiti wenyewe. Na mwishowe, China ikawa adui wao mbaya zaidi.

Mfalme wa China alipoweka makamanda wake juu ya Scythia yenye mchanga, aliipa jina Karakatay, linalopatana na jina la nchi yake Cathay, ili kuonyesha ushindi alioufanya. Na, kwa kuwa nchi hii imekuwa mali iliyopatikana, aliongeza epithet kara, neno ambalo Watartari na Waturuki hutumia kwa watu weusi, ili kutofautisha nchi moja na nyingine, na ukweli kwamba Karakatay ni nchi isiyo na ukarimu, na Katai. yaani , Uchina (Uchina) - nchi nzuri, yenye tele na iliyojaa kila aina ya vitu vya kupendeza ”(uk. 66).

Baba mkwe wa Genghis Khan alikuwa Naiman khan aitwaye Tayankhan, mmoja wa khans hodari wa Karakatay, ambaye alitangaza vita dhidi ya mkwe wake. Na unadhani "Historia ya Genghis Khan" Francois Petit inawarejelea watu gani? “Hawa Wanaimani walikuwa watu ambao wazee wa kale waliwaita Waskiti-Issedon, na mji mkuu wao ulikuwa Issedon wa Scythia, ambao watu wa zama hizi wanawaita Succuir” (uk. 67).

Bila shaka, baadhi ya maelezo ya kijiografia na mengine ambayo yametolewa katika kitabu hiki, na kudai kuwa sahihi, sio hivyo kabisa, na, bila shaka, hawawezi kuaminiwa kabisa, lakini baadhi ya makombo yanapendeza. Lazima tulipe ushuru kwa mwandishi, ambaye anatoa maoni kadhaa mara moja, kama ilivyokuwa katika eneo la nchi ya Mogolistan, na anatuonyesha ni machafuko gani na upotovu ulitawala katika sayansi ya kijiografia ya Uropa wakati huo kuhusiana na eneo kubwa. Upanuzi wa Asia. Kwa kuongeza, mwanzoni mwa kitabu hicho, anakubali kwa uaminifu kwamba wengi wa waandishi wa Ulaya walifanya matamshi ya majina yao wenyewe kwa hiari yao wenyewe, kwa maneno mengine, yeyote ambaye ni katika kiasi gani. Badala ya Ahdallah waliandika Gabdole, badala ya Emir Almoumini - Miramomolin. Na hata Marco Polo hakuepuka hii - badala ya Genghiscan aliandika Cingiscan. Kwa hivyo hebu tukumbuke hili na tuendelee kusoma "Historia ya Genghis Khan" ...

Kwa kweli, ndiyo, tahajia ya majina katika kitabu hiki ni tofauti na ile inayokubaliwa katika historia ya kisasa. Kwa hivyo, kwa mfano, tumezoea kufikiria kuwa baba yake Genghis Khan aliitwa Yesugei, lakini hapa anaitwa Pisouca au Yesouca, mke wa kwanza aliitwa Borte, lakini hapa anaitwa Purta Cougine, babu wa ukoo wa Borjigin, kutoka. ambapo Genghis Khan alitoka, ni Bodonchar, ambaye anaitwa hapa Buzengir, Khan wa Kereites, ambaye alichukua nafasi muhimu katika maisha ya Genghis Khan, anaitwa Van Khan, na katika kitabu yeye ni Ounghcan.

Kitu pekee ambacho hakuna tofauti ni jina halisi la "Shaker wa Ulimwengu", kwa Genghis Khan ni jina ambalo alipokea huko kurultai katika chemchemi ya 1206, na jina lake lilikuwa Temujin. Waandishi wote wanakubaliana - baba yake alimwita baada ya kamanda Temujinkhan (Temugincan), ambaye alimshinda. Walakini, hapo awali hatukujua kuwa khan aliyeshindwa alikuwa kamanda wa vikosi vya pamoja vya Soumoguls au Tartar (Soumouguls au Tartars) kutoka Karakatay, ambaye mara nyingi alishambulia nchi yake. Kulikuwa na vita vya umwagaji damu ambapo baba ya Genghis Khan alishinda, na kwa heshima ya ushindi huu, alimpa mtoto wake aliyezaliwa hivi karibuni jina la kamanda. Jambo la kuvutia hapa ni kwamba ishara sawa imewekwa kati ya Watartari na Mughal, pamoja na kiambishi awali "hivyo" au "su".

Kwa kweli, wanahistoria wa Uropa walikuwa na wazo lisilo wazi la Mughal na Tartar walikuwa nani, na jina lao lilitoka wapi. Kwa mfano, mtawa Mfransisko Mkatoliki Giovanni Plano Carpini (1182-1252), ambaye inaaminika kuwa ndiye wa kwanza kabisa kutembelea Milki ya Mughal na kukutana na Batu, aliandika: “Katika mikoa ya mashariki kuna nchi fulani ... Mongal. . Katika siku za kale kulikuwa na watu wanne katika nchi hii: mmoja wao aliitwa Yeka-Mongal, yaani, Wamongolia wakuu; ya pili - su-mongal, yaani, maji mongals; wao wenyewe walijiita Watartari kutokana na jina la mto fulani unaopita katika nchi yao na unaitwa Tartarus.

Mwitaliano huyo alielezea uzoefu wake wa kutembelea milki hiyo katika maandishi ya Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus ("Historia ya Mongals, ambao tunawaita Watatar") na Liber Tartarorum ("Kitabu cha Watartari").

Mfransisko mwingine, ndugu fulani Benedict, anaiongezea: “Moal [katika Tartar] - ardhi, Wamongolia - maana yake [jina] la wakaaji wa nchi. Hata hivyo, [wao] wenyewe hujiita Watartari kutokana na [jina] la mto mkubwa na mwepesi unaovuka nchi yao na unaitwa Watatari. Kwa tata katika lugha yao inamaanisha [kwa Kilatini] "kuburuta", na tartar inamaanisha "kuvuta".

Mtawa wa Benediktini Mathayo wa Paris (1200-1259), Mwingereza, licha ya "jina" lake, muundaji wa "Big Chronicle" ("Chronica majora"), aliandika juu ya tartar: "Na zinaitwa tartar kutoka kwa [jina hilo. ] wa mto mmoja upitao milimani kwao, ambao tayari wamepita, uitwao Tartaro ... ".

Kwa kushangaza, Mto wa Tartar unaweza kupatikana kwenye ramani za enzi za kati.

Ramani zingine pia zinaonyesha miji kadhaa ya watu hawa, pamoja na miji ya Tartar na Mongul. Ni muhimu kukumbuka kuwa hupotea kwenye ramani baada ya karne ya 17. Watafiti wanaunganisha Mto wa Tartar na mito ya kisasa ya Kolyma au Lena. Kwa hiyo Petit alikuwa sahihi katika kuweka Mogolistan kaskazini, pamoja na nchi ya "Waskiti wa kwanza". Hiyo ni, Mughal pamoja na Watartari na "Waskiti wa kwanza" walitoka kaskazini sana. Labda hata kutoka eneo la Hyperborea.

Wacha turudi, hata hivyo, kwenye kitabu cha Petya kuhusu Genghis Khan. Mbali na tahajia tofauti za majina sahihi, pia ina habari fulani kuhusu maisha ya Genghis Khan ambayo ni tofauti na ile inayokubalika kwa ujumla. Kwa hivyo, kwa mfano, katika kitabu cha Petya inasemekana kwamba Temujin alioa akiwa na miaka 14, na sio 16, kwamba mtoto wake wa kwanza alikuwa binti, sio mtoto wa kiume, kwamba mke wa kwanza alitekwa nyara na Merkits, lakini hawakufanya hivyo. walijiwekea wenyewe, lakini walimpa Kereit Khan Van Khan, ambaye "alimtendea kama binti" na kurudi Temujin. Tofauti, kwa kweli, sio muhimu sana, hata hivyo, Petit anatoa habari ambayo bado haijatolewa popote.

"Katika karne ya saba, kulikuwa na aina mbili za moguls. Wengine waliitwa na Mughals Dirlighin, na wengine Niron. Muendelezo wa hadithi hii utaonyesha kwa nini waliitwa hivyo. Dirlighin Mughals walikuwa watu wa Kongorat, Berlas, Merkut, Kurlas (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas) na wengine wengi. Na wenyeji wa Merkit, Tangut, Merkat, Zhumogul, Nironkayat, Ekamogul (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) na wengine wengine waliitwa Niron Mughals, kati ya ambayo Ekamogols na Nironkayaty walikuwa wa familia ya Genghis Khan.

Neno "kayat" linamaanisha mhunzi. Cabalcan, babu wa babu wa Genghis Khan, aliongeza neno kayat kwa jina Niron ili kujitofautisha na khans wengine wa kabila la Niron. Kwa jina hili, kabila lake mwenyewe lilijulikana. Tangu wakati huo, jina hili, kama jina la heshima, lilibaki sio kwa kabila tu, bali pia kwa Khan mwenyewe. Asili ya neno hili inaongoza kwa baadhi ya watu ambao waliishi katika sehemu za mbali zaidi za kaskazini za Mogolistan, ambao waliitwa Kayats (Cayat), kwa sababu viongozi wao walipanga uzalishaji wa bidhaa za chuma katika mlima uitwao Arkenekom, ambayo ilipata heshima kubwa ya kabila hili la Mughal. na shukrani, kwa sababu nchi nzima ya akina Mughal ilinufaika na uvumbuzi huu. Baada ya hapo, waliwaita watu hawa wahunzi kutoka Arkenekom.

Na kwa sababu mababu wa Genghis Khan, wakiwa jamaa zao, kwa sababu ya ushirikiano na watu hawa, waandishi wengine waliweka hadharani ukweli kwamba mkuu huyu alikuwa mtoto wa mhunzi na yeye mwenyewe alikuwa akijishughulisha na ufundi huu.

Nini kingine kiliwaruhusu kufanya makosa kama haya ni ukweli kwamba kila familia ya Mughal, ili kuhifadhi kumbukumbu ya waanzilishi hawa mashuhuri au wahunzi, walikuwa na mila ya kusherehekea siku ya kwanza ya mwaka, ambayo walijenga ghushi na mvuto. , ambapo waliwasha moto na kupasha moto kipande cha chuma ambacho walipiga kwa nyundo kwenye chungu. Kughushi huku kulitanguliwa na kukamilishwa kwa sala.

Waandishi hawa, bila shaka, bila kujua maana ya ibada hii na bila kujua ni kwanini familia ya Genghis Khan iliitwa jina la Kayat, walikuwa na hakika kwamba khan huyu alikuwa mhunzi na kwamba, kwa shukrani kwa Mungu aliyemwinua kwenye kiti cha enzi, alianzisha desturi hii.

Walakini, wanahistoria hao ambao, wakiongozwa na udadisi, walifanya utafiti wao zamani, waliunda maoni tofauti juu yake. Wote wanazungumza juu ya baba yake, Pisouca Behader*, kama khan mwenye nguvu zaidi wa Wamoghul wa kale. Wanasema kwamba alitawala falme mbili kubwa, alimwoa Oulon Aikeh, binti ya khan, mtu wa ukoo wake, ambaye alipata ushindi mwingi juu ya adui zake.**

Inaweza kuonekana wazi kabisa kwamba kuzaliwa duni kunakohusishwa na yeye kunatokana na ujinga au uovu wa waandishi hawa, wakati baba yake alitokana na Buzengir (Buzengir), aitwaye Mwadilifu, ambaye umaarufu wake ulikuwa mkubwa sana, mashariki na huko. sehemu za kaskazini Asia, kwamba hapakupatikana mkuu yeyote wa maana ambaye hangefurahi kuoana naye au kuwa mshirika wake. Tunaweza kuwa na uhakika kwamba Genghis Khan, mwana wa Pisouca, alizaliwa mkuu au khan.

* Maliki 21 wa Mughal walitawala Uajemi kwa miaka 150, miongoni mwao alikuwa Genghis Khan, mwana wa Pisouca.

Wafalme wa Tartar wa China

Na hawa wahamaji wa mwitu wa kaskazini walikuwa akina nani, ambao Wachina walizingira kwa ukuta mrefu kutoka kwao? Nikolaas anazungumzia hili kwa undani katika kitabu chake North and East.

Hapa kuna kipande cha ramani kutoka kwa kitabu hiki:

Sehemu ya ramani na Nicolaas Witsen, 1705

Jimbo lililo karibu zaidi na upande wa kaskazini wa Ukuta limesisitizwa kwa rangi nyekundu, inayoitwa Roy. de Niuche - ufalme wa Niuche (kwa njia nyingine, bado Nuki au Nuki. Sasa hii ni eneo la China - maelezo yangu). N. Witsen anaita Niuhe eneo la mashariki kabisa Tartaria.

Ukuta wa China umezungushiwa rangi ya njano

Maandishi mengine kwenye ramani:

Mugalie Blonde ou Grande - Mugalia Mwanga au Kubwa.

La Chine au dela de les Murs - Uchina zaidi ya Kuta

Villes au dela des Murs de Chine - Miji zaidi ya Kuta za Uchina

Katai ou partie de la Chine - Cathay au sehemu ya Uchina

Singal ou Royaume de Zoengogo - Singal au ufalme wa Zungogo (Vicki anasema kwamba Wasinhali ni wakazi wa Sri Lanka. Na pia kuna Sinjar (Kurd. Şingal) - jiji lililo kaskazini-magharibi mwa Iraqi. Lakini hii yote ni mbali na mahali hapa.)

Koejarj (kati ya Dauria na Niuhe) - Kuyary (pamoja na sasa wanaitwa Nanais. Kwa kupendeza, karibu watu wote wamebadilisha majina yao tangu karne ya 17.)

Mogols Noirs - Black Mughals

KaraKitay (Black China) - kulingana na Wikipedia, kulikuwa na Kara-Kitay Khanate, ambayo mnamo 1211 ilishindwa na Wanaiman wakiongozwa na Kuchluk. Mnamo 1218, ilitekwa na Genghis Khan na kuwa sehemu ya Milki ya Mongol.

Hiyo ni nini Witsen anaandika kuhusu maeneo haya:

"Mikoa na majimbo ya Mugal, katika sehemu yoyote ya kudharauliwa ulimwenguni, kwa kulinganisha na sisi, yalipatikana, kutoka zamani, kwa jina la watu wa Scythians, au Watartari, walijulikana na maarufu, haswa shukrani kwa nguvu ya wafalme wao, ambao baadhi yao hawakuwa duni katika ushindi wa furaha kwa Aleksanda Mkuu, Julius Kaisari, Augusto na mashujaa wengine shupavu. Kati ya mashujaa hawa anasimama mfalme mkuu Genghis khan ambaye anamiliki serikali, ambayo, shukrani kwa ushindi wake mwenyewe ulikuwa mkubwa kama hakuna mwingine chini ya jua, ingawa ni machache sana yanayojulikana kuhusu yeye na uwezo wake huko Ulaya, ni nini kinachopaswa kuhusishwa na husuda na chuki ya Waarabu na zama za giza na ujinga, kisha kuenea katika Ulaya, kwa maana sayansi na sanaa zote za Asia wakati huo zilikuwa mikononi mwa Waarabu hasa, na ni wao ambao walibatilisha historia, ushujaa na sayansi kwa kalamu yao. Kwa sababu basi sayansi na sanaa zote, haswa hisabati na unajimu, zilistawi kati yao kwa upana kama vile ujinga umeenea katika wakati wetu. Kuona ushindi wa Mtawala Genghis Khan, ambaye pia alishinda baadhi ya Waarabu, hawakuelezea kwa undani, ili wasionyeshe ulimwengu aibu yao. Kutojulikana [kwake] ni dhahiri pia kunatokana na ukweli kwamba maelezo mengi ya Kiarabu yalipotea kwa sababu ya uharibifu na vita.

“Mugalia imegawanywa katika Kubwa, au Njano, na Nyeusi, au Ndogo. Njia sawa Sina, kulingana na Müller, inaitwa Njano Mogul, baada ya yeye, huyu Tartaria, kama asemavyo, kukaliwa na Mogul.

Wale. Muller anaita Sinu sehemu ya Tartaria? Zaidi katika kitabu chake, N. Witsen mara nyingi anawataja Watartari kama watawala wa Sin:

"Mnamo 1657, wakati mabalozi wa Uholanzi de Keyser na de Goyer walipokuwa mahakamani Mfalme wa Sin, au Tartar Khan, Familia 3,000 za Watartari zilifika huko kutoka mikoa ya kaskazini, kutoka Korea na Yeso. Hawa walikuwa watu wa Tartar Khan, sasa Mfalme Sina. Waliamua kuhamia Sinu, nchi yenye udongo wenye rutuba na hali ya hewa tulivu. ili kuondokana na njaa na baridi ya mikoa ya kaskazini. Kisha waliwekwa katika Canton na maeneo mengine. Watu hawa waliishi mbali kaskazini, kwenye ufuo wa bahari, takriban karibu na Mto Amur, karibu na kale, kinachojulikana kama Anian.

"Wengine wanasema Xunhi ndiye baba wa Mfalme wa sasa Kamhi, ambayo chini yake Sina aliunganishwa na jimbo lake, alikuwa wa tano katika nasaba yake. Kuinuliwa kwake kulionekana kwa wakuu wengine wa watu wake kuwa wa ajabu sana hivi kwamba wao, wakilinganisha na umeme, waliona kuwa ni kazi ya Mungu na Mbingu.

Tartarus ambaye alishinda Sinu, Joris Andrisen, ambaye alikuwa mtumwa wao, alipiga simu niuhe na kusema kwamba waliishi kaskazini-mashariki mwa Sina.

"Katika nchi ya Niuhe, au Nyuki, kwa amri Tartar-Sin mfalme, alianza kujenga ngome 120. Karibu nao sasa kuna makazi na vijiji vilivyo na nyumba zilizojengwa kwa udongo, kama vile watu wa Dauri.

"Hatujui kwa hakika ikiwa ngome na miji iliyojengwa na Watartari wa Magharibi bado imehifadhiwa. wakati wa makabila ya Iven. Ndani ya ngome hizo, bila shaka, kuna nyumba ndogo zilizozungukwa na ngome za udongo. Yamejengwa kwa ajili ya wazee, wasio na uwezo wa kuzurura na mifugo, na kwa wale wanaojishughulisha na kilimo. (Tazama barua kuhusu. Ferbista kutoka miji ya nchi hii).»

Zaidi kuhusu nasaba ya Yven:

"Watu hawa, Nuks, au Dshur, ni maadui wa kale wa Sints. Tayari miaka 1,800 iliyopita, Sints waliwaita jamaa. Pia ina maana ya "dhahabu", kama wanasema kwamba katika milima ya nchi yao kuna dhahabu nyingi. Takriban miaka 400 iliyopita walitoka nyuma ya Ukuta Mkuu hadi Sinu na kuchukua maeneo sita makubwa. Wangechukua Sina yote, lakini Kalmak Tartars, ambaye aliishi karibu na Samarkand na Bukhara, wazao wa Genghis Khan - Mugals na watu wengine., - waliposikia kwamba Nuks walichukua Sinu, kwa wivu waliingia Sinu kwa wingi mkubwa kupitia mikoa ya magharibi na kusini na kuwafukuza Nuks huko, na kuchukua nusu ya ardhi kutoka kwao. Pamoja na Kalmaks na Watartari wengine, Marco Polo fulani, asili ya Venice, pia alikuja Sina. Kisha Kalmaks walichukua Sina nzima na kuanzisha nasaba mpya ya kifalme inayoitwa Iven. Watawala wa nasaba hii walimtawala Xing kwa takriban miaka 100. Kisha Sints waliwafukuza tena na kuanzisha nasaba ya Taimin, ambayo ilitawala nchi yapata miaka 40 iliyopita, kwa sababu Nuki Dshurs, au Juchers, walikuja tena Sina, wakaikalia na kuanzisha nasaba mpya ya familia ya kifalme ya Tartar Taising.

“Sasa turudi kwenye watartari wa magharibi wa nasaba ya Khia. Baada ya kuwafukuza Watartari wa Mashariki kutoka jimbo la Honam na kuwatiisha, angalau miaka 55 ilipita kabla ya kushinda Milki yote ya Sin. Watu wengi wa Mashariki, wakiwa wameshindwa, walijiunga na Sints na kuwapinga Watartari wa Magharibi. Kwa hiyo, katika historia mtu anaweza kusoma kwamba wakati huu wafalme sita walitawala huko. Wa mwisho alikuwa Tix, wa 18 wa nasaba hiyo. Mara tu Watartari walipokuja katika jimbo la Fokin, mfalme huyu mchanga (baada ya miaka mitano tu ya kutawala) alipanda meli katika jiji la Hoxiu kutoroka kusini. Lakini katika dhoruba meli ilipotea, na alitoa maisha ya bahari, fimbo na taji. Ndivyo iliisha nasaba ya 20, iliyotawala kwa miaka 320 huko Sin. Nasaba ya 21 ilitawala - Iven - inayotoka Tartaria Magharibi. Hii ilikuwa mnamo 1280. Mfalme wa kwanza wa nasaba hii alikuwa Xio. Alirejesha sheria iliyotolewa chini ya Hia wakati baraza la vita lilipokutana Peking. Alipeleka mbele vikosi vya majeshi makubwa ya kijeshi kuelekea kusini, kwa ufalme wa Lauwen, hadi sehemu ya Barmania, hadi Khiam, Komboja, Hampu, Kinam na, hatimaye, kwenye jimbo la Tonkin, ambalo lilikuwa karibu zaidi. Tonkin alishindwa kwa nguvu ya silaha. Hapa Xio alijenga jiji na ngome yenye nguvu kwa athari ya haraka kwa wasioshindwa. Watartari wangeweza kuwazuia Wachina, lakini kwa kuwa hawakufanya hivyo, basi miaka 88 baadaye, chini ya makamu wa kumi wa Xankum, mtu mmoja aitwaye Hongwui alitokea, asili ya Fimyan, mkoa wa Qianxi, ambaye alikusanya askari na kuchukua miji mingi. ikiwa ni pamoja na mji mkuu wa Nanjing. Kutoka hapa, askari walikimbilia Beijing kwa nyara. Makamu wa Tartar hakuweza kukusanya vikosi vyake haraka sana na alilazimika kukimbia na mkewe na watoto hadi mkoa wa Xantum, ambapo alikufa baadaye. Huu ulikuwa mwisho wa tartar za magharibi huko Sin."

"Kati ya Watartari wote, hawa walikuwa daima maadui wasioweza kubadilika wa Sints, na wakati wa nasaba ya kifalme ya Sin Sung, walisababisha maafa kwa Sin na uvamizi wao. Kwa hiyo, watawala wa Dhambi walilazimika kuhama kutoka kaskazini hadi nchi za Sin kusini, baada ya hapo tartar hizi zilichukua mikoa ya Liaotung, Beijing, Xanxi, Xensi na Xantung.. Ndio, labda wangeshinda ufalme wote wa Sinsk ikiwa Watartari jirani kutoka Samakhan, au Samarkand (baada ya kutiisha sehemu kubwa ya Asia), kwa wivu wa mafanikio yao, hawangevuka mikoa ya kusini na magharibi hadi Sinu na kuanza. vita vikali dhidi yao. Hatimaye, walifukuzwa kabisa kutoka Sina. Pia walivamia Tartaria ya Mashariki na kuchukua sehemu kubwa yake. Marco Polo wa Venetian anazungumza juu ya vita hivi. Hatimaye, Watartari wa Magharibi, baada ya vita vingi, kama zawadi ya ushindi, walipokea Milki nzima ya Xing na kuanzisha Nasaba ya Kifalme ya Iwen.. Hii ilikuwa mnamo 1269.

Watartari wa Mashariki, walioitwa Kin, hata hivyo, waliteka tena Milki ya Sin miaka michache iliyopita na bado wanaimiliki.”

Inabadilika kuwa Marco Polo alikuwa akiwatembelea Watartari wa Kalmak wakati walitawala nchini China. Na hakuelezea vita vya Wasintiri na Watartar, lakini vita vya Watartari wa Magharibi na Wamashariki. Ambayo iliwashwa kwa njia bandia na blues, kama Witsen anavyoandika. Na pengine Majesuti waliokuwepo pale wakati huo. Vita kati ya watu wa kindugu ambao wameishi kwa amani na maelewano kati yao hapo awali.

Ukurasa wa kichwa wa kitabu kuhusu Safari za Marco Polo wa Venetian

Ukurasa kutoka kwa kitabu hiki

Sehemu chache zaidi kutoka kwa kitabu cha Witsen chenye jumbe alizotumwa kutoka kwa watu mbalimbali, ambazo zinazungumzia utawala wa wafalme wa Tartar nchini China:

"Wanasema hivyo siku moja kwenye pwani ya magharibi ya Japani jeshi la majini la Tartar lilikwama. (Kwa hivyo, wahamaji wa porini bado walikuwa na jeshi la wanamaji? - takriban yangu) Timu yake ilikusudia kuvuka kwenda Japan kwa lengo la kushambulia. Kutoka kwa hii inadaiwa ilianzia na kuhifadhi chuki hii. Hii inaonekana ilitokea wakati huo Tartar Khan, au Mfalme, Kublai, ambaye alikalia Mangi karibu 1250(sehemu ya Sina. Mangi maana yake ni “msomi” katika Kitatari; hivi ndivyo Watartari walivyoita Sina au sehemu yake ambayo hapo awali waliikalia. Katika kumbukumbu ya wokovu huu, kwa neema ya Mungu, hali mbaya ya hewa na upepo, hata sasa; kama wanasema, panga likizo huko Japani siku ya tano ya mwezi wa tano.

