M. na Bulgakov ni mmoja wa waandishi mkali wa karne ya 20. Ndoto nzuri na satire ya "Mwalimu na Margarita" ya Kirumi ilifanya kazi moja ya wakati unaoonekana zaidi katika nyakati za Soviet wakati serikali ingependa kuficha mapungufu ya mfumo wa kijamii, maovu ya jamii. Ndiyo sababu kazi, kamili ya mawazo ya ujasiri na mafunuo, haikuchapishwa kwa muda mrefu. Riwaya hii ni ngumu sana na isiyo ya kawaida, na kwa hiyo haifai tu kwa watu wanaoishi katika nyakati za Soviet, lakini pia vijana wa kisasa.

Moja ya mada kuu ya riwaya ni mandhari ya mema na mabaya - inaonekana katika kila mstari wa kazi, wote huko Yerschalaim na katika sura za Moscow. Na isiyo ya kawaida, adhabu kwa jina la sherehe ya mema hufanya nguvu ya uovu (epigraph ya kazi sio ajali: Mimi ni sehemu ya nguvu ambayo uovu daima unataka na hufanya faida ").

Woland anakataa upande mbaya zaidi wa asili ya kibinadamu, huonyesha ladha ya binadamu na kuadhibu mtu kwa makosa yake. Hatua ya mkali ya "nzuri" vitendo vya nguvu mbaya ni kichwa "uchawi nyeusi na mfiduo wake." Katika sura hii, nguvu ya mfiduo hufikia apogee. Woland na retinue yake huwapa wasikilizaji, na hivyo kufunua kasoro kali zaidi ya watu wa kisasa, na mara moja huonyesha kuwa mbaya zaidi. Woland amri ya kunyoosha kichwa kwa Bengali ya Boning, ambaye alikuwa sana ("wakati wote yeye ni, ambapo hakumwomba, huharibu kikao na maoni ya uongo!"). Msomaji mara moja anatambua ukatili wa wasikilizaji kuhusiana na burudani ya burudani, basi hofu yao na huruma kwa bahati mbaya na kichwa kilichopasuka. Majeshi ya uovu yanaonyesha maovu hayo kama vile uaminifu kwa wote na kwa kushangaza kuletwa na gharama za mfumo, uchoyo, kiburi, uangalifu na uovu. Kutembea kuwaadhibu wahalifu, kuwapeleka kwa njia ya haki. Bila shaka, mfiduo wa maovu ya jamii hutokea katika riwaya, lakini inajulikana zaidi na kusisitiza katika kiti kinachozingatiwa.

Katika sura hiyo hiyo, mojawapo ya masuala muhimu ya falsafa ya riwaya nzima imewekwa: "Je, wananchi hawa wamebadilika ndani?" Na, kidogo kufuatilia majibu ya watazamaji juu ya lengo la uchawi nyeusi, Woland anahitimisha: "Kwa ujumla, kuwakumbusha sawa ... Swali la ghorofa tu kuharibiwa yao ..." Hiyo ni kulinganisha watu ambao waliishi milenia nyuma, na Kisasa, mtu anaweza kusema wakati hakuna kitu kilichobadilishwa: watu kama pesa, na "rehema wakati mwingine hugonga mioyo yao."

Uwezekano wa uovu ni mdogo. Woland hupata ukamilifu wa mamlaka tu ambapo heshima, imani, utamaduni wa kweli umeangamizwa mara kwa mara. Watu wenyewe hufungua mawazo na roho zake. Na kama kuamini na watu ambao walikuja aina ya ukumbusho walikuwa mbaya. Ingawa mabango yaliandikwa: "Vikao vya uchawi nyeusi na mfiduo wake kamili", sawa, wasikilizaji waliamini kuwepo kwa uchawi na katika hali zote za Voland. Tamaa yao ni kwamba baada ya kuwasilisha, vitu vyote vilivyotolewa na profesa imeongezeka, na pesa ikageuka kuwa vipande rahisi.

Sura ya kumi na mbili ni sura ambayo maovu yote ya jamii ya kisasa na watu wamekusanyika wakati wote.

Katika muundo wa kisanii, eneo linalozingatiwa linachukua nafasi maalum. Mstari wa Moscow na mstari wa dunia giza kuunganisha pamoja, kuingilia kati na kuongezeana. Hiyo ni, vikosi vya giza vinaonyesha nguvu zao zote kwa njia ya uovu wa wananchi wa Moscow, na msomaji anafunua upande wa kitamaduni wa maisha ya Moscow.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba mkuu wa kikao cha uchawi mweusi ni muhimu sana katika muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa riwaya: ni moja ya muhimu zaidi katika kutoa taarifa na mwandishi wa mandhari ya mema na mabaya, kuu Mistari ya kisanii ya riwaya ni karibu sana ndani yake.

Jukumu la eneo "kikao cha uchawi nyeusi" katika muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa Mheshimiwa M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita" (Chaguo ii)

Haijahitimishwa mwaka wa 1940 Kirumi "Mwalimu na Margarita" ni moja ya kazi za kina za maandiko ya Kirusi. Kwa maneno kamili ya mawazo yake, Bulgakov hujenga utungaji wake kama mchanganyiko wa kweli, ya ajabu na ya milele. Mfumo huo unaruhusu njia bora ya kuonyesha mabadiliko yaliyotokea katika miaka miwili katika roho ya watu, na hatimaye kujibu maswali kuu ya kazi ya mema na mabaya, kazi na maana ya maisha.

Ikiwa unatazama muundo wa "Moscow" wakuu wa riwaya (I.E. sehemu yake ya "halisi"), inakuwa dhahiri kwamba eneo la kikao cha uchawi nyeusi ni mwisho. Sababu za kuonekana kwa sehemu hii pia ni wazi - kufanya mtihani wa pekee wa watu, kufuatilia mageuzi ya roho zao.

Wageni mbalimbali wanakutana na njia nyingine, lakini hawajui. Kwa upande mmoja, utambuzi ulikuwa ni sababu. Bulgakov ina mashujaa tu "favorite", mashujaa wenye roho wanaweza kuelewa kwamba mbele yao - Shetani. Aina ya umma, kinyume chake, haifai, haikufa, na mara kwa mara tu "rehema ... anagonga mioyo yao." Kwa upande mwingine, mwandishi hutumiwa kupokea upendeleo wa ajabu, yaani, wahusika ambao waliwasili kutoka ulimwengu wa milele, kwa kweli, kupata vipengele halisi vya kidunia. Maelezo ya tabia zaidi ni mwenyekiti aliyepigwa wa mchawi.

Na ni Woland mwanzoni mwa sehemu hiyo inaweka swali kuu: "Je, wananchi hawa wamebadilika ndani?". Mazungumzo ya pili kuhusu muscovites hii pamoja na mmenyuko wa mwisho juu ya uchawi nyeusi ni maudhui ya kiitikadi ya eneo hilo.

Ukaguzi wa kwanza ambao watazamaji bahati mbaya walikuwa chini ya "mvua ya fedha" -kutamani fedha na kichwa cha kichwa cha mchezaji. Ni muhimu kwamba pendekezo lilikuja kutoka kwa umma. Hii inaonyesha kwamba traction ya "pampu za fedha" kwa wananchi imewekwa katika kiwango cha silika. Wakati mtu akiikomboa Kibangali inakuwa kikwazo juu ya njia ya utajiri, anatamani kuondoa. Lakini, kwa kweli, chaser sawa, ambayo imethibitishwa na replica: "Chukua ghorofa, fanya picha, tuacha!" Inaonekana kwamba "swali la ghorofa" (kulingana na mchawi, sababu kuu ya uharibifu wa Muscovites) ni sababu ya eneo hilo. Maana yake kuu ni kuthibitisha kwamba watu sio tamaa iliyopotea.

Mtihani ujao ambao umma unakabiliwa na duka la wanawake. Ni ya kuvutia kufuatilia mabadiliko katika adventures inayoonyesha hali ya mgeni wa kwanza: kutoka "kwa uamuzi bado" na "kwa kufikiri" kwa "kwa heshima" na "kiburi." Brunette haina jina, ni picha ya pamoja, kwa mfano ambayo Bulgakov inaonyesha jinsi uchoyo unavyopenda nafsi ya mwanadamu.

Ni nini kinachosababisha watu hawa? Kuangalia kwa majibu ya ukumbi kwa kuonekana kwa mwanamke aliyebadilishwa - wivu, "hisia ya jamii ya crappy", ambayo, pamoja na kiu ya faida, inaweza kushinikiza mtu kila kitu. Hii inaonyesha "mfiduo" wa Arkady Apollonovich, mwingine "barabara mbaya". Smempleyaraiova kupunguzwa kwa "ulinzi" na watendaji wadogo. Kazi ni dhabihu kwa kazi, na nafasi ya juu inatoa haki ya kudharau wengine.

Kwa nuru ya yote haya, inakuwa wazi maana ya jina la sura - "uchawi nyeusi na mfiduo wake". Unproves hakuna uchawi mbele ya watu, lakini, kinyume chake, maovu ya mtu hugunduliwa kwa msaada wa uchawi. Mapokezi haya hutumiwa katika maeneo mengine ya riwaya (kwa mfano, suti ya gharama nafuu).

Ikiwa tunazungumzia juu ya upeo wa kisanii wa sehemu hiyo, basi ni muhimu kuashiria vipengele vya eneo la carnival katika kikao. Mfano wa kawaida ni eneo la uzimu wa Katerina Ivanovna katika "uhalifu na adhabu". Pamoja na Bulgakovsky, sehemu hii inahusisha hata sauti: kicheko na kupigia sahani katika "bwana na margarita" na kicheko, pelvis ya ngurumo na kuimba kutoka Dostoevsky.

Muundo wa hotuba ya eneo ni tabia ya "Moscow" sura. Kipindi hiki kimeandikwa kwa lugha ya nguvu, "Sinema ya Sinema" - Tukio moja linachukua nafasi nyingine bila maoni yaliyoidhinishwa. Ikumbukwe na mbinu za classical: hyperbola, grotesque.

Kwa hiyo, eneo la kikao cha uchawi nyeusi linachukua nafasi muhimu katika muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa riwaya. Kutoka kwa mtazamo wa utungaji, ni mwisho katika maendeleo ya hatua katika sura ya "Moscow". Vipengele vyote vikubwa vya mtu wa kisasa (ambayo haijabadilika), isipokuwa, labda, jambo muhimu zaidi - hofu inachukuliwa. Ilikuwa kwa sababu yake, bwana alipunguzwa ulimwenguni, alichukua kifo cha mtayarishaji wa tano wa Yudea, wapanda farasi Pilato.

Jukumu la eneo "kikao cha uchawi nyeusi" katika muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa Mheshimiwa M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita" (Iii chaguo)

"Mwalimu na Margarita" ni moja ya maarufu sana na wakati huo huo kazi ngumu zaidi ya maandiko ya karne ya 20. Matatizo ya riwaya ni pana sana: Mwandishi ana mimba juu ya masuala ya milele na juu ya sasa ambayo ni jamii ya kisasa ya kusisimua.

Vipande vya riwaya vinahusishwa na kila mmoja, ulimwengu wa umwagiliaji "hupanda" kwa njia ya kawaida, inakuwa miujiza iwezekanavyo; Vitendo vya Shetani na suti zake hupuka kozi ya kawaida ya maisha ya Muscovites, kuzalisha machafuko na mawazo mengi ya ajabu na uvumi. Kipindi cha uchawi mweusi wa Volandi huko Varket kilikuwa mwanzo na wakati huo huo tukio kubwa la kitendawili cha matukio ya siri, kuonyesha Moscow.

Swali muhimu zaidi lililotolewa katika eneo hili linaandaliwa na Woland: "Je, wananchi hawa walibadilika ndani?" Jibu la swali hili linasaidia kupata vitendo vya tamu na majibu kwa watazamaji. Kuona jinsi kwa urahisi majaribu ya Muscovites.

Woland anahitimisha: wao ni watu kama watu. Wanapenda pesa, lakini daima imekuwa ... ubinadamu anapenda pesa, ambayo watafanywa, kutokana na ngozi ya ngozi, kutoka kwa karatasi, kutoka kwa shaba au dhahabu. Naam, frivolous ... na rehema wakati mwingine hugonga juu ya mioyo yao ... watu wa kawaida ... Kwa ujumla, kuwakumbusha sawa ... Swali la ghorofa tu limewaharibu ... "

Sura ya Shetani inatafsiriwa hapa kwa jadi, kama mchezaji wa watu akiwachochea dhambi akiingia katika jaribu. Hata hivyo, tofauti kutoka kwa tafsiri ya jadi ni kwamba shetani anatimiza tu matakwa ya umma, haitoi chochote mwenyewe.

Kuonekana kwa aina ya aina ya kichocheo: ladha na dhambi, zilizofichwa chini ya mask ya utimilifu, kuwa wazi kwa kila mtu. Lakini wamewekwa katika mwanadamu yenyewe, na Shetani habadili chochote katika maisha ya watu hawa; Karibu hata kufikiri juu ya maovu yao. Hivyo kuanguka na kuzaliwa upya kwa mtu tu kwa nguvu zake mwenyewe. Ibilisi, akionyesha mtu mwenye machukizo ya dhambi zake, hachangia kifo chake, hakuna marekebisho, lakini huzidisha mateso tu. Ujumbe wake unadhibiwa na haukuokolewa.

Sehemu kuu ya pathos ni mashtaka. Mwandishi ana wasiwasi masuala ya watu wenye matatizo ya kimwili kwa madhara ya kiroho. Ni kama kipengele cha ulimwengu wote, na ishara ya wakati - "swali la ghorofa liliwaharibu tu"; Worthing, kushuka kwa maadili ya kiroho imekuwa ulimwengu wote. Kipindi cha uchawi cha rangi nyeusi husaidia kutambua vipengele vya kawaida vya kawaida vya umati wa watu na hutoa nyenzo tajiri kwa satirically hupunguza vibaya vya jamii. Kipindi hiki, kama ilivyokuwa, kuzingatia, ambako kasoro hizo, ambazo baadaye, katika matukio zaidi zinaonyesha mgongano wa voland na suti zake na viongozi wa Moscow, watazingatiwa tofauti: rushwa, tamaa, tamaa halisi ya pesa, kwa mambo , usahihi usiofaa, unafiki wa viongozi (na sio tu).

Wakati wa kujenga eneo la kikao cha Bulgakov alitumia mapokezi ya grotesque - mgongano wa kweli na wa ajabu. Tofauti na grotesque saltykov-shchedrin, wakati mwandishi anaelezea wazi wazi maoni yake,

Bulgakov inaonekana kuwa na upendeleo. Anaweka tu matukio, lakini eneo yenyewe linaeleza kwamba mtazamo wa mwandishi kwa kile kinachotokea haina kusababisha mashaka.

Bulgakov hutumia mapokezi na kuenea, hyperboles, kwa mfano, katika hatua ya kufunga ya "Hifadhi ya Lady": "Wanawake wanaachwa, kulikuwa na viatu vya kutosha bila kufaa. Moja, kama dhoruba, kupasuka kwa pazia, imeshuka suti yake huko na kuchukua milki ya kwanza, ambayo iligeuka, - hariri, katika bouquets kubwa, bathrobe na, zaidi ya hayo, aliweza kuchukua vichaka viwili. " Pia grotesque ni kuvunja kichwa cha Kibangali.

Picha ya Satyric ya Arkady Apollovich SempleYyarabo, mwenyekiti wa Tume ya Acoustic. Bulgakov huongeza kiburi chake, kiburi na unafiki. Katika sura ya Sampler, Bulgakov ilionyesha vipengele vya asili katika viongozi wote wakuu, wamezoea nguvu ya unyanyasaji, kujishughulisha kuhusiana na "Mortal rahisi".

Kichwa cha kumi na mbili cha riwaya, akisema juu ya kikao cha uchawi nyeusi katika Varieta, ni apogee ya mstari wa satirical "Mwalimu na Margarita", kwa kuwa kasoro zinazo asili katika jamii nzima ya Soviet zinaonekana katika sura hii, na sio wawakilishi tofauti, Picha za kawaida za Moscow zinaonekana kwa Moscow, na pia kujenga mahitaji ya kuzalisha falsafa ya mandhari ya satirical ya riwaya.

Jukumu la kipengele cha eneo la eneo la ukumbi wa michezo (kulingana na riwaya M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita")

Moja ya sababu za "profesa wa uchawi nyeusi" Voland "saa moja hakuwa na jua kali" kutembelea mji mkuu, ni hamu yake ya kufahamu Muscovites. Katika kinachojulikana kama "Moscow" sura, tunaona picha moja ya wakazi wa Moscow, iliyokatwa kutoka kwa umati. Katika kurasa za kwanza za riwaya mbele yetu zimeweka kamba ya motley ya wahusika kama hizo, kama Andushka iliyofichwa, kumwagilia mafuta kwenye njia za tram, mkono wa kati wa mshairi Ryukhin na, hatimaye, tram ya utulivu-kudumu, ambayo Imekatazwa kupanda kiboko katika usafiri wa umma. Apotheosis ya pekee ya mada ya maisha ya Moscow inaweza kuchukuliwa kama matukio ya ajabu ambayo yalitokea katika Theater Varieta. Ni nini kinachofunua eneo la kikao cha uchawi mweusi? Je, ni jukumu lake la kiitikadi na la pili?

Woland, ambaye aliweka lengo lake kujua hali ya jamii ya kisasa, kwa usahihi huchagua aina ya Stepino kama kitu cha tahadhari yake, kwa sababu iko hapa kwa maonyesho ya bei nafuu, akiona na utani wa Kibangali ya karibu, unaweza kuona wananchi wa Moscow walio karibu kiasi cha kutosha. Ni dalili kwamba wakazi wa mji mkuu, ambao wana fursa nzuri ya kutembelea makumbusho na maonyesho mazuri, kuacha uchaguzi wao juu ya maonyesho ya mediocre iliyoandaliwa na Pima Likameev na mkurugenzi wa fondar, ambao wanapenda kukabiliana na tawi. Wote wawili, kuwa na wasioamini, kubeba adhabu yao, lakini Tlena kutoamini hakugusa tu juu ya hukumu, lakini pia Moscow yote kwa ujumla. Kwa sababu hii, wimbi na urahisi huo huo hupiga masharti maumivu katika roho za watazamaji wenye ujinga. Kuzingatia bili ya fedha ya enchanted ya heshima tofauti hupunguza hoteli kwa furaha kamili. Juu ya mfano huu rahisi, mchawi mkubwa unafunua wote wadogo na uchoyo wa watu ambao wanapigania haki ya "kukamata" idadi ya rekodi ya maandiko kutoka Narzan, ambayo iligeuka baadaye. Uchoraji wa uharibifu wa maadili ulioelezwa na Bulgakov utakuwa na shida kabisa ikiwa sio kwa ajili ya kesi ya ujinga na mchezaji, ambaye aligusa tu kichwa chake kijinga. Hata hivyo, alignments kwa mtazamo wa kwanza, cuddered katika mikoba yao ya kila siku, bado ni uwezo wa huruma:

"Msamehe! Asamehe! " - Walipiga nje mwanzoni mwa mtu binafsi ... sauti, na kisha waliunganishwa katika choir moja ... "Baada ya hapo, jambo la huruma la kibinadamu lina mchawi" kuvaa kichwa "nyuma. Watu kama watu, - anahitimisha, - upendo pesa, lakini daima imekuwa ... "

Hata hivyo, lengo na pesa sio tu majaribu yaliyoandaliwa na sucker ya hila kwa wakazi wa Moscow. Katika hatua kuna duka la ajabu na mavazi ya wanawake na vifaa, na tukio hili la dharura linaathiri watazamaji ambao hawajali kuhusu maajabu ambayo hawajui kutoweka kwa mchawi mkuu ambaye aliyeyuka katika hewa pamoja na kiti chake. Usambazaji wa nguo za bure ambazo hupotea baada ya kikao ni aina ya mfano wa saikolojia ya mtu wa Moscow mitaani, na ujasiri katika ulinzi wake kutoka kwa ulimwengu wa nje na hata kudhani kwamba yeye ni katika uwezo wa hali. Thesis hii imethibitishwa na mfano wa hali na sampler ya "mgeni wa heshima", Zealo anahitaji "mfiduo wa haraka" wa mtazamo wote ulioonyeshwa hapo awali. Karibu, iliyopigwa mara moja katika hali hii katika hali hii "kuweka" Mheshimiwa Muhimu Mheshimiwa na hazina zake nyingi na ukiukwaji wa nafasi rasmi. Baada ya "mfiduo" uliopokea, mfanyakazi mwenye kukata tamaa anakuwa "despot na biashara", akipokea pamoja na kichwa cha mwavuli juu ya kichwa.

Hatua hii yote isiyowezekana ya kuvutia inapata kukamilisha sahihi na cacophony ya wanamuziki wa Marsham. Koroviev na hippidness wanatidhika na uvujaji wao, kufuata wimbi, na mashambulizi ya Muscovites hupungua nyumbani, ambapo wanatarajiwa kutarajia sababu mpya za kushangaza ...

Eneo katika aina ya ukumbi wa michezo ni mfano wa pekee wa tukio muhimu zaidi la riwaya - Bala katika Shetani. Na kama watazamaji waliopotea wanajishughulisha na vibaya tu, basi baadaye tutawabiliana na wenye dhambi kubwa zaidi ya watu wote.

Alama ya mwanga wa mwezi katika riwaya M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita"

Mwalimu na Margarita M. A. Bulgakov, kulingana na wakosoaji wengi, kazi ya kipaji zaidi ya karne ya XX katika fasihi za Kirusi. Seti isiyo ya mwisho ya mabwawa ya semantic ya riwaya hii inajumuisha satir ya juu juu ya mwandishi wa ulimwengu unaozunguka, na kuzingatia masuala ya kimaadili ya milele. Mwandishi aliumba agano lake, kwa kutumia kikamilifu urithi wa utamaduni wa dunia. Lakini wahusika wa jadi mara nyingi walipata maana mpya katika kazi ya Bulgakov. Kwa hiyo ilitokea kwa dhana ya "giza" na "mwanga", kuhusiana na uovu na mema. Antithesis ya kawaida katika riwaya ilibadilishwa; Kulikuwa na upinzani wa picha mbili za astral - jua na mwezi.

Kirumi "Mwalimu na Margarita" huanza na picha ya mateso kutoka kwa joto, kupimwa na mashujaa: Berlioz na wasio na makazi - katika sura ya kwanza, majaribio - katika pili. Jua kidogo linatoa mwenyekiti wa massolist (analalamika kwa kusubiri), anaimarisha mateso ya msimamizi wa Wayahudi kutokana na shambulio la Hemikrania. Aidha, "saa ya jua isiyokuwa ya kawaida" ni dalili wakati wa kuonekana kwa mabwawa ya patrian ya Shetani. Kushindwa kwa siku ya kumi na nne ya mwezi wa mwezi wa Nisani inakuwa historia ya utekelezaji wa Kazhua - dhambi mbaya ya Pontius Pilato. Joto hugeuka kuwa picha ya mfano ya kuoka. Mionzi ya moto ya jua hukumbushwa kwa uharibifu wa uovu wa tendo. Nuru ya mwanga sio tu inawezesha mateso, lakini pia hufungua ukweli. Sio kwa bahati kwamba katika mwisho wa riwaya, hasa na ujio wa mwezi mbinguni "Udanganyifu wote ulipotea", "nguo za uchawi" Voland na suti zake zilikuwa zimefunikwa kwenye ukungu. Hii tayari inatosha kuondoa heshima iliyopendekezwa ya Bulgakov kwa mwezi ulioonekana ikilinganishwa na jua moja kwa moja. Uchambuzi wa udhihirisho wa upinzani "Sun - Moon" kwenye kurasa za riwaya inakuwezesha kuelewa vizuri pande za falsafa ya mwandishi.

Masuala ya kimaadili ya "bwana na margarita" yanahusiana moja kwa moja na Yeshua. Kwa hiyo imehusishwa katika kazi ya "mwanga". Lakini mwandishi anasisitiza kwamba Ga-Nochri wakati wa kuhojiwa "atasubiri jua", ambaye mionzi yake ya moto humchukua ambulensi. Katika maono ya Pilato, mhubiri huenda kando ya barabara ya Lunar. Mwanga uliojitokeza wa njia ya milele kwa kweli ni mwanga kwamba Yeshua anatupa.

Kanuni kuu ya kujenga riwaya "Mwalimu na Margarita" ni vipimo vitatu. Kila tukio katika moja ya ulimwengu - kihistoria, fantastic au Moscow - hupata majibu kwa wengine. Mhubiri wa Ershalim alikuwa na mfuasi wake mwenyewe katika ulimwengu wa Moscow (bwana), lakini mawazo ya mema na ubinadamu hayakupata ufahamu kati ya wale wanaoishi katika karne ya 20. Kwa hiyo, mabwana wanafukuzwa katika ufalme wa majeshi ya giza. Anaacha kuwa mwanachama wa jamii ya Soviet muda mrefu kabla ya kuonekana kwa voland - kutoka wakati wa kukamatwa. Muumba wa riwaya ya Pilato ni picha pekee ya Yeshua. Hata hivyo, "mhubiri" mpya ni dhaifu kiroho kuliko Ga-Nozri, na hii inaonekana katika ishara ya astral.

Wakati wa ziara ya Ivan, bwana asiye na makazi anaficha hata kutoka mwanga wa mwezi, ingawa yeye anaangalia daima chanzo chake. Kuonekana kwa Margarita mpendwa katika Volandi katika mkondo wa mwezi unathibitisha uhusiano wa bwana na Yeshua, lakini, kulingana na Lawi, Matvey, bwana alipata amani, na sio nuru. Kuzungumza kwa usahihi, yeye hana wazi mwanga wa mwezi unaohusishwa na harakati zisizo na kuacha kwa kweli, kwa sababu kwa bwana, harakati hii iliingiliwa wakati wa kuchoma manuscript. Nyumba ya milele iliyotolewa kwake itaangazia mionzi ya kwanza ya jua au mishumaa inayowaka, na tu katika ndoto ya furaha ya Ivan wasio na makazi-ponya, ambaye alipata ufunuo kutoka kwa bwana, "idadi ya watu mia moja" huacha rafiki kwa mwezi kwenye barabara ya Jeshua.

Moonlight ina kipengele cha giza, hivyo Bulgakov, akijua umoja wa wakati wa kutosha wa kuwa, aliwapa kwa kuwa karibu na ukweli. Kupasuka katika udanganyifu wake, hakuna kwamba haamini Berlioz wakati wa mwisho wa maisha anaona mwezi kunyunyiza juu ya vipande, kwa sababu haikuelewa kwamba ujuzi wa juu hauko katika ukweli halisi wa kihisia, kupatikana kwa maono ya kibinadamu. Lakini wasio na makazi ya Ivanushka, ambaye aliwa profesa wa Taasisi ya Historia na Plosophy Ponyrev, anapata furaha katika ndoto zake ndogo, akiponya kumbukumbu yake na mafuriko ya mwezi.

Mwanafunzi wa Masters ni ikilinganishwa na mwanafunzi wa Yeshua kutoka kwa vichwa vya kihistoria vya riwaya. Lakini Lawi Matvey anataka "kufurahia mwanga wa uchi", hivyo yeye ni wajinga, kulingana na maneno ya Woland. Kugeuka jua kama Mungu katika eneo la utekelezaji wa mwalimu, akiwaahidi nafasi ya watu "kuangalia jua kwa njia ya kioo cha uwazi", Levia inaonyesha kutokuwa na uwezo wa kutambua utata wa dialectical na madai ya kuwa na ukweli, wakati lengo la Yeshua ni Utafutaji wake. Kwa sababu ya fanaticism na Lawi mdogo katika rekodi zake hupotosha maneno ya Ga-Nochri, yaani, inasambaza Ltual. Sio kwa bahati ya mtoza wa zamani wa filters inaonekana kabla ya wimbi juu ya mtaro wa jiwe kwa wakati ambapo "jua iliyovunjika jua" ilipigwa.

Kama vile Yeshua, ambaye sio mfano wa kabisa, woland sio tu "roho ya uovu na Bwana wa vivuli." Yeye anajishughulisha mwanzo wa kusisimua, katika "idara yake" yake ni pamoja na mwanga na giza, na yeye mwenyewe hawezi kutegemea yoyote ya miti. Tayari kuonekana kwa Voland hutolewa na Bulgakov, inasisitiza waziwazi umoja wa dialectical wa kupinga. Jicho la kulia la Shetani - "Kwa cheche ya dhahabu chini", na kushoto ni "tupu na nyeusi ... kama mlango wa kisima cha chini cha giza na vivuli." "Spark ya dhahabu" inahusishwa moja kwa moja na jua: katika eneo la jiwe la jiwe la jicho la Voland linachomwa kama jua katika madirisha ya nyumba, "ingawa Woland alikuwa akirudi jua." Giza ni pamoja katika picha hii na kwa nuru ya usiku: Katika fainali, tukio la farasi Shetani ni minyororo ya mwezi, spurs ya wapanda farasi - nyota, na farasi mwenyewe - gloss ya giza. Picha hiyo ya shetani inaonyesha ukaribu wa maoni ya Bulgakov kwa dualism ya Bogomil, ambayo inatambua ushirikiano wa Mungu na Shetani, ambayo inatofautiana na dhana ya Ukristo rasmi juu ya mapambano yasiyo ya kawaida ya mbili yalianza.

Ni wazi kuhusishwa na heroine kuu ya mwezi ya riwaya. "Mwanga Malgo Margo" hutokea katika mkondo wa mto wa Lunar uliojaa katika usingizi wa Ponyrav. Kwa maua ya njano kwenye background nyeusi, inaonekana katika memoirs ya bwana wakati anaona mwezi wa dhahabu usiku wa usiku. Hata jina la heroine linahusishwa na mwanga wa mwezi: Margarita ina maana "lulu", rangi ambayo ni fedha, matte-nyeupe. Adventures yote ya Margarita katika sura ya mchawi ni kushikamana na mwezi, mwanga mwanga ni furaha ya joto juu. Utafutaji usiozidi ni mwanzo wa upendo halisi, basi - waliopotea mpendwa - ni sawa na kupata ukweli. Kwa hiyo, upendo unafungua ujuzi ulio nje ya ukweli wa kidunia.

Maarifa haya yamefichwa kutoka kwa wakazi wengi wa Moscow na Ershelaim. Mwezi ambao hawaoni. Miji miwili usiku hujazwa na taa za bandia. Taa zinawaka juu ya Arbat, huangaza na umeme sakafu ya usingizi wa moja ya taasisi za Moscow, wanasema na mwezi mbili kubwa tano -sts juu ya hekalu ya yerschlaim. Hii ni ishara ya uaminifu ambayo hakuna Yeshua wala bwana anaweza kueleweka kwa mazingira yao.

Jibu la tabia ya mwezi linaonyesha uwepo wa nafsi na dhamiri yake. Pontio Pilato alisimama fursa ya kupitia barabara ya Lunar, akiwa amekomboa dhambi yake ya karne nyingi za mateso ya kiroho. Kutamani sana, unasababishwa na wasio wazi kwa mtayarishaji yenyewe, mawazo ya kutokufa yanahusishwa na toba na hisia ya hatia, sio kupunguzwa kwa mwanga wa mwezi elfu kumi na mbili. Yuda mwenye aibu wa Erschalaim mwenye ujasiri akaanguka chini ya kivuli cha miti, ambako anapata adhabu iliyostahili, na bila kubaki peke yake na mwezi, bila kufikiri juu ya uasi kamili. Haielewi ishara zilizotumwa na mwezi wa ndoa, Berlioz, ambaye hana nafsi, kwa sababu hakuna imani. Meditsa Kuhusu Maisha kwa mshairi Ryukhin kuja saa ya kuanza asubuhi, wakati hakuna mwezi, hakuna jua juu ya anga. Haikuguswa na maana na sio joto na hisia ya mashairi Ryukhina ni tahadhari. Nje ya mfano wa falsafa ya mwanga kuna shujaa shujaa Mark Rajobii. Yeye huteseka kutokana na joto, wakati wa kwanza hufunika jua, tochi katika mikono yake huzuia mwanga wa mwezi, ambao unatafuta macho ya msimamizi aliyechoka. Hii ni mashine inayoishi, ambayo ni nje ya nyanja ya majeshi ya asili, kutii tu amri, kuchunguza ukweli. Waathirika wa kuambukizwa wa mwezi ni wale ambao maisha yao ni tupu na haina maana: katika mwezi kamili wa Georges Bengalsky, kunywa "kwa hofu" katika kampuni tu "na mwezi kamili" Nikan Ivanovich Bosoya, Nikolai Ivanovich ni ujinga.

Kwa hiyo, kwa kutumia mfano wa mwanga wa mwezi, bulgakov anaonyesha sifa za wahusika, hufafanua hati miliki ya mashujaa, inafanya iwe rahisi kwa msomaji kuelewa maana ya falsafa ya kazi.

Fikiria juu ya urafiki na upendo (kulingana na Kirumi M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita")

Mtu ni hali ngumu. Anatembea, anasema, hupatia. Na kuna mengi zaidi, mambo mengi ambayo anaweza kufanya.

Mtu - uumbaji kamili wa asili; Alimpa kile alichofikiri. Alimpa haki ya kujiondoa. Lakini mara nyingi, mtu huvuka mstari huu wa umiliki. Mtu anafurahia zawadi za asili, kusahau kwamba yeye mwenyewe ni zawadi kwa ulimwengu, ambako anaishi kwamba anaizunguka kwa njia ile ile kama yeye mwenyewe ameumbwa kwa mkono mmoja - asili.

Mtu hufanya vitendo mbalimbali, nzuri na mabaya, inakabiliwa na nchi mbalimbali za akili. Anahisi, anahisi. Alifikiria mwenyewe mfalme asili, kusahau kwamba mtu anachukua hatua tu katika ngazi ya uumbaji wa asili.

Na kwa nini mtu aliamua kwamba yeye ni mmiliki wa ulimwengu? Ana mikono ya kufanya kitu; Miguu ya kutembea, na hatimaye kichwa anachofikiri. Na anaamini kwamba hii ni ya kutosha. Lakini mara nyingi mtu mwenye kichwa cha "kufikiri" anasahau kwamba, badala ya yote haya, lazima awe na roho; Na baadhi ya "watu" angalau dhana ya msingi ya dhamiri, heshima, huruma.

Mtu lazima apende; Dunia inakaa juu ya upendo, urafiki, mtu, hatimaye. Kumbuka Bulgakovskaya Margarita: Anaishi tu kwa mpendwa wake, kwa sababu ya upendo wake anakubaliana na uwezo wa vitendo vyenye kupendezwa. Angalia kwa bwana, alikuwa tayari kukomesha. Baada ya kukutana naye, anapata maana ya uzima; Anaelewa ambaye aliishi na ambaye alikuwa akisubiri maisha yake yote. Anatoka maisha yake, kutoka kwa mumewe ambaye anampenda; Anatupa kila kitu kwa ajili ya mtu ambaye anapenda.

Na wangapi katika maisha yetu kuna Margaries vile? Wapo, wanaishi. Nao wataishi wakati kuna upendo duniani, watu wakati kuna ulimwengu.

Mtu aliyezaliwa kuishi; Maisha hupewa kupenda kuwa mtu.

Ikiwa unawauliza watu: ni nani mtu wa akili? - Wengi watasema kwamba hii ni mtu ambaye ana nafsi; Nyingine, kwamba mtu mwenye sifa kama fadhili, uaminifu, ukweli. Haki, bila shaka, wale na wengine. Lakini wachache tu kuongeza kwamba mtu wa akili pia anapenda; Kupenda kila kitu kilichopo kwenye nchi yetu.

Kila mtu mwenye upendo ni roho; Yeye yuko tayari kupenda kila mtu na kila mtu, kufurahia kila kitu. Kwa kuzaliwa kwa upendo kwa mwanadamu huinuka nafsi.

Roho ni nini? Huwezi kutoa ufafanuzi sahihi. Lakini nadhani ni yote ambayo ni nzuri ambayo ni katika mwanadamu. Upendo, fadhili, huruma.

Upendo ama kuamsha nafsi, au mwenyewe huzaliwa ndani yake. Na hakuna mtu anayejua wakati hutokea. Yeye "akaruka nje mahali," alisema bwana.

Margarita, tu kuangalia kwa mabwana, aliamua kuwa ilikuwa maisha yake ambayo ilikuwa kusubiri maisha yake. Kila mtu anajua na wakati huo huo hajui upendo ni nini. Lakini kila mtu ambaye aliishi, ambaye bado anapenda, anasema: "Upendo ni mzuri, upendo ni mzuri!" Nao watakuwa sawa, kwa sababu bila upendo kutakuwa na roho, bila nafsi.

Na mtu huenda ulimwenguni, anaishi ndani yake, anawasiliana naye. Kila mahali katika njia yake, yeye hukutana na watu; Anapenda wengi, sio sana. Wengi wanajulikana; Kisha marafiki wengi hawa kuwa marafiki. Kisha, labda mtu kutoka kwa marafiki na marafiki anapendwa. Kila mtu katika mwanadamu ameunganishwa: marafiki - urafiki - upendo.

Mtu hajui nini kinachotokea kwake wakati ujao. Hajui maisha ya maisha yako, hajui jinsi ya kufanya kwa njia moja au nyingine.

Tunatembea kupitia barabara, bila kutambua, na labda tayari kesho au siku chache baadaye, miezi, miaka ya kupitisha itakuwa ya kawaida, basi, labda mwingine. Vivyo hivyo, tunaishi, tunapoona mapungufu kwa watu, hatujui mema ambayo wanayo. Watu walizoea manufaa ya kufahamu kutaja hapo juu; Roho huharibiwa na suala la nyenzo. Mwalimu na Margarita hawajaharibiwa na suala hili. Wakati huu mgumu, waliweza kupata, kukutana, upendo. Lakini furaha, rahisi, furaha nzuri, katika ulimwengu huu, haikuweza kupata ulimwengu huu.

Je, watu walipaswa kuwa na furaha, wanapaswa kufa? Kwa nini hawawezi kupata furaha hapa duniani? Majibu ya maswali haya yanapaswa kutumiwa ndani yetu. Na unahitaji jibu si mtu mmoja, lakini wengi, wengi, wengi.

Kwa nini ni urafiki na upendo? Hakuna jibu sahihi, hakuna mtu anayejua. Lakini kila mtu ataokoka; Kila mmoja wa watu atakuwa na mtu aliyependa ambaye atakuwa marafiki ambao wanajua. Na kesho au baada ya miaka, watu watapata jibu.

Basi hebu kufurahia urafiki wakati ni; Upendo wakati kuna upendo, na uishi wakati bado unaishi.

Kuamka nafsi zako, ufufue upendo ndani ya mioyo yenu, uwe nafsi nyingi; Kuwa mtu! Na itakuwa rahisi kuishi kutoka hii si tu kwa wengine, lakini pia wewe!

Kutafakari juu ya urafiki na upendo (kulingana na riwaya M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita")

Kwa nini nataka kusema juu ya urafiki na upendo, labda si kila mtu atakubaliana. Katika maisha yangu, sijawahi kukutana na marafiki wa kweli. Na sijawahi kukutana na upendo halisi, wa kweli na wa kudumu. Kwa ujumla, upendo ni tofauti: upendo kati ya wazazi na mtoto, kati ya jamaa, kati ya mwanamume na mwanamke, pamoja na upendo kwa mambo.

Mtu huyo ni mara nyingi sana kuhusiana na yeye mwenyewe na watu walio karibu naye. Maisha inatufundisha kujifanya tangu utoto. Wakati mwingine tunapaswa kufanya kile ambacho sitaki kusema nini hufikiri. Mwishoni, wakati huu unakuja wakati unataka kutupa kila kitu, kuepuka kutoka kwa wote na kukaa peke yake.

Mara nyingi wakati huo husaidia vitabu. Na unapopata kitabu hicho ambacho unahitaji sasa, anakuwa mpendwa zaidi. Kitabu hicho kilikuwa kwangu kwa ajili yangu Roman Bulgakov "bwana na margarita". Si kila mwandishi anaweza kujitoa mwenyewe msomaji kabisa, kama inafanya Bulgakov. Katika riwaya "Mwalimu na Margarita" aliwekeza nafsi yake yote na talanta yake yote. Kuchukua kitabu hiki mikononi mwao, sitaki kushiriki naye, nataka kukaa ndani yake na mashujaa wake: nzuri Margarita, Mwalimu, Hippo Naughty, na hata kwa kutisha na ya ajabu, smart na wimbi la nguvu.

Kila kitu ambacho Bulgakov anaandika ni kama hadithi ya hadithi, ambayo kila kitu kinaisha vizuri, lakini picha zingine huchukua kutoka kwa maisha halisi. Kwa mfano, Margarita, mfano wa mke wake. Na mfano wa bwana, labda yeye mwenyewe (bulgakov). Labda uhusiano kati ya Bulgakov na mkewe alikuwa sawa na uhusiano wa bwana na Margarita. Na ina maana kwamba kulikuwa na upendo halisi na urafiki wa kweli kati yao.

Tayari nimesema kuwa sikukutana na marafiki wa kweli. Siamini katika urafiki wa kweli, wa milele kabisa, kwa sababu karibu moja au baadaye alisaliti, na kama yeye hana kumsaliti, huenda nje, hupotea kutoka kwa maisha yako.

Kwa upendo, hata takatifu zaidi - upendo kati ya wazazi na mtoto hauna maana. Watoto wangapi walioachwa na wazazi wao katika watoto yatima, wangapi wao wanaoishi katika familia na mama asiye na nguvu au baba. Mara nyingi wazazi hawazingatii hisia za mtoto wakati wanapohusika. Kama mmoja wa rafiki yangu anasema, Baba anaweza kuwa wa kwanza, na wa pili, na wa tatu. Lakini swali ni bila kujali, swali linaweza kuchukua kila mmoja wao, upendo, na kisha kusahau? Watu wazima wenyewe huwafundisha watoto kusema uongo na kujifanya, mara nyingi wanatangaza watoto wao "ujuzi."

Ikiwa tunazungumzia juu ya upendo kati ya mwanamume na mwanamke, basi nadhani hata Bulgakov haamini kabisa katika upendo halisi duniani. Ndiyo sababu alihamia mabwana na Margarita kwa ulimwengu mwingine, ambapo wanaweza kupendana milele, ambapo kila kitu kiliumbwa kwao: nyumba ambayo wanaishi, watu wanaofurahia kuona. Katika ulimwengu wetu haiwezekani, haiwezekani kuwa na kila kitu mara moja na kwa hiyo haiwezekani kuwa na furaha hadi mwisho.

Hii ndiyo inaweza kusema juu ya upendo kwa vitu: mtu mdogo ambaye anapenda na anaweza kuunda mambo mazuri, ya ajabu, lakini haifai na moja ambayo mambo haya ni kumbukumbu za kitu cha mwisho, kupendwa. Kwa hiyo bwana hakuwa na furaha, alipopoteza Margarita, na kofia nyeusi, iliyounganishwa na mikono yake, ilimletea maumivu ya akili yasiyoweza kushindwa. Kwa ujumla, kutisha wakati mambo tu yanayofanana na yeye hubakia kutoka kwa furaha. Na kwa ujumla, wakati maisha inapoteza maana yake.

Kwa kutafakari hizi, sikupenda kusema kwamba maisha ya binadamu ni maana kabisa na yasiyo na maana, lakini kinyume kabisa.

Kila mmoja wetu anapaswa kujijiangalia katika maisha haya, angalia kitu ambacho au kwa sababu ya nani itakuwa na thamani ya kuishi wakati wote.

Kutafakari juu ya upendo (kulingana na riwaya M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita")

Mada ya upendo na urafiki ni karibu sana na kushikamana na kila mmoja. Baada ya yote, ikiwa utaihesabu, dhana ya urafiki na upendo huhitimisha mengi kwa kawaida. Inaonekana kwangu kwamba urafiki ni kwamba hisia au hata hali ya akili ambayo inaunganisha watu na kuwafanya kuwa moja. Katika mlima na katika furaha ya rafiki halisi karibu, yeye kamwe kuondoka katika shida na kuvuta mkono wake. Katika riwaya "Mwalimu na Margarita" M. A. Bulgakov alionyesha hisia kubwa na mkali - upendo. Upendo wa wahusika wakuu umejaa uelewa wa pamoja, wakati muhimu wa maisha ya Margarita ilikuwa hasa rafiki mwingine. Rafiki ambaye hawezi kumsaliti na hawezi kugeuka. Mwenye furaha ni mtu ambaye alipata urafiki wa kweli na upendo, lakini hata furaha zaidi ambaye alipata urafiki katika upendo. Nitawaonyesha upendo kama huo.

Mashujaa wa riwaya walipitia mengi, waliteseka na kutetemeka, lakini inaweza kuokoa gharama kubwa na ya thamani - upendo wao, kwa sababu "yule anayependa lazima awe na hatima ya nani anapenda." Kukuona kwa kila mmoja, maisha ya bwana na Margarita yalitoka kwa monotonously, kila mmoja wao aliishi maisha yake. Lakini kwa ujumla, wana hadithi ya upweke. Single na wanaotafuta na Margarita walipata kila mmoja. Kwa mara ya kwanza, kuona Margarita, bwana hakuweza kupita, tangu "mwanamke huyu alimpenda mwanamke huyu!". Maua ya njano mikononi mwa Margarita, wakati wapenzi wanakutana kwa mara ya kwanza, kama vile omen inayochanganyikiwa. Wao ni onyo kwamba uhusiano kati ya bwana na Margarita haitakuwa rahisi na laini. Mwalimu hakupenda maua ya njano, alipenda roses ambayo inaweza kuchukuliwa kuwa ishara ya upendo. Mwalimu - mwanafalsafa ya kibinafsi katika riwaya M. A. Bulgakov ubunifu, na Margarita - upendo. Upendo na ubunifu Kujenga maelewano katika maisha. Mwalimu anaandika riwaya, Margarita, msaada wa bwana pekee, anamsaidia katika kazi ya ubunifu, anamhamasisha. Lakini hatimaye huunganisha wangeweza tu katika ulimwengu mwingine, katika makazi ya mwisho. Riwaya ya bwana haikusudiwa kuchapishwa, msomaji pekee akawa Margarita, akikubali kazi yake. Ugonjwa wa akili huvunja mabwana, lakini msaada wake unabaki Margarita, rafiki pekee na mwaminifu. Mwalimu katika gust ya kukata tamaa huwaka riwaya, lakini "manuscripts haziwaka." Margarita anakaa peke yake, kuteswa na kuteseka bila mpendwa. Yeye kwa makini huhifadhi wale ambao waliokoka karatasi kutoka kwa moto, wakiweka tumaini la kurudi mchawi.

Margarita anapenda sana kwamba ni tayari kwa kila kitu, mara nyingine tena kumwona mpendwa kwake. Alikubali pendekezo la Azazelo kukutana na Woland, hakukosa nafasi ya kurudi bwana. Ndege ya Margarita, Sabato na mpira katika vipimo vya Shetani kuwa chini ya Margarita Woland. Hakuna vikwazo vya upendo halisi! Yeye aliwaacha kwa kutosha, na tuzo - bwana na margarita pamoja.

Wapenda mabwana na margarita - upendo wa ajabu, hawakupewa upendo duniani, Woland inachukua wapenzi kwa upendo na milele. Mwalimu na Margarita daima watakuwa pamoja, na upendo wao wa milele, usio kuja umekuwa bora kwa watu wengi wanaoishi duniani.

Washairi, waandishi wakati wote walijitolea kazi zao kwa hisia nzuri ya upendo, lakini Bulgakov katika riwaya yao "Mwalimu na Margarita" walifunua dhana ya upendo kwa njia maalum. Upendo ulioonyeshwa na Bulgakov, pana.

Bulgakovsky upendo wa milele ...

"Mimi ni sehemu ya nguvu ambayo yeye daima anataka uovu na daima hufanya faida"

Lakini katika ulimwengu huu hakuna ajali,

Na mimi si majuto fate ...

B. GREBENSHCHIKOV.

Maneno machache ya epigraph kawaida hupangwa kumwonyesha msomaji juu ya kitu muhimu kwa mwandishi. Inaweza kuwa maana ya kihistoria ya graphic, na upeo wa mfano wa kisanii, na tatizo la falsafa duniani kutatuliwa katika kazi.

Epigraph ya riwaya "Mwalimu na Margarita" kimsingi ni uundaji mfupi wa wazo la msingi la maelezo zaidi yaliyohitimishwa katika taarifa ya kutokuwa na uwezo wa mtu kwa sheria ya juu ya hatima na kutokuwa na uwezo wa kufaidika kwa wote wanaoishi kwenye mawazo yao , hisia na matendo.

Kirumi mwenyewe na mistari yake yote ya njama na mageuzi yao ya ajabu, mashujaa wengi tofauti, mandhari tofauti na hoja za hisia kuhusu tamaa za maisha ya kila siku zinageuka kuwa utafiti wa kina, wa kina na uthibitisho wa "hypothesis ya awali". Wakati huo huo, picha zinazotokea kwenye picha ya njama ya falsafa ya riwaya inayofaa ndani yake hivyo kwa kiumbe kwamba hakuna shaka juu ya kuaminika kwao.

Katika nyanja zote za kuwepo kwa riwaya, wazo la uharibifu na "mamlaka" ya ulimwengu wote, alisema katika epigraph, daima inathibitisha kwa kweli, kubadilisha sura yake ya kisanii na njama kulingana na picha zinazohusika.

Kwa hiyo, wasio na makazi, ambao walikataa kupitisha mantiki ya utegemezi wa matukio ya maisha ya binadamu kutokana na hali ya hatima iliyoainishwa na nyumba ya Volan mwanzoni mwa riwaya, hivi karibuni akawa mwathirika wake.

Uthibitisho mwingine wa kupunguzwa kwa upande wa hatima hutokea kutokana na utabiri mbalimbali wa watu wa baadaye kama matokeo ya zamani na ya kuwasilisha na kuwapuuza kwa wengi. Mfano mkali hapa ni utabiri wa kifo cha Berlioz kwa undani, hospitali za akili kwa wasio na makazi au mazungumzo juu ya "ukweli" na "watu wema" kati ya Yeshua na Pontiya Pilat. Wakati huo huo, juu ya aina nyingi za kuuza, watu wanafurahi sana "kununuliwa." "Kipindi cha uchawi nyeusi na mfiduo wake kamili" katika aina mbalimbali, upumbavu wa Coroviev na Hippopotamus huko Griboedov, kutuma katika Steppes ya Yalta Lyarkayev na mengi, zaidi, kusuka kwa Woland kufurahia Mheshimiwa, imesababisha maslahi zaidi na mshangao kati ya watu kuliko udhihirisho wa mifumo ya ulimwengu wote.

Kwa kuzingatia "hisia za juu", pia kuna mfumo wa tathmini ya lengo. Mfumo huu, na haki yake yote, haifai, hata hivyo, udhaifu mdogo wa binadamu. "Bila DRAM, hakuna dram!" - Anasema Azazelo Margarita alikasirika katika bustani ya Alexander, Menshevly kufikiri juu ya uzoefu wake. Sanaa ya kweli pia ilithaminiwa. Inageuka kuwa watu hawawezi hata kuja na tuzo nzuri kwamba ni kuepukika, kama adhabu, na ina vyanzo sawa. "Muigizaji" katika uso wa azanelles analazimika kutoa tuzo hii ili hakuna uwezekano wa kukataa uwezekano wowote.

Msaidizi na mfano wa wazo la hakimu wa kusikitisha katika riwaya hutolewa. Ina haki ya kuadhibu na kulipa, kuamua uwiano wa sababu na athari, kutokana na ubinafsi wa mashujaa au kutokuwepo kwake. Kama vile Margarita, vipimo hivi vinahifadhiwa; Kama vile Kirumi, Vareuha, Annushka, Timofey Komasans na wengine wengi, hakuna ...

Tabia ya tabia ya Voland sio kutokana na "wema wa kiroho". Yeye mwenyewe ana chini ya sheria, ambaye vertex ni, kwa kiasi kidogo zaidi kuliko wahusika wengine wote. "Kila kitu kitakuwa sawa, ulimwengu ulijengwa juu ya hili," anasema, akisisitiza ukweli kwamba hatima ya Shetani inapaswa hatimaye kuingia katika ujenzi huu.

Utekelezaji wa tamaa ya Margarita Kuhusu msamaha wa Frida ni ubaguzi usiotarajiwa, ajali hiyo haijulikani na isiyo na maana - inaonyesha kwamba hata shetani hawezi kuona kila kitu.

Faida ya Voland kwa kutambua ukuu wa sheria ya maisha juu ya yote na tathmini sahihi ya uwezo wake. Kutoka hapa na baadhi ya maadhimisho ya hotuba na kuendelea-uthibitishaji. Replicas yake inaonekana kama axioms: "- Usiulize kamwe! Kamwe na hakuna, na hasa wale ambao wana nguvu zaidi kuliko wewe, watajitolea na kutoa kila mtu, "kwa nini kufukuza katika nyayo za kile kilicho tayari?"

Matokeo yake, inakuwa dhahiri kwamba kiini cha falsafa cha epigraph, kilichojadiliwa kutoka nafasi nyingi tofauti katika hatua ya riwaya, imepata uthibitisho halisi katika epilogue. Ukweli ambao ulikuwa ni matokeo ya "utekelezaji wa hukumu" (amani ya bwana na margarita, ukombozi wa Pilato, upya upya maadili ya wasio na makazi, perolet kati ya watu wa kawaida wa Moscow), uaminifu wa mawazo yaliyohitimishwa Mstari wa epigraph ni bora.

Fikiria kwenye kitabu cha kusoma (kulingana na riwaya M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita")

Mimi hivi karibuni nimesoma tena Roma Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Nilipoifungua kwa mara ya kwanza, niliacha karibu bila tahadhari kwa sura za Ershalaim, nikitambua matukio ya satirical tu. Lakini inajulikana kuwa, kurudi kwenye kitabu baada ya muda, tunaona kitu kipya ndani yake, ambaye alikimbia kutoka kwa tahadhari ya mwisho. Pia nivutiwa na Roman Bulgakov, lakini sasa ilikuwa na nia ya tatizo la nguvu na ubunifu, nguvu na utu, tatizo la maisha ya binadamu katika hali ya kikatili. Niligundua ulimwengu wa wakuu wa Yerschalaim ambao ulielezea maoni yangu ya falsafa na nafasi ya maadili ya mwandishi. Niliangalia kwa njia mpya na kwa mabwana - kwa njia ya prism ya biografia ya mwandishi mwenyewe.

Miaka ya ishirini ilikuwa ngumu zaidi kwa Mikhail Afanasyevich, lakini thelathini yalikuwa ya kutisha zaidi: michezo yake ilizuiliwa kusimama, vitabu vyake havikusambazwa, yeye mwenyewe hakuweza kupata kazi kwa muda mrefu. Magazeti yalichapisha vipengele vya "muhimu", barua za wafanyakazi wa "hasira" na wakulima, wawakilishi waliochaguliwa kwa makini wa akili. Jambo kuu lilikuwa kauli mbiu: "Chini na Bulgakovshina!" Nini hakuwa na mtuhumiwa basi bulgakov! Alidai kuwa anasisitiza kuwa na usambazaji wa kitaifa, Ukrainians atamwaga na kuwasimamia nyeupe (katika "siku za turbines"), kujificha chini ya mwandishi wa Soviet. Waandishi, walizingatiwa kuwa na wasiwasi wa aina mpya ya maandiko ya mapinduzi, alisema kuwa Bulgakov - mwandishi alikuwa pia kulima, kuheshimiwa na akili na ujuzi wake. Aidha, vitabu vilianza kupitishwa kwa kanuni ya chama-kirafiki, classiness, "kuandika ulimwengu, kushikamana kwa karibu na nafasi ya wazi ya umma" (N. Osinsky juu ya "Walinzi White"). Lakini Bulgakov aliona matukio ya ukweli si kutoka kwa mtazamo wa kisiasa au darasa, lakini kwa ulimwengu wote. Kwa hiyo, alitetea uhuru wa ubunifu kutoka kwa serikali, kutoka kwa itikadi kuu, ilidhibiwa kwa "Crucifix." Umaskini, barabara, kifo ziliandaliwa na hali ya kikatili.

Katika wakati huu mgumu, mwandishi huanza kufanya kazi juu ya hadithi kuhusu shetani ("mhandisi na kofia"), katika mfanyabiashara ambao aliwekeza mahubiri ya haki, na kuifanya kuwa bingwa wa mema, akijitahidi na "majeshi mabaya" - Watu wa kawaida wa Moscow, viongozi. Lakini mwaka wa 1931, Shetani hufanya peke yake, lakini kwa kubadili, shujaa anaonekana - twin ya mwandishi (bwana) na Margarita (mfano wake ulikuwa Elena Sergeyevna Bulgakov). Kirumi "Mwalimu na Margarita" walipata vipengele vya autobiographical: hatima ya bwana ni sawa na hatima ya Bulgakov mwenyewe.

Bwana aliandika riwaya si kwa amri ya "chama na serikali", lakini juu ya wito wa moyo. Kirumi Kuhusu Pilato - Matunda ya ndege ya ubunifu ya mawazo, bila kujua mbinu. Mwalimu hana kutunga, lakini "nadhani" matukio, bila kuzingatia vituo vya uongozi, ni kutoka hapa hasira ya wakosoaji wa "Sanhedrin". Huu ndio hasira ya wale waliouza uhuru wao, dhidi ya yule aliyejiweka kwao wenyewe.

Kamwe katika maisha yake bwana hakuja ulimwenguni mwa waandishi. Mgongano wa kwanza huleta kifo: jamii ya kikatili ilivuka kwa kimaadili. Baada ya yote, alikuwa mwandishi, si mwandishi "kuagiza", kazi yake ilifanya mawazo ya nguvu, kuhusu mtu mwenye jamii ya kikatili katika nyakati hizo, kuhusu uhuru wa ubunifu wakati huo. Moja ya mashtaka kuu dhidi ya bwana ilikuwa kwamba riwaya alijiandika mwenyewe, hakupewa "maelekezo ya thamani" kuhusu mada ya kazi, mashujaa, matukio. Waandishi wa Massolite (yaani, ubakaji, na kisha waandishi wa waandishi wa USSR) hawaelewi hata ukweli kwamba maandiko halisi, kazi halisi haijaandikwa kwa amri: "Bila kutaja chochote juu ya sifa za riwaya, mhariri Aliniuliza kuhusu nani mimi na mahali nilipokuja kwa nini hakuna kitu kilichosikilizwa juu yangu kabla, na hata kuuliza, kutokana na mtazamo wangu, swali la idiotic kabisa: Ni nani aliyesimamiwa kutunga riwaya juu ya mada ya ajabu? " - Mwalimu wa mazungumzo yake na mhariri wa moja ya magazeti. Jambo kuu kwa Massolitsev - uwezo wa kupiga "Opus" juu ya mada iliyotolewa (kwa hiyo, mshairi asiye na makao alipewa dalili ya kutunga shairi ya kupambana na kidini kuhusu Kristo, lakini wasio na makazi aliandika juu yake kama mtu aliye hai, na hilo ilikuwa muhimu - kama hadithi. Kitabu: Andika shairi Hakuna mtu ambaye, kwa mujibu wa wateja, hakuwa na wote), ana biografia inayofaa "safi" na asili "kutoka kwa wafanyakazi" (na bwana alikuwa mtu mwenye akili , alijua lugha tano, yaani, alikuwa "adui wa watu", kwa bora, "kuozaa akili", "wenzake").

Na hii inapewa dalili ya kuanza kumsaliti "Bogomaz" bwana. "Adui chini ya mhariri wa mrengo!", "Kujaribu kurudi kwenye mfano wa kuchapisha ya Yesu Kristo", "Ngumu ya kugonga Pilatcin na Bogotha, ambaye alihudhuria kuivuta kwenye magazeti", "Maudhui ya Bogozaz" - hii ni maudhui ya "muhimu" (na tu slanderous) makala juu ya kazi ya bwana. (Je, si kukumbuka kauli mbiu "chini Bulgakovshchina!".)

Kampeni ya wanyama imefikia lengo lake: Kwanza mwandishi alicheka tu makala, kisha akaanza kushangazwa na umoja wa wakosoaji ambao hawakusoma riwaya; Hatimaye, hatua ya tatu ya uhusiano wa mchawi kuelekea kampeni ya uharibifu wa kazi yake ya strata ni hatua ya hofu, "sio hofu ya makala hizi, na hofu ya wengine ambao hawajahusishwa kabisa na wao au riwaya ya mambo", hatua ya ugonjwa wa akili. Na kisha ikifuatiwa matokeo ya halali: Oktoba, mlango wa bwana "uligonga", furaha yake ya kibinafsi iliharibiwa. Lakini mwezi wa Januari, "alitolewa", bwana anaamua kutafuta kimbilio katika kliniki ya Stravyky - mahali pekee ambapo smart, watu kufikiri wanaweza kupata amani, kutoroka kutokana na hofu ya hali ya kikatili, ambayo kukandamiza kwa Ubunifu wa ajabu hutokea, ukandamizaji wa bure, huru ya itikadi iliyopo ya ubunifu.

Lakini ni aina gani ya "mambo" (kutoka kwa mtazamo wa serikali) walidhani alikuwa bwana katika riwaya yake, nini kilichofanya sedrinion mpya kutafuta "msalaba" wake? Inaonekana kuwa riwaya kuhusu matukio ya umri wa miaka elfu mbili hayana uhusiano na sasa. Lakini inaonekana hivyo tu kwa ujuzi wa juu na yeye, na ikiwa unafikiri juu ya maana ya riwaya, basi umuhimu wake utakuwa bila shaka. Mwalimu (na yeye Twin Bulgakov) anaweka kinywa cha Yeshua Ga-Nozri akihubiri mema na kweli: Yeshua anasema kwamba nguvu sio kabisa, haiwezi kudhibiti watu; Kwamba watu wote ni nzuri katika asili, hali tu huwafanya kuwa mkatili. Dhana hiyo ya Kramolna kutoka kwa mtazamo wa Rappov na Massolitsev, watawala na wanaume wao. Watu ni wema, lakini basi basi kuwa na "maadui wa watu"? Nguvu haihitajiki, lakini serikali ya chama, nini cha kufanya na hilo? Kutoka hapa na amana dhidi ya bwana; "Duman ya Kibiblia", "fasihi haramu". Mwalimu (I.E. Bulgakov) huchapisha toleo jipya la Injili, historia halisi na ya kina ya kidunia. Na Yeshua katika riwaya si sawa na "Mwana wa Mungu." Yeye ni mtu ambaye anaweza kupata na ghadhabu, na hasira, anaogopa maumivu, anadanganywa na hofu ya kifo. Lakini yeye ni wa kawaida ndani - ana uwezo wa kuhukumiwa, anasema kwa maumivu, na jambo kuu ni kwamba Yeshua hajui hofu ya nguvu. Siri ya nguvu zake katika uhuru kamili wa akili na roho yake (ambayo sio yote kuliko bwana). Haijui minyororo ya mbinu, ubaguzi, makusanyiko ambayo wengine yanaunganishwa. Hakuna hali ya kuhojiwa, mikondo ya mamlaka inayotoka Pontius Pilato. Ndani ya uhuru, anaathiri wasikilizaji wake, ambao huogopa ideologist wa buzz. Ni yeye ambaye anamilikiwa na ukweli kwamba anafungua ukweli, amefichwa kutoka kwa wengine. Bwana ana sifa za Yeshua (kama alivyoiumba), lakini hana uvumilivu na fadhili za mwanafalsafa aliyepotea: bwana anaweza kuwa mbaya. Lakini wameungana na uhuru wa akili, uhuru wa kiroho.

Kwa mujibu wa Yeshua, hakuna watu waovu ulimwenguni, kuna watu katika makamu wa hali, wanalazimika kuwashinda, kuna bahati mbaya na kwa hiyo ni ngumu, lakini watu wote ni wema katika asili yao. Nishati ya fadhili zao inahitaji kufungua nguvu ya neno, na sio nguvu ya nguvu. Serikali inawaharibu watu, hofu ya nafsi yao wataogopa, wanaogopa, lakini hawaogope walinzi wao, bali kwa ajili ya kazi zao. "Mjinga - makamu mkubwa duniani" - hivyo alisema Yeshua, maana ya maisha ya wale wanaosimama kwa nguvu.

Katika kwanza ya wakuu wa Ershalaim wa Roman Bulgakov (yaani, katika bwana wa mchawi kuhusu Pilato), udhihirisho wa uhuru wa kweli na usio na bure unaongozwa. Yeshua Ga-Nozri, alikamatwa, kupigwa kwa kikatili, alihukumiwa kifo, licha ya kila kitu bado huru. Haiwezekani kuchukua uhuru wa mawazo na roho. Lakini yeye si shujaa na sio "mtumwa wa heshima." Wakati Pontius Pilato anamwambia majibu ya lazima kuokoa maisha, Yeshua haikataa mawazo haya, lakini haijui na usiisikie - wao ni mgeni kwa asili yake ya kiroho. Na Pontio Pilato, licha ya ukweli kwamba yeye ni msimamizi mwenye nguvu wa Yudea na mikononi mwake maisha au kifo cha mkazi yeyote, ni mtumwa wa ofisi yake na kazi yake, mtumwa wa Kaesar. Kuleta mstari wa utumwa huu juu ya nguvu zake, ingawa anataka kuokoa Yeshua. Yeye ni mwathirika wa serikali, na si mwanafalsafa aliyepotea, kujitegemea ndani ya hali hii. Yeshua hakuwa "screw" ya gari ya kikatili, hakuwa na hoja kutoka kwa maoni yake, na Pilato akageuka kuwa "screw" zaidi, ambayo haiwezekani kurudi kwenye maisha halisi, haiwezekani kuonyesha hisia za kibinadamu. Yeye ni mjumbe, mwanasiasa, mwathirika wa serikali na wakati huo huo moja ya nguzo zake. Katika nafsi yake, mgogoro kati ya asili ya binadamu na kisiasa huisha kwa ajili ya mwisho. Lakini hapo awali alikuwa shujaa shujaa, hakujua hofu, alithamini ujasiri, lakini akawa mfanyakazi wa vifaa na akazaliwa upya. Na sasa yeye tayari yupofiki mwenye busara, daima akibeba mask ya mtumishi mwaminifu wa Mfalme Tivliasia; Hofu ya mtu mzee na "kichwa cha pleshie" na "mdomo wa hare" alitawala katika nafsi yake. Anatumikia kama hofu. Na anaogopa nafasi yake katika jamii. Anaokoa kazi yake kwa kumtuma mtu kwa ulimwengu ambaye alimshinda kwa akili, nguvu ya kushangaza ya neno lake. Procurator hugeuka kuwa hawezi kuepuka kutokana na ushawishi wa nguvu, kuwa juu, kama Yeshua alivyofanya. Na katika msiba huu wa Pilato, na mtu yeyote kwa msaidizi wa nguvu. Lakini ni sababu gani kwamba Roman Bulgakov alichapishwa tu katika miongo mitatu baada ya kuandika kwake? Baada ya yote, Satira ya sura ya Moscow sio "mambo" kama hata wakati wa wakati wa Stalin. Sababu ni katika sura ya Yerschalaim. Katika sehemu hii ya riwaya, kutafakari falsafa inahusu juu ya nguvu, uhuru wa mawazo na nafsi, pia kuna "vichwa" vya nchi vinatajwa kwa undani, na "vifungo" - vyema. Katika vichwa vya Moscow, bulgakov ni ya kushangaza juu ya watu wa kawaida, satirically inaonyesha kanuni ya wastani ya viongozi. Piramidi mbili za truncated zinapatikana, ambazo mwandishi huunganisha moja kwa msaada wa maneno ya Woland kwenye kikao cha uchawi nyeusi. Watu rahisi ni sawa na sawa (pamoja na watu wa nguvu). Watawala bado ni mbali na watu, hawawezi kufanya bila majeshi ya askari, huduma ya siri, ideologues, wakiwashika watu katika hali ya imani ya kipofu katika nadharia kubwa, Mungu au miungu. Imani ya kipofu inafanya kazi kwa nguvu. Watu, vipofu, vibaya na "mawazo mazuri", mbinu, kuenea kwa ukatili na wawakilishi bora wa taifa: wachunguzi, waandishi, falsafa. Tunawaonyesha wale ambao waliweka uhuru wa ndani kutoka kwa nguvu, na wale ambao hawakubali kuwa "screw" ambao wanajulikana kutoka kwa wingi wa wingi wa "Numeros".

Hiyo ni hatima ya mtu anayefikiri katika hali ya kikatili (haijalishi wakati na mahali: Yudea au Moscow, ya zamani au ya sasa - hatima ya watu hao ilikuwa sawa). Kaznen Yeshua, bwana aliyeangamizwa na kimaadili, alicheza bulgakov ...

Ingawa nguvu ya Kaisari ni ya kawaida, mazungumzo ya amani, kukataa vurugu na uharibifu, ni hatari kwa watendaji wa viongozi; Wao ni hatari zaidi kwa Valloy ya Warravan, kwa kuwa utukufu wa kibinadamu kuamka kwa watu. Mawazo haya ya Yeshua yanafaa na sasa, katika umri wa unyanyasaji na ukatili mkubwa, katika umri wa mapambano mkali kwa nguvu, wakati maslahi ya mtu fulani, mtu rahisi mara nyingi huchimba karibu na serikali. Mafundisho ya Yeshua yanaendelea kuishi. Kwa hiyo, kuna kikomo na ukomo na kuonekana kwa nguvu za cesarians - wafalme - viongozi - "Wababa wa watu" kabla ya maisha. "Hekalu la imani ya zamani linashuka. Mtu ataingia katika ufalme wa kweli na haki, ambapo hakuna nguvu haitahitajika kabisa. " Hali ya kikatili haitakuwa na nguvu kwa utu.

Kitabu changu cha M. A. Bulgakov.

Nilisoma kazi nyingi za waandishi tofauti. Lakini zaidi ya yote ninaipenda kazi ya Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Kwa bahati mbaya, alikufa mwaka wa 1940. Matendo yake yote ni ya pekee kwa mtindo wa kuandika na muundo, wote wanasoma kwa urahisi na kuondoka kwenye alama ya kina. Mimi hasa kama satire bulgakov. Niliisoma vitabu kama vile "mayai ya mauti", "moyo wa mbwa" na ya ajabu zaidi, kama inaonekana kwangu, kitabu cha Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Hata wakati mimi kusoma kitabu hiki kwa mara ya kwanza, nilifunikwa na idadi kubwa ya hisia. Nililia na kucheka kwenye kurasa za riwaya hii. Kwa nini nilipenda kitabu hiki sana?

Katika miaka ya thelathini ya karne ya XX, Mikhail Afanasyevich Bulgakov alianza kufanya kazi kwenye kitabu chake kuu, kitabu cha uzima - "Mwalimu na Margarita". Alifanya mchango mkubwa kwa maandiko ya kipindi cha Soviet, akiandika kitabu hicho cha ajabu.

"Mwalimu na Margarita" kiliandikwa kama "riwaya katika Kirumi": iliyoonyeshwa kwa miaka ya thelathini huko Moscow, na mpango wa kihistoria wa matukio yanayotokea miaka elfu mbili iliyopita pia ilitolewa.

Inaonekana kwangu kwamba aina hiyo ya njama ya Dan Bulgakov ili kulinganisha saikolojia ya watu, malengo yao, tamaa zao za kuelewa ni kiasi gani jamii iliyofanikiwa katika maendeleo yake.

Kirumi huanza na mkutano juu ya mabwawa ya babu ya mwenyekiti wa Massolist Mikhail Alexandrovich Berlioz na mwandishi mdogo Ivan wasio na makazi. Berliosis alishutumu mchoro usio na makazi juu ya dini kwa ukweli kwamba Ivan alielezea Yesu katika makala yake na rangi nyeusi sana, na Berlioz alitaka kuthibitisha watu kwamba "Kristo kweli sio na hakuweza kuwa." Kisha wanakutana na mtu wa ajabu sana, wanaonekana wageni ambao huwapeleka kwenye hadithi yao kwa miaka elfu mbili iliyopita, katika mji wa kale wa Yershalai, ambako anawaingiza na Pontio Pilato na Yeshua Ga-Nochri (picha ndogo ya Kristo). Mtu huyu anajaribu kuthibitisha kwa waandishi ambao Shetani ni, na kama kuna Shetani, basi, kuna Yesu. Mgeni anasema mambo ya ajabu, anatabiri Berliosa ambulensi yake kwa njia ya kupungua kwa kichwa, na, bila shaka, waandishi huchukua kwa mambo. Lakini hatimaye, utabiri huja kweli na Berliozu, ulioanguka chini ya tram, hupunguza kichwa chake. Ivan anashangaa, akijaribu kukamata na mgeni, lakini haina maana. Ivan anajaribu kuelewa ni nani mtu huyu wa ajabu, lakini anaelewa baadaye, katika nyumba ya mambo, kwamba hii ni Shetani mwenyewe - Woland.

Berlioz na Ivan ni waathirika wa kwanza wa shetani. Kisha, jambo lisilo la ajabu linatokea katika mji. Inaonekana kwamba Shetani akaruka kuharibu maisha yao, lakini ni? Si. Tu kila milenia, shetani mwenyewe anakuja Moscow kuona kama watu wamebadilika wakati huu. Woland anaongea kutoka kwa mwangalizi, na tricks zote hufanya retinue yake (Koroviev, Hippo, Azazello na Gella). Mtazamo katika aina mbalimbali ulipangwa kwao tu ili kutoa tathmini kwa watu, na anahitimisha: "Sawa ... wao ni watu kama watu. Wanapenda pesa, lakini daima imekuwa ... ubinadamu anapenda pesa, ambayo watafanywa ... vizuri, wao ni frivolous ... vizuri, kwamba ... vizuri ... Swali la ghorofa tu kuwaharibu yao. .. "Kwa sababu ya vitendo vya Shetani na suti zake huko Moscow akifunua, uchoyo, kiburi, hila, ujanja, udhalimu, unafiki, hofu, wivu na kasoro nyingine za jamii ya Moscow ya miaka ya thelathini ya karne ya XX. Lakini ni kila aina ya jamii chini na pombe?

Katikati ya riwaya, tunajua Margarita, ambayo huuza nafsi kwa shetani kwa jina la wokovu wa mpendwa. Upendo usio na ukomo na safi ni wenye nguvu sana hata hata Shetani anajitahidi mwenyewe hawezi kumpinga.

Margarita alikuwa mwanamke ambaye alikuwa na utajiri, mume mwenye upendo, kwa ujumla, kila kitu ambacho mwanamke mwingine yeyote anaweza kuota. Lakini alikuwa na furaha ya Margarita? Si. Ilikuwa imezungukwa na faida za kimwili, lakini roho ilipata maisha yake yote kutoka kwa upweke. Margarita ni mwanamke wangu mzuri. Yeye ni roho yenye nguvu, inayoendelea, jasiri, mwenye fadhili na mwenye huruma. Yeye ni hofu, kwa sababu Voland haikuwa na hofu na suti zake, kiburi, kwa sababu hakuwauliza, mpaka alipoulizwa, na nafsi yake haifai huruma, kwa sababu wakati wa tamaa yake ya ndani ilipaswa kutimizwa, alikumbuka Maskini Frida Nani aliahidi wokovu: Mwalimu mwenye upendo, Margarita anaokoa jambo muhimu zaidi kwa ajili yake, lengo la maisha yake ni maandishi yake.

Mwalimu alikuwa labda alitumwa na Mungu Margarita. Mkutano wao, inaonekana kwangu, ilikuwa imeandaliwa: "Alibeba katika mikono ya maua ya machukizo ya njano ... na nilikuwa nimepigwa na sio uzuri wake, ni kiasi gani cha kawaida, hakuna mtu anayeonekana upweke machoni! Kumtii ishara hii ya njano, niligeuka pia kwenye barabara na nikaenda kwenye athari zake ... "

Nick haijulikani na roho za bwana na Margarita kupata kila mmoja, upendo huwasaidia kusimama, kupitisha majaribio yote ya hatima. Mioyo ya bure na ya upendo hatimaye ni milele. Walilipwa kwa mateso yao. Ingawa hawastahili "mwanga" kutokana na ukweli kwamba wote wamefanya dhambi: bwana hakupigana kikamilifu lengo la maisha yake, na Margarita alimwondoa mumewe na akaingia katika mpango na Shetani, wanastahili amani ya milele. Pamoja na Woland na retinue yake, wanatoka mji huu milele.

Kwa hiyo ni nani? Chanya yeye au shujaa mbaya? Haiwezi, inaonekana kwangu kwamba sio chanya wala shujaa mbaya. Yeye ni sehemu ya nguvu ambayo "milele anataka uovu na daima hufanya mema." Anasema katika riwaya ya shetani, lakini utulivu wake, busara, hekima, heshima na charm ya pekee huharibu wazo la kawaida la "nguvu nyeusi". Kwa hiyo, labda, akawa shujaa wangu anayependa.

Jambo kamili la Woland katika riwaya ni Yeshua Ga-Nochri. Huyu ni mtu mwenye haki ambaye alikuja kuokoa ulimwengu kutoka kwa uovu. Kwa ajili yake, watu wote ni wema, "hakuna watu waovu, kuna bahati mbaya tu." Anaamini kwamba dhambi mbaya sana ni hofu. Na kwa kweli, ilikuwa ni hofu ya kupoteza kazi yake kulazimishwa Pittia kusaini hukumu ya kifo ya Yeshua na kwa hiyo kujitesa kwa unga kwa miaka elfu mbili. Na ni hofu ya mateso mapya hakumpa bwana kumaliza sababu ya maisha yake.

Na kwa kumalizia mimi nataka kusema kwamba riwaya "Mwalimu na Margarita" sio tu ninavyopenda, lakini pia hufundisha kuwa kama wahusika wote hasi wa riwaya hii. Anakufanya ufikiri juu ya nani wewe ni nini kinachoendelea na wewe katika oga ambayo umefanya watu wema. Riwaya husaidia kuelewa kwamba ni muhimu kuwa juu ya shida zote, kujitahidi kwa bora na usiogope kitu chochote.

Riwaya yangu favorite - "Mwalimu na Margarita" M. A. bulgakov

kwa hiyo ni nani hatimaye? - Mimi ni sehemu ya nguvu ambayo yeye daima anataka uovu na daima hufanya faida.

I. V. Goethe. Faust.

Jioni Moscow ... kutembea kwenye mabwawa ya baba, naona kwamba leo, miaka mingi iliyopita, "mbingu juu ya Moscow ilionekana kuwa imeanguka, na inaonekana wazi kabisa kwa mwezi kamili, lakini bado si dhahabu, lakini nyeupe "; Kuangalia kote, naona watu wa fussy, na safu zinaishi kutoka kwa riwaya: "Mara moja katika spring, saa moja hakuwa na jua kali, huko Moscow, kwenye mabwawa ya patriar ..." Sijui kwa nini , Ninamngojea mtu katika koti ya checkered na sasa itaonekana na mimi, mazungumzo ambayo yanafanana na mtu ambaye anashangaa sana na Berlioz na wasio na makazi - mashujaa wa Mfalme M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita".

Ninasoma kitabu hiki mara kadhaa, na leo nilipata tamaa ya kukumbuka, kutafakari juu ya mashujaa wake, matarajio yao.

Katika historia ya wanadamu, hasa kwa kugeuka wakati, wakati mwingine hauonekani kwa mtazamo wa kwanza, mapambano mkali kati ya udhihirisho mkubwa wa roho ya binadamu - heshima, wajibu, rehema na hofu, usaliti, loass.

Ni vigumu kwa mtu kupata mwongozo wa kweli wa kimaadili kwa wakati huu.

Rafiki anakuja kuwaokoa - kitabu kizuri, smart. Katika Urusi, ndoto ya kitabu kikubwa daima kiliishi, ambacho kitasaidia kubadilisha ulimwengu. Kwa karne nyingi, waandishi wa Kirusi wasiwasi matatizo ya milele ya maadili: nzuri na mabaya, imani na changamoto, maisha na kifo, upendo na chuki.

Kazi ya Bulgakov imechukua mila ya juu ya kibinadamu ya fasihi za Kirusi na ilikuwa muhtasari wa kina wa mawazo ya kibinadamu na utafutaji wa kutisha. "Mwalimu na Margarita" ni kitabu cha kushangaza, kilichofunguliwa kwa wote ambao hawajali na hatima ya ubinadamu, ambao huweka maswali ya milele: kwa nini mtu anapewa maisha na jinsi anavyopaswa kutoa zawadi ya Mungu.

Msingi wa riwaya - historia ya minjilisti ya Yesu Kristo, ambayo mwandishi hajali kipengele cha kidini kama kimaadili, mwanadamu.

"Cowardice, bila shaka, mojawapo ya maovu ya kutisha" - ilisikia katika ndoto ya pilat ya neno Ihua. Anakuwa na huruma kwa mtuhumiwa, anajaribu kufuta ga-nozri, jinsi ya kujibu maswali ili kuokoa maisha yake. Mtaalamu anahisi mgawanyiko wa kutisha: anapiga kelele kwa Yeshua, basi, alipunguza sauti, kwa siri anauliza kuhusu familia, kuhusu Mungu, anashauri kuomba. Pontio Pilato hawezi kumwokoa mtu aliyehukumiwa, basi atapata chakula cha dhamiri, kwa sababu amevunja sheria ya maadili, kulinda sheria ya kiraia. Janga la mtu huyu ni kwamba yeye ni mtumishi mwaminifu wa nguvu na hawezi kuibadilisha. Anataka kuokoa daktari ambaye ameondoa maumivu ya kichwa, lakini kuacha minyororo ya utumwa juu ya nguvu zake.

"Daktari", "mwanafalsafa", msaidizi wa mahubiri ya amani, Yeshua aliamini kwamba "watu waovu sio ulimwenguni," kuna bahati mbaya kwamba nguvu zote ni vurugu dhidi ya watu, yaani, ulimwengu unapaswa kuhaririwa uovu, lakini Nzuri, si imani, na kweli, si nguvu, na uhuru. Na katika uso wa kifo chungu, aliendelea kuwa imara katika kuhubiri kwake ya kibinadamu ya fadhili na uhuru wa ulimwengu wote.

Na kama Bulgakov tu mdogo kwa njama ya injili, kisha kujifunza mengi ya mpya na mafundisho kutoka historia ya Ukristo, hatuwezi kuelewa kikamilifu wazo la inviolability ya maadili ya binadamu. Lakini riwaya inatupa, wasomaji, fursa ya kushangaza ya kuhusisha miaka ya mbali ya msimamizi wa Pontio Pilato na siku ya jana (leo), kwa kuchanganya sura za kibiblia, na maelezo juu ya matukio ya thelathini, ngumu na kupingana wakati wetu nchi.

Miaka mingi yamepita tangu kipindi cha kutisha cha ukandamizaji wa Stalinist, mateso ya mateso, lakini watu huonekana kutoka kwenye kurasa za Roma Bulgakov, hatima ambayo ilikuwa na ulemavu, wakati wa kutisha, wakati talanta ya kweli ilikuwa vigumu kuvunja, kama ilivyofanyika bwana. Hewa ya thelathini, hali ya hofu ya shaka ilikuwapo kwenye kurasa za riwaya, na kusababisha hisia ya kudhalilisha.

Hasa kuathiri eneo hilo katika ukumbi wa michezo wakati wimbi linaenea bili (kwa kawaida, bandia) na "hujificha" watazamaji kwa watazamaji. Hawa si watu tena, lakini aina fulani ya watu ambao, walipoteza uso wa kibinadamu, kusahau juu ya kila kitu duniani, mipangilio hii ni kunyakua kwa mikono ya kutetemeka.

Inabakia tu kwa majuto kwamba hapakuwa na nguvu nyingine, isipokuwa kwa Voland na makundi yake, ambayo inaweza kukabiliana na giza, uovu, ambayo ilikuwa, kwa bahati mbaya, katika ulimwengu huu.

Mimi kwanza kukutana na bwana, pamoja na mshairi Ivan wasio na makazi kusherehekea macho yake isiyopumzika - ushuhuda wa aina fulani ya wasiwasi katika nafsi, mchezo wa maisha. Mwalimu - mtu ambaye alihisi maumivu ya mtu mwingine, anaweza kuunda na kufikiri yasiyo ya kiwango, lakini kwa mujibu wa maoni rasmi. Lakini dunia, ambayo inawakilisha braichld mwandishi, si kweli, lakini mamlaka. Haiwezekani kusahau jinsi bwana ni mwathirika wa adhabu - anakuja kwenye madirisha ya ghorofa, ambapo Pattephone inacheza. Inakuja kwenye kanzu na vifungo vilivyopasuka na kwa kusita kuishi na kuandika. Tunajua kwamba vifungo vilivyokatwa wakati wa kukamatwa, hivyo inaweza kuelezea kwa urahisi hali ya kiroho ya shujaa.

Bulgakov alikuwa na sababu kubwa ya shaka kwamba watu wote ni wema, kama Yeshua kuchukuliwa. Uovu wa kutisha ulileta mogarych na critic latnas kwa bwana. Na Margarita alikuwa katika riwaya na Mkristo mbaya, kama nilivyopinduliwa kwa uovu, hata hivyo, kwa kike: alivunja kioo na akashutumu ghorofa. Na bado rehema kwa bulgakov ni kubwa kuliko moto. Margarita Grims Ghorofa ya Latunsky, lakini anakataa pendekezo la Woland kuiharibu. Kugeuka kwa ajabu kunawezesha mwandishi kupeleka nyumba ya sanaa nzima ya wahusika wasio na uhakika. Shetani Woland anaadhibu kwa udhaifu, kuchanganyikiwa, bila kupunguzwa, lakini wakati huo huo anarudi ustadi, uaminifu, na anaadhibu sana uovu na sio sana.

Ndiyo, ulimwengu ni vigumu na wakati mwingine ukatili. Pia si rahisi kwa maisha ya bwana. Hakustahili mwanga, lakini amani tu katika ulimwengu wa vivuli. Yeye hakuenda, kama Yeshua, huko Kalvari kwa kweli yake. Sijaweza kuondokana na uovu huu mkubwa katika maisha yake ya jirani, anawaka branild yake favorite. Lakini, kwa bahati nzuri, "manuscripts haziwaka." Chini, mabwana walibakia mwanafunzi ambaye alikuwa na wastani wa Ivan Ponyrev, wa zamani wa makazi; Kulikuwa na riwaya iliyobaki duniani ambao maisha ya muda mrefu yalipangwa. Sanaa ya kweli ni ya milele, kwa njia yote.

Na upendo? Je, si hisia zote zinazotumiwa? Wale waliowaka katika upendo, Bulgakov huhamasisha tumaini. Margarita alistahili upendo wa milele. Yeye yuko tayari kukabiliana na Woland na anakuwa mchawi kwa upendo na uaminifu kwa bwana. "Ninatamani kwa sababu ya upendo. O, haki, shetani angeweza kuweka nafsi ili kujua bwana au la, "anasema Margarita. Kuchagua njia yake kujitegemea na kutambua.

Kwa nini riwaya linaitwa "Mwalimu na Margarita"? Bulgakov aliamini kwamba ubunifu, biashara, upendo - msingi wa binadamu. Wahusika kuu wa kazi wanaelezea mwandishi wa imani hizi. Mwalimu ni Muumba, mtu mwenye roho safi, shabiki wa uzuri, hafikiri maisha yake bila kesi halisi. Upendo umebadilishwa Margarita, alimpa nguvu na ujasiri wa kufanikiwa kwa kujitolea.

Na Bulgakov, pamoja na wahusika wao favorite, wanasema imani miongoni mwa changamoto, kesi kati ya Vendel, upendo kati ya kutojali.

Ikiwa mtu asiyekuwa wa kawaida alionekana sasa, napenda kumwambia kwamba wakati mtu huyo alikuwa na dhamiri, nafsi, uwezo wa kutubu, huruma, upendo, hamu ya kuangalia ukweli, kuifungua na kwenda kwake huko Kalvari, kila kitu itakuwa kama ilivyofaa, kila kitu kitakuwa sawa.

Na juu ya ulimwengu, mwezi pia safari, ingawa, sasa alikuwa "dhahabu na skate giza - joka" ..

Watu wote walikuwa bado kwa haraka.

Sauti ya kisasa ya Mheshimiwa M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita";

Mikhail Bulgakov, mwandishi, ambaye ubunifu wake kwa miaka mingi huonyesha matatizo ya kisasa ya kisasa, hivi karibuni hupatikana kwa wasomaji mbalimbali. Na maswali hayo ambayo kwa kawaida, fomu ya ajabu-ya ajabu inamfufua mwandishi katika riwaya "Mwalimu na Margarita", kama vile sasa, kama wakati ambapo riwaya iliandikwa, lakini haikuonekana katika vyombo vya habari.

Anga ya Moscow, dunia ya awali na ya kipekee, ambapo fates ya mashujaa inaingiliana kutoka kwenye kurasa za kwanza za riwaya, msomaji anakamatwa, na swali la milele kuhusu mapambano na umoja wa mema na mabaya katika epigraph ya kazi . Na uwezo wa mwandishi dhidi ya hali ya chini na uwezekano mdogo wa maisha, mabadiliko na hofu, uthabiti na rushwa kwa kuoga au msamaha kwa ukarimu, kuweka matatizo ya kimataifa karibu na yasiyo ya maana - hii ndiyo inafanya msomaji na mwandishi Upendo na admire, ukweli, na adhabu ya matukio ya ajabu yalileta Moscow na mkuu wa giza na retinue yake.

Bulgakov wakati huo huo hufungua kurasa za maisha ya Moscow, na majani ya hadithi: "Katika vazi nyeupe na njia ya damu, akisisitiza wapanda farasi," kurasa za Kirumi mtayarishaji wa Yudea Pontio Pilato, "giza, ambaye Alikuja kutoka Bahari ya Mediterane ", inashughulikia mji, hupoteza rumble ya mvua juu ya Yershlaim, kutekelezwa kwa mlima wa bald ... utekelezaji wa mema, utekelezaji, unaofungua juu ya urefu wake mbaya wa kibinadamu - hofu, ambayo pia ni ukatili, na upumbavu, na usaliti. Utekelezaji huu wa Yeshua Ga-Nochri, Kristo, mwinuko kupitia mateso na msamaha - Je, thread inayoongoza mbele ya msomaji katika riwaya, bwana wa bwana na Margarita? Na hofu ya mtayarishaji wa ukatili, na malipo ya hayo kwa shida na chini - Je, sio mfano wa vizuizi vyote vya rushwa za Moscow, scoundrels, wazinzi na hofu ya kuadhibiwa na mkono wa nguvu wa Voland?

Lakini ikiwa ni nzuri katika riwaya ni mwanga na amani, msamaha na upendo, ni mabaya gani? Woland na retinue yake wana jukumu la kuadhibu nguvu, na Shetani mwenyewe katika riwaya - uovu wa fret, lakini pia adhabu ya uovu. Ni mbaya gani, ambayo ni satirically na fantastically inaonyesha bulgakov?

Kuanzia nyumba ya nyumba ya Nicarra Ivanovich, funny kwa uhamisho wake wa uhamisho, kwa kweli, "Vyzhigi na Plut", mwandishi anaelezea "Nyumba ya Griboedov", ushawishi wa waandishi, na hatimaye huenda kwenye sekta ya kuvutia - chini ya kalamu ya Mwandishi wa ujuzi, inaonekana kama "vumbi" kama mpira wa Shetani, kutoka kwa takwimu za nguvu za utumbo. Na ufafanuzi wao wa kweli unafungua - vibaya vya spyware, ukiukaji, nyongeza zinatibiwa juu ya mji mkuu - Moscow ya kikatili. Hitilafu za ajabu husababisha msomaji kwa wakati muhimu - mpira huko Shetani usiku wa mwezi wa mwezi. "Na ilikuwa ni usiku wa manane maono katika bustani ..." Hivyo maelezo ya mgahawa wa Griboedovsky chini ya kilio cha kukata tamaa cha "Halleluya!". Adhabu ya kasoro iliyotangulia ghafla kufunguliwa kwenye mpira. Kweli: wimbi lilimwaga "wageni" Shetani - "Wafalme, Dukes, kujiua, mashimo na suctiti, duzers na watendaji, favorites na dishwa kutoka kwa muziki wa kusikia wa orchestra ya Johann Strauss; Marble kubwa, mosai na sakafu ya kioo katika ukumbi wa rickene ni pulsed chini ya maelfu ya miguu. Kimya huja - wakati wa malipo, mahakamani mabaya juu ya uovu, na, kama matokeo ya Kara, inaonekana juu ya ukumbi wa maneno ya mwisho: "damu imekwenda chini. Na ambako alimwaga, clanges zabibu kukua tayari kukua. " Inakabiliwa na makamu, kutokwa na damu kuongezeka kwa kesho, kwa sababu haiwezekani kuua mabaya mabaya, kama huwezi kuondokana na utata wa milele wa mapambano haya yanayofunikwa na sakramenti ya usiku wa mwezi ...

Na hizi mashairi, lyrical kujazwa na fantasy, kujazwa na silver mwanga au kelele ya mchana usiku - sehemu muhimu ya kitambaa riwaya. Kila usiku ni kamili ya alama na sakramenti, matukio ya fumbo, unabii, ndoto ya mashujaa hutokea usiku wa mchana. "Kuficha kutoka kwa mwanga wa ajabu" Ziara mshairi wa mshairi bila makazi. Kufunikwa na mystics na kurudi kwa bwana. "Chumba kilivunja ndani ya chumba, ili moto wa mishumaa katika candelabra ulipigwa, ulifungua dirisha, na kwa urefu wa mbali, ilifunguliwa kikamilifu, lakini si asubuhi, na mwezi wa usiku wa usiku. Kutoka kwenye dirisha la dirisha juu ya Paulo kuweka mwanga wa kijani usiku, na kulikuwa na mgeni wa usiku wa Ivanushkin ", iliyotolewa na nguvu ya giza na yenye nguvu ya voland. Na kama haina amani katika mwezi wa usiku, bwana na shujaa wa Wayahudi, wapanda farasi Pilato, hujiunga na mwezi kumi na mbili kwa makosa, kamili kwa usiku mmoja. Usiku uliofanyika miaka elfu mbili iliyopita, usiku, wakati "katika nusu, juu ya kitanda, imefungwa kutoka kwa mwezi wa safu, lakini kwa Ribbon ya jua ya kunyoosha kutoka hatua za ukumbi kulala" msimamizi "alipoteza Uhusiano na kile kilichokuwa karibu naye kwa kweli ", wakati nilipotambua makamu ya hofu yangu, kwanza alihamia kando ya barabara ya mwanga na akaenda juu yake kwa mwezi. "Hata alicheka ndoto kutoka kwa furaha, kabla ya kila kitu kilikuwa kizuri na cha pekee kwenye barabara ya bluu ya uwazi. Alikuwa akiongozana na Bangui, na karibu naye alikuwa mwanafalsafa aliyepotea. Walisema juu ya kitu ngumu sana na muhimu, hawakujiunga na chochote, na hakuna hata mmoja wao anayeweza kushinda mwingine. Hakukuwa na utekelezaji! Hakuwa na. Hiyo ni charm ya safari hii juu ya ngazi ya luna. " Lakini kuamka kwa shujaa shujaa, ambaye hakuwa na kufanya katika bonde la Bonde la Dev, wakati Wajerumani mkali karibu karibu na panya-giant. Hiyo ni mbaya ilikuwa kuamka kwa mchezo. "Bang alikuja juu ya mwezi, na slippery, kama mafuta yaliyovingirishwa, barabara ya bluu kabla ya msimamizi akaanguka." Na mwanafalsafa aliyepotea alipotea, akasema maneno hayo, kutatuliwa na ukombozi wa dhambi ya msimamizi kupitia milenia: "Ninakusamehe, inemone." Kupitia milenia, bwana alikutana na shujaa wake na maneno ya mwisho ya mtu alimaliza riwaya: "Huru! Huru! Anakungojea! "

Samahani kwa roho, ambazo zilikomboa dhambi mateso na ubinafsi. Sio nuru, lakini amani ya upendo wa bwana na margaritas, hisia isiyo ya kawaida, mashujaa wa jested kupitia vikwazo vyote vya maisha. "Nani alisema kuwa si kwa mwanga wa upendo halisi, wa milele, mwaminifu?" Katika papo moja, mabwana wa Margarita walianguka kwa upendo, mgawanyiko wa muda mrefu haukuvunja, na thamani tu haikuwa ustawi kwa ajili yake katika maisha, sio brillium ya huduma zote alizo nazo, lakini kurasa za kuchomwa " Zaidi ya Yershalaim "Ndiyo kavu kati yao ya rose petals. Na uhuru wa ajabu wa kiburi, upendo, haki ya Margarita, usafi na uaminifu wa bwana alitoa bustani ya ajabu au "makao ya milele" katika upendo. Lakini ni wapi? Chini? Au katika vipimo vya ajabu ambako sherehe ya Bala ya Shetani ilifanyika, ambapo Margarita ya Nude alikuwa akipuka juu ya "kioo cha maji, ambayo mwezi wa pili" ulipanda "?

Usiku wa mwezi unaunganisha sakramenti, hupunguza mipaka ya nafasi ya muda, ni ya kutisha na yenye kuvaa, isiyo na maana na ya ajabu, yenye furaha na ya kusikitisha ... huzuni kwa yule aliyeteseka kabla ya kifo, ambaye alipanda juu ya dunia hii, akibeba mizigo isiyoweza kushindwa. "Inajua uchovu. Naye, bila ya majuto, anaacha ukungu wa dunia, mwamba wake na mto, amepewa moyo mwembamba mikononi mwa mauti, akijua kwamba Yeye ndiye atakayemtuliza. " Na usiku wazimu, "njia ya lunar, mto wa mwezi huanza kumwaga na blooms kwa pande zote. Mwezi unatawala na kucheza, Mwezi wa kucheza na Shalit. " Anahisi mtiririko wa mwanga duniani, huficha reincarnation ya Voland, ambaye akiacha ulimwengu wa watu ambao walifanya kazi yao duniani, walitoa pigo kwa uovu. Majani dunia inawezesha giza, kama alivyoacha miaka elfu mbili iliyopita mwanafalsafa aliyepotea, na kifo cha nuru na yake mwenyewe. Lakini mapambano ya milele ya mema na mabaya yanaendelea duniani, na umoja wao wa milele bado hauwezi kushindwa.

M. A. bulgakov. "Mwalimu na Margarita" - wakati wa kweli

Vitabu vyote vilivyopo vinaweza kugawanywa katika makundi mawili: vitabu vya nafsi na tu kwa kusoma. Kwa pili, kila kitu ni wazi: haya ni riwaya za upendo mbalimbali katika vifuniko vyema, wapelelezi na majina makubwa. Vitabu hivi vinasoma na kusahau, na hakuna hata mmoja wao atakuwa desktop yako mpendwa. Kuamua kwanza ya kila mmoja. Kwa mimi, kitabu kizuri kinamaanisha mengi. Baada ya yote, kazi nzuri inaweza kumpa mtu zaidi kuliko fursa ya kutumia muda. Anasukuma msomaji juu ya kufikiri, anafanya kufikiri. Tunafungua vitabu vyema kwa ghafla, lakini wanakaa nasi kwa ajili ya maisha. Na kurudia, kufungua mawazo mapya na hisia.

Kufuatia hoja hii, Roma Mikhail Bulgakova "Mwalimu na Margarita" anaweza kuitwa kitabu kizuri. Aidha, mapitio yangu ya kazi hii inaweza kuwa na alama ya kusisimua na swali: sana hisia ya kupendeza na ujana kabla ya kuundwa kwa bwana, hivyo ni ajabu na isiyo na maana. Lakini nitajaribu kuingia ndani ya shimo la siri, inayoitwa "bwana na margarita".

Kugeuka kwa riwaya tena na tena, niligundua kitu kipya kila wakati. Mtu yeyote, kusoma kazi hii, anaweza kujifanyia jambo ambalo linavutia sana kwamba ana wasiwasi na anachukua akili yake. Katika riwaya "Mwalimu na Margarita" lazima wasome, na kisha ... Romance atafurahia mabwana na margarita kama hisia safi, ya dhati, yenye kuhitajika; Wapenzi wa Mungu watasikia toleo jipya la historia ya zamani ya Yeshua; Wanafalsafa wataweza kuvunja vichwa vyao juu ya vitendawili vya Bulgakov, kwa sababu kila mstari wa riwaya ni maisha yenyewe. Mateso ya Bulgakov, udhibiti wa Rappa, kutokuwa na uwezo wa kusema kwa uwazi - yote haya ililazimisha mwandishi kujificha mawazo yao, nafasi yake. Msomaji hupata na kuwasoma kati ya mistari.

Kirumi "Mwalimu na Margarita" - apotheosis ya ubunifu wote Mikhail Bulgakov. Hii ni romance kali na ya kiroho. Maumivu, mateso ya bwana kutoka kwa kutokubaliana kwake - maumivu ya bulgakov mwenyewe. Haiwezekani kujisikia uaminifu wa mwandishi, uchungu wake wa kweli unaoonekana katika riwaya. Katika "Mwalimu na Margarita", Bulgakov anaandika kwa sehemu katika historia ya maisha yake, lakini anawaita watu na majina mengine, kuelezea wahusika wao kama walivyokuwa katika kweli. Maadui zake hutolewa katika riwaya kwa udanganyifu mbaya, wakihamia Satira. Kirumi, Vareuha, Stepa Lyarkheev, "Wafanyakazi" wa sanaa, ambao hupanda tu wasio na uongo na wa uongo. Lakini mpinzani mkuu wa Bulgakov katika riwaya - Mikhail Alexandrovich Berlioz, mwenyekiti wa massalitis, kusoma - Rappa. Huyu ndiye ambaye hatima katika Olympus ya Fasihi, ambaye anaamua kuwa ni mwandishi anayestahili kuitwa "Soviet". Yeye dogmatic, ambaye hataki kuamini katika dhahiri. Ni kwa idhini yake kwamba kazi inakataliwa ambayo haifai kwa viwango vya ideological ya waandishi. Berlioz alivunja hatima ya bwana na wengine wengine wengi, si kutafuta furaha ndogo na kazi yao na tamaa yote. Nani anachukua nafasi yao? Mwandishi hutuongoza kwenye nyumba ya waandishi, ambapo maisha kuu yanawaka katika mgahawa "Griboedov". Mwandishi wote wa vumbi hupiga mantiki ndogo, kwenye barabara kwenye ofisi, kwa kula kila aina ya mazuri na kadhalika. Ndiyo sababu tunaona karibu kabisa kutokuwepo kwa fasihi za vipaji wakati wa utawala wa Berlioz.

Baadhi ya wengine, Bulgakov isiyo ya kawaida inaonekana mbele ya wasomaji katika sura zilizojitolea kwa Yeshua. Tunaona kufanana kwa tabia hii ya kibiblia na mwandishi. Kulingana na watu wa siku, Mikhail Bulgakov alikuwa mtu mwaminifu, mwenye dhati. Kama vile Yeshua, alibeba mema na ya moyo na wapendwa wake, lakini, kama shujaa wake, hakuwa na ulinzi kutoka kwa uovu. Hata hivyo, hapana katika mwandishi wa utakatifu huo, uwezo wa kusamehe udhaifu, hakuna upole katika Ihua. Lugha kali, satire isiyo na huruma, uovu mbaya wa Bulgaki karibu na Shetani. Inamfanya awe mwandishi wa hakimu wa wote waliojeruhiwa katika makamu. Katika toleo la awali, Grand Duke wa giza alikuwa mmoja, lakini, kurejesha romance ya kuchomwa, mwandishi huzunguka retinue yake yenye rangi. Azazello, Koroviev, paka ya Behemotus iliundwa na bwana kwa vidogo vidogo na mbinu, wakati Messerira mwenyewe anakuja mambo muhimu zaidi. Bulgakov anamwonyesha juu ya marudio, anatoa kumadhibu au huru. Kwa ujumla, jukumu la vikosi vya rangi nyeusi katika riwaya "Mwalimu na Margarita" zisizotarajiwa. Woland inaonekana huko Moscow kuwahimiza, lakini kuwaadhibu wenye dhambi. Kila mtu anakuja na adhabu isiyo ya kawaida. Kwa mfano, Stepa Lyarkheev alitenganishwa tu na safari ya kulazimishwa ya Yalta. Mkurugenzi Aina ya Kirumi aliadhibiwa kwa ukali zaidi, lakini aliondoka hai. Na mtihani mgumu ni kusubiri berliosis. Kifo cha kutisha, mazishi, kiligeuka kuwa farce, na hatimaye, kichwa chake mikononi mwa Messira mwenyewe. Kwa nini yeye ni adhabu kali sana? Jibu linaweza kupatikana katika riwaya. Wale wenye dhambi kubwa, kulingana na mwandishi, wale ambao wamepoteza uwezo wa kuota, kuunda ambao mawazo yao yanaendelea njia ya kipimo. Berlioz ni dini ya kuaminika, ya muda mfupi. Lakini pamoja na mahitaji yake ni maalum. Mwenyekiti wa Massolitis hujenga nafsi za watu, anaongoza mawazo na hisia zao. Imewekwa kwake kuchagua vitabu ambavyo vizazi vilivyofuata vinaletwa. Berlioz kutoka kwa uzazi wa wale wafuasi, ambao maisha yote yalipigana Bulgakov. Na bwana hupoteza adui zake, na kulazimisha heroine ya riwaya, Margarita, kushindwa nyumba ya kuchukiwa ya waandishi. Muundo kwa mbio, kwa ajili ya mateso, kwa ajili ya hatima iliyovunjika, kwa kazi za kupasuka. Na haiwezekani kuhukumu Bulgakov - baada ya yote, ukweli ni upande wake.

Lakini si tu giza, hisia za giza zimewekeza mwandishi katika uumbaji wake unaopenda. "Upendo ulinunuliwa mbele yetu ... na kutupiga mara moja ..." Maneno haya yanafungua aina nyingi, kurasa za mkali zaidi za riwaya. Hii ni hadithi ya mabwana wa upendo na margarita. Msaidizi mwaminifu, mke wa mwandishi Elena Sergeevna alipata kutafakari kwake kwa mfano wa Margarita ni picha ya kimwili zaidi. Upendo tu wa bulgakovskaya nusu silate-andend aliokoa bwana, na Woland huwapa furaha iliyostahili. Kupitia vipimo vingi, lakini kudumisha upendo wako, bwana na muse wake kuondoka. Na nini kinachoendelea msomaji? Nini kilichomaliza maisha ya riwaya?

"Hii ilimalizika, mwanafunzi wangu ... - maneno ya mwisho ya bwana. Wao ni kushughulikiwa kwa Ivan wasio na makazi. Mshairi amebadilika sana tangu tulikutana naye kwenye kurasa za kwanza za riwaya. Ilipotea wa zamani, wenye vipaji, isiyo na maana, bandia ya Ivan. Mkutano na bwana alimbadilisha. Sasa hii ni mwanafalsafa ambaye ana hamu ya kwenda katika nyayo za mwalimu wake. Hiyo ndiyo yeyote anayeishi kati ya watu na ataendelea kesi ya bwana, kesi ya Bulgakov mwenyewe.

Kila ukurasa, kila kichwa cha riwaya alinifanya nadhani, ndoto, wasiwasi na hasira. Niligundua mengi ya mpya na ya kuvutia. "Mwalimu na Margarita" sio kitabu tu. Hii ni falsafa nzima. Flosophy Bulgakov. Uwezeshaji wake kuu unaweza kuitwa, labda mawazo yafuatayo: Kila mtu lazima, kwanza, kuwa mtu wa kufikiri na hisia, ambayo kwangu ni Mikhail Bulgakov. Na kama, kama R. Gamatov alisema, "Urefu wa kitabu unategemea kiwango cha talanta ya Muumba wake," basi riwaya "Mwalimu na Margarita" wataishi milele.

Sura ya 12. Uchawi mweusi na mfiduo wake

Mtu mdogo mwenye kitelkey \u200b\u200bya kupiga rangi na pua ya raspberry ya pear, katika suruali ya seli na viatu vya lacquered walimfukuza aina ya eneo kwenye baiskeli ya kawaida ya magurudumu mawili. Kwa sauti ya lengo, alifanya mduara, na kisha kuchunguza, ambayo ni mwanachama wa skidbike.

Alienda kwa mazao ya Osad, mtu huyo akageuka juu ya vyombo, aliweza kufuta gurudumu la mbele juu ya hoja na kumruhusu kwenda kwenye matukio, na kisha akaendelea njia ya gurudumu moja, akipanda pedal kwa mikono yake.

Stencil kamili ya blonde na skirt na nyota za fedha na skirt na nyota za fedha, na kuanza kupanda snub, ambaye alikuwa na kelele nyingi na mguu risasi kutoka kichwa chake.

Hatimaye, mtoto huyo akavingirisha miaka ya watoto wa umri wa miaka nane, ya pili ya magurudumu na adrigar adrigar mbili-magurudumu mawili, ambayo beep kubwa ya gari ilikuwa imefungwa.

Baada ya kufanya yasiyo ya slippete, kampuni nzima chini ya sehemu ya kutisha ya ngoma kutoka kwa orchestra iliyopigwa hadi eneo la eneo, hekima za safu ya kwanza ya Achnulia ilitegemea, kwa sababu umma ilionekana kuwa tatu zote na magari yake ingekuwa kata ndani ya orchestra.

Lakini baiskeli kusimamishwa tu wakati ambapo zamu za mbele-incrested zilipigwa kwenye vichwa vya kichwa. Boti na bulkcrick "AP!" Magari ya kunyonya, na kuunganishwa na wasikilizaji kwa umma wa ndege, na mtoto ni ishara ya kupoteza protro juu ya beep yake.

Makofi ya kupiga kelele, Goygozaine walituma pande mbili na wapanda baiskeli waliofungwa, taa za kijani na uandishi "Toka" kwenye mlango walitoka, na kwenye mtandao wa Dome ya Trapezionpod, kama shamba, whitehears zilipigwa. Silaha imekuja kabla ya kujitenga mwisho.

Yule pekee ambaye hakuwa na nia ya miujiza ya teknolojia ya baiskeli ya familia ya Julie kwa njia yoyote, ilikuwa ngumu Danilovich Rimsky. Katika utulivu kamili alikuwa ameketi katika ofisi yake, bite midomo ya hila, na katika uso wa yeye na Detawayeeeva. Tukio la Lyarkaeva lilijiunga na Varenuhi.

Warumi inayojulikana, Kudonukhel, Noonausheli ... Naked Nyuma! Kirumi alishinda na kumtia wasiwasi mwenyewe:

Lakini kwa nini?!

Na, jambo la ajabu: msafiri kama huyo, kama-mkurugenzi, jambo rahisi, bila shaka, alikuwa anaita ambapo Varenuha alikwenda, na kujua nini ilikuwa inaonekana, na maana yake mpaka ng'ombe kumi hakuweza kujitegemea fanya.

Katika kumi, baada ya kujifanya vurugu isiyo ya kawaida, Kirumi alichukua simu kutoka kifaa na hapa alikuwa na hakika kwamba simu hiyo imekufa. Courier iliripoti kuwa wengine wa adapters waliharibiwa katika jengo hilo. Hii ni kweli, haifai, lakini sio tukio la kawaida la tukio, hatimaye nilishtua phinder, lakini wakati huo huo nilifurahi: nilipata haja kupiga simu.

Wakati huo, bulb nyekundu ya mwanga ilianza juu ya kichwa cha Fideller, mpangilio wa kutumwa, barua pepe ilijiunga, afisa wa kigeni. Kwa sababu fulani, fingertor upya kwa sababu fulani, na, baada ya kuwa zaidi ya cruck, alienda kwa scenes kwa Mastroller, kama hakuwa mtu mwingine kuchukua.

Katika Bolshaya ishridor, ambapo wito wa ishara tayari wajanja, chini ya tuzo tofauti.

Kutambua kufika kugonga kukatwa kwa ajabu sana kwa urefu wa urefu na ukweli ulioonekana kwenye mask ya nusu nyeusi. Lakini jambo la kushangaza sana lilikuwa mfuko wa kuruka mbili: kuruka kwa muda mrefu katika Pensne iliyopasuka na paka ya moto, ambaye, kwa kuingia kwenye chumba cha kulala, akaketi kabisa kwa urahisi kwenye sofa, akiwa na taa zilizovunjika.

Kirumi alijaribu kuonyesha tabasamu juu ya uso wake, amevaa kama wavu na uovu, na akamvunja mchawi wa kimya, ameketi karibu na paka kwenye sofa. Arupani haikuwa. Lakini seli za joogy ni kujitegemea phondrractor, aitwaye "yao ya juu". Ilishangaa na Phinder ambaye alishangaa, na tena, takinyprichito: uamuzi ni msaidizi fulani.

Kulazimishwa sana na kavu Danilovilovich aliuliza kwa kichwa cha checkered juu ya kichwa cha msanii.

Diamond High-fledged, mkurugenzi wa frequency, - Hallman akajibu kwa sauti ya kutembea, - Packparatravrashegeregerri yetu. Ein, Tsvei, Dray! -Ni, umefunua macho ya macho ya vidole vya noded, ghafla vunjwa nje ya paka ya dhahabu ya Kirumi ya Kirumi kwa sababu ya Huhau, ambaye alikuwa katika firnddrector katika mfukoni wa vest chini ya koti iliyofungwa na kwa kubaki mnyororo.

Uponyaji wa Kirumi, wale waliohudhuria, ash, na maandalizi, wakitazama mlango, wakajitahidi kupigia.

Watch yako? Ninakuomba kupata, - unlucky, aliiambia checkered na juu ya mitende chafu, aliweka mali yake katika kuchanganyikiwa Kirumi.

Stakakov tram Usiketi chini, - kimya alimtia wasiwasi na hadithi ya Grimera.

Bottime inayoonekana yenye sifa ya Meraschiyumsi. Ni moja ya njia ya kuongezeka kwa sadivan, alikaribia meza ya barabarani katika paws ya nyuma, alipotosha kuziba nje ya decanter, alilima maji katika pembe, kunywa, akainua kuziba mahali na nguo ya grimy aliifuta masharubu.

Tutuvito hata kuchanganyikiwa, vinywa tu kufunguliwa, na tu alimtia wasiwasi simulatoryly:

AI, darasa!

Hapa prusiyraz ni kwa bidii kutetemeka, IVS, msisimko kutarajia idadi ya kuvutia, kumwaga nje ya chumba cha kulala.

Uonekano wa vitu, ulipoteza maelezo ya chini ya chini ya pazia, iv iliyoangazwa kwa umma ilionekana mbele ya umma, mtoto wa Merryakak mtu mwenye uso wa sneaking, katika lamby ya yasiyo ya moyo. Wa haki-kujua -Kuweka usanidi wa Georges Bengalsky.

Kwa hiyo, wananchi, - zarevylbengalsky, tabasamu ya kusisimua, - itaendesha mwenyewe pamoja ... - Bengaliproker mwenyewe na alizungumza mwenyewe na vikwazo vingine: - Naona kwamba idadi ya kuchapishwa bado imeongezeka. Tuna nusu ya jiji leo! Kwa namna fulani siku nyingine ninakutana na rafiki na kumwambia: "Ili tuende kwetu? Jana tulikuwa na nusu ya mji." Naye ananijibu: "Na ninaishi kwa nusu ghafla!"

Bengalskyfeed pause, kutarajia kwamba mlipuko wa kicheko utatokea, lakini tangu Nikton alicheka, tonopodolized: - ... Kwa hiyo, aidever na artistmo ya kigeni-kivuli na Sessochern Magic! Kwa kweli, sisi, sisi, tunaelewa, - Bengalsky alisisimua na Mudoylybka, - kwamba eevse haipo katika mwanga wa Ichotonne, kwamba mwingine, kama ushirikina, na tu Maestro wimbi kwa kiwango cha juu, anamiliki mbinu ya kuzingatia, ambayo itaonekana kutoka sehemu ya kuvutia zaidi, yaani kufutwa kila mafundi, na kwa kuwa sisi peke yake na kwa mbinu, na kwa ajili ya mfiduo wake, kisha uulize Mheshimiwa Voland!

Kusema haya yote yasiyo na maana, Kibangali ilipanda mikono yote ya mkono wake kwa mitende na kuwasalimu lubrication ya mpira, ujinga, kelele kimya, na kwenda kwa vyama.

Pato la msaidizi wake wa muda mrefu, ambalo liliingia kwenye eneo hilo kwenye miguu ya nyuma, kwa kweli alipenda umma.

Charm, -netegro-Kazakazalovand, Yves Tuzueceland, haijulikani jinsi na kutoka wapi, mwenyekiti alionekana kwenye hatua, ambapo mchawi ameketi. - Skimny, aina ya fagogot, - uchunguzi wa wimbi la moja na inaonekana, na uwakilishi wa kina, isipokuwa kwa "Koroviev", - kama unavyofikiri, kwa sababu idadi ya watu wa Moscow imebadilika sana?

Magpoglyaded Nasadehuya, walioathiriwa na msaada wa visor ya seli.

Hasa, Messir, "Fagot-Korovyev alijibu kimya kimya.

Wewe ni sawa. Watu wa miji wamebadilika sana, nje, nasema, Kaki mwenyewe, hata hivyo, ni ya kutosha kufanya mavazi, lakini alionekana ... kama wao ... trams, magari ...

Mabasi, - fagot iliyopendekezwa kwa heshima.

Kuchapishwa kwa mazungumzo haya, kuamini kuwa ni mtazamo wa awali wa akmagic. Matukio ya matukio yalikuwa ya matukio, na kati ya watu wao waliotembelea muda, uso wa Kirumi.

Physiognomy ya eneo la Bengalsky, eneo la makao, limeanza kuangamiza. Eyed-wazi, kuchukua faida ya yafuatayo:

Sanaa ya kigeni kama pongezi kwa pongezi, ambayo ilikua kwa uhusiano wa kiufundi, kushikamana Muscovites, - Tutubengalianvlya akasisimua, kwanza kwa parter, na kisha nyumba ya sanaa.

Woland, fagot na paka waligeuka vichwa kuelekea mchezaji.

Je, nilielezea pongezi? - Aliulizwa mchawi katika fagot.

Hakuna, messir, hamkujieleza mwenyewe, alifanya hivyo, ambayo ilifanya hivyo.

Kwa nini mtu huyu anasema?

Na yeye ni zaidi! - Mshiriki, Theatre aliiambia Theatre aliiambia msaidizi wa checkered na, akigeuka kwa Kibangali, aliongeza: - Hongera kwako, raia, cozducts!

Kutoka kwenye nyumba ya sanaa iliyopigwa na laugh, na Kibangali hutetemeka na kumfukuza macho yake.

Nomen, bila shaka, si muhimu kwa mabasi, simu nyingine ...

Vifaa! - imesababisha checkered.

Kwa kawaida, asante, "alisema bass nzito ya mchawi, -Scolly-offending, ambayo ilibadilika ndani ndani, alisema.

Ndiyo, hii ndiyo swali muhimu zaidi, bwana.

Katika matukio yaliyotajwa na kuitingisha mabega yao, Kibangali nyekundu, Arimskoye alikuwa na rangi. Lakini hapa, kama kudhani mwanzo wa kengele, mchawi alisema:

Hata hivyo, walizungumza, wapenzi bassoon, na umma huanza kukosa. Onyesha kitu rahisi.

Ukumbi huo ulikuwa umehamishwa. Fagged na paka ilivunja pande tofauti na barabara. Fagot alibofya kwa vidole vyake, akasema bastard:

Tatu nne! - Walipata hewa ya staha ya kadi, iliyoharibiwa na Ribbon ya depongelkot. Pellanturoperteepers amana. Nyoka ya ng'ombe iliyopigwa, fagotraskrotrot, kaktstenets, isrua, kartuakarta, imemeza.

Kuahirishwa kwa baadaemmer kuvuka, kuchonga backlaw sahihi, na kupiga kelele ajabu.

Darasa, darasa! - Kwa furaha alipiga kelele nyuma ya matukio.

Na fagot alisisitiza kidole chake kwa parquet na alitangaza:

Deck hii ya Taperich, wananchi wapendwa, ni usiku wa mstari wa raia wa Parchevsky, kama ajenda ya tatu na ajenda kwa mahakama katika kesi ya malipo ya alimony na raia zelkova.

Pipterrasely, alianza kuanza, na hatimaye, aina fulani ya raia ambaye, hasa, aitwaye Parchevsky, kamili sana kutokana na kushangaza, extracts kutoka mkoba wa Doda, ilianza poke ndani ya hewa, mpole, kitty hakufanya.

Hebu iwe katika kumbukumbu yako! - Fagot alipiga kelele. "Haishangazi unazungumzia juu ya chakula cha jioni kwamba mimi si poker, basi maisha ya kufunika Moscow itakuwa kabisa wasiwasi.

Sawa, - kusikia kutoka kwenye nyumba ya sanaa, ni parter kutoka kampuni hiyo.

Unafikiri? - Fagot, squinting, kutafutwa, - katika kesi hii, na wewe ni katika pike moja na sisi, kwa sababu wewe ni katika mfuko wako!

Harakati ilitokea kwenye nyumba ya sanaa, na sauti ya furaha ilisikika:

Haki! Yeye! Hapa, hapa ... Acha! Ndiyo, hii ni Chervoni!

Kuketi-parterpro-vernulgolovy. Katika nyumba ya sanaa ya raia mdogo aligundua katika mfuko wake pakiti, bandaged na njia ya benki na kwa usajili juu ya kifuniko: "rubles elfu moja".

Majirani walianguka juu yake, na onv kushangaa kifuniko, kujaribu kutambua kama minyoo ilikuwa halisi au aina fulani ya kichawi.

Kwake, halisi! Chervoni! - Alipiga kelele na nyumba ya sanaa kwa furaha.

Napenda kucheza katika staha hiyo, - flicker ya furaha

mtu wa mafuta katikati ya parquet.

Avekplir! - Podgotov alijibu - lakini kwa nini na wewe peke yake? Wote watachukua ushiriki wa moto! - Na amri: - Ninakuomba uangalie! ... mara moja! - Bunduki yake ilionekana mkononi mwake, alipiga kelele: - mbili! - Bunduki ilielezea. Imezunguka: -Tre! - Iliangaza, kununuliwa, na kugusa-chini ya dome, mbizi kati ya trapezia, ilianza kuanguka katika ukumbi wa karatasi nyeupe.

Walipiga mateka, waliwaeneza kwenye vyama, walifunga kwenye nyumba ya sanaa, wakiketi kwenye orchestra na kwenye hatua. Baada ya MonkeyCounds kadhaa, mvua ya mvua, Sustaria, ilifikia viti, na wasikilizaji wakawa karatasi kukamata.

Alimfufua, watazamaji wa papersalners juu ya mazingira ya kuangazia, ishara ya wagon. Hakukuwa na shaka juu ya watoaji wa sanaa: sikulinganisha chochote kuhusu furaha ya ukombozi. Na kisha kushangazwa kufunika ukumbi wote . Neno "Chervoneans, Chervoni", alisikia msisimko "ah, ah!" Kicheko cha Jeelled. Mtu aliyetembea katika aisle, mpira chini ya armchairs. Wengi walisimama juu ya viti, kuambukizwa swing, majarida yasiyo na maana.

Katika raia wa wanamgambo, wasiwasi ulianza kuonyeshwa, Waartists bila sherehe ilianza kushikamana kutoka Kulis.

Wabeling inasikika huko Holoshos: "Tunachukua? Ni kidogo! Comnace!" Sauti ya Younroy: "Ndiyo, wewe ni untulcing, mimi ni pusher wewe!" Na kwa mtazamo. Uwezo wa polisi ulionekana katika kofia ya kijeshi, mtu alimwongoza mtu kutoka Belfare.

Kwa ujumla, msisimko, uligeuka, ikageuka, ikiwa mvua ya fedha iliyokusanywa, ambayo inaonekana ghafla.

Youngleys mbili, kubadilishana chuki, nyota kutoka mahali na moja kwa moja akaenda buffet. Katika ukumbusho alisimama buzz, watazamaji wote walikuwa na furaha ya kuangaza macho. Ndiyo, ndiyo, haijulikani, ili kuendelea tena hii, ikiwa kwa njia ya ByBengal, napenda kwenda Seisciserin, ingeweza kuhamia.

Katika bracelers, alianza kusema hasira kubwa kutokana na tabia ya hofu ya firolos:

Hapa, wananchi, cape kutaja kesi ya taknasomassassamass hypnosis. Inatisha kabisa, kama haiwezekani kuthibitisha kuwa miujiza ya uchawi haijali. Tunaomba Bemaestero ya Voland ili kuonyesha uzoefu huu. Sasa, wananchi, utaona, kama, kwa kiasi kikubwa fedha, karatasi itatoweka kama ghafla, kama ilivyoonekana.

Hapa alitiwa, lakini kwa upweke kamili, na wakati huo huo alicheza tabasamu ya ujasiri, lakini hakuwa kabisa mbele ya ujasiri huu, na badala ya kuomba ilionyeshwa ndani yao.

Umma wa Kibangali haukueleweka kwa umma. Silence ya naprophilic, ambayo iliingiliwa na fagot checkered.

Hii ni tena kesi ya uongo unaoitwa, "alitangaza kwa mbuzi mkuu wa mbuzi, - karatasi, wananchi, halisi!

Bravo! - Bass alipiga bass mahali fulani kwa urefu.

Kwa njia, hii, - Tutfagotagoval Nabelgalsky, - nimechoka. Inakabiliwa na wakati wote ambapo haiuliuliwa, kikao kinaharibu maoni ya uwongo! Tungefanya nini na hilo?

Kichwa kumfukuza! - Mtu alisema kwenye nyumba ya sanaa.

Je, unasemaje? А? Hii ni wazo! Hippo! Aliimarisha na paka, - fanya! Ein, rangi, Dray!

Na jambo lisilo la kawaida lilifanyika. Paka nyeusi imesimama juu ya paka nyeusi, ion ya teashed. Kisha atomi alikubali, kama panther, aliingia kwenye kifua cha Bengalsky, na huko huko tena kichwa. Cat iliingia ndani ya kamba ya kioevu kwenye karafuu na, wakati wa kugeuka wakati wa shingo kamili.

Wanasheria wawili wa matea katika hali ya maonyesho. Damu ya chemchemi ya IsraeliAvnoyarteriy juu ya shingo hit up na mafuriko na manica na fracture. Larky Tellocac-Tonelepo aliwaangamiza na miguu yake na kijiji. Baada ya kusimamisha kichwa cha Baroon, Totza, nywele alimfufua na kuonyesha umma, Igalov, hii ilipiga kelele kwenye Theatre nzima:

Madaktari!

Je, utaanguka kusaga yote yasiyo na maana? - Grozno aliuliza fagot katika kichwa kilio.

Siwezi kuwa zaidi! - kupikwa kichwa chake.

Kwa ajili ya Mungu, msimsumbue! - Ghafla, kifuniko cha michezo, kilichotokea kutoka kwenye sauti ya kike ya kike, na mchawi akageuka kuelekea sauti hii.

Accuch, wananchi, kumsamehe, Chtoli? "Aliuliza fagot, akigeuka kwenye ukumbi.

Asamehe! Asamehe! - Walikimbia mwanzoni mwa mtu binafsi na kwa sauti za kike, na kisha waliunganishwa katika choir moja na wanaume.

Jinsi ya kuagiza, Messir? - aliuliza fagot kwa kujificha.

Naam, - na-watu kama watu, walidhani kwa kufikiri. Wanapenda pesa, lakini daima imekuwa ... ubinadamu anapenda pesa, ambayo vivuli vitafanywa, kutoka kwa ngozi ya Lee, kutoka kwa karatasi, kutoka kwa shaba ya dhahabu. Vizuri, vizuri ... vizuri, vizuri ... na rehema ya moyo ... Watu wa kawaida ... Kwa ujumla, kukumbuka ... Swali la ghorofa tu limewaharibu ... - na kwa sauti kubwa: - Weka kichwa.

Paka, kuwa na muda mrefu zaidi, kumeza kichwa chake juu ya shingo, na hakika angekuwa ameketi mahali pake, kama yeye hakuwa na kushoto popote.

Na muhimu zaidi, hata kovu juu ya shingo imesalia. Cat katika pasts fucked frakball pastro, na ifuatavyo walikuwa kutoweka. Fagged alimfufua Nanogue ya Bengal, kuweka pakiti ya Chervonsev katika kiraka chake na alitumia kutoka hatua kwa maneno:

Kukimbia kutoka hapa! Bila wewe ni furaha.

