Shule ya Theolojia ambapo Bazhov alisoma. Pavel Petrovich Bazhov: wasifu, hadithi za Ural na hadithi za hadithi

Wasifu mfupi wa Bazhov kwa daraja la 4 umewasilishwa katika nakala hii.

Wasifu mfupi wa Pavel Bazhov

Pavel Petrovich Bazhov- mwandishi, folklorist, mtangazaji, mwandishi wa habari. Alikua maarufu kama mwandishi wa hadithi za Ural.

Alizaliwa Januari 27, 1879 karibu na Yekaterinburg katika Urals katika familia ya msimamizi wa madini, alikuwa mtoto pekee katika familia hiyo. Miaka ya utoto ilipita kati ya mafundi wa Ural.

Alipata elimu yake ya msingi katika Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, mnamo 1899 alihitimu kwa heshima kutoka Seminari ya Theolojia ya Perm.
Alianza kazi yake kama mwalimu wa shule ya msingi, kisha akafanya kazi kama mwalimu wa lugha ya Kirusi huko Yekaterinburg. Kwa karibu miaka 15 alihariri gazeti la ndani, alijishughulisha na uandishi wa habari, aliandika hadithi, hadithi, insha na maelezo katika magazeti. Hadithi zilizokusanywa, zilipendezwa na historia ya Urals.

Kazi ya uandishi ya Bazhov ilianza akiwa na umri wa miaka 57 na kuunda aina maalum - hadithi ya Ural, ambayo ilimfanya mwandishi kuwa maarufu. Hadithi ya kwanza "Jina Mpendwa" ilionekana mwaka wa 1936. Bazhov aliunganisha kazi zake katika mkusanyiko wa hadithi za Urals za zamani - "Sanduku la Malachite".
"Sanduku la Malachite" lina wahusika wengi wa mythological, kwa mfano: Bibi wa Mlima wa Copper, Poloz Mkuu, Danila bwana, bibi Sinyushka, Ognevushka kuruka na wengine.

Mazungumzo kwa watoto wa miaka 5-7 na uwasilishaji: "Nguvu ya Siri ya Pavel Bazhov"

Kazi ya awali:
- Soma hadithi za P.P. Bazhova
- Kufahamisha watoto na madini (mawe ya thamani na nusu ya thamani)
- Panga Makumbusho ya Mini katika kikundi: "Mawe ya vito".
- Kuandaa maonyesho ya michoro ya watoto kulingana na kazi zilizosomwa

Anayeongoza: Pavel Petrovich Bazhov alizaliwa mnamo Januari 27, 1879, katika mji wa Sysertsky mmea, wilaya ya Yekaterinburg, mkoa wa Perm katika familia ya wafanyikazi.

Baba yake, Peter Vasilievich, alifanya kazi kwenye mmea wa metallurgiska. Alikuwa bwana mzuri. Mikono ya Pyotr Vasilyevich ilikuwa ya dhahabu. Mhusika huyo alikuwa na nia dhabiti na hodari, ambayo alipewa jina la utani "Drill".
Mama yake, Augusta Stepanovna, alikuwa yatima mapema, ilimbidi apate riziki yake kwa kazi ya taraza, alifunga kamba ya uzuri wa ajabu.
Paul mdogo tangu umri mdogo aliona kazi ngumu ya watu wazima. Jioni, wakipumzika kutoka kwa kazi ngumu, watu wazima walisimulia hadithi ambazo watoto walisikiliza kwa hamu. Viwanja vya hadithi hizi viliweka ndani yao hadithi za watu juu ya bidii ya watu kwenye migodi ya zamani, hadithi juu ya hazina isiyojulikana ya Milima ya Ural, ambayo inalindwa na "nguvu ya siri" - Malakhitnitsa.

Mvulana alisoma vizuri sana, alikuwa mtoto mwenye vipawa, ambayo alihamishiwa kwenye seminari ya kitheolojia katika jiji la Perm.

Lakini kifo cha baba yake kiligeuza hatima ya Pavel Bazhov chini. Ilibidi aende kazini ili aendelee na masomo na kumsaidia mama yake ambaye alianza kuwa na matatizo ya kiafya, akawa kipofu.
Kijana huyo alipokuwa na umri wa miaka 20, alipata kazi ya kuwa mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi katika kijiji cha mbali cha Shaydurikhe karibu na viwanda.

Mchezo unafanyika: "Siri ya Mawe"

Katikati ya ukumbi, mawe yametawanyika (iliyopakwa rangi ya gouache kwa rangi tofauti)

Bibi wa Mlima wa Copper.

Mraba wa Bazhov.

Mwanamapinduzi wa Urusi na Soviet, mwandishi, folklorist, mtangazaji, mwandishi wa habari

wasifu mfupi

Pavel Petrovich Bazhov(Januari 27, 1879, Sysert Plant - Desemba 3, 1950, Moscow) - mapinduzi ya Kirusi na Soviet, mwandishi, folklorist, mtangazaji, mwandishi wa habari. Alikua maarufu kama mwandishi wa hadithi za Ural.

Alizaliwa mnamo Januari 15 (27), 1879 katika familia ya msimamizi wa madini anayefanya kazi Pyotr Bazhev (jina la asili). Kama mtoto, aliishi katika vijiji vya mmea wa Sysertsky na mmea wa Polevskoy. Kati ya wanafunzi bora alihitimu kutoka shule ya kiwanda, basi - Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, ambapo alisoma kutoka miaka 10 hadi 14, kisha mnamo 1899 alihitimu kutoka Seminari ya Theolojia ya Perm. Mnamo 1907-1913, alifundisha Kirusi katika shule ya dayosisi ya Yekaterinburg kwa wanawake, na kisha katika shule ya kidini ya Kamyshlov, wakati wa likizo ya majira ya joto alisafiri kuzunguka Urals, kukusanya hadithi. Alioa mwanafunzi wake, Valentina Aleksandrovna Ivanitskaya, watoto wanne walizaliwa katika familia.

Hadi 1917 alikuwa mwanachama wa Chama cha Kijamaa-Mapinduzi. Tangu Mapinduzi ya Februari alisaidia Chama cha Bolshevik. Mnamo 1918 P.P.Bazhov alijiunga na RCP (b).

Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, mwishoni mwa Aprili - mapema Mei 1918, alifika katika jimbo la Semipalatinsk, na mnamo Juni 1918 - katika jiji la Ust-Kamenogorsk. Alipanga chini ya ardhi, akatengeneza mbinu za upinzani katika tukio la kuanguka kwa nguvu ya Soviet katika mkoa na wilaya. Baada ya mapinduzi huko Ust-Kamenogorsk, yaliyoandaliwa mnamo Juni 10, 1918 na shirika la chini la ardhi "Ngao na Kiti cha Enzi" kwa msaada wa Cossacks, Bazhov alijificha hadi mwisho wa mwaka katika ofisi yake ya bima, akisimamisha shughuli zake kwa muda. Katika msimu wa joto na vuli ya 1918, alijaribu kuanzisha mawasiliano ya kufanya kazi na Wabolshevik waliobaki, lakini mnamo Januari 1919, baada ya kupokea habari juu ya hali mbaya ya wapiganaji wa chini ya ardhi wa Zyryanovsk, alianza tena shughuli zake za kuratibu chini ya ardhi. Mtazamo wa Bazhov juu ya utayarishaji wa ghasia katika gereza la Ust-Kamenogorsk (Juni 30, 1919) ulikuwa mara mbili, kwani alitilia shaka uhusiano kati ya uundaji wa washiriki wa Tai za Mlima Mwekundu kama sehemu ya Jeshi la Waasi la Altai, wakifanya kazi kwa maagizo. ya Red Moscow. Baada ya mkutano wa makamanda wa Vikosi vya Wanaharakati Mwekundu mnamo Novemba 1919 katika kijiji cha Vasilyevka, aliwaunganisha kuwa nguvu moja. Baada ya kuanzishwa kwa nguvu ya Soviet huko Ust-Kamenogorsk (Desemba 15, 1919) na kuingia katika jiji la jeshi la wakulima waasi la Kozyr na makampuni kutoka kwa kikosi cha umoja cha Red Mountain Eagles, Bazhov, akitoka chini ya ardhi, alianza. panga Sovdep mpya. Kwa muda, nguvu mbili ziliendelea: Soviet mpya ya Ust-Kamenogorsk ya Manaibu ilikaa katika Jumba la Watu, na makao makuu ya jeshi la Kozyr yalikuwa katika utawala wa zamani wa idara ya 3 ya jeshi la Siberian Cossack. Bazhov alisambaza habari kwa Semipalatinsk. Katika nusu ya pili ya Januari 1920, vikosi vitatu vya vikosi vya kawaida vya Jeshi Nyekundu vilitumwa Ust-Kamenogorsk. Jeshi la Kozyrev lilitawanyika karibu bila mapigano, yeye mwenyewe alikimbia. Ilikuwa Bazhov, ambaye wakati huo alikuwa akiigiza chini ya jina la bandia Bakheev (Bakhmekhiev), ambaye alipanga kukandamizwa kwa maandalizi ya ghasia zilizoongozwa na Kozyr.

Katika Kamati ya Mapinduzi mpya iliyoundwa, Bazhov alichukua nafasi ya mkuu wa idara ya elimu ya umma, na pia alisimamia ofisi ya vyama vya wafanyikazi. Njiani, alikua mhariri, na kwa asili, mratibu, uchapishaji na gazeti la mji mkuu wa gazeti la ndani. Wakati huo huo, alishtakiwa kwa jukumu la "kudumisha usimamizi wa jumla juu ya kazi ya idara ya elimu ya umma." Aliunda kozi za mafunzo ya ualimu, akapanga shule kwa ajili ya kukomesha kutojua kusoma na kuandika, na akashiriki katika kurejesha mgodi wa Ridder. Mnamo Julai 1920, walimu 87 waliofunzwa na ushiriki wake walitumwa kwa volost za Kazakh. Mnamo Agosti 10, 1920, chini ya uongozi wa Bazhov na N.G. Kalashnikov, Mkutano wa Kwanza wa Wilaya ya Soviets ulifanyika katika jiji hilo. Mnamo msimu wa 1920, Bazhov aliongoza kitengo cha chakula kama kamati ya chakula ya wilaya iliyoidhinishwa maalum kwa ugawaji wa ziada. Mnamo msimu wa 1921, alihamia Semipalatinsk, ambapo aliongoza ofisi ya mkoa ya vyama vya wafanyikazi.

Mwisho wa 1921, kwa sababu ya ugonjwa mbaya na kwa ombi la kamati kuu ya Kamyshlov, Bazhov alirudi Urals, kwa Kamyshlov (sababu kuu ilikuwa shutuma katika Cheka ya Mkoa wa Semipalatinsk juu ya kutokufanya kazi wakati wa Kolchak), ambapo aliendelea na shughuli zake za uandishi wa habari na fasihi, aliandika vitabu juu ya historia ya Urals, akakusanya rekodi za watu. Kitabu cha kwanza cha insha "The Ural were" kilichapishwa mnamo 1924. Mnamo 1923-1931 alifanya kazi katika gazeti la kikanda "Gazeti la Wakulima".

Mnamo 1933, kwa kukashifiwa kwa M.S. Kashevarov, alishtakiwa kwa kupeana uzoefu wa chama tangu 1917, na alifukuzwa kutoka kwa chama. Miezi michache baada ya maombi hayo, alirejeshwa katika chama na mwanzo wa ukuu wake mnamo 1918, na alikaripiwa vikali kwa "kuhusisha" ukuu.

Baada ya hapo, Bazhov aliagizwa kuandika kitabu juu ya ujenzi wa kinu cha karatasi cha Krasnokamsk. Lakini kama ilivyoandikwa, wahusika wakuu walitoweka kwenye suluhu ya ukandamizaji, na hawakuthubutu kuichapisha.

Mnamo 1936, katika toleo la 11 la jarida la Krasnaya Nov, la kwanza la hadithi za Ural, Mjakazi wa Azovka, lilichapishwa.

Pia aliagizwa atayarishe kitabu “Malezi Katika Kusonga. Kwa historia ya Kamyshlovsky 254, mgawanyiko wa 29 wa jeshi. Tayari amefanya kazi kama mhariri wa Nyumba ya Uchapishaji ya Kitabu cha Sverdlovsk. Baada ya MV Vasiliev, ambaye aliamuru mgawanyiko wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, kukandamizwa mnamo 1937, kwa shutuma nyingine ya MS Kashevarov, Bazhov alifukuzwa tena kutoka kwa chama na kufukuzwa kutoka kwa nyumba ya uchapishaji. Kwa mwaka mzima, familia kubwa ya Bazhov iliishi nje ya bustani na mshahara mdogo wa dada-mkwe wake. Katika wakati huu wa kulazimishwa, aliandika hadithi zake nyingi.

Mnamo 1939, toleo la kwanza la hadithi za Ural lilichapishwa - "Sanduku la Malachite". Wakati wa maisha ya mwandishi, kitabu hiki kilijazwa tena na hadithi mpya.

Katika miaka ya 1930, alifukuzwa kwenye chama mara mbili (mwaka wa 1933 na 1937), lakini mara zote mbili mwaka baadaye alirejeshwa.

Tangu 1940, Bazhov aliongoza Shirika la Waandishi wa Sverdlovsk.

Naibu wa Baraza Kuu la USSR la mikusanyiko ya 2-3.

Tuzo na zawadi

• Agizo la Lenin (02/03/1944)
• Tuzo la Stalin la shahada ya pili (1943) - kwa kitabu cha hadithi za Ural "Sanduku la Malachite"

Hadithi

Uundaji wa hadithi (kinachojulikana kama "hadithi za siri" - "hadithi za kale za mdomo" za wachimbaji wa Ural) zilifanyika katika hali ngumu ya upinzani kati ya harakati ya historia ya miaka ya 1920 - mapema miaka ya 1930 na udhibiti wa Soviet. Mnamo 1931, huko Moscow na Leningrad, mfululizo wa majadiliano ulifanyika juu ya mada "Maana ya masomo ya ngano na ngano katika kipindi cha ujenzi", kama matokeo ambayo kazi ya kusoma "darasa la kisasa la wafanyikazi na shamba la pamoja- ngano za proletarian" iliwekwa. Hivi karibuni iliamuliwa kuchapisha mkusanyiko "ngano za kabla ya mapinduzi huko Urals": mkusanyiko wa nyenzo hizo ulikabidhiwa V.P. Biryukov, ambaye alipaswa kuwasilisha mkusanyiko mnamo Desemba 1935. Walakini, V. P. Biryukov alisema kwamba "hawezi kupata ngano za kufanya kazi popote." Mhariri wa mkusanyiko, EM Blinova, "baada ya miezi minne ya mawasiliano na P. P. Bazhov, mnamo Juni 1935, alibadilisha sana mwelekeo wa kazi yake na kuanza kulenga V. P. Biryukov katika kukusanya ngano za kufanya kazi." P.P. Bazhov, ambaye alikua mhariri wa mkusanyiko baada ya E.M. Bazhov kusikia mnamo 1892-1895. V. A. Khmelinin (Khmelinin-Slyshko, babu wa Slyshko, "Kioo" kutoka "Ural Byli") alikuja kutoka kwa mmea wa Polevskoy, uliozaliwa kama mwandishi wa hadithi katika "Sanduku la Malachite". Baadaye, Bazhov alipaswa kutangaza rasmi kwamba hii ilikuwa mbinu, na hakuandika tu hadithi za watu wengine, lakini kwa kweli ni mwandishi wao .. Kulingana na Profesa Mark Lipovetsky, hadithi za Bazhov zinachanganya mitazamo isiyokubaliana ya hadithi ya hadithi na isiyo ya hadithi na ni mfano bora wa "hizo, nyingi za vichekesho, hujaribu kuunda "ngano mpya" (au faklore), alama ambazo zilikuwa "novines" za Marfa Kryukova na nyimbo za Dzhambul Dzhabayev.

Picha za Archetypal

Wahusika wa mythological katika hadithi za hadithi wamegawanywa katika anthropomorphic na zoomorphic. Tabia za nguvu za asili ni za mfano sana:

• Bibi wa Mlima wa Copper- mlinzi wa mawe ya thamani na mawe, wakati mwingine huonekana kwa watu kwa namna ya mwanamke mzuri, na wakati mwingine - kwa namna ya mjusi katika taji. Asili yake ina uwezekano mkubwa kutoka kwa "roho ya eneo". Pia kuna dhana kwamba hii ni picha ya mungu wa kike Venus, aliyekataliwa na fahamu maarufu, ambaye shaba ya Polev iliwekwa alama kwa miongo kadhaa katika karne ya 18.
• Nyoka Mkuu- anajibika kwa dhahabu ("yeye ndiye mmiliki kamili wa dhahabu yote hapa"). Takwimu yake iliundwa na Bazhov kwa misingi ya imani ya Khanty ya kale, Mansi na Bashkir, hadithi za Ural na atakubali wapanda milima na wachimbaji. Jumatano nyoka wa mythological. Pia kuna binti nyingi za Poloz - Zmeyovka au Medyanitsa. Mmoja wao - Nywele za Dhahabu - anaonyeshwa katika hadithi ya jina moja.
• Bibi Sinyushka- mhusika anayehusiana na Baba Yaga, mfano wa gesi ya kinamasi, ambayo katika Urals iliitwa "cyanosis". "Ishi Sinyushka kutoka mahali pake, na kisima kamili cha dhahabu na mawe ya thamani kitafungua." Kabla ya bibi "mkubwa lakini mwenye kuthubutu" Sinyushka anageuka kuwa "msichana nyekundu": hivi ndivyo Ilya anavyomwona - shujaa wa hadithi "kisima cha Sinyushka".
• Kizima moto-kuruka, "Msichana mdogo" akicheza juu ya mgodi wa dhahabu (uhusiano kati ya moto na dhahabu) - tabia kulingana na picha ya Mwanamke wa Dhahabu, mungu wa watu wa Vogul (Mansi).
• Kwato za Fedha- "mbuzi" wa uchawi na kwato la fedha kwenye mguu mmoja, ambapo hupiga kwato hili - jiwe la thamani litaonekana.
• Nyoka ya bluu- nyoka mdogo wa kichawi, mfano wa dhahabu ya asili: "Wakati inakimbia kama hiyo, mkondo wa dhahabu unamiminika kulia kwake, na mkondo mweusi kuelekea kushoto ... Hakika dhahabu inayopanda itageuka kuwa wapi. mkondo wa dhahabu ulipita."
• Paka wa ardhi- tabia ya hadithi "Masikio ya Paka", mfano wa gesi ya sulfuri: kulingana na mwandishi, "picha ya paka ya Dunia iliibuka katika hadithi za wachimbaji, tena kuhusiana na matukio ya asili. Mwangaza wa salfa huonekana mahali ambapo gesi ya salfa hutoka. Ina msingi mpana na kwa hivyo inafanana na sikio.

Orodha ya hadithi

• Diamond mechi
• Kesi ya amethyst
• Mitten ya Bogatyrev
• Vasina gora
• Vijiko vya Veselukhin
• Nyoka ya bluu
• Madini bwana
• Mtazamaji wa mbali
• Mijusi wawili
• Caftans ya Demidov
• Jina mpendwa
• Mpendwa zamu ya ardhi
• Swans za Ermakov
• Mtembezi wa Zhabreev
• Matairi ya chuma
• Zhivinka katika hatua
• Nuru hai
• Njia ya nyoka
• Nywele za dhahabu
• Maua ya Dhahabu ya Mlima
• Nguo za dhahabu
• Ivanko krylatko
• Maua ya Jiwe
• Ufunguo wa ardhi
• Usiri wa mizizi
• Masikio ya paka
• Taa ya mviringo
• Sanduku la Malachite
• jiwe la Markov
• Sehemu ya shaba
• Bibi wa Mlima wa Shaba
• Mahali pamoja
• Maandishi kwenye jiwe
• Nguli asiye sahihi
• Mzima moto-kuruka
• Manyoya ya tai
• Nyayo za Orderman
• Kuhusu Nyoka Mkuu
• Kuhusu wazamiaji
• Kuhusu mwizi mkuu
• Pasi ya madini
• Kwato za Fedha
• Sinyushkin vizuri
• Jiwe la jua
• kokoto za juisi
• Zawadi ya milima ya zamani
• Sabuni ya mende
• Kioo cha Tayutkino
• Mtego wa mitishamba
• Mjeledi mzito
• Kwenye mgodi wa zamani
• Tawi dhaifu
• Lacquer ya kioo
• Chuma chuma bibi
• Slide ya hariri
• Bega pana

Usahihi wa kihistoria wa wahusika wa hadithi za hadithi

Wakati wa kuandika hadithi, Bazhov aliongozwa na mitazamo fulani, katika hali zingine akipotoka kutoka kwa ukweli wa kihistoria. Mtafiti wa Soviet R.R. sio kwa masilahi ya watu wa kawaida. Mifano ya tafsiri kama hizi:

• Erofey Markov - mkazi wa kijiji cha Ural Shartash (hadithi "Golden Dikes");
• Ermak - mzaliwa wa Urals (hadithi "swans za Ermakov");
• Uzalishaji wa uzi wa asbestosi na amana ya asbestosi karibu na Nevyansk uligunduliwa na msichana wa serf (hadithi "Silk Hill").

Ushawishi wa hadithi za hadithi kwenye ngano za Ural

Hadithi zenyewe si nyenzo za ngano. Mtafiti V.V. Blazhes alibaini kuwa Bazhov alikusanya ngano kama mwandishi, bila kuandika kile mwanasayansi-folklorist anapaswa kuandika na bila kufanya udhibitisho (ingawa Bazhov alijua juu ya udhibitisho). Hadithi na shughuli za Bazhov zilikuwa na athari kubwa katika masomo ya watu wa Ural, kwa miongo kadhaa kuamua mwelekeo wa maendeleo yake - mkusanyiko wa "ngano za kufanya kazi". Bazhov mwenyewe alichangia mengi kwa hili, ambaye mara nyingi aliwatembelea waalimu na wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural (USU), akiwaelekeza juu ya kukusanya ngano za kufanya kazi, alianzisha safari za ngano kwa miji na makazi ya aina ya mijini kukusanya "ngano za kufanya kazi", alitoa ushauri wa kimbinu. kwenye kurekodi kwake na kuitwa makazi ambapo lazima ikusanywe. Wakati huo huo, sehemu kubwa ya ngano ya idadi ya watu wa Urals ilitupwa, haswa ngano za wakulima. Jambo hili linaweza kuhukumiwa na ukweli kwamba mtozaji wa ngano I. Ya. Styazhkin aliambiwa na folklorist wa chuo kikuu cha Kukshanov kwamba "mambo yoyote ya maudhui ya kidini, lugha ya kikabila haikubaliki kabisa." Kama matokeo, methali na maneno machache tu, nyimbo za kihistoria, hadithi ya hadithi "Tsar Peter na baharia" na wimbo "Mpiganaji wa Comrade, kuwa mwimbaji anayeongoza."

Biblia fupi

• Inafanya kazi katika juzuu 3. - M.: Goslitizdat, 1952.
• Inafanya kazi katika juzuu 3. - M.: Pravda, 1976.
• Inafanya kazi katika juzuu 3. - M.: Pravda, 1986.
• Kazi zilizochaguliwa katika juzuu 2. - M.: Hadithi, 1964.
• "Ural walikuwa." - Sverdlovsk, 1924 - kitabu cha insha
• "Kwa hesabu." - Sverdlovsk, 1926
• "Hatua Tano za Kukusanya". - Sverdlovsk, 1930
• "Wapiganaji wa rasimu ya kwanza." - Sverdlovsk, 1934
• Malezi juu ya kwenda. - Sverdlovsk, 1936 - kitabu ambacho Bazhov alifukuzwa kutoka kwa wanachama wa CPSU (b)
• "Kijani cha kijani". - Sverdlovsk, 1940 - hadithi ya wasifu
• "Sanduku la Malachite". - Sverdlovsk, 1939 - mkusanyiko wa hadithi
• "Jiwe kuu". - Sverdlovsk, 1943 - mkusanyiko wa hadithi
• "Hadithi za Wajerumani". - Sverdlovsk, 1943 - mkusanyiko
• "Swans za Ermakov". - Molotov, 1944
• Zhivinka yuko kwenye biashara. - Molotov, 1944
• "Nyoka ya Bluu". - Sverdlovsk, 1945
• "Mitten ya Bogatyrev". - M.: Pravda, 1946
• "Mitten ya Bogatyrev". - Sverdlovsk, 1946
• Manyoya ya Tai. - Sverdlovsk, 1946
• "Mabwana wa Kirusi". - M.-L .: Detgiz, 1946
• "Maua ya Mawe". - Chelyabinsk, 1948
• "Mbali - karibu." - Sverdlovsk, 1949
• "Mbali - karibu." - M .: Pravda, 1949 - kumbukumbu
• "Kwa Ukweli wa Soviet." - Sverdlovsk, 1926
• "Kupitia mpaka"
• "Mgawanyo wa siku" - maingizo ya diary, barua

Taarifa nyingine

Bazhov ni babu wa mama wa mwanasiasa Yegor Gaidar, ambaye, kwa upande wake, ni mjukuu wa Arkady Gaidar.

Mwandishi wa hadithi za kisayansi wa Marekani Mercedes Lucky alijumuisha Bibi (Malkia) wa Mlima wa Copper katika kitabu chake. Mjinga wa Bahati(2007). Huko, Bibi ni roho / mchawi mwenye nguvu wa ulimwengu wa chini, lakini kwa tabia ya kutojali.

Mfano wa mhusika mkuu wa hadithi za Bazhov, Danila bwana, kulingana na kitabu "Hazina ya Rezhev", alizaliwa na kukulia kwenye Mto wa Ural Rezh, katika kijiji cha Koltashi, huyu ndiye mpanda mlima maarufu Danila Zverev.

Uendelezaji wa kumbukumbu

P.P. Bazhov alikufa huko Moscow mnamo Desemba 3, 1950. Mazishi yalifanyika huko Sverdlovsk kwenye makaburi ya Ivanovskoye mnamo Desemba 10, 1950. Kaburi la mwandishi liko kwenye kilima, kwenye barabara kuu ya makaburi. Mnamo 1961, mnara wa granite uliwekwa kwenye kaburi. Waandishi wa mnara huo ni mchongaji A.F. Stepanova na mbunifu M.L. Mints. Mwandishi anaonyeshwa ameketi juu ya jiwe katika hali ya utulivu, yenye utulivu, mikono yake iko kwenye magoti yake, na bomba la kuvuta sigara liko katika mkono wake wa kulia. Urefu wa mnara ni mita 5. Kwa mguu wake, kwenye slab ya jiwe, maandishi "Bazhov Pavel Petrovich. 1879-1950 ". Mnara huo umezungukwa na bustani ya maua.

