Balzac Honore de - wasifu, ukweli kutoka kwa maisha, picha, habari ya kumbukumbu. Historia ya fasihi ya kigeni katika karne ya 19 - mapema ya 20 kwa Kifaransa

Honore de Balzac - mwandishi maarufu wa Kifaransa, alizaliwa mnamo Mei 20, 1799 huko Tours, alikufa mnamo Agosti 18, 1850 huko Paris. Kwa miaka mitano alitumwa kwa shule ya msingi huko Tours, na katika 7 aliingia Chuo cha Jesuit cha Vendome, ambapo alikaa kwa miaka 7. Mnamo 1814, Balzac alihamia Paris na wazazi wake, ambapo alimaliza masomo yake - kwanza katika nyumba za bweni za kibinafsi, na kisha huko. Sorbonne, ambapo alisikiliza kwa shauku mihadhara Guizot, Binamu, Willeman. Wakati huohuo, alikuwa akisomea sheria ili kumfurahisha baba yake, ambaye alitaka kumfanya mthibitishaji.

Honore de Balzac. Daguerreotype 1842

Uzoefu wa kwanza wa fasihi wa Balzac ulikuwa janga katika mistari ya Cromwell, ambayo ilimgharimu kazi nyingi, lakini ikawa haina maana. Baada ya shida hii ya kwanza, aliachana na msiba na akaanzisha riwaya. Akichochewa na mahitaji ya kimwili, alianza kuandika riwaya mbaya sana moja baada ya nyingine, ambayo aliiuza kwa mamia kadhaa ya faranga kwa wachapishaji mbalimbali. Kazi kama hiyo, kwa sababu ya kipande cha mkate, ilikuwa nzito sana kwake. Tamaa ya kutoka katika umaskini haraka iwezekanavyo ilimvuta katika makampuni kadhaa ya biashara, ambayo yaliishia katika uharibifu kamili kwake. Ilimbidi kukomesha mambo, akichukua zaidi ya faranga 50,000 katika deni (1828). Baadaye, kutokana na mikopo mipya ya kulipa riba na hasara nyingine za fedha, kiasi cha madeni yake kiliongezeka na kushuka kwa thamani mbalimbali, na aliishi chini ya mzigo wao maisha yake yote; muda mfupi tu kabla ya kifo chake hatimaye aliweza kuondoa madeni. Mwanzoni mwa miaka ya 1820, Balzac alikutana na kuwa marafiki wa karibu na Madame de Berny. Mwanamke huyu alikuwa fikra mzuri wa ujana wake katika miaka ngumu zaidi ya mapambano, shida na kutokuwa na uhakika. Kwa kukiri kwake mwenyewe, alikuwa na ushawishi mkubwa kwa tabia yake na ukuzaji wa talanta yake.

Riwaya ya kwanza ya Balzac, ambayo ilikuwa na mafanikio makubwa na kumfukuza kutoka katikati ya waandishi wengine wanaotaka, ilikuwa The Physiology of Marriage (1829). Tangu wakati huo, umaarufu wake umekuwa ukiongezeka kila wakati. Uzazi wake na nishati isiyochoka ni ya kushangaza kweli. Katika mwaka huo huo alichapisha riwaya 4 zaidi, iliyofuata - 11 ("Mwanamke wa Miaka Thelathini"; "Gobsek", "Ngozi ya Shagreen", nk); mnamo 1831 - 8, pamoja na "Daktari wa Kijiji". Sasa anafanya kazi hata zaidi ya hapo awali, kwa uangalifu wa ajabu alimaliza kazi zake, akirekebisha yale aliyokuwa ameandika mara kadhaa.

Wajanja na wabaya. Honore de Balzac

Balzac alishawishiwa zaidi ya mara moja na jukumu la mwanasiasa. Kwa maoni yake ya kisiasa, alikuwa mkali mwenye uhalali... Mnamo 1832 alitangaza ugombea wake wa naibu huko Angoulême, na katika hafla hii alielezea programu ifuatayo katika barua moja ya kibinafsi: "Kuangamizwa kwa wakuu wote, isipokuwa Baraza la Wenzake; kutengwa kwa makasisi kutoka Roma; mipaka ya asili ya Ufaransa; usawa kamili wa tabaka la kati; utambuzi wa ubora wa kweli; akiba ya gharama; kuongeza mapato kupitia usambazaji bora wa ushuru; elimu kwa wote”.

Akiwa ameshindwa katika uchaguzi, alichukua vichapo kwa bidii mpya. 1832 riwaya mpya 11 zilichapishwa, kati ya zingine: "Louis Lambert" "Mwanamke Aliyetupwa", "Kanali Chabert". Mwanzoni mwa 1833, Balzac aliingia katika mawasiliano na Countess wa Hanska. Kutoka kwa mawasiliano haya iliibuka riwaya ambayo ilidumu miaka 17 na kuishia kwenye ndoa miezi michache kabla ya kifo cha mwandishi huyo. Mnara wa riwaya hii ni kiasi kikubwa cha barua kutoka kwa Balzac hadi kwa Madame Hanska, iliyochapishwa baadaye chini ya kichwa Barua kwa Mgeni. Katika miaka hii 17, Balzac aliendelea kufanya kazi bila kuchoka, na kwa kuongezea riwaya, aliandika nakala kadhaa kwenye majarida. Mnamo 1835 alianza kuchapisha jarida la Paris Chronicle mwenyewe; toleo hili lilidumu kwa zaidi ya mwaka mmoja na kusababisha nakisi kamili ya faranga 50,000.

Kuanzia 1833 hadi 1838 pamoja, Balzac alichapisha riwaya na riwaya 26, kati yao Eugene Grande, Baba Goriot, Seraphita, Lily wa Bonde, Illusions zilizopotea, Kaisari Biroto. Mnamo 1838 aliondoka Paris tena kwa miezi kadhaa, wakati huu kwa madhumuni ya kibiashara. Anaota biashara nzuri ambayo inaweza kumtajirisha mara moja; anaenda Sardinia, ambako anakwenda kunyonya migodi ya fedha, inayojulikana hata wakati wa utawala wa Warumi. Biashara hii inaisha kwa kutofaulu, kwani mfanyabiashara mahiri zaidi alichukua fursa ya wazo lake na kukatiza njia yake.

Hadi 1843, Balzac aliishi karibu bila mapumziko huko Paris, au katika mali yake ya Les Jardies, karibu na Paris, ambayo alinunua mnamo 1839 na akamgeukia chanzo kipya cha gharama za kudumu. Mnamo Agosti 1843 Balzac alikwenda St. Petersburg kwa muda wa miezi 2, ambapo Bi Ganskaya alikuwa wakati huo (mume wake alikuwa na mashamba makubwa huko Ukraine). Mnamo 1845 na 1846, alisafiri mara mbili kwenda Italia, ambapo alitumia msimu wa baridi na binti yake. Kazi ya haraka na majukumu kadhaa ya haraka yalimlazimisha kurudi Paris na juhudi zake zote zililenga kulipa deni na kupanga mambo yake, bila ambayo hakuweza kutimiza ndoto yake ya maisha yake yote - kuoa mwanamke wake mpendwa. Kwa kiasi fulani, alifaulu. Balzac alitumia msimu wa baridi wa 1847 - 1848 huko Urusi, katika mali ya Countess ya Ganskaya karibu na Berdichev, lakini siku chache kabla ya Mapinduzi ya Februari, maswala ya kifedha yalimwita Paris. Walakini, alibaki mgeni kabisa kwa harakati za kisiasa na katika msimu wa joto wa 1848 alikwenda tena Urusi.

Kati ya 1849 na 1847, riwaya mpya 28 za Balzac zilionekana kuchapishwa (Ursula Miruet, Kuhani wa Nchi, Jamaa Maskini, Pons binamu, n.k.). Kuanzia 1848 alifanya kazi kidogo sana na hakuchapisha karibu hakuna jipya. Safari ya pili kwenda Urusi iligeuka kuwa mbaya kwake. Mwili wake ulikuwa umechoshwa na “kazi nyingi kupita kiasi; hii iliunganishwa na baridi iliyoanguka kwenye moyo na mapafu na kugeuka kuwa ugonjwa wa muda mrefu. Hali ya hewa kali pia ilikuwa na athari mbaya kwake na kumzuia kupona. Hali hii, pamoja na maboresho ya muda, iliendelea hadi chemchemi ya 1850. Mnamo Machi 14, huko Berdichev, ndoa ya Countess ya Hanska na Balzac ilifanyika hatimaye. Mnamo Aprili, wenzi hao waliondoka Urusi na kwenda Paris, ambapo walikaa katika hoteli ndogo iliyonunuliwa na Balzac miaka kadhaa mapema na kupambwa kwa anasa ya kisanii. Hata hivyo, afya ya mwandishi huyo ilidhoofika na hatimaye, Agosti 18, 1850, baada ya maumivu makali ya saa 34, akafa.

Umuhimu wa Balzac katika fasihi ni mkubwa sana: alipanua wigo wa riwaya na, akiwa mmoja wa waanzilishi wakuu. ya kweli na mikondo ya kimaumbile, ilimuonyesha njia mpya ambazo alipitia katika mambo mengi hadi mwanzoni mwa karne ya 20. Mtazamo wake kuu ni wa asili tu: anaangalia kila jambo kama matokeo na mwingiliano wa hali zinazojulikana, mazingira yanayojulikana. Kulingana na hili, riwaya za Balzac sio tu picha ya wahusika binafsi, lakini pia picha ya jamii nzima ya kisasa yenye nguvu kuu zinazoiongoza: utaftaji wa jumla wa baraka za maisha, kiu ya faida, heshima, msimamo ndani. ulimwengu, pamoja na mapambano mbalimbali ya tamaa kubwa na ndogo. Wakati huo huo, anamfunulia msomaji upande mzima wa nyuma-ya-pazia wa harakati hii kwa maelezo madogo zaidi, katika maisha yake ya kila siku, ambayo huwapa vitabu vyake tabia ya ukweli muhimu. Anapowaelezea wahusika, anaangazia kipengele kimoja kikuu kinachotawala. Kwa mujibu wa ufafanuzi wa Fai, kwa Balzac, kila mtu si kitu zaidi ya "aina fulani ya shauku, ambayo hutumiwa na sababu na viungo na ambayo inapingwa na hali." Shukrani kwa hili, mashujaa wake hupokea misaada na mwangaza wa ajabu, na wengi wao wamekuwa majina ya nyumbani, kama mashujaa wa Moliere: kwa mfano, Grande alifanana na uchoyo, Goriot - upendo wa baba, nk Wanawake wanachukua nafasi kubwa katika maisha yake. riwaya. Kwa uhalisia wake wote usio na huruma, yeye humweka mwanamke kila wakati, yeye husimama juu ya mazingira yake, na ni mwathirika wa ubinafsi wa mwanaume. Aina yake ya kupenda ni mwanamke kati ya miaka 30 na 40 ("umri wa Balzac").

Kazi kamili za Balzac zilichapishwa na yeye mnamo 1842 chini ya kichwa cha jumla ". Vichekesho vya binadamu", Pamoja na utangulizi, ambapo anafafanua kazi yake kama ifuatavyo:" kutoa historia na wakati huo huo ukosoaji wa jamii, uchunguzi wa maradhi yake na kuzingatia mwanzo wake. Mmoja wa watafsiri wa kwanza wa Balzac katika Kirusi alikuwa Dostoevsky mkuu (tafsiri yake ya Eugenia Grande, iliyofanywa kabla ya kazi ngumu).

(Kwa insha kuhusu waandishi wengine wa Kifaransa, angalia sehemu ya "Zaidi juu ya mada" chini ya maandishi ya makala.)

Ni ngumu kupata mtu anayeweza kubadilika kama mwandishi huyu. Alichanganya talanta, tabia isiyoweza kurekebishwa na upendo wa maisha. Katika maisha yake, maoni mazuri na mafanikio yalijumuishwa na matamanio madogo. Ujuzi bora wa nyanja maalum ulimruhusu kuzungumza kwa ujasiri na kwa busara juu ya shida nyingi za saikolojia, dawa na anthropolojia.

Maisha ya mtu yeyote ni nyongeza ya sheria nyingi. Maisha ya Honore de Balzac hayatakuwa tofauti.

Wasifu mfupi wa Honore de Balzac

Baba wa mwandishi alikuwa Bernard François Balsa, aliyezaliwa katika familia maskini ya wakulima. Alizaliwa mnamo Juni 22, 1746 katika kijiji cha Nougueira katika idara ya Tarn. Familia yake ilikuwa na watoto 11, ambaye yeye ndiye alikuwa mkubwa zaidi. Familia ya Bernard Balsse ilitabiri kazi ya kiroho kwake. Walakini, kijana huyo, akiwa na akili ya ajabu, upendo wa maisha na shughuli, hakutaka kuachana na majaribu ya kuwa, na kuvaa cassock haikuwa sehemu ya mipango yake. Sifa ya maisha ya mtu huyu ni afya. Bernard Balssa hakuwa na shaka kwamba angeishi hadi umri wa miaka mia moja, alifurahia hewa ya nchi na kujifurahisha na masuala ya upendo hadi uzee. Mtu huyu alikuwa eccentric. Akawa tajiri kutokana na Mapinduzi ya Ufaransa, akiuza na kununua ardhi iliyotwaliwa ya wakuu. Baadaye akawa msaidizi wa meya wa jiji la Ufaransa la Tours. Bernard Balssa alibadilisha jina lake la mwisho, akifikiri ni plebeian. Mnamo miaka ya 1830, mtoto wake Honore pia atabadilisha jina lake la ukoo kwa kuongeza chembe nzuri "de", atahalalisha kitendo hiki kwa toleo la asili yake nzuri kutoka kwa familia ya Balzac d'Antreg.

Akiwa na miaka hamsini, babake Balzac alioa msichana kutoka familia ya Salambier, akipokea naye mahari ya heshima. Alikuwa mdogo kuliko mchumba wake kwa miaka kama 32 na alikuwa na mvuto wa mahaba na mvuto. Hata baada ya ndoa yake, baba ya mwandishi aliishi maisha ya bure sana. Mama Honoré alikuwa mwanamke mwenye hisia na akili. Licha ya tabia yake ya ujinga na chuki kwa ulimwengu mzima, yeye, kama mumewe, hakuepuka mapenzi upande. Aliwapenda watoto wake wa haramu kuliko mzaliwa wake wa kwanza Honore. Alidai utii kila wakati, alilalamika juu ya magonjwa ambayo hayapo na kunung'unika. Hii ilitia sumu utotoni wa Honoré na kuathiri tabia yake, mapenzi na ubunifu. Lakini kunyongwa kwa mjomba wake, kaka wa baba yake, kwa kumuua mwanamke mjamzito maskini pia ilikuwa pigo kubwa kwake. Ilikuwa baada ya mshtuko huu kwamba mwandishi alibadilisha jina lake la mwisho kwa matumaini ya kutoka kwenye uhusiano kama huo. Lakini mali yake ya familia mashuhuri bado haijathibitishwa.

Kwenye tovuti yetu unaweza kujua kila kitu kuhusu. Historia ya makumbusho, mkusanyiko, saa za ufunguzi na bei za tikiti.

Ikiwa unakwenda safari kutoka Moscow hadi Paris, basi kwenye tovuti yetu utapata taarifa zote muhimu juu ya hili.

Miaka ya utoto ya mwandishi. Elimu

Miaka ya utoto ya mwandishi ilipita nje ya nyumba ya wazazi. Hadi umri wa miaka mitatu, alitunzwa na nesi, na baada ya hapo aliishi katika nyumba ya kupanga. Baada ya kuingia katika Chuo cha Vendome cha Mababa wa Oratorian (alikaa huko kutoka 1807 hadi 1813). Muda alioutumia ndani ya kuta za chuo umechorwa na uchungu katika kumbukumbu ya mwandishi. Honoré alipata kiwewe kikali kiakili kutokana na kutokuwepo kwa uhuru wowote, mazoezi na adhabu ya viboko.

Faraja pekee kwa wakati huu kwa Honore ni vitabu. Mkutubi wa Shule ya Juu ya Polytechnic, ambaye alimfundisha hisabati, alimruhusu kuzitumia kwa muda usiojulikana. Kwa Balzac, kusoma kulibadilisha maisha halisi. Kwa sababu ya kuzamishwa katika ndoto, mara nyingi hakusikia kile kinachotokea darasani, ambacho aliadhibiwa.

Honore mara moja alipewa adhabu kama "suruali ya mbao." Waliweka pedi juu yake, kwa sababu ambayo alipata mshtuko wa neva. Baada ya hapo, wazazi walimrudisha mtoto wao nyumbani. Alianza kutangatanga kama somnambulist, polepole akajibu maswali kadhaa, ilikuwa ngumu kwake kurudi kwenye maisha halisi.

Bado haijulikani ikiwa Balzac alikuwa akitibiwa wakati huu, lakini Jean-Baptiste Naccard aliona familia yake yote, pamoja na Honore. Baadaye hakuwa tu rafiki wa familia, lakini hasa rafiki wa mwandishi.

Kuanzia 1816 hadi 1819, Honore alisoma katika Shule ya Sheria ya Paris. Baba yake alitabiri mustakabali wa wakili kwake, lakini kijana huyo alisoma bila shauku. Baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi ya elimu bila mafanikio dhahiri, Balzac alianza kufanya kazi kama karani katika ofisi ya wakili wa Parisiani, lakini hii haikumvutia.

Maisha ya baadaye ya Balzac

Honoré aliamua kuwa mwandishi. Aliwauliza wazazi wake msaada wa kifedha kwa ndoto yake. Baraza la familia liliamua kumsaidia mtoto wake kwa miaka 2. Hapo awali mama ya Honore alipinga hii, lakini hivi karibuni alikuwa wa kwanza kuelewa kutokuwa na tumaini kwa majaribio ya kupingana na mtoto wake. Kwa hiyo, Honoré alianza kazi yake. Aliandika tamthilia ya Cromwell. Kazi iliyosomwa kwenye baraza la familia ilitangazwa kuwa haina maana. Honoré alinyimwa msaada zaidi wa nyenzo.

Baada ya kushindwa huku, Balzac alianza kipindi kigumu. Alikuwa akifanya "kazi ya mchana", aliandika riwaya kwa wengine. Bado haijulikani ni kazi ngapi kama hizo na chini ya jina la nani aliumba.

Kazi ya uandishi ya Balzac ilianza mnamo 1820. Kisha, chini ya jina bandia, anatoa riwaya zenye vitendo na kuandika "kanuni" za tabia za kilimwengu. Moja ya majina yake bandia ni Horace de Saint-Aubin.

Kutokujulikana kwa mwandishi kumalizika mnamo 1829. Hapo ndipo alipochapisha riwaya "Chouans, or Brittany mnamo 1799". Kazi zilianza kuchapishwa chini ya jina lao wenyewe.

Balzac alikuwa na utaratibu wake wa kila siku mgumu na wa kipekee sana. Mwandishi alilala kabla ya 6-7 jioni na aliamka kufanya kazi saa 1 asubuhi. Kazi hiyo ilidumu hadi saa 8 asubuhi. Baada ya hapo, Honoré alilala tena kwa saa moja na nusu, ikifuatiwa na kifungua kinywa na kahawa. Baada ya hapo alikuwa kwenye meza yake hadi saa nne alasiri. Kisha mwandishi akaoga na kukaa chini kufanya kazi tena.

Tofauti kati ya mwandishi na baba yake ni kwamba hakukusudia kuishi muda mrefu. Honoré alikuwa asiyejali sana kuhusu afya yake mwenyewe. Alikuwa na matatizo ya meno, lakini hakwenda kwa madaktari.

Mwaka wa 1832 ulikuwa muhimu kwa Balzac. Tayari alikuwa maarufu. Riwaya ziliundwa ambazo zilimletea umaarufu. Wachapishaji ni wakarimu na hulipa malipo ya awali kwa kazi ambazo bado hazijakamilika. Jambo ambalo halikutarajiwa zaidi lilikuwa ugonjwa wa mwandishi, ambao labda asili yake inarudi utotoni. Honoré ana ulemavu wa maneno, hisia za kusikia na hata za kuona zilianza kuonekana. Mwandishi ana dalili ya paraphasia (matamshi yasiyo sahihi ya sauti au uingizwaji wa maneno na yale yanayofanana katika sauti na maana).

Paris ilianza kuwa na uvumi mwingi juu ya tabia ya kushangaza ya mwandishi, juu ya kutoshikamana kwa hotuba yake na umakini usioeleweka. Katika kujaribu kukomesha hii, Balzac anaenda kwa Sasha, ambapo anaishi na marafiki wa zamani.

Licha ya ugonjwa huo, Balzac alihifadhi akili, mawazo na fahamu. Ugonjwa wake haukuathiri mtu mwenyewe.

Hivi karibuni mwandishi alianza kujisikia vizuri, ujasiri ulirudi kwake. Balzac alirudi Paris. Mwandishi tena alianza kunywa kiasi kikubwa cha kahawa, akitumia kama doping. Kwa miaka minne Balzac alipata afya ya mwili na akili.

Wakati wa matembezi mnamo Juni 26, 1836, mwandishi alihisi kizunguzungu, kutokuwa na utulivu katika harakati zake, damu ilikimbia kichwani mwake. Balzac alipoteza fahamu. Uchawi wa kuzimia haukuchukua muda mrefu; siku iliyofuata mwandishi alihisi udhaifu fulani tu. Baada ya tukio hili, Balzac mara nyingi hulalamika kwa maumivu ya kichwa.

Kuzimia huku kulikuwa uthibitisho wa shinikizo la damu. Kwa mwaka uliofuata, Balsa alifanya kazi na miguu yake katika bakuli la maji ya haradali. Dk. Nakkar alimpa mwandishi mapendekezo ambayo hakuyafuata.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa kazi nyingine, mwandishi alirudi kwa jamii. Alijaribu kupata marafiki waliopotea na miunganisho. Waandishi wa wasifu wanasema kwamba alifanya hisia ya ajabu, akiwa amevaa nje ya mtindo na kipimo na nywele zisizoosha. Lakini mara tu alipojiunga na mazungumzo, wale waliokuwa karibu naye walimgeuzia macho, wakaacha kuona ugeni wa sura yake. Hakuna mtu aliyejali ujuzi wake, akili na talanta.

Katika miaka iliyofuata, mwandishi alilalamika juu ya upungufu wa pumzi na wasiwasi. Balzac alikuwa na kupumua kwenye mapafu yake. Katika miaka ya 40, mwandishi alipata ugonjwa wa manjano. Baada ya hapo, alianza kupata msisimko wa kope na tumbo. Mnamo 1846, ugonjwa huo ulirudi tena. Balzac alipata shida ya kumbukumbu, kulikuwa na shida katika mawasiliano. Kusahau nomino na majina ya vitu imekuwa mara kwa mara. Tangu mwisho wa miaka ya 40, Balzac aliteseka na magonjwa ya viungo vya ndani. Mwandishi aliugua homa ya Moldavia. Alikuwa mgonjwa kwa takriban miezi 2, na baada ya kupata nafuu, alirudi Paris.

Mnamo 1849, udhaifu wa moyo ulianza kuongezeka, na upungufu wa pumzi ulionekana. Alianza kuteseka na bronchitis. Kwa sababu ya shinikizo la damu, kizuizi cha retina kilianza. Kulikuwa na uboreshaji wa muda mfupi, ambao ulitoa njia ya kuzorota kwa hali hiyo. Hypertrophy ya moyo na edema ilianza kuendeleza, maji yalionekana kwenye cavity ya tumbo. Udanganyifu wa gangrene na mara kwa mara ulifuata hivi karibuni. Marafiki walimtembelea, kutia ndani Victor Hugo, ambaye aliacha maelezo ya kusikitisha sana.

Mwandishi alikuwa akifa kwa uchungu mikononi mwa mama yake. Kifo cha Balzac kilitokea usiku wa Agosti 18-19, 1850.

