Methali na misemo yenye majina sahihi. Majina sahihi katika methali na misemo

Jibu swali Toa methali na misemo yenye majina sahihi. a) Grishka b) Zakhar c) Semyon iliyotolewa na mwandishi Ulaya jibu bora ni Avdey mjinga alipigiliwa misumari kwenye shingo.
Bwana wa nyumba ni kwamba Adamu yuko peponi.
Kulikuwa na kvass, lakini Vlas alikunywa, atafika kwa yule aliyeitengeneza.
Grishka yetu haina eructation.
Danilo alikuwa akipiga nyundo kwelikweli, lakini alikuwa akipiga nyundo.
Kila Demid anajitahidi mwenyewe.
Kila Demid anajitahidi mwenyewe.
Dmitry na Boris walipigana juu ya bustani.
Kuna msemo juu ya kila Yegorka.
Emelya alikwenda huko, bado wiki moja kumngojea.
Ermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka.
Ermoshka ni tajiri: alipata paka na paka.
Kulikuwa na Ivan, lakini akawa mjinga, na divai yote ni ya kulaumiwa.
Ivan anacheza wimbo huo, na Marya anasimulia hadithi.
Ingawa hawakujua - walimwita Ivan, lakini waligundua - walimwita mjinga.
Kwa jina - Ivan, na bila jina - mjinga.
Katika watu Ilya, lakini nyumbani kuna nguruwe.
Nilienda kwenye sikukuu ya Kirilo, lakini niliwasilishwa huko kwenye pua.
Klim anafikiria - kabari anataka kukata.
Kuna paka, mbu na midge katika nyumba ya Makar.
Jana Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameingia kwenye ugavana.
Ambapo Makar hawafukuzi ndama.
Maxim alikuwa akijipasha joto kwenye duara la aspens.
Martyn mzuri, ikiwa kuna altyn.
Martyn akararua mwenyewe kwa sabuni.
Hood Matvey, wakati hajui jinsi ya kutibu wageni.
Dubu wetu haichukui pesa za ziada.
Mungu si Nikita;
Kila Nikita yuko busy na mali yake.

Ukweli ulikwenda kwa Petro na Paulo, lakini uwongo ulienea.
Hood Roman wakati mfuko wako hauna kitu.
Kulikuwa na Savva, kulikuwa na utukufu.
Savva nzuri, fadhili na utukufu.
Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya, lakini hakukuwa na pesa - wasichana walimsahau Senya.
Kila Semyon ana akili juu yake mwenyewe.
Sergunko wetu hadharau - anakula mkate wa tangawizi na hajaandikwa.
Styopka kwa ustadi aligonga jiko: bomba la moshi lilikuwa juu, na moshi ulikuwa ukiingia kwenye lango.
Taras yetu sio mbaya kuliko wewe.
Sio kila Taras anayeweza kuimba vizuri.
Fedot mwenye njaa na supu ya kabichi tupu katika uwindaji.
Fedot mwenye njaa na turnips katika uwindaji.
Fedot, lakini sio hiyo.
Filat Kila Filat kwa njia yake mwenyewe.
Mjomba Filat aliwasilisha bata wawili: wanaruka huko, anasema.
Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimwagika kwake, lakini shida ilikuja - wote mbali na uwanja.
Walimpiga Thomas kwa hatia ya Eremin.
Thomas ana akili nyingi, lakini ana wazimu sana.
Uongo kwa yule asiyemjua Tomaso, na mimi ni ndugu yake.
Wanazungumza kuhusu Thomas, na yeye kuhusu Eremu.
Nzuri alikuja Foma, lakini kushoto kati ya mikono yake.
Mimi ni wa Thomas, naye yuko kwa Eremu.
Kila Yakov analalamika juu yake mwenyewe.
Yakobo, Yakobo! Usingekuwa yak wote.
Kila Alenka anamsifu ng'ombe wake.
Usijisifu, Nastya: ulijikaza kidogo, na hata ukaipoteza.
Nastya aliingia kwenye shida.
Arinushka Marinushki sio mbaya zaidi.
Bibi Varvara alikuwa na hasira na ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hivyo alikufa ambayo ulimwengu haukumtambua.
Nilifika Varvara kwa kulipiza kisasi.

Mkuu - kifalme, boyar - Marina, na kila mtu - Katerina wao wenyewe.
Hakuwa na huzuni, hakulia - Martha alikwenda kwa Yakov.
Ulyana Aliamka Ulyana sio kuchelewa sana, sio mapema - kila mtu huenda nyumbani kutoka kazini, na yuko hapo hapo.
Fedora kubwa, lakini mjinga.
Fedora kubwa, lakini kwa pembe ya msaada.

Utangulizi

Sehemu kuu

1.1 Methali na misemo: historia ya asili, kufanana na tofauti.

1.2 Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

2.1 Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

3.1 Majina ya miji katika methali.

4.1 Majina ya mito katika methali na misemo.

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Katika masomo ya fasihi, tulisoma sehemu "Sanaa ya watu wa mdomo". Tangu shule ya msingi, nilipendezwa na aina ya methali na misemo. Jina ni mojawapo ya vipengele muhimu vya njia ya maisha ya mtu. Ndiyo maana niliamua kuchukua mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi" kwa ajili ya utafiti.

Na majina sahihi katika methali ni ya nini? Wacha tuchukue kama mfano wa methali: "Fedot sio sawa." Kwa hivyo wanasema juu ya mtu ambaye hawezi kufanya chochote? Au kuhusu mtu anayesema uwongo sana? Je, jina la Fedot linatumika kwa utungo? (Fedot sio sawa).

Kusudi la utafiti ni kujua ni nini jukumu la majina sahihi katika methali na misemo ya Kirusi.

Malengo ya utafiti:

Toa ufafanuzi wa dhana za "methali" na "methali".

Kutoka kwa idadi kubwa ya methali na maneno ya Kirusi, fanya uteuzi na majina sahihi yanayopatikana ndani yao.

Jua majina ya kiume na ya kike ni ya nini katika methali na misemo.

Kuchambua majina sahihi yanayoashiria majina ya miji na mito.

Lengo la utafiti ni methali na maneno ya Kirusi

Mada ya utafiti ni majina sahihi (majina ya kiume na ya kike, majina ya mito na miji).

Mbinu za utafiti - kusoma kielimu, sayansi maarufu na fasihi ya kumbukumbu; tafuta habari katika mitandao ya kimataifa ya kompyuta; uchambuzi; uchambuzi wa etymological; generalization na systematization.

Sehemu kuu

Mithali na maneno: historia ya asili, kufanana na tofauti.

Sanaa ya watu wa mdomo, au ngano, ilizaliwa katika nyakati za zamani, katika enzi ya kabla ya fasihi. Katika ubunifu mwingi wa waandishi wasio na majina, ambao kwa karne nyingi wamekunja na kuelezea hadithi na hadithi, hadithi za hadithi na mifano, nyimbo za kuchekesha na maombolezo, mashairi ya kitalu na nyimbo na kazi zingine nyingi za aina tofauti, talanta ya kushangaza, hekima ya kweli, ubinadamu na uzuri, uovu na ucheshi mzuri wa watu hutekwa milele ... Sio bure kwamba mizizi hai ya ngano iliboresha kazi ya mabwana wa maneno kama Pushkin na Lermontov, Nekrasov na Tolstoy, na kuendelea kumimina mkondo hai katika lugha ya waandishi wa kisasa.

Methali na misemo huchukuliwa kuwa mojawapo ya aina ndogo ndogo za ngano. Kawaida huwekwa kando, ingawa kuna tofauti za wazi kati yao.

Methali ni maneno mafupi ya watu yanayotumika kwa matukio mbalimbali ya maisha. Ziliibuka wakati wa mfumo wa jamii wa zamani, muda mrefu kabla ya kuonekana kwa makaburi ya kwanza ya fasihi. Kwa kuwa zilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, sifa yao kuu ilikuwa usahihi na ufupi wa yaliyomo. Ili kuwasilisha habari muhimu, watunzi wa methali walilazimika kuwa waangalifu sana katika kuchagua maneno fulani.

Kwa kawaida methali huwa na sehemu mbili au tatu. Sehemu ya kwanza ina maelezo yanayofaa ya jambo au kitu, na ya pili - tathmini yake ya kuelezea. Mara nyingi, methali ina maana mbili: moja kwa moja na ya mfano. Maana ya moja kwa moja inahusishwa na uchunguzi maalum na tathmini yake, iliyofichwa inaonyesha uzoefu wa karne za watu, kwa hiyo, katika hali nyingine, methali lazima isuluhishwe pamoja na kitendawili: "Jua kriketi yako."