Ya kwanza katika USSR na katika ulimwengu wa mwanga na chemchemi ya muziki "Maua ya Mawe" (1954) iliwekwa katika Kituo cha Maonyesho cha All-Russian huko Moscow. Waandishi: mradi wa msanii-mbunifu KT Topuridze, mchongaji PI Dobrynin.

Mnamo Machi 11, 1958 katika jiji la Sverdlovsk, kwenye bwawa la bwawa la jiji, mnara wa kumbukumbu kwa mwandishi ulifunuliwa na maandishi "Pavel Petrovich Bazhov. 1879-1950 ". Juu ya msingi wa mnara kuna picha ya mfano ya maua ya jiwe. Makaburi ya Bazhov P.P. pia yanafunguliwa katika miji ya Polevskoy, Sysert na Kopeisk.

Nyumba ya Makumbusho ya P.P. Bazhov huko Yekaterinburg

Mnamo 1967 huko Yekaterinburg, katika nyumba ambayo Pavel Petrovich Bazhov aliishi, Jumba la kumbukumbu la P.P.Bazhov lilianzishwa.

Mnamo 1978, bahasha ya kisanii iliyopigwa mhuri ilichapishwa iliyowekwa kwa mwandishi.

Mnamo 1984, katika kijiji cha Bergul katika Wilaya ya Kaskazini ya Mkoa wa Novosibirsk, jumba la kumbukumbu la nyumba lilifunguliwa kwa heshima ya Pavel Bazhov. Mwandishi aliishi kijijini kwa miezi kadhaa mnamo 1919.

Kwa heshima ya PPBazhov, makazi ya aina ya mijini Bazhovo (sasa ni sehemu ya jiji la Kopeisk), mitaa huko Moscow, Yekaterinburg, Chelyabinsk, Kurgan, Irkutsk na miji mingine ya Urusi, Ukraine na Kazakhstan (Mtaa wa Pavel Bazhov huko Ust-Kamenogorsk. ) wanaitwa.

Picha kutoka kwa hadithi za PP Bazhov - Maua ya Jiwe na Bibi wa Mlima wa Shaba (kwa namna ya mjusi mwenye taji) - zinaonyeshwa kwenye nembo ya jiji la Polevskoy, na mazingira ambayo hadithi nyingi zinahusishwa. .

Katika hafla ya kumbukumbu ya miaka 120 ya mwandishi, mnamo 1999 P.P. Bazhov, iliyotolewa kila mwaka huko Yekaterinburg. Jina la mwandishi hubeba tamasha la kila mwaka la Bazhovsky la sanaa ya watu katika mkoa wa Chelyabinsk.

Kwa heshima ya Pavel Petrovich Bazhov, meli ya magari ya Perm (kampuni ya VolgaWolga) inaitwa.

Bazhovskaya ni kituo cha kuahidi cha metro ya Yekaterinburg, ambayo inapaswa kufungua wakati wa ujenzi wa hatua ya 2 ya metro.

Polevskoy inaitwa mahali pa kuzaliwa kwa hadithi za Bazhov, moyo wa "Urals za Bazhov". Pavel Bazhov aliishi Polevskoy mnamo 1892-1895. Monument kwa heshima yake ilijengwa mnamo 1983, iliyotengenezwa na Jumuiya ya Monumental ya Leningrad. Nyenzo - rhodonite, pedestal pink granite.

Maonyesho

Filamu

• Maua ya Jiwe (1946)
• Siri ya Msitu wa Kijani (1960)
• memo ya Stepanov (1976)
• Sinyushkin vizuri, fupi (1978)
• Nyoka ya Dhahabu (2007), mkurugenzi Vladimir Makeranet
• Kusudi la hadithi "Bibi wa Mlima wa Shaba" na "Sanduku la Malachite" ni msingi wa njama ya hadithi ya hadithi ya filamu na Vadim Sokolovsky "Kitabu cha Masters".

Vibonzo

• Sinyushkin vizuri, kuweka tena (1973)
• Bibi wa Mlima wa Copper, Puppet (1975)
• Sanduku la Malachite, nyumba ya wanasesere (1976)
• Puppet ya Maua ya Jiwe (1977)
• "Kwato za Fedha", iliyochorwa (1977)
• "Zawadi", bandia (1978)
• "Mwalimu wa Madini", iliyotolewa (1978)
• "Rukia Moto", iliyochorwa (1979)
• Puppet ya Nywele ya Dhahabu (1979)
• Mtego wa Nyasi, Inayotolewa (1982)

Vipande vya filamu

• Nyoka ya Bluu - 1951, msanii Afonina T.
• "Kwato za Fedha" - 1969, msanii Stolyarov R.
• "Sanduku la Malachite" - 1972, msanii Markin V.
• "Nywele za dhahabu" - 1973, msanii Bordzilovsky Vitold
• "Firefighter-kuruka" - 1981, msanii Markin V.
• "Bibi wa Mlima wa Copper" - 1987, Ukraine, msanii. Semykina L.N.
• "Sanduku la Malachite" - 1987, msanii Kulkov V.

Maonyesho

• Ballet ya S. Prokofiev "Tale of the Stone Flower" (iliyochezwa mwaka wa 1954)
• ballet "Maua ya Mawe" na A. G. Friedlander (iliyochezwa 1944)
• cheza "Hadithi" / Maua ya Jiwe (State Academic Maly Theatre ya USSR. 1987)
• opera ya K. V. Molchanov "Maua ya Jiwe" (iliyochezwa mnamo 1950)
• shairi la symphonic na A. Muravlev "Mlima wa Azov"
• Orchestral Suite na G. Fried
• opera-tale "Sanduku la Malachite" na D. A. Batin (iliyochezwa mwaka wa 2012. Perm Academic Opera na Theatre ya Ballet iliyopewa jina la P. I. Tchaikovsky)

Mwandishi maarufu wa Ural ni Pavel Petrovich Bazhov (1879-1950), mwandishi wa kitabu maarufu cha hadithi "Sanduku la Malachite", hadithi "The Green Filly", "The Far - Close", na vile vile mwandishi wa insha juu ya maisha ya watu wa Urals.

Wasifu

Alisoma Bazhov kwanza ndani Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, kisha wakampa Shule ya Theolojia ya Perm kwa sababu ilikuwa na ada ya chini zaidi ya masomo. Lakini kuwa kuhani Pavel Bazhov hakupanga. Alipendelea kazi ya ualimu kuliko heshima.

Kufundishwa Bazhov Lugha ya Kirusi: kwanza katika shule ya vijijini, kisha katika shule za kidini Yekaterinburg na Kamyshlova... Wanafunzi wa shule ya kitheolojia walifurahishwa na mwalimu: wakati waalimu walipewa pinde za rangi jioni ya fasihi, hii ilikuwa mila shuleni wakati huo, Pavel Bazhov alipata zaidi. Wakati wa likizo ya majira ya joto Bazhov alisafiri hadi vijiji vya Ural.

Cha ajabu, Pavel Bazhov alikuwa mwanamapinduzi mkali, kabla ya Mapinduzi Makuu ya Oktoba alikuwa Mwanamapinduzi wa Kisoshalisti, kisha akajiunga na Chama cha Bolshevik, mwaka wa 1918-1920. alikuwa akifanya kazi katika malezi ya nguvu ya Soviet sio tu nchini Urusi, lakini pia huko Kazakhstan, alishiriki kikamilifu katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe, kujitolea kwaJeshi nyekundu, ingawa katika miaka hiyo hakuwa mchanga tena, baada ya miaka 38-40 sio wakati wa udanganyifu wa ujana. Kupangwa chini ya ardhi, kutoroka kutoka magerezani, kukandamiza maasi ... Mnamo msimu wa 1920, Bazhov aliongoza kitengo cha chakula kama kamati ya chakula ya wilaya iliyoidhinishwa maalum kwa ugawaji wa ziada. Kutoka Kazakhstan, kutoka Semipalatinsk Pavel Bazhov Kwa kweli nililazimika kukimbia kwa sababu ya shutuma, ingawa sababu rasmi ilikuwa ugonjwa mbaya na afya mbaya. Lawama ziliendelea Pavel Bazhov zaidi ya miaka 15, kwa sababu yao katika miaka ya 1930 alifukuzwa kutoka chama mara mbili (mwaka 1933 na 1937), lakini mara zote mbili mwaka baadaye ilirejeshwa.

Lini Bazhov akarudi Urals, in Kamyshlov, akaenda kufanya kazi ofisi ya wahariri wa "Gazeti la Wakulima wa Mkoa wa Ural"... Tangu wakati huo, amekuwa akijihusisha na uandishi wa habari na uandishi. Mara mbili aliongoza kamati ya wahariri ya kuandika vitabu, moja ilijitolea kwa ujenzi wa kinu cha karatasi cha Krasnokamsk, nyingine kwa historia ya Kikosi cha Kamyshlovsky cha mgawanyiko wa 29, na vitabu vyote viwili havikuchapishwa: mashujaa wa vitabu walikandamizwa. . Pavel Petrovich aliishi katika wakati mbaya!

Kitabu cha kwanza cha insha "Ural walikuwa" ilitoka mnamo 1924. Na tayari mnamo 1936 hadithi ya kwanza ya Ural ilichapishwa "Msichana Azovka".

Sanduku la Malachite

Mwanzoni mwa miaka ya 1930, wasomi wa ngano wa Soviet walipewa jukumu la kukusanya ngano za "proletarian ya pamoja ya shamba". Hata hivyo, mwanahistoria Vladimir Biryukov juu Ural sikupata ngano inayofanya kazi kwa mkusanyiko kama huo. Kisha Pavel Bazhov aliandika hadithi zake tatu kwa ajili yake, akidai kwamba alikuwa amesikia katika utoto kutoka kwa "babu Slyshko." Baadaye, iliibuka kuwa hadithi hizo ziligunduliwa na yeye mwenyewe Bazhov... Toleo la kwanza "Sanduku la Malachite" ilitoka mnamo 1939 Sverdlovsk... Na mnamo 1943 mwandishi alipewa Tuzo la Stalin la digrii ya 2 kwa madini haya.

Mwandishi alizungumza kwa lugha ya kipekee kuhusu uzuri wa Urals, kuhusu utajiri usiohesabika wa matumbo yake, kuhusu mafundi wenye nguvu, wenye kiburi, wenye nguvu. Mandhari ya hadithi hushughulikia nyakati kutoka serfdom hadi siku ya leo.

Hadithi zimetafsiriwa katika lugha kadhaa za ulimwengu, lakini watafsiri wanaona kutotafsiriwa kwao kwa vitendo Skazov Bazhov kuhusishwa na sababu mbili - kiisimu na kitamaduni. Mwaka 2013 Hadithi za Ural za Bazhov zilijumuishwa katika orodha ya "vitabu 100" vilivyopendekezwa na Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi kwa watoto wa shule kwa kusoma kwa kujitegemea.

Nyumba ya Makumbusho ya Bazhov huko Yekaterinburg

Kazi zote Pavel Bazhov iliyoandikwa katika nyumba ya kona mitaa ya Chapaeva na Bolshakova(zamani Ya Askofu na Kinamasi) Kabla ya nyumba hii kujengwa Bazhov aliishi tangu 1906 katika nyumba ndogo, ambayo haijaishi leo, sawa Mtaa wa Bolotnaya, si mbali na kona.

Nyumba inaendelea Mtaa wa Chapaeva 11, mwandishi alianza kujenga mwaka wa 1911, na kutoka 1914 familia Bazhovs aliishi ndani yake kabla ya kuondoka Kamyshlov... Hapa Pavel Bazhov alirudi mwaka wa 1923 na kuishi hapa kwa maisha yake yote.

Nyumba ina vyumba vinne, jiko na barabara ya ukumbi inayoelekea kwenye ofisi ya mwandishi, ambayo wakati huo huo ilikuwa chumba cha kulala cha wazee. Bazhovs... Upande mmoja wa nyumba unakabiliwa na bustani, ambapo kila kitu kilipandwa kwa mkono Bazhovs... Birches na lindens, majivu ya mlima na cherry ya ndege, miti ya cherry na apple hukua hapa. Madawati ya mwandishi anayependa chini ya majivu ya mlima na meza chini ya linden imehifadhiwa. Karibu na bustani hiyo kuna bustani ya mboga mboga na majengo ya nje (ghalani iliyo na hayloft).

Kifo na kaburi la mwandishi

Pavel Petrovich alikufa mnamo Desemba 3, 1950 katika hospitali ya Kremlin kutokana na saratani ya mapafu. Bazhov Niliwaambia wapendwa wangu zaidi ya mara moja: "Hakuna Ural bora! Nilizaliwa katika Urals, katika Urals na nitakufa!... Ilifanyika kwamba alikufa ndani Moscow... Lakini aliletwa Sverdlovsk na akazikwa katika mji wake kwenye kilima kirefu, kwenye uchochoro wa kati. Iliwekwa hapo mnamo 1961 mnara wa Bazhov(mchongaji A.F. Stepanova).

Ernst Haijulikani na mnara wa Bazhov

Pavel Bazhov kuwalinda wale walioshambuliwa, hakuwaruhusu kutengwa Umoja wa Waandishi, ikiwa ni pamoja na kutomchukiza mwandishi wa watoto Bella Dijour- mama. Pengine si kwa bahati Ernst Haijulikani, ambaye alijua mwandishi tangu utoto, alifanya mfano mnara wa Bazhov.

Kuingia mara moja Sverdlovsk likizo, baada ya kifo Bazhova, Ernst Haijulikani alijifunza juu ya shindano la mnara wa kaburi la mwandishi. Niligundua na kufanya kazi yangu. Ilikuwa plasta ya sanamu au plastiki, Bella Abramovna haikumbuki.

Kuhukumu sanamu "P.P. Bazhov" sasa inawezekana kwa picha tu. Juu ya kilima, ama juu ya kisiki cha mti wa zamani, au juu ya jiwe, anakaa aina ya mtu mzee wa msituni mwenye busara, mwenye busara na uso sio mzee kabisa, na bomba mkononi mwake, na kitabu kwenye magoti yake, katika baadhi. aina ya nguo ndefu. Lakini kwa mazoea haya yote ya nje na mapenzi, kuna picha inayofanana na mwandishi aliye hai. "Sanduku la Malachite"... Msimulizi wa kweli wa kichawi!

Hadithi za Ural na Hadithi za Bazhov

Jumla Pavel Petrovich Bazhov Hadithi 56 ziliandikwa. Katika matoleo ya maisha Bazhova hadithi zilichapishwa kwa majina tofauti: "hadithi za mlima", "hadithi", "hadithi". Hapo awali iliandikwa na hadithi Bazhov kuitwa Khmelinina lakini kisha akaondoa jina lake kutoka kwa maelezo yote ya rasimu.

Bibi wa Mlima wa Shaba

Mara mbili tulikwenda kutazama nyasi za kiwanda chetu.

Na walikuwa na kukata kwa mbali. Nyuma ya Severushka mahali fulani.

Ilikuwa siku ya sherehe, na ilikuwa moto - shauku. Parun ni safi. Na wote wawili waliibiwa kwa huzuni, huko Gumyoshki ambayo ni. Madini ya Malachite yalichimbwa, pamoja na titi ya bluu. Naam, wakati mende yenye coil ilianguka na kuna protch ambayo inafaa.

Mmoja alikuwa kutoka kwa kijana mdogo, ambaye hajaolewa, na machoni pake alianza kumwaga kijani. Mwingine ni mzee. Huyu amegawanyika kabisa. Macho yake ni ya kijani, na mashavu yake yanafanana na kijani. Na mwanaume mzima akakohoa.

Ni nzuri msituni. Ndege wanaimba, wanafurahi, wakipanda kutoka duniani, roho nyepesi. Hey, walikuwa wamechoka. Tulifika kwenye mgodi wa Krasnogorsk. Madini ya chuma yalichimbwa hapo basi. Kwa hiyo tulilala kwenye nyasi chini ya majivu ya mlima na mara moja tukalala. Mara tu yule kijana, ambaye alikuwa amemsukuma kando, akaamka. Alitazama, na mbele yake, juu ya kifua cha madini karibu na jiwe kubwa, mwanamke wa aina fulani alikuwa ameketi. Rudi kwa mvulana, na unaweza kumwona msichana kwenye scythe. Msuko ni mweusi-mweusi na hauning'inie kama wasichana wetu, lakini umekwama kwa mgongo sawa. Mwishoni mwa mkanda, ni nyekundu au kijani. Wanang'aa kupitia nuru na kuteleza kwa njia ya hila, kama shaba ya karatasi.

Mwanamume anashangaa kwenye scythe, na anaona zaidi. Msichana ni mdogo kwa kimo, yuko sawa, na yeye ni gurudumu lenye mwinuko - hatakaa tuli. Kuegemea mbele, akiangalia haswa chini ya miguu yake, kisha akainama tena, akiinama upande mmoja, kwa upande mwingine. Ataruka kwa miguu yake, kutikisa mikono yake, kisha kuinama tena. Kwa neno moja, wench ya sanaa. Kusikia - kunung'unika kitu, lakini kwa njia gani - haijulikani, na ambaye anazungumza naye - haionekani. Wote tu kwa kucheka. Ni wazi alikuwa akiburudika.

Jamaa huyo alikuwa karibu kusema neno, ghafla akapigwa nyuma ya kichwa.

"Wewe ni mama yangu, lakini huyu ndiye Bibi mwenyewe! Nguo zake ni kitu. Je, sikuona mara moja? Aliyazuia macho yake kwa komeo lake."

Na hakika nguo hizo ni kama kwamba hutapata nyingine duniani. Nguo iliyofanywa kwa hariri, hey, malachite. Aina hii hutokea. Jiwe, lakini kwa jicho kama hariri, hata kulipiga kwa mkono wako.

"Hapa," mtu huyo anafikiria, "shida! Mara tu nilipoweza kuchukua miguu yangu, hadi nilipogundua." Unaona, alikuwa amesikia kutoka kwa watu wa zamani kwamba Bibi huyu - malachitnitsa - anapenda kuwa na busara juu ya mtu.

Mara tu nilipofikiria hivyo, alitazama nyuma. Kwa furaha anamwangalia mtu huyo, akifungua meno yake na kusema kwa mzaha:

- Wewe ni nini, Stepan Petrovich, ukiangalia uzuri wa msichana bure? Wanachukua pesa kwa mtazamo. Njoo karibu. Hebu tuzungumze kidogo.

Mwanadada huyo aliogopa, bila shaka, lakini haonyeshi. Imefungwa. Ingawa yeye ni nguvu ya siri, bado ni msichana. Naam, na yeye ni mvulana - ina maana kwamba ana aibu kumwondoa msichana mbele ya msichana.

- Hakuna wakati, - anasema, - kwa mimi kuzungumza. Tulilala bila hiyo, na kwenda kutazama nyasi. Anacheka kisha anasema:

- Utakuwa unacheza hila. Nenda, nasema, kuna biashara.

Kweli, mtu huyo anaona - hakuna cha kufanya. Nilimwendea, na anaruka kwa mkono wake, akizunguka madini kutoka upande mwingine. Alizunguka na kuona - kuna mijusi isiyohesabika. Na kila kitu, hey, ni tofauti. Baadhi, kwa mfano, ni kijani, wengine ni bluu, ambayo inapita ndani ya bluu, na wakati mwingine kama udongo au mchanga na specks za dhahabu. Baadhi, kama glasi au mica, huangaza, wakati zingine zimefifia kama nyasi, na ambazo zimepambwa tena kwa muundo.

Msichana anacheka.

- Usifanye njia, - anasema, - jeshi langu, Stepan Petrovich. Wewe ni mkubwa na mzito, lakini ni ndogo.

Na yeye akapiga viganja vyake, mijusi kutawanyika, akatoa njia.

Hapa yule jamaa akakaribia, akasimama, na akapiga makofi tena na kusema, na wote wakacheka:

- Sasa huna pa kupiga hatua. Ukimponda mtumishi wangu, kutakuwa na shida.

Alitazama miguu yake, na hapakuwa na ardhi pia. Mijusi wote walikusanyika pamoja katika sehemu moja - kama sakafu iliyopangwa chini ya miguu. Stepan anaonekana - makuhani, lakini hii ni ore ya shaba! Aina zote na iliyosafishwa vizuri. Na mica ni pale pale, na snag, na kila aina ya sparkles, ambayo inafanana malachite.

- Kweli, sasa umenitambua, Stepanushko? - anauliza malachitnitsa, na yeye mwenyewe anacheka, hupasuka katika kicheko.

Kisha, baadaye kidogo, anasema:

- Usiogope. Sitakufanyia ubaya.

Mwanamume huyo alifadhaika kwamba msichana huyo alikuwa akimdhihaki na hata kusema maneno kama hayo. Alikasirika sana, hata akapiga kelele:

- Ni lazima niogope nani, ikiwa ninaogopa kwa huzuni!

- Hiyo ni sawa, - majibu ya malachitnitsa. - Ninahitaji hii tu, ambayo haogopi mtu yeyote. Kesho, unapoteremka, karani wa kiwanda chako atakuwa hapa, unamwambia, lakini usisahau maneno:

"Mhudumu, wanasema, wa Mlima wa Shaba alikuamuru, mbuzi mzito, utoke kwenye mgodi wa Krasnogorsk. Ikiwa bado utavunja kofia yangu ya chuma, nitaweka shaba yote huko Gumeshki chini, ili hakuna njia ya kuipata.

Alisema hivi na kufumba macho:

- Umeelewa, Stepanushko? Kwa huzuni, unasema, wewe ni waoga, hauogopi mtu yeyote? Kwa hivyo mwambie baili kama nilivyoamuru, na sasa nenda kwa yule aliye pamoja nawe, usiseme chochote, angalia. Yeye ni mtu aliyebomoka, ili apate usumbufu na kuhusika katika jambo hili. Na kwa hivyo aliiambia titi ya bluu kumsaidia kidogo.

Naye akapiga makofi tena, na mijusi yote ikatawanyika.

Yeye mwenyewe akaruka kwa miguu yake, akashika jiwe kwa mkono wake, akaruka juu na, kama mjusi, akakimbia juu ya jiwe. Badala ya mikono na miguu, makucha yake yalikuwa ya chuma ya kijani kibichi, mkia wake ulijitokeza, nusu ya kamba nyeusi kando ya ukingo, na kichwa kilikuwa cha mwanadamu. Alikimbia hadi juu, akatazama nyuma na kusema:

- Usisahau, Stepanushko, kama nilivyosema. Alikuambia, mbuzi mzito, utoke Krasnogorka. Fanya kwa njia yangu, nitakuoa!

Mwanamume huyo hata alitema mate kwenye joto:

- Ugh wewe, ni takataka gani! Ili niolewe na mjusi.

Naye anaona jinsi anavyotema mate na kucheka.

- Sawa, - hupiga kelele, - tutazungumza baadaye. Labda utafanya?

Na sasa juu ya kilima, tu mkia wa kijani uliangaza.

Mwanaume huyo aliachwa peke yake. Mgodi uko kimya. Mtu anaweza tu kusikia mwingine akikoroma nyuma ya matiti ya madini. Akamwamsha. Walienda kwenye mows zao, wakatazama nyasi, wakarudi nyumbani jioni, na Stepan alikuwa akifikiria: anapaswa kuwaje? Kusema maneno haya kwa bailiff si jambo dogo, na alikuwa - na kwa haki hivyo - kukandamiza - aina fulani ya kuoza katika insides yake, wanasema, ilikuwa. Sio kusema - pia inatisha. Yeye ni Bibi. Ni aina gani ya madini ambayo anaweza kutupa kwenye snag. Kisha fuata masomo. Na mbaya zaidi, ni aibu kujionyesha kama mtu wa kujisifu mbele ya msichana.

Mawazo-wazo, alithubutu:

- Sikuwa, nitafanya kama alivyoamuru.

Asubuhi iliyofuata, watu walipokusanyika kwenye ngoma ya kufyatulia risasi, karani wa kiwanda alikaribia. Kila mtu, kwa kweli, alivua kofia zao, wako kimya, na Stepan anakuja na kusema:

Nilimwona jioni Bibi wa Mlima wa Shaba, na akaamuru kukuambia. Anakuambia, mbuzi aliyejaa, utoke Krasnogorka. Ikiwa utabishana naye kofia hii ya chuma, atamwaga shaba yote kwenye Gumeshki hapo ili hakuna mtu anayeweza kuipata.

Masharubu ya karani hata yalianza kutikisika.

- Wewe ni nini? Mlevi Ali uma alifanya uamuzi? Mhudumu wa aina gani? Unamwambia nani maneno haya? Ndiyo, nitakuoza kwa huzuni!

- Mapenzi yako, - anasema Stepan, - lakini hii ndiyo njia pekee ambayo nimeamriwa.

- Mjeledi, - anapiga kelele bailiff, - ndiyo, mshushe juu na kumfunga kwa uso! Na ili asife, mpe uji wa mbwa na uulize masomo bila kujishughulisha. Kidogo tu - kwa machozi bila huruma.

Kweli, bila shaka, walimpiga mtu huyo kwenye kilima. Mwangalizi wa mchimbaji, ambaye pia si mbwa wa mwisho, alimpa kuchinjwa - haiwezi kuwa mbaya zaidi. Na ni mvua hapa, na hakuna ore nzuri, itakuwa muhimu kuacha muda mrefu uliopita. Hapa walimfunga Stepan kwa mnyororo mrefu, ili, kwa hivyo, aweze kufanya kazi. Inajulikana ni wakati gani - ngome. Wote walikuwa juu ya mtu. Mwangalizi pia anasema:

- Poa kidogo hapa. Na somo kutoka kwako litakuwa safi malachite sana, - na kuteuliwa kabisa incongruous.

Hakuna cha kufanya. Mlinzi alipoondoka, Stepan alianza kutikisa kaelka yake, lakini yule jamaa bado alikuwa mahiri. Inaonekana - sawa, baada ya yote. Kwa hiyo malachite hutiwa, hasa ni nani anayeitupa kwa mikono yake. Na maji yaliacha uso mahali fulani. Ikawa kavu.

"Hapa," anafikiri, "hiyo ni nzuri. Bibi, inaonekana, alikumbuka juu yangu.

