Jinsi ya kugeuka kwa kuhani katika kukiri ni mfano. Jinsi ya kutaja dhambi kwa usahihi katika kuungama

Maktaba "Chalcedon"

___________________

Jinsi sakramenti ya Kitubio ilianzishwa. Jinsi ya kujiandaa kwa maungamo. Jinsi maungamo yanafanyika hekaluni. Nini cha kuzungumza juu ya kukiri. Kukiri nyumbani kwa wagonjwa na wanaokufa. Kuhusu mtazamo kuelekea makuhani na maungamo

Toba ni sakramenti ambayo mtu anayeungama dhambi zake anapoonekana
onyesho la msamaha kutoka kwa kuhani, kuruhusiwa bila kuonekana kutoka kwa dhambi
Kwa Yesu Kristo Mwenyewe.

Katekisimu ya Orthodox.

Jinsi sakramenti ya Kitubio ilianzishwa

Sehemu kuu ya sakramenti Kitubio- kukiri - ilijulikana kwa Wakristo tayari wakati wa Mitume, kama inavyothibitishwa na kitabu "Matendo ya Mitume" (19, 18): "Wengi wa wale walioamini walikuja, wakikiri na kufungua matendo yao."

Katika Kanisa la kale, kulingana na hali, ungamo la dhambi lilikuwa siri, au wazi, hadharani. Wale Wakristo ambao, kwa dhambi zao, walizalisha majaribu katika Kanisa, waliitwa kutubu hadharani.

Katika nyakati za zamani, watubu waligawanywa katika aina nne.

Wa kwanza, wale wanaoitwa waombolezaji, hawakuthubutu kuingia kanisani na kwa machozi waliomba maombi kutoka kwa wale wanaopita; wengine, wakisikiliza, walisimama kwenye ukumbi na kuukaribia mkono wa askofu wa baraka pamoja na wale wanaojiandaa kwa Ubatizo na wakaondoka pamoja nao kanisani; bado wengine, walioitwa kusujudu, walisimama katika hekalu lenyewe, lakini nyuma yake, na kushiriki pamoja na waamini katika sala kwa ajili ya waliotubu, wakisujudu. Mwishoni mwa maombi haya, walipiga magoti, wakapokea baraka za askofu na kuondoka hekaluni. Na mwishowe, wale wa mwisho - waliobarikiwa - walisimama pamoja na waamini hadi mwisho wa Liturujia, lakini hawakukaribia Karama Takatifu.

Kwa muda wote walioteuliwa na wenye kutubu kwa ajili ya utendaji wa kitubio walichowekewa, Kanisa lilitoa sala kwa ajili yao kanisani kati ya Liturujia ya Wakatekumeni na Liturujia ya Waamini.

Maombi haya yanaweka katika wakati wetu msingi wa ibada ya Toba.

Sakramenti hii sasa, kama sheria, inatangulia sakramenti ya Ushirika wa Mwili na Damu ya Bwana wetu Yesu Kristo, ikitakasa roho ya mshiriki ili kushiriki katika Mlo huu wa kutokufa.

Jinsi ya kujiandaa kwa maungamo

Wakati wa toba ni "wakati ufaao na siku ya utakaso." Wakati ambapo tunaweza kuuondoa mzigo mzito wa dhambi, kuvunja minyororo ya dhambi, kuona "hema iliyoanguka na kupondeka" ya roho zetu ikifanywa upya na kuwa nyepesi. Lakini njia ngumu inaongoza kwa utakaso huu wa kufurahisha.

Bado hatujaanza kukiri, lakini nafsi yetu inasikia sauti zinazojaribu: "Je, si kuahirisha? Je, nimepikwa vya kutosha? Je, ninafunga mara nyingi sana?"

Mashaka haya lazima yakataliwe kabisa. Katika Maandiko Matakatifu tunasoma hivi: “Mwanangu, ukianza kumtumikia Bwana Mungu, basi jiandae nafsi yako kwa majaribu; tawala moyo wako na uwe thabiti, wala usione haya wakati wa ziara yako; shikamana naye, wala usirudi nyuma. ili mwishowe akukweze.” (Mer. 2:1-3).

Ikiwa unaamua kukiri, kutakuwa na vikwazo vingi, ndani na nje, lakini hupotea mara tu unapoonyesha uimara katika nia yako.

Kitendo cha kwanza cha wale wanaojitayarisha kuungama kinapaswa kuwa mtihani wa moyo.... Kwa hili, siku za maandalizi ya sakramenti zimewekwa - kufunga.

Kwa kawaida watu ambao hawana uzoefu katika maisha ya kiroho hawaoni ama wingi wa dhambi zao au unyonge wao. Wanasema: "Sikufanya chochote maalum," "Nina dhambi ndogo tu, kama kila mtu mwingine," "Sikuiba, sikuua," - mara nyingi wengi huanza kuungama.

Je, tunawezaje kueleza kutojali kwetu katika kuungama, majivuno yetu, kama si kutohisi hisia kali, kama sio "kifo cha moyo, kifo cha kiakili, kinachotangulia kimwili"? Kwa nini baba zetu watakatifu na waalimu, ambao walituachia sala za toba, walijiona kuwa wa kwanza wa wenye dhambi, na kwa usadikisho wa kweli walimlilia Yesu Mtamu: "Hakuna mtu ambaye ametenda dhambi duniani tangu milele, kana kwamba mimi nilitenda dhambi, na kulaaniwa na kulaaniwa. mpotevu!" Na tuna hakika kwamba kila kitu kiko sawa na sisi!

Sisi, tukiwa tumezama katika giza la dhambi, hatuoni chochote mioyoni mwetu, na ikiwa tunaona, hatuashtuki, kwa kuwa hatuna kitu cha kulinganishwa nacho, kwa maana Kristo amefichwa kwa ajili yetu na pazia la dhambi.

Kuelewa hali ya maadili ya nafsi yako, lazima ujaribu kutofautisha kati ya dhambi za msingi kutoka kwa derivatives, dalili kutoka kwa sababu za kina. Kwa mfano, tunaona - na hii ni muhimu sana - kutokuwa na akili katika sala, kutokuwa makini wakati wa ibada, kutopendezwa na kusikiliza na kusoma Maandiko Matakatifu; lakini je, dhambi hizi hazitokani na ukosefu wa imani na upendo dhaifu kwa Mungu?!

Mtu anapaswa kujionea mwenyewe utashi, kutotii, kujihesabia haki, kutokuwa na subira ya matukano, ukaidi, ukaidi; lakini ni muhimu zaidi kugundua na kuelewa uhusiano wao na kujistahi na kiburi.

Ikiwa tunagundua ndani yetu hamu ya kuwa katika jamii kila wakati, kwa watu, tunaonyesha maongezi, dhihaka, kejeli, ikiwa tunajali sana sura na mavazi yetu, basi lazima tuchunguze kwa uangalifu tamaa hizi, kwa maana mara nyingi hii ndio jinsi. ubatili na kiburi chetu vinadhihirika.

Ikiwa tunachukua karibu sana na mioyo yetu kushindwa kwa maisha, kubeba utengano mgumu, huzuni isiyoweza kufarijiwa kwa wale walioondoka, basi haijafichwa katika nguvu, ndani ya kina cha hisia hizi za kweli, za kutoamini Ruzuku nzuri ya Mungu. ?

Kuna njia nyingine ya msaidizi inayotuongoza kwenye ufahamu wa dhambi zetu - mara nyingi zaidi, na haswa kabla ya kukiri, kukumbuka kile watu wengine wanaoishi kando na sisi, wapendwa wetu kawaida wanatushtaki: mara nyingi shutuma zao, matusi. mashambulizi ni ya haki.

Lakini hata kama wanaonekana kuwa hawana haki, lazima mtu awakubali kwa upole, bila kinyongo.

Kabla ya kukiri ni muhimu omba msamaha kutoka kwa kila mtu ambaye unajiona kuwa na hatia mbele yake, ili kuanza Sakramenti na dhamiri isiyolemewa.

Kwa mtihani huo wa moyo, mtu lazima awe mwangalifu ili asiingie katika mashaka mengi na mashaka madogo ya harakati yoyote ya moyo. Baada ya kuchukua njia hii, unaweza kupoteza hisia za muhimu na zisizo muhimu, kuchanganyikiwa katika mambo madogo. Katika hali kama hizi, mtu lazima aondoke kwa muda mtihani wa nafsi yake na kupitia sala na matendo mema hufafanua nafsi yake.

Kujitayarisha kwa maungamo si kwa kuweza kukumbuka kikamilifu na hata kuandika dhambi yako, bali katika kufikia ile hali ya umakini, uzito na sala, ambayo, kama katika nuru, dhambi zetu zitaonekana waziwazi.

Muungamishi anapaswa kuleta kwa muungamishi si orodha ya dhambi, lakini hisia ya toba, si hadithi ya kina kuhusu maisha yake, lakini moyo uliovunjika.

Kujua dhambi zako bado haimaanishi kuzitubu.

Lakini tunaweza kufanya nini ikiwa moyo wetu, uliokaushwa na miali ya dhambi, hauwezi kutubu kikweli? Na bado hii sio sababu ya kuahirisha kukiri kwa kutarajia hisia ya toba.

Mungu anaweza kugusa mioyo yetu wakati wa maungamo yenyewe: kuungama binafsi, kuzitaja dhambi zetu kwa sauti, kunaweza kulainisha mioyo yetu, kuboresha maono yetu ya kiroho, kuimarisha hisia ya toba.

Zaidi ya yote, matayarisho ya kuungama na kufunga yanasaidia kushinda ulegevu wetu wa kiroho. Kwa kudhoofisha mwili wetu, kufunga kunakiuka ustawi wetu wa mwili na kuridhika, ambayo ni mbaya kwa maisha ya kiroho. Walakini, kufunga peke yake huandaa tu, kunafungua udongo wa mioyo yetu, ambayo baada ya hayo itaweza kunyonya maombi, Neno la Mungu, maisha ya watakatifu, viumbe vya baba watakatifu, na hii, kwa upande wake, itakuwa. inahusisha mkazo wa mapambano na asili yetu ya dhambi, ututie moyo kutenda mema kwa bidii.

Jinsi maungamo yanafanyika hekaluni

Bwana wetu Yesu Kristo alisema, akiwaambia wanafunzi wake: “Amin, nawaambia, lo lote mtakalolifunga duniani, litakuwa limefungwa mbinguni; na lo lote mtakaloliruhusu duniani, litaruhusiwa mbinguni.” ( Mathayo 18:18 ) . Yeye, akiwatokea mitume baada ya Ufufuo Wake, alisema: "Amani iwe kwenu! Kama Baba alivyonituma mimi, nami nawatuma ninyi. Baada ya kusema hayo, akapumua, na kuwaambia: Pokeeni Roho Mtakatifu. watasamehewa dhambi, na ambao mtakao waacha, juu yao watabaki” (Yohana 20:21-23). Mitume, wakitimiza mapenzi ya Mkamilishaji wa wokovu na Mkuu wa imani yetu, walihamisha mamlaka hii kwa waandamizi wa huduma yao - wachungaji wa Kanisa la Kristo.

Ni wao, makuhani, wanaopokea maungamo yetu katika hekalu.

Sehemu ya kwanza ya mfululizo huo, ambayo kwa kawaida hufanywa kwa wakati mmoja kwa waungamaji wote, huanza na mshangao: "Ahimidiwe Mungu wetu ...". wajibu wake moja kwa moja mbele za Mungu, uhusiano wake binafsi Naye.

Tayari katika sala hizi, ufunguzi wa roho kabla ya Mungu kuanza, ndani yao tumaini la kutubu kwa msamaha na utakaso wa roho kutoka kwa uchafu wa dhambi huonyeshwa.

Mwishoni mwa sehemu ya kwanza ya mlolongo, kuhani, akigeuza uso wake kwa watazamaji, hutamka anwani iliyowekwa na Trebnik: "Tazama, mtoto, Kristo amesimama bila kuonekana ...".

Yaliyomo ndani ya hotuba hii, ambayo yanafunua maana ya ungamo, yanapaswa kuwa wazi kwa kila muungamishi. Inaweza kufanya baridi na kutojali kutambua wakati huu wa mwisho wajibu wote wa juu wa jambo hilo, kwa ajili yake ambayo sasa anakaribia analog, ambapo icon ya Mwokozi (Kusulubiwa) iko, na ambapo kuhani sio mpatanishi rahisi, lakini ni shahidi tu wa mazungumzo ya ajabu ya mwenye kutubu na Mungu.

Ni muhimu sana kuelewa maana ya anwani hii, ambayo inaelezea kiini cha sakramenti, kwa wale wanaokaribia kwanza analog. Kwa hivyo, tunawasilisha rufaa hii kwa Kirusi:

"Mwanangu, Kristo anasimama bila kuonekana (mbele yako), akikubali maungamo yako. Usione haya, usiogope na usinifiche chochote, lakini sema kila kitu ulichokosa, bila haya, na utakubali ondoleo. za dhambi kutoka kwa Bwana wetu Yesu Kristo. Hii hapa ikoni yake mbele yetu: Mimi ni shahidi tu, na chochote mtakachoniambia, nitalishuhudia mbele zake. bila kuponywa kutoka kwake!

Hii inamaliza sehemu ya kwanza ya ufuatiliaji na huanza mahojiano ya kuhani na kila muungamishi kando. Mwenye kutubu, akikaribia lectern, lazima ainame chini kwa mwelekeo wa madhabahu au mbele ya Msalaba amelala juu ya lectern. Pamoja na umati mkubwa wa wakiri, upinde huu unapaswa kufanyika mapema. Wakati wa mahojiano, kuhani na muungamishi husimama karibu na lectern. Mwenye kutubu anasimama akiwa ameinamisha kichwa chake mbele ya Msalaba Mtakatifu na Injili ikilala kwenye analogi. Desturi ya kupiga magoti mbele ya lectern kukiri, mizizi katika majimbo ya kusini-magharibi, kwa hakika inaonyesha unyenyekevu na heshima, lakini ni lazima ieleweke kwamba ni Roma Katoliki asili na kupenya katika mazoezi ya Kanisa Othodoksi la Urusi hivi karibuni.

Wakati muhimu zaidi wa kukiri - kuungama dhambi kwa maneno. Sio lazima usubiri maswali, lazima ufanye juhudi mwenyewe; baada ya yote, kukiri ni kazi na kujilazimisha. Ni muhimu kuzungumza kwa usahihi, bila kuficha ubaya wa dhambi kwa maneno ya jumla (kwa mfano, "Nimefanya dhambi dhidi ya amri ya saba"). Ni vigumu sana, huku tukikiri, kuepuka jaribu la kujihesabia haki; ni vigumu kuacha majaribio ya kueleza "hali zenye kuzidisha" kwa muungamishi, kutoka kwa marejeleo ya watu wa tatu ambao inadaiwa walituongoza katika dhambi. Hizi zote ni ishara za kujipenda, ukosefu wa toba ya kina, na kuendelea kudumaa katika dhambi. Wakati mwingine, wakati wa kukiri, wanarejelea kumbukumbu dhaifu, ambayo, kana kwamba, hairuhusu kukumbuka dhambi zote. Hakika, mara nyingi hutokea kwamba sisi kwa urahisi na haraka kusahau maporomoko yetu. Lakini hii inatoka kwa kumbukumbu dhaifu tu? Baada ya yote, kwa mfano, kesi wakati kiburi chetu kiliumizwa sana, tulipochukizwa bila kustahili, au, kinyume chake, kila kitu ambacho kinapendeza ubatili wetu: bahati yetu nzuri, matendo yetu mema, sifa na shukrani kwetu - tunakumbuka kwa wengi. miaka. Yote ambayo katika maisha yetu ya kidunia ambayo hufanya hisia kali juu yetu, tunakumbuka kwa muda mrefu na kwa uwazi. Je, hilo lamaanisha kwamba tunasahau dhambi zetu kwa sababu hatuzipa umuhimu mkubwa?

Ishara ya toba kamilifu ni hisia ya wepesi, usafi, furaha isiyoelezeka, wakati dhambi inaonekana kuwa ngumu na haiwezekani kama furaha hii ilikuwa mbali tu.

Mwishoni mwa kukiri dhambi zake, baada ya kusikiliza sala ya kufunga, muungamishi hupiga magoti, na kuhani, akifunika kichwa chake na epitrachilus na kuweka mikono yake juu yake, anasoma sala ya msamaha - ina kanuni ya siri ya sakramenti ya Toba:

"Bwana wetu na Mungu Yesu Kristo, kwa neema na huruma ya upendo wake kwa wanadamu, akusamehe, mtoto (jina la mito), dhambi zako zote: na mimi, asiyestahili kuhani, nguvu zake zimepewa kwangu. , ninakusamehe na kukuruhusu dhambi zako zote, katika Jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu. Amina. Akitamka maneno ya mwisho ya ruhusa, kuhani hubariki kichwa cha muungamishi kwa ishara ya msalaba. Baada ya hapo, muungamishi anainuka na kumbusu Msalaba Mtakatifu na Injili kama ishara ya upendo na heshima kwa Bwana na uaminifu kwa nadhiri alizopewa mbele ya muungamishi. Kutolewa kwa ruhusa kunamaanisha msamaha kamili wa dhambi zote zilizoungamwa za mwenye kutubu, na kwa njia hiyo anapewa ruhusa ya kuendelea na Ushirika wa Mafumbo Matakatifu. Ikiwa muungama anaona kuwa haiwezekani kusamehe mara moja dhambi za muungamishi aliyepewa kwa sababu ya ukali wao au kutokutubu, basi sala ya msamaha haisomwi, na muungama haruhusiwi kwa Komunyo.

Nini cha kuzungumza juu ya kukiri kwa kuhani

Kukiri sio mazungumzo juu ya mapungufu ya mtu, mashaka, sio rahisi kumjulisha anayekiri juu yako mwenyewe.

Kuungama ni sakramenti, si desturi rahisi ya uchamungu. Kukiri ni toba kali ya moyo, kiu ya kutakaswa inayotokana na hisia ya utakatifu, huu ni Ubatizo wa pili, na kwa hiyo katika toba tunakufa kwa dhambi na kuinuliwa kwa utakatifu. Toba ni daraja la kwanza la utakatifu, na kutokuwa na hisia ni kuwa nje ya utakatifu, nje ya Mungu.

Mara nyingi, badala ya kuungama dhambi za mtu, kuna kujitukuza, kukashifu wapendwa na malalamiko juu ya ugumu wa maisha.

Waungama wengine hujitahidi kukiri bila maumivu kwa wenyewe - husema misemo ya jumla: "Mimi ni mwenye dhambi katika kila kitu" au hueneza juu ya mambo madogo, wakinyamaza juu ya kile kinachopaswa kuelemea dhamiri. Sababu ya hii ni aibu ya uwongo mbele ya muungamishi, na kutokuwa na uamuzi, lakini haswa - woga wa woga kuanza kuelewa maisha yake, kamili ya udhaifu mdogo, wa kawaida na dhambi.

Dhambi- hii ni ukiukaji wa sheria ya maadili ya Kikristo. Kwa hiyo, mtume mtakatifu na mwinjilisti Yohana theologia anatoa ufafanuzi ufuatao wa dhambi: "Kila atendaye dhambi, anafanya uasi" (1 Yohana 3, 4).

Kuna dhambi dhidi ya Mungu na Kanisa lake. Kundi hili linajumuisha nyingi, zilizounganishwa katika mtandao usioingiliwa wa majimbo ya kiroho, ambayo ni pamoja na, pamoja na rahisi na dhahiri, idadi kubwa ya siri, inayoonekana kuwa isiyo na hatia, lakini kwa kweli hatari zaidi kwa matukio ya nafsi. Kwa ujumla, dhambi hizi zinaweza kufupishwa kama ifuatavyo: 1) ukosefu wa imani, 2) ushirikina, 3) kufuru na mungu, 4) yasiyo ya maombi na kudharau huduma za kanisa, 5) kupendeza.

Kukosa imani. Dhambi hii labda ndiyo iliyoenea zaidi, na kihalisi kila Mkristo anapaswa kuhangaika nayo mfululizo. Ukosefu wa imani mara nyingi hubadilika kuwa kutokuamini kabisa, na mtu anayeugua mara nyingi huendelea kuhudhuria ibada za kimungu, akiamua kuungama. Yeye hakatai kwa uangalifu uwepo wa Mungu, hata hivyo, ana shaka juu ya uweza wake, rehema au Ruzuku. Kwa matendo yake, viambatisho, njia yote ya maisha yake, anapingana na imani anayokiri kwa maneno. Mtu kama huyo hakuwahi kujishughulisha na hata maswali rahisi zaidi ya kidogma, akiogopa kupoteza mawazo hayo ya kipuuzi kuhusu Ukristo, ambayo mara nyingi sio sahihi na ya zamani, ambayo aliwahi kupata. Kubadilisha Orthodoxy kuwa mila ya kitaifa, ya nyumbani, seti ya mila ya nje, ishara, au kuipunguza hadi kufurahiya uimbaji mzuri wa kwaya, mishumaa inayowaka, ambayo ni, uzuri wa nje, wale wa imani ndogo hupoteza jambo muhimu zaidi katika Kanisa - yetu. Bwana Yesu Kristo. Kwa mtu wa imani ndogo, udini unahusishwa kwa karibu na hisia za urembo, shauku, hisia; anapatana kwa urahisi na ubinafsi, ubatili, ufisadi. Watu wa aina hii hutafuta sifa na maoni mazuri ya baba yao wa kiroho. Wanakaribia analog kulalamika juu ya wengine, wamejaa wenyewe na wanajitahidi kuonyesha "haki" yao kwa kila njia inayowezekana. Hali ya juu juu ya shauku yao ya kidini inaonyeshwa vyema zaidi na mabadiliko yao rahisi kutoka kwa "uchamungu" wa kujifanya wa kujificha hadi kuwa na hasira na hasira kwa wengine.

Mtu kama huyo hakubali dhambi yoyote, hata hajisumbui kujaribu kuelewa maisha yake na anaamini kwa dhati kwamba haoni chochote cha dhambi ndani yake.

Kwa kweli, "waadilifu" kama hao mara nyingi huonyesha kutokuwa na roho kwa wale walio karibu nao, wenye ubinafsi na wanafiki; waishi kwa ajili yao wenyewe tu, wakizingatia kujiepusha na dhambi kuwatosha kwa wokovu. Ni muhimu kujikumbusha yaliyomo katika sura ya 25 ya Injili ya Mathayo (mifano kuhusu mabikira kumi, kuhusu talanta na, haswa, maelezo ya Hukumu ya Mwisho). Kwa ujumla, kuridhika kidini na kuridhika ni ishara kuu za umbali kutoka kwa Mungu na Kanisa, na hii inaonyeshwa wazi zaidi katika mfano mwingine wa injili - kuhusu mtoza ushuru na Mfarisayo.

Ushirikina. Mara nyingi kila aina ya ushirikina, imani katika ishara, uaguzi, kusema bahati kwenye kadi, mawazo mbalimbali ya uzushi kuhusu sakramenti na mila hupenya na kuenea huko kati ya waumini.

Ushirikina kama huo ni kinyume na mafundisho ya Kanisa la Othodoksi na hutumika kuharibu roho na kutoweka kwa imani.

Inahitajika sana kukaa juu ya fundisho linaloenea vya kutosha na la uharibifu kwa roho kama uchawi, uchawi, n.k. Kwenye nyuso za watu ambao wamejishughulisha na kinachojulikana kama sayansi ya uchawi kwa muda mrefu, iliyoanzishwa kwa "siri. mafundisho ya kiroho", kuna alama nzito - ishara ya dhambi ambayo haijaungamwa, na katika roho - iliyopotoshwa kwa uchungu na maoni ya kiburi ya kishetani kuhusu Ukristo kama moja ya viwango vya chini vya ujuzi wa ukweli. Kutoa imani ya dhati ya kitoto katika upendo wa baba wa Mungu, tumaini la Ufufuo na Uzima wa Milele, wachawi wanahubiri fundisho la "karma", uhamishaji wa roho, kanisa la ziada na, kwa hivyo, kujitolea bila neema. Watu kama hao wenye bahati mbaya, ikiwa wamepata nguvu ya kutubu, wanapaswa kuelezewa kuwa, pamoja na madhara ya moja kwa moja kwa afya ya akili, uchawi unasababishwa na tamaa ya kutaka kuangalia nyuma ya mlango uliofungwa. Ni lazima tukiri kwa unyenyekevu kuwepo kwa Fumbo, bila kujaribu kupenya ndani yake kwa njia isiyo ya kanisa. Tumepewa sheria kuu ya uzima, tumeonyeshwa njia inayotupeleka moja kwa moja kwa Mungu - upendo. Na lazima tufuate njia hii, tukibeba msalaba wetu, bila kugeuka kuwa njia. Uchawi hauwezi kamwe kugundua siri za kuwa, kama wafuasi wao wanavyodai.