Chanzo cha methali kinaweza kuwa sio tu lugha inayozungumzwa kila siku, bali pia kazi za fasihi. Kwa hivyo, katika vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit", kulingana na maoni ya watafiti, kuna maneno kama 60 ambayo yamekuwa methali.

Methali za kwanza zilionekana zamani sana. Waliundwa na watu rahisi wa Kirusi. Methali nyingi zimetumika katika vitabu vya kale na maandishi. Moja ya mkusanyo wa kwanza wa methali ulitungwa na Aristotle. Huko Urusi, makusanyo ya methali yanaonekana mwishoni mwa karne ya 17 na karibu mara moja huanza kuchapishwa. Mkusanyiko maarufu zaidi "Mithali ya watu wa Kirusi", iliyo na maandishi zaidi ya 25,000, iliundwa na V. I. Dahl.

Methali ni msemo unaoakisi hali yoyote ya maisha, mara nyingi huwa na tabia ya ucheshi. Kipengele tofauti ni mchanganyiko wa ufupi na uwazi wa tathmini au maelezo. Tofauti na methali, haina maana ya mafunzo ya jumla na si sentensi kamili. Kwa kawaida methali inaweza kuchukua nafasi ya neno. Kwa mfano: "Lyku haiunganishi" badala ya "mlevi", "sikuvumbua baruti" badala ya "mpumbavu".

Tofauti na methali, misemo mingi ilikuja katika hotuba ya kila siku kutoka kwa kazi za fasihi na kuanza maisha ya kujitegemea kama aina ya ngano.

Wakati mwingine hupoteza kabisa mawasiliano na kazi walikotoka. Kwa mfano, maneno "kutoka meli hadi mpira". Vitabu vyote vya marejeo vinaonyesha kuwa chanzo chake ni riwaya katika aya za A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Wakati huo huo, ilijulikana kwa Kirusi mapema karne ya 18, kwani ilionekana wakati wa utawala wa Peter I na tayari imekuwa methali. Ni kwa maana hii kwamba A.S. Griboyedov alitumia katika comedy "Ole kutoka Wit".

Baadhi ya methali na misemo zimetokea kuhusiana na matukio ya kihistoria. Kwa hivyo, maneno ya watu yalionyesha nyakati za kipindi cha uvamizi wa Kitatari-Mongol, matukio ya vita vya Urusi na Uswidi mwanzoni mwa karne ya 18, Vita vya Patriotic na Napoleon, vita vya wenyewe kwa wenyewe mwanzoni mwa karne ya 20. na Vita Kuu ya Patriotic na Ujerumani ya Nazi.

Baadhi ya methali na maneno yalitokana na kazi za ngano za Kirusi - nyimbo, hadithi za hadithi, vitendawili, hadithi, hadithi. Kwa mfano, methali na maneno yalijitokeza kutoka kwa hadithi za hadithi: "Mtu aliyepigwa bila kupigwa ni bahati", "Hivi karibuni hadithi itasema, lakini haitafanyika hivi karibuni." Methali zingine zilitoka katika vitabu vya kanisa. Kwa mfano, msemo kutoka kwa Biblia "Bwana alitoa, Bwana na Baba" ulitafsiriwa kwa Kirusi: "Mungu alitoa, Mungu pia ametwaa".

Kuna tofauti gani kuu kati ya methali na msemo?

Kwa hivyo, methali ni sentensi nzima, na methali ni tungo au kifungu cha maneno. Hiki ndicho kipengele kikuu kinachotofautisha methali na misemo.

Mithali hiyo ina maadili, maadili, mafundisho. Msemo ni usemi fasaha ambao unaweza kubadilishwa kwa urahisi na maneno mengine.

Kwa mfano:

"Spool ndogo lakini ya thamani". (Methali) "Mdogo, lakini mwenye kuthubutu." (Methali)

"Kwa kutojua kivuko, usichome kichwa chako majini" (Methali) "Kaa na pua yako" (Methali)

Wakati wa utafiti wetu, tuligundua kuwa methali na misemo mara nyingi huchanganyikiwa. Kichwa kinasema: "Methali na Maneno", lakini katika maandishi yenyewe kuna methali moja tu. Ili usiwachanganye, unahitaji kujua ufafanuzi wa maneno haya.

1.2. Jukumu la jina katika maisha ya mwanadamu na katika ngano za Kirusi.

Mithali na maneno ni karibu maonyesho ya kwanza ya kipaji ya ubunifu wa watu. Ukuaji wa methali ni wa kushangaza - hugusa vitu vyote, huvamia maeneo yote ya uwepo wa mwanadamu. Sanaa ya watu pia ilizingatia mada ya "jina".

Jina letu ni historia ya watu wa Kirusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi. Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, kwa hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanafanywa shukrani kwa jina hilo. Majina yamekuwa na jukumu muhimu katika mawasiliano ya watu katika enzi zote. Majina sahihi ya kibinafsi ya watu ni sehemu ya historia na tamaduni ya mwanadamu, kwani yanaonyesha njia ya maisha, matamanio, ndoto na ubunifu wa kisanii wa watu.

Ubunifu wa ushairi, unaowakilishwa na methali na maneno, huonyesha kweli akili ya asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni juu ya maisha, maumbile na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliandika mila na desturi zao, matumaini, sifa za juu za maadili, historia ya kitaifa na utamaduni. Kwa hivyo, misemo yenye rhymed na majina ambayo yamekuwa tabia ya mara kwa mara ni maarufu sana: Alekh sio hila; Andrey-rotozei; Afonka-kimya, Fedul aliinua midomo yake; Filati hana hatia, n.k Methali na methali hutumiwa maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "bandia" - ndipo ujanibishaji unapatikana. Kwa hivyo, jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu.

2.1. Majina ya kiume na ya kike katika methali na misemo.

Tumetafiti methali na misemo 220 zenye majina sahihi. Wanaweza kugawanywa katika vikundi 3:

1) Majina ya kibinafsi ya kiume na ya kike.

2) Majina ya jiji

3) Majina ya mito.

Kundi la kwanza linajumuisha methali 170 na misemo yenye majina ya kiume na ya kike. Kati ya methali 170, kulikuwa na 129 zenye majina ya kiume. Jina la kawaida lilikuwa Thomas. Imetumika mara 15.

Katika methali na methali, jina la Thomas lilipewa kuashiria tabia kama vile ujinga (Wanazungumza juu ya Thomas, na yeye juu ya Eremu.), Ukaidi (Erem ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote wawili ni wakaidi, hawajawahi. ilitoka chini.), Kutojali ( nilimfukuza Thomas, na kusimamishwa na godfather.), Kutowajibika (Walimpiga Thomas kwa kosa la Eremina), kutokuwa na akili (Mzuri alikuja kwa Thomas, lakini aliondoka kati ya mikono), uvivu. (Nani anajali, na Thomas ni juu ya dud), upungufu (People as people , na Thomas ni kama shetani), kujikosoa (Alipenda kufanya mzaha kuhusu Thomas, hivyo jipende mwenyewe.) na mtu mwenye sura ya kukumbukwa. (Wanamfahamu Tomaso katika safu ya mikeka).

Jina hili lilikuwa maarufu sana katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, hasa mikoani na mashambani. Sasa jina ni karibu kamwe kutumika, pengine kwa sababu nishati yake ya sauti ni kuhifadhiwa kabisa katika sauti Kirusi na kushangaza kwa usahihi kuwasilisha tabia ya Mtume Thomas, jina la utani na wasioamini.
Thomas - mtume mtakatifu, Oktoba 19 (6). Mtakatifu Thomas alikuwa mvuvi wa Galilaya aliyemfuata Bwana Yesu Kristo na kuwa mfuasi na mtume wake. Kulingana na ushuhuda wa Maandiko Matakatifu, Mtume Tomaso hakuamini hadithi za wanafunzi wengine kuhusu Ufufuo wa Yesu Kristo. Siku ya nane baada ya Ufufuo, Bwana alimtokea Mtume Tomasi na alionyesha majeraha yake, baada ya hapo, akiwa na uhakika wa ukweli wa Ufufuo Mkali wa Kristo, Mtume akasema: "Bwana wangu na Mungu wangu." Kulingana na mapokeo ya kanisa, Mtakatifu Thomas alihubiri Mkristo

imani katika Palestina, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia na India. Kwa uongofu wa mwana na mke wa mtawala wa jiji la India la Meliapora (Melipur) kwa Kristo, mtume mtakatifu alifungwa gerezani, aliteswa, akafa, akichomwa na mikuki mitano.