Kuhusu muigizaji wa Ufaransa Pierre Richard na sinema yake kwenye wavuti yetu.

Ili kujifunza zaidi kuhusu mchongaji mkubwa wa Kifaransa Auguste Rodin na kazi yake, fuata kiungo:

Maisha ya kibinafsi ya mwandishi

Balzac alikuwa mwoga sana na msumbufu kwa asili. Na aliona haya hata mwanamke mchanga mrembo alipomkaribia. Familia ya de Berny, iliyokuwa na cheo cha juu zaidi, iliishi jirani. Mwandishi alikuwa na shauku kwa Laura de Bernie. Alikuwa na umri wa miaka 42 na alikuwa na watoto 9, wakati Balzac alikuwa amepita zamu ya miaka 20. mwanamke hakujisalimisha mara moja kwa Honore, lakini alikuwa mmoja wa wanawake wake wa kwanza. Alimfunulia siri za moyo wa mwanamke na furaha zote za mapenzi.

Laura wake mwingine alikuwa Duchess d'Abrantes. Alionekana katika hatima ya mwandishi mwaka mmoja baada ya Madame de Bernie. Alikuwa mwanaharakati asiyeweza kupatikana kwa Balzac, lakini yeye pia alianguka mbele yake baada ya miezi 8.

Wanawake wachache waliweza kupinga Honore. Lakini mwanamke mwenye maadili ya hali ya juu pia alipatikana. Jina lake lilikuwa Zulma Karro. Alikuwa mpenzi wa Versailles wa dada yake Laura de Surville. Honoré alikuwa na shauku kwake, lakini alikuwa tu huruma ya mama kwake. Mwanamke huyo alisema kwa uthabiti kwamba wanaweza kuwa marafiki tu.

Mnamo 1831 alipokea barua isiyojulikana, ambayo iligeuka kuwa na umri wa miaka 35 kutoka kwa Marquise de Castries. mwandishi alivutiwa na kichwa chake. Alikataa kuwa bibi wa mwandishi, lakini alikuwa mrembo wa kupendeza.

Mnamo Februari 28, 1832, alipokea barua iliyotiwa saini kwa njia ya kushangaza "Outlander." Iligeuka kutumwa na Evelina Ganskaya, nee Rzhevusskaya. Alikuwa mchanga, mrembo, tajiri na aliolewa na mzee. Honore alikiri upendo wake kwake katika barua ya tatu. Mkutano wao wa kwanza ulikuwa Oktoba 1833. Baada ya hapo, walitengana kwa miaka 7. baada ya kumpima mume wa Evelina, Balzac alifikiria kumuoa.

Lakini ndoa yao ilifanyika tu mnamo 1850, wakati mwandishi alikuwa tayari mgonjwa sana. Hakukuwa na waalikwa. Baada ya waliooa hivi karibuni kufika Paris, na mnamo Agosti 19, Honore alikufa. Kifo cha mwandishi kiliambatana na uchafu wa mkewe. Kuna toleo ambalo katika masaa yake ya mwisho alikuwa mikononi mwa Jean Gigoux, msanii. Lakini sio waandishi wote wa wasifu wanaoamini hili. Baadaye, Evelina alikua mke wa msanii huyu.

Kazi ya Honore de Balzac na kazi maarufu (orodha)

Riwaya ya kwanza huru ilikuwa Chuan, iliyochapishwa mnamo 1829. Umaarufu pia uliletwa kwake na "Fiziolojia ya ndoa" ifuatayo. Zaidi ziliundwa:

· 1830 - "Gobsek";

· 1833 - "Eugene Grande";

· 1834 - "Godis-Sar";

· 1835 - "Kusamehewa Melmot";

· 1836 - "Chakula cha jioni cha asiyeamini Mungu";

· 1837 - "Makumbusho ya Mambo ya Kale";

· 1839 - "Pierre Grasse" na wengine wengi.

Hii pia inajumuisha "Hadithi za Mischievous". Umaarufu halisi wa mwandishi uliletwa na "ngozi ya Shagreen".

Katika maisha yake yote, Balzac aliandika kazi yake kuu, "picha ya maadili", inayoitwa "The Human Comedy". Muundo wake:

· "Masomo juu ya maadili" (yaliyojitolea kwa matukio ya kijamii);

· "Masomo ya falsafa" (mchezo wa hisia, harakati zao na maisha);

· "Masomo ya uchanganuzi" (kuhusu maadili).

Ubunifu wa mwandishi

Balzac alihama kutoka kwa riwaya ya utu wa riwaya ya kihistoria. Tamaa yake ni kuteua "aina ya mtu binafsi." Kielelezo kikuu cha kazi zake ni jamii ya ubepari, sio mtu binafsi. Anaelezea maisha ya mali isiyohamishika, matukio ya kijamii, jamii. Mstari wa kazi katika ushindi wa ubepari juu ya aristocracy na kudhoofika kwa maadili.

Nukuu za Honore de Balzac

· "Shagreen Skin": "Alielewa ni uhalifu gani wa siri na usiosameheka aliofanya dhidi yao: alikwepa nguvu ya udhalili."

· "Eugenia Grande": "Upendo wa kweli hutolewa kwa kuona mbele na kujua kwamba upendo huchochea upendo."

· "Chuanas": "Ili kusamehe matusi, unahitaji kuyakumbuka."

· "Lily of the Valley": "Watu husamehewa zaidi kwa kupokea kipigo cha siri kuliko kosa lililofanywa hadharani."

Maisha ya Balzac hayakuwa ya kawaida, na pia mawazo yake hayakuwa ya kawaida. Kazi za mwandishi huyu zimeshinda ulimwengu wote. Na wasifu wake unavutia kama riwaya zake.

(fr. Honoré de Balzac, Mei 20, 1799, Tours - Agosti 18, 1850, Paris) - mwandishi wa Kifaransa. Jina halisi - Honore Balzac, chembe "de", ikimaanisha mali ya familia yenye heshima, ilianza kutumika karibu 1830.
Wasifu
Honore de Balzac alizaliwa katika Tours katika familia ya wakulima kutoka Languedoc. Mnamo 1807-1813 alisoma katika Chuo cha Vendome, mnamo 1816-1819 - katika Shule ya Sheria ya Paris, wakati huo huo alifanya kazi kama mwandishi kwa mthibitishaji; aliacha kazi ya kisheria na kujitolea kwa fasihi.
Kuanzia 1823 alichapisha idadi ya riwaya chini ya majina ya bandia kwa roho ya "upenzi mkali." Kati ya 1825 na 1828 B. alijishughulisha na uchapishaji, lakini alishindwa.
Mnamo 1829 kitabu cha kwanza kilichotiwa saini kwa jina Balzac kilichapishwa - riwaya ya kihistoria ya Les Chouans. Kazi zilizofuata za Balzac: "Scenes of Private Life" (Scènes de la vie privée, 1830), riwaya "Elixir of Longevity" (L "Élixir de longue vie, 1830-31, tofauti juu ya mada kutoka kwa hadithi ya Don Juan. );hadithi ya Gobseck (Gobseck, 1830) ilivutia usikivu wa wasomaji na wakosoaji wengi.Mwaka 1831 Balzac alichapisha riwaya yake ya kifalsafa "Shagreen Skin" na anaanza riwaya ya "Mwanamke wa Miaka Thelathini" (La femme de trente ans). mzunguko wa "Hadithi za Mischievous" (Contes drolatiques, 1832-1837) Balzac aliandika kwa kejeli riwaya ya Renaissance. Katika sehemu ya riwaya ya tawasifu "Louis Lambert" (Louis Lambert, 1832) na haswa katika "seraphite" ya baadaye (835, Séraphîta) , B. alivutiwa na dhana za fumbo za E. Swedenborg na Cl. de Saint-Martin. Tumaini lake la kupata utajiri bado halijatimizwa (kwa kuwa deni kubwa ni la kuvutia - matokeo ya ubia wake wa kibiashara ambao haujafanikiwa) , lakini matumaini yake ya kuwa maarufu, ndoto yake ya kushinda Paris na ulimwengu na talanta yake, bado haijatimizwa. na vijana wengi wa zama zake. Aliendelea kuishi maisha ya kazi ya bidii, akiketi kwenye dawati lake masaa 15-16 kwa siku; kufanya kazi hadi alfajiri, kila mwaka kuchapisha vitabu vitatu, vinne na hata vitano, sita.
Katika kazi zilizoundwa katika miaka mitano au sita ya kwanza ya kazi yake ya uandishi, maeneo tofauti zaidi ya maisha ya kisasa ya Ufaransa yanaonyeshwa: mashambani, mkoa, Paris; makundi mbalimbali ya kijamii: wafanyabiashara, aristocracy, makasisi; taasisi mbalimbali za kijamii: familia, serikali, jeshi. Idadi kubwa ya ukweli wa kisanii uliomo katika vitabu hivi ulidai usanidi wao.
Ubunifu Balzac
Mwishoni mwa miaka ya 1820 na mwanzoni mwa miaka ya 1830, wakati Balzac aliingia katika fasihi, ilikuwa kipindi cha maua makubwa zaidi ya mapenzi katika fasihi ya Ufaransa. Riwaya kubwa katika fasihi ya Uropa kabla ya kuwasili kwa Balzac ilikuwa na aina mbili kuu: riwaya ya utu - shujaa wa kushangaza (kwa mfano, Robinson Crusoe) au shujaa aliyejishughulisha, mpweke (Mateso ya Young Werther na W. Goethe) na riwaya ya kihistoria (Walter Scott).
Balzac anaondoka kutoka kwa riwaya ya utu na riwaya ya kihistoria na Walter Scott. Anatafuta kuonyesha "aina ya mtu binafsi", kutoa picha ya jamii nzima, watu wote, Ufaransa nzima. Sio hadithi juu ya siku za nyuma, lakini picha ya sasa, picha ya kisanii ya jamii ya ubepari iko katikati ya umakini wake wa ubunifu.
Mshika viwango vya ubepari sasa ni mfanyabiashara wa benki, si kamanda; madhabahu yake ni soko la hisa, si uwanja wa vita.
Sio utu wa kishujaa na sio asili ya pepo, sio kitendo cha kihistoria, lakini jamii ya kisasa ya ubepari, Ufaransa ya ufalme wa Julai - hii ndiyo mada kuu ya fasihi ya enzi hiyo. Mahali pa riwaya, ambayo kazi yake ni kutoa uzoefu wa kina wa utu, Balzac anaweka riwaya juu ya mambo ya kijamii, mahali pa riwaya za kihistoria - historia ya kisanii ya Ufaransa ya baada ya mapinduzi.
"Masomo juu ya Maadili" inafunua picha ya Ufaransa, inaonyesha maisha ya tabaka zote, hali zote za kijamii, taasisi zote za kijamii. Ufunguo wa hadithi hii ni pesa. Maudhui yake kuu ni ushindi wa ubepari wa kifedha juu ya ardhi na aristocracy ya kabila, tamaa ya taifa zima kuwa katika huduma ya mabepari, kuwa na uhusiano nayo. Tamaa ya pesa ndio shauku kuu, ndoto ya juu zaidi. Nguvu ya pesa ndio nguvu pekee isiyoweza kuharibika: upendo, talanta, heshima ya familia, makao ya familia, hisia za wazazi zinatii.

Jina: Honore de Balzac

Umri: miaka 51

Shughuli: Mwandishi

Hali ya familia: alikuwa ameolewa

Honore de Balzac: wasifu

Honore De Balzac ni mwandishi wa Ufaransa na mmoja wa waandishi bora wa nathari. Wasifu wa mwanzilishi wa ukweli ni sawa na njama za kazi zake mwenyewe - matukio ya dhoruba, hali ya kushangaza, shida na mafanikio wazi.