Kukufuru na Mungu... Dhambi hizi mara nyingi huishi pamoja na ukanisa na imani ya kweli. Hii, kwanza kabisa, ni pamoja na manung'uniko ya kufuru dhidi ya Mungu kwa mtazamo Wake unaodaiwa kutokuwa na huruma kwa mwanadamu, kwa mateso ambayo yanaonekana kwake kupita kiasi na kutostahili. Wakati mwingine inafikia hata kumkufuru Mungu, juu ya masalio ya kanisa, sakramenti. Hii mara nyingi hujidhihirisha katika kusimulia hadithi zisizo na heshima au za kuudhi moja kwa moja kutoka kwa maisha ya mapadre na watawa, katika nukuu ya kejeli, ya kejeli ya maneno fulani kutoka kwa Maandiko au kutoka kwa sala.

Imeenea sana desturi ya Mungu na ukumbusho wa bure wa Jina la Mungu au Theotokos Mtakatifu Zaidi. Ni vigumu sana kuondokana na tabia ya kutumia majina haya matakatifu katika mazungumzo ya kila siku katika jukumu la kuingilia kati, ambayo hutumiwa kutoa maneno zaidi ya hisia ya kihisia: "Mungu awe pamoja naye!", "Oh wewe, Bwana!" na kadhalika.Kibaya zaidi ni kulitamka Jina la Mungu kwa mzaha, na dhambi mbaya sana hufanywa na mtu anayetumia maneno matakatifu kwa hasira, wakati wa ugomvi, yaani pamoja na laana na matusi. Yule anayetishia adui zake kwa ghadhabu ya Bwana, au hata katika "sala" anamwomba Mungu aadhibu mtu mwingine, pia anakufuru. Wazazi wanafanya dhambi kubwa kwa kuwalaani watoto wao mioyoni mwao na kuwatishia adhabu ya mbinguni. Kuwaita pepo wachafu (kuapisha) kwa hasira au kwa mazungumzo rahisi pia ni dhambi. Utumiaji wa maneno yoyote ya kiapo pia ni kufuru na ni dhambi kubwa.

Kupuuza huduma za kanisa. Dhambi hii mara nyingi hujidhihirisha kwa kukosekana kwa hamu ya kushiriki katika sakramenti ya Ekaristi, yaani, kunyimwa kwa muda mrefu Ushirika wa Mwili na Damu ya Bwana wetu Yesu Kristo bila kukosekana kwa hali yoyote inayozuia. hii; kwa kuongezea, ni ukosefu wa jumla wa nidhamu ya kanisa, kutopenda ibada. Kama kisingizio, kwa kawaida huweka mbele shughuli za kiofisi na za nyumbani, kuwa mbali na kanisa kutoka nyumbani, muda wa huduma, kutoeleweka kwa lugha ya Kislavoni ya Kanisa. Wengine huhudhuria ibada za kimungu kwa uzuri, lakini wakati huo huo wanahudhuria tu liturujia, hawapokei ushirika na hawasali hata wakati wa ibada. Wakati mwingine mtu anapaswa kushughulika na ukweli wa kusikitisha kama kutojua sala kuu na Alama ya Imani, ukosefu wa ufahamu wa maana ya sakramenti zinazofanywa, na muhimu zaidi, na ukosefu wa kupendezwa na hii.

Kutoomba kama kesi maalum ya kutokuwa na ukanisa, ni dhambi ya kawaida. Maombi ya bidii hutofautisha waamini waaminifu kutoka kwa waumini "vuguvugu". Lazima tujitahidi kutokemea sheria ya maombi, sio kutetea huduma za kimungu, lazima tupate zawadi ya maombi kutoka kwa Bwana, kupenda maombi, na kungojea kwa bidii saa ya maombi. Hatua kwa hatua kuingia kipengele cha sala chini ya uongozi wa muungamishi, mtu hujifunza kupenda na kuelewa muziki wa nyimbo za Slavonic za Kanisa, uzuri wao usio na kifani na kina; uzuri na taswira ya fumbo ya alama za kiliturujia - kila kitu kinachoitwa fahari ya kanisa.

Zawadi ya maombi pia ni uwezo wa kujidhibiti, umakini wa mtu, kurudia maneno ya sala sio tu kwa midomo na ulimi, bali pia kwa moyo wetu wote na kwa mawazo yote kushiriki katika kazi ya maombi. Njia bora ya hii ni "Sala ya Yesu", ambayo ina sare, mara nyingi, marudio ya haraka ya maneno: "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi." Kuna fasihi ya kina kuhusu zoezi hili la maombi, iliyokusanywa hasa katika "Falsafa" na katika ubunifu mwingine wa baba. Tunaweza pia kupendekeza kitabu bora cha mwandishi asiyejulikana wa karne ya 19 "Hadithi za Mgeni za Frank kwa Baba yake wa Kiroho."

"Sala ya Yesu" ni nzuri hasa kwa kuwa haihitaji kuundwa kwa mazingira maalum ya nje, inaweza kusomwa wakati wa kutembea mitaani, wakati wa kazi, jikoni, kwenye treni, nk. hasa husaidia kuvuruga usikivu wetu kutoka kwa kila kitu cha kushawishi. ubatili, uchafu, utupu na kuelekeza akili na moyo kwenye Jina tamu zaidi la Mungu. Kweli, mtu haipaswi kuanza kushiriki katika "kazi ya kiroho" bila baraka na mwongozo wa muungamishi mwenye ujuzi, kwa kuwa nidhamu hiyo ya kibinafsi inaweza kusababisha hali ya uwongo ya fumbo ya udanganyifu.

Uzuri wa kiroho tofauti kabisa na dhambi zote zilizoorodheshwa dhidi ya Mungu na Kanisa. Tofauti nao, dhambi hii haitokani na ukosefu wa imani, udini, ukanisa, lakini, kinyume chake, kwa maana ya uwongo ya ziada ya karama za kibinafsi za kiroho. Mtu ambaye yuko katika hali ya kudanganywa anajiona kuwa amepata matunda maalum ya ukamilifu wa kiroho, kama inavyothibitishwa na kila aina ya "ishara" kwake: ndoto, sauti, maono ya kuamka. Mtu kama huyo anaweza kuwa na vipawa vya ajabu sana, lakini kwa kukosekana kwa tamaduni ya kanisa na elimu ya kitheolojia, na muhimu zaidi, kwa sababu ya kukosekana kwa muungamishi mzuri, mkali na uwepo wa mazingira ambayo yana mwelekeo wa kuchukua hadithi zake kama mafunuo. mtu mara nyingi hupata wafuasi wengi, kama matokeo ambayo wengi wa madhehebu ya kupinga kanisa yalitokea.

Hii kwa kawaida huanza na hadithi kuhusu ndoto ya ajabu, yenye machafuko yasiyo ya kawaida na kwa madai ya ufunuo wa fumbo au unabii. Katika hatua inayofuata, katika hali kama hiyo, kulingana na yeye, sauti tayari zinasikika katika hali halisi au maono yanayoangaza yanaonekana, ambayo anatambua malaika au mtakatifu fulani, au hata Mama wa Mungu na Mwokozi Mwenyewe. Wanampa mafunuo ya ajabu sana, mara nyingi hayana maana kabisa. Hii hutokea kwa watu ambao wote wawili hawana elimu ya kutosha, na wale ambao wamesoma vizuri sana katika Maandiko Matakatifu, ubunifu wa kizalendo, pamoja na wale ambao wamejitolea "kazi ya busara" bila mwongozo wa kichungaji.

Ulafi- moja ya idadi ya dhambi dhidi ya majirani, familia na jamii. Inajidhihirisha katika tabia ya kupindukia, matumizi ya kupita kiasi ya chakula, yaani, kula kupita kiasi au kulevya kwa hisia za ladha iliyosafishwa, kujifurahisha na chakula. Bila shaka, watu tofauti wanahitaji kiasi tofauti cha chakula ili kudumisha nguvu zao za kimwili - inategemea umri, physique, hali ya afya, pamoja na ukali wa kazi ambayo mtu hufanya. Hakuna dhambi katika chakula chenyewe, kwa maana ni zawadi kutoka kwa Mungu. Dhambi iko katika kumchukulia kama lengo la kutamaniwa, katika kumwabudu, katika uzoefu wa hiari wa hisia za ladha, katika mazungumzo juu ya mada hii, katika jitihada za kutumia pesa nyingi iwezekanavyo kwa bidhaa mpya, hata za kisasa zaidi. Kila kipande cha chakula kinacholiwa zaidi ya njaa ya kutosheleza, kila sip ya unyevu baada ya kuzima kiu, kwa ajili ya raha tu, tayari ni ulafi. Akiwa ameketi mezani, Mkristo hapaswi kujiruhusu kubebwa na shauku hii. "Kadiri kuni inavyozidi, ndivyo moto unavyokuwa na nguvu; chakula kingi, ndivyo tamaa inavyozidi kuwa mbaya" (Abba Leonty). “Ulafi ndio chanzo cha uasherati,” asema patericon mmoja wa kale. Na anaonya moja kwa moja: "Lishinde tumbo la uzazi mpaka lishinde juu yako."

Mwenyeheri Augustino analinganisha mwili na farasi mkali, anayevutia roho, ambaye unyama wake lazima ufugwa kwa kupunguza chakula; kwa kusudi hili, mifungo imeanzishwa hasa na Kanisa. Lakini “Jihadharini na kupima saumu kwa kujinyima chakula kirahisi,” asema Mtakatifu Basil the Great. “Wale wanaojiepusha na chakula na kuwa na tabia mbaya ni kama shetani, ambaye, ingawa hali chochote, hata hivyo haachi kutenda dhambi. Wakati wa kufunga ni muhimu - na hii ndiyo jambo kuu - kuzuia mawazo yako, hisia, msukumo. Zaidi ya yote, maana ya kufunga kiroho inasemwa katika stichera moja ya haraka sana: "Na tufunge kwa mfungo wa kupendeza, wa kumpendeza Bwana; kufunga kweli ni kutengwa na uovu, kujizuia kwa ulimi, kukataa hasira, kutengwa; kutengwa, uwongo na uwongo: haya ni umaskini, kufunga kwa kweli pia kunafaa. ”… Haijalishi kufunga ni ngumu kiasi gani katika hali ya maisha yetu, lazima tujitahidi, lazima ihifadhiwe katika maisha ya kila siku, haswa mfungo wa ndani, wa kiroho, ambao mababa wanaita usafi. Dada na rafiki wa kufunga ni maombi, bila ambayo inageuka kuwa mwisho yenyewe, kuwa njia ya huduma maalum, iliyosafishwa kwa mwili wako.

Vizuizi vya maombi vinatokana na imani dhaifu, mbaya, isiyotosheleza, kutoka kwa wasiwasi kupita kiasi, ubatili, kujishughulisha na mambo ya kidunia, kutoka kwa dhambi, uchafu, hisia mbaya na mawazo. Kufunga husaidia kushinda vikwazo hivi.