Katika methali, watu wa Urusi wanamwakilisha Thomas kama mtu rahisi, mjinga na mvivu.

Katika nafasi ya pili ni jina Eremey, lililotumiwa mara 13. Katika maandishi, jina lilitumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Erema, Ermoshka.

Jina Eremey lina mizizi ya Kiebrania, katika tafsiri ina maana "kuinuliwa na Mungu." Jina hilo lilikopwa na kupitishwa kwa Ukristo, ilibadilishwa kwa upekee wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale. Katika safu kubwa ya methali, jina Eremey linatokea pamoja na jina la Thomas; paremias hizi zinafikiria upya ngano "Tale of Thomas na Erem" - kazi ya fasihi ya karne ya 17.

Erema ni shujaa wa kazi ya fasihi ambaye anajaribu mkono wake katika kazi mbalimbali, anajaribu kukabiliana na kila kitu mara moja, lakini hakuna kinachotokea. Hii inaonyeshwa katika methali. "Erema, Erema, unapaswa kukaa nyumbani na kunoa spindle." "Erema, kaa nyumbani - hali ya hewa ni mbaya." "Kila Eremey anafikiria juu yake mwenyewe: wakati wa kupanda, wakati wa kuvuna, wakati wa kutupa kwenye rundo." Methali hizi huzungumza juu ya hitaji la wakati wa vitendo fulani.

Na katika methali hii Erema ni mtu mwenye wivu. "Machozi ya Eremeev juu ya bia ya mtu mwingine yanamwagika."

Wahusika wanaoitwa Eremey katika methali huunda picha ya mtu aliyeshindwa.

Wa tatu maarufu zaidi ni jina Makar. Jina ni kiume, asili ya Kigiriki, katika tafsiri "heri" ni "furaha."

Katika nomenclature ya Kikristo, jina Macarius linahusishwa na watakatifu kadhaa wa Kikristo wa mapema, kati yao maarufu zaidi ni Macarius Mkuu (karne ya IV) - hermit, mwandishi wa maandiko kadhaa ya kiroho. Macarius wa Aleksandria, ambaye alikuwa rafiki yake wa wakati mmoja, pia anaheshimiwa kama mtawa. Macarius wa Antiokia aliteswa na kuhamishwa wakati wa utawala wa Julian Mwasi (361-363). Anayejulikana pia ni shahidi Macarius, ambaye aliuawa kwa kudai kuwa Mkristo mwaka wa 311 chini ya maliki Galeria.

Katika methali na maneno, jina Makar lilikutana mara 9 na lilitumiwa kuashiria tabia kama hizi:

Bahati. "Jana Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameingia kwa gavana." Ninaamini kuwa methali hiyo inahusiana na maana ya jina lenyewe.

Makar haihusiani na bahati tu, bali pia na kutokuwa na furaha. "Koni zote huanguka kwa Makar maskini - kutoka kwa misonobari na kutoka kwa miti." Inaonekana kama hadithi ya shahidi Macarius.

"Watawafukuza mahali ambapo Makar hakufuga ndama." Hapo awali, ng'ombe na ndama walikuwa wakilishwa mbali katika malisho au mashamba. Hiyo ni, mbali sana, ambapo ndama hawakufukuzwa.

Sawa na hadithi ya Macarius wa Antiokia, ambaye alipelekwa uhamishoni.

"Nainamia kwa Makar, na Makar pande saba." Hii inaelezea kesi wakati mtu ana kiburi.

Pia kuna methali ambazo zina maana sawa, lakini hutumia majina tofauti. "Ermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka." "Kuna paka, mbu na ukungu katika nyumba ya Makar." Methali huonyesha umaskini wa wahusika.

Tulichunguza majina mengine 43 ya wanaume: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory. , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat na Trofim.

Majina haya ya kiume yalipatikana katika methali na misemo kutoka mara moja hadi tano.

Wakati wa utafiti, tulisoma methali na misemo 41 zenye majina ya kike. Miongoni mwao walikuwa kama vile Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Majina mengine hayatumiki kwa wakati wetu.

Jina kamili Malanya Malania ndilo linalojulikana zaidi katika methali na misemo yenye majina ya kibinafsi ya kike. Inatumika mara 6. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kigiriki Malania inamaanisha "giza, nyeusi".

Asili ya jina hilo inahusishwa na Ugiriki ya Kale, ni kawaida sana katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Katika eneo la majimbo ya Slavic, ilienea katika kipindi cha Ukristo wa mapema.

Mara nyingi kwa umri, pongezi kwa talanta na kujiingiza katika whims, ambayo ilifanyika katika utoto, inachangia ukuaji wa sio sifa bora katika tabia ya Malania mtu mzima. Anakua mwanamke anayejiona kuwa mwadilifu na mwenye ubinafsi, asiyevumilia mapungufu ya wengine. Narcissism ya Malania inafikia hatua ya ujinga na wakati mwingine inachanganya marafiki na marafiki. Bado anacheza kwa watazamaji, anapenda kucheka kwa sauti kubwa, kuelezea hisia zake kwa ukali na kujivutia. Lazima niseme kwamba Malania inafanya vizuri sana.

Sifa hizi za mhusika hutumiwa katika methali na misemo. Kwa mfano: "Vaa Malanya kwa ajili ya harusi." "Waliwapa pancakes za Malanya wenye njaa, na anasema: zimeoka vibaya."

Katika methali, Malanya ni msichana mchoyo na mbinafsi.

Jina la pili linalotumiwa mara nyingi ni Akulina. Pia hutumiwa kwa fomu iliyofupishwa: Shark na Akulka.

Akulina ana unyoofu na ugumu. Kawaida mwanamke kama huyo ana kusudi sana, ana nguvu, anajua jinsi ya kujisimamia mwenyewe. Haipendi kulia na kulalamika kuhusu maisha.

Nadhani maelezo haya yanafaa zaidi kwa mwanaume. Hii inaweza kuonekana katika methali. "Kama sikuwa mtu mzuri, wangemwita Akulka."

Licha ya tabia hizo ngumu, walimuonea huruma.

"Ni huruma kwa Akulina, lakini kutuma kipande cha raspberries." Kwa sababu raspberries zilivunwa katika msitu, na walikuwa prickly sana.

Majina mengine ya kike yalitumiwa mara moja, isipokuwa kwa majina matano: Antipa, Varvara, Mina, Katerina na Fedor, ambayo tulikutana mara mbili.

3.1. Majina ya miji katika methali.

Kundi la pili linajumuisha methali na misemo 43 yenye majina ya miji. Wakati wa utafiti, tulikutana na misemo na methali na kutajwa kwa miji kama vile Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Jina sahihi la kawaida lilikuwa mji mkuu wa Urusi - Moscow. Jina hili lilipatikana mara 25.

"Utapata kila kitu huko Moscow isipokuwa baba na mama yako"

"Huko Moscow, tunza pesa - usijilinde"

"Husujudu kwa kila mtu huko Moscow"

"Na utavaa hijabu mpya, lakini nusu ya Moscow haitajua."

"Moscow haamini katika machozi, mpe kazi."

"Kwa shukrani godfather alikwenda Moscow,".

"Kwa methali, mtu alikwenda Moscow kwa miguu."

"Moscow ni maili moja, lakini karibu na moyo wangu"

Katika methali, Moscow inawakilishwa na jiji kubwa, kubwa. Yeye yuko mbali, lakini watu bado wanamkumbuka na kumheshimu. Haishangazi wanasema: "Moscow ni mama wa miji yote." Labda hii ndiyo sababu Moscow ilitajwa katika methali na miji mingine.

"Kazan-mji - kona ya Moscow"

"Yaroslavl - mji mdogo - kona ya Moscow".

"Moscow inaipiga kutoka kwa kidole chake, lakini pande za Peter zimepasuka."

Mara nyingi jina la jiji hutumika kuonyesha faida za kila mkoa:

"Hawaendi Tula na samovar zao"

"Kazan inajivunia sturgeons, Siberia inajivunia sables"

"Kashira alifunga matting yote, na Tula akavaa viatu."

Majina ya mito katika methali na misemo

Katika kundi la tatu, methali 7 zilizo na majina sahihi kama vile majina ya mito zilisomwa. Katika hali nyingi, mito ya Volga ilikutana.

"Kila nchi ina mto wake wa kitaifa. Urusi ina Volga - mto mkubwa zaidi wa Ulaya, malkia wa mito yetu, - na niliharakisha kuinama kwa ukuu wake Mto wa Volga! " - Alexander Dumas aliandika juu ya mto mkubwa wa Kirusi. Muuguzi mkuu wa mvua na mnywaji wa Urusi ya Uropa, pamoja na Moscow. Moja ya maajabu ya asili ya Kirusi ni Mto mkubwa wa Volga. Moja ya mito kubwa na nzuri zaidi huko Uropa, inapendwa sana na watu wa Urusi. Mama Volga anaitwa kwa upendo sio tu nchini Urusi.

