Shujaa wa kibiblia Musa anajulikana kwa nini? Musa Mwona-Mungu

Musa ndiye nabii mkuu wa Agano la Kale, mwanzilishi wa dini ya Kiyahudi, ambaye aliwatoa Wayahudi kutoka Misri, ambako walikuwa utumwani, alichukua Amri Kumi kutoka kwa Mungu kwenye Mlima Sinai na kuunganisha makabila ya Israeli kuwa watu mmoja.

Katika Ukristo, Musa anachukuliwa kuwa moja ya aina muhimu zaidi za Kristo: kama vile kupitia Musa Agano la Kale lilifunuliwa kwa ulimwengu, vivyo hivyo kupitia Kristo - Agano Jipya.

Jina "Musa" (kwa Kiebrania - Moshe), labda la asili ya Misri, linamaanisha "mtoto." Kwa mujibu wa dalili nyingine - "kuchukuliwa au kuokolewa kutoka kwa maji" (kwa jina hili aliitwa jina la mfalme wa Misri, ambaye alimkuta kwenye ukingo wa mto).

Vitabu vinne vya Pentateuki (Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu, Kumbukumbu la Torati), ambavyo vinafanyiza hadithi ya Kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri, vimewekwa wakfu kwa maisha na kazi yake.

Kuzaliwa kwa Musa

Kulingana na maelezo ya Biblia, Musa alizaliwa Misri katika familia ya Wayahudi wakati Wayahudi walikuwa watumwa na Wamisri, karibu 1570 BC (kulingana na makadirio mengine, karibu 1250 BC). Wazazi wa Musa walikuwa wa kabila la Lawi 1 (Kut. 2:1). Dada yake mkubwa alikuwa Miriamu, na kaka yake mkubwa alikuwa Haruni. (wa kwanza wa makuhani wakuu wa Kiyahudi, mwanzilishi wa tabaka la ukuhani).

1 Lawi- mwana wa tatu wa Yakobo (Israeli) kutoka kwa mkewe Lea (Mwanzo 29:34). Wazao wa kabila la Lawi ni Walawi, waliopewa majukumu ya huduma. Kwa kuwa kati ya makabila yote ya Israeli, Walawi ndilo kabila pekee lisilo na ardhi, walitegemea ndugu zao.

Kama unavyojua, Waisraeli walihamia Misri wakati wa maisha ya Yakobo-Israeli mwenyewe 2 (karne ya XVII KK), wakikimbia njaa. Waliishi katika eneo la mashariki la Misri la Gosheni, linalopakana na Rasi ya Sinai na kumwagiliwa maji na mkondo wa Mto Nile. Hapa walikuwa na malisho mengi kwa mifugo yao na wangeweza kuzurura kwa uhuru nchini.

2 Yakobo,auYakobo (Israeli) - wa tatu wa mababu wa kibiblia, mdogo wa wana mapacha wa baba wa ukoo Isaka na Rebeka. Kutoka kwa wanawe walitoka makabila 12 ya wana wa Israeli. Katika fasihi ya marabi, Yakobo anaonekana kama ishara ya watu wa Kiyahudi.

Baada ya muda, Waisraeli waliongezeka zaidi na zaidi, na kadiri walivyoongezeka, ndivyo Wamisri walivyozidi kuwachukia. Mwishowe, kulikuwa na Wayahudi wengi sana kwamba ilianza kuingiza hofu kwa Farao mpya. Aliwaambia watu wake: "Kabila la Israeli linaongezeka na linaweza kuwa na nguvu zaidi yetu. Ikiwa tutakuwa na vita na taifa jingine, Waisraeli wanaweza kuungana na maadui zetu." Ili kabila la Waisraeli lisizidi kuwa na nguvu, iliamuliwa kuligeuza kuwa utumwa. Mafarao na maofisa wao walianza kuwakandamiza Waisraeli kama wageni, na kisha wakaanza kuwachukulia kama kabila lililoshindwa, kama mabwana pamoja na watumwa. Wamisri walianza kuwalazimisha Waisraeli kufanya kazi ngumu zaidi kwa faida ya serikali: walilazimika kuchimba ardhi, kujenga miji, majumba na makaburi ya wafalme, kuandaa udongo na matofali kwa majengo haya. Walinzi maalum waliteuliwa kufuatilia kwa makini utekelezaji wa kazi hizi zote za kulazimishwa.

Lakini hata Waisraeli walinyanyaswa jinsi gani, bado waliendelea kuongezeka. Kisha Farao akatoa amri kwamba wavulana wote wa Israeli waliozaliwa karibuni wazamishwe mtoni, na wasichana pekee wabaki hai. Agizo hili lilitekelezwa kwa ukali usio na huruma. Watu wa Israeli walitishiwa kuangamizwa kabisa.

Katika wakati huu wa taabu, mwana alizaliwa kwa Amramu na Yokebedi, kutoka kabila la Lawi. Alikuwa mrembo sana hata nuru ilitoka kwake. Baba yake nabii mtakatifu Amramu alikuwa na mzuka ambao ulizungumza juu ya utume mkuu wa mtoto huyu na upendeleo wa Mungu kwake. Mamake Musa Yokebedi alifanikiwa kumficha mtoto huyo nyumbani kwake kwa muda wa miezi mitatu. Walakini, hakuweza tena kuificha, alimwacha mtoto mchanga kwenye kikapu cha mianzi kwenye vichaka kwenye kingo za Mto Nile.

Musa, akishushwa na mama yake juu ya maji ya Mto Nile. A.V. Tyranov. 1839-42

Kwa wakati huu, binti Farao alikwenda mtoni kuoga, akifuatana na wajakazi wake. Alipoona kikapu kwenye mwanzi, akaamuru kukifungua. Kulikuwa na mvulana mdogo kwenye kikapu akilia. Binti ya Farao akasema, "Hii lazima iwe kutoka kwa watoto wa Kiyahudi." Alimhurumia mtoto aliyekuwa akilia, na kwa ushauri wa dada yake Musa Miriam, ambaye alikuwa akitazama kwa mbali, kwa ushauri wa dada yake Miriam, alikubali kumwita nesi wa Israeli. Miriamu akamleta mama yake Yokebedi. Hivyo, Musa alipewa mama yake, ambaye alimlea. Mvulana alipokua, aliletwa kwa binti Farao, naye akamlea kama mwanawe (Kut. 2:10). Binti ya Farao akampa jina Musa, ambalo linamaanisha "kutolewa majini."

Kuna mapendekezo kwamba binti huyu mzuri alikuwa Hatshepsut, binti wa Totmes I, baadaye farao maarufu na wa pekee wa kike katika historia ya Misri.

Utoto na ujana wa Musa. Epuka kwenda jangwani.

Musa alitumia miaka 40 ya kwanza ya maisha yake huko Misri, alilelewa katika jumba la kifalme akiwa mwana wa binti ya Farao. Hapa alipata elimu bora na akaanzishwa "katika hekima yote ya Mmisri", yaani, katika siri zote za mtazamo wa kidini na kisiasa wa Misri. Mapokeo yanasema kwamba aliwahi kuwa kamanda wa jeshi la Misri na alimsaidia farao kuwashinda Waethiopia waliomshambulia.

Ingawa Musa alikua kwa uhuru, bado hakusahau mizizi yake ya Kiyahudi. Siku moja alitaka kuona jinsi watu wa kabila wenzake wanavyoishi. Alipomwona mwangalizi Mmisri akimpiga mmoja wa watumwa Waisraeli, Musa alisimama upande wa wasio na ulinzi na, akiwa na hasira kali, akamuua mwangalizi huyo bila kukusudia. Farao aligundua jambo hilo na akataka kumwadhibu Musa. Njia pekee ya kutoroka ilikuwa kutoroka. Musa akakimbia kutoka Misri mpaka Jangwa la Sinai, lililo karibu na Bahari ya Shamu, kati ya Misri na Kanaani. Aliishi katika nchi ya Midiamu ( Kut. 2:15 ), iliyoko kwenye Rasi ya Sinai, pamoja na kuhani Yethro (jina lingine ni Ragueli), ambako alikuja kuwa mchungaji. Punde si punde, Musa alimwoa binti ya Yethro, Sipora, na akawa mshiriki wa familia hiyo yenye amani ya mchungaji. Kwa hiyo miaka mingine 40 ikapita.

Akiita Musa

Siku moja Musa alikuwa akichunga kundi na akaenda mbali sana nyikani. Alikaribia Mlima Horebu (Sinai), na hapa maono ya ajabu yakamtokea. Alikiona kichaka kinene cha miiba kilichomezwa na moto mkali na kuungua, lakini bado hakikuungua.

Kichaka cha miiba au "Kichaka kinachowaka" ni mfano wa utu uzima wa Mungu na Mama wa Mungu na huashiria mawasiliano ya Mungu na kiumbe aliyeumbwa.

Mungu alisema alimchagua Musa kuwaokoa Wayahudi kutoka utumwani Misri. Musa alilazimika kwenda kwa Farao na kumtaka awaachilie Wayahudi waende zao. Kama ishara kwamba wakati umefika wa Ufunuo mpya, kamili zaidi, Anatangaza Jina Lake kwa Musa: "Mimi ndiye niliye"( Kut. 3:14 ) . Anamtuma Musa kudai kwa niaba ya Mungu wa Israeli kuwafungua watu kutoka katika "nyumba ya utumwa." Lakini Musa anatambua udhaifu wake: hayuko tayari kwa tendo la kishujaa, amenyimwa kipawa cha kusema, ana hakika kwamba si Firauni wala watu watakaomwamini. Ni baada tu ya kurudia simu na ishara kwa bidii ndipo anakubali. Mungu alisema kwamba Musa huko Misri ana ndugu, Haruni, ambaye, ikiwa ni lazima, atasema badala yake, na Mungu mwenyewe atawafundisha wote wawili cha kufanya. Ili kuwasadikisha wasioamini, Mungu anampa Musa uwezo wa kufanya miujiza. Mara, kwa amri yake, Musa akaitupa fimbo yake (fimbo ya mchungaji) chini - na ghafla fimbo hii ikageuka kuwa nyoka. Musa alimshika nyoka kwa mkia - na tena alikuwa na fimbo mkononi mwake. Muujiza mwingine: Musa alipoweka mkono wake kifuani mwake na kuutoa nje, ukawa mweupe kwa ukoma kama theluji, alipouweka mkono wake tena kifuani mwake na kuutoa - akawa mzima. "Kama hawaamini muujiza huu,- Bwana alisema, - kisha yatwae maji mtoni na kuyamwaga juu ya nchi kavu, nayo maji yatabadilika kuwa damu juu ya nchi kavu.”

Musa na Haruni wanakwenda kwa Farao

Kwa kumtii Mungu, Musa alianza njia. Akiwa njiani, alikutana na kaka yake Haruni, ambaye Mungu alimwamuru atoke kwenda nyikani kukutana na Musa, na wote wakafika Misri. Musa alikuwa tayari na umri wa miaka 80, hakuna mtu aliyemkumbuka. Binti ya Farao wa zamani, mama mlezi wa Musa, pia alikufa zamani sana.

Musa na Haruni walikuja kwanza kwa wana wa Israeli. Haruni aliwaambia watu wa kabila wenzake kwamba Mungu angewaongoza Wayahudi kutoka utumwani na kuwapa nchi inayotiririka maziwa na asali. Hata hivyo, hawakumwamini mara moja. Waliogopa kisasi cha Farao, waliogopa njia ya kupitia jangwa lisilo na maji. Musa alifanya miujiza kadhaa, na watu wa Israeli walimwamini na kwamba saa ya kukombolewa kutoka kwa utumwa ilikuwa imefika. Hata hivyo, manung'uniko dhidi ya nabii, ambayo yalianza hata kabla ya kutoka, kisha yakapamba moto mara kwa mara. Kama Adamu, ambaye alikuwa huru kujitiisha kwa Mapenzi ya juu zaidi au kuyakataa, watu wa Mungu walioumbwa hivi karibuni walipata majaribu na kuanguka.

Baada ya hayo, Musa na Haruni walimtokea Farao na kumtangazia mapenzi ya Mungu wa Israeli, kwamba atawatuma Wayahudi nyikani kumtumikia Mungu huyu: "Bwana, Mungu wa Israeli, asema hivi, Wape watu wangu waende zao, ili wanifanyie karamu jangwani." Lakini Farao akajibu kwa hasira: “Bwana ni nani ili nimsikilize? Mimi simjui Bwana na sitawapa Waisraeli ruhusa waende zao”( Kut 5:1-2 )

Kisha Musa akamtangazia Farao kwamba ikiwa hatawaacha Waisraeli waende zao, basi Mungu angetuma “mauaji” mbalimbali (misiba, misiba) huko Misri. Mfalme hakutii - na vitisho vya mjumbe wa Mungu vilitimia.

Mapigo Kumi na Kuanzishwa kwa Sikukuu ya Pasaka

Kukataa kwa Farao kutii amri ya Mungu kunahusisha 10 "mauaji ya Wamisri" , mfululizo wa majanga ya asili ya kutisha:

Hata hivyo, mauaji hayo yalimkasirisha zaidi Farao.

Kisha Musa aliyekasirika akaja kwa Farao kwa mara ya mwisho na kuonya: “BWANA asema hivi, Usiku wa manane nitapita katikati ya Misri. Na kila mzaliwa wa kwanza katika nchi ya Misri atakufa, tangu mzaliwa wa kwanza wa Farao, hata mzaliwa wa kwanza wa mjakazi, na wazaliwa wa kwanza wote wa ng'ombe. Huu ulikuwa ni utekelezaji wa mwisho na mkali zaidi wa 10 (Kut. 11: 1-10 - Kut. 12: 1-36).

Kisha Musa akawaonya Wayahudi kuchinja mwana-kondoo wa mwaka mmoja katika kila familia na kuipaka miimo na nguzo ya mlango kwa damu yake: kwa damu hii Mungu atayapambanua makao ya Wayahudi na hatayagusa. Mwana-kondoo alipaswa kuokwa juu ya moto na kuliwa pamoja na mkate usiotiwa chachu na mboga chungu. Wayahudi lazima wawe tayari kuanza safari mara moja.

Misri ilipatwa na msiba mbaya wakati wa usiku. “Farao akaondoka usiku, yeye na watumishi wake wote, na Misri yote; kukawa na kilio kikuu katika nchi ya Misri; kwa maana hapakuwa na nyumba ambayo hapakuwa na maiti."

Farao aliyetikiswa mara moja akawaita Musa na Haruni kwake na kuwaamuru, pamoja na watu wao wote, waende nyikani na kufanya huduma za kimungu ili Mungu awahurumie Wamisri.

Tangu wakati huo, Wayahudi kila mwaka siku ya 14 ya mwezi wa Nisani (siku inayoangukia mwezi kamili wa ikwinoksi ya kifalme) Likizo ya Pasaka ... Neno "Pasaka" linamaanisha "kupita," kwa sababu Malaika aliyeshinda wazaliwa wa kwanza alipita karibu na nyumba za Wayahudi.

Kuanzia sasa, Pasaka itakuwa alama ya ukombozi wa Watu wa Mungu na umoja wao katika mlo mtakatifu - mfano wa mlo wa Ekaristi.

Kutoka. Kuvuka Bahari Nyekundu.

