Nini alitoa upendo wa Yolkkova imani. Mandhari ya upendo katika hadithi "bangili ya makomamanga

"Bangili ya Pomegranate" iliundwa ili kuthibitisha kuwepo kwa upendo halisi, safi katika ulimwengu wa kisasa. Kwa hili, aliumba hadithi, wengine wanaona kama anecdote kuhusu telegraphist, ambaye alipenda kwa upendo, na wengine - kama kugusa "wimbo kuhusu upendo" - kugusa, safi.

Hadithi ya hadithi ni Yolkov G.S. Alikuwa afisa wa Chama cha Checksum. Mwandishi anaonyesha kama kijana "kuhusu umri wa miaka thelathini na mitano", kuonekana kwa kupendeza kabisa: urefu ni juu, nyembamba, na nywele ndefu ndefu. Mara kwa mara rangi, uso ni zabuni, kama kama msichana, na kidevu ya watoto na macho ya bluu. Vijiko vinapewa hisia ya nzuri, yaani muziki.

Shujaa wetu anapenda na imani ya Nikolaevna Shein, mwanamke "aristocratic" kuonekana. Yolkov anaamini kuwa ni ya ajabu, ya kisasa. Mara ya kwanza, vijiko vyaliandika barua za vulgar na, wakati huo huo, tabia ya hekima. Lakini baada ya muda fulani, alianza kufichua hisia zilizozuiliwa zaidi, kwa bidii. Kila wakati, ambayo anaona mfalme - yeye ni ghali kama kitu kingine chochote.

Kiini - ni kuchaguliwa. Kwamba ubinafsi, kujitolea kwa upendo wake ni nguvu kama kifo. Yeye hangoi tuzo, kwa ajili yake unaweza kutoa maisha. Wanawake wote wanapenda upendo kama huo "wa milele, takatifu".

Imani Nikolaevna inaweza kuchukuliwa kuwa imepungua, kwa kuwa maisha haya yamepitisha upendo halisi, wa kujitolea. Kwa bahati mbaya, kinyume na wanawake, katika ulimwengu wa kisasa, wanaume wanamimishwa kabisa kama roho na mwili; Lakini vijiko ni mbali na vile. Na hii inathibitisha eneo la tarehe. Kwa kuwa anahisi vizuri na kuharibiwa kwa watu, basi makini na vitisho kutoka Nikolai Nikolayevich kusimamishwa mara moja.

Kisha, wakati mazungumzo haya magumu yalifanyika, yolk alirudi zawadi yake mwenyewe - bangili ya garnet ya kushangaza, relic ya familia, shujaa alionyesha mapenzi yenye nguvu. Anaamua kwamba njia pekee ya nje ni kutunza maisha, kwa sababu haitaki kusababisha usumbufu wowote wa mpendwa. Ilikuwa kwa ajili yake kuacha na maisha. Maneno yake ya mwisho ya shukrani kwa mfalme kwa hiyo, yeye ni furaha yake pekee, faraja tu ilikuwa unataka ya furaha kwa mpendwa wake.

Yote hii inathibitisha kwamba vijiko vinapewa na utukufu uliopigwa. Hii ni mfano wa mtu mdogo, roho mbaya, ambaye upendo alishinda. Kusema kwaheri kwa maisha, inageuka kuwa na upendo na nguvu kwa kujitegemea.

Kwa hiyo, afisa, "mtu asiye na uwezo" wa jina la funny sana la viini kwa ajili ya wapenzi wa furaha alitoa maisha yake kwa Mungu. Bila shaka, ukweli kwamba alikuwa amezingatiwa na ukweli, lakini nini? Hisia ya juu! Hii haiwezi kuchukuliwa kuwa "ugonjwa". Upendo huu ni mkubwa, yule anayejaza maisha na maana na anaendelea mtu kutoka kuzorota kwa maadili. Hii ni upendo ambao ulichaguliwa tu.

Kubrin katika kazi zake inatuonyesha upendo wa kweli, ambapo hakuna gram ya magogo, na hiyo haina hamu ya malipo yoyote. Na upendo katika hadithi "Pomegranate bangili" inaelezwa na matumizi yote, si tu shauku, lakini hisia kubwa kwa maisha.

Katika hadithi tunaona upendo halisi wa afisa mmoja maskini wa Yolkov kuolewa Vera Shein, kama anafurahi kupenda, bila kudai kitu chochote kwa kurudi. Na kama tunavyoona, yeye kabisa bila kujali yeye hajahitajika. Na kama uthibitisho wa upendo wake usio na kikomo, anatoa imani ya Nikolaevna bangili ya makomamanga, jambo la thamani tu lililoingia katika urithi kutoka kwa mama.

Imani ya asili, haifai na kuingiliwa katika maisha yao ya kibinafsi, waulize Zholkova kuondoka peke yake na kuandika barua, ambayo bado hanajali. Lakini unaweza kuchukua upendo?