Zaidi ya nusu ya makampuni ya viwanda ya Urusi yamejilimbikizia katika bonde la Volga. Na kwenye ardhi ya Volga, karibu nusu ya vyakula muhimu kwa idadi ya watu wetu hutolewa.

Na kweli ni malkia wa mito. Nguvu na ukuu, uzuri wa ajabu wa asili inayozunguka na historia tajiri zaidi ilifanya Volga kuwa maarufu ulimwenguni kote hata katika nyakati za zamani zaidi.

Labda kwa sababu ya utukufu wake mkubwa, Mto wa Volga ulitumiwa mara nyingi na watu katika methali na misemo.

"Volga ndiye mama wa mto wote"

"Kuna maji mengi kwenye Volga, shida nyingi"

"Ni nini kisicho katika Volga, basi kila kitu ni zaidi ya Volga"

"Wakati Volga inapita juu"

"Wakati hakuna kitu cha kulipa deni, ataenda Volga"

"Mama Volga anainama mgongo wake, lakini anatoa pesa"

Mithali mbili za mwisho zinasema kuwa kufanya kazi kwenye mto hukupa fursa ya kupata pesa, muuguzi wa Volga hatakuacha ufe kwa njaa.

Pia jina la Volga linatumika kwa kulinganisha na Mto Danube.

"Volga itasafiri kwa muda mrefu, na Danube ni pana." Methali hii inazungumza juu ya urefu wa Volga na latitudo ya Danube.

Hitimisho

Baada ya kuchambua vikundi vya methali na misemo ambayo ni pamoja na majina sahihi, tunaweza kufikia hitimisho:

Majina yote yaliyochambuliwa yaliyotumiwa katika methali na misemo yalikuwa na mizizi ya Kiebrania, Kigiriki au Kilatini na iliwekwa chini ya urekebishaji wa fonetiki ya lugha ya Kirusi ya Kale.

Mithali na maneno yanaonyesha maisha ya kila siku ya watu na matukio ya kihistoria: "Nilikwenda kwa Thomas, lakini kusimamishwa na godfather", "Saba watakwenda - watachukua Siberia."

Kila jina katika methali au msemo huashiria tabia yake yenyewe na hutumiwa kudhihaki kasoro, kulinganisha sifa tofauti za tabia, au kuonyesha hadhi ya mtu.

Majina ya kiume hutumiwa kudhihaki mapungufu: "Walipigilia shingo ya kijinga ya Avdey", "Mzuri alikuja kwa Thomas, lakini akaondoka kati ya mikono yake"; kuonyesha huruma: "Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimiminika kwake, lakini shida ilikuja - wote mbali na uwanja", "Koni zote zinaanguka kwa Makar masikini - kutoka kwa misonobari na miti"; ili kuonyesha sifa nzuri za tabia: "Aina Sava, fadhili na utukufu."

Katika methali na misemo yenye majina ya kike, watu mara nyingi huwadhihaki mashujaa: "Na Olena wetu hakuwa pava au kunguru," "Bibi Barbara alikasirika na ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hivyo alikufa kwamba ulimwengu haukumtambua."

Majina ya kiume ya kawaida yalikuwa Thomas: "Nani anayejali, na Thomas yuko kwenye hila"; Eremey: "Kila Eremey anajielewa mwenyewe"; Makar: "Makar aliingia kut ambapo ndama huchungwa"; majina ya kike: Akulina: "Samahani kwa Akulina, lakini tuma raspberries"; Malania: "Vaa huyo Malanya kwa ajili ya harusi."

Katika methali na maneno, mara nyingi kuna matumizi ya jozi ya majina sahihi: "Kondoo huko Malashka, na hesabu mbili kwa Thomas", "Owl, Fadey, Natalya iliyopotoka."

Majina sahihi yanaweza kutumika katika methali na maneno kwa mashairi: "Ananya da Malanya, Thomas da godfather na alichukua nafasi." (Ananya - Malanya, Thomas - godfather); "Hebu tuchukue na kupiga rangi, na Gerasim itatoka" (tutapaka - Gerasim).

Majina ya miji hutumiwa kuonyesha mapungufu yoyote ya jiji: "Brest kwa Moscow ni senti ya mwisho ya kubeba." Lakini mara nyingi faida zinasisitizwa: "Kashira alifunga matting yote, na Tula alivaa viatu," "Kiev ndiye mama wa miji ya Urusi", "Mama Moscow ni jiwe-nyeupe, mwenye kichwa cha dhahabu, mkarimu, Orthodox, mzungumzaji" ; au, kwa kulinganisha: "Moscow huipiga kwenye vidole vyake, lakini Peter ana pande zake zilizopigwa", "Kazan - na sturgeons, Siberia inajivunia sables."

Jina la kawaida la jiji ni Moscow - mara 28. Mithali inasisitiza ukubwa wa Moscow: "Huna magoti kwa kila mtu huko Moscow", "Mji wetu ni kona ya Moscow", "Yaroslavl ni mji - kona ya Moscow".

Katika methali zilizo na majina ya mito, jina la Volga lilikutana mara nyingi - mara 7.

1. Bibliografia
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mithali na maneno ya Kirusi. - M .: "Fiction", 1988. - 431 p.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 vitendawili, maneno, mashairi ya kuhesabu, mashairi ya kitalu. - M .: "Malysh", 2013. - 415 p.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Methali na maneno ya Kirusi: kamusi ya elimu.- Moscow: Shule - Press, 1994.- 320 p.
5. Kovaleva S. 7000 methali na maneno ya dhahabu.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.
6. Rose T. Kamusi kubwa ya ufafanuzi ya methali na maneno ya lugha ya Kirusi kwa watoto. Toleo la 2 lililorekebishwa.- M .: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Orodha ya rasilimali za mtandao

1. http:// riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
2. http// znachenie-

Sasa tunaendelea na methali za Kirusi, ambazo pia hazingeumiza kila mmoja wetu kujua.

Mithali na maneno ya Kirusi, kama kila mtu anajua, hii ni hekima ya watu ambayo ilitujia kutoka kwa uzoefu wa maisha. Na sasa hebu tuone zinazotumiwa mara nyingi zaidi kati yao kati ya watu, pamoja na tafsiri yao pia. Kwa urahisi, methali na maneno ya Kirusi yanawasilishwa kwa alfabeti.

Mithali na maneno ya Kirusi na maana yao

Hamu huja na kula.
Kadiri unavyozama ndani ya kitu, ndivyo unavyoelewa na kujifunza zaidi juu yake.

Mwanamke aliye na mkokoteni ni rahisi zaidi kwa farasi.
Kuhusu kuondoka kwa mtu asiyehitajika ambaye sio muhimu sana kwa kitu.

Shida sio msituni, lakini kwa watu.
Misiba na watu ndio bahati mbaya ya kweli, na sio yale yanayowazunguka.

Misiba haiji peke yake.
Hakika atachukua angalau moja zaidi pamoja naye.

Umaskini sio ubaya.
Haupaswi kulaani watu kwa umaskini, kwani sio ubora wao mbaya.

Huwezi kupata samaki kwa urahisi kutoka kwenye bwawa.
Hakuna kitu kinachoweza kupatikana bila uvumilivu na bidii.

Jihadharini na mavazi yako tena, na heshima tangu ujana wako.
Juu ya kanuni za tabia katika jamii, nk. Na baada ya kupoteza kitu au kugawanyika, haitawezekana tena kurejesha.

Mungu huokoa mwanadamu, anayejiokoa mwenyewe.
Ni rahisi kwa mtu mwenye busara, makini katika maamuzi na matendo yake kuepuka hatari, hatari zisizo na sababu.

Jibini la bure huja tu kwenye mtego wa panya.
Mara chache ni kitu cha bure tunachopewa bila mitego, bila kukamata.

Mungu humtia alama mhuni.
Matendo maovu na sifa zingine mbaya haziendi bila kuadhibiwa.

Meli kubwa ina safari kubwa.
Mtu mwenye uwezo mkubwa anapata fursa kubwa.

Utateseka kwa muda mrefu - kitu kitafanya kazi.
Kujaribu sana katika biashara ngumu, unaweza kufikia angalau kitu.

Karatasi itastahimili kila kitu.
Karatasi, tofauti na wanadamu, itavumilia uwongo wowote, kosa lolote lililoandikwa juu yake.

