Diveyevo. Groove takatifu

Jambo la kwanza la kufikiria wakati wa kuandaa safari kama hiyo ni kusudi lake. Ikiwa lengo ni kumheshimu Mtakatifu Seraphim, mfanyikazi wa miujiza wa Sarov na Urusi Yote; omba mbele ya picha ya miujiza ya Mama wa Mungu kwa maombezi na msaada katika hali za kila siku; kuwashukuru watakatifu wa ardhi ya Diveyevo kwa msaada na msaada wao kwa kuagiza huduma ya maombi ya shukrani ni jambo moja. Lakini ikiwa lengo ni "kuponya kiroho" ili kuendelea kuishi maisha yale yale ya dhambi, ni tofauti kabisa ...

Kawaida hii "matibabu" inajumuisha seti ya vitendo vilivyoelezwa madhubuti: tembea kando ya groove ya Bikira na usome mara 150 "Theotokos, Bikira kufurahi ..." kwamba wao ni feat kubwa); tumbukia kwenye chemchemi tatu takatifu, mara tatu, kwa njia zote kwa kichwa chako; ni muhimu kuchukua crackers na mafuta ya siagi, pamoja na nyasi kavu kutoka kwenye groove ya Bikira, na usisahau dugouts kutoka hapo. Kweli, baada ya kuchukua "mabaki" haya yote, watu wenyewe basi wanashangaa: nini cha kufanya nao? Na wanalala nyumbani kwa miaka, vizuri, ikiwa hawatatupilia mbali ...

Diveyevo. "Groove ya Bikira"

Kama unaweza kuona, kichocheo cha "uponyaji wa kiroho" ni rahisi sana: hakuna maombi ya kila siku, hakuna maungamo ya dhambi, hakuna kufunga, hakuna kazi juu yako mwenyewe inahitajika. Inatosha tu kwenda na kutimiza maagizo yote ambayo viongozi wa vikundi vya "mahujaji" wanatoa bila kusita, wakiacha idadi kubwa kutoka kwa mashirika anuwai ya usafiri, mashirika ya umma, nk. Na usisahau kuongeza "mapishi" muhimu zaidi - zinageuka kuwa ili "kuboresha afya yako" hatimaye, unahitaji kwenda Diveevo angalau mara 3. Viongozi mahiri haswa wanaongeza: mwaka!

Hali hii yote ya kiroho inahuzunisha. Je, mgonjwa anayepokea dawa ghushi anafaidika? Msindikizaji wa mahujaji ni mtu mwenye kuwajibika hasa, ataombwa kila neno, kwa kila Hujaji aliyempotosha. Je, kipofu anaweza kuwaongoza watu katika njia sahihi? Je, mtu ambaye hana uhusiano wowote na Kanisa au haelewi maana na madhumuni ya Ukristo anaweza kutoa ushauri wa kiroho? Swali ni balagha.

Diveyevo. Apotheosis ya wazimu: kuweka juu ya kichwa cha chuma cha kutupwa cha Monk Seraphim wa Sarov. Kulingana na upuuzi (unaoungwa mkono, ole, na makuhani wa ndani) kwamba neema inayotoka kwa "tubaretochka au chuma cha kutupwa ambacho rusks huwekwa wakfu ni nguvu zaidi (!) Kuliko neema inayotoka kwa patakatifu na masalio ya mtakatifu" kwa ukweli kwamba nakala hizi zinadaiwa kughushi ...

Jambo la pili la kufikiria kabla ya kufanya safari ni jinsi ya kusafiri: kwa basi katika kikundi au kwa gari mwenyewe? Ikiwa haujafika hapo, kwanza nenda kama sehemu ya kikundi cha Hija ili angalau kujua njia. Ikiwa tayari umekuwa Diveyevo, hamu ya kwenda huko tena kwa gari, na hata kukamata mtu kutoka kwa marafiki wako, inaweza kukaribishwa tu. Ikiwa unaamua kwenda kwa basi (bila shaka, kutoka kwa huduma ya hija ya kanisa), basi hakikisha kuuliza: huduma hii imekuwa ikifanya kazi kwa muda gani, ikiwa imekuwa na baraka ya Askofu Mkuu, jinsi safari hiyo inavyopangwa. Inashauriwa kutoa upendeleo kwa huduma ambayo una hakiki nzuri. Utu wa mtu anayeandamana pia ni muhimu sana. Kazi yake isiyo ya kitaalamu inaweza kuharibu hisia ya safari yenye rutuba zaidi, na kinyume chake - uzoefu na ujuzi unaweza hata kugeuza safari iliyopangwa vizuri kuwa likizo kwa nafsi.

Wakati huo huo, ikiwa wakati wa safari, kwa kujibu maoni yako, kusindikiza hakurekebisha hali hiyo mara moja, lakini anasema: "Omba na unyenyekee" - ni bora kusema kwaheri kwa "kiongozi wa kikundi" kama hicho mara moja. iwezekanavyo.