Usiku huohuo, Waisraeli wote waliondoka Misri. Biblia inaonyesha hesabu ya wale walioacha “Wayahudi elfu 600” (bila kuhesabu wanawake, watoto na mifugo). Wayahudi hawakuondoka mikono mitupu: kabla ya kukimbia, Musa aliwaamuru kuwauliza majirani zao wa Misri vitu vya dhahabu na fedha, pamoja na nguo tajiri. Pia walichukua pamoja nao mama wa Yosefu, ambaye Mose alikuwa akimtazamia kwa siku tatu, huku watu wa kabila wenzake wakikusanya mali kutoka kwa Wamisri. Mungu mwenyewe aliwaongoza, akiwa katika nguzo ya wingu wakati wa mchana, na katika nguzo ya moto wakati wa usiku, hivi kwamba wale waliokimbia walitembea usiku na mchana mpaka wakafika kwenye ufuo wa bahari.

Wakati huo huo, Farao alitambua kwamba Wayahudi walikuwa wamemdanganya, na akawafuata kwa kasi. Magari ya vita mia sita na wapanda farasi waliochaguliwa wa Wamisri waliwapata haraka wakimbizi hao. Ilionekana kuwa hakuna kutoroka. Wayahudi - wanaume, wanawake, watoto, wazee - walijaa kwenye ufuo wa bahari, wakijiandaa kwa kifo chao kisichoepukika. Musa pekee ndiye aliyekuwa mtulivu. Kwa amri ya Mungu, alinyosha mkono wake baharini, akayapiga maji kwa fimbo yake, na bahari ikagawanyika, ikafungua njia. Waisraeli walitembea kando ya bahari, na maji ya bahari yakasimama kama ukuta upande wao wa kulia na wa kushoto.

Walipoona hivyo, Wamisri waliwafukuza Wayahudi chini ya bahari. Magari ya farasi ya Farao yalikuwa tayari katikati ya bahari, wakati sehemu ya chini ilipowaka ghafla sana hivi kwamba haikuweza kusonga. Wakati huo huo, Waisraeli walienda kwenye benki iliyo kinyume. Askari wa Kimisri waligundua kuwa mambo yalikuwa mabaya, na waliamua kurudi nyuma, lakini ilikuwa imechelewa: Musa tena alinyoosha mkono wake juu ya bahari, nayo ikalifunga jeshi la Farao ...

Kuvuka Bahari Nyekundu (sasa ni Nyekundu), kukitimizwa mbele ya hatari ya kufa inayokaribia, kunakuwa kilele cha muujiza wa kuokoa. Maji yaliwatenga waliookolewa na "nyumba ya utumwa." Kwa hiyo, mpito huo ukawa mfano wa sakramenti ya ubatizo. Njia mpya katika maji pia ni njia ya uhuru, lakini kwa uhuru katika Kristo. Kwenye ufuo wa bahari, Musa na watu wote, kutia ndani dada yake Miriamu, waliimba wimbo wa shukrani kwa Mungu. “Ninamwimbia Bwana, kwa maana ametukuka sana; akamtupa farasi wake na mpanda farasi wake baharini ... " Wimbo huu mtukufu wa Waisraeli kwa Bwana ndio kiini cha wimbo wa kwanza kati ya zile tisa takatifu zinazounda orodha ya nyimbo zinazoimbwa kila siku na Kanisa la Othodoksi kwenye ibada za kimungu.

Kulingana na mapokeo ya Biblia, Waisraeli waliishi Misri kwa miaka 430. Na Kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri kulifanyika, kulingana na mahesabu ya Egyptologists, karibu 1250 BC. Walakini, kulingana na maoni ya jadi, Kutoka kulifanyika katika karne ya 15. BC e., miaka 480 (~ karne 5) kabla ya kuanza kwa ujenzi wa Hekalu la Sulemani huko Yerusalemu (1 Wafalme 6: 1). Kuna idadi kubwa ya nadharia mbadala za mpangilio wa matukio ya Kutoka, katika viwango tofauti vya makubaliano na maoni ya kidini na ya kisasa ya kiakiolojia.

Miujiza ya Musa

Barabara ya kuelekea Nchi ya Ahadi ilipitia katika jangwa kali na kubwa la Arabia. Mwanzoni walitembea kwa muda wa siku 3 katika jangwa la Suri na hawakupata maji, isipokuwa ile chungu ( Merrah ) ( Kut. 15:22-26 ), lakini Mungu alifurahia maji haya, akamwamuru Musa kutupa kipande cha maji. mti maalum ndani ya maji.

Hivi karibuni, kufikia Jangwa la Sin, watu walianza kunung'unika kwa njaa, wakikumbuka Misri, wakati "walikaa karibu na sufuria za nyama na kula mkate wao!" Na Mungu aliwasikia na kuwatuma kutoka mbinguni mana kutoka mbinguni (Kut. 16).

Asubuhi moja, walipoamka, waliona jangwa lote limefunikwa na kitu cheupe, kama baridi. Walianza kuchunguza: bloom nyeupe iligeuka kuwa nafaka ndogo, sawa na mvua ya mawe au mbegu za nyasi. Kujibu maneno ya mshangao, Musa alisema: "Huu ndio mkate ambao Bwana aliwapa mle." Watu wazima na watoto walikimbia kutafuta mana na kuoka mkate. Tangu wakati huo, kila asubuhi kwa miaka 40 wamepata mana kutoka mbinguni na kula juu yake.

Mana kutoka mbinguni

Mkusanyo wa mana ulifanyika asubuhi, tangu saa sita mchana iliyeyuka chini ya miale ya jua. "Mana ilikuwa kama mbegu ya mlonge, aina kama bedola."(Hesabu 11:7). Kwa mujibu wa maandiko ya Talmudi, kula mana, vijana waliona ladha ya mkate, wazee - ladha ya asali, watoto - ladha ya siagi.

Huko Refidimu, Musa, kwa amri ya Mungu, akateka maji katika mwamba wa mlima Horebu, akaupiga kwa fimbo yake.

Hapa Wayahudi walishambuliwa na kabila la mwitu la Amaleki, lakini walishindwa wakati wa maombi ya Musa, ambaye wakati wa vita aliomba mlimani, akiinua mikono yake kwa Mungu (Kut. 17).

Agano la Sinai na Amri 10

Katika mwezi wa 3 baada ya kutoka Misri, Waisraeli walikaribia Mlima Sinai na kupiga kambi kuukabili mlima huo. Kwanza, Musa alipanda mlimani, na Mungu akamwonya kwamba angetokea mbele ya watu siku ya tatu.

Na kisha siku ikafika. Kutokea huko Sinai kuliambatana na matukio ya kutisha: wingu, moshi, umeme, radi, moto, tetemeko la ardhi, tarumbeta. Ushirika huu ulichukua siku 40, na Mungu akampa Musa mbao mbili - mbao za mawe ambazo Sheria iliandikwa.

1. Mimi ndimi Bwana, Mungu wako, niliyekutoa katika nchi ya Misri, katika nyumba ya utumwa; usiwe na miungu mingine ila mimi.

2. Usijifanyie sanamu, wala sanamu ya vitu vilivyo juu mbinguni, na vilivyo juu ya nchi, na vilivyo majini chini ya nchi; usiviabudu wala kuvitumikia, kwa kuwa mimi ndimi BWANA, Mungu wako. Mungu ni mtu mwenye wivu, mwenye kuwaadhibu watoto kwa hatia ya baba zao, hata kizazi cha tatu na cha nne, wanichukiao, na kuwarehemu wanipendao na kuzishika amri zangu hata vizazi elfu.

3. Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako, maana Bwana hatamwacha bila adhabu mtu alitajaye jina lake bure.

4. Ikumbuke siku ya Sabato uitakase; fanya kazi siku sita, ukayafanye matendo yako yote; na siku ya saba ni Jumamosi kwa Bwana, Mungu wako; usifanye neno lo lote siku hiyo, wewe, wala mwana wako, wala binti yako, wala mtumwa wako, mjakazi wako, wala (wako, wala punda wako, wala ng’ombe wako wo wote, wala mgeni aliye ndani ya malango yako; maana kwa siku sita Bwana alifanya mbingu, na nchi, na bahari, na vyote vilivyomo, akastarehe siku ya saba; kwa hiyo Bwana akaibarikia siku ya sabato na kuitakasa.

5. Waheshimu baba yako na mama yako, ili uwe na furaha, siku zako zipate kuwa nyingi katika nchi upewayo na Bwana, Mungu wako.

6. Usiue.

7. Usizini.

8. Usiibe.

9. Usimshuhudie jirani yako uongo.

10. Usitamani nyumba ya jirani yako; usimtamani mke wa jirani yako, (wala shamba lake), wala mtumwa wake, wala mjakazi wake, wala ng'ombe wake, wala punda wake, wala cho chote alicho nacho jirani yako.

Sheria ambayo Mungu alipewa Israeli ya kale ilikuwa na makusudi kadhaa. Kwanza, alisisitiza utulivu na haki ya umma. Pili, aliwataja watu wa Kiyahudi kama jumuiya maalum ya kidini inayodai imani ya Mungu mmoja. Tatu, ilimbidi kufanya badiliko la ndani ndani ya mtu, kumboresha mtu kiadili, kumleta mtu karibu na Mungu kwa kumtia ndani mtu upendo kwa Mungu. Hatimaye, sheria ya Agano la Kale ilitayarisha wanadamu kukubali imani ya Kikristo katika siku zijazo.

Dekalojia (amri kumi) iliunda msingi wa kanuni za maadili za wanadamu wote wa kitamaduni.

Zaidi ya zile amri kumi, Mungu aliamuru sheria kwa Musa, ambayo ilizungumza kuhusu jinsi watu wa Israeli wanapaswa kuishi. Basi wana wa Israeli wakawa watu, Wayahudi .

Ghadhabu ya Musa. Kuanzishwa kwa hema ya agano.

Musa alipanda Mlima Sinai mara mbili, akakaa huko kwa siku 40. Wakati wa kutokuwepo kwake kwa mara ya kwanza, watu walitenda dhambi mbaya sana. Kungoja kwao kulionekana kuwa ndefu sana na wakamtaka Haruni awafanyie mungu aliyewatoa Misri. Kwa kuogopa unyama wao, alikusanya pete za dhahabu na kutengeneza ndama ya dhahabu, ambayo Wayahudi walianza kutumikia na kufurahiya.

Aliposhuka kutoka mlimani, Musa alivunja Mbao kwa hasira na kumwangamiza ndama.

Musa Anavunja Mbao za Sheria

Musa aliwaadhibu vikali watu kwa uasi, na kuua watu wapatao elfu 3, lakini alimwomba Mungu asiwaadhibu. Mungu alimrehemu, akamwonyesha utukufu wake, akamwonyesha pengo ambalo angeweza kumwona Mungu kwa nyuma, kwa sababu haiwezekani mtu kuziona nyuso zake.

Baada ya hayo, tena kwa muda wa siku 40, alirudi mlimani na kumwomba Mungu awasamehe watu. Hapa, mlimani, alipokea maagizo kuhusu ujenzi wa Hema, sheria za ibada na kuanzishwa kwa ukuhani.Inaaminika kwamba kitabu cha Kutoka kinaorodhesha amri kwenye vidonge vya kwanza vilivyovunjika, na katika Kumbukumbu la Torati - kile kilichoandikwa mara ya pili. Kutoka hapo alirudi akiwa na nuru ing’aayo ya uso wa Mungu na alilazimika kuficha uso wake chini ya utaji ili watu wasipofuke.

Miezi sita baadaye, Maskani ilijengwa na kuwekwa wakfu - hema kubwa, lililopambwa sana. Ndani ya hema kulisimama Sanduku la Agano - sanduku la mbao lililofunikwa kwa dhahabu na sanamu za makerubi juu. Ndani ya sanduku kulikuwa na mbao za agano zilizoletwa na Musa, stamna ya dhahabu yenye mana, na fimbo ya Haruni iliyostawi.

Maskani

Ili kuzuia mabishano kuhusu ni nani aliyepaswa kuwa na haki ya ukuhani, Mungu aliamuru kuchukua fimbo kutoka kwa kila mmoja wa viongozi kumi na wawili wa makabila ya Israeli na kuiweka katika hema, akiahidi kwamba fimbo hiyo ingechanua pamoja na yule aliyechaguliwa na Yeye. Siku iliyofuata, Musa alipata kwamba fimbo ya Haruni ilikuwa imetoa maua na kuleta mlozi. Kisha Musa akaweka fimbo ya Haruni mbele ya sanduku la agano kwa ajili ya kuhifadhiwa, kama ushuhuda kwa vizazi vijavyo vya kuchaguliwa kwa Kiungu kwa ukuhani wa Haruni na wazao wake.

Kaka yake Musa, Haruni, alitawazwa kuwa makuhani wakuu, na washiriki wengine wa kabila la Lawi waliwekwa wakfu kuwa makuhani na “Walawi” (kwa maoni yetu, mashemasi). Kuanzia wakati huu na kuendelea, Wayahudi walianza kufanya huduma za kawaida na dhabihu za wanyama.

Mwisho wa kutangatanga. Kifo cha Musa.

Kwa miaka mingine 40 Musa aliwaongoza watu wake hadi nchi ya ahadi - Kanaani. Mwisho wa kutangatanga, watu walianza tena kuzimia na kunung'unika. Kama adhabu, Mungu alituma nyoka wenye sumu, na walipotubu, alimwamuru Musa asimamishe sanamu ya shaba ya nyoka juu ya mti, ili kila mtu anayemtazama kwa imani abaki bila kudhurika. Nyoka alipanda nyikani, kama vile St. Gregory wa Nyssa, - kuna ishara ya sakramenti ya msalaba.

Licha ya matatizo makubwa, nabii Musa aliendelea kuwa mtumishi mwaminifu wa Bwana Mungu hadi mwisho wa maisha yake. Aliongoza, kufundisha na kuelekeza watu wake. Alipanga wakati wao ujao, lakini hakuingia katika Bara Lililoahidiwa kwa ajili ya ukosefu wa imani ulioonyeshwa na yeye na ndugu yake Haruni kwenye maji ya Meriba katika Kadeshi. Musa aliupiga ule mwamba mara mbili kwa fimbo yake, na maji yakatiririka kutoka kwenye jiwe, ingawa mara moja yalitosha - na Mungu, kwa hasira, akatangaza kwamba yeye na ndugu yake Haruni hawataingia katika Nchi ya Ahadi.

Kwa asili, Musa hakuwa na subira na mwenye mwelekeo wa kukasirika, lakini kupitia elimu ya kimungu akawa mnyenyekevu sana hivi kwamba akawa “mpole zaidi kuliko watu wote duniani.” Katika matendo na mawazo yake yote, aliongozwa na imani katika Aliye Juu Zaidi. Kwa namna fulani, hatima ya Musa ni sawa na hatima ya Agano la Kale lenyewe, ambalo, kupitia jangwa la upagani, liliwaleta watu wa Israeli kwenye Agano Jipya na kusimama kwenye mlango wake. Musa alikufa mwishoni mwa miaka arobaini ya kutangatanga juu ya Mlima Nebo, ambapo aliweza kuona nchi ya ahadi - Palestina kwa mbali. Mungu akamwambia: "Hii ndiyo nchi niliyowaapia Ibrahimu, Isaka na Yakobo ... nilikupa uione kwa macho yako, lakini hutaingia humo."

Alikuwa na umri wa miaka 120, lakini macho yake hayakupofuka, wala nguvu zake hazikuisha. Alikaa miaka 40 katika jumba la farao wa Misri, mwingine 40 - akiwa na makundi ya kondoo katika nchi ya Midiani, na ya mwisho 40 - katika kutangatanga mbele ya watu wa Israeli katika jangwa la Sinai. Waisraeli waliheshimu kifo cha Musa kwa siku 30 za maombolezo. Kaburi lake lilifichwa na Mungu ili watu wa Israeli, ambao walikuwa na mwelekeo wa upagani wakati huo, wasifanye ibada.

Baada ya Musa, watu wa Kiyahudi, waliofanywa upya kiroho jangwani, waliongozwa na mfuasi wake, ambaye aliwaongoza Wayahudi kwenye Nchi ya Ahadi. Kwa miaka arobaini ya kutangatanga, hakuna hata mtu mmoja aliyesalimika ambaye alitoka Misri pamoja na Musa, na ambaye alimtilia shaka Mungu na kuabudu ndama wa dhahabu huko Horebu. Kwa hiyo, watu wapya wa kweli waliumbwa, wakiishi kulingana na sheria iliyotolewa na Mungu pale Sinai.

Musa pia alikuwa mwandikaji wa kwanza aliyepuliziwa. Kulingana na hadithi, yeye ndiye mwandishi wa vitabu vya Biblia - Pentateuch kama sehemu ya Agano la Kale. Zaburi 89 "Sala ya Musa, Mtu wa Mungu" pia inahusishwa na Musa.

Svetlana Finogenova

Katika kuwasiliana na

Wasomi wa Biblia kwa kawaida wanarejelea maisha yake hadi karne ya 15-13. BC e., hasa kujihusisha na mafarao wa XVIII na XIX dynasties: Akhenaten, Ramses II, Merneptah.

Jina

Musa - "kutolewa au kuokolewa kutoka kwa maji", kulingana na dalili nyingine, ni ya asili ya Misri na ina maana "mtoto".

Wasifu

Hadithi ya Biblia

Chanzo kikuu cha habari kuhusu Musa ni hadithi ya kibiblia. Vitabu vinne (Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu, Kumbukumbu la Torati) vimetolewa kwa maisha na kazi yake, vikifanyiza epic.

Kuzaliwa na utoto

Kitabu cha Kutoka kinasema kwamba wazazi wa Musa walikuwa wa kabila (Kut. 2:1). Musa alizaliwa Misri ( Kut. 2:2 ) wakati wa utawala wa Farao, ambaye “hakumjua Yosefu” ( Kut. 1:8 ), ambaye alikuwa mtawala wa kwanza chini ya mtangulizi wake. Mtawala huyo alitilia shaka uaminifu wa wazao wa Yusufu na ndugu zake kwa Misri na kuwageuza Wayahudi kuwa watumwa.

Lakini kazi ngumu haikupunguza idadi ya Wayahudi, na farao akaamuru watoto wote wachanga wa kiume wa Kiyahudi wazamishwe katika Mto Nile. Wakati huo, mwana wa Musa alizaliwa katika familia ya Amramu. Mamake Musa Yokebedi (Yocheved) alifanikiwa kumficha mtoto huyo nyumbani kwa miezi mitatu. Hakuweza tena kumficha, alimwacha mtoto mchanga ndani ya kikapu cha matete na kupakwa lami na lami katika mwanzi kwenye ukingo wa Mto Nile, ambapo alipatikana na binti ya Farao, ambaye alikuja huko kuogelea.

Akitambua kwamba mbele yake kulikuwa na “mtoto mmoja wa Kiyahudi” ( Kut. 2:6 ), hata hivyo, alimsikitikia mtoto aliyekuwa akilia na, kwa shauri la Miriamu, dada ya Musa ( Kut. 15:20 ) . ambaye alitazama kilichokuwa kikiendelea kwa mbali, alikubali kumwita nesi yule mwanamke wa Kiisraeli. Miriamu akamwita Yokebedi, na Musa akapewa mama yake, ambaye alimnyonyesha.

“Mtoto akakua, akamleta kwa binti Farao, naye akawa pamoja naye badala ya mwanawe” (Kutoka 2:10).

Kazi ya mahakama

Musa alikua kama mwana wa kulea katika familia ya farao, yaani, katika mji mkuu (pengine Avaris).

Siku moja Musa alitaka kuona jinsi Wayahudi walivyoishi. Kutokana na hayo inafuata kwamba kwa muda wote alikua, hakuondoka kwenye jumba zaidi ya soko. Alihuzunishwa sana na nafasi ya utumwa ya watu wake: mara moja, akiwa na hasira kali, alimuua mwangalizi Mmisri ambaye aliwatendea kikatili watumwa Waisraeli, na kujaribu kuwapatanisha Wayahudi waliokuwa wakigombana. Farao aligundua hili na Musa, kwa kuogopa adhabu, akakimbia kutoka Misri hadi nchi.

Familia

Musa, akiwa amekimbia kutoka Misri hadi nchi ya Midiani, alisimama kwa kuhani Yethro (Ragueli). Aliishi naye na alikuwa akijishughulisha na ufugaji.

Huko alimwoa Sephora, binti Yethro. Alimzalia wana wa Gershamu ( Kut. 2:22; Kut. 18:3 ) na Eliezeri. (Baadaye, Musa alikusanya jeshi la maelfu mengi na kuwaangamiza Wamidiani, watu wa mkewe.)

Pengine alikuwa na mke mwingine, baada ya Kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri. Katika kitabu cha Hesabu, imetajwa kwamba alikemewa na dada yake Miriamu na kaka yake Haruni kwamba mke wake ni Mwethiopia kwa utaifa. Lakini kama Zipora alikuwa mweusi, au Musa alikuwa na wake wawili - hili limejadiliwa tangu wakati wa kuandikwa kwa Biblia.

Ufunuo

Ukaidi wa Farao uliidhihirisha nchi kwa maovu ya "Mapigo Kumi ya Misri": mabadiliko ya maji ya Nile kuwa damu; uvamizi wa chura; uvamizi wa midges; uvamizi wa mbwa nzi; ugonjwa wa ng'ombe; ugonjwa kwa wanadamu na mifugo, unaoonyeshwa kwa kuvimba na jipu; mvua ya mawe na moto kati ya mvua ya mawe; uvamizi wa nzige; giza; kifo cha wazaliwa wa kwanza katika familia za Wamisri na wazaliwa wa kwanza wote wa mifugo. Hatimaye, Farao aliwaruhusu wasiwepo kwa siku tatu, na Wayahudi, wakichukua ng'ombe na masalio ya Yusufu Mzuri na wazee wengine wa ukoo, waliondoka Misri kwenye jangwa la Sur na kuanza.

Kutoka

Mungu aliwaonyesha njia: mbele yao alitembea mchana katika nguzo ya wingu, na usiku katika nguzo ya moto, ikiangaza njia (Kut. 13: 21-22). Wana wa Israeli walianza safari yao, wakavuka ng'ambo kimuujiza, ambayo iligawanyika mbele yao, lakini ikazamisha harakati zao. Kwenye ufuo wa bahari, Musa na watu wote, kutia ndani dada yake Miriamu, waliimba wimbo wa shukrani kwa Mungu.

Aliwaongoza watu wake kwa yule aliyeahidiwa kupitia jangwa la Sinai. Mwanzoni walitembea kwa muda wa siku 3 katika jangwa la Sur na hawakupata maji isipokuwa machungu (Merra), lakini Mungu alifurahia maji haya, akamwamuru Musa kuweka mti alioonyesha ndani yake. Katika jangwa la Sin, Mungu aliwatumia kware wengi, na kisha (na katika miaka 40 iliyofuata ya kutangatanga) akawatuma kila siku kutoka mbinguni.

Huko Refidimu, Musa, kwa amri ya Mungu, akateka maji katika mwamba wa mlima Horebu, akaupiga kwa fimbo yake. Hapa Wayahudi walishambuliwa, lakini walishindwa wakati wa maombi ya Musa, ambaye wakati wa vita aliomba mlimani, akiinua mikono yake kwa Mungu (Kut. 17: 11-12).

Katika mwezi wa tatu baada ya kutoka Misri, Waisraeli walikaribia Mlima Sinai, ambapo Mungu alimpa Musa kanuni za jinsi Wana wa Israeli wanapaswa kuishi, na kisha Musa akapokea kutoka kwa Mungu mawe ambayo yalikuja kuwa msingi wa sheria ya Musa (Torati). Kwa hiyo wana wa Israeli wakawa watu halisi -. Hapa, mlimani, alipokea maagizo kuhusu ujenzi wa hema la kukutania na sheria za ibada.

Hapa aliishi kwa miaka 40 iliyofuata. Musa alipanda Mlima Sinai mara mbili, akakaa huko kwa siku 40.

Wakati wa kutokuwepo kwake kwa mara ya kwanza, watu walitenda dhambi mbaya sana: walitengeneza Ndama ya Dhahabu, ambayo Wayahudi walianza kutumikia na kufurahi. Musa alivunja Mbao kwa hasira na kuharibu ndama (Kumi na Saba Tamuzi). Baada ya hayo, tena kwa muda wa siku 40, alirudi mlimani na kumwomba Mungu awasamehe watu. Kutoka hapo alirudi akiwa na nuru ing’aayo ya uso wa Mungu na alilazimika kuficha uso wake chini ya utaji ili watu wasipofuke. Miezi sita baadaye, Maskani ilijengwa na kuwekwa wakfu.

Mwisho wa kutangatanga, watu walianza tena kuzimia na kunung'unika. Akiwaadhibu, Mungu alituma nyoka wenye sumu, na Wayahudi walipotubu, alimwamuru Musa awainue ili kuwaponya.

Licha ya matatizo makubwa, Musa aliendelea kuwa mtumishi wa Mungu, aliendelea kuwaongoza watu waliochaguliwa na Mungu, kuwafundisha na kuwaelekeza. Alitangaza siku zijazo, lakini hakuingia katika Nchi ya Ahadi, kama Haruni, kwa sababu ya dhambi waliyoifanya kwenye maji ya Meriba huko Kadeshi - Mungu aliwaruhusu kuupiga mwamba kwa fimbo na kuchonga chanzo, na kwa sababu ya kukosa imani hawakupiga mara 1, bali 2 ...

Kifo

Musa alikufa kabla tu ya kuingia katika Nchi ya Ahadi. Kabla ya kifo chake, Bwana alimwita kwenye mto wa Avarim:

"Musa akapanda kutoka nchi tambarare ya Moabu mpaka mlima Nebo, mpaka kilele cha Pisga, mkabala wa Yeriko; naye Bwana akamwonyesha nchi yote ya Gileadi mpaka Dani." ( Kum. 34:1 ). Huko alikufa. “Alizikwa katika bonde katika nchi ya Moabu mkabala na Beth-fegori, na hakuna mtu anayejua kuzikwa kwake hata leo. - Kumbukumbu la Torati 34:6

Alimteua Yoshua kuwa mrithi wake kwa maelekezo ya Mungu.

Musa aliishi miaka 120. Ambayo alitumia miaka 40 akitangatanga katika Jangwa la Sinai.

Mila ya kale

Marejezo ya Musa na waandikaji wa Kigiriki na Kilatini hayaonyeshi ujuzi wao na Biblia. Kulingana na Manetho, awali aliitwa Osarsif wa Heliopolis. Kulingana na Cheremon, jina lake lilikuwa Tisifen, aliishi wakati wa Joseph, ambaye jina lake lilikuwa Petesef. Tacitus anamwita mbunge wa Wayahudi. Chanzo kilichotumiwa na Pompey Trog kinamwita Musa mwana wa Yusufu na baba wa Arruas, mfalme wa Wayahudi.

Kulingana na ushuhuda, alifanywa kuwa kamanda wa jeshi la Misri dhidi ya Waethiopia, ambao waliivamia Misri hadi Memfisi, na kuwashinda kwa mafanikio (Kitabu cha Kale cha II, sura ya 10).

Vyanzo vya Misri

Vyanzo vya maandishi vya Misri ya kale na uvumbuzi wa kiakiolojia hauna habari yoyote kumhusu Musa.

Musa kama mwandishi

Wayahudi wa Orthodox wanaamini kwamba Torati ilitolewa kwa Musa na Mungu kwenye Mlima Sinai, baada ya hapo, baada ya kushuka na kuona Wayahudi wakiabudu ndama ya dhahabu, alivunja vidonge kwa hasira. Baada ya hayo, Musa akarudi kwenye kilele cha mlima na kuandika amri mwenyewe. Walakini, wanasayansi wanaamini kuwa mnara huu wa uandishi uliandikwa katika karne ya 5. BC e., kulingana na tovuti kadhaa za awali.

Kulingana na Dhana ya Hati ya Marekebisho, Pentateuch ina waandishi kadhaa, ambao wanawatofautisha kwa misingi kadhaa.

Matunzio ya picha

Miaka ya maisha: Karne ya XIII KK NS.

Taarifa muhimu

Musa
Kiebrania משֶׁה
unukuzi. Moshe
lit. "Imechukuliwa (kuokolewa) kutoka kwa maji"
Mwarabu. موسىٰ
unukuzi. Musa
Kigiriki cha kale Mωυσής
mwisho. Moyses

Musa katika dini za ulimwengu

Katika Uyahudi

Musa ndiye nabii mkuu katika Uyahudi, ambaye alipokea Torati kutoka kwa Mungu juu ya Mlima Sinai. Inachukuliwa kuwa "baba" (mkuu) wa manabii wote waliofuata, kwa kuwa kiwango cha unabii wake ni cha juu zaidi iwezekanavyo, kama inavyosemwa: "Ikiwa una nabii, basi mimi, Bwana, katika maono yaliyo wazi kwake. , katika ndoto ninazungumza naye. Sivyo ilivyo kwa mtumishi wangu Moshe, anaaminika katika nyumba yangu yote. Ninasema naye kutoka kinywa hadi kinywa, kwa uwazi, wala si kwa mafumbo; naye huona uso wa Bwana.” ( Hes. 12:6-8 ).

Katika Ukristo

Musa ni nabii mkuu wa Israeli, kulingana na hadithi, mwandishi wa vitabu vya Biblia (Pentateuch ya Musa kama sehemu ya Agano la Kale). Katika Mlima Sinai, nilipokea Amri Kumi kutoka kwa Mungu.

Katika Ukristo, Musa anachukuliwa kuwa mojawapo ya aina muhimu zaidi za Kristo: kama vile kupitia Musa Agano la Kale lilifunuliwa kwa ulimwengu, hivyo kupitia Kristo katika Mahubiri ya Mlimani - Agano Jipya.

Wakati wa Kugeuka Sura, nabii Musa na Eliya walikuwa pamoja na Yesu.

Picha ya Musa imejumuishwa katika mpangilio wa kinabii wa iconostasis ya Kirusi.

Philo wa Alexandria na Gregory wa Nyssa walikusanya tafsiri za kina za mafumbo ya maisha ya nabii.

Katika Uislamu

Katika utamaduni wa Kiislamu, jina Musa linasikika kama Musa.

Yeye ni miongoni mwa Mitume wakubwa, mwombezi wa Mwenyezi Mungu, ambaye kwake iliteremshiwa Taurati.

Musa ni nabii katika Uislamu, mmoja wa kizazi cha nabii Yakub. Alizaliwa na kuishi kwa muda huko Misri. Wakati huo Firauni (Firauni) alitawala huko, ambaye alikuwa kafiri. Musa alikimbia kutoka kwa Firauni kwenda kwa Nabii Shuayb, ambaye wakati huo alikuwa akimiliki Madyan.

Musa na Farao wa Kutoka: Matoleo

Kuna matoleo kadhaa kuhusu wakati Musa aliishi hasa na wakati alifanya matendo haya muhimu sana kwa watu wa Kiyahudi.

Dhana ya mhusika kamili wa kizushi wa Musa na Kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri kwa sasa haiungwi mkono na wasomi na wanahistoria wengi, ingawa: "hakuna ushahidi wa historia ya sura ya Musa"

Musa na Merneptah

Miaka yenye taabu ya utawala wa Merneptah inafaa zaidi kwa hali inayofafanuliwa katika Kutoka. Inatia shaka kwamba farao kama Ramses II angewaruhusu Waisraeli waende zao. Kudhoofika kwa ufalme kulianza tu chini ya mwanawe Merneptah.

• Kitabia, Biblia inazungumza juu ya "mtesi-farao" kama "kutawala kwa muda mrefu". Na kama unavyojua, utawala wa Ramses II ulikuwa mrefu zaidi katika historia ya Misri (miaka 65). Kutoka, kulingana na Biblia, hutokea kwa usahihi na mwana wa Farao aliyeishi kwa muda mrefu.
• Biblia yasimulia hivi: “Mfalme mpya akaasi katika Misri, asiyemjua Yosefu,” na kuwaamuru Wayahudi wajengee Wamisri jiji la Pythom, Ramesesi (1278 KK, jiji kuu jipya la Misri, kuchukua mahali pa Avaris, jiji kuu la Misri). Misri XV iko kilomita 1 kutoka kwake) nasaba ya Hyksos), na Septuagint inaongeza mji wa tatu - Heliopolis. Jina la mji wa Raamses ni la kimantiki, ikiwa kabla ya hapo, Ramses II alitawala na jiji hilo lilitukuzwa kwa muda mrefu wa utawala wake. Musa aliishi katika jumba la kifalme (katika jiji kuu la Avaris), karibu na mahali pa ujenzi, ambapo alimuua mwangalizi. Kutoka mji huu (Kut. 12:37) Wayahudi walikwenda mashariki hadi Sukothi. Idadi ya Wayahudi walioacha Biblia - "wanaume elfu 600", bila kuhesabu wanawake na watoto ( Kut. 12:37 ), ilizidi idadi ya watu wa Avaris mara tatu, ambayo inafanya mtu kuzingatia Papyrus ya Ipuvera, inayoelezea vita vya wenyewe kwa wenyewe. kati ya Wamisri na "Waasia" (Hyksos) na labda "mapigo kumi ya Wamisri."

Anazungumza nini? Kunaweza kuwa na majibu mawili. Kwanza, mnyanyaso wa Israeli ungeweza kuwa sehemu ya kampeni ya kuadhibu ya Merneptah dhidi ya Waasia: “Wana wa Israeli wakatoka nchi ya Mizraimu (Misri) wakiwa wamevaa silaha” ( Kut. 13:18 ). Labda kulikuwa na mapigano ya silaha karibu na ufuo wa bahari, ambapo hali maalum zilisaidia Israeli kutoroka kutoka kwa harakati hiyo. Madai ya kwamba Israeli imeshindwa yanaweza kufasiriwa kwa urahisi kuwa ni kutia chumvi kwa nyimbo za ushindi. Vile vile vinaweza kusemwa kwa wimbo wa Musa.

Maelezo ya pili yanaweza kupatikana katika kitabu. 1 Mambo ya Nyakati. Inasema kwamba mwanzoni mwa kukaa kwa Israeli huko Misri, Waefraimu walifanya kampeni huko Palestina na, licha ya mfululizo wa vikwazo, walianzisha miji kadhaa huko. Katika Mwa. 34 inasema kwamba Waisraeli waliteka jiji hilo, ambalo baadaye, wakati wa uvamizi, walilichukua kwa amani na kulifanya kuwa kitovu chake. Ukweli kwamba sehemu fulani ya Israeli ilibaki Kanaani hata baada ya kuhamishwa kwa Yakobo kwenda Misri inathibitishwa na kutajwa katika kumbukumbu za kijeshi za Thutmose III (1502-1448) za eneo la Palestina la Jacobel.

Biblia inatuambia kwamba Farao mpya aliogopa kwamba Wayahudi wangeingia katika muungano na wapinzani wake. Yaelekea kwamba hilo lilimaanisha watu wa kabila kutoka Kanaani, ambao walishindwa na Merneptah katika mwaka wa Kutoka. Baada ya kutekwa kwa Kanaani, vijito vyote viwili vya Waisraeli viliunganishwa na kuwa kitu kimoja, na kwa kuwa "Musa wa taifa" alitofautishwa na nguvu kubwa zaidi ya kiroho, ilikandamiza Waisraeli wa zamani zaidi wa Kanaani. Uadui kati ya Israeli na Yuda unaweza kuwa mwangwi wa uwili huu wa awali wa watu.

Hitimisho hapo juu lilifikiwa mara tu baada ya kugunduliwa kwa jiwe la Merneptah. Na sasa hatua hii ya maoni inathibitishwa hatua kwa hatua.

Kuna maoni kwamba binti mfalme mzuri alikuwa Termutis, binti wa Ramses II.

Osarsif

Osarsif ni jina linalodaiwa la Musa katika vyanzo vya kale vya Misri. Imetajwa na mwanahistoria wa Kigiriki Manetho katika kitabu kilichopo History of Egypt, kilichonukuliwa na Josephus katika kitabu cha mabishano Against Apion.

Musa na Akhenaton

Kuna toleo kulingana na ambalo Musa alirithi wazo la imani ya Mungu mmoja kutoka kwa farao wa Misri Amenhotep IV Akhenaten (aliyetawala takriban 1351-1334 KK, nasaba ya XVIII), inayojulikana kwa mageuzi yake ya kidini na majaribio ya kubadilisha Misri kwa imani ya Mungu mmoja. Musa pengine aliishi baada ya Akhenaton.

Kuna maoni tofauti, ambayo ni kwamba, kinyume chake, Farao Akhenaten alikopa wazo la imani ya Mungu mmoja kutoka kwa Wayahudi waliokaa Misri, ambao, shukrani kwa Joseph, walichukua nafasi ya juu sana katika serikali. Uadui wa Wamisri dhidi ya Wayahudi, ambao ulisababisha uhamisho wa Wayahudi kutoka Misri, ulianza, kwa kweli, na jaribio lisilofanikiwa la kupanda monotheism huko Misri.

Moses, Thutmose II na Senmouth

Pia kuna dhana ya amateur kwamba binti mfalme wa kulea alikuwa Hatshepsut, binti ya Thutmose I (nasaba ya XVIII), ambaye baadaye alijulikana kama farao wa kike. Musa alikuwa Farao Thutmose II na / au Senmut, mbunifu na uwezekano wa mpenzi wa Hatshepsut. Mwandishi wa nadharia anaelezea kutokuwepo kwa mummy kwenye kaburi la Thutmose II, tofauti kati ya picha ndani yake na zile za kawaida za Wamisri, na uwepo kwenye sanamu ya Thutmose II ya sio ishara za Kimisri, lakini za anthropolojia ya Kiyahudi. Inafikiriwa, akimaanisha utata mkubwa katika nasaba ya kifalme ya enzi ya Thutmose-Amenhotep, kwamba mafarao walikuwa na majina mawili, ambayo ni, farao huyo huyo angeweza kubeba jina "Amenhotep" na jina "Thutmose", na, kwa hivyo, farao aliyetawala Musa alipokuwa mkubwa alikuwa Ahmose wa Kwanza, na Farao aliyetawala baada ya Kutoka alikuwa Amenhotep III, ambaye mzaliwa wake wa kwanza (aliyekufa kwenye "mauaji kumi ya Wamisri") alikuwa Tutankhamun.

Katika sanaa

sanaa:

• Moses (Michelangelo)
• Moses (chemchemi huko Bern)

fasihi:

• Shairi la I. Ya. Franko "Moses"
• Sigmund Freud aliandika kitabu "Musa na Imani ya Mungu Mmoja" (Z. Freud: Mtu huyu ni Musa), iliyojitolea kwa uchunguzi wa kisaikolojia wa njia ya maisha ya Musa na uhusiano wake na watu.

• Gioacchino Rossini, opera
• Arnold Schoenberg, opera
• Miroslav Skorik, opera
• Wimbo wa Negro "Go Down Moses"

sinema:

• Tabia kwenye imdb.com
• Katuni "Mfalme wa Misri"
• Filamu "Nabii Musa: Kiongozi-Mkombozi"

Iconografia

Michoro ya asili ya uchoraji wa sanamu hutoa maelezo yafuatayo ya kutokea kwa nabii Musa: "Mzee mkubwa wa miaka 120, aina ya Kiyahudi, mwenye tabia njema, mpole. Bald, mwenye ndevu za ukubwa wa kati katika nyuzi, ni mzuri sana, mwenye ujasiri na mwenye nguvu katika mwili. Alivaa vazi la chini la buluu, lenye mpasuo mbele na mshipi (taz. Kut. 39:12 et seq.); juu - efodi, yaani, turuba ndefu na kukata katikati kwa kichwa; juu ya kichwa - pazia, kwa miguu - buti. Mikononi mwake ana fimbo na mbao mbili zenye zile amri kumi.

Mbali na mbao hizo, kitabu cha kukunjwa pia kilionyeshwa na maandishi:

• “Mimi ni nani, kana kwamba nitamwendea Farao, mfalme wa Misri, na kana kwamba nitawatoa wana wa Israeli katika nchi ya Misri” (Kut. 3:11).
• Wakati fulani andiko lingine linanukuliwa: “Msaidizi na mlinzi alikuja kuniokoa; Huyu ndiye Mungu wangu, nami nitamtukuza, Mungu wa Baba yangu, nami nitamtukuza ”(Kut. 15:1).

Pia kuna mapokeo ya kumwonyesha nabii kama bado mchanga kabisa ("umri wa kati"): hizi ni picha zinazoonyesha nabii kwenye Kichaka Kinachowaka, buti zinazounguza miguuni mwake (Kut. 3:5), au kupokea mbao kutoka kwa Bwana.

Agano la Kale linaelezea maisha na matendo ya watu wengi wenye haki na manabii. Lakini mmoja wao, n uhaba wa kuzaliwa kwa Kristo na waliowakomboa Mayahudi kutoka katika ukandamizaji wa Wamisri, tunawaheshimu hasa. Ni kuhusu Musa mwonaji wa Mungu kwamba Maandiko yanasema kwamba hakutakuwa na nabii mwingine kama huyo kati ya wana wa Israeli.

Uokoaji wa ajabu wa mtoto

Wakati nabii wa baadaye alizaliwa, Waisraeli walikuwa chini ya Wamisri. Ilibidi wafanye kazi ngumu zaidi chini ya uangalizi wa mara kwa mara wa walinzi. Kwa kuogopa kwamba baada ya muda, Wayahudi, ambao idadi yao imeongezeka mwaka hadi mwaka, wanaweza kuwa tishio kwa serikali, Farao Ramses aliamuru ili watoto wote wa kiume wanaozaliwa na Waisraeli wauawe kwa kuwatupa ndani ya maji ya Mto Nile.

Katika wakati huu mgumu, Musa alizaliwa. Akiwa amezaliwa kwa shida, alipiga mama yake Yokebedi uzuri wa ajabu. Akitaka kumwokoa mwanawe, mwanamke huyo alimficha kwa miezi 3 nyumbani. Ilipokuwa haiwezekani kuficha kuwepo kwa mtoto, Yokebedi alimweka katika kikapu na chini ya lami, akampeleka kwenye Nile na kumwacha huko kwenye matete. Dada yake Musa Miriam alibaki kuangalia nini kitatokea kwa kaka yake.

Wakati huu nilishuka hadi mtoni Binti wa Farao tasa... Akiongozwa na nguvu isiyojulikana, alichagua kuoga kwake mahali ambapo Musa alikuwa amelala, kushoto na mama yake. Kulingana na hadithi, mwanga mkali kama huo ulitoka kwenye kikapu na mtoto hivi kwamba haikuwezekana kuigundua. Na sasa binti ya Farao anaona mtoto mwenye uzuri usio wa kawaida. Akigundua kuwa alizaliwa Mwisraeli, binti mfalme hata hivyo anaamua kumchukua mvulana huyo hadi ikulu kama mtoto wa kuasili.

Miriamu mwenye akili ya haraka, ambaye alishuhudia wokovu wa kimuujiza wa kaka yake, alimwalika binti ya Farao atafute muuguzi wa mtoto huyo miongoni mwa wanawake wa Kiyahudi na akapendekeza kuteuliwa kwa Yokebedi. Kwa hivyo mtoto alirudishwa kwa mama yake mwenyewe, ambaye alikuwa na umri wa miaka 2-3.

Katika mahakama ya farao

Miaka michache baadaye, Yokebedi alimpa binti ya Farao mtoto huyo aliyekuwa mtu mzima. Mvulana hakuwa mzuri tu, mwenye nguvu kimwili, lakini pia mwenye busara. Licha ya asili, Musa mdogo alikubaliwa na kupendwa na farao. Wakati akiishi katika jumba hilo, alipata elimu bora. Drawback yake pekee ilikuwa kuunganishwa kwa ulimi, iliyopatikana baada ya tukio moja lisilo la kawaida.

Kulingana na mfano wa kibiblia, Ramses na Musa, ambaye wakati huo alikuwa bado mchanga sana, wakati mwingine walitumia wakati pamoja. Mara Farao akamweka mtoto kwenye mapaja yake, na yeye, baada ya kucheza nje, akaondoa vazi lake la kichwa. Makuhani walishuku kuwa hii ilikuwa ishara isiyo ya fadhili. Wakitaka kupima hofu yao, walileta trei mbili kwa kijana huyo. Juu ya moja yao kulikuwa na almasi, na kwa upande mwingine makaa ya kumeta. Mantiki ya makuhani ilikuwa rahisi: tahadhari ya mtoto asiye na akili ilipaswa kuvutiwa na flickering ya makaa. Ikiwa mtoto hufikia mawe ya thamani, basi anaweza kutambua matendo yake mwenyewe, na vazi la kichwa la Farao lilipigwa kwa makusudi.

Hadithi inadai kwamba mvulana mwerevu alifikia almasi kwanza, lakini malaika akaondoa mkono wake na kuuelekeza kwenye trei ya pili. Kunyakua makaa ya mawe, mtoto mara moja akaiweka kinywani mwake, akajichoma na kulia. Mashaka ya makasisi yaliondolewa. Lakini kiwewe kilichotokana na kaakaa na ulimi kilisababisha ukweli kwamba Musa hakuweza tena kutamka maneno kwa uwazi na kwa uwazi.

Mwana wa kulea wa binti ya Farao, bila shaka, hakukandamizwa au kulazimishwa kufanya kazi ngumu. Lakini nabii wa baadaye alikuwa na wasiwasi kila wakati juu ya hatima ya watu wake.

Mauaji ya Mmisri

Alipokuwa mtu mzima, Musa alijua hali mbaya ya Waisraeli. Siku moja aliona mwangalizi akimpiga sana Myahudi. Mmisri huyo hakuitikia ushawishi huo wote. Na kisha Musa anamuua, na mwili umezikwa kwenye mchanga.

Kulingana na moja ya matoleo, mzozo kati ya mwangalizi na mtumwa uliibuka kwa sababu ya msichana. Mke wa Myahudi alimpenda sana yule Mmisri. Baada ya kumfanyia mwanamke jeuri, yeye, akiogopa utangazaji, aliamua kumuondoa mumewe milele. Ilikuwa wakati huu ambapo nabii wa baadaye aliwapata. Kwa kuwa tendo la mwangalizi lilikuwa na adhabu ya kifo, Musa alifanya hivyo. Kwa hili, aliamsha hasira ya Farao, ambaye aliamuru kumuua.