Kuwa mgeni ni nzuri, lakini kuwa nyumbani ni bora.
Faraja ya nyumbani, iliyoundwa na mikono yako mwenyewe au mikono ya mpendwa, haiwezi kubadilishwa na ziara yoyote.

Katika mwili wenye afya akili yenye afya.
Kwa kuweka mwili kuwa na afya, mtu pia huhifadhi ustawi wa akili.

Kila familia ina kondoo wake mweusi.
Katika familia yoyote au kikundi daima kuna mtu mwenye sifa mbaya.

Katika msongamano lakini si wazimu.
Usumbufu mdogo kwa kila mtu utakuwa bora kuliko shida kubwa zaidi kwa moja tu.

Maji tulivu yanapita kina kirefu.
Watu wenye utulivu na utulivu mara nyingi wana asili tata.

Hawaendi kwa monasteri ya mtu mwingine na hati yao wenyewe.
Katika timu ya mtu mwingine, haupaswi kuishi tu kulingana na sheria na taratibu zako mwenyewe.

Katika jicho la mtu mwingine tunaona kibanzi, lakini ndani yetu wenyewe hatuoni logi.
Makosa na mapungufu ya watu wanaowazunguka yanaonekana vizuri zaidi kuliko wao wenyewe.

Ishi karne, jifunze karne, na utakufa mjinga.
Kuhusu kutowezekana kwa kujua kila kitu, hata kwa mkusanyiko wa mara kwa mara na unaoendelea wa maarifa.

Alichukua tug - usiseme kwamba sio nzito.
Mara tu unaposhuka kwenye biashara, ulete mwisho, licha ya shida.

Ndege huonekana katika kukimbia.
Kuhusu watu ambao, kwa matendo yao, kwa sura zao, wanaonyesha asili yao kwa wengine.

Maji huondoa jiwe.
Hata kazi isiyo na maana, ambayo inajidhihirisha kwa muda mrefu na ngumu, inatoa matokeo mazuri.

Kuponda maji kwenye chokaa - kutakuwa na maji.
Kuhusu kufanya biashara ya kijinga ambayo haileti chochote muhimu.

Miguu ya mbwa mwitu inalishwa.
Ili kupata riziki, unahitaji kusonga, kuwa na bidii, na sio kukaa tuli.

Kuogopa mbwa mwitu - usiende msituni.
Ikiwa unaogopa shida au matokeo hatari, basi haupaswi kuanza biashara yoyote.

Magonjwa yote yanatokana na mishipa.
Hasira, chuki na chuki hudhoofisha mfumo wa kinga, ambayo husababisha kuundwa kwa magonjwa. Epuka chochote kinachokufanya uwe na wasiwasi. Kuwa mvumilivu.

Kila kitu kitasaga - kutakuwa na unga.
Tatizo lolote mapema au baadaye hugeuka kuwa matokeo mazuri.

Yote ni sawa ambayo yanaisha vizuri.
Ikiwa mwisho ni mzuri, basi hakuna kitu cha kuwa na wasiwasi kuhusu.

Kila jambo lina wakati wake.
Kila kitu kinafanywa kwa wakati uliowekwa, sio mapema na sio baadaye.

Kila mtu huenda wazimu kwa njia yake mwenyewe.
Kila mtu ana faida na hasara zake.

Kila kriketi inajua sita zako.
Kila mtu anapaswa kujua nafasi yake na sio kwenda kwa mtu mwingine.

Bast yoyote katika kamba.
Kila kitu kinaweza kuja kwa manufaa, kila kitu kinaweza kwenda kufanya kazi; kosa lolote linalaumiwa.

Ambapo kuna hasira, kuna huruma.
Sio kila kitu kinafanywa kwa hasira moja tu; baada ya muda, rehema pia huja.

Ambapo kuni hukatwa, kuna chips zinazoruka.
Katika biashara yoyote daima kuna hasara, gharama ...

Inahitajika ambapo alizaliwa.
Kuhusu mahali pa kuzaliwa, ambayo haitastahili kuondoka milele.

Ambapo ni nyembamba, huko huvunjika.
Mwenye nguvu daima huwa na nguvu, na kiungo dhaifu hupasuka daima.

Macho yanaogopa, lakini mikono inafanya.
Inatisha kupata biashara hadi uifanye.

Umuhimu wa uvumbuzi ni ujanja.
Uhitaji, umaskini wa mtu humfanya awe na akili zaidi na uvumbuzi.

Mlima hauungani na mlima, lakini mwanadamu na mwanadamu watakutana.
Kuhusu watu, licha ya milima, wenye uwezo wa kuelewa kwa asili yao, kukutana nusu.

Kaburi moja litarekebisha hunchback, na kilabu kitarekebisha mkaidi.
Ni vigumu kwa mtu, na wakati mwingine haiwezekani kuondokana na tabia zake mbaya.

Kuandaa sleigh katika majira ya joto na gari katika majira ya baridi.
Kabla ya kuanza biashara yoyote, lazima kwanza ujiandae.

Hawaangalii meno ya farasi aliyepewa.
Kwa zawadi yoyote ni muhimu kumshukuru na kufurahi ndani yake, wanasema, kile wanachotoa, kisha uichukue.

Dubu wawili hawaishi kwenye pango moja.
Takriban wapinzani wawili wanaodai uongozi. Hakuna nafasi kwa wamiliki wawili katika nyumba moja.

Kazi ya bwana inaogopa.
Kazi iliyofanywa na bwana inafanywa kwa ufanisi na kwa haraka.

Wakati wa biashara, saa ya kufurahisha.
Wakati mwingi unapaswa kutumika katika masomo na kazi, na kwa sehemu tu kwenye burudani.

Kwa rafiki mpendwa na pete kutoka sikio.
Kwa rafiki mzuri au mpendwa, hata ya thamani zaidi sio huruma.

Deni zamu nzuri inastahili nyingine.
Mtazamo mzuri kwa watu hakika utarudi sawa.

Yai ya gharama kubwa kwa Pasaka.
Daima ni furaha kupata kile unachotarajia kwa wakati unaofaa, mahali pazuri.

Urafiki ni urafiki, lakini huduma ni huduma.
Urafiki haupaswi kuathiri ofisi, hata hivyo, na kinyume chake.

Akufaaye kwa dhiki ndiye rafiki.
Rafiki tu ndiye atafanya kila linalowezekana kwako kukuokoa katika hali ngumu.

Sheria haijaandikwa kwa ajili ya wapumbavu.
Ni mtu mwenye akili tu anayekubali sheria, wapumbavu bado hawana muda nao.

Mfano mbaya ni wa kuambukiza.
Kuhusu kuiga mfano mbaya, kitendo kibaya cha mtu mwingine.

Maisha ya kuishi sio uwanja wa kuvuka.
Maisha ni jambo gumu, si rahisi sana kuliishi.

Ikiwa unafukuza hares mbili, huwezi kupata hata moja.
Haiwezekani kufikia malengo mawili kwa wakati mmoja, kila kitu lazima kifanyike kwa mlolongo.

Hakuna msitu nyuma ya miti.
Kuzingatia vitu vidogo au kitu kimoja, haiwezekani kuona jambo kuu.

Tunda lililokatazwa ni tamu.
Kuchukua ya mtu mwingine au iliyokatazwa ni ya kupendeza zaidi kuliko kuchukua yako mwenyewe.

Mfanye mjinga aombe kwa Mungu - ataumiza paji la uso wake.
Mtu mwenye bidii kupita kiasi anaweza kudhuru sababu.

Sio thamani yake.
Pesa iliyotumiwa kwa kitu haikubaliki na matokeo yaliyopatikana.

Huwezi kufuta neno kutoka kwa wimbo.
Haiwezekani kubadilisha au kuficha chochote kwa maneno bila kupotosha ukweli.

Laiti angejua pa kuangukia angetandaza mirija.
Kuhusu tahadhari, busara, ili hakuna shida.

Kila mchanga husifu kinamasi chake.
Kila mtu anasifu mahali anapoishi, na kila kitu kingine ni kigeni, kisicho kawaida.

Kila mtu anajihukumu mwenyewe.
Mtu mwenyewe ni nini, wale walio karibu naye wanaonekana kwake.

Inapokuja, itajibu.
Matendo yoyote kwa watu karibu, nzuri au mbaya, hatimaye hugeuka kuwa sawa.

Kama unavyoitaja meli, ndivyo itakavyoelea.
Unachokiimba ndicho unachopata.

Huwezi kuharibu uji na siagi.
Ya manufaa, ya kupendeza hayawezi kufanya madhara, hata ikiwa ni mengi sana.