Katika misitu ya Sarov, katika kijiji cha Diveevo, monasteri ilianzishwa kuhusu miaka mia tatu iliyopita. Imekuwa sehemu ya historia ya Urusi kama moja wapo ya mahali patakatifu sana. Monasteri hii ilitofautishwa na njia yake kali na maalum ya maisha. Zaidi katika kifungu hicho tutazingatia historia ya Diveevo, vituko vya mahali hapa, tutafahamiana na maisha na maendeleo ya kijiji hicho.

Habari za jumla

Maisha ya kimonaki yalikuwa yakiendelea kikamilifu. Hapa alifikia urefu mkubwa, na monasteri yenyewe ni maarufu kwa mila yake. Jangwa lilikuwa na idadi kubwa ya ascetics ya kiroho. Mtawa Baba Seraphim alikuwa mzaliwa wa monasteri ya Sarov. Aliacha kujitenga na uamuzi wa Mama wa Mungu. Baada ya hapo, Baba Seraphim alianza kuwasiliana na watu. Hii ilitokea miaka saba kabla ya kifo chake. Walijifunza juu yake kote Urusi.

Asili ya kihistoria

Monasteri ilianzishwa katika karne ya 18. Historia yake ilianza baada ya kanisa la Mama wa Mungu wa Kazan kujengwa. Alexandra Melgunova na wasomi wake wanne walipanga nyumba ya watawa mahali hapa. Mama alitawala jamii mwenyewe. Ni yeye ambaye aliona hali ya usoni katika mtawa mchanga Seraphim. Mama Alexandra aliamini kwamba angeendelea na kazi yake. Baada ya kifo cha shimo, jumuiya iliendelea kuwepo kwa mujibu wa mkataba mkali wa monasteri.

Shughuli zaidi

Mwanzoni mwa karne ya 19, jumuiya hiyo ilipangwa upya kuwa monasteri. Diveevo mwanzoni mwa karne ya 20 ilikuwa tata tajiri ya usanifu. Zaidi ya dada elfu moja waliishi na kufanya kazi hapa. Mchanganyiko huo ulijumuisha: seli, hospitali, chumba cha kulia na shule. Nje ya kuta za monasteri kuna pampu ya maji, kinu na hoteli mbili. Jumba hilo lilifungwa mnamo 1927. Baadaye, dada hao ambao bado walibaki katika eneo lake walifukuzwa kutoka Diveyevo. Nyumba ya watawa (vituko vilivyo karibu nayo vilipatikana kwa kutembelea tu baada ya mwaka wa 89), kulingana na utabiri wa Seraphim, baadaye ilitakiwa kuwa Lavra wa kwanza wa kike. Pia, mtawa huyo alikuwa na hakika kwamba baada ya kifo mabaki yake yangepumzika hapa. Katika miaka ya 20. nguvu zake zilipotea. Waligunduliwa tena mnamo 1991. Baada ya hapo, nakala za Seraphim wa Sarov zilisafirishwa hadi Diveevo.

Ukweli wa kisasa

Mnamo 2003, likizo maalum ya Orthodox iliadhimishwa sana. Ilikuwa karne ya utukufu mbele ya Sarov. Shukrani kwa sherehe nyingi zijazo za Kikristo, majengo mengi na mahekalu ya monasteri yamerejeshwa.

Mabaki ya mtakatifu

Vituko vya Diveyevo katika mkoa wa Nizhny Novgorod sio tu kitamaduni, bali pia umuhimu maalum wa kidini. Monasteri ya wanawake ni ubongo wa Seraphim wa Sarov. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, alijali sana juu yake. Hata Seraphim wa Sarov alipokuwa katika cheo cha hierodeacon, aliandamana na Baba Pachomius kwenye jumuiya pamoja na Mama Alexandra. Rector marehemu alimbariki na kumwamuru awatunze mayatima huko Diveevo. Kwa dada ambao walimgeukia Seraphim wa Sarov kwa ushauri katika shida zao za kila siku na za kiroho, alikuwa baba halisi.

Chemchem takatifu huko Diveyevo

Vivutio (ramani zao zimo katika vitabu vingi vya mwongozo wa watalii) vya eneo lililoelezewa huvutia idadi kubwa ya watalii kila mwaka. Kuna shuhuda nyingi juu ya nguvu ya miujiza ya asili ya ndani. monasteri na mazingira yake yana uwezo wa kuponya magonjwa ya kimwili na ya kiroho. Maji kutoka kwa chemchemi za mitaa huhifadhiwa kwa muda mrefu sana. Wakati huo huo, inabaki safi na ya kitamu. Wenyeji hunywa mara kwa mara kioevu hiki cha uponyaji. Pia hutumiwa kwa uvunaji wa msimu wa baridi na kuokota. Hivyo, chakula kinalindwa kutokana na uharibifu na mold.