Niliwaza tu, ghafla ikaangaza. Anaonekana, na Bibi yuko hapa, mbele yake.

- Umefanya vizuri, - anasema, - Stepan Petrovich. Unaweza kuihusisha na heshima. Mbuzi aliyejaa hakuogopa. Nilimwambia vizuri. Twende tukaone mahari yangu. Mimi, pia, sichukizwi na neno langu.

Naye akakunja uso, haikuwa nzuri kwake. Alipiga mikono yake, mijusi ilikuja mbio, mnyororo ukaondolewa kutoka kwa Stepan, na Bibi akawapa utaratibu:

- Vunja somo hapa katikati. Na hivyo kwamba kulikuwa na uteuzi wa malachite, daraja la hariri.

- Kisha Stepan anasema: - Kweli, bwana harusi, twende tuone mahari yangu.

Na hivyo wakaenda. Yeye yuko mbele, Stepan yuko nyuma yake. Ambapo anaenda - kila kitu kiko wazi kwake. Wakawa kama vyumba vikubwa chini ya ardhi, lakini kuta zao ni tofauti. Sasa wote kijani, basi njano na specks dhahabu. Ambayo tena yana maua ya shaba. Kuna za bluu pia, za azure. Kwa neno, ni kupambwa, ambayo haiwezi kusema. Na mavazi juu yake - juu ya Bibi - inabadilika. Inang'aa kama glasi, kisha inamwagika ghafla, na kisha inameta na talus ya almasi, au inageuka shaba nyekundu, kisha inang'aa kijani kibichi tena kama hariri. Wanakuja, alisimama.

Na Stepan anaona chumba kikubwa, na ndani yake vitanda, meza, viti - vyote vilivyotengenezwa kwa shaba ya korolkovy. Kuta ni malachite na almasi, na dari ni giza nyekundu chini ya niello, na juu yake kuna maua ya shaba.

- Hebu tuketi, - anasema, - hapa, tutazungumza.

Walikaa kwenye viti, malachitnitsa na kuuliza:

- Umeona mahari yangu?

- Nimeona, - anasema Stepan.

"Sawa, vipi kuhusu kuolewa sasa?"

Na Stepan hajui jinsi ya kujibu. Yeye, hey, alikuwa na bibi arusi. Msichana mzuri, yatima mmoja. Naam, bila shaka, dhidi ya malachitnitsa, ambapo uzuri wake ni sawa! Mtu wa kawaida, mtu wa kawaida. Stepan alisita, akasita, na anasema:

"Mahari yako ni sawa kwa tsars, lakini mimi ni mtu anayefanya kazi, rahisi.

Wewe, - anasema, - rafiki yangu mpendwa, usitetemeke. Sema kwa uwazi, utanioa au la? Alikunja uso.

Kweli, Stepan alijibu kwa uwazi:

- Siwezi, kwa sababu mwingine aliahidi.

Alisema hivyo na anafikiria: yuko moto sasa. Na alionekana kuwa na furaha.

"Mdogo," anasema, "Stepanushko. Nilikusifu kwa bailiff, lakini kwa hilo nitakusifu mara mbili. Hukutazama utajiri wangu, haukubadilisha Nastenka yako kwa msichana wa jiwe. - Na bi harusi wa kweli wa mtu huyo alikuwa jina la Nastya. “Hapa,” asema, “una zawadi kwa bibi-arusi wako,” na kukupa sanduku kubwa la malachite.

Na huko, hey, kila kifaa cha kike. Pete, pete na protcha, ambayo sio kila bibi tajiri anayo.

- Jinsi gani, - mvulana anauliza, - nitaenda juu na mahali hapa?

- Usijali kuhusu hilo. Kila kitu kitapangwa, na nitakuokoa kutoka kwa karani, na utaishi kwa raha na mke wako mchanga, hapa kuna hadithi yangu kwako - kumbuka, usinikumbuke baadaye. Huu utakuwa mtihani wangu wa tatu kwako. Sasa tule kidogo.

Alipiga makofi tena, mijusi ilikuja mbio - meza ilikuwa imejaa. Alimlisha supu nzuri ya kabichi, pai ya samaki, kondoo, uji na kupika, ambayo inapaswa kuwa kulingana na ibada ya Kirusi. Kisha anasema:

- Kweli, kwaheri, Stepan Petrovich, usinikumbuke. - Na kwa machozi sana. Yeye badala ya mkono huu, na machozi drip-drip na juu ya mkono wake kuganda katika nafaka. Kiganja kidogo. - Hapa, ichukue ili uishi. Watu hutoa pesa nyingi kwa mawe haya. Utakuwa tajiri - na kumpa.

Mawe ni baridi, na mkono, hey, ni moto, kama ni hai, na hutetemeka kidogo.

Stepan alichukua mawe, akainama chini na kuuliza:

- Niende wapi? - Na yeye, pia, hakuwa na furaha. Alionyesha kwa kidole chake kwamba kifungu kilifunguliwa mbele yake, kama adit, na ilikuwa mkali kama mchana. Stepan alitembea kwenye adit hii - tena alitazama utajiri wote wa ardhi na akaja kwa wakati wa kuchinjwa kwake. Alikuja, adit na kufungwa, na kila kitu kikawa kama hapo awali. Mjusi alikuja mbio, akaweka mnyororo kwenye mguu wake, na sanduku lenye zawadi ghafla likawa ndogo, na Stepan akaificha kifuani mwake. Punde mwangalizi wa mchimba mgodi akakaribia. Alipata kicheko, lakini anaona kwamba Stepan ana lundo nyingi juu ya somo, na uteuzi wa malachite, aina ya aina. "Anafikiria nini kwa kipande? Inatoka wapi?" Alipanda usoni, akachunguza kila kitu na kusema:

- Katika shimo la chini, kila mtu anaweza kuivunja. - Na akamchukua Stepan kwa uso mwingine, na kumweka mpwa wake katika hii.

Siku iliyofuata, Stepan alianza kufanya kazi, na malachite bado anaruka, na hata mfalme aliye na coil alianza kuanguka, na kwa hiyo - kwa mpwa - niambie, hakuna kitu kizuri, kila kitu kimepigwa na kupigwa. Hapa mwangalizi na kufagia jambo. Nilikimbilia kwa karani. Hata hivyo.

- Si vinginevyo, - anasema, - Stepan aliuza roho yake kwa roho mbaya.

Mwajiri anasema hivi:

- Ni biashara yake, ambaye aliuza nafsi yake, na tunahitaji kuwa na faida yetu. Muahidi kwamba tutamwachia, apate bonge la malachite mia moja tu.

Vivyo hivyo, karani aliamuru kumfungua Stepan na akatoa agizo kama hilo - kusimamisha kazi huko Krasnogorka.

- Nani, - anasema, - anamjua? Labda huyu mjinga kichaa alizungumza basi. Ndiyo, na ore huko na shaba akaenda, tu uharibifu wa kutupwa chuma.

Mlinzi wa gereza alitangaza kwa Stepan kile alichohitaji, naye akajibu:

- Nani atakataa? Nitajaribu, lakini ikiwa naweza kuipata - ndivyo furaha yangu itakavyofaa.

Hivi karibuni Stepan akawapata donge kama hilo. Wakamburuta hadi juu. Wanajivunia - ndivyo tulivyo, lakini Stepan hakukata tamaa.

Walimwandikia bwana juu ya donge, na alitoka, hey, Sam-Petersburg mwenyewe. Aligundua jinsi ilivyokuwa, na akamwita Stepan kwake.

“Hivyo ndivyo,” yeye asema, “nakupa neno langu tukufu la kukuweka huru, ukipata mawe ya malaki kama hayo kwa ajili yangu, ili, kwa hiyo, unaweza kukata nguzo za angalau fathom tano kutoka kwao.

Stepan anajibu:

- Tayari nimeshikwa. Mimi ni mwanasayansi. Kwanza, andika kwa uhuru, basi nitajaribu, na nini kitatokea - tutaona.

Bwana, kwa kweli, alipiga kelele, akagonga miguu yake, na Stepan mmoja wake:

- Karibu nilisahau - kumpa bibi yangu uhuru wa kuandika pia, lakini ni aina gani ya utaratibu - nitakuwa huru mwenyewe, na mke wangu katika ngome.

Bwana anaona - kijana si laini. Nilimwandikia karatasi ya kitendo.

- On, - anasema, - jaribu tu, angalia.

Na Stepan ni wake mwenyewe:

- Hivi ndivyo furaha itatafuta.

Kupatikana, bila shaka, Stepan. Nini kwake, ikiwa alijua mambo yote ya ndani ya mlima na Bibi mwenyewe alimsaidia. Walikata nguzo walizohitaji kutoka kwa malachitin hii, wakawavuta juu juu, na bwana akawapeleka kwenye kitako cha kanisa kuu huko Sam-Petersburg. Na donge ndilo ambalo Stepan alipata kwanza, na bado yuko katika jiji letu, wanasema. Jinsi nadra ni.

Tangu wakati huo, Stepan aliachiliwa, na huko Gumeshki baada ya hapo utajiri wote ulitoweka. Nyingi, titi nyingi za bluu huenda, lakini zaidi ya snag. Ikawa haiwezekani kusikia juu ya mfalme aliye na coil na uvumi, na malachite akaondoka, maji yakaanza kujaa. Kwa hivyo tangu wakati huo, Gumeshki ilianza kupungua na kwenda, na kisha walikuwa wamefurika kabisa. Walisema kwamba ni Mhudumu ambaye alikasirishwa na nguzo ambazo walikuwa wameweka kanisani. Na yeye haitaji kabisa.

Stepan pia hakuwa na furaha maishani mwake. Alioa, akaanzisha familia, akajenga nyumba, kila kitu kiko kama inavyopaswa kuwa. Angeweza kuishi vizuri na kufurahi, lakini akawa na huzuni na kusitasita afya. Kwa hivyo iliyeyuka mbele ya macho yetu.

Mgonjwa alifikiria kuanzisha bunduki na akaingia kwenye mazoea ya kuwinda. Na kila mtu, hey, huenda kwenye mgodi wa Krasnogorsk, lakini haibebi nyara nyumbani. Katika vuli aliondoka hivyo na hivyo na mwisho. Hapa hayupo, hapa hayupo ... Alikwenda wapi? Imepigwa chini, bila shaka, watu, tuangalie. Na yeye, yeye, amelala amekufa kwenye mgodi karibu na jiwe refu, anatabasamu sawasawa, na bunduki yake iko kando, haijafukuzwa kutoka kwake. Watu ambao walikuja mbio kwanza, walisema waliona mjusi wa kijani karibu na marehemu, na mkubwa kama huo ambao haujawahi kutokea katika maeneo yetu. Anakaa kana kwamba juu ya wafu, akainua kichwa chake, na machozi yake yanadondoka. Watu walipokuwa wakikimbia karibu - alikuwa juu ya jiwe, ni yeye tu alionekana. Na wakati marehemu aliletwa nyumbani na kuosha, walitazama: alikuwa na mkono mmoja umefungwa sana, na mtu hakuweza kuona nafaka za kijani kutoka kwake. Kiganja kidogo. Kisha mtu mmoja mwenye ujuzi alitokea, akatazama kutoka upande kwenye nafaka na akasema:

- Kwa nini, hii ni emerald ya shaba! Jiwe adimu, mpendwa. Utajiri wote kwako, Nastasya, unabaki. Haya mawe ameyapata wapi?

Nastasya - mke wake - anaelezea kwamba marehemu hakuwahi kuzungumza juu ya mawe yoyote kama hayo. Alimpa jeneza lile akiwa bado bwana harusi. Sanduku kubwa, malachite. Kuna fadhili nyingi ndani yake, lakini hakuna kokoto kama hizo. Sijaona.

Walianza kuchukua kokoto hizo kutoka kwa mkono uliokufa wa Stepanov, na zikaanguka kuwa vumbi. Hawakujua wakati huo walitoka Stepan. Kisha tukachimba kwenye Krasnogorka. Naam, ore na ore, kahawia na sheen ya shaba. Kisha mtu akagundua kuwa Stepan alikuwa na machozi ya Bibi wa Mlima wa Shaba. Hakuziuza, hey, kwa mtu yeyote, aliziweka kwa siri kutoka kwa watu wake mwenyewe, na alikubali kifo pamoja nao. A?

Huyu hapa, basi, ni Bibi gani wa Mlima wa Shaba!

Ni huzuni kwa mtu mwembamba kukutana naye, na kwa mtu mzuri haitoshi furaha.

Sanduku la Malachite

Na Nastasya, mjane wa Stepanova, sanduku la Malachitov lilibaki. Kwa kila kifaa cha kike. Pete huko, pete na protcha kulingana na ibada ya kike. Bibi wa Mlima wa Shaba mwenyewe alimpa Stepan sanduku hili, kwani bado alikuwa anaenda kuoa.

Nastasya alikulia katika yatima, hakutumiwa na aina fulani ya utajiri, na hakuwa akipenda sana mtindo. Kuanzia miaka ya kwanza, tulipoishi na Stepan, nilivaa, kwa kweli, kutoka kwa sanduku hili. Sio tu kwa roho aliyokuwa nayo. Atavaa pete ... Sawa kabisa, hashinikiza, hana roll, lakini ataenda kanisani au kutembelea mahali atakapoenda. Kama kidole kilichofungwa, mwisho wa kinywaji kitageuka kuwa bluu. Pete za kunyongwa - mbaya zaidi kuliko hiyo. Masikio yatavuta nyuma ili lobes kuvimba. Na kuchukua mkono - sio ngumu zaidi kuliko wale ambao Nastasya alikuwa amevaa kila wakati. Shanga katika safu sita au saba mara moja tu na kujaribu. Kama barafu shingoni mwao, hawapati joto hata kidogo. Sikuonyesha mabasi hayo kwa watu. Nilikuwa na aibu.

- Tazama, watasema ni malkia gani alipata shambani!

Stepan pia hakumlazimisha mkewe kubeba kutoka kwa sanduku hili. Wakati mmoja hata mara moja alisema:

Nastasya huweka sanduku kwenye kifua cha chini kabisa, ambapo huweka turubai na prints kwenye hifadhi.

Stepan alipokufa na kokoto kwenye mkono wake uliokufa, Nastasya alishiriki kwenye sanduku hilo kwa wageni kuonyesha. Na yule anayejua ni nani aliyesema juu ya kokoto za Stepanov, na anamwambia Nastasya baadaye, watu walipokuwa wakipotea:

"Angalia, usizungushe kisanduku hiki kwa kitu kidogo. Inagharimu maelfu kubwa.

Yeye, mtu huyu, alikuwa mwanasayansi, pia kutoka kwa walio huru. Mbaya zaidi, alitembea kwa dandies, lakini alifukuzwa; Anawapa watu dhaifu. Naam, hakudharau mvinyo. Pia ilikuwa tavern nzuri, kuziba ilikuwa, si kukumbukwa, kichwa kidogo ni marehemu. Na hivyo katika kila kitu ni sahihi. Ombi la kuandika, mtihani wa kuiosha, ishara za kutazama pande zote - nilifanya kila kitu kulingana na dhamiri yangu, sio kama prototypes zingine, kwa njia yoyote kung'oa nusu ya shtof. Mtu, na kila mtu ataleta glasi kwake kama jambo la sherehe. Kwa hiyo aliishi kwenye kiwanda chetu na kuishi hadi kufa. Alikula karibu na watu.

Nastasya alikuwa amesikia kutoka kwa mumewe kwamba dandy huyu alikuwa sahihi na mwenye busara katika biashara, ingawa alikuwa mraibu wa divai. Naam, na kumsikiliza.

- Sawa, - anasema, - Nitaihifadhi kwa siku ya mvua. - Na kuweka sanduku katika nafasi yake ya zamani.

Walimzika Stepan, wachawi walituma heshima kwa heshima. Nastasya ni mwanamke katika juisi, na kwa wingi, walianza kumshika. Na yeye, mwanamke mwenye akili, anasema jambo moja kwa kila mtu:

- Angalau sekunde ya dhahabu, lakini tutaweka kila kitu kwa roboti.

Kweli, tuko nyuma kwa wakati.

Stepan aliacha msaada mzuri kwa familia. Nyumba nzuri, farasi, ng'ombe, kuweka kamili. Nastasya ni mwanamke mwenye bidii, roboti za maneno, haziishi vizuri. Kuishi kwa mwaka, kuishi kwa mbili, kuishi kwa tatu. Kweli, walizidi kuwa masikini. Wapi mwanamke na vijana wanaweza kusimamia kaya! Pia unahitaji kupata senti mahali fulani. Ingawa kwa chumvi. Hapa kuna jamaa na wacha Nastasya atetemeke masikioni mwake:

- Uza sanduku! Ni nini kwako? Ni kupoteza uwongo mzuri kama nini! Kila kitu ni moja na Tanya, anapokua, hatavaa. Kuna baadhi ya mambo hapo! Baa na wafanyabiashara pekee ndio wanaofaa kununua. Kwa remy yetu huwezi kuweka mahali pa eco. Na watu wangetoa pesa. Uwasilishaji kwako.

Kwa neno moja, wanakashifu. Na mnunuzi, kama kunguru kwenye mfupa, akaruka chini. Wafanyabiashara wote. Wengine hutoa rubles mia moja, wengine mia mbili.

- Tunasikitika kwa yako, tunafanya kushuka kutokana na nafasi ya ujane.

Kweli, wanaelewana vizuri na wapumbavu, lakini walienda kwenye mbaya.

Nastasya alikumbuka vizuri kwamba dandy mzee alimwambia kwamba hakuuza kwa kitu kidogo kama hicho. Ni huruma pia. Baada ya yote, zawadi ya bwana harusi, kumbukumbu ya mume. Na mbaya zaidi kuliko hayo, msichana wake mdogo aliangua kilio, anauliza:

- Mama, usiuze! Mama, usiuze! Afadhali niende kwa watu, na kuhifadhi memo.

Kutoka kwa Stepan, unaona, kuna roboti tatu ndogo zilizobaki. Wavulana wawili. Robyats ni aibu, lakini huyu, kama wanasema, sio mama wala baba. Hata wakati Stepanova alikuwa bado mdogo, watu walishangaa msichana huyu. Sio kwamba wasichana-wanawake, lakini wakulima walimwambia Stepan:

- Sio vinginevyo, huyu kutoka kwako, Stepan, alianguka nje ya brashi. Ambaye ilitungwa tu! Yeye mwenyewe ni nyeusi kidogo na bass kidogo, na macho yake ni ya kijani. Haionekani kama wasichana wetu hata kidogo.

Stepan anatania, ilikuwa:

- Sio muujiza kwamba yeye ni mweusi kidogo. Baba, baada ya yote, tangu umri mdogo aliruka ardhini. Na kwamba macho ni ya kijani pia haishangazi. Huwezi kujua, niliweka malachite kwa Barin Turchaninov. Hapa kuna memo iliyobaki kwangu.

Basi akamwita msichana huyu Memo. - Njoo, memo yangu! - Na wakati kilichotokea kwake nini cha kununua, hivyo daima bluu au kijani kuleta.

Kwa hiyo msichana huyo alikua katika akili za watu. Hasa na kwa uwezekano wote garusinka ilianguka nje ya ukanda wa sherehe - unaweza kuiona mbali. Na ingawa hakuwapenda sana wageni, na kila mtu kwake - Tanya na Tanyushka. Wanawake wenye wivu zaidi waliwavutia pia. Kweli, jinsi - uzuri! Kila mtu ni mzuri. Mama mmoja alipumua:

- Uzuri ni uzuri, lakini sio wetu. Ni nani hasa aliyechukua nafasi ya msichana kwa ajili yangu

Kulingana na Stepan, msichana huyu aliuawa haraka sana. Alikuwa akilia tu mwili mzima, alipoteza uzito kutoka kwa uso wake, macho yake tu yalibaki. Mama alifikiria kumpa Tanyushka jeneza hilo kwa Malakhitov - wacha afurahie. Hata kidogo, lakini msichana, tangu umri mdogo wanapendezwa kujidharau wenyewe. Tanya alianza kutenganisha vitu hivi. Na hapa kuna muujiza - ambao anajaribu, moja kwa ajili yake. Mama hakujua kwanini, lakini huyu anajua kila kitu. Na pia anasema:

- Mammy, jinsi nzuri ni donut! Joto kutoka kwake, kana kwamba umeketi kwenye joto, na hata ni nani anayekupiga laini.

Nastasya aliishona mwenyewe, anakumbuka jinsi vidole vyake vilikuwa vimekufa ganzi, masikio yake yaliuma, shingo yake haikuweza joto. Kwa hiyo anafikiri: “Si bure. Lo, bila sababu! " - Ndio, haraka, sanduku limerudi kwenye kifua. Ni Tanya tu tangu wakati huo, hapana, hapana, na atauliza:

- Mama, wacha nicheze na zawadi ya taty!

Wakati Nastasya amepigiliwa misumari, vizuri, moyo wa mama, atajuta, toa sanduku, adhabu tu:

- Usivunje kitu!

Kisha, Tanya alipokua, alianza kutoa sanduku mwenyewe. Mama na wavulana wakubwa wataondoka kwa kukata au mahali pengine, Tanyushka itabaki kucheza mama wa nyumbani. Kwanza, bila shaka, atatawala kile ambacho mama aliadhibiwa. Osha vikombe na vijiko, tikisa kitambaa cha meza, tikisa ufagio kwenye kibanda, toa chakula cha kuku, angalia kwenye jiko. Tutatua kila kitu haraka iwezekanavyo, na kwa sanduku. Kufikia wakati huo, moja ya vifua vya juu vilibaki, na hata hiyo ikawa nyepesi. Tanya atamsogeza kwenye kinyesi, atoe jeneza na kupanga kokoto, avutie, ajaribu mwenyewe.

Mara chitnik pia akapanda hadi kwake. Labda alijizika kwenye uzio mapema asubuhi, au kisha akatambaa bila kutambuliwa ambapo, kutoka kwa majirani zake tu, hakuna mtu aliyemwona akitembea barabarani. Mtu asiyejulikana, lakini katika kesi unayoona - mtu alimleta ndani, aliiambia utaratibu wote.

Nastasya alipoondoka, Tanyushka alikimbia sana kuzunguka nyumba na akapanda ndani ya kibanda kucheza na kokoto za baba yake. Alivaa kitambaa kichwani na kuning'iniza hereni zake. Kwa wakati huu, na vuta ndani ya kibanda, mchungaji huyu. Tanya alitazama pande zote - mtu asiyejulikana na shoka alikuwa mlangoni. Na shoka lao. Katika senki, katika kona alisimama. Sasa hivi Tanya alikuwa akiipanga upya, kama kwenye chaki ya chaki. Tanyushka aliogopa, anakaa kana kwamba ameganda, lakini mkulima huyo alidhihaki, akatupa shoka na kukamata macho yake kwa mikono yote miwili, alipokuwa akiwachoma. Moans-kelele:

- Ah, makuhani, nimekuwa kipofu! Loo, nilipofuka! - na yeye hupiga macho yake.

Tanya anaona - kuna kitu kibaya na mtu huyo, alianza kuuliza:

- Habari yako, mjomba, ulikuja kwetu, kwa nini ulichukua shoka?

Na yeye, anajua, anaugua na kusugua macho yake. Tanya alimhurumia - akachukua glasi ya maji, alitaka kutumikia, na mtu huyo akajiepusha na mlango.

- Ah, usikaribie! - Kwa hivyo nilikaa kwenye senki na kujaza milango ili Tanya bila kukusudia asiruke nje. Ndio, alipata njia - alikimbia nje ya dirisha na kwa majirani zake. Naam, walikuja. Wakaanza kuuliza ni mtu wa aina gani, kwa tukio gani? Aliangaza kidogo, anaelezea - ​​kupita, de, alitaka kuomba rehema, lakini kitu kwa macho yake kililia.

- Kama jua linapiga. Nilifikiri ningekuwa kipofu kabisa. Kutoka kwa joto, au kitu.

Tanya hakuwaambia majirani zake kuhusu shoka na mawe. Wanafikiri:

“Ni jambo dogo. Labda yeye mwenyewe alisahau kufunga lango, kwa hivyo yule anayepita aliingia, na kisha kitu kilimtokea. Hauwezi kujua "

Hadi Nastasya bado alikuwa akipita, hawakumruhusu aende. Wakati yeye na wanawe walipofika, mwanamume huyu alimwambia yale aliyowaambia majirani zake. Nastasya anaona kuwa kila kitu kiko salama, hakuunganishwa. Mtu huyo aliondoka, na majirani pia.

Kisha mama ya Tanya aliweka jinsi ilivyokuwa. Wakati huo ndipo Nastasya aligundua kuwa alikuwa amekuja kwa sanduku, lakini ni dhahiri haikuwa rahisi kuichukua.

Na yeye mwenyewe anafikiria:

"Ili kumlinda sawa ni muhimu nguvu zaidi."

Aliichukua kwa ujanja kutoka kwa Tanya na wengine, na kuizika sanduku kwenye golbeti.

Wanafamilia wote waliondoka tena. Tanya alikosa sanduku, lakini ikawa hivyo. Ilionekana kuwa chungu kwa Tanyushka, na kisha ghafla ikanuka joto. Kitu gani hiki? Wapi? Nilitazama pande zote, na kulikuwa na mwanga kutoka chini ya sakafu. Tanya aliogopa - ilikuwa moto? Nilitazama kwenye golbeti, kuna taa kwenye kona moja. Nilishika ndoo na nilitaka kunyunyiza - tu hakuna moto na haina harufu ya moshi. Nilichimba mahali hapo na nikaona - sanduku. Niliifungua, na mawe yakawa mazuri zaidi. Kwa hivyo wanawaka kwa taa tofauti, na ni mwanga kutoka kwao, kama kwenye jua. Tanya hakuburuta sanduku ndani ya kibanda pia. Hapa katika golbtse na kucheza kutosha.

Hivyo imekuwa tangu wakati huo. Mama anafikiria: "Aliificha vizuri, hakuna mtu anayejua," na binti, jinsi ya kucheza mama wa nyumbani, atachukua saa moja kucheza na zawadi ya gharama kubwa ya baba yake. Nastasya hangeruhusu jamaa zake kuzungumza juu ya uuzaji huo.

- Dunia itakuja sawa - basi nitauza.

Ingawa alikuwa na wakati mgumu, aliimarisha. Kwa hiyo walishinda kwa miaka michache zaidi, kisha wakaenda kulia. Roboti za zamani zilianza kupata pesa kidogo, na Tanya hakukaa kimya. Yeye, hey, alijifunza jinsi ya kushona na hariri na shanga. Na kwa hivyo nilijifunza kuwa mafundi bora zaidi walipiga mikono yao - anapata wapi mifumo, anapata wapi hariri?