Kupambana na moto kwa moto.
Kuondoa matokeo ya hatua yoyote, kwa hiyo, kwa njia sawa ambayo imesababisha hatua hii.

Mwisho ni taji ya biashara nzima.
Ni muhimu kuleta biashara yoyote hadi mwisho.

Biashara iliyomalizika - tembea kwa ujasiri.
Baada ya kumaliza kazi, unaweza kupumzika kwa utulivu bila kufikiri juu yake.

Farasi mwenye miguu minne - na kisha hujikwaa.
Hata watu wenye akili zaidi, wepesi na wenye ujuzi wanaweza kufanya makosa wakati mwingine.

Peni huokoa ruble.
Ili kukusanya mengi, mtu lazima asipuuze ndogo.

Kibanda ni nyekundu sio na pembe, lakini kwa mikate.
Mwenye nyumba hathaminiwi kwa mali, bali kwa ukarimu.

Anayetafuta atapata kila wakati.
Mtu anapojaribu kutafuta kweli, anapata.

Yeyote anayeamka mapema, Mungu humpa.
Yeyote ambaye si mvivu kuamka mapema, siku ni ndefu na mavuno ni mazuri.

Ambapo sindano inakwenda, kuna thread.
Kuhusu mtu anayemtegemea mtu au juu ya uhusiano wa kina kwa kila mmoja.

Piga chuma kikiwa moto.
Muda tu fursa inaruhusu, ni bora kutenda, vinginevyo inaweza kuwa haipo baadaye.

Kuku huumwa na nafaka, lakini hutokea kuwa imejaa.
Kwa kufanya kitu mara kwa mara, ingawa kidogo, unaweza kufikia matokeo.

Hauwezi kuvunja ukuta kwa paji la uso wako.
Haiwezekani kwenda kinyume na mamlaka.

Hawampigi mtu aliyelala chini.
Sio kawaida kumaliza mtu aliyejeruhiwa au mtu aliye katika shida.

Kuruka katika marashi katika pipa la asali.
Wakati kila kitu ni nzuri, yoyote, hata isiyo na maana, hila chafu inaweza kuharibu kila kitu.

Afadhali ukweli mchungu kuliko uwongo mtamu.
Huwezi kwenda mbali juu ya uwongo, tofauti na ukweli, iwe chochote.

Ni bora kuona mara moja kuliko kusikia mara mia.
Usiamini maneno, unapaswa kuangalia tu vitendo.

Bora kuchelewa kuliko kamwe.
Ni bora kufanya jambo angalau wakati fulani kuliko kutolifanya kabisa.

Ndege mkononi ni ya thamani mbili katika kichaka.
Ni bora kuwa na kitu kidogo na cha bei nafuu kuliko kitu kikubwa na ngumu kufikia.

Upendo kwa kila kizazi.
Mtu huwa na upendo katika umri wowote kabisa.

Ikiwa ungependa kupanda - penda kubeba sledges.
Ili kufikia kitu katika maisha yako - fanya bidii.

Kadri unavyojua ndivyo unavyolala vizuri.
Kadiri unavyojua, ndivyo wasiwasi na wasiwasi zaidi.

Ulimwengu hauko bila watu wazuri.
Daima kuna watu wenye ukarimu na hamu ya kusaidia katika shida ya mtu mwingine.

Vijana ni kijani.
Vijana, tofauti na watu wazima, hawajakomaa vya kutosha katika maarifa yao.

Kunyamaza maana yake ni kibali.
Ukimya ni kama dhana ya jibu la uthibitisho.

Moscow haikujengwa kwa siku moja.
Kila kitu ngumu na kamili haipewi mara moja, tu na seti ya uzoefu.

Kwa kutokuwepo kwa samaki na kansa - samaki.
Kwa kukosekana kwa bora, kitu kibaya zaidi kinaweza kusaidia.

Mtumaini Mungu, lakini usifanye makosa mwenyewe.
Hupaswi kumtegemea Mungu pekee unapofanya biashara yoyote. Fanya kila kitu mwenyewe, na Mungu anaunga mkono tu.

Kila mtu kwa ladha yake.
Ladha na mapendekezo ya watu tofauti yanaweza kutofautiana kutoka kwa kila mmoja.

Huwezi kumfurahisha kila mtu.
Huwezi kumfurahisha kila mtu, hata ufanye nini. Hata kama wewe ni malaika, wengine hawawezi kupenda kunguruma kwa mbawa zako.

Kwa kila sage, unyenyekevu ni wa kutosha.
Hata mtu awe na hekima na macho kiasi gani, anaweza kudanganywa.

Juu ya mshikaji na mnyama anaendesha.
Ni rahisi kwa jasiri, wanaoendelea, wakaidi kufikia chochote wanachotaka.

Hapana, na hakuna kesi.
Kuhusu kukubali kwa unyenyekevu kutokuwepo kwa kitu au kukataa ombi.

Wanabeba maji kwa waliokosewa.
Mtu analazimika kuwa na uwezo wa kusamehe. Na mtu aliyekasirika haonekani kuvutia kwa mtu yeyote.

Matumaini hufa mwisho.
Hata kwa kukatishwa tamaa au kutofaulu kabisa, bado kuna tumaini la bora.

Gruzdev alijiita kuingia mwilini.
Ukijisifu au kuahidi kufanya jambo, lifanye.

Huwezi kuwa mrembo.
Hakuna mtu anayeweza kulazimishwa kupenda kwa nguvu, kinyume na mapenzi yake.

Si Mungu anayechoma vyungu.
Kila mtu amehukumiwa kukabiliana na kazi zake mwenyewe, na sio kumtegemea Mungu pekee.

Usiingie kwenye sleigh yako.
Sawa na "Usiharibu biashara yako mwenyewe."

Sio kila kitu kwa paka ni Shrovetide, pia kuna chapisho kubwa.
Maisha sio likizo kila wakati. Inakwenda kwa milia inayoweza kubadilika.

Kila kitu kinachometa si dhahabu.
Kitu chochote au chombo, haijalishi kinaonekana kuwa kizuri, haijaamuliwa tu na ishara za nje. Ishara za ndani ni muhimu zaidi.

Bila kujua kivuko, usichome pua yako ndani ya maji.
Kabla ya kufanya kitu, unapaswa kujua jinsi inafanywa.

Usiwe na rubles mia, lakini uwe na marafiki mia moja.
Pesa hupotea mara ya kwanza unapoenda kwenye duka, na marafiki hubaki milele.

Si mahali pa kumpaka mtu rangi, bali ni mtu anayepaka mahali.
Mtu katika nafasi mbaya anaweza kuwa mfanyakazi bora, lakini katika nafasi nzuri - kinyume chake.

Usicheleweshe hadi kesho kile unachoweza kufanya leo.
Wakati kuna fursa, ni bora kutekeleza kile kilichochukuliwa mara moja, ili kuepuka upatikanaji wa uvivu na majuto.

Usiteme mate kwenye kisima - maji yatakuja kwa manufaa ya kunywa.
Haupaswi kuharibu uhusiano na mtu huyo, chochote anaweza kuwa. Lakini katika siku zijazo inaweza kuwa muhimu sana, na hata kuokoa maisha yako.

Si hawakupata - si mwizi, si hawakupata - si gulena.
Mtu hana hatia kwa kile alichokifanya mpaka athibitishwe kuwa na hatia.

Usichimbe shimo kwa mwingine - utaanguka ndani yake mwenyewe.
Mtu anayefanya mambo mabaya kwa mtu mwingine anateseka mwenyewe, baada ya kukimbia katika matokeo ya matendo yake mwenyewe.

Usikate tawi ulilokalia.
Usifanye ujinga na uovu, kwa maana wewe mwenyewe unaweza kuzisonga sawa.

Ibilisi sio wa kutisha kama alivyochorwa.
Dalili ya kuzidisha umuhimu wa jambo lolote hasi.

Mwanadamu haishi kwa mkate tu.
Mtu hana sifa za kimwili tu, bali pia za kiroho.

Hakuna moshi bila moto.
Hakuna kinachotokea tu, kwa mfano, hakuna uvumi bila sababu.

Kuna bitana ya fedha.
Katika hali yoyote ngumu, unaweza kupata kitu cha kupendeza na muhimu kila wakati.

Kuchomwa katika maziwa - kupiga juu ya maji.
Baada ya kufanya makosa mara moja, katika siku zijazo unakuwa mwangalifu zaidi, mwenye busara.

Kuna usalama kwa idadi.
Ni ngumu zaidi kuhimili kitu, kushinda katika vita peke yako, kuliko na mtu pamoja.