Furaha tu na maana katika maisha ya Yoltykova ilikuwa upendo kwa imani. Hakuwa na malengo yoyote katika maisha, hakuwa na hamu zaidi.

Matokeo yake, anaamua kujiua na kutimiza mapenzi ya imani, akiacha. Upendo wa Zholkov utaendelea kubaki ...

Itaelewa kuwa ilikuwa upendo halisi, moja, ambayo watu wengi wanapaswa tu ndoto, walipitishwa na yeye. Baadaye, kuangalia njano iliyokufa, imani italinganisha na watu wengi.

Hadithi "bangili ya makomamanga" inatuonyesha kwa rangi zote na hisia za huruma ambazo zinapingana na kuchanganyikiwa katika ulimwengu huu, ambapo wapendwa ni tayari kwa wote kwa ajili ya wapenzi.

Mtu ambaye aliweza kupenda sana, kuna aina fulani ya dhana maalum ya maisha. Na basi vijiko vilikuwa tu mtu wa kawaida, aligeuka kuwa ya juu kuliko kanuni na viwango vyote vilivyoanzishwa.

KuPrin inaonyesha upendo, kama siri isiyowezekana, na kwa upendo kama huo hakuna shaka. "Pomegranate bangili" ni ya kuvutia sana na wakati huo huo kazi ya kusikitisha, ambayo Kubrin alijaribu kutufundisha kufahamu kitu kwa wakati ...

Shukrani kwa matendo yake, tunajikuta ulimwenguni ambapo watu wenye huruma na wenye wema huonekana mbele yetu. Upendo ni shauku, ni hisia yenye nguvu na ya kweli inayoonyesha ubora bora wa nafsi. Lakini badala ya yote haya, upendo ni ukweli na uaminifu katika mahusiano.

Chaguo 2.

Upendo ni neno hili linasababisha hisia tofauti kabisa. Inaweza kubeba kama mtazamo mzuri na hasi. Kubrin alikuwa mwandishi wa pekee ambaye angeweza kuchanganya maelekezo kadhaa ya upendo katika kazi zake. Moja ya hadithi hizi ilikuwa "bangili ya garnet".

Mwandishi daima alitetemeka kwa uzushi kama vile upendo, na katika hadithi yake aliiinua, mtu anaweza kusema, akijiuliza kwamba alifanya kazi yake hivyo ya kichawi. Tabia kuu ni rasmi ya vijiko - alikuwa na upendo kwa upendo na mwanamke mmoja aitwaye Vera, hata hivyo, ilikuwa inawezekana kufungua kabisa mwisho wa maisha yake. Vera kwanza hakujua jinsi ya kujibu, kwa sababu alikuja na barua na maarisho kwa upendo, na familia yake ilicheka na kuidhihaki. Babu moja tu ya imani alipendekeza kwamba maneno yaliyoandikwa kwa barua hayawezi kuwa tupu, basi mjukuu hupoteza upendo wao ambao wasichana wote wanapenda.

Upendo unaonyeshwa kama hisia kali, safi, na kitu cha adoration ya afisa wa Yolkolkov inaonekana mbele yetu na mfano wa uzuri wa kike. Shujaa wetu ni tayari kuwa na wivu kabisa kila kitu kinachozunguka na kugusa imani. Anakupa miti ambayo angeweza kugusa kwa kupitisha, watu ambao anazungumza juu ya barabara. Kwa hiyo, wakati ufahamu wa kutokuwa na tamaa ya upendo na uzima wake ulikuja kwake, anaamua kutoa zawadi kwa mwanamke mpendwa wake, kwa msaada ambao, ingawa sio kujitegemea, atakuwa na uwezo wa kumgusa. Bangili hii ilikuwa somo la gharama kubwa zaidi ambalo lilikuwa na shujaa wetu maskini.

Upendo kwa mbali ulikuwa mgumu sana kwa ajili yake, lakini alimpenda moyoni mwake kwa muda mrefu. Kwa kuacha, kabla ya kifo, aliandika barua yake ya mwisho, ambayo alisema kuwa alikuwa akiondoka juu ya uharibifu wa Mungu, na anabariki na anataka furaha zaidi. Lakini inaweza kueleweka kuwa imani, hivi karibuni inafahamu nafasi yake, hawezi tena kuishi vizuri na kwa furaha, labda ilikuwa ni upendo wa pekee na wa kweli ambao ulikuwa unamngojea katika maisha, na amemkosa.

Katika hadithi hii, upendo wa kurpric hubeba kivuli cha kutisha, kwa sababu yeye hakuwa amekwisha kuacha maua katika maisha ya watu wawili. Mwanzoni hakuwa na hakika kwa muda mrefu sana, lakini alipoanza kuruhusu mimea katika moyo wa pili, wa kwanza, tayari amechoka kutoka kusubiri, aliacha kupigana.

Bidhaa "bangili ya pomegranate" inaweza kuonekana si tu kama "Odu" ya upendo, lakini pia kama sala ya upendo. Kiini katika barua yake walitumia maneno "Ndiyo jina ni yako", ambayo ni kumbukumbu ya maandiko ya Mungu. Alimwonyesha mkuu wake kwamba, kwa bahati mbaya, bado alishindwa kuleta maisha yake kwa mwisho wa furaha. Lakini hakuwa na mateso, alipenda, na hisia hii haikuwa ya kitu, kwa sababu si kila mtu alipewa uzoefu wa hisia kali angalau mara moja katika maisha yake, ambayo shujaa wetu alibakia kumshukuru kwa waliochaguliwa. Alimpa, ingawa haijulikani, lakini upendo wa kweli!

Kuandika Upendo Katika Kazi ya Bangili ya Junk Pomegranate

Kwa karne nyingi, kuwepo kwa ubinadamu imeandikwa kazi nyingi juu ya mandhari ya upendo. Na hii si nzuri. Baada ya yote, upendo katika maisha ya kila mtu huchukua nafasi kubwa, na kutoa maana maalum. Miongoni mwa kazi hizi zote, kiasi kidogo sana kinaweza kutofautiana, ambacho kinaelezwa juu ya hisia kali ya upendo kama bidhaa ya bangili ya junk.

Mhusika mkuu wa vijiko, kama yeye mwenyewe anaelezea hisia yake, ana furaha ya kupata upendo halisi usio na kikomo. Hisia yake ni nguvu sana kwamba inaweza kukubaliwa kwa mtu asiye na afya, mwenye akili. Utulivu wa hisia ya Zheltova ni kwamba mtu huyu hataki kuvuruga somo la upendo na shauku yake isiyo na kikomo. Haihitaji kabisa kitu kwa kurudi kwa upendo wa superhuman. Yeye hata hata hana akili ya kupungua, utulivu moyo wake peke yake na mkutano na imani. Hii sio tu inazungumzia juu ya nguvu ya chuma ya mapenzi ya mtu, lakini pia kuhusu upendo usio na kipimo wa mtu huyu. Ni upendo kwamba yeye haruhusu angalau muda kuwa tahadhari ya somo la upendo.

Katika barua ya vijiko huita upendo wake kwa zawadi ya Mungu na huonyesha shukrani yake kwa Bwana kwa fursa ya kupata hisia hiyo. Bila shaka, msomaji na mashujaa wengine wa kazi wanafahamu kuwa upendo Zheltov hakumleta, isipokuwa kwa mateso na maumivu ya uchungu, hakuna chochote kingine. Lakini tu mtu ambaye alinusurika haya yote na ambaye alihisi hisia kali ya upendo katika haki ya kuhukumu au kuelewa shujaa. Haiwezi kufanya chochote kufanya chochote na upendo wao. Anajua kuhusu kutowezekana kwa uwiano zaidi na maana hii ya upendo. Ndiyo sababu kujiua inakuwa njia bora kwake. Kabla ya Sheria hii, atawahakikishia kila mtu katika barua aliyoishi maisha ya furaha.

Katika maisha ya kila mtu, upendo daima huchukua nafasi maalum. Washairi na waandishi wanaimba hisia hii. Baada ya yote, ni lazima kujisikia furaha ya kuwa, mwinuko wa mtu juu ya hali na vikwazo, hata kama upendo haujafikiri. Sio ubaguzi kwa A. I. Kuprin. Hadithi yake "bangili ya makomamanga" ni kito cha urithi wa fasihi duniani.

Tale isiyo ya kawaida kwenye mada ya kawaida

Mada ya upendo katika bidhaa "bangili ya makomamanga" inachukua nafasi kuu. Hadithi inaonyesha pembe nyingi za siri za nafsi ya mwanadamu, ndiyo sababu anapendwa na wasomaji wa makundi mbalimbali ya umri. Katika kazi, mwandishi anaonyesha nini mtu anaweza kwa ajili ya upendo halisi. Kila msomaji anatumaini kwamba itakuwa na uwezo wa kusikia sawa na mhusika mkuu wa hadithi hii. Mada ya upendo katika bidhaa "bangili ya makomamanga" ni, kwanza, mada ya mahusiano kati ya sakafu, hatari na ya kutosha kwa mwandishi yeyote. Baada ya yote, ni vigumu sana kuepuka banalism, kuelezea kile kilichosema kuhusu mara elfu. Hata hivyo, mwandishi anaweza kuimarisha hadithi yake hata msomaji wa kisasa sana.

Haiwezekani kwa furaha.

KuPrin katika hadithi yake inazungumzia upendo mzuri na usio na shaka - ni muhimu kutaja, kufanya uchambuzi wa bidhaa "bangili ya makomamanga". Mada ya upendo katika hadithi inachukua nafasi kuu, kwa sababu tabia yake kuu - viini - inakabiliwa na hisia zisizo na hisia. Anapenda imani, lakini hawezi kuwa pamoja naye, kwa sababu yeye hawezi kutofautiana kabisa. Aidha, hali zote zinapinga pamoja. Kwanza, wanachukua nafasi tofauti kwenye staircase ya kijamii. Vijiko ni maskini, yeye ni mwakilishi wa darasa tofauti kabisa. Pili, imani inahusishwa na ndoa. Hawezi kamwe kukubali kubadili mwenzi wake kwa sababu alikuwa amefungwa kwa nafsi yake yote. Na hizi ni sababu mbili tu kwa nini viumbe hawawezi kuwa na imani.

Hisia za Kikristo

Kwa kutokuwa na tamaa kama hiyo, haiwezekani kwamba unaweza kuamini kitu fulani. Hata hivyo, tabia kuu haina kupoteza matumaini. Upendo wake ulikuwa jambo la ajabu kabisa, angeweza tu kutoa, si kuhitaji kitu chochote kwa kurudi. Mada ya upendo katika bidhaa "bangili ya pomegranate" iko katikati ya hadithi. Na hisia ambazo zinakabiliwa na vijiti kwa imani ni kivuli cha dhabihu ya asili katika Ukristo. Baada ya yote, mhusika mkuu hakuwa waasi, alijiuzulu na nafasi yake. Pia hakumngojea mshahara kwa uvumilivu wake kwa namna ya jibu. Upendo wake ulikuwa na nia njema. Yolksu aliweza kukataa mwenyewe, akiweka hisia zake kwa mpendwa wake mahali pake ya kwanza.

Kutunza kupendwa

Wakati huo huo, tabia kuu inageuka kuwa waaminifu kuhusiana na imani na mwenzi wake. Anatambua dhambi ya shauku yake. Kamwe kwa miaka yote aliyoipenda imani, vijiko havivuka kizingiti cha nyumba yake na pendekezo na hakuwa na kuathiri mwanamke kwa njia yoyote. Hiyo ni, alijali furaha yake binafsi na ustawi zaidi kuliko yeye mwenyewe, na hii ni kweli kujikana.

Ukubwa wa hisia hizo ambazo vijiti vinapata uzoefu ni kwamba alikuwa na uwezo wa kuruhusu imani ya furaha yake. Na alifanya hivyo kwa gharama ya maisha yake mwenyewe. Alijua kwamba angeumba pamoja naye baada ya kuchunga pesa, lakini alienda kwa hatua hii kwa uangalifu. Na wakati huo huo mhusika mkuu hakutoa imani kwa sababu moja ya kuamini kwamba inaweza kuwa lawama kwa kitu fulani. Afisa anaweka juu ya mikono yake kwa sababu ya uhalifu aliofanya.

Katika siku hizo, kwa kiasi kikubwa cha sayansi na maisha ili majukumu yao yangeweza kuhama watu wa karibu. Na kwa hiyo, tendo la Yolkova lilionekana kuwa na mantiki na hakuwa na chochote cha kufanya na imani. Ukweli huu unashuhudia kwa ugaidi usio wa kawaida wa hisia hizo kwamba vijiko vilikuwa na yeye. Hii ni hazina ya nadra ya nafsi ya mwanadamu. Afisa huyo alithibitisha kwamba upendo unaweza kuwa na nguvu kuliko kifo.

Hatua ya kugeuka

Kwa kuandika juu ya kazi "bangili ya makomamanga. Mada ya upendo "inaweza kuelezwa ambayo hadithi ilikuwa thabiti. Heroine kuu - imani - ni mke wa Prince. Daima anapata barua kutoka kwa shabiki wa siri. Hata hivyo, siku moja, badala ya barua huja zawadi ya gharama kubwa - bangili ya pomegranate. Mada ya upendo katika kazi ya Kupper inachukua mwanzo hapa. Imani ilionekana kuwa zawadi kama vile kuathiri na wote walimwambia mke na ndugu, ambao walipatikana kwa urahisi, ambaye alikuwa mtumaji wake.

Iligeuka kuwa mtumishi wa kawaida wa kiraia George Yolkov. Aliona kwa ajali imani na kumpenda kwa asili yake yote. Wakati huo huo, vijiko vilikuwa radhi sana na ukweli kwamba upendo haujafikiri. Ni mkuu, baada ya hapo afisa anahisi kwamba aliongoza imani, kwa sababu aliathiri bangili yake ya komamanga ya gharama kubwa. Mandhari ya upendo mbaya katika kazi inaonekana leitmotif. Yolkova aliuliza imani ya msamaha katika barua hiyo, alimwomba kusikiliza Sonatu Beethoven na kujiua - alijiua mwenyewe.