Na pia ilitokea kwa bahati. Mwanamke anakuja kwao. Mdogo kwa kimo, mwenye nywele nyeusi, katika miaka ya Nastasya tayari, na kwa macho ya kutazama na, inaonekana, alinusa vile ambavyo vinashikilia tu. Nyuma kuna mfuko wa kitani, mkononi mwake begi ya cherry ya ndege, kama vile mtu anayezunguka. Anauliza Nastasya:

- Je, wewe, mhudumu, una siku moja au mbili za kupumzika? Miguu midogo haibebi, na usiende karibu.

Mwanzoni Nastasya alijiuliza ikiwa amerudishwa kuchukua sanduku, kisha akairuhusu.

- Mahali sio huruma. Usiposema uongo, nenda kachukue nawe. Ni sasa tu tuna kipande cha yatima. Asubuhi - vitunguu na kvass, jioni - kvass na vitunguu, wote na mabadiliko. Huogopi kukua nyembamba, kwa hivyo unakaribishwa, uishi kwa muda mrefu iwezekanavyo.

Na mtu anayezunguka tayari ameweka begi lake ndogo, akaweka kifuko kwenye jiko la moto na kuvua viatu vyake. Nastasya hakupenda hii, lakini alinyamaza.

“Angalia, hufikirii hivyo! Hakuwa na wakati wa kumsalimia, lakini alivua buti na kufungua mkoba wake."

Mwanamke, na ni kweli, alifungua kifurushi chake kidogo na kumkaribisha Tanya kwa kidole chake:

- Njoo, mtoto, angalia kazi yangu ya taraza. Ikiwa ataangalia, na nitakufundisha ... Inaonekana kama shimo la kupenya litakuwa kwenye hii!

Tanya akaja, na mwanamke huyo akamkabidhi nzi mdogo, ncha zake zimepambwa kwa hariri. Na vile na vile, hey, muundo wa moto kwenye nzi huyo ambao haswa kwenye kibanda ukawa nyepesi na joto zaidi.

Tanya alimkazia macho, na yule mwanamke akacheka.

- Umeangalia, unajua, binti, mwanamke wangu wa sindano? Je, unataka kujifunza?

- Nataka, - anasema.

Nastasya alikuwa na hamu sana:

- Na usahau kufikiria! Hakuna kitu cha kununua chumvi, lakini uligundua kushona na hariri! Vifaa vina thamani ya pesa.

“Usijali kuhusu hilo, bibi,” asema mzururaji. - Ikiwa binti yangu ana wazo, kutakuwa na vifaa. Nitamwacha kwa mkate wako na chumvi - hiyo inatosha kwa muda mrefu. Na kisha utajionea mwenyewe. Tunalipa pesa kwa ujuzi wetu. Hatutoi kazi yetu bure. Tuna kipande.

Hapa Nastasya alilazimika kujitolea.

- Ikiwa unatumia vifaa, basi hakuna kitu cha kujifunza. Hebu ajifunze ni kiasi gani dhana inatosha. Nitakushukuru.

Mwanamke huyu alianza kumfundisha Tanya. Hivi karibuni Tanya alichukua kila kitu, kana kwamba alijua hapo awali. Na hapa kuna jambo lingine. Tanya hakuwa na upendo sana kwa wageni, hakuwa na upendo kwa watu wake mwenyewe, lakini anashikamana na mwanamke huyu na kushikamana na mwanamke huyu. Nastasya skosa alionekana:

“Nilijipata jamaa mpya. Hatamtosha mama yake, lakini alishikamana na jambazi!”

Na bado anacheka sawasawa, anawaita Tanya wote mtoto na binti yake, lakini hakuwahi kukumbuka jina lake la kubatizwa. Tanyushka anaona kwamba mama yake amekasirika, lakini hawezi kujizuia. Kabla ya hapo, hey, nilimwamini mwanamke huyu, nilichomwambia kuhusu sanduku!

- Kuna, - anasema, - tuna mkataba wa gharama kubwa - sanduku la Malachite. Hapo ndipo yalipo mawe! Karne moja ingewaangalia.

- Utanionyesha, binti? Mwanamke anauliza.

Tanya hakufikiria hata kuwa haikuwa sawa.

- Nitaonyesha, - anasema, - wakati hakuna wa familia aliye nyumbani.

Mara tu saa kama hiyo ilipotimia, Tanya alimwita mwanamke huyo kwenye golbets. Tanya akatoa sanduku, akaionyesha, na yule mwanamke akatazama kidogo na kusema:

- Weka juu yako mwenyewe - itaonekana zaidi.

Kweli, Tanyushka, - neno lisilofaa, - alianza kuvaa, na yeye, unajua, anasifu:

- Sawa, binti, sawa! Droplet inahitaji tu kusahihishwa.

Njoo karibu na tupige kidole chako kwenye kokoto. Yule anayegusa - huyo atawaka tofauti. Tanya anaweza kuona kitu tofauti, si vinginevyo. Baada ya hayo, mwanamke anasema:

- Inuka, binti, moja kwa moja.

Tanya akainuka, na yule mwanamke akamruhusu polepole apige nywele zake na mgongo wake. Alimpiga Veya, na yeye mwenyewe anaamuru:

- Nitakufanya ugeuke, kwa hivyo, tazama, usiniangalie nyuma. Angalia mbele, angalia kitakachotokea, lakini usiseme chochote. Naam, geuka!

Tanya aligeuka - mbele yake kulikuwa na chumba ambacho hakuwahi kuona hapo awali. Si kwamba kanisa, si kwamba. Dari ziko juu kwenye nguzo za malachite safi. Kuta pia zimewekwa na malachite ukubwa wa mtu, na muundo wa malachite umepita kando ya cornice ya juu. Mbele ya Tanyushka, kama kwenye kioo, kuna uzuri, ambao wanasema tu katika hadithi za hadithi. Nywele kama usiku, na macho ya kijani. Na yeye amepambwa kwa mawe ya thamani, na mavazi yake yanafanywa kwa velvet ya kijani na kufurika. Na kwa hivyo vazi hili limeshonwa, kama malkia kwenye picha za kuchora. Kinachohifadhi tu. Kwa aibu, kiwanda chetu kingeungua hadharani kuvaa hivi, lakini mwanamke huyu mwenye macho ya kijani anasimama kwa utulivu, kana kwamba inapaswa kuwa hivyo. Chumba kimejaa watu. Amevaa kama bwana, na wote kwa dhahabu na sifa. Wengine wameitundika mbele, wengine wameishona nyuma, na wengine wameiweka pande zote. Inaonekana kama wakuu wa juu zaidi. Na wanawake wao wapo pale pale. Pia mikono mitupu, gologruds, Hung kwa mawe. Lakini wako wapi kwa macho ya kijani! Hakuna anayeweza kushikilia mshumaa.

Pamoja na macho ya kijani, aina fulani ya nywele nzuri. Macho vskos, masikio yaliyopigwa, kama sungura. Na nguo juu yake ni giza la akili. Dhahabu hii ndogo ilionekana kidogo, hivyo yeye, hey, alipanda mawe pande zote mbili. Ndiyo, wana nguvu sana kwamba labda katika miaka kumi watapata kama hiyo. Unaweza kuona mara moja - huyu ni mfugaji. Sungura huyo mwenye macho ya kijani anagugumia, lakini angalau aliinua nyusi, kana kwamba hayupo kabisa.

Tanya anamtazama bibi huyu, anamshangaa na ndipo akagundua:

- Baada ya yote, mawe yanakaa juu yake! - alitania Tanyushka, na hakuna kilichotokea.

Na mwanamke huyo anacheka:

- Sikuangalia, binti! Usihuzunike, utaona kwa wakati.

Tanya, kwa kweli, anauliza - chumba hiki kiko wapi?

- Na hii, - anasema, - jumba la kifalme. Hema sawa, iliyopambwa na malachite ya ndani. Marehemu baba yako alikuwa anapata.

- Na huyu ni nani kwenye vazi la kichwa na ni sungura wa aina gani naye?

- Kweli, sitasema hivyo, wewe mwenyewe utagundua hivi karibuni.

Siku hiyo hiyo, Nastasya alipofika nyumbani, mwanamke huyu alianza kujiandaa kwa safari. Aliinama chini kwa mhudumu, akampa Tanya kifungu cha hariri na shanga, kisha akatoa kitufe kidogo. Labda imetengenezwa kwa glasi, au imetengenezwa na dummy kwa ukingo rahisi,

Anampa Tanya na kusema:

- Chukua, binti yangu, memo kutoka kwangu. Unasahauje kuhusu kazi au kesi ngumu itakuja, angalia kifungo hiki. Hapa utapata jibu.

Alisema hivyo na kuondoka. Walimwona tu.

Tangu wakati huo, Tanyushka amekuwa fundi, na hata katika miaka alianza kuingia, anaonekana kama bibi hata kidogo. Vijana wa kiwanda juu ya macho ya Nastasya walinyoosha macho yao, na wanaogopa kumkaribia Tanyushka. Unaona, yeye sio mpendwa, sio mchangamfu, na ambapo mtu huru ataenda kwa serf. Nani anataka kuvaa kitanzi?

Katika nyumba ya bwana, pia walitembelea kuhusu Tanyushka kwa sababu ya ujuzi wake. Wakaanza kutuma kwake. Lackey mdogo lakini mzuri zaidi atavaliwa kwa njia ya bwana, saa iliyo na mnyororo itatolewa na kutumwa kwa Tanyushka, kana kwamba kwa biashara fulani. Wanafikiri, kama msichana atamtazama huyu jamaa. Kisha unaweza kuigeuza. Hisia zote hazikutoka. Tanyushka itasema nini juu ya kesi hiyo, na mazungumzo mengine ya lackey hiyo yanapuuzwa. Ukiichoka, pia itaanzisha dhihaka:

- Nenda, mpenzi wangu, nenda! Wanasubiri. Wanaogopa, ili saa yako isichakae baadaye na mnyororo hautasita. Unaona, bila mazoea, jinsi unavyowaita.

Naam, kwa mtu anayetembea kwa miguu au mtumishi mwingine bwana, maneno haya ni kama maji yanayochemka kwa mbwa. Anakimbia kama kuchomwa, anajipumua:

- Je, huyu ni msichana? Sanamu ya jiwe, macho ya kijani! Tutapata kitu kama hicho!

Anakoroma hivyo, lakini tayari alikuwa amezidiwa. Nani atatumwa, uzuri wa Tanyushka hauwezi kusahaulika. Kana kwamba umerogwa mahali hapo, unavutiwa - hata ukipita, angalia nje ya dirisha. Siku za likizo, karibu biashara zote za bachelor za kiwanda ziko kwenye barabara hiyo. Walifanya njia kwenye madirisha sana, lakini Tanyushka hata hakuangalia.

Majirani walianza kumtukana Nastasya:

- Ni nini wewe Tatiana alijiongoza juu sana? Yeye hana rafiki wa kike, hataki kuangalia wavulana. Tsarevich-prince anangojea al katika bibi-arusi wa Kristo sawa?

Nastasya anaugua tu kwa makubaliano haya:

- Ah, wanawake wazee, sijui mwenyewe. Na kwa hivyo msichana wangu alikuwa mjanja, na mchawi huyu ambaye alikuwa akipita alimchosha kabisa. Unaanza kuzungumza naye, na yeye anaangalia kifungo chake cha mchawi na kimya. Angetupa kitufe hiki kilicholaaniwa, lakini kwenye biashara ni nzuri kwake. Jinsi ya kubadilisha hariri au kitu, kwa hivyo inaonekana kama kifungo. Aliniambia pia, lakini inaonekana macho yangu yalipungua, sioni. Ningempiga yule binti, ndio, unaona, ni fundi kwetu. Heshima, tunaishi tu kwa kazi yake. Nadhani, nadhani hivyo, na mwanga. Kweli, basi atasema: "Mama, kwa sababu najua kuwa hatima yangu haipo. Simkaribishi mtu yeyote na siendi kwenye michezo. Kwa nini tuwaingize watu kwenye uchungu bure? Na ninapokaa chini ya dirisha, kazi yangu inahitaji. Kwa nini unakuja kwangu? Nimefanya kosa gani?" Kwa hivyo mjibu!

Naam, walianza kuishi vizuri. Sindano za Tanyushka ziliingia kwa mtindo. Sio kama katika kiwanda cha al katika jiji letu, walijifunza juu yake katika maeneo mengine, maagizo hutumwa na wanalipa pesa nyingi. Mtu mzuri ana haki ya kupata pesa nyingi. Hapo ndipo bahati mbaya ikawashika - moto ulitokea. Na usiku ilikuwa. Kuendesha gari, utoaji, farasi, ng'ombe, kukabiliana na kila kitu - kila kitu kilichomwa. Pamoja na hayo, walibaki tu katika kile walichoruka. Walakini, Nastasya alinyakua sanduku, aliweza kuifanya kwa wakati. Siku iliyofuata na kusema:

- Inavyoonekana, makali yamekuja - tutalazimika kuuza sanduku.

- Uuze, mama. Si tu kuwa nafuu.

Tanya alitazama kwa uchungu kwenye kitufe, na hapo yule mwenye macho ya kijani anaruka - waache waiuze. Tanya alihisi uchungu, lakini unaweza kufanya nini? Hata hivyo, memo ya baba huyu mwenye macho ya kijani itaondoka. Alipumua na kusema:

- Uza ili uuze. - Na hata hakutazama mawe hayo kwaheri. Na kisha kusema - majirani walichukua makazi, wapi kuweka hapa.

Walikuja na hii - kuuza kitu, na wafanyabiashara tayari wako hapo. Nani, labda, alianzisha uchomaji moto mwenyewe ili kuchukua umiliki wa sanduku. Pia, baada ya yote, watu ni - marigold, itakuwa kupata scratched! Wanaona - roboti zimekua - wanatoa zaidi. Mia tano pale, mia saba, moja ilifikia elfu. Pesa nyingi kwa mmea, unaweza kuipata. Kweli, Nastasya aliuliza elfu mbili baada ya yote. Kwa hivyo wanaenda kwake, wakavaa. Wanaiweka kidogo kidogo, lakini wao wenyewe hujificha kutoka kwa kila mmoja, hawawezi kufikia makubaliano kati yao wenyewe. Unaona, kipande cha vile - hakuna mtu anayesita kukata tamaa. Wakati wanatembea hivyo, muuzaji mpya alifika Polevoy.

Wakati, baada ya yote, wao - makarani - kukaa kwa muda mrefu, na katika miaka hiyo aina fulani ya uhamisho ilitokea kwao. Bwana mzee huko Krylatovsko aliacha mbuzi mzito ambaye Stepan alikuwa naye kwa uvundo. Kisha kulikuwa na Fried Ass. Wafanyakazi walimweka kwenye tupu. Kisha Severyan Muuaji akaingilia kati. Hii tena Bibi wa Mlima wa Shaba akaitupa kwenye mwamba tupu. Kulikuwa na wengine wawili, watatu kati yao, kisha huyu akafika.

Wanasema alitoka nchi za kigeni, alionekana kuzungumza lugha za kila aina, lakini mbaya zaidi Kirusi. Inatamkwa kitu kimoja - kupiga mijeledi. Hivyo juu, na kunyoosha - mvuke. Watazungumza naye juu ya uhaba gani, mtu anapiga kelele: mengi! Walimwita Parotey.

Kwa kweli, Parotya hii haikuwa nyembamba sana. Angalau alipiga kelele, lakini hata kidogo watu hawakuendesha gari kwenye moto. Booters za mitaa hazikujali hata kidogo. Watu walipumua kidogo kwa huyu Paroti.

Hapa, unaona, jambo ni jambo fulani. Yule bwana mzee kwa wakati huo alikuwa amedhoofika kabisa, akichezea kidogo miguu yake. Alikuja na wazo la kuoa mtoto wake kwa aina fulani ya hesabu au kitu. Naam, bwana huyu mdogo alikuwa na mchumba, na alikuwa na uzingatiaji mkubwa kwake. Biashara inawezaje kuwa? Ni Awkward wote sawa. Wachezaji wapya watasema nini? Kwa hivyo bwana mzee alianza kula njama na mwanamke huyo - mpenzi wa mtoto wake - kwa mwanamuziki huyo. Mwanamuziki huyu aliwahi na bwana. Robyatishek alifundisha juu ya muziki na mazungumzo ya kigeni, kama inavyoendeshwa na msimamo wao.

- Kuliko, - anasema, - wewe-na-hivyo unaishi kwa umaarufu mbaya, kuoa wewe. Nitakuweka kama mahari, na nitamtuma mume wangu kama karani shambani. Jambo limeelekezwa huko, watu waweke kali zaidi. Inatosha, njoo, ni vizuri kwamba ingawa yeye ni mwanamuziki. Na utaishi vizuri naye huko Polevoy. Mtu wa kwanza, mtu anaweza kusema, atakuwa. Heshima kwako, heshima kutoka kwa kila mtu. Nini mbaya?

Kipepeo ya njama iligeuka kuwa. Labda alikuwa haelewani na bwana mdogo, au alikuwa na ujanja.

- Kwa muda mrefu, - anasema, - nilikuwa na ndoto juu yake, lakini kusema - sikuthubutu.

Kweli, mwanamuziki, kwa kweli, alipumzika kwanza:

- Sitaki, - hello utukufu mwingi juu yake, kama slut.

Ni bwana tu mzee mjanja. Si ajabu nilikusanya viwanda. Lively aliachana na mwanamuziki huyu. Aliwaogopesha na kile Ali alichopendekeza, au kuwalewesha - biashara yao, hivi karibuni tu harusi ilisherehekewa, na vijana wakaenda Polevaia. Kwa hivyo Parotia alionekana kwenye kiwanda chetu. Sio muda mrefu tu aliishi, na hivyo - nini cha kusema bure - mtu hana madhara. Kisha, Hari mmoja na nusu alipoingilia badala yake - kutoka kwa kiwanda chake, walimhurumia sana hata Parotya huyu.

Parotya na mkewe walifika wakati tu wafanyabiashara walikuwa wakichumbiana na Nastasya. Mwanamke wa Parotina pia alikuwa maarufu. Nyeupe na nyekundu - kwa neno moja, mpenzi. Pengine bwana asingeweza kuchukua mbaya zaidi. Pia, nenda na uchague! Mke wa Parotin alisikia kwamba sanduku lilikuwa linauzwa. "Njoo," anafikiria, "nitaona ikiwa inafaa sana." Alijisogeza haraka na kujisogeza kwa Nastasya. Farasi wa kiwanda huwa tayari kwa ajili yao!

- Kweli, - anasema, - mpendwa, nionyeshe ni aina gani ya kokoto unazouza?

Nastasya akatoa kisanduku na kukionyesha. Macho ya mwanamke wa Parotina yalianza kukimbia. Yeye, yeye, alilelewa huko Sam-Petersburg, alitembelea nchi tofauti na bwana mdogo, alikuwa na mambo mengi katika mavazi haya. "Ni nini," anafikiria, "ni? Malkia mwenyewe hana mapambo kama hayo, lakini hapa, wakati huo huo, huko Polevoy, kwa wahasiriwa wa moto! Mara tu ununuzi unaposhindwa ”.

- Kiasi gani, - anauliza, - unauliza?

Nastasya anasema:

- Ningependa kuchukua elfu mbili.

- Kweli, mpenzi, jitayarishe! Twende kwangu na sanduku. Utapata pesa kamili huko.

Nastasya, hata hivyo, hakuenda kwa hilo.

- Sisi, - anasema, - hatuna desturi hiyo kwamba mkate huenda kwa tumbo. Lete pesa - sanduku ni lako.

Mwanamke anaona - kuna mwanamke kama huyo - alijigeuza haraka kwa pesa, na yeye mwenyewe anaadhibu:

- Wewe, mpendwa, usiuze sanduku.

Jibu kutoka Nastasya:

- Kuwa na matumaini. sitajitenga na neno langu. Nitasubiri hadi jioni, na kisha mapenzi yangu.

Mke wa Parotin aliondoka, na wafanyabiashara wote walikuja mbio mara moja. Unaona, walifuata. Wanauliza:

- Naam, vipi?

- Niliiuza, - Nastasya anajibu.

- Kiasi gani?

- Kwa mbili, kama ilivyoagizwa.

- Wewe ni nini, - wanapiga kelele, - akili imeamua au nini! Unatoa kwa mikono isiyofaa, lakini unakataa yako! - Na tuongeze bei.

Kweli, Nastasya hakuuma bait hii.

“Hili,” yeye asema, “ni jambo la kufurahisha kwako kucheza kwa maneno, lakini sikuwahi kutokea. Amemtuliza mwanamke, na mazungumzo yamekwisha!

Mwanamke wa Parotina aligeuka kwa kasi. Nilileta pesa, nikaitoa kutoka kalamu hadi kalamu, nikashika sanduku na twende nyumbani. Tu kwenye kizingiti, na kuelekea Tanya. Yeye, unaona, alienda mahali fulani, na mauzo haya yote yalikuwa bila yeye. Anaona - aina fulani ya mwanamke aliye na sanduku. Tanyushka alimtazama - wanasema, sio yule ambaye alimuona wakati huo. Na mke wa Parotin alionekana zaidi.

- Ni obsession gani? Hii ni ya nani? - anauliza.

- Watu huita binti yao, - Nastasya anajibu. - Heiress sana ya sanduku, ambayo kununuliwa. Nisingeuza, ikiwa sio makali yalikuja. Tangu utotoni alipenda kucheza na nguo hizi. Anacheza na kusifu - jinsi wanavyofanya joto na nzuri. Ninaweza kusema nini juu yake! Kilichoanguka kutoka kwenye gari kimepotea!

"Bahati, mpenzi, unafikiria hivyo," anasema Parotina baba. - Nitapata mahali pa mawe haya. - Na yeye mwenyewe anafikiria: "Ni vizuri kwamba nguvu hii ya macho ya kijani haimsikii. Ikiwa angetokea Sam-Petersburg, angekuwa akitema tsars. Inapaswa kuwa - mpumbavu wangu Turchaninov hakumwona.

Kwa hayo tukaachana.

Mke wa Parotin, alipofika nyumbani, alijisifu:

- Sasa, rafiki yangu mpendwa, mimi si kama wewe, na sijalazimishwa na Turchaninovs. Kidogo tu - kwaheri! Nitaenda Sam-Petersburg au, bora zaidi, nje ya nchi, nitauza sanduku na wanaume kama vile wewe, nitanunua dazeni mbili ikiwa hitaji litatokea.

Alijivunia, lakini kujionyesha ununuzi mpya bado ni uwindaji. Kweli, jinsi - mwanamke! Nilikimbilia kwenye kioo na kwanza nilifunga kofia. - Ah, ni nini! - Sina subira - husokota na kuchanika nywele zangu. Nilitoroka kwa shida. Na kuwasha kuifanya. Nilivaa pete - karibu nilivunja masikio yangu. Aliweka kidole chake kwenye pete - akaifunga, akaiondoa kwa sabuni. Mume anacheka: sivyo, inaonekana, kuvaa!

Naye anafikiri, “Hii ni nini? Lazima tuende mjini, tuonyeshe bwana. Atairekebisha kama inavyohitajika, ikiwa tu hangebadilisha mawe "

Si mapema alisema kuliko kufanya. Siku iliyofuata, asubuhi, niliendesha gari. Sio mbali na troika ya kiwanda. Niligundua ni bwana gani anayeaminika zaidi - na kwake. Bwana ni mzee, mzee, lakini kizimbani katika biashara yake. Alitazama kuzunguka sanduku na kuuliza ni nani aliyenunua. Mwanamke huyo alisema kwamba anajua. Bwana alitazama tena sanduku, lakini hakutazama mawe.

- Sitafanya, - anasema, - unachopenda, wacha. Hii sio kazi ya mabwana wa ndani. Ni usumbufu kwetu kushindana nao.

Bibi huyo, bila shaka, hakuelewa squiggle ilikuwa katika nini, alipiga na kukimbia kwa mabwana wengine. Kama vile kila mtu alikubali: wataangalia karibu na sanduku, wanapenda, lakini hawaangalii mawe na wanakataa kabisa kufanya kazi. Mwanamke huyo kisha akaenda kwa hila, anasema kwamba alikuwa ameleta sanduku hili kutoka Sam-Petersburg. Walifanya kila kitu huko. Naam, bwana ambaye alimfuma hivi alicheka tu.

- Ninajua, - anasema, - mahali ambapo sanduku lilifanywa, na nimesikia mengi kuhusu bwana. Kushindana naye sote hatuko begani. Juu ya mmoja ambaye bwana anatoa, mwingine hatafaa, unataka kufanya nini.

Mwanamke huyo hakuelewa yote hayo, alielewa tu - sio sawa, wanaogopa mtu bwana. Alikumbuka kwamba bibi wa zamani alisema kwamba binti yake alipenda kuvaa kofia hizi juu yake mwenyewe.

“Si msichana huyu mwenye macho ya kijani aliyekuwa akiendeshwa? Bahati mbaya iliyoje!"

Kisha anatafsiri tena katika akili yake:

“Kuna nini kwangu! Kuuza mjinga yeyote tajiri. Wacha afanye kazi, lakini nitakuwa na pesa!" Kwa hili niliondoka kwa Polevoy.

Alifika, na kulikuwa na habari: walipokea habari, bwana wa zamani aliamuru kuishi kwa muda mrefu. Alipanga kwa ujanja na Parotey, lakini kifo kilimshinda - akaichukua na kuigonga. Hakuwa na wakati wa kuoa mwanawe, na sasa amekuwa bwana kamili. Baada ya muda mfupi, mke wa Parotin alipokea barua. Hivyo na hivyo, mpenzi wangu, nitakuja kwenye viwanda kupitia maji ya chemchemi ili kujionyesha na nitakuondoa, na tutapiga mwanamuziki wako mahali fulani. Parotya kwa namna fulani aligundua juu yake, akainua kelele-mayowe. Ni aibu, unaona, mbele ya watu kwa ajili yake. Baada ya yote, karani, na kisha kuna kwamba - mke anachukuliwa. Alianza kunywa pombe kupita kiasi. Pamoja na wafanyikazi, bila shaka. Wanafurahi kujaribu zawadi. Hapa tulikuwa na karamu. Baadhi ya hizi pombe na kujivunia:

“Alikulia kwenye kiwanda chetu, mrembo, huwezi kumpata mwingine wa namna hiyo hivi karibuni.

Parotya na anauliza:

- Hii ni ya nani? Anaishi wapi?

Kweli, walimwambia na kukumbuka juu ya sanduku - katika familia hii, mke wako alinunua sanduku. Parotya pia anasema:

"Ninapaswa kuangalia," lakini kulikuwa na kinywaji na shida.

- Angalau sasa wacha tuende - kukagua, sawa, waliweka kibanda kipya. Familia ni bure, lakini wanaishi kwenye ardhi ya kiwanda. Katika hali ambayo, unaweza kuibonyeza.

Tuma mbili, tatu na Parotey hii. Walivuta mnyororo, wacha tufanye kipimo, je Nastasya alijichoma kwenye mali ya mtu mwingine, fanya vilele kati ya nguzo. Wanatafuta, kwa neno moja. Kisha wanaingia kwenye kibanda, na Tanya alikuwa mmoja tu. Parotya alimtazama na kupoteza maneno yake. Kweli, sijawahi kuona uzuri kama huo katika nchi yoyote. Anasimama kama mpumbavu, na anakaa - akinyamaza, kana kwamba kesi yake haimhusu. Kisha Parotya akaondoka kidogo, akaanza kuuliza;

- Unafanya nini?

Tanyushka anasema:

- Nilishona kwa amri, - na nilionyesha kazi yangu.

- Mimi, - anasema Parotya, - ninaweza kufanya agizo?

- Kwa nini, ikiwa tunakubaliana juu ya bei.

Unaweza, - anauliza Parotya tena, - Ninaweza kupamba patret na hariri kutoka kwangu?

Tanya polepole akatazama kwenye kitufe, na hapo mwanamke mwenye macho ya kijani anampa ishara - chukua agizo! - na kujionyesha kwa kidole. Tanya pia anajibu:

"Sitakuwa na patret wangu, lakini ninakumbuka mwanamke peke yake kwa mawe ya gharama kubwa, katika vazi la tsarina, naweza kupamba huyu. Kazi kama hiyo tu haitakuwa nafuu.

- Kuhusu hili, - anasema, - usisite, angalau mia moja, angalau rubles mia mbili nitalipa, ikiwa tu kulikuwa na kufanana na wewe.

- Katika uso, - anajibu, - kutakuwa na kufanana, lakini nguo zitakuwa tofauti.

Tulikusanyika kwa rubles mia moja. Tanya pia aliteua tarehe ya mwisho - kwa mwezi. Parotya tu hapana, hapana, na ataingia ndani, kana kwamba anataka kujua juu ya agizo hilo, lakini yeye mwenyewe hayuko akilini mwake. Pia alimkasirikia, lakini Tanyushka hakugundua hata kidogo. Sema maneno mawili au matatu, na mazungumzo yote. Walevi wa Parotin walianza kumcheka:

- Haitavunjika hapa. Haupaswi kupiga buti zako!

Kweli, Tanya alimpamba patret huyo. Inaonekana Parotya - fu wewe, Mungu wangu! Lakini huyu ndiye yeye mwenyewe, aliyepambwa kwa nguo na mawe. Anatoa, kwa kweli, tikiti za mia tatu, lakini Tanya hakuchukua mbili.

- Wao si oversized, - anasema, - sisi kukubali zawadi. Tunajilisha kwa kazi.

Parotya alikimbia nyumbani, akavutiwa na patret, na akaizuia kutoka kwa mkewe. Alianza kufanya karamu kidogo, na akaanza kujishughulisha na biashara ya kiwanda kidogo, kidogo.

Katika chemchemi bwana mdogo alikuja kwenye viwanda. Niliendesha hadi Uwanjani. Watu walizungushwa, ibada ya maombi ilitolewa, na kisha kengele zikaenda nyumbani kwa bwana. Mapipa mawili ya divai pia yalitolewa kwa watu - kuadhimisha ya zamani, kumpongeza bwana mpya. Mbegu, basi, imefanywa. Mabwana wa Turchaninov wote walikuwa kwa hili. Unapojaza glasi ya bwana na dazeni yako mwenyewe, na ni nani anayejua likizo gani itaonekana, lakini kwa kweli itatoka - umeosha senti yako ya mwisho na haina maana kabisa. Kesho yake watu wakaenda kazini, na katika nyumba ya bwana wakafanya karamu tena. Na ndivyo ilivyoenda. Lala mradi ndio tena kwa sherehe. Kweli, huko, wanapanda boti, wanapanda farasi kwenda msituni, wanapiga muziki, lakini huwezi kujua. Na Parotya alikuwa amelewa kila wakati. Kwa makusudi, bwana wa jogoo wengi dashing kuweka kwake - pampu yao hadi kushindwa! Kweli, wanajaribu kumsaidia bwana mpya.

Parotya hata amelewa, lakini anahisi hii inaelekea wapi. Ana aibu mbele ya wageni. Anazungumza kwenye meza, mbele ya kila mtu:

"Sijali kwamba bwana Turchaninov anataka kunichukua mke wangu. Kuwa na bahati! Sihitaji hii. Huyu ndiye niliye naye! - Ndiyo, na huchukua patret ya hariri kutoka mfukoni mwake. Kila mtu alishtuka, lakini mwanamke wa Parotina hakuweza kufunga mdomo wake. Yule bwana naye amekula macho. Akawa na hamu ya kutaka kujua.

- Yeye ni nani? - anauliza.

Parotya anajua anacheka:

- Jedwali limejaa kilima cha dhahabu - na sitasema hivyo!

Kweli, huwezije kusema, ikiwa kiwanda kilimtambua Tanya mara moja. Wanajaribu moja mbele ya nyingine - wanaelezea bwana. Mwanamke wa Parotina mwenye mikono na miguu:

- Nini una! Nini una! Tengeneza uzio kwa njia hiyo! Msichana wa kiwanda alipata wapi vazi kama hilo, na hata mawe mpendwa? Na mume huyu alimleta patret kutoka nje ya nchi. Alinionyesha hata kabla ya harusi. Sasa kutoka kwa macho ya ulevi huwezi kujua nini kitasuka. Hivi karibuni hatakumbuka mwenyewe. Tazama, nimevimba!

Parotya anaona kuwa mkewe sio mzuri sana, yeye na wacha tucheze:

- Wewe stramina, wewe stramina! Mbona unasuka suka, unatupa mchanga machoni mwa bwana wako! Nilikuonyesha patret gani? Hapa walinishonea. Msichana yuleyule wanayemzungumzia pale. Kuhusu mavazi - sitasema uwongo - sijui. Ni aina gani ya mavazi unaweza kuvaa. Na walikuwa na mawe. Sasa umeifunga kwenye kabati lako. Yeye mwenyewe alinunua kwa elfu mbili, lakini hakuweza kuvaa. Inavyoonekana, tandiko la Cherkassko haifai ng'ombe. Mmea wote unajua juu ya ununuzi!

Mara tu bwana aliposikia juu ya mawe, sasa:

- Kweli, nionyeshe!

Yeye, hey, alikuwa na nia kidogo, mwanga mdogo. Kwa neno moja, mrithi. Alikuwa na upendeleo mkubwa wa mawe. Hakuwa na kitu cha kujivunia, - kama wanasema, urefu, au sauti, - hata kwa mawe. Popote anaposikia juu ya jiwe nzuri, sasa ni sawa kununua. Na alijua mengi juu ya mawe, ingawa hakuwa na akili sana.

Mwanamke wa Parotina anaona - hakuna kitu cha kufanya, - alileta sanduku. Bwana alitazama na mara moja:

- Ngapi?

Yeye thumped kabisa kusikilizwa. Bwana kuvaa. Katika nusu walikubaliana, na bwana alisaini mkopo: hapakuwa na pesa, unaona, pamoja nawe. Bwana akaweka sanduku kwenye meza mbele yake na kusema:

- Piga msichana huyu, ambaye tunazungumza juu yake.

Tulimfuata Tanyushka. Alienda mara moja - alifikiria jinsi agizo lilikuwa kubwa. Anakuja chumbani, na kuna umati wa watu na katikati yule sungura aliona wakati huo. Kabla ya hare hii, sanduku ni zawadi ya baba. Tanya mara moja alimtambua bwana huyo na kuuliza:

- Kwa nini ulipiga simu?

Bwana hawezi hata kusema neno. Akamkazia macho na ndivyo tu. Basi sawa nikapata mazungumzo:

- Mawe yako?

- Kulikuwa na yetu, sasa kuna yao, - na ilionyesha mke wa Parotin.

- Yangu sasa, - bwana alijivunia.

- Hii ni biashara yako.

- Je, ungependa kurudisha?

- Hakuna cha kutoa.

- Kweli, unaweza kuzijaribu? Ninataka kuona jinsi mawe haya yatamwangukia mtu.

- Hii, - Tanyushka anajibu, - unaweza.

Alichukua sanduku, akavua nguo, - kama kawaida, - na haraka akaunganisha mahali hapo. Bwana anaonekana na kushtuka tu. Ah ndio ah, hakuna hotuba zaidi. Tanya alisimama katika mavazi yake na kuuliza:

- Umeangalia? Je! Sijasimama hapa tu kwa sababu kuna kazi ya kufanywa.

Bwana yuko hapa mbele ya kila mtu na anasema:

- Tuoane. Kubali?

Tanya alitabasamu tu:

- Haitakuwa mechi kwa bwana kusema kitu kama hicho. - Alivua kofia zake na kuondoka.

Ni bwana tu ambaye habaki nyuma. Siku iliyofuata nilikuja kwenye mechi. Nastasya anaomba na kuomba: nipe binti yako.

Nastasya anasema:

- Siondoi mapenzi yake, kama anataka, lakini kwa maoni yangu - kana kwamba haifai.

Tanya alisikiliza, akasikiliza na kusema:

- Hiyo ni nini, si kwamba ... Nilisikia kwamba kuna chumba katika jumba la kifalme, kilichowekwa na bata wa malachite wa mawindo. Sasa, ukinionyesha malkia katika kata hii, basi nitakuoa.

Bwana, bila shaka, anakubaliana na kila kitu. Sasa alianza kukusanyika huko Sam-Petersburg na kumwita Tanyushka naye - anasema, nitakuachia farasi. Na Tanyushka anajibu:

"Kulingana na ibada yetu, bibi arusi hapanda farasi wa bwana harusi hadi taji, na sisi sio mtu bado." Kisha tutazungumza juu yake, jinsi unavyotimiza ahadi yako.

- Lini, - anauliza, - utakuwa katika Sam-Petersburg?

- Kwa Pokrov, - anasema, - hakika nitakuwa. Usijali kuhusu hilo, lakini kwa sasa, ondoka hapa.

Bwana aliondoka, mke wa Parotin, bila shaka, hakuchukua, hata hakumtazama. Mara tu nilipowasili nyumbani huko Sam-Petersburg-ot, hebu tutukuze jiji lote kuhusu mawe na kuhusu bibi arusi wako. Nilionyesha sanduku kwa wengi. Naam, walikuwa na hamu sana ya kumuona bibi harusi. Kufikia vuli, bwana alitayarisha ghorofa kwa Tanyushka, akaleta kila aina ya nguo, nilivaa nguo, na akatuma habari - hapa anaishi na mjane kama huyo nje kidogo. Bwana, kwa kweli, nenda huko sasa:

- Nini una! Je, ni wazo la kuishi hapa? Robo imepikwa, daraja la kwanza!

Na Tanyushka anajibu:

Uvumi juu ya mawe na bibi arusi wa Turchanin ulimfikia malkia. Anasema:

- Acha Turchaninov aonyeshe bibi yake. Kuna uwongo mwingi juu yake.

Mwalimu kwa Tanyushka, - wanasema, unahitaji kujiandaa. Kushona mavazi ili uweze kuweka mawe kutoka kwa sanduku la malachite kwenye jumba. Tanya anajibu:

"Sio huzuni yako kuhusu mavazi, lakini nitachukua mawe ya kushikilia." Ndiyo, tazama, usijaribu kunitumia farasi. Nitakuwa peke yangu. Nisubiri tu barazani, ikulu.

Bwana anafikiria - alipata wapi farasi? nguo ya ikulu iko wapi? - na bado hakuthubutu kuuliza.

Kwa hiyo wakaanza kukusanyika kwenye jumba la kifalme. Kila mtu hupanda farasi, hariri na velvet. Bwana wa Turchaninov anazunguka ukumbi mapema asubuhi - anamngojea bibi arusi wake. Wengine pia wanatamani kumtazama, - waliacha mara moja. Na Tanyushka akaweka mawe, akajifunga na leso kwenye kiwanda, akatupa kanzu yake ya manyoya na akaendelea kimya kimya. Kweli, watu - hii ilitoka wapi? - shimoni huanguka nyuma yake. Tanyushka alikuja kwenye jumba, na lackeys ya tsar hawakumruhusu - haikuruhusiwa, wanasema, kutoka kwa kiwanda. Bwana wa Turchaninov kutoka mbali aliona Tanyushka, tu alikuwa na aibu mbele yake mwenyewe kwamba bibi yake kwa miguu, na hata katika kanzu hii ya manyoya, alichukua na kujificha. Tanya alifungua kanzu yake ya manyoya hapa, watu wa miguu walikuwa wakiangalia - mavazi! Malkia hana kitu kama hicho! - waliniruhusu mara moja. Na Tanyushka alipovua leso yake na koti lake la manyoya, kila mtu karibu nao alizama:

- Hii ni ya nani? Malkia ni nchi gani?

Na bwana Turchaninov yuko hapo hapo.

"Mchumba wangu," anasema.

Tanya alimtazama kwa ukali:

- Tutaangalia mbele! Kwa nini ulinidanganya - hukungoja barazani?

Barin na kurudi, - gimmick ikatoka. Samahani tafadhali.

Wakaenda kwenye vyumba vya kifalme, ambako iliagizwa. Tanyushka anatafuta - sio mahali pazuri. Turchaninova alimuuliza bwana huyo kwa ukali zaidi:

- Udanganyifu huu ni nini? Umeambiwa kwamba katika kata hiyo, ambayo imepambwa kwa malachite kwa kazi ya titty! - Na kupitia ikulu, kisha nyumbani. Na maseneta, majenerali na protchi wanamfuata.

- Ni nini, wanasema, ni nini? Inavyoonekana, iliagizwa huko.

Kulikuwa na watu wengi, na kila mtu hakuondoa macho yake kutoka kwa Tanyushka, lakini alisimama kwenye ukuta wa malachite na alikuwa akingojea. Turchaninov, kwa kweli, yuko hapo. Anamnung'unikia kwamba si sawa, malkia aliamuru kusubiri katika chumba hiki. Na Tanyushka anasimama kwa utulivu, hata ikiwa aliinua nyusi, kana kwamba bwana hakuwapo kabisa.

Malkia akaingia kwenye chumba alichopangiwa. Inaonekana - hakuna mtu huko. Vipuli vya masikio vya Tsaritsa vinawaletea - bi harusi wa Turchaninovska alichukua kila mtu kwenye chumba cha Malachite. Malkia alinung'unika, bila shaka - ni haki ya kibinafsi iliyoje! Kuzama kwa miguu yake. Alikuwa na hasira, hivyo kidogo. Malkia anakuja kwenye wadi ya Malachite. Kila mtu anainama kwake, lakini Tanya anasimama - hasogei.

Malkia na kupiga kelele:

- Kweli, nionyeshe mnyanyasaji huyu - bibi arusi wa Turchin!

Tanyushka aliposikia haya, akaleta nyusi zake kabisa, akamwambia bwana:

- Hii ndio nilikuja nayo! Nikamwambia malkia nionyeshe, ukaniwekea ili nimuonyeshe. Udanganyifu tena! Sitaki kukuona tena! Pata mawe yako!

Kwa neno hili, aliegemea ukuta wa malachite na kuyeyuka. Kitu pekee kilichobaki ni kwamba mawe yanaangaza kwenye ukuta, yanaposhikamana na mahali ambapo kichwa kilikuwa, shingo, mikono.

Kila mtu, bila shaka, aliogopa, na malkia, akiwa amepoteza fahamu, akatoka sakafuni. Walibishana, wakaanza kunyanyua. Halafu, ghasia zilipopungua, marafiki wanamwambia Turchaninov:

- Chukua angalau mawe! Watapora upesi. Sio mahali fulani - ikulu! Hapa wanajua bei!

Turchaninov na tuchukue mawe hayo. Chochote atakachokamata, huyo atajikunja na kuwa tone kutoka kwake. Ina tone ni safi, kama machozi, ina manjano, na kisha tena, kama damu, nene. Kwa hivyo sikukusanya chochote. Aliangalia - kifungo kilikuwa kimelala sakafuni. Kutoka kioo cha chupa, kwa makali rahisi. Kidogo. Kwa huzuni, akamshika. Aliichukua tu mkononi mwake, na kwenye kifungo hiki, kama kwenye kioo kikubwa, uzuri wa macho ya kijani katika mavazi ya malachite, yote yamepambwa kwa mawe ya gharama kubwa, anacheka na kucheka:

- Oh, wewe mambo scythe hare! Utanichukua! Je, wewe ni mechi kwa ajili yangu?

Baada ya hapo, bwana alipoteza akili yake ya mwisho, lakini hakuacha kifungo. Hapana, hapana, na utamtazama, na huko kila kitu ni sawa: mwanamke mwenye macho ya kijani amesimama, akicheka na kusema maneno ya kuumiza. Kwa huzuni, bwana tufanye karamu, alifanya madeni, ilikuwa karibu wakati wake kwamba viwanda vyetu havikuingia chini ya nyundo.

Na Parotya, alipofukuzwa, akaenda kwenye mikahawa. Nililewa hadi remki, na patret ilikuwa pwani hiyo ya hariri. Ambapo patret huyu kisha kutoweka - hakuna mtu anajua.

Mke wa Parotin hakuwa na faida pia: njoo, pata karatasi iliyokopwa, ikiwa chuma na shaba zote zimeahidiwa!

Tangu wakati huo, kumekuwa hakuna neno kuhusu Tanyushka katika mmea wetu. Kama haikuwa hivyo.

Kwa kweli, Nastasya alikuwa akihuzunika, lakini pia sio kwa nguvu. Tanya, unaona, ingawa alikuwa mlezi wa familia, na Nastasya wote ni kama mgeni.

Na hiyo ni kusema, wavulana wa Nastasya walikuwa wamekua wakati huo. Wote wawili walifunga ndoa. Wajukuu wamekwenda. Watu kwenye kibanda wakawa wanene. Jua kugeuka - angalia baada ya hayo, umpe mwingine ... Je! ni kuchoka hapa!

Bachela hakusahau tena. Alikanyaga chini ya madirisha ya Nastasya. Walingojea Tanyushka aonekane kwenye dirisha, lakini hawakungoja.

Halafu, kwa kweli, walioa, lakini hapana, hapana, watakumbuka:

- Hiyo ndivyo msichana tulikuwa naye kwenye kiwanda! Hutaona mwingine kama huyo maishani.

Zaidi ya hayo, baada ya tukio hili, barua ilitoka. Walisema kwamba Bibi wa Mlima wa Shaba alianza kugawanyika katika sehemu mbili: watu waliona wasichana wawili katika mavazi ya malachite mara moja.

Maua ya Jiwe

Hawakupigwa marumaru tu katika umaarufu katika biashara ya mawe. Pia wanasema kwamba walikuwa na ujuzi huu katika viwanda vyetu. Tofauti pekee ni kwamba yetu iliwaka zaidi na malachite, kama ilikuwa ya kutosha, na daraja - hakuna juu. Ilikuwa kutokana na hili kwamba malachite ilifanywa ipasavyo. Vile, hey, vitu vidogo ambavyo ulishangaa jinsi vilimsaidia.

Kulikuwa na bwana Prokopich wakati huo. Kwa kesi hizi, ya kwanza. Hakuna mtu angeweza kufanya vizuri zaidi yake. Katika miaka yake ya zamani alikuwa.

Kwa hiyo bwana aliamuru karani awaweke wavulana wasome na Prokopich hii.

- Wacha wachukue kila kitu kwa hila.

Prokopich pekee, ikiwa alisikitika kuachana na ustadi wake, au kitu kingine, alifundisha vibaya sana. Ana kila kitu kutoka kwa mbwembwe na mbwembwe. Atapanda matuta juu ya kichwa cha mtoto, karibu kukata masikio yake, na kumwambia mdhamini:

- Hii sio nzuri ... Jicho lake haliwezi, mkono wake haubebi. Hakutakuwa na maana yoyote.

Inavyoonekana, bailiff aliamriwa kumtuliza Prokopyevich.

- Si nzuri, hivyo si nzuri ... Tutaweza kutoa mwingine ... - Na mavazi hadi mtoto mwingine.

Watoto wamesikia kuhusu sayansi hii ... Wananguruma asubuhi na mapema, kana kwamba hawafiki Prokopich. Pia sio tamu kwa baba-mama kutoa mtoto wao kwa unga uliopotea - walianza kujikinga wao wenyewe, kama walivyoweza. Na hiyo ni kusema, ujuzi huu hauna afya, na malachite. Sumu ni safi. Kwa hivyo watu wanalindwa.

Bailiff bado anakumbuka agizo la bwana - huwapa wanafunzi kwa Prokopich. Yeye, kwa utaratibu wake mwenyewe, ataosha mvulana na kumrudishia karani.

- Hii sio nzuri ... Mdhamini alianza kula:

- Itakuwa muda gani? Sio nzuri lakini sio nzuri, itakuwa lini? Fundisha hii...

Prokopich, fahamu yako:

"Sio lazima ... nitafundisha angalau miaka kumi, lakini hakutakuwa na maana kutoka kwa mtu huyu ...

- Unataka nini kingine?

- Ingawa haunipigi dau hata kidogo, sikukosa ...

Kwa hivyo karani na Prokopich walikwenda juu ya watoto wengi, lakini kuna akili moja tu: kuna matuta juu ya kichwa, na kichwani - kana kwamba kukimbia. Waliharibu kwa makusudi Prokopich ili kuwafukuza. Hivi ndivyo ilikuja kwa Danilka Nedokormysh. Yatima huyu mdogo alikuwa pande zote. Miaka, nenda, kisha kumi na mbili, au hata zaidi. Kwa miguu yake ni mrefu, na nyembamba, nyembamba, ambayo nafsi inaendelea. Naam, uso ni safi. Nywele za curly, macho madogo ya bluu. Walimpeleka kwanza kwa Cossacks kwenye nyumba ya bwana: sanduku la ugoro, leso, kukimbia, wapi na kukimbia. Ni yatima huyu pekee ambaye hakuwa na talanta ya biashara kama hiyo. Vijana wengine katika sehemu kama hizo na kama vile hujikunja kama lochi. Kidogo tu - kwenye kofia: unataka nini? Na Danilko huyu atakuwa amefungwa mahali fulani kwenye kona, akiangalia kwa macho yake kwenye picha fulani, au kwa mapambo fulani, na ni thamani yake. Wanampigia kelele, lakini haongozi kwa sikio lake. Walipiga, kwa kweli, mwanzoni, kisha wakitikisa mikono yao:

- Baadhi ya heri! Konokono! Mtumishi mzuri kama huyo hatatoka kamwe.

Hawakuiacha kufanya kazi kwenye kiwanda au juu ya kilima - mahali ni kioevu sana, haitoshi kwa wiki. Karani akamweka kwenye mlinzi. Na hapa Danilko hakuwa mzuri kabisa. Mtoto ni mwenye bidii, lakini kila kitu kinatoka akilini mwake. Kila kitu kinaonekana kufikiria juu ya kitu. Macho yanatazama majani, na ng'ombe wako wapi! Mchungaji mzee mwenye upendo alikamatwa, alimhurumia yatima, na wakati huo aliapa:

- Ni nini kitatokea kwako, Danilko? Utajiangamiza mwenyewe, na utamrudisha mzee wangu chini ya vita. Je, inaenda wapi? Unafikiria nini hata?

- Mimi mwenyewe, Dadko, sijui ... Kwa hiyo ... kuhusu chochote ... niliangalia kidogo. Mdudu huyo alikuwa akitambaa kwenye jani. Sizenka ndogo yenyewe, na kutoka chini ya mabawa inaonekana ya manjano, na jani ni pana ... Kwenye kingo kuna denticles, kama frills curved. Hapa inaonyesha giza, na katikati ni kijani-kijani, imechorwa haswa sasa ... Na wadudu hutambaa ...

- Kweli, wewe sio mpumbavu, Danilko? Je, ni kazi yako kutenganisha wadudu? Yeye hutambaa - na kutambaa, na biashara yako ni kuchunga ng'ombe. Nitazame, ondoa upuuzi huu kichwani mwako, au nitamwambia karani!

Danilushka alifanya jambo moja. Alijifunza kupiga pembe - wapi kwa mzee! Kweli kwenye muziki fulani. Jioni, ng'ombe wanapoletwa, wasichana-wanawake huuliza:

- Cheza, Danilushko, wimbo.

Ataanza kucheza. Na nyimbo zote hazijafahamika. Ama msitu una kelele, au mkondo unanung'unika, ndege hurudia kila aina ya sauti, lakini hutoka vizuri. Kwa nyimbo hizo, wanawake walianza kumkaribisha Danilushka. Yeyote anayetengeneza kitu kidogo, ambaye hukata turuba juu yake, kushona shati mpya. Kuhusu kipande na hakuna mazungumzo - kila mmoja anajitahidi kutoa zaidi na tamu. Mchungaji mzee pia alipenda nyimbo za Danilushkov. Hapa tu kidogo ilikuwa na makosa. Danilushko ataanza kucheza na kusahau kila kitu, haswa na hakuna ng'ombe. Ilikuwa kwenye mchezo huu kwamba shida ilimpata.

Danilushko, inaonekana, alicheza sana, na yule mzee akasinzia kidogo. Baadhi ya ng'ombe kutoka kwao na kupigana mbali. Walipoanza kukusanya kwenye malisho, wanatazama - moja sio, nyingine sio. Walikimbilia kutafuta, lakini uko wapi. Walilisha karibu na Yelnichnaya ... Mahali pa mbwa mwitu zaidi hapa, viziwi ... Ng'ombe mmoja tu alipatikana. Walifukuza kundi nyumbani ... Hivyo na hivyo - aliiambia. Kweli, pia walikimbia kwenye mmea - walikwenda kutafuta, lakini hawakuipata.