Kichwa kimoja ni nzuri, na mbili ni bora zaidi.
Watu wawili wataweza kutatua tatizo lolote bora na kwa kasi, kinyume na moja.

Kumeza moja haifanyi chemchemi.
Ishara ya kwanza na ya pekee ya jambo bado sio jambo lenyewe.

Kutoka kwa upendo hadi kuchukia hatua moja.
Haitakuwa vigumu kumkasirisha mtu na kumfanya achukie.

Hakuna mtu aliye salama kutokana na kesi hiyo.
Haijalishi jinsi unavyojaribu kuzuia shida, bado inaweza kutokea.

Upanga wenye makali kuwili.
Kwa kila hatua inayotakiwa, pia kuna majibu.

Pancake ya kwanza ni uvimbe.
Biashara yoyote haifanyi vizuri kila wakati mara ya kwanza.

Nyosha miguu yako kando ya nguo.
Kuhusu kuishi kulingana na uwezo wako, mapato, kulingana na uwezo wako.

Wanakutana na nguo zao, wanawaona mbali na akili zao.
Mkutano na mtu unathaminiwa na ishara za nje, na kutengana - na za ndani, za kiakili.

Na upanga haukati kichwa cha hatia.
Wale ambao kwa hiari wanakiri hatia yao hawapaswi kuadhibiwa kwa uzito.

Kurudia ni mama wa kujifunza.
Kadiri unavyorudia, ndivyo unavyojua zaidi.

Jiwe linaloviringika halikusanyi moss.
Usipofanya chochote, hakuna kitakachotokea.

Mpaka radi itokee, mtu huyo hajivuka.
Mtu ataondoa ugonjwa wake, au shida nyingine, hadi mwisho, hadi itakapoundwa.

Kujaribu sio mateso, na mahitaji sio shida.
Hakuna kinachokuzuia hata kujaribu kufanya kitu kuliko kutokufanya kabisa.

Baada ya kupigana, hawapepesi ngumi.
Haikubaliki kubadilisha chochote wakati umechelewa.

Ukiharakisha, utawachekesha watu.
Biashara yoyote inapaswa kufanyika kwa utulivu, polepole, ili kuepuka hali ya ujinga.

Aliyeonywa ni silaha mbele.
Niliyoonywa, niko tayari kwa hilo.

Shida imekuja - fungua lango.
Bahati mbaya haiji peke yake. Kwa hiyo, unahitaji kuwa makini zaidi na tayari kwa kila kitu.

Kunguru anayeogopa anaogopa kichaka.
Ikiwa mtu anaogopa sana, ataogopa kila kitu kinachomzunguka.

Bahari ya ulevi inafika magotini, na dimbwi liko kwenye masikio yake.
Mtu mlevi huvutiwa na vitendo ambavyo, akiwa na kiasi, hangeweza kamwe kuthubutu kufanya.

Mara moja kwa mwaka, fimbo hupuka.
Mara chache sana, lakini bado kisichowezekana kinaweza kuwezekana.

Aliyezaliwa kutambaa hawezi kuruka.
Ikiwa mtu alizaliwa mpumbavu, basi atakufa mpumbavu.

Samaki hutafuta ambapo ni zaidi, na mtu - ambapo ni bora zaidi.
Kuhusu watu ambao wanataka gadgets bora kwa maisha yao.

Samaki hutoka kichwani.
Ikiwa serikali ni mbaya, ndivyo wasaidizi wake watakuwa.

Ndege wenye manyoya huruka pamoja.
Watu wa karibu hupata lugha ya kawaida kwa urahisi.

Kuishi na mbwa mwitu ni kulia kama mbwa mwitu.
Wakati wa kujiunga na jumuiya yoyote, maisha kulingana na kanuni zao hayajatengwa.

Nje ya macho, nje ya akili.
Kanuni ya mtu ni kumsahau mtu ambaye haoni au kuwasiliana naye.

Ambao unaongoza nao, kutokana na hilo utapata.
Unayewasiliana naye, wewe ni marafiki, kutokana na kwamba unakubali maoni yake, tabia na kadhalika.

Pamoja na mpendwa na katika kibanda, paradiso.
Ni nzuri na mpendwa mahali popote na chini ya hali yoyote.

Nuru haikuja pamoja kama kabari.
Ikiwa kila kitu ni nzuri kwa kitu fulani, haupaswi kufanya nao tu.

Watu wetu - tutahesabiwa.
Watu wa karibu wamehukumiwa kusaidiana bila kuuliza chochote kama malipo.

Haibebi mzigo wake.
Kinachowasilishwa kwako kibinafsi ni rahisi kubeba, tofauti na kubebeka kwa mtu mwingine.

Shati yako iko karibu na mwili wako.
Maslahi yako ni ya thamani zaidi kuliko masilahi ya watu wengine.

Mahali patakatifu sio tupu kamwe.
Ikiwa mahali pazuri ni tupu, mtu mwingine huchukua mara moja.

Saba usisubiri hata moja.
Hawatamngoja mtu mmoja aliyechelewa wakati kila mtu tayari amekusanyika na tayari kwenda.

Mara saba kipimo kata mara moja.
Kabla ya kufanya kitu, lazima kwanza ufikirie kwa makini, uone kila kitu, ili kuepuka ajali.

Moyo Usio na Sheria.
Kuhusu kutokuwa na uwezo wa kudhibiti hisia zako.

Haijalishi ni kiasi gani unalisha mbwa mwitu, bado anaangalia msitu.
Haiwezekani kubadili silika ya asili na mwelekeo wa mtu mwingine.

Hivi karibuni hadithi itajiambia, lakini haitafanywa hivi karibuni.
Kutabiri biashara, kama katika hadithi ya hadithi, ni haraka na rahisi, lakini kwa kweli kila kitu ni ngumu zaidi.

Bahili hulipa mara mbili.
Tofauti na kununua kitu cha bei nafuu, na kisha cha gharama kubwa, kwa sababu ya kuvunjika kwa bei nafuu, ni bora kununua mara moja kitu cha gharama kubwa na cha hali ya juu kwa muda mrefu.

Machozi ya huzuni hayatasaidia.
Usikate tamaa ikiwa unaweza kuondoa huzuni yako. Na ikiwa tatizo haliepukiki, kulia hakuna maana.

Neno si shomoro, likiruka nje, huwezi kulikamata.
Kujikuta katika hali mbaya, baada ya kusema neno baya, haiwezekani kurudi nyuma.

Neno ni fedha, ukimya ni dhahabu.
Kusema jambo la maana ni jambo la heshima, lakini ni bora kukaa kimya juu ya mazungumzo yasiyo na maana na matupu.

Dunia imejaa uvumi.
Mtu anajua habari za siri kutokana na uvumi.

Mbwa anaweza kuuma kutoka kwa maisha ya mbwa.
Mtu asiye na fadhili, mkali mara nyingi huwa kama hii kutoka kwa hali ya maisha yake: kutoka kwa ukosefu wa upendo, utunzaji wa watu walio karibu naye, ubaya wa mara kwa mara, nk.

Alikula mbwa, lakini akasonga kwenye mkia wake.
Huwezi kufanya lolote kubwa bila kujikwaa juu ya jambo dogo.

Hakuna mipaka ya ukamilifu.
Haijalishi jinsi unavyojaribu kuboresha mazingira, unaweza kufanya vizuri zaidi kila wakati.

Nightingale hailishwi na ngano.
Mazungumzo hayawezi kuwalisha wale walio na njaa. Apewe chakula.

Ndege mzee hakamatwi na makapi.
Mtu mwenye uzoefu ni ngumu kushinda kitu, kusababisha mwisho mbaya.

Rafiki wa zamani ni bora kuliko wawili wapya.
Ya zamani, iliyothibitishwa, inayojulikana kwa muda mrefu, inayotabirika ni ya kuaminika zaidi, tofauti na mpya, isiyojulikana, bado haijajaribiwa na hali za kila siku.

Aliyeshiba vizuri haelewi mwenye njaa.
Ugumu wa mmoja haueleweki kwa mwingine hadi anazama kwenye ugumu huu mwenyewe.

Uvumilivu na bidii kidogo.
Uvumilivu na uvumilivu katika kazi utashinda vikwazo vyote.

Kuwa mvumilivu, Cossack - utakuwa ataman!
Motisha ya kuwa mtu mvumilivu wakati ugumu wowote ni mkubwa.

Madaktari watatu sio bora kuliko mmoja.
Sawa na methali Wapishi wengi sana huharibu mchuzi.

Wapishi wengi sana huharibu mchuzi.
Kadiri watu wanavyozidi kuchukua kazi moja, ndivyo umakini hulipwa kwa hilo.