Mnamo Mei 20, 1799, huko Ufaransa (jiji la Tours), mtoto alizaliwa katika familia rahisi, ambaye baadaye alikua baba wa riwaya ya asili. Baba Bernard François Balsa alikuwa na digrii ya sheria, alikuwa akijishughulisha na biashara, akiuza ardhi kwa ombaomba na wakuu walioharibiwa. Biashara hii ilikuwa na faida kwake, kwa hivyo François aliamua kubadilisha jina lake mwenyewe ili kuwa "karibu" na wasomi. Kama "jamaa" Balssa alichagua mwandishi - Jean-Louis Guez de Balzac.

Mama ya Honoré, Anne-Charlotte-Laure Salambier, alikuwa na mizizi ya kiungwana na alikuwa mdogo kwa mume wake kwa miaka 30, maisha ya kuabudu, furaha, uhuru na wanaume. Hakuficha mambo yake ya mapenzi kutoka kwa mumewe. Anna alikuwa na mtoto wa haramu, ambaye alianza kuonyesha utunzaji zaidi kuliko kwa mwandishi wa baadaye. Honore alitunzwa na muuguzi, na baada ya kijana huyo kupelekwa kuishi katika nyumba ya bweni. Utoto wa mwandishi wa riwaya hauwezi kuitwa mzuri na mkali, shida na mafadhaiko yaliyopatikana baadaye yalijidhihirisha katika kazi hizo.

Wazazi walitamani kwamba Balzac apate taaluma ya wakili, kwa hivyo mtoto wao alisoma katika Chuo cha Vendome kwa upendeleo wa kisheria. Taasisi ya elimu ilikuwa maarufu kwa nidhamu yake kali, mikutano na wapendwa iliruhusiwa tu wakati wa likizo ya Krismasi. Mvulana huyo mara chache alifuata sheria za mitaa, ambayo alipata sifa kama mwizi na slob.

Katika umri wa miaka 12, Honore de Balzac aliandika kazi ya kwanza ya watoto, ambayo wanafunzi wenzake walicheka. Mwandishi mdogo alisoma vitabu vya Classics za Kifaransa, aliandika mashairi na michezo. Kwa bahati mbaya, haikuwezekana kuokoa maandishi ya watoto wake, walimu wa shule walimkataza mtoto kuendeleza halisi, na mara moja, mbele ya macho ya Honore, moja ya kazi zake za kwanza, Mkataba juu ya Uhuru, ilichomwa moto.

Ugumu unaohusishwa na mawasiliano kati ya wenzao, na walimu, ukosefu wa tahadhari ulisababisha mvulana kuendeleza magonjwa. Katika umri wa miaka 14, familia ilimpeleka nyumbani kijana huyo aliyekuwa mgonjwa sana. Hakukuwa na nafasi ya kupona. Katika hali hii, alitumia miaka kadhaa, lakini bado akatoka

Mnamo 1816, wazazi wa Balzac walihamia Paris, ambapo mwandishi mchanga aliendelea na masomo yake katika Shule ya Sheria. Pamoja na masomo ya sayansi, Honoré alipata kazi kama karani katika ofisi ya mthibitishaji, lakini hakufurahishwa nayo. Fasihi ilimvutia Balzac kama sumaku, basi baba aliamua kumuunga mkono mtoto wake katika mwelekeo wa uandishi.

François alimuahidi ufadhili ndani ya miaka miwili. Katika kipindi hiki, Honoré lazima athibitishe uwezo wa kupata pesa kwa kile anachopenda. Hadi 1823, Balzac aliunda takriban vitabu 20 vya kazi, lakini nyingi zao zilitarajiwa kutofaulu. Janga lake la kwanza "" lilikosolewa vikali, na baadaye Balzac mwenyewe aliita kazi yake ya vijana kuwa na makosa.

Fasihi

Katika kazi zake za kwanza, Balzac alijaribu kufuata mtindo wa fasihi, aliandika juu ya upendo, alikuwa akijishughulisha na uchapishaji, lakini bila mafanikio (1825-1828). Kazi za mwandishi zilizofuata ziliathiriwa na vitabu vilivyoandikwa kwa roho ya mapenzi ya kihistoria.

Kisha (1820-1830) waandishi walitumia aina kuu mbili tu:

1. Ulimbwende wa utu, unaolenga mafanikio ya kishujaa, kwa mfano, kitabu "Robinson Crusoe".
2. Maisha na shida za shujaa wa riwaya zinazohusiana na upweke wake.

Kusoma tena kazi za waandishi waliofaulu, Balzac aliamua kuachana na riwaya ya utu, kutafuta kitu kipya. "Jukumu kuu" la kazi zake lilianza kuchezwa sio na mtu shujaa, lakini na jamii kwa ujumla. Katika kesi hii, jamii ya kisasa ya ubepari ya hali yake ya asili.

Mnamo 1834, Honoré aliunda kazi iliyolenga kuonyesha "picha ya picha" ya wakati huo na akaifanyia kazi katika maisha yake yote. Kitabu hicho baadaye kiliitwa "The Human Comedy". Wazo la Balzac lilikuwa kuunda historia ya falsafa ya kisanii ya Ufaransa, i.e. nchi imekuwaje baada ya kunusurika kwenye mapinduzi.

Toleo la fasihi lina sehemu kadhaa, ikiwa ni pamoja na orodha ya kazi mbalimbali:

1. "Masomo juu ya maadili" (sehemu 6).
2. "Uchunguzi wa Falsafa" (kazi 22).
3. "Utafiti wa uchambuzi" (kazi 1 badala ya 5 iliyotungwa na mwandishi).

Kitabu hiki kinaweza kuitwa kazi bora zaidi. Inaelezea watu wa kawaida, inabainisha fani za mashujaa wa kazi na jukumu lao katika jamii. Komedi ya Kibinadamu imejaa ukweli usio wa kubuni, kila kitu kutoka kwa maisha, kila kitu kuhusu moyo wa mwanadamu.

Kazi za sanaa

Honore de Balzac hatimaye aliunda nafasi zake za maisha katika uwanja wa ubunifu baada ya kuandika kazi zifuatazo:

• "Gobsek" (1830). Hapo awali, insha hiyo ilikuwa na kichwa tofauti - "Hatari za Kutoridhika." Sifa zinaonyeshwa wazi hapa: uchoyo na uchoyo, pamoja na ushawishi wao juu ya hatima ya mashujaa.
• "Ngozi ya Shagreen" (1831) - kazi hii ilileta mafanikio kwa mwandishi. Kitabu hiki kimejaa mambo ya kimapenzi na kifalsafa. Inaelezea kwa undani maswali ya maisha na suluhisho zinazowezekana.
• "Mwanamke wa Thelathini" (1842). Heroine mkuu wa mwandishi ana mbali na mali bora katika tabia yake, anaongoza maisha ambayo yanalaani kutoka kwa mtazamo wa jamii, ambayo inaonyesha kwa wasomaji makosa ambayo yana athari ya uharibifu kwa watu wengine. Hapa Balzac anaonyesha kwa busara mawazo juu ya asili ya mwanadamu.

• Illusions zilizopotea (iliyochapishwa katika sehemu tatu, 1836-1842). Katika kitabu hiki, Honore, kama kawaida, aliweza kukaribia kila undani, na kuunda picha ya maisha ya kiadili ya raia wa Ufaransa. Imeonyeshwa wazi katika kazi hiyo: ubinafsi wa kibinadamu, shauku ya nguvu, utajiri, kujiamini.
• "Fahari na umaskini wa waheshimiwa" (1838-1847). Riwaya hii sio juu ya maisha ya waheshimiwa wa Parisiani, kama jina lake linavyopendekeza hapo awali, lakini juu ya mapambano kati ya jamii ya kidunia na ya jinai. Kazi nyingine ya kipaji iliyojumuishwa katika "multivolume" "Comedy Human".
• Kazi na wasifu wa Honore de Balzac ni moja ya nyenzo za lazima za kusoma katika shule ulimwenguni kote kulingana na mpango wa elimu.

Maisha binafsi

Riwaya tofauti inaweza kuandikwa juu ya maisha ya kibinafsi ya Honore de Balzac mkuu, ambayo haiwezi kuitwa furaha. Katika utoto, mwandishi mdogo hakupokea upendo wa mama na maisha yake ya ufahamu yalikuwa yakitafuta utunzaji, umakini na huruma kwa wanawake wengine. Mara nyingi alipendana na wanawake wakubwa kuliko yeye.

Mwandishi mkuu wa karne ya 19 hakuwa mzuri, kama unaweza kuona kutoka kwenye picha. Lakini alikuwa na ufasaha wa hali ya juu, haiba, alijua jinsi ya kuwashinda wanawake wachanga wenye kiburi katika monologue rahisi na maoni moja tu.

Mwanamke wake wa kwanza alikuwa Madame Laura de Bernie. Alikuwa na umri wa miaka 40. Alikuwa anafaa kwa Honore mchanga kama mama, na, labda, aliweza kuchukua nafasi yake, na kuwa rafiki mwaminifu na mshauri. Baada ya kuvunjika kwa mapenzi yao, wapenzi wa zamani walidumisha uhusiano wa kirafiki, walidumisha mawasiliano hadi kifo chao.

Mwandishi alipopata mafanikio na wasomaji, alianza kupokea mamia ya barua kutoka kwa wanawake tofauti, na siku moja Balzac alikutana na insha ya msichana wa ajabu aliyependezwa na talanta ya fikra. Barua zake zilizofuata ziligeuka kuwa tamko wazi la upendo. Kwa muda Honore aliandikiana na mtu asiyemjua, kisha wakakutana Uswizi. Mwanamke huyo aligeuka kuwa ameolewa, ambayo haikumsumbua mwandishi hata kidogo.

Jina la mgeni huyo lilikuwa Evelina Ganskaya. Alikuwa mwerevu, mrembo, mchanga (umri wa miaka 32) na mara moja alipenda mwandishi. Baada ya Balzac kumpa mwanamke huyu jina la upendo kuu katika maisha yake.

Wapenzi mara chache waliona kila mmoja, lakini mara nyingi waliandikiana, walipanga mipango ya siku zijazo, tk. Mume wa Evelina alikuwa na umri wa miaka 17 kuliko yeye na angeweza kufariki wakati wowote. Akiwa na mapenzi ya dhati moyoni mwake kwa Mghana huyo, mwandishi hakujizuia kuwachumbia wanawake wengine.

Wakati Wenceslas Gansky (mume wake) alikufa, Evelina alimsukuma Balzac mbali, kwa sababu harusi na Mfaransa huyo ilimtishia kujitenga na binti yake Anna (tishio), lakini baada ya miezi michache alimwalika Urusi (makazi yake).

Miaka 17 tu baada ya kukutana, wenzi hao walifunga ndoa (1850). Honore wakati huo alikuwa na umri wa miaka 51 na alikuwa mtu mwenye furaha zaidi ulimwenguni, lakini hawakufanikiwa kuishi maisha ya ndoa.

Kifo

Mwandishi mwenye talanta angeweza kufa akiwa na umri wa miaka 43, wakati magonjwa mbalimbali yalipoanza kumsumbua, lakini kutokana na tamaa ya kupenda na kupendwa na Evelina, alishikilia.

Mara tu baada ya harusi, Ganskaya aligeuka kuwa muuguzi. Madaktari waligundua Honore na utambuzi mbaya - hypertrophy ya moyo. Mwandishi hakuweza kutembea, kuandika au hata kusoma vitabu. Mwanamke hakuacha mumewe, akitaka kujaza siku zake za mwisho kwa amani, huduma na upendo.

Balzac alikufa mnamo Agosti 18, 1950. Baada ya yeye mwenyewe, alimwachia mkewe urithi usioweza kuepukika - deni kubwa. Evelina aliuza mali yake yote nchini Urusi ili kuwalipa na akaenda na binti yake kwenda Paris. Huko, mjane huyo alirasimisha ulezi juu ya mama wa mwandishi wa nathari na alitumia miaka 30 iliyobaki ya maisha yake kuendeleza kazi za mpendwa wake.

Bibliografia

• Chouans, au Brittany mnamo 1799 (1829).
• Ngozi ya Shagreen (1831).
• Louis Lambert (1832).
• Nyumba ya Benki ya Nucingen (1838).
• Beatrice (1839).
• Mke wa Konstebo (1834).
• Kilio cha Uokoaji (1834).
• Mchawi (1834).
• Kudumu kwa Upendo (1834).
• Toba ya Bertha (1834).
• Naivety (1834)
• Facino Canet (1836).
• Siri za Princess de Cadignan (1839).
• Pierre Grasse (1840).
• Mpenzi wa Kufikirika (1841).

MUHADHARA WA 12-13

KAZI ZA ONORE DE BALZAC

1. Maisha ya mwandishi.

2. Kubadilika kwa dhana, muundo wa mada na aina, kanuni za msingi za ujenzi wa Epic "The Human Comedy" na O. de Balzac.

3. Uchambuzi wa kiitikadi na kisanii wa kazi "Eugenie Goande", "ngozi ya Shagreen".

1. Maisha ya mwandishi

Nusu ya kwanza ya karne ya 19 haikujua takwimu ya kushangaza zaidi kuliko ONORE BALZAC (1799-1850), ambaye kwa kufaa aliitwa "baba wa uhalisia wa kisasa na uasilia." Maisha yake ni mfano hai wa hali ambayo Mzungu, na haswa, mwandishi wa Ufaransa wa karne ya 19, alijikuta. Balzac aliishi kwa miaka 51 tu, akiacha kazi 96 kwa msomaji. Alipanga kuandika kama 150 kati yao, lakini hakuweza kukamilisha mpango wake mkubwa. Kazi zake zote zimeunganishwa na wahusika mtambuka, ambao katika baadhi ya riwaya walikuwa wahusika wakuu, na kwa wengine - wahusika wadogo.

Na Balzac, kila mtu hupata yake mwenyewe. Wengine walivutiwa na ukamilifu na mshikamano wa picha ya ulimwengu ambayo alieleza. Wengine walikuwa na wasiwasi juu ya siri za Gothic, zilizoandikwa kwenye picha hii ya lengo. Bado wengine walivutiwa na wahusika wa kupendeza ambao fikira za mwandishi zilitokeza, zilizoinuliwa juu ya ukweli kwa ukuu wao na unyonge wao.

Honore Balzac (aliongeza chembe "de" kwa jina lake baadaye na kwa kiholela) alizaliwa mnamo Mei 20, 1799 katika jiji la Tours. Baba yake Bernard François - mwana mkulima ambaye alikuwa mgumu na kwa muda mrefu alipigwa na watu - alioa tu katika miaka hamsini, akichukua msichana mdogo kutoka kwa familia tajiri (alikuwa na umri wa miaka 32 kuliko yeye). Mama aliharakisha kumtoa mzaliwa wa kwanza mikononi mwake. Mtoto alipelekwa kijijini kama muuguzi wa mvua, ambapo alitumia miaka 3. Mama hakutembelea mara nyingi. Maisha ya kijamii na mapenzi na mmoja wa wasomi wa eneo hilo vilimchukua kabisa. Hata baada ya kurudi nyumbani kwa wazazi, mama alimwona mwanawe siku za Jumapili tu. Utoto wa Honoré ulikuwa mgumu na usio na furaha. Familia karibu haikuhusika katika kumlea.

Wazazi walijiona kuwa watu waliosoma, kwa hiyo hawakuweka pesa kwa ajili ya elimu ya watoto wao. Katika umri wa miaka 8, Honore alitumwa kusoma katika Chuo cha Vendomsky, ambacho kilikuwa "gereza la kiroho" kwake, kwa sababu kulikuwa na usimamizi mkali juu ya wanafunzi, hawakuruhusiwa hata kwenda nyumbani kwa likizo. Barua zote zilisomwa tena na mdhibiti, hata akaamua adhabu ya viboko. Balzac mchanga alihisi kutelekezwa na kukandamizwa chuoni, kwa sababu alisoma wastani na alikuwa na sifa miongoni mwa waelimishaji kama mwanafunzi ambaye hajakusanywa na mwenye vipawa duni. Hapa alianza kuandika mashairi kwanza na akapendezwa na fasihi.

Baada ya kupata elimu ya sekondari, kwa shida kubwa Balzac alijiandikisha kama mwanafunzi wa bure katika Shule ya Sheria ya Paris. Mnamo Novemba 1816, aliingia Kitivo cha Sheria cha Sorbonne, na akapendezwa na falsafa na hadithi. Na wakati huo huo alilazimika kufanya kazi kama karani katika ofisi ya mthibitishaji. Uzoefu uliopatikana wakati wa huduma ukawa chanzo cha migongano mingi ya njama katika kazi za The Human Comedy.

Mnamo 1819, Balzac alihitimu kutoka Kitivo cha Sheria na akapokea Shahada ya Sheria. Walakini, Honoré hakuwa na hamu ya kuota katika ofisi ya mthibitishaji, alitaka kuwa mwandishi (hii ilitokea mnamo 1819, wakati kutoroka kwa Napoleon kumalizika bila kubadilika na nchi ilikuwa tayari ikitawaliwa na Bourbons zilizorejeshwa). Mama hakutaka kusikia kuhusu kazi hiyo yenye kutia shaka, lakini mzee Bernard François alikubali bila kutarajia kumpa mwanawe kitu kama kipindi cha majaribio cha miaka miwili. Hata aliingia katika aina ya mpango naye juu ya hili, ambayo ilitoa msaada mdogo wa kifedha; baada ya yote, kama A. Maurois aliandika, "Balzac alizaliwa katika familia ambapo pesa ziliabudiwa".

Wakati mkuu wa robo ya kijeshi Bernard-François Balzac alifukuzwa kazi, familia ilikaa Vilpari, na Honoré akabaki Paris, ambapo alipata mateso ya ubunifu, akiwa ameketi kwenye dari yake mbele ya karatasi tupu. Alitaka kuwa mwandishi, bila kujua ni nini angeandika; na akachukua janga la kishujaa - aina ya talanta yake imekataliwa zaidi. Alichochewa na matumaini, kijana huyo alifanya kazi kwenye janga "Cromwell", lakini kazi hiyo ilitoka dhaifu, ya sekondari, haikuzingatia maisha, lakini kwenye kanuni za sanaa ya karne ya 17. Janga hilo halikutambuliwa hata katika mzunguko wa familia.

Mnamo 1820-1821. Balzac alianza kazi ya riwaya kwa herufi "Steni, au Kutembea kwa Falsafa", akizingatia kazi ya J.-J. Russo na mimi. V. Goethe, na pia juu ya uzoefu wa uzoefu wa kibinafsi na hisia. Walakini, kazi hii ilibaki haijakamilika: mwandishi alikosa ustadi na ukomavu.

Chemchemi ya 1822 ilimletea mkutano na mwanamke ambaye alichukua jukumu muhimu katika maisha yake ya baadaye. Lara de Bernie, mungu wa kike wa Louis XVI, alikuwa ameolewa na mzee wa miaka 22 kuliko Balzac. Huyu ndiye malaika wa urafiki aliyeandamana na Honoré kwa miaka 15. Alimsaidia kwa pesa na ushauri, alikuwa mkosoaji wake. Akawa kwake kanuni hiyo ya kimama, ambayo alikuwa akiitafuta kutoka kwa mama yake utoto wake wote. Balzac alimshukuru kwa upendo, lakini hii haikumaanisha kwamba alibaki mwaminifu. Wasichana wachanga mara chache wakawa matamanio yake. Sio bahati mbaya kwamba katika kazi yake, akichunguza mageuzi ya roho ya mwanamke kutoka umri mdogo hadi uzee ulioiva, mwandishi alielezea umri wa miaka 30, "Balzac". Hakika, ni wakati huu kwamba mwanamke, kwa maoni yake, anafikia siku ya uwezo wa kimwili na wa kiroho, hujiweka huru kutokana na udanganyifu wa ujana.

Honore Balzac alikuwa mwalimu wa watoto wa Madame Bernie. "Hivi karibuni Balzac wanaanza kugundua kitu. Kwanza, Honore, hata wakati haitoi masomo, huenda kwa nyumba ya Bernie na hutumia siku zake na jioni huko. Pili, alianza kuvaa kwa uangalifu, akawa rafiki, kupatikana zaidi na kukaribisha zaidi. Wakati mama huyo aligundua juu ya uhusiano wa Madame Bernie na mtoto wake, aliamsha hisia za wivu, zaidi ya hayo, hivi karibuni uvumi ulianza kuenea katika jiji kuhusu ziara za mara kwa mara za Honore. Ili kumlinda mwanawe dhidi ya mwanamke huyu, mama alimpeleka kwa dada yake.

Kuanzia 1821 hadi 1825 Honoré de Balzac, kwanza kwa kushirikiana na wengine, na kisha kwa kujitegemea alianza kuandika na kuchapisha riwaya zilizojaa siri, kutisha na uhalifu. Alikaa kwenye chumba cha kulala kwenye barabara ya Ledig na, akijitia moyo na kahawa, aliandika riwaya moja baada ya nyingine: "The Biragska Heiress" (1822), "Fairy Mwisho, au Taa Mpya ya Uchawi" (1822), nk. mwandishi alitia saini majina tofauti na katika siku zijazo alikataa kujumuisha kazi zake kwenye mkusanyiko, lakini kazi hiyo haikuleta umaarufu au malipo kwa maisha ya starehe.

Mnamo 1836, tayari anajulikana, alichapisha tena baadhi yao, lakini chini ya jina la uwongo la Horace de Saint-Aubin. Ingawa jina bandia lilikuwa siri, Balzac hakuwahi kuthubutu kuchapisha vitabu hivi kwa ajili yake mwenyewe. Aliandika mnamo 1842 katika "Dibaji ya" Vichekesho vya Kibinadamu "": "... Ni lazima nivutie wasomaji kwa ukweli kwamba ninatambua kuwa yangu pekee kazi ambazo zilitoka chini ya jina langu. Mbali na Vichekesho vya Kibinadamu, ninamiliki Hadithi Mia Moja tu za Kucheza, michezo miwili na nakala kadhaa - na kwa njia, zote zimesainiwa.

Watafiti wamejaribiwa mara kwa mara kutozingatia kazi za mapema za mwandishi hata kidogo. Na haifai kabisa kujiingiza kwenye jaribu hili. Bila wao, picha ya mwandishi haingekuwa kamili. Kwa kuongezea, wakawa aina ya uwanja wa majaribio kwake.

Kwa muda, Honore Balzac kwa ujumla aligeuka kuwa mfanyakazi wa siku ya fasihi, hakudharau amri yoyote ambayo ilileta pesa. Na pesa hizo zilikuwa nyingi wakati huo (haswa kwa mwandishi wa novice, asiyejulikana na mtu yeyote, asiyejulikana), na familia iliacha kuamini kwamba Honore alikuwa akipoteza muda kwa upuuzi. Yeye mwenyewe, hata hivyo, hakuridhika, kwa sababu alitumaini kwamba kazi ya fasihi ingemletea senti, umaarufu na nguvu mara moja. Na Balzac mchanga, akisukumwa na uvumilivu mkali, aliamua uvumi wa kibiashara: alianza kuchapisha Classics, akanunua nyumba ya uchapishaji, na kisha msingi. Alitumia karibu miaka mitatu kwa shughuli hii - kutoka 1825 hadi 1828, na matokeo yake - kufilisika na deni kubwa, ambalo kwa sehemu lilifunikwa na milki hiyo, na kwa sehemu na bibi tayari wa makamo Madame de Berny. Lakini Honore hakuondoa kabisa deni lake hadi mwisho wa siku zake, kwani baada ya muda alizidisha tu.

"Kwa Balzac," aliandika mwandishi mwingine wa wasifu wake, Stefan Zweig, "Midas, badala yake (kwa sababu kila kitu alichogusa kiligeuka sio dhahabu, lakini kuwa deni) - kila kitu na kila wakati kiliisha kwa kuanguka kwa kifedha ...". Ameanza kurudia adventures (magazeti na majarida yaliyochapishwa, alinunua hisa katika migodi ya fedha iliyoachwa, alifanya kazi kwa ukumbi wa michezo ili kupata pesa), na wote kwa matokeo sawa: badala ya dhahabu - madeni, ambayo hatua kwa hatua yalikua takwimu za unajimu. .