Mauaji basi, tunajua ilivyokuwa. Kwa hatia yoyote nyuma, kazhi. Kwa ajili ya dhambi, kulikuwa na ng'ombe mmoja zaidi kutoka kwenye ua wa karani. Usisubiri kushuka hapa. Kwanza walinyoosha mzee, kisha ikafika kwa Danilushka, na alikuwa mwembamba na mwembamba. Mnyongaji wa bwana huyo hata aliteleza ulimi.

- Ekoy, - anasema, - mara moja itapoteza moyo, au hata kuiacha nafsi.

Alipiga sawa - hakujuta, lakini Danilushko alikuwa kimya. Mnyongaji ghafla ni safu - yuko kimya, wa tatu - yuko kimya. Mnyongaji alikasirika wakati huu, wacha tuitupe juu ya bega lake, na yeye mwenyewe anapiga kelele:

“Nilimtafuta mtu mvumilivu kiasi gani! Sasa najua mahali pa kuiweka ikiwa inabaki hai.

Danilushko alikuwa amelala chini. Bibi ya Vikhorikha akamweka kwa miguu yake. Kulikuwa na, wanasema, mwanamke mzee kama huyo. Alikuwa daktari badala ya viwanda vyetu kwa umaarufu mkubwa. Alijua nguvu katika mimea: ambayo ni kutoka kwa meno, ambayo ni kutoka kaburini, ambayo ni kutokana na maumivu ... Naam, kila kitu ni kama ni. Yeye mwenyewe alikusanya mimea hiyo wakati ambapo mimea yoyote ilikuwa na nguvu kamili. Alitayarisha tinctures kutoka kwa mimea na mizizi vile, decoctions kupikwa na kuingilia kati na marashi.

Danilushka alishirikiana vizuri na bibi huyu Vikhorikha. Mwanamke mzee, hey, ni mwenye upendo na anaongea, na mimea, na mizizi, na kila aina ya maua hukaushwa na kunyongwa kwenye kibanda. Danilushko anatamani kujua kuhusu mimea - jina hili ni nini? inakua wapi? ua gani? Mwanamke mzee anamwambia.

Mara Danilushko anauliza:

- Wewe, bibi, unajua kila maua katika eneo letu?

"Sitajisifu," anasema, "lakini ni kama najua ni watu gani wazi.

- Na ni, - anauliza, - si wazi bado?

- Ndio, - anajibu, - na kadhalika. Umesikia habari za Papora? Inaonekana kuchanua

Siku ya Ivan. Ua hilo ni uchawi. Hazina zimefunguliwa kwa ajili yao. Madhara kwa wanadamu. Juu ya nyasi zinazopasuka, ua ni taa inayoendesha. Mshike - na milango yote iko wazi kwako. Wezi' ni ua. Na kisha kuna maua ya mawe. Inaonekana kukua katika mlima wa malachite. Ina nguvu kamili kwenye likizo ya nyoka. Mtu asiye na furaha ni mtu anayeona maua ya mawe.

- Nini, bibi, bahati mbaya?

- Na hii, mtoto, mimi mwenyewe sijui. Basi wakaniambia. Danilushko angeweza kukaa kwa muda mrefu zaidi kwa Vikhorikha, lakini wajumbe wa makarani waligundua kuwa mvulana huyo alikuwa ameanza kutembea kidogo, na sasa kwa karani. Mhudumu alimuita Danilushka na kusema:

- Nenda sasa kwa Prokopich - kusoma biashara ya malachite. kazi zaidi kwa ajili yenu huko.

Naam, unaweza kufanya nini? Danilushko akaenda, na bado alikuwa akitetemeka na upepo. Prokopich alimtazama na kusema:

- Bado kulikuwa na ukosefu wa hii. Utafiti wa ndani ni zaidi ya nguvu za watu wenye afya, lakini kutokana na kile unachotafuta ni vigumu kuishi.

Prokopich alienda kwa baili:

- Usiwe hivyo. Ukiua bila kukusudia, itabidi ujibu.

Ni karani tu - unakwenda wapi, hakusikiliza;

- Imetolewa kwako - fundisha, usifikirie! Yeye - mtoto huyu - mgumu. Usiangalie kuwa ni nyembamba.

“Naam, ni kazi yako,” asema Prokopich, “itasemwa. Nitafundisha, ikiwa tu hawangevutwa kwa jibu.

- Hakuna mtu wa kuvuta. Mtu huyu mpweke, unataka kufanya nini naye, - anajibu karani.

Prokopich alikuja nyumbani, na Danilushko alikuwa amesimama karibu na mashine, akiangalia bodi ya malachite. Kata hufanywa kwenye ubao huu - piga makali. Hapa Danilushko anatazama mahali hapa na kutikisa kichwa. Prokopich alikuwa na hamu ya kujua mtoto huyu mpya alikuwa akiangalia nini. Aliuliza madhubuti jinsi, kulingana na sheria yake, ilifanywa:

- Wewe ni nini? Nani alikuomba uchukue hila mkononi? Unaangalia nini hapa? Danilushko na majibu:

- Kwa macho yangu, babu, ni muhimu kupiga makali kwa upande mwingine. Unaona, muundo uko hapa, nao wataikata. Prokopich alipiga kelele, kwa kweli:

- Nini? Wewe ni nani? Mwalimu? Mikono haijawahi kuwa, unahukumu? Unaweza kuelewa nini?

- Na ninaelewa kuwa jambo hili liliharibiwa, - Danilushko anajibu.

- Nani aliharibu? a? Ni wewe, brat, kwangu - kwa bwana wa kwanza! .. Ndiyo, nitakuonyesha uharibifu huo ... hautakuwa hai!

Alipiga kelele kama hiyo, akapiga kelele, lakini hakugusa Danilushka kwa kidole chake. Prokopich mwenyewe, unaona, alikuwa akifikiria juu ya bodi hii mwenyewe - kutoka kwa pande gani makali inapaswa kukatwa. Danilushko aligonga mahali hapo na mazungumzo yake. Prokopich alipiga kelele na kusema kwa njia nzuri sana:

- Kweli, wewe, bwana aliyefunuliwa, nionyeshe jinsi ya kufanya hivyo kwa maoni yako?

Danilushko na kuanza kuonyesha na kusema:

- Hiyo itakuwa ni muundo gani ulitoka. Na hiyo itakuwa bora - kuanza ubao kuwa nyembamba, kupiga ukingo kwenye uwanja wazi, ikiwa tu kuacha kiboko kidogo juu.

Jua Prokopich anapiga kelele:

- Naam, vizuri ... Jinsi! Unaelewa sana. Okoa - usimwagike! - Na yeye mwenyewe anafikiria: "Hiyo ni kweli mvulana anasema. Kutoka hili, labda, kutakuwa na hisia. Tu kumfundisha jinsi gani? Piga mara moja - atanyoosha miguu yake."

Nilifikiria hivyo na kuuliza:

- Wewe angalau ambaye, ni mwanasayansi gani?

Danilushko alizungumza juu yake mwenyewe. Sema, yatima. Sikumbuki mama yangu, lakini sijui ni nani aliyemhusu baba yangu. Wanaiita Danilka Nedokormysh, lakini sijui jinsi jina la baba yangu na jina la utani ni. Alisimulia jinsi alikuwa ndani ya uwanja na kwa nini alifukuzwa, jinsi majira ya joto yalikwenda na kundi la ng'ombe, jinsi alivyoingia kwenye vita. Prokopich alijuta:

- Sio tamu, naona, wewe, kijana, umeweka mtazamo wako juu ya maisha, kisha ulikuja kwangu. Tuna ufundi mkali. Kisha alionekana kuwa na hasira, akaguna:

- Kweli, hiyo inatosha, inatosha! Ona anavyoongea! Kwa ulimi - si kwa mikono yake - kila mtu angefanya kazi. jioni nzima balusters na balusters! Mwanafunzi pia! Nitaona kesho ni nini wema wako. Keti kwa chakula cha jioni, na ni wakati wa kulala.

Prokopich aliishi peke yake. Mke wake alikufa muda mrefu uliopita. Mwanamke mzee Mitrofanovna kutoka kwa majirani aliendesha shamba wakati wake. Asubuhi nilikwenda kupika, kupika kitu, kusafisha kibanda, na jioni Prokopich mwenyewe alisimamia kile alichohitaji.

Tulikula, Prokopich na kusema:

- Lala kwenye benchi pale!

Danilushko alivua viatu vyake, kifuko chake chini ya kichwa chake, akajifunga kwa nguvu, akatetemeka kidogo - unaona, ilikuwa baridi kwenye kibanda kwa sababu ya wakati wa vuli - sawa, alilala hivi karibuni. Prokopich pia alikwenda kulala, lakini hakuweza kulala: mazungumzo yake yote juu ya muundo wa malachite hayangeweza kutoka kwa kichwa chake. Piga na kugeuka, piga na kugeuka, akainuka, akawasha mshumaa na kwa mashine - hebu tujaribu kwenye ubao huu wa malachite kwa njia hii na hiyo. Itafunga makali moja, nyingine ... ongeza shamba, punguza. Anaweka hivyo, anarudi upande mwingine, na kila kitu kinageuka kuwa mvulana alielewa muundo bora zaidi.

- Sana kwa Nedokormyshek! - Prokopich maajabu. - Bado hakuna, hakuna chochote, lakini imeonyeshwa kwa bwana wa zamani. Ni shimo la kuchungulia! Nini peepo!

Niliingia chumbani kimya kimya, nikatoa mto na koti kubwa la ngozi ya kondoo. Aliteleza mto chini ya kichwa cha Danilushka, aliyefunikwa na kanzu ya kondoo:

- Kulala, macho makubwa!

Lakini hakuamka, akageuka tu kwenye pipa nyingine, iliyonyoshwa chini ya kanzu ya kondoo - alihisi joto - na wacha tupige filimbi na pua yake kidogo. Prokopich hakuwa na watu wake mwenyewe, Danilushko huyu alianguka moyoni mwake. Bwana amesimama, akishangaa, na Danilushko anapiga filimbi, amelala kwa amani peke yake. Prokopich ana wasiwasi - jinsi ya kuweka mtoto huyu kwa miguu yake ili asiwe mwembamba na asiye na afya.

- Iwe kwa afya yake, ujuzi wetu wa kujifunza. Vumbi, sumu - itakauka kabisa. Angelazimika kupumzika kwanza, kupata nafuu, kisha nitaanza kufundisha. Hisia, unaona, itakuwa.

Siku iliyofuata anamwambia Danilushka:

- Kwanza kabisa, utasaidia na kazi za nyumbani. Huu ni utaratibu wangu. Inaeleweka? Kwa mara ya kwanza, nenda kwa viburnum. Inyami yake ilichukua - yuko sawa kwa mikate sasa. Ndiyo, angalia, usiende mbali. Ni kiasi gani unachochukua - ni sawa. Kuchukua Kipolishi cha mkate, - kuna kitu katika msitu, - na hata kwenda Mitrofanovna. Nilimwambia akupikie mayai kadhaa na kunyunyizia maziwa. Inaeleweka?

Siku iliyofuata anasema tena:

Wakati Danilushko alipomshika na kumleta, Prokopich anasema:

- Sawa, lakini sivyo. Kukamata wengine.

Na ndivyo ilivyoenda. Kwa kila siku Prokopich inatoa Danilushka kazi, lakini kila kitu ni furaha. Theluji ilipoanguka, nilimwambia aende na jirani kutafuta kuni - utanisaidia. Naam, msaada gani! Anaketi mbele juu ya kijiti, anaendesha farasi, na anatembea nyuma nyuma ya gari kwa miguu. Atakuwa polepole, kula nyumbani na kulala vizuri. Prokopich alimaliza kanzu yake ya manyoya, kofia ya joto, mittens, pimas iliyovingirwa ili kuagiza.

Prokopich, unaona, alikuwa na utajiri. Ingawa alikuwa serf, alienda kukodisha na kupata kidogo. Kwa Danilushka, alishikamana sana. Kusema ukweli, alikuwa akimshikilia kwa ajili ya mtoto wake. Kweli, hakuiweka kwa ajili yake, lakini hakumruhusu afike kwenye biashara yake kwa wakati.

Katika maisha mazuri, Danilushko alianza kupona waziwazi na pia akashikamana na Prokopyich. Naam, jinsi gani! - Nilielewa wasiwasi wa Prokopychev, kwa mara ya kwanza ilibidi niishi hivyo. Majira ya baridi yamepita. Danilushka alihisi raha kabisa. Sasa anaenda kwenye bwawa, kisha kwenye msitu. Danilushko aliangalia kwa karibu ustadi huo. Watakimbia nyumbani, na sasa wana mazungumzo. Atamwambia Prokopich moja na nyingine, na anauliza - hii ni nini na ni jinsi gani? Prokopich itaelezea, kwa kweli onyesha. Maelezo ya Danilushko. Wakati yeye mwenyewe atachukuliwa:

"Naam, mimi ..." Prokopich inaonekana, itasahihisha, inapohitajika, zinaonyesha jinsi bora.

Mara moja karani aliona Danilushka kwenye bwawa. Anawauliza wajumbe wake:

- Huyu ni mvulana wa nani? Siku gani ninamwona kwenye bwawa ... Siku za wiki anacheza na fimbo ya uvuvi, na sio mdogo ... Mtu anamficha kutoka kazini ...

Wajumbe waligundua, wanamwambia karani, lakini haamini.

- Kweli, - anasema, - buruta mvulana kwangu, nitajijua mwenyewe.

Danilushka aliletwa. Mwokozi anauliza:

- Wewe ni nani? Danilushko na majibu:

- Katika masomo, wanasema, na bwana katika biashara ya malachite. Mwokozi kisha akashika sikio lake:

- Ndivyo wewe, bitch, jifunze! - Ndiyo kwa sikio na kuongozwa na Prokopich.

Anaona kuwa jambo hilo sio sawa, wacha tumlinde Danilushka:

- Mimi mwenyewe nilimtuma kwa samaki wa samaki. Nimekosa sana sangara safi. Kwa sababu ya afya yangu mbaya, siwezi kula chakula kingine chochote. Kwa hiyo akamwambia mtoto avue samaki.

Bailiff hakuamini. Pia niligundua kuwa Danilushko alikuwa amebadilika kabisa: alikuwa amepona, shati lake lilikuwa la fadhili, na suruali yake pia ilikuwa kwenye buti za kiatu. Kwa hivyo wacha tuangalie Danilushka:

- Kweli, nionyeshe kile bwana alikufundisha? Danilushko alivaa cuff, akaiendea mashine na kuanza kusema na kuonyesha. Anachouliza karani - ana jibu tayari kwa kila kitu. Jinsi ya kupiga jiwe, jinsi ya kuiona, kuondoa chamfer, kuliko wakati wa kuifunga, jinsi ya kuweka polisher, jinsi ya kuifunga kwa shaba, kama kwa mti. Kwa neno moja, kila kitu ni kama ilivyo.

Kuteswa-kuteswa na baili, na anamwambia Prokopyich:

- Hii, inaonekana, ni nzuri kwako?

- Silalamiki, - anajibu Prokopich.

- Hiyo ni, sio kulalamika, lakini unazalisha ubinafsi! Ulimpa ujuzi wa kujifunza, na yuko karibu na bwawa na fimbo ya uvuvi! Tazama! Nitakuachilia sangara safi kama hiyo - hautasahau kifo, na mvulana atakuwa na huzuni.

Alijitishia, akaondoka, na Prokopich akashangaa:

- Je, wewe, Danilushko, ulielewa haya yote lini? Hasa sijakufundisha kabisa.

- Mwenyewe, - anasema Danilushko, - alionyesha na kuambiwa, na niliona.

Hata machozi ya Prokopich yalianza kudondoka - alifurahishwa sana nayo.

- Mwana, - anasema, - mpendwa, Danilushko ... Ni nini kingine ninachojua, nitakufungulia kila kitu ... mimi si jasho ...

Ni kutoka wakati huo tu, Danilushka hakuwa na maisha ya bure. Karani alimtuma siku iliyofuata na kuanza kutoa kazi kwa somo. Mara ya kwanza, bila shaka, ni rahisi zaidi: plaques, nini wanawake kuvaa, masanduku. Kisha hatua ilikwenda: vinara vya taa na mapambo tofauti. Huko tulifikia mchongaji. Majani na petals, mifumo na maua. Baada ya yote, wao - malachitchiks - ni biashara ya baggy. Hasa trifling kitu, na ni kiasi gani yeye aketiye juu yake! Kwa hivyo Danilushko alikua na kazi hii.

Na alipochonga mkono - nyoka kutoka kwa jiwe thabiti, karani alimtambua kama bwana. Barin aliandika juu ya hii:

"Hivyo na hivyo, tuna bwana mpya katika biashara ya malachite - Danilko Nedokormysh. Inafanya kazi vizuri, lakini bado ni kimya wakati ni mchanga. Utaamuru aachwe darasani, au, kama Prokopich, kumwacha aende kuacha shule?"

Danilushko hakufanya kazi kimya kimya, lakini kwa ustadi wa ajabu na haraka. Prokopich alikuwa na ujuzi hapa. Karani atamuuliza Danilushka ni somo gani kwa siku tano, na Prokopich ataenda na kusema:

- Sio kwa nguvu. Inachukua nusu ya mwezi kwa kazi kama hiyo. Mwanamume anasoma. Haraka - jiwe tu halitakuwa na maana.

Kweli, karani atabishana ni ngapi, lakini unaona, ataongeza siku zaidi. Danilushko na kufanya kazi bila matatizo. Nilijifunza hata kusoma na kuandika kutoka kwa karani kwa mjanja. Kwa hivyo, kidogo tu, lakini vile vile alielewa kusoma na kuandika. Prokopich alikuwa mzuri katika hili pia. Wakati masomo ya karani yalipangwa kwa Danilushka mwenyewe, Danilushko pekee ndiye ambaye hakuruhusu hii:

- Nini wewe! Wewe ni nini, mjomba! Je! ni kazi yako kuniketia kwenye mashine!

Tazama, ndevu zako zimegeuka kijani kutoka kwa malachite, afya yako imeanza kuzorota, lakini ninafanya nini?

Danilushko alijiweka sawa wakati huo. Ingawa kwa mtindo wa zamani walimwita Mpungufu, lakini yuko huko! Mrefu na mwekundu, aliyepinda na mchangamfu. Kwa neno moja, ukavu wa msichana. Prokopich tayari ameanza kuzungumza naye kuhusu bi harusi, na Danilushko, unajua, anatikisa kichwa chake:

- Hatatuacha! Hapa nitakuwa bwana halisi, basi mazungumzo yatakuwa.

Bwana aliandika kwa habari ya karani:

"Mwache mwanafunzi huyo wa Prokopychev Danilko atengeneze bakuli lingine kwenye mguu

kwa nyumba yangu. Kisha nitaangalia - wacha niende kwa quitrent, au kuiweka darasani. Hakikisha tu kwamba Prokopich haimsaidii Danilka. Usipoangalia utapona”

Mhudumu alipokea barua hii, akamwita Danilushka na kusema:

- Hapa, pamoja nami, utafanya kazi. Mashine itarekebishwa kwako, jiwe litaletwa kwako, unachohitaji.

Prokopich aligundua, alihuzunishwa: vipi? kitu gani? Nilikwenda kwa baili, lakini atasema ... Alipiga kelele tu:

"Haikuhusu!"

Kweli, hapa Danilushko alienda kufanya kazi mahali mpya, na Prokopich anamwadhibu:

- Usiwe na haraka, Danilushko! Usijionyeshe.

Danilushko mwanzoni alikuwa na wasiwasi. Alijaribu na kufikiria zaidi, lakini ilionekana kwake huzuni. Usifanye, lakini tumikia wakati wako - kaa na karani kutoka asubuhi hadi usiku. Kweli, Danilushko kutoka kwa uchovu na akaruka kwa nguvu kamili. Ilikuwa kwa mkono wake ulio hai kwamba kikombe kiliisha. Mdhamini alionekana kana kwamba ni lazima, na akasema:

- Fanya vivyo hivyo!

Danilushko alifanya nyingine, kisha ya tatu. Alipomaliza la tatu, karani alisema:

- Sasa huwezi kukwepa! Nilikukamata na Prokopich. Bwana alikupa, kulingana na barua yangu, kikomo cha wakati kwa kikombe kimoja, na ulifanya tatu. Najua nguvu zako. Sio kudanganya tena, lakini nitamwonyesha mbwa huyo mzee jinsi ya kujiingiza! Ataagiza wengine!

Kwa hiyo aliandika juu ya hili kwa bwana na kutoa vikombe vyote vitatu. Ni bwana tu - ama alipata aya ya busara kwake, au alikuwa na hasira na bailiff kwa kile alichokuwa - akageuza kila kitu kama kilivyo.

Alimteua Danilushka kuwa mtu asiye na maana, hakumwambia amchukue mtu huyo kutoka Prokopich - labda wawili hao wangekuja na kitu kipya hivi karibuni. Wakati wa kuandika, nilituma mchoro. Huko pia, bakuli huchorwa na kila aina ya vitu. Kando ya mdomo kuna mpaka wa kuchonga, kwenye ukanda kuna Ribbon ya mawe yenye muundo wa njia, kwenye ubao wa miguu kuna majani. Kwa neno moja, ilizuliwa. Na kwenye mchoro, bwana alisaini: "Wacha akae kwa angalau miaka mitano, lakini ili hii ifanyike haswa"

Hapa bailiff alikuwa na nyuma chini kutoka neno lake. Alitangaza kwamba bwana alikuwa ameandika, basi Danilushka aende Prokopich na akatoa kuchora.

Danilushko na Prokopich walishangilia, na kazi yao ikaenda haraka. Danilushko hivi karibuni alichukua bakuli hilo jipya. Kuna hila nyingi ndani yake. Nilipiga vibaya kidogo, - kazi imekwenda, anza tena. Kweli, Danilushka ana jicho la uaminifu, mkono wa ujasiri, nguvu za kutosha - mambo yanaendelea vizuri. Jambo moja sio kupenda kwake - kuna shida nyingi, lakini hakuna uzuri kabisa. Nilizungumza na Prokopich, lakini alishangaa tu:

- Unataka nini? Imezuliwa - hiyo inamaanisha wanaihitaji. Huwezi kujua nimechonga na kukata, lakini wapi - sijui.

Nilijaribu kuongea na bailiff, kwa hiyo unaenda wapi. Alikanyaga kwa miguu yake, akatikisa mikono yake:

- Je, wewe ni wazimu? Pesa nyingi zimelipwa kwa mchoro huo. Msanii, labda alikuwa wa kwanza kuifanya katika mji mkuu, lakini ulifikiria!

Kisha, inaonekana, alikumbuka kile bwana alichomwamuru, - ikiwa wote wawili wangeweza kubuni kitu kipya, - na akasema:

"Wewe ndio ... tengeneza kikombe hiki kulingana na mchoro wa bwana, na ikiwa utabuni kingine chako mwenyewe, ni kazi yako. Sitaingilia kati. Tuna jiwe la kutosha. Unachohitaji - nami nitakupa.

Ilikuwa hapa kwamba dummy ya Danilushka ilianguka katika upendo. Hatukusema kwamba ni muhimu kidogo kuugua hekima ya mtu, lakini kuja na yetu - utageuka kutoka upande kwa upande kwa zaidi ya usiku mmoja.

Hapa Danilushko anakaa juu ya bakuli hii kulingana na mchoro, na anafikiria juu ya kitu kingine. Anatafsiri katika kichwa chake ni maua gani, ambayo jani linafaa zaidi kwa jiwe la malachite. Akawa mwenye kutafakari, mwenye huzuni. Prokopich aliona na kuuliza:

Je, wewe, Danilushko, una afya? Itakuwa rahisi na bakuli hili. Haraka iko wapi?

Ningeenda matembezi popote, vinginevyo uketi na kukaa.

- Na kisha, - anasema Danilushko, - angalau kwenda msitu. Nitaona ninachohitaji.

Kuanzia wakati huo, alianza kukimbilia msituni karibu kila siku. Wakati ni kukata tu, beri. Mimea yote iko kwenye maua. Danilushko ataacha mahali fulani katika kukata au katika kusafisha msitu na kusimama, akiangalia. Na kisha tena anatembea kando ya mows na kuchunguza nyasi, kama anatafuta nini. Kulikuwa na watu wengi wakati huo msituni na kwenye mows. Wanauliza Danilushka - amepoteza chochote? Anatabasamu kwa huzuni na kusema:

- Sijaipoteza, lakini siwezi kuipata. Naam, nani alisema:

- Sio sawa na mtu huyo.

Lakini atakuja nyumbani na mara moja kwa mashine, na kukaa hadi asubuhi, na kwa jua tena ndani ya msitu na kukata. Alianza kuleta kila aina ya majani na maua nyumbani, na zaidi na zaidi kutoka kwa chakula: cheremitsa na omega, dope na rosemary ya mwitu, na kila aina ya vipandikizi.

Nilikuwa nimelala kutoka kwa uso wangu, macho yangu yakawa hayatulii, nilipoteza ujasiri mikononi mwangu. Prokopich alikuwa na wasiwasi kabisa, na Danilushko alisema:

- Kikombe hakinipi amani. Tamaa ni kufanya hivyo ili jiwe liwe na nguvu kamili.

Wacha tuzuie Prokopich:

- Ulipata kwa nini? Sated, baada ya yote, nini kingine? Acha baa zijifurahishe wapendavyo. Hawangetuumiza. Watakuja na muundo - tutaifanya, lakini kwa nini wanapaswa kupanda kuelekea? Ili kuweka kwenye kola ya ziada - ndiyo yote.

Kweli, Danilushko anasimama.

- Sio kwa bwana, - anasema, - ninajaribu. Siwezi kukiondoa kikombe hicho kichwani mwangu. Ninaona, njoo, tuna jiwe la aina gani, na tunafanya nini nalo? Tunanoa, lakini tunakata, lakini tunaelekeza polisher na hatuitaji chochote. Kwa hiyo nilikuwa na hamu ya kufanya hivyo ili kuona nguvu kamili ya jiwe mwenyewe na kuonyesha watu.

Baada ya muda, Danilushko aliondoka, akaketi tena kwenye bakuli, kulingana na mchoro wa bwana. Anafanya kazi, lakini anacheka:

- Ribbon ya mawe yenye mashimo, mpaka wa kuchonga ... Kisha ghafla akaacha kazi hii. Mwingine alianza. Inasimama kwenye mashine bila mapumziko. Prokopich alisema:

"Nitatengeneza bakuli langu kulingana na maua ya dope." Prokopich alianza kumkatisha tamaa. Mwanzoni Danilushko hakutaka kusikiliza, basi, baada ya siku tatu au nne, alikuwa na aina fulani ya ulimi, na akamwambia Prokopyich:

- SAWA. Kwanza nitamaliza bakuli la bwana, kisha nitaanza yangu. Basi tu usinikatishe tamaa ... siwezi kumtoa kichwani mwangu.