Msiba wa imani

Hadithi hii ya nia ya imani, alimwomba mke ruhusa ya kutembelea ghorofa ya mtu aliyekufa. Katika uchambuzi wa kazi ya "bangili ya pomegranate", mada ya upendo yanapaswa kuchukuliwa kwa undani. Mwanafunzi anapaswa kuonyeshwa kuwa ilikuwa kwenye ghorofa ya Yolterkova, alihisi hisia hizo zote ambazo hazijawahi kuwa na umri wa miaka 8 mpaka vijiko vilimpenda. Nyumbani, kusikiliza Sonatu kwamba, aligundua kwamba vijiko vinaweza kumfanya afurahi.

Picha za mashujaa

Unaweza kuelezea kwa ufupi picha za mashujaa katika uchambuzi wa bidhaa "bangili ya pomegranate". Mada ya upendo, iliyochaguliwa na Cupre, imemsaidia kuunda wahusika vile ambayo yanaonyesha hali halisi ya umma sio tu ya zama zao. Jukumu lao linatumika kwa wanadamu wote. Picha ya afisa wa yolk ni uthibitisho. Yeye si mzuri, hana faida maalum. Kiini - mtu mzuri kabisa. Hahitaji kitu chochote kwa kurudi.

Vera ni mwanamke ambaye alitumia kutii sheria za jamii. Bila shaka, yeye hakataa upendo, lakini pia haoni ni lazima ni lazima. Baada ya yote, ana mke ambaye anaweza kumpa kila kitu unachohitaji, kwa hiyo hawana haja ya hisia. Lakini hii hutokea tu mpaka wakati anajifunza kuhusu kifo cha Yolkova. Upendo katika kazi ya Kuprin inaashiria heshima ya nafsi ya mwanadamu. Hisia hii haiwezi kujivunia wala Prince Shein wala Vera. Upendo ulikuwa udhihirisho wa juu wa nafsi ya Zhestkova. Siohitaji kitu, angeweza kufurahia utukufu wa uzoefu wake.

Maadili ambayo msomaji anaweza kufanya

Pia ni muhimu kusema kwamba mada ya upendo katika kazi ya "bangili ya pomegranate" imechaguliwa na caudin sio bahati mbaya. Msomaji anaweza kufanya hitimisho hili: ulimwenguni, ambapo faraja na ahadi za kila siku zinakuja mbele, bila kesi kumtendea mtu wako mpendwa kama kitu fulani. Ni muhimu kufahamu kwa njia ile ile na sisi tunavyofundisha tabia kuu ya uongozi wa viini.

Mandhari ya upendo ni moja ya muhimu zaidi katika fasihi za dunia na Kirusi tangu kuanzishwa kwake. Hisia hii ina ufafanuzi mbalimbali, lakini labda ni pana zaidi ni ufafanuzi wa injili: "Siri ya hii ni kubwa ni". Ili kuelewa siri kubwa, kuprin na inaongoza msomaji kwa mfumo wa riwaya nzima "bangili ya makomamanga".

Siri ya zawadi ya Mungu ya upendo, safi na pekee, ya juu ya kujitolea, na kujenga hali ya juu ya maadili, mwandishi aliyekuwa na fomu ya "mtu mdogo" Yolkova.

Novella inafungua kwa maelezo ya vuli ijayo juu ya kanuni ya kulinganisha. Katika Agosti nusu, hali ya hewa "ya kuchukiza". Anaambatana na "ukungu mwembamba, ndogo, kama vumbi vya maji, mvua, kugeuza barabara za udongo na njia katika uchafu mzuri", kimbunga kali, "siren juu ya lighthouse roared, hasa ng'ombe ng'ombe" ... Miti ya kuapa ... "mawimbi hasa katika dhoruba.

Mwanzoni mwa Septemba, hali ya hewa inabadilika sana. "Siku zisizo na mawingu, kama vile wazi, nishati ya jua na ya joto, ambayo haikuwa hata Julai. Katika mashamba yaliyopigwa yaliyopigwa, kwenye bristle ya njano ya barbed, spray ya kupumua ya vuli ni uzuri sana. Miti yenye kupendeza kimya na yenye uhuishaji imeshuka majani ya njano. "

Mazingira haya ya kulinganisha, huzuni na furaha, kama inavyopita mabadiliko ya asili katika maisha ya mfalme wa imani Nikolaevna shiny na rasmi ya zholkov ya kudhibiti chumba, ambapo usafi wa Mungu na msiba, epitome na imani katika upendo ni kwa usawa kuzungukwa. Hali ya akili ya imani Nikolaevna mwandishi anatupa uhusiano na uzuri wa asili kufutwa katika ulimwengu mkubwa wa kuwa.

"Alifurahi sana na siku zenye kupendeza, kimya, unyenyekevu, hewa safi, akipiga juu ya waya wa telegraph ya swallows ...".

