Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 30) [nukuu ya kusoma inayoweza kufikiwa: kurasa 20]

Sergei Sergeevich Smirnov
Ngome ya Brest

Kurudi kwa hatima

Wakati mwingine, pengine, kila mtu kwa huzuni anahisi kutokamilika kwa kumbukumbu ya binadamu. Sizungumzii ugonjwa wa sclerosis, ambao sote tunaukaribia miaka inayopita. Cha kusikitisha ni kutokamilika kwa utaratibu wenyewe, uteuzi wake usio sahihi...

Unapokuwa mdogo na safi, kama karatasi nyeupe, kumbukumbu inajiandaa tu kwa kazi ya siku zijazo - zingine hazionekani, kwa sababu ya ujuzi wako, matukio hupita na fahamu, lakini ghafla unagundua kwa uchungu kuwa walikuwa muhimu. , muhimu, vinginevyo na muhimu zaidi. Na utateswa na kutokamilika huku, kutowezekana kwa kurudi, kurejesha siku, saa, kufufua uso wa mwanadamu aliye hai.

Na ni matusi maradufu linapokuja suala la mpendwa - juu ya baba yake, juu ya wale waliomzunguka. Kwa bahati mbaya, karibu nimenyimwa kumbukumbu za kawaida za utoto wake katika familia za kawaida: utoto uliacha dalili chache, na wakati utaratibu wa kumbukumbu ulifanya kazi, mara chache tulionana - ama mlango wa ofisi ulifungwa na kupitia glasi ya bati silhouette yake. mezani bila kufafanua giza, au wito wa umbali mrefu ulivunja amani ya ghorofa, ambayo ilikuwa imetulia kwa kutokuwepo kwake, na sauti isiyo na maana ya mwanamke huyo wa simu ilituambia wapi, kutoka kona gani ya nchi au dunia? baritone ya baba mwenye sauti mbaya angekuja ...

Walakini, ilifanyika baadaye, baada ya Tuzo la Lenin kwa Ngome ya Brest, baada ya umaarufu wa ajabu wa televisheni yake Hadithi za Ushujaa. Ilikuwa baadae...

Na mwanzoni kulikuwa na nyumba ndogo huko Maryina Roshcha, ambapo katikati ya miaka ya hamsini - wakati wa utoto wangu - watu wengine wasiovutia walikuja kila siku na usiku, na kuonekana kwao kuibua mashaka kati ya majirani. Wengine wakiwa wamevalia koti lililoshonwa, wengine wakiwa wamevalia koti lililochanika na nembo iliyochanika, buti chafu au buti za turubai zilizoangushwa, na suti za nyuzi zilizochanika, mifuko ya dufu iliyoonekana rasmi au kwa kifurushi tu, walionekana ukumbini wakiwa na ishara ya utii. kutokuwa na tumaini kwenye nyuso zao za udongo, wakificha mikono yao mikali. Wengi wa wanaume hawa walikuwa wakilia, jambo ambalo halikuendana na mawazo yangu ya wakati ule kuhusu uanaume na adabu. Walizoea kukaa usiku kucha kwenye kochi bandia la kijani kibichi nilikolala, kisha wangenitupa kwenye kitanda.

Na baada ya muda walionekana tena, wakati mwingine hata kusimamia kuchukua nafasi ya kanzu na suti ya Boston, na koti iliyotiwa na kanzu ya gabardine kwa visigino. Wote wawili waliketi vibaya juu yao - ilionekana kuwa hawakuwa wamezoea mavazi kama haya. Lakini, licha ya hii, sura yao ilibadilika kwa hila: mabega yaliyoinama na vichwa vilivyoinama viliinuka ghafla kwa sababu fulani, takwimu zao zilinyooka. Kila kitu kilielezewa kwa haraka sana: chini ya kanzu, kwenye koti iliyotiwa chuma, maagizo na medali zilizowapata au kurudi kwa wamiliki wao zilichomwa na kupigwa. Na, inaonekana, kwa kadiri ningeweza kuhukumu wakati huo, baba yangu alichukua jukumu muhimu katika hili.

Inabadilika kuwa wajomba hawa Lesha, mjomba Petya, mjomba Sasha walikuwa watu wa ajabu ambao walifanya mambo ya ajabu, ya kinyama, lakini kwa sababu fulani - ambayo haikuonekana kushangaza kwa mtu yeyote wakati huo - waliadhibiwa kwa hili. Na sasa baba alielezea kila kitu kwa mtu, mahali fulani "juu", na walisamehewa.

…Watu hawa waliingia maishani mwangu milele. Na sio kama marafiki wa kudumu nyumbani. Hatima zao zikawa kwangu vipande vya kioo vilivyoakisi enzi ile mbaya, nyeusi, ambaye jina lake ni Stalin. Na kisha kuna vita ...

Alisimama nyuma ya mabega yao, akiwa ameanguka na misa yake yote ya kutisha, na mzigo wote wa damu na kifo, paa iliyochomwa ya nyumba yake ya asili. Na kisha mwingine na utumwa ...

Mjomba Lesha, ambaye alichonga kwa ajili yangu bastola ya kifahari yenye mpini wa muundo kutoka kwa chokaa cha mbao, na angeweza kupiga filimbi kutoka kwa fundo lolote, ni Alexey Danilovich Romanov. Sitasahau mfano huu hai wa wema, upole wa kiroho, huruma kwa watu. Vita vilimkuta katika Ngome ya Brest, kutoka ambapo aliishia - sio zaidi au kidogo - katika kambi ya mateso huko Hamburg. Hadithi yake juu ya kutoroka kutoka utumwani ilionekana kama ndoto: pamoja na rafiki, kutoroka kimiujiza kutoka kwa walinzi, kukaa siku mbili kwenye maji ya barafu, na kisha kuruka kutoka kwa gati hadi kwenye meli ya mizigo ya Uswidi iliyokuwa imesimama mita tano, walizikwa kwenye coke na wakasafiri hadi Uswidi isiyoegemea upande wowote! Aliruka kisha, aligonga kifua chake kando ya meli na alionekana baada ya vita katika nyumba yetu kama mgonjwa mwembamba wa kifua kikuu, mwenye uwazi, akipumua sana. Na majeshi ya kupambana na kifua kikuu yangeweza kutoka wapi, ikiwa miaka hii yote ya baada ya vita walimwambia usoni kwamba, wakati wengine wanapigana, "aliketi" kifungoni, kisha akapumzika nchini Uswidi, kutoka wapi njia, Alexander hakumruhusu kwenda mbele Kollontai alikuwa balozi wa Soviet wakati huo. Ni yeye ambaye "alipumzika" - mtu aliyekufa nusu, aliyeondolewa kwenye ngome pamoja na mtu aliyekufa katika nguo za kambi moja! .. Hakurejeshwa kwenye sherehe, hakupewa kazi, hakukuwa na mahali popote. kuishi - na hii ilikuwa katika nchi yake, kwenye ardhi yake ... Lakini kulikuwa na telegramu kutoka kwa baba yangu ...

Petka - ndivyo alivyoitwa katika nyumba yetu, na bila ya kusema, ni aina gani ya rafiki wa kifua alikuwa kwangu. Peter Klypa ndiye mdogo zaidi kati ya watetezi wa ngome hiyo, wakati wa utetezi, mwanafunzi wa miaka kumi na mbili wa kikundi cha muziki - alionekana kwetu kama mzee wa miaka thelathini na tabasamu la kutisha, linaloteseka la shahidi. Kati ya miaka 25 (!) aliyopewa na mamlaka, alitumikia saba huko Kolyma kwa kosa lisiloweza kulinganishwa na adhabu - hakumjulisha rafiki ambaye alifanya uhalifu. Bila kutaja kutokamilika kwa nambari hii ya jinai juu ya kutokuwa na habari, hebu tujiulize swali: mvulana, mtoto wa jana, lakini ambaye alikuwa na ngome ya Brest nyuma yake, anapaswa kufichwa kwa nusu ya maisha yake kwa kosa kama hilo?! Je! ni yake, ambaye askari wenye uzoefu walikaribia kusimulia hekaya? .. Miaka mingi baadaye, katika miaka ya sabini, wakati Pyotr Klypa (ambaye jina lake lilipewa vikundi vya mapainia kote nchini na ambaye aliishi Bryansk na, kama ilivyosemwa wakati huo, alifanya kazi. ngumu kwenye kiwanda ) iligongana kwa njia isiyo ya fadhili na katibu wa zamani wa Kamati ya Mkoa ya Bryansk ya CPSU Buivolov, tena walianza kukumbuka "wahalifu" wake wa zamani, tena wakaanza kusumbua mishipa yake. Sijui ni nini hakupendeza, na hakuna mtu wa kujua: kampeni hii yote haikuwa bure kwa Petya - alikufa tu katika miaka ya sitini ...

Mjomba Sasha - Alexander Mitrofanovich Fil. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuonekana kwenye Oktyabrskaya, ingawa alisafiri kwa muda mrefu zaidi. Kutoka kwenye kambi ya mateso ya Nazi, alienda kwa ujumbe wa moja kwa moja kwenye jukwaa hadi kwenye ile ya Stalinist, hadi Kaskazini ya Mbali. Baada ya kutumikia miaka 6 bila malipo, Fil alibaki Aldan, akiamini kwamba kwa unyanyapaa wa "Vlasov" bara hataishi. "Vlasovite" huyu alipachikwa juu yake na mpelelezi kwenye kizuizi cha uchujaji wa wafungwa, na kumlazimisha kusaini itifaki bila kuisoma.

... Maelezo ya hatima hizi tatu na zingine nyingi zisizo za kushangaza zimeundwa tena kwenye kurasa za kitabu kikuu cha baba yangu, Sergei Sergeevich Smirnov, "Ngome ya Brest". Ya kuu, sio tu kwa sababu alipewa Tuzo la Lenin katika mwaka wa kukumbukwa wa kumbukumbu ya miaka 20 ya Ushindi, na sio hata kwa sababu alijitolea maisha yake yote kwa fasihi kufanya kazi kwenye Ngome ya Brest. Kwa kadiri ninavyoweza kuhukumu, ilikuwa katika kipindi cha kazi ya kitabu hiki ambapo aliunda kama utu na kama mwandishi wa maandishi, aliweka misingi ya njia yake ya kipekee ya ubunifu, ambayo ilirudisha nyuma kutoka kwa kusahaulika kwa majina na hatima ya ulimwengu. walio hai na waliokufa. Walakini, kwa karibu miongo miwili, "Ngome ya Brest" haikuchapishwa tena. Kitabu, ambacho, kama hakuna kingine, kilizungumza juu ya kazi ya askari wa Soviet, kilionekana kuwa hatari kwa viongozi wa Soviet. Kama nilivyojifunza baadaye, fundisho la kijeshi la wakomunisti, ambao walitayarisha idadi ya watu kwa vita na Wamarekani, hawakukubaliana na yaliyomo kuu ya maadili ya Epic ya Brest - hitaji la kuwarekebisha wafungwa. Kwa hivyo neno la kukamata la Dzhugashvili "Hatuna wafungwa - kuna wasaliti na wasaliti" bado lilikuwa katika huduma na vifaa vya chama mwishoni mwa miaka ya 80 ...

"Nakala hazichomi," lakini zinakufa bila msomaji. Na hadi mwanzoni mwa miaka ya 90, kitabu "Brest Fortress" kilikuwa katika hali ya kufa.

Katika miaka ya mapema ya 70, mmoja wa watetezi mashuhuri wa Ngome ya Brest, Samvel Matevosyan, alifukuzwa kwenye chama na kuvuliwa jina la shujaa wa Kazi ya Kijamaa. Alishtakiwa kwa unyanyasaji wa kiutawala na kiuchumi, kama vile matumizi mabaya ya mamlaka na matumizi ya nafasi yake rasmi - Matevosyan aliwahi kuwa meneja wa uaminifu wa Armenzoloto wa idara ya uchunguzi wa kijiolojia ya madini yasiyo ya feri ya Baraza la Mawaziri la Armenia. Sijishughulishi hapa kujadili ukubwa wa ukiukaji wake wa kanuni za maadili ya chama, lakini jambo moja lilikuwa la kushangaza: vyombo vya kutekeleza sheria viliondoa mashtaka yao "kutokana na ukosefu wa corpus delicti." Walakini, nakumbuka vizuri jinsi, mwaka mmoja kabla ya kifo chake, baba yangu alirudi nyumbani na uso wa kijivu, mzee ghafla - kutoka Gorky waliripoti kwamba nyumba ya uchapishaji ya Volga-Vyatka ilitawanya seti ya Ngome ya Brest, na toleo lililochapishwa likawekwa. chini ya kisu - kutajwa yoyote ya madai ya hatia S. Matevosyan alidai kuondolewa kutoka kitabu. Kama inavyotokea na sisi hadi leo, basi, katika miaka ya "siku ya vilio", upuuzi mkali wa Stalinism ulijifanya kuhisi - kutoka kwa kashfa, haijalishi ni mbaya na haramu, mtu hawezi kuoshwa. . Aidha, maisha yake yote kabla na baada ya tukio hilo yalitiliwa shaka. Na hakuna ushahidi wa mashahidi wa macho, askari wenzake, wandugu katika huduma hiyo ilizingatiwa - kazi hiyo ilienda pamoja na reli zilizopigwa za uteuzi wa upendeleo wa "ukweli" na ukweli, angalau kwa namna fulani na uwezo wa kuthibitisha unprovable.

Kwa muda wa miaka kumi na sita mzee huyu wa kina, juu ya kila kitu kingine na batili ya vita, alikuwa akibisha karibu na vizingiti vya matukio mbalimbali kwa matumaini ya ukaidi ya kupata haki; Kwa miaka kumi na sita, kitabu hicho, kilichopewa tuzo ya juu zaidi ya fasihi ya nchi yetu, kilikuwa chini ya kivuli cha marufuku ya idara. Na haikuwezekana kuwafikia viongozi, kuwaeleza kwamba utunzi na muundo wa kazi ya fasihi haujitokezi kwa kupiga kelele za kiutawala na kusambaratika tu.

Katika enzi ya vilio vya Brezhnev, majaribio yote ya kufufua kitabu yaliingia kwenye "keki ya safu" isiyoweza kufikiwa ya kila aina ya mamlaka. Mara ya kwanza, kwenye sakafu ya juu kulikuwa na uhakikisho mzuri wa haja ya kuchapisha tena, kurudisha "Ngome ya Brest" kwenye mzunguko wa fasihi. Kisha "safu" ya kati - ngumu zaidi na kwa uchungu - nibbled juu ya kitabu: haikuwa tena tu kuhusu "kukamata" kwa S. Matevosyan, lakini pia Petr Klypa na Alexander Fil; mpaka, hatimaye, kesi ikaingia kwenye ukuta usioweza kupenya kabisa, au tuseme, kwenye pamba ya pamba, ambapo jitihada zote zilizimwa kimya. Na barua zetu, maombi ya mara kwa mara ya mikutano - kama kokoto kwenye maji, hata hivyo, hakukuwa na duru ... Na habari ilikuwa tayari kutolewa kwamba mahali fulani mhadhiri wa Kamati Kuu alisema hadharani kwamba "mashujaa wa Smirnov ni bandia", na. furaha zingine kama hizo.

Kwa bahati nzuri, nyakati zinabadilika - "Ngome ya Brest" imerudi kwa wasomaji. Alirudi kuwaambia watu tena jinsi Mwanadamu ni wa kushangaza, ni viwango gani vya juu vya maadili ambavyo roho yake inaweza kufikia ...

Na bado, miaka iliyopita ya marufuku haitoki kwenye kumbukumbu, na ninapofikiria juu ya hadithi hii ya kusikitisha na maumivu makali, hulka ya kushangaza ya hatima ya baba yangu hunifungulia ghafla - baada ya kifo, yeye, kama ilivyokuwa, alirudia. njia ya watu alirejea uzima, wamehukumiwa uzoefu kutofautiana yake ya nafsi yake mwenyewe, iliyoambatanishwa katika kitabu "Brest Fortress". Ikiwa alijua haya yote basi, katika miaka ya hamsini ...

Lakini hapana! .. Mtazamo huu wa kusikitisha haukuhitajika wakati huo, mwishoni mwa miaka ya hamsini. Kisha kazi yake hai, iliyoonekana wazi katika watu hawa wa umri wa mapema, ilitembea kwa kiburi kwenye mitaa ya Moscow. Majirani zetu hawakuogopa tena usalama wa vyumba vyao, lakini walitabasamu kwa furaha walipomwona mmoja wao - sasa walijulikana kwa macho. Wapita njia waliotambuliwa katika umati wa watu, walisalimiana kwa mikono, wakapigapiga mabega kwa adabu na heshima. Wakati mwingine, nilitembea nao, kwa mtazamo wa kutambuliwa maarufu, ambayo ilitokea kwangu pia, kwa sababu nilikuwa mtupu wa kitoto. Kwangu, wote hawakuwa mashujaa maarufu, lakini marafiki wa karibu, karibu jamaa, ambao walitumia usiku kwenye sofa yangu kwa urahisi. Na hii, unaona, inatia moyo roho.

Lakini baba!.. Baba alifurahi sana kwa kile kilichokuwa kikitokea. Ilikuwa ni kazi ya mikono yake, matokeo yanayoonekana ya nishati yake, ambayo ilimfukuza maelfu ya kilomita nyuma ya mahali popote, ilikabiliana naye na kutokuwa na roho kupenya kwa mfumo unaotawala.

Baada ya yote, ni yeye ambaye alisoma kadhaa, kisha mamia, na kisha maelfu ya barua jikoni usiku, kujaza ghorofa - kufungua dirisha katika majira ya joto ikawa tatizo: kwanza ilikuwa ni lazima kusonga safu nyingi za bahasha. ambayo ilifunika madirisha ya madirisha. Ni yeye ambaye alisoma maelfu ya hati katika kumbukumbu mbalimbali - kutoka kwa jeshi hadi ofisi ya mwendesha mashitaka. Ni yeye ambaye, baada ya Rodion Semenyuk, alikuwa wa kwanza kugusa katika 55 kitambaa dhaifu cha bendera ya regimental, iliyozikwa kwenye kesi ya ngome wakati wa siku za ulinzi na kuchimba kwa mikono sawa. Kulikuwa na kitu cha kupendeza - kila kitu sasa kilifanyika kwa watu walio karibu naye.

Na bado sababu kuu ya furaha yake ikawa wazi kwangu baadaye, kwa miaka mingi. Alirudi kwa watu hawa Imani katika haki, na hii, ukipenda, ni imani katika maisha yenyewe.

Aliwarudisha watu hawa nchini, kwa watu, bila ambayo hawakuweza kufikiria maisha yao. Huko, katika Brest yenye mauti, na kisha, katika kambi za kifo, wamekatwa viungo, wamepitia viwango vyote vya njaa, wakiwa wamesahau ladha ya chakula cha binadamu na maji safi, wakioza wakiwa hai, wanakufa, inaonekana, mara mia kwa siku. - bado walinusurika, waliokolewa na imani yake ya ajabu, isiyowezekana ...

Nadhani ilikuwa ni furaha zaidi kwa baba yangu wakati huo kusadikishwa juu ya ukweli usiopingika wa uwepo wa haki. Aliwaahidi wale waliopoteza imani yao, yeye alikuwa muamuzi wake asiyejua. Na Mungu wangu, jinsi alivyoshukuru kwa kila mtu ambaye alisaidia hata kidogo, ambaye alishiriki naye mzigo huu mzito.

Baba na wasaidizi wake wengi na wasio na ubinafsi, kama vile, sema, Gennady Afanasyevich Terekhov, mpelelezi wa kesi muhimu sana, inayojulikana kote nchini wakati wa perestroika, ambaye, kwa bahati mbaya, hayuko hai tena, ambaye amekuwa rafiki wa muda mrefu wa baba yake, na watu wengine wengi, kwa maoni yangu, walifanya mchakato wa ukarabati wa nchi, watu, historia yetu, ya kipekee katika historia ya wanadamu, machoni pa wale ambao walilazimika kupitia duru zote za maisha. kuzimu - ya Hitler na Stalin ...

Na kisha kulikuwa na safari ya Brest - ushindi wa kweli kwa mashujaa wa ngome. Ndio, ilikuwa, ilikuwa ... Na pia tulikuwa na likizo, lakini haswa, kwa kweli, na baba yangu, wakati ngome zilipewa Nyota, na Mei 9 ilitangazwa kuwa siku ya kupumzika na gwaride lilipangwa kwenye Nyekundu. Mraba!

Kisha ilionekana kwake kuwa kila kitu kilikuwa kimepatikana. Hapana, sio kwa maana ya kazi - barabara yake ilisonga mbele. Imepatikana kwa maana ya msaada wa kimaadili wa jina "Veteran of War". Katika siku hizo za miaka ya sitini ya mapema, mtu aliye na vipande kadhaa vya kuagiza kwenye koti yake hakuhitaji, blushing, kufikia mfukoni mwake kwa cheti cha mshiriki au, zaidi ya hayo, vita batili - mstari uliogawanyika peke yake.

Ndiyo, tumeshuhudia tangu wakati huo kipindi kirefu cha mmomonyoko wa maadili ya umma. Lakini kuna, haiwezi lakini kuwepo kati ya watu walioangaziwa, ambayo tunajumuisha sisi wenyewe, watakatifu, maadili ambayo hayawezi kutikiswa na wakati au na watu, bila ambayo watu sio watu. Leo hatuwezi kudharau uwezo mkubwa wa kiroho uliomo katika maneno "Veterani wa Vita". Baada ya yote, wao ni wachache. Kuna wachache sana, na kila siku idadi hii inapungua. Na - kwa namna fulani chungu kufikiria - siku haiko mbali wakati dunia itakubali mwisho. Mkongwe wa mwisho wa Vita Kuu ...

Hazihitaji kulinganishwa na mtu yeyote au kitu chochote. Hazifananishwi. Baba yangu kwa namna fulani alinipiga, akisema kuwa sio haki kwetu kuwa na hadhi kama hiyo ya shujaa wa Kazi ya Ujamaa na shujaa wa Umoja wa Kisovieti, kwani wa kwanza humwaga jasho, na pili - damu ...

Usionekane kwako, ukisoma mistari hii, kwamba alikuwa mtu bila shida bila shida. Baba ana uhusiano usioweza kutengwa na wakati wake mgumu, mbaya. Kama wengi wa wale ambao walikua na kuishi wakati huo, hakuwa na uwezo wa kutofautisha kati ya nyeupe na nyeusi, hakuishi kwa maelewano na yeye mwenyewe katika kila kitu, na hakuwa na ujasiri wa kutosha wa raia kila wakati. Kwa bahati mbaya, katika maisha yake kulikuwa na vitendo ambavyo hakupenda kukumbuka, akikubali, hata hivyo, alifanya makosa waziwazi na kubeba msalaba huu kwenye kaburi sana. Na hii, nadhani, sio ubora wa kawaida sana.

Hata hivyo, si juu yangu kumhukumu baba yangu na kizazi chake. Inaonekana kwangu tu kwamba kazi aliyoitumikia kwa usadikisho wa ajabu na nguvu za kiroho, kazi aliyoifanya, ilimpatanisha na maisha na wakati. Na kwa kadiri ninavyoweza kuhukumu juu ya hili, yeye mwenyewe alielewa hili, alielewa na alihisi sana usawa mbaya wa wakati ambao alipaswa kuishi maisha yake. Kwa hali yoyote, mistari ifuatayo, iliyoandikwa na mkono wake, inapendekeza hitimisho hili.