Prokopich anajibu:

"Sawa, sitaingilia," lakini yeye mwenyewe anafikiri: "Mvulana anaondoka, atasahau. Unahitaji kuolewa naye. Hiyo ni nini! Upuuzi wa ziada utanitoka kichwani anapoanzisha familia."

Danilushko alichukua bakuli. Kuna kazi nyingi ndani yake - huwezi kuifanya kwa mwaka mmoja. Inafanya kazi kwa bidii, haina kutaja maua-dope. Prokopich na akaanza kuzungumza juu ya ndoa:

- Ikiwa tu Katya Letemina sio bibi arusi? Msichana mzuri ... Hakuna cha kulaumiwa.

Alikuwa Prokopich ambaye alizungumza nje ya akili yake. Yeye, unaona, aligundua zamani kwamba Danilushko alikuwa akimtazama msichana huyu kwa nguvu. Naam, yeye pia hakugeuka. Hapa Prokopich, kana kwamba bila kukusudia, alianza mazungumzo. Na Danilushko anaendelea kurudia:

- Subiri kidogo! Nitashughulikia kikombe. Nimechoka nayo. Hiyo na angalia - nitabisha na nyundo, na yeye ni juu ya ndoa! Tulikubaliana na Katya. Atanisubiri.

Kweli, Danilushko alifanya bakuli kulingana na mchoro wa bwana. Bailiff, bila shaka, hakuambiwa, lakini waliamua kufanya chama kidogo nyumbani. Katya, bibi arusi, alikuja na wazazi wake, na kuna zaidi ... ya mabwana wa malachite. Katya anashangaa bakuli.

- Jinsi gani, - anasema, - wewe tu ulipanga kukata muundo kama huo na haukuvunja jiwe popote! Jinsi laini na safi!

Mabwana pia wanaidhinisha:

- Hasa kulingana na mchoro. Hakuna cha kutafuta kosa. Umefanya vizuri. Bora si kufanya hivyo, na hivi karibuni. Hivyo ndivyo unavyoanza kufanya kazi - labda ni vigumu kwetu kukufikia.

Danilushko alisikiliza, akasikiliza na kusema:

- Hiyo na huzuni, kwamba hakuna kitu cha kulalamika. Laini ndio hata, muundo ni safi, kuchonga ni kulingana na mchoro, lakini uzuri uko wapi? Kuna ua ... moja duni zaidi, na ukiangalia - moyo wako unafurahi. Naam, na kikombe hiki kitampendeza nani? Ni ya nini? Yeyote anayeonekana, kila mtu, kama Katenka, atastaajabia kile bwana ana macho na mkono, jinsi alivyokuwa na subira ya kuvunja jiwe popote.

- Na pale alipopotoka, - mabwana wanacheka, - huko aliiunganisha na kuifunika kwa polisher, na huwezi kupata mwisho.

- Karibu ... Na wapi, nauliza, ni uzuri wa jiwe? Hapa mshipa umepita, na unachimba mashimo juu yake na kukata maua. Wako hapa kwa ajili ya nini? Uharibifu ni jiwe. Na jiwe gani! Jiwe la kwanza! Unaona, ya kwanza! Alianza kusisimka. Nilikunywa kidogo, inaonekana. Mabwana wanamwambia Danilushka kwamba Prokopich alimwambia zaidi ya mara moja:

- Jiwe ni jiwe. Utafanya nini naye? Biashara yetu ni kunoa na kukata.

Mzee pekee ndiye alikuwa hapa peke yake. Pia alifundisha Prokopich na wale mabwana wengine! Kila mtu alimwita babu. Yeye ni mzee mbaya, lakini pia alielewa mazungumzo haya, na anamwambia Danilushka:

- Wewe, mwanangu mpendwa, usitembee kwenye ubao huu wa sakafu! Tupa nje ya kichwa chako! Vinginevyo, utafika kwa Bibi kama bwana wa madini ...

- Je, ni mabwana, babu?

- Na vile ... wanaishi kwa huzuni, hakuna mtu anayewaona ... Nini Bibi anahitaji, watafanya. Ilitokea kwangu kuona mara moja. Hapa kuna kazi! Kutoka kwetu, kutoka kwa wenyeji, kwa tofauti.

Kila mtu akawa na hamu ya kutaka kujua. Wanauliza - ni aina gani ya kazi waliyoona.

- Ndiyo, nyoka, - anasema, - sawa na kwamba wewe kunoa juu ya mkono.

- Kwa hiyo? Mwanamke huyo anafananaje?

- Kutoka kwa wenyeji, nasema, kwa alama bora. Bwana yeyote ataona, mara moja kutambua - sio kazi ya ndani. Nyoka yetu, bila kujali jinsi iliyochongwa kwa usafi, ni jiwe, lakini hapa iko hai. Tungo nyeusi, macho madogo ... Hiyo na angalia - itauma. Baada ya yote, ni nini kwao! Waliona maua ya mawe, wakaelewa uzuri.

Danilushko, niliposikia kuhusu maua ya mawe, hebu tumuulize mzee. Alisema kwa uaminifu:

Sijui, mwanangu mpendwa. Nilisikia kuna ua vile ndugu yetu halioni. Yeyote anayeonekana, mwanga mweupe hautakuwa mzuri.

Danilushko anasema hivi:

- Ningeangalia.

Hapa, Katya, bibi yake, aliruka:

- Wewe ni nini, wewe ni nini, Danilushko! Je, umechoshwa na mwanga mweupe? - ndiyo kwa machozi.

Prokopich na mabwana wengine walifagia jambo hilo, wacha tumcheke bwana mzee:

- Nilianza kuishi kutoka kwa akili yangu, babu. Unasema hadithi za hadithi. Bila mafanikio unamtoa mtu njiani.

Mzee alifurahi, akagonga meza:

- Kuna maua kama haya! Mwanadada huyo anasema ukweli: hatuelewi jiwe. Katika maua hayo, uzuri unaonyeshwa. Mabwana wanacheka:

- Nilikuwa na gulp, babu, sana! Na yeye ni wake:

- Kuna maua ya mawe!

Wageni wametawanyika, lakini Danilushka haitoi mazungumzo hayo kutoka kwa kichwa chake. Tena alianza kukimbilia msituni na kuzunguka maua yake ya dope, na hakumbuki juu ya harusi. Prokopich alianza kusisitiza:

- Kwa nini unamdharau msichana? Atavaa bi harusi mwaka gani? Subiri hilo - watamcheka. Wachache wa mabondia?

Danilushko ni mmoja wao:

- Subiri kidogo! Nitakuja tu na jiwe linalofaa.

Na akaingia katika tabia ya mgodi wa shaba - huko Gumeshki. Wakati anashuka ndani ya mgodi, atazunguka nyuso, wakati anapita juu ya mawe yaliyo juu. Mara moja akageuza jiwe, akalitazama na kusema:

- Hapana, sio hiyo ...

Ni hivi tu amesema, mtu anasema;

- Angalia mahali pengine ... kwenye kilima cha Nyoka.

Danilushko anaonekana - hakuna mtu huko. Angekuwa nani? Wanatania, ama kitu fulani ... Kana kwamba hakuna mahali pa kujificha. Alitazama tena, akaenda nyumbani, na kumfuata tena:

- Halo, Danilo-bwana? Katika kilima cha Serpentine, nasema.

Danilushko alitazama pande zote - mwanamke hakuonekana, kama ukungu wa bluu. Kisha hapakuwa na kitu.

"Nini," anafikiria, "kwa kipande? Kweli yeye mwenyewe? Lakini vipi ikiwa utaenda kwa Nyoka-kitu?"

Danilushko alijua kilima cha nyoka vizuri. Alikuwa pale pale, si mbali na Gumeshek. Sasa yeye amekwenda, jambo zima lilichimbwa muda mrefu uliopita, na mapema walichukua jiwe juu.

Siku iliyofuata Danilushko alikwenda huko. Slaidi, ingawa ndogo, ni mwinuko. Kwa upande mmoja, imekatwa kabisa. Mtazamaji ni wa daraja la kwanza hapa. Tabaka zote zinaonekana, hakuna mahali bora zaidi.

Danilushko alikuja kwa mtazamaji huyu, na kisha malachitin ikageuzwa chini. Jiwe kubwa - huwezi kubeba mikononi mwako, na inaonekana kama imevaa kama kichaka. Danilushko alianza kuchunguza ugunduzi huu. Kila kitu ni kama anavyohitaji: rangi ni nene kutoka chini, mishipa katika maeneo ambayo inahitajika ... Kweli, kila kitu ni kama ilivyo ... Danilushko alifurahi, akamkimbilia farasi, akaleta jiwe nyumbani, anamwambia Prokopich:

- Angalia, ni jiwe gani! Kwa makusudi kabisa kwa kazi yangu. Sasa nitafanya haraka. Kisha kuolewa. Kweli, Katya alikuwa amechoka kuningojea. Si rahisi kwangu pia. Hiyo ni kazi tu na inaniweka. Haraka kumaliza!

Kweli, Danilushko alianza kufanya kazi kwenye jiwe hilo. Hajui mchana wala usiku. Na Prokopich yuko kimya. Labda mtu huyo atatulia, kama wawindaji. Kazi inaendelea vizuri. Alipunguza sehemu ya chini ya jiwe. Kama ilivyo, hey, kichaka cha dope. Kundi la majani pana, denticles, mishipa - kila kitu kilipaswa kuwa bora, Prokopich anasema hata kwamba - ua hai, angalau kuigusa kwa mkono wako. Naam, mara tu nilipofika kileleni, nilikwama. Shina lilichongwa, majani ya upande ni nyembamba - mara tu yanaposhikilia! Kikombe, kama maua ya dope, au sivyo ... sikuwa hai na kupoteza uzuri wangu. Danilushko alipoteza usingizi hapa. Anakaa juu ya kikombe chake, anafikiria jinsi ya kurekebisha, ni bora kuifanya. Prokopich na mabwana wengine, ambao walikuja kutazama, wanashangaa - ni nini kingine ambacho mtu anataka? Kikombe kilitoka - hakuna mtu aliyefanya hivyo, lakini alikosea. Mwanamume atasimamia, anahitaji kutibiwa. Katya anasikia kile watu wanasema - alianza kulia. Hii ilimletea Danilushka fahamu zake.

- Sawa, - anasema, - sitafanya. Inavyoonekana, siwezi kupanda juu zaidi, siwezi kupata nguvu ya jiwe. - Na hebu tuharakishe harusi mwenyewe.

Naam, kwa nini kukimbilia, ikiwa bibi arusi alikuwa na kila kitu tayari kwa muda mrefu uliopita. Siku iliteuliwa. Danilushko alifurahi. Alimwambia mdhamini kuhusu kikombe. Alikuja mbio, akiangalia - ni jambo gani! Sasa nilitaka kutuma bakuli hili kwa bwana, lakini Danilushko anasema:

- Subiri kidogo, kuna kazi ya kufanya.

Ilikuwa wakati wa vuli. Karibu na Tamasha la Nyoka, harusi ilifanyika. Kwa njia, mtu alikumbuka kuhusu hilo - hivyo hivi karibuni nyoka zote zitakusanyika katika sehemu moja. Danilushko alizingatia maneno haya. Nilikumbuka tena kuzungumza juu ya maua ya malachite. Kwa hiyo alivutiwa: “Je, siende kwenye Kilima cha Nyoka kwa mara ya mwisho? Sijui kuna nini hapo?" - na akakumbuka juu ya jiwe: "Baada ya yote, ilipaswa kuwaje! Na sauti kwenye mgodi ... ilizungumza juu ya Mlima wa Nyoka ”.

Kwa hivyo Danilushko akaenda! Kisha ardhi ilianza kuganda kidogo, theluji ilikuwa ikinyunyiza. Danilushko alikwenda kwenye mwinuko, ambapo alichukua jiwe, akatazama, na mahali hapo kulikuwa na shimo kubwa, kana kwamba jiwe limevunjwa. Danilushko hakufikiria ni nani aliyevunja jiwe hili, akaingia kwenye shimo. "Nitaketi," anafikiri, "nitapumzika nyuma ya upepo. Hapa kuna joto zaidi." Inaonekana - kwenye ukuta mmoja kuna jiwe la kijivu, kama kiti. Danilushko alikaa hapa, akafikiria, akatazama ardhini, na ua hilo la jiwe halingetoka kichwani mwake. "Natamani ningeweza kuangalia!" Ghafla tu ikawa joto, haswa msimu wa joto ulirudi. Danilushko aliinua kichwa chake, na kinyume chake, kwenye ukuta mwingine, Bibi wa Mlima wa Shaba anakaa. Danilushko mara moja alimtambua kwa uzuri wake na mavazi ya Malachitov. Anafikiria tu:

"Labda inaonekana kwangu, lakini kwa kweli hakuna mtu." Anakaa - yuko kimya, anaangalia mahali ambapo Bibi, na kana kwamba haoni chochote. Yeye pia yuko kimya, anaonekana kuwa na mawazo. Kisha anauliza:

- Kweli, Danilo-bwana, bakuli lako la dope lilitoka?

- Haikutoka, - majibu.

"Usiinamishe kichwa chako!" Jaribu nyingine. Utakuwa na jiwe, kulingana na mawazo yako.

“Hapana,” anajibu, “Siwezi kuvumilia tena. Nilikuwa nimechoka mwili mzima, haitoki. Onyesha maua ya mawe.

- Onyesha kitu, - anasema, - tu, lakini basi utajuta.

- Je! huniruhusu nitoke mlimani?

- Kwa nini sitakuacha uende! Barabara iko wazi, lakini inaruka na kugeuka tu kuelekea kwangu.

- Nionyeshe, nihurumie! Alijaribu pia kumshawishi:

- Labda bado unaweza kujaribu kuifanikisha mwenyewe! - Kuhusu Prokopich pia alikumbuka: -

Anakuonea huruma, sasa ni zamu yako kumuhurumia. - Kuhusu bibi arusi alikumbusha: - Msichana haipendi nafsi ndani yako, na unatazama upande.

- Najua, - Danilushko anapiga kelele, - lakini bila maua sina maisha. Nionyeshe!

- Wakati ni hivyo, - anasema, - twende, Danilo-bwana, kwenye bustani yangu.

Alisema na kuinuka. Hapa kuna kitu kilichochafuka, kama talus ya udongo. Danilushko anaangalia, lakini hakuna kuta. Miti ni mirefu, sio sawa na katika misitu yetu, lakini mawe. Ambayo ni marumaru, ambayo ni ya nyoka-jiwe ... Naam, kila aina ya ... Ni hai tu, na matawi, na majani. Wanayumba kutoka kwa upepo na kutoa goli, kama mtu anayerusha kokoto. Nyasi chini, pia jiwe. Azure, nyekundu ... tofauti ... Jua halionekani, lakini linang'aa kama kabla ya machweo. Kati ya miti, nyoka za dhahabu hupepea huku wakicheza. Na nuru inatoka kwao.

Na kisha msichana huyo akamleta Danilushka kwenye meadow kubwa. Ardhi hapa ni kama udongo rahisi, na juu yake misitu ni nyeusi kama velvet. Juu ya misitu hii kuna kengele kubwa za kijani za malachite na katika kila nyota ya antimoni. Nyuki wa moto juu ya maua hayo humeta, na nyota zinalia kwa sauti ndogo, zikiimba kwa usawa.

- Kweli, Danilo-bwana, angalia? - anauliza Bibi.

- Hutapata, - Danilushko anajibu, - jiwe la kufanya hivyo.

- Ikiwa ulifikiria mwenyewe, ningekupa jiwe kama hilo, sasa siwezi. -

Alisema na kutikisa mkono wake. Tena kulikuwa na kelele, na Danilushko alikuwa juu ya jiwe moja, katika shimo hili, ilikuwa. Upepo unavuma. Naam, unajua, ni vuli.

Danilushko alifika nyumbani, na siku hiyo bibi arusi alikuwa na karamu. Mwanzoni, Danilushko alionyesha furaha - aliimba nyimbo, akacheza, kisha akawa na mawingu. Bibi arusi hata aliogopa:

- Kuna nini? Hasa kwenye mazishi! Na anasema:

- Alivunja kichwa chake. Katika macho, nyeusi na kijani na nyekundu. Sioni mwanga.

Sherehe ikaishia hapo. Kulingana na tambiko hilo, bi harusi na wajakazi wake walikwenda kuonana na bwana harusi. Na ni barabara ngapi, ikiwa tuliishi kupitia nyumba au mbili? Hapa Katenka anasema:

- Njoo, wasichana, karibu. Tutafikia mwisho kando ya barabara yetu, na tutarudi pamoja na Elanskaya.

Anajifikiria mwenyewe: "Ikiwa atampa Danilushka upepo, si atakuwa bora zaidi."

Na vipi kuhusu marafiki wa kike. Tunafurahi kuwa na furaha.

- Na kisha, - wanapiga kelele, - ni muhimu kutekeleza. Anaishi karibu sana - hawakumwimbia wimbo wa kuaga hata kidogo.

Usiku ulikuwa kimya, na theluji ilikuwa ikianguka. Wakati mwingi wa kutembea. Basi wakaenda. Bwana harusi na bibi harusi mbele, na wajakazi wa bibi arusi wakiwa na bachelor, ambaye alikuwa kwenye sherehe, walibaki nyuma kidogo. Wasichana walileta wimbo huu kwa kuandamana. Na anaimba kwa muda mrefu na kwa upole, kwa ajili ya marehemu.

Katya anaona kuwa haina maana hata kidogo: "Na bila hiyo, Danilushko hafurahii nami, lakini bado waligundua maombolezo ya kuimba".

Anajaribu kuchukua Danilushka kwa mawazo mengine. Alianza kuongea, lakini muda si muda alihuzunika tena. Wapenzi wa kike wa Katenka, wakati huo huo, walimaliza karamu ya kusindikiza, na wakaanza kufanya kazi kwa wale wanaofurahi. Wanacheka na kukimbia, lakini Danilushko anatembea, akainamisha kichwa chake. Haijalishi Katenka anajaribu sana, hawezi kushangilia. Basi wakafika nyumbani. Rafiki wa kike na bachelor walianza kutawanyika - kwa nani, wapi, na Danilushko, bila sherehe, walimwona bibi yake na kwenda nyumbani.

Prokopich alikuwa amelala kwa muda mrefu. Danilushko aliwasha moto kimya kimya, akavuta bakuli zake hadi katikati ya kibanda na kusimama akiwaangalia. Kwa wakati huu, Prokopich alianza kukohoa. Kwa hivyo inazidi. Unaona, kwa miaka hiyo alikuwa hana afya kabisa. Kwa kikohozi hicho, Danilushka alikatwa kama kisu moyoni. Nilikumbuka maisha yangu yote ya zamani. Alimuonea huruma sana mzee huyo. Na Prokopich akasafisha koo lake na kuuliza:

- Una nini na bakuli?

- Ndiyo, naona, si wakati wa kuichukua?

- Kwa muda mrefu, - anasema, - ni wakati. Wanachukua nafasi bure tu. Huwezi kufanya vizuri zaidi hata hivyo.

Kweli, tulizungumza zaidi, kisha Prokopich akalala tena. Na Danilushko akaenda kulala, tu hakuwa na usingizi na hakuna. Aligeuka na kugeuka, akainuka tena, akawasha moto, akatazama bakuli, akaenda Prokopich. Alisimama hapa juu ya mzee, akapumua ...

Kisha akachukua balodka na jinsi alivyopiga kwa maua ya dope - ilipasuka tu. Na hakusogeza bakuli hilo, kulingana na mchoro wa bwana! Alitema tu katikati na kukimbia nje. Kwa hivyo tangu wakati huo hawakuweza kupata Danilushka.

Mtu alisema kwamba alifanya uamuzi msituni, na yeyote aliyesema tena - Bibi alimpeleka kwa msimamizi wa mlima.

Kwato za Fedha

Kulikuwa na mzee mmoja katika kiwanda chetu, aliyeitwa Kokovanya. Kokovani hana familia iliyobaki, na alikuja na wazo la kuchukua yatima kama mtoto. Niliwauliza majirani kama wanamjua nani, lakini majirani wakasema:

- Hivi majuzi kwenye Glinka familia ya Grigory Potopaev ilikuwa yatima. Karani aliamuru wasichana wakubwa wapelekwe kwa taraza za bwana, lakini hakuna anayehitaji msichana mmoja katika mwaka wake wa sita. Hapa unaichukua.

- Haikubaliki kwangu na msichana. Mtoto atakuwa bora. Ningemfundisha biashara yake, angeongeza mshirika. Vipi kuhusu msichana? Nitamfundisha nini?

Kisha akawaza na kuwaza na kusema:

- Nilimjua Gregory na mkewe pia. Wote wawili walikuwa wachangamfu na wastadi. Ikiwa msichana anaenda kwa wazazi wake, haitakuwa na huzuni naye kwenye kibanda. Nitamchukua. Itaenda tu?

Majirani wanaelezea:

- Ana maisha mabaya. Bailiff alimpa Grigoriev kibanda kwa aina fulani ya huzuni na kuamuru kulisha yatima hadi atakapokua. Na huyo ana familia ya zaidi ya kumi na mbili. Wao wenyewe hawali kushiba. Hapa ni mhudumu na anakula juu ya yatima, anamtukana kwa kipande cha kitu. Yeye, ingawa ni mdogo, anaelewa. Ni aibu kwake. Jinsi si kwenda kutoka maisha kama hayo! Ndio, na utawashawishi, njoo.

- Na hiyo ni kweli, - anajibu Kokovanya, - nitakushawishi kwa namna fulani.

Katika likizo, alifika kwa wale watu ambao yatima aliishi nao. Anaona kibanda kimejaa watu wakubwa na wadogo. Juu ya golbchik, karibu na jiko, msichana ameketi, na karibu naye ni paka ya kahawia. Msichana ni mdogo, na paka ni ndogo na nyembamba na nyembamba kwamba mara chache mtu yeyote ataruhusu kibanda kama hicho. Msichana mdogo anampiga paka huyu, na anapiga kelele sana hivi kwamba unaweza kuisikia kwenye kibanda.

Kokovan alimtazama msichana huyo na kumuuliza:

Je! hii ni zawadi kutoka kwa Grigoriev? Mhudumu anajibu:

- Yeye ndiye zaidi. Haikutosha, kwa hivyo nilimchukua paka aliyechanika mahali fulani. Hatuwezi kufukuza. Aliwakuna watu wangu wote, na kumlisha!

- Sio mpenzi, inaonekana, watu wako. Yeye ni purring kule. Kisha anamuuliza yatima:

- Kweli, ni jinsi gani, zawadi ndogo, utakuja kuishi nami? Msichana alishangaa:

- Wewe, babu, ulijuaje kuwa jina langu ni Darenka?

- Ndio, - anajibu, - ikawa yenyewe. Sikufikiria, sikudhani, niliipiga kwa bahati mbaya.

- Wewe angalau nani? Msichana anauliza.

- Mimi, - anasema, - kama wawindaji. Katika majira ya joto mimi huosha mchanga, ninachimba dhahabu, na wakati wa baridi ninamfukuza mbuzi kupitia misitu, lakini siwezi kuona kila kitu.

- Je, utampiga risasi?

- Hapana, - anajibu Kokovanya. - Ninapiga mbuzi rahisi, lakini sitafanya. Ninatazama uwindaji, mahali ambapo anakanyaga mguu wake wa mbele wa kulia.

- Unahitaji kwa nini?

"Lakini ikiwa utakuja kuishi nami, nitakuambia kila kitu," Kokovanya alijibu.

Msichana mdogo alikuwa na hamu ya kujua kuhusu mbuzi huyo. Na kisha anaona - mzee ni furaha na upendo. Anasema:

- Nitaenda. Ni wewe tu unamchukua paka huyu Murenka pia. Angalia jinsi yeye ni mzuri.

- Kuhusu hili, - anajibu Kokovanya, - bila kusema. Hauwezi kuchukua paka kama hiyo ya kupigia - kubaki mpumbavu. Badala ya balalaika, itakuwa katika kibanda chetu.

Mhudumu anasikia mazungumzo yao. Furaha, kwa furaha, kwamba Kokovanya anamwalika yatima kwake. Alianza kukusanya vitu vya Darenkin haraka iwezekanavyo. Kuogopa mzee anaweza kubadilisha mawazo yake.

Paka pia inaonekana kuelewa mazungumzo yote. Kusugua kwa miguu yake na kusugua:

- Nilidhani ni sawa. Haki. Kwa hiyo Kokovan akamchukua yatima kuishi naye. Alikuwa mkubwa na mwenye ndevu mwenyewe, lakini alikuwa mdogo na alikuwa na pua kidogo ya kifungo. Wanatembea chini ya barabara, na paka aliye na ngozi anaruka nyuma yao.

Kwa hivyo babu ya Kokovan, yatima Daryonka na paka Murenka walianza kuishi pamoja. Tuliishi na kuishi, hatukufanya mengi mazuri, lakini hatukulia maisha yetu, na kila mtu alikuwa na biashara.

Kokovanya aliondoka asubuhi kwenda kazini, Daryonka akasafisha kibanda, kitoweo kilichopikwa na uji, na paka wa Murenka akaenda kuwinda - kukamata panya. Jioni watakusanyika, na wanafurahiya. Mzee huyo alikuwa bwana wa kusimulia hadithi za hadithi, Daryonka alipenda kusikiliza hadithi hizo za hadithi, na paka wa Murenka alikuwa amelala na kutapika:

- Anasema sawa. Haki.

Tu baada ya hadithi yoyote ya hadithi Daryonka atakumbusha:

- Dedo, niambie kuhusu mbuzi. Yeye ni nini? Kokovanya alijizuia mwanzoni, kisha akasema:

- Mbuzi huyo ni maalum. Ana ukwato wa fedha kwenye mguu wake wa mbele wa kulia. Popote ambapo kwato hili linapiga, jiwe la gharama kubwa litatokea. Mara moja anapiga - jiwe moja, stomps mbili - mawe mawili, na ambapo huanza kupiga kwa mguu wake - kuna rundo la mawe ya gharama kubwa.

Alisema hivyo na hakuwa na furaha. Tangu wakati huo, Darenka amezungumza tu juu ya mbuzi huyu.