"Kamhi, ya kisasa Mtawala wa Tartar Sina, asili ya Niuhe; Anapenda hisabati na hasa elimu ya nyota. Kwa hiyo, alisoma na Mjesuti Ferdinand Ferbist, Mholanzi aliyekuwa na vyeo vya heshima na vyeo huko. Yeye [Kamhi] anajua vyema kazi za mwanahisabati maarufu wa kale Euclid na alizama katika sayansi ya hisabati. Yeye binafsi hufanya vipimo vingi vya mbinguni na vingine. Mfalme mwenyewe aliamuru Euclid kutafsiriwa katika lugha ya Kitartari (ingawa yeye pia anajua Kichina vizuri) ili kuanzisha sayansi hii katikati ya Tartaria. Ferbist aliyetajwa alikuwa na mamlaka kuu juu ya wanahisabati na wanaastronomia wote. Yeye na wazazi wake walilelewa kwa watu wa juu, lakini hivi karibuni alikufa huko Beijing.

Yeye binafsi alizungumza na mfalme, ambaye kwa ujumla hawezi kufikiwa, na alikula mahakamani kutoka sahani za dhahabu zilizotolewa kutoka kwa meza ya kifalme.

Mfalme mwenyewe anajua jinsi ya kuhesabu kupatwa kwa jua na anaelewa vipimo vilivyonyooka na vilivyopinda. Hakuna siri katika sayansi ya busara ya hisabati ambayo hangejua, hakuna nyota ambazo hangeweza kuonyesha mara moja. Alitumia zaidi ya Reikstalers 19,000 katika ununuzi wa vyombo vya kimwili, hasa vinavyohusiana na astronomia. Kwenye kuta za jiji la Beijing, aliamuru kujengwa kwa mnara wa astronomia. Picha yake na vifaa vyote huhifadhiwa na mimi. Juu ya minara hii, watu kadhaa mashuhuri wako kazini kila siku, na wanaelekeza macho yao angani kila wakati. Kila asubuhi wanatoa ripoti ya kile walichokiona angani. Kwa msaada wa sayansi hii, Watartari, kama blues, huunda utabiri wao na kusimamia mambo yao.

Mfalme huyu kwa hiari anajifahamisha maarifa yote yanayofaa, na ingawa yeye bado ni mpagani, bado anatamani kujifunza juu ya kutokufa kwa roho, juu ya uwepo wa Mungu, juu ya mateso ya Mwokozi, na juu ya mafundisho mengine ya Kikristo. ukweli. Lakini mitala na upendo kwa wanawake humzuia sana kukubali imani ya Kikristo. Kwa kuongezea, alimsikiliza sana bibi yake, ambaye alikuwa mwanamke wa Tartar wa Magharibi na alikuwa amejitolea kwenye ibada ya sanamu ya lama.

"Takriban 1600, tartar za Niuhe, ambayo ni, tartar za mashariki za vikosi saba vya vita, ambavyo tayari vilikuwa jeshi la kutisha, vilivyounganishwa chini ya uongozi wa mkuu wa kwanza wa tartar za mashariki, ambaye, kama wanakumbuka, aliitwa Tinming; ambayo ina maana ya mapenzi, au uamuzi wa mbinguni. Alikuwa mfalme mkali sana na mkatili, alidai kwamba aitwe Mfalme wa Dhambi. Mrithi wake alikuwa mwanawe Tinkum, baada yake - Kum, au Kumkhim, na kisha Zum-te akafuata. Chini yake, jimbo la Sinsk liliunganishwa na Tartaria. Baada ya tukio hili, mnamo 1662, mtoto wake Kamhi, akiwa na umri wa miaka minane, aliingia katika kiti cha enzi cha serikali. Bado anatawala juu ya Watartari wa Mashariki na Sina nzima.

"Mnamo 1600, Watartari wa Mashariki (vikosi saba vya Tartar) walivamia Sinu na kukaa kwenye mpaka. Viongozi wa Sinsk waliwafuata na kumuua mkuu wao. Katika kulipiza kisasi waliteka Dhambi yote na bado wanaitawala kwa utukufu.

... Tangu wakati huo hadi leo, Watartari wanaomiliki Sina wanaitwa mouhe. Mkuu aliyetajwa, akifa, alimwachia mtoto wake mdogo mali yake yote, aitwaye Yamksekhinvam. Alipomiliki Sina, mali hizi zilijulikana kama Kamhi, au Kunhi. Sina alitiishwa chini ya mjomba wake mlezi."

"Watatari walipokuwa karibu kwenda vitani dhidi ya Sina, walikuwa bado wanapigana na baadhi ya wakuu kutoka Tartaria Magharibi, lakini ugomvi kati yao ulitatuliwa. Katika muda usiozidi miaka minne, Watartari waliharibu na kutiisha serikali yenye nguvu kama vile Sina.

"Wakimbizi wa Sinsk, baada ya kutekwa kwa nchi yao na Watartari, waliweka meli za meli 2,000 dhidi yao ili kuikomboa nchi yao kutoka kwa nira ya Tartar. Kulikuwa na zaidi ya watu 200,000 kwenye meli hizo. Kwa kweli ilikuwa moja ya meli zenye nguvu zaidi zinazojulikana katika historia."

"Wale waliomwona mfalme wa Tartar ambaye alimshinda Sinu wanasema kwamba yeye ni mtu mwenye adabu sana, mchangamfu, mpole. Anajaribu kuongeza eneo la nchi yake. Alitangazwa kuwa mfalme huko Beijing karibu 1643."

Ukweli kwamba Uchina ilitawaliwa na Watartari haujatajwa tu na Witsen na Marco Polo, pia kuna vielelezo vya Peter Baldewein, vilivyojumuishwa katika mkusanyiko "Galerie Agréable du Monde" (Nyumba ya sanaa iliyoidhinishwa ya Ulimwenguni), iliyotolewa na mchapishaji wa Uholanzi. na muuzaji vitabu Pieter van der Aa mwaka wa 1729 na yenye michoro elfu tatu.

Hivi ni baadhi ya vielelezo kutoka juzuu ya pili ya toleo hili, liitwalo "China and Great Tartaria" (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729):

Watartari wa Mashariki katika nguo zao na risasi

tartar za magharibi

mavazi ya wanawake wa tartar ya mashariki

“Kofia zao za chuma zinafanana na zetu, lakini hazifuniki uso. Silaha ya matiti haijumuishi karatasi moja, lakini ya sehemu kadhaa zilizounganishwa na klipu za chuma. Haya yote hutoa kupiga na kelele wakati wapanda farasi wa Tartar wanasonga.

Lakini inashangaza kwamba, licha ya ukweli kwamba wanapanda karibu kila wakati na jeshi lao lote la kupigana lina wapanda farasi, farasi wao hawana viatu, na hakuna hata mtu ambaye angejua jinsi ya kuifanya. (labda, kuvaa farasi ni ngumu zaidi kuliko kutengeneza silaha na upanga? - noti yangu)

“Alfabeti zao ni tofauti kabisa na zile za Watakatifu; herufi zao, ingawa zinatofautiana kwa sura, bado zinawakilisha sauti, kama yetu, ambayo ni, a, b, c, ingawa wanasema hivyo. wana herufi 60 au zaidi, sio 24. Hii ni kwa sababu wanaziita vokali pamoja na konsonanti herufi moja moja za alfabeti: la, le, li, lo, lu; pa, pe, pi, po, poo."

"Nguo zao na caftan hufika kwenye vifundo vya miguu. Mikono ni nyembamba, si pana, kama blues, na tofauti kidogo na caftans ya Poles au Hungarians. Mikono huisha kwenye kifundo cha mkono, kwa namna ya kiatu cha farasi. Wanavaa mkanda, ambao pande zote mbili za leso huning'inia chini ili kufuta mikono na uso wao. Kuning'inia kutoka kwa ukanda wake ni kisu kingine na mikoba miwili: kwa tumbaku na vitapeli vingine. Kwa upande wa kushoto, saber au shoka hutegemea nyuma ya ukanda, na kushughulikia nyuma, ili uweze kuipata kwa mkono mmoja.

Mara chache huvaa viatu - buti bila spurs, iliyofanywa kwa ngozi ya farasi au kitambaa cha hariri. Boti kawaida ni nzuri na bora.. Nyayo mara nyingi huwa na unene wa vidole vitatu. Kwa wanaoendesha, hawatumii kuchochea, lakini tu hatamu, chini na pana kuliko yetu. Vinginevyo, tartar za mashariki ni sawa katika mila na tartar ya Tartaria Kidogo, lakini sio washenzi kama hao. Wanaunga mkono kwa unyoofu wageni na wanadharau adabu ya utumwa ya Wasinti.”

« Kwa asili, tartar hizi ni sawa na Wazungu kuliko Sints.. Hawatamani kumwaga damu ya binadamu kwa ajili ya kujifurahisha, lakini ni wepesi na wenye hasira kali kama watapata upinzani dhidi ya matamanio na burudani zao. Kwa wale ambao hawawapingi, wana mioyo laini. Walakini, wana damu kwenye vita, na basi huwezi kutegemea neno lao.

Wao ni wazi zaidi kuliko bream ya bluu, na sio ya kulipiza kisasi na kutoaminiana. Wana sifa nyingi nzuri za kibinadamu; hawadanganyi, ni waangalifu sana na wanafanya biashara kwa uaminifu.»

"Tartar hizi hazihifadhi wake wengi kama blues. Matowashi hawalindi wake za mfalme kwa uangalifu kama walivyolindwa hapo awali huko Sini, kwa kuwa mfalme huwadharau matowashi na hataki kuwaona karibu naye. Wanawake hutembea kwa uhuru kwenye mitaa ya jiji na kwenye nyika. Wanapanda farasi, hawaogopi vita, wakati mwingine wanapigana na wanaume - zaidi na kwa ujasiri zaidi kuliko kuandika juu yake. Kesi ni ya mdomo, wanaandika kidogo. Hawafungi pingu wala kuwafunga washtakiwa, wakichukulia kuwa ni kifo cha polepole. Mhusika anahojiwa mara moja. Ikiwa uhalifu uko wazi, mkosaji anaadhibiwa mara moja; ikiwa sivyo, basi wanaachiliwa. Wana adhabu ya kutoboa masikio yote mawili kwa ncha ya mshale. Ikiwa kosa hilo linastahili hukumu ya kifo, mtu mwenye hatia hukatwa kichwa bila kumsababishia mateso mengine yoyote. Aliyehukumiwa anavuliwa nguo. Wizi pia wakati mwingine huadhibiwa na kifo. Jaji wa Tartar anapitia kesi bila kuchelewa au kubishana. Hakimu akichukua rushwa ili kuvunja sheria na kesi ikagundulika anaadhibiwa vikali sana. Wanapenda sana unajimu, lakini mbali na sanaa hii wanavutiwa kidogo na sayansi. Ingawa hawajui muziki, bado wanaupenda. Wana sheria chache, lakini kesi za kisheria zinaendeshwa vyema. Kuna jambo muhimu na la ujasiri katika hotuba yao.

Kabla ya kuja Sina, Sints karibu hawakujua jinsi ya kushughulikia silaha.. Zilikua kucha ndefu. Mapigano yote yalitatuliwa na fisticuffs. Lakini sasa, hata kwa watoto wenye umri wa miaka minane, wananing'iniza cheki upande wao.

Watartari wana silaha na mikuki na cheki. Checkers zimefungwa upande wa kushoto, na hatua mbele, na kwa kushughulikia nyuma, nyuma. Wakati wa kupigana na upanga wa kupigana, wanaushikilia kwa mikono miwili. Kupiga risasi kutoka kwa upinde, wanaweza kupiga mishale miwili au mitatu kwa wakati mmoja. Pinde zao si kubwa, lakini nguvu; mishale sio urefu sawa.

Kabla ya uvamizi wa Sina, hawakuwa na ujuzi na silaha za moto. Farasi ambao walishinda nao Sinu wamejengwa vizuri, jasiri na haraka. Wamezungukwa kwa namna ambayo inaonekana kwamba wapanda farasi walizaliwa juu ya farasi. Wengi wao hufunga hatamu kwa ukanda, na kudhibiti farasi kwa miguu.

Wanajeshi hukusanyika chini ya bendera, au kiwango. Hawana mazoea ya kuandamana au kwa miguu, wanatembea katika umati wa watu, bila kuzingatia ama mpangilio au mpangilio. Wapanda farasi mbele. Pia hushambulia kwa fujo, kwa sauti ya tarumbeta. Hawana wapiga tarumbeta na wapiga ngoma, na mbele kubeba bendera. Wanahisi heshima kubwa kwake. Inafanana na bendera ya kanisa la Wakatoliki. Wanamfuata vitani, lakini hawajui jinsi ya kurudi nyuma, wanapigana hadi mwisho. Ikiwa mtoaji wa kawaida huanguka, ambayo hutokea mara nyingi, kwa kuwa yuko katikati ya vita, mwingine huchukua mara moja kiwango, kwa kuzingatia hii heshima ya juu. Wapanda farasi huanza kushambulia jiji, bila kwanza kufyatua bunduki nzito. Wanafanya makombora yote tu baada ya shambulio la kwanza. Wanaburuta ngazi ya kushambulia iliyotengenezwa kwa mbao zisizo na kikomo nyuma ya farasi wao. Mshikaji kiwango juu yake hupanda ukuta kwa kilio. Wanaonekana kuishi kwa ajili ya vita, kupenda vita, wakipendelea kuishi katika kambi badala ya robo katika miji. Makovu kutoka kwa majeraha yaliyopokelewa vitani, wanaona kuwa ni heshima kubwa. Usiku, kambi hiyo ni ya utulivu sana, hupumzika katika mahema yaliyofanywa kwa ngozi ghafi. Hawaweki walinzi; walinzi wakipita kambi kimya kimya.

Tartar hizi zimejengwa vizuri: mabega mapana, yenye nguvu; hawasomeki katika chakula, wamevaa vizuri, wanafanya kazi kila wakati na wanajua biashara zao. Baadhi yao ni nyeusi kuliko bluu, na ndevu zao ni nene. Nywele ni nyeusi, ingawa pia kuna nyekundu. Wamejengwa sana, mikono yao imepigwa. Wakati wa amani, wao ni laini, wenye heshima, katika vita wao ni wakali na wakali. Hawawezi kujifanya. Salamu, wananyoosha mkono wao wa kulia, hutegemea mbele kidogo na polepole kuleta mikono yao kinywani mwao. Wanaposhukuru, wanaweka mkono wao wa kulia kwenye saber na kuinamisha vichwa vyao. Inatokea kwamba wanabusu mikono ya wengine na kukumbatiana na marafiki. Sio kawaida kwao kufungua vichwa vyao.

Wanakula na kunywa sana. Mutton ni chakula chao cha kawaida, na nyama ya kulungu na nguruwe mwitu, pamoja na samaki. Chakula ni karibu kamwe kukaanga au kuchemshwa. Haijalishi ikiwa chakula ni kitamu. Pia hula wali wa kuchemsha, na katika sehemu zingine mkate. Maji hunywa baridi, sio moto, kama titmouse. Pia wanakunywa kwa afya na kumbukumbu ya marafiki, kama wanavyofanya huko Uropa, lakini sio kawaida kwao kulazimisha hii. Wanatayarisha na kutumikia chakula katika vyombo vya shaba, bati na fedha, lakini mara chache hutumia sahani za porcelaini. Wanakula na vijiko, hawajui jinsi ya kushughulikia vijiti na uma kulingana na desturi ya Dhambi.

« Tartar kwa ujumla ni wakarimu zaidi kuliko bream ya bluu., bluefin za kawaida kwa kawaida hupenda tartare. Watartari kutoka Niuhe, kwa kawaida katika eneo la Liaotung, walianzisha biashara ya manyoya mbalimbali: sable, mbweha, marten, nk, na vile vile nywele za farasi, ambazo hutumiwa kama mapambo katika Xing. Biashara hii ilianza baada ya wao, baada ya kuingia Sina, walifukuzwa tena kutoka huko.

Wanawake wa Tartar hupamba vichwa vyao na peacock na manyoya mengine mazuri, maua, kufanya curls. Watatari, kama Wakristo, hula nyama iliyokatwa tayari na visu, uma, na pia kwa mikono yao, na titi za bluu na vijiti.

Vielelezo kutoka kwa albamu iliyotajwa tayari:

Kaizari tartar na fahari

Saini ambazo ningeweza kutafsiri: Watartari 2 wa Magharibi na Wakorea, walinzi 3, meneja wa hadhira 5, walinzi 6 wa wakuu, kiti cha enzi 7, karamu kubwa ya chai ya kifalme 8, mfalme 9.

Katika mfano huu, labda ni vigumu kuona kwamba aina fulani ya ndege mkubwa, au mnyama mwingine mwenye mabawa, anaonyeshwa juu ya maliki. Ndege huyu pia hupatikana katika vielelezo vingine. Kwa mfano, hapa inaonekana wazi:

La déesse Matzou au Nioma (mungu wa kike Matzou au Nioma)

Sikupata maelezo yoyote ya kielelezo hiki, isipokuwa kwamba mungu wa kike Matzoy au Nioma ameonyeshwa hapa (sikuweza kupata kutajwa kwa mungu kama huyo wa Kichina katika vyanzo vya kisasa). Haijulikani ikiwa jengo hili lililopo limeonyeshwa, likiwa na watu halisi, au ni fikira tu, ni fumbo? Kwa sababu mungu wa kike mwenyewe, na watu waliosimama karibu naye na mashabiki, na ndege wanaoning'inia kutoka juu, hawaonekani kama sanamu. Lakini ukubwa wao ikilinganishwa na ukubwa wa watu katika ukumbi ni kubwa. Pia inaonekana kwamba jukwaa ambalo mungu huyo anasimama juu yake limesimamishwa hewani, limesimamishwa kutoka kwenye chemchemi kubwa inayotoka mahali fulani juu. Ndege hawa wenyewe ni sawa na mnyama aliyeonyeshwa kwenye bendera ya Tartaria, kwa hali yoyote, sura ya kichwa na ncha ya mkia ni sawa:

Je! ndege hao wa joka walikuwepo, na je, walitumiwa kukimbia? Mfano huu unaonyesha mtu akiruka juu ya ndege. Lakini ndege hapa ni mdogo sana kwa saizi na zaidi kama ndege wa kawaida, isipokuwa ni kubwa sana:

Chinois faiseurs de vent, occuper a leur art diabolique (mastaa wa anga wa China, wanaojua sanaa ya kishetani)

Je, Uchina pia ilikuwa na bendera kama hiyo, au ilikuwa bendera ya Tartar ya nyakati hizo wakati Watartari walitawala Uchina? ( Kwa njia, bendera ya sasa ya Kichina pia ni sawa na ile ya Soviet.).

Mchoro kutoka kwa albamu ya msanii wa Uingereza William Alexander ya karne ya 18 The Costume of China, au Uwakilishi wa Picha wa Mavazi na Adabu za Wachina:

Afisa wa Kikosi cha Archer

Mchoro huu unasema "Jeshi, nguo, desturi za Wahindi", lakini Wahindi, inaonekana, wanaeleweka kumaanisha watu wote wa eneo hilo:

La galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729 ; PL. 71. Kozi, makazi, salamu, nk, des Indiens

Sahihi kwenye vielelezo:

1. Jeshi Beijing, Miji mikuu China, 2 Kichina, 3 Kijapani, 4 Tartar wapanda farasi, 5 Kichina askari, 6 siammois, 7makasá R (mtaji Kiindonesia majimbo Kusini Sulawesi), 8 Java, Malaysia.9 Lammas Tonquinois (nyeusi lama?), 10 tangerines (Kichina viongozi), 11 kubadilishana salamu, 12 minara burudani, 13 kike vyumba

Vilele vya kuvutia kwenye minara ya burudani. Minara kama hiyo mara nyingi huonekana kwenye vielelezo. Hapa kuna mmoja wao kwa mtazamo wa karibu:

Uwakilishi de la Tour de porcelaine

Imeandikwa juu: "Uwakilishi wa Mnara wa Porcelain, China". Hapa juu hutolewa tofauti kidogo. Antenna inawakumbusha sana (mawasiliano ya simu?), Na bendera karibu na pagoda, labda iliyofanywa kwa chuma?

Intérieur d'une pagode, huko Uchina (Mambo ya ndani ya Pagoda, Uchina)

Hapa kuna nguzo nyingi zaidi zilizo na vilele mbalimbali.

Une rue de Nankin – Teytong (mitaani Nanjing)

Katika muendelezo wa picha isiyo ya kawaida, ambayo inaonyesha miamba iliyoharibiwa ya sura isiyo ya kawaida, inayofanana na nguzo kubwa.

PL. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagnes dans la contrée de Suytjeen;

1 Mlima Sang-Won-Hab, milima 2 ambayo Watatari huita vichwa 5 vya farasi, 3 Mlima wa kupendeza katika eneo la Suytjeen, 4 Milima mingine katika eneo la Suytjeen;

Mchoro wa mwamba katika mji wa Pekkinsa

Mwamba uliotengenezwa na mwanadamu? Kwa kuzingatia takwimu za rangi za watu, karibu mita 50 juu. Na kuna kadhaa zaidi kama hiyo. Na ngazi zinazoelekea juu - kwa kutazama mazingira?

Arc de Triomphe, ambayo iko katika Canton, jiji la Uchina

Kwa heshima ya ushindi wa nani juu ya nani - hii haijasemwa. Na tukikumbuka matao ya ushindi, wacha tuhamie Paris. Kwa bahati mbaya nilipata picha kama hiyo kwenye Mtandao, inayosema: "Nyumba za mbao (kambi ya tartar ya kale), jumba la kifalme (1825)"

Wikipedia inaandika kwamba Joseph wa Orleans alipopokea umiliki wa jumba la kifalme, alikuwa na deni kubwa. Na ili kujinasua kutoka katika tatizo hilo, aliamua kujenga mtandao wa maduka, migahawa na vituo vya kuchezea kamari, ambapo alikodisha pia kiwanja kikubwa kilichopakana na jumba hilo na kujenga chote humo. Ikiwa ni pamoja na nyumba za mbao, kuwaita kwa sababu fulani "Mbao kambi tartar

8. Kila kitu tangu mwanzo ...

"Watu wa Kirusi bado wanahifadhi cheche ya thamani ya usafi wa kiroho, ambayo
ambayo watu wengine tayari wamepoteza kabisa au hawajawahi kuwa nayo.”

Na zaidi hadi uk.110 kuna maandishi kuhusu khans wa Tartaria, kuanzia Genghis Khan. Ikumbukwe hapa kwamba hautapata Wamongolia na Watatari kwenye maandishi, tunazungumza kila wakati juu ya Mughals. (Mogol) na tartar (Tartares). Tena, kumbuka kwamba barua r kwa neno la mwisho haijasomwa kwa Kiingereza tu, kwa zingine - Kifaransa, Kihispania, Kijerumani na, kwa kweli, Kilatini, soma. Kwa hivyo tunazungumza juu ya Watatari, sio Watatari, haijalishi itakuwa ya kujuta vipi kwa wakosoaji wa uwepo wa Jimbo Kuu la Tartaria.

Chini ya mti wa ukoo wa Genghisides kuna ramani ya kimkakati ya Great Tartaria. (Tartaria Magna) na maelezo ya kihistoria yafuatayo:

Tartaria, ambayo hadi sasa imekuwa nchi isiyojulikana kabisa, kwa wanajiografia na wanahistoria, inawakilishwa hapa ndani ya mipaka yake ya asili, shukrani kwa juhudi za Bwana Witsen maarufu, ambaye alitupa ramani kamili ambayo nakala halisi ilitolewa. kuchukuliwa.

Ukuta maarufu wa lea 400 ambao huitenganisha na Uchina haukuweza kuwazuia Watartari kuivamia na, kwa aibu ya Wachina, kuwa mabwana wa nchi yao mnamo 1645. Hata hivyo, bado kuna watawala wengi huko Tartaria, ambao majina yao au mahali pa kuishi bado haijulikani.

Katikati ya nchi hii kubwa kuna watu huru ambao hawana mahali pa kudumu pa kuishi, lakini wanaoishi katika nchi wazi juu ya mikokoteni na hema. Watu hawa hugawanywa katika askari, ambao huitwa Hordes.

Inaaminika kuwa Tartaria ina falme kadhaa na wanasema kuwa zaidi ya miaka elfu moja iliyopita sanaa ya uchapaji iligunduliwa katika ufalme wa Tangut. Ni ngumu kusema ni lini Watatari walikua mabwana wa nchi nzima, ambayo iko kati ya Tanais na Borisfen na, ambayo leo inaitwa Little Tartaria.

Lakini kuhusu Uchina, vita vilivyoanzishwa na Watartari na nchi hii vilianza mnamo 2341 KK. Kulingana na Padre wa Jesuit Mareni, ambaye mnamo 1655 alidai kwamba Watartari walikuwa wakiendelea kupigana na Wachina hapo zamani. Miaka 4000.

Mnamo 1280, Watartari wakawa mabwana wa Uchina na kisha familia ya Iven (Iven) alianza kutawala huko kwa miaka 89.

Hadi 1369, Wachina waliwafukuza Watartari na kiti cha enzi kilikaliwa na watawala kwa utaifa na kutoka kwa ukoo wa Mim (Min. - E.L.).

Mnamo 1645, Watartari, wakiongozwa na mfalme xunchi, ambaye anaitwa Khan Mkuu, aliteka tena ufalme wa China. Ukoo wa mkuu wa Tartar unatawala huko hadi leo ... "

Kwa ujumla, ingawa maandishi haya ya kihistoria kwa sehemu kubwa yanatuacha tukiwa tumeshangazwa na vipande vyake, vya juu juu na, kwa ujumla, kutojua kusoma na kuandika maelezo ya nchi kubwa tajiri, yanazua maswali zaidi kuliko kutoa majibu. Ndio, na zaidi na zaidi inasemwa juu ya Uchina kuliko Tartaria, lakini bado kuna vidokezo vya kupendeza.