Hofu ina macho makubwa.
Kuhusu watu waoga ambao huona kila kitu kidogo na kisicho na maana kama kikubwa na cha kutisha.

Makubaliano (mkataba) ni ghali zaidi kuliko pesa.
Mkataba wa heshima, tofauti na pesa, unaweza kupotea milele. Unapaswa kuzingatia madhubuti masharti yake.

Mtu anayezama na kunyakua kwenye majani.
Mtu mwenye shida yuko tayari kufanya lolote kwa ajili ya wokovu. Hata kama njia haitoi matokeo mengi.

Asubuhi ni busara kuliko jioni.
Asubuhi, maamuzi yanafanywa kwa ufanisi zaidi, kinyume na jioni ya uchovu.

Kujifunza ni mwanga na ujinga ni giza.
Kufundisha ni njia ya maarifa, mafanikio na mafanikio. Na ujinga ndio chanzo cha kurudi nyuma kimaendeleo na kukosa utamaduni.

Naam, ambapo hatufanyi.
Mara nyingi mtu hudharau mahali alipo sasa na huzidisha upekee wa mahali ambapo bado hajafika.

Nyasi nyembamba (mbaya) nje ya shamba.
Unapaswa kuondokana na kitu chochote kibaya, kitu kisichohitajika, ili mambo yaende haraka.

Usihesabu kuku wako kabla ya kuanguliwa.
Mtu anaweza kuzungumza juu ya mafanikio ya biashara yoyote tu ikiwa matokeo yake yanaonekana.

Mwanadamu mwenyewe ndiye mhunzi wa furaha yake mwenyewe.
Kwa furaha, unahitaji kufanya kitu, na si kusubiri mpaka inakuja yenyewe.

Mwanadamu hupendekeza na Mungu huweka.
Haupaswi kuwa na uhakika wa asilimia mia moja ya mafanikio ya hatua au biashara ambayo bado haijafanyika.

Unachojivunia, utabaki bila hiyo.
Mtu anayezungumza mengi juu ya furaha yake huachwa bila hiyo.

Nini kuzimu si mzaha (wakati Mungu amelala).
Chochote kinaweza kutokea, chochote kinaweza kutokea.

Kile tulicho nacho, hatuhifadhi, lakini tunapokipoteza, tunalia.
Thamani ya kweli ya kitu au mtu fulani inaonekana tunaponyimwa.

Kilichoandikwa kwa kalamu hakiwezi kung'olewa na shoka.
Kilichojulikana hakiwezi kubadilika.

Unavuna ulichopanda.
Jema au ubaya unaofanywa na mtu hurudi na wakati.

Ili kumtambua mtu, unahitaji kula pound ya chumvi pamoja naye.
Ili kumjua mtu vizuri, unahitaji kuishi naye kwa muda mrefu, kushinda matatizo mbalimbali ya maisha pamoja naye.

Nafsi ya mtu mwingine ni giza.
Haijalishi jinsi tunavyomjua mtu vizuri, mawazo yake yatakuwa siri kila wakati. Na mwonekano wa nje wa mtu sio kila wakati unaoonyesha roho yake.

Nitaachana na bahati mbaya ya mtu mwingine kwa mikono yangu, lakini sitaitumia kwa akili yangu mwenyewe.
Shida za wengine zinaonekana kutatuliwa zaidi, rahisi, tofauti na zao wenyewe.

Mauaji yatatoka.
Siri huwa wazi kila wakati. Na uwongo hatimaye utatoka.

Supu ya kabichi na uji ni chakula chetu.
Kuhusu tabia ya kula chakula rahisi.

apple kamwe kuanguka mbali na mti.
Wazazi ni nini, mawazo sawa na watoto wao.

Lugha italeta Kiev.
Kwa kuuliza watu, unaweza kufika popote.

Mfundishe bibi yako kunyonya mayai.
Mtu asiye na uzoefu anaweza kufundisha kidogo mtu mwenye uzoefu.

Mkutano wa kisayansi na wa vitendo

kwa wanafunzi wa darasa la 6

sehemu ya kibinadamu

uhakiki wa kifasihi wa uteuzi

"Majina sahihi katika methali na maneno"

Imekamilika: mwanafunzi wa 6 "B" darasa la MBOU Lyceum №21

Podymov Egor Sergeevich

Mkuu: Vildanova Svetlana Grigorievna

Mandhari: Majina sahihi katika methali na misemo

Utangulizi

Sura ya 1

Jukumu la jina katika maisha ya mtu

Sura ya 2 Majina katika Mithali na Maneno ya Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utungo katika muundo wa dictum thabiti.

2.2. Jina la methali kama jumla ya sifa za tabia ya mtu

Sura ya 3.

Anthroponyms katika methali na maneno ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na maneno ya Kirusi.

3.2. Utafiti wa methali zilizo na anthroponyms, uainishaji wao.

Hitimisho

Utangulizi

Ubunifu wa watu unatokana na mambo ya kale. Inatosha kukumbuka uchoraji wa miamba na sanamu za mawe za watu wa zamani. Uhitaji wa ubunifu hutokea kwa watu kutokana na tamaa ya kupamba maisha yao (uchoraji, kuchonga, kusuka, embroidery). Hii inatumika pia kwa maisha ya kiroho (kucheza, kuimba, kucheza vyombo vya muziki). Hotuba inachukua nafasi maalum katika maisha ya watu. Kupitia lugha, watu huwasiliana wao kwa wao. Wanapitisha kwa wengine uzoefu wao wa maisha, ujuzi wao, huzuni na matumaini, hisia zao. Sanaa ya watu wa mdomo ni tofauti: epics, nyimbo, hadithi za hadithi, maneno na methali. Methali huchukua nafasi maalum katika ubunifu.

Methali na misemo ni aina za kawaida na zinazofaa za sanaa ya mdomo ya watu. Wana uhusiano wa karibu zaidi, wa moja kwa moja na lugha, kuwa usemi wa usemi wa kitamathali unaotumiwa katika hotuba ya mdomo na maandishi.

Taarifa za mapema zaidi kuhusu uumbaji na matumizi ya baadhi ya methali na misemo hupatikana katika masimulizi.

Katika mwaka wa 6370 (862): "Dunia yetu ni kubwa na nyingi, lakini hakuna utaratibu ndani yake." (kutoka "Tale of Bygone Year")

Katika mwaka wa 6453 (945): “Wana Drevlyans, waliposikia kwamba ilikuwa inakuja tena, walifanya baraza na mkuu wao Mal:“ Ikiwa mbwa-mwitu ataingia katika tabia ya kondoo; itabeba kundi zima hadi watakapoliua. ”(kutoka Hadithi ya Miaka ya Bygone)

Bila shaka, sehemu hiyo ya maneno ya watu, ambayo yalionyesha imani za kipagani na uwakilishi wa mythological, ni ya watu wa kale: Dunia ya Mama haiwezekani kuzungumza (imani katika nguvu za ajabu za dunia "hai"); Ndoto ya kinabii haitadanganya; Anapiga kelele kama goblin; Werewolf anakimbia kuvuka barabara.

Katika baadhi ya methali na misemo, kanuni za serfdom zinakamatwa: Mwanamume sio cuff - anajua wakati siku ya St.

Katika Siku ya St. George (vuli, Novemba 26, O.S.), wakulima waliruhusiwa kuhama kutoka kwa mwenye shamba mmoja hadi mwingine. Mnamo 1581, Tsar Ivan IV alikataza kifungu hicho kwa muda, na Boris Godunov alikataza kabisa - wakulima walikuwa watumwa. Yote hii inaonekana katika methali: Hapa ni kwako, bibi, na Siku ya St.

Mithali ilizuka miongoni mwa watu, iliyonasa matukio ya mapambano ya ukombozi dhidi ya wavamizi wa nje: Tupu, kana kwamba Mamai amepita; Cossacks walikuja kutoka Don na kumfukuza Poles nyumbani (ukombozi wa Moscow kutoka Poles mwaka 1612); Alikufa (alipotea) kama Msweden karibu na Poltava (1709). Hasa methali nyingi zilizuka kuhusu Vita vya Uzalendo vya 1812: Goose anaruka kwenda Urusi Takatifu (kuhusu Napoleon); Kutuzov alikuja kuwapiga Wafaransa; Mfaransa mwenye njaa anafurahi na kunguru; Kwa Mfaransa na pitchfork - bunduki; Alitoweka (kutoweka) kama Mfaransa huko Moscow.

Mithali na maneno hukamata ujasiri, ujasiri na ushujaa wa watu wa Kirusi: Kirusi hafanyi mzaha kwa upanga au roll; Shavu huleