Maelezo ya fasihi na ya kihistoria ya fundi mchanga. Maeneo ya Gorky huko Nizhny Novgorod Gorky aliishi miaka ngapi na babu yake

nyumbani / Upendo

Utoto ni kazi ya tawasifu ambayo Maxim Gorky anazungumza juu ya utoto wake wa yatima alitumia katika familia yenye ustawi wa babu yake Vasily Kashirin huko Nizhny Novgorod.

Muhtasari "Utoto" kwa shajara ya msomaji

Idadi ya kurasa: 74. Maxim Gorky. "Utoto. Katika watu. Vyuo vikuu vyangu." Nyumba ya kuchapisha "AST". 2017 mwaka

aina: Hadithi

Mwaka wa kuandika: 1913

Wakati na mahali pa njama

Kwa kuwa kazi hii ni ya wasifu, tunaweza kuhitimisha kwamba hadithi hiyo inafanyika karibu 1871-1879, huko Nizhny Novgorod, ambapo mwandishi yatima alitumia utoto wake.

wahusika wakuu

Alexey Peshkov ni mvulana wa miaka kumi na moja ambaye, baada ya kifo cha baba yake, alilazimika kuvumilia magumu mengi.

Varvara Vasilievna Peshkova- Mama ya Alexey, mwanamke dhaifu, aliyekandamizwa, aliyechoka.

Akulina Ivanovna Kashirina- Bibi ya Alexey, mkarimu, mwenye upendo, anayejali.

Vasily Vasilievich Kashirin- Babu wa Alexey, mmiliki wa biashara yenye faida, mzee mbaya, mwenye tamaa, mkatili.

Jacob na Mikhailo Kashirin- wana wakubwa wa Vasily Vasilyevich, wajinga, wenye wivu, watu katili.

Ivan Tsyganok ni mvulana wa miaka kumi na tisa, mwanzilishi katika familia ya Kashirin, mkarimu na mwenye furaha.

Njama

Alexey alikulia katika familia yenye upendo na yenye umoja. Baba yake alipofariki ghafla kwa ugonjwa wa kipindupindu, mama alijifungua kabla ya wakati wake kutokana na huzuni aliyokuwa nayo, lakini mtoto huyo hakunusurika. Alexei yatima na mama yake Varvara walipanda meli kwenda Nizhny Novgorod, kwa familia ya babu ya Vasily Kashirin. Familia kubwa iliishi ndani ya nyumba hiyo: babu na bibi Akulina Ivanovna, na wana wao wazima Mikhailo na Yakov na wake zao na watoto. Kwa kuongezea, mvulana mdogo, mwanzilishi Ivan Tsyganok, aliishi na Kashirins.

Vasily Vasilyevich alifanya kazi kama msimamizi wa duka katika duka la kupaka rangi. Alikuwa mzee mchapakazi sana, mwenye kubana ngumi, mwenye kudai sana, na baada ya miaka mingi ya kazi ngumu, alikuwa amejikusanyia mali ya heshima. Lakini familia yake haikuwa ya urafiki kabisa: ndugu waligombana kila mara, wakidai baba yao ashiriki mema yake. Hata hivyo, babu mkubwa Kashirin aliona kwamba wanawe walikuwa wamiliki wasiofaa, na hakuwa na haraka ya kuwapa urithi. Alyosha alipenda tu Ivan Tsyganok, ambaye alikua marafiki naye haraka. Kijana huyo alitofautishwa na tabia yake nzuri, unyenyekevu na utayari wa kusaidia wengine. Walakini, hivi karibuni rafiki wa pekee wa Alyosha alikufa, na akabaki peke yake katika familia iliyochukiwa.

Ilikuwa ngumu kwa Alexei kuzoea maisha katika nyumba ambayo matusi yalisikika kila wakati, na watoto walipewa adhabu kali ya viboko. Mara moja aligunduliwa hadi akapoteza fahamu, na baada ya tukio hilo, Alexei alikatishwa tamaa sana na mama yake, ambaye hakujaribu hata kumtetea. Ni wema tu wa bibi yake ndio uliomwokoa mvulana huyo kutokana na kukata tamaa mbaya, ambaye alimhurumia, na kwa kila fursa alijaribu kumpendeza.

Baada ya muda, Varvara, chini ya shinikizo la baba yake, alioa tena. Kuchukua Alexei, wenzi hao walihamia Sormovo. Katika sehemu mpya, shujaa alienda shuleni, ambapo mara moja hakushirikiana vizuri na wanafunzi wenzake au na mwalimu. Ndoa mpya, ambayo watoto wawili walizaliwa, haikuleta furaha kwa Barbara. Mume alianza kumdanganya, kumdhalilisha na kumpiga. Hakuweza kuvumilia, Alexey alimjeruhi mnyanyasaji wa mama yake kwa kisu.

Shujaa alilazimika kurudi kwa babu yake. Mzee Kashirin alipogundua juu ya kifo cha Barbara, hakumtegemea mjukuu wake mwenyewe, na alimtuma kutafuta mkate wake mwenyewe.

Hitimisho na maoni yako

Kuanzia umri mdogo, Alyosha ilibidi anywe huzuni nyingi: kunusurika kifo cha baba yake, kushuhudia ukatili, wivu na ukosefu wa haki, kuhisi "furaha" zote za adhabu ya viboko, na mengi zaidi. Ni vigumu kutarajia kutoka kwa mtoto anayeishi katika hali ya hofu ya mara kwa mara, hasira na chuki kwamba atakua kuwa mtu anayestahili. Walakini, licha ya majaribio yote, Alexey hakufanya moyo wake kuwa mgumu, hakupoteza fadhili zake za asili, mwitikio, uaminifu.

wazo kuu

Utoto ni wakati muhimu katika maisha ya kila mtu, kwa sababu ni wakati huo kwamba vipaumbele vya maisha, mitazamo juu yako mwenyewe na ulimwengu unaowazunguka huwekwa.

Mawazo ya mwandishi

"... Nyumba ya babu ilijawa na ukungu moto wa uadui kati ya kila mtu na kila mtu ..."

"... Huwezi kununua upendo wa kibinadamu kwenye bazaar ..."

"... Tuna sheria nyingi, lakini hakuna ukweli ..."

"... Pointer nzuri ni ghali zaidi kuliko wafanyikazi kumi ..."

“... Kukashifu si kisingizio! Mjeledi wa kwanza kwa mtoaji habari ... "

“… Tuna makombora mengi; unatazama - mtu, na unagundua - kuna ganda moja tu, hakuna kernel, inaliwa ... "

Ufafanuzi wa maneno yasiyoeleweka

Magenta- rangi nyekundu ya anilini, inayoitwa kwa kufanana kwake na maua ya fuchsia.

Tselkovy- sarafu ya fedha katika madhehebu ya ruble moja.

Kukata nywele- chupa ya vodka yenye uwezo wa robo lita.

Fujo- ni kutojali, haina maana kutumia chochote.

Kamenka- jiko la mawe na kutokuwa na bomba nje.

Theluji inayoteleza- uhamisho wa theluji na upepo juu ya uso sana wa kifuniko cha theluji kwa kutokuwepo kwa theluji.

Maneno mapya

Riesa- vazi la juu la kuhani, linalovaliwa wakati wa huduma ya kimungu.

Psalter- kitabu cha Agano la Kale, mkusanyiko wa sala.

Haraka- bidhaa za chakula, ambazo ni pamoja na chakula kutoka kwa wanyama wenye damu ya joto (ndege na mamalia).

Mtihani wa hadithi

Ukadiriaji wa shajara ya msomaji

Ukadiriaji wastani: 4.4. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 1476.

Gazeti tayari limechapisha ingizo katika rejista ya kuzaliwa ya Kanisa la Maombezi huko Balakhna kuhusu kuzaliwa kwa babu ya Maxim Gorky Vasily Vasilyevich Kashirin mnamo Januari 16, 1807 (mtindo wa zamani). Mama wa mwandishi Varvara Vasilievna Kashirina (aliyeolewa na Peshkov) pia anatoka jiji letu. Kwa hiyo, Balakhna inaitwa nyumba ya mababu ya mwandishi mkuu wa Kirusi.