Kutoka kwa asili nyeti, yeye tayari "kwa muda mrefu" alipoteza hisia ya upendo kwa mumewe. Walikuwa marafiki na walijali.

Imani ni intuitively kuangalia kwa jibu kwa swali, kuna upendo na jinsi inavyojitokeza.

Kiu cha upendo na dada za upendo, mwandishi anaelezea ubaguzi uliowekwa katika vizazi vingi, ambapo upendo unabadilishwa na tabia, huduma. Mwandishi na ataongoza heroine yake pamoja na msomaji kwa upendo wa kweli, kwa kiti cha enzi, madhabahu ambayo imewekwa kwa uzima.

Katika maelezo ya vijiko - siri katika upendo wa imani Nikolaevna

Sheina, mara chache anajikumbusha barua. Kwa jamaa zao, inaonekana kuwa na ujinga, usio na maana. Vasily Lvovich, Mume wa imani, yasiyo ya rehema, mwenye huruma, sehemu nyingi huchukua kiini katika gazeti la kupendeza la kibinafsi, linaonyesha picha yake ya kufikiria ya caricature. Kisha vijiko vya bomba, basi monk, basi mwanamke mwenye rustic, basi hutuma imani ya chupa kutoka kwa manukato iliyojaa machozi. Kwa namna hiyo kupunguzwa, Shein alionyesha dementent kwa "mtu mdogo", ambaye anajitahidi kumpenda mwanamke si mduara wake.

Pengine, Prince Shein Katika dakika ya mkutano na Yolkovoy alielewa sketching yake, kwa sababu hata Nikolai Nikolayevich Tuganovsky mara moja aliona ustadi wa Yolkolkov. Yeye hutazama kuonekana kwa kawaida kwa mtu, anaona ndani yake kazi ya ndani ya nafsi: "Vidole vidogo, vya neva, rangi, uso wa upole, kidevu cha watoto."

Hizi ni sifa za nje za mtu ambaye anaelewa dunia inaongezewa na viboko vya uzoefu wake wa kisaikolojia kabla ya Vasily Lvovich na Nikolai Nikolayevich. Vijiko vilikuwa vimechanganyikiwa, midomo yake ilitolewa dhabihu, akaruka, kutetemeka mikono ilikimbia, nk.

Yote hii inaonyesha mtu wa peke yake, ambaye hajazoea mawasiliano hayo.

Katika riwaya, neno "Cliff" ni thamani ya moja kwa moja na inapata maana ya picha - ishara. Imani huishi kwenye mwamba, mbele ya baharini. Anaogopa kuangalia kutoka kwenye mwamba. Vijiko daima kwa akili huko, kwenye mwamba.

Hotuba yake mbele ya wageni ambao walikuja kumnyima ya kile anaishi alikuwa kuruka shimoni kutoka kwenye mwamba. Kwa uwazi wa watoto, atasema nini nafsi imejazwa: "Mfuko wa bangili ulikuwa wa kijinga zaidi. Lakini ... Siwezi kamwe kumshinda ... Ingia jela? Lakini nitapata njia ya kumpa kujua kuhusu kuwepo kwangu. Kitu kimoja tu kinabakia - kifo ... "

Vijiko vinakimbia kutoka "Cliff" katika kutokuwepo wakati anaposikia imani kwa simu: "Ah, ikiwa unajua jinsi nilivyokuwa nimechoka na hadithi hii."

Kuonekana kwa zhestkova, hotuba, tabia hiyo ilichochewa na shein. Yeye ghafla alimwona mtu aliye hai mbele yake "na machozi yasiyochaguliwa," na "msiba mkubwa wa roho." Shein aligundua kuwa hii haikuwa ya mambo, lakini mtu mwenye upendo ambaye hakuna maisha yalikuwepo bila imani.

Vera husikia kutoka kwa mhudumu wa nyumba kamili ya maneno ya uzazi na maneno ya huzuni: "Ikiwa unajua, Pani, ni mtu mzuri sana." Kutoka kwake, imani inaona kwamba aliuliza bangili ya pomegranate kunyongwa kwenye icon ya mama wa Mungu. Na imani ya baridi inachukua kutoka kwa mikono ya jeshi la nyumba iliyoandikwa kwa ajili yake barua ya mwisho ya Yolktykova na huruma, inasoma mistari iliyoelekezwa kwake, jambo pekee: "Mimi sio hatia, imani Nikolaevna kwamba Mungu alifurahi kutuma mimi kama Furaha kubwa, upendo kwa ajili yenu. Ikiwa unakumbuka mimi, utacheza au kuuliza kucheza D-Dur 2 № 2. OP.2.

Kwa hiyo, upendo zheltikova, wa milele na wa pekee, ambao hawajali na wasiojisi, zawadi ya Muumba, ambayo yeye na furaha huenda kifo. Upendo Zheltova huponya imani na watu wawili kutokana na kiburi, ukame wa kiroho, hutoa huruma katika roho za watu hawa.

Katika familia, imani ya upendo kati ya wanandoa haikuwa, ingawa walihisi vizuri na kujiamini. Kwa upendo na hapakuwa na mahitaji, kama inavyothibitishwa na mazungumzo ya imani na Yakobo Mikhailovich Aloshov.

- Watu katika wakati wetu wamejifunza kupenda. Sioni upendo huu. Ndiyo, na hakuona wakati wangu.

- Naam, jinsi gani, babu? Kwa nini udanganyifu? Wewe mwenyewe ulikuwa umeolewa. Kwa hiyo kila mtu alipenda?

- Hasa hakuna maana, dear verochka.

- Chukua sisi na Vasya. Inawezekana kuwaita ndoa yetu bila furaha? Anosov alikuwa kimya kwa muda mrefu. Kisha iliongezwa kwa kusita:

- Naam, vizuri ... Hebu sema - isipokuwa ...

Smart Anosov, upendo na imani, na Anna, kwa shaka sana anakubaliana na dhana ya kufufua ya furaha. Dada wa Anna na hakumvumilia mumewe, ingawa alizaa watoto wawili.

Yeye pekee kati ya mashujaa wa maelezo anahisi harufu ya roses katika jioni hii ya vuli: "Kama harufu ya rose ... nasikia kutoka hapa." Aliaminiwa katika pettles ya kanzu ya jumla roses mbili. Upendo wa kwanza wa Anosov Mkuu unahusishwa na msichana ambaye ameingilia petals kavu ya rose.

Harufu nyembamba ya roses alimkumbusha kesi kutoka kwa maisha - funny na huzuni. Hii ni hadithi ya kuziba katika riwaya "bangili ya makomamanga", na mwanzo na mwisho.

"Hapa ninaenda chini ya barabara huko Bucharest. Ghafla kulikuwa na harufu nzuri ya pink juu yangu ... kuna chupa nzuri ya kioo na mafuta ya pink kati ya askari wawili. Waliwapa buti na pia kufuli silaha.

- Ni nini kama wewe?

"Aina fulani ya mafuta, misitu yako, kuweka kijiji, lakini haifai, na kinywa hufanya, lakini harufu nzuri."

Kwa hiyo, askari wa harufu ya maridadi hawana haja, upeo wa macho sio sawa, hakuna haja ya uzuri. Njia ya juu ya roho, uzuri, juu ya utukufu ni vigumu na ndefu.

Sura ya rose, ishara ya upendo na msiba, huingilia kitambaa cha themella tangu mwanzo hadi mwisho. Wao na kwa namna ya petals kavu, na kwa namna ya mafuta yaliyofanywa tayari, bila shaka ni sawa na wapenzi wote wa upendo ambao babu huwa anasema, wale wanaomtazama msomaji katika mazingira ya wahusika wa kaimu.

Sura ya rose ni hai, nyekundu, kama damu, inatokea kama jambo lisilowezekana katika kuanguka kwa mikono ya Vera Nikolaevna. Alimtia chini kichwa cha marehemu kama ishara ya kutambuliwa kwa upendo wake usiofaa. Rangi sawa na katika bangili ya pomegranate, hii tu ni tabia nyingine, tabia ya msiba, "damu hasa."

Kuamua nguvu ya upendo Yolkolkov, imani ni minyororo kwa muziki wa Beethoven. Na walimtia wasiwasi sauti ya uchawi ya neno la upendo wa shauku: "Ndiyo, jina lako linang'aa." Mvinyo ya fahamu hupasuka katika machozi yake mengi. Roho hujaza sauti sawa:

"Weka chini, mpendwa, utulivu. Je, unakumbuka mimi kuhusu mimi? Wewe ni upendo wangu pekee na wa mwisho. Weka chini, nina pamoja nawe. "

Na yeye alihisi msamaha wake. Ilikuwa ni muziki uliowaletea pamoja siku hii ya huzuni ya mkutano wa kwanza na kuacha, kama imani na Yolkov iliunganisha miaka nane, wakati alipomwona kwanza kwenye tamasha ambapo muziki wa Beethoven ulipigwa. Muziki wa Beethoven na Upendo Zheltikova ni sambamba ya kisanii ya riwaya, ambayo inatanguliwa na epigraph kwa riwaya.

L. von Bethoven. 2 Mwana. (OP.2, No. 2)
Largo Appassionato.

Kwa hiyo, njia zote za kisanii: hotuba ya kuishi, maelezo yaliyoingizwa, picha za kisaikolojia, sauti na harufu, maelezo, alama - fanya picha ya mwandishi mkali, ambapo upendo ni lengo kuu.

KuPrin anashawishi kwamba kila mtu ana yake mwenyewe. Ni sawa na roses ya vuli, basi hii ni kufanana kwa petals kavu, basi upendo umechukua fomu mbaya na kupunguzwa kwa huduma za kila siku na burudani ndogo. Upendo ambao wanawake hukata, Kubrin alikazia juu ya picha ya Yolkopkov. Upendo wake ni zawadi ya Mungu. Upendo wake unabadilisha ulimwengu. Kubrin anamshawishi msomaji kwamba "mtu mdogo" anaweza kuwa na roho tajiri ambayo inaweza kufanya mchango wa rutuba kwa kuboresha maadili ya kibinadamu. Ni muhimu sana kuelewa kabla ya kuanza kwa msiba.

0 / 5. 0

Matukio makubwa yaliyotokea kwa wahusika wakuu hayataacha mtu yeyote tofauti. Upendo usio na hakika ulidai maisha ya mtu mzuri, na kushindwa kuelezea kuelezea na kile ambacho hawezi kuwa na mwanamke wake mpendwa. Picha na tabia ya yolkkova katika hadithi "Pomegranate bangili" ni muhimu. Katika mfano wake, unaweza kuona kwamba upendo halisi upo bila kujali wakati na wakati.

Yolkov. - Tabia kuu ya kazi. Jina kamili haijulikani. Kuna dhana kwamba alimwita George. Nyaraka Mtu daima alisaini barua tatu g.S.Zh. Inafanya kazi kama rasmi. Kwa miaka mingi, haijulikani kwa upendo na Veri Sheina, mwanamke aliyeoa.

Fomu.

Mvulana wa miaka 35.

"... lazima awe aliyetokea karibu thelathini, thelathini tano ...".

Bahati, nimechoka. Urefu wa juu. Nywele ndefu, nywele zenye laini zilishuka kwenye mabega. Mtazamo wa Yolterkova ni chungu. Labda hii ni kutokana na rangi ya uso wa rangi.

"Pale sana, na msichana mwenye maridadi, na macho ya bluu na kidevu cha watoto wenye ukaidi na kiraka katikati ..."

Afisa alikuwa mkali, na tump nyekundu ya masharubu. Wafanyakazi, vidole vya neva walikuwa katika harakati za mara kwa mara, ambazo zilipewa hofu na haiwezi kuharibika.

Tabia.

Yolkovo alikuwa mtu mzuri. Kuleta, kwa busara, ya kawaida. Kwa miaka, kwamba alipiga ghorofa, akawa kwa mhudumu wa nyumba karibu na mwana wa asili.

Wanaume hawakuwa na familia yake. Kuna ndugu tu.

Nabiate. Aliishi kwa upole sana, sijiruhusu mwenyewe hakuna ziada. Mshahara wa afisa mdogo ulikuwa mdogo, sio kucheka hasa.

MENTENT.. Nzuri.

"Mimi mara moja nadhani ndani yenu mtu mzuri ..."

Fair.. Waaminifu. Kama vile inaweza kutegemea daima. Haitaruhusu, usidanganye. Sio uwezo wa kusaliti.

Anapenda Muziki. Mtunzi aliyependa Beethoven.

Upendo katika maisha ya Yolkkova.

Miaka michache iliyopita, vijiko vilipenda kwa imani, kumwona huko Opera. Wakati huo hakuwa na ndoa. Ujasiri wa kukiri maneno katika hisia zake hakuwa na kutosha. Aliandika kwa barua zake, lakini imani hakumwomba tena kumsumbua. Yeye hakuwa kama hasira yake. Badala ya hisia ya kujibu kwa mwanamke, wimbi la hasira limeongezeka. Kwa muda fulani akaanguka kimya, hakuna, hakukumbuka mwenyewe, mpaka wakati wa sherehe ya jina la imani ilikuwa inakuja. Katika sikukuu, anapata zawadi ya gharama kubwa, ambaye mtumaji hakuwa na matumaini ya kupenda viini. Alionyesha zawadi yake kwamba hisia hazikuzwa. Sasa tu alielewa kila kitu na kutambua kwamba barua hizo zilikuwa za kijinga na zenye ujasiri. Anatubu na kuomba kusamehe. Imani ikawa maana ya maisha kwa ajili yake. Hakuweza kupumua bila yake. Yeye ndiye furaha pekee, uchoraji kijivu maisha ya kila siku. Barua yake nisoma mume wake na ndugu wa imani. Katika Halmashauri ya Familia iliamua kuacha upendo wake wa upendo, kurudi bangili na kuomba tena kuvuruga familia zao. Vera mwenyewe alimwambia kuhusu hilo kwenye simu. Kwa maskini, ikawa pigo kubwa. Hakuweza kumsihi, kuamua milele kwenda mbali na maisha, kuchagua njia ya kutisha - kujiua kwa hili.