- Dedo, ni mkubwa?

Kokovanya alimwambia kwamba mbuzi hakuwa mrefu kuliko meza, miguu ilikuwa nyembamba, kichwa kilikuwa nyepesi. Na Daryonka anauliza tena:

- Dedo, ana pembe?

- Pembe, - anajibu, - ana bora. Mbuzi rahisi wana matawi mawili, na ana matawi matano.

- Dedo, na anakula nani?

- Hakuna, - majibu, - haina kula. Inakula nyasi na majani. Kweli, nyasi pia hula kwenye safu wakati wa msimu wa baridi.

- Dedo, ana manyoya ya aina gani?

- Katika majira ya joto, - anajibu, - kahawia, kama Murenka yetu, na wakati wa baridi ni kijivu.

- Dedo, ni mzito? Kokovanya hata alikasirika:

- Jinsi mzito! Hizi ni mbuzi wa nyumbani, lakini mbuzi wa msitu, harufu ya kuni.

Katika msimu wa joto, Kokovanya alianza kukusanyika msituni. Alipaswa kuangalia upande gani wa mbuzi walilisha zaidi. Daryonka na tuulize:

- Nichukue, dedo, pamoja nawe. Labda nitamwona huyo mbuzi hata kwa mbali.

Kokovanya na anamweleza:

- Huwezi kuiona kwa mbali. Mbuzi wote wana pembe katika msimu wa joto. Huwezi kusema wana matawi mangapi. Katika msimu wa baridi, hii ni jambo lingine. Mbuzi rahisi wasio na pembe hutembea, lakini hii, Kwato la Fedha, huwa na pembe, hata wakati wa kiangazi, hata wakati wa msimu wa baridi. Basi unaweza kumtambua kwa mbali.

Hii ilikuwa sababu ya udhuru. Daryonka alibaki nyumbani, na Kokovanya akaenda msituni.

Siku tano baadaye, Kokovanya alirudi nyumbani, anamwambia Darenka:

- Siku hizi kuna mbuzi wengi wanaolisha katika upande wa Poldnevskaya. Nitaenda huko wakati wa baridi.

- Na jinsi gani, - anauliza Daryonka, - katika majira ya baridi utatumia usiku katika msitu?

- Huko, - anajibu, - Nina kibanda cha msimu wa baridi kwenye vijiko vya kukata. Kibanda kizuri, kilicho na makaa, na dirisha. Ni vizuri huko.

Daryonka anauliza tena:

- Je, kwato za fedha hulisha katika mwelekeo huo huo?

- Nani anajua. Labda yuko huko pia. Daryonka yuko hapa na tuulize:

- Nichukue, dedo, pamoja nawe. Nitakaa kwenye kibanda. Labda Kwato za Fedha zitakuja karibu, na nitaangalia.

Mzee alitikisa mikono yake kwanza:

- Nini wewe! Nini wewe! Inatosha kwa msichana mdogo kutembea msitu wakati wa baridi! Una ski, lakini huwezi. Utapakia kwenye theluji. Nitakuwa na wewe vipi? Utaganda bado!

Daryonka pekee haibaki nyuma kwa njia yoyote:

- Chukua, dedo! Sijui mengi kuhusu skiing. Kokovanya alikata tamaa, akakata tamaa, kisha akajifikiria:

“Inaungana kweli? Mara itakapotembelea, haitaulizwa nyingine ”. Kwa hivyo anasema:

- Sawa, nitaichukua. Tu, kumbuka, usilie msituni na usiombe kwenda nyumbani hadi wakati.

Majira ya baridi yalipoingia kwa nguvu kamili, walianza kukusanyika msituni.

Kokovan aliweka magunia mawili ya biskuti kwenye sled ya crackers, vifaa vya kuwinda na vitu vingine ambavyo alihitaji. Daryonka pia alijifunga fundo. Patchwork alichukua doll kushona mavazi, mpira wa thread, sindano na hata kamba.

"Inawezekana," anafikiri, "kukamata Kwato za Fedha kwa kamba hii?"

Ni huruma kwa Darenka kuondoka paka yake, lakini unaweza kufanya nini. Anapiga paka kwaheri, anazungumza naye:

- Sisi, Murenka, na babu tutaenda msituni, na unakaa nyumbani, ukikamata panya. Mara tu tunapoona Kwato za Fedha, tutarudi. Nitakuambia kila kitu basi.

Paka anaonekana mjanja, na anajisukuma:

- Nilifanya sawa. Haki.

Tuma Kokovanya na Darenka. Majirani wote wanashangaa:

- Mzee amerukwa na akili! Alichukua msichana mdogo kama huyo msituni wakati wa baridi!

Wakati Kokovanya na Darenka walianza kuondoka kwenye mmea, wanasikia kwamba mbwa wadogo wana wasiwasi sana juu ya kitu fulani. Walipiga kelele na kupiga kelele kama vile wameona mnyama barabarani. Walitazama pande zote - na huyu ni Murenka anayekimbia katikati ya barabara, akipigana na mbwa. Murenka alipona wakati huo. Kubwa na afya. Mbwa hawathubutu kumkaribia.

Daryonka alitaka kukamata paka na kuipeleka nyumbani, lakini uko wapi! Murenka alikimbilia msituni na hata kwenye mti wa pine. Nenda kachukue!

Daryonka alipiga kelele, hakuweza kumvutia paka. Nini cha kufanya? Hebu tuendelee.

Waliangalia - Murenka alikuwa akikimbia kando. Kwa hivyo nilifika kwenye kibanda.

Kwa hivyo walikuwa watatu kwenye kibanda. Daryonka anajivunia:

- Furaha zaidi kwa njia hii. Kokovanya anakubali:

- Inajulikana kuwa ya kufurahisha zaidi.

Na paka wa Murenka amejikunja ndani ya mpira na jiko na kukojoa kwa sauti kubwa:

Kulikuwa na mbuzi wengi wakati huo wa baridi. Hili ni jambo rahisi. Kokovanya kila siku alivuta moja au mbili kwenye kibanda. Wamekusanya ngozi, wametia chumvi nyama ya mbuzi - hawawezi kuchukuliwa kwenye sleds za mkono. Tunapaswa kwenda kwenye kiwanda kwa farasi, lakini Darenka na paka wanawezaje kuachwa msituni! Na Daryonka aliizoea msituni. Yeye mwenyewe anamwambia mzee:

- Dedo, unapaswa kwenda kiwandani kwa farasi. Tunahitaji kuchukua nyama ya mahindi nyumbani. Kokovanya hata alishangaa:

- Wewe ni msichana mwenye busara gani, Daria Grigorievna! Jinsi kubwa imehukumu. Wewe tu utaogopa, njoo peke yako.

- Nini, - majibu, - kuogopa. Tuna kibanda chenye nguvu, mbwa mwitu hawawezi kufikia. Na Murenka yuko pamoja nami. Sina hofu. Na unageuka haraka sawa!

Kokovanya aliondoka. Daryonka na Murenka walibaki. Wakati wa mchana, ilikuwa ni desturi ya kukaa bila Kokovani huku akifuatilia mbuzi ... Kulikuwa na giza, nilipata hofu kidogo. Anaonekana tu - Murenka amelala kwa utulivu. Daryonka na kushangilia. Aliketi kwenye dirisha, akatazama upande wa vijiko vya kukata na kuona kwamba donge lilikuwa likipita msituni. Niliposogea karibu nikaona yule mbuzi anakimbia. Miguu ni nyembamba, kichwa ni nyepesi, na kuna matawi matano kwenye pembe.

Daryonka alikimbia kutazama, lakini hakukuwa na mtu. Alirudi na kusema:

- Inavyoonekana, nililala. Ilionekana kwangu. Murenka anasema:

“Uko sawa.” Haki. Daryonka alilala karibu na paka na akalala hadi asubuhi. Siku nyingine imepita. Kokovanya hakurudi. Darenka alichoka, lakini sio kulia. Anampiga Murenka na kusema:

- Usiwe na kuchoka, Murenushka! Hakika Dedo atakuja kesho.

Murenka anaimba wimbo wake:

“Uko sawa.” Haki.

Darenushka alikaa karibu na dirisha tena na kupenda nyota. Nilitaka kwenda kulala, ghafla kulikuwa na maporomoko ya miguu kando ya ukuta. Daryonka aliogopa, na kukanyaga ukuta mwingine, kisha kwenye moja ambapo dirisha lilikuwa, basi - ambapo mlango ulikuwa, na huko uligonga juu. Sio kwa sauti kubwa, kana kwamba mtu ni mwepesi na anatembea haraka. Daryonka anafikiria:

"Si yule mbuzi alikuja mbio jana?"

Na hivyo alitaka kuangalia, kwamba hata hofu haina kushikilia. Alifungua mlango na kuangalia, na mbuzi alikuwa hapa, karibu kabisa. Aliinua mguu wake wa mbele wa kulia - sasa akapiga mhuri, na juu yake ukwato wa fedha unang'aa, na pembe za mbuzi ni kama matawi matano. Daryonka hajui la kufanya, na hata anamsihi kama nyumba:

- Mimi! Mimi!

Mbuzi alicheka kwa hili. Aligeuka na kukimbia.

Darenushka alikuja kwenye kibanda, anamwambia Murenka:

- Niliangalia Kwato za Fedha. Niliona pembe na kuona kwato. Sikuona jinsi mbuzi huyo anavyoangusha mawe ya gharama kwa mguu wake. Wakati mwingine, inaonekana, itaonyesha.

Murenka, unajua, anaimba wimbo wake mwenyewe:

“Uko sawa.” Haki.

Siku ya tatu imepita, na Kokovani wote wamekwenda. Daryonka alikuwa amefunikwa na mawingu. Machozi yalizikwa. Nilitaka kuzungumza na Murenka, lakini hayupo. Hapa Darenushka aliogopa kabisa, na akakimbia nje ya kibanda kutafuta paka.

Usiku wa kila mwezi, mkali, unaoonekana sana. Daryonka anaangalia - paka ameketi karibu na kijiko cha mowing, na mbele yake ni mbuzi. Anasimama, akainua mguu, na juu yake kwato la fedha linang'aa.

Murenka anatikisa kichwa, na mbuzi pia. Kana kwamba walikuwa wanazungumza. Kisha wakaanza kukimbia kwenye vijiko vya kukata. Mbuzi hukimbia, hukimbia, huacha na kuruhusu kugonga kwato. Murenka atakimbia, mbuzi ataruka nyuma na tena atapiga kwato. Kwa muda mrefu walikimbia pamoja na vijiko vya kukata. Hawakuonekana. Kisha wakarudi kwenye kibanda chenyewe.

Kisha mbuzi akaruka juu ya paa na kuanza kuipiga kwato ya fedha. Kama cheche, kokoto zilianguka kutoka chini ya mguu. Nyekundu, bluu, kijani, turquoise - kila aina.

Ilikuwa wakati huu kwamba Kokovanya alirudi. Hawezi kutambua kibanda chake. Yote yamekuwa kama lundo la mawe ghali. Kwa hiyo huwaka, shimmers na taa tofauti. Juu ya mbuzi anasimama - na kila kitu hupiga na kupiga kwato za fedha, na mawe yanaanguka na kuanguka. Mara Murenka akaruka hadi sehemu ile ile. Alisimama karibu na mbuzi, akainama kwa sauti kubwa, na hakuna Murenka au Silver Hoof aliyepotea.

Kokovanya mara moja akainua kofia ya mawe, lakini Daryonka aliuliza:

- Usiguse, dedo! Tutaiangalia kesho mchana.

Kokovanya na kutii. Asubuhi tu theluji nyingi ilianguka. Mawe yote yalilala. Kisha walipiga theluji, lakini hawakupata chochote. Kweli, hata hiyo ilikuwa ya kutosha kwao, ni kiasi gani Kokovanya aliingia kwenye kofia yake.

Yote ni nzuri, lakini Murenka ni huruma. Hawakumwona tena, na Hoof ya Fedha haikuonekana pia. Amused mara moja - na itakuwa.

Waandishi wa wasifu wa Pavel Petrovich Bazhov wanasema kwamba mwandishi huyu alikuwa na hatima ya kufurahisha. Msimulizi mkuu aliishi maisha marefu na ya amani yaliyojaa matukio. Bwana wa kalamu alichukua misukosuko yote ya kisiasa kwa utulivu na katika nyakati hizo za shida aliweza kupata kutambuliwa na utukufu. Kwa miaka mingi, Bazhov alikuwa akijishughulisha na kile alichopenda - alijaribu kufanya ukweli kuwa hadithi ya hadithi.

Kazi zake bado ni maarufu kati ya vijana na kizazi kongwe. Labda hakuna watu wengi ambao hawajaona katuni ya Soviet "Hoof Silver" au hawajasoma mkusanyiko wa hadithi "Sanduku la Malachite", ambalo ni pamoja na hadithi "Maua ya Mawe", "Sinyushkin Well" na "Jina Mpendwa".

Utoto na ujana

Pavel Petrovich Bazhov alizaliwa Januari 15 (27 kwa mtindo mpya) Januari 1879. Mwandishi wa baadaye alikua na alilelewa katika familia ya wastani. Baba yake Pyotr Bazhov (hapo awali jina la ukoo liliandikwa kupitia herufi "e"), mzaliwa wa wakulima wa Polevskoy volost, alifanya kazi katika tovuti ya uchimbaji madini katika mji wa Sysert, katika mkoa wa Sverdlovsk. Baadaye Bazhovs walihamia kijiji cha Polevskoy. Mzazi wa mwandishi alipata mkate wake kwa bidii, na hakujishughulisha na kilimo: hakukuwa na ardhi ya kilimo huko Sysert. Peter alikuwa mtu mwenye bidii na mtaalamu adimu katika uwanja wake, lakini wakubwa hawakumpendelea mtu huyo, kwa hivyo Bazhov Sr. alibadilisha kazi zaidi ya moja.

Ukweli ni kwamba mkuu wa familia alipenda kunywa kinywaji kikali na mara nyingi aliingia kwenye ulevi. Lakini haikuwa tabia hii mbaya ambayo ikawa kikwazo kati ya viongozi na wasaidizi: Tissy Bazhov hakuweza kufunga mdomo wake, kwa hivyo alikosoa wasomi wanaofanya kazi kwa smithereens. Baadaye, "mzungumzaji" Peter, ambaye kwa sababu hii aliitwa jina la utani la Drill, alirudishwa, kwa sababu wataalamu kama hao wanastahili uzito wao wa dhahabu. Ukweli, wakubwa wa kiwanda hawakukubali msamaha mara moja, Bazhov alilazimika kuomba mahali pa kazi kwa muda mrefu. Wakati wa mawazo ya waongozaji, familia ya Bazhov iliachwa bila riziki, kazi zisizo za kawaida za mkuu wa familia na kazi za mikono za mkewe Augusta Stefanovna (Osintseva) ziliokolewa.

Mama wa mwandishi alitoka kwa wakulima wa Kipolishi, aliendesha kaya na kumlea Paul. Jioni, alikuwa akipenda kazi ya taraza: kamba za kusuka, soksi za samaki zilizounganishwa na kuunda vitu vingine vidogo vya kupendeza. Lakini kwa sababu ya kazi hiyo yenye bidii, iliyofanywa gizani, macho ya mwanamke huyo yalidhoofika. Kwa njia, licha ya tabia mbaya ya Peter, yeye na mtoto wake waliendeleza uhusiano wa kirafiki. Bibi ya Pavel hata alikuwa akisema kwamba baba yake alimruhusu mtoto kila wakati na kusamehe ukoma wowote. Na Augusta Stefanovna alikuwa na tabia laini na tulivu, kwa hivyo mtoto alilelewa kwa upendo na maelewano.

Pavel Petrovich Bazhov alikua mvulana mwenye bidii na mdadisi. Kabla ya kuhama, alihudhuria shule ya zemstvo huko Sysert, alisoma vyema. Pavel alinyakua vitu kwenye nzi, iwe Kirusi au hisabati, na kila siku aliwafurahisha jamaa zake na watano kwenye shajara yake. Bazhov alikumbuka kwamba shukrani aliweza kupata elimu bora. Mwandishi wa baadaye alichukua kiasi cha mwandishi mkuu wa Kirusi kutoka kwa maktaba ya eneo hilo kwa hali mbaya: mtunzi wa maktaba kwa utani aliamuru kijana huyo kujifunza kazi zote kwa moyo. Lakini Paulo aliuchukulia kwa uzito mgawo huo.

Baadaye, mwalimu wake wa shule alimwambia rafiki wa mifugo kuhusu mwanafunzi kama mtoto mwenye vipawa kutoka kwa familia ya darasa la kufanya kazi, ambaye anajua uumbaji wa Alexander Sergeevich kwa moyo. Akivutiwa na kijana huyo mwenye talanta, daktari wa mifugo alimpa mvulana huyo mwanzo wa maisha na kutoa elimu nzuri kwa mtu kutoka kwa familia masikini. Pavel Bazhov alihitimu kutoka Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, kisha akaingia Seminari ya Theolojia ya Perm. Kijana huyo aliombwa kuendelea na masomo yake na kupokea hadhi ya kanisa, lakini kijana huyo hakutaka kutumikia kanisani, lakini aliota ndoto ya kusoma vitabu vya kiada kwenye benchi ya chuo kikuu. Kwa kuongezea, Pavel Petrovich hakuwa mtu wa kidini, bali mtu mwenye nia ya mapinduzi.

Lakini hakukuwa na pesa za kutosha kwa elimu zaidi. Pyotr Bazhov alikufa kwa ugonjwa wa ini, ilibidi aridhike na pensheni ya Augusta Stefanovna. Kwa hivyo, bila kupata diploma ya chuo kikuu, Pavel Petrovich alifanya kazi kama mwalimu katika shule za kitheolojia huko Yekaterinburg na Kamyshlov, alifundisha wanafunzi lugha ya Kirusi na fasihi. Bazhov alipendwa, kila moja ya mihadhara yake ilionekana kama zawadi, alisoma kazi za Classics kubwa za mwili na roho. Pavel Petrovich alikuwa mmoja wa waalimu hao adimu ambao wangeweza kupendeza hata mwanafunzi masikini wa zamani na fidget.

Wasichana shuleni walikuwa na desturi ya pekee: walibandika pinde za riboni za satin za rangi nyingi kwa walimu wao wanaowapenda. Pavel Petrovich Bazhov hakuwa na nafasi ya bure kwenye koti yake, kwa sababu alikuwa na "insignia" zaidi. Inafaa kusema kwamba Pavel Petrovich alishiriki katika hafla za kisiasa na kuchukua Mapinduzi ya Oktoba kama jambo la msingi na la msingi. Kwa maoni yake, kutekwa nyara kwa kiti cha enzi na mapinduzi ya Bolshevik kunapaswa kukomesha ukosefu wa usawa wa kijamii na kuhakikisha mustakabali wa furaha kwa wakaazi wa nchi hiyo.

Hadi 1917, Pavel Petrovich alikuwa mwanachama wa Chama cha Mapinduzi cha Kijamaa, wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe alipigana upande wa Reds, alipanga chini ya ardhi na kuendeleza mkakati katika kesi ya kuanguka kwa nguvu ya Soviet. Bazhov pia alishikilia wadhifa wa mkuu wa ofisi ya vyama vya wafanyikazi na idara ya elimu ya umma. Baadaye Pavel Petrovich aliongoza shughuli ya uhariri, alichapisha gazeti. Miongoni mwa mambo mengine, mwandishi alipanga shule na kutoa wito wa vita dhidi ya kutojua kusoma na kuandika. Mnamo 1918, bwana wa maneno alijiunga na Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Soviet.

Fasihi

Kama unavyojua, kama mwanafunzi, Pavel Petrovich aliishi Yekaterinburg na Perm, ambapo badala ya kuishi asili kulikuwa na reli thabiti karibu, na badala ya nyumba ndogo kulikuwa na vyumba vya mawe vya sakafu kadhaa. Katika miji ya kitamaduni, maisha yalikuwa yamejaa: watu walikwenda kwenye sinema na kujadili hafla za kijamii kwenye meza za mikahawa, lakini Pavel alipenda kurudi katika nchi yake ya asili.

Huko alifahamiana na hadithi za kisayansi: mzee wa eneo hilo aliyeitwa Slyshko ("Kioo") - mlinzi Vasily Khmelinin - alipenda kusimulia hadithi za watu, wahusika wakuu ambao walikuwa wahusika wa hadithi: Hoof ya Fedha, Bibi wa Mlima wa Copper. , Ognevushka-kuruka, Nyoka ya Bluu na bibi Sinyushka.

Babu Vasily Alekseevich alielezea kwamba hadithi zake zote zinategemea maisha ya kila siku na kuelezea "maisha ya zamani." Khmelinin alisisitiza hasa tofauti hii kati ya hadithi za Ural na hadithi. Watoto wa ndani na watu wazima walisikiliza kila neno la babu ya Slyshko. Miongoni mwa wasikilizaji alikuwa Pavel Petrovich, ambaye alichukua hadithi za kushangaza za Khmelinin kama sifongo.

Kuanzia nyakati hizo, upendo wake kwa ngano ulianza: Bazhov aliweka daftari kwa uangalifu, ambapo alikusanya nyimbo za Ural, hadithi, hadithi na vitendawili. Mnamo 1931, mkutano juu ya mada ya ngano za Kirusi ulifanyika huko Moscow na Leningrad. Kama matokeo ya mkutano huo, kazi iliwekwa kusoma ngano za wafanyikazi wa kisasa na shamba la pamoja na ngano za proletarian, kisha ikaamuliwa kuunda mkusanyiko "ngano za kabla ya mapinduzi katika Urals." Mwanahistoria wa eneo hilo Vladimir Biryukov alitakiwa kutafuta vifaa, lakini mwanasayansi hakupata vyanzo muhimu.

Kwa hivyo, uchapishaji huo uliongozwa na Bazhov. Pavel Petrovich alikusanya epics za watu kama mwandishi, na sio kama msomi-folklorist. Bazhov alijua juu ya uthibitisho huo, lakini hakuifanya. Pia, bwana wa kalamu alifuata kanuni hiyo: mashujaa wa kazi zake ni wenyeji wa Urusi au Urals (hata kama mawazo haya yanapingana na ukweli, mwandishi alikataa kila kitu ambacho hakikupendelea nchi yake).

Mnamo 1936, Pavel Petrovich alichapisha kazi yake ya kwanza chini ya kichwa "Mjakazi wa Azovka". Baadaye, mnamo 1939, mkusanyiko "Sanduku la Malachite" lilichapishwa, ambalo, wakati wa uhai wa mwandishi, lilijazwa tena na hadithi mpya kutoka kwa maneno ya Vasily Khmelinin. Lakini, kulingana na uvumi, mara moja Bazhov alikiri kwamba hakuandika tena hadithi zake kutoka kwa midomo ya mtu mwingine, lakini alizitunga.

Maisha binafsi

Inajulikana kuwa kwa muda mrefu Pavel Petrovich hakuhusika katika uhusiano na wanawake. Mwandishi hakunyimwa usikivu wa wanawake wa kupendeza, lakini wakati huo huo hakuwa Don Juan pia: Bazhov hakuingia kwenye matamanio na riwaya za muda mfupi, lakini aliishi maisha ya ujinga. Kwa nini hadi umri wa miaka 30 Bazhov alibaki peke yake ni vigumu kueleza. Mwandishi alikuwa akipenda kazi na hakutaka kunyunyizia wanawake wachanga waliokuwa wakipita, na pia aliamini katika upendo wa dhati. Walakini, hii ndio hasa ilifanyika: mwanasaikolojia wa miaka 32 alitoa mkono na moyo wake kwa Valentina Aleksandrovna Ivanitskaya wa miaka 19, mwanafunzi wa zamani. Msichana mzito na mwenye elimu alikubali.

Ilibadilika kuwa ndoa ya maisha, mpendwa alilea watoto wanne (saba walizaliwa katika familia, lakini watatu walikufa wakiwa wachanga kutokana na magonjwa): Olga, Elena, Alexei na Ariadne. Watu wa wakati huo wanakumbuka kuwa faraja ilitawala ndani ya nyumba na hakukuwa na kesi wakati wenzi wa ndoa walilemewa na kaya au kutokubaliana kwingine. Haikuwezekana kusikia jina la Valya au Valentin kutoka kwa Bazhov, kwa sababu Pavel Petrovich alimwita mpendwa wake kwa jina la utani la upendo: Valyanushka au Valestenochka. Mwandishi hakupenda kuchelewa, lakini hata kuondoka kwa mkutano kwa haraka, angerudi mlangoni ikiwa alisahau kumbusu mke wake mpendwa kwaheri.

Pavel Petrovich na Valentina Alexandrovna waliishi kwa furaha na kusaidiana. Lakini, kama mwanadamu mwingine yeyote, katika maisha ya mwandishi kulikuwa na siku zisizo na mawingu na za kusikitisha. Bazhov alilazimika kuvumilia huzuni mbaya - kifo cha mtoto. Alexei mchanga alikufa kwa sababu ya ajali kwenye mmea. Inajulikana pia kuwa, ingawa Pavel Petrovich alikuwa mtu mwenye shughuli nyingi, kila wakati alitenga wakati wa kuzungumza na watoto. Ni muhimu kukumbuka kuwa baba aliwasiliana na watoto kama watu wazima, alitoa haki ya kupiga kura na kusikiliza maoni yao.

“Uwezo wa kujua kila kitu kuhusu wapendwa wako ulikuwa sifa ya ajabu ya baba yangu. Alikuwa na shughuli nyingi kila wakati, lakini alikuwa na usikivu wa kutosha wa kiakili kujijulisha na wasiwasi, furaha na huzuni za kila mtu, "alisema Ariadna Bazhova kwenye kitabu" Kupitia macho ya binti ".

Kifo

Muda mfupi kabla ya kifo chake, Pavel Petrovich aliacha kuandika na kuanza kutoa mihadhara ambayo iliimarisha roho ya watu wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo.

Mwandishi mkubwa alikufa katika msimu wa baridi wa 1950. Kaburi la muumbaji liko kwenye kilima (kichochoro cha kati) huko Yekaterinburg kwenye kaburi la Ivanovskoye.

Bibliografia

• 1924 - "Ural walikuwa"
• 1926 - Kwa Ukweli wa Soviet;
• 1937 - Malezi juu ya Kusonga
• 1939 - The Green Filly
• 1939 - "Sanduku la Malachite"
• 1942 - "Jiwe kuu"
• 1943 - "Hadithi za Wajerumani"
• 1949 - "Mbali - Karibu"