Kuna maelezo mengine kwa nini Ramses alichukua silaha ghafla dhidi ya Musa. Baada ya yote, maisha ya mwangalizi rahisi kwa farao hayakuwa na maana yoyote ikilinganishwa na maisha ya mtoto wa kupitishwa wa binti mfalme. Katika Agano la Kale kuna habari kwamba mauaji ya Mmisri yalifanywa kwa njia isiyo ya kawaida. Musa alimuua yule mbakaji, akilitaja jina la Bwana... Ilikuwa ni nguvu hii ya kiroho ambayo Farao aliogopa alipojua juu ya kile kilichotokea.

Kuna hekaya kwamba upanga, uliobebwa juu ya kichwa cha Musa na mtumishi wa Farao, uligawanyika vipande vingi, na wale waliokuwepo wakawa viziwi, au wakawa vipofu, au kupoteza akili zao.

Akitambua kwamba alikuwa katika hatari ya kufa, Musa anakimbia kutoka Misri. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka arobaini.

Mchungaji na kundi

Mkimbizi anakaa kwenye ardhi ya Mediam. Huko anamwoa binti ya kuhani wa eneo hilo, ambaye atamzalia wana 2, na kufanya kazi ya kuchunga mchunga baba-mkwe wake.

Kuna matukio mengi ya mfano katika wasifu wa nabii Musa. Mfano mkuu ni kwamba yeye kuchunga kondoo jangwani kwa miongo kadhaa... Katika Biblia, uhusiano kati ya Mungu na wanadamu aliowaumba mara nyingi hulinganishwa na uhusiano kati ya mchungaji na kundi lake. Kulingana na mababa watakatifu, hivi ndivyo Bwana alivyomwandaa Musa kwa ajili ya nafasi ya kiongozi wa kiroho ambaye angewaongoza Waisraeli (kundi la Mungu) kupitia jangwa hadi Nchi ya Ahadi.

Hivi ndivyo walivyoishi kwa miaka arobaini iliyofuata. Wakati huo, Farao alikufa, ambaye nabii alikuwa akijificha kutokana na ghadhabu yake. Hakuna kilichobadilika katika maisha ya Waisraeli. Waliendelea kuteseka kutokana na dhuluma na uchovu wa kufanya kazi kwa bidii.

Kichaka cha miiba kisichoshika moto

Siku moja Musa alipokuwa akichunga kundi lake oh chini ya Mlima Horebu, akasikia sauti ikimuita. Alipotazama huku na huko, aliona kijiti cha miiba kilichokuwa kinawaka moto mkali, lakini hakikuungua. Musa alipogundua kuwa Bwana amemtokea, akaitikia wito. Mungu alimwambia nabii huyo kwamba alitaka kuwaokoa Wayahudi kutoka katika huzuni na kuwatoa Misri na kuwapeleka katika nchi ambako asali na maziwa hutiririka. Musa alipaswa kuja kwa Farao na kumwomba awaruhusu Waisraeli waende nyikani.

Mchungaji huyo aliyestaajabu alishangaa jinsi ambavyo yeye, akiwa amefungwa ndimi, angeweza kuwashawishi watu wa kabila wenzake watoke Misri na kumfuata. Kwa hili, Bwana alijibu kwamba ndugu Haruni ambaye atakuwa kinywa chake. Na ili iwe rahisi kwa Wayahudi kuamini, Mungu alimpa mchungaji rahisi uwezo wa kuunda ishara:

• akatupwa chini na Musa fimbo iligeuka kuwa nyoka;
• kwenye mkono wa nabii, dalili zinazoonekana za ukoma zilionekana na kutoweka.

Baada ya kutii, Musa alikwenda Misri, ambapo, pamoja na Haruni, aliwasilisha mapenzi ya Bwana kwa watu wa Israeli na, baada ya kuunda ishara, aliweza kumshawishi aende nyikani.

Misiba 10 iliyotumwa kwa Wamisri

Farao alikataa kuwaruhusu Waisraeli waende zao. Ishara zilizofanywa na Musa hazikumshawishi mfalme wa Misri, kwa kuwa makuhani wake walifanya miujiza kama hiyo. Na kisha nabii wa zamani alitabiri adhabu ya kutisha kuwasubiri Wamisri wote. Ilikuwa na adhabu 10 (au kunyongwa):

Kabla ya adhabu ya kumi, Waisraeli waliamriwa kusherehekea Pasaka (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiebrania "Pasaka" maana yake ni "pita") Mwana-kondoo alipaswa kuchinjwa, kupikwa kabisa juu ya moto na kuliwa pamoja na mikate isiyotiwa chachu. Damu ya mwana-kondoo ilipakwa kwenye milango ya nyumba zao. Malaika wa mauti alipoona ishara hii alipita bila kuwagusa wana wa Wayahudi. Wazaliwa wa kwanza wa Wamisri wote waliuawa kwa usiku mmoja. Hakukuwa na familia moja ambayo haikuathiriwa na msiba huu.

Picha ya kutisha kweli ilionekana mbele ya macho ya Farao! Alipoona machozi na kusikia kilio cha watu wake, aliwaita Musa na Haruni kwake na kuwaruhusu kuwaongoza Waisraeli jangwani ili waombe kwa Bwana aache kuwaletea Wamisri maafa na shida.

Katika usiku huo wa kutisha, nabii tayari miaka themanini, pamoja na Wayahudi, watu wapatao 600 elfu, bila wanawake na watoto, waliondoka Misri milele.

Musa na Kutoka Misri

Kulingana na Biblia, tukio hili kubwa lilitokea mwaka 1250 KK. NS... Bwana mwenyewe, akigeuka kuwa nguzo ya moto, alionyesha njia kwa Waisraeli. Walitembea kwa siku kadhaa mchana na usiku mpaka wakafika kwenye ufuo wa Bahari Nyekundu (Nyekundu).

Wakati huohuo, Farao alitambua kwamba Wayahudi hawangerudi nyuma. Wapanda-farasi wa Misri waliotumwa kuwafuatia upesi waliwapata wale waliokimbia. Wayahudi, wakisongamana kwenye ukingo wa maji, walijitayarisha kwa kifo cha karibu. Lakini muujiza ulitokea. Musa, piga katika fimbo juu ya bahari, akaamuru maji yasambaratike... Na hivyo ikawa. Wayahudi walivuka chini ya bahari, na maji yakawafunga Wamisri, na kuzamisha jeshi la farao.

Njia zaidi ya Waisraeli kuelekea Nchi ya Ahadi ilipitia jangwa la Arabia. Walilazimika kuvumilia magumu mengi, zaidi ya mara moja walionyesha woga na kumnung’unikia Musa, wakimshtaki kwa ugumu wa nafasi yao. Nabii aliwatuliza watu kila wakati, akimgeukia Mungu kwa msaada:

• Wayahudi walipochoka kwa njaa, Musa aliomba dua kwa Mwenyezi-Mungu, kisha Mungu akateremsha mana kutoka mbinguni kwa chakula;
• ili kuwasaidia watu waliokuwa na kiu, nabii huyo alichota maji kutoka Mlima Horebu na kuupiga kwa fimbo.

Miezi mitatu imepita. Wayahudi walifika chini ya Mlima Sinai, kupanda ambapo Musa alipokea kutoka kwa Mungu mbao zenye sheria fupi au amri kulingana na ambayo kila mtu alipaswa kuishi.

Kwa ujumla, nabii aliwaongoza Wayahudi katika jangwa kwa muda wa miaka arobaini. Lakini njia hii haikuweza kupitishwa kwa kasi. Na sio suala la umbali. Inajulikana kwamba Musa angeweza kuwaongoza watu wake kwa njia fupi. Lakini iliwachukua Wayahudi miongo minne haswa jifunze kumtegemea Mungu, weka imani yako kwake. Ilikuwa ni lazima kushinda idadi kubwa ya matatizo ili kila Mwisraeli aweze kutambua kwa bei gani uhuru wake ulilipwa.

Kifo cha nabii

Musa mwenyewe hakukusudiwa kuingia katika nchi za agano. Bwana alimwonyesha tu Palestina kutoka Mlima Nebo. Godseer alikufa akiwa na umri wa miaka 120... Alimaliza kazi ya nabii kwa kuwaleta Wayahudi kwenye Nchi ya Ahadi, Yoshua.

Kaburi la Musa lilifichwa na Mungu ili watu wenye mwelekeo wa upagani wasifanye ibada nje yake. Mahali alipozikwa haijulikani hadi leo.

Hadithi ya Musa inaonekana katika dini zote za ulimwengu. Katika Uislamu, Nabii Musa ni mwombezi wa Mwenyezi Mungu, ambaye alimteremshia Taurati. Katika Uyahudi, Moshe anachukuliwa kuwa "baba" wa manabii wote, ambao walipokea Torati kutoka kwa Mungu kwenye Mlima Sinai. Katika Ukristo, Musa anaheshimiwa kama nabii mkuu zaidi ambaye kupitia kwake Bwana alipitisha Amri Kumi kwa wanadamu. Umuhimu wake pia unathibitishwa na ukweli kwamba alikuwa Musa, pamoja na Eliya, ambaye alimtokea Yesu kwenye Mlima Tabori. Hakukuwa na nabii kama huyo kati ya wana wa Israeli tena!

Baada ya kifo cha Patriaki Yosefu, msimamo wa Wayahudi ulibadilika sana. Mfalme mpya, ambaye hakumjua Yosefu, alianza kuogopa kwamba Wayahudi, wakiwa watu wengi na wenye nguvu, wangeenda upande wa adui katika kesi ya vita. Aliweka wakubwa juu yao ili kuwachosha kwa kazi ngumu. Farao pia aliamuru kuchinjwa kwa wavulana wachanga wa Israeli. Uwepo wenyewe wa Watu Waliochaguliwa uko chini ya tishio... Hata hivyo, Utoaji wa Mungu haukuruhusu mpango huu kutekelezwa. Mungu aliokoa kutoka kwa kifo kiongozi wa baadaye wa watu - Musa... Nabii huyu mkuu wa Agano la Kale alitoka kabila la Lawi. Wazazi wake walikuwa Amramu na Yokebedi (Kut 6:20). Nabii wa baadaye alikuwa mdogo kuliko kaka yake Haruni na dada yake Miriamu. Mtoto huyo alizaliwa wakati amri ya farao ya kuwazamisha wavulana wachanga wa Kiyahudi katika mto Nile ilipoanza kutumika. Mama alimficha mtoto wake kwa muda wa miezi mitatu, lakini alilazimika kumficha kwenye kikapu kwenye matete kwenye ukingo wa mto. Binti Farao akamwona, akamkaribisha nyumbani kwake... Dada yake Musa, akiwa anatazama kwa mbali, alijitolea kuleta nesi. Kulingana na maoni ya Mungu, ilipangwa ili mama yake mwenyewe, ambaye alimlea katika nyumba yake, akawa mlezi wake... Mvulana huyo alipokua, mama yake akamleta kwa binti ya Farao. Alipokuwa akiishi katika jumba la kifalme akiwa mwana wa kulea, Musa alifundishwa hekima yote ya Misri, naye alikuwa hodari katika maneno na matendo ( Matendo 7:22 ).

Wakati yeye akageuka arobaini, akatoka kwenda kwa ndugu zake. Alipoona kwamba yule Mmisri alikuwa akimpiga Myahudi, yeye, akimlinda ndugu yake, akamuua yule Mmisri. Kwa kuogopa mateso, Musa alikimbilia nchi ya Midiani na akapokelewa katika nyumba ya kuhani wa eneo hilo Ragueli (aka Yethro), ambaye alimwoza binti yake Zipora kwa Musa.

Katika nchi ya Midiani, Musa aliishi Miaka arobaini... Kwa miongo kadhaa, alipata ukomavu wa ndani ambao ulimfanya kuwa na uwezo wa kufanya kazi nzuri - kwa msaada wa Mungu kuwakomboa watu kutoka utumwani... Tukio hili lilichukuliwa na watu wa Agano la Kale kama kuu katika historia ya watu. Katika Maandiko Matakatifu, limetajwa zaidi ya mara sitini. Kwa kumbukumbu ya tukio hili, likizo kuu ya Agano la Kale ilianzishwa - Pasaka... Kutoka ina maana inayowakilisha kiroho. Utumwa wa Misri ni ishara ya Agano la Kale ya kujisalimisha kwa utumwa kwa wanadamu kwa shetani kabla ya kazi ya upatanisho ya Yesu Kristo. Kutoka kutoka Misri kunaashiria ukombozi wa kiroho kupitia Agano Jipya Sakramenti ya ubatizo.

Uhamisho huo ulitanguliwa na moja ya muhimu zaidi katika historia ya watu waliochaguliwa. epiphanies... Musa alikuwa akichunga kondoo za baba mkwe wake nyikani. Alifika kwenye Mlima Horebu na kuona hivyo kichaka cha miiba kinamezwa na moto lakini hakiungui... Musa akaanza kumsogelea. Lakini Mungu akamwita kutoka katikati ya kile kijiti; usije hapa; vua viatu vyako miguuni mwako, kwa maana mahali unaposimama ni nchi takatifu. Akasema, Mimi ni Mungu wa baba yako, Mungu wa Ibrahimu, Mungu wa Isaka, na Mungu wa Yakobo( Kut 3:5-6 ).

Upande wa nje wa maono - kichaka cha miiba kinachowaka lakini kisichowaka - kilionyeshwa hali mbaya ya Wayahudi huko Misri... Moto, kama nguvu ya uharibifu, ulionyesha ukali wa mateso. Kama vile kichaka kiliungua na hakikuungua, ndivyo Wayahudi hawakuangamizwa, lakini walitakaswa tu katika msiba wa maafa. Hii ni mfano wa Umwilisho. Kanisa Takatifu limepitisha ishara ya Kichaka Kinachowaka cha Mama wa Mungu... Muujiza pia upo katika ukweli kwamba kijiti hiki cha miiba, ambacho Bwana alimtokea Musa, kimebaki hadi leo. Iko kwenye kando ya monasteri ya Sinai ya Shahidi Mkuu Mtakatifu Catherine.

Bwana alimtokea Musa na kusema hivyo piga kelele kuteswa na Wamisri, wana wa Israeli kumfikia.

Mungu anamtuma Musa kukamilisha kazi kuu: Watoe watu wangu kutoka Misri, wana wa Israeli(Kutoka 3, 10). Musa anazungumza kwa unyenyekevu juu ya udhaifu wake. Kwa uamuzi huu, Mungu anajibu kwa maneno ya wazi na ya kutisha: nitakuwa pamoja nawe(Kutoka 3, 12). Musa, akipokea utii wa hali ya juu kutoka kwa Bwana, anauliza jina la yule aliyemtuma. Mungu alimwambia Musa: Mimi ni nani ( Kut 3:14 ). Kwa neno moja Zilizopo katika Biblia ya Sinodi, jina la siri la Mungu limepitishwa, limeandikwa katika maandishi ya Kiebrania kwa konsonanti nne ( tetragramu): YHWH. Kifungu kilicho hapo juu kinaonyesha kwamba katazo la kutamka jina hili la siri lilionekana baadaye sana kuliko wakati wa kutoka (labda baada ya utumwa wa Babeli).

Wakati wa kusoma kwa sauti maandishi matakatifu katika hema, hekalu, na baadaye katika masinagogi, badala ya tetragramu, jina lingine la Mungu lilitamkwa - Adonai... Katika maandishi ya Slavic na Kirusi, tetragram hupitishwa kwa jina Bwana... Katika lugha ya kibiblia Zilizopo inaelezea kanuni ya kibinafsi ya mtu anayejitosheleza kabisa, ambayo uwepo wa ulimwengu wote ulioumbwa hutegemea.

Bwana aliimarisha roho ya Musa vitendo viwili vya miujiza... Fimbo hiyo ikageuka kuwa nyoka, na mkono wa Musa uliokuwa na ukoma ukapona. Muujiza kwa fimbo ulishuhudia kwamba Bwana alimkabidhi Musa mamlaka ya kiongozi wa watu. Kushindwa kwa ghafla kwa mkono wa Musa na ukoma na uponyaji wake ilimaanisha kwamba Mungu alimjalia mteule wake uwezo wa miujiza ili kutimiza utume wake.

Musa alisema alikuwa amefungwa ndimi. Bwana akamtia nguvu: nitakuwa kinywani mwako na kukufundisha la kukuambia( Kut 4:12 ). Mungu humpa kiongozi wa baadaye kama msaidizi kaka yake mkubwa Haruni.

Wakija kwa Farao, Musa na Haruni kwa niaba ya Bwana walidai kwamba watu waachiliwe nyikani ili kusherehekea sikukuu hiyo. Farao alikuwa mpagani. Alitangaza kwamba hamjui Bwana na watu wa Israeli hawatamwachilia. Farao akawa na uchungu dhidi ya watu wa Kiyahudi. Wayahudi walikuwa wakifanya kazi ngumu wakati huo - walitengeneza matofali. Farao aliamuru kuifanya kazi yao kuwa nzito zaidi. Mungu anawatuma tena Musa na Haruni kutangaza mapenzi yake kwa Farao. Wakati huo huo, Bwana aliamuru kufanya ishara na maajabu.

Haruni akaitupa fimbo yake chini mbele ya Farao na mbele ya watumishi wake, naye akawa nyoka. Wenye hekima na wachawi wa mfalme na wenye hekima wa Misri wakafanya vivyo hivyo kwa uganga wao; wakatupa fimbo zao chini, zikawa nyoka, lakini. Fimbo ya Haruni ilimeza fimbo zao.

Siku iliyofuata, Bwana aliwaamuru Musa na Haruni kufanya muujiza mwingine. Farao alipokuwa akienda mtoni, Haruni akayapiga maji kwa fimbo mbele ya uso wa mfalme, maji yakageuka kuwa damu... Hifadhi zote nchini zilijaa damu. Miongoni mwa Wamisri, Nile ilikuwa moja ya miungu ya pantheon zao. Kilichotokea kwenye maji kilipaswa kuwaangazia na kuonyesha uweza wa Mungu wa Israeli. Lakini hii mauaji ya kwanza kati ya kumi ya Wamisri ila ukafanya moyo wa Farao kuwa mgumu zaidi.

Utekelezaji wa pili ilifanyika siku saba baadaye. Haruni akaunyosha mkono wake juu ya maji ya Misri; na kushoto chura na kufunika ardhi... Maafa hayo yalimfanya Farao kumwomba Musa amwombe Bwana awaondoe vyura wote. Bwana alitimiza maombi ya mtakatifu wake. Chura wametoweka. Mara tu mfalme alipohisi utulivu, alianguka tena katika uchungu.

Kwa hiyo ikifuatiwa utekelezaji wa tatu... Haruni akapiga chini kwa fimbo, na midges na kuanza kuuma watu na mifugo. Katika asili ya Kiebrania, wadudu hawa wanaitwa ndugu, katika maandishi ya Kigiriki na Slavic - visu... Kulingana na mwanafalsafa wa Kiyahudi wa karne ya 1 Philo wa Alexandria na Origen, hawa walikuwa mbu - janga la kawaida la Misri wakati wa mafuriko. Lakini wakati huu mavumbi yote ya nchi yamekuwa chawa katika nchi yote ya Misri( Kut 8:17 ). Mamajusi hawakuweza kurudia muujiza huu. Wakamwambia mfalme: hiki ni kidole cha mungu(Kutoka 8, 19). Lakini hakuwasikiliza. Bwana anamtuma Musa kwa Farao kusema kwa niaba ya Bwana awaruhusu watu waende zao. Asipotimiza, basi watatumwa nchi nzima mchanga nzi... Ilikuwa utekelezaji wa nne... Chombo chake kilikuwa nzi... Wanaitwa mbwa mwitu inaonekana kwa sababu walikuwa na bite kali. Philo wa Alexandria anaandika kwamba walitofautishwa na ukatili wao na ukatili wao. Utekelezaji wa nne una vipengele viwili. Mwanzoni, Bwana anafanya muujiza bila upatanishi wa Musa na Haruni... Pili, nchi ya Gosheni, ambamo Wayahudi waliishi, ilikombolewa kutokana na msiba huo ili Farao aweze kuona waziwazi. nguvu kamili ya Mungu... Adhabu ilifanya kazi. Farao aliahidi kuwaachilia Wayahudi nyikani na kutoa dhabihu kwa Bwana Mungu. Akaomba amwombee na asiende mbali. Kupitia maombi ya Musa, Mwenyezi-Mungu aliwaondoa inzi wote kutoka kwa Farao na watu. Farao hakuwaruhusu Wayahudi kwenda jangwani.

Imefuatwa utekelezaji wa tano - tauni, ambayo iliwapiga mifugo yote ya Wamisri. Maafa yalikuwa yamekwisha kwa mifugo ya Wayahudi. Mungu pia alitekeleza mauaji haya moja kwa moja, na si kupitia Musa na Haruni. Ukaidi wa Farao ulibaki pale pale.

Utekelezaji wa sita ilikamilishwa na Bwana kupitia Musa pekee (Haruni alikuwa mpatanishi wa wale watatu wa kwanza). Musa alichukua konzi ya majivu na kuyatupa angani. Watu na ng'ombe wamefunikwa jipu... Wakati huu Bwana mwenyewe aliufanya moyo wa Farao kuwa mgumu. Alifanya hivyo, inaonekana, ili baadaye kumfunulia mfalme na Wamisri wote uwezo Wake wa kushinda wote. Mungu anamwambia Farao: Kesho, wakati huu huu, nitatoa mvua ya mawe yenye nguvu sana, ambayo haijapata kuwa kama ilivyokuwa huko Misri tangu kuanzishwa kwake hadi sasa.(Kutoka 9, 18). Mwandishi mtakatifu anabainisha kwamba wale watumwa wa Farao, ambao waliogopa maneno ya Bwana, waliwakusanya watumishi wao na makundi yao nyumbani kwa haraka. Mvua ya mawe iliambatana na radi, ambayo inaweza kuelezewa kama sauti ya mungu kutoka mbinguni... Zaburi ya 77 hutoa habari zaidi kuhusu mauaji haya: Alizipiga zabibu zao kwa mvua ya mawe, na mikuyu yao kwa barafu; ng'ombe wao walitoa mvua ya mawe na makundi yao kwa umeme(47-48). Mwenye heri Theodorite anaeleza: “Bwana aliwaleta mvua ya mawe na ngurumo, akionyesha kwamba Yeye ndiye Mola wa viumbe vyote.” Mungu alitekeleza mauaji hayo kupitia Musa. Nchi ya Gosheni haikuathiriwa. Ilikuwa utekelezaji wa saba... Farao alitubu: Nimetenda dhambi wakati huu; Bwana ni mwenye haki, lakini mimi na watu wangu tuna hatia; mwombeni Bwana; na zikome ngurumo za Mungu na mvua ya mawe, nami nitawapa ruhusa kwenda, wala sitawazuia tena.( Kut 9:27-28 ). Lakini majuto hayo yalikuwa ya muda mfupi. Punde Farao akaanguka tena katika hali uchungu.

Utekelezaji wa nane ilitisha sana. Baada ya Mose kuinyosha ile fimbo ya Misri juu ya nchi. Bwana akavumisha upepo kutoka mashariki ambayo ilidumu mchana na usiku. Nzige walishambulia nchi yote ya Misri na kula nyasi zote na majani yote ya miti... Farao anatubu tena, lakini, inaonekana, kama hapo awali, toba yake ni ya juu juu. Bwana huufanya moyo wake kuwa mgumu.

Upekee utekelezaji wa tisa kwa kuwa ilisababishwa na tendo la mfano la Musa, aliyenyoosha mikono yake mbinguni. Kwa siku tatu ilianzishwa giza nene... Kwa kuwaadhibu Wamisri kwa giza, Mungu alionyesha udogo wa sanamu yao Ra - mungu jua. Farao akakubali tena.

Utekelezaji wa kumi ilikuwa mbaya zaidi. Mwezi wa Aviv umefika. Kabla ya mwanzo wa kutoka, Mungu aliamuru kusherehekea Pasaka. Likizo hii ikawa ndio kuu katika kalenda takatifu ya Agano la Kale.

Bwana aliwaambia Musa na Haruni kwamba kila familia katika siku ya kumi ya Abibu (baada ya uhamisho wa Babeli, mwezi huu ulianza kuitwa. nisan) ilichukua mwana-kondoo mmoja na kumweka kando hadi siku ya kumi na nne ya mwezi huu, na kisha kumchoma kisu. Mwana-kondoo atakapochinjwa, wachukue kutoka kwa damu yake na watamtia mafuta kwenye nguzo zote mbili na kwenye nguzo za milango katika nyumba watakazokula.

Usiku wa manane siku ya 15 ya Aviv Bwana akawaua wazaliwa wa kwanza wote katika nchi ya Misri pamoja na mifugo yote ya awali. Wazaliwa wa kwanza wa Wayahudi hawakuteseka. Kwa kuwa miimo na miimo ya nyumba zao ilipakwa kwa damu ya mwana-kondoo wa dhabihu; Malaika aliyewashinda wazaliwa wa kwanza wa Wamisri, Pitia. Likizo iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya tukio hili iliitwa Pasaka (Ebr. mbwa; kutoka kwa maana ya kitenzi kuruka juu ya kitu, kupita).

Damu ya mwana-kondoo ilikuwa mfano wa Damu ya upatanisho ya Mwokozi, Damu ya utakaso na upatanisho.... Mikate isiyotiwa chachu (mkate usiotiwa chachu), ambayo Wayahudi walipaswa kula siku ya Pasaka, pia ilikuwa na maana ya mfano: huko Misri, Wayahudi walikuwa katika hatari ya kuambukizwa uovu wa kipagani. Hata hivyo, Mungu aliwatoa watu wa Kiyahudi kutoka katika nchi ya utumwa, akawafanya watu kuwa safi kiroho, walioitwa kwenye utakatifu: Nanyi mtakuwa watu watakatifu pamoja nami(Kutoka 22, 31). Ni lazima aikatae chachu ya zamani ya upotovu wa maadili na anza maisha safi... Mkate usiotiwa chachu ambao hupikwa haraka iliashiria kasi hiyo, ambayo kwayo Bwana aliwatoa watu wake katika nchi ya utumwa.

chakula cha Pasaka iliyoonyeshwa umoja wa pamoja wa washiriki wake na Mungu na kati yao wenyewe... Ilikuwa pia mfano kwamba mwana-kondoo alitayarishwa kabisa, na kichwa chake. Mfupa haukupaswa kusagwa.

Inajulikana kuwa kuzaliwa kwa Musa kulikuwa wakati wa utawala wa Ramses II (takriban karne ya 15 - 13 KK). Jina Musa, kulingana na wanahistoria, lina maana mbili: Kiebrania "moshe" - kutoka kwa kitenzi "masha" - kilichopatikana kutoka kwa maji, kusoma kwa Misri kunamaanisha - mwana, aliyezaliwa, mtoto.

Katika miaka hiyo wakati watu wa Israeli waliofanywa watumwa na farao walianza kuongezeka sana kwa sababu ya kiwango cha juu cha kuzaliwa, Farao alifikiria - ukuaji mkubwa kama huo unaweza kusababisha ukweli kwamba wanaume wangekua na kuchukua upande wa adui zake. Kisha akaamua kuchukua hatua na akaamuru kuua watoto wote wa kiume katika watu wa Kiyahudi mara baada ya kuzaliwa kwao. Wakunga wa wanawake wa Kiyahudi Shifra na Phua walipokea amri, lakini hawakupenda mauaji ya watoto wachanga. Walidanganya: walianza kusema kwamba wanawake wa Kiyahudi wana afya nzuri hivi kwamba wanajifungua wenyewe, bila kungoja wakunga. Kisha Farao akaamuru baada ya kuzaliwa kuwatafuta watoto wote wa kiume na kuwatupa mtoni.

Musa alizaliwa mvulana mzuri, mama yake alimficha kwa miezi mitatu, lakini mapema au baadaye udanganyifu ulipaswa kufunuliwa. Alichukua kikapu na kukiweka kwa matete. Aliiweka ili isiweze kuvuja, akaweka mtoto ndani yake na kuiacha chini ya mto. Dada mkubwa wa Musa, msichana, alisimama kando ya mto na kutazama nini kitatokea. Wakati huo binti Farao alikuwa akitembea kando ya mto. Alipokiona kikapu, alimtuma mtumwa kwa ajili yake. Kikapu kilipofunguliwa na binti ya Farao akaona mtoto ndani yake, ingawa mara moja alitambua ndani yake mtoto wa familia ya Israeli, alihurumia na kumwita muuguzi Myahudi. Lakini msichana yuleyule, dada yake Musa, ambaye alitazama kikapu na kaka yake mchanga kikielea chini ya mto, akamwendea, akasema kwamba kuna mwanamke ambaye amejifungua mtoto, anaweza pia kulisha mtoto mchanga. na akamwonyesha mama yake ... Yake na yule ambaye baadaye aliitwa Musa. Tayari kutokana na kipindi hiki - mwanzo wa maisha ya Musa - inaweza kuonekana jinsi Mungu alivyomtunza, akiokoa maisha yake na kutoruhusu nabii Wake wa baadaye na mtekelezaji wa mapenzi yake kulishwa na maziwa ya mtu mwingine, si maziwa ya mama.

Asili ya Musa ilibaki kuwa siri kwa wote.

Musa mtu mzima aliletwa katika utumishi wa Farao, akatumikia pamoja naye, akitimiza maagizo yote, lakini nguvu ya imani ya Ibrahimu, imani ya mababu zake ilikuwa mali ya asili ya nafsi yake. Alipomwona Mmisri mmoja akimpiga mtu wa kabila mwenzake na ndugu zake, akamuua yule mtesaji na kuuficha mwili wake. Hata hivyo, kesi ilifunguliwa, na Farao akaamuru kumuua Musa, lakini akakimbilia nchi za Midiani.

Ambapo ardhi za Midiani zilipatikana hazijaonyeshwa kwa uhakika, lakini kwa jinsi zinavyoelezewa - zilikuwa nchi za jangwa, maarufu kwa wingi wa ngamia wa dromedary na watu waliokusanyika hapo kwenye visima - mtu anaweza kudhani kuwa hii ilikuwa Arabia, mpaka na Afrika Kaskazini, mahali fulani katika jangwa la Moorish.

Kwa njia moja au nyingine, Musa, ambaye alikuja kwenye kisima, alikutana na binti saba za kuhani wa Midiani Yethro, ambaye alinywesha mifugo. Kisha wachungaji walikuja na kuamua kuwafukuza wasichana ili kuwapa kondoo wao maji safi zaidi mbele yao. Musa alisimama kwa ajili ya wanawali vijana na kuwafukuza wachungaji. Kuhani, baada ya kujua kutoka kwa binti zake juu ya maombezi ya Musa, alimwalika kukaa naye na akampa binti yake Sipora, ambaye alimzalia wana wawili - Girsamu na Eliezeri.

Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba historia ya mwingiliano wa muda mrefu, mawasiliano kati ya Musa na Mungu ilianza.

Nabii Musa mwonaji wa Mungu

Mungu alimwambia Musa kuhusu kuteseka kwa watu wake huko Misri, juu ya utumwa, juu ya uonevu na kuhusu uamuzi Wake kupitia Musa wa kuwaongoza watu wake hadi nchi, “ambako maziwa na asali hutiririka,” na akampa Musa ishara. Lakini wakati huohuo, alimwonya kwamba haingewezekana kufanya hivyo kwa urahisi, na kwa hiyo akampa Musa fursa ya kustaajabisha na kumshangaza Farao kwa miujiza yake iliyofanywa kupitia Musa. Kwa hiyo Musa alipokea zawadi ya miujiza, ambayo ushahidi wake ulikuwa wa kushawishi sana: mabadiliko ya fimbo katika mkono wa Musa kuwa nyoka na kinyume chake, na kisha kuonekana na kutoweka kwa vidonda vya ukoma kwenye mkono wake. Inapaswa kusemwa kwamba wakati ambapo amri kutoka kwa Mungu ilitumwa kwa Musa kuwaongoza watu wake kutoka Misri, nabii mwenyewe, kulingana na Maandiko, alikuwa tayari na umri wa miaka 80, na ndugu yake Haruni, ambaye walifuatana naye bila. kuagana, alikuwa na umri wa miaka 83.

Walipofika Misri, Musa na Haruni walimwomba Farao awaachilie wana wa Israeli kwa siku tatu kwa ajili ya sikukuu, Farao alikataa kufanya hivyo, na hata alizidisha maisha ya mateka kwa kuongeza kazi zao mara mbili, akisema kwa kuwa wana muda wa kufanya hivyo. kusherehekea, basi kazi yao si kubwa. Bila shaka, machoni pa Waisraeli waliokuwa watumwa, Musa na Haruni wakawa sababu tu ya kuongezeka kwa misiba yao, na akina ndugu hawakusikia shukrani, bali shutuma kali za watu wa kabila wenzao waliokuwa wamepungukiwa.

Musa alimgeukia Mungu, akasema kwamba matendo yake na Haruni yalikuwa na matokeo tofauti, lakini Mungu alijibu kwamba ingawa mkono wa Farao una nguvu, watu watawekwa huru kutoka kwa nira ya utumwa kwa mkono wenye nguvu zaidi.

Na kupitia Musa, pambano kati ya Mungu na Farao lilianza, ambaye usoni mwake ulikuwa na mwili, bila shaka, nguvu nyingine iliyofanya moyo wake kuwa mgumu. Katika Maandiko Matakatifu, kipindi hiki kinaitwa "mauaji ya Wamisri." Mara kwa mara, Musa alipomtokea Farao na kutaka kuwaachilia Waisraeli, alikataa. Ndipo Musa, akiwa na kipawa cha kufanya miujiza, akafanya miujiza ili kumwagiza Farao adhihirishe ghadhabu ya Bwana. Maji katika visima na chemchemi yaligeuka kuwa damu, katika nafasi za Misri, ambapo Farao alitawala, eneo hilo liliathiriwa na uvamizi wa nzige, chura, midges, nzi, tauni, kuvimba, mvua ya mawe. Hatimaye, “giza la Misri” - lile giza kuu, ambalo katika Maandiko huitwa “giza linaloonekana,” lilifunika nchi za Farao, lakini katika nyumba zote za wana wa Israeli zile zote za kutisha, zisizo na nuru siku tatu kulikuwa na nuru.

Ilikuwa nyingi sana. Kuona mateso ya Wamisri, Farao mwenye hofu lakini mwenye hasira kali alimfukuza Musa, akisema kwamba hatatokea tena mbele yake, lakini hakuwaruhusu watu wa Israeli waende zao. Kisha Bwana akamwagiza Musa kuwatayarisha Wayahudi wote na wanawake wa Kiyahudi - ili kila mtu aombe kwa jirani yake, majirani kutoka mataifa mengine, vitu vya dhahabu na fedha na nguo na kuandaa mikate isiyotiwa chachu. Na Bwana akaiweka Pasaka. Maelezo ya maandalizi yote ni marefu sana na yamewekwa katika kitabu cha Kutoka (2; 1-13).

Usiku wa Pasaka, Bwana alipitia nchi yote ya Misri na kuwapiga watoto wote wa kiume kuanzia nyumba ya Farao hadi mtumishi wa mwisho. Hivi ndivyo Wamisri walivyostahimili huzuni ambayo wanawake wa Kiyahudi walipata wakati, kwa uchochezi wa Farao, watoto wao wachanga waliangamia, na watu wote wa Firauni wakamwomba mtawala wao awaachilie Waisraeli - uombezi kwao ulikuwa dhahiri sana, na hivyo kwa “mkono wenye nguvu” Bwana aliwatoa watu wake kutoka utumwani.

Maandiko yanasema kwamba, akiwaonyesha watu wake njia, Bwana alitembea mbele zake wakati wa mchana kama nguzo ya wingu, usiku kama nguzo ya moto, akiwaokoa na joto na baridi.

Lakini Farao hakuweza kukubaliana na ukweli kwamba alikuwa amepoteza watumwa wengi, na pia kwa hasara hiyo ya kibinafsi ya wazi: bado hakumtambua Mungu na alimlaumu Musa kwa kila kitu, akizingatia miujiza yake kuwa uchawi usiojulikana tu. Hapa kuna ulinganifu mwingine kati ya Agano la Kale na Agano Jipya - ni mara ngapi katika siku za Ukristo wa mapema watawala wa kipagani - watesi wa Wakristo wa kwanza, walichukua miujiza ya uvumilivu wao, ambayo kupitia hiyo Bwana alidhihirisha mapenzi na nguvu zake, kwa uchawi. , bila kumtambua Mungu, na kwa njia sawa na maelfu ya miaka iliyopita Farao, hasira ilifunika macho yao, na kuwazuia kuona dhahiri!

Nabii Musa mwonaji wa Mungu

Kisha Musa akaimba wimbo wake, akiimba na kumtukuza Bwana, wimbo ambao ukawa matarajio ya nyimbo za Daudi.

Zaburi hii ya kwanza, iliyoumbwa kwa ajili ya utukufu wa Mungu, na kisha wimbo wa nabii mke Miriamu, dada yake Haruni, ni makaburi ya ajabu ya kifasihi na nyimbo za kiroho zenye kugusa moyo, ambazo pia zinapatikana katika Maandiko Matakatifu (Kut. 15; -18, 21).

Basi wakapita kati ya nchi za Suri, Mara, hapo maji yalikuwa machungu, lakini Bwana akayafanya kuwa matamu, na katika nchi ya Elimu, na katika jangwa la Shemu. Safari ilikuwa ngumu, chakula walichoweza kuchukua kikaisha. Kisha watu wakanung'unika kwamba walikuwa na njaa na kwamba ingekuwa bora wangekuwa utumwani, lakini walikula kushiba, na hawakufa kwa njaa. Ni kiasi gani kati ya haya ni ya kisasa kwetu: je, hatupendelei utumwa wa kimwili badala ya uhuru wa kiroho, tukisahau kwamba hatawaacha wale wanaomwamini, kwamba tunahitaji kuishi katika kuutafuta Ufalme wa Mungu, na wengine watakuwa aliongeza.

Na bado - tena, kwa leo, kwa mfano, mtu anaweza kusoma mfano wa kale wa kutokuwa na utulivu wa mtu katika imani kwamba Bwana daima husikia sauti zetu, maombi ya mkate wa kila siku.

Ilipofika jioni, kama Mose alivyoahidi, kulingana na neno la BWANA, kware walioanguka kutoka mbinguni walitanda katika kambi ya wana wa Israeli, waliokaa usiku kucha, wakala kila mtu na kushiba. Asubuhi, mana kutoka mbinguni ilitawanya kila kitu kote, na tena hapakuwa na watu wenye njaa waliobaki. Na ingawa Bwana alionya kupitia Musa kwamba asiiweke, kesho kutakuwa na chakula tena - bado walijaza mitungi yao mana, ambayo ilioza asubuhi, kama Musa alivyoonya. Kisha, baadaye, muda mfupi kabla ya kifo chake, Musa, akihitimisha maisha yake katika Wimbo wake wa kuaga, atasema kwa huzuni juu ya kutoamini kwa Mungu wa kibinadamu na kutokuwa na shukrani kwa watu Kwake. Tabia hizi za asili pia zinaenea hadi nyakati za Agano Jipya, ambalo tunaishi sasa ... Ni muda gani uliopita mistari hii iliandikwa, na umuhimu wao hauna sheria ya mapungufu: mana iliyokusanywa kwa siku zijazo, zaidi ya inahitajika. kwa maana leo, inaoza, kama Musa alivyoonya. Hili ni onyo juu ya kutowezekana kwa kupata vitu vya kimwili, ambayo inakuja kwa usahihi kutokana na kutomwamini Bwana na ndani Yake: vipi ikiwa kesho haitatoa? Na kisha Mungu ni Mungu Mwenyewe! - anafundisha kwa njia ya Musa imani ndani yake, wakati Jumamosi anatoa mana mara mbili zaidi, ili Jumapili watu wasilazimike kuondoka nyumbani kwa kazi - kupata mkate wao wa kila siku, kuvuruga utaratibu wa kupumzika Jumapili. Kwa miaka arobaini Musa aliwaongoza watu jangwani, akiondoa ndani yake misingi ya utumwa, ambayo ilikuwa imara katika karne za nira ya Misri, kwa kuwa tabia ya utumwa ni moja ya vipengele vya kutisha zaidi. Na kwa miaka arobaini yote mana katika mitungi yao haikuisha. Kwa hiyo walifika kwenye Mlima Sinai, mlima ambapo mara moja kwa mara ya kwanza Mungu alizungumza na Musa kutoka kwenye kichaka kilichokuwa kinawaka moto.

Kuanzia wakati huu na kuendelea, enzi mpya kabisa huanza katika historia ya wanadamu wa Agano la Kale. Katika jangwa la Sinai kwenye mlima, Mungu alimtangazia Musa: ikiwa watu watatii mapenzi Yake, watakuwa “urithi Wake kutoka kwa mataifa yote,” na kutangaza mapenzi Yake atakuja katika wingu zito, na kutoka humo atanena. pamoja na Musa. Maandalizi yalifanywa, yote kwa mwelekeo wa Mwenyezi: nguo zilioshwa, mstari ulipigwa kuzunguka mlima, zaidi ya ambayo haikuwezekana kwenda chini ya maumivu ya kifo, haikuwezekana hata kunyoosha mkono kwa ajili yake. Leo, kusoma mistari hii ya kibiblia, rahisi na kali, mwamini wa kisasa ana hisia ya kuwepo kwenye tukio ambalo kwa milenia itakuwa njia ya maisha kwa watu wa Agano la Kale, kwa makabila yote 12 ya Israeli, ili siku moja, baada ya unabii mwingi, wakati tofauti utakuja, Wa Agano Jipya la Mungu pamoja na mwanadamu. Atabadilisha sana uhusiano wao, akiinua mtu hadi kiwango cha ndugu wa Mungu katika Kristo, na kwa kuja kwa Kristo atampa fursa ya kumwambia Mungu Mwenyewe - Baba ...

“Siku ya tatu, kulipopambazuka, palikuwa na ngurumo, na umeme, na wingu zito juu ya mlima (Sinai), na sauti ya baragumu yenye nguvu sana.<…>... Musa akawatoa watu nje ili kumlaki 1 Mungu; na kusimama chini ya mlima. Mlima Sinai wote ulikuwa na moshi kwa sababu Bwana alishuka juu yake katika moto; na moshi ukapanda kutoka humo kama moshi wa tanuru, na mlima wote ukatetemeka kwa nguvu ”(Kutoka 19; 16-18). Hivi ndivyo jinsi Musa kupaa kwa Mungu kunavyofafanuliwa, ambaye “alimjibu kwa sauti” Alipomtuma tena Musa ili kuwaonya watu ili mtu yeyote asijaribu kuupanda mlima, ili asilemewe. Licha ya jibu la Musa kwamba mstari ulichorwa na kutakaswa, na makuhani walikuwa wamesimama katika duara mbele ya watu, Mungu alimtuma Musa kwa Haruni. Uundaji upya wa kibiblia wa tukio hili unaonekana kushawishi kama rekodi ya kihistoria. Uwazi na urahisi wa ufafanuzi wote hautoi shaka kwamba yote haya yalikuwa, kwa maana maelezo ni sahihi sana. Maelezo ya matukio ya asili ya kimwili - moshi, moto, mabadiliko ya mlima - inaturuhusu kabisa kudhani kwamba wakati huo kulikuwa na tetemeko la ardhi kali na mlipuko mdogo wa mlima. Hii pia ilikuwa ya asili, kwani miundo ya chini ya ardhi pia ilisumbuliwa katika kiwango cha kimwili, lakini maafa hayakuwa na nguvu sana kuwaangamiza wale waliosimama karibu na mguu wa Sinai.

Wingu juu ya mlima, dhoruba ya radi ndani yake ni matokeo ya asili ya mvutano wa hewa na nishati, kwani uvamizi wa nguvu za Kimungu ulifanyika katika masaa safi na yenye baridi ya asubuhi, na kushuka kwa Mungu kukutana na watu wake waliochaguliwa kulifuatana. kwa matukio ya asili kabisa kutoka kwa mtazamo wa kisayansi.

Amri Kumi, pamoja na zile zilizosikika kutoka kwa midomo ya Kristo katika Agano Jipya, tupende tusitake, zilijumuisha kanuni za kwanza za maadili za kuwepo kwa mwanadamu hadi leo. Zisome katika Kutoka sura ya 20 mistari ya 1-17. Nne za kwanza ni amri za Mungu pamoja na mwanadamu. Kafiri hajali juu yao. Lakini nyingine sita ni amri za kuishi pamoja kwa mwanadamu na mwanadamu. Wanafanya kazi hadi leo, bila kujali uwepo au kutokuwepo kwa mtazamo wa ulimwengu wa kidini. Kutoka kwa umati, kutoka katika hali ya "kitalu" ambamo walimfuata Musa jangwani, wanadamu walipaswa kuondoka. Alipaswa kuwa jamii ambayo kila mtu hubeba binafsi kuwajibika kwa matendo na maovu mbele za Mungu na watu, kwa kufuata kanuni za kiroho na maadili tayari zilizowekwa katika sheria na kanuni za miaka ya mapema - zilitajwa hapo juu. Vitabu vyote vilivyofuata vya Pentateuch vina maagizo ya kina juu ya jinsi ya kuendelea kuishi kwa watu waliochaguliwa, sheria sahihi, ambapo kila kitu kimeandikwa kwa maelezo madogo kabisa: kutoka kwa adhabu kwa makosa yote yanayowezekana hadi ujenzi wa hema za maombi - vibanda. Maelezo yote ya mavazi ya makuhani, vyombo vyote muhimu kwa ajili ya utendaji wa matambiko na huduma, sherehe ya kumtolea Mungu sadaka.