Ngozi-nia-bure, conferencodolkodolkodo ya kituo cha moto, na huko ilikuwa mbaya. Alilia kwa makini:

Kichwa changu, kichwa!

Roman alifufuka alikimbilia na mistari. Conbanancyblal, uvuvi hewa kitu mikono, mumbled:

Propoliate kichwa! Chukua kichwa! Ghorofa, kuchukua picha, tu kutoa kichwa chako!

Courier kwa kumpiga. Bengalsk aliibiwa kuvaa Siblon ya chumba cha kulala, asiyeanza kupigana, Buon ilifanywa. Nilipaswa kuitwa. Wakati unchaagonoponafonaezili, Warumi walirudi kwenye hatua na kuona kuwa maajabu mapya yanafanyika kwa ajili yake. Ndiyo, kwa njia, wakati huu au mapema kidogo, lakini tu mchawi, pamoja na Mheshimiwa wa Mwenyekiti, alipotea kutoka eneo hilo, na kuimba, kwa wale wanaotolewa kwa mambo ya ajabu. Nani aligeuka hatua ya fagot.

Na fagot, spriving na msanii wa waathirika, alitangaza umma kama:

Taperitsa, wakati etogonoyedal sparfiled, duka la Davaeotrootdam!

Na totchaspalczena ilikuwa imefunikwa na mazulia ya Kiajemi, vioo vinavyotokana, kutoka pande zilizopigwa na zilizopo za kijani, na kati ya vioo vya kuonyesha, na katika nichriggers katika stunning ya furaha waliona rangi tofauti na mitindo ya rangi ya Parisian. Hizi ni maonyesho ya maji, na katika kofia zingine zilizoonekana, na kwa rugs, na bila peony, na kwa buckles, na bila yao, mamia ya viatu sawa - nyeusi, nyeupe, njano, ngozi, satin, suede, ni njano, na majani. Kati ya viatu vilionekana kesi, na wangeweza kucheza na vijiko vyenye nguvu vya nafaka. Milima ya mikoba kutoka kwa ngozi ya antelope, mesh, kutoka hariri, minyororo-kama ya dhahabu kama minyororo ambayo ni lipstick.

Kupendeza, msichana mzuri, msichana mzuri, ambaye alikuwa amemfukuza dhana yake ya dhana juu ya shingo yake, akachukuliwa na choo cha jioni nyeusi.

Fagot, tamu, alitangaza, alitangaza kwamba kutolewa kwa mifano ya benchistarthdamseyeviobuvi na Parisian na magharibi. Kwamba Jesseoyon aliongeza jamaa na mkoba, roho na vitu vingine.

Ili kuvaa nyuma ya paw ya nyuma, mbele ni wakati huo huo angalau baadhi ya ishara, tabia ya Uswisi inayoendesha mlango.

Devicechothischipotts, vitunguu, cartv, kitu, lakini, kwa kuhukumu na watu wa kike katika parter, hudanganya sana:

Gerlene, chanelomerpeat, Mitsuko, Narsis Noir, jioni baraka, nguo cocktail ...

Fagot amevaa, paka iliinama, msichana alifungua maonyesho ya kioo.

Uliza! - Fagot ya mdomo, - bila mshtuko na sherehe!

Wasikilizaji walikuwa na wasiwasi, lakini hakuna mtu aliamua kwenda hatua. Lakini hatimaye aina fulani ya brunette kutoka kwa hema-joto ya parquet na, kusisimua ili yeye, wanasema, kwa uthabiti, na kwa ujumla usingizi, kupita na kufufuka juu ya eneo mahali.

Bravo! - Njiwa ya fagot, -Evyuvyuyu-seating wakala! Kiti cha Hippo! Hebu tuanze na viatu, madame.

Brunette ameketi kiti, na bassoon mara moja imeondolewa kwenye carpet mbele ya viatu vyake vya furaha.

Brunette huondolewa na rejeoflu, na carpet, carpet kufuta, kuchunguza kisigino.

Na hawatakuwa na madhara? Aliuliza kwa makini.

Katika baroon hii alishangaa hasira:

Wewe ni nani, ni nini! - Na paka ilikuwa imefanywa upya.

Yaberu wanandoa hawa, mone, - alisema brunette kwa heshima, kuweka na viatu vya pili.

YEFLYBRYNETKLYBLYBLEDINNIVELLSAND, na alijifanya na yeye mwenyewe, akiongozana na redhead ya fagota, ambaye alikuwa akibeba nguo za bega. Kotting, kusaidiwa umuhimu wa uvivu uliowekwa kwenye shingo ya sentimita.

Baada ya brunette, brunette katika mavazi kama hiyo, ambayo ni ulimwengu wa dunia. Half-bure, kurudia kwa uhuru, kusimamishwa kioo, imesababisha mabega ya uchi, alichukua nywele nyuma ya nyuma na curved, kujaribu Angalia nyuma yake.

-Firmaprostetis inachukua kushambulia, "alisema Fagot na alitoa kesi ya nje ya brunette na chupa.

"Mersi," Brunette alijibu kwa kiburi na akaenda kwenye ngazi. Alipokuwa akienda, wasikilizaji walimwagika, waligusa kesi hiyo.

Na hapa ni kuvunja, na pande zote, wanawake walikwenda kwenye eneo hilo. Kwa ujumla, sauti ya kiume ilisikilizwa kwa ujumla, huzama na kuomboleza: "Sitakuacha!" - Na kike: "Despotmemant, uhamishe, mkono!" Wanawake walipotea nyuma ya pazia, kushoto kwa nguo za mwezi mpya. Juu ya viti na szobernintops, mstari wa ndoto wa wanawake, kwa nguvu ilipunguza carpet na miguu ya kufilisika. Faggy alikuwa magoti yake, amefungwa na mavazi ya horny, paka, paka, nimechoka chini ya piles ya mkoba na pwani

maonyesho kwa ajili ya ng'ombe na nyuma, msichana mwenye shingo ya kutisha alionekana, ilipotea na kufikiwa ukweli kwamba ilikuwa mapema kabisa kwa Kifaransa, na kushangaza ukweli kwamba ilikuwa inaeleweka na wanawake, hata wale ambao hawakujua moja Kifaransa maneno.

Mshangao Mkuu umesababisha mtu ambaye alibadilishwa kwenye hatua. Alitangaza kwamba mke alikuwa na mafua yake na kitu ambacho kilikuwa kikiomba kwa ndugu zake. Pamoja na changamoto ya hilo ni kweli ndoa, uraia ni tayari kuzuia pasipoti. Taarifa ya mume mwenye kujali ilisalimuwa na kicheko, fagotprodural, ambayo inaamini, jinsi ya kuona raia jozi mbili za soksi za hariri, paka kutoka kwa yeye mwenyewe aliongeza chumba na lipstick.

Tumekuwa na aibu juu ya eneo hilo, matukio ya Teclischestlivitsy ni ya rangi, ya kushangaza, katika ziara kali, katika kofia, zimebadilishwa kwenye jicho moja.

Kisha akaweka wazi kwamba alijaribiwa hivi karibuni mpaka kesho usiku dakika moja, na ubatili wa ajabu uliongezeka juu ya hatua. Wanawake wanakimbilia, bila kufaa, kunyakua viatu. Moja, kama dhoruba, kupasuka kwa pazia, kurejesha wafanyakazi wa kutosha, ambao uligeuka, -Helkovy, katika kupasuka kubwa, bathrobes, ngumu, imeweza kuchukua shitne mbili.

Hatami-memesmikuagripytolethel-kiharusi, kioo, imeshindwa madirisha, vigogo, panda picha pamoja na pazia. Mwisho huo ulipotea mlima mrefu wa nguo za kale na viatu, na kuanza eneo hilo tena, tupu na lengo.

Na hapa mtu mpya anayefanya kazi.

Baritoni yenye kupendeza na ya kuendelea sana ilisikika kutoka kwenye nyumba ya wageni n 2:

- Hata hivyo, ni kuhitajika, raia, kwa uaminifu wazi mbinu ya foci yako kwa watazamaji, hasa lengo na karatasi ya fedha. Ni muhimu kurudi eneo la conferenial. Hatimaye ina wasiwasi juu ya watazamaji.

BaritoneprinPrentic nyingine, kama mgeni wa kwanza wa usiku wa leo Apollovich Sempleyarov, mwenyekiti wa Tume ya Acoustic ya Majumba ya Moscow.

Arkady Apollovich-pamoja katika kitanda na wanawake wawili: wazee, ghali na mtindo wamevaa, na mwingine ni kijana mzuri, amevaa rahisi. Kwanza ya udadisi, kama kuruhusiwa kutoa prodocol, alikuwa mke wa Arkadyhapollonovich, jamaa aliyeandikwa kwa heat, mwanzo na kuja matumaini ya mwigizaji, ambaye alikuja Isaratov na kuishi katika nyumba ya Arkady Apollovich na mke wake.

"Parudon!" Baridi infeed, "Mimi inaonekana, hakuna kitu cha kupata hapa, kila kitu ni wazi.

- Hapana, kulaumu! Mfiduo unahamishwa kikamilifu. Tutaacha kupungua kwa shiny kwa mwombaji wa shiny. Mtazamaji wa Massing Massing.

- Misa ya Mtazamaji, - Imetolewa SmempleYara kukata Gaer, - kama hakuna kitu kilichoonekana? Lakini, kwa kuzingatia tamaa yako ya kina, Arkady Apollonovich, mimi, hivyo mimi kuchukua, kufanya mfiduo. Dower kuliko hiyo ni moja tu ya wageni?

- Kwa nini, ni apollonovych ya kuendelea, lakini bila kushindwa na mfiduo!

- Nasikia, nasikia. Kwa hiyo, napenda kuuliza wapi walipotea usiku jana, Arkady Apollonovich?

Atoneusestyi, hata, labda, uso wa Hamskossky wa Arkady Apollonovich umebadilika, na umebadilika sana.

- Arkadiyapollonovich jana jioni ijayo, "mke wa Arkady Apollonovich alisema kwa kiburi sana," lakini sielewi aina gani ya uchawi haina.

- UI, Madame! - Addlidlafagot, - Kwa kawaida, huelewi. Kuhusu mkutano huo unao katika udanganyifu kamili. Kuondoka kwenye mkutano uliotajwa, ambao ni, kwa neno, na kuteuliwa jana, Arkadiyapollonovich ilitolewa kutoka kwenye jengo la tume ya acoustic kwenye mabwawa safi (yote ya Theatrocathy), na Khalnaavtobus alikwenda kwa njia ya palkhanokhovskaya kwa msanii wa milisi ya usafiri wa wilaya ya usafiri Andreyevna Boccato na alitumia kwa mgeni wa saa nne.

- Oh! - mtu katika utulivu kamili aliteseka.

Kijana jamaa wa Arkady Apollonovich ghafla aliangalia kicheko cha chini na cha kutisha.

- Wote wazi! - Exclarlaon, - na mimi kwa muda mrefu nimeshutumu. Sasa ni wazi kwangu kwa nini taarifa hii ilipokea jukumu la Louise!

Na, kwa kiasi kikubwa kufyonzwa cordish, hertal lilons, yeye hit arkady apollonovich juu ya kichwa.

Fagot ya satellite, na yeye, na Koroviev, alipiga kelele:

- Hapa, wananchi wenye heshima, moja ya mfiduo, ambayo Arkady Apollonovich ilikuwa hasira sana!

- Ulijitahidije, villain, kugusa Arkadyapollonich? - Grozno aliuliza SprugarcadiuMapollonovich, akiinua ukuaji mkubwa wa ukuaji.

WARDROBE ya pili-Kintestine-tanned ni jamaa.

"Mara tu," akajibu, Khokhach, "na ninajitahidi kugusa!" - Na pili ilikuwa mwavuli wa kujiua, bounced na kuondoka Arkady Apollovich.

- wanamgambo! Chukua! Sampuli ya sampuli ya sampuli ya sampuli, ambayo wengi wamevunja mioyo.

Atutechekenitvilkrampeiyvdrug requeravavave ukumbi na sauti ya binadamu:

- Kipindi ni juu! Maestro! Kata maandamano!

OpoloomeMadirger, asiye na tech-flying, inasema, kununuliwa na wand, na orchestra hakuwa na kucheza, na hakuwa na hata hit, na hakuwa na kutosha, yaani, kulingana na kujieleza machukizo, yeye kukata baadhi ajabu, wala si kuangalia kama maandamano yake.

Kwa kuonekana kwa haraka kwamba waliposikia ya epidevect, nyota za cable, katika kifua cha cafe, ambacho ni tomalopharynnnnnn, maneno ya norazud ya maandamano haya:

Mheshimiwa wake

Alipenda kuku

Na kuchukua chini ya patronage.

Pretty Maidens !!!

Na vitu, hapakuwa na wolehihslov, na kulikuwa na vitu vingine kuwa muziki, baadhi ya uovu sana. Sio muhimu kwamba ni muhimu kwamba katika aina mbalimbali za probivion ya Babeli. Wanamgambo walikimbilia kwa sampler, polisi, jani, kusikilizwa, walisikilizwa na kupigia dhahabu ya orchestra, waliposikia.

Na ningeweza kuona kwamba eneo hilo lilikuwa tupu na kile kilichochangiwa na biashara, pamoja na kiboko cha kotyar kiburi, kilichofungwa, kilichopotea, kama mchawi alikuwa na urahisi kabla ya mchawi katika kiti na upholstery polinted.

[ M.A. bulgakov.]|[ Mwalimu na Margarita - Jedwali la Yaliyomo ]|[ Maktaba « Milestones.» ]

© 2001, Maktaba« Milestones.»

Ambaye alisoma riwaya "Mwalimu na Margarita", na watu hao wa vitabu vingi vya vitabu vinakuwa zaidi na zaidi, bila shaka, kumbuka sura, ambapo kikao cha uchawi nyeusi kinaambiwa katika aina ya bustani, ambaye kwa fainali za kashfa zilifanyika Profesa wa kigeni wa kuvuta na fainali zao nzuri. Miujiza hii kwa aina mbalimbali, kwa sababu ya fantasy isiyo ya kawaida ya mwandishi, sio eneo mkali zaidi katika riwaya nzima.

Matukio yaliyofanyika na wafanyakazi wa taasisi hii - mkurugenzi wa Lyarkheev, wasaidizi wake wa Kirumi na Varenuhi, mchungaji pupble, wanaelezewa kuwa ya kisanii halisi, inayoonekana na ya shaka kwamba swali linalojitokeza, na halikutokea Si kutokea huko Moscow, ambapo aina au inaweza kuwa kikao cha ajabu cha uchawi nyeusi? Kama tunavyojua, bulgakov katika kazi zao karibu kila mahali alitumia historia halisi ya kihistoria na ya kijiografia, "hasira" ya mashujaa wake katika maeneo hayo ambayo yeye mwenyewe alijua ambapo aliishi au alifanya kazi, ambako alitembelea ujuzi na marafiki. Hakukuwa na ubaguzi kwa sheria za tovuti ya mashujaa na wakati wa kuelezea aina. Mwandishi alibakia kuwa mwaminifu kwa kuonyesha katika aina ya fantastic ya uongo katika 1926-1935 muziki wa Moscow Moscow. Alikuwa katika nyumba hiyo ambapo Theatre ya sasa ya Satire ya Moscow (bustani kubwa, 18), katika eneo la milango ya sasa ya ushindi wa washindi).

Wengi wa upyaji na renaming ni wa zamani, uliofichwa sasa nyuma ya facade ya kisasa ya jengo: Theater Operetta, Theater ya Uumbaji wa Watu, GoscyIrcle ya pili, Kinochirk. Na ilijengwa kwenye pande zote, pamoja na circus halisi, mwaka wa 1911 na mbunifu BM Nilus kwa circus ya kwanza ya Kirusi ya Nikitin Brothers kwenye tovuti ya nyumba na Flibels PV Sheremetev, ambaye aliharibiwa na wazao wa waheshimiwa wa zamani .

Baada ya mapinduzi, miaka michache baada ya mwaka wa 1921, wa mwisho wa ndugu Peter Nikitina, kabla ya kifo chake cha mkurugenzi wa zamani, circus hii imekoma kuwepo kwa fomu yake safi. Mwandishi wa baadaye aliweza bado kwenda huko - maelezo ya ziara zake yanaweza kupatikana katika hadithi ya mapema "mayai ya mafuta":

"Katika sarakasi wa aliyekuwa Nikitin, juu ya mbolea kwa furaha harufu ya rangi ya fatnament, upweke rangi Clown, Kom alizungumza na kuvimba katika maji plaid kwa Bima:

- Najua kwa nini wewe ni huzuni sana!

- otzily? - Skiscly aliuliza Bim.

- Umezikwa mayai chini, na wanamgambo wa njama ya tano walipata.

Ga-ga-ha! - Alitetemeka kwa circus ili katika mishipa alikuwa na furaha na kwa kusikitisha damu, na trapezoids na mtandao walikuwa wamezama chini ya dome ya zamani.

A-AP! - Shrieking clowns kupiga kelele, na farasi mweupe faded alivumilia uzuri wa ajabu wa mwanamke, juu ya miguu nyembamba, katika raspberry trico ... "

Mwaka wa 1926, circus ya zamani ilikuwa imejengwa kwa kiasi kikubwa: mahali pa manege ilichukuliwa na viti vya parquet, na sehemu ya amphitheater na balcony zilibadilishwa kuwa eneo kubwa, background, skewers.

Jengo hilo liligeuka kwenye ukumbi wa michezo na kwanza iitwayo hali ya pili Gosocirk - Hall ya Muziki, na kisha Jumba la Muziki wa Moscow. Ukumbi uliundwa kwa maeneo 1766 na alikuwa na parter, makaazi, burner, nyumba ya sanaa ya balcony - kama vile aina ya bulgakovskoe. Maoni ya kuvutia ya ukumbi wa michezo mpya yalifuatana na mafanikio makubwa. Moja ya maonyesho yaliitwa "wasanii aina". Katika Kitabu cha Mwongozo "Theatrical Moscow" kwa mwaka wa 1930, Hall-Hall iliwasilishwa kama ukumbusho wa aina ya kivutio cha pop na kitaalam, ambako pamoja na makundi ya mara kwa mara, "Wasanii wa kigeni wa Soviet na wa kigeni" hutumiwa. Hivyo "mchawi mweusi" wimbi na retainer hapa ni jambo la kawaida kabisa.

Ukumbi wa Muziki wa Moscow ulikuwepo hadi 1936. Ilikuwa wakati huo kwamba Bulgakov, inaonekana, mara nyingi anahudhuria mawazo yake, walikuwa iliyoundwa vichwa wale wa riwaya, ambayo inaonyesha kikao enchanting ya uchawi katika Varieta. Na wahusika wake wengi na mambo ya ajabu ni katika moyo wa wasanii halisi na sanaa zao katika ukumbi wa muziki.

Uwasilishaji katika aina ya bulgakovsky huanza na utendaji wa "Julie Baiskeli Familia": "Mtu mdogo katika Bowler ya Njano ya Holey na pua ya raspberry ya pear, katika suruali ya checkered na buti za lacquered ziliendesha aina ya eneo la kawaida baiskeli mbili-magurudumu. Alifanya mduara chini ya sauti za kuzingatia, na kisha nilishinda kilio cha kushinda, kwa nini baiskeli iliinuka kwa ungo. Baada ya kusafiri kwenye gurudumu moja ya nyuma, mtu mdogo akageuka chini, aliweza kufuta gurudumu la mbele juu ya hoja na kumruhusu kwenda kwenye matukio, na kisha uendelee njia kwenye gurudumu moja, mkono uliowekwa. Juu ya mstari wa juu wa chuma na kitanda cha juu na kwa gurudumu moja, blonde kamili iliachwa katika trico na skirt, iliyojaa nyota za fedha, na kuanza kupanda katika mduara.

Kukutana naye, mtu mdogo alifanya kilio cha kukaribisha na kisu kilichopigwa kutoka kichwa chake. Hatimaye, mtoto akavingirisha umri mdogo na uso mzee na akawaka kati ya watu wazima juu ya magurudumu mawili, ambayo beep kubwa ya gari ilikuwa imefungwa ... "

Hii ni jinsi ya undani, kama kutoka kwa asili, Velofigurists ya Bulgakov ilivyoelezwa katika aina ya wataalamu wa pop hadi kikao cha uchawi nyeusi.

Nini kinachojulikana kama "kikao cha uchawi nyeusi" katika riwaya la Bulgakov? Kwa lengo na kadi, mvua ya mvua bandia hatimaye karatasi, kutoka kwa kuvuta na kuchapishwa kwa kichwa katika usanidi, kutoka kwa kuvaa juu ya "Saluni ya Parisia" kukomesha na kashfa ya ulimwengu wote.

Ni muhimu kutambua kwamba ilikuwa maarufu sana katika ukumbi wa muziki wa Moscow wa 30s ilikuwa aina ya lengo katika mbinu nyeusi ya baraza la mawaziri. Kazi ya Novice Emil Kio (E. T. Renard) ilikuwa ikiongozana na maoni ya comic juu ya uchawi mweusi na nyeupe wa Burudani N. S. Oreshkova na A. A. Grilyl. Gastrors-Leningraders Dora na Nikolay Ornaldo (NA SMIRNOV) walikuwa na maonyesho yote ya maonyesho, ambapo kwa matumizi ya hypnosis ya molekuli, kuzingatia kadi (kulinganisha na "Hesabu" ya Coroviev na Hippopotamus), "wanawake" (kuliko sio Kuvunja kichwa George Bengali?) Mipango kubwa ilitolewa.

Kipawa kingine cha ornaldo aliambiwa kuhusu mwandishi wa habari V. Viren: "Mara baada ya M. Zoshchenko, pamoja na mwandishi V. Polyakov, alikwenda bustani ya Leningrad Tavrichesky, ambapo wasanii wa circus walipewa. Katika bango, kulikuwa na mwanachama wa "maarufu Ornaldo maarufu hypnotist". Kununuliwa tiketi. Kipindi kimeanza na "matibabu": matukio yaliitwa watazamaji, kwa nguo za juu ambazo maelezo yaliunganishwa - ni nini hasa chini ya uponyaji. Kuangalia kwa karibu na harakati za dhana za mikono ya Ornaldo ziliwafunua "matibabu": kulazimishwa kuimba nyimbo, ngoma "Cossack".

Katika ofisi ya pili, hypnotist alikuwa kushiriki katika pendekezo. Tena aliwaita kundi la wasikilizaji. Ornaldo aliwaongoza kuwa wao ni watoto kwenye pwani - na watu wazima walianza kucheza katika mchanga, wakaingia ndani ya maji, hawakupata samaki.

Baada ya kuwasilisha, waandishi walisubiri ornalfo na wakatoka bustani na hiyo. Ilibadilika kuwa yeye ni Kirusi na jina la kweli la yeye - Smirnov.

- Ungependa kufanya nini? - Aliulizwa hypnotist.

"Hebu mtu yeyote anayeenda mbele yetu ataacha," Zoshchenko aliuliza.

"Ataacha" kumi, "alisema Ornaldo na kuanza kugusa kimya:" Mara moja, mbili, tatu ... "

Na mara tu alipokuwa akisema "kumi", raia ambaye huenda mbele, alisimama. Wote watatu walimkaribia.

- Una tatizo gani? - hypnotist wake aliuliza.

"Ndiyo, hii ni kitu ambacho haijulikani," alisema mgeni. "Siwezi kwenda mahali."

- Trufles. Nenda. Kila kitu kitakuwa sawa.

Na raia wa kwanza, kisha akasimama kwa ujasiri. "

Kielelezo maalum katika kikao cha uchawi nyeusi ni mwathirika wa Bustani Georges Bengali, ambaye Gaida ya Ibilisi karibu alifanya njia na Mikhail Berlioz. Lakini alijitikia, na kichwa kilirejeshwa. Nani kutoka mkutano wa muziki wa muziki wangeweza kuwa katuni ya George Bengali?

(Kumbuka kwamba kazi ya mikutano ya Bulgakov haikujua kuwa si kikwazo na si tu kama mtazamaji: Mwanzoni mwa maisha yake ya Moscow, alifanya kazi kwa mchezaji katika uwanja mdogo) bila shaka, Bulgakovsky George Bengalsky, ambaye kwa Chatter nyingi huvunja mbali, picha hiyo ni pamoja, ingawa kufanana kwa majina ya Georges Bengal na ya kweli ya Moscow ya Georges (George) Raslinsky.

Labda mwandishi wa habari ni circus zaidi ("Tigrin") pseudonym alitaka kuimarisha athari ya comic ya kuonekana na tabia ya shujaa wake. George Razdolsky hakuwa na maana kidogo na maarufu. Na kutoka kwa nyota zilizojulikana za Mkutano wa Moscow, kati ya maarufu A. A. Mendelevich, A. A. Glinsky, A. G. Alekseeva na wengine, wanapaswa kugawanywa kwa moja ya maarufu zaidi katika muziki wa muziki wa Moscow - Alexander Alexandrovich Grill. Alikuwa labda karibu na Bulgakovsky George Bengalsky.

Kumbuka kwamba tukio hilo na Gella ya fucking na Varenuhu hakuwa na mwisho wa kutisha kwa usiku wa fondrictor usiku. Baada ya grated kutoka kwa ndoto ya uzoefu wa Kirumi, kuchagua kutoka jengo, kukata, kukimbia kwa kura ya maegesho kwenye kona kinyume ya eneo hilo, ambapo sinema ilikuwa. Katika eneo la ushindi (hivi karibuni Mayakovsky) kinyume na jengo la muziki wa muziki kweli ilikuwa sinema inayoitwa "Hanzhonkov", kisha mahojiano, Gorn (sasa hii ni sinema ya Moscow).

Karibu naye na hawakupata teksi Kirumi kukimbilia kuondoka kwa Leningrad Express. (Tunaona, katika maelezo ya kukaa kuletwa kwa uovu wa Phinder huko Leningrad, Bulgakov hutumia maelezo ya autobiographical. Yeye mwenyewe daima alikaa katika Hoteli ya Astoria, na chumba cha 412 "na samani ya rangi ya bluu na dhahabu na ya ajabu Bafuni "ilionyeshwa katika riwaya. Moja ya mwandishi wa kudumu.)

Na tabia moja zaidi ya riwaya, iliyoathiriwa na uchawi nyeusi, hukimbia katika eneo la bustani. Hii ni aina ya juisi ya buffetri iliyouzwa na sturgeon "safi ya pili." Baada ya kutembelea "ghorofa mbaya" na dating corobyev na gella, aliogopa na kichwa kilichopigwa "kifungua kinywa nje ya mikono, alikuwa amelala karibu, kama kwamba alikuwa akitafuta kitu ... na kwa dakika alikuwa upande mwingine kutoka mitaani katika maduka ya dawa. " Kabla ya ujenzi wa nyumba kubwa na hoteli "Beijing", ambayo inachukua robo nzima, kwenye kona ya Krasina mitaani (zamani. Kuangalia) na dawa kubwa ya bustani ya mmiliki wa zamani wa Rubanovsky.

Kutoka kwake, buffet ya bandaged ilipinga, kwa njia ya ua, katika nyumba ya Profesa Kuzmin, ambapo phantasmagoria pia ilitokea kwa ushiriki wa wakala wa kulenga chini ya Alliluyu. "Nyumba ndogo nyeupe", ambapo daktari "juu ya magonjwa ya ini" amevaa wazi kutoka nyumbani karibu na maduka ya dawa (No. 3); Ambapo Elena Sergeevna aliishi katika ghorofa 2 muda mfupi kabla ya kuwa mke wake Mikhail Afanasyevich ... Ninashangaa nini Profesa V.I. Kuzmin, upasuaji na magonjwa ya ndani pia alikuwa karibu sana na eneo hili kwa: sadovaya kudrinskaya, 28, ghorofa, pia. 2. Ikiwa bahati mbaya iliandikwa au imeandikwa na mwandishi hasa, bado ni moja ya riwaya.

Lakini Bulgakov kadhaa anwani za Moscow zinazohusiana na wahusika wa aina nyingine za wafanyakazi ni wazi kabisa. Tawi la mji wa tamasha na magonjwa ya aina ya lightweight, mhasibu Lastochkin kusikia kuimba kwa kuimba kwa "Bahari nzuri ...", iliwekwa na mwandishi kwa Lagankovsky Lane, katika "nyumba ya juu katika kina cha ua "nyuma ya uzio wa lati. Wa zamani wa Vagankovsky, au Starovagankanovsky, Alley, ambapo nyumba 17 inafanana na riwaya iliyoelezwa katika riwaya. Katika anwani hii kamwe kukumbusha "Tume ya kuvutia" taasisi. Mwandishi alipiga nyumba wakati alipokuwa akienda kwenye maktaba ya Makumbusho ya Rumyantsev katika nyumba maarufu ya Pashkov, juu ya paa-balustrade ambayo aligeuka moja ya matukio ya mwisho ya Kirumi, na alikuwa mwandishi wa gazeti "Sauti ya Mfanyakazi wa Mwangaza " Ni hapa kwamba mashujaa wa "Ndege katika Attic" iliyochapishwa huko.

Shujaa, vigumu peke yake ambaye hupendeza mwandishi ambaye hutumikia aina mbalimbali, mhasibu wa kushawishi anatarajiwa baada ya kikao cha uchawi nyeusi uzoefu. Kwanza, na dereva wa teksi, waathirika wa fedha bandia. Kisha katika tume, vivutio na burudani ya aina ya burudani, inayojulikana kwa homace sawa kwenye boulevard ya rangi. Ilikuwa ni kusubiri eneo lake la kutisha na costume tupu ya prokhorovich ya prokhor na kwa katibu wa kukwama, Anna Richardovna. Kisha katika Lage ya Vagankovsky, tumejulikana tayari, na hatimaye, katika "sekta ya Kifini" (kuhusu anwani ambayo unaweza tu nadhani), ambapo mhasibu aliyeharibiwa alikamatwa ...

Epilogue ya riwaya huamua hatima ya sio tu wahusika wake kuu - mabwana na margaritas. Inaambiwa kuwa kilichotokea kwa mashujaa wengine, ikiwa ni pamoja na aina ya mfanyakazi. Varenuha alikaa, na Kirumi alihamia kufanya kazi! Theatre ya dolls ya watoto katika zamoskvorechye. Theater sawa katika eneo hilo la mji mkuu ulikuwepo. Bila shaka, bila Kirumi. Chini ya kichwa cha "Moskovsky Mobile Puppet Theater" alikuwa karibu na amri, katika mstari wa 2 Cossack, nyumba 11.

Stepa Lyarkheev Pamoja na Moscow Sadovaya alihamishiwa kwenye kichwa cha Rostov cha duka kubwa la gastronomic. Inaonekana kwamba mji wa kusini unachaguliwa na Bulgakov kwa ajali hakuna. Alikuwa huko mara kwa mara. Na Gastronome kubwa ya Rostov pia ilikuwa kwenye barabara ya Sadovaya (sasa Friedrich Engels - barabara kuu ya mji). Wananchi wa sasa wa Rostov wanajua duka hili la zamani na la vifaa (kama Moscow "Eliseevsky") mahali pale, lakini chini ya jina lingine ...

Jifunze kutoka kwa vitabu vipya, angalia majibu kwa maswali yako yote ya ajabu. Mji wako halali.

Mpole B. S.

Bulgakov juu ya Patriarch / B. S. Soft. - M.: Algorithm, 2008.

Chanzo Picha: Komodda.com, www.bulgakov.ru, varlamov.me, nnm.me.

Sura ya 12 "uchawi mweusi na mfiduo wake" Kazi ilifanya wanafunzi wa Mbou Sosh No. 9. Amurska Semiyanov Matvey na Molchanov Andrei mwalimu Babithenyuk i.v. 2015 Mimi ni sehemu ya nguvu, mimi ni sehemu ya nguvu ambayo uovu daima unataka na hufanya faida. Goethe "Faust" M. na Bulgakov ni mmoja wa waandishi mkali wa karne ya 20. Ndoto nzuri na satire ya "Mwalimu na Margarita" ya Kirumi ilifanya kazi moja ya wakati unaoonekana zaidi katika nyakati za Soviet wakati serikali ingependa kuficha mapungufu ya mfumo wa kijamii, maovu ya jamii. Ndiyo sababu kazi, kamili ya mawazo ya ujasiri na mafunuo, haikuchapishwa kwa muda mrefu. Moja ya mada kuu ya riwaya.:

• nzuri;
• athari ya maovu ya kibinadamu.

• Tamaa
• Rage.
• Wivu
• Ukatili
• Impudence.
• Utukufu

Mmoja wa waandishi mkali wa karne ya XX. Fiction nzuri na Satira Roma "Mwalimu na Margarita" walifanya kazi moja ya wakati unaoonekana zaidi katika nyakati za Soviet wakati serikali ingependa kuficha mapungufu ya mfumo wa kijamii, maovu ya jamii. Ndiyo sababu kazi, kamili ya mawazo ya ujasiri na mafunuo, haikuchapishwa kwa muda mrefu. Riwaya hii ni ngumu sana na isiyo ya kawaida, na kwa hiyo haifai tu kwa watu wanaoishi katika nyakati za Soviet, lakini pia vijana wa kisasa.

Moja ya mada kuu ya riwaya ni mandhari ya mema na mabaya - inaonekana katika kila mstari wa kazi, wote huko Yerschalaim na katika sura za Moscow. Na isiyo ya kawaida, adhabu kwa jina la sherehe ya mema hufanya nguvu ya uovu (epigraph ya kazi sio ajali: Mimi ni sehemu ya nguvu ambayo uovu daima unataka na hufanya faida ").

Woland anakataa upande mbaya zaidi wa asili ya kibinadamu, huonyesha ladha ya binadamu na kuadhibu mtu kwa makosa yake. Eneo la mkali la "nzuri" vitendo vya nguvu mbaya ni kichwa "uchawi nyeusi na mfiduo wake". Katika sura hii, nguvu ya mfiduo hufikia apogee. Woland na retinue yake huwapa wasikilizaji, na hivyo kufunua kasoro kali zaidi ya watu wa kisasa, na mara moja huonyesha kuwa mbaya zaidi. Woland amri ya kunyoosha kichwa chake kwa Bengali ya Boning, ambaye alikuwa sana ("ni wakati wote ambao hakumwomba, huharibu kikao na maneno ya uongo!"). Msomaji mara moja anatambua ukatili wa wasikilizaji kuhusiana na burudani ya burudani, basi hofu yao na huruma kwa bahati mbaya na kichwa kilichopasuka. Majeshi ya uovu yanaonyesha maovu hayo kama vile uaminifu kwa wote na kwa kushangaza kuletwa na gharama za mfumo, uchoyo, kiburi, uangalifu na uovu. Kutembea kuwaadhibu wahalifu, kuwapeleka kwa njia ya haki. Bila shaka, mfiduo wa maovu ya jamii hutokea katika riwaya, lakini inajulikana zaidi na kusisitiza katika kiti kinachozingatiwa.

Katika sura hiyo hiyo, mojawapo ya masuala muhimu ya falsafa ya riwaya nzima imewekwa: "Je, wananchi hawa wamebadilika ndani?" Na, kidogo kufuatilia majibu ya watazamaji juu ya lengo la uchawi nyeusi, Woland anahitimisha: "Kwa ujumla, kuwakumbusha sawa ... Swali la ghorofa tu kuwaharibu yao ..." Hiyo ni kulinganisha watu ambao waliishi milenia nyuma, Na kisasa, mtu anaweza kusema wakati hakuna kitu kilichobadilishwa: watu pia wanapenda pesa, na "rehema wakati mwingine hugonga mioyo yao."

Uwezekano wa uovu ni mdogo. Woland hupata ukamilifu wa mamlaka tu ambapo heshima, imani, utamaduni wa kweli umeangamizwa mara kwa mara. Watu wenyewe hufungua mawazo na roho zake. Na kama kuamini na watu ambao walikuja aina ya ukumbusho walikuwa mbaya. Ingawa mabango yaliandikwa: "Vikao vya uchawi nyeusi na mfiduo wake kamili," wasikilizaji waliamini kuwepo kwa uchawi na katika lengo lolote la voland. Tamaa yao ni kwamba baada ya kuwasilisha, vitu vyote vilivyotolewa na profesa imeongezeka, na pesa ikageuka kuwa vipande rahisi.

Sura ya kumi na mbili ni sura ambayo maovu yote ya jamii ya kisasa na watu wamekusanyika wakati wote.

Katika muundo wa kisanii, eneo linalozingatiwa linachukua nafasi maalum. Mstari wa Moscow na mstari wa dunia giza kuunganisha pamoja, kuingilia kati na kuongezeana. Hiyo ni, vikosi vya giza vinaonyesha nguvu zao zote kwa njia ya uovu wa wananchi wa Moscow, na msomaji anafunua upande wa kitamaduni wa maisha ya Moscow.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba mkuu wa kikao cha uchawi mweusi ni muhimu sana katika muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa riwaya: ni moja ya muhimu zaidi katika kutoa taarifa na mwandishi wa mandhari ya mema na mabaya, kuu Mistari ya kisanii ya riwaya ni karibu sana ndani yake.

Haijahitimishwa mwaka wa 1940 Kirumi "Mwalimu na Margarita" ni moja ya kazi za kina za maandiko ya Kirusi. Kwa maneno kamili ya mawazo yake, Bulgakov hujenga utungaji wake kama mchanganyiko wa kweli, ya ajabu na ya milele. Mfumo huo unaruhusu njia bora ya kuonyesha mabadiliko yaliyotokea katika miaka miwili katika roho ya watu, na hatimaye kujibu maswali kuu ya kazi ya mema na mabaya, kazi na maana ya maisha.

Ikiwa unafikiria muundo wa "Moscow" wakuu wa riwaya (I.E., sehemu yake ya "halisi"), inakuwa dhahiri kwamba eneo la kikao cha uchawi nyeusi kinatajwa. Sababu za kuonekana kwa sehemu hii pia ni wazi - kufanya mtihani wa pekee wa watu, kufuatilia mageuzi ya roho zao.

Wageni mbalimbali wanakutana na njia nyingine, lakini hawajui. Kwa upande mmoja, utambuzi ulikuwa ni sababu. Bulgakov tu mashujaa "favorite" mashujaa, mashujaa na roho wanaweza kuelewa kwamba mbele yao - Shetani. Aina ya umma, kinyume chake, haifai, haikufa, na mara kwa mara tu "rehema ... anagonga mioyo yao." Kwa upande mwingine, mwandishi hutumiwa kupokea upendeleo wa ajabu, yaani, wahusika ambao waliwasili kutoka ulimwengu wa milele, kwa kweli, kupata vipengele halisi vya kidunia. Maelezo ya tabia zaidi ni mwenyekiti aliyepigwa wa mchawi.

Na ni Woland mwanzoni mwa sehemu hiyo inaweka swali kuu: "Je, wananchi hawa wamebadilika ndani?" Mazungumzo ya pili kuhusu muscovites hii pamoja na mmenyuko wa mwisho juu ya uchawi nyeusi ni maudhui ya kiitikadi ya eneo hilo.

Cheti ya kwanza, ambayo watazamaji bahati mbaya walikuwa chini ya "mvua ya fedha" - mtihani wa fedha, ambao ulimalizika na kichwa cha kichwa cha wavuti. Ni muhimu kwamba pendekezo lilikuja kutoka kwa umma. Hii inaonyesha kwamba traction ya "magurudumu ya fedha" kwa wananchi imewekwa katika kiwango cha silika. Wakati mtu akiikomboa Kibangali inakuwa kikwazo juu ya njia ya utajiri, anatamani kuondoa. Lakini kwa asili, chasisi hiyo hiyo, ambayo imethibitishwa na replica: "Chukua ghorofa, pata picha, tuacha!" Inaonekana kwamba "swali la ghorofa" (kulingana na mchawi, sababu kuu ya uharibifu wa Muscovites) ni sababu ya eneo hilo. Hisia kuu ni ushahidi kwamba watu hawajapoteza tamaa.

Mtihani ujao ambao umma unakabiliwa na duka la wanawake. Ni ya kuvutia kufuatilia mabadiliko katika adventures inayoonyesha hali ya mgeni wa kwanza: kutoka "kwa ufanisi hata hivyo" na "kwa kufikiri" kwa "kwa heshima" na "kiburi." Brunette haina jina, ni picha ya pamoja, kwa mfano ambayo Bulgakov inaonyesha jinsi uchoyo unavyopenda nafsi ya mwanadamu.

Ni nini kinachosababisha watu hawa? Kwa kuzingatia mmenyuko wa ukumbi hadi kuonekana kwa mwanamke aliyebadilishwa - wivu, "hisia ya jamii ya crappy", ambayo, pamoja na kiu ya faida, inaweza kushinikiza mtu kila kitu. Hii inaonyesha "mfiduo" wa Arkady Apollovich, mwingine "barabara mbaya". Smempleyaraiova kupunguzwa kwa "ulinzi" na watendaji wadogo. Kazi ni dhabihu kwa kazi, na nafasi ya juu inatoa haki ya kudharau wengine.

Kwa nuru ya yote haya, inakuwa wazi maana ya jina la sura - "uchawi nyeusi na mfiduo wake". Unproves hakuna uchawi mbele ya watu, lakini, kinyume chake, maovu ya mtu hugunduliwa kwa msaada wa uchawi. Mapokezi haya hutumiwa katika maeneo mengine ya riwaya (kwa mfano, suti ya gharama nafuu).

Ikiwa tunazungumzia juu ya upeo wa kisanii wa sehemu hiyo, basi ni muhimu kuashiria vipengele vya eneo la carnival katika kikao. Mfano wa kawaida ni eneo la uzimu wa Katerina Ivanovna katika "uhalifu na adhabu". Pamoja na Bulgakovsky, sehemu hii inahusiana na hata sauti: kicheko na kupigia sahani katika "bwana na margarita" na kicheko, pelvis ya ngurumo na kuimba kutoka Dostoevsky.

Muundo wa hotuba ya eneo ni tabia ya "Moscow" sura. Kipindi hiki kiliandikwa kwa lugha ya nguvu, "mtindo wa filamu" - tukio moja linachukua nafasi nyingine karibu bila maoni yaliyoidhinishwa. Ikumbukwe na mbinu za classical: hyperbola, grotesque.

Kwa hiyo, eneo la kikao cha uchawi nyeusi linachukua nafasi muhimu katika muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa riwaya. Kutoka kwa mtazamo wa utungaji, ni kilele katika maendeleo ya hatua katika sura ya "Moscow". Vipengele vyote vikubwa vya mtu wa kisasa (ambayo haijabadilika), isipokuwa, labda, jambo muhimu zaidi - hofu inachukuliwa. Ilikuwa kwa sababu yake, bwana alipunguzwa ulimwenguni, alichukua kifo cha mtayarishaji wa tano wa Yudea, wapanda farasi Pilato.