Inahusu uwepo wa watawala kadhaa wa Tartar, na kwa hivyo, ikiwezekana, majimbo, lakini wao ni nani na ni majimbo ya aina gani, ni uhusiano gani kati yao na jiji kuu, ambapo miji mikuu yao iko, waandishi hawajui. kwa sababu hapo juu. Kwa hiyo, katika maelezo, tunazungumzia zaidi na zaidi kuhusu China, ambayo katika karne ya 17 ilikuwa na mafuriko Jesuits na ni nani angeweza kupata habari kuhusu uhusiano wa China na jirani yake wa kaskazini na baadhi ya makombo kuhusu jirani yake wa kaskazini zaidi. Ingawa makombo haya yanashangaza.

Kwa hivyo, kwa mfano, tulivutiwa na habari juu ya vita vya Watartari na Wachina, ambavyo vilidumu hata miongo kadhaa - milenia! Ilidumu hata baada ya vita ngumu na Uchina, ambayo ilifanyika zaidi ya miaka 7000 iliyopita na kwa heshima ya ushindi ambao mababu zetu walianzisha kalenda mpya - kutoka kwa Uumbaji wa Ulimwengu katika Hekalu la Nyota.

Inawezekana kabisa kwamba Jesuit hakumaanisha uhasama kamili, lakini aina fulani ya migogoro na mapigano, lakini mara kwa mara na kwa muda mrefu kama huo. Lakini haya ni mawazo tu, bado hayajategemea chochote. Kwa hiyo, inaonekana kwamba viongozi wetu wa zamani walipata msisimko, wakitangaza Kichina "ndugu milele." Ole, waandishi wa ensaiklopidia hawakujisumbua kutaja sababu kwa nini Watartari walikuwa wakigombana na Wachina kwa muda mrefu na walitafuta kwa ukaidi kuwashinda. Uwezekano mkubwa zaidi, hawakujua, na labda hata wakati huo walianza kuunda picha ya "monster mbaya wa kiimla wa kaskazini" ambaye anashambulia "ndege wadogo wenye kiburi".

Pia nilishangazwa sana na kutajwa kwa uchapishaji wa vitabu huko Tangut, kama tunavyoelewa, moja ya majimbo ya Tartaria, Miaka 1000 iliyopita. Ni huruma kwamba hakuna maelezo yanayotolewa pia.

Kiungo kingine cha kuvutia kwa chanzo cha "ramani sahihi" ya Tartaria - Mheshimiwa Witsen. Tunazungumza juu ya Nicholas Witsen ( Nicolaes Witsen(1641-1717)). Alikuwa mzao wa familia yenye ushawishi wa Uholanzi, mwanasayansi maarufu, mchoraji ramani, mtozaji, mwandishi, mwanadiplomasia, na alichaguliwa mara kwa mara kwa wadhifa wa burgomaster wa Amsterdam. Witsen alitembelea Urusi mara kadhaa na hata akaandika kitabu "Safari ya Muscovy 1664-1665".

Miaka michache iliyopita, kitabu chake kilichapishwa nchini Urusi "Tartaria ya Kaskazini na Mashariki" katika juzuu tatu. Wakati wa maisha ya Mholanzi, ilikuwa ufafanuzi wa kina juu ya ramani ya kina ya Siberia, ambayo Witsen alichapisha.

Ole, Nicholas Witsen hakuandika chochote cha maana kuhusu Tartaria Kuu. Wala kuhusu shirika la serikali hii, wala kuhusu siasa zake, wala kuhusu uchumi, wala kuhusu watu wake wakuu - hakuna kitu. Maelezo tu ya makabila ya porini, ambayo anawaita Watartari wa mwituni, wanaoishi kwenye mpaka na Uchina, na pia maelezo ya watu wengine, kwa mfano, Circassians, Georgians, Uzbeks, Kalmyks, nk.

Watu wa Tartaria walioelezewa na Witsen ni wakali na washenzi, na wengine tu ndio wanaokaa, na hata wale wanaishi kwenye vibanda au mashimo yaliyofunikwa na ngozi za wanyama. Kwa kuongezea, wao hata si wapagani wanaoabudu sanamu, lakini kwa ujumla wanadai imani fulani za kizamani, wakiabudu wanyama waliokufa waliotundikwa kwenye miti. Watartari wana miji, lakini bado wanazurura karibu bila ubaguzi. Hiyo ni, idadi kubwa ya miji iliyoonyeshwa katika Kitabu cha Kuchora cha Remezov cha Siberia, ambaye aliijenga na jinsi, na kile watu wanaoishi ndani yao walifanya, Witsen hupita kimya kimya. Kwa ujumla, tartar zote ni mwitu, mwitu na mara nyingine tena mwitu.

Kwa kuwa kazi hii, mbali na bei nafuu, ilitumwa kwa maktaba nyingi nchini Urusi, inaonekana kwetu kwamba hapa tunashughulika na mawazo yaliyofikiriwa vizuri. hujuma. Kwa kuwa haiwezekani tena kuficha habari juu ya Tartary Kubwa - mengi yake yamemwagika kwenye mtandao, wapinzani wa watu wanaweza kupata ukweli juu ya siku za nyuma na sio zamani tu, lakini zamani kubwa, zao. nchi, iliamua kuchukua hatua kwa urahisi - huwezi kushinda, ongoza. Kwa hivyo walitoa ufundi sana kwa roho ya ensaiklopidia za kigeni za karne ya 17-18, ambayo hadithi za kila aina ziliambiwa juu ya Tartaria, hadithi za kweli za wasafiri anuwai, ambao mara nyingi hawakutembelea hata sehemu walizozungumza. .

Kwa swali la ni wapi Shatlan alipata habari za kina juu ya Genghis Khan na kizazi chake kwa "Atlas yake ya Kihistoria", jibu linaweza kuwa lifuatalo - kutoka mahali pale ambapo wengine waliichukua.

Kwa hivyo, kwa mfano, mnamo 1710 kitabu "Historia ya Mkuu Genghis Khan, mfalme wa kwanza wa Moghuls na Watartari wa zamani" kilichapishwa. (Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares) iliyoandikwa na François Petit ( Francois Petis(1622-95)), mtafsiri wa mahakama ya kifalme ya Ufaransa ya Louis XIV kutoka Kiarabu na Kituruki.

Jina kamili la kitabu hicho: "Historia ya Genghis Khan, mfalme wa kwanza wa Moghul na Watartari wa zamani katika vitabu vinne, vyenye maelezo ya maisha yake, maendeleo na ushindi, na historia fupi ya warithi wake hadi leo. njia ya maisha, mila na sheria za Moghuls wa zamani na Watartari, na jiografia ya nchi kubwa kama Mogolistan, Turkestan, Kypchak. (Capschac), Yugurestan na Tartaria ya Mashariki na Magharibi". Baada ya miaka 12, kitabu hiki kilitafsiriwa kwa Kiingereza na Penelope Aubin ( Penelope Aubin(1679-1731)), mwandishi wa Kiingereza, mshairi, mwandishi wa tamthilia na mfasiri.

Ukiangalia mwisho wa kitabu, basi kuna sehemu ambayo waandishi-vyanzo vinaonyeshwa, ambao watunzi walikopa nyenzo kuhusu Genghis Khan. Na, kusema ukweli, kuna mengi ya waandishi hawa. Kando, kuna waandishi wa Asia, wengi wao wakiwa Kiarabu (kurasa 27 kwa maandishi madogo zinaonyesha kazi, mwaka wa uumbaji wao na habari fupi juu ya mwandishi) na Uropa - Kilatini, Kigiriki, waandishi wa zamani na wa kisasa wa kitabu (kurasa 12).

Kulikuwa na habari nyingi za kushangaza juu ya Genghis Khan, lakini na picha za mfalme wa kwanza wa Watartari, ambaye alianzisha ufalme mkubwa zaidi ulimwenguni, ambao ulikuwepo kwa muda mrefu, kulikuwa na uhaba, ambayo ni ya kushangaza sana. Walakini, ziko, na tunawasilisha picha zingine za Genghis Khan kutoka kwa picha ndogo za zamani na michoro ambazo zilipatikana kwenye Wavuti.

Michoro ifuatayo imewasilishwa: Kutawazwa kwa Genghis Khan. Miniature kutoka "Kitabu cha Anuwai za Ulimwengu" na mfanyabiashara wa Italia Marco Polo (1254-1324). Ndoto ya Genghis Khan. Knight nyeupe anatabiri kutawazwa kwake. Kutawazwa kwa Genghis Khan. Miniature kutoka "Maua ya hadithi za nchi za Mashariki" (au "Historia ya tartar") na Khayton (Hethum) (katikati ya 1240s-1310s). Kifo cha Genghis Khan. Miniature kutoka "Kitabu" cha Marco Polo.

Hii hapa ni michoro ifuatayo: Genghis Khan akiwa kwenye kitanda chake cha kufa. Engraving kutoka "Universal Cosmography" na Sebastian Munster, Uswisi, 1588. Genghis Khan. Kuchora kutoka kwa kitabu cha zamani kisichojulikana. Genghis Khan anakunywa bilad. Uchongaji usio na tarehe. Genghis Khan. Pierre Duflo, 1780

Kama inavyoonekana kutoka kwa picha hizi, Wazungu waliwakilisha Genghis Khan mzungu, lakini sio Mongoloid, ama katika karne ya 14, au ya 18, na haijalishi kwamba wanaweza kuwachanganya Genghis Khan na Tamerlane (Bayazids walikaa kwenye kiti cha enzi cha Ottoman kwa zaidi ya karne baada ya Genghis Khan na Tamerlane, mrithi wake, akapigana nao). Kwa hivyo, inawezekana kwamba ni yeye ambaye ameonyeshwa kwenye mchoro. Lakini kilichoandikwa kimeandikwa (Genghis khan akinywa pombe na mwanamke wa bayezid).

Kwa hali yoyote, tunapata uthibitisho mmoja zaidi kwamba (kutoka kwa wale ambao tumekusanya) kwamba Tamerlane pia alikuwa mtu mweupe, na sio Mongoloid. Kwa njia, Sultani wa Ottoman Bayezid I Alikuwa na nywele nyekundu na macho ya haki. Waturuki wamefurahi tena. Tayari tumesema kwamba walijenga makumbusho ya mwanzilishi wa Milki ya Ottoman Osman I katika jiji la Sögut. Pia kuna nyumba ya sanaa ndogo ya mabasi ya takriban waanzilishi wote wa himaya ambayo yanajulikana ulimwenguni kwa wakati huu. Waliweka nakala za mabasi haya huko Istanbul, pamoja na mlipuko Genghis Khan. Pia anaonyeshwa kama mwanaume mbio nyeupe.

Sifa za Uropa za Genghis Khan zinafafanuliwa kikamilifu na ukweli kwamba watu wa rangi nyeupe ambao waliishi katika nchi kubwa ambayo wageni waliita. Kubwa Tartary, iliyoitwa hapo awali Scythia, na wao, kwa mtiririko huo, ni Waskiti. Mtu anapaswa kuangalia tu ujenzi wa kuonekana kwa Waskiti kulingana na matokeo ya uchimbaji wa vilima vya mazishi ya Scythian na jinsi Waskiti wenyewe walivyojionyesha, na maswali yote kuhusu jinsi walivyoonekana yanaondolewa. Ukweli kwamba Scythia ni Tartaria Kubwa ilitajwa na wasomi wanaojulikana wa Uropa, ambao kazi zao tumetafsiri na kuchapisha kwenye wavuti yetu: "Jiografia ya Ulimwengu" na Dabville, "Historia ya Ulimwengu" na Dionysius Petavius ​​​​na "Atlas of Asia" na Nicholas Sanson. Hii pia imetajwa katika "Historia ya Mkuu Genghis Khan, mfalme wa kwanza wa Moghuls wa kale na Watartari" na Francois Petit.

Hapa, kwa mfano, ndio anaandika juu ya asili ya Genghis Khan:

"Alikuwa mtoto wa Khan aitwaye Pisouka au Yesuca, ambaye alitawala katika Mogolistan ya kale, nchi iliyokuwa katika Tartaria Kuu, jimbo la Karakatay. Hii Tartaria kubwa huko Asia, pia Tartaria ndogo huko Uropa si nyingine ila nchi hizo hapo awali iliitwa Scythia. Kisha kulikuwa na falme nyingi, lakini sasa zimegawanywa kati ya watawala wengi sana kwamba ni vigumu kutoa orodha kamili ya idadi yao au majina.

Kwanza - Kypchakia (Capschac), ambayo ina majimbo mengi makubwa, kati ya ambayo ni anapata, ambayo iko mashariki mwa Moguls na kaskazini mwa Transoxiana na nchi ambayo mto huosha. Sibon (Sibon au Ng'ombe).

Sehemu ya pili - Zagatai (Zagatay), ambayo watu wa kale waliita Transoxiana (Transoxiana) na Waarabu Maouarannabar.

Sehemu ya tatu - Karakatay (Caracatay), ambayo inajumuisha Turkestan, nchi ya Naimans (Wanaimani), nchi ya mawe (Gelayrs), ambayo sehemu ya Wakera walitoka (Wakerati), nchi ya Uighurs (Yugure), Tangut, Hotban (Khotban au Kbyta au Koutan), nchi ya Kalmyks na ufalme Courge ambayo inapakana na China na bahari.

Sehemu ya nne inajumuisha ya kale Mogolistan, ambayo ni Gogu na Magogu, na ambayo eneo lake limefafanuliwa kwa njia tofauti sana na wanahistoria, kama nchi ambayo Genghis Khan alikuwa anamiliki kikweli:

Wengine wanayo huko Asia Ndogo, wengine huko Lydia, wengine huko Kolcha (Colchis)[hivyo Wagiriki waliita Caucasus ya Kusini. - E.L.] na Iberia na wasafiri wengine waliiweka katika nchi ya Waskiti wa kwanza, zaidi ya Uchina kaskazini-mashariki mwa Asia, wakijaribu kuunga mkono dhana kwamba watoto wa Magogu, mwana wa pili wa Yafeti, walikuja kutoka kaskazini mwa Ulaya hadi kaskazini mwa Asia, ambapo waliipa jina nchi ambayo ilikaa. Kwa ujumla, nchi hii iko mashariki kabisa, kaskazini mwa Uchina, na daima imekuwa na watu wengi. Waandishi wa Mashariki huita watu wanaoishi ndani yake Moghuls (Moguls), na Wazungu huwapa majina mengine” (uk. 4-5. Hapa na chini tafsiri ya toleo la Kiingereza la “Historia ya Genghis Khan”).

Marejeleo machache zaidi ya Scythia kutoka kwa chanzo hiki. Wakati Genghis Khan alizaliwa, alitabiriwa kuwa hivi karibuni " Khan Mkuu wa Scythia wote"(uk.14). Wanestoria, ambao walikuwa wachache sana huko Tartaria, waliandika barua kwa wakuu wao kwamba "waligeukia watu wengi wa Scythia" na kwamba. Ounghcan, mtawala wa Kereites, ndiye kasisi John yule yule aliyeanzisha serikali ya Kikristo huko Asia na aliandika barua kwa Papa na wafalme wa Ulaya, ambayo, kwa upole, haikulingana na ukweli, ambayo ni kitabu cha juzuu 4. kuhusu maisha ya maelezo ya Genghis Khan, akisisitiza kwamba aliwaruhusu Wakristo tu kuishi kwenye ardhi yao na kufuata dini yao (uk. 26).

Je, kuna wengine zaidi ukweli fulani wa kuvutia, ambayo imeelezewa katika kitabu, kwa mfano, mabadiliko ya Waskiti kuwa tartar:

"Tangu watu kadhaa wa Scythian ambao walikuja kuwa raia wa Temujin (Temugin), hatua kwa hatua ilianza kuitwa kwa jina la kawaida, ama Moghuls au Watartari, lakini jina la mwisho, mwishowe, lilichukua mizizi zaidi, na sasa Wasikithe wote wanaitwa Watartari pande za magharibi na kusini mwa Asia.

Kwa kweli, jina Tata au Tatars (Kitatari au Kitatari) haijulikani sana mashariki na kaskazini. Kwa muda mrefu imekuwa ikitumiwa na Wachina. Kabla ya kuja kwake Bwana wetu Yesu Kristo, na kwa muda mrefu baadaye, walipigana na watu ambao walijulikana kwao chini ya jina. tata. Walikuwa bila shaka soumoguls na watu wengine, tangu jina Tartarasi haikujulikana popote hadi wakati wa Genghis Khan. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa hakuna barua katika alfabeti ya Kichina. r kwa hivyo hutamka tata badala ya Tartarasi"(uk. 63).

"Jina Karakatay ilitolewa kwa nchi ya Waskiti baada ya vita vya kikatili vya Waskiti na Wachina. Mwanzoni, Waskiti walishinda na, ili kuunganisha bahati yao, waliingia katika ufalme wa Wachina, lakini, wakiwa wamepoteza vita moja muhimu, walilazimika kurudi na kurudi katika nchi yao. Mfalme wa Uchina aliamua kutopoteza faida ya ushindi huu na akatuma majemadari wake wawili baada yao, ambao waliwashinda na kuwalazimisha kutii.

Alifanya zaidi ya hayo. Kwa kuhofia kwamba Wasikithe wangeasi, aliwafanya makamanda hawa wawili waliowashinda Waskiti kuwa khan au watawala wao, na wakaanza kujenga ngome na miji yenye ngome kwa ajili ya kutawaliwa na wanajeshi wa China, ambayo aliwatuma kuwatisha. Vikosi hivi vilitakiwa kulinda nchi na kuwaweka watu katika utii, lakini baada ya muda, wazao wao walisahau mila ya Wachina na, wakiishi kati ya Waskiti, wakawa Waskiti wenyewe. Na mwishowe, China ikawa adui wao mbaya zaidi.

Wakati mfalme wa China alipoweka makamanda wake juu ya Scythia ya mchanga, alimpa jina Karakatay, konsonanti na jina la nchi yake katai (Cathay) kuashiria ushindi alioufanya. Na, kwa kuwa nchi hii imekuwa mali iliyopatikana, aliongeza epithet kara, neno ambalo Watartari na Waturuki hutumia kwa watu weusi, ili kutofautisha nchi moja na nyingine, na ukweli kwamba Karakatay ni nchi isiyo na ukarimu, na Katai. yaani, Uchina (Uchina) ni nchi nzuri, iliyo tele na iliyojaa kila aina ya vitu vya kupendeza” (uk. 66).

Baba mkwe wa Genghis Khan alikuwa khan wa Naima aliyeitwa Tayankhan (Tayankan), mmoja wa khans hodari wa Karakatay, ambaye alitangaza vita dhidi ya mkwe wake. Na unadhani "Historia ya Genghis Khan" Francois Petit inawarejelea watu gani? “Hawa Wanaimani walikuwa watu walioitwa na watu wa kale Waskiti-Issedons na mji mkuu wao ulikuwa Scythian Issedon, ambao watu wa wakati huo wanaita Succuir"(uk. 67).

Bila shaka, baadhi ya maelezo ya kijiografia na mengine ambayo yametolewa katika kitabu hiki, na kudai kuwa sahihi, sio hivyo kabisa, na, bila shaka, hawawezi kuaminiwa kabisa, lakini baadhi ya makombo yanapendeza. Lazima tulipe ushuru kwa mwandishi, ambaye anatoa maoni kadhaa mara moja, kama ilivyokuwa katika eneo la nchi ya Mogolistan, na anatuonyesha ni machafuko gani na upotovu ulitawala katika sayansi ya kijiografia ya Uropa wakati huo kuhusiana na eneo kubwa. Upanuzi wa Asia. Kwa kuongezea, mwanzoni mwa kitabu hicho, anakiri kwa uaminifu kwamba matamshi ya majina sahihi na waandishi wengi wa Uropa yalifanyika. kwa hiari yako mwenyewe, kwa maneno mengine, nani ni kiasi gani. Badala ya Ahdallah aliandika Gabdole, pamoja Emir Almoumini – Miramomolin. Na hata Marco Polo hakuepuka hii - badala yake Genghiscan aliandika Cingiskani . Kwa hivyo hebu tukumbuke hili na tuendelee kusoma "Historia ya Genghis Khan" ...

Kwa kweli, ndiyo, tahajia ya majina katika kitabu hiki ni tofauti na ile inayokubaliwa katika historia ya kisasa. Kwa hiyo, kwa mfano, tulikuwa tunafikiri kwamba jina la baba yake Genghis Khan lilikuwa Yesugei, lakini hapa inaitwa Pisouka au Yesuca jina la mke wa kwanza lilikuwa Borte, lakini hapa inaitwa Purta Cougine, babu wa familia ya Borjigin, ambapo Genghis Khan alikuja, inachukuliwa Bodonchar ambayo imetajwa hapa Buzengir, Khan wa Kereites, ambaye alichukua jukumu muhimu katika maisha ya Genghis Khan, anaitwa Wang Khan, na katika kitabu Ounghcan.

Kitu pekee ambacho hakuna tofauti ni jina halisi la "Shaker wa Ulimwengu", kwa sababu Genghis Khan ndiye jina ambalo alipokea huko kurultai katika chemchemi ya 1206, na jina lake lilikuwa. Temujin. Waandishi wote wanakubaliana - baba yake alimwita baada ya kamanda Temujinkhan (Temugincan) ambayo alishinda. Walakini, hapo awali hatukujua kuwa khan aliyeshindwa alikuwa kamanda wa vikosi vya pamoja vya Sogols au Tartar. (Soumouguls au Tartars) kutoka Karakatay, ambaye mara nyingi alishambulia nchi yake. Kulikuwa na vita vya umwagaji damu ambapo baba ya Genghis Khan alishinda, na kwa heshima ya ushindi huu, alimpa mtoto wake aliyezaliwa hivi karibuni jina la kamanda. Hapa ni ya kuvutia kwamba ishara sawa kati ya tartar na mughals, ijapokuwa na kiambishi awali "hivyo" au "su".

Kwa kweli, wanahistoria wa Uropa walikuwa na wazo lisilo wazi la Mughal na Tartar walikuwa nani, na jina lao lilitoka wapi. Kwa mfano, mtawa Mfransisko Mkatoliki Giovanni Plano Carpini(1182-1252), ambaye anaaminika kuwa wa kwanza kabisa kutembelea Milki ya Mughal na kukutana na Batu, aliandika: “ Katika mikoa ya mashariki kuna nchi fulani ... Mongal. Katika siku za kale kulikuwa na watu wanne katika nchi hii: mmoja wao aliitwa Yeka-Mongal, yaani, Wamongolia wakuu; ya pili - su-mongal, yaani, maji mongals; wao wenyewe walijiita Watartari kutokana na jina la mto fulani unaopita katika nchi yao na unaitwa Tartarus».

Mwitaliano huyo alielezea uzoefu wake wa kutembelea milki hiyo kwa maandishi Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus("Historia ya Mongals, inayoitwa na sisi Tatars") na Liber Tartarorum("Kitabu cha Watartari").

Mfransisko mwingine, ndugu fulani Benedict, inaikamilisha: Moal [katika Tartar] - ardhi, Wamongolia - maana yake [jina] la wakazi wa nchi. Hata hivyo, [wao] wenyewe hujiita Watartari kutokana na [jina] la mto mkubwa na mwepesi unaovuka nchi yao na unaitwa Watatari. Kwa tata katika lugha yao inamaanisha [kwa Kilatini] "kuburuta", na tartar inamaanisha "kuvuta".

Mtawa wa Benediktini Mathayo wa Paris(1200-1259), Mwingereza, licha ya "jina" lake, muundaji wa "Mambo ya Nyakati Kuu" ("Chronica majora"), aliandika kuhusu tartar: “ Nao wanaitwa Watartari kutoka katika [jina la] mto mmoja upitao katika milima yao, ambao tayari wamepita, uitwao Tartaro ...».

Kwa kushangaza, Mto wa Tartar unaweza kupatikana kwenye ramani za enzi za kati.

Ramani zingine pia zinaonyesha miji kadhaa ya watu hawa, pamoja na miji Tartarasi na Monguli. Ni muhimu kukumbuka kuwa hupotea kwenye ramani baada ya karne ya 17. Watafiti wanaunganisha Mto wa Tartar na mito ya kisasa ya Kolyma au Lena. Kwa hiyo Petit alikuwa sahihi katika kuweka Mogolistan kaskazini, pamoja na nchi ya "Waskiti wa kwanza". Hiyo ni, Mughal pamoja na Watartari na "Waskiti wa kwanza" walitoka kaskazini sana. Labda hata kutoka kwa wilaya Hyperborea.

Wacha turudi, hata hivyo, kwenye kitabu cha Petya kuhusu Genghis Khan. Mbali na tahajia tofauti za majina sahihi, pia ina habari fulani kuhusu maisha ya Genghis Khan ambayo ni tofauti na ile inayokubalika kwa ujumla. Kwa hivyo, kwa mfano, katika kitabu cha Petya inasemekana kwamba Temujin alioa akiwa na miaka 14, na sio 16, kwamba mtoto wake wa kwanza alikuwa binti, sio mtoto wa kiume, kwamba mke wa kwanza alitekwa nyara na Merkits, lakini hawakufanya hivyo. walijiwekea wenyewe, lakini walimpa Kereit Khan Van Khan, ambaye "alimtendea kama binti" na kurudi Temujin. Tofauti, kwa kweli, sio muhimu sana, hata hivyo, Petit anatoa habari ambayo bado haijatolewa popote.