Kwa muda mrefu Musa hakuondoka mlimani, muda mrefu sana - siku arobaini mchana na usiku. Ubinadamu hauna subira, na pale ambapo hakuna subira ya kiroho, jaribio linaanza kuonekana katika sanamu, kuunda sanamu za uongo kwa mikono. Ibada ya ndama wa dhahabu, iliyotupwa kutoka kwa vito vilivyovuliwa na watu, ni tukio lingine ambalo ni la mfano hata sasa. Ambapo Roho ya juu inatoweka au ni dhaifu, maadili mengine huja kuchukua nafasi. Majaribu ya watumiaji husababisha ukweli kwamba mtu ameachwa bila Mungu. Na pale Musa alipokubali kutoka kwa Mwenyezi Mungu mapenzi yake, watu walikuwa wakijishughulisha.

Mtu anaweza kujiuliza ni nguvu ngapi Bwana alimpa Musa. Musa alikwenda kwa Bwana mara mbili na maombi ili asiwaangamize watu wake kwa ajili ya uasherati wao. Lakini pale ndama wa dhahabu anapoanza kufanya biashara, hakuna mahali pa amani. Adhabu ilikuwa ni udugu miongoni mwa watu, kisha kufukuzwa kwa makabila ambayo yalikuwa na bidii sana katika ibada ya sanamu.

Wakati huo ndipo wakati ulipofika wa safari ya kujitegemea. Mara ya pili baada ya Anguko, Bwana aliwaacha watu wake, kwani kikombe cha subira yake isiyo na kikomo kilikuwa kinafurika: “Waambie wana wa Israeli, Ninyi ni watu wenye macho magumu; nikienda kati yenu, basi kwa dakika moja nitawaangamiza ”(Kut. 33, 5).

Mungu alitoa kupitia Musa njia yote ifuatayo ya maisha kwa ajili ya watu, ambayo wale waliokuwa na bidii kupita kiasi katika kuabudu ndama wa dhahabu walifukuzwa. Wengine walipaswa kuwa mwanzo wa vizazi vya makuhani wakuu, ambao kutoka kwao kabila la Abrahamu lingejitokeza, ambapo Bikira Safi Zaidi angezaliwa siku moja.
Na tena Mungu alimpa Musa maagizo yote juu ya jinsi maisha yanapaswa kupangwa huko, ambapo Musa alipaswa kuongoza familia zilizobaki kulingana na mapenzi yake, lakini kwa undani zaidi, akiahidi kwamba ikiwa kila kitu kitazingatiwa, hatawaacha. .

Maisha yote ya Musa yangeweza kuitwa mazungumzo ya kidiplomasia kati ya ubinadamu mkaidi, ambao ulishikamana na misingi ya kimaada ya kuwepo na mara kwa mara kuhuzunika kuhusu mtumwa, lakini maisha ya kulishwa vizuri huko Misri, na Mwenyezi. Je, mtu wa Agano la Kale ni tofauti sana na watu wa zama zetu, ambao walionyeshwa mengi - mara nyingi miujiza zaidi kuhusu upendeleo wa Mungu kwa mwanadamu, hadi kuja kwa Yesu, na ambao wakati wote inaonekana kwamba hawakupewa kitu katika ulimwengu huu, lakini ulimwengu uko, mlima uko mbali sana naye. Jinsi ya haraka - katika siku arobaini - kila kitu kilisahauliwa: kware, na mana, na sasa joto, sasa nguzo ya baridi, na nguo zisizokufa, na afya! Musa, mwenye hekima na mwonaji wa Mungu, alikumbuka hili kwa kila mtu na kuwakumbusha watu, akimfundisha na kumkumbusha kuhusu shukrani ambayo Mungu haisikii mara kwa mara kutoka kwetu (Kum. 8, 1-10). Kumbukumbu la Torati, ambalo lilitokea baada ya Musa kuvunja zile mbao kwa hasira, kuona kwamba ndugu yake Haruni na wengine waliinamia ndama ya dhahabu, lilikuwa kwa namna fulani kabisa na kwa msingi kabisa wa Torati, lakini kile ambacho Musa aliweka tayari kilikuwa kimetoka kinywani mwake, ingawa kabisa maneno yaliyopokelewa kutoka kwa Bwana.

Nabii Musa mwonaji wa Mungu

Mara ya mwisho Musa aliwahimiza watu wake kufuata maagano yote ambayo alipokea kwa uangalifu kutoka kwa Mungu mara mbili, ili kuhifadhi maisha na neema ya "miguu migumu", kulingana na ufafanuzi wa Bwana, watu. Na nchi ambayo koo zilikuja, aliiacha Mungu kwa nafsi yake, ambapo palikuwa na "maziwa na asali", Bwana aliwaachia Waisraeli, kama alivyomwambia Musa, si kwa ajili ya haki yao, lakini ili kuwe na mahali ambapo wapagani. ibada ya sanamu isingekuwepo, ambayo mwisho wake katika kwingineko ya ulimwengu utawekwa hivi karibuni na kwa gharama kubwa.

Katika maneno ya mwisho ya nabii kuna sauti ya Agano Jipya kabisa: "Leo nimekupa uzima na mema, kifo na mabaya" (Kum. 30; 15). Licha ya sheria zote kali za makasisi na njia ya maisha, suala la uhuru wa kuchagua lilikuwa tayari limefafanuliwa waziwazi wakati huo. Tunasikia mwangwi wake kila wakati tunaposema - Kristo Mwokozi wa Uzima. Na Musa akawaambia watu, akihutubia kila mtu na kila mtu: “Leo ninazishuhudisha mbingu na ardhi mbele yenu: Nimewatolea ninyi uzima na kifo, baraka na laana. Chagua uzima, ili wewe na uzao wako mpate kuishi ”(Kum. 30; 19).

Wimbo wa Musa - wimbo wa kuaga - muhtasari, sifa za Bwana, muhtasari mzuri wa njia aliyosafiri. Huu ni wimbo kuhusu uaminifu wa Mungu kwa mwanadamu, lakini kutokuwa mwaminifu kwa mwanadamu kwa Mungu - kuhusu ugonjwa ambao umewatesa wanadamu kutoka karne hadi karne, uliorithiwa katika enzi ya Agano Jipya. Ina upendo wote na kujitolea kwamba mtu anaweza tu kupata kwa Mwenyezi. Tayari tumetaja huduma kuu ya kitume ya Musa sio tu kama aliyechaguliwa ya watu kwa ajili ya kupitisha mapenzi ya Mungu kimawazo, lakini kama mfuasi ambaye naye Mungu alizungumza ana kwa ana na ambamo mfano wa Wakristo wa kwanza, waliohesabiwa miongoni mwa watakatifu, unaonekana waziwazi. Akawa mtakatifu kama huyo kwa wanadamu wa Agano la Kale.

Sura za mwisho za Kumbukumbu la Torati zilihifadhi mistari yenye kugusa na makini ya baraka za Musa kwa wale ambao waliongozwa naye kwa miaka mingi ngumu sana, kwa kweli, kwa Mungu na watoto wake - wakaidi, wasiotii "vijana wagumu." Aliwabariki kwa wimbo ulioelekezwa kwao, ambao ndani yake kuna upendo mwingi wa kibaba na msamaha ambao unaonekana kusikika karibu. Ukuhani, muujiza wa Maandiko Matakatifu, na ukweli kwamba wakati mwingine, wakati wa kusoma, unaweza ghafla ona picha nzima za matukio, sikia sauti za wahusika wa kibiblia, sauti zao - kana kwamba filamu ya maono inafunuliwa angani, kama wasemavyo leo. Lugha yake ni ya ubahili, lakini ya mfano, na inaruhusu fahamu kufunua picha hizi kwa uwazi sana kwamba haiwezekani kutokuelewana na kile, inaonekana, kimezikwa kwa wakati, lakini ni hai na mkali. Inagusa moyo na inafundisha roho...
Ingawa mwaka wa mwisho wa maisha ya Musa uliwekwa kwa ajili ya kukubalika kwa amri zote za Mungu kulingana na mpango wa ahadi, na wao, pamoja na historia ya mwaka huu, yenye matukio ya kushangaza, wakawa msingi wa maendeleo zaidi na kujaza "Mwalimu kwa Kristo", lakini vuka Yordani na uingie mipaka hiyo, ambayo Bwana aliapa kwa Ibrahimu, hakuwa na nafasi, ingawa Bwana alimwonyesha nchi yote ya Kanaani ambayo watu wake walipewa kutoka mlima Nebo, kutoka kilele cha Pisga ( Kum. 34; 1–4 ).

Musa alikufa katika nchi ya Moabu, akiwa ameishi miaka 120, na ingawa, kama Maandiko Matakatifu yasemavyo, macho yake hayakupofuka, nguvu zake hazikuishia, alikufa kama alivyoishi - sawasawa na neno la Bwana. alikuwa amemaliza kazi zake na alistahili pumziko takatifu. Walimwombolezea kwa siku thelathini, na kisha Yoshua akakubali huduma yake, lakini, kama Maandiko yasemavyo, “Israeli hawakuwa tena na nabii kama Musa, ambaye Bwana alimjua uso kwa uso” (Kum. 34; 10). Kaburi lake lilifichwa ili watu ambao walikuwa bado hawajajiweka huru kutoka kwa tabia za kipagani hawakuifanya kuwa mahali pa ibada ya sanamu.

Lakini huduma yake kwa Mungu iliendelea huko, kwenye kiti cha enzi cha Bwana. Wakati fulani, baada ya Musa kushuka kutoka Mlima Horebu, uso wake uling’aa hivi kwamba watu walitetemeka na kushusha macho yao. Ilikuwa ni Nuru ile ile ya Tabori - nuru ya Kugeuzwa Sura, ambayo iliangaza karibu na Kristo, pamoja Naye kisha kukutana na mitume kwenye Mlima Tabori na manabii wakuu wa Agano la Kale - Musa na Eliya ...

Kumbukumbu ya Musa Mwonaji-Mungu ni ushahidi wa kihistoria wa mojawapo ya maonyesho makuu ya kwanza ya mpango wa Mungu kwa mwanadamu kama mchukuaji wa uwezo wa kipekee na nguvu na kina cha Roho ambayo inaweza kutuongoza kwenye sura ya Bwana na mfano wake. , kama Alivyokusudia juu ya mwanadamu.

Maana ya ikoni

Agano la Kale linaitwa "mwalimu wa Kristo." Tunazungumza juu ya Nchi ya Ahadi, lakini, kulingana na maelezo ya Bibilia - vitabu vya Maandiko Matakatifu ya Agano la Kale na Agano Jipya, ahadi haimaanishi utimilifu wake. Katika Agano la Kale, masharti ya utaratibu yanatekelezwa, matayarisho ya lazima kwa yale ambayo yatatimizwa katika Kristo kwa kuja kwake.

Musa ndiye aliyejitwika jukumu kubwa kabisa la kipindi cha Mungu, kuanzishwa kwa Sheria ya sherehe, ambayo inatimizwa kwa kuja katika ulimwengu wa Mwana wa Adamu (Mt. 5; 17). Musa, nabii na mwonaji wa Mungu, alikubali kile alichopewa. Ikiwa mtu yeyote atajitolea kusoma na kuelewa yale ambayo Mungu alimpa Musa katika Sheria iliyoonyeshwa katika Pentateuki, atastaajabishwa na habari nyingi sana, habari zisizo wazi kabisa za utendaji wa desturi ambazo zilirekodiwa na kupitishwa kupitia Musa.

Ikumbukwe kwamba amri zote za Agano la Kale hazipingani na mila ya kale zaidi, lakini mara nyingi hurudi kwao. Kama ilivyoandikwa katika viambatanisho vya Maandiko Matakatifu, baadhi ya maagizo ya Kumbukumbu la Torati na vitabu vingine vya Agano la Kale, ambavyo vinaeleza, nikiweza kusema hivyo, mfumo wa kisheria wa “mwalimu kwa Kristo” kanuni za Mesopotamia, Kanuni za sheria za Waashuru na kanuni za Wahiti. Lakini hapa hatuwezi kuzungumza juu ya kukopa, lakini juu ya urithi, juu ya kufanana kwa asili ya mfululizo wa kihistoria, ambayo haiwezi kuepukika, kwa maana hata katika siku za Ashuru na Babeli, wakati ustaarabu wa kale haukujua chochote kuhusu Mungu mmoja, na hata zaidi. hakuwa na unabii juu ya ujio wa Mungu- Maneno, hii haikumaanisha kwamba Mungu alikuwa haonekani juu ya yote ambayo ni. Kila kitu tayari kimeanza - ulimwengu umeumbwa, na ukuu wa riziki ya Kimungu uliingia katika mchakato wa taratibu na usioepukika wa utimilifu wake kwa mapenzi ya Muumba wa Ulimwengu.

Katika ulimwengu wa kabla ya Musa, matukio ya kihistoria ya kibiblia tayari yamefanyika, sambamba na ambayo tunapata baadaye katika Agano Jipya: kifungu kupitia Bahari ya Shamu na sakramenti ya ubatizo, dhabihu ya Isaka, mwana wa Ibrahimu, ambayo ilimalizika. pamoja na dhabihu ya mwana-kondoo, na dhabihu ya Kristo, Pasaka ya Kiyahudi na Ufufuo Mzuri wa Kristo - Pasaka ya Kikristo, na mengi zaidi.

Musa mwonaji wa Mungu mwenyewe ni jambo la kabla ya utume. Mkutano wa Mungu na Musa na Maagizo aliyopewa kwenye Mlima Horebu (Sinai) yanatarajia Kugeuka kwa Bwana kwenye Mlima Tabori. Dekalojia iliamua NINI kilihitajika kwa utimilifu wa majaliwa Yake, na akabakia asiyeonekana. Mabadiliko yalianzisha JINSI, kwa hali gani za kiroho ilipaswa kutimizwa. Yeye, Mwana, aling’aa katika utimilifu wa Umwilisho, akifunua na kuthibitisha kiini cha uungu na ubinadamu wa mpango wa Mungu kwa ajili yetu. Kwa hiyo, msingi wa Agano la Kale aliopewa Musa unaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na utimilifu wa Agano Jipya wa ahadi.

Dini ni nini? Dini leo mara nyingi inaeleweka kama kitu kilichoachana na IMANI. Kwa kweli, maana ya neno hili ni "marejesho ya mawasiliano". Njia, mbinu, njia ya kupata kiungo na Aliye Juu Zaidi.

Musa ndiye mbebaji wa dini, ya Kimungu na ya kihistoria. Alikuwa wa kwanza kupokea ufunuo wa Mungu moja kwa moja, si tu kama wazo la kinabii la wakati ujao, ambalo tunapata katika manabii, lakini kama ahadi ya Sheria, ambayo ilipaswa kutayarishwa ili kwamba kwa wakati fulani Sheria hii. yatatimizwa katika Kristo. Katika Agano la Kale, Sheria ilidhihirishwa hapa na sasa kwa Israeli, na kisha kwa ulimwengu wote wa Kale, mfano halisi, katika kiwango cha nyenzo cha Sheria ya Mungu, utaratibu wa uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu, ambao ulijumlisha. na kukamilisha mfululizo wa amri za Agano la Kale kati ya Mungu na Nuhu, Mungu na Ibrahimu, Mungu na Isaka na Yakobo. Zaidi ya hayo, ulikuwa ni uhusiano kati ya Mungu na Musa, ambao uliamua mpito kwa Agano Jipya, ingawa kutoka kwa mtazamo wa enzi ya mwanadamu bado ulikuwa mbali sana.
Ahadi aliyopewa Musa ilitayarishwa, lakini utimizo wake ulifanyika tu kupitia maneno ya Kristo: “Nawapa ninyi amri mpya: Mpendane.

_____________________________
Mkutano 1 (Kirusi cha Kale) - mkutano.