Wakati mmoja, baada ya kifo cha baba yangu, nilipata katika dawati lake barua ya rasimu kwa Alexander Trifonovich Tvardovsky. Tvardovsky, ambaye baba yake alikuwa naibu wake katika muundo wa kwanza wa Ulimwengu Mpya, alikuwa na umri wa miaka sitini katika siku hizo. Kwa shujaa wa siku hiyo, baba alidumisha upendo wa heshima kwa maisha yake yote na akainama mbele ya utu wake. Barua hii, nakumbuka, ilinigusa. Hapa kuna dondoo kutoka kwake.

"Peredelkino, 20.6.70.

Mpendwa Alexander Trifonovich!

Kwa sababu fulani, sijisikii kukutumia telegramu ya pongezi, lakini ninajaribiwa kuandika kitu kisicho cha telegraphic kwa mkono wangu mwenyewe. Umecheza jukumu muhimu sana maishani mwangu hivi kwamba ninahisi bila hiari siku yako ya kuzaliwa ya sitini kama tarehe muhimu katika hatima yangu mwenyewe.

Haya sio maneno nyekundu ya kumbukumbu. Mara nyingi nimefikiria jinsi nilivyobahatika kukutana nawe na kupata fursa ya furaha ya kufanya kazi na wewe na kuwa rafiki yako wa karibu kwa muda (natumai huu sio jeuri kwa upande wangu). Ilifanyika katika hali mbaya sana, labda wakati wa kugeuza maishani mwangu, wakati nguvu na kiu ya shughuli ilikuwa ikipasuka, na enzi ambayo tuliishi wakati huo inaweza, baada ya yote, kuelekeza haya yote kwa njia tofauti. Na ingawa, ninaamini kwamba hata wakati huo sikuwa na uwezo wa kufahamu ubaya, Mungu anajua jinsi hali na shida za nyakati hizo zingeweza kuathiri, ikiwa singekutana na wewe, na hisia zako kuu za ukweli na haki, na talanta yako. na haiba. Na katika kila kitu nilichofanya baada ya kuagana nawe, kila mara kulikuwa na sehemu ya ushawishi wako, athari ya utu wako kwangu. Niamini, mimi ni mbali sana na kuzidisha uwezo wangu na yale ambayo nimefanya, lakini bado wakati mwingine ilibidi nifanye matendo mema ya kibinadamu, ambayo katika uzee huleta hisia ya kuridhika ya ndani. Sijui kama ningeweza kuyafanya au la, kama kusingekuwa na mkutano na wewe na ushawishi wako usiokoma nyuma ya nafsi yangu. Pengine si! Na kwa hili, shukrani zangu za dhati kwako na upinde wangu wa chini kutoka kwa mwanafunzi hadi kwa mwalimu ... "

Ni huruma, huzuni ya kufa ambayo baba yangu hakuishi kuona siku ambayo "Ngome ya Brest" iliona mwanga wa siku kwa mara ya kwanza baada ya marufuku ya muda mrefu. Ni huruma kwamba hakukusudiwa kujua hatima ya baada ya kifo cha kitabu chake kikuu, kushikilia nakala ya ishara yenye harufu ya wino wa kuchapisha mikononi mwake, kugusa kifuniko na maneno yaliyowekwa "Brest Fortress". Aliondoka kwa moyo mzito, bila udanganyifu juu ya kazi kuu ya maisha yake ...

Na kwa kumalizia, maneno machache kuhusu uchapishaji huu. Katika nyakati za baada ya Soviet, kitabu kilichapishwa mara kadhaa. Bila shaka, katika kipindi cha nyuma, mambo mengi mapya, ushahidi, na nyaraka zimeonekana katika sayansi ya kihistoria ya Vita Kuu ya Patriotic. Katika baadhi ya matukio, wanasahihisha baadhi ya dosari au makosa yaliyofanywa na wanahistoria wa maandishi katika kazi zinazojulikana sana kwenye historia ya vita. Kwa kiasi fulani, hii pia inatumika kwa "Ngome ya Brest", tangu wakati wa uumbaji wake, sayansi ya kihistoria haikuwa na ukamilifu wa kisasa wa mtazamo juu ya kipindi cha awali cha vita.

Hata hivyo, kwa kuzingatia kutokuwepo umuhimu wa tofauti kati ya toleo la mwandishi wa maisha yote na nafasi ya sasa ya wanahistoria, tutaepuka mabadiliko. Ni wazi kwamba hii ni kazi ya machapisho yajayo ambayo yanahitaji zana pana zaidi za kisayansi.

Bila shaka, kuna mwingiliano wa kiitikadi katika simulizi hili pia. Lakini usihukumu kwa ukali: haijalishi jinsi sisi, leo, tunaweza kuhusiana na hali halisi ya wakati ambapo kitabu hiki kiliundwa, uaminifu wa mwandishi haupaswi kutiliwa shaka. Kama kila kiumbe muhimu, Ngome ya Brest ni ya enzi yake, lakini haijalishi ni miaka ngapi inatutenganisha na matukio yaliyoelezewa ndani yake, haiwezekani kuisoma kwa moyo tulivu.

K. Smirnov

Barua ya wazi kwa mashujaa wa Ngome ya Brest

Wapendwa marafiki zangu!

Kitabu hiki ni matunda ya miaka kumi ya kazi kwenye historia ya ulinzi wa Ngome ya Brest: safari nyingi na tafakari ndefu, utafutaji wa nyaraka na watu, mikutano na mazungumzo na wewe. Ni matokeo ya mwisho ya kazi hii.

Kuhusu wewe, kuhusu mapambano yako ya kutisha na ya utukufu, hadithi na riwaya, mashairi na masomo ya kihistoria bado yataandikwa, michezo na filamu zitaundwa. Waache wengine wafanye. Labda nyenzo nilizokusanya zitasaidia waandishi wa kazi hizi za baadaye. Katika biashara kubwa, inafaa kuwa hatua moja ikiwa hatua hii itaongoza.

Miaka kumi iliyopita, Ngome ya Brest ililala katika magofu yaliyosahaulika, yaliyoachwa, na nyinyi, watetezi wake wa shujaa, hamkujulikana tu, lakini, kama watu ambao, kwa sehemu kubwa, walipitia utumwa wa Hitler, walikutana na kutojiamini kwao wenyewe, na. wakati mwingine alidhulumiwa moja kwa moja. Chama chetu na Congress yake ya 20, baada ya kukomesha uasi na makosa ya kipindi cha ibada ya utu wa Stalin, imefungua awamu mpya ya maisha kwako, na kwa nchi nzima.

Sasa utetezi wa Brest ni moja ya kurasa za historia ya Vita Kuu ya Patriotic inayopendwa na moyo wa watu wa Soviet. Magofu ya ngome ya zamani juu ya Bug yanaheshimiwa kama mabaki ya kijeshi, na wewe mwenyewe umekuwa mashujaa unaopendwa na watu wako na umezungukwa na heshima na utunzaji kila mahali. Wengi wenu tayari wamepewa tuzo za hali ya juu, lakini wale ambao hawana bado hawajakasirika, kwa sababu jina la "mlinzi wa Ngome ya Brest" pekee ni sawa na neno "shujaa" na linafaa kuamuru au medali.

Sasa kuna makumbusho mazuri katika ngome, ambapo feat yako inaonekana kikamilifu na ya kuvutia. Timu nzima ya watafiti wenye shauku inasoma mapambano ya ngome yako ya hadithi, ikifunua maelezo yake mapya, ikitafuta mashujaa ambao bado hawajajulikana. Inabakia tu kwangu kutoa nafasi kwa kikundi hiki kwa heshima, kuwatakia mafanikio kwa njia ya kirafiki, na kugeukia nyenzo zingine. Katika historia ya Vita vya Kizalendo, bado kuna "matangazo meupe" mengi ambayo hayajagunduliwa, unyonyaji ambao haujafunuliwa, mashujaa wasiojulikana ambao wanangojea maafisa wao wa akili, na hata mwandishi mmoja, mwandishi wa habari, mwanahistoria anaweza kufanya kitu hapa.

Pamoja na uchapishaji wa kitabu hiki, nilikabidhi kwa jumba la kumbukumbu la ngome nyenzo zote zilizokusanywa kwa zaidi ya miaka kumi na kusema kwaheri kwa mada ya utetezi wa Brest. Lakini wewe, marafiki wapendwa, unataka kusema sio "kwaheri", lakini "kwaheri". Tutakuwa na mikutano mingi zaidi ya kirafiki, na ninatumai kuwa mgeni wako kila wakati kwenye sherehe hizo za kitamaduni za kusisimua ambazo sasa hufanyika kwenye ngome kila baada ya miaka mitano.

Hadi mwisho wa siku zangu, nitajivunia kuwa kazi yangu ya kawaida imekuwa na jukumu fulani katika hatima yako. Lakini nina deni kwako zaidi. Mikutano na wewe, kufahamiana na kazi yako iliamua mwelekeo wa kazi ambayo nitafanya maisha yangu yote - utaftaji wa mashujaa wasiojulikana wa mapambano yetu ya miaka minne dhidi ya ufashisti wa Ujerumani. Nilikuwa mshiriki katika vita na niliona mengi katika miaka hiyo ya kukumbukwa. Lakini ilikuwa kazi ya watetezi wa Ngome ya Brest ambayo, kama ilivyokuwa, iliangazia kila kitu nilichokiona na nuru mpya, ilinifunulia nguvu na upana wa roho ya mtu wetu, ilinifanya nipate uzoefu wa furaha na ukali fulani. fahari ya fahamu ya kuwa mali ya watu wakuu, waungwana na wasio na ubinafsi, wenye uwezo wa kufanya hata yasiyowezekana. Kwa zawadi hii isiyo na thamani kwa mwandishi, ninainama kwako, marafiki wapendwa. Na ikiwa katika kazi yangu ya fasihi nitafanikiwa kufikisha kwa watu angalau chembe ya haya yote, nitafikiria kuwa haikuwa bure kwamba nilitembea duniani.

Kwaheri, tuonane tena, wakazi wangu wapenzi wa Brest!

Siku zote wako S. S. Smirnov. 1964

Kuna waandishi wa "kitabu kimoja", na Sergei Sergeevich Smirnov alikuwa mwandishi wa mada moja: katika fasihi, kwenye sinema, kwenye runinga na kwenye redio, alizungumza juu ya watu waliokufa kishujaa katika Vita Kuu ya Patriotic, na baada ya hapo - kusahaulika. Watu wachache wanajua kuwa Mei 9 ikawa likizo tu mnamo 1965, miaka 20 baada ya Ushindi. Hii ilifikiwa na mwandishi Sergei Smirnov. Hotuba zake kwenye redio na televisheni ziliifanya nchi hiyo iliyoshinda kuwakumbuka wale ambao iliwapa amani na uhai.

Sergei Sergeevich Smirnov (1915 - 1976) - mwandishi wa prose, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa habari, takwimu za umma. Mzaliwa wa Petrograd, katika familia ya mhandisi. Alitumia utoto wake huko Kharkov. Alianza kazi yake katika Kiwanda cha Umeme cha Kharkov. Mnamo 1932-1937. Alisoma katika Moscow Power Engineering Institute. Tangu 1937 - mfanyakazi wa gazeti "Gudok" na wakati huo huo mwanafunzi wa Taasisi ya Fasihi. A.M. Gorky.

Na mwanzo wa Vita Kuu ya Patriotic, S. Smirnov alijiunga na safu ya kikosi cha wapiganaji, alihitimu kutoka shule ya snipers. Mnamo Septemba 1941, kikundi cha wanafunzi waliohitimu kutoka Taasisi ya Fasihi kilitolewa ili waweze kufaulu mtihani wa serikali. Katika msimu wa joto wa 1942, Sergei Smirnov aliandikishwa jeshi na kupelekwa shule ya ufundi. Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, alipata cheo cha luteni, akawa kamanda wa kikosi cha bunduki.

Alianza kuliandikia gazeti la jeshi la "Courage", baada ya muda aliteuliwa kuhudumu katika ofisi yake ya uhariri. Kapteni Smirnov alikutana na mwisho wa vita huko Austria. Alitunukiwa Agizo mbili za Nyota Nyekundu na medali "Kwa Ushindi dhidi ya Ujerumani katika Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-1945".

Baada ya vita, alifanya kazi kwa muda katika gazeti hilo hilo, kisha akarudi Moscow na kuwa mhariri wa Nyumba ya Uchapishaji ya Kijeshi ya Wizara ya Ulinzi. Hadi 1954, alifanya kazi kwa jarida la Novy Mir.

S. Smirnov alisema: "Nilikuwa tayari nimeanza kufikiria juu ya kuandika kitabu kilichowekwa kwa utetezi wa miji ya shujaa ya Odessa na Sevastopol, wakati ghafla mazungumzo moja ya nasibu yalinilazimisha kubadili mipango yangu.

Siku moja rafiki yangu, mwandishi German Nagaev, alikuja kwangu. Aliniuliza nitafanya nini katika siku zijazo, na ghafla akasema:

- Ikiwa tu unaweza kuandika kitabu kuhusu ulinzi wa Ngome ya Brest. Ilikuwa ni sehemu ya kuvutia isiyo ya kawaida ya vita.

Ndipo nikakumbuka kuwa mwaka mmoja au miwili iliyopita nilikutana na insha ya mwandishi M.L. Zlatogorov kuhusu utetezi wa kishujaa wa Ngome ya Brest. Ilichapishwa katika Ogonyok, na kisha kuwekwa katika mkusanyiko mmoja uliochapishwa na Nyumba ya Uchapishaji ya Kijeshi ya Wizara ya Ulinzi ya USSR. Baada ya mazungumzo na Nagaev, nilipata mkusanyiko huu na kusoma tena insha ya Zlatogorov tena.

Lazima niseme kwamba mada ya Ngome ya Brest kwa namna fulani ilinikamata mara moja. Ilihisi uwepo wa siri kubwa na bado haijafichuliwa, ilifungua uwanja mkubwa wa utafiti, kwa kazi ngumu, lakini ya kusisimua ya utafiti. Ilihisiwa kuwa mada hii ilijazwa kabisa na ushujaa wa hali ya juu wa wanadamu, kwamba roho ya kishujaa ya watu wetu, jeshi letu kwa namna fulani lilionyeshwa wazi ndani yake. Na nikaanza kufanya kazi."

Ziara ya kwanza kwenye Ngome ya Brest, 1954

S. Smirnov alifanya kazi kubwa ya utafiti ili kujua hatima ya washiriki katika ulinzi na matukio ya 1941 kwenye ngome juu ya Bug kwa karibu miaka 10. Mwandishi alikuja Brest, alikutana na watetezi. Alikuwa mmoja wa waanzilishi wa uundaji wa makumbusho ya ulinzi wa ngome; vifaa vilivyokusanywa na yeye (zaidi ya folda 50 zilizo na barua, daftari 60 na daftari na rekodi za mazungumzo na watetezi wa ngome, mamia ya picha, nk) zilihamishiwa kwenye jumba la kumbukumbu. Msimamo umejitolea kwake katika jumba la kumbukumbu la ngome.

S. Smirnov alikumbuka: "Adui zetu walizungumza kwa mshangao juu ya ujasiri wa kipekee, uvumilivu na uvumilivu wa watetezi wa ngome hii. Na tulisahau haya yote ... Huko Moscow, katika Jumba la Makumbusho la Vikosi vya Wanajeshi, hakuna msimamo, hakuna picha, hakuna chochote kuhusu ulinzi wa Ngome ya Brest. Wafanyikazi wa makumbusho waliinua mabega yao: "Tuna jumba la kumbukumbu la historia ya ushujaa ... Ni ushujaa gani unaweza kuwa kwenye mpaka wa magharibi. Mjerumani huyo alivuka mpaka bila kizuizi na akafika Moscow chini ya taa ya kijani kibichi. Hujui hilo?"

Hotuba za S. Smirnov katika vyombo vya habari, kwenye redio na televisheni, katika almanaka ya TV "Feat", ilitoa mchango mkubwa katika utafutaji wa wale waliopotea wakati wa miaka ya vita na mashujaa wake wasiojulikana. Vitabu vyake vimejitolea kwa mada ya vita: "Kwenye uwanja wa Hungary" (1954), "Stalingrad kwenye Dnieper" (1958), "Katika Kutafuta Mashujaa wa Ngome ya Brest" (1959), "Kulikuwa na vita kubwa" (1966), "Familia"(1968) na wengine.

S. Smirnov hakudai kuunda kazi ya sanaa. Alifanya kazi kama mtengenezaji wa filamu wa maandishi na nyenzo za maandishi tu. Kwa mujibu wa taarifa sahihi ya Nyota Thun, katika yake "Ngome ya Brest" iliyoonyeshwa kwa uwazi zaidi "mwenendo wa tabia ya mwishoni mwa miaka ya 60 ... kuelekea usahihi wa maandishi."

Akizungumza baadaye kuhusu njia ya kazi yake, S. Smirnov aliandika: "Ninaweza kuwa mkali juu ya msingi wa maandishi ya kazi ya sanaa. Ninajitahidi kuhakikisha kwamba hakuna jambo hata moja lililotajwa katika kitabu cha maandishi nilichoandika linaweza kupingwa na mtu aliyejionea na mshiriki. Kazi ya kisanii, kwa maoni yangu, hapa iko katika kuelewa, katika kuangazia ukweli huu. Na hapa mwandishi wa maandishi lazima ainuke juu ya ukweli mdogo, ili ukweli halisi uliotajwa naye uweze kueleweka na kuangazwa kwa njia ambayo hata washiriki na mashahidi wa matukio haya wanajiona ghafla katika mwanga sahihi na katika ufahamu huo, ambao, labda, wao wenyewe hawakufikiria ... Katika kitabu changu "Brest Fortress", kama unavyojua, niliweka majina halisi ya mashujaa. Nilishikamana kabisa na ukweli hata kwa undani, na hakuna ukweli wowote ulioelezewa katika kitabu unaweza kupingwa na watetezi wa ngome, lakini hakuna hata mmoja wao katika hadithi zao aliyenionyesha utetezi wa ngome kama inavyoonekana katika kitabu changu. . Na ni asili kabisa. Kila mtu aliona kipande tu cha picha hii, na hata aliiona kwa kibinafsi, kupitia prism ya uzoefu wao, kupitia tabaka za hatima yao iliyofuata na ugumu wote na mshangao. Kazi yangu kama mtafiti, kama mwandishi ilikuwa kukusanya vipande vyote vilivyotawanyika vya mosaic, kupanga kwa usahihi ili kutoa picha pana ya mapambano, kuondoa tabaka za kibinafsi, kuangazia mosaic hii kwa mwanga sahihi ili ionekane kama. jopo pana la feat ya ajabu ya kitaifa.

Kitabu hiki kinatanguliwa na "Barua ya Wazi kwa Mashujaa wa Ngome ya Brest", ambayo mwandishi anaandika: "Miaka kumi iliyopita, Ngome ya Brest ililala kwenye magofu yaliyosahaulika na kutelekezwa, na ninyi, watetezi wake wa shujaa, hamkujulikana tu, lakini, kama watu ambao kwa sehemu kubwa walipitia utumwa wa Hitler, walikutana na kutojiamini, na wakati mwingine. alipata udhalimu wa moja kwa moja. Chama chetu na Congress yake ya 20, baada ya kukomesha uasi na makosa ya kipindi cha ibada ya utu wa Stalin, imefungua enzi mpya ya maisha kwako, na kwa nchi nzima.

Kwa hadithi ya maandishi - kitabu "Ngome ya Brest", iliyochapishwa mara mbili (1957, 1964), - S. Smirnov alipokea Tuzo la Lenin katika Fasihi. Kwa msingi wa vifaa vya tuzo vilivyotayarishwa na yeye, watetezi wapatao 70 wa Ngome ya Brest walipewa tuzo za serikali.

Wakati mwingine, pengine, kila mtu kwa huzuni anahisi kutokamilika kwa kumbukumbu ya binadamu. Sizungumzii ugonjwa wa sclerosis, ambao sote tunaukaribia miaka inayopita. Cha kusikitisha ni kutokamilika kwa utaratibu wenyewe, uteuzi wake usio sahihi...

Unapokuwa mdogo na safi, kama karatasi nyeupe, kumbukumbu inajiandaa tu kwa kazi ya siku zijazo - zingine hazionekani, kwa sababu ya ujuzi wako, matukio hupita na fahamu, lakini ghafla unagundua kwa uchungu kuwa walikuwa muhimu. , muhimu, vinginevyo na muhimu zaidi. Na utateswa na kutokamilika huku, kutowezekana kwa kurudi, kurejesha siku, saa, kufufua uso wa mwanadamu aliye hai.

Na ni matusi maradufu linapokuja suala la mpendwa - juu ya baba yake, juu ya wale waliomzunguka. Kwa bahati mbaya, karibu nimenyimwa kumbukumbu za kawaida za utoto wake katika familia za kawaida: utoto uliacha dalili chache, na wakati utaratibu wa kumbukumbu ulifanya kazi, mara chache tulionana - ama mlango wa ofisi ulifungwa na kupitia glasi ya bati silhouette yake. mezani bila kufafanua giza, au wito wa umbali mrefu ulivunja amani ya ghorofa, ambayo ilikuwa imetulia kwa kutokuwepo kwake, na sauti isiyo na maana ya mwanamke huyo wa simu ilituambia wapi, kutoka kona gani ya nchi au dunia? baritone ya baba mwenye sauti mbaya angekuja ...

Walakini, ilifanyika baadaye, baada ya Tuzo la Lenin kwa Ngome ya Brest, baada ya umaarufu wa ajabu wa televisheni yake Hadithi za Ushujaa. Ilikuwa baadae...

Na mwanzoni kulikuwa na nyumba ndogo huko Maryina Roshcha, ambapo katikati ya miaka ya hamsini - wakati wa utoto wangu - watu wengine wasiovutia walikuja kila siku na usiku, na kuonekana kwao kuibua mashaka kati ya majirani. Wengine wakiwa wamevalia koti lililoshonwa, wengine wakiwa wamevalia koti lililochanika na nembo iliyochanika, buti chafu au buti za turubai zilizoangushwa, na suti za nyuzi zilizochanika, mifuko ya dufu iliyoonekana rasmi au kwa kifurushi tu, walionekana ukumbini wakiwa na ishara ya utii. kutokuwa na tumaini kwenye nyuso zao za udongo, wakificha mikono yao mikali. Wengi wa wanaume hawa walikuwa wakilia, jambo ambalo halikuendana na mawazo yangu ya wakati ule kuhusu uanaume na adabu. Walizoea kukaa usiku kucha kwenye kochi bandia la kijani kibichi nilikolala, kisha wangenitupa kwenye kitanda.

Na baada ya muda walionekana tena, wakati mwingine hata kusimamia kuchukua nafasi ya kanzu na suti ya Boston, na koti iliyotiwa na kanzu ya gabardine kwa visigino. Wote wawili waliketi vibaya juu yao - ilionekana kuwa hawakuwa wamezoea mavazi kama haya. Lakini, licha ya hii, sura yao ilibadilika kwa hila: mabega yaliyoinama na vichwa vilivyoinama viliinuka ghafla kwa sababu fulani, takwimu zao zilinyooka. Kila kitu kilielezewa kwa haraka sana: chini ya kanzu, kwenye koti iliyotiwa chuma, maagizo na medali zilizowapata au kurudi kwa wamiliki wao zilichomwa na kupigwa. Na, inaonekana, kwa kadiri ningeweza kuhukumu wakati huo, baba yangu alichukua jukumu muhimu katika hili.

Inabadilika kuwa wajomba hawa Lesha, mjomba Petya, mjomba Sasha walikuwa watu wa ajabu ambao walifanya mambo ya ajabu, ya kinyama, lakini kwa sababu fulani - ambayo haikuonekana kushangaza kwa mtu yeyote wakati huo - waliadhibiwa kwa hili. Na sasa baba alielezea kila kitu kwa mtu, mahali fulani "juu", na walisamehewa.

…Watu hawa waliingia maishani mwangu milele. Na sio kama marafiki wa kudumu nyumbani. Hatima zao zikawa kwangu vipande vya kioo vilivyoakisi enzi ile mbaya, nyeusi, ambaye jina lake ni Stalin. Na kisha kuna vita ...

Alisimama nyuma ya mabega yao, akiwa ameanguka na misa yake yote ya kutisha, na mzigo wote wa damu na kifo, paa iliyochomwa ya nyumba yake ya asili. Na kisha mwingine na utumwa ...

Mjomba Lesha, ambaye alichonga kwa ajili yangu bastola ya kifahari yenye mpini wa muundo kutoka kwa chokaa cha mbao, na angeweza kupiga filimbi kutoka kwa fundo lolote, ni Alexey Danilovich Romanov. Sitasahau mfano huu hai wa wema, upole wa kiroho, huruma kwa watu. Vita vilimkuta katika Ngome ya Brest, kutoka ambapo aliishia - sio zaidi au kidogo - katika kambi ya mateso huko Hamburg. Hadithi yake juu ya kutoroka kutoka utumwani ilionekana kama ndoto: pamoja na rafiki, kutoroka kimiujiza kutoka kwa walinzi, kukaa siku mbili kwenye maji ya barafu, na kisha kuruka kutoka kwa gati hadi kwenye meli ya mizigo ya Uswidi iliyokuwa imesimama mita tano, walizikwa kwenye coke na wakasafiri hadi Uswidi isiyoegemea upande wowote! Aliruka kisha, aligonga kifua chake kando ya meli na alionekana baada ya vita katika nyumba yetu kama mgonjwa mwembamba wa kifua kikuu, mwenye uwazi, akipumua sana. Na majeshi ya kupambana na kifua kikuu yangeweza kutoka wapi, ikiwa miaka hii yote ya baada ya vita walimwambia usoni kwamba, wakati wengine wanapigana, "aliketi" kifungoni, kisha akapumzika nchini Uswidi, kutoka wapi njia, Alexander hakumruhusu kwenda mbele Kollontai alikuwa balozi wa Soviet wakati huo. Ni yeye ambaye "alipumzika" - mtu aliyekufa nusu, aliyeondolewa kwenye ngome pamoja na mtu aliyekufa katika nguo za kambi moja! .. Hakurejeshwa kwenye sherehe, hakupewa kazi, hakukuwa na mahali popote. kuishi - na hii ilikuwa katika nchi yake, kwenye ardhi yake ... Lakini kulikuwa na telegramu kutoka kwa baba yangu ...

Petka - ndivyo alivyoitwa katika nyumba yetu, na bila ya kusema, ni aina gani ya rafiki wa kifua alikuwa kwangu. Peter Klypa ndiye mdogo zaidi kati ya watetezi wa ngome hiyo, wakati wa utetezi, mwanafunzi wa miaka kumi na mbili wa kikundi cha muziki - alionekana kwetu kama mzee wa miaka thelathini na tabasamu la kutisha, linaloteseka la shahidi. Kati ya miaka 25 (!) aliyopewa na mamlaka, alitumikia saba huko Kolyma kwa kosa lisiloweza kulinganishwa na adhabu - hakumjulisha rafiki ambaye alifanya uhalifu. Bila kutaja kutokamilika kwa nambari hii ya jinai juu ya kutokuwa na habari, hebu tujiulize swali: mvulana, mtoto wa jana, lakini ambaye alikuwa na ngome ya Brest nyuma yake, anapaswa kufichwa kwa nusu ya maisha yake kwa kosa kama hilo?! Je! ni yake, ambaye askari wenye uzoefu walikaribia kusimulia hekaya? .. Miaka mingi baadaye, katika miaka ya sabini, wakati Pyotr Klypa (ambaye jina lake lilipewa vikundi vya mapainia kote nchini na ambaye aliishi Bryansk na, kama ilivyosemwa wakati huo, alifanya kazi. ngumu kwenye kiwanda ) iligongana kwa njia isiyo ya fadhili na katibu wa zamani wa Kamati ya Mkoa ya Bryansk ya CPSU Buivolov, tena walianza kukumbuka "wahalifu" wake wa zamani, tena wakaanza kusumbua mishipa yake. Sijui ni nini hakupendeza, na hakuna mtu wa kujua: kampeni hii yote haikuwa bure kwa Petya - alikufa tu katika miaka ya sitini ...

Mjomba Sasha - Alexander Mitrofanovich Fil. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuonekana kwenye Oktyabrskaya, ingawa alisafiri kwa muda mrefu zaidi. Kutoka kwenye kambi ya mateso ya Nazi, alienda kwa ujumbe wa moja kwa moja kwenye jukwaa hadi kwenye ile ya Stalinist, hadi Kaskazini ya Mbali. Baada ya kutumikia miaka 6 bila malipo, Fil alibaki Aldan, akiamini kwamba kwa unyanyapaa wa "Vlasov" bara hataishi. "Vlasovite" huyu alipachikwa juu yake na mpelelezi kwenye kizuizi cha uchujaji wa wafungwa, na kumlazimisha kusaini itifaki bila kuisoma.

... Maelezo ya hatima hizi tatu na zingine nyingi zisizo za kushangaza zimeundwa tena kwenye kurasa za kitabu kikuu cha baba yangu, Sergei Sergeevich Smirnov, "Ngome ya Brest". Ya kuu, sio tu kwa sababu alipewa Tuzo la Lenin katika mwaka wa kukumbukwa wa kumbukumbu ya miaka 20 ya Ushindi, na sio hata kwa sababu alijitolea maisha yake yote kwa fasihi kufanya kazi kwenye Ngome ya Brest. Kwa kadiri ninavyoweza kuhukumu, ilikuwa katika kipindi cha kazi ya kitabu hiki ambapo aliunda kama utu na kama mwandishi wa maandishi, aliweka misingi ya njia yake ya kipekee ya ubunifu, ambayo ilirudisha nyuma kutoka kwa kusahaulika kwa majina na hatima ya ulimwengu. walio hai na waliokufa. Walakini, kwa karibu miongo miwili, "Ngome ya Brest" haikuchapishwa tena. Kitabu, ambacho, kama hakuna kingine, kilizungumza juu ya kazi ya askari wa Soviet, kilionekana kuwa hatari kwa viongozi wa Soviet. Kama nilivyojifunza baadaye, fundisho la kijeshi la wakomunisti, ambao walitayarisha idadi ya watu kwa vita na Wamarekani, hawakukubaliana na yaliyomo kuu ya maadili ya Epic ya Brest - hitaji la kuwarekebisha wafungwa. Kwa hivyo neno la kukamata la Dzhugashvili "Hatuna wafungwa - kuna wasaliti na wasaliti" bado lilikuwa katika huduma na vifaa vya chama mwishoni mwa miaka ya 80 ...

"Nakala hazichomi," lakini zinakufa bila msomaji. Na hadi mwanzoni mwa miaka ya 90, kitabu "Brest Fortress" kilikuwa katika hali ya kufa.

(mtoto wake), hatua kwa hatua kufutwa kutoka kwa vyombo vya habari, kizazi kimekua ambacho hakijui kuwa kulikuwa na mtu kama huyo, kulikuwa na kitabu kama hicho. Tunazungumza juu ya "Ngome ya Brest". Mnamo miaka ya 1950, Sergei Smirnov alipata mashujaa walio hai wa ngome ya Brest, walizungumza juu ya hatima yao, na mnamo 55, kwa ushauri wa Irakli Andronikov, alifanya matangazo ya redio ambayo nchi nzima ilisikiliza.. Baada ya kifo cha Stalin, Sergei Smirnov alikuwa wa kwanza kusema kwamba sio wafungwa wote wa vita walikuwa wasaliti. Mwandishi alidai kwamba wengi waliteseka bila hatia. Kwa jitihada hizi za kurejesha jina zuri kwa maelfu ya askari wa mstari wa mbele, Sergei Smirnov tayari amepata upinde wa chini. Kama matokeo ya miaka mingi ya utafutaji na uchunguzi, kitabu kilichapishwa, ambacho mwandishi alipewa Tuzo la Lenin. Lakini hivi karibuni, kwa mwelekeo wa Suslov, seti hiyo ilitawanyika, na kwa karibu miongo miwili "Ngome ya Brest" haikuchapishwa ...Baada ya miaka 18 ilichapishwa tena, siwezi kuacha kutaja watu waliofanya hivyo: toleo la mwisho ni Valentin Osipov, mchapishaji ambaye alihakikisha kuwa kitabu hiki kilichapishwa tena kwenye kumbukumbu ya Ushindi. Toleo hili lilikuwa la hisani, halikuuza, lilitumwa haswa kwa maktaba, na pia iliwasilishwa kama zawadi kwa mashujaa wa vita waliokuja Moscow kusherehekea Siku ya Ushindi. Na sasa mama yetu ananitukana mimi na kaka yangu, anasema: "Kwa nini hufanyi chochote kumkumbuka baba yako?" Kwa hili ninajibu kwamba alifanya tendo muhimu sana kwamba, natumaini, labda, baada ya muda, haipaswi kufutwa katika kumbukumbu ya watu wa Kirusi. Na ikiwa itafutwa, basi juhudi zote hazina maana.

Ukweli ni kwamba watu ambao hawaendi kazini leo Mei 9 na Machi 8 hata hawashuku kwamba wana deni hili kwa baba yangu.

Mnamo 1955, kwa mara ya kwanza kwenye redio, mwezi wa Agosti, programu zake za redio ziliitwa "Katika Kutafuta Mashujaa wa Ngome ya Brest." Katika athari za kwanza za utaftaji huu, alifanikiwa kupata na kuhoji washiriki wa kwanza walio hai katika utetezi wa Brest. Nilienda shuleni katika wiki mbili, na ikawa kwamba nchi nzima ilikuwa imekaa kwenye redio, kwa kweli, baba yangu alijulikana mara moja. Lakini ni nini kilichokuwa muhimu zaidi katika programu hizi? Kwa kweli, hadithi juu ya ushujaa wa askari wa Urusi, juu ya watu waliopigana, waliendelea kupigana katika hali isiyo na tumaini kabisa, isiyo na tumaini. Baada ya yote, bado kulikuwa na mifuko ya upinzani katika ngome, wakati Wajerumani walikuwa tayari zaidi ya Smolensk, Minsk ilikuwa tayari imechukuliwa. Walakini, watu hawa, watu wa kawaida wa Kirusi - na sio Warusi tu, kwa kweli, watu wa Urusi, kwa sababu kulikuwa na Watatari, Waarmenia, Wajerumani wa Volga, na yeyote ambaye hakuwepo, na Kazakhs, kwa kifupi, kutoka pande zote za ufalme. - waliendelea kupigana, hawakukata tamaa, waliua Wajerumani, njaa ... Na, kwa kawaida, wote baadaye - ambao hawakujipiga risasi au hawakuuawa - walitekwa, walikimbia mara kwa mara, kisha wakaingia kwenye wafuasi walipofanikiwa, hadi kile walichojaribu kudhuru huko, ndani ya Ujerumani. Ndio, kwa kweli, ikiwa hakuna askari kama hao, matokeo ya vita labda yangekuwa tofauti. Na watu hawa wote walinyimwa haki ya uraia. Baba alikuwa wa kwanza kuzungumza juu ya ukweli kwamba mazingira yalilazimisha watu hawa kukamatwa, kwamba hawa ni askari ambao wana haki ya sawa, na labda hata heshima zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Na hatua kwa hatua, hii ilianzishwa sio tu katika ufahamu wa watu, bali pia katika ufahamu wa mamlaka. Sitasahau jinsi tulivyojaribu - wakati Brezhnev alikufa, lakini "wafu walio hai", wakubwa, walibadilishwa mmoja baada ya mwingine, hadi ilipofika Gorbachev - kwa mara nyingine tena mama yangu na mimi tulikuwa kwenye Staraya Square, katika Kamati Kuu ya chama, tulizungumza kuwa haitakuwa mbaya kuchapisha kitabu hiki. Na kila walipoahidi, walisema kwamba hii ni hazina yetu ya kitaifa, na kisha mhariri katika "Walinzi wa Vijana" - sitasahau kamwe! - alisema kwa sauti ya hali kabisa, akanielezea ... Nakumbuka jina langu la mwisho vizuri - basi huyu mhuni, labda, au watoto wake wasikie - jina lake la mwisho lilikuwa Mashavets, kisha mhariri mkuu wa Walinzi wa Vijana. nyumba ya uchapishaji, aina fulani ya chama au takwimu ya Komsomol. Ninathibitisha usahihi wa nukuu hiyo, kwa sababu niliiandika pale pale, nje ya milango ya ofisi yake. Alifafanua kuwa kitabu hicho hakiwezi kuchapishwa tena kwa sasa, kwa sababu kilitoa "tathmini isiyo sahihi na ya juu juu ya hatua ya kwanza ya vita, na pili, ikiwa itachapishwa, marejeo yote ya wale waliokuwa kifungoni lazima yatupwe nje. ya kitabu." Na wale ambao hawakuwa mateka hawakutajwa katika kitabu. Ilikuwa tayari wakati wa Afghanistan, jeshi letu lilikwama hapo, shida ya wafungwa wetu iliongezeka hadi urefu wake kamili, na kwa hivyo vidokezo vya mwongozo vilisikika. Na mnamo 1965, amri ilifuata kwamba Mei 9, kwenye kumbukumbu ya miaka 20 ya ushindi, ikawa siku ya mapumziko. Nakukumbusha kuwa 1945 hadi 1965 ilikuwa siku ya kazi. Lakini serikali ya ukarimu pia iliwapa watu Machi 8, ambayo pia ilikuwa siku ya kufanya kazi, na amri ilisema: kama ishara ya heshima (kitu kama hicho) kwa mchango wa wanawake wa Soviet kwenye vita na kufanya kazi nyuma. Kwa hivyo wajulishe watakapokunywa Mei 9 na Machi 8, nani wa kugonganisha glasi naye.

P. Krivonogov "Walinzi wa Ngome ya Brest", 1951

Smirnov Sergey Sergeevich (1915-1976).

Smirnov Sergey Sergeevich (1915-1976).

Mwandishi wa nathari, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa habari, mtu wa umma. Mzaliwa wa Petrograd. Alianza kazi yake katika Kiwanda cha Umeme cha Kharkov. Mnamo 1932-1937. Alisoma katika Moscow Power Engineering Institute. Tangu 1937 - mfanyakazi wa gazeti "Gudok" na wakati huo huo mwanafunzi wa Taasisi ya Fasihi. A.M. Gorky. "Katika Vita Kuu ya Uzalendo, anashiriki kwanza kama kamanda wa mapigano, na tangu 1943 kama mwandishi maalum wa gazeti la jeshi."1 Baada ya vita, alifanya kazi katika Jumba la Uchapishaji la Kijeshi, kisha katika ofisi ya wahariri ya Novy. Mir magazine. Mnamo 1950-1960. - Mhariri Mkuu wa Gazeti la Literaturnaya. Mjumbe wa Kamati ya Soviet ya Wapiganaji wa Vita, Katibu wa tawi la Moscow la Umoja wa Waandishi wa RSFSR, mjumbe wa Bodi ya Umoja wa Waandishi wa USSR, mjumbe wa bodi ya wahariri wa gazeti "Mabadiliko". Alitunukiwa Daraja mbili za Nyota Nyekundu, Agizo la Bango Nyekundu la Kazi, na medali.

S. Smirnov ndiye mwandishi wa michezo ya kuigiza na sinema, maandishi na insha kuhusu mashujaa wasiojulikana wa Vita Kuu ya Patriotic, pamoja na The Brest Fortress (1957; toleo lililopanuliwa - mnamo 1964), Hadithi kuhusu Mashujaa Wasiojulikana (1963) na wengine. kwa miaka mingi alikuwa mwenyeji wa programu maarufu kwenye televisheni - almanac ya TV "Feat".

Kazi muhimu zaidi ya S. Smirnov ni ukarabati wa mashujaa wa Ngome ya Brest. Alikuwa mmoja wa waanzilishi wa uundaji wa makumbusho ya ulinzi wa ngome; vifaa vilivyokusanywa na yeye (zaidi ya folda 50 zilizo na barua, daftari 60 na daftari na rekodi za mazungumzo na watetezi wa ngome, mamia ya picha, nk) zilihamishiwa kwenye jumba la kumbukumbu. Msimamo umejitolea kwake katika jumba la kumbukumbu la ngome. Smirnov alikumbuka: "Adui zetu walizungumza kwa mshangao juu ya ujasiri wa kipekee, uthabiti na uvumilivu wa watetezi wa ngome hii. Na tulisahau haya yote ... Huko Moscow, katika Jumba la Makumbusho la Vikosi vya Wanajeshi, hakuna msimamo, hakuna picha, hakuna chochote kuhusu ulinzi wa Ngome ya Brest. Wafanyikazi wa makumbusho waliinua mabega yao: "Tuna jumba la kumbukumbu la historia ya ushujaa ... Ni ushujaa gani unaweza kuwa kwenye mpaka wa magharibi. Mjerumani huyo alivuka mpaka bila kizuizi na akafika Moscow chini ya taa ya kijani kibichi. Je, hujui hilo?” Mnamo 1965, S. Smirnov akawa mshindi wa Tuzo la Lenin kwa kitabu “The Brest Fortress.” Katika tukio hili, G. Svirsky aliandika:

"Hadi 1957, waandishi wa habari hawakusema neno juu ya ushujaa wa watetezi wa Ngome ya Brest, 2 ambayo baadaye, katika historia ya vita, ikawa ishara ya Upinzani. Picha ya vichwa vilivyoshinikizwa dhidi ya kila mmoja, viongozi wanaolia wa utetezi wa Ngome ya Brest, ambao walikutana huko Moscow njiani kutoka kambi za Siberia - picha hii ya kushangaza, iliyochapishwa na Literaturnaya Gazeta katika enzi ya Khrushchev, imekuwa hati isiyoweza kukanushwa. ukatili mbaya wa wakati wa Stalin - alisema, kama unavyojua, Stalin, - kuna wasaliti. Nani anahitaji wasaliti? .. Ofisi ya Habari ya Soviet iliripoti juu ya mkasa wa wakati huo na kichwa cha uongo: "Jinsi majenerali wa Ujerumani wanavyotengeneza wafungwa wa vita wa Soviet."

Katikati ya miaka ya sitini, historia ya ulinzi wa Ngome ya Brest na mashujaa wake ambao walianguka katika utumwa wa Wajerumani (na baadaye katika kambi za Soviet) iliambiwa na Sergei Smirnov - katika kitabu cha maandishi "Brest Fortress" (iliyopewa Tuzo la Lenin). mnamo 1965). Brest Fortress", ambamo mwandishi anaandika: "Miaka kumi iliyopita, Ngome ya Brest ililala katika magofu yaliyosahaulika na kutelekezwa, na ninyi, watetezi wake wa shujaa, hamkujulikana tu, lakini, kama watu ambao kwa wengi. sehemu fulani ilipitia utekwa wa Hitler, walikutana na hali ya kutojiamini yenye kutukana, na nyakati fulani walitendewa isivyo haki. Chama chetu na Congress yake ya 20, baada ya kukomesha uasi na makosa ya kipindi cha ibada ya utu ya Stalin, imefungua kwako, na kwa nchi nzima, mkondo mpya wa maisha.

"Udhalimu wa moja kwa moja", "ukosefu wa sheria na makosa", "kutokuaminiana kwa kuumiza" - maneno haya yote yanamaanisha kwamba mashujaa ambao walipigana kwa ujasiri kwenye ngome, ambayo iligeuka kuwa nyuma ya askari wa Ujerumani, walikamatwa na vikosi vya usalama vya Soviet. kwa sababu tu waligeuka kuwa wafungwa wa vita, na kwamba mashujaa hawa wa vita walitumia miaka ya baada ya vita katika kambi.Lakini hata wakati huo wa Khrushchev "thaw" mwandishi wao wa historia, mwandishi S.S. Smirnov, hakuweza kusema ukweli wote juu yao bila kutumia mbadala za aibu, za udanganyifu: "kambi ya mateso" inabadilishwa na maneno "ukosefu wa moja kwa moja", maneno "uhalifu" na "ugaidi" hubadilishwa na maneno "ukosefu wa sheria" na. "makosa", maneno "despotism ya Stalin "- stereotype ya" kipindi cha ibada ya utu wa Stalin "" (Svirsky G.S. Kwenye mahali pa mbele. Fasihi ya upinzani wa maadili. M., 1998. S. 471-472).

Kazi ya mwandishi S.S. Smirnov ilimalizika na ukarabati wa A. Fil, kutolewa kwa P. Klyp, kuondolewa kwa tuhuma zote kutoka kwa wakuu P. Gavrilov na S. Matevosyan na watetezi wengine waliobaki wa Ngome ya Brest. Wale waliofukuzwa katika chama walirejeshwa na kuajiriwa ipasavyo (Viktorov B.A. Bila muhuri "siri". Maelezo ya mwendesha mashtaka wa kijeshi. Toleo la 3. M., 1990. P. 286).

Mwana wa S.S. Smirnova - Konstantin Smirnov (b. 1952) kwa njia nyingi anaendelea kazi ya baba yake. Yeye ndiye mtangazaji wa kipindi cha Televisheni cha Big Parents Sunday, ambacho kina ukadiriaji wa juu kila mara. Katika moja ya mahojiano, kwa swali "Ni wazo gani kuu ulilojifunza kutoka kwa kuwasiliana na watoto wa wazazi wakuu?" alijibu hivi: “Niligundua kwamba serikali ya Sovieti ilikuwa kinyume na binadamu hivi kwamba hata watoto wake wapendwa, wale walioitumikia si kwa woga, bali kwa sababu ya dhamiri, walikula kama nguruwe anavyokula watoto wake wa nguruwe. Katika maisha yao wenyewe au katika maisha ya wapendwa wao, lazima walikuwa na aina fulani ya janga, ambayo mara nyingi hakuna mtu anayejua kabisa "(NTV: uwindaji wa watoto / / Hoja na Ukweli. 2000. No. 9. P. 8). Mwana mkubwa wa S.S. Smirnova - Andrey Smirnov (b. 1941) - mkurugenzi wa filamu, mwandishi wa filamu "Belorussky Station" (1971), "Autumn" (1975), nk.

Vidokezo

1) Takwimu hizi zimechukuliwa kutoka kwa kitabu cha kumbukumbu "Waandishi wa Sinema ya Sanaa ya Soviet" (M., 1972, p. 336). Katika tofauti

Na sasa magofu ya Ngome ya Brest yanainuka juu ya Mdudu, magofu yaliyofunikwa na utukufu wa kijeshi, kila mwaka maelfu ya watu kutoka kote nchini kwetu huja hapa kuweka maua kwenye makaburi ya askari walioanguka, kulipa kodi kwa heshima yao ya kina kwa jeshi. kujituma kiume na stamina ya watetezi wake.
Utetezi wa Ngome ya Brest, pamoja na utetezi wa Sevastopol na Leningrad, ikawa ishara ya ujasiri na kutoogopa kwa askari wa Soviet, iliingia milele katika kumbukumbu za Vita Kuu ya Patriotic.
Ni nani anayeweza kubaki kutojali, baada ya kusikia leo juu ya mashujaa wa ulinzi wa Brest, ambao hawataguswa na ukuu wa kazi yao?!
Sergei Smirnov alisikia kwanza juu ya utetezi wa kishujaa wa Ngome ya Brest mnamo 1953. Kisha iliaminika kuwa washiriki wote katika ulinzi huu walikufa.
Ni akina nani, hawa watu wasiojulikana, wasio na majina ambao wameonyesha ujasiri usio na kifani? Labda mmoja wao yuko hai? Haya ndiyo maswali ambayo yalimtia wasiwasi mwandishi. Kazi ya uchungu ya kukusanya nyenzo ilianza, ikihitaji nguvu nyingi na nishati. Ilinibidi kufunua mchanganyiko tata zaidi wa hatima na hali ili kurejesha picha ya siku za kishujaa. Mwandishi hushinda ugumu hatua kwa hatua, akifunua nyuzi za tangle hii, akitafuta mashahidi wa macho, washiriki katika utetezi.
Kwa hivyo, hapo awali ilichukuliwa kama safu ya insha, Ngome ya Brest iligeuka kuwa hadithi kuu ya kihistoria na ya kifasihi katika suala la chanjo ya matukio. Riwaya inachanganya ndege mbili za wakati ... Siku zilizopita na sasa zimesimama kwa upande, zinaonyesha uzuri na utukufu wote wa mtu wa Soviet. Mashujaa wa ulinzi hupita mbele ya msomaji: Meja Gavrilov, wa kushangaza katika uvumilivu wake na stamina, ambaye alipigana hadi risasi ya mwisho; kamili ya matumaini angavu na uwoga mkali, Private Matevosyan; mpiga tarumbeta mdogo Petya Klypa ni mvulana asiye na woga na asiye na ubinafsi. Na karibu na mashujaa hawa, waliokoka kimiujiza, picha za wafu hupita mbele ya wasomaji - wapiganaji wasio na majina na makamanda, wanawake na vijana ambao walishiriki katika vita na maadui. Kidogo sana kinajulikana kuwahusu, lakini hata mambo haya machache yanamfanya mtu kustaajabishwa na ujasiri wa watu wa Brest, kujitolea kwao bila ubinafsi kwa Nchi ya Mama.
Nguvu ya kazi ya Sergei Smirnov iko katika ukali na unyenyekevu ambao mwandishi anasimulia matukio makubwa. Njia yake kali, iliyozuiliwa ya kusimulia inasisitiza zaidi umuhimu wa kazi iliyofanywa na watetezi wa Ngome ya Brest. Katika kila mstari wa kazi hii mtu anaweza kuhisi heshima ya kina ya mwandishi kwa watu hawa rahisi na wakati huo huo wa ajabu, pongezi kwa ujasiri wao na ujasiri.
"Nilishiriki katika vita na niliona mengi katika miaka hiyo ya kukumbukwa," anaandika katika insha iliyoangaziwa na riwaya hiyo, "lakini ilikuwa kazi ya watetezi wa Ngome ya Brest, kana kwamba na taa mpya, iliyoangaziwa. kila kitu nilichoona, kilinifunulia nguvu na upana wa roho ya mtu wetu, ilinilazimu kwa ukali maalum kupata furaha na kiburi cha ufahamu wa kuwa mali ya watu wakubwa, waungwana na wenye kujitolea ... "
Kumbukumbu ya kazi ya mashujaa wa Brest haitakufa kamwe. Kitabu S.S. Smirnova, aliyepewa Tuzo la Lenin mnamo 1965, alirudisha nchini majina ya mashujaa wengi waliokufa, alisaidia kurejesha haki, kulipa ujasiri wa watu ambao walitoa maisha yao kwa ajili ya Nchi ya Mama.
Kila zama za kihistoria huunda kazi zinazoonyesha roho ya wakati wake. Matukio ya kishujaa ya vita vya wenyewe kwa wenyewe yalijumuishwa katika Chapaev ya Furmanov, katika riwaya ya wazi ya Ostrovsky Jinsi Chuma Kilivyokasirika. Vitabu vingi vya ajabu vimeandikwa kuhusu Vita Kuu ya Patriotic. Na kati yao, mahali pazuri ni kitabu chenye nguvu na cha ujasiri cha S. S. Smirnov. Mashujaa wa "Ngome ya Brest" watasimama karibu na picha zisizoweza kufa zilizoundwa na D. Furmanov na N. Ostrovsky, kama ishara ya ibada isiyo na kifani kwa Nchi ya Mama.

Vyanzo vingine vinadai kwamba historia ya Ngome ya Brest ilianza karne moja kabla ya kitendo chake cha kishujaa mnamo 1941. Hii si kweli kwa kiasi fulani. Ngome imekuwepo kwa muda mrefu. Ujenzi kamili wa ngome ya zamani katika mji wa Berestye (jina la kihistoria la Brest) ulianza mnamo 1836 na ulidumu miaka 6.

Mara tu baada ya moto wa 1835, serikali ya tsarist iliamua kuboresha ngome hiyo ili kuipa hadhi ya eneo la magharibi la umuhimu wa kitaifa katika siku zijazo.

Medieval Brest

Ngome hiyo iliibuka katika karne ya 11, marejeleo yake yanaweza kupatikana katika "Tale of Bygone Year" inayojulikana, ambapo historia ilionyesha sehemu za mapambano ya kiti cha enzi kati ya wakuu wawili wakuu - Svyatopolk na Yaroslav.

Kuwa na eneo zuri sana - kwenye cape kati ya mito miwili, na Mukhavets, Berestye hivi karibuni alipata hadhi ya kituo kikuu cha biashara.

Katika nyakati za zamani, mito ilikuwa njia kuu za harakati za wafanyabiashara. Na hapa, kama njia mbili za maji zilifanya iwezekane kuhamisha bidhaa kutoka mashariki hadi magharibi na kinyume chake. Iliwezekana kusafiri kando ya Bug kwenda Poland, Lithuania na Ulaya, na kando ya Mukhavets, kupitia Pripyat na Dnieper, hadi nyika za Bahari Nyeusi na Mashariki ya Kati.

Mtu anaweza tu nadhani jinsi ngome ya zamani ya Brest ilivyokuwa nzuri. Picha za vielelezo na michoro ya ngome ya kipindi cha mapema ni nadra, inawezekana kukutana nao tu kama maonyesho ya makumbusho.

Kwa kuzingatia mabadiliko ya mara kwa mara ya Ngome ya Brest chini ya mamlaka ya serikali moja au nyingine na mpangilio wa mji kwa njia yake mwenyewe, mpango wa kituo cha nje na makazi ulifanyika mabadiliko madogo. Baadhi yao walitiwa moyo na mahitaji ya wakati huo, lakini kwa zaidi ya miaka nusu elfu Ngome ya Brest iliweza kuhifadhi rangi yake ya asili ya medieval na anga.

1812. Kifaransa katika ngome

Jiografia ya mpaka wa Brest imekuwa sababu ya mapambano ya mji huo: kwa miaka 800, historia ya Ngome ya Brest ilichukua mamlaka ya wakuu wa Turov na Kilithuania, Jumuiya ya Madola (Poland), na mnamo 1795 Brest ikawa. sehemu muhimu ya ardhi ya Urusi.

Lakini kabla ya uvamizi wa Napoleon, serikali ya Urusi haikuweka umuhimu mkubwa kwa ngome ya zamani. Wakati wa Vita vya Russo-Ufaransa vya 1812 tu, Ngome ya Brest ilithibitisha hadhi yake kama kituo cha kuaminika, ambacho, kama watu walisema, husaidia watu wake na kuharibu maadui zake.

Wafaransa pia waliamua kuondoka Brest nyuma, lakini askari wa Urusi waliteka tena ngome hiyo, baada ya kushinda ushindi usio na masharti juu ya vitengo vya wapanda farasi wa Ufaransa.

Uamuzi wa kihistoria

Ushindi huu ulitumika kama msingi wa uamuzi wa serikali ya tsarist kujenga ngome mpya na yenye nguvu kwenye tovuti ya ngome dhaifu ya medieval, inayolingana na roho ya nyakati katika mtindo wa usanifu na umuhimu wa kijeshi.

Na vipi kuhusu mashujaa wa Ngome ya Brest ya misimu? Baada ya yote, hatua yoyote ya kijeshi inahusisha kuonekana kwa daredevils kukata tamaa na wazalendo. Majina yao yalibaki haijulikani kwa duru nyingi za umma wakati huo, lakini inawezekana kwamba walipokea tuzo zao za ujasiri kutoka kwa mikono ya Mtawala Alexander mwenyewe.

Moto katika Brest

Moto ambao uliteketeza makazi ya zamani mnamo 1835 uliharakisha mchakato wa ujenzi wa jumla wa Ngome ya Brest. Mipango ya wahandisi na wasanifu wa wakati huo ilikuwa kuharibu majengo ya enzi za kati ili kuweka mahali pao miundo mpya kabisa kulingana na tabia ya usanifu na umuhimu wa kimkakati.

Moto huo uliharibu takriban majengo 300 katika makazi hayo, na hii, kwa kushangaza, ikawa mikononi mwa serikali ya tsarist, wajenzi, na idadi ya watu wa mji huo.

Ujenzi upya

Baada ya kutoa fidia kwa wahasiriwa wa moto kwa njia ya pesa taslimu na vifaa vya ujenzi, serikali iliwashawishi kukaa sio kwenye ngome yenyewe, lakini kando - kilomita mbili kutoka kwa kituo cha nje, na hivyo kutoa ngome hiyo kazi pekee - ya kinga.

Historia ya Ngome ya Brest haijawahi kujua urekebishaji mkubwa kama huu hapo awali: makazi ya enzi ya kati yalibomolewa chini, na mahali pake ngome yenye nguvu na kuta nene, mfumo mzima wa madaraja ya kuunganisha visiwa vitatu vilivyoundwa kwa bandia, na ngome za ngome zilizo na vifaa. na kunguru, na ngome ya udongo isiyoweza kushindika ya mita kumi, yenye kukumbatia nyembamba, ikiruhusu watetezi kubaki wakilindwa iwezekanavyo wakati wa kurusha makombora.

Uwezo wa ulinzi wa ngome katika karne ya 19

Mbali na miundo ya kinga, ambayo, kwa kweli, inachukua jukumu kubwa katika kurudisha nyuma mashambulizi ya adui, idadi na mafunzo mazuri ya askari wanaohudumu katika ngome ya mpaka pia ni muhimu.

Mkakati wa utetezi wa ngome ulifikiriwa na wasanifu kwa hila. Vinginevyo, kwa nini kuambatanisha umuhimu wa ngome kuu kwenye kambi ya askari wa kawaida? Kuishi katika vyumba vilivyo na kuta zenye unene wa mita mbili, kila mmoja wa wanajeshi alikuwa tayari kwa ufahamu kurudisha mashambulio ya adui yanayowezekana, akiruka kutoka kitandani - wakati wowote wa siku.

Wenzi 500 wa ngome hiyo walichukua kwa urahisi askari 12,000 na seti kamili ya silaha na vifungu kwa siku kadhaa. Kambi hizo zilifichwa kwa mafanikio kutoka kwa macho ya kupenya hivi kwamba wasiojua hawakuweza kukisia juu ya uwepo wao - walikuwa kwenye unene wa ngome hiyo ya udongo ya mita kumi.