Upendo wa pesa inajidhihirisha kwa namna ya ubadhirifu au kinyume cha ubadhirifu. Sekondari kwa mtazamo wa kwanza, ni dhambi ya umuhimu mkubwa - ndani yake ni kukataliwa kwa wakati mmoja kwa imani kwa Mungu, upendo kwa watu na kushikamana na hisia za chini. Huzaa hasira, uchokozi, wasiwasi mwingi, wivu. Kushinda kupenda pesa ni kushinda kwa sehemu ya dhambi hizi. Kutokana na maneno ya Mwokozi Mwenyewe, tunajua kwamba ni vigumu kwa tajiri kuingia katika Ufalme wa Mungu. Kristo anafundisha: “Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu huharibu, na wevi huvunja na kuiba, bali jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wezi hawachimbui na kuziba. Iba, kwa maana iko wapi hazina yako, na moyo wako utakuwa huko pia" (Mathayo 6: 19-21). Mtakatifu Paulo anasema: “Hatukuleta kitu duniani, ni wazi kwamba hatuwezi kutoka na kitu chochote kutoka humo. katika mabaya ya kila namna ni kupenda fedha, ambayo baada ya kujitoa na wengine wamefarakana na Imani na kujinyenyekeza chini ya huzuni nyingi.Lakini wewe, mtu wa Mungu, likimbie jambo hili ... Uwaonye matajiri katika ulimwengu huu wala hawakutumainia mali isiyo ya uaminifu, bali walitumainia Mungu aliye hai, atupaye kila kitu kwa wingi ili tuvifurahie; ili wapate kufaidika, wawe matajiri katika matendo mema, wawe wakarimu, wachamungu, wakijikusanyia hazina, iwe msingi mzuri wa wakati ujao, ili kupata uzima wa milele "(1 Tim. 6, 7-11; 17-19).

“Hasira ya mwanadamu haiumba haki ya Mungu” (Yakobo 1:20). Hasira, kuwashwa- udhihirisho wa shauku hii, watubu wengi huwa na kuhalalisha sababu za kisaikolojia, kinachojulikana kama "hofu" kutokana na mateso na shida ambazo zimewapata, mvutano wa maisha ya kisasa, tabia ngumu ya jamaa na marafiki. Ingawa baadhi ya sababu hizi zipo, haziwezi kutumika kama kisingizio cha hii, kama sheria, tabia iliyo na mizizi ya kuchukua hasira yako, hasira, hali mbaya kwa wapendwa. Kukasirika, hasira, ukali, kwanza kabisa, kuharibu maisha ya familia, na kusababisha ugomvi juu ya vitapeli, na kusababisha chuki ya kurudisha nyuma, hamu ya kulipiza kisasi, chuki, migumu mioyo ya watu wema na wenye upendo kwa ujumla. Na jinsi udhihirisho wa hasira ulivyo mbaya juu ya nafsi za vijana, ukiharibu ndani yao huruma na upendo wa kupewa na Mungu kwa wazazi wao! “Nanyi akina baba, msiwachokoze watoto wenu, wasije wakakata tamaa” (Kol. 3:21).

Maandishi ya kujinyima moyo ya Mababa wa Kanisa yana vidokezo vingi vya kushughulika na shauku ya hasira. Moja ya ufanisi zaidi ni "hasira ya haki", kwa maneno mengine, - kugeuza uwezo wetu wa kuchochea na hasira kwa shauku ya hasira. "Hairuhusiwi tu, lakini kwa hakika salutary, kuwa na hasira kwa dhambi zetu wenyewe na mapungufu" (Mt. Demetrius wa Rostov). Mtakatifu Nile wa Sinai anashauri kuwa "wapole na watu," lakini wenye upendo dhidi ya adui yetu, kwa kuwa hii ni matumizi ya asili ya hasira kumpinga nyoka wa kale kwa uadui. "

Kuhusiana na wengine, mtu anapaswa kuonyesha upole na uvumilivu. "Uwe na hekima, na uzuie midomo ya wale wanaosema mabaya juu yako kwa kimya, na si kwa hasira na matusi" (Mt. Anthony Mkuu). "Wanapokutukana, angalieni kama mmefanya jambo lolote linalostahili kulaaniwa. Ikiwa hamjafanya, basi ichukulieni laana hiyo kama moshi unaoruka" (Mt. Nil wa Sinai). "Unaposikia hasira kali ndani yako, jaribu kunyamaza. Na ili ukimya huo ulete faida zaidi, mgeukie Mungu kiakili na ujisomee kiakili wakati huu sala zozote fupi, kwa mfano," Yesu. Sala, "anashauri Mtakatifu Philaret Ni muhimu hata kubishana bila uchungu na bila hasira, kwa kuwa hasira hupitishwa mara moja kwa mwingine, kumwambukiza, lakini kwa njia yoyote kumshawishi juu ya haki.

Mara nyingi sana sababu ya hasira ni kiburi, kiburi, hamu ya kuonyesha nguvu zao juu ya wengine, kufichua maovu yake, kusahau dhambi zake. "Ondoa mawazo mawili ndani yako mwenyewe: usijitambue kuwa unastahili kitu kikubwa na usifikiri kwamba mtu mwingine ni duni sana kwako. Katika kesi hii, makosa yaliyofanywa kwetu hayatatukasirisha kamwe "(Mt. Basil Mkuu). .

Katika kuungama, ni lazima tujue ikiwa tunamchukia jirani yetu na tumerudiana na yule tuliyegombana naye, na ikiwa hatuwezi kumwona mtu binafsi, je, tumepatana naye mioyoni mwetu? Kwenye Athos, waungamaji sio tu hawaruhusu watawa ambao wana chuki dhidi ya majirani zao kutumikia kanisani na kushiriki Siri Takatifu, lakini wakati wa kusoma sheria ya maombi, lazima waache maneno katika sala ya Bwana: "na utuache. deni zetu, kama tunavyowaacha wadeni wetu." ili tusiwe waongo mbele za Mungu. Kwa katazo hili, mtawa, kana kwamba, kwa muda, hadi upatanisho na ndugu yake, anatengwa na sala na ushirika wa Ekaristi na Kanisa.

Mtu anayewaombea wale ambao mara nyingi humwongoza katika jaribu la hasira hupokea msaada mkubwa. Shukrani kwa sala kama hiyo, hisia ya upole na upendo kwa watu ambao wamechukiwa hivi karibuni huingizwa ndani ya moyo. Lakini katika nafasi ya kwanza inapaswa kuwa maombi ya kupewa upole na kuondosha roho ya hasira, kisasi, chuki, chuki.

Moja ya dhambi za kawaida ni bila shaka hukumu ya jirani. Wengi hata hawatambui kwamba wamefanya dhambi mara nyingi sana, na wakifanya hivyo, wanaamini kwamba jambo hili limeenea sana na ni la kawaida hivi kwamba halistahili hata kutajwa katika kuungama. Kwa hakika, dhambi hii ni mwanzo na mzizi wa mazoea mengine mengi ya dhambi.

Kwanza kabisa, dhambi hii inahusiana kwa karibu na shauku ya kiburi. Kulaani mapungufu ya watu wengine (ya kweli au dhahiri), mtu anajiwazia kuwa bora, safi, mcha Mungu zaidi, mwaminifu zaidi au mwerevu kuliko mwingine. Maneno ya Abba Isaya yanaelekezwa kwa watu kama hao: "Yeyote aliye na moyo safi, yeye huwahesabu watu wote kuwa safi, lakini mtu yeyote aliye na moyo uliotiwa unajisi kwa tamaa, haoni mtu yeyote kuwa safi, lakini anadhani kuwa kila mtu anafanana naye" (" bustani ya maua ya kiroho").

Wale wanaohukumu wanasahau kwamba Mwokozi mwenyewe aliamuru: "Msihukumu, msije mkahukumiwa; kwa maana hukumu ile mhukumuyo, ndiyo mtakayohukumiwa; na kwa kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa. ukitazama kibanzi katika jicho la ndugu yako, lakini huoni gogo jichoni mwako?" (Mt. 7, 1-3). “Tusihukumu sisi kwa sisi tena, bali tuhukumu jinsi ya kutompa ndugu yako nafasi ya kujikwaa au kujikwaa” (Rum. 14, 13), anafundisha St. mtume Paulo. Hakuna dhambi iliyotendwa na mtu mmoja ambayo hakuna mwingine angeweza kuifanya. Na ikiwa unaona uchafu wa mtu mwingine, basi ina maana kwamba tayari imeingia ndani yako, kwa watoto wasio na hatia hawaoni uharibifu wa watu wazima na hivyo kuhifadhi usafi wao. Kwa hivyo, mtu anayehukumu, hata ikiwa yuko sawa, lazima akiri mwenyewe kwa uaminifu: je, hakutenda dhambi sawa?

Hukumu yetu kamwe haina upendeleo, kwa sababu mara nyingi inategemea hisia ya bahati mbaya au inafanywa chini ya ushawishi wa chuki ya kibinafsi, hasira, hasira, "mood" ya bahati mbaya.

Ikiwa Mkristo anasikia juu ya kitendo kisichofaa cha mpendwa wake, basi, kabla ya kumkasirikia na kumhukumu, lazima atende kulingana na neno la Yesu, mwana wa Sirakhov: "Yeye anayezuia ulimi ataishi kwa amani, na yeye anayezuia ulimi ataishi kwa amani. kuchukia maongezi kutapunguza maovu.Usirudie neno, na huna kitu.itapungua ... Muulize rafiki yako, labda hakufanya hivyo;na kama alifanya, basi asifanye kabla ya wakati.Muulize rafiki yako. , labda hakusema hivyo; na ikiwa alisema, basi asirudie tena. Mwulize rafiki yako, kwa maana mara nyingi kuna masingizio. Usiamini kila neno. Mtu hutenda dhambi kwa neno, lakini sio kutoka moyoni; na ambaye si ametenda dhambi kwa ulimi wake?Uliza jirani yako kabla ya kumtishia, na uipe nafasi sheria ya Aliye Juu” (Sire. 19: 6-8; 13 -19).

Dhambi ya kukata tamaa mara nyingi hutoka kwa kujishughulisha sana na wewe mwenyewe, uzoefu wa mtu mwenyewe, kushindwa na, kwa sababu hiyo, kutoweka kwa upendo kwa wengine, kutojali kwa mateso ya watu wengine, kutokuwa na uwezo wa kufurahiya furaha za watu wengine, wivu. Msingi na mzizi wa maisha na nguvu zetu za kiroho ni upendo kwa Kristo, na lazima utunzwe na kukuzwa ndani yetu wenyewe. Kuchungulia sura yake, kuifafanua na kuikuza ndani yako mwenyewe, kuishi na mawazo Yake, na sio juu ya mafanikio ya bure na kushindwa kwake, kukabidhi moyo wake kwake - haya ndio maisha ya Mkristo. Na kisha ukimya na amani vitatawala mioyoni mwetu, ambayo St. Isaka Msirini: "Uwe na amani na wewe mwenyewe, na mbingu na dunia zitakuwa na amani nawe."

Kuna, pengine, hakuna dhambi ya kawaida zaidi kuliko Uongo... Jamii hii ya maovu inapaswa pia kujumuisha kushindwa kutimiza ahadi ulizopewa, masengenyo na mazungumzo ya bure. Dhambi hii imeingia sana katika ufahamu wa mwanadamu wa kisasa, imekita mizizi ndani ya roho hata watu hawafikirii kwamba aina yoyote ya uwongo, unafiki, unafiki, kutia chumvi, kujisifu ni dhihirisho la dhambi kubwa, kumtumikia Shetani - baba. ya uongo. Kulingana na Mtume Yohana, ndani ya Yerusalemu ya Mbinguni “hataingia mtu ye yote aliye machukizo na uongo” (Ufu. 21:27). Bwana wetu alisema juu yake mwenyewe: "Mimi ndimi Njia na Kweli na Uzima" (Yohana 14: 6), na kwa hiyo unaweza kuja kwake tu kwa kutembea njia ya haki. Ukweli pekee huwafanya watu kuwa huru.

Uongo unaweza kujidhihirisha bila haya kabisa, kwa uwazi, katika machukizo yao yote ya kishetani, na kuwa katika hali kama hizo asili ya pili ya mtu, kinyago cha kudumu ambacho kimekua usoni mwake. Amezoea kusema uwongo kiasi kwamba hawezi kueleza mawazo yake vinginevyo isipokuwa kuyavisha maneno ambayo ni dhahiri hayafai kwao, na hivyo kutoweka wazi, bali kuficha ukweli. Uongo huingia ndani ya roho ya mtu tangu utoto: mara nyingi, bila kutaka kuona mtu yeyote, tunauliza jamaa zetu kumwambia mgeni kwamba hatuko nyumbani; badala ya kukataa kabisa kushiriki katika biashara yoyote isiyopendeza kwetu, tunajifanya wagonjwa, tukiwa na shughuli nyingi na biashara nyingine. Uongo kama huo wa "kila siku", unaoonekana kuwa wa kuzidisha usio na hatia, utani unaotokana na udanganyifu, hatua kwa hatua humharibu mtu, na kumruhusu baadaye, kwa faida yake mwenyewe, kufanya mikataba na dhamiri yake.

Kama vile ambavyo hakuwezi kuwa na chochote kutoka kwa shetani isipokuwa uovu na kifo kwa roho, vivyo hivyo kutoka kwa uwongo - ubongo wake - hakuna kitu kinachoweza kufuata ila roho mbaya, ya kishetani, ya kupinga Ukristo. Hakuna "uongo unaookoa" au "kuhesabiwa haki", misemo hii ni ya kufuru, kwa sababu Ukweli pekee, Bwana wetu Yesu Kristo, anaokoa, hutuhesabia haki.

Dhambi ni kawaida kama uongo mazungumzo ya bure, yaani, matumizi matupu, yasiyo na roho ya karama ya Kimungu ya neno. Hii pia ni pamoja na kejeli, kuelezea tena uvumi.

Mara nyingi watu hutumia wakati katika mazungumzo matupu, yasiyo na maana, yaliyomo ndani yake husahaulika mara moja, badala ya kuzungumza juu ya imani na mtu anayeteseka bila hiyo, kumtafuta Mungu, kumtembelea mgonjwa, kusaidia mtu mpweke, kusali, kumfariji aliyekosewa. kuzungumza na watoto au wajukuu, kuwafundisha kwa neno, mfano wa kibinafsi kwenye njia ya kiroho.

Hakimiliki © 2006-2016 Maktaba ya "Chalcedon"
Wakati wa kutumia vifaa kutoka kwa tovuti, kiungo kinahitajika.

Sio watu wote, hata wale waliobatizwa kanisani, hukiri mara kwa mara. Mara nyingi, hii inazuiwa na hisia ya aibu, aibu, mtu amesimamishwa na kiburi. Wengi, ambao hawajazoea kuungama tangu umri mdogo, katika umri wa kukomaa zaidi kila wakati huahirisha wakati ambapo itakuwa muhimu kuwaambia juu ya dhambi zao kwa mara ya kwanza. Kila mwaka inakuwa vigumu zaidi na zaidi kuamua juu ya kukiri. Kuondoa mzigo kutoka kwa roho, kuanza kuzungumza na Mungu na kutubu kwa dhati dhambi ulizofanya, unapaswa kujifunza jinsi ya kuungama kwa usahihi. Kwenda kukiri hakika itakusaidia: wewe mwenyewe utahisi jinsi unavyoangaza roho yako.

Kuungama ni mojawapo ya ibada muhimu sana katika kanisa la Kikristo. Uwezo wa kutambua dhambi zako na kumwambia Mungu juu yake, kutubu ulichofanya ni muhimu sana kwa mwamini.

Kuungama ni nini kwetu?
Kwanza kabisa, ni muhimu kuelewa kiini cha kukiri, jukumu lake katika maisha yetu.

1. Mazungumzo na Mungu. Unaweza pia kukiri nyumbani, mbele ya icon, kuzama katika sala. Hata hivyo, kwenda kanisani kwa ajili ya kuungama ni muhimu sana. Humo mtazungumza na Mungu katika Hekalu lake, na kuhani atakuwa kiongozi kati yenu. Tafadhali kumbuka: hutamwambia mtu wa kufa kuhusu dhambi zako, lakini Mungu mwenyewe. Kuhani ana mamlaka kutoka kwa Mungu, anaweza kukupa ushauri muhimu, kukuelezea sababu za matendo yako, kusaidia kushinda udanganyifu. Ni kuhani ambaye ana haki ya kusamehe dhambi zako kwa kuweka epitrachelion juu ya kichwa chako.
   
2. Unyenyekevu wa kiburi. Kwa kushiriki dhambi zako kwa uaminifu na kuhani, unashusha kiburi chako. Kukiri ni muhimu sana, hakuna kitu cha aibu au usumbufu ndani yake. Sakramenti ya maungamo imekusudiwa ili uweze kusafisha roho yako, kutambua dhambi zako na kuzitubu. Hii inawezekana tu ikiwa unafungua roho yako kanisani, mwambie kila kitu kuhani bila kujificha, bila kujificha au kusisitiza chochote.
   
3. Toba. Hupaswi kufikiri kwamba kuungama dhambi zako ni kosa. Mwanadamu ni mwenye dhambi kwa asili; hakuna watu waadilifu kabisa duniani. Lakini ni ndani ya uwezo wako kuwa bora. Utambuzi wa makosa na udanganyifu wao, matendo mabaya, toba ya kina kwa dhambi zilizofanywa ni muhimu kwa kila mtu kwa maendeleo zaidi, kuboresha binafsi.
   

Kujitayarisha kwa kukiri
Maandalizi sahihi ya kukiri yana jukumu kubwa. Utahitaji kusikiliza mawasiliano na Mungu, mazungumzo ya dhati na kuhani. Jitayarishe ndani na nje, toa wakati tofauti.

1. Kuzingatia. Kaa nyumbani katika mazingira tulivu. Jaribu kujazwa na wazo kwamba unapaswa kuwasiliana na Mungu katika Hekalu lake. Unajiandaa kwa biashara inayowajibika katika maisha yako. Usikengeushwe na chochote.
   
2. Omba. Unaweza kusoma sala ili kuunga mkono maungamo. Soma maombi ya John Chrysostom.
   
3. Kumbuka dhambi zako. Anza na dhambi za mauti. Huenda umetenda dhambi kwa hasira, kiburi, au tamaa. Kumbuka kwamba utoaji mimba katika kanisa unachukuliwa kuwa mauaji. Dhambi kama hiyo inapaswa kuzingatiwa kwanza.
   
4. Tengeneza ungamo. Ni muhimu kurejesha katika kumbukumbu picha za dhambi zako, kutubu dhambi zako kwa dhati. Wahudumu wa kanisa wanapendekeza kusikiliza maungamo kwa muda mrefu. Ni vyema ikiwa unaomba sana, ukizingatia kufunga kwa muda, na kukumbuka dhambi zako katika upweke.
   
5. Andika dhambi. Chukua karatasi tupu na uorodhe dhambi zako juu yake. Hii itafanya iwe rahisi kwako kukumbuka kila kitu katika kukiri. Ni muhimu sana kutumia karatasi kama hiyo mara ya kwanza, kwa ujumla, kuungama, wakati ni muhimu kusema juu ya dhambi zilizofanywa wakati wa maisha yote.
   
6. Makini na muonekano wako. Mwanamke anapaswa kuvaa sketi chini ya magoti, koti iliyofungwa. Kichwa lazima kimefungwa na kitambaa. Ni muhimu kukataa kutumia babies. Hauwezi kuchora midomo yako, kwa sababu lazima ubusu msalaba. Wanaume hawapaswi kuvaa kaptula, hata ikiwa nje ni moto. Ni bora kufunika mwili na nguo.
   

1. Ungamo la jumla. Unaweza kuhudhuria kuungama kwa ujumla kwanza. Kila mtu huja hapo, na kuhani anaorodhesha dhambi zote ambazo watu mara nyingi hufanya katika maungamo kama hayo. Labda umesahau baadhi ya dhambi zako: maungamo ya kawaida yatakusaidia kukumbuka.
   
2. Majuto ya dhati. Unahitaji toba ya kweli kwa ajili ya dhambi zako. Kumbuka kwamba kiini cha maungamo sio orodha kavu ya dhambi zilizofanywa. Mungu tayari anajua udanganyifu na dhambi zako. Kwanza kabisa, unahitaji kukiri: itakusaidia kutubu makosa, kutambua dhambi zako, na usizifanye katika siku zijazo. Ni kwa kuja tu kukiri kwa toba ya kina ndipo unaweza kusafisha roho yako na kupokea msamaha kutoka kwa Bwana.
   
3. Bila haraka. Katika maungamo ya mtu binafsi, utahitaji kusema juu ya dhambi zako zote, uifanye kwa dhati. Usifanye haraka. Ikiwa unahisi kuwa haujatubu kabisa, ni muhimu kuomba kuongezwa kwa muda wa kukiri.
   
4. Eleza dhambi zako kwa undani. Wakuhani wanashauri kuwa sio mdogo kwa orodha rahisi ya majina: "kiburi", "wivu", nk. Katika mazungumzo na kuhani, onyesha sababu zilizokufanya utende dhambi, sema kesi maalum, eleza hali. Kisha mhudumu wa kanisa ataweza kuelewa mawazo yako, kiini cha dhambi zako, na ataweza kukupa ushauri muhimu sana. Baada ya kupokea maneno ya kuagana ya kuhani ambayo yatakusaidia kupigana na dhambi, utaanza kuunda maisha yako kwa njia tofauti.
   
5. Usiangalie-soma. Haupaswi kusoma orodha ya dhambi kutoka kwa karatasi; haupaswi tu kumpa kuhani karatasi hiyo. Kwa hili utasawazisha siri yote ya kukiri. Katika kuungama, unaweza kweli kuwa msafi zaidi, kumkaribia Mungu zaidi, na kupokea ondoleo. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuelewa kiini cha dhambi, kutubu kwa dhati, kutii ushauri wa kuhani. Kipeperushi kinahitajika tu ili usisahau kusema juu ya dhambi zako zingine, ili uweze kuungama kwa usahihi.
   
6. Uchambuzi na uboreshaji wa kibinafsi. Wakati wa kukiri, lazima uchanganue kikamilifu maisha yako, ulimwengu wako wa kiroho, usizingatie tu vitendo vyako, bali pia mielekeo na mawazo yako. Unafanya aina fulani ya kazi juu ya makosa ili kuitakasa nafsi kutokana na dhambi zilizotendwa, kuondoa mzigo wao kutoka humo, na kuzuia dhambi mpya.
   
7. Kukiri kamili. Mwambie kuhani yote kuhusu dhambi zako, ukitupilia mbali kiburi. Hofu ya kuungama dhambi, ingawa ni aibu, isikuzuie. Huwezi kuficha dhambi zako katika kuungama.
   
8. Imani katika msamaha. Katika kuungama, ni muhimu kutubu kwa dhati na kuamini kwa dhati msamaha wa Mwenyezi.
   
9. Nenda kwenye kuungama mara kwa mara. Kwenda kuungama mara moja, kuamini kwamba hupaswi kukiri mara nyingi ni msimamo usio sahihi. Kwa bahati mbaya, sisi sote ni wenye dhambi. Kuungama humsaidia mwamini kujitahidi kwake kupata nuru, toba, na kutoa njia ya kusahihishwa.
   

Wachache wanajua jinsi ya kukiri kwa usahihi na nini cha kumwambia kuhani. Nitakuambia na kukupa mfano wa hotuba ya toba, ili sherehe iwe vizuri iwezekanavyo kwako, na unaweza kupokea baraka. Inatisha kuchukua hatua hii mara ya kwanza tu. Baada ya kupata uzoefu wa nguvu zote takatifu za ibada, mashaka yataondoka, na imani katika Mungu itaongezeka.

Kukiri ni nini?

Karibu watu wote wamesikia juu ya kukiri, lakini ni wachache tu wanajua jinsi ya kukiri kwa usahihi kanisani na nini cha kusema kwa kuhani, na vile vile maana ya kina iko katika ibada hii takatifu.

Maana ya kukiri ni kuitakasa nafsi, lakini wakati huo huo pia ni mtihani kwake. Inasaidia mtu kuondoa mzigo wa dhambi zao, kupokea msamaha na kuonekana mbele ya Mungu safi kabisa: katika mawazo, vitendo, nafsi. Pia, kukiri ni chombo bora cha kidini kwa mtu ambaye anataka kushinda mashaka ya ndani, kujifunza kusikia intuition yao na kutubu makosa yao.

Ni muhimu kujua kwamba ikiwa mtu amefanya dhambi kubwa, kuhani anaweza kumpa adhabu - toba. Inaweza kujumuisha sala ndefu, zenye kuchosha, matokeo madhubuti, au kujiepusha na kila kitu cha kilimwengu. Adhabu inapaswa kukubaliwa kwa unyenyekevu, kwa kutambua kwamba inasaidia nafsi yako kutakaswa.

Inajulikana kuwa ukiukaji wowote wa amri za Mungu huathiri vibaya afya ya kimwili ya mtu na hali ya nafsi yake. Hii ndiyo maana ya toba - kupata nguvu muhimu ya kupinga majaribu na majaribu, kuacha dhambi.

Kabla ya kukiri, inashauriwa kufanya orodha ya dhambi zako mapema, kuzielezea kulingana na kanuni za kanisa na kujiandaa kwa mazungumzo na kuhani.

Nini cha kusema katika kukiri kwa kuhani: mfano

Unapaswa kujua kwamba kumwaga roho yako kwa kuhani na kutubu dhambi zako katika maelezo yote sio lazima kabisa, hata haifai. Angalia tu orodha hii ya dhambi na uandike kile ambacho ni kawaida kwako.

Kuna dhambi saba za mauti kwa jumla, ambayo ni muhimu kutubu:

1. Wivu wa mafanikio na mafanikio, faida za watu wengine.
2. Ubatili, ambao unajidhihirisha katika ubinafsi, narcissism, kujithamini kupita kiasi na narcissism.
3. Kukata tamaa, ambayo dhana kama vile unyogovu, kutojali, uvivu na kukata tamaa, ukosefu wa kujiamini pia hutambuliwa.
4. Upendo wa pesa, ambao kwa lugha ya kisasa tunauita uchoyo, ubahili, kuegemea tu kwenye mali. Wakati mtu anaweka malengo yanayolenga tu utajiri, lakini haitoi dakika ya wakati kwa maendeleo ya kiroho.
5. Hasira iliyoelekezwa kwa watu. Hii pia inajumuisha udhihirisho wowote wa ukaidi, kuwashwa, kulipiza kisasi na chuki.
6. Uasherati - kudanganya mpenzi wako, mabadiliko ya mara kwa mara ya washirika wa ngono, ukafiri kwa mpendwa wako katika mawazo, maneno au vitendo (si tu tendo la kimwili).
7. Ulafi, ulafi, kupenda chakula kupita kiasi na kutokuwepo kwa vikwazo vyovyote vya chakula.

Dhambi hizi sio bure zinazoitwa "zinazoweza kufa" - zinaongoza, ikiwa sio kwa uharibifu wa mwili wa mtu, kisha kwa kifo cha roho yake. Mara kwa mara, siku baada ya siku, akifanya dhambi hizi, mtu husogea zaidi na zaidi kutoka kwa Mungu. Anaacha kuhisi ulinzi wake, msaada.

Toba ya kweli tu katika kukiri itasaidia kujisafisha kutoka kwa haya yote. Inapaswa kueleweka kwamba sisi sote hatuko bila dhambi. Na huna haja ya kujipiga mwenyewe ikiwa unajitambua kwenye orodha hii. Mungu pekee ndiye asiyekosea, na mtu wa kawaida hawezi daima kupinga majaribu na majaribu, kutoruhusu uovu ndani ya mwili na roho yake. Hasa ikiwa kuna kipindi kigumu katika maisha yake.

Mfano wa kile unachoweza kusema: "Ee Mungu, nimefanya dhambi mbele yako." Na kisha orodhesha dhambi kulingana na orodha iliyoandaliwa hapo awali. Kwa mfano: "Nilifanya uzinzi, nilikuwa na tamaa na mama yangu, nina hasira na mke wangu mara kwa mara." Maliza toba kwa maneno haya: "Ninatubu, Mungu, niokoe na unirehemu kama mwenye dhambi."

Baada ya kuhani kukusikiliza, anaweza kutoa ushauri na kukusaidia kuelewa jinsi unapaswa kutenda katika hali fulani kulingana na amri za Mungu.

Inaweza kuwa vigumu sana kwako kuungama dhambi zako. Hisia ya uzito, unyogovu, uvimbe kwenye koo, machozi - majibu yoyote ni ya kawaida kabisa. Jaribu kushinda mwenyewe na kusema kila kitu. Baba hatakuhukumu kamwe, kwa sababu yeye ni mwongozo kutoka kwako hadi kwa Mungu na hana haki ya kufanya hukumu za thamani.

Tazama video ya mafundisho jinsi ya kuanza kuungama kwa kuhani kwa maneno gani:

Jinsi ya kujiandaa kwa maungamo

Ni bora kujiandaa kwa sherehe takatifu mapema ili kila kitu kiende sawa. Katika siku chache, chagua kanisa la kwenda, soma saa zake za ufunguzi, angalia ni wakati gani maungamo yanafanyika. Mara nyingi, ratiba ya hii inaonyesha wikendi au likizo.

Mara nyingi kuna watu wengi hekaluni kwa wakati huu, na sio kila mtu anayeweza kufungua mioyo yao hadharani. Katika kesi hiyo, unapaswa kuwasiliana na kuhani moja kwa moja na kumwomba kuteua wakati ambapo unaweza kuwa peke yake.

Kabla ya kukiri, soma Canon ya Penitential, ambayo itakuweka katika hali sahihi na huru mawazo yako kutoka kwa mambo yote yasiyo ya lazima. Pia, andika orodha ya dhambi mapema kwenye karatasi tofauti, ili siku ya kukiri usisahau chochote kutoka kwa msisimko.

Mbali na dhambi saba mbaya, orodha inaweza kujumuisha:

• "Dhambi za wanawake": kukataa kuwasiliana na Mungu, kusoma sala "kwenye mashine" bila kuwasha roho, ngono na wanaume kabla ya ndoa, hisia hasi katika mawazo, rufaa kwa wachawi, watabiri na wanasaikolojia, imani katika ishara na ushirikina. , hofu ya uzee, utoaji mimba unaosababisha mavazi, uraibu wa pombe au dawa za kulevya, kukataa kuwasaidia wenye uhitaji.
• "Dhambi za kiume": maneno ya hasira yaliyoelekezwa kwa Mungu, ukosefu wa imani kwa Mungu, wewe mwenyewe, wengine, hisia ya ubora juu ya dhaifu, kejeli na kejeli, kukwepa huduma ya kijeshi, vurugu (maadili na kimwili) juu ya watu wengine, uwongo na uwongo. kashfa, vishawishi na vishawishi vilivyoshindwa, wizi wa mali za watu wengine, ufidhuli, ufidhuli, uchoyo, hisia za dharau.

Kwa nini kuungama ni muhimu sana? Tunasafisha mwili wetu mara kwa mara kutoka kwa uchafu, lakini tunasahau kabisa kuwa inashikamana na roho kila siku. Baada ya kutakasa roho zetu, hatupokei tu msamaha wa Mungu, bali pia tunakuwa safi zaidi, tulivu, tulivu, tumejaa nguvu na nguvu.

Kila muumini anajua kwamba kukiri ni mojawapo ya ibada muhimu na za kitabia za kanisa la Kikristo. Uwezo wa kwanza kutambua dhambi zako zote, kuzitubu kwa dhati na kujidhihirisha kikamilifu mbele za Mungu kwa njia ya kukiri ni hatua muhimu sana katika maendeleo ya kiroho na uboreshaji wa kibinafsi kwa kila mwamini.

Lakini, kwa bahati mbaya, si kila mtu, hata mtu wa kidini aliyebatizwa sana kanisani, hufanya maungamo ya mara kwa mara. Katika hali nyingi, hii inazuiliwa na hisia za aibu na wasiwasi, baadhi husimamishwa na kiburi.

Watu wote wazima na watoto zaidi ya umri wa miaka 7 wanaweza kuja kanisani na kutubu, watoto chini ya umri huu huenda kwenye sakramenti.

Siku hizi, watu wazima wengi hawajazoea kutubu dhambi zao, kwa hivyo hawawezi kuamua kuchukua hatua hii na kuahirisha siku ya toba kwa muda mrefu. Zaidi ya hayo, mtu mzee anakuwa, ni vigumu zaidi kwake kuamua juu ya hatua hii.

Mara nyingi watu huja kukiri kwa mara ya kwanza kabla ya ubatizo, au kisha, kwa miaka mingi, wanaamua kuhalalisha ndoa yao mbele ya Bwana, i.e. olewa. Kabla ya harusi, kama sheria, kukiri kwa mtu binafsi hufanyika, baada ya hapo kuhani huruhusu harusi. Wenzi wote wawili wa baadaye lazima watubu kabla ya harusi.

Ili kuondoa mzigo kutoka kwa nafsi yako, kuanza kuzungumza na Mungu na kutubu kwa dhati kwa kila kitu ulichofanya, unahitaji kujifunza jinsi ya kupitia kukiri kanisani, kwa sababu ibada hii lazima ifanyike kulingana na sheria fulani. Unaweza kujua juu ya jinsi sakramenti na kukiri hufanyika kutoka kwa wafanyikazi wa hekalu, na pia katika duka za kanisa ambazo kawaida ziko karibu.

Inapaswa kuwa nini?

Kukiri ni Sakramenti maalum, wakati wa utendaji ambao mwamini, kwa njia ya kuhani, anamwambia Mungu kwa dhati juu ya dhambi zote na kuomba msamaha kwao, na pia anaahidi kutofanya vitendo hivyo tena katika maisha yake. Ili mtu ahisi jinsi nafsi yake inavyotakaswa, ambayo inafanya kuwa rahisi na nyepesi kwake, ni muhimu kuchukua mazungumzo na mchungaji kwa uzito sana.

Ni muhimu kuelewa kwamba ibada ya kuachiliwa sio kuhesabiwa kwao kwa sauti kubwa, kwa kuwa Bwana Mungu tayari anajua kila kitu kuwahusu. Anatarajia kitu tofauti kabisa na mwamini! Anatarajia kutoka kwake toba ya kweli, ya dhati na hamu kubwa ya kujitakasa, ili asifanye tena. Ni kwa hisia na matamanio kama haya tu mtu anapaswa kwenda kanisani.

« Je, ungamo unaendeleaje?"- swali hili linasumbua kila mtu ambaye anataka kukiri kwa mara ya kwanza.

Sakramenti hufanyika kulingana na sheria fulani:

• Acha woga na aibu yako kuungama kwa kuhani kwamba wewe ni mtu asiyekamilika na mwenye dhambi;
• Sehemu kuu za sherehe ni hisia za dhati, toba ya uchungu na imani katika msamaha wa Mwenyezi, ambaye hakika atakusikia;
• Ni muhimu kutubu dhambi zako mara kwa mara na mara kwa mara. Kimsingi makosa ni imani kwamba inatosha kuja kanisani mara moja, kumwambia kasisi kuhusu kila kitu kwa wakati mmoja na usirudi tena hapa;
• Inahitajika kutekeleza sherehe hiyo kwa umakini. Ikiwa nafsi yako inasumbuliwa na ukweli kwamba mawazo mabaya yanakuja akilini au umefanya kosa ndogo la ndani, basi unaweza kutubu matendo haya nyumbani katika sala mbele ya icon;
• Huna haja ya kuficha dhambi zako hata wakati zinaonekana kuwa za kutisha na za aibu kwako.

Wakati wa sherehe hii, ni muhimu kukiri makosa yako yote, vinginevyo utafanya dhambi nyingine - utajaribu kuficha matendo na mawazo yako kutoka kwa Mungu, kumdanganya. Kwa kuwa kifungu cha kukiri na sakramenti ni jambo la kuwajibika sana, unahitaji kujiandaa kwa uangalifu na kwa maana.

Maandalizi

Maandalizi sahihi kwa ajili yake yana jukumu kubwa katika jinsi ibada ya msamaha itafanikiwa. Inahitajika kuungana na mawasiliano na Mwenyezi, kwa mazungumzo ya dhati na ya wazi na mchungaji. Jitayarishe ndani na nje, fikiria kila wakati.

Kabla ya kwenda kuungama, kuwa nyumbani peke yako, katika mazingira tulivu. Zingatia na ujaribu kujawa na wazo kwamba hivi karibuni utalazimika kuwasiliana na Mungu katika kanisa, katika Hekalu lake. Haupaswi kuchanganyikiwa na kitu chochote karibu, kwa sababu unajiandaa kufanya kitendo muhimu sana katika maisha yako. Maombi ya John Chrysostom yatakusaidia kuweka hali sahihi na kujiandaa.

Kumbuka dhambi na dhambi zako zote, anza na wanadamu, kisha kumbuka ikiwa ulifanya dhambi kwa hasira, kiburi au kupenda pesa, rudisha kwenye kumbukumbu yako picha za dhambi. Wahudumu wanapendekeza kwamba ujisikie kutubu kwa muda mrefu na kwa uangalifu, unahitaji kuomba sana, kukumbuka dhambi zako katika upweke, inashauriwa kuzingatia kufunga.

Ili usisahau chochote na usikose dhambi yoyote, unaweza kuandika kila kitu kwenye kipande cha karatasi. Ni muhimu sana kutumia karatasi kama hiyo ya kudanganya kwenye mazungumzo ya kwanza ya ukweli na kuhani.

Kwenda kukiri, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa kuonekana kwako. Wanawake wanahitaji kuvaa sketi chini ya magoti na koti yenye mabega na mikono iliyofungwa, na kitambaa cha kichwa lazima kifunikwa.

Ni bora kukataa kutumia vipodozi siku hii, kwa ujumla ni marufuku kuchora midomo yako, kwa sababu utahitaji kuomba msalaba. Wanaume pia wasiwe uchi, hata ikiwa nje kuna moto kwenye kaptula na fulana, usiende kanisani.

Je, inaendeleaje?

Watu ambao wanataka kwenda kuungama kwa mara ya kwanza wana wasiwasi kuhusu jinsi kila kitu kitatokea. Katika makanisa ya Orthodox na makanisa, maungamo ya jumla yanafanyika, ambayo yanaweza kuhudhuriwa na kila mtu, na mazungumzo ya mtu binafsi na washirika.

Kwa maungamo ya jumla, kuhani husamehe dhambi za waumini wote wanaokuja hekaluni, huku akiorodhesha dhambi hizo na dhambi ambazo watu hufanya mara nyingi. Hii inafanywa ili kuwakumbusha watu dhambi ambazo huenda wamezisahau.

Kuingia kanisani, unahitaji kwenda kwenye lectern, mahali ambapo mstari wa wale wanaotaka kukiri umewekwa. Wakati unangojea zamu yako, unahitaji kuomba na kukumbuka dhambi zako. Wakati zamu yako inakuja, unahitaji kwenda kwa kuhani, ambaye atakuuliza jina lako, unataka kusema nini na nini cha kutubu.

Unahitaji kusema kila kitu kama ilivyo, bila aibu na bila kujificha chochote, unahitaji kujibu maswali yaliyoulizwa na kuhani kwa uaminifu. Ni muhimu kukumbuka kuwa kila kitu unachosema kitajulikana tu kwako na kuhani.

Wakati wa kukiri, kasisi hufunika kichwa cha mtu na kipande cha nguo yake, ambacho kinafanana na apron. Hii ni sehemu ya lazima ya sherehe, kwa wakati huu kuhani atasoma sala. Baada ya hapo atatoa maagizo yake na, ikiwezekana, ataagiza toba, yaani, adhabu.

Mtu anayetubu kikweli husamehewa dhambi zake milele. Baada ya mwisho wa sherehe, lazima ujivuke mwenyewe na kumbusu msalaba na Injili. Kisha unahitaji kumwomba kuhani kwa baraka. Kukiri katika makanisa hufanyika, kama sheria, kwa siku fulani, ambazo unahitaji kujua mapema.

Ni muhimu kwa kila mwamini kujua mambo yafuatayo.

Orodha hii ni orodha iliyoundwa kwa ajili ya watu wanaoanza maisha ya kanisa na wanaotaka kutubu mbele za Mungu.

Unapojitayarisha kuungama, andika dhambi zinazofichua dhamiri yako kutoka kwenye orodha. Ikiwa kuna wengi wao, mtu lazima aanze na wanadamu walio ngumu zaidi.
Unaweza kuchukua ushirika tu kwa baraka ya kuhani. Toba MBELE ZA MUNGU haitegemei hesabu isiyojali ya matendo yako mabaya, lakini hukumu ya kweli ya dhambi yako na azimio la kusahihishwa!

Orodha ya dhambi za kuungama

Mimi (jina) nimefanya dhambi (a) mbele za MUNGU:

• imani dhaifu (shaka katika nafsi yake).
• Sina upendo wala hofu ifaayo kwa Mungu, kwa hivyo mimi hukiri na kupokea ushirika (ambayo kwayo nilileta roho yangu kwenye hali mbaya ya kutokuwa na hisia kwa Mungu).
• Mimi hutembelea Kanisa mara chache Jumapili na likizo (kazi, biashara, burudani siku hizi).
• Sijui jinsi ya kutubu, sioni dhambi yoyote.
• Sikumbuki kifo na sijitayarishi kuonekana kwenye hukumu ya Mungu (kumbukumbu ya kifo na hukumu ya baadaye husaidia kuepuka dhambi).

Ametenda dhambi :

• Simshukuru Mungu kwa rehema zake.
• Sio utiifu kwa mapenzi ya Mungu (natamani kila kitu kiwe changu). Kwa kiburi, ninatumaini mimi mwenyewe na watu, na sio kwa Mungu. Kwa kuhusisha mafanikio kwako na sio kwa Mungu.
• Hofu ya mateso, kutokuwa na subira ya huzuni na magonjwa (wanaruhusiwa na Mungu kusafisha roho kutoka kwa dhambi).
• Katika kunung'unika kwenye msalaba wa maisha (hatima), kwa watu.
• Kukata tamaa, kukata tamaa, huzuni, shutuma za ukatili kwa Mungu, kukata tamaa ya wokovu, kutamani (kujaribu) kujiua.

Ametenda dhambi :

• Kuchelewa na kuondoka kanisani mapema.
• Kutokuwa makini wakati wa ibada (kusoma na kuimba, kuongea, kucheka, kusinzia ...). Kutembea kuzunguka hekalu bila lazima, kusukuma na kukosa adabu.
• Kwa kiburi, aliacha mahubiri ya kumkosoa na kumhukumu kuhani.
• Katika uchafu wa kike, alithubutu kugusa patakatifu.

Ametenda dhambi :

• kwa sababu ya uvivu, sisomi sala za asubuhi na jioni (kabisa kutoka kwa kitabu cha maombi), ninazifupisha. Naomba bila nia.
• Alisali huku kichwa chake kikiwa wazi, hakumpenda jirani yake. Picha isiyojali ya ishara ya msalaba. Si kuvaa msalaba.
• Kwa heshima isiyo na heshima ya St. sanamu na vihekalu vya Kanisa.
• Kwa hasara ya maombi, kusoma Injili, Psalter na fasihi ya kiroho, nilitazama TV (wapiganaji wa Mungu kupitia filamu hufundisha watu kuvunja amri ya Mungu kuhusu usafi kabla ya ndoa, uzinzi, ukatili, huzuni, kuharibu afya ya akili ya vijana. Wanaingizwa ndani yao kupitia "Harry Potter ..." kupendezwa vibaya na uchawi, uchawi na kuvutiwa kwa njia isiyoweza kutambulika katika mawasiliano mabaya na shetani. Mkristo! Epuka dhambi na ujiokoe mwenyewe na watoto wako kwa Milele !!!).
• Ukimya wa kukata tamaa, walipokufuru mbele zangu, aibu ya kubatizwa na kumkiri Bwana hadharani (hii ni moja ya aina za kumkana Kristo). Kumkufuru Mwenyezi Mungu na kila patakatifu.
• Kuvaa viatu vyenye misalaba kwenye nyayo. Kwa kutumia magazeti kwa mahitaji ya kila siku ... ambapo imeandikwa kuhusu Mungu ...
• Aliita wanyama kwa majina ya watu "Vaska", "Masha". Alizungumza juu ya Mungu si kwa heshima na bila unyenyekevu.

Ametenda dhambi :

• Nilithubutu kuanzisha Ushirika bila maandalizi sahihi (bila kusoma kanuni na sala, kuficha na kudharau dhambi katika kuungama, kwa uadui, bila kufunga na maombi ya shukrani ...).
• Hakutumia siku za Ushirika kuwa takatifu (katika sala, kusoma Injili ..., lakini alijishughulisha na burudani, kula, kula, mazungumzo ya bure ...).

Ametenda dhambi :

• ukiukaji wa kufunga, pamoja na Jumatano na Ijumaa (Kwa kufunga siku hizi, tunaheshimu mateso ya Kristo).
• Mimi si (daima) kuomba kabla ya chakula, kazi na baada ya (baada ya chakula na kazi, sala ya shukrani inasomwa).
• Kutosheka katika chakula na vinywaji, ulevi.
• Kula kwa siri, ulaji (ulevi wa pipi).
• Alikula (a) damu ya wanyama (mtiririko wa damu ...). (Yaliyokatazwa na Mungu Mambo ya Walawi 7.2627; 17:1314, Matendo 15, 2021.29). Siku ya kufunga, meza ya sherehe (ya ukumbusho) ilikuwa ya kawaida.
• Alikumbuka wafu na vodka (upagani huu haukubaliani na Ukristo).

Ametenda dhambi :

• mazungumzo ya bure (mazungumzo matupu juu ya ubatili wa kila siku ...).
• Kwa kuwaambia na kusikiliza hadithi chafu.
• Kuhukumiwa kwa watu, mapadre na watawa (lakini sioni dhambi zangu).
• Kusikia na kusimulia porojo na hadithi za kufuru (kuhusu Mungu, Kanisa na makasisi). (Kwa hili, jaribu lilipandwa kupitia MIMI, na jina la Mungu lilitukanwa miongoni mwa watu).
• Kukumbuka jina la Mungu bure (isiyo lazima, kwa mazungumzo matupu, mzaha).
• Uongo, udanganyifu, kushindwa kutimiza ahadi alizopewa Mungu (watu).
• Lugha chafu, chafu (hii ni kufuru dhidi ya Mama wa Mungu) kuapa kwa kutaja pepo wabaya (pepo wabaya wanaoitwa katika mazungumzo watatudhuru).
• Kashfa, kuenea kwa uvumi mbaya na kejeli, kufichuliwa kwa dhambi na udhaifu wa watu wengine.
• Nilisikiliza masengenyo kwa raha na makubaliano.
• Kwa kiburi, aliwadhalilisha majirani zake kwa kejeli (utani), utani wa kijinga ... Kicheko cha kupita kiasi, kicheko. Aliwacheka ombaomba, vilema, huzuni ya wengine ... Mungu, kiapo cha uwongo, kiapo cha uwongo kwenye kesi, kuhesabiwa haki kwa wahalifu na kuhukumiwa kwa wasio na hatia.

Ametenda dhambi :

• uvivu, kutotaka kufanya kazi (maisha kwa gharama ya wazazi), kutafuta amani ya mwili, kufa ganzi kitandani, hamu ya kufurahia maisha ya dhambi na ya anasa.
• Kuvuta sigara (miongoni mwa Wahindi wa Marekani, kuvuta tumbaku kulikuwa na umuhimu wa kiibada wa kuabudu pepo wachafu. Mkristo anayevuta sigara ni msaliti kwa Mungu, mwabudu wa pepo na kujiua ni hatari kwa afya). Matumizi ya madawa ya kulevya.
• Kusikiliza muziki wa pop na rock (kuimba matamanio ya kibinadamu, huamsha hisia za msingi).
• Uraibu wa kucheza kamari na tamasha (kadi, domino, michezo ya kompyuta, TV, sinema, disco, mikahawa, baa, mikahawa, kasinon ...). (Alama ya kutomcha Mungu ya kadi, wakati wa kucheza au kutabiri, imeundwa kudhihaki mateso ya Kristo Mwokozi. Na michezo huharibu psyche ya watoto. Kupiga risasi na kuua, huwa na fujo, kukabiliwa na ukatili na huzuni, pamoja na kila kitu. matokeo yanayofuata kwa wazazi).

Ametenda dhambi :

• kufisidi (a) nafsi yake kwa kusoma na kuchunguza (katika vitabu, majarida, filamu ...) ukosefu wa haya wa aibu, huzuni, michezo isiyo ya kiasi, (mtu aliyepotoshwa na maovu anaonyesha sifa za roho mwovu, si Mungu), anacheza dansi, ), (Walisababisha kifo cha kishahidi cha Yohana Mbatizaji, baada ya hapo kucheza kwa Wakristo dhihaka ya kumbukumbu ya Nabii).
• Furahi katika ndoto za mpotevu na ukumbusho wa dhambi zilizopita. Kutojiweka mbali na uchumba wa dhambi na majaribu.
• Mtazamo wa tamaa na uhuru (kutokuwa na kiasi, kukumbatiana, busu, mguso mchafu wa mwili) na watu wa jinsia tofauti.
• Uasherati (kufanya ngono kabla ya harusi). Upotovu wa mpotevu (kupiga punyeto, mkao).
• Dhambi za Sodoma (ushoga, usagaji, unyama, kujamiiana na jamaa (uasherati na jamaa).

Akiwaingiza wanaume katika majaribu, bila aibu alivalia mavazi mafupi na yenye sketi za SLITS, suruali, kaptura, nguo za kubana na za uwazi (hii ilikiuka amri ya Mungu kuhusu kuonekana kwa mwanamke. Anapaswa kuvaa vizuri, lakini ndani ya mfumo wa Aibu ya Kikristo na dhamiri.

Mwanamke Mkristo anapaswa kuwa mfano wa Mungu, sio theomachy, kukatwa uchi, kupakwa rangi, na makucha yenye kucha badala ya mkono wa mwanadamu, sura ya Shetani) iliyokatwa, iliyochorwa ... Kwa fomu hii, bila kuheshimu patakatifu, alithubutu. kuingia katika hekalu la Mungu.

Kushiriki katika mashindano ya urembo, mifano ya picha, masquerades (malanka, kuendesha mbuzi, likizo ya Halloween ...), pamoja na ngoma na vitendo vya upotevu.

Alikuwa (a) asiye na kiasi (saa) katika ishara, miondoko ya mwili, mwendo.

Kuoga, kuchomwa na jua na uchi mbele ya watu wa jinsia tofauti (kinyume na usafi wa Kikristo).

Kudanganywa kwa dhambi. Kuuza mwili wako, kupiga pimping, kukodisha majengo kwa ajili ya uasherati.

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

Ametenda dhambi :

• uzinzi (uzinzi katika ndoa).
• Sio ndoa ya ndoa. Ukosefu wa tamaa katika mahusiano ya ndoa (katika kufunga, Jumapili, likizo, mimba, siku za uchafu wa kike).
• Upotovu katika maisha ya ndoa (mkao, mdomo, uasherati wa mkundu).
• Akitaka kuishi kwa raha zake na kuepuka magumu ya maisha, alijilinda asipate watoto.
• Matumizi ya "uzazi wa mpango" (spiral, dawa haziingilii na mimba, lakini kuua mtoto katika hatua ya awali). Aliua watoto wangu (kutoa mimba).
• Ushauri (shurutisho) wa wengine kutoa mimba (wanaume, kwa ridhaa ya kimyakimya, au kuwalazimisha wake ... kutoa mimba pia ni mauaji ya watoto wachanga. Madaktari wanaotoa mimba, wauaji, na wasaidizi ni washiriki).

Ametenda dhambi :

• aliharibu roho za watoto, akiwatayarisha tu kwa maisha ya kidunia (hakuwafundisha (a) kuhusu Mungu na imani, hakuwatia ndani upendo wa kanisa na sala ya nyumbani, kufunga, unyenyekevu, utii.
• Sikukuza hisia ya wajibu, heshima, wajibu ...
• Sijaangalia wanafanya nini, wanasoma nini, ni marafiki na nani, wanafanyaje).
• Aliwaadhibu kwa ukali sana (kutoa hasira, na sio kwa marekebisho, akawaita majina, amelaaniwa (a).
• Kwa dhambi zake alijaribu (a) watoto (mahusiano ya karibu nao, matusi, lugha chafu, kutazama vipindi vya televisheni visivyofaa).

Ametenda dhambi :

• maombi ya pamoja au mpito kwa farakano (Kyiv Patriarchate, UAOC, Waumini Wazee ...), muungano, madhehebu. (Maombi yenye schismatics na wazushi husababisha kutengwa: 10, 65, canons za Kitume).
• Ushirikina (imani katika ndoto, ishara ...).
• Kugeuka kwa wanasaikolojia, "bibi" (kumimina nta, mayai ya swinging, hofu ya kukimbia ...).
• Alijitia unajisi kwa tiba ya mkojo (katika mila za Waabudu Shetani, matumizi ya mkojo na kinyesi yana maana ya kukufuru. "Tiba" hiyo ni unajisi mbaya na dhihaka za kishetani kwa Wakristo), matumizi ya "kusemwa" na wachawi ... Kusema bahati kwenye kadi, kusema bahati (kwa nini?). Niliogopa wachawi kuliko Mungu. Kwa kuweka msimbo (kutoka nini?).

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

Shauku kwa dini za mashariki, uchawi, Shetani (zinaonyesha nini). Kuhudhuria mikutano ya madhehebu, uchawi ....

Kufanya mazoezi ya yoga, kutafakari, kumwaga maji kulingana na Ivanov (sio kuzama yenyewe ambayo inahukumiwa, lakini mafundisho ya Ivanov, ambayo husababisha kumwabudu yeye na asili, na sio Mungu). Sanaa ya kijeshi ya Mashariki (ibada ya roho ya uovu, waalimu, na mafundisho ya uchawi juu ya kufichua "uwezekano wa ndani" husababisha mawasiliano na pepo, kutamani ...).

Kusoma na kutunza fasihi za uchawi zilizokatazwa na Kanisa: uchawi, utabiri wa mikono, nyota, vitabu vya ndoto, unabii wa Nostradamus, fasihi ya dini za Mashariki, mafundisho ya Blavatsky na Roerichs, Lazarev "Diagnostics of Karma", Andreev "Rose ya Ulimwengu”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir, Svezhi, Taranov , Vereshchagina, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Kanisa la Kiorthodoksi linaonya kwamba maandishi ya hawa na waandishi wengine wa uchawi hayana uhusiano wowote na mafundisho ya Kristo Mwokozi. Mtu kupitia uchawi, akiingia katika mawasiliano ya kina na roho waovu, huanguka kutoka kwa Mungu na kuharibu nafsi yake, na matatizo ya akili. itakuwa adhabu ifaayo kwa kiburi na kucheza na pepo kwa kiburi).

Kulazimishwa (ushauri) na wengine kuwasiliana nao na kufanya hivyo.

Ametenda dhambi :

• wizi, kufuru (wizi kanisani).
• Kupenda pesa (uraibu wa pesa na mali).
• Kutolipa deni (mshahara).
• Uchoyo, tamaa ya sadaka na ununuzi wa vitabu vya kiroho ... (na mimi sio mchoyo kwa matakwa na burudani).
• Ubinafsi (kutumia mtu mwingine, kuishi kwa gharama ya mtu mwingine ...). Akitaka kutajirika alitoa (a) pesa kwa riba.
• Biashara ya vodka, sigara, dawa za kulevya, uzazi wa mpango, mavazi yasiyo ya heshima, ponografia ... (hii ilisaidia pepo kujiangamiza mwenyewe na watu, mshirika katika dhambi zao). Niliwasiliana, nikapachika (a), nikapitisha bidhaa mbaya kwa nzuri ...

Ametenda dhambi :

• kiburi, husuda, kujipendekeza, hila, unafiki, unafiki, kumpendeza mwanadamu, mashaka, kujisifu.
• Kuwalazimisha wengine kutenda dhambi (kudanganya, kuiba, kupeleleza, kusikiliza, kujulisha, kunywa pombe ...).

Tamaa ya umaarufu, heshima, shukrani, sifa, ubora ... Kwa kufanya mema kwa ajili ya maonyesho. Kujisifu na kujipongeza. Kujionyesha mbele ya watu (wit, muonekano, uwezo, nguo ...).

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

Ametenda dhambi :

• kutotii wazazi, wazee na wakubwa, kuwatukana.
• Minong'ono, ukaidi, migongano, utashi, kujihesabia haki.
• Uvivu wa kusoma.
• Utunzaji wa kutojali kwa wazazi wazee, jamaa ... (aliwaacha bila mtu, chakula, pesa, dawa ..., akakabidhi kwa makao ya wazee ...).

Ametenda dhambi :

• kiburi, chuki, chuki, hasira kali, hasira, kisasi, chuki, uadui usioweza kusuluhishwa.
• Impudence na jeuri (alipanda (la) nje ya mstari, kusukuma (las).
• Ukatili kwa wanyama
• Wanafamilia waliodhulumiwa, ilikuwa sababu ya kashfa za familia.
• Kutofanya kazi ya pamoja ya kulea watoto na kudumisha uchumi, vimelea, kunywa pesa, kuweka watoto katika kituo cha watoto yatima ...
• Kwa kufanya mazoezi ya sanaa ya kijeshi na michezo (mchezo wa kitaalam huharibu afya na kukuza kiburi, ubatili, hisia ya ukuu, dharau, kiu ya utajiri ...), kwa ajili ya umaarufu, pesa, wizi (racketeering).
• Matibabu mbaya ya majirani, na kusababisha madhara (nini?).
• Shambulio, kupigwa, mauaji.
• Sio kuwalinda wanyonge, waliopigwa, wanawake dhidi ya unyanyasaji ...
• Ukiukaji wa sheria za trafiki, kuendesha gari kwa ulevi ... (ambayo ilihatarisha maisha ya watu).

Ametenda dhambi :

• tabia ya kutojali kufanya kazi (ofisi ya umma).
• Nilitumia nafasi yangu ya kijamii (talanta ...) si kwa ajili ya utukufu wa Mungu na manufaa ya watu, bali kwa manufaa binafsi.
• Ukandamizaji wa wasaidizi. Kutoa na kupokea (unyang'anyi) rushwa (ambayo inaweza kusababisha madhara kwa misiba ya umma na ya kibinafsi).
• Kuporwa mali ya serikali na ya pamoja.
• Akiwa na cheo kikubwa, hakujali kukandamiza mafundisho katika shule za masomo mapotovu, desturi zisizo za Kikristo (zinazoharibu maadili ya watu).
• Hakutoa msaada katika kuenea kwa Orthodoxy na kukandamiza ushawishi wa madhehebu, wachawi, wanasaikolojia ...
• Alitongozwa na pesa zao na kuwapangishia majengo (jambo ambalo lilichangia kuharibu roho za watu).
• Hakutetea masalio ya kanisa, hakutoa msaada katika ujenzi na ukarabati wa makanisa na nyumba za watawa ...

Uvivu kwa tendo lolote jema (haukutembelea upweke, wagonjwa, wafungwa ...).

Katika masuala ya maisha, sikushauriana na kuhani na wazee (jambo ambalo lilisababisha makosa yasiyoweza kurekebishwa).

Alitoa ushauri, bila kujua kama ulimpendeza Mungu. Kwa upendo mkubwa kwa watu, vitu, kazi ... Aliwajaribu wengine kwa dhambi zake.

Ninahalalisha dhambi zangu kwa mahitaji ya kila siku, ugonjwa, udhaifu, na kwamba hakuna mtu aliyetufundisha kumwamini Mungu (lakini sisi wenyewe hatukupendezwa na hili).

Aliwatia watu katika ukafiri. Alihudhuria kaburi, matukio ya wasioamini Mungu ...

Kuungama baridi na isiyo na hisia. Ninatenda dhambi kwa makusudi, nikikanyaga dhamiri inayonitia hatiani. Hakuna azimio thabiti la kurekebisha maisha yako ya dhambi. Ninakiri kwamba nimemkosea Bwana kwa dhambi zangu, ninajuta kwa dhati na nitajaribu kujirekebisha.

Onyesha dhambi nyingine alizotenda nazo (a).

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

Kumbuka! Ama kuhusu majaribu yanayowezekana kutokana na dhambi zilizotajwa hapa, ni kweli kwamba zinaa ni jambo la kuchukiza, na ni lazima lizungumzwe kwa uangalifu.

Mtume Paulo anasema: “Uasherati na uchafu wote na kutamani usitajwe hata kidogo kati yenu” (Efe. 5:3). Hata hivyo, kupitia televisheni, majarida, matangazo ... aliingia katika maisha ya hata aliye mdogo kiasi kwamba dhambi za upotevu hazizingatiwi dhambi na wengi. Kwa hiyo, ni muhimu kuzungumza juu ya hili katika kukiri na kuwaita kila mtu kwa toba na marekebisho.