"Katika karne ya saba, kulikuwa na aina mbili za moguls. Wengine waliitwa Mughals Dirlighin, na wengine Nironi. Muendelezo wa hadithi hii utaonyesha kwa nini waliitwa hivyo. Mughals Dirlighin walikuwa watu wa Kongorat, Berlas, Merkut, Kurlas (Kongorat, Berlas, Mercout, Courlas) na wengine wengi. Na wenyeji wa Merkit, Tangut, Merkat, Zhumogul, Nironkayat, Ekamogul (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) na wengine waliitwa Mughals Nironi, kati ya ambayo Ekamogol na Nironkayaty walikuwa wa familia ya Genghis Khan.

Neno "kayat" linamaanisha mhunzi. Kabalkan (Cabalcan), babu wa Genghis Khan, aliongeza neno kayat kwa jina Niron ili kujitofautisha na khan wengine wa kabila la Niron. Kwa jina hili, kabila lake mwenyewe lilijulikana. Tangu wakati huo, jina hili, kama jina la heshima, lilibaki sio kwa kabila tu, bali pia kwa Khan mwenyewe. Asili ya neno hili inaongoza kwa watu fulani ambao waliishi katika sehemu za mbali za kaskazini za Mogolistan, ambao waliitwa cabins (Cayat), kwa sababu viongozi wao walianzisha uzalishaji wa bidhaa za chuma katika mlima unaoitwa Arkenekom kuliko kabila hili la Mughal lilipata heshima kubwa na kuthaminiwa, kwani nchi nzima ya Mughal ilinufaika na uvumbuzi huu. Baada ya hapo waliwaita watu hawa wahunzi kutoka Arkenekom.

Na kwa sababu mababu wa Genghis Khan, wakiwa jamaa zao, kwa sababu ya ushirikiano na watu hawa, waandishi wengine waliweka hadharani ukweli kwamba mkuu huyu alikuwa mtoto wa mhunzi na yeye mwenyewe alikuwa akijishughulisha na ufundi huu.

Nini kingine kiliwaruhusu kufanya makosa kama haya ni ukweli kwamba kila familia ya Mughal, ili kuhifadhi kumbukumbu ya waanzilishi hawa mashuhuri au wahunzi, walikuwa na mila ya kusherehekea siku ya kwanza ya mwaka, ambayo walijenga ghushi na mvuto. , ambapo waliwasha moto na kupasha moto kipande cha chuma ambacho walipiga kwa nyundo kwenye chungu. Kughushi huku kulitanguliwa na kukamilishwa kwa sala.

Waandishi hawa, bila shaka, bila kujua maana ya ibada hii na bila kujua ni kwanini familia ya Genghis Khan iliitwa jina la Kayat, walikuwa na hakika kwamba khan huyu alikuwa mhunzi na kwamba, kwa shukrani kwa Mungu aliyemwinua kwenye kiti cha enzi, alianzisha desturi hii.

Walakini, wanahistoria hao ambao, wakiongozwa na udadisi, walifanya utafiti wao zamani, waliunda maoni tofauti juu yake. Wote wanazungumza juu ya baba yake Pisouca Behader*, kama vile Khan mwenye nguvu zaidi wa Moghuls wa zamani. Wanasema alitawala falme mbili kuu, alioa Oulon Aikeh, binti ya khan mmoja, jamaa yake, aliyepata ushindi mwingi juu ya adui zake.**

Inaweza kuonekana wazi kabisa kwamba kuzaliwa chini kunahusishwa na ujinga au uovu wa waandishi hawa, wakati baba yake alitokana na Buzengira (Buzengir), aliyeitwa Mwadilifu, ambaye umaarufu wake ulikuwa mkubwa sana, katika sehemu za mashariki na kaskazini mwa Asia, hivi kwamba hakukupatikana mkuu yeyote wa maana ambaye hakufurahia kuwa na uhusiano naye au kuwa mshirika wake. Tunaweza kuwa na uhakika kwamba Genghis Khan, mwana Pisouka, alizaliwa mfalme au khan.

* Wafalme 21 wa Mughal walitawala katika Uajemi kwa miaka 150, kati yao alikuwa Genghis Khan, mwana. Pisouka.

** Khan mkubwa zaidi alikuwa Buzengir (Buzengir) ambamo Mughal wote wametoka” (uk. 6-7).

(Kumbuka: kwa Kifaransa, Mughals imeandikwa hivi - mogols, lakini kwa Kiingereza - moguls. Neno "mogul" liliandikwa na waandishi tofauti kwa njia tofauti: Mungali, Mugals, Mongous, Monkoux, ambayo pia inapendekeza kwamba hapakuwa na habari wazi na isiyo na utata kuhusu watu hawa.)

Blimey! Wamongolia, ambao, kulingana na historia rasmi, walikuwa wahamaji pekee, iliibuka kuwa walikuwa na biashara iliyoendelea ya uhunzi. Zaidi ya hayo, ni ya kale kabisa, ya kale na muhimu sana kwamba ilitolewa sherehe tofauti, na si tu wakati fulani, lakini siku ya kwanza ya mwaka mpya.

Kwa bahati mbaya, Petit hakusema lolote zaidi kuhusu kuyeyushwa kwa chuma na akina Mughal. Na, baada ya yote, milki ya teknolojia ya kuyeyusha chuma hata leo inatoa nchi yoyote faida kubwa juu ya nchi ambazo hazimiliki, na hakuna kitu cha kuzungumza juu ya nyakati za Genghis Khan. Ni wazi kwamba wanahistoria wanapendezwa zaidi na kuelezea vita vikubwa na majeshi mengi. Ni lazima kusisimua. Na, hapa, haipendezi hata kidogo kuelezea ni wapi majeshi haya yalipata silaha kwa idadi kama hiyo.

Walichukua wapi malighafi - ore ya chuma, ambapo waliweka uzalishaji kwa usindikaji wake, jinsi na wapi chuma kilighushiwa, jinsi utoaji ulivyopangwa - boring! Na, baada ya yote, kiwango cha uzalishaji kinapaswa kuvutia, hata ikiwa tunadhania kuwa katika jeshi la Genghis Khan hakukuwa na mamia ya maelfu ya askari, lakini makumi ya maelfu. Na uwepo wa wahunzi wa msafara hauwezi kuelezea hili.

Katika Mughals(wao ni tartari) lazima kuwa kitu kama sekta ya chuma. Nao walikuwa naye. Mathayo sawa wa Paris, pamoja na tamaa yoyote juu ya Mughals, pia anaripoti: "Wamevaa ngozi ya ng'ombe, iliyohifadhiwa na sahani za chuma." Ukweli wa kuvutia. Teknolojia ya kutengeneza chuma kwa upanga wa samurai - katana - inaitwa "tata" , pamoja na tanuru ya kuyeyushia.

Ndiyo, Petit hakusema chochote kuhusu sekta ya madini kwenye bara la Eurasia. Ndio, na hakuweza kusema chochote, kwa sababu rahisi ambayo wanahistoria wa Uropa kwa ujumla walikuwa na (na bado wana) wazo lisilo wazi la kile kilichokuwa kikitokea katika eneo kubwa la Tartaria Kuu. Hata licha ya ukweli kwamba walifurika kwa ubora katika nchi zote zilizo karibu na wapelelezi wao wa Jesuit. (Kwa mfano, mwanahistoria wa Marekani David Mangello ( David E Mungello(aliyezaliwa 1943) anaamini kuwa kuanzia mwaka 1552 hadi kuzuiwa kwa amri hiyo mwaka 1773, jumla ya 920 wamisionari wa Jesuit).

Walakini, kile ambacho wanahistoria wa Uropa wa karne ya 17 hawakujua juu ya madini ya zamani kinajulikana kwa wanaakiolojia wa kisasa, ingawa uvumbuzi wao kadhaa umenyamazishwa kwa uangalifu. Kwa hivyo, kwa mfano, katika miaka ya 70 ya karne ya 20, mwanaakiolojia wa Soviet Leonid Khlobystin alifungua warsha za kutupa shaba kwenye Peninsula ya Taimyr katika milenia ya 3-2 KK. (Ripoti juu ya ugunduzi huu ilitolewa na mwanaakiolojia bora wa Kirusi, mgombea wa sayansi ya kihistoria Sergey Valentinovich Gusev kwenye mkutano "Kwenye Njia ya Aryan" mnamo 2015).

Sayansi ya kisasa ya Kirusi haina haraka kutambua ukweli kwamba kulikuwa na ustaarabu ulioendelea zaidi ya Arctic Circle, ambayo ilikuwa na teknolojia ya kuyeyusha metali ya kiwango cha juu cha kutosha kwa wakati wake, kwa kuwa ukweli huu, usiofaa kwa historia ya jadi, unaweza kuthibitisha moja kwa moja. uwepo wa Hyperborea, ambayo watafiti huru wanaitafuta kila wakati. Hiyo Hyperborea, ambayo Claudius Ptolemy alielezea katika yake "Jiografia":

"Zaidi ya kumwagika kwa Sarmatian kuna kisiwa kikubwa, kinachoitwa Scandia au Erythium. Na hii ndio nchi ya hadithi ya mababu zetu wa Hyperborean, watu wa kusulubiwa, wazushi wa watu wa ulimwengu. Huko, kutoka kwenye milima ya Riteian, mito mikubwa hutoka na kando yao kuna malisho yenye utukufu zaidi ulimwenguni yenye makundi mengi ya ng'ombe. Kuna mashamba yenye rutuba katikati ya misitu mikubwa, na hakuna mahali popote ambapo ardhi hutoa mazao makubwa. Kuanzia hapa kueneza uwezo wa kulima ardhi na kutengeneza chuma ... "

Pia haijulikani sana kuwa katikati ya milenia ya 2 KK. katika eneo kubwa kutoka bonde la Dnieper hadi Sayan-Altai, biashara ya madini na metallurgiska ilikuwa ikiendeleza na kuimarisha. Mabwana wa zamani wa uchimbaji madini waligundua na kukuza amana za shaba na bati. Ili kutathmini kiwango cha shughuli zao, tunatoa dondoo kutoka kwa kazi ya Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, Profesa, Mwanachama Sambamba wa Chuo cha Sayansi cha Urusi E. Chernykh na Daktari wa Sayansi wa Taasisi ya Historia ya Kituo cha Uhispania cha Utafiti wa Kisayansi Maria Isabel Martinez Navarrete "Madini ya kale katika kina cha steppe za Eurasian":

"Katikati ya milenia ya III KK. Jumuiya za akiolojia za Eurasia, zinazojua mali ya shaba na shaba, zilichukua eneo la si zaidi ya kilomita za mraba milioni 10-11. Katika zamu ya III na II milenia BC. watu wa bara hilo waliingia Enzi ya Marehemu ya Bronze, ambayo ilikuwa na alama ya kuenea kwa haraka kwa tamaduni zenye kuzaa chuma kwenye eneo la hadi kilomita za mraba milioni 40-43. Matukio haya yalisababisha mabadiliko ya kardinali katika maendeleo ya madini na uzalishaji wa madini na malezi katika Eurasia ya mlolongo uliopanuliwa wa mifumo ya kina ya uzalishaji wa metallurgiska, ambayo iliitwa katika fasihi ya kisayansi. "mikoa ya metallurgiska". Muundo wa kila mkoa ulijumuisha idadi ya vituo vinavyohusiana na vilivyounganishwa kwa karibu vya kutengeneza chuma ...

Hisia kubwa zaidi inafanywa na kituo kikubwa cha madini na metallurgiska Kargaly kwenye eneo la mkoa wa kisasa wa Orenburg. Sehemu ya madini ya Kargaly inachukuwa 500 sq, ni fasta hadi 35 elfu. kazi za kale na za kale - migodi na machimbo. Urefu wa jumla wa labyrinth ya maendeleo ya chini ya ardhi inakadiriwa kuwa mamia ya kilomita.

Athari za mapema zaidi za unyonyaji wa Kargals zilianzia kipindi cha tamaduni ya Yamnaya (mwishoni mwa 4-mapema milenia ya 2 KK). Mazishi ya kuzikwa ya bwana mdogo wa mwanzilishi katikati mwa Kargaly yalianza wakati huu. Ukuaji wa kazi zaidi wa madini ya Kargaly ulifanyika baadaye, wakati wa tamaduni ya Srubna (karne za XVII-XV KK).

Katika karne hizo, kulikuwa na angalau makazi kadhaa ya wachimbaji na metallurgists, kati ya ambayo makazi yalikuwa maarufu zaidi. Mlima. Wakazi wa Gorny walishuka kwenye lenzi za ore kando ya vigogo vya migodi isitoshe iliyo karibu na makazi. Hapa, katika makazi, wataalamu wa metallurgists waliyeyusha shaba kutoka kwa madini na kutupa bidhaa mbalimbali. Kiasi cha shaba iliyoyeyushwa katika enzi hii ya shaba kutoka tani milioni 5 za madini ya kuchimbwa na kusindika hubadilikabadilika, kulingana na makadirio anuwai, kutoka tani 55 hadi 120 elfu, ambayo haiwezi lakini kushangazwa na kiwango chake kikubwa. Wingi mkubwa wa mifupa ya wanyama wa nyumbani - ng'ombe, kondoo na mbuzi waliopokea badala ya madini na chuma - inazungumza juu ya michakato inayofanya kazi zaidi ya kubadilishana bidhaa. Ore na shaba zilichukuliwa kutoka Kargaly kuelekea magharibi na kusini magharibi. Eneo la chanjo la mauzo ya nje ya Kargaly lilikuwa linakaribia milioni 1 sq…»

Picha inaonyesha helikopta iliyopigwa kwenye sehemu za Kargali ikiwa na athari ya utendakazi wa mgodi uliojazwa nyuma, na katika kazi zao, waandishi wanatoa picha ya makazi ya Kargal ya milenia ya 2 KK. "Mlima" kwenye kilima kilichozungukwa na zaidi ya migodi elfu moja. Watu ambao walihusika katika uzalishaji huu, wanasayansi wito andronovite, na utamaduni Srubno-Andronovo(kutoka Urals hadi bonde la Dnieper, jumuiya ni Srubnaya, na mashariki mwa Urals hadi Sayano-Altai - Andronovo). Hawa walikuwa watu mbio nyeupe.

Mwishoni mwa 2 elfu BC. uzalishaji wa metallurgiska katika Kargaly ulipunguzwa na watu waliondoka maeneo haya kwa sababu zisizojulikana kwa sayansi, uwezekano mkubwa wa kusini, kutokana na mabadiliko ya hali ya hewa, lakini watu weupe hawakupoteza ujuzi na ujuzi wao katika madini. Hii inathibitishwa na uvumbuzi wa akiolojia wa madini ya zamani na ya zamani ya Altai na Siberia ya Kusini, haswa, bidhaa za shaba za kile kinachojulikana kama kipindi cha Scythian mapema (Khavrin S.V. "Uchambuzi wa muundo wa shaba za Scythian za Altai" na "Metali ya makaburi ya Scythian ya Tuva na barrow Arzhan") Kwa hiyo watu, kuhusiana na mababu wa Genghis Khan na ambao walipanga uzalishaji wa metallurgiska kati ya Moghuls, hawakufanya hivyo tangu mwanzo.

Hivi hawa Petit, kutokana na ukweli kwamba hakuwa na la kusema juu yake, aliwaita watu wa aina gani "watu wengine"? Waliishi vipi, walionekanaje?

Ole, wala Guillaume de Rubruck (1220-1293) - mtawa wa Wafransisko wa Flemish ambaye alisafiri kwa Wamongolia mnamo 1253-1255 kwa niaba ya mfalme wa Ufaransa Louis IX, wala Petit, ambaye alichukua habari hii kutoka kwa mwisho, hawasemi chochote juu ya watu hawa. . Lakini tangu mababu Genghis Khan walikuwa na uhusiano naye, itakuwa muhimu kutafuta kitu kuhusu asili yao na kuonekana.

Inajulikana kuwa familia ya Borzhigin, ambayo Temujin ni mali, ilianza na mwanamke anayeitwa Alan-hoa (Alancoa Petya), aliyeishi miaka 400 kabla yake (karne ya 8 BK). Chanzo cha habari juu yake ni "Historia ya Siri ya Wamongolia", ambayo inaaminika kuwa ilitungwa mnamo 1240 na mwandishi asiyejulikana wa Kimongolia na imekuja kwetu katika lugha ya Kimongolia katika maandishi ya maandishi ya Kichina. Ilikuwa ni aina gani ya lugha ya Kimongolia ni suala tofauti.

The Tale inasema kwamba baada ya kifo cha mumewe, Alan-hoa alizaa wana watatu. Wana wakubwa (kutoka kwa mume wake) walianza kuchukizwa na hili, na mama yao akajibu: “Nyinyi wawili wa wanangu mnanijadili, mkisema: “Ulizaa wana watatu, ambao hawa ni wana wa nani? Lakini kila usiku, ilikuwa ikitokea, kupitia bomba la moshi la yurta, saa ambayo mwanga ndani [ulipozimika], mtu wa rangi ya kahawia alikuja kwangu; analipapasa tumbo langu, na mwanga wake unaingia tumboni mwangu. Naye huondoka hivi: saa moja; jua linapokutana na mwezi, kukwaruza, huondoka kama mbwa wa manjano. Mbona unaongea ujinga? Baada ya yote, ikiwa unaelewa kila kitu, basi wana hawa wametiwa muhuri wa asili ya mbinguni. Ungewezaje kuzungumza juu yao, kama juu ya wale walio chini ya jozi ya wanadamu tu? Wakati watakuwa wafalme wa wafalme, khans juu ya kila mtu, basi tu watu wa kawaida wataelewa haya yote! (Hadithi ya siri. § 21)”.

Mmoja wa wana hawa watatu haramu alikua babu wa ukoo wa Borzhigin, ambamo alizaliwa. Genghis Khan.

Katika hadithi hii, jina la babu huvutia umakini - Alan na kuonekana kwa baba wa wavulana watatu - mtu mwepesi wa kahawia. Waandishi mbalimbali ambao waliacha ushuhuda wao kuhusu Wamongolia hao wanaona kwamba Waborjigin hawakuwa na macho ya bluu tu, bali pia walikuwa na nywele za rangi ya shaba (Rashid ad-Din anaandika kwamba "Khubilai alipokuja ulimwenguni, Genghis Khan alishangaa na rangi nyeusi ya nywele zake. , kwa kuwa watoto wake wote walikuwa wa rangi ya shaba"), ambayo ina maana kwamba mama alikuwa na nywele nzuri na mwenye macho mazuri.

Kuhusu macho ya kizazi cha Alan-hoa, Rashid-ad-Din anasema yafuatayo: “... Maana yake. "Burjigin" - "macho ya bluu", na, isiyo ya kawaida, wazao wale ambao hadi wakati huu walitoka kwa Yesugei-bahadur, watoto wake na urug [wa ukoo, jamaa] wake, kwa sehemu kubwa ya macho ya bluu na nyekundu. Hilo lafafanuliwa na uhakika wa kwamba Alan-Goa, wakati alipokuwa mjamzito, alisema: “[Usiku] mng’ao [ghafla] unatokea mbele ya macho yangu katika umbo la mwanamume mwenye nywele nyekundu na mwenye macho ya buluu. , na kuondoka!”

Kwa kuwa hata katika kabila la nane, ambalo ni Yesugei Bahadur, kipengele hiki tofauti kinapatikana, na kwa mujibu wa maneno yao (Wamongolia), yeye ni ishara ya uwezo wa kifalme wa watoto wa Alan-khoa, ambao alizungumza juu yao, basi kuonekana kama hiyo ilikuwa uthibitisho wa ukweli wa maneno yake na kuaminika na ushahidi wa hili. hali ... ”(Rashid-ad-Din. T. 1 Kitabu cha 2, uk. 48.)

Inafuata kutoka kwa ushahidi huu kwamba rangi ya nywele nyepesi na macho ya bluu au kijivu-kijani (kulingana na mwanahistoria wa karne ya 17, Khiva Khan, mzao wa Genghis Khan, Abulgazi, macho ya bluu ya giza ya Borzhigins yalizungukwa na mdomo wa kahawia - kinachojulikana kama "macho ya paka") ilitawala wazao wote wa Alan-khoa na mtu mwenye nywele nzuri, ambaye historia ya jina lake haijahifadhiwa, kwa vizazi vingi kabla ya Genghis Khan na baada yake.

Hiyo ni, isipokuwa nadra, sio mababu tu, bali pia kizazi cha Genghis Khan, na, bila shaka, yeye mwenyewe, alikuwa na nywele nzuri na mwenye macho nyepesi, ambayo inaonyesha kwamba wanandoa walikuwa sawa. Ngozi yao pia ilikuwa nyepesi. Hapa kuna baadhi ya shuhuda.

Rashid al-Din kuhusu mpwa wa Genghis Khan, Yesungu: "Yesungu alikuwa mrefu, mwekundu na mwenye uso wa mviringo na ndevu ndefu."

Rubruk kuhusu mwana wa Jochi Batu: “Batu alituchunguza kwa makini, nasi yeye; na kwa kimo, ilionekana kwangu, alifanana na Monsieur Jean de Beaumont, roho yake ipumzike kwa amani. Uso wa Batu ulifunikwa na madoa mekundu.

Marco Polo kuhusu mjukuu wa Genghis Khan Kubilai: “Mfalme mkuu wa wafalme Kubilai Khan anaonekana hivi: ukuaji mzuri, si mdogo na si mkubwa, wa urefu wa wastani; nene ya wastani na iliyojengwa vizuri; uso wake ni mweupe na mweupe kama waridi; macho ni nyeusi, utukufu, na pua ni nzuri, kama inapaswa kuwa.

Kukubaliana kwamba huwezi kusema juu ya Wamongolia, kwa maana ya kisasa ya neno "uso mweupe na kuona haya usoni kama waridi".

Sasa kuhusu "lugha ya Kimongolia" na jina la mzaliwa wa Borzhigins. Utafiti wa kufurahisha sana ulifanywa na Zalina Dzhioeva, mwandishi wa kitabu hicho "Genghis Khan. Njia ya Alan". Alitafsiri maneno 1135 tofauti, ambayo yamo katika kumbukumbu za Rashid-ad-Din, "Hadithi ya Siri" na vyanzo vingine vya medieval, kutoka Ossetian hadi Kirusi. Aidha, maneno haya hayakuhitaji kubadilishwa kwa njia yoyote. Zimetafsiriwa kabisa na kabisa kwa Kirusi.

Kwa mfano, "... Neno "burjigin" linamaanisha paka nyekundu, i.e. tiger (bur, bor - njano, nyekundu, ji, dzhyn - kiambishi kinachoongeza maana, gyno - paka, tiger), ambayo haikuwa tu totem ya kabila la Burjigin, lakini pia ishara ya nguvu ya serikali, uthibitisho wa mamlaka ya juu zaidi ya maafisa wa Kimongolia ambao walivaa sahani ya dhahabu yenye sura ya simbamarara…” (Genghis Khan, Alan trail, Sura ya 1).

Zalina Dzhioeva alizingatia sana majina sahihi ya watawala wa Mongol na pia aliyatafsiri. Alibainisha kuwa kati ya wasomi wa Wamongolia kuna majina mengi yenye mizizi "bur" na "boron", yenye maana ya njano, nyekundu, dhahabu: Burkhan, Burkan, Bure, Buri, Boragul. Inajulikana kuwa mke wa kwanza wa Genghis Khan aliitwa Borte, yaani, alikuwa na nywele nzuri au nyekundu, na mke mkubwa wa Ogedei, mtoto wa Genghis Khan, aliitwa. Borakhjin(borahsin - ash-blond, Osset.).

Kwa nini Ossetia wako hapa? - unauliza.

Ukweli ni kwamba Ossetia wanachukuliwa kuwa wazao wa kabila la Scythian Alan na kubakiza mengi yao, ikiwa ni pamoja na lugha. Ikiwa tunarudi kwa majina ya Wamongolia wa wakati wa Genghis Khan, basi kulingana na utafiti wa mwandishi aliyetajwa, karibu wasomi wote wa Wamongolia wa wakati huo walivaa. Majina ya Scythian na Alanian, kuanzia na mtangulizi wake - Alan-hoa (ho - dada).

Jina la babu ya Temujin lilikuwa Bardan (Purtan katika Petya) inamaanisha chuval kwa pamba, i.e. uzito kupita kiasi. Jina la Genghis Khan Temujin ina maana "mtu ambaye ni wa kiroho, wa asili, mwenye nafsi." Wanawe kutoka kwa mke wake wa kwanza walikuwa na majina ya zamani ya Alanian. Wapiganaji wa Kimongolia walikuwa na majina ya Scythian - Alinak, Adyak, Badak, Tarkhan, Targitai, Burkan, Tokhta, Tura, Purak, Buri, Shirak.

Kutoka hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa wasomi wote wa Kimongolia wa wakati huo, pamoja na Genghis Khan, walikuwa Scythian-Alan, ambayo mwanahistoria wa kale wa Kirumi Ammianus Marcellinus alisema hivi: “Karibu Alans wote ni warefu na warembo, wenye nywele za kimanjano kiasi, wanatisha kwa macho yao yenye kutisha,” na Lucian Mgiriki wa kale alibainisha kufanana kwa mitindo ya nywele. Waalan na Waskiti: "Kwa hivyo Makent alizungumza, na sawa katika mavazi na lugha ya Alans. Kwa maana wote wawili ni sawa kati ya Alans na Scythians; Waalani pekee hawavai nywele ndefu kama Waskiti.

Na wasomi hawa wa zamani wa Kimongolia hawana uhusiano wowote na Wamongolia wa kisasa, lakini na Scytho-Alans, watu wa mbio nyeupe.

Wasifu wa Genghis Khan, uliowasilishwa na Petya, akielezea ushindi wake kwa undani wa kutosha, haujibu maswali kadhaa. Ya kwanza ambayo ni kwa nini alifanya hivyo? Kwa njia, historia ya jadi haifafanui kamwe sababu za kuundwa kwa falme kubwa za kale. Ambayo, kwa ujumla, haishangazi. Ili kufanya hivyo, kwanza, mtu lazima ajue ni nini kilitokea ulimwenguni. Kwa mfano, ni nguvu gani zenye nguvu zilizokuwa nyuma ya uumbaji wa hii au ufalme huo, serikali, nk Aidha, nguvu hizi zilikuwa na nguvu zaidi kuliko waumbaji wa majina ya vyombo hivi. Na kulikuwa na angalau nguvu mbili kama hizo, na zote mbili, kwa kusema, na ishara tofauti.

Ilihitajika pia kujua jinsi vikosi hivi vilipigana, ni washirika wa aina gani, lengo la wote wawili lilikuwa ni nini, walikuwa na uwezo gani na ni njia gani zilitumiwa na wote wawili katika nyakati tofauti za kihistoria, ni nini kiliwazuia, ni nini. ilisaidia, jinsi walivyosahihisha mipango yao katika kesi ya kushindwa, nk. Na habari hii, hata sehemu sana, ikiwa inapatikana kwa wanahistoria, basi sio kwa wengi. Ndio, na walipendelea kutoitangaza, wakiogopa, angalau, kupokea lebo ya vituko, au hata kushiriki na maisha yao.

Kwa hivyo, katika historia iliyowasilishwa kwetu, zinageuka kuwa Milki kuu iliibuka kana kwamba kwa bahati, haswa ikiwa ilitokea kama matokeo ya juhudi za makusudi za mtu mmoja. Naam, ilitokea kwa bahati mbaya. Kwa hiyo, mtawala mmoja alitaka kuandaa kampeni ya kijeshi dhidi ya majirani zake, na tunaenda. Maskini, alipoingia kwenye mtego, hakuweza kutoka ndani yake hadi kifo chake - ushindi, baada ya ushindi, na kisha, kwa sababu ya hitaji la kurekebisha kile kilichoshindwa, ilibidi avunje akili zake na kupanga kwa njia fulani. Dola.

Ilihitajika kubuni sheria, na pia kujenga vifaa vya utawala, mifumo ya kila aina, kama vile mahakama, kodi, kidini, nk, biashara, ulinzi wa mpaka, jeshi na mengi zaidi, na hata kufuatilia usalama wako mwenyewe. Kwa hiyo, tunaambiwa, Dola ya Koreshi, Alexander Mkuu na Genghis Khan iliundwa.

Aliuliza: mbona maumivu ya kichwa hivyo? Je! ni, kama wasemavyo, kwa kupenda sanaa, au kulikuwa na sababu zozote nzuri za kubeba mzigo kama huo?

Ole, hakuna chochote kinachotokea ulimwenguni. Na, kama, kama wanasema, "nyota zinawaka, inamaanisha kwamba mtu alihitaji." Kwa mfano, habari juu ya kwanini Shujaa Mweusi Alexander wa Macedon alienda kwenye kampeni za fujo mbali sana na nyumba yake na, kama ilivyokuwa, aliunda ufalme mkubwa kwa muda mfupi, ambao ulianguka baada ya kifo chake, ulivuja ulimwenguni. Sasa tunajua ni nani na kwa nini alileta na kuelekeza. Na haikuwa uumbaji wa ufalme ambao ulihitajika na viongozi, hii sasa ni kifuniko cha lengo la kweli, lakini uharibifu wa himaya, iliyoundwa na Slavic-Aryan na uharibifu wa vyanzo vya ujuzi wa Vedic, ambayo wangeweza kufikia tu.

Katika hili alisaidiwa na kuongozwa, kwa mfano, na "mkuu" Aristotle na jamaa zake. Kwa hiyo, mpwa wa Aristotle, Callisthenes, alisimamia ukusanyaji na utumaji wa kazi za kisayansi zilizokuwa Babeli, na wanasayansi wenyewe, kwenda Makedonia. Kwa kielelezo, Aristotle kwa ajili ya uchunguzi wake wa unajimu alipokea kutoka kwa uchunguzi wa anga za juu wa Wakaldayo wa mpwa wake, uliokusanywa miaka 1900 kabla ya Wamasedonia.

Mwangalizi mwingine na kiongozi wa Alexander alikuwa mchawi na mchawi Aristander wa Telmes, ambaye alikuwa katika msafara wake wakati wa kampeni za kijeshi. Inaaminika kuwa Mmasedonia alimwamini sana hivi kwamba alishauriana naye wakati wowote na, kulingana na wanahistoria wengine, akawa mwathirika wa kudanganywa na fumbo.

Katika kitabu chake “Alexander the Great or the Book of God”, Maurice Druon ananukuu maneno yafuatayo yaliyoandikwa kwenye nguzo ya Aristandre: “Nilikuwa mikono na kichwa chake, ili matendo na mawazo yake yatimie. Kwa hivyo, jina la Aristander halipaswi kutengwa na jina la Alexander ... "Macedonsky alipomaliza kazi yake, na hata akaanza kutilia shaka kusudi la kweli la vitendo vyake, baada ya kulazimisha njia yake kupitia ukungu wa "uungu" wake ambao watoto wa puppeteers walimtia ndani tangu utoto, aliondolewa tu. Inashukiwa kuwa mwalimu wake "mwaminifu" Aristotle, ambaye alikufa mwaka mmoja baada ya Alexander, alikuwa na mkono katika suala hili.

Hata hivyo Waangamizi wa Giza sio tu kulima na kudhibiti dolls zao, lakini pia alichagua wakati sahihi kwa matendo yao. Kwa hivyo kampeni ya Kimasedonia ya kuharibu maarifa ya Vedic na falme zilizoundwa na mababu zetu zilikuja mwishoni mwa Usiku wa mwisho wa Svarog, katika wakati wa giza sana wa mapema, na vile vile shambulio la kwanza la uharibifu kwenye Milki ya Uajemi, lililofanywa na Mordekai na Esta, ambayo ilisaidia Wamasedonia kukabiliana na Waajemi, lakini wa mwisho bado waliweza kuishi. Wale wa giza walingojea kwa karibu miaka elfu na kutoa pigo la kumalizia kwa Uajemi katika nusu ya pili ya Siku ya mwisho ya Svarog, wakati "jua la mabadiliko" bado linaangaza, lakini hali joto tena, baada ya hapo ufalme uliunda na kuboreshwa na yetu. mababu walikufa hivyo.

Hata hivyo, Vikosi vya Nuru havikuwahi kukaa bila kufanya kazi na kuchukua hatua zao wenyewe ili kukabiliana na wapinzani wao ambao walikaa kwenye sayari yetu na kuhakikisha usalama wa watu wa rangi nyeupe. Kidogo kinajulikana kuhusu matendo yao kwa sababu za wazi, lakini kitu bado kinaweza kuonekana. Pia waliwalea makondakta wa sera yao, wakawasaidia na kuwalinda. Na pia alitumia wakati mzuri Siku za Svarog kwa shughuli za ubunifu na iliyoandaliwa mapema kwa Usiku wa Svarog, hatari kwa ustaarabu wa kidunia. Na hii inatumika moja kwa moja kwa maisha na kazi ya mtu anayeitwa Genghis Khan, ambaye alitenda mwanzoni mwa Usiku wa mwisho wa Svarog, ambao ulidumu Duniani kwa zaidi ya miaka elfu moja.

Hivi ndivyo Valery Mikhailovich Demin anaandika katika kitabu chake "From the Aryan to the Rusichs" kuhusu asili ya familia ya Genghis Khan:

"Kuhusiana moja kwa moja na tukio hili ni ukuhani mweupe. Ukuhani mweupe tu wa Russenia, ukizingatia kwa uangalifu sheria za Kin na Damu, ulifuata kwa karibu maendeleo ya koo nyeupe na, inapobidi, waliingilia kati hali hiyo ili koo za zamani na maarufu zisikatishe uwepo wao. Inaeleweka kabisa kwamba makuhani wa kizungu hawakuwa na nia ya kufichua siri zao, kwa hivyo mwanamke ambaye alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mwanamume mwenye nywele nzuri alichochewa kwamba alizaa watoto kutoka kwa roho nyepesi. Kwa hivyo, mnamo 970, kutoka kwa mtu mwepesi, Alan-goa alijifungua mtoto wa kiume, ambaye aliitwa jina. Bodonchar.

Baada ya kukomaa, Bodonchar aliweza kuwinda na falcon. Kwa njia, hii ni aina ya favorite ya uwindaji kwa wakuu wote wa Slavic-Aryan bila ubaguzi. Wakati huo huo, kwa kawaida, bila msaada wa makuhani wazungu, alitiisha ukoo wake wa zamani na akatoa koo zingine za Wamongolia. Hivyo, Bodonchar ndiye babu wa Chingy. Ikiwa tutazingatia hili, itakuwa wazi kwa nini Chingy aliweza kupitia majaribu yote, kukaa hai na kuunganisha watu wa Mongolia.

Hasa makuhani wazungu, ambaye alikuwa na uvutano mkubwa miongoni mwa Wamongolia, alijua hilo Temujin(Chingy) ana asili ya watu weupe. Kwa kuongezea, ukali wa Temujin (Chingy), nguvu, ushujaa na tahadhari ilifanya iwezekane kumtegemea kama mtawala anayewezekana. Hii ilikuwa sababu ya msaada ambao makuhani wazungu walitoa kwa Temujin kupitia watu wao kati ya Wamongolia, ambayo ilimsaidia kutoka katika hali nyingi ngumu. Kupitia watu ambao walitenda kati ya Wamongolia, makuhani weupe wa Rasseniya walileta wazo la umoja, katikati ambayo Temujin (Chingi) alipaswa kusimama ... "

Na ilikuwa ni lazima kuungana, kwa sababu makabila mengi ya Moghuls White (au Scythians, kama Petit aliandika juu), Kyrgyz, Keraits, Merkits na Naimans, ambao mara nyingi walipigana wenyewe kwa wenyewe, walikuwa wakingojea hatima ya Waslavs wa Magharibi. Makuhani wazungu wa Russenia hawakuweza kuruhusu hili. Lakini kwanza, muunganisho wa siku zijazo wa makabila ya Mughal alilazimika kusoma, pamoja na maswala ya kijeshi na diplomasia, na. anatoweka kwa miaka 18.

Watafiti mbali mbali hawaelezi ukweli huu kwa njia yoyote, na wale ambao waliandika vyanzo viwili ambavyo habari zote juu ya Genghis Khan zinatokana - "The Secret Legend" na "The Secret History of the Mongols" hawakuwa na ufahamu wa mambo mengi, ikiwa ni pamoja na hilo. Temujin alisoma na makasisi wazungu wa Russenia kwa miaka 18. Na ilikuwa ni mapenzi yao aliyoyatimiza alipoyaunganisha makabila na akaunda jeshi la taifa kutoka kwao. Sio bure kwamba sheria, Yassa, kulingana na ambayo watu walioungana wanapaswa kuishi sasa, haikuwa chochote zaidi ya " Kwa Sheria za Assa"(Sheria za Vita) Slavic-Aryan. Kanzu ya mikono ya Genghis Khan ikawa, ambayo pia ilionyeshwa kwenye bendera nyeupe yenye alama tisa.

Mchoro kutoka kwa kitabu cha Khrenzhen Khara-Davan "Genghis Khan kama kamanda na urithi wake" ulifanywa kulingana na mradi wa mwandishi, kulingana na maelezo ya bendera hii katika kumbukumbu za Kimongolia "Siri Tale", "Altan-Tobchi". Gyrfalcon ya kijivu inachukuliwa kuwa ndege iliyobarikiwa na Wamongolia. "Alama haikuchaguliwa kwa bahati. Aliamua umoja wa watu weupe wa mtazamo wa ulimwengu wa Vedic, ambao walitambua mgawanyiko wa ulimwengu katika ulimwengu tatu: Rule, Reveal na Navi. Kuunganishwa kwa sehemu hizi tatu za ulimwengu hutoa nyota yenye alama tisa au ncha tisa za bendera nyeupe ... "(V.M. Demin" Kutoka kwa Aryans hadi Rusichs "). Baraza la juu zaidi linaloongoza lililoundwa na jeshi la watu lilikuwa kurultai - baraza la watu, kama Waslavic-Aryans, ambao walichagua na kukabidhi usimamizi wake kwa mtu mmoja au mwingine.

Kwa hiyo, jeshi-watu iliundwa(karibu watu elfu 100 wenye uwezo wa kubeba silaha wenye umri wa miaka 14 hadi 70) na kwa msaada wake, ukuhani mweupe wa Russenia sasa ungeweza kuondoa tishio lililoletwa na Jurgens, watu ambao walitoka kwa watu waliotengwa na jamii nyeupe ya watu wa Khitan. , ambao walishinda hali yao na walikuwa wakienda kushinda sio tu Uchina na Mashariki ya Mbali, lakini pia kuelekea kaskazini.

Uundaji wa askari wa watu wa Genghis Khan uliruhusu Rasseniya (Great Tartaria) kutotawanya jeshi lao, ambalo wakati huo lilikuwa na kazi nyingi na shida ya Waturuki wa Seljuk, ambao katika karne ya 11 waliteka Khorezm, karibu Irani yote na Kurdistan. , Iraq, Armenia na Asia Ndogo na ambao walitaka kuendeleza upanuzi wao hadi Kaskazini. Jeshi la Rasseniya liliwashinda katika vita kwenye uwanda wa Katvan mnamo 1141 na kuitiisha Asia ya Kati, lakini baada ya hapo Muslim Khorezm alianza kupata nguvu, akitafuta pia kupanua milki yake kwa gharama ya Afghanistan, Irani na Azabajani na Asia ya Kati. Pamoja na jeshi la Rasseniya, jeshi la Genghis Khan lilimpinga Khorezm.

Jeshi alilounda lilikuwa na tumeni 9 (tumen - watu elfu 10), ambayo ni, Rasseniya angeweza kutegemea askari elfu 90 ili kufanikiwa kurudisha hatari mbali mbali zinazotishia ulimwengu wa Vedic kutoka magharibi na kusini wakati wa "Usiku". ya Svarog”. Tumeni ziligawanywa katika kadhaa, mamia na maelfu, zinazoongozwa na wasimamizi, maakida na maelfu, mtawaliwa. Ni muhimu kukumbuka kuwa mgawanyiko kama huo ulipitishwa sio kwa jeshi tu, bali pia kwa raia wa ufalme wa Genghis Khan. Naye mwenyewe akawaweka wakuu wa mahema elfu moja.

Mfumo wa mgawanyiko katika vitengo vya kimuundo ulikuwa mgumu sana, haswa katika jeshi. Hakuna shujaa hata mmoja aliyekuwa na haki ya kuondoka kwenye kitengo chake cha mapigano, na kamanda wake kukubali mtu yeyote kwa hiari yake mwenyewe. Isipokuwa ni agizo la khan mwenyewe, au uamuzi wa kurultai, au (mara chache) agizo la kiongozi wa kijeshi anayefanya kazi kwa uhuru, linalosababishwa na hitaji la kijeshi.

Uzingatiaji mkali kama huo wa "ratiba ya wafanyikazi" ulikuwa na sababu zake. Kwa miaka mingi, askari walifanya kazi katika muundo mmoja, wakijua faida na hasara za kila mmoja, ambayo ilichangia kupambana na mshikamano na uratibu, na, kwa kuongeza, hakuna watu wa random, hasa. maskauti hakuwa na nafasi ya kujipenyeza ndani ya jeshi.

Ilikuwa pia mpya kwamba vitengo vya mapigano (makumi, mamia, nk) viliajiriwa kutoka kwa mashujaa wa koo na makabila tofauti, na makamanda juu yao waliteuliwa kutoka kwa washirika waliothibitishwa wa Timudzhin. Kanuni ya utii wa kikabila ilifutwa katika jeshi, i.e. amri za hakuna kiongozi wa kabila hakuwa na nguvu kwa shujaa - tu amri ya mkuu wake wa karibu - msimamizi, akida, elfu, na kwa uasi wao kulikuwa na adhabu moja - hukumu ya kifo.

Mbali na jeshi la kawaida, Temujin pia aliunda mlinzi, ambayo ililazimika kutunza utaratibu katika jeshi. Walinzi wa Genghis Khan, pamoja na Immortal Achaemenids, walikuwa haswa 10 elfu. Walinzi walikuwa wa hali ya juu kuliko safu za amri za jeshi. Walinzi waliothibitishwa zaidi waliajiriwa kuwa walinzi wawili - mchana na usiku, ambao walikuwa chini ya Genghis Khan moja kwa moja na hawakuweza kutengwa naye.

Kanuni ambazo khan alitegemea katika uundaji wa wafanyikazi wa jeshi la jeshi lake ni za kushangaza sana. Wanatamani sana, kwa kuzingatia ukweli kwamba walitumiwa ndani 12 karne, wakati Ulaya "iliyoangazwa" iliwafikia tu kwa karne 19 -mu.

Waandishi wengi wanahusisha mafanikio yote ya Genghis Khan katika kuandaa jeshi, himaya na jamii kwa fikra za Temujin. Walakini, mtu lazima bado aelewe kuwa haijalishi kiongozi wa kabila la wahamaji alikuwa na busara gani mara tatu (na Temujin hakuwa na hii mwanzoni), bila maarifa maalum, bila kutaja msaada kwa maneno na vitendo kutoka kwa nguvu zenye nguvu, katika kesi hii. - makuhani wazungu, hakuna kitu karibu na kile alichopanga, yeye mwenyewe hakuweza kuandaa.

Kwa sababu rahisi kwamba shirika lenye ufanisi, katika kesi hii, jeshi linalofanya kazi kwa mafanikio na watu waliofungwa kwa ajili yake, wamekusanyika kutoka ngazi tofauti kabisa za maendeleo, wote wa mageuzi na, wacha tuseme, makabila ya nyenzo na kiufundi, ni zaidi ya uwezo wa mtu mmoja. mtu, zaidi ya hayo, ambaye alikuwa na uzoefu mdogo wa maisha na maisha ya kuhamahama tu.

Hii inahitaji jamii ambayo uzoefu na maarifa ya vizazi yangekusanywa, kuhifadhiwa na kupitishwa kwa muda mrefu wa kutosha, na mtu alilazimika "kupika" katika jamii hii na kuchukua uzoefu huu. Kwa hivyo Temujin alifundishwa na kufunzwa kwa muda mrefu na katika mambo tofauti, pamoja na sera ya wafanyikazi madhubuti, ambayo bado inashangaza watafiti wote.

Kama, mtu wa kuhamahama wa karne ya 12 angewezaje kuja na mambo ambayo, kwa viwango vya karne ya 21, ni ya juu kabisa. Hakuna cha kushangaza, ni nomad tu wa nyika alisoma na Light Forces.

Kwa hivyo, licha ya ukweli kwamba machapisho yote muhimu yalitolewa kwa washirika waliothibitishwa wa Genghis Khan, hata hivyo, alitoa taa ya kijani kwa kila mtu ambaye alitaka na angeweza kufanikiwa zaidi, hadi machapisho ya juu zaidi. “Yeyote awezaye kuisimamia nyumba yake kwa uaminifu, aweza kuisimamia mali yake; mtu yeyote anayeweza kupanga watu kumi kulingana na hali hiyo, kwa heshima ampe elfu na tumen, na anaweza kupanga vizuri "- haya ni maneno ya maagizo ya Genghis, ambayo yalikuwa sawa na sheria ya serikali yake.

Walakini, wale ambao hawakushughulikia majukumu yao walishughulikiwa vikali - kushushwa cheo, na wakati mwingine adhabu ya kifo, kulingana na ukali wa majukumu ambayo hayajatekelezwa. Mtu anayefaa zaidi kutoka kitengo kimoja cha kijeshi aliteuliwa kuwa chifu mpya. Mfumo kama huo ulifanya kazi katika viwango vyote. Ikiwa huwezi kustahimili - toka nje ya ofisi, ikiwa wewe ni msimamizi au temnik!

Genghis Khan alianzisha sheria nyingine, ambayo ilianza kutumika tu katika karne ya 19 katika majeshi ya Uropa, na katika zile za kisasa ni moja wapo kuu - kwa kukosekana kwa kamanda, hata kwa masaa machache, amri hupita kwa muda. moja. Bila kusema, mfumo kama huo ulikuwa mzuri sana wakati wa uhasama usiotabirika.

Kanuni za uteuzi wa Genghis Khan kwa nafasi za amri zinajulikana kwa maneno yake mwenyewe: "Hakuna Bahadur kama Yesunbai, na hakuna mtu kama yeye katika talanta. Lakini kwa vile hasumbuliwi na taabu za kampeni na hajui njaa na kiu, anawachukulia watu wengine wote, nukers na wapiganaji, kama wao wenyewe katika kustahimili shida, lakini hawawezi [kustahimili]. Kwa sababu hii, yeye hafai kuwa bosi. Anayestahili kuwa hivyo ni mtu ambaye mwenyewe anajua njaa na kiu ni nini, na anahukumu kwa hali hii ya wengine, yule anayeenda njiani kwa hesabu na haruhusu jeshi kufa njaa na kiu, na mifugo. kuwa mnyonge.. (Rashid ad-Din "Mkusanyiko wa tarehe 2. T. I. Kitabu. 2. p. 261-262.)

Ndiyo, jukumu la kamanda kwa watu aliopewa lilikuwa kubwa. Kwa kuongezea, wafanyikazi wa kamanda wa chini pia walihusika na utayari wa askari kwa vita. Kila kitu kiliangaliwa - kutoka kwa hali ya silaha na sare, hadi kuwepo kwa sindano na thread. Wale ambao walikuwa na wafanyikazi isivyofaa waliadhibiwa. Kwa uchunguzi wa juu juu na mapungufu, kamanda alikuwa tayari ameadhibiwa pamoja na shujaa wa kusujudu, na adhabu ilikuwa sawa kwa shujaa na kamanda - batogs, hivyo batogs, adhabu ya kifo, hivyo adhabu ya kifo. Kila mtu alijua juu ya hili, na kwa hivyo nidhamu katika jeshi la Genghis Khan ilikuwa ya chuma katika viwango vyote.

Mbali na sindano na nyuzi za lazima, shujaa wa Genghis Khan alilazimika kubeba pamoja naye (bila kuhesabu silaha) "... seti kamili ya kuunganisha (ikiwezekana mbili), faili maalum au kunoa kwa mishale ya kunoa, mkuki. gumegume, chungu cha udongo cha kupikia chakula, baklaga ya ngozi ya lita mbili na koumiss (katika kampeni pia ilitumika kama chombo cha maji). Katika mifuko miwili, chakula cha dharura kilihifadhiwa: katika kipande kimoja cha nyama kilichokaushwa kwenye jua, kwa upande mwingine - khurut tayari tunajulikana [ Curd kavu kwa njia maalum ambayo inaweza kuhifadhiwa kwa miezi. - E.L].

Kama sheria, Wamongolia pia walikuwa na seti ya ziada ya nguo, lakini haikuwa ya lazima. Kwa kuongezea, seti ya vifaa pia ilijumuisha ngozi kubwa ya maji, ambayo kawaida hutengenezwa kwa ngozi ya ng'ombe. Matumizi yake yalikuwa ya kazi nyingi: kwa kuongezeka, inaweza kutumika kama blanketi ya kawaida na kuwa kama godoro; wakati wa kuvuka jangwa, ilitumika kama chombo cha akiba kubwa ya maji.

Na hatimaye, ikiwa imechangiwa na hewa, ikawa njia bora ya kuvuka mito; kulingana na vyanzo vyetu, hata vizuizi vizito vya maji kama Volga au Mto wa Njano, Wamongolia walishinda kwa msaada wa kifaa hiki rahisi. Na kuvuka kama Mongol papo hapo mara nyingi pia kuwa mshtuko kwa upande wa kutetea. (Alexander Domanin "Dola ya Wamongolia ya Genghisides. Genghis Khan na warithi wake." Sura ya 9.)

Makamanda waliulizwa sana, lakini walifurahia mamlaka makubwa katika maeneo yao. Agizo la chifu lilipaswa kutekelezwa kwa uwazi. Kwa kosa lolote, hata ndogo, kulikuwa na adhabu, bila shaka, sio adhabu ya kifo kwa kila kitu, lakini wasaidizi hawakuruhusiwa kutotii hata kidogo - waliwapiga kwa vijiti vya mianzi na batogs.

Ilizingatiwa kuwa ni uhalifu mkubwa kuanza kupora adui bila idhini ya kamanda. Wakati huo huo, makamanda wa kijeshi hawakupata faida yoyote katika wizi huo. Kila kitu hapo kilitegemea sifa za kibinafsi - ambaye alikuwa wa kwanza kukaza, kama wanasema, na slippers, hakuna mtu mwingine alikuwa na haki ya mali hii. Jambo pekee ni kwamba zaka ya Khan ilisimama kutoka kwa kila kitu.

Walakini, katika jeshi la Genghis Khan, hawakuadhibu tu kwa makosa kadhaa makubwa na madogo (kwa mfano, waliadhibiwa vikali kwa kutomsaidia mwenzako kwenye shida), lakini pia kulikuwa na mfumo wa thawabu. Kwa hiyo Genghis Khan aliweka askari wake ili kuharibu wafanyakazi wa amri wa adui.

Shujaa rahisi ambaye alimuua au kumkamata gavana au mkuu wa adui mara moja alikua jemadari na jina la batyr, ambayo iliachilia familia yake kutoka kwa ushuru na kuahidi thawabu kubwa ya pesa. Bila kusema, wapiganaji walitafuta kwa shauku, kwanza kabisa, kupunguza "wafanyakazi wa juu zaidi" wa adui - wakuu, gavana na wasaidizi wao. Kazi ya kulipunguza jeshi la adui ilikuwa moja ya sababu kwa nini askari wa Genghis Khan walifanikiwa kukabiliana na vikosi vya adui wakuu.

Genghis Khan pia alikuwa na upelelezi wake wa farasi kwa saizi ya tumen nzima, iliyogawanywa katika vikundi vidogo, ambavyo vilitumwa mbele kwa siku moja au mbili na, pamoja na shughuli halisi za upelelezi, pia walihusika katika kusafisha idadi ya watu ili. hakuna mtu angeweza kuonya juu ya mbinu ya askari wa Chigiskhanov, waliamua maeneo ya kambi ya kufaa, malisho na maeneo ya kumwagilia farasi, ilitumika kama aina ya kikosi cha walinzi, kilichozunguka jeshi kutoka pande zote.

Wazo lenyewe la uchunguzi wa usawa na kuamua maeneo ya kambi ya askari halikuwa mpya - makabila yote ya nyika yalitumia, na ni Genghis Khan pekee aliyeiinua kwa kiwango kipya. Walinzi waliowekwa kwenye mlima sasa walikuwa wa lazima, na kutokuwepo kwao kulikuwa na adhabu ya kifo, bila kujali matokeo yaliyosababisha.

Mbali na ujasusi wa jeshi, Genghis Khan pia alitumia ujasusi wa kiraia, akizungumza tu, wapelelezi, ambao walikuwa. mabalozi na wafanyabiashara ambaye alikusanya habari kwa bidii juu ya adui anayedaiwa, wakati huo huo akimlisha disinformation, kuhonga watu wanaofaa, kuendesha propaganda, nk.

Miongoni mwa maskauti mashuhuri wa Genghis Khan alikuwa mfanyabiashara wa Khorezm Mahmud Yalavach, ambaye alichukua jukumu muhimu katika kuandaa kampeni dhidi ya Asia ya Kati, akiwa balozi wa Genghis Khan huko Khorezmshah Muhammad II mnamo 1218. Sifa zake zilithaminiwa sana na akina Genghisides.

Baada ya kutekwa kwa Asia ya Kati, mtoto wa Genghis Khan Ogedei alimteua kuwa gavana wa Maverannakhr mwenye makazi huko Khujand, na mtoto wa mwisho akamteua kuwa gavana wa Beijing. Mtoto wa Mahmud alipata udhibiti wa maeneo yote kutoka mpaka wa Uchina hadi Bukhara. Skauti mwingine - mfanyabiashara wa Uighur Jafar-Khoja, alijitofautisha katika maandalizi ya kampeni ya kwanza ya Wachina. Kwa huduma zake, aliteuliwa kuwa gavana wa Kaskazini mwa China.

Ndio, na wafanyabiashara wa kawaida na wafanyabiashara wa nchi ambazo ziliingia katika ufalme wa Genghis Khan walisaidia kwa kila njia, kwa sababu ya kupokea upendeleo mkubwa kutoka kwa Khan Mkuu. Walifanya uchunguzi wa awali, wakaeneza uvumi unaohitajika, walituma barua za fadhaa au vitisho kwa makamanda wa jeshi na maafisa wakuu wa adui, na pia walifanya vitendo vidogo vya hujuma. "Wafanyabiashara" hawa walifanya kazi zao vizuri sana hivi kwamba miji mingi ilijisalimisha kwa huruma ya Genghis Khan mara tu walipoona jeshi lake.

Pamoja na mambo mengine, Genghis Khan aliamuru wana wote wa makamanda wake waandamizi kusomea masuala ya kijeshi - mbinu za mapigano, mikakati, mbinu n.k. Hivi ndivyo alivyounda yake. wasomi wa urithi wa kijeshi. Ilikuwa mpya pia kwamba mara mbili kwa mwaka mafundi wote, maelfu na maakida walilazimika kutembelea makao makuu ya Khan Mkuu ili "kusikiliza mawazo yake", ambapo pia walipata fursa ya kubadilishana uzoefu wa mapigano na kujadili maoni tofauti juu ya jambo fulani. mambo. Hiyo ni, Genghis Khan alipanga aina ya General Staff Academy ambayo iliendelea baada ya kifo chake.

Jambo lingine mashuhuri katika jeshi la Genghis Khan lilikuwa uwindaji wa batu, ambao khan alishikilia mara kadhaa kwa mwaka. Jambo la kushangaza juu ya uwindaji huu ni kwamba walipangwa kwa jeshi lote na, kwa kweli, walitumika kama analog ya kiwango kamili. mazoezi ya kijeshi. Na adhabu za makosa wakati wa uwindaji huu zilikuwa sawa na wakati wa vita.

Ukweli wa kuvutia ni kwamba katika askari wa Genghis Khan kulikuwa, kwa kusema, askari wa uhandisi wa kijeshi ambao walikuwa wakisimamia vifaa vya kuzingirwa. Kwa kuongezea, mashine za kurusha mawe na wafanyikazi wa huduma waliofunzwa walionekana katika jeshi tangu mwanzo. Hiyo ni, kabla Genghis Khan hajashinda majimbo "ya kistaarabu" ya Uchina na Khorezm, na kuchukua kila kitu kutoka kwao, kama wanahistoria wanasema. Lakini, maoni potofu kwamba tu kwa msaada wa wahandisi wa Kichina na teknolojia yao ya miujiza ya kuzingirwa, vikundi vya wahamaji wa nyuma waliweza kushinda majimbo yenye nguvu yaliyoendelea, wakichukua miji yao yenye ngome kwa dhoruba, ambayo hakuna wahamaji wanaweza kuchukua hapo awali, ni ya kawaida sana hata katika sayansi. fasihi. Walakini, kuna ukweli ambao hauingii kwenye picha inayokubalika kwa ujumla.

Kama unavyojua, kwanza Genghis Khan alikwenda jimboni Tangut ili isiweze kuunga mkono ufalme wa Jurchen, ambayo, baada ya kushinda nchi zilizo karibu, ilitishia kuhamia Kaskazini (na kuondoa tishio hili, pamoja na makuhani weupe, jeshi la watu wa Genghis Khan liliundwa). Tangut ilikuwa katika eneo la milimani na ilikuwa na ngome nyingi zilizoimarishwa vyema. Walakini, "nomads" ngome hizi polepole zilichukua kila kitu. Isitoshe, ngome ya kwanza kabisa ya Heicheng (Lijili), kulingana na Rashid ad-Din, ilikuwa "mahali penye ngome nyingi", lakini ilichukuliwa "kwa muda mfupi" na kuharibiwa chini. (Rashid ad-Din Collection of Chronicles, vol. I, sehemu ya 2, nyumba ya uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, M.-L. 1952, p. 150)

Katika suala hili, maswali kadhaa hutokea. Kwa nini, mamia ya miaka kabla ya Genghis Khan, makabila ya kuhamahama hayakuwahi kujisumbua kutumia mbinu ya kuzingirwa ya watu waliokaa? Lakini walikuwa na mtu wa kuinakili kutoka kwake. Wanahistoria wanadai kwamba sanaa ya kuzingirwa ya Wachina ilikuwa tayari katika kiwango cha karne ya 5 KK. Kwa nini tulichukua Wachina kama mfano, kwa sababu wanahistoria wanasisitiza kwamba Genghis Khan alinakili injini za kuzingirwa kutoka Uchina na kupokea warusha mawe kutoka kwake.

Maswali zaidi. Jeshi jipya la Genghis, linalodaiwa kuwa na wahamaji, lilipata wapi njia (na ujuzi pia) wa kuchukua ngome "zilizoimarishwa sana" za watu waliowekwa makazi wa Tangut, ambazo alishinda kabla ya kwenda Uchina? Kwa maneno mengine, alipata wapi vifaa vya kuzingirwa, bila ambayo haiwezekani kuchukua ngome za mlima zenye ngome? Jibu ni rahisi - mahali pale walipochukua silaha zao - makuhani weupe wa jimbo kubwa la kaskazini.

Kwa kuongezea, ukweli unajulikana kuwa mtaalam mkuu wa kurusha mawe katika jeshi la Genghis Khan alikuwa Anmuhai - jamaa wa khan kando ya mstari wa Alan-goa - "babu wa Wamongolia" na "familia ya dhahabu" wa Genghis Khan, ambaye, kwa sifa zake katika kazi ya kuzingirwa, alimpa paiza ya dhahabu yenye kichwa cha tiger - shahada ya juu zaidi ya paizi.

Anmuhai alichagua watu 500 wa kwanza na kuwafunza binafsi kurusha mawe. Hebu tuzingatie hilo hasa Mongol Hapo awali walihusika katika kurusha mawe katika jeshi la Genghis Khan, na sio Tangut, Jurchen, Wachina au Khorezm, kama wawakilishi wa watu walioendelea zaidi katika suala hili.

Wakati huo huo, kulingana na "Yuan shi", historia ya utawala wa nasaba ya Yuan Genghisid nchini Uchina, Genghis Khan alishauriana na Anmuhai kuhusu mbinu za kuchukua miji na kumtumia kama aina ya meneja wa shida, na kumpeleka kwenye shida. maeneo. "Anmyxai, Mmongolia kutoka ukoo wa Bargut, pamoja na [baba yake] Bohechu, walitumikia Taizu pamoja na walikuwa na sifa nzuri katika kampeni za kijeshi. Kaizari akamuuliza [yeye] kuhusu mbinu za kushambulia kuta za ngome, kuteka ardhi ya adui, ni silaha gani [zinazopaswa kutumika] kwanza kabisa, [Anmuhai] akajibu hivi: “Shambulio kwenye kuta za ngome hufanywa hasa kupitia [ kupigwa] na warusha mawe, kwa sababu nguvu [yao] ni kubwa na hutenda kwa umbali mrefu.” Mfalme alifurahi na mara moja akaamuru [Anmuhai] kuwa mpiga mawe.

Katika mwaka wa Jia Xu (1214), Taishi Gowan Muhali alienda kwenye kampeni kuelekea kusini, mfalme alimwagiza akisema hivi: “Anmuhai alisema mkakati wa kutumia warusha mawe kushambulia miji yenye ngome ni mzuri sana. Unaweza kumteua kwenye cheo na [ikiwa] jiji fulani haliwezi kuharibiwa, basi mara moja toa paizu ya dhahabu na uwatume warusha mawe kwenye njia ifaayo kama darugachi.” Anmuhai alichagua zaidi ya watu 500 waliofunzwa [kupiga mawe], na baadaye kuleta utulivu kwa nchi zote, wakitegemea tu nguvu zao ”(Yuan shi, tsz. 122).

Baada ya kifo cha Anmuhai, biashara ya baba yake iliendelea na mwanawe. Temuther, ambaye pia alipokea paizu ya dhahabu ya Temnik. Kwa bahati mbaya, historia haisemi ni wapi, baada ya yote, Anmuhai alipata ujuzi wa mambo ya kuzingirwa, ambayo ilimruhusu, tunakumbuka tena - nomad ya steppe - sio tu kuelewa mbinu za kuzingirwa kwa miji, lakini kiasi kwamba muumba. ya askari wa umoja wa Wamongolia, lakini kwa ujumla hutumia kurusha mawe.

Tuna mwelekeo wa kufikiria kwamba, kama Temujin, Anmuhai na, labda, wapiganaji wengine ambao wangeunda uti wa mgongo wa jeshi la baadaye la Mongol, pia. alisoma Kaskazini, katika masomo yenye maelezo mafupi zaidi kuliko kiongozi wao wa baadaye.

Ukweli mwingine kwamba jeshi la Genghis Khan lilipata msaada mkubwa katika silaha kutoka Kaskazini ni idadi isiyotarajiwa ya aina ya mishale ya mashujaa wa Mongol. "Mishale ya Kimongolia yenyewe inawakilisha kitu maalum. Aina mbalimbali za sifa zao za kupigana ni za kushangaza. Kulikuwa na maalum kutoboa silaha vidokezo, zaidi ya hayo, pia ni tofauti - chini ya barua ya mnyororo, chini ya lamellar na chini ya silaha za ngozi.

Kulikuwa na mishale yenye ncha pana sana na kali (kinachojulikana kama "kata"), yenye uwezo wa kukata mkono, au hata kichwa. Siku zote wakuu walikuwa na mishale kadhaa ya ishara ya miluzi. Kulikuwa na aina nyingine zilizotumiwa, kulingana na asili ya vita.

(Mwandishi anaweza kushuhudia kibinafsi juu ya ustadi wa kushangaza wa mishale ya Kimongolia: wakati wa uchimbaji katika Nizhny Novgorod Kremlin mnamo 2001-2002, ambayo nilishiriki, wanaakiolojia walipata aina zaidi ya kumi na tano za mishale. Karibu wote walikuwa wa Kimongolia ( Kitatari) asili na ilikuwa ya karne za XIII-XIV.) Utaalamu kama huo uliongeza kwa kiasi kikubwa ufanisi wa risasi katika vita na ikawa moja ya dhamana kuu ya ushindi. (Alexander Domanin "Dola ya Wamongolia ya Genghisides. Genghis Khan na warithi wake." Sura ya 9.)

Ni muhimu kukumbuka kuwa katika Jumba la kumbukumbu la Vita vya Kulikovo inaonekana wazi kuwa barua ya mnyororo ya "Mongolia" imefanywa bora zaidi kuliko barua ya mnyororo ya askari wa Kirusi - ni nzito zaidi, na kufuma kwa pete ni mara mbili na sana. mnene, wakati kalchugas ya Kirusi ni nyepesi zaidi, weaving ni moja na adimu.

Na hii haishangazi, kwa kuzingatia ukweli kwamba Tartary Mkuu alikuwa na madini yake mwenyewe yaliyotengenezwa, na, na wanaakiolojia wanasema hivi, kwa mamia ya miaka. Hapo juu, tumezungumza tayari juu ya migodi ya Kargaly, chuma ambayo ilienea katika eneo kubwa la Eurasia. Wataalamu wa madini wa kale pia waliishi karibu na kijiji cha Chicha, wilaya ya Zdvinsky, mkoa wa Novosibirsk, na kuiacha katika karne ya 8 AD.

Hata hivyo, wanaakiolojia walifanya ugunduzi muhimu zaidi na wa kusisimua kusini mwa wilaya ya Bolsherechensky ya mkoa wa Omsk katika njia ya Batakovo. Zaidi ya maeneo 100 ya kiakiolojia yamepatikana huko. Jiji kubwa lenye eneo la hekta elfu 15 liliitwa Mchuuzi. Wakazi wa jiji hili walijishughulisha na madini, na walikuwa na teknolojia kama hizo ambazo hazijulikani na wataalamu wa kisasa (kwa mfano, hawakuweza kutambua slags zilizopatikana huko Vendogard, hawakuelewa kabisa muundo wa tanuru ya kuyeyusha chini ya ardhi).

Hata katika karne ya 2 KK. huko Vendogard walizalisha "silaha zinazoangaza" - wanaakiolojia waligundua sahani za silaha za kijeshi zilizofanywa kwa chuma cha thamani kilichofunikwa na safu mnene ya hidroksidi za chuma. Hata hivyo, wanasayansi hawajui jinsi watu wa zamani walizalisha chuma cha hali ya juu sana.

Dalili nyingine kwamba ile inayoitwa "Dola ya Kimongolia" iliundwa kwa msaada na kwa suluhisho la shida fulani zinazomkabili jirani yake wa kaskazini ni ukweli kwamba sio Genghis Khan au wazao wake waliowahi kwenda kushinda Kaskazini. Wanahistoria wa kimapokeo watakuambia kwamba, wanasema, hapakuwa na kitu cha kushinda huko, kwamba, kama "baba" wa historia ya kisasa ya Kirusi, Miller, alisema, "Siberia ni nchi isiyo ya kihistoria," na uwongo kama huo.

Tulitaja hapo juu kwamba Wamongolia hawakuanzisha tawala zao nchini Urusi. Serikali ya watu ilibaki mikononi mwa wakuu wa Urusi. Kwa kuongezea, hivi karibuni ukusanyaji wa ushuru pia ulipitishwa kwao baada ya ukusanyaji wa ushuru, uliotolewa kwa wafanyabiashara wa Asia ya Kati, ulifanyika na ukiukwaji mkubwa. Na hii haishangazi, wafanyabiashara walilipa kiasi fulani kwa hazina ya Kimongolia, kisha wakaipunguza na faida ya ziada kutoka kwa idadi ya watu hadi kiwango cha juu. Walakini, wakuu wa Urusi hawakuweza kuzuia jaribu hilo. Kwa hivyo, kwa mfano, hadithi kama hiyo inajulikana.

Mnamo 1321, Prince Dmitry wa Tver alihamisha ushuru wa rubles 2,000 za fedha (karibu kilo 200) kwa Prince Yuri wa Moscow, ambaye alikuwa na lebo ya utawala mkubwa na kwa hivyo alikuwa na jukumu la kutoa ushuru kwa Horde. Lakini alichukua ushuru wa Tver kwa Novgorod na kuiweka kwenye mzunguko kwa riba. Mashindano hayo, ambayo yaliendelea kwa miaka kadhaa, yalimalizika kwa kutofaulu. Mkuu wa Tver alimuua mkuu wa Moscow, bila kungoja mwisho wa uchunguzi katika Golden Horde (na haishangazi - mkuu wa Moscow alikuwa mume wa dada mdogo wa Khan wa Golden Horde). Khan, ingawa aliidhinisha mauaji ya mlaghai, lakini kulingana na sheria ilibidi amuue Dmitry, na kumuua. Na wakaanza kukusanya ushuru kutoka Tver tena.

Kama unaweza kuona, Wamongolia hawakuwa na chochote maalum cha kufaidika kutoka nchini Urusi. Karibu zaidi nao kulikuwa na habari zaidi katika suala la faida na wilaya.

Kwa hiyo kwa nini askari wa Mongolia walitembea maelfu ya kilomita, wapi na kwanini? Na kwa nini, kwa mamia ya miaka ya kile kinachojulikana kama nira, Urusi haikufikiria hata kupigana, lakini ililipa ushuru, ambayo haijawahi kutokea hapo awali katika historia ya Urusi?

Labda itakuwa jambo la busara kukubali hilo hadithi rasmi kuhusu nira ya Mongol-Kitatari haina maji. Na kwamba hatukuambiwa kuhusu hali halisi ya mambo wakati ule duniani. Kuhusu jukumu Rassenii, ambayo Wazungu wataita, katika siasa za ulimwengu na jaribio lake wakati wa Usiku wa mwisho wa Svarog kuleta utulivu wa ulimwengu wa Kirusi na kwa njia zote, ikiwa sio kuacha, basi angalau kupunguza kasi ya mapema ya wale wa giza kuelekea mashariki, katika moyo wa Eurasia.

Ndiyo maana makuhani wazungu alimfufua na kumuunga mkono Genghis Khan. Baada ya yote, kamanda maarufu Subudai, ambaye aliitwa "mbwa wa mnyororo wa Genghis Khan" na ambaye alikuwa mwanamkakati wa kijeshi asiye na kifani ambaye alitia hofu huko Uropa, alikuwa Horde temnik ambaye alikuja na Genghis Khan mnamo 1200 na tumen yake kutoka Rasseniya. ...

Inastahili kuzingatia ukweli wa kuvutia. Mnamo 1826, Chuo cha Imperial cha Sayansi cha Urusi kilitangaza shindano, na kuwaalika wanasayansi kujibu swali linaloonekana kuwa rahisi:

"Utawala wa Wamongolia nchini Urusi ulileta matokeo gani, na kwa usahihi, ulikuwa na athari gani kwa uhusiano wa kisiasa wa serikali, juu ya mfumo wa serikali na utawala wake wa ndani, na pia juu ya ufahamu na elimu ya serikali. watu?”

Swali sio gumu, kwani Wamongolia walikasirika hapa kwa robo ya milenia na, kwa kweli, ilibidi "kurithi" kwa nguvu katika siasa, lugha, na elimu. Tarehe ya mwisho ya kuwasilisha karatasi iliwekwa Januari 1, 1829, ambayo ina maana kwamba wanasayansi walikuwa na miaka mitatu kwa ajili ya maandalizi.

Kwa tarehe ya mwisho, tu moja insha, na hata wakati huo kwa Kijerumani, ambayo haikutambuliwa kama inastahili tuzo. Kwa hiyo, kwa miaka mitatu, wanasayansi haikuweza kutambua matokeo ya utawala wa Wamongolia nchini Urusi.

Mnamo 1832, ikionyesha uthabiti na uvumilivu, Chuo cha Sayansi cha Imperial kilijitolea tena kutatua shida hii, na tarehe ya mwisho ya kuwasilisha karatasi mnamo Agosti 1, 1835. Hapa kuna maneno ya mada:

"Utawala wa nasaba ya Mongol, inayojulikana kwetu chini ya jina vikosi vya dhahabu, kati ya Wamohammed chini ya jina la Ulus Jochi au Chingiz Khanate wa Desht Kipchak, na kati ya Wamongolia wenyewe chini ya jina la Togmak, ilikuwa kwa karibu karne mbili na nusu ya kutisha na janga la Urusi. Ilimweka katika vifungo vya utumwa usio na masharti na kuelekeza vibaya taji na maisha ya wakuu wake.

Utawala huu ulipaswa kuwa na ushawishi zaidi au mdogo juu ya hatima, muundo, amri, elimu, mila na lugha ya nchi yetu. Historia ya nasaba hii inaunda kiungo muhimu katika historia ya Kirusi, na inakwenda bila kusema kwamba ujuzi wa karibu zaidi wa kwanza hautumiki tu kwa ufahamu sahihi zaidi wa mwisho katika kipindi hiki cha kukumbukwa na mbaya, lakini pia huchangia sana kufafanua dhana zetu za ushawishi ambao utawala wa Mongol ulikuwa nao juu ya maamuzi na maisha ya watu nchini Urusi ...

Pamoja na haya yote, hata hivyo, tunakosa historia ya kuaminika ya kizazi hiki cha Wamongolia ... Kila mtu anayefahamu zaidi somo hili atakubali kwa urahisi kwamba kila kitu ambacho kimefanywa hadi sasa katika suala hili sio kuridhisha ...

Inafariji kufikiria kwamba katika hali ya sasa ya sayansi nchini Urusi, shughuli kama hiyo haiwezekani tena... Idadi ya wajuzi na wapenzi wa Fasihi ya Mashariki inaongezeka kila mwaka... Chuo kinaweza tayari kupendekeza kazi ambayo, kwa kuongezea. Kwa habari kamili juu ya lugha ya Kirusi na historia, inahitaji ufahamu wa kina sawa wa lugha za Mashariki, ambayo ni Mohammedan. Jukumu hili ni kama ifuatavyo:

Andika hadithi Ulus wa Jochi au kinachojulikana Golden Horde, iliyoshughulikiwa kwa kina kwa misingi ya Mashariki, hasa wanahistoria wa Mohammed na makaburi ya fedha yaliyohifadhiwa kutoka kwa Khans wa nasaba hii, pamoja na historia ya kale ya Kirusi, Kipolishi, Hungarian na nyingine na habari nyingine zinazopatikana katika maandishi ya Wazungu wa kisasa.

Na unafikiri nini? Mashindano yaliishaje? Tena, tu kazi moja, na tena kwa Kijerumani, na tena ilionekana kuwa haitoshi.

Na leo swali la maana Kimongolia nira kwa historia ya Kirusi bado haijajibiwa (D. Kalyuzhny, S. Valyansky "Historia Nyingine ya Urusi. Kutoka Ulaya hadi Mongolia").

Tulitoa jibu juu ya mahali pa kile kinachoitwa "nira ya Mongol" katika historia ya Urusi hapo juu - Nguvu ya Vedic, nchi yenye nguvu ya kaskazini, ilijaribu kuhakikisha amani kwenye mipaka yake kwa msaada wa jeshi lake na jeshi jipya la Genghis Khan. Hii inaelezea kutokuelewana kwa tabia ya "Mongols" kwenye eneo la Urusi. Kwa mfano, uvumilivu wa ajabu wa kidini wa "wahamaji wa mwitu", ambayo inajulikana na karibu waandishi wote wa medieval ambao waligusa suala hili.

Mwandishi wa Kiajemi Ala ad-din Juwayni(1226-1283), ambaye aliandika kitabu cha kihistoria juu ya ushindi wa Genghis Khan "Historia ya Mshindi wa Ulimwengu", anasema: "Kwa kuwa Genghis hakuwa wa dini yoyote na hakuwa na imani yoyote, aliepuka ushupavu na hakupendelea. imani moja kwa mwingine au hakuinua mtu juu ya wengine. Kinyume chake, alidumisha heshima ya wahenga wapendwa na walioheshimika na wahenga wa kabila lolote, akiona kuwa ni tendo la upendo kwa mungu.

Mwanahistoria wa Misri na mwanajiografia Takiyuddin fl-Makrizi(1364-1442) katika kitabu chake "Kitabu cha Njia za Kujua Enzi Zinazotawala", katika sehemu iliyotolewa kwa Golden Horde, aliandika: "Yeye (Genghis Khan) aliamuru kuheshimu dini zote na kutoonyesha upendeleo kwa yoyote. wao.”

Ushahidi huu unaturuhusu kudai kwamba kamanda wa jeshi lililojumuishwa la Mogul-Tartar alifuata. Kanuni za Vedic na kuyaweka katika vitendo, kama watawala wote mashuhuri wanaosimama upande wa Vikosi vya Nuru. Ndivyo alivyofanya, kwa mfano, mfalme wa Uajemi Koreshi Mkuu(Ki-Rus, Ku-Rush), ambaye aliunga mkono, kutia ndani kifedha, dini zote za milki yake kubwa.

Hasa uhusiano wa kitamaduni na imani watu walioshindwa ni kiashiria bora cha hii au mshindi yuko upande gani. Ambapo watu wamenyimwa kwa nguvu imani yao ya awali, utamaduni wao unang'olewa, na kulazimisha, mara nyingi kwa nguvu, miungu isiyo ya kawaida kwao, kuna. Giza. Ambapo wanahifadhi njia za kiroho na kitamaduni za watu walioshindwa, ambapo wanaangazia na kusaidia, huko wanatenda Mwanga.

Kwa bahati mbaya, njia hii pia ina hasara zake. Kuacha peke yake nchini Urusi vituo vya ibada ya mwezi au dini ya Kigiriki, ambayo iliwekwa juu yake kwa njia ya ubatizo wa damu Vladimir, na hata kuwaunga mkono kwa misingi sawa na imani nyingine, Rassenites waliruhusu ufahamu wa Rus ya Ulaya kuwa watumwa kwa ajili yake. karne nyingi. Hawakung’oa kabisa maambukizo hayo, labda kwa kutotambua tu hatari za dini hii, kama Waharia walivyofanya huko Dravidia, wakiharibu. ibada ya mungu wa kike Kali, ingawa pia walifanya makosa, wakiwafukuza tu makuhani wake, na hawakuharibu. Na karne nyingi baadaye, ilibadilishwa nao ibada ya kifo alionekana nchini Urusi.

Uongozi wa moja kwa moja wa Nguvu ya Vedic ya kaskazini na Mughals inaelezea ukweli wote wa vifaa vya juu vya jeshi la Mongol, na alama za Vedic kwenye ngao za askari na si tu juu yao. iko kila mahali katika Mongolia ya sasa.

Ni mipango ya watawala wa Russenia kukomesha "mashambulio ya Mashariki" Magharibi, iliyowakilishwa na Kanisa Katoliki la Kirumi, inaelezea kampeni za "Tatar-Mongols" dhidi ya Urusi na Ulaya. Inajulikana kuwa mapapa walikusanya mara kwa mara Vita vya msalaba nchini Urusi akijaribu kumgeuza kuwa Ukatoliki.

Mnamo 1227 papa Honorius III alituma ujumbe kwa "Wafalme wa Urusi", ambapo aliwahimiza kukubali Ukatoliki: “...Basi, kwa kutaka kupata uthibitisho kutoka kwenu kama mnataka kumkubali mjumbe wa Kanisa la Roma, ili kwa mvuto wa maagizo yake yenye uzima mpate kuufahamu ukweli wa imani ya Kikatoliki, ambayo hapana mtu atakayeokolewa asipokuwa nayo; tunaomba kwa uharaka, tunawasihi na kuwasihi nyote, ili hamu yenu ituambie kwa ujumbe na kupitia mabalozi wanaotegemeka. Wakati huo huo, unapodumisha amani ya kudumu na Wakristo wa Livonia na Estonia, usiingiliane na kuenea kwa imani ya Kikristo na basi hautaamsha hasira ya kiti cha ufalme cha kimungu, ambacho, ikiwa inataka, kinaweza kukulipa kwa urahisi. kwa malipo ... "

Mnamo 1232 papa Gregory IX alitoa wito kwa wapiganaji kuandamana dhidi ya Novgorod, na mnamo 1238 alibariki mfalme wa Uswidi kwenye vita vya msalaba dhidi yake (Novgorod alizuia ukatoliki wa makabila ya Kifini), ambayo Wasweden walifanya mnamo 1240, lakini walishindwa na Alexander Nevsky. Katika mwaka huo huo, wapiganaji wa Ujerumani waliteka ardhi nyingi za Novgorod, lakini hawakufurahia kwa muda mrefu. Mnamo Aprili 1242, Alexander Nevsky aliwashinda kabisa na kukomesha mipango ya Magharibi kunyakua ardhi ya Pskov na Novgorod.

Alishiriki kikamilifu katika ukombozi wa ardhi ya kaskazini-magharibi ya Urusi kutoka kwa wapiganaji. Wapanda farasi wa "Mongolia".. Mnamo 1243, Grand Duke Yaroslav, baba ya Alexander Nevsky, alitoa wito kwa wakuu wa Urusi kumtambua Batu Khan kama "mfalme wao" (Katika karne ya 13, watawala wawili waliitwa "wafalme" nchini Urusi: mfalme wa Byzantium na khan wa Golden Horde.). Na hata baada ya kifo cha Alexander, wakati Wajerumani walikwenda tena Novgorod, Khan Mengu-Timur, mjukuu wa Batu, mwaminifu kwa makubaliano juu ya mapacha, alituma wapanda farasi kusaidia Wana Novgorodi, Wajerumani walirudi nyuma na kutia saini amani kwa masharti ya Novgorod.

Ikumbukwe hapa kwamba makamanda wa "Kimongolia" hawakushughulika na wavamizi wa nje tu, bali pia walishikamana na wakuu wa Urusi, ambao walivutia sana kuelekea "kuelimisha" Uropa na Ukatoliki. Kwa hivyo Daniil wa Galicia, akifuata sera ya kuunga mkono Magharibi, mnamo 1259 alilazimishwa na temnik Burundai kubomoa ngome zote na kutoa jeshi kwa kampeni dhidi ya Poland. Baada ya hapo, Galicia ilikuwa dhaifu sana kwamba iliunganishwa kwa urahisi na Poland mwaka wa 1339, ikawa ya Kikatoliki na kuoza, ikawa nyuma ya "ustaarabu" wa Ulaya.

Hata hivyo, baadhi ya vita vya msalaba Mapapa hawakuwa na kikomo. Mapapa waliotajwa hapo juu Honorius na Gregory walitangaza kila aina ya vikwazo na vizuizi vya biashara vya Urusi, vilikataza majimbo jirani kufanya biashara na miji ya Urusi, haswa katika silaha na chakula. Baba Clement VI katika fahali wake kwa askofu mkuu wa Uswidi wa Machi 2, 1351, alitangaza: "Warusi ni maadui wa Kanisa Katoliki". Walakini, Urusi ilikuwa ngumu sana kwa Wakatoliki, haswa kwa sababu ililindwa na vitengo vya kawaida vya "Mongolia".

Kwa kuongeza, kwa kupendelea ukweli kwamba Igo hakuwa nira, ukweli kwamba kwa miaka mia tatu Urusi haikuweka upinzani mkubwa kwa "watumwa" huongea. Hakuna vitendo vya jeshi la kawaida, au mashambulio ya waasi kutoka kwa raia. Ndio, katika miaka miwili au mitatu ya kwanza ya uvamizi wa Batu, kulikuwa na vita, lakini basi - jinsi kukatwa.

Kulikuwa na mapigano machache tu ya nadra mnamo 1257 huko Novgorod, mnamo 1262 - huko Rostov, Suzdal, Ustyug, Vladimir na Yaroslavl, mnamo 1327 kulikuwa na mapigano huko Tver. Lakini sababu yao ilikuwa sensa ya ukusanyaji wa kodi, ambayo ililipwa kwa askari wa Horde kwa msaada wa kijeshi dhidi ya vita vya msalaba vya Magharibi ya Kikatoliki. Wakuu walijua sensa hiyo ilikuwa ya nini na pesa zilikuwa zikienda wapi, lakini hawakujishughulisha na kuwaeleza watu, na milipuko ya kutoridhika ilikandamizwa kikatili.

Japo kuwa, uwepo wa vitengo vya kawaida vya kijeshi vya Rasseniya anaelezea siri nyingine - siri ya utambulisho wa kikabila wa askari wa Urusi, na askari wa wale wanaoitwa hordes Mongol-Kitatari. Katika vielelezo vyote katika "Tatar-Mongols" wana sura ya Ulaya kabisa, hakuna kitu cha Asia ndani yao.

Hii inaelezewa na ukweli kwamba tumen, asili ya Rasseniya, ilikwenda Urusi - tumen ya kamanda mzuri. subedea, ambaye "alishinda mataifa 32 na kushinda 65 katika vita (Richard A. Gabriel. Jenerali Mkuu wa Genghis Khan: Subotai the Valiant). Na katika siku hizo, katika vikosi vya Rasseniya na Horde, asilimia ya watu weupe ilikuwa kubwa sana.

Ikumbukwe kwamba hii ndiyo wakati pekee ambayo Genghis Khan hakuwasilisha kwa Russenia. Hii ilitokea mnamo 1227, wakati alisisitiza kutupa nguvu zake zote Magharibi na kumaliza adui dhaifu, na hivyo kuimarisha ulimwengu wa Slavic-Aryan. Lakini Genghis Khan alikuwa na mipango yake mwenyewe na akaongoza askari wake hadi Tangut.

Alipata ushindi juu ya Tangut, na hivyo kuhakikisha kutawala kwake juu ya Asia ya Kati, lakini yeye mwenyewe alikufa wakati wa kutekwa kwa jiji la Etsip-ai. Na Rasseniya alilazimika kusimamia peke yake, akichukua maiti ya Subedei kutoka kwa Genghis Khan na kutupa nguvu zake zote Magharibi, ambayo ilifanikiwa kukabiliana na kazi hiyo. Mnamo 1229 Jeshi la Russenia ilishinda vikosi vya umoja wa Polovtsians waliobatizwa, Bulgars na Ugrians karibu na Saksin.

Kwa njia, kifo cha mtoto mkubwa wa Genghis Khan - Jochi- ina sababu tofauti kabisa. Aliuawa si kwa sababu alidaiwa kuwatendea kwa ukarimu watu walioshindwa, kama sayansi rasmi ya kihistoria inavyoamini. Jochi alichukua upande Rassenii na kuhimiza maandamano kuelekea Magharibi. Aliuawa, na watoto - Batu na Horde waliweza kutorokea Rasseniya, na kifo cha babu yao kiliwaokoa kutoka kwa kifo.

Kisha makuhani Rassenii alihakikisha kuchaguliwa kwa Horde kama mkuu wa Siberia ya Kusini, na Batu kama mkuu wa nyika za Ural-Caspian na Khorezm. Ikifuatiwa na kuangaliwa

Wakati wa kusoma mwendo wa maendeleo ya ustaarabu wetu katika miaka elfu 16 iliyopita, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba wasomi wa ulimwengu mara kwa mara na mara kwa mara hupotosha na kupotosha historia ya ulimwengu, na sio tu karibu na sisi, kama vile historia ya ulimwengu. Vita vya Kidunia vya pili, lakini pia mbali zaidi. , kwa kweli, na malengo ya kipekee ya kisayansi na kwa masilahi yao ya ubinafsi. Wakati huo huo, bila shaka, ni vyema kwa wenye mamlaka waonekane kama wajinga wasio na uwezo, wakaidi na wajinga kuliko kukubali kuwapo kwa mipango mikubwa ambayo inaweza kukiuka haki na mtindo wa maisha uliozoeleka wa watu wote. Ikiwa tutafanya kwa uhuru marekebisho ya kufafanua kwa mwelekeo wa kisiasa wa leo na mipango ya kimkakati ya wasomi kwa siku zijazo, basi tutakuja karibu na tafsiri halisi ya historia yetu.

Wacha tuchunguze historia ya Tartary Mkuu, ambayo ni dalili sana kwa maana hii, ikibadilishwa na aina ya "nira ya Mongol-Kitatari" isiyoeleweka na ya ajabu na sio Genghis Khan ya ajabu na yake mahali pengine kabisa, kana kwamba kwa uchawi, ilitoweka. , na hakuacha chochote nyuma, milki ya Kimongolia.

Tutajaribu kutaja habari zinazojulikana tu, lakini zisizokubaliwa na sayansi rasmi, kwa ufupi na kwa maana iwezekanavyo:

“Great Tartaria (Kilatini Tataria, Tataria Magna; Kiingereza Tartary, Great Tartary, wakati mwingine Grand Tartary; Tartarie ya Kifaransa) ni neno linalotumiwa katika fasihi ya Ulaya Magharibi wakati wa Enzi za Kati na hadi karne ya 19, kurejelea maeneo makubwa kati ya Uropa, Siberia, Bahari ya Caspian, Bahari ya Aral, Milima ya Ural, Uchina na Bahari ya Pasifiki (Mlango wa Tatarstan).

"Tartary Kuu ilijumuisha eneo la kisasa la Volga, Urals, Siberia, Kazakhstan, Turkestan, Mongolia, Manchuria, Tibet."

Toleo la kwanza la Encyclopedia ya Uingereza ya 1771 linasema kuhusu Tartaria Kubwa kwamba ndiyo nchi kubwa zaidi duniani:

"TARTARY, nchi kubwa katika sehemu za kaskazini za Asia, iliyopakana na Siberia upande wa kaskazini na magharibi: hii inaitwa Tartary Kubwa. Watartari walio kusini mwa Moscovy na Siberia, ni wale wa Astracan, Circassia, na Dagistan, walioko kaskazini-magharibi mwa bahari ya Caspian; Watartari wa Calmuc, ambao wako kati ya Siberia na Bahari ya Caspian; Watartari wa Usbec na Moguls, ambao wako kaskazini mwa Uajemi na India; na mwisho, wale wa Tibet, ambao wako kaskazini-magharibi mwa Uchina.

"Tartaria, nchi kubwa katika sehemu ya kaskazini ya Asia, inayopakana na Siberia kaskazini na magharibi: ambayo inaitwa Tataria Mkuu. Watartari hao wanaoishi kusini mwa Muscovy na Siberia wanaitwa Astrakhan, Cherkasy na Dagestan, wanaoishi kaskazini-magharibi mwa Bahari ya Caspian wanaitwa Kalmyk Tartars na ambao wanamiliki eneo kati ya Siberia na Bahari ya Caspian; Watartari wa Uzbek na Wamongolia, ambao wanaishi kaskazini mwa Uajemi na India, na, hatimaye, Tibetani, wanaoishi kaskazini-magharibi mwa Uchina.

"Kwenye ramani ya Asia kutoka Atlas ya 1787, Tartaria Russian (T.R.), Tartaria Free (T.I.) na Tartaria Chinese (T.C.) imeonyeshwa."

"Mwishoni mwa karne ya 19, sehemu kubwa ya eneo lililoitwa "Great Tartaria" iligeuka kuwa sehemu ya Milki ya Urusi. Mbali pekee zilikuwa Manchuria, Mongolia, Turkestan Mashariki na Tibet, zilizotekwa na Uchina.

Kuhusu ukuta mkubwa wa "Kichina", watafiti huru wanadai yafuatayo:

Ukuta wa "Kichina" haukujengwa na Wachina, bali na watawala wa Tartaria Mkuu. Mashimo kwenye sehemu kubwa ya ukuta hayaelekezwi kaskazini, lakini kusini. Na unaweza tu kupanda ukuta kutoka upande wa kaskazini.

Hii inaonekana wazi sio tu katika sehemu za zamani zaidi, sio zilizojengwa upya za ukuta, lakini hata katika picha za hivi karibuni na katika kazi za kuchora Kichina.

"Asili ya neno "China" linatokana na "nyangumi" wa Kirusi - kuunganishwa kwa miti ambayo ilitumika katika ujenzi wa ngome; Kwa hiyo, jina la wilaya ya Moscow "Kitay-Gorod" lilitolewa kwa njia sawa nyuma katika karne ya 16, yaani, kabla ya ujuzi rasmi wa China.

"Inavutia sana kufuatilia hatua za ujenzi wa ukuta wa "Kichina", kulingana na data ya wanasayansi wa China. Inaweza kuonekana kutoka kwao kwamba wanasayansi wa Kichina wanaoita ukuta "Kichina" hawana wasiwasi sana juu ya ukweli kwamba watu wa China wenyewe hawakushiriki katika ujenzi wake: kila wakati sehemu inayofuata ya ukuta ilijengwa, Wachina. hali ilikuwa mbali na maeneo ya ujenzi.

"Wakati wa ujenzi wa ukuta wa "Kichina" umegawanywa katika hatua kadhaa, ambazo:

Wasio Wachina walianza kujenga sehemu ya kwanza mnamo 445 KK, na, baada ya kuijenga mnamo 221 KK, walisimamisha maendeleo ya Wachina kaskazini na magharibi;

Sehemu ya pili ilijengwa na wasio Wachina kutoka Kaskazini mwa Wei kati ya 386 na 576;

Tovuti ya tatu ilijengwa na wasio Wachina kati ya 1066 na 1234. vizingiti viwili: moja kwa kilomita 2100 - 2500, na ya pili - kwa kilomita 1500 - 2000 kaskazini mwa mipaka ya China, ikipita wakati huo kando ya Mto Njano;

Sehemu ya nne na ya mwisho ilijengwa na Warusi kati ya 1366 na 1644. sambamba ya 40 - sehemu ya kusini - iliwakilisha mpaka kati ya Urusi na Uchina wa Enzi ya Qing.

Ukuta wa "Kichina" ulijengwa kama muundo wa ulinzi wa kijeshi unaoashiria mpaka kati ya nchi mbili - China na Great Tartary. Leo, ukuta wa "Kichina" upo ndani ya China na unashuhudia uharamu wa kuwepo kwa raia wa China katika maeneo yaliyo kaskazini mwa ukuta, hata bila kujali ni nani aliyejenga ukuta wa "Kichina".

"Wachora ramani wa karne ya 18 walionyesha kwenye ramani vitu tu ambavyo vilihusiana na mipaka ya kisiasa ya nchi. Kwenye ramani ya Asia ya karne ya 18, iliyotengenezwa na Chuo cha Royal huko Amsterdam, mpaka kati ya Tartaria (Tartarie) na Uchina (Uchina) unaendesha sambamba ya 40, ambayo ni, kando ya ukuta wa "Kichina".

"Kwenye ramani ya 1754" Carte de I "Asie", ukuta wa "Kichina" pia unapita kwenye mpaka kati ya Tataria Mkuu na Uchina."

"Taaluma ya juzuu 10 za Historia ya Dunia inatoa ramani ya Dola ya Qing ya nusu ya pili ya karne ya 17 - 18, ambayo inaonyesha kwa undani ukuta wa "Kichina", ukipita kwenye mpaka kati ya Urusi na China."

"L. N. Gumilyov aliandika hivi kuhusu ukuta wa "Wachina": "Kazi hiyo ilipokamilika, ikawa kwamba vikosi vyote vya kijeshi vya China havikutosha kuandaa ulinzi mzuri kwenye ukuta. Kwa kweli, ikiwa kikosi kidogo kinawekwa kwenye kila mnara, basi adui ataiharibu kabla ya majirani kuwa na wakati wa kukusanya na kutoa msaada. Ikiwa, hata hivyo, vizuizi vikubwa vimepangwa mara chache, basi mapengo yanaundwa ambayo adui atapenya kwa urahisi na bila kutambulika ndani ya nchi. Ngome isiyo na watetezi sio ngome."

“Jina la ukuta wa Kichina linamaanisha “ukuta unaotengana na China,” kama vile mpaka wa China, mpaka wa Finland, na kadhalika.

"Tartaria kubwa hapo zamani iliitwa Milki ya Slavic-Aryan, ambayo ilidumu hadi 1775. Ufalme huo ulikoma kuwapo baada ya kushindwa katika vita, wakati katika historia rasmi ukweli huu umeteuliwa kwa uwongo kama kukandamiza maasi ya Yemelyan Pugachev.

“Kuna kitabu cha kipekee kilichoandikwa kwa mkono cha nasaba za familia za kifalme na za kifalme za Ulaya. Pia kuna watawala wa Tartaria Mkuu.

Hapa kuna kinachojulikana juu ya Watatari (Watartari):

"Wachina waliita Tatars ( ndiyo - kodi) wa wahamaji wote wa sehemu ya mashariki ya Nyika Kubwa, bila kujali makabila yao halisi. Wanahistoria wa medieval wa Kichina wa Watatari, kwa maana pana, waligawanywa katika sehemu tatu:

Watatar Weupe ni wahamaji wanaoishi kusini mwa Jangwa la Gobi kando ya Ukuta Mkuu wa China.

Watatari weusi waliishi katika nyika na walikuwa wakijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe.

Watatari wa mwituni ni makabila ya Siberia ya Kusini ya wawindaji na wavuvi (watu wa misitu), ikiwa ni pamoja na Uriankhais.

Hivi ndivyo vyanzo vya Kiarabu vinasema kuhusu Wasiberi:

"Arsania (chaguo za matamshi kutoka Kiarabu - Artonia, Artonia) - kulingana na vyanzo vya Kiarabu vya karne ya 10, moja ya vituo vitatu vya Rus, pamoja na Kuyavia (Kyiv) na Slavia (Novgorod).

Habari hii inarudi kwenye kazi iliyopotea ya mwanajiografia al-Balkhi, iliyoandikwa karibu 920, na imetolewa tena na wafuasi wake Istakhri, Ibn Haukal na baadhi ya waandishi wa baadaye Hudud al-alam, Al-Idrisi na wengineo. Inaripotiwa kwamba Waarsani wana mtawala wao, ambaye makazi yake ni mji wa Arsa. Hawaruhusu wageni ndani na wao wenyewe wanafanya biashara, wanasafiri kwa meli hadi Kyiv na kufanya biashara ya risasi na sables.

Ibn Haukal, "Kitab al-masalik va-l-mamalik", miaka ya 970:

"Na kuna vikundi vitatu vya Warusi. Kundi la kwanza, lililo karibu zaidi na Wabulgar, na mfalme wao yuko katika jiji linaloitwa Kuyaba, na ni kubwa kuliko Bulgar. Na kundi la wakubwa wao wanaliita ni Slaviya, na mfalme wao yuko katika mji wa Salau, kundi la tatu kati yao, liitwalo al-Arsaniyya, na mfalme wao ameketi Ars. , mji wao. Na watu wenye malengo ya biashara wanafika Cuiaba na eneo lake. Ama Arsa sijamsikia yeyote akitaja kuwa wageni wameifikia, kwani wao (wakazi wake) wanawaua wageni wote wanaokuja kwao. Na wao wenyewe huteremka majini kufanya biashara na wala hawaripoti chochote kuhusu matendo yao na mali zao na wala hawamruhusu mtu yeyote kuwafuata na kuingia katika nchi yao. Na wanachukua sables nyeusi, mbweha nyeusi na bati na idadi fulani ya watumwa kutoka Arsa.

"Kwa kuzingatia hili, taarifa ya L. N. Gumilyov inachukua maana tofauti kwamba maendeleo ya haraka ya Warusi (Ermak, Khabarov na wengine) na vikosi visivyo na maana kutoka kwa Urals hadi Bahari ya Pasifiki iliwezekana tu kutokana na ukweli kwamba wenyeji. wenyeji waliwakubali kama warithi wa Artnia ".

Wacha tutoe neno juu ya mababu wa Wasiberi kwa sayansi ya kisasa na halisi:

“Miaka elfu nne iliyopita, watu waliokuwa na macho ya samawati ya ‘Aryan’ na nywele za kimanjano waliishi kusini mwa Siberia. Wanasayansi waliweza kusoma kuonekana kwa Wasiberi wa kale katika DNA iliyotolewa kutoka kwa mifupa iliyohifadhiwa ya wabebaji wa utamaduni wa Andronovo.

Mwanzoni mwa karne ya 20, mazishi ya kawaida ya Umri wa Bronze yalipatikana katika kijiji cha Siberia cha Andronovo karibu na Achinsk. Kama ilivyotokea baadaye, haya yalikuwa makaburi ya wabebaji wa moja ya tamaduni za kiakiolojia za kushangaza ambazo zimewahi kuwepo kusini mwa Wilaya ya kisasa ya Krasnoyarsk - Andronovo.

Utamaduni wa Andronovo ni jina la kawaida la kikundi cha tamaduni za kiakiolojia zinazohusiana kwa karibu za Enzi ya Bronze, inayojumuisha kipindi cha 2300 hadi 1000 KK. e. Siberia ya Magharibi, sehemu ya magharibi ya Asia ya Kati, Urals Kusini. Jina linatokana na kijiji cha Andronovo karibu na Achinsk, ambapo mazishi ya kwanza yaligunduliwa mnamo 1914.

Wanyama wakuu wa kufugwa walikuwa farasi na ng’ombe; kondoo na mbuzi pia walifugwa. Kulikuwa na kilimo cha zamani. Watu wa tamaduni ya Andronovo walijua madini. Amana za madini ya shaba zilitengenezwa katika Milima ya Altai, na pia huko Kazakhstan.

Andronovo na tamaduni zinazohusiana zilionekana mwishoni mwa milenia ya 3 KK. e. na ilikuwepo kwa zaidi ya miaka elfu moja kwenye eneo kubwa la nyika kutoka Urals upande wa magharibi hadi Milima ya Sayan mashariki na kutoka Pamirs kusini hadi taiga ya Siberia isiyo na mipaka kaskazini. Ni pamoja na utamaduni wa Andronovo kwamba uvumbuzi wa spokes kwa gurudumu, maendeleo ya amana ya kwanza ya ore ya shaba huko Altai na kuibuka kwa Indo-Irani, au "mbio" ya Aryan huhusishwa.

Lakini wanasayansi bado hawakuweza kusema ni nini "mababu wa Aryans" walionekana.

Sura na ukubwa wa mifupa mbalimbali ya mifupa na vipande vya fuvu zinaonyesha wazi kabisa Mzungu (kwa maana ya kisasa ya neno) badala ya kuonekana kwa Asia, Mongoloid. Uwiano huu umehifadhiwa katika muhtasari wa baadhi ya mapambo ya shaba.

Na ikiwa unaamini nadharia juu ya asili ya Indo-Irani kutoka kwa tamaduni ya Andronovo, basi tunaweza kudhani kuwa kati ya wenyeji wa zamani wa Wilaya ya Krasnoyarsk kulikuwa na "Aryan" ya kutosha - macho ya bluu, ya rangi, na nywele za dhahabu. Hii pia inaonyeshwa na maelezo machache ya wenyeji wa maeneo hayo ambayo yameshuka kwetu (yanayohusiana, hata hivyo, tayari kwa kupungua kwa utamaduni wa Andronovo), na baadhi ya maeneo ya archaeological yaliyobaki. Lakini jinsi walivyoonekana haikuwa wazi - hakuna macho wala nywele zilizohifadhiwa makaburini, kwa muda mrefu kama mifupa.

Sasa tunajua kuwa karibu ishara zote za nje zinaweza kurejeshwa kutoka kwa molekuli moja, nakala zake zinapatikana katika seli zote za mwili - pamoja na zile ambazo hapo awali zilikuwa mifupa iliyopo. Na sasa, kutokana na maendeleo ya teknolojia ya kusoma DNA - hata kuhifadhiwa vibaya sana - tunaweza hatimaye kurejesha rangi ya ngozi, macho na nywele za flygbolag za utamaduni wa Andronovo, kutokana na kanuni zao za maumbile.

Wanasayansi wa Ufaransa wakiongozwa na Caroline Bouakaz kutoka Taasisi ya Tiba ya Uchunguzi katika Chuo Kikuu cha Strasbourg walifanya tafiti kama hizo na kugundua kwamba angalau 60% ya "proto-Aryan" ambao waliishi Urusi walikuwa na macho ya bluu kweli.

Naam, ama kijani, au kitu katikati. Na inaonekana, ngozi ya wengi wao ilikuwa ya rangi, na nywele zilikuwa nyepesi, waandishi wa makala iliyochapishwa katika Jarida la Kimataifa la Madawa ya Kisheria wanahitimisha kidogo kwa ujasiri. Waliweza kuunda mifupa 25 kwa umri wa miaka elfu kadhaa kwa kutumia alama kumi za kijeni kwenye kromosomu nne mara moja. Na ukosefu wa kujiamini ni kutokana na ukweli kwamba wanajeni labda bado hawajapata tofauti hizo zote za jeni ambazo huamua kwa pamoja rangi ya macho yetu, nywele na ngozi.

Kwa alama zote 10, wanasayansi walichambua DNA ya watu 36 wa wakati wetu kutoka Uropa, Afrika na Asia na rangi tofauti za ngozi, macho na nywele, na pia sampuli za DNA zilizochimbwa kutoka kwa mifupa ya WaSiberia wa zamani - wabebaji wa Andronovo, Karasuk, Tagar. na tamaduni za Tashtyk.

Kulingana na watu wa wakati wetu, wanasayansi wameanzisha mchanganyiko wa anuwai za maumbile ambazo hutambua kwa usahihi sura na asili ya mtu, na kuzitumia kwa mifupa ya zamani. "Picha" kamili ya maumbile ya alama 10 haijawahi kurudiwa na haikufanana na ile ya mfanyakazi yeyote wa maabara ya Kifaransa; hii iliwashawishi wanasayansi kwamba hatukuzungumza juu ya "uchafuzi" wa maumbile wa sampuli.

Kati ya Wasiberi 25 wa kihistoria, ni wawili tu waligeuka kuwa "Waasia", mmoja alikuwa mchanganyiko takriban sawa wa "Asia" na "Ulaya". Wengine wote ni "Wazungu waliojaa damu."

Wengi wao walikuwa na macho ya buluu au kijani kibichi, ngozi iliyopauka, na nywele za kimanjano au nyekundu."

"Wacha tukumbuke pia kwamba vitu vya kale vya Altai, haswa hazina za barrows za Pazyr (1929, 1947-49) wakati mmoja zilihusishwa na tamaduni ya Scythian. Lakini uvumbuzi wa 1993 na msomi V. I. Molodin na profesa N. V. Polosmak kwenye tambarare ya Ukok uliwasilishwa kama mshangao na "Altai Princess" na "Shujaa Mwekundu", ambao waligeuka kuwa sio Waskiti hata kidogo, ingawa nyuso zao ni za Uropa. aina. Nywele nyekundu za mpiganaji wa Altai wa kale hutoa habari kuhusu watu wengine wenye rangi nyekundu, wenye nywele nzuri na wenye nywele nzuri.

“Katika takriban maeneo yale yale, na zaidi upande wa Mashariki, Wasunni waliishi kutoka karne ya 3 KK hadi karne ya 3 BK. Kulingana na waandishi wa Kichina, Usuns walikuwa mababu wa Olos (Warusi). Kweli, waandishi wa Kichina wana sifa sawa za nje kwa majirani wa Usuns - Yenisei Tatars (Kyrgyz), mababu wa Khakasses ya kisasa - watu wa aina ya Ulaya.

Inafurahisha, kulingana na vyanzo vya Wachina, Khakass walitawaliwa kwa muda mrefu na mkuu kutoka kwa ukoo wa Khyrgys, ulioanzishwa katika karne ya 6 na watu wa kabila la Pajo, ambaye alileta maandishi nao. Lakini Waselkups (mmoja wa watu wa kiasili wa Siberia ya Magharibi) waliita cheldons za Kirusi kwa neno "pajo"!

"Kitaiskiye Izvestia ..." inatoa maelezo yafuatayo ya cheldon za Usun: "Katika wakati wa Han, Usuns ... walikuwa na wakati huo huo mila ya wahamaji wa nchi za kaskazini na wafanyabiashara wa Wilaya ya Magharibi. Siku hizi, Olos ni wapatanishi kati ya Mongolia na Uropa, pia wana mila ya wahamaji wa nchi za kaskazini na wafanyabiashara wa mkoa wa Magharibi wakati huo huo.

"Na hizi hapa ni sifa za Kichina za kuonekana kwa Wasiberia wa Kirusi wa wakati huo: "... ni watu wenye macho ya bluu yaliyozama, pua maarufu, ndevu za njano (nyekundu) na mwili mrefu; wana nguvu nyingi, lakini wanapenda kulala na wanapolala, hawaamki mara moja. Ustadi wa kupigana kwa miguu .., sio hofu ya pinde na mishale.

"Hapa inaelezea mtazamo maalum wa wanasayansi wa China juu ya Warusi, kama watu waliohusishwa hapo awali na Asia na kuwa majirani wa Uchina kwa muda mrefu (muda mrefu kabla ya mwanzo wa enzi mpya).

Sasa kuhusu Mongol-Tatars:

"Kulingana na Gumilyov, Wamongolia hawakuwahi kusikia juu ya Genghis Khan yoyote, kwamba waliwahi kutawala ulimwengu. Hakuna hadithi moja, hakuna hadithi moja iliyobaki kwenye kumbukumbu za watu wao. Yote ilikuwa mshangao mzuri kwao, ambayo walikubaliana nayo. "Mogul" - kwa Kigiriki "kubwa", haina uhusiano wowote na Mongolia, ilikuwa "Tartary Mkuu".

"Vyanzo vikuu vya hadithi kuhusu Golden Horde, Dola ya Kitatari-Mongol na Genghis Khan ni:

1. Epic ya kishujaa Genghis Khan (Shyngyskhan), iliyochapishwa Beijing mwaka wa 1240. Wachina walitafsiri epic bila aya ndani yake na wakaiita epic "Yuan Chao Bi Shi" - historia ya jimbo la Yuan. Epic, kwa maagizo ya Stalin, na uwongo mkubwa kwa niaba ya asili ya Kimongolia ya Genghis Khan, ilitafsiriwa na S. A. Kozin na kumpa jina la uwongo "Historia ya Siri ya Wamongolia". Wanasayansi wa Kimongolia walitafsiri chanzo asili kutoka kwa tafsiri ya uwongo ya Kozin na kufanya kazi ya kutafuta ukweli kuwa ngumu zaidi. Kulingana na tafsiri isiyoweza kutambulika ya epic, "wanahistoria" wa Kimongolia walichapisha takriban vitabu 800 vya historia ya Genghis Khan.

2. Chanzo cha pili cha msingi cha historia ya Genghis Khan na historia ya jimbo la Genghis Khan ni mkusanyiko wa "Jamigat-at-Tauarah" wa Rashid ad-Din uliochapishwa mnamo 1305. Mkusanyiko huu umetafsiriwa kwa Kirusi kama "Mkusanyiko wa Mambo ya Nyakati", unaoitwa na wanahistoria kama "Mambo ya Nyakati ya Waturuki". Vitabu vya Rashid ad-Din haviachi nafasi kwa wasomi wa Mongol kumchukulia Genghis Khan kuwa Mongol au Mchina.

3. Mambo ya Nyakati ya Ibn-al-Asir, ambaye aliishi wakati mmoja na Genghis Khan. Historia hiyo inawataja Watatari, Wanaima, Wazhalair, lakini sio Wamongolia.

"Na haya ndio maswali ambayo mtafiti mmoja, Mtatari kwa utaifa, anauliza:

Kuanzia utotoni, kutoka kwa masomo ya historia ya shule, tunasikia na kujadili "nira ya Kitatari-Mongol." Warusi wengi wamekasirishwa na hawaelewi jinsi Urusi inaweza kutekwa na kushikiliwa kwa miaka mia tatu na makabila ya kuhamahama, na zaidi ya hayo, kutoka Mongolia! Bado hakuna jibu la busara. Ndiyo, na haiwezi kuwa. Hadithi yoyote, hata iwe imeumbwa kwa ustadi kiasi gani, sikuzote haina uthibitisho.

Na hapa kuna maswali mazito na ya kutatanisha ambayo wanahistoria wa malengo ya kisasa wanayo juu ya mada hii:

1. Kwa nini hakukuwa na Wamongolia katika "jeshi la Kimongolia", na Genghis Khan na Batu wanaelezewa na watu wenye kuonekana kwa Wazungu?

2. Kwa nini wapanda farasi wa "Kimongolia" walipanda farasi wa jamii isiyo ya Kimongolia?

3. Kwa nini "Neno juu ya uharibifu wa ardhi ya Kirusi", ambayo inasemekana inazungumza juu ya uvamizi wa "Mongolia", iligeuka kukatwa mahali ambapo maelezo yalipaswa kuanza?

4. Kwa nini "Wamongolia", wanaodaiwa kuwa wakaaji wa nyika, walipigana kwa ujasiri katika misitu?

5. Kwa nini "Mongols", kinyume na desturi za wahamaji, walivamia Urusi wakati wa baridi?

6. Kwa nini wahamaji wa nyika walihitaji uvamizi usio na maana wa Georgia yenye milima?

7. Kwa nini Lyzlov, mmoja wa watu walioelimika zaidi wa wakati wake, hataji Nestor na The Tale of Bygone Years kwa neno moja? Na pia kuhusu "ufalme mkubwa wa Mongol" ambao hapo awali ulienea kutoka Beijing hadi Volga?

8. Kwa nini "Mongol-Tatars" ni watu wa kuhamahama pekee wanaojulikana katika historia ambao, katika suala la miaka, walijifunza jinsi ya kushughulikia vifaa vya kijeshi vilivyo ngumu zaidi vya wakati huo, pamoja na kukamata miji?

9. Kwa nini wanahistoria wengi wa Kirusi na Magharibi wanasisitiza kwa bidii kwamba Wapolovtsi na Watatari ni wa Wazungu, wa Slavs, na watu wenye makazi?

10. Kwa nini vitendo vya Batu vinarudia vitendo vya Vsevolod Nest Big karibu kila kitu?

11. Kwa nini Watatari, ambao walikuwa na huruma sana kwa Ukristo (na Wakristo wenyewe kwa idadi kubwa), waliwaua wakuu wa Urusi kwa “kutukana desturi za kipagani”?

12. Kwa nini Batu alikabidhi uwakilishi wa mtu wake kwenye tukio muhimu zaidi la Horde, uchaguzi wa kagan mkuu, kwa mmoja wa watoto wa kifalme wadogo waliotekwa naye?

13. Kwa nini "wakuu wa Horde" mara nyingi hujishughulisha na maswala ya Kirusi pekee?

14. Kwa nini "Watatar wenye tamaa ya kuwinda", waliojishughulisha sana na wizi, walipoteza wiki nyingi juu ya kuzingirwa kwa miji midogo maskini kama Kozelsk, lakini hawakuwahi kuwasumbua matajiri wa Smolensk na Novgorod?

15. Kwa nini Watatari, waliovamia Ulaya, walipigana tu na nchi zilizomuunga mkono papa katika pambano kati ya papa na maliki Mjerumani? Kwa nini Watatari, wanaodaiwa kustahimili dini zote, waliwasalimu wajumbe wa papa bila fadhili hivyo?

16. Ni nini kilichofanya Watatari, badala ya Ujerumani tambarare, ambako ni rahisi zaidi kwa wapanda farasi kufanya kazi, kugeuka kuwa Kroatia yenye milima na maskini zaidi?

17. Kwa nini Daniel wa Galicia, "akipigana na Watatar", aliharibu na kuchoma miji ya Urusi pekee?

18. Kwa nini Daniel wa Galitsky kwa miaka ishirini na sita hakujaribu kamwe kupata washirika kati ya wakuu wa Kirusi katika vita dhidi ya Tatars?

19. Kwa nini "Horde murzas" mara nyingi sana walikuwa na Kirusi, majina ya Kikristo?

20. Kwa nini Baskaks walionekana katika miji ya Kirusi miaka 19 tu baada ya ushindi wa Urusi?

21. Ufalme mkubwa unaodaiwa kunyoosha kutoka Volga hadi bahari ya Uchina ulitoweka wapi na kifo cha Batu? Ziko wapi kumbukumbu zake, nyara, majumba, ngome, wazao wa wafungwa wengi?

22. Kwa nini hakuna hata kiongozi mmoja wa kanisa aliyeteseka wakati wa "uvamizi wa Batu" - isipokuwa "mgeni" - Mgiriki?

23. Jinsi ya kuelezea kuonekana kwa tai yenye kichwa-mbili kwenye sarafu za Dzhanibek?

24. Tunawezaje kuelezea kuendelea kwa kushangaza kwa hadithi kuhusu "ufalme wa Prester John", ambayo imekuwa ikizunguka Magharibi kwa zaidi ya miaka mia mbili?

25. Kwa nini yule “mtangazaji mwenye bidii wa Uislamu” Uzbekistan aliomba kwa maandishi Metropolitan wa Othodoksi amwombee yeye, familia yake, na ufalme wake?

26. Kwa nini hakukuwa na Watatari katika "horde ya Mamai", na masomo ya Mamai hakika walikuwa watu waliotulia?

27. Kwa nini Ivan III alilazimika kusukumwa kwenye vita na Akhmat kwa juhudi kubwa?

28. Kwa nini cheo "mfalme" kilizingatiwa Kitatari kwa miaka mia kadhaa?

29. Kwa nini wafafanuzi hurejelea neno “mbaya” tu kwa Watatari, ingawa ni wazi kwamba lilitumiwa pia kuhusiana na wanyang’anyi wa Kirusi?

30. Kwa nini “kibaraka asiye na madhara” Simeon Bekbulatovich alikabiliwa na mnyanyaso huo wa kikatili baada ya kifo cha Ivan wa Kutisha?

31. Kwa nini wapanda farasi wa Kitatari katika Vita vya Grunwald walibeba jukumu la msaidizi, ingawa wanasifiwa kuwa na jukumu kuu katika vita?

32. Ambapo ni wapi angalau kutajwa moja kwa moja katika historia ya vita vya wapagani na Wakristo? Usidai tu kwamba Urusi ikawa ya Kikristo bila upinzani!

33. Watu wahamaji waliwezaje kufanya utumwa msitu Urusi?

Tumeshuhudia jinsi historia ilivyorekebishwa. Binafsi, sasa nina hakika kwamba hakukuwa na nira ya Mongol-Kitatari hata kidogo , lakini kulikuwa na makabiliano ya muda mrefu kati ya wapagani na wale walioongoka kwa Orthodoxy.

Na kinachojulikana kama "nira ya Mongol-Kitatari" ni hadithi rasmi ya Orthodox, itikadi iliyoundwa baadaye. Tangu wakati huo, kwa msaada wa makuhani wa Orthodox, Urusi imewasilishwa kama "takatifu", "bahati mbaya", "imechukizwa", nyeupe na laini, na kila kitu kibaya, uzembe wote na uhalifu wote - kampeni za uwindaji, malipo, nk. kwa Watatari na Wamongolia. Kwa njia, Wamongolia pia wanashangazwa na fantasia za "wanahistoria" wa Kirusi, lakini wanajivunia "mtumwa wa Urusi" kwa mtu wa Genghis Khan, ambaye alianguka kwa furaha yao, ambaye anajua wapi ilitoka.

Na hapa kuna maoni ya mtafiti mwingine wa Kitatari:

"Hapo zamani, nchi yetu ya kawaida iliitwa "Njia ya Dhahabu", kwa Kitatari - "Altyn Urta", na sio "horde". Watatari hawakukusanya "kodi" yoyote kutoka kwa Warusi - hizi zilikuwa ushuru wa kawaida wa serikali. Picha ya adui katika mtu wa Watatari ni hadithi ya kuvuruga wenyeji kutoka kwa shida za kijamii.

Sasa, ikiwa tunadhania kwamba Manchus walikuwa mmoja wa watu wa Tartaria Mkuu, basi kwa mantiki inageuka kuwa walishinda Uchina ili kulinda eneo la Tartaria Kuu kutoka kwa maendeleo ya wakazi wa China yenyewe hadi Kaskazini.

"Manchus ni watu wa Ural-Altai, wenyeji wa Kaskazini-mashariki mwa China (Manchuria). Walivamia Uchina mnamo 1641, na kuunda nasaba ya Qing. Baada ya Uchina kutekwa na makabila ya Manchu, nasaba ya Ming ya Wachina ilipinduliwa.

"Nasaba ya Qing ilianzishwa mnamo 1616 na ukoo wa Manchurian Aisin Gioro. Kwa chini ya miaka 30, China yote na sehemu ya Asia ya Kati ilianguka chini ya utawala wake, na baada ya hapo "Ufalme Mkuu wa Qing" ulitangazwa.

"Ingawa washindi walitangaza mamlaka yao kote Uchina, nchi yao ya kihistoria, Manchuria, haikuunganishwa kikamilifu na Uchina, ambayo ilikuja kuwa sehemu ya Milki ya Qing, huku ikidumisha tofauti za kisheria na kikabila."

"Wakati wa utawala wa Qing, eneo la China lilienea hadi Xinjiang na Tibet. Kama matokeo ya Mapinduzi ya Xinhai ya 1911, nasaba ya Qing ilipinduliwa na Jamhuri ya China ilitangazwa.

Lakini hata kabla ya 1911, Manchus alijaribu kuhamisha wilaya zote kaskazini mwa ukuta wa "Kichina" wa Dola ya Kirusi, ambayo wakati huo ilikuwa ikijaribu kurejesha ardhi zote za Tartaria Kuu, yaani, kurejesha nafasi yake ya awali ya kihistoria. Lakini hii, kama kawaida, ilizuiliwa na Dola Kuu ya Uingereza. Jihukumu mwenyewe:

"Kudhoofika kwa Dola ya Qing katika karne ya 19 kulisababisha kuimarishwa kwa ushawishi wa Urusi huko Manchuria, ambayo polepole iliwekwa chini ya nyanja ya masilahi ya kibiashara na kisiasa ya Urusi."

"Urusi ilionyesha kupendezwa sana na maeneo ya kaskazini ya Milki ya Qing na mnamo 1858, chini ya Mkataba wa Beijing, ilipata udhibiti wa maeneo yanayoitwa Outer Manchuria nchini China (Primorsky Krai ya kisasa, Mkoa wa Amur, kusini mwa Wilaya ya Khabarovsk na Mkoa unaojiendesha wa Kiyahudi. ).”

"Kudhoofika zaidi kwa serikali ya Qing kulisababisha kuimarishwa kwa Urusi pia katika Inner Manchuria, ambapo Reli ya Mashariki ya Uchina ilijengwa, ikipita kwenye njia ya Harbin - Vladivostok."

"Mnamo 1898, chini ya Mkataba wa Russo-China, Urusi ilikodisha Rasi ya Liaodong kutoka Uchina na visiwa vilivyo karibu, iliimarisha Port Arthur na kujenga bandari ya kibiashara ya Dalniy, ambayo iliunganishwa kwa reli na njia ya Uchina ya Mashariki hadi Vladivostok.

Mnamo 1900, kama matokeo ya ghasia za Boxers, mkoa wa CER huko Manchuria ulichukuliwa na askari wa Urusi.

Mnamo 1903, Urusi ilianzisha Utawala wa Mashariki ya Mbali huko Port Arthur.

Serikali ya Urusi basi ilizingatia mradi wa kupata Manchuria kama "Zeltorossiya", msingi ambao ulipaswa kuwa mkoa wa Kwantung ulioanzishwa mnamo 1899, eneo la kutengwa la CER, uundaji wa jeshi jipya la Cossack na makazi na wakoloni wa Urusi.

Madai ya Japan, ambayo ilikuwa chini ya Ufalme Mkuu wa Uingereza, kwa Manchuria na Korea na kukataa kwa Dola ya Urusi kuondoa wanajeshi wa Urusi kutoka Manchuria na Korea kwa kukiuka makubaliano ya washirika yalisababisha Vita vya Russo-Japan vya 1904. -1905, eneo la vita ambalo lilikuwa kusini mwa Manchuria hadi Mukden.

Matokeo ya vita yalikuwa kwamba ushawishi wa Urusi huko Manchuria ulibadilishwa na Wajapani. Kwa mujibu wa Mkataba wa Portsmouth, Peninsula ya Liaodong na eneo la Kwantung na reli ya Kirusi (YuMZhD) kutoka Kuangchengzi (Changchun) hadi Port Arthur zilikwenda Japan.

Kwa kweli, USSR, kufuatia matokeo ya Vita vya Kidunia vya pili, ingeweza kudai kuingizwa kwa "Zheltorossia" - mkoa wa Kwantung - kwa eneo lake, lakini nomenklatura ya pro-British Bolshevik, bila shaka, haikudai hili.

"Mkoa wa Kwantung uliundwa mnamo 1899 kutoka kwa eneo hilo, kulingana na makubaliano ya Urusi-Kichina ya 1898, iliyokodishwa na Uchina kwa Dola ya Urusi kwa miaka 25.

Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, USSR ilifanya upya kukodisha eneo la Kwantung. Mnamo Februari 14, 1950, makubaliano yalihitimishwa na Uchina juu ya uondoaji wa wanajeshi wa Soviet kutoka Port Arthur na uhamishaji wa vifaa katika eneo hili kwenda Uchina baada ya kusainiwa kwa makubaliano na Japan, lakini sio baadaye kuliko mwisho wa 1952. Mnamo Septemba 15, 1952, baada ya kubadilishana maelezo kati ya Uchina na USSR, muda wa uondoaji wa askari wa Soviet uliongezwa hadi kumalizika kwa mikataba ya amani kati ya Uchina na Japan, na USSR na Japan. Uondoaji wa wanajeshi wa Soviet na uhamishaji wa eneo chini ya mamlaka ya Wachina ulikamilishwa mnamo Mei 1955.

Sasa tunarudi nyuma zaidi na zaidi kutoka Siberia na Mashariki ya Mbali kuelekea Moscow. Huko, katika mji mkuu na karibu nayo, hali za kijamii zimeundwa haswa na nyongeza, na huko Siberia na Mashariki ya Mbali, haswa na minus - na mchakato wa uhamiaji wa ndani unaenda kulia, Moscow, mwelekeo. Wacha polepole lakini kwa hakika.

Na Wachina wanasonga mbele kwa bidii kuelekea Kaskazini, wakiacha mbali mpaka wetu wa zamani kando ya ukuta wa "Kichina".

Hii ni mbali na kutokea kwa bahati mbaya - ni matokeo ya sera ya ufahamu ya mabaki ya nomenklatura ya pro-British Bolshevik, iliyoingizwa karibu na Kremlin, pamoja na mabwana wao, ambao wamepoteza ufalme wao, lakini si matarajio yao. Lengo la sera yao iliyoratibiwa ni kuhamisha Siberia na Mashariki ya Mbali hadi Uchina katika mtazamo wa kihistoria wa muda wa kati.

Na ili mchakato wa kurudi kwetu katika hali ya kihistoria usiwe wazi sana na dhahiri, nomenklatura inahitaji kuficha historia halisi ya nchi yetu, Tartary Mkuu, kwa gharama yoyote.

Baada ya yote, hoja zote za watafiti wa kujitegemea ni rahisi sana kuthibitisha, kama wanasayansi waaminifu wanapaswa kufanya, lakini kwa sababu fulani, hakuna wawakilishi wa sayansi rasmi ya kitaaluma atafanya hivyo. Kwa hivyo, shida nzima iko kwenye malengo "chafu" ya kisiasa.

Hata hivyo, kila mtu amejua kwa muda mrefu kuwa Chuo chetu cha Sayansi ni sehemu tu ya nomenklatura ya pro-British Bolshevik, iliyoundwa kutumikia maslahi ya ubinafsi ya wamiliki wake.

Mtu atajaribu kusema kwa uhalali kwamba mabadiliko yoyote ya eneo yanaweza kutokea tu kwa makubaliano ya wasomi wa ulimwengu, kwa sababu hata Mongolia isiyo na ulinzi haijachukuliwa na Uchina, na sisi, baada ya yote, tuna silaha za nyuklia, hatupaswi kutoa chochote.

Lakini, mtu, ambaye hana haki kidogo, atatoa hoja zingine - hivi sasa, mbele ya macho yetu, misingi ya makubaliano kama haya yanatayarishwa - haki zako (haki za watu wa Urusi) hazijakiukwa, wewe mwenyewe hutaki. kuishi Siberia na katika Mashariki ya Mbali, wewe mwenyewe, kwa hiari, ulikusanyika huko Moscow na mkoa wa Moscow, hakuna mtu aliyekulazimisha, sasa idadi kuu ya Siberia bado ni Wachina, na kadhalika.