Katika iol ya pili. 20s Karne ya XIX. nakala na michoro za Balzac zilionekana kwenye vyombo vya habari vya Paris, ambavyo vilikuwa michoro yenye talanta ya wahusika wa kawaida na matukio kutoka kwa maisha ya tabaka tofauti za jamii ya Ufaransa. Nyingi zao zikawa msingi wa picha na hali katika kazi za The Human Comedy.

"Chuan ya Mwisho, au Brittany mnamo 1800" (1829) - kazi ya kwanza ya Balzac, iliyotiwa saini na jina lake la mwisho (kwa ujumla aliita riwaya hii kuwa kazi yake ya kwanza) - ilichapishwa mwaka mmoja kabla ya "Nyekundu na Nyeusi" na Stendhal. Lakini "Nyekundu na Nyeusi" ni kazi bora, ukumbusho mkubwa wa uhalisia mpya, na "Shuan ya Mwisho" ni kitu kilicho katikati, kisichokomaa.

Bila shaka, Stendhal na Balzac ni watu tofauti sana wa kisanii. Ubunifu wa kwanza ni, kwanza kabisa, vilele viwili: "Red na Black" na "Parma Monastery". Ikiwa hata asingeandika kitu kingine chochote, bado angebaki Stendhal. Balzac alikuwa na mambo ambayo alifanya vizuri zaidi, na mengine mabaya zaidi. Na bado, juu ya yote, yeye ndiye mwandishi wa The Human Comedy kwa ujumla. Alijua na kusema juu yake mwenyewe: "Kazi ambayo mwandishi anafanya kazi itapata kutambuliwa katika siku zijazo, hasa kutokana na upana wa nia yake, na si thamani ya maelezo ya mtu binafsi."

Ubunifu wa kweli wa balzakivska ulianza usiku wa mapinduzi ya 1830, ambayo mwandishi alikubali, lakini haraka sana akagundua kuwa watu wangedanganywa. Na bado, sehemu kubwa ya kazi zake ilifunua mada ya Urejesho ("Gobsek", "ngozi ya Shagreen", "Kanali Chabert", "Baba Goriot", "Makumbusho ya Mambo ya Kale", "Glitter na umaskini wa courtesans").

Mnamo 1833, riwaya "Eugene Grandet" ilichapishwa, ambayo ilifafanua enzi mpya katika maendeleo ya ubunifu ya O. de Balzac. Mada ya taswira katika kazi mpya ni maisha ya kila siku ya ubepari na mkondo wake wa nje na halisi. Mara tu baada ya kuchapishwa kwa kitabu huko Balzac, wazo liliibuka la kuchanganya kazi zake zote kuwa epic.

Mnamo 1834, Jules Sandot alipata makazi ya muda katika ghorofa ya Balzac, na rafiki wa Aurora Dupin alikataliwa. Mwandishi alimpa nafasi ya katibu. Sando alishuhudia tafrija hiyo ya chakula cha jioni. Lakini baada ya mwaka mmoja na nusu, alikimbia kutoka kwa Balzac, kwa sababu aliamini kuwa ni bora kufa kwa njaa kuliko kufanya kazi kama hiyo.

Baada ya miaka 30, Balzac alianza kuota ndoa na mwanamke mtukufu, mrembo, mchanga na tajiri, ambayo ingemsaidia kuboresha shida zake za kifedha na kibinafsi.

Mnamo 1832 alipokea barua na muhuri wa Odessa, ambayo ilisainiwa "Outlander". Mwandishi wa siri aligeuka kuwa Countess Evelina Hanska (mzaliwa wa Rzhevusskaya), ambaye alikuwa wa familia inayojulikana ya Kipolishi na alikuwa na umri wa mwaka mmoja tu kuliko Honore. Aliolewa na Venueslav wa Hansky, mwenye shamba tajiri huko Volyn. Barua hiyo hivi karibuni ilikua upendo, ambayo ilikusudiwa kuendelea hadi kifo cha mwandishi. Kwa mtazamo wa kwanza, Ganskaya hakuchukua nafasi maalum katika maisha ya Balzac. Katika vipindi kati ya mikutano na mpendwa wake, ambayo ilifanyika Uswizi, kisha huko Ujerumani, kisha huko Italia, Balzac aliwapenda wanawake, aliandika riwaya ... Walakini, kila kitu kilibadilika wakati mnamo 1841 Evelina alikua mjane. Walitumia muda zaidi na zaidi pamoja. Balzac mara nyingi alisafiri hadi Urusi, Ukraine, kwa mali ya Evelina. Mnamo 1845 alishtushwa sana na habari za ujauzito wake. Katika ndoto zake, mwandishi alijiona kama baba, bila shaka hata kidogo kwamba angekuwa na mtoto wa kiume. Msanii huyo hata alimwita Victor-Honore na akaanza kupanga mipango ya siku zijazo. Lakini ndoto hazikukusudiwa kutimia, kwa sababu mtoto alizaliwa miezi 6 na akafa. Mnamo Machi 14, 1850, Balzac na Ganskaya walifunga ndoa huko Berdichev. Alijua kabisa kwamba alikuwa akingojea utunzaji wa mume wake mgonjwa na nafasi ya mjane wa mwandishi, na bado alikubali ndoa hiyo.

Mnamo 1835, baada ya kuchapishwa kwa riwaya "Baba Goriot", umaarufu halisi na kutambuliwa vilikuja kwa mwandishi. Hadithi fupi na riwaya zilionekana moja baada ya nyingine. Mwanzo wa miaka ya 30. alama sio tu na shughuli kubwa ya fasihi ya Balzac. Mafanikio yake yalimfungulia milango ya saluni za kiungwana, jambo ambalo lilifurahisha kiburi chake. Mambo ya nyenzo yametulia, ndoto za zamani za nyumba, gari la kubeba, fundi viatu zimetimia. Msanii aliishi sana na kwa uhuru.

Umaarufu ulipokuja, alipokuwa mkuu wa mawazo, ada yake kubwa haikuweza kubadilisha chochote tena. Pesa zilitoweka kabla hazijaonekana kwenye pochi; kumeza deni, walimimina, kana kwamba ndani ya shimo, bila kutosheleza hata sehemu ndogo ya wadai. Balzac mkuu alikimbia kutoka kwao kama tafuta isiyo na maana, na mara moja (ingawa kwa muda mfupi) hata aliishia kwenye gereza la deni.

Haya yote yalibadilisha sana maisha yake. Ili kulipa deni, ilibidi afanye kazi kwa kasi kubwa (katika takriban miongo miwili, aliandika riwaya 74, hadithi nyingi fupi, insha, michezo, nakala), na kudumisha umaarufu wa dandy iliyofanikiwa iliyoharibiwa na mafanikio, kuingia kwenye madeni tena na tena.

Walakini, Honore hakutafuta njia ya kutoka kwa mduara huu mbaya. Inavyoonekana, haraka ya milele, hali ya kuongezeka kwa idadi ya maporomoko na adventures zilikuwa hali za lazima kwa uwepo wake, na ni chini ya hali kama hizo, labda, fikra za Balzac zinaweza kujidhihirisha. Kwa hiyo, mwanzoni, Balzac alijiwekea lengo la kuwa mwandishi, na ndipo tu, "baada ya miaka kumi ya utafutaji wa random ... aligundua wito wake wa kweli." Aliandika masaa 12-14 kwa siku bila usumbufu katika hali ya karibu ya somnambulistic, akigeuza usiku kuwa mchana na kupambana na usingizi na uchovu na resheni kubwa ya kahawa nyeusi; kahawa hatimaye ikampeleka kwenye kaburi lake.

40s ya karne ya XIX - kipindi cha mwisho cha ubunifu wa Balzac na sio muhimu na yenye matunda. Kulikuwa na riwaya mpya 28 za mwandishi wa nathari. Hata hivyo, tangu vuli ya 1848 alifanya kazi kidogo na karibu hakuna chochote, kwa sababu afya yake ilipungua kwa kasi: ugonjwa wa moyo, ugonjwa wa ini, maumivu ya kichwa kali. Kiumbe chenye nguvu cha muundaji wa The Human Comedy kilivunjwa na kazi nyingi. Kwa kweli Balzac alichomwa na leba, akiwa ameishi karibu miaka 50. Hii ilitokea mnamo Agosti 18, 1850. Hata hivyo, hitimisho la shughuli zake za ubunifu na ujuzi ulikuwa "Comedy ya Binadamu", ambayo ilimletea utambuzi halisi na kutokufa kwa karne nyingi.

Katika hotuba yake ya mazishi, V. Hugo alisema: "Mfanyakazi huyu hodari na asiyechoka, mwanafalsafa huyu, mwanafikra huyu, fikra huyu aliishi kati yetu maisha yaliyojaa ndoto, mapambano, vita - maisha ambayo watu wote wakuu wanaishi kila wakati."

2. Utangamano wa dhana, muundo wa mada na aina, kanuni za msingi za ujenzi wa Epic "Vichekesho vya Kibinadamu" na O. de Balzac

Mzunguko wa masilahi ya fasihi ya O. de Balzac ulikuwa ushahidi kwamba alihisi hitaji la kukuza maoni yake mwenyewe ya ulimwengu. Matokeo ya utaftaji kama huo yalikuwa malezi ya msingi wa kifalsafa wa epic ya baadaye ya Balzac: wazo la ulimwengu na mwanadamu, lililotekelezwa katika "Komedi ya Binadamu" hata kabla ya kukaribia uumbaji wake.

“Nipe hongera. Baada ya yote, imeshuka tu kuwa mimi ni mtu mzuri, "- kwa hivyo, kulingana na kumbukumbu za dada ya Balzac Surville, mwandishi mwenyewe alitangaza kuibuka kwa wazo jipya, ambalo halikuwa na mfano katika fasihi ya ulimwengu. Mnamo 1833, alitangaza waziwazi hamu yake ya kuchanganya riwaya zake katika epic moja. Kipengele cha pekee ambacho kiliashiria mwanzo wa kuundwa kwa kitabu kipya kilikuwa riwaya "Baba Goriot", ambayo mwandishi alihitimu kutoka mwaka wa 1835. Kuanzia na kazi hii, Balzac alianza kuchukua kwa utaratibu majina na wahusika wa mashujaa kutoka kwake uliopita. kazi.

Nguvu ya dhahabu imekuwa moja ya mada mtambuka ya fasihi ya ulimwengu. Karibu waandishi wote bora wa karne za XIX-XX. akamgeukia. Mwandishi bora wa nathari wa Ufaransa Honore de Balzac, mwandishi wa mzunguko wa riwaya chini ya kichwa cha jumla "The Human Comedy", ambayo aliandika kwa zaidi ya miaka 20, hakuwa hivyo. Katika kazi hizi, mwandishi alijitahidi kujumuisha jumla ya kisanii ya maisha ya jamii ya Ufaransa katika kipindi cha 1816-1848.

Uunganisho kati ya prose ya msanii na maisha halisi ya Ufaransa katika enzi ya Urejesho ni ngumu na nyingi. Alichanganya kwa ustadi marejeleo ya maelezo ya kihistoria na matukio halisi na majina ya mashujaa wa The Human Comedy na matukio yaliyoelezwa ndani yake. Lakini Balzac hakukusudia kuunda tena nakala halisi ya ukweli. Hakuficha ukweli kwamba kile Ufaransa ilionekana katika The Human Comedy kilikuwa na alama ya maoni yake juu ya maana na yaliyomo katika maisha ya mwanadamu na historia ya ustaarabu kwa ujumla. Lakini tunaweza kusema kwa uhakika kwamba mara kwa mara alitekeleza katika kazi yake mtazamo wa kibinadamu wa historia ya ustaarabu. Hadithi ya maadili ambayo Balzac aliandika ni hadithi inayoonekana kupitia watu na ndoto zao zote, shauku, huzuni na furaha.