Chanzo cha Kazan

Chemchemi iko nyuma ya Pigeon Ravine. Chanzo hiki ndicho kongwe kuliko vyote vilivyopo Diveevo. Kuna maoni kwamba ilikuwepo hata kabla ya shirika la makazi mahali hapa. Tayari katika karne ya 18, chanzo hiki kiliheshimiwa katika monasteri ya Diveyevo, wakati Matushka Alexandra alikuwa akiiongoza.

Mto wa Kale haukuwa na umuhimu mdogo. Ilikuwa kutoka pwani yake kwamba chokaa nyeupe ilichukuliwa, ambayo ikawa nyenzo kuu kwa ajili ya ujenzi wa hekalu la mawe la Kazan, lililoko Diveevo. Vituko hapa vinahusishwa na Ukristo. Wengi wao wana hadithi zao wenyewe. Kuna hadithi za muda mrefu kwamba Malkia wa Mbingu alionekana mahali hapa mara tatu. kuhifadhiwa katika kanisa la chanzo. Mwisho huo kwa muda mrefu umekuwa katika Diveyevo. Kuna kanisa kubwa juu ya chemchemi ya Kazan kwenye mpango huo, ambao uliundwa mnamo 1845. Ilikuwa na iconostasis ya marumaru. Pia kulikuwa na icons za uandishi mzuri kwenye kanisa. Wawili kati yao kwa sasa wanaweza kuonekana katika Kanisa Kuu la Utatu.

Katika kanisa, maombi ya maji yalifanyika. Iliharibiwa katika mwaka wa 39. Mmoja wa wakaazi wa eneo hilo miaka michache kabla ya hafla hizi alipata picha ya Mama wa Mungu wa Kazan kwenye barafu ya chemchemi iliyohifadhiwa. Ilikuwa barua ya zamani sana. Mtawa Grashkina alikua mlinzi wa ikoni. Aliweza kushuhudia miujiza mingi iliyohusishwa na picha hiyo.

Katika mwaka wa 43, ikoni ilifanywa upya kimuujiza. Hivi sasa, kaburi hilo limehifadhiwa katika Kanisa Kuu la Utatu. Katika miaka ya 50. kanisa lilirejeshwa kwa muda, baada ya hapo liliharibiwa tena. Kutoka kwa kumbukumbu ambazo zimehifadhiwa juu yake, unaweza takriban kurejesha sura yake. Chapel yenyewe ilikuwa ndefu. Kulikuwa na icons nyingi kwenye kuta. Chanzo kilikuwa katikati. Kutoka humo, kwa msaada wa mfereji wa maji, mkondo ulitoka. Kutoka huko iliwezekana kuchukua maji.

Ni desturi ya kuoga watoto wagonjwa katika chemchemi. Watu humwaga maji haya kutoka kwenye ndoo. Mnamo 1991, bathhouse na kanisa lilijengwa juu ya chemchemi yenyewe. Walijengwa upya miaka kadhaa baadaye. Katika mahali hapa patakatifu, sakramenti ya ubatizo bado inafanywa. Wakati wa likizo takatifu, maji haya yanabarikiwa. Kuna vyanzo viwili zaidi karibu na chanzo cha Kazan. Wote wawili walikuwa wakfu. Moja ya vyanzo hupangwa kwa heshima ya icon ya Mama wa Mungu "Huruma", na nyingine - kwa kumbukumbu ya shahidi mkuu Panteleimon.

Spring ya Mama Alexandra

Chanzo hiki kilikuwa kwenye Mto Vichkinza hadi miaka ya 60. Kulingana na hadithi za mitaa, ilitoka moja kwa moja kutoka kwa kaburi la mama Alexandra. Alizikwa kwenye madhabahu ya Kanisa la Kazan. Wataalam wa kisasa wamefanya kazi katika kutatua kitendawili cha jambo hili. Walisoma misingi na misingi ya hekalu la Kazan. Ilibadilika kuwa theluji iliyoyeyuka na maji ya mvua kutoka kwa uso mzima wa ardhi ya monasteri kupitia udongo iliingia kwenye dolomites. Wao, kwa upande wake, ziko katika unene wa dunia, chini ya jengo. Katika kesi hii, maji hupitia mchakato wa utakaso. Kupitia ardhi iliyowekwa wakfu, huenda juu na kutiririka kutoka kwa chanzo cha kimiujiza cha Mama Alexandra.

Kuna hadithi nyingi za watu wa Kikristo kuhusu mahali hapa patakatifu. Wanasema kwamba chanzo cha miujiza kinapita moja kwa moja kutoka chini ya monasteri. Katika miaka ya 60, bwawa lilijengwa kwenye Mto Vichkinza. Wakati wa kazi, chanzo cha hapo awali kilifurika, na mpya ikaibuka chini ya mlima yenyewe. Kuna maoni kadhaa juu ya suala hili. Inaaminika kuwa chanzo cha zamani kilifanya tena njia yake baada ya kuhama kwa sahani za dolomite. Hii ilitokana na kuongezeka kwa shinikizo la maji katika bwawa. Katika likizo zote muhimu za Kikristo, maji hubarikiwa hapa na maandamano ya msalaba hufanywa.

Spring ya Baba Seraphim

Chanzo hiki kiko kwenye ukingo wa Mto Satis. Ilifunguliwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 20. Wakati huo, chemchemi za Sarov hazikuweza kufikiwa kwa kutembelewa. Hii ilitokana na ukweli kwamba kituo cha kijeshi kilikuwa kwenye eneo lao. Pia kuna hadithi nyingi kuhusu mahali hapa. Inaaminika kwamba ilikuwa hapa kwamba askari walimwona mzee. Alikuwa amevaa vazi jeupe, na mikononi mwake alikuwa na fimbo. Alisimama katika sehemu ile ile ambayo uzio ulikaribia mto. Mzee huyo alipiga chini kwa fimbo yake, na wakati huo huo chemchemi tatu zikaonekana kutoka chini yake. Walipitisha umaarufu na nguvu ya vyanzo vinavyojulikana vya Sarov. Baadaye, walitaka kulala. Kwa hili, mbinu maalum tayari imefika, lakini ilivunja. Wafanyikazi walilazimika kungojea sehemu mpya.

Punde mzee yuleyule akatokea. Alimgeukia mfanyakazi mmoja kwa jina na kumtaka asijaze chanzo. Baada ya hayo, dereva wa trekta hakukubali ushawishi wa watu wengine na alikataa kujaza chemchemi. Punde bosi aliyetoa agizo hili aliondolewa ofisini.

Mnamo 1994, mto uligeuzwa. Baadaye, ziwa la bandia lilijengwa, ambalo kulikuwa na maji takatifu ya chemchemi. Kanisa hilo liliwekwa wakfu mnamo 2009.

Iversky spring

Chanzo hiki kilijengwa katika miaka ya 70 ya karne ya 18. Iko karibu na kijiji cha Diveyevo. Mtawa Alexandra alikuwa akichimba chemchemi kwa mikono yake mwenyewe kwenye ukingo wa Mto Vikchinza. Iliundwa ili wafanyakazi waweze kukata kiu yao. Wakati huo, walichimba mawe kwa ajili ya ujenzi wa Kanisa la Kazan. Chanzo kiliitwa Iversky, baada ya ikoni ya jina moja, ambayo ililetwa hapa. Katika miaka ya 60, mto ulibadilishwa. Hii pia iliathiri

Diveevo ... Nimesikia kuhusu mahali hapa ama mbaya tu au nzuri tu. Na, pengine, mtazamo huu wa kijiji hiki kidogo katika mkoa wa Nizhny Novgorod sio ajali: watu wengi sana huja hapa bila kujiandaa. Lakini tusizungumze juu ya mbaya, kwa sababu mimi ni wa nusu ya pili ya wasafiri wanaoona Monasteri ya Diveyevo kwa nuru "nzuri". Na Diveevo imekuwepo katika maisha yetu kwa miaka kumi. Niliandika juu ya mahali hapa zaidi ya mara moja, lakini hatimaye niliamua kukusanya kila kitu katika makala moja.
Kwa hivyo, Diveevo yangu "nzuri" ni nini? Ni nini kinahitaji kufanywa ili kuifanya iwe kipenzi chako pia?
Labda sasa nitasema jambo la uchochezi, lakini, kwa maoni yangu, mtazamo unategemea kusudi ambalo unakuja hapa. Na, niamini, kama mtalii haifai kabisa kwenda hapa - kuna maeneo mengine mengi ya kupendeza. Hapa si mahali pa burudani, hapa ni mahali pa Vera. Unapaswa kuja Diveevo, na kisha itakukubali, na utaielewa. Kwa hivyo nenda kwa Diveyevo kama mahujaji. Na chukua neno langu kwa hilo, kila mtu ambaye alisafiri pamoja nami alivutiwa na mahali hapa, na angependa kurudia safari. Kwa hivyo amri ya kwanza ya Diveevo ni kwamba wewe ni msafiri, sio mtalii.

Matangazo - msaada wa klabu

Pili, mengi inategemea msimu. Kwa kawaida tulitembelea Diveyevo kuanzia Mei hadi Septemba, lakini pia kulikuwa na safari kali mwezi wa Aprili na Desemba. Kwa nini uliokithiri? Ni Diveevo tu bila kuoga katika chemchemi, hii sio Diveevo tena, lakini kujilazimisha kuingia sio maji ya joto kabisa mnamo Oktoba au Aprili, hii bado ni kazi. Kuangalia picha hizi, bado nina "tetemeka".
Diveevo mwezi Aprili.

Diveyevo mnamo Desemba.

Wakati mzuri wa kutembelea Diveyevo ni kutoka Mei hadi Septemba. Wakati huo huo, kwa maoni yangu, miezi bora ni Septemba na Mei. Kweli, kwanza, hakuna tofauti kali kama hiyo kati ya joto la maji na maji kwenye chanzo, na pili, kuna watu wachache. Jambo pekee ni kwamba mbu kubwa huruka kwenye chanzo mnamo Mei, unahitaji kuwa na dawa au kofia na wewe.

Mbali na msimu, ni muhimu sana siku gani ya wiki unayoenda. Kwa hakika sipendekezi wikendi zote na likizo za kanisa, isipokuwa bila shaka wewe sio shabiki wa "kuhisi kiwiko cha mwenzi." Fikiria jambo hili hasa unaposafiri na watoto. Unaposimama kwenye mstari, na hata kwa mtoto mdogo, haifurahishi sana.
Sasa kuhusu wakati wa siku. Ni bora kwenda kwenye chemchemi mapema asubuhi au jioni. Kwa nini? Mahujaji wanaokwenda kwenye huduma hiyo bado (au tayari) hawako kwenye chemchemi, na wengi wa watalii wamelala au tayari wameondoka Diveyevo.
Ikiwa unachukua monasteri, basi kuna wakati mzuri tena baada ya 17-30 (kawaida monasteri imefunguliwa hadi 20-00, tafadhali kumbuka), au kutoka 9-30 hadi 10-30. Hiyo ni, tena, ambaye alikuwa kwenye huduma aliondoka, watalii bado hawajaamka / kuondoka. Kuja kwa wakati huu, kila wakati tulipata mwisho wa huduma, na kulikuwa na wakati wa kutosha wa kuweka hali inayofaa.
Inapaswa pia kukumbushwa katika akili kwamba saa 12 kanisa kuu na mabaki ya Seraphim ya Sarov imefungwa kwa ajili ya kusafisha, na itabidi kusubiri ufunguzi wake.

Kweli, sasa kwa makaburi ya Diveyevo. Ya kwanza ni, bila shaka, monasteri yenyewe.
Kwa wapenda gari. Maegesho karibu na monasteri ni karibu marufuku kwa wote. Kwa hivyo, acha gari lako kabla ya kufikia monasteri, au tumia maegesho ya bure ya monasteri (lakini unaweza kuacha mchango wako kila wakati). Ili kufanya hivyo, tunakwenda kando ya Mtaa wa Oktyabrskaya kutoka upande wa mlango wa Sarov-Naryshkin, tunapita makanisa kuu, lango la maegesho ya wachungaji, na lango linalofuata la wazi ni mlango wa maegesho ya bure.

Kumbuka moja zaidi, ikiwa hujui chochote katika Diveyevo, au unataka tu kuchukua picha za kisheria kwenye eneo la monasteri, angalia kituo cha Hija, ambapo unaweza kulipa kwa upigaji picha na kupata ushauri. Tulijifunza kuhusu Chanzo Kilichofunuliwa hapo. Ikiwa unatoka kwenye kura ya maegesho, angalia tu kwa makini upande wa kushoto, hii ndiyo jengo.

Pia kuna Kituo cha Utamaduni na Elimu.

Na pia kuna vyoo. Ya pili iko kwenye njia ya kutoka ya pili, iko katika eneo la jengo hili.

Naam, sasa kwa monasteri. Sitaandika juu ya historia yake, kuna habari nyingi kwenye mtandao, nakushauri uisome kabla ya safari.
Diveyevo ni urithi wa Nne wa Mama wa Mungu duniani, pekee nchini Urusi. Monasteri ni nzuri na imetunzwa vizuri. Ninaweza kukupa ramani kama hiyo ya monasteri, ingawa tayari imepitwa na wakati, kwa sababu kanisa kuu jipya lilionekana.

Hivi majuzi tumekuwa tukiingia kutoka kwa mlango wa kura ya maegesho. "Tunasalimiwa" na Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira na Mnara wa Kengele.

Wakati huu tulipata mapambo ya kuvutia kwa Pasaka.

Kupitisha arch, unaona mara moja Kanisa kuu la Utatu mzuri. Ndani yake, unaweza pia kuabudu mabaki ya Seraphim wa Sarov. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuzunguka kanisa kuu la kulia, kutakuwa na mlango. Kwamba hii ndiyo unayohitaji, utaelewa kwa ua wa chuma ambao unahitajika wakati wa foleni. Pia kuna kioski ambapo unaweza kuwasilisha maombi, na vile vile hii inaweza kufanywa katika kanisa kuu lenyewe. Tafadhali kumbuka kuwa ikiwa unununua icon ya Seraphim wa Sarov mapema kwenye kioski au kanisa kuu, unaweza kuuliza kuifunga kwa mabaki, hiyo hiyo inatumika kwa pumbao.

Kwa upande wa kulia wa kanisa kuu ni bustani ya watawa, unaweza kukaa kwenye kivuli, lakini huwezi kubomoa chochote.

Kanisa kuu linalofuata ni Ubadilishaji. Hapa kuna nakala za abbots za Diveyevo, lakini zimefunguliwa tu wakati wa huduma. Kwa upande mwingine, hapa unaweza tena kutumikia mahitaji, na hapa pia humwaga mafuta yaliyowekwa wakfu kwa bure, lakini chupa moja kwa mkono, chupa ndogo zinauzwa kinyume. Wakati wa msimu wa baridi, sachet moja hutiwa mikononi mwa watapeli waliowekwa wakfu hapa, mifuko hiyo inauzwa tena kinyume.

Na hili ni Kanisa Kuu jipya la Diveevo - Kanisa Kuu la Matamshi, hata hivyo, hadi sasa ni sehemu ya chini tu imefunguliwa. Sisi, kwa bahati mbaya, hatukufika huko, kulikuwa na kusafisha. Lakini naweza kusema, bila kiburi, kwamba mume wangu pia alishiriki katika ujenzi wa kanisa kuu hili wakati wa bundi. Ni kawaida kwa Diveevo kwamba unaweza kuulizwa kusaidia na kufanya kazi katika monasteri. Ikiwa hutaki - kukataa, lakini wanaume wangu daima hufanya kazi.

Kati ya makanisa, pia walifanya kona ndogo ya kupumzika, nzuri sana. Pia kuna chekechea huko, lakini ni kwa watawa, tena wanaume wangu walifanyia kazi mpangilio wake.

Kaburi lingine la Diveyevo ni Mifereji ya Malkia wa Mbinguni. Mtawa Seraphim mwenyewe alisema: "Yeyote anayepitisha gombo hili kwa sala, na kusoma Mama mia moja na nusu wa Mungu, kila kitu kiko hapa: Athos, na Yerusalemu, na Kiev!". Inaanza, kama ilivyokuwa, upande wa kulia kati ya makanisa ya Ubadilishaji na Matamshi, mahali pa mwanzo wake kuna ikoni kubwa, kwa hivyo utapitia Kanisa kuu la Ubadilishaji na hadi ufikie Kanisa Kuu la Matamshi, angalia kulia. Ninakushauri pia kununua vitabu maalum na sala kwenye Kanavka - sheria ya Theotokos, ni rahisi sana kusoma sala kulingana nao, lakini pia ni rahisi kuwa na rozari. Yote hii inaweza kununuliwa kwenye vibanda kwenye eneo la monasteri. Naam, unaposoma, fikiria na kumwuliza Mungu kuhusu jambo muhimu zaidi, na kuniamini, wakati mwingine hii sivyo ulivyofikiria awali.

Kanavka inatoa maoni ya ajabu ya Monasteri, kwa upande mmoja - nzuri, kwa upande mwingine - inasumbua kutoka kwa sala.

Mwishoni mwa groove, unatoka tena kati ya makanisa makuu.

Katika Diveyevo yenyewe, bado kuna chemchemi tano na chemchemi mbili nje ya kijiji.
Kwanza, nitakuambia kuhusu chemchemi tano za Diveyevo. Hapa kuna ramani ya eneo lao. Ramani iliyochukuliwa kutoka kwa tovuti http://www.diveevo.ru/52/

Karibu na monasteri: chanzo cha Mtakatifu Alexandra na Icon ya Iberia ya Mama wa Mungu. Ni rahisi kuwapata: tunatoka kwenye monasteri kuelekea ofisi ya posta, kwa upande wa kwanza kwenda kulia tunashuka kwenye mto wa Vichkinza. Na hapa unaweza daima kupendeza kutafakari kwa monasteri katika maji ya mto.

Chemchemi nyingine tatu ziko katika eneo la Mtaa wa Rodnikova. Upande wa kushoto, tu baada ya daraja, kuna kura ya maegesho.

Kongwe zaidi ya vyanzo hivi ni kwa heshima ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu. Chanzo kilionekana wakati wa Tsar Ivan wa Kutisha, na kanisa lilijengwa juu yao katikati ya karne ya 19. Kwa kweli, sasa hii sio kanisa moja, lakini mpya zaidi. Bafu ni tofauti, vizuri. Hapa unaweza kumwaga maji, safisha. Lakini tena, umwagaji ni wa kina, ambayo ni ngumu kidogo.

Kuna kanisa karibu, unaweza kuomba, kuwasha mshumaa.

Chanzo kinachofuata ni Mtakatifu Panteleimon. Tena, bafu tofauti, uwezo wa kumwaga maji.

Chanzo cha mwisho ni kwa heshima ya Picha ya Mama wa Mungu. Bafu tofauti, uwezo wa kuteka maji.

Chemchemi mbili zaidi ziko nje ya eneo la Diveyevo. Hii ni Chemchemi Takatifu ya Seraphim wa Sarov. Anachukuliwa kuwa hodari zaidi katika Diveevo. Ili kuifikia, acha Diveyevo kuelekea Sarov, mwishowe utakutana na makutano: kushoto - kwa Sarov, kulia - kwa Satis. Moja kwa moja kwetu, "ndani ya uzio wa chuma." Mwishoni mwa wiki, kuna soko nje ya uzio, kwa hivyo usishtuke, tunaendesha gari na kwenda kwa mshindi, yaani kwenye uzio wa chemchemi. Nitafanya uhifadhi mara moja, nitaonyesha picha za zamani tu, tk. mwaka huu hatukufika hapa, chanzo kilikuwa kinakarabatiwa hadi Mei 21. Kwa hivyo hata sijui, labda kuna kitu tayari kimebadilika hapo.
Katika eneo la chemchemi kuna kanisa ambapo unaweza kuwasha mshumaa.

Kuna bafu, imefungwa na wazi (madaraja ya kuingia ndani ya maji). Mashati kwa wanawake yanahitajika kwa wazi. Kuna vyumba maalum vya kubadilishia nguo. Tena, "katika msimu" ni rahisi zaidi kushuka kwenye madaraja kuliko kusubiri kwenye mstari ili kuingia kwenye umwagaji uliofungwa, hasa kwa vile hawakuwa wasaa sana.

Chemchemi hii ndiyo baridi zaidi katika Diveyevo, na pengine mojawapo ya baridi kali zaidi nilizowahi kutumbukia. Kwa mujibu wa sheria, unapaswa kusoma sala, lakini sikuwahi kufanikiwa. Na bado, ni hapa kwamba chanzo rahisi zaidi cha kuzamishwa ni. ni kina kweli.

Na haya ndiyo madaraja yenyewe.

Ikiwa unataka maelezo zaidi, hapo awali nilikuwa juu ya chanzo.
Chanzo cha mwisho ni kilichoteremshwa. Ili kufika huko, tunaondoka Diveyevo kuelekea Satis-Sarov, na mara moja kwenye njia ya kutoka kijijini utaona kituo cha gesi cha Lukoil, barabara kuu inakwenda mbele yake, na unakwenda kwenye kituo cha gesi cha perpendicular kinachoenda. zaidi. Barabara ni mbovu sana ya lami iliyochanganywa na kifusi, ni takriban kilomita 20 kwenda, lakini inachosha. Endesha kwenye lami hii hadi tawi la barabara ya uchafu, kutakuwa na pointer ndogo kwa chanzo, na kando ya barabara hii ya uchafu kupita machimbo yaliyoachwa, mpaka unapopiga uzio wa kura ya maegesho mbele ya chanzo. Nitakuonya mara moja, hata usipige pua yako baada ya mvua, ikiwa sio SUV, hautapita kwa hakika, sio bure kwamba simu ya dereva wa trekta imetundikwa kwenye mti. Hii ndiyo barabara, lakini hii ndiyo sehemu yake bora, tayari iko karibu na chanzo.

Nitakuambia juu ya cafe huko Diveevo. Mbili za kwanza nilizozitembelea kibinafsi.
Cafe katika hoteli "Moskovskaya" (Shkolnaya St., 5 "B"). Ni rahisi kwa sababu iko karibu sana na monasteri, wanaanza kufanya kazi mapema, hata hivyo, orodha ya asubuhi ni mdogo sana. Kabla ya hapo, kila wakati walikula huko wakati wa safari ya kwenda Diveyevo, isipokuwa miaka mitatu iliyopita. Chakula ni kitamu, lakini inachukua muda mrefu sana kupika, ikiwa una haraka, hii sio mahali pako. Kuna mlango mmoja na hoteli, upande wa kulia.

Cafe ya pili ni cafe ya Veranda (Diveevo, Truda mitaani, 5, wazi kutoka 10.00 hadi 22.00). Tulikula mara moja, kila kitu kilikuwa kitamu sana, lakini, kwa maoni yangu, ghali kidogo, ingawa ilikuwa ya kutosha kwa Diveevo. Tayari nimezungumza juu ya cafe.

Kujitayarisha kwa safari hiyo, nilijionea cafe ya Pelmennaya (http://www.cafe-v-diveevo.ru/, Mira st., 1a, kituo cha ununuzi cha Kristal, ghorofa ya 3) na kutoka kwao nyumba ya Kahawa huko Arzamasskaya ( Molodezhnaya St., 52 | Mlango kutoka Arzamasskaya St.). Maoni kuhusu Tripadvisor ni mazuri, lakini mimi binafsi sijafanya hivyo.