Upekee wa muundo wa usanifu wa ngome hiyo ilikuwa unganisho lisiloweza kutengwa la miundo yake: minara inayojitokeza mbele ilifunika ngome kuu kutoka kwa moto, na moto uliolengwa unaweza kurushwa kutoka kwa ngome ziko kwenye visiwa, kulinda mstari wa mbele.

Wakati ngome hiyo iliimarishwa na pete ya ngome 9, haikuweza kuathiriwa: kila moja inaweza kubeba jeshi zima la askari (ambalo ni wanajeshi 250), pamoja na bunduki 20.

Ngome ya Brest wakati wa amani

Katika kipindi cha utulivu kwenye mipaka ya serikali, Brest aliishi maisha yaliyopimwa, yasiyo na haraka. Utaratibu wa kuvutia ulitawala katika jiji na katika ngome, huduma zilifanywa makanisani. Kulikuwa na makanisa kadhaa kwenye eneo la ngome - walakini, hekalu moja halingeweza kutoshea idadi kubwa ya wanajeshi.

Moja ya monasteri za mitaa ilijengwa upya katika jengo la mikutano ya maafisa na iliitwa Ikulu ya White.

Lakini hata katika vipindi vya utulivu, haikuwa rahisi sana kuingia kwenye ngome. Mlango wa "moyo" wa ngome ulikuwa na milango minne. Tatu kati yao, kama ishara ya kutowezekana kwao, zimehifadhiwa na Ngome ya kisasa ya Brest. Makumbusho huanza na milango ya zamani: Kholmsky, Terespolsky, Kaskazini ... Kila mmoja wao aliamriwa kuwa lango la paradiso kwa wengi wa watetezi wao katika vita vya baadaye.

Kuandaa ngome katika usiku wa Vita vya Kwanza vya Kidunia

Katika kipindi cha machafuko huko Uropa, ngome ya Brest-Litovsk ilibaki kuwa moja ya ngome za kuaminika kwenye mpaka wa Urusi-Kipolishi. Kazi kuu ya ngome ni "kuwezesha uhuru wa jeshi na jeshi la wanamaji", ambao hawakuwa na silaha na vifaa vya kisasa.

Kati ya silaha 871, ni 34% tu iliyokidhi mahitaji ya mapigano katika hali ya kisasa, bunduki zingine zote zilikuwa za zamani. Miongoni mwa mizinga, mifano ya zamani ilishinda, yenye uwezo wa kurusha risasi kwa umbali wa si zaidi ya 3 versts. Kwa wakati huu, adui anayewezekana alikuwa na chokaa na mifumo ya ufundi.

Mnamo 1910, kikosi cha angani cha ngome hiyo kilipokea ndege yake ya kwanza, na mnamo 1911 ngome ya Brest-Litovsk ilikuwa na kituo chake cha redio kwa amri maalum ya kifalme.

Vita vya kwanza vya karne ya 20

Nilipata Ngome ya Brest katika kazi ya amani - ujenzi. Wanakijiji waliovutiwa kutoka vijiji vya karibu na vya mbali walijenga ngome za ziada.

Ngome hiyo ingelindwa kikamilifu ikiwa mageuzi ya kijeshi hayangezuka siku iliyopita, kama matokeo ambayo askari wa miguu walisambaratishwa, na kituo cha nje kilipoteza ngome yake iliyo tayari kupigana. Mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, ni wanamgambo tu waliobaki kwenye ngome ya Brest-Litovsk, ambao, wakati wa kurudi nyuma, walilazimishwa kuchoma vituo vikali na vya kisasa zaidi.

Lakini tukio kuu la vita vya kwanza vya karne ya 20 kwa ngome hiyo halikuhusishwa na vitendo vya kijeshi - mkataba wa amani wa Brest ulitiwa saini ndani ya kuta zake.

Makaburi ya Ngome ya Brest yana sura na tabia tofauti, na mkataba huu, muhimu kwa nyakati hizo, unabaki kuwa mmoja wao.

Jinsi watu walivyojifunza kuhusu kazi ya Brest

Watu wengi wa siku hizi wanajua ngome ya Brest kutokana na matukio ya siku ya kwanza ya shambulio la hila la Ujerumani ya kifashisti kwenye Umoja wa Kisovyeti. Habari juu ya hii haikuonekana mara moja, ilichapishwa na Wajerumani wenyewe kwa njia isiyotarajiwa kabisa: ikionyesha kupendeza kwa ushujaa wa watetezi wa Brest kwenye shajara za kibinafsi, ambazo baadaye zilipatikana na kuchapishwa na waandishi wa habari wa jeshi.

Hii ilitokea mnamo 1943-1944. Hadi wakati huo, kazi ya ngome hiyo haikujulikana kwa hadhira kubwa, na mashujaa wa Ngome ya Brest ambao walinusurika kwenye "grinder ya nyama", kulingana na maafisa wa juu wa jeshi, walizingatiwa wafungwa wa kawaida wa vita ambao walijisalimisha kwa adui. kutokana na woga.

Habari kwamba vita vya ndani vilifanyika kwenye ngome mnamo Julai, na hata mnamo Agosti 1941, pia haikujulikana mara moja. Lakini, sasa wanahistoria wanaweza kusema kwa uhakika: Ngome ya Brest, ambayo adui alitarajia kuchukua kwa masaa 8, ilifanyika kwa muda mrefu sana.

Tarehe ya kuanza kwa kuzimu: Juni 22, 1941

Kabla ya vita, ambayo haikutarajiwa, Ngome ya Brest ilionekana kutotishia kabisa: ngome ya zamani ya udongo ilizama, imejaa nyasi, maua na misingi ya michezo kwenye eneo hilo. Mwanzoni mwa Juni, regiments kuu zilizowekwa kwenye ngome ziliiacha na kwenda kwenye kambi za mafunzo za majira ya joto.

Historia ya Ngome ya Brest kwa karne zote bado haijajua usaliti kama huo: saa za alfajiri za usiku mfupi wa majira ya joto zikawa kwa wakazi wake.Ghafla, bila kutarajia, moto wa mizinga ulifunguliwa kwenye ngome hiyo, na kumshtua kila mtu ndani yake. na "vizuri" 17,000 wasio na huruma waliingia katika eneo la kambi ya nje kutoka kwa Wehrmacht.

Lakini hakuna damu, au kutisha, au kifo cha wandugu hangeweza kuvunja na kuwazuia watetezi wa kishujaa wa Brest. Walipigana kwa siku nane kulingana na takwimu rasmi. Na mwingine miezi miwili - kulingana na rasmi.

Haikuwa rahisi sana na sio haraka sana kuachana na nyadhifa zake mnamo 1941, ambayo ikawa ishara ya kozi nzima ya vita na ilionyesha adui kutofaulu kwa mahesabu yake ya baridi na silaha kuu, ambazo zilishindwa na ushujaa usiotabirika. wasio na silaha, lakini wakipenda sana nchi ya Waslavs.

"Kuzungumza" mawe

Ngome ya Brest inapiga kelele kimya nini sasa? Jumba la kumbukumbu limehifadhi maonyesho na mawe mengi ambayo unaweza kusoma rekodi za watetezi wake. Maneno mafupi katika mstari mmoja au miwili huchukuliwa kwa wawakilishi wa haraka, wenye kugusa wa vizazi vyote hadi machozi, ingawa yanasikika kidogo, kavu ya kiume na kama biashara.

Muscovites: Ivanov, Stepanchikov na Zhuntyaev waliandika kipindi hiki kibaya - na msumari kwenye jiwe, na machozi moyoni. Wawili kati yao walikufa, Ivanov aliyebaki pia alijua kuwa hakuwa na muda mwingi wa kushoto, aliahidi: "grenade ya mwisho ilibaki. Sitajisalimisha nikiwa hai,” na mara moja akauliza: “Tulipize kisasi, wandugu.

Kati ya ushahidi kwamba ngome hiyo ilishikilia kwa zaidi ya siku nane, kuna tarehe kwenye jiwe: Julai 20, 1941 ndio tofauti zaidi kati yao.

Ili kuelewa umuhimu wa ushujaa na nguvu ya watetezi wa ngome kwa nchi nzima, unahitaji tu kukumbuka mahali na tarehe: Brest Fortress, 1941.

Uundaji wa ukumbusho

Kwa mara ya kwanza baada ya kazi hiyo, wawakilishi wa Umoja wa Kisovyeti (rasmi na kutoka kwa watu) waliweza kuingia katika eneo la ngome hiyo mnamo 1943. Wakati huo tu, machapisho ya nukuu kutoka kwa shajara za askari na maafisa wa Ujerumani zilionekana.

Kabla ya hapo, Brest alikuwa ngano iliyopitishwa kutoka mdomo hadi mdomo pande zote na nyuma. Ili kuyapa matukio hayo kuwa rasmi, kukomesha hadithi za kila aina (hata za asili chanya) na kukamata ushujaa wa Ngome ya Brest kwa karne nyingi, iliamuliwa kuainisha tena kituo cha nje cha magharibi kama ukumbusho.

Utekelezaji wa wazo hilo ulifanyika miongo kadhaa baada ya kumalizika kwa vita - mnamo 1971. Magofu, kuta zilizochomwa na zilizopigwa makombora - yote haya yamekuwa sehemu muhimu ya maonyesho. Majengo yaliyojeruhiwa ni ya pekee, na hufanya sehemu kuu ya ushahidi wa ujasiri wa watetezi wao.

Kwa kuongezea, wakati wa miaka ya amani, ukumbusho wa Ngome ya Brest ulipata makaburi kadhaa ya mada na obelisks za asili ya baadaye, ambazo zililingana kwa usawa katika kusanyiko la asili la jumba la kumbukumbu la ngome na, kwa ukali na ufupi wao, lilisisitiza janga lililotokea ndani ya haya. kuta.

Ngome ya Brest katika Fasihi

Kazi maarufu na hata ya kashfa kuhusu Ngome ya Brest ilikuwa kitabu cha S. S. Smirnov. Baada ya kukutana na mashuhuda wa tukio hilo na washiriki walionusurika katika utetezi wa ngome hiyo, mwandishi aliamua kurejesha haki na kuweka chokaa majina ya mashujaa wa kweli ambao walilaumiwa na serikali ya wakati huo kwa kuwa mateka wa Ujerumani.

Na alifaulu, ingawa nyakati hazikuwa za kidemokrasia zaidi - katikati ya miaka ya 50 ya karne iliyopita.

Kitabu "Brest Fortress" kilisaidia wengi kurudi kwenye maisha ya kawaida, bila kudharauliwa na wananchi wenzao. Picha za baadhi ya hawa waliobahatika zilichapishwa sana kwenye vyombo vya habari, majina yalisikika kwenye redio. Hata mzunguko wa matangazo ya redio ulianzishwa, uliojitolea kutafuta watetezi wa ngome ya Brest.

Kazi ya Smirnov ikawa safu ya kuokoa ambayo, kama shujaa wa hadithi, mashujaa wengine walitoka kwenye giza la kusahaulika - watetezi wa Brest, wabinafsi na makamanda. Miongoni mwao: Commissar Fomin, Luteni Semenenko, Kapteni Zubachev.

Ngome ya Brest ni ukumbusho wa ushujaa na utukufu wa watu, unaoonekana kabisa na wa nyenzo. Hadithi nyingi za ajabu kuhusu watetezi wake wasio na hofu bado wanaishi kati ya watu. Tunawajua kwa namna ya kazi za fasihi na muziki, wakati mwingine tunakutana nao katika sanaa ya watu wa mdomo.

Na uishi hadithi hizi kwa karne nyingi, kwa sababu kazi ya Ngome ya Brest inastahili kukumbukwa katika 21, na 22, na katika karne zilizofuata.