Tabia ya utendaji. Je, kuna muziki wa aina gani kwa asili? Utachagua uigizaji wa aina gani kwenye wimbo?

Unahitaji kuchagua haraka, chini ya ufahamu

1. Huu ni chaguo la mtu mzuri ambaye hupata urahisi lugha ya kawaida na kila mtu. Unaona tu nzuri kwa watu, ambayo husaidia wewe na wewe mwenyewe kujisikia vizuri. Unapenda wanyama, sinema na mazungumzo ya kupendeza. Uwezekano mkubwa zaidi, hutafuta uhusiano wa kimapenzi, lakini badala ya kutumia muda na marafiki na familia.

2. Kwa wewe, ubora ni muhimu zaidi kuliko wingi. Katika maswali mengi, wewe ni wa maoni ya kawaida. Wewe ni mtu nyeti ambaye hapendi kuingiliwa kwa ukali katika mpangilio wa kawaida wa maisha. Mtu aliye na upendeleo huu anajiamini sana katika muonekano wao, lakini licha ya hii, wana kujistahi kwa chini. Lazima uwe na kila kitu chini ya udhibiti. Kuwa mtu mwenye busara, mwenye akili, tahadhari bado haikuumiza, kwa sababu wakati mwingine unaamini watu wasio sahihi. Unafurahia mawasiliano ambayo huhamasisha watu kubadilika na kuwa bora.

3. Vivyo hivyo, lakini ni muhimu kwako kuwasaidia wengine. Panga tukio kabisa, panga chakula cha mchana cha biashara au likizo kwa haraka. Watu kama wewe hawawezi kubadilishwa katika ofisi. Lakini mara tu unapojikuta katika eneo lako, ni hadithi tofauti kabisa. Maisha yako ya upendo yatakuwa ya kusawazisha kati ya hamu ya kudhibiti kila kitu kabisa na woga kwa sababu ya kutowezekana kwa kujumuisha hii. Ni muhimu kwako kuweka kila kitu chini ya udhibiti. Itachukua muda mwingi kujifunza kuwa katika maelewano kati ya taka na halisi. Bila shaka, pengine ni wazo zuri kuishi kulingana na sheria za filamu ya vichekesho au onyesho la burudani. Lakini wewe ni mwanadamu, na una mwelekeo wa kutafakari na kufikiria.

4. Maisha yako ni kukimbilia milele. Kuna saa chache sana katika siku yako kwa wasiwasi wako wote. Hupendi kuwa peke yako na mawazo yako, kwa hivyo unajipakia sana. Nidhamu ni sifa yenye nguvu. Walakini, unahitaji kujua ni nini unataka kutoka kwa maisha. Tumia muda mwingi iwezekanavyo na watu wanaoweza kukutia moyo na kukufanya uwe na furaha. Sasa ni wakati mzuri wa kutazama ulimwengu unaokuzunguka kama muujiza wa kweli. Unahitaji kupunguza kasi na kuangalia nyuma.

5. Kuna nafasi ndogo sana ya hisia katika maisha yako. Wewe ni mwangalifu na mkarimu, lakini linapokuja suala la ndoto na mipango yako ya siku zijazo, umepotea. Elewa hatimaye furaha ni nini kwako. Unawatendea watu na wanyama kwa uchangamfu, unapenda maisha na unajua jinsi ya kuyafurahia. Bado, kupenda kazi yako pia ni muhimu, kwa sababu unataka kueleweka na kuthaminiwa.

6. Mtu mchapakazi, mwenye nguvu ambaye anahisi kujiamini na raha kwa kuficha hisia zake tu. Mabadiliko ya ulimwengu sio kwako. Huzuni na matamanio hutoka kwako, na mwendo wa maisha huamuliwa na milia yake ya giza. Unyogovu na kutokuwa na furaha haziongeza rangi na utajiri kwa maisha, jaribu kuwaondoa.

7. Wewe daima una wasiwasi juu ya kila kitu, kwa hiyo unaonekana kuwa umeundwa kabisa na grafu na meza. Ni vizuri zaidi kwako kuishi juu ya uso, bila kuzama kwa undani ndani ya chochote. Unapendelea kwenda na mtiririko, na uhusiano mkubwa unakuogopa. Zingatia ndoto na matamanio yako mwenyewe. Tafuta kitu ambacho hakika kitakufanya uwe na furaha na msukumo. Baada ya yote, unapenda watu na unaweza kuwa mtu nyeti sana. Kufurahia maelewano ya maisha ya kila siku na kuzingatia kwa makini maamuzi yako yoyote.

8. Mtu wa ajabu mbunifu aliyejaa mawazo mbalimbali. Ubunifu wa kweli wa asili hukusaidia kukuza mawazo mazuri. Mfikiriaji aliyejiondoa kidogo, lakini amejitolea kabisa kwa kazi yake. Amini intuition yako na msukumo, ukitegemea akili yako ya kushangaza.

9. Unafurahia kuhisi upendo na kuabudiwa na wengine. Mazungumzo mazuri, kitabu kizuri, kujifunza kitu kipya, au wimbo unaoupenda unaweza kufanya siku yako kuwa nzuri. Adabu fahamu na adabu inaonekana kukujaza kwa nguvu. Ungependa kuwa mtu maarufu ambaye amefanikiwa na kupata mengi, lakini narcissism inazuia ndoto zako kutimia. Ni sawa kujiweka juu ya wengine, lakini mradi tu haidhuru wale walio karibu nawe. Unapaswa hatimaye kuacha Bubble yako na kufahamu maisha kwa njia mpya kutoka kwa mtazamo usio na utata.

10. Unapenda kuunda. Wewe ni mtu aliyekuzwa vizuri. Haupotezi wakati wako: unaleta maoni mapya kwa urahisi maishani, hauogopi kuchukua fursa ya fursa za ufunguzi na kuamua njia zisizo za kawaida za kufikiria. Unajitahidi kubaki mtu kamili, mbunifu. Inawezekana, wewe ni mwandishi mzuri, mwanafunzi anayestahili, au mpishi kutoka kwa Mungu. Hata hivyo, unaogopa sana unapoweka kiharusi chako cha kwanza kwenye turubai tupu. Kutokuwa na uhakika huku hukufanya uhisi kutojiamini na kukosa raha. Kazi yako kuu ni kuamua tu kununua turubai hii tupu na kuweka miguso yako ya kwanza juu yake. Kuongeza hiari kwa maisha na kuwa na furaha!

11. Unapenda kujifurahisha vizuri, lakini inaonekana kwamba hautaendeleza na kusonga mbele hata kidogo. Kama sheria, unachukua miradi mikubwa kwa hamu, lakini hivi karibuni unapata kuchoka, kukata tamaa na kuanza kuhisi kuwa hii sio yako hata kidogo. Ni asili kwako kulaani mengi kwa watu, huku ukiwa na imani ya jinsi kila kitu kinapaswa kuwa kweli. Hii ina uwezekano mkubwa inatokana na imani ya chini ya fahamu kwamba hufanyi vizuri kwa viwango vyako. Hupendi kutenda bila maelekezo na mapendekezo. Jaribu kupanua upeo wako sawa.

12. Amusing, utu wa ajabu, kuangalia dunia kwa njia ya glasi rose-rangi. Watu wengine wanaweza kusema kwa ujasiri kuwa wewe ni zaidi ya maisha yenyewe, kumaanisha nishati chanya inayotoka kwako. Karamu za kilimwengu na mikusanyiko ya kimapenzi ni yako. Unafurahiya kweli na furaha ya watu wengine. Lakini usisahau kwamba maisha yako ni yako kabisa na hakuna mtu mwingine. Kwa kweli, unaweza kusaidia watu wengine kwa urahisi kufikia malengo yao, lakini unahitaji? Sasa ni wakati wa kufikiria na kujifanyia kazi. Hakika, wakati mwingine, kuwa peke yake na mawazo yako kwa muda mrefu, unahisi huzuni na tupu. Ni muhimu kwako kulisha nishati ya wale walio karibu nawe.

13. Una wasiwasi sana juu ya kila kitu kinachotokea ulimwenguni. Hata hivyo, kuwa ndani ya kuta za nyumba yako mwenyewe, ni vigumu sana kumsaidia mtu kwa njia yoyote. Unaelewa kuwa kila kitu kinachotokea katika ulimwengu huu ni kikubwa kwako, kwa hivyo unafanya uchaguzi kwa niaba ya kitu kinachojulikana. Huwa unatazama nyuma miaka iliyopita na kutamani kwamba kila kitu kilikuwa sawa na hapo awali. Mabadiliko, bila shaka, yanafanyika katika maisha yako, lakini ni muhimu kwako kuzoea hali mpya ya mambo, kurekebisha na kuzoea kila kitu kabisa. Kupitia tabia ya kulaumu wengine kwa kile kinachotokea, unasahau kuwa kila mtu ndiye muumbaji wa maisha yake. Unaweza mara kwa mara kushambuliwa na huzuni au unyogovu, lakini ni muhimu kuondokana na hisia hizi, bila kusahau kushukuru kwa yote ambayo umepewa.

14. Huna chochote dhidi ya kulala jua baada ya siku ndefu kazini, huku ukifurahia kinywaji baridi mikononi mwako. Unakosa matamanio, lakini kwa sababu tu unafikiria haina maana kabisa. Unajua jinsi ya kufurahia faida zote za maisha, lakini wakati huo huo unaelewa kuwa kesho kila kitu kinaweza kubadilika si kwa niaba yako. Unajisikia mdogo, kwa hivyo unajitahidi kuchukua kila kitu kutoka kwa maisha hadi ukamilifu. Vitu rahisi zaidi maishani ni muhimu vya kutosha kwako hivi kwamba unahisi upendo na mapenzi kwa familia na marafiki. Unapenda kuwa mwanachama wa kitu, na hakika hautakosa chako. Wakati mwingine unatawaliwa na tamaa ya kichaa ya kuwa chanzo cha mabadiliko ya ulimwengu.

15. Mtu kama huyo amejaa nguvu na anapenda kushangaza wengine kwa njia yake mwenyewe. Unastarehe vya kutosha kuwa wewe mwenyewe, kwa hivyo jaribu kila wakati kuwa kitovu cha umakini. Bila shaka, kwa sababu wewe ni nafsi ya kampuni na hisia bora ya ucheshi. Ni muhimu kwako kwamba kila mtu ana furaha na kuvutia kutumia muda na wewe. Hutawahi kujiruhusu kukosa adha yoyote au tukio. Na, kama sheria, wewe ndiye wa mwisho kuacha vyama. Baada ya yote, ukiondoka mapema, unaweza kuruka furaha yote, na, kwa hiyo, kupoteza hadithi mpya kwa benki yako ya nguruwe. Wewe ni mtu mkarimu, lakini ni ngumu sana kukubali fadhili kutoka kwa wengine. Kwa kweli, wewe ni mtu rahisi sana ambaye si mgeni kwa hisia na hisia za kina. Usifunike wasiwasi na wasiwasi wako kwa utani. Wakati mwingine unahitaji tu kuacha mvuke.

UNASHIKILIAJE KOMBE?

Vipimo

Je, wewe ni mtu wa kimapenzi ambaye anapendelea muziki laini na maridadi? Au mtu wa ajabu ambaye anapenda sawamuziki? Hebu tujue ni wimbo gani unaokufaa zaidi!

Na baada ya mtihani, unaweza kusoma baadhi ya mambo ya kuvutia kuhusu muziki.

1. Muziki unaweza kufufua mimea iliyonyauka. Ikiwa utaweka spika karibu na ua linalonyauka na kuwasha muziki mwepesi, mmea utaanza kuwa hai mbele ya macho yetu na unaweza hata kuinama kwa chanzo cha sauti. Mimea pia hukua haraka kutokana na muziki.

2. Muziki hulinda dhidi ya kupoteza kusikia. Kama jaribio lilionyesha, watu ambao hawajawahi kupenda na hawajachukua muziki husikia vibaya zaidi kuliko wanamuziki.

3. Muziki unaweza kuponya moyo kwa kuwasaidia watu kupona kutokana na upasuaji wa moyo au mshtuko wa moyo. Imethibitishwa kuwa mfumo wa mishipa huanza kufanya kazi vizuri dhidi ya historia ya muziki wa kupendeza.

4. Muziki + mafunzo ya michezo = ufanisi wa juu wa 20%. Athari ni sawa na ile ya doping.

5. Muziki humfanya mtu kuwa mkarimu na msikivu zaidi. Jaribio lilionyesha kuwa wale wanaosikiliza mara kwa mara nyimbo zao zinazopenda hufanya matendo mema na kutoa msaada mara 5 mara nyingi zaidi.

6. Muziki huamsha njia za hisia ambazo hupunguza maumivu. Muziki unaweza kusaidia kuvuruga watu kutoka kwa shida na kupunguza viwango vya wasiwasi.

7. Wataalamu wanasema kwamba ikiwa unasikiliza muziki wa kupendeza wakati wa kula, ladha ya chakula huimarishwa kwa asilimia 60.

8. Muziki unaopenda husaidia kukabiliana na upendo usiofaa na kujiweka kwa mahusiano mapya.

9. Moyo wa mtu unadunda hadi mdundo wa muziki anaosikiliza kwa sasa.

10. Hakuna hata mmoja wa Beatles aliyejua nukuu ya muziki.

11. Wakati wa kusikiliza muziki wa sauti, mtu hunywa pombe zaidi kuliko bila.

12. Muziki huamsha sehemu ya ubongo inayohusika na raha.

13. Muziki wakati wa michezo huongeza stamina kwa mtu.

14. Kikundi cha "Metallica" baada ya tamasha huko Antaktika kiliingizwa kwenye Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness kama bendi ya kwanza na pekee iliyoimba katika mabara yote saba ndani ya mwaka mmoja.

15. Mvumbuzi maarufu wa gitaa za umeme za Stratocaster na Telecaster hakujua kupiga gitaa hata kidogo.

16. Wimbo unaopenda, kama sheria, unahusishwa na mtu aliye na wakati muhimu maishani.

17. Tamasha la muda mrefu zaidi la ogani duniani litadumu miaka 639. Kuanzia 2001, tamasha litaisha saa 2640.

PROGRAMU NA MBINU ZA ​​KUSOMA UTAMADUNI WA MUZIKI WA WATOTO

Tatizo la kuangalia maendeleo ya watoto katika kuwasiliana na muziki na ulimwengu unaowazunguka ni sawa na tatizo la kufundisha watoto muziki na kulea watoto kwa muziki. Umuhimu wa utambuzi pia umedhamiriwa na ukweli kwamba, wakati wa kutangaza mwelekeo wa mchakato wa elimu juu ya ukuaji wa utu wa mtoto, hatuwezi kuachana na maswali: mtoto wa kisasa ni kama nini, ana wasiwasi gani, anasikia nini karibu. yeye? Hiyo ni, inahitajika kujaribu kuelewa shida "mtoto ni nini kwenye muziki na ikiwa muziki unaishi kwa mtoto", kujaribu kuteka picha ya muziki na ya ufundishaji ya mtoto wa kisasa.

Tunapozungumza juu ya tamaduni ya muziki kama sehemu ya tamaduni nzima ya kiroho, tunasisitiza kwamba malezi ya mtoto, mtoto wa shule muumbaji kama msanii(na hii ni maendeleo ya utamaduni wa kiroho) haiwezekani bila maendeleo uwezo wa kimsingi- sanaa ya kusikia, sanaa ya kuona, sanaa ya hisia, sanaa ya kufikiri (nje ya maelewano - naona, kusikia, kuhisi, kufikiri, kutenda).

Utafiti wa muda mrefu umetuaminisha kuwa utamaduni wa muziki kama sehemu ya utamaduni wa kiroho unaeleweka na walimu hasa kwa kutilia mkazo sehemu ya kwanza ya uundaji - elimu. ya muziki utamaduni. Sehemu ya pili - kama sehemu kiroho- inaonekana kama mwisho mzuri wa uundaji wa lengo, ambalo limekuwa aina ya "maneno ya kukamata". Ni kwa hakika kudharau msingi wa kiroho wa elimu ya muziki ambayo hairuhusu maendeleo ya ubora wa utamaduni wa muziki wa watoto (labda, wa walimu pia). Mara nyingi baada ya tamasha tunaweza kusikia, kwa mfano, tathmini kama hii: "Jinsi mwimbaji wa Mozart hajui kusoma na kuandika ..." - angalau akimaanisha kuwa mwigizaji hajui kusoma na kuandika muziki - baada ya yote, alihitimu kutoka kwa kihafidhina, njia ambayo mchezo wake uliacha. Kwa kulinganisha na hii, kwa mwalimu-muziki yeyote, kiwango cha utamaduni wa muziki pia sio sawa na elimu ya muziki iliyopokelewa. Sio juu ya taaluma, lakini juu ya safu ya kiroho ya utamaduni wa muziki. Safu hii - bila kujua lakini uzoefu wa ndani, wa kibinafsi, wa msukumo wa mawasiliano na sanaa.

Hebu tueleze kwa mfano. Katika mashindano "Mwalimu wa Mwaka wa Urusi" 1996 na 1997. kati ya walimu 15 wa sanaa ambao wamefahamu vyema mbinu za kitaaluma za kuimba kwaya, kucheza ala za muziki, kutafuta kwa ustadi uhusiano na fasihi, sanaa ya kuona, mwalimu mmoja tu (!) alikaribia kiini cha somo la muziki kama somo la sanaa. . Aliweza kusimamisha wakati mzuri wa mawasiliano na muziki, ambao ulifanya watoto na watu wazima kuhisi kuhusika katika yaliyomo kwenye muziki na uhusiano wa kiroho na huo kwamba kulikuwa na pause ambayo alitaka kuweka ili asiharibu wakati huu. .

Lakini ni nini, masomo mengine yalionekana kuwa mbaya zaidi, hakuna matokeo? Na matokeo yake ni nini? Je, una habari, ustadi wa kwaya uliojifunza, wimbo wa kujifunza, wimbo ulioimbwa vizuri? Au labda ilikuwa wakati huu tu, kutoka kwa mshtuko wa kiakili, ulitaka kukaa kimya? ..

Hapa unahitaji kuzungumza juu ya uaminifu kama somo la muziki la msingi na kwa ujumla aina yoyote ya kufahamiana nayo. Halafu haitoshi kwa mwalimu wa muziki kuwa na kiwango fulani cha mafunzo ya muziki, lazima awe na muziki haswa. utamaduni unaotokana na ulimwengu wake wa kiroho. Na lazima awe na uwezo wa kufunua uwezo wa kielimu wa tamaduni ya muziki ya ulimwengu, ambayo iko, kwanza kabisa, katika hali ya kiroho. Bila hii, masomo ya muziki wa shule yanageuka kuwa "mzozo wa kitaalam" juu ya muziki. Pengine, kifungu hiki cha mwisho kinaweza kutafakari kwa kiasi kikubwa mwelekeo muziki wa kisasa kufundisha shuleni juu ya wimbi la "upya wa maudhui ya elimu ya muziki."

Katika suala hili, swali tofauti: ni nini kinachohitajika kwa mwalimu wa muziki katika mfumo wa "kozi za sanaa za kuunganisha", masomo kulingana na uhusiano wa kimataifa (kama walivyoitwa katika siku za hivi karibuni)? Anahitajika kusoma mashairi, na kuonyesha slides, picha, na kuonyesha muziki na harakati choreographic, na kuchora sambamba na fasihi, usanifu, nk - na yote haya pia ni sambamba na kazi maalum ya elimu. Lakini hebu fikiria: ikiwa mwalimu wa muziki haonyeshi picha kwenye somo la muziki, haisomi mashairi, hailinganishi muziki na usanifu - "muziki waliohifadhiwa" - basi walimu wengine wanaweza kumfanyia.

Lakini ikiwa mwalimu hataongeza shida ya muziki yenyewe, watoto hawatafikia kiini jambo la muziki kama tafakari ya kisanii, "mfano wa kisanii" wa jambo la maisha katika tathmini yake ya maadili na uzuri wa kibinadamu, ikiwa hana wakati wa kuhisi muziki na kusikiliza kitambaa chake na watoto wa shule, basi hakuna mtu shuleni atamfanyia hivi. ! Shule ya elimu ya jumla inahitaji sana mwalimu - mwanamuziki, kuweza kutengeneza njia kwa watoto kiini muziki, kuwapa kile ambacho hakuna "kozi za kuunganisha" katika mafundisho ya sanaa zinaweza kujaza - kupenya kweli kwenye muziki.

Katika haya yote, na kama matokeo ya utumiaji wa teknolojia mpya za ufundishaji katika elimu ya muziki wa watu wengi, shida ya kutazama ukuaji wa watoto katika kuwasiliana na muziki na ulimwengu unaowazunguka ni katika umuhimu wake sawa na shida ya kufundisha muziki.

Kwa asili, ni mbili: "mtoto katika muziki na muziki anaishi ndani ya mtoto" ni nini na ni picha gani ya muziki na ya ufundishaji ya mtoto wa kisasa. Ni wazi kuwa ndani yake utangulizi sio "kufuatilia" maarifa, ustadi na uwezo uliopatikana katika masomo ya muziki (umuhimu ambao haukataliwa), lakini utambulisho wa hizo. mabadiliko, ambayo hufanyika katika ulimwengu wa kiroho wa mtoto chini ya ushawishi wa muziki.

Muundo wa dhana ya "utamaduni wa muziki" ni tofauti sana, inawezekana kutofautisha vipengele vingi ambavyo vina maudhui ya digrii tofauti za umuhimu. Kazi sio kuchagua vipengele vingi iwezekanavyo, lakini kupata vijiti vile, vipengele vile ambavyo vinaweza kuonyesha muhimu zaidi katika utamaduni wa muziki, katika mienendo ya maendeleo yake. Katika mazoezi ya utafiti, idadi ya kutosha ya mbinu tofauti zimekusanywa, vipimo kwa vigezo mbalimbali vya maendeleo ya muziki: kiwango cha maendeleo ya kuimba, ujuzi wa mtazamo wa kisasa, watu, muziki wa classical; kiwango cha shughuli za ubunifu za watoto katika aina mbalimbali za shughuli za muziki, nk Lakini maendeleo, maendeleo ya watoto katika nyanja tofauti za kuelewa muziki haiongezi utamaduni wa muziki (haswa kama sehemu ya kiroho). Kwa hiyo, tunasisitiza: vipengele vya utamaduni wa muziki vinapaswa kuwa ya jumla, wanapaswa kueleza kwa kiasi kikubwa muhimu zaidi ndani yake, kuwa ya jumla kuhusiana na hasa - ujuzi maalum - na kuamua mkakati wa kazi juu ya malezi ya utamaduni wa muziki, na mkakati wa utafutaji wa utafiti ili kutambua kiwango cha ™ yake. Vipengele vya tamaduni ya muziki haziwezi kujitegemea, lakini zimeunganishwa tu, ambayo ni, kutoka kwa msingi wa kawaida, kuelezea uhusiano fulani wa maumbile kati ya sanaa ya muziki, utamaduni wa muziki wa mwanafunzi na mchakato wa malezi yake.

Msingi kama huo, kwa maoni yetu, unaweza na unapaswa kuwa wale neoplasms katika ulimwengu wa kiroho wa mtoto; ambayo hukua kupitia kinzani katika mawazo na hisia zake maudhui ya maadili na aesthetic ya muziki na kuruhusu kufichua kiwango cha kuhusika kwa mtu binafsi katika utamaduni wa kiroho wa mwanadamu. Kuhusu vipengele, kuna tatu kati yao: uzoefu wa muziki, ujuzi wa muziki, maendeleo ya muziki na ubunifu ya watoto wa shule. Hebu tuchunguze kila mmoja wao.

Uzoefu wa muziki wa watoto wa shule... Hii ndiyo inayoonekana zaidi, "safu" ya kwanza kabisa ya tamaduni ya muziki, ikitoa wazo la jumla la masilahi ya muziki ya mtoto, upendeleo wake, upana wa upeo wake wa muziki (na maisha). Inashuhudia mwelekeo fulani (au kutokuwepo kwake) katika jumla ya maadili ya urithi wa muziki wa zamani - classics, ngano za muziki - na katika maisha ya kisasa ya muziki. Pia huakisi ujuzi fulani wa kutengeneza muziki. Vigezo kuu vya kuwa na uzoefu katika utafiti wetu ni:

Uelewa wa jumla wa muziki,

Uwepo wa maslahi, upendeleo fulani na upendeleo,

Msukumo wa mtoto kwa kugeuka kwa hili au muziki ni nini mtoto anachotafuta ndani yake, anatarajia nini kutoka kwake.

Sehemu moja ya njia zinazoruhusu kuamua uzoefu wa muziki wa mtoto ni lengo la kufafanua uelewa wake wa mahali pa muziki katika maisha ya watu, katika maisha yake mwenyewe: ni mahali gani anapa katika uzoefu wake kwa muziki mzito, muziki wa watu, ngano, sampuli za kisasa za sanaa ya muziki ya aina zote na aina; Je, uzoefu wake una ujuzi fulani katika kucheza muziki (kwa maana pana ya neno), ni aina gani ya mazingira ya muziki inayomzunguka, ni nini maisha yake ya muziki. Bila shaka, jambo muhimu zaidi ni kujua nini mtoto anatarajia kutoka kwa muziki, anachotafuta ndani yake. Jibu la swali hili lazima litafutwe katika nyanja ya mkusanyiko wa kiroho (ikiwa anayo). Mbinu inayolenga kutambua malezi ya kiroho ina chaguzi tatu: 1) kukutana na muziki katika somo, 2) muziki kwa maktaba ya rekodi ya nyumbani, 3) muziki kwa marafiki.

Katika mbinu "Mkutano na muziki darasani" wanafunzi wanaalikwa kuteka programu ya masomo ya mwisho ya robo, mwaka wa uchaguzi wao wenyewe na wakati huo huo kueleza kwa nini wanapendelea muziki huu au ule. Kazi hii inaweza kutolewa kwa watoto wa shule nje ya masaa ya shule katika hali ya kufikiria: "Ikiwa ungekuwa mwalimu wa muziki, ungechagua kazi gani kwa somo la mwisho la robo, mwaka, ungependa kuwaambia nini watoto nayo. ?"

Wakati wa kusindika data iliyopatikana, majibu ya watoto ambao wamejumuisha muziki wa aina tofauti na aina katika programu ya somo, ambayo walisikia sio darasani tu, bali pia nje yake, hupokea alama ya juu zaidi. Jambo kuu katika mbinu hii ni nia muhimu marejeleo ya kazi fulani. Ukubwa wa habari za watoto pia huzingatiwa - habari juu ya mtunzi, mwandishi wa maandishi ya ushairi, kufahamiana na historia ya uundaji wa kazi, na yaliyomo katika maisha, upatikanaji wa chaguzi za tafsiri ya mtu mwenyewe, uwezo. kuimba au kucheza nyimbo za kazi, nk.

Mbinu "Muziki wa maktaba ya rekodi ya nyumbani" inaunganishwa na hali ya kuwaziwa, kwa mfano: “Ulipata fursa ya kutembelea kampuni ya Melodiya, ambayo hurekodi muziki. Je, utachagua muziki wa aina gani kusikiliza pamoja na familia yako?" Vigezo vya tathmini ni sawa na katika njia ya awali.

Mbinu "Programu ya muziki kwa marafiki" Pia inahusishwa na kutambua muziki uliopendekezwa kati ya watoto, lakini katika hali hiyo wakati ni muhimu kuteka mpango wa tamasha la jioni la muziki kwa wenzao, wanafunzi wa darasa. Usindikaji wa matokeo unafanywa kwa njia ile ile.

Utafiti wa uzoefu wa muziki wa watoto wa shule utaongezewa na mazungumzo madogo na kila mtoto, wakati ambayo itawezekana kufafanua maelezo kadhaa, kupata habari zaidi juu ya mwelekeo wa maisha ya kisasa ya muziki ambayo ni ya kufurahisha kwa mtoto. Maswali kwa watoto yanaweza kuwa:

1. Una maoni gani kuhusu muziki?

2. Muziki ni wa nini maishani?

3. Je, ni vipande vipi vya muziki unavyovijua, ambavyo unavipenda zaidi?

4. Unaimba nini darasani, unajua nyimbo gani?

5. Unasikiliza wapi muziki (TV, redio, matamasha)?

6. Je, unakutana na muziki shuleni kando na somo? Wapi?

7. Je, unapenda kuimba nyumbani? Unakula nini?

8. Je, wazazi wako huimba nyumbani, kwenye sherehe? Wanaimba nini?

9. Ulisikiliza muziki wa aina gani mara ya mwisho ukiwa na wazazi wako? Wapi?

10. Ni programu gani za muziki ambazo umependa hivi majuzi? Kwa nini?

Jukumu muhimu katika utafiti wa uzoefu wa muziki wa mtoto unachezwa na ufafanuzi wa uelewa wa wazazi juu ya jukumu la utamaduni wa muziki katika maisha yake. Kwa wazazi wanaouliza maswali, maswali yafuatayo yanatolewa, ambayo wanaweza kujibu kwa maandishi:

1. Je, kwa maoni yako, mtoto anapaswa kuwa nini ili achukuliwe kuwa kitamaduni katika nyanja ya muziki?

2. Ni nini kinachohitajika ili mtoto wako afikie kiwango fulani cha utamaduni wa muziki?

3. Je, unaonaje msaada wa familia katika kutatua tatizo hili?

Kama matokeo ya utafiti kama huu, tunatarajia kupata wazo la yafuatayo:

a) watoto wanashiriki muziki na muziki "kwa somo", "kwa nyumbani", "kwa kutumia wakati wa burudani na marafiki";

b) ni aina gani ya muziki - classical, watu, burudani - watoto wanapendelea kwa ujumla na katika hali tofauti;

c) ni upana gani wa mtazamo wa jumla wa mtoto (wote wa muziki na maisha), unaohusishwa na uelewa wa jukumu la muziki na sanaa katika jamii;

d) ni nia gani za watoto kugeukia hii au muziki huo.

Jukumu muhimu katika utafiti wa uzoefu wa muziki wa mtoto litachezwa na data juu ya uwepo wa ujuzi fulani wa utendaji wa muziki kwa watoto: ikiwa anaimba kwaya, anacheza vyombo vya muziki, kupata elimu katika shule maalum au kusoma kwa kujitegemea nyumbani. , katika mduara, katika studio; iwe anacheza dansi, anafanya sanaa ya aina hii mahali fulani, n.k. Si vigumu kupata habari hii. Jambo kuu, tunarudia, ni kufunua nia - ikiwa shughuli kama hiyo inaamsha shauku, shauku kwa mtoto; iwe anafanya kwa hiari yake mwenyewe au kwa sababu analazimishwa na wazazi wake; huenda kwa kwaya kwa sababu anapenda kuimba, au kwa sababu anapata kuridhika kutoka kwa shughuli za pamoja na wavulana wengine, nk.

Sehemu ya pili ya utamaduni wa muziki ni ujuzi wa muziki, ambayo D. B. Kabalevsky aliiita "utamaduni wa muziki kimsingi" na ambayo kwa kweli ndio msingi wake, usemi wake wa maana. Ni tabia kwamba vigezo vyote vya sehemu hii, kama ilivyoandaliwa na mwandishi wa wazo la elimu ya jumla ya muziki, vinahusishwa tu na ufahamu wa kiroho wa sanaa ya muziki, na elimu. sifa maalum za mtazamo wake. Ni:

Uwezo wa kuona muziki kama sanaa hai, ya mfano, iliyozaliwa na maisha na iliyounganishwa bila usawa na maisha;

"Hisia ya muziki" maalum ambayo inakuwezesha kuiona kihisia, kutofautisha mema na mabaya ndani yake;

Uwezo wa kuamua tabia ya muziki kwa sikio na kuhisi uhusiano wa ndani kati ya tabia ya muziki na tabia ya utendaji wake;

Njia zilizotengenezwa, ambazo hufanya iwezekanavyo kupata wazo linalojulikana la kiwango cha ujuzi wa muziki unaoendelea kwa watoto, zinalenga kwa usahihi kutambua vigezo hapo juu kwa kupata sifa zinazopatanishwa na kujieleza kwa maneno, plastiki na picha za picha. Hakika, ujuzi na uwezo fulani huongezwa kwa "hisia hii ya muziki" maalum. Kwa ujumla, vigezo vya tathmini hapa ni:

Kiwango cha uwazi wa ndani wa watoto wa shule kuelewa muziki usiojulikana;

Uwezo wa mtoto "kujitambua" kupitia muziki;

Kiwango cha ushiriki wa mtoto katika maudhui ya muziki, katika matukio ya maisha nyuma ya maudhui haya, ambayo, kwa maoni yake, yalisababisha maudhui kama hayo ya muziki-semantic;

Kiwango cha mwelekeo wa watoto katika michakato ya muziki na ya kushangaza, kwa njia za kuelezea, uelewa wa shirika lao katika kazi maalum, kwa kuzingatia sheria za sanaa ya muziki.

Bila shaka, hizi ni vigezo vya jumla - vigezo vya jumla. Wao, iliyofunuliwa katika mbinu za utafiti kupitia vigezo maalum zaidi, "kiteknolojia", itafanya iwezekanavyo kuhukumu uundaji wa parameter moja au nyingine (sehemu, kipengele) cha ujuzi wa muziki na utamaduni wa muziki kwa ujumla. Wacha tuchunguze kwa undani mbinu kama vile "Vyama vya maisha ya Muziki", "Chagua muziki", "Fungua mwenyewe kupitia muziki", "Tambua mtunzi wa muziki usiojulikana."

Mbinu ya kwanza inaweza kuitwa kwa masharti " Vyama vya Maisha ya Muziki ". Inaonyesha kiwango cha mtazamo wa muziki na watoto wa shule: inafanya uwezekano wa kuhukumu mwelekeo wa vyama vya maisha ya muziki, kiwango cha mawasiliano yao na maudhui ya maisha ya muziki, mwitikio wa kihisia kwa muziki wanaosikia, utegemezi wa mtazamo juu ya mifumo ya muziki. . Muziki uliochaguliwa kwa kusudi hili una picha kadhaa, kiwango cha tofauti ambacho kinaweza kuwa tofauti, lakini tofauti lazima lazima "isome" katika misaada. Katika kesi hii, hali inafikiwa: muziki lazima iwe isiyojulikana watoto. Unaweza kupendekeza, kwa mfano, Ndoto ya Mozart d- moll, lakini bila utangulizi - vipande vitatu vya kwanza.

Sauti ya muziki inatanguliwa na mazungumzo ya siri kati ya majaribio na watoto (idadi yao kawaida haizidi watu 2-3) ili kurekebisha mtazamo wao. Haya ni mazungumzo juu ya ukweli kwamba muziki unaambatana na maisha yote ya mtu, inaweza kukumbuka matukio ambayo yalitokea hapo awali, kuibua hisia ambazo tayari tumepata, kusaidia mtu katika hali ya maisha - kutuliza, kuunga mkono, na kutia moyo. Zaidi ya hayo, inapendekezwa kusikiliza muziki na kujibu maswali yafuatayo:

1. Muziki huu uliibua kumbukumbu gani ndani yako, unaweza kuunganishwa na matukio gani maishani mwako?

2. Muziki huu ungeweza kusikika katika hali gani za maisha na unawezaje kuathiri watu?

3. Ni nini katika muziki kilikuruhusu kufikia hitimisho kama hilo (ninamaanisha kile muziki unaelezea na jinsi unavyosema, ni njia gani za kuelezea katika kila kipande tofauti)?

Ili utafiti uwe na matunda, unahitaji kutoa muziki sawa kwa watoto wa rika tofauti. Hii pia itafichua ni nini watoto wa rika fulani wanatafuta katika muziki, ambao wanategemea katika mashirika yao. Kulingana na uundaji wa kufundisha muziki shuleni (programu, utaratibu, nk), swali la tatu linaweza kuwa na viwango tofauti vya utata, maudhui ya kitaaluma, kwa mfano: umesikia picha ngapi kwenye muziki? Je, muziki ni wa aina gani? muziki umeandikwa kwa namna gani? jinsi kanuni ya umoja wa njia za picha na za kuelezea inavyofanyika katika muziki, nk. Baada ya kusikiliza muziki, mazungumzo ya mtu binafsi hufanyika na kila mtoto. Ikiwa mtoto ni vigumu kujibu swali, basi unaweza kumkumbusha vipande vya muziki. Majibu yameandikwa kwa maandishi (kwa "historia" - ni ya kuvutia kulinganisha majibu ya watoto katika miaka michache ili kufuatilia mienendo ya maendeleo ya muziki).

Usindikaji wa matokeo unafanywa kulingana na vigezo vifuatavyo: usahihi wa sifa za muziki, maendeleo na ufundi wa vyama, rangi ya kihisia ya majibu. Uangalifu hasa hulipwa kwa mwelekeo wa mawazo ya watoto: kutoka kwa jumla hadi maalum - kutoka kwa maudhui ya mfano ya muziki hadi njia za kuelezea, vipengele vya lugha, aina, mtindo, nk kuendeleza mtazamo wao wa jumla wa picha ya muziki, na hivyo kuhusu. "algorithms" inayoibuka ya ufahamu wa kufikiria.

Mbinu ya pili "Chagua muziki" imejitolea kwa ufafanuzi wa muziki unaohusiana na maudhui: jinsi watoto wanaweza, wakati wa kulinganisha vipande vitatu au vinne, kupata konsonanti katika maudhui. Muziki uliopendekezwa unapaswa kuwa sawa kwa kuonekana: kufanana kwa texture, mienendo ya sauti, vipengele vya hotuba ya muziki, muundo wa wasanii, vyombo, nk. Ugumu wa mbinu ni kwamba kazi na muziki usio na tofauti hutolewa. Kwa mfano:

7chaguo A. Lyadov. "Utangulizi" d-moll,

P. I. Tchaikovsky. "Barcarole",

D. B. Kabalevsky. "Hadithi ya kusikitisha".

Chaguo la 2 E. Grieg. "Mtembezi Pekee",

P. I. Tchaikovsky. Tafakari ya Asubuhi, E. Grieg. "Kifo kwa Oze".

Baada ya kusikiliza, watoto wa shule wanapaswa kuamua ni kazi gani kati ya hizi zinahusiana na "roho" ya muziki, katika mfumo wa kitamathali wa muziki, na kuwaambia ni kwa sababu gani wamegundua jamii hii.

Mbinu hiyo inakuwezesha kutambua "hisia ya muziki" maalum. Jambo kuu ndani yake ni nini watoto hutathmini: hisia zao wenyewe zinazotokana na muziki, au njia za kuelezea tu, zilizotengwa na maudhui ya maisha. Ikiwa wanategemea tu njia, hii inaonyesha kiwango cha chini cha mtazamo; tu juu ya hisia zao - kiwango cha wastani. Kuanzisha uhusiano kati ya hisia za mtu na muziki wa sauti kunapaswa kuchukuliwa kuwa kiwango cha juu, wakati mtoto anaweza kusema kwa maudhui ya kutosha kwa nini ana hizi, na si hisia nyingine.

uwezo wa kawaida,kiujumlakiimbo cha jumla.

Mbinu ya tatu" Jifungue kupitia muziki"kwetu wenyewe

Zoezi 1.

Jukumu la 2.

Jukumu la 3.Mimi mwenyewe mtoto, ulimwengu wake wa roho

Sasa hebu tugeuke kwenye parameter ya mwisho ya ujuzi wa muziki: uwezo wa kutambua kwa sikio mwandishi wa muziki usiojulikana, ikiwa ni tabia yake. Uwepo wa uwezo huo unaonyesha kiwango cha juu cha kutosha cha maendeleo kinaonyesha kiwango cha chini cha mtazamo; tu juu ya hisia zao - kiwango cha wastani. Kuanzisha uhusiano kati ya hisia za mtu na muziki wa sauti kunapaswa kuchukuliwa kuwa kiwango cha juu, wakati mtoto anaweza kusema kwa maudhui ya kutosha kwa nini ana hizi, na si hisia nyingine.

Hii sio aina fulani ya uwezo maalum wa asili tu kwa wataalamu au wasomi, lakini uwezo wa kawaida, aliyopewa mwanadamu kwa asili. Ni nini? Labda katika aina fulani ya "kufahamu" maalum kiujumla asili ya muziki wa sauti, kwa maana ya angavu kiimbo cha jumla. Na hebu tuangalie kwamba mtoto mdogo, uwezo huu unajulikana zaidi.

Mbinu ya tatu" Jifungue kupitia muziki" inalenga kupenya ndani ya kina cha mahusiano ya kibinafsi na mtazamo wa watoto wa muziki. Kwa kiasi fulani, inaruhusu sisi kufichua jambo muhimu sana: ni kiasi gani watoto wa shule "hujifungua" kwetu wenyewe kupitia muziki, kwa kadiri wanavyofahamu hisia na uzoefu wao, wanahisi ushiriki wao katika maudhui ya muziki, picha zake, matukio.

Kwa hili, watoto hutolewa kazi moja au sehemu yake, kwa mfano, kipande kutoka kwa "Dumka" na P. Tchaikovsky, "Nocturne" na F. Chopin, "Prelude" na D. B. Kabalevsky, nk, na kupewa kazi tatu.

Zoezi 1. Watoto huwekwa katika nafasi ya "interlocutor ya muziki". Anawaambia kitu, na lazima waeleze hisia zao.

Jukumu la 2. Watoto lazima wafichue maudhui ya muziki katika plastiki, katika harakati (hii inaweza kuwa plastiki miniature pantomime-improvisation, au, katika hali mbaya zaidi, unaweza tu "kupumua" kwa mikono yako).

Jukumu la 3. Watoto wanaalikwa kujijumuisha "wenyewe" kwenye mchoro. Tunasisitiza hasa: mwanafunzi haoni muziki anaosikia, yaani Mimi mwenyewe wakati muziki huu unachezwa. Hali hii inatumika kwa kazi zote tatu za mbinu, kwani ndani yake hatupendi muziki, lakini mtoto, ulimwengu wake wa roho katika tathmini yake mwenyewe. Muziki, kwa upande mwingine, hufanya kama chanzo, sababu ya maana ya kujistahi.

Kazi ya kwanza na ya tatu inaweza kutoa nyenzo za kufurahisha sana kwa "mawazo ya kisaikolojia" ya mwalimu: mazoezi yanaonyesha (na tutaonyesha hii hapa chini) kwamba kwa njia moja au nyingine, "siri" huvunjwa kwa watoto, ambayo inaonyesha hali yao ya jumla. akili, sauti ya kisaikolojia ya jumla hasa ikiwa muziki unaendana na hisia zao.

Sasa hebu tugeuke kwenye parameter ya mwisho ya ujuzi wa muziki: uwezo wa kutambua kwa sikio mwandishi wa muziki usiojulikana, ikiwa ni tabia yake. Uwepo wa uwezo huo unaonyesha kiwango cha juu cha kutosha cha maendeleo.

utamaduni wa muziki, kwa uwezo huo unawezekana tu na "flair ya muziki" ya papo hapo, na hisia ya vipengele vya stylistic vya muziki. Bila shaka, inakua tu wakati masomo ya muziki yanafundishwa kwa utaratibu na kikamilifu kwa miaka. Kwa njia, walimu wengine wa muziki bado wanatumia mbinu hii katika darasani, ambayo ilitumiwa na D. B. Kabalevsky. Kwa hivyo, aliingia kwenye mfumo wetu wa utambuzi kama njia ya nne. "Tambua mtunzi wa muziki usiojulikana." Inatofautiana na kazi rahisi ya somo kwa kuwa inaendeshwa kama mbinu ya utafiti baada ya saa za shule, na idadi ndogo ya watoto, na mwalimu wa majaribio, akizungumza na kila mtoto tofauti, anafafanua kwa makini sababu ya uchaguzi wa mwanafunzi wa hii au mwandishi.

Kwa ujumla, katika elimu ya muziki ya watoto, tunavutiwa, kwa upande mmoja, kwa kiasi gani mtoto wazi kwa muziki usiojulikana, Je, anaweza kupata muhimu ndani yake baada ya kusikiliza mara moja; kwa upande mwingine, je, ana muziki anaoupenda sana wa kisanii na kuna haja ya kurudi mara kwa mara kwa kazi zake anazozipenda ili kuzama zaidi katika maudhui yao. Ikiwa tutaangalia upande wa kwanza kwa msaada wa njia maalum, basi ya pili inaweza kupatikana katika mchakato wa masomo ya muziki ya kawaida kwa njia inayojulikana: katika mwaka mzima wa shule, mwalimu hurekebisha muziki ambao unakuwa mpendwa zaidi. inayopendelewa kati ya watoto, huona ni kiasi gani watoto wa shule hugeukia muziki uleule kila wakati. Kwa kusudi hili, unaweza kuwauliza watoto darasani ni muziki gani wangependa kusikiliza mwishoni mwa somo. Lakini hii inapaswa kufanywa sio tu ili kujua upendeleo wa muziki wa watoto, lakini ni muhimu kujua jinsi mtazamo wa watoto kuelekea muziki huu unavyobadilika kwa wakati: wanafungua sura mpya na sifa ndani yake. Kwa hiyo, haitakuwa ni superfluous kuichambua tena kila wakati na watoto, kurekodi kwa uangalifu kuonekana kwa mtazamo mpya katika majibu yao. Katika umri mkubwa, pamoja na mkusanyiko wa uzoefu wa muziki, watoto wanaweza jadi kueleza mawazo yao katika insha, ambapo watasema mara ngapi wanasikiliza muziki wanaoupenda na kwa nini wanaupenda sana. Kulinganisha utunzi wa mwanafunzi mmoja kwa miaka kadhaa, inawezekana kufuatilia katika mienendo jinsi moja ya viashiria kuu vya malezi ya tamaduni ya muziki ya watoto wa shule inakua.

Ukuzaji wa muziki na ubunifu wa watoto wa shule -Sehemu ya tatu utamaduni wa muziki. Uwezo wa kuwa mbunifu (ubunifu) unapaswa kuzingatiwa kama maalum ubora wa utu, sifa ya uwezo wa kujiendeleza. Kwa maana pana ya neno, ubunifu ni shughuli ya ufahamu, yenye kusudi la mwanadamu katika uwanja wa utambuzi na mabadiliko ya ukweli. Katika muziki, ubunifu hutofautishwa na yaliyomo ya kibinafsi na hujidhihirisha kama uwezo maalum wa kuzaliana, kutafsiri, uzoefu wa muziki. Ubunifu ni kiashiria cha ukuaji wa mtu, ni muhimu katika aina yoyote ya shughuli. Katika muziki, hii ni kiashiria cha juu zaidi cha ujuzi wa mtu wa sanaa ya muziki.

Ubunifu wa muziki unaonyeshwa kama kujijua, kujieleza, kujithibitisha katika umoja wao. Wakati huo huo, ubunifu sio onyesho tendaji la nje la "shughuli" (hata somo la wastani linaweza kuendelea kama "shughuli ya ubunifu" wakati watoto "wanashughulika" kila wakati), lakini hamu ya kina ya mtu binafsi ya kibinafsi ya kiroho. - uamuzi kupitia sanaa. Kwa hivyo hitaji la kujieleza, wakati mtoto anaelezea mtazamo wake kwa maadili ya maadili na uzuri yaliyomo katika sanaa; katika kujijua - wakati "anapochunguza" ulimwengu wake wa kiroho kupitia muziki; kwa uthibitisho wa kibinafsi - wakati kupitia sanaa ya muziki anatangaza juu yake mwenyewe, juu ya utajiri wa hisia zake, juu ya nishati yake ya ubunifu. Kiwango cha maendeleo ya muziki na ubunifu kinaangaliwa, kwanza kabisa, kwa kuangalia watoto katika mchakato wa mawasiliano yao na muziki. Njia za ziada za mawasiliano katika hali ya uchaguzi wa bure wa shughuli zinaonekana kuwa nzuri zaidi kwa hili. Hapa unahitaji kulipa kipaumbele kwa pointi zifuatazo:

Mtoto amechagua jukumu gani katika hali fulani;

Jinsi anavyofanya kulingana na jukumu lililochaguliwa: anakuja na yaliyomo na ukuzaji wa picha, hutafuta kwa bidii sifa zake za tabia, huchagua kwa uangalifu aina za embodiment, majaribio na nyenzo za muziki, nk;

Jinsi ya asili na ya kuelezea katika muundo wake na aina za udhihirisho wake;

Ni kwa kiasi gani anaeleza haja ya kuonyesha uelewa wake wa kazi ya muziki na kisanii katika shughuli mbalimbali;

Je, utafutaji wake wa ubunifu unajitegemea?

Baada ya madarasa, mazungumzo ya mtu binafsi hufanyika, wakati ambao unaweza kufunua sababu za kina za haya, na sio vitendo vingine vya mtoto, tafuta mtazamo wa watoto kwa shughuli zao - ikiwa imefanikiwa au la, ungefanya nini wakati ujao. , n.k. Maswali yanaweza kuwa kama ifuatavyo:

Je, umeridhishwa na jukumu ulilocheza wakati huu, kama sivyo, kwa nini?

Je! ni maoni yako ya somo: lilikuwa la kufurahisha, la kufurahisha, la kuchosha, lisilojali, kwa nini?

Ulijisikiaje mwenyewe: mkarimu, mchangamfu, mkubwa, jasiri, aliyesahaulika, nk?

Je! utachagua jukumu gani baadaye na kwa nini?

Mbinu hii ya uchunguzi katika muundo wa programu ya kusoma utamaduni wa muziki inaweza kuitwa "Chagua jukumu." Hii, kwa kweli, sio juu ya ukumbi wa michezo, sio juu ya michezo ya kuigiza kama vile, sio juu ya uigizaji (ingawa mambo ya haya yote hayajatengwa), lakini juu ya majukumu ya kimsingi katika shughuli za muziki na ubunifu - mtunzi, mwigizaji, msikilizaji.

Mbinu ya pili ni "Kutunga muziki"- hufanyika na kila mtoto mmoja mmoja na husaidia kutambua kiwango cha maendeleo ya mawazo ya kufikiria, fantasy, mawazo, kufikiri ndani ya mfumo wa kazi za kisanii, kusikia kwa mfano, maono, nk Utaratibu wa kutekeleza mbinu inafanana na mchakato wa ubunifu. . Kazi ya ubunifu ya awali inatolewa, ambayo hutumika kama msukumo wa kwanza kwa shirika la mtoto la shughuli za kisanii za kujitegemea. Hali kadhaa zinaweza kupendekezwa, ambazo wanafunzi huchagua zile wanazopenda zaidi. Hizi zinaweza kuwa, kwa mfano, hali kama hizo: "Sauti za Spring", "Siku ya Majira ya joto", "Sauti za jiji kubwa", "barabara ya baridi", "Matukio ya Fairytale", nk.

Baada ya kuchagua hali, mwanafunzi pamoja na mwalimu (ushiriki wake, ikiwa inawezekana, unapaswa kuwa mdogo iwezekanavyo) kutafakari juu ya mantiki na uhalisi wa maendeleo ya maudhui ya kielelezo ya kazi ya baadaye ya sanaa. Kwa mfano, jinsi maisha yanavyoamka katika chemchemi: theluji inayeyuka, jua ni moto, matone ya pete, icicles kuyeyuka, mito hunung'unika. Vipi sikia na kujieleza haya yote, na yake mtazamo kwa hili? .. Au - "barabara ya msimu wa baridi": kimya kimya, giza, theluji za nadra huanguka, "msitu mmoja wa uwazi unageuka kuwa mweusi" ... Unaweza kujumuisha wazo lako kwenye piano, kwenye vyombo vingine (watoto na watu), sauti, plastiki. Mchoro wa kwanza wa mazingira unakuwa "background" ambayo wahusika wanaojitokeza hatua kwa hatua (kama sheria, watoto huchagua wahusika wa hadithi za hadithi na wanyama) huigiza vitendo vilivyofuata vilivyobuniwa. Mtafiti, kwa upande mwingine, kijadi hufuatilia tabia za wahusika, uhusiano wao ni nini, jinsi wanavyoonekana, ni tabia gani wanazo, n.k. Kwa kuandaa shughuli za ubunifu huru iwezekanavyo, mwalimu anaangalia mchakato wa kujumuisha kisanii. mimba: jinsi watoto hutafuta njia za kujieleza, kuchukua vyombo, kutumia sauti, plastiki. Nyuma ya vitendo hivi vyote, mawazo ya mtoto "hufafanuliwa" kwa urahisi wakati wa kuunda picha za kisanii, maudhui ambayo anazungumza juu yake mwenyewe (au kwa msaada wa maswali ya uangalifu kutoka kwa mwalimu).

Ni ngumu sana kuchambua ubunifu wa watoto, kwa sababu, kama sheria, "ustadi wa kiufundi" wa embodiment ni wa kiwango cha chini, na ubunifu yenyewe mara nyingi hubaki tu katika kiwango cha wazo na michoro yake. Walakini, zifuatazo zinaweza kutambuliwa kama vigezo vya tathmini:

Kiwango cha ufahamu wa mpango. Hapa uhuru wa dhana, uthabiti wake, hisia ya wakati na nafasi ndani yake (ambayo tunahukumu kwa upande wa maudhui ya ubunifu) imefunuliwa;

Ingenuity, uhalisi, umoja katika uchaguzi wa njia za embodiment. Hapa, jukumu muhimu linachezwa na zisizo za kawaida, zisizo za jadi, lakini ni kuhitajika kuwa na hoja;

Usanii wa embodiment ya wazo, kwanza kabisa, kutoka kwa mtazamo wa usemi uliojilimbikizia wa wazo kuu (ishara, kuzidisha, sitiari, n.k.);

Kiwango ambacho mtoto anavutiwa na uzoefu wa muziki ambao tayari anao: ikiwa anawaelekeza wahusika kufanya nyimbo anazojua, ikiwa anategemea ujuzi na mawazo kuhusu matukio ya muziki na ukweli.

Tahadhari kuu katika uchambuzi wa ubunifu wa watoto inapaswa kuelekezwa kwa utafiti wa jinsi mtoto mipango shughuli zao, kuanzia na nia ya ubunifu na kuishia na embodiment halisi ya mpango. Kigezo kuu hapa ni, kama ilivyoonyeshwa tayari, digrii maelewano sifa za shughuli za muziki na ubunifu - maelewano kati ya "Nasikia - ona - fikiria - hisi - tenda".

Kwa hivyo, njia fulani zinalingana na kila sehemu iliyochaguliwa ya utamaduni wa muziki. Baadhi yao - dodoso, maswali, uchunguzi - ni wa kitamaduni kwa asili, zingine zimeundwa mahsusi kwa masomo ya tamaduni ya muziki na zina hakimiliki (lakini pia ziko karibu na za jadi). Kwa hiyo, kwa kawaida, swali linatokea: ni nini, kwa kweli, ni riwaya yao?

Riwaya ya mbinu ya utafiti wa mchakato wa malezi ya utamaduni wa muziki iko hasa katika tafsiri ya data iliyopatikana. Sio viashiria vya mtu binafsi vya mbinu zinazolingana zinazokuja (ingawa zinatoa wazo fulani la hali na kiwango cha maendeleo ya utamaduni wa muziki kulingana na vipengele hivi), lakini uelewa wa matokeo fulani au nyingine. kama aina ya usemi wa mambo fulani ya ukuaji wa kiroho wa mtoto, kama aina ya kiroho - majibu ya kihemko kwa maadili ya hali ya juu ya sanaa. Wazo la tafsiri kama hiyo ya data inakuwa "ufunguo" kwa njia zote, ambapo kiroho iko lazima na lazima "isomwe" na mwalimu-mtafiti (na mwalimu wa muziki, akichunguza mchakato wa ukuaji wa watoto. utamaduni wa muziki, kana kwamba hupata hadhi hii kiotomatiki) katika vipengele vyote vya mtu binafsi vya malezi ya utamaduni wa muziki ... Kwa hiyo, utafiti unajumuisha mbinu maalum iliyoundwa ili kueleza kwa njia ya mfano tathmini ya mtoto ya uhusiano wake na kiini cha kiroho cha muziki.

Mbinu" Mtoto na muziki". Jaribio huwauliza watoto kufikiria kuwa muziki ni kiumbe hai. Naye anatoa kazi: kuteka kiumbe hiki, utu huu jinsi wanavyohisi, kuelewa wakati wanasikiliza au kufanya. Kwa kuongezea, anauliza kila mtu kujionyesha kwenye mchoro wao.

Upekee wa mbinu hii ni kwamba watoto hawachora muziki maalum (maonyesho ya kazi) - mchoro wao hauhusiani kabisa na sauti ya moja kwa moja. Madhumuni ya mbinu ni kujua ni kiasi gani mtoto anajitambulisha na muziki kama jambo kubwa na muhimu ulimwenguni. Anachora muziki kwa ujumla. Kutoka kwa mchoro, unaweza kujua ikiwa anahisi mdogo mbele yake au sehemu yake, ikiwa anajitambulisha naye; jinsi anavyotambua kwa ukamilifu taswira ya Muziki (kwa mfano, anaionyesha katika kitu kilichounganishwa - kwa rangi, harakati, n.k., au kuiwasilisha kama ya kina kupita kiasi). Utaratibu huu haupewi zaidi ya dakika 15, baada ya hapo, katika mazungumzo ya kibinafsi na kila mtoto, inawezekana kufafanua kwa nini alijionyesha mwenyewe na Muziki kama hivyo. Inagunduliwa kuwa kupitia kueneza kwa kihemko kwa ishara na jaribio la kuelezea taswira ya Muziki katika usemi wa kisanii, watoto hudhihirisha mtazamo wa kweli (wakati mwingine bila fahamu). Mbinu hii inakuwa njia ya mwisho ya programu ya kugundua utamaduni wa muziki wa watoto wa shule.

Kwa ujumla, mpango wa utafiti hukuruhusu kupata wazo la kina na la kina la kiwango cha tamaduni ya muziki iliyoundwa na mienendo ya ukuaji wake.

Kazi

1. Chagua mbinu zinazotumia muda kidogo zaidi na uzijumuishe katika mipango mahususi ya somo.

2. Fanya utafiti mdogo wa maendeleo ya utamaduni wa muziki wa watoto kulingana na mpango hapo juu na uingize data katika diary ya uchunguzi.

Fasihi

1. Elimu maarufu katika USSR. Shule ya kina: Sat. hati: 1917-1973 - M., 1974.

2. Shule ya Umoja ya Kazi na takriban mipango ya somo ndani yake. - Vyatka, 1918.

3. Nyenzo za kazi ya elimu ya jumla shuleni: Ukuzaji wa uzuri wa watoto. - Suala. 4. - M., 1919.

4. Programu za viwango vya 1, 2 vya Shule ya Umoja wa Kazi ya miaka saba. - M., 1921.

5.Adishchev V.I.Elimu ya muziki ya watoto katika miaka ya kwanza baada ya Oktoba (1919-1920). - Perm, 1991.

6. Muziki shuleni: Nyenzo za elimu ya jumla ya muziki shuleni / Chini ya jumla. mh. Sehemu ya muziki ya Idara ya Shule ya Umoja wa Kazi. - M., 1921.

7. Programu za kina za GUS (Baraza la Kiakademia la Jimbo). - M., 1923.

8. Anthology ya ufundishaji wa kibinadamu: Vygotsky / Comp. na mh. itaingia, Sanaa. A.A. Leontiev. - M., 1996.

9. Muziki na uimbaji. - M., 1938.

10. Muziki katika shule ya msingi. - M., 1935.

11. Programu za shule ya msingi: Muziki na uimbaji. - M., 1941.

12. Mradi wa programu ya shule ya sekondari // Taasisi ya mbinu za kufundisha ya Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya RSFSR. Kuimba. 1-6 cl. / Comp. I.P. Ponomarev na wengine - M., 1947.

13. Programu za shule za msingi. - M., 1943.

14.Programu ya Shule ya Miaka Nane: Kuimba. - M., 1960.

15. Programu ya shule ya upili kwa mwaka wa masomo wa 1957-58: Kuimba: darasa la 7-10: Kufundisha kwa hiari. - M., 1956.

16. Mtaala wa Shule ya Upili: Rasimu ya Majadiliano: Sanaa ya Muziki: (Haki miliki ya hati). - M., 1965.

17. Programu ya Shule ya Sekondari: Imerekebishwa. mradi (APN RSFSR): Muziki. - M., 1965.

18.Apraksina O.A.Njia za elimu ya muziki shuleni: Kitabu cha maandishi. posho. - M., 1983.

19. Kabalevsky D. B.Kuhusu perestroika - kwa matumaini, lakini bila pambo // Kikomunisti. - 1986. - Nambari 14.

20 Muziki. Daraja la 1 la shule ya msingi ya miaka minne: darasa 1-3 la shule ya msingi ya miaka mitatu (na maelezo mafupi ya kimbinu) / Chini ya kisayansi. mikono. D. B. Kabalevsky; 5-8 darasa (na maelezo mafupi ya mbinu) / Chini ya kisayansi. mikono. D. B. Kabalevsky. - M., 1994.

21. Muziki. 1-8 darasa / Chini ya jumla. mh. Yu. B. Alieva. - M., 1993.

22. Mila na uvumbuzi katika elimu ya muziki na uzuri ( Nyenzo za mkutano. Desemba 7-11, 1999). - M., 1999.

23. Muziki. Elimu ya muziki na uzuri. 1-4 darasa / Auth.- comp. N. A. Terentyeva. - M., 1994.

• Uundaji wa wazo la wimbo kama chanzo na kilele cha muziki.
• Uundaji wa utamaduni wa kusikiliza.
• Maendeleo ya shughuli za ubunifu, rhythmic, hisia za modal.
• Kukuza hamu na upendo kwa muziki wa kitamaduni na wa kitamaduni ambao unaonyesha uzuri wa hisia za wanadamu.

Vifaa:

• Kituo cha kazi cha mwalimu,
• piano,
• uwasilishaji.

Nyenzo za muziki:

• V. Kalistratov, maneno. Prikhodko "Panya walitembea kwa miguu"
• D. Kabalevsky "Clowns".
• D. Kabalevsky "Nchi yetu".
• Wimbo wa Rus.nar "Na mimi niko kwenye meadow".
• I. Dunaevsky "Machi".
• D. Kabalevsky "Machi".

Mwalimu: Jamani, leo tutaendelea na safari yetu katika ulimwengu wa ajabu wa kufikiria. Haiwezekani kuigusa kwa mikono yako, kuiona kwa macho yako, kunusa au kuionja. Lakini unaweza kuichukua kwa moyo wako wote na roho. Hebu tuanze kuchunguza njia.

Tunaelekea kwenye BAHARI YA MUZIKI. Ah watu, na mmoja wa wenyeji wa bahari ya muziki tayari yuko hapa! Ni "nyangumi" gani "alioogelea" tulipoingia darasani?

Wanafunzi: Machi.

Mwalimu: Na nini tabia ya maandamano.

Wanafunzi: Kuandamana, nguvu, sahihi.

Mwalimu: nani anaweza kuandamana?

Wanafunzi: Wote - askari, watoto, askari wa toy.

Mwalimu: Guys, hebu sasa tucheze mchezo "Nadhani ni nani anayetembea?"

(Mwalimu hufanya maandamano kadhaa - ya kijeshi, ya watoto, ya askari wa bati - na wanafunzi wanaonyesha harakati zinazolingana)

Umefanya vizuri! Je, panya wanaweza kutembea?

Wanafunzi: Ndiyo

Mwalimu: Lakini kabla ya kuanza kuimba wimbo wa kuchekesha kuhusu panya, tunahitaji kuweka ala yetu ya muziki - sauti.

Gymnastics ya kuelezea iliyofanywa na kuimba "Swing" isp. nyimbo "Panya walitembea kwa miguu"

Mwalimu: Maandamano ni nini?

Wanafunzi: Mbalimbali.

Muziki na D. Kabalevsky "Clowns"

Wanafunzi: ngoma.

Mwalimu: Kwa nini unafikiri hivyo? Umegunduaje?

Wanafunzi: Asili ya kazi ni ya kucheza, ya kuchekesha.

Mwalimu: Ni nani, kwa maoni yako, anaweza kucheza dansi ya kupendeza na ya kuchekesha?

Nani anatupa kicheko na furaha?

Wanafunzi: Clowns!

Mwalimu: Bila shaka, clowns. Na kazi hiyo inaitwa "Clowns", na iliundwa na mtunzi mzuri na rafiki wa wavulana wote, DB Kabalevsky.

Nani anaweza kucheza? Unawezaje kucheza?

Wanafunzi: kwa jozi, kukusanyika, soloist.

Mwalimu: wenyeji wa msitu wa hadithi wanaweza pia kucheza. Sasa tutahakikisha hili katika mchezo "Nani Anacheza"

Mwalimu: Kuna aina gani za ngoma?

Wanafunzi: Mbalimbali.

Mwalimu: Guys, mlifunga macho yenu na kugeuka kuwa "Sikio Kubwa".

Mwalimu anaimba wimbo wa D.B. Kabalevsky "Nchi Yetu"

Ni "nyangumi" gani "aliyeogelea" katika darasa letu sasa?

Wanafunzi: WIMBO.

Mwalimu: Nani anaweza kuimba wimbo?

Wanafunzi: WOTE.

Mwalimu: Sawa. Nani aliutambua wimbo huu? Inaitwaje?

Wanafunzi: "Nchi Yetu".

Wanafunzi: Kuhusu ardhi ya asili, kuhusu asili, kuhusu uzuri.

Mwalimu: ni tabia gani ya wimbo?

Wanafunzi: Mpole, mpole.

Mwalimu: Sawa. Hii ina maana kwamba sisi pia tutafanya kwa upendo, sauti ni laini, kwa kasi ya utulivu.

Maneno ya aya ya 1 na ya 2 yanarudiwa na kutamkwa kwa uwazi. Kisha inafanywa kwa kuambatana na muziki. Kujifunza kifungu cha 3.

Mwalimu: (Kipande cha Kihispania cha wimbo "Na mimi niko kwenye meadow") Nani alitambua kazi hiyo? Ni nini asili ya wimbo?

Wanafunzi: kucheza.

Kuimba wimbo wa densi ya pande zote. Wimbo "Autumn" unafanywa na mwalimu.

Mwalimu: Jamani, wimbo huu unahusu nini?

Wanafunzi: kuhusu vuli.

Mwalimu: Tabia ya wimbo ni nini?

Wanafunzi: Inasikitisha, huzuni.

Mwalimu: Ndio, wimbo huo ni wa kusikitisha, lakini nyepesi. Pamoja na wakati wa mwaka yeye walijenga kwa ajili yetu. Jamani, muziki unapaka rangi gani?

Wanafunzi: Muziki.

Mwalimu: Sikiliza, waotaji wangu! Je, unasikia? Inafanya BAHARI YA SAUTI! Zaidi ya hayo, njia yetu italala kando ya mawimbi ya sauti na hapa pia tutapata uvumbuzi mwingi wa kuvutia. Tunajua aina gani ya lami?

Wanafunzi: juu, kati, chini.

Mwalimu: Je, inawezekana kuwakilisha lami na mstari? (Majibu ya wanafunzi) Unaweza. Wanamuziki hata wana wazo kama hilo - "sauti ya sauti". Wacha tujaribu kuchora mstari na kuupiga.

3.

4.

Mwalimu: Lakini bado kuna sauti zingine ambazo sio za muziki. Wataje.

Wanafunzi: Kelele (kugonga, kugonga, kugonga, kubweka, kuteleza, n.k.)

Mchezo "Tahadhari"

5. Kutia nanga.

Mwalimu: Ni nyimbo gani zilisikika leo kwenye somo?

Wanafunzi: "Panya walitembea kwa miguu", "Ardhi yetu", "Autumn", "Na mimi niko kwenye meadow"

Mwalimu: Ni nini, kwa tabia, ni sawa au tofauti:

Slaidi ya 8

Wanafunzi: Mbalimbali - ya kuchekesha, ya kusikitisha, ya upole, ya kucheza.

Mwalimu: Kweli, wavulana.

NYIMBO NI TOFAUTI, LAKINI WIMBO WOWOTE UNAWEZA KUIMBWA.