Ninapanga kwa uangalifu kila safari ya kwenda Diveyevo, kwa sababu najua kuwa haupaswi kwenda huko bila kujiandaa - kwanza unapaswa kujiandaa kwa safari mapema, ungana na hali nzuri, kisha ununue tikiti na upange tarehe.

Diveevo - kwangu ni mapumziko ya roho, kwa sababu huko tu ninahisi furaha na utulivu, utulivu na utulivu wa roho.

Katika ukaguzi wangu, ningependa kukuambia ni maeneo gani unahitaji kutembelea ikiwa unatembelea Diveevo kwa mara ya kwanza. Ninasema "kwa mara ya kwanza" kwa sababu wale ambao tayari wamefika huko tayari wanajua maeneo gani ya kutembelea.

Kijiji chenyewe Diveevo ni kijiji kidogo. Ni nyumbani kwa takriban watu elfu 9.

Tuliamua kukaa huko kwa siku chache. Unaweza kukaa katika hoteli, lakini ni rahisi zaidi kukodisha malazi ya kibinafsi.

Kwa nini ninapendekeza uishi huko (hata kama angalau siku kadhaa), na sio tu kwenda kwenye safari? Hata kabla ya kufika na bila kwenda mahali patakatifu, unaweza kuhisi neema - anga ya wema na sala iko angani. Wakazi huamka mapema - kengele tayari ni ushuhuda wa huduma ya asubuhi.

Wanawake hutembea mitaani hasa wakiwa wamevalia sketi ndefu na hijabu. Hakuna babies kwenye uso. Na hawa sio tu mahujaji na watalii, wale wanaoishi hapa pia wanaonekana kama hii.

Wakati wote ninaotumia Diveevo, ninajaribu kuzunguka jiji na kunyonya roho ya mahali hapa pazuri. Wakati fulani, mimi huanza kuhisi nuru ya kimungu na uchangamfu.

Diveyevo inachukuliwa kuwa Loti pekee ya Theotokos Mtakatifu Zaidi katika nchi yetu, kwa sababu hapa tu kuna mahali ambapo Malkia wa Mbingu mwenyewe alitembea. Mahali hapa panaitwa Mfereji Mtakatifu - ni mimi ambaye ninapendekeza sana kutembelea wale wote wanaopanga safari yao ya mahali hapa patakatifu. Lakini tutazungumza juu ya hili baadaye. Wacha tuanze na tata ya Monasteri, ambayo kila mtu hutembelea kwanza.

Hii ni tata kubwa, ambayo ina makanisa 3 na mahekalu kadhaa na chapel.

Ikiwa unakuja kwa muda mfupi, basi haupaswi kuzunguka mahekalu na makanisa yote kwa haraka. Zaidi ya yote, kukusanya mawazo yako, kuomba na kwenda ambapo moyo wako wito wewe. Huenda usiwe na wakati wa kuzunguka kila kitu mara moja, lakini jambo kuu ni kugeuka na sala kwa mahali patakatifu kwa upendo na kutetemeka kwa moyo wako. Na usikimbilie, ukijaribu kuona kila kitu.

Inaaminika kuwa ni Kanisa Kuu la Utatu ambalo linapaswa kutembelewa, kwa kuwa ni pale ambapo patakatifu na mabaki ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov imewekwa.

Ikiwa ulikwenda likizo au wikendi, kutakuwa na foleni ndefu. Kwa hiyo, tunajaribu kwenda huko siku za wiki. Inashauriwa kutekeleza hafla kama hizi asubuhi - ukweli sio tu kwamba kuna watu wachache asubuhi, lakini pia kwamba katika sehemu maalum za sala kama Diveyevo, baraka hushuka kwa waumini asubuhi na mapema.

Kila mtu anashangazwa na uzuri wa hekalu - muundo mzuri wa mint-kijani wa monumental. Mapambo ya mambo ya ndani ni ya anasa, tajiri, roho ya kupendeza.

Hii ni lazima kwa wale wote waliokwenda Diveevo.

Kama Baba Seraphim wa Sarov mwenyewe alisema, Mfereji lazima upitishwe na sala kwa Mama wa Mungu. Kisha kila kitu kitakuwa sawa.

Groove ni nzuri, iliyopangwa kwa ustadi na maua na lawn iliyopandwa, iliyowekwa na mawe ya kutengeneza. Kuna hata bustani ya mboga, zaidi ya hayo, ya ukubwa wa kuvutia.

Mwishoni mwa njia kando ya Mfereji Mtakatifu, kila mtu hupewa crackers, unahitaji tu kuwa na mfuko wako mwenyewe.

Kuogelea katika chemchemi takatifu ni sehemu ya lazima ya programu kwa ajili yetu. Ikiwa huna shati ya kuoga nawe, unaweza kuinunua pale pale, karibu.

Mara moja kila baada ya miezi sita tunaenda Diveyevo, na kwangu hii ni likizo ya kufurahisha na ya kufurahisha zaidi ambayo ninaweza kufikiria tu.