Mwandishi aliamua katika kazi zake kuonyesha panorama pana zaidi ya maisha ya Ufaransa ya enzi yake, lakini baadaye alishawishika kuwa hii haiwezi kufanywa ndani ya mfumo wa riwaya moja. Hivi ndivyo mzunguko ulianza kuchukua sura, ambayo mnamo 1842 iliitwa "The Human Comedy".

Kwa kuwa mpango wa epic ya balzac ulikomaa polepole, kanuni za uainishaji wa kazi ambazo zilijumuishwa ndani yake zilibadilika mara nyingi. Hapo awali, msanii huyo alipanga kutaja kazi kuu ya maisha yake "Masomo ya Jamii", lakini baadaye "The Divine Comedy" Dite ilimpeleka kwenye wazo lingine juu ya jina la kazi hiyo. Kazi hiyo kubwa ilidai cheo kikubwa. Hakuja kwa mwandishi mara moja, lakini baadaye sana (kwa mlinganisho na Jumuia ya Kiungu ya Dante). Msiba wa karne ya 18 ilibadilishwa na vichekesho vya katikati ya karne ya XIX. Mwandishi mwenyewe alielezea kichwa kilichochaguliwa kama ifuatavyo: "Upeo mkubwa wa mpango huo wakati huo huo unashughulikia historia na ukosoaji wa jamii, uchambuzi wa mapungufu yake na majadiliano ya misingi yake inaruhusu, nadhani, kuipa kichwa ambacho kinaonekana - "Vichekesho vya Binadamu". Au anajidai, ni sahihi tu? Itaamuliwa na wasomaji wenyewe kazi itakapokamilika."

Hatua ya kwanza kwenye barabara ya "The Human Comedy" ilikuwa rufaa ya Balzac kwa aina ya "mchoro wa kisaikolojia", ambayo haikuwa na uhusiano wowote na fiziolojia kwa maana ya matibabu ya neno hilo. Ilikuwa ni aina ya utafiti wa matukio fulani ya kijamii. "Mchoro wa kisaikolojia" - uandishi wa habari wa kisanii, unaogusa mada za kisasa na kukuza nyenzo nyingi za uchunguzi wa kijamii, wa kila siku na wa kisaikolojia.

Michoro ya kwanza ya kazi kubwa ilionekana mnamo 1833 ("Ngozi ya Shagreen"), kazi kwenye kurasa za mwisho ilimalizika muda mfupi kabla ya kifo cha mwandishi ("Upande mbaya wa historia ya kisasa", 1848). Mnamo 1845, mwandishi aliandaa orodha ya kazi zote za The Human Comedy, ambazo zilijumuisha majina 144. Lakini hakuwa na wakati wa kutambua mpango wake kikamilifu.

Katika barua kwa Bi. Carro, aliandika hivi: “Kazi yangu inapaswa kuhusisha watu wa aina zote, hali zote za kijamii, anapaswa kuhusisha mabadiliko yote ya kijamii ili kusiwe na hali ya maisha, hakuna uso, hakuna tabia, mwanamume au mwanamke, au njia moja. maisha, sio taaluma moja, maoni ya mtu yeyote, sio jimbo moja la Ufaransa, hata chochote kutoka utoto, uzee, utu uzima, siasa, sheria au maswala ya kijeshi hayakusahaulika.

Matukio ya kawaida - ya siri na ya wazi - na vile vile matukio katika maisha yake ya kibinafsi, sababu zao na msingi wao, Balzac alitoa uzito mdogo kuliko wanahistoria waliohusishwa na matukio ya maisha ya kijamii ya watu. "Sio kazi rahisi kuelezea watu elfu 2-3 ambao kwa njia fulani wanajitokeza dhidi ya historia ya enzi yao, kwa kuwa takriban aina nyingi hatimaye zitakusanyika ambazo zinawakilisha kila kizazi, na" L. Kwa." itajumuisha zote. Idadi kama hiyo ya watu, wahusika, wingi wa hatima kama hizo zilihitaji mfumo fulani na - wanisamehe kwa taarifa hii - nyumba za sanaa.

Jamii, ambayo ikawa matunda ya nishati ya ubunifu ya mwandishi, ilikuwa na ishara zote za ukweli. Kutoka kwa kazi moja hadi nyingine, "wahusika wa kawaida" walipita, ambayo, pamoja na ulimwengu wa njia ya ubunifu na dhana ya mwandishi, iliimarisha nia ya mwandishi, ikitoa kiwango cha muundo wa usanifu. Hatua kwa hatua, Balzac alikuwa na madaktari wake mwenyewe (B "yanshon, Deplein), mpelelezi (Corantin, Perad), wanasheria (Dervil, Desroche), wafadhili (Nussingen, ndugu wa Keller, du Tillet), watumiaji (Gobsek, Palme, Bidault) , heshima ( Listomeri, Kergaruti, Monfrin'zi, Granly, Ronkeroli, Rogani), nk.

Ili kuelewa ukuu wa wazo la jumla la Balzac iliruhusu "Dibaji ya" Vichekesho vya Kibinadamu ". "Wazo la asili la" Komedi ya Binadamu "lilionekana mbele yangu kama ndoto, kama moja ya mipango hiyo isiyoeleweka, unaikuza, lakini huwezi kufikiria wazi ...".

Masharti kuu ya "Dibaji ..."

Wazo la kazi hii lilizaliwa kama matokeo ya kulinganisha ubinadamu na ulimwengu wa wanyama.

Tamaa ya kupata utaratibu mmoja katika jamii, kwani, kwa maoni yake, ni sawa na Asili.

Mwandishi alibainisha aina tatu za kuwepo kwa binadamu: "wanaume, wanawake na vitu."

Wazo kuu la wazo ni kutoa panorama kubwa ya jamii kulingana na sheria ya ubinafsi.

Balzac hakudai mawazo ya Russoist kuhusu "fadhili za asili za mwanadamu."

"The Human Comedy" imegawanywa katika sehemu tatu, ambayo kila moja Balzac aliita etudes (vivchennias): "Masomo juu ya maadili", "Masomo ya Falsafa", "Masomo ya Uchambuzi". Sehemu kuu ndani yake ilichukuliwa na "Masomo juu ya Forodha", ambayo mwandishi aligawanya katika matukio tofauti ya maisha. Mpango huu ulikuwa wa masharti, kazi zingine zilipitishwa kutoka sehemu moja hadi nyingine. Kulingana na mpango huo, mwandishi alipanga riwaya zake kwa njia hii (kazi muhimu zaidi):

1. "Masomo juu ya maadili".

A) Matukio ya maisha ya kibinafsi. "Nyumba ya Paka Anacheza Mpira", "Mpira kwa Hivyo", "Idhini ya Ndoa", "Familia ya Udanganyifu", "Gobsek", "Silhouette ya Mwanamke", "Mwanamke wa Miaka 30", "Kanali Chabert", "Mwanamke Aliyeachwa" , "Baba Goriot", "Mkataba wa Ndoa", "Chakula cha Mchana cha Atheist", "Binti ya Hawa", "Beatrice", "Hatua za Kwanza za Sayansi".

B) Matukio ya maisha ya mkoa. "Eugenia Grande", "The Illustrious Godissard", "Muse Provincial", "The Old Maid", "Pyretta", "Maisha ya Shahada", "Lost Illusions".

C) Mandhari ya maisha ya Parisiani. Historia ya Kumi na Watatu, Uzuri na Umaskini wa Wana Courtesans, Facino Canet, Mwanabiashara, Mkuu wa Bohemia, Binamu Betta.

D) Mandhari ya maisha ya kisiasa. "Upande mbaya wa historia ya kisasa", "Biashara ya giza", "Vipindi vya enzi ya ugaidi."

E) Mandhari ya maisha ya kijeshi. Shuani, Mateso katika Jangwa.

E) Mandhari ya maisha ya kijijini. "Daktari Vijijini", "Kuhani Vijijini", "Wakulima".

2. "Masomo ya falsafa".

"Ngozi ya Shagreen", "Melmoth Aliyesamehewa", "Kito Kisichojulikana", "Mtoto Aliyelaaniwa", "Tafuta Kabisa", "Kwaheri", "Mtekelezaji", "Elixir ya Maisha Marefu".

3. "Masomo ya uchambuzi".

"Falsafa ya Ndoa", "Adhabu Ndogo za Maisha ya Ndoa."

"Masomo juu ya maadili" yalijumuisha historia ya jumla ya jamii, ambapo matukio na vitendo vyote vinakusanywa. Kila moja ya sehemu sita ililingana na mojawapo ya mawazo makuu. Kila moja ilikuwa na maana yake, maana yake mwenyewe na ilishughulikia kipindi fulani cha maisha ya mwanadamu:

"Maonyesho ya maisha ya kibinafsi yanaonyesha utoto, ujana na makosa mahususi ya umri.

Matukio kutoka kwa maisha ya mkoa huonyesha shauku katika maisha yao ya utu uzima, ikielezea mahesabu, maslahi na matarajio.

Matukio ya maisha ya Parisiani yanatoa picha ya ladha, maovu na udhihirisho usioweza kurekebishwa wa maisha unaohusishwa na desturi zinazostawi katika mji mkuu, ambapo unaweza kukutana na uovu wa kipekee na wa kipekee kwa wakati mmoja.

Matukio ya maisha ya kisiasa yanaonyesha maslahi ya wengi au wote - yaani, tunazungumzia maisha ambayo yanaonekana kutiririka sio katika mkondo wa kawaida.

Matukio ya maisha ya kijeshi yanaonyesha picha kuu ya Jumuiya katika hali ya mvutano wa hali ya juu, inapovuka mipaka ya uwepo wake - inapojilinda dhidi ya uvamizi wa adui au kwenda kwenye kampeni za ushindi.

Mandhari ya maisha ya nchi ni kama jioni ya siku ndefu. Katika sehemu hii, msomaji kwa mara ya kwanza atakutana na wahusika safi na ataonyesha jinsi ya kutekeleza kanuni za juu za utaratibu, siasa na maadili.

Ni ngumu kutaja mada zote za kazi za Honore de Balzac. Mwandishi alizingatia mada zinazoonekana kuwa za kisanii: utajiri na kufilisika kwa mfanyabiashara, historia ya mali isiyohamishika ilibadilisha mmiliki, uvumi katika viwanja vya ardhi, kashfa za kifedha, mapigano juu ya mapenzi. Katika riwaya, ilikuwa matukio haya kuu ambayo yaliamua uhusiano kati ya wazazi - watoto, wanawake - wanaume, wapenzi - bibi.

Mada kuu ambayo iliunganisha kazi za Balzac kuwa moja ni hamu ya kuelezea sheria za ukweli. Mwandishi hakupendezwa tu na mada na shida maalum, lakini pia katika uunganisho wa shida hizi; sio tu tamaa za mtu binafsi, bali pia malezi ya mtu chini ya ushawishi wa mazingira.

Njia hizi zilimruhusu mwandishi kupata hitimisho fulani katika kitabu kuhusu uharibifu wa mwanadamu katika jamii ya ubepari. Walakini, hakumaliza ushawishi wa mazingira, lakini aliongoza shujaa kwa chaguo huru la njia yake ya maisha.

Idadi kubwa kama hiyo ya kazi na wahusika waliunganishwa na yafuatayo: Balzac aliendeleza nia muhimu kwa vitendo vya wanadamu - hamu ya kupata utajiri.

Muundo wa ndani wa "Vichekesho vya Kibinadamu" ni kwamba riwaya kubwa na hadithi zilibadilishana ndani yake na riwaya za "njia-panda" - "Mfalme wa Bohemia", "Mfanyabiashara", "Wachekeshaji wasiojulikana wenyewe." Hizi ni, badala yake, michoro iliyoandikwa kwa hiari, thamani kuu ambayo ni mkutano na wahusika wanaojulikana kwa mwandishi, ambao kwa muda mfupi waliunganishwa tena na fitina.

Mwandishi aliunda "Vichekesho vya Kibinadamu" kwa kanuni ya mzunguko: wahusika wengi walipita kutoka kazini kwenda kazini, wakifanya kama wahusika wakuu katika baadhi na episodic kwa wengine. Balzac aliacha njama hiyo kwa ujasiri, ambapo wasifu wa shujaa mmoja au mwingine ulitolewa kwa ukamilifu.