Familia ya Koshirin (hivi ndivyo jina la ukoo lilivyoandikwa katika hati zote za karne ya 18 - 19) ina mizizi ya zamani katika ardhi ya Balakhna. Evgeny Pozdnin kutoka Nizhny Novgorod, Ph.D. katika Philology, mkusanyaji anayejulikana wa wasifu wa kisayansi wa mwandishi wa proletarian Maxim Gorky, alifanya utafiti wa familia ya Koshirin kwa kutumia nyaraka kutoka kwenye Hifadhi ya Kati ya Mkoa wa Nizhny Novgorod. Maelezo yake ya kina ya mabadiliko ya maisha ya babu yake Maxim Gorky yalichapishwa miaka kumi iliyopita katika gazeti la Nizhegorodskaya Pravda. Mwanzilishi wa ukoo, kulingana na E.N. Pozdnina, ni mfanyabiashara Vasily Nazarovich Koshirin, ambaye ameorodheshwa katika hadithi ya Marekebisho ya 4 ya wafanyabiashara na ubepari wadogo wa jiji la Balakhna. Alikufa mnamo 1766 akiwa na uzee ulioiva (zaidi ya 83), akiwaacha wana watatu - Ivan, Stepan na Dmitry. Mkubwa, ambaye alioa Avdotya Fedorovna Barmina, alikuwa na wana wawili - Peter na Danilo. Wa mwisho wao akawa mfanyabiashara wa chama cha 3, aliolewa na Ustinya Danilovna Galkina. Ilikuwa katika familia hii kwamba Vasily Danilovich alizaliwa mwaka wa 1771, babu wa M. Gorky. Wazazi wake waliishi katika makazi ya zamani, katika parokia ya kanisa la Kozmodemyanskaya katika nyumba ambayo Danila Ivanovich alirithi kutoka kwa baba yake. Lakini Vasily akiwa na umri wa miaka 15 na kaka na dada yake (dada mkubwa alikuwa tayari ameolewa) waliachwa yatima, walikuwa katika umaskini, walipoteza nyumba ya baba yao.

Mnamo 1795, Vasily Danilovich, akiwa katika huduma ya jiji kama mjumbe wa mkuu wa mfanyabiashara, alioa binti ya mfanyabiashara Ulyana Maksimovna Bebenina na akaishi katika nyumba ya baba yake, ambayo alirithi kama binti yake wa pekee baada ya kifo cha mzazi wake, ambaye hakufanya hivyo. kuishi kuona harusi yake. Wakiachwa bila msaada wa wazazi, wenzi hao waliishi katika umaskini na kukopa. Vasily alifanya kazi kwa muda katika huduma ya wafanyabiashara, alitembea kama gari la mashua kando ya Volga, alikuwa akijishughulisha na uvuvi, "alikuwa na mbio za kutosha maishani." Unaweza kujifunza juu ya hatima yake ngumu kutoka kwa kumbukumbu za hakimu wa Balakhna. Mnamo 1804, Vasily Danilovich alikamatwa huko Astrakhan kwa uzururaji na ukosefu wa pasipoti. Nyumbani, alikuwa na deni nyingi, malipo ambayo, kwa uamuzi wa hakimu wa jiji, yalipaswa kufanywa na jamii ya ubepari. Katika kumaliza deni la V.D. Koshirin alipewa kama mfanyakazi kwa miaka 10 kwa mmoja wa mabepari. Mnamo msimu wa 1806, miezi miwili kabla ya kuzaliwa kwa mtoto wake Vasily akiwa na umri wa miaka 35, aliandikishwa kuajiri, hakurudi nyumbani.

Babu wa mwandishi, mfanyabiashara wa Balakhna Vasily Vasilyevich Koshirin, ambaye alioa mfanyabiashara wa Nizhny Novgorod Akulina (Akilina iliandikwa kwenye rejista za kuzaliwa) Ivanovna Muratova, aliweza kuokoa pesa za kujenga nyumba yake mwenyewe kwenye Mtaa wa Nikitina katika parokia ya Ubadilishaji wa Mwokozi. Kanisa la Balakhna (kuna kiingilio katika kitabu cha makazi hapa katika Jumuiya ya Jiji la Balakhna kwa 1844). Katika kanisa hili (kwa sasa haipo) mnamo Januari 18 (O.S.) 1831, harusi yao ilifanyika. Ni vyema kutambua kwamba warsha ya Nizhny Novgorod ilikuwepo kati ya wadhamini (sasa wanaitwa mashahidi) kwenye harusi. Hata wakati huo, babu Vasily alihusishwa na mafundi wa N. Novgorod. Mwaka mmoja baadaye, mnamo 1832, mwana wa kwanza Mikhail alizaliwa, mnamo 1836 - binti Natalya, mnamo 1839 - mtoto wa Yakov, kisha binti Catherine. Mnamo Januari 1846 familia ya Koshirin, ambayo mdogo wa watoto 5 alikuwa Varvara, ambaye alizaliwa mnamo 1844, mama wa mwandishi wa baadaye, alihamia Nizhny Novgorod. Vasily Kashirin aliorodheshwa kati ya vyama, akaanzisha duka lake la rangi karibu na nyumba ya hadithi mbili na jengo la nje na bustani, iliyojengwa mnamo 1865 kwenye Mtaa wa Kovalikhinskaya, ambapo utoto wa Alyosha Peshkov, mwandishi wa baadaye, ulipita.

1868, Machi 14, saa mbili asubuhi, asili, kwa sababu ya upendo wake wa asili kwa utani mbaya na kujaza jumla ya upuuzi ulioundwa nayo kwa nyakati tofauti, ilifanya kiharusi cha kufagia na brashi yake ya kusudi - na mimi. alizaliwa. ... bibi yangu aliniambia kwamba mara tu nilipopewa sura ya kibinadamu, nilipiga kelele.

Nataka kufikiria kuwa kilikuwa kilio cha hasira na maandamano.

(M. Gorky "Taarifa ya ukweli na mawazo, kutokana na mwingiliano ambao vipande bora vya moyo wangu vimekauka." 1983 mwaka

Maxim Gorky (jina la utani, jina halisi Alexey Maksimovich Peshkov) alizaliwa mnamo Machi 16 (28), 1868 huko Nizhny Novgorod. Baba yake, Maxim Savvatievich Peshkov, alikuwa mtengenezaji wa baraza la mawaziri, alifanya kazi katika semina za kampuni ya meli ya Volga, akapanda hadi nafasi ya meneja wa ofisi ya meli huko Astrakhan, ambapo aliondoka na familia yake mnamo 1871 na ambapo alikufa kwa kipindupindu. , baada ya kuambukizwa kutoka kwa mtoto mdogo. Mama - Varvara Vasilievna Peshkova, nee Kashirina, alirudi na Alyosha wa miaka 3 kwenda Nizhny Novgorod kwa nyumba ya baba yake na babu Alyosha - Vasily Vasilyevich Kashirin.

Babu yangu alikuwa msafirishaji wa majahazi katika ujana wake, lakini alifanikiwa kutoka kwenye umaskini, alifungua nyumba ndogo ya kupaka rangi huko Nizhny Novgorod na kwa miaka mingi alizingatiwa msimamizi wa duka. Nyumba ya akina Kashirin ilitawaliwa na mazingira magumu ya "uadui kati ya wote na wote", watu wazima waligombana juu ya urithi usiogawanyika, mapigano ya ulevi yalikuwa ya mara kwa mara, wanawake walinyimwa haki na kudhalilishwa, watoto walichapwa viboko kikatili na babu yao. makosa siku za Jumamosi. Mwandishi alizungumza juu ya hili katika hadithi yake ya "Utoto": "Babu yangu aliniona hadi nikapoteza fahamu na nilikuwa mgonjwa kwa siku kadhaa ... chuki na maumivu, ya mtu mwenyewe na ya mtu mwingine."

Mama hakumjali mtoto wake kwa uangalifu, akiona ndani yake mkosaji wa kifo cha mume wake mpendwa. Lakini bibi ya Alyosha, Akulina Ivanovna Kashirina, aliangazia maisha yake kwa upendo na mapenzi, akamtambulisha kwa asili ya sanaa ya watu - nyimbo na hadithi za hadithi. "Ilikuwa ni kana kwamba nilikuwa nikilala mbele yake, nikiwa nimejificha gizani, lakini alionekana, akaniamsha, akanileta kwenye nuru, akafunga kila kitu karibu nami kwenye uzi unaoendelea, uliosokotwa kwa lace ya rangi nyingi na mara moja akawa rafiki wa maisha, wa karibu sana na moyo wangu, mtu anayeeleweka zaidi na mpendwa - ilikuwa ni upendo wake usio na ubinafsi kwa ulimwengu ambao ulinitajirisha, ukinijaa nguvu kali kwa maisha magumu.

Maisha yalikuwa magumu kwelikweli. Katika umri wa miaka 11, baada ya kupoteza mama yake, ambaye alikufa kwa matumizi ya muda mfupi, Alexei alilazimika kwenda kazini. Babu Kashirin, ambaye wakati huo aligawa urithi kati ya wanawe, alifilisika na akapitisha uamuzi wake kwa mjukuu wake: "Kweli, Lexey, wewe sio medali, shingoni mwangu hakuna mahali pako, lakini nenda kwa watu. "

Hatima haikumpa Alyosha fursa ya kuendelea na masomo (kutoka 1877 hadi 1878 alifanikiwa kumaliza madarasa mawili tu ya shule ya msingi ya Nizhny Novgorod Slobodsky Kunavinsky - shule ya masikini wa mijini). "Katika watu" kijana huyo aliwahi kuwa "mvulana" kwenye duka, mwanafunzi katika semina ya uchoraji wa icon, sahani kwenye stima, ziada katika ukumbi wa michezo wa haki. Shukrani kwa mpishi wa meli Mikhail Smuriy, mpenzi mkubwa wa vitabu, Alexey alizoea kusoma. Upendo usio na kifani kwa vitabu kama chanzo cha maarifa, kiu ya elimu ya kimfumo ilimfanya afikie uamuzi wa kwenda Kazan (1884) kusoma katika Chuo Kikuu cha Kazan. Walakini, ndoto ya kusoma haikutimia, na alilazimika kupata riziki yake tena na kazi ya mfanyakazi (mpakiaji, mwokaji msaidizi, mtunzaji wa nyumba, mtunza bustani, nk), akiishi katika makazi duni, akiangalia. maisha ya tabaka la chini mijini kutoka ndani. Huko Kazan, alikua karibu na wanafunzi wa kidemokrasia, ambao kati yao maoni ya watu wengi yalikuwa na nguvu, walishiriki katika "duru za kujisomea" haramu, akijaribu kupata majibu ya maswali ambayo yalimtesa: kwa nini ulimwengu hauna haki, kwa nini watu. kuishi vibaya sana na kwa bidii na jinsi ya kubadilisha maisha haya kuwa bora. Hakupata majibu ya maswali yake katika kipindi hiki, akihisi kutokuwa na tumaini, upweke na kutoridhika katika uhusiano na watu walio karibu naye, mnamo Desemba 1887 aliamua kujiua. Jaribio la kujiua lilishindwa - baada ya kupata jeraha kubwa, Alexei alinusurika, lakini afya yake ilidhoofika kwa sababu ya risasi kwenye mapafu, ambayo baadaye ilipata shida - matumizi ya mapafu.

Katika msimu wa joto wa 1888, Alexei, pamoja na mwanamapinduzi Mikhail Romas, waliondoka kwenda kijiji cha Krasnovidovo kufanya kazi ya elimu kati ya wakulima. Mawasiliano na Mikhail humsaidia kushinda shida yake ya kihemko. Ili kujua maisha ya watu vizuri zaidi, miaka michache ijayo (1988-1892) na Alexei Peshkov inahusishwa kwa kiasi kikubwa na "kutembea nchini Urusi" (anafanya kazi katika uvuvi wa Caspian, kwenye vituo vya Gryaz-Tsaritsyn. reli, tanga kutafuta kazi katika mkoa wa Volga, Don, Ukraine, Bessarabia, Crimea na Caucasus). Katika muda kati ya kuzunguka, anaishi Nizhny Novgorod (kutoka Aprili 1889 hadi Aprili 1891), anafanya kazi kama muuzaji wa kvass, karani wa wakili A.I. Lanin, anahudhuria duru mbalimbali za wasomi wa Nizhny Novgorod.

Mnamo Oktoba 1889, Alexey Peshkov, chama cha Nizhny Novgorod, alikamatwa kwa kuwa na uhusiano na wafuasi wa mapinduzi waliosimamiwa, na tangu wakati huo yeye mwenyewe alisimamiwa. Katika mwaka huo huo, marafiki zake na

V.G. Korolenko. Kujaribu mkono wake katika kuandika, Alexey alileta opus yake ya kwanza ya fasihi kwa mahakama ya mwandishi maarufu - shairi "Wimbo wa Old Oak", ambayo baadaye, kulingana na ushuhuda wa mwandishi, haikuhifadhiwa, na ni mstari tu uliobaki ndani yake. kumbukumbu: "Nilikuja ulimwenguni kutokubaliana". Maneno muhimu juu ya kazi yake mwanzoni yalimkasirisha mwandishi mpya (kwa takriban miaka miwili hakuchukua kalamu), lakini hayakumkatisha tamaa kuandika. Anajishughulisha sana na elimu ya kibinafsi, anasoma waandishi wa Kirusi na wa kigeni, anasoma fasihi juu ya falsafa, historia, sanaa na "kujiandikia" (kati ya kazi zake za kwanza ni shairi "Msichana na Kifo" (1892), hadithi ya Wallachia. "Kuhusu Fairy Kidogo na mchungaji mchanga ”(1892)).

Mnamo 1892 hadithi yake "Makar Chudra" ilionekana chini ya jina la uwongo M. Gorky katika gazeti la Tiflis Kavkaz (wakati huu Aleksey Peshkov alifanya kazi katika warsha za reli ya Tiflis). Kutoka kwa tukio hili, hesabu ya shughuli zake za fasihi huanza.

Mnamo Oktoba 1892, Gorky alirudi Nizhny Novgorod. Tangu 1893 amekuwa akifanya kazi kwa matunda katika vyombo vya habari vya mkoa. Maelezo yake, feuilletons, insha, hadithi zinachapishwa kwenye kurasa za magazeti "Volzhsky Vestnik", "Samarskaya Gazeta", "Volgar", "Nizhegorodsky jani". Mwishowe, mnamo 1896, Gorky alichapisha maandishi kadhaa yaliyowekwa kwa Maonyesho ya Viwanda na Sanaa ya Urusi-Yote yanayofanyika Nizhny Novgorod, ambapo anakosoa onyesho la upande mmoja la mafanikio ya tasnia, akishikilia wazo kwamba "maonyesho kazi ya watu sio watu", kwani "watu ndani yake hawachukui sehemu yoyote". Shukrani kwa msaada wa V.G. Korolenko, hadithi kadhaa za Gorky zinachapishwa kwenye majarida ya mji mkuu. Na baada ya kuchapishwa mwaka wa 1898 wa toleo la juzuu mbili la Insha na Hadithi zake (wachapishaji S. Dorovatovsky na A. Charushnikov), walianza kuzungumza kwa uzito kuhusu mwandishi mdogo wa Nizhny Novgorod. Sio tu nchini Urusi, lakini pia nje ya nchi mwanzoni mwa miaka ya 900. Kazi zake zilianza kutafsiriwa katika lugha za kigeni.

Wakosoaji walibaini mwelekeo mbili katika kazi ya mapema ya Gorky - ya kweli na ya kimapinduzi-ya kimapenzi, ingawa mgawanyiko huu ni wa kiholela, kwani mwandishi mara nyingi hutumia mbinu za aina za kimapenzi na za kweli za ujanibishaji wa kisanii katika kazi moja. Riwaya "Foma Gordeev", iliyochapishwa mnamo 1899, ni ya kitengo cha zile za kweli, ambapo mwandishi anaonyesha maisha ya darasa la mfanyabiashara, ambayo anaifahamu, inayoonyesha picha ya mwanajeshi, mwakilishi wa darasa lake. kuasi ulimwengu wa wafanyabiashara wanaotafuna pesa na kuwachukia wanadamu. Katika mwaka huo huo, Gorky alichapisha toleo jipya la shairi la kishujaa-kimapenzi katika prose "Wimbo wa Falcon" (iliandikwa mnamo 1894 chini ya kichwa "Katika Bahari Nyeusi"), na mnamo 1901 mwandishi aliunda maarufu mara moja. "Wimbo wa Petrel". "Nyimbo" zote mbili zilisikika kama kauli mbiu, rufaa, tangazo la mapinduzi, kwa lugha ya kishairi inayoakisi msukosuko wa kabla ya mapinduzi nchini.

Mahali maalum katika kazi ya mapema ya Gorky inachukuliwa na hadithi za kweli, ambazo mashujaa wapya kabisa, wasio wa kawaida kwa msomaji wa Kirusi, wanakuja mbele - tramps, watu wa "chini", kutupwa kando ya maisha. Hizi ni hadithi "Chelkash", "Konovalov", "Watu wa Zamani", "Emelyan Pilyay",

"Juu ya Chumvi", "Babu Arkhip na Lenka", nk Mwaka wa 1902, Gorky aliandika kazi yake ya kihistoria - mchezo wa "Chini", ambao ulipata resonance duniani kote. Kwa mara ya kwanza, mada kuu ya Gorky ilisikika kwa nguvu ndani yake - mada ya Mtu huru ambaye haitaji uwongo wa kufariji, akipatanisha na ukandamizaji na udhalimu, ambaye lazima mwenyewe awe muumbaji hai wa maisha yake. Shairi la kifalsafa na sauti "Mtu", lililoandikwa na Gorky mnamo 1903, likawa wimbo kwa Mwanadamu, ikithibitisha imani katika akili yake na nishati ya ubunifu katika kubadilisha ulimwengu.

Mnamo 1904, Gorky aliondoka kwenda Moscow kutoka Nizhny Novgorod, ambaye tayari alikuwa mtu wa kiwango cha ulimwengu. Lakini kabla ya hapo, alifanya kazi nyingi na yenye matunda katika mji wake, sio tu kama mwandishi wa habari na mwandishi, lakini pia kama mtu wa umma, mwanzilishi na mratibu wa matendo mengi ya ajabu. Miongoni mwao, inafaa kutaja uchangishaji wa ujenzi wa Nyumba ya Watu, ambapo ukumbi wa michezo wa watu uliundwa, "miti ya Krismasi ya Gorky" kwa watoto wa masikini na hafla kadhaa za hisani kusaidia wale wanaohitaji. Nyumba ya mwandishi katika nyumba ya Kirshbaum, ambapo aliishi na familia yake kutoka 1902 hadi 1904, ikawa mahali pa kukutana kwa wasomi wa ubunifu wa jiji; wageni maarufu pia walikuja hapa - Chaliapin, Chekhov, Bunin na wengine wengi. Gorky pia alishiriki kikamilifu katika maisha ya mapinduzi ya Nizhny, kusaidia vijana wa mapinduzi, wafanyikazi na mashirika ya chama cha Sormov na Nizhny Novgorod. "Kila kitu ambacho ni mapinduzi tu huko Nizhny Novgorod hupumua na kuishi tu na Gorky" (nukuu kutoka kwa ripoti ya mlinzi wa usalama kwa mkurugenzi wa idara ya polisi ya Nizhny Novgorod). Wakati wa Nizhny Novgorod, Gorky alizuiliwa mara kwa mara na polisi, alifukuzwa kutoka jiji, na hakuepuka kifungo. Haishangazi kwamba wakati Gorky alichaguliwa kuwa msomi wa heshima wa Kitengo cha Fasihi Nzuri ya Chuo cha Sayansi (1902), Nicholas II alikataa uwakilishi wa mwandishi kwa sababu ya kutokuwa na uhakika wa kisiasa.

Mnamo Desemba 1903, shambulio lilifanywa kwa Gorky. Mwandishi, akitembea kando ya mteremko wa Nizhny Novgorod, alipigwa na mtu asiyejulikana, ambaye hapo awali alikuwa ameuliza ikiwa alikuwa akishughulika na Gorky. (Kesi ya sigara kwenye mfuko wake wa kifua iliokoa mwandishi kutoka kwa kifo).

Wakati wa mapinduzi ya 1905-1907, Gorky alikuwa tena katikati ya matukio ya mapinduzi, akiwasaidia Wabolshevik kuunda gazeti la Novaya Zhizn, na kuandaa msaada wa kifedha kwa wafanyikazi wa mapinduzi. Kwa shughuli zake za mapinduzi na kuhusiana na ushiriki wake katika hafla za "Jumapili ya Umwagaji damu" (Januari 9, 1905), mwandishi alikamatwa na kufungwa katika Ngome ya Peter na Paul. Jumuiya ya ulimwengu ilijitokeza kumtetea, na chini ya shinikizo lake, Gorky aliachiliwa hivi karibuni.

Kwa sababu ya tishio la kukamatwa mpya na kwa niaba ya Chama cha Bolshevik, ambacho mwandishi alijiunga na msimu wa joto wa 1905, Gorky aliondoka kwenda Amerika, kazi yake kuu ilikuwa kushawishi Merika isitoe mkopo kwa serikali ya tsarist. msaada wa kazi ya propaganda. Biashara ya kibepari Amerika ilisalimia mwandishi asiye na urafiki, ikitoa kampeni ya kashfa kwenye vyombo vya habari. Huko Merika, Gorky aliandika vipeperushi vya kejeli "Mahojiano Yangu" na insha "Katika Amerika", ambazo ziliandika "ufalme wa mammon."

Huko Amerika, sehemu ya kwanza ya hadithi "Mama" (1906) iliandikwa, mifano ya mashujaa ambao walikuwa wanamapinduzi wa Nizhny Novgorod, na njama hiyo ilitokana na matukio ya maandamano ya Siku ya Mei huko Sormovo na kesi ya washiriki wake. Moja ya mada kuu ya hadithi ni kuzaliwa kwa mtu mpya katika mapambano ya umoja kwa mabadiliko ya mapinduzi ya ulimwengu.

Mnamo msimu wa 1906, Gorky alifika Italia kwenye kisiwa cha Capri, ambapo aliishi hadi mwisho wa 1913. Katika kipindi cha Capri, alifanya kazi ya fasihi na kijamii na kitamaduni hai. Mbali na nchi yake, haingiliani na mawasiliano naye, anaishi na shida zake, anajishughulisha na kazi ya uhariri, inalingana na waandishi kadhaa wa Kirusi, husaidia waandishi wanaotaka, anapokea wanasiasa wa Urusi, wasanii na fasihi. Kazi kuu zilizoandikwa hapa: sehemu ya 2 ya hadithi "Mama" (1907); hadithi "Kukiri" (1908), ambayo ibada ya Mtu, kuhusiana na shauku ya Gorky ya "kujenga mungu", inapata maana ya kidini; inacheza "The Last" (1908), "Vassa Zheleznova" (kwanza var-t, 1910) kuhusu uharibifu wa tabaka tawala - wakuu na ubepari; hadithi "Leto" (1909) kuhusu kijiji kipya cha mapinduzi; riwaya "Okurov Town" (1909), Maisha ya Matvey Kozhemyakin "(1910-1911), uchoraji wa picha za maisha ya ubepari; satirical "Hadithi za Kirusi" (1912-1917), "Hadithi za Italia" (1911-1913); sehemu ya kwanza ya trilogy ya tawasifu ya Gorky - hadithi "Utoto" (1913); Mkusanyiko wa hadithi fupi "Kote Urusi" (1912-1917), ambayo hadithi "Kuzaliwa kwa Mwanadamu" (1912) ina maana ya programu, ambayo inasimulia juu ya nguvu na ukuu wa upendo wa mama, kusifu "nafasi bora." - kuwa mtu duniani."

Mwisho wa 1913, akichukua fursa ya msamaha uliotangazwa na serikali ya tsarist, Gorky alirudi Urusi, ambapo alishirikiana na magazeti ya Bolshevik Zvezda na Pravda, akaendesha uenezi dhidi ya kijeshi, alihusika sana katika shughuli za uhariri na uchapishaji, na kusaidia. waandishi wa novice kuingiza fasihi ili kuleta watu wa Urusi hupanga safu ya makusanyo yaliyotolewa kwa fasihi za watu wadogo.

Mnamo 1916, nyumba ya uchapishaji ya Parus iliyoanzishwa na Gorky (1914) ilichapisha sehemu ya pili ya trilogy ya tawasifu, hadithi Katika Watu.

Matokeo mabaya ya miaka ya kwanza ya Mapinduzi ya Oktoba (uharibifu, njaa, pogroms, lynching, uharibifu wa maadili ya kitamaduni) husababisha mashaka makubwa na utabiri wa kukata tamaa huko Gorky, mfuasi mwenye bidii wa upyaji wa kazi wa nchi. Mwandishi anatoka na safu ya nakala za waandishi wa habari "Mawazo ya Untimely", yalichapishwa mnamo 1917-1918 kwenye gazeti la "New Life". Tofauti katika tathmini ya sera inayofuatwa nchini huleta mvutano katika uhusiano kati ya Gorky na Bolsheviks. Kuweka ujenzi wa kitamaduni nchini mbele, Gorky anafanya kazi kwa bidii katika idara ya sinema na miwani ya Petrograd Soviet, kama mwenyekiti wa tume ya kuboresha maisha ya wanasayansi, anafanya mengi kudumisha uwezo wa kisayansi wa nchi. . Gorky anazingatia sana uchapishaji wa mifano bora ya hadithi za Kirusi na za ulimwengu, mwaka wa 1919 akawa mkuu wa nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Dunia". Katika mwaka huo huo aliandika moja ya insha bora - memoirs kuhusu mwandishi mkuu wa Kirusi L.N. Tolstoy.

Katika msimu wa joto wa 1921, kuhusiana na mchakato wa kifua kikuu uliokithiri na kwa ombi la haraka la Lenin, Gorky aliondoka kwa matibabu nje ya nchi. Hadi chemchemi ya 1924, alikuwa akitibiwa huko Ujerumani na Czechoslovakia, na mnamo Aprili alihamia Italia, ambayo aliipenda, hadi jiji la Sorrento. Katika kipindi cha kigeni (1921-1928) aliandika kazi kama vile: insha "V.I. Lenin "(1924), hadithi" Vyuo Vikuu vyangu "- sehemu ya tatu ya trilogy ya tawasifu (1922); mzunguko wa hadithi za wasifu: "Wakati wa Korolenko" (1923), "Kuhusu Upendo wa Kwanza" (1923), nk; riwaya "Kesi ya Artamonovs" (1925), ikifuatilia historia ya vizazi vitatu vya familia ya mfanyabiashara.

Tangu 1925, Gorky anaanza kufanya kazi kwenye riwaya yake kubwa zaidi, Maisha ya Klim Samgin, ambayo yanaonyesha safu nzima ya utaftaji wa kitamaduni, kisiasa, kiitikadi na kifalsafa wa wasomi wa Urusi nchini Urusi zaidi ya miaka arobaini kabla ya mapinduzi ya ujamaa. Gorky aliendelea na kazi ya epic hii katika uchoraji wake wa kiwango cha juu aliporudi USSR.

Tangu 1928, mwandishi ametembelea nchi ya Soviet mara kwa mara, alifanya safari kuzunguka nchi, na akaelezea maoni yake katika insha "Kwenye Umoja wa Soviets" (1929).

Tangu 1933, Aleksey Maksimovich aliishi kabisa nchini Urusi, akiongoza shughuli ya fasihi na kijamii. Kwa mpango wake na chini ya uhariri wake, magazeti yafuatayo yalichapishwa katika Urusi ya Soviet: Mafanikio Yetu, USSR katika Ujenzi, Masomo ya Fasihi, Mkulima wa Pamoja, Nje ya Nchi; mfululizo wa kitabu: "Maktaba ya Mshairi", "Historia ya Kijana wa Karne ya 19", "Maisha ya Watu wa Ajabu", "Historia ya Viwanda na Mimea". Uhusiano wa ubunifu wa Gorky na waandishi wa Soviet, ambao ulianza nje ya nchi, ulikuwa na nguvu zaidi, na shughuli zake za ushauri zilikua kubwa sana. Gorky alikua mratibu na mwenyekiti wa Kongamano la Kwanza la Muungano wa Waandishi wa Soviet (1934), ambalo lilizingatia njia ya ukweli wa ujamaa kama msingi katika fasihi ya Soviet, yenye uwezo wa kuonyesha maisha katika maendeleo yake ya mapinduzi ", angalia" ukweli wa ulimwengu. zamani na sasa "kutoka urefu wa malengo ya juu ya" ukweli wa siku zijazo ".

Katika miaka ya thelathini, tamthilia za mwandishi zilichapishwa: "Yegor Bulychov na Wengine" (1932), "Dostigaev na Wengine" (1933), "Vassa Zheleznova" (toleo la pili, 1935), inayoonyesha wawakilishi mbalimbali wa jamii ya ubepari nchini Urusi. mkesha wa mapinduzi. Mwandishi hakufanikiwa kumaliza riwaya-epic "Maisha ya Klim Samgin".

Alexey Maksimovich Gorky alikufa mnamo Juni 18, 1936. Mnamo Juni 20, alizikwa kwa heshima huko Red Square huko Moscow.

SURA YA KWANZA LAANA YA MAKASHIRINI

Ni nini, mchawi, alizaa wanyama? ..

Hapana, humpendi, usimwonee huruma yatima! ..

Mimi mwenyewe ni yatima maishani! ..

Waliniudhi sana hata Bwana Mungu mwenyewe akatazama na kulia! ..

M. Gorky. Utotoni

"Kulikuwa na mvulana?"

Rekodi ya metriki katika kitabu cha Kanisa la Barbara the Great Martyr, iliyosimama kwenye Mtaa wa Dvoryanskaya huko Nizhny Novgorod: "Alizaliwa mnamo 1868 mnamo Machi 16, na kubatizwa kwa nambari 22, Alexey; wazazi wake: jimbo la Perm mbepari mdogo Maxim Savvatievich Peshkov na mke wake halali Varvara Vasilievna, wote Waorthodoksi. Sakramenti ya ubatizo mtakatifu ilifanywa na kuhani Alexander Raev na shemasi Dmitry Remezov, karani Feodor Selitsky na sexton Mikhail Voznesensky.

Ilikuwa ni familia ya ajabu. Na godparents wa Alyosha walikuwa wa ajabu. Alyosha hakuwa na uhusiano zaidi na yeyote kati yao. Lakini, ikiwa unaamini hadithi "Utoto", babu na bibi yake, ambaye alipaswa kuishi nao hadi ujana, walikuwa watu wa kidini.

Baba yake, Maxim Savvatievich Peshkov, na babu yake wa baba, Savvaty, walikuwa wa kushangaza vile vile, mtu wa "ndrava" mgumu hivi kwamba katika enzi ya Nicholas wa Kwanza, askari alipanda cheo hadi afisa, lakini alishushwa cheo na. alihamishwa hadi Siberia "kwa unyanyasaji wa kikatili wa safu za chini." ... Alimtendea mtoto wake, Maxim, kwa njia ambayo alitoroka nyumbani zaidi ya mara moja. Wakati mmoja baba yake alimtia sumu msituni na mbwa, kama sungura, wakati mwingine alimtesa hivi kwamba majirani walimchukua mvulana huyo.

Mwishowe, Maxim alimchukua babake mungu, seremala wa Perm, katika malezi yake, na kumfundisha ufundi huo. Lakini maisha ya mvulana huyo hayakuwa matamu hapo, au asili ya vagabond ilimshinda tena, lakini ni yeye tu alikimbia baba yake wa mungu, akachukua vipofu kwenye maonyesho na, alipofika Nizhny Novgorod, alianza kufanya kazi kama seremala katika Kolchin. kampuni ya usafirishaji. Alikuwa kijana mzuri, mchangamfu na mkarimu, jambo ambalo lilimfanya mrembo Varvara kumpenda.

Maxim Peshkov na Varvara Kashirina waliolewa kwa idhini (na kwa msaada) wa mama wa bibi arusi peke yake, Akulina Ivanovna Kashirina. Kama watu walivyokuwa wakisema wakati huo, walifunga ndoa kwa kufungiwa. Vasily Kashirin alikasirika. Hakuwalaani "watoto", lakini hakuwaacha waishi naye hadi kuzaliwa kwa mjukuu wake. Kabla tu ya kuzaa, Varvara aliwaruhusu kuingia kwenye mrengo wa nyumba yake. Imeunganishwa na hatima ...

Walakini, ilikuwa kwa kuonekana kwa mvulana huyo ambaye hatma ilianza kusumbua familia ya Kashirins. Lakini, kama inavyotokea katika hali kama hizi, hatima ya kwanza iliwatabasamu na tabasamu la mwisho la jua. Furaha ya mwisho.

Maxim Peshkov aligeuka kuwa sio upholster mwenye talanta tu, bali pia asili ya kisanii, ambayo, hata hivyo, ilikuwa karibu ya lazima kwa mtunzaji wa baraza la mawaziri. Krasnoderevtsy, tofauti na Beloderevtsy, alifanya samani kutoka kwa mbao za thamani, kumaliza na shaba, turtle, mama-wa-lulu, sahani za mawe ya mapambo, varnishing na polishing na toning. Walifanya samani za maridadi.

Kwa kuongezea (na hii haikuweza lakini kumfurahisha Vasily Kashirin), Maxim Savvatievich alihama kutoka kwa uzururaji, akakaa kwa nguvu huko Nizhny na kuwa mtu anayeheshimiwa. Kabla ya kampuni ya usafirishaji ya Kolchin kumteua karani na kumpeleka Astrakhan, ambapo walikuwa wakingojea kuwasili kwa Alexander II na kujenga safu ya ushindi kwa hafla hii, Maxim Savvatiev Peshkov alifanikiwa kutembelea jury katika korti ya Nizhny Novgorod. Na mtu asiye mwaminifu hangewekwa katika ofisi ya makarani.

Huko Astrakhan, hatima ilimpata Maxim na Varvara Peshkovs, na pamoja nao familia nzima ya Kashirin. Mnamo Julai 1871 (kulingana na vyanzo vingine mnamo 1872), Alexei mwenye umri wa miaka mitatu aliugua kipindupindu na kumwambukiza baba yake. Mvulana huyo alipona, na baba ambaye alikuwa akicheza naye alikufa, karibu akingojea mtoto wake wa pili, kabla ya muda huo kuzaliwa na Varvara karibu na mwili wake na kutajwa kwa heshima yake Maxim. Maxim Sr. alizikwa huko Astrakhan. Mdogo alikufa njiani kuelekea Nizhny, kwenye meli, na akabaki katika ardhi ya Saratov.

Alipofika nyumbani kwa Varvara, kwa baba yake, kaka zake waligombana juu ya sehemu ya urithi, ambayo dada huyo, baada ya kifo cha mumewe, alikuwa na haki ya kudai. Babu Kashirin alilazimika kutengana na wanawe. Kwa hiyo kesi ya akina Kashiri ilinyauka.

Matokeo ya mfululizo huu wa bahati mbaya ni kwamba baada ya muda fasihi ya Kirusi na ya ulimwengu ilitajishwa na jina jipya. Lakini kwa Alyosha Peshkov, kuja katika ulimwengu wa Mungu kulihusishwa kimsingi na mshtuko mkali wa kiakili, ambao hivi karibuni uliingia kwenye msiba wa kidini. Hivi ndivyo wasifu wa kiroho wa Gorky ulianza.

Kwa kweli hakuna maelezo ya kisayansi ya wasifu wa mapema wa Maxim Gorky (Alyosha Peshkov). Na angetoka wapi? Nani angefikiria kugundua na kurekodi maneno na matendo ya mtoto fulani wa Nizhny Novgorod, nusu yatima, na kisha yatima kamili, aliyezaliwa katika ndoa ya mashaka ya mabepari fulani wa ufundi na mdogo ambaye alitoka Perm, binti ya tajiri, na kisha bankrupt mmiliki wa duka la rangi ? Mvulana, ingawa sio kawaida, sio kama wengine, bado ni mvulana tu, Alyosha Peshkova.

Nyaraka kadhaa zinazohusiana na kuzaliwa kwa Alexei Peshkov zimenusurika. Zilichapishwa katika kitabu "Gorky na Wakati Wake", kilichoandikwa na mtu wa kushangaza Ilya Alexandrovich Gruzdev, mwandishi wa prose, mkosoaji, mwanahistoria wa fasihi, mshiriki wa kikundi cha fasihi cha Serapion Brothers, ambacho kilijumuisha MM Zoshchenko, Vs. V. Ivanov, V. A. Kaverin, L. N. Lunts, K. A. Fedin, N. N. Nikitin, E. G. Polonskaya, M. L. Slonimsky. Mwisho wa miaka ya 1920 aliamua kuwa mwandishi wa biografia wa Gorky, ambaye kutoka Sorrento alitunza "serapions" kwa kila njia iwezekanavyo. Lakini basi Slonimsky alibadilisha mawazo yake na kukabidhi "kesi" hiyo kwa Gruzdev. Gruzdev aliifanya kwa uangalifu wa mwanasayansi mwenye akili na heshima.

Gruzdev na wapenda hadithi za mitaa walipata hati ambazo zinaweza kuchukuliwa kuwa ushahidi wa kisayansi wa asili na utoto wa Gorky. Kwa wengine, waandishi wa wasifu wanalazimika kuridhika na kumbukumbu za Gorky. Zimewekwa katika maandishi machache ya maandishi yaliyoandikwa katika miaka ya mapema ya kazi yake ya fasihi, katika barua kwa Gruzdev katika miaka ya 1920 - 1930 (kulingana na maombi yake ya heshima lakini ya kudumu, ambayo Gorky alijibu kwa grumpily na kejeli, lakini kwa undani). na vile vile "wasifu wa Gorky - hadithi" Utoto ". Habari fulani juu ya utoto wa Gorky na watu ambao walimzunguka katika umri huu wanaweza "kuvuliwa" kutoka kwa hadithi za mwandishi na riwaya, pamoja na za baadaye. Lakini ni ya kuaminika kadiri gani?

Asili ya Gorky na jamaa zake, hali yao ya kijamii (jamaa) katika miaka tofauti ya maisha, hali ya kuzaliwa kwao, ndoa na vifo vinathibitishwa na rekodi kadhaa za metri, "hadithi za marekebisho", hati za vyumba vya serikali na karatasi zingine. Walakini, sio bahati mbaya kwamba Gruzdev aliweka karatasi hizi mwishoni mwa kitabu chake, kwenye kiambatisho. Kana kwamba "alijificha" kidogo.

Katika kiambatisho, mwandishi wa wasifu mwenye busara anasema kwa kawaida: ndiyo, baadhi ya nyaraka "zinatofautiana na nyenzo za Utoto." Utoto wa Gorky (hadithi) na utoto wa Gorky (maisha) sio kitu kimoja.

Inaweza kuonekana, kwa nini? Utoto, kama sehemu nyingine mbili za trilojia ya tawasifu (Katika Watu na Vyuo Vikuu Vyangu) - kisanii kazi. Ndani yao, kwa kweli, ukweli hubadilishwa kwa ubunifu. Baada ya yote, "Maisha ya Arseniev" na I. A. Bunin, "Summer of the Lord" na I. A. Shmelev au "Juncker" na A. I. Kuprin hazizingatiwi. kisayansi wasifu wa waandishi? Wakati wa kuzisoma, pamoja na upekee wa mawazo ya waandishi, ni muhimu pia kuzingatia mazingira ya muda. Hiyo ni lini mambo haya yaliandikwa.

Maisha ya Arsenyev, Majira ya joto ya Bwana na Juncker yaliandikwa kwa uhamiaji, wakati Urusi ilivutiwa na waandishi wao kama mapinduzi "yaliyoangaziwa" na miale ya umwagaji damu, na akili na hisia ziliathiriwa na kumbukumbu za kutisha za Vita vya wenyewe kwa wenyewe. . Kurudi kwa kumbukumbu ya utoto ilikuwa wokovu kutoka kwa ndoto hizi mbaya. Kwa hivyo kusema, aina ya "tiba" ya kiakili.

Hadithi "Utoto" pia iliandikwa uhamishoni. Lakini huu ulikuwa uhamiaji tofauti. Baada ya kushindwa kwa mapinduzi ya kwanza ya Urusi (1905-1907), ambayo Gorky alishiriki kikamilifu, alilazimika kwenda nje ya nchi, kwani huko Urusi alizingatiwa mhalifu wa kisiasa. Hata baada ya msamaha wa kisiasa uliotangazwa na Mtawala mnamo 1913 kuhusiana na kumbukumbu ya miaka 300 ya nyumba ya kifalme ya Romanovs, Gorky, ambaye alirudi Urusi, alichunguzwa na kuhukumiwa kwa hadithi ya "Mama". Na mnamo 1912-1913 hadithi "Utoto" iliandikwa kwenye kisiwa cha Italia cha Capri na mhamiaji wa kisiasa wa Urusi.

"Kukumbuka machukizo ya maisha ya mwitu wa Urusi," anaandika Gorky, "kwa muda ninajiuliza: inafaa kuzungumza juu ya hili? Na, kwa ujasiri upya, mimi kujibu mwenyewe - ni thamani yake; kwa sababu ni ukweli mgumu, mbaya, haujafa hadi leo. Huu ndio ukweli ambao unahitaji kujua kwa mzizi ili kuiondoa kutoka kwa kumbukumbu, kutoka kwa roho ya mtu, kutoka kwa maisha yetu yote, ngumu na ya aibu.

Huu sio mtazamo wa mtoto.

"Na kuna sababu nyingine nzuri zaidi inayonilazimisha kuchora machukizo haya. Ingawa ni ya kuchukiza, ingawa wanatuponda, wakinyoosha roho nyingi nzuri hadi kufa, mtu huyo wa Urusi bado ana afya na mchanga moyoni kwamba anawashinda na kuwashinda.

Na haya ni maneno na mawazo sio ya Alexei, yatima, "mtu wa Mungu", lakini ya mwandishi na mwanamapinduzi Maxim Gorky, ambaye amekasirishwa na matokeo ya mapinduzi, analaumu asili ya "utumwa" ya mtu wa Kirusi kwa hili. , na wakati huo huo matumaini kwa vijana wa taifa na mustakabali wake.

Kutoka kwa kitabu Kumbukumbu mwandishi Speer Albert

Sura ya 29 Laana Inayofanya kazi katika hatua hii ya mwisho ya vita ilikengeusha na kunihakikishia. Nilimwacha mfanyakazi mwenzangu Zaur ili kuhakikisha kwamba uzalishaji wa vita unaendelea hadi mwisho. 1 "" Mimi mwenyewe, kinyume chake, nilishirikiana kwa karibu iwezekanavyo na wawakilishi

Kutoka kwa kitabu Passion for Maxim (Taarifa kuhusu Gorky) mwandishi Basinsky Pavel Valerievich

SIKU YA KWANZA: LAANA YA MAKASHIRINI - Ni nini, mchawi, alizaa wanyama?! - Hapana, haumpendi, huna huruma kwa yatima! - Mimi mwenyewe ni yatima kwa maisha yote! Uchungu. "Utoto" "Kulikuwa na mvulana?" Rekodi ya metri katika kitabu cha Kanisa la Mtakatifu Barbara the Great Martyr, ambalo lilisimama kwenye Dvoryanskaya

Kutoka kwa kitabu Passion for Maxim. Gorky: siku tisa baada ya kifo mwandishi Basinsky Pavel Valerievich

Siku ya kwanza: laana ya familia ya Kashirin - Ni nini, mchawi, alizaa wanyama?! - Hapana, haumpendi, huna huruma kwa yatima! - Mimi mwenyewe ni yatima maishani! M. Gorky. Utoto "Kulikuwa na mvulana?" Rekodi ya metri katika kitabu cha Kanisa la Mtakatifu Barbara the Great Martyr, lililosimama kwenye Dvoryanskaya

Kutoka kwa kitabu The Executioner's Notes, or Political and Historical Secrets of France, Kitabu cha 1 mwandishi Sanson Henri

Sura ya 1 Asili ya Familia Yangu Waandishi wa Vidokezo kwa kawaida huanza na tawasifu kulingana na hadithi zao, maelezo mengi kuhusu nasaba ya yule wanayemleta jukwaani. Ubatili wa kibinadamu hauwezi kukosa fursa ya kumuorodhesha.

Kutoka kwa kitabu Court and the Reign of Paul I. Portraits, memoirs mwandishi Golovkin Fedor Gavriilovich

Sura ya V Mwisho wa aina Kurudi kwa Urusi ya Hesabu Yuri na wajukuu wengine wa Balozi Alexander Gavrilovich. - Sababu inayowezekana ya uamuzi huu. - Hali zinazowezesha kurudi kwao. - Ndoa ya Hesabu Yuri kwa Naryshkina. - Ubalozi wa China. - Kina

Kutoka kwa kitabu cha Michelangelo Buonarroti mwandishi Fisel Helen

Sura ya 12 Laana ya kaburi la upapa Agano la kufa la Julius II Baada ya kumaliza kazi katika Kanisa la Sistine Chapel, Michelangelo hakufikiria hata juu ya kupumzika. Hakuwa na wakati wa hii, kwani mwishowe alipata fursa ya kuchukua sanamu yake aipendayo, ambayo alitoka.

Kutoka kwa kitabu Mikhail Kalashnikov mwandishi Uzhanov Alexander

Sura ya Kwanza Wewe mwanangu utakuwa wa kabila gani? Zaidi ya mara moja, swali katika kichwa cha habari lilimshangaza M. T. Kalashnikov. Ilinibidi kujibu, na kunyamaza zaidi, ili kuishi katika ulimwengu ambapo anapenda kuzungumza zaidi juu ya haki, na tu baada ya kuwa waadilifu.

Kutoka kwa kitabu Mstersky Chronicle mwandishi Pigolitsyna Faina Vasilievna

SURA YA 2. Mizizi ya ukoo Kwa hiyo, Golyshevs walikuwa serfs. Hata hivyo, jenasi yao ni ya zamani na inatajwa zaidi ya mara moja katika matendo ya kale.Katika rejista za kanisa za katikati ya karne iliyopita, wakulima wengi, sio tu serfs, lakini pia wa serikali, hawakuwa na majina, waliandika: Ivan. Petrov,

Kutoka kwa kitabu cha Claude Monet mwandishi Decker Michelle de

Sura ya 19 LAANA! "Nilipoandika safu yangu, ambayo ni, picha nyingi za kuchora kwenye mada hiyo hiyo, ilitokea kwamba nilikuwa na hadi vifuniko mia moja kwenye kazi yangu kwa wakati mmoja," Monet alikiri kwa Duke de Trevis, ambaye alimtembelea huko Giverny. 1920. - Wakati ilikuwa ni lazima kupata

Kutoka kwa kitabu cha Audrey Hepburn. Ufunuo juu ya maisha, huzuni na upendo mwandishi Benoit Sophia

Sura ya 1 Baronets van Hemstra. siri za familia ya familia ya Uholanzi Hadithi ya Audrey Hepburn, malaika huyu anayegusa, anapaswa kuanza kutoka utoto, lakini yeye mwenyewe hakupenda kukumbuka utoto. Na ikiwa katika miaka ya utukufu wake, waandishi wa habari waliuliza maswali ya kukasirisha juu ya mdogo wake

Kutoka kwa kitabu Kumbuka, Siwezi Kusahau mwandishi Kolosova Marianna

LAANA Acha miti ya tufaha ichanue tena. Spring ... lakini matumaini yote yameondolewa. Na ninataka kupiga kelele katika giza la usiku: - Damn wewe! Umebarikiwa wewe unayeenda vitani Kwa ndoto za ujasiri na shauku ... Kupigana na uwongo, kwa kifo na hatima Wale wanaothubutu wana furaha ... Na

Kutoka kwa kitabu cha Grace Kelly. Jinsi ya kuwa binti mfalme... mwandishi Tanicheva Elena

Sura ya 11 LAANA YA GRIMALDI Shukrani kwa biashara ya kamari, Grimaldi hawakupata tena matatizo ya kifedha, lakini historia nzima ya karne ya familia yao inathibitisha ukweli unaojulikana kuwa pesa sio furaha ... Naam, au si tu. katika pesa. Washa

Kutoka kwa kitabu Confessions of a Secret Agent mwandishi Horn Sean

Sura ya 9. Historia ya mirathi na familia ya kale ya mke wangu Hadithi hizi zote mbili zimefungamana kwa karibu, hivyo ni vigumu kwangu kuzitenganisha. Mababu wa mbali wa mke wangu walikuwa kutoka Ulaya, walikuwa manahodha na wajenzi wa meli. Mmoja wa mababu alikuwa mmiliki wa meli ambapo

Kutoka kwa kitabu The Orlov Brothers mwandishi Razumovskaya Elena Alexandrovna

Sura ya 1. ASILI YA GENUS YA GRAPHIC ORLOVS Hadithi kuhusu asili ya familia ya Orlov Familia yoyote ya kifahari ya Urusi ina hadithi kuhusu mahali ambapo familia hii ilitoka. Kuna hadithi kama hiyo kati ya familia ya Orlov ya hesabu, wawakilishi maarufu ambao ni ndugu Gregory.

Kutoka kwa kitabu cha Hiltons [Zamani na Sasa za Nasaba Maarufu ya Amerika] mwandishi Taraborrelli Randy

SURA YA 1 Laana ya Kutamani makuu Mnamo Desemba 1941 asubuhi, Conrad Hilton alitoka kwenye milango iliyo wazi ya chumba cha kulala cha kifahari kwenye ukumbi wa jumba lake la kifahari la mtindo wa Kihispania kwenye Barabara ya Bellagio huko Beverly Hills. Baada ya kutembea hatua chache, alisimama na, kama kawaida asubuhi,

Kutoka kwa kitabu Create Your Own Pedigree. Jinsi ya kupata mababu zako na kuandika hadithi ya aina yako bila kutumia muda mwingi na pesa mwandishi Andreev Alexander Radievich

Kitabu cha ukoo kinapaswa kujumuisha nini: hati na nyenzo za utaftaji wa nasaba, uchoraji wa kizazi cha ukoo, mti wa ukoo, ujenzi wa historia ya ukoo, hati za kumbukumbu, picha za maeneo ya makazi ya mababu Kwanza kabisa, watafiti hakika. haja

Alizaliwa huko Nizhny Novgorod. Mwana wa meneja wa ofisi ya meli Maxim Savvatievich Peshkov na Varvara Vasilievna, nee Kashirina. Akiwa na umri wa miaka saba, aliachwa yatima na akaishi na babu yake, ambaye zamani alikuwa tajiri wa kupaka rangi, ambaye alikuwa amefilisika wakati huo.

Alexei Peshkov alilazimika kupata riziki yake tangu utotoni, ambayo ilimsukuma mwandishi kuchukua jina la uwongo la Gorky katika siku zijazo. Katika utoto wa mapema, aliwahi kufanya kazi katika duka la viatu, kisha kama fundi wa kuchora. Hakuweza kuhimili unyonge huo, alikimbia nyumbani. Alifanya kazi kama mpishi kwenye stima ya Volga. Katika umri wa miaka 15, alifika Kazan kwa nia ya kupata elimu, lakini bila msaada wowote wa kimwili, hakuweza kutimiza nia yake.

Huko Kazan, nilijifunza kuhusu maisha katika vitongoji duni na makazi. Akisukumwa na kukata tamaa, alifanya jaribio la kujiua bila mafanikio. Kutoka Kazan alihamia Tsaritsyn, alifanya kazi kama mlinzi kwenye reli. Kisha akarudi Nizhny Novgorod, ambapo alikua mwandishi wa wakili wa sheria M.A. Lapin, ambaye alifanya mengi kwa Peshkov mchanga.

Hakuweza kukaa katika sehemu moja, alikwenda kwa miguu kusini mwa Urusi, ambako alijaribu mwenyewe katika uvuvi wa Caspian, na katika ujenzi wa gati, na kazi nyingine.

Mnamo 1892 hadithi ya Gorky "Makar Chudra" ilichapishwa kwanza. Mwaka uliofuata alirudi Nizhny Novgorod, ambapo alikutana na mwandishi V.G. Korolenko, ambaye alishiriki sana katika hatima ya mwandishi anayetaka.

Mnamo 1898 A.M. Gorky tayari alikuwa mwandishi maarufu. Vitabu vyake viliuzwa kwa maelfu ya nakala, na umaarufu wake ulienea nje ya mipaka ya Urusi. Gorky ndiye mwandishi wa hadithi fupi nyingi, riwaya "Foma Gordeev", "Mama", "Kesi ya Artamonovs" na zingine, anacheza "Adui", "Bourgeois", "Chini", "Wakazi wa Majira ya joto", "Vassa Zheleznova". ", riwaya ya Epic "Maisha ya Klim Samgin".

Tangu 1901, mwandishi alianza kuelezea waziwazi huruma kwa harakati ya mapinduzi, ambayo ilisababisha majibu hasi kutoka kwa serikali. Tangu wakati huo, Gorky amekamatwa na kuteswa zaidi ya mara moja. Mnamo 1906 alikwenda nje ya nchi kwenda Uropa na Amerika.

Baada ya mapinduzi ya Oktoba 1917, Gorky alianzisha uumbaji na mwenyekiti wa kwanza wa Umoja wa Waandishi wa USSR. Anapanga nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Ulimwengu", ambapo waandishi wengi wa wakati huo walipata fursa ya kufanya kazi, na hivyo kujiokoa kutokana na njaa. Sifa ya kuokoa kutoka kwa kukamatwa na kifo cha wawakilishi wa wasomi ni yake. Mara nyingi katika miaka hii, Gorky alikuwa tumaini la mwisho la wale walioteswa na serikali mpya.

Mnamo 1921, kifua kikuu cha mwandishi kilizidi kuwa mbaya, na akaenda Ujerumani na Jamhuri ya Czech kwa matibabu. Kuanzia 1924 aliishi Italia. Mnamo 1928, 1931, Gorky alisafiri kote Urusi, pamoja na kutembelea Kambi Maalum ya Kusudi la Solovetsky. Mnamo 1932, Gorky alilazimika kurudi Urusi.

Miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi mgonjwa sana ilikuwa, kwa upande mmoja, imejaa sifa nyingi - hata wakati wa maisha ya Gorky, mji wake wa Nizhny Novgorod uliitwa baada yake - kwa upande mwingine, mwandishi aliishi kwa kutengwa kwa vitendo usimamizi wa mara kwa mara.

Alexey Maksimovich aliolewa mara nyingi. Mara ya kwanza katika Ekaterina Pavlovna Volzhina. Kutoka kwa ndoa hii alikuwa na binti, Catherine, ambaye alikufa akiwa mchanga, na mtoto wa kiume, Maxim Alekseevich Peshkov, msanii wa amateur. Mwana wa Gorky alikufa bila kutarajia mnamo 1934, ambayo ilizua uvumi juu ya kifo chake kikatili. Kifo cha Gorky mwenyewe miaka miwili baadaye pia kilizua tuhuma kama hizo.

Mara ya pili ameolewa katika ndoa ya kiraia na mwigizaji, mwanamapinduzi Maria Fedorovna Andreeva. Kwa kweli, mke wa tatu katika miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi alikuwa mwanamke aliye na wasifu wa dhoruba, Maria Ignatievna Budberg.

Alikufa karibu na Moscow huko Gorki, katika nyumba ile ile ambayo V.I. Lenin. Majivu yapo kwenye ukuta wa Kremlin kwenye Red Square. Ubongo wa mwandishi ulitumwa kwa Taasisi ya Ubongo ya Moscow kwa masomo.