Kwa hivyo, kanuni muhimu ya utunzi wa "The Human Comedy" ni mwingiliano na unganisho la sehemu mbali mbali za mzunguko (kwa mfano, vitendo vya "Gobsek" na "Baba Goriot" vilifanyika karibu wakati huo huo, pia walikuwa na tabia ya kawaida - Anastasi de Resto - binti ya baba ya Gorio na mke wa hesabu de Resto).

Ni shida sana kufafanua kwa usahihi na bila utata aina ya kazi hii. Mara nyingi, ufafanuzi mbili hupewa: mzunguko wa riwaya na epic. Haiwezekani kwamba wanaweza kuhusishwa na "Komedi ya Kibinadamu". Hapo awali, huu ni mzunguko wa riwaya, au tuseme, hufanya kazi. Lakini wengi wao hawana njia za mawasiliano na kila mmoja - kwa mfano, wala njama, wala matatizo, wala mashujaa wa kawaida waliunganisha riwaya "Shuani", "Wakulima", "Glitter na umaskini wa courtesans" na hadithi "Shagreen Skin". Na kuna mifano mingi kama hiyo. Ufafanuzi wa "epic" pia unahusu kwa sehemu tu "The Human Comedy". Epic, katika hali yake ya kisasa, ina sifa ya kuwepo kwa wahusika muhimu na njama ya kawaida, ambayo Balzac hakuwa nayo.

Toleo gumu zaidi la umoja wa mzunguko ni umoja wa kazi za aina tofauti (riwaya, hadithi fupi, hadithi fupi, insha, riwaya) ndani ya dhana moja. Katika kesi hii, nyenzo kubwa ya maisha, idadi kubwa ya wahusika, ukubwa wa jumla wa mwandishi pia ilifanya iwezekane kuzungumza juu ya Epic. Kama sheria, katika muktadha kama huo, watu kwanza wanakumbuka Vichekesho vya Binadamu vya Balzac na Rugon-Makkari ya E. Zola, iliyoundwa chini ya ushawishi wa kazi bora ya Balzac.

3. Uchambuzi wa kiitikadi na kisanii wa kazi "Eugenie Grandet", "ngozi ya Shagreen"

Mnamo 1831 Balzac alichapisha riwaya "Ngozi ya Shagreen", ambayo "ilipaswa kuunda kisasa, maisha yetu, ubinafsi wetu." Mada kuu ya kazi hiyo ni mada ya kijana mwenye talanta lakini maskini ambaye alipoteza ndoto za ujana wake katika mgongano na jamii ya ubepari wa ubinafsi na wasio na roho. Tayari katika kitabu hiki, kipengele kikuu cha kazi ya mwandishi kilielezwa - picha za ajabu hazipingana na udhihirisho wa kweli wa ukweli, lakini, kinyume chake, zilitoa hadithi hizo fitina maalum na jumla ya kifalsafa.

Njia za kifalsafa zinafunuliwa katika riwaya kwa mfano wa hatima ya mhusika mkuu Raphael de Valentin, ambaye alikabiliwa na shida ya karne hii: "kutamani" na "kuwa na uwezo". Akiwa ameambukizwa na ugonjwa wa wakati, Raphael, ambaye hapo awali alichagua njia ya mwanasayansi, alimwacha kwa utukufu na raha za maisha ya kidunia. Baada ya kupata kuporomoka kabisa kwa nia yake ya kutamani, iliyokataliwa na mwanamke ambaye alikuwa akimpenda sana, aliyeachwa bila njia ya chini ya kujikimu, shujaa alikuwa tayari kujiua. Ilikuwa wakati huu kwamba hatima ilimleta pamoja na mzee wa kushangaza, mfanyabiashara wa kale, ambaye alimpa talisman yenye nguvu - ngozi ya shagreen, kwa mmiliki ambayo tamaa na fursa zimekuwa ukweli. Walakini, malipo ya matamanio yote ni maisha ya Raphael, ambaye haraka sana alianza kuibuka pamoja na kupungua kwa saizi ya ngozi ya kokoto. Kulikuwa na njia moja tu ya kutoka kwa hali hii kwa shujaa - kukidhi matamanio yote.

Kwa hivyo, riwaya inafunua mifumo miwili ya kuwa: maisha yaliyojaa raha na tamaa, ambayo yalisababisha uharibifu wa mwanadamu, na maisha ya kujinyima, ambayo furaha yake pekee ilikuwa ujuzi na uwezo wa uwezo. Balzac alionyesha nguvu na udhaifu wa mifumo hii yote miwili kwa kutumia mfano wa picha ya Raphael, ambaye mwanzoni karibu hakujiangamiza katika mkondo wa matamanio, na kisha akafa polepole katika uwepo wa "mboga" bila matamanio na mhemko.

"Raphael angeweza kufanya chochote, lakini hakufanya chochote." Sababu ya hii ni ubinafsi wa shujaa. Akitaka kuwa na mamilioni na kuyapokea, Raphael, ambaye hapo awali alikuwa amejaa matamanio na ndoto, mara moja alizaliwa upya: "wazo la kina la egoistic liliingia ndani ya kiini chake na kumeza ulimwengu kwa ajili yake."

Matukio yote katika riwaya yanachochewa sana na bahati mbaya ya asili: Raphael, akiwa amepokea ngozi ya kijani kibichi, mara moja alitamani burudani na karamu, na wakati huo huo alijikwaa kwa rafiki yake wa zamani, ambaye alimwalika kwenye "karamu ya kifahari ndani ya nyumba." ya Tyfer; hapo shujaa alikutana kwa bahati mbaya na mthibitishaji, ambaye alikuwa akimtafuta mrithi wa milionea aliyekufa kwa wiki mbili, ikawa Raphael, na kadhalika. Kwa hivyo, picha ya kupendeza ya ngozi ya shagreen ilifanya kama "njia ya tafakari ya kweli ya hisia, hisia na matukio" (Goethe).

Mnamo 1833, riwaya "Eugenie Grandet" ilichapishwa. Somo la picha katika kazi mpya ni maisha ya kila siku ya ubepari na mwendo wake wa kawaida wa matukio. Tukio hilo ni mji wa Saumur, mfano wa mkoa wa Ufaransa, ambao umefunuliwa dhidi ya msingi wa ugomvi kati ya familia mbili mashuhuri za jiji hilo - Cruchon na Grassein, ambao walikuwa wakibishana kwa mkono wa shujaa wa riwaya Eugénie, the mrithi wa mali ya mamilioni ya dola ya "Baba Grandet".

Mhusika mkuu wa riwaya ni babake Eugénie. Felix Grande ni sura ya tajiri wa mkoa, mtu wa kipekee. Kiu ya pesa ilijaza roho yake, ikaharibu hisia zote za kibinadamu ndani yake. Habari za kujiua kwa kaka yake zilimfanya asijali kabisa. Katika hatima ya mpwa wake yatima, hakuchukua sehemu yoyote katika familia, haraka kumpeleka India. Curmudgeon iliacha mke na binti yake bila vitu muhimu, kuokoa hata kwenye ziara za daktari. Grande alibadilisha hali yake ya kawaida ya kutojali kwa mke wake aliyekufa baada tu ya kujua kwamba kifo chake kilitishia kugawanywa kwa mali, kwa kuwa alikuwa Eugénie ambaye alikuwa mrithi halali wa mama yake. Mtu pekee ambaye hakujali kwa njia yake mwenyewe alikuwa binti yake. Na hiyo ilikuwa tu kwa sababu niliona ndani yake ufuo wa baadaye wa utajiri uliokusanywa. “Tunza dhahabu, jihadhari! Utanipa jibu katika ulimwengu unaofuata, "- haya ni maneno ya mwisho ya baba, yaliyoelekezwa kwa mtoto.

Tamaa ya kujilimbikiza haikumdhoofisha Felix Grande tu, ni sababu ya kifo cha mapema cha mke wake na maisha yaliyopotea ya Eugénie, ambaye baba yake alimnyima haki ya asili ya kupenda na kupendwa. Passion pia alielezea mageuzi ya kusikitisha ya Charles Grandet, ambaye alikuja kwa nyumba ya mjomba wake kama kijana asiye na uharibifu, na akarudi kutoka India akiwa mkatili na mwenye pupa, akiwa amepoteza sifa bora za ubinafsi wake.

Kuunda wasifu wa Grandet, Balzac alifunua kwa uchanganuzi "mizizi" ya uharibifu wa shujaa katika ufafanuzi mpana, na hivyo kuchora sambamba na jamii ya ubepari, ambayo ilisisitiza ukuu wake kwa msaada wa dhahabu. Picha hii mara nyingi ililinganishwa na picha ya Gobsek. Lakini kiu ya faida huko Gobsek na Grande ilikuwa ya asili tofauti: ikiwa ibada ya dhahabu ya Gobseck iliwekwa katika ufahamu wa kifalsafa wa ukuu wa utajiri, basi Grande alipenda pesa tu kwa sababu ya pesa. Picha ya kweli ya Felix Grande haijapewa sifa za kimapenzi ambazo zilifanya njia yao peke yao huko Gobsekovі. Ikiwa ugumu wa asili ya Gobsek kwa namna fulani ulimvutia Balzac, basi Baba Grande, katika hali yake ya asili, hakuamsha huruma yoyote kwa mwandishi.

Milionea wa Saumur anapingwa na binti yake. Ilikuwa Eugénie, na kutojali kwake dhahabu, hali ya juu ya kiroho na hamu ya furaha, ambaye aliamua kugombana na baba yake. Chimbuko la mgongano huo mkubwa ni katika mapenzi ya shujaa huyo kwa binamu yake mchanga Charles. Katika kupigania Charles - mpendwa na kwa upendo - alionyesha uvumilivu na ujasiri adimu. Lakini Grande alichukua njia ya ujanja, akamtuma mpwa wake kwenda India kwa dhahabu. Ikiwa furaha ya Eugénie haikuja, basi Charles mwenyewe alikua sababu ya hii, akisaliti upendo wa ujana kwa sababu ya pesa na hali ya kijamii. Akiwa amepoteza maana ya maisha na upendo, Eugénie aliyeharibiwa ndani aliendelea kuwepo mwishoni mwa riwaya, kana kwamba anatimiza agizo la baba yake: siku ambazo baba yake alimruhusu ... Daima amevaa kama mama yake amevaa. Nyumba ya Saumur, bila jua, bila joto, inajazwa na huzuni kila wakati - onyesho la maisha yake.

Hivi ndivyo hadithi ya Eugénie ilivyokuwa ya kusikitisha - mwanamke aliyeumbwa kwa asili kwa furaha ya kuwa mke na mama. Lakini kupitia hali yake ya kiroho na kutofanana na wengine, kwa baba-mnyanyasaji, "... hakupata mume, wala watoto, wala familia."

Mbinu ya ubunifu ya mwandishi

Mashujaa wa Balzac walianzishwa: mkali, wenye vipaji, haiba ya ajabu;

Tabia ya kutofautisha na kuzidisha;

Balzac alifanya kazi kwa mhusika katika hatua tatu:

Ilichora taswira ya mtu, kuanzia mtu kutoka kwa marafiki zake au kutoka kwa fasihi,

Imekusanya nyenzo zote kwa jumla moja;

Mhusika akawa kielelezo cha penzi fulani, wazo lililompa sura fulani;

Kila kitu kilichotokea katika kazi zake ni matokeo ya sababu na matokeo mengi;

Nafasi muhimu katika kazi ilitolewa kwa maelezo.

Maswali ya kujidhibiti

1. Kwa nini Honore de Balzac anaitwa "baba wa uhalisia wa kisasa na uasilia"?

2. Panua wazo kuu kama mwandishi wa The Human Comedy.

3. Ni nini kinachounganisha umati kama huo wa kazi za Balzac kuwa zima moja?

4. Ni kanuni gani za msingi za kuunda Epic "Vichekesho vya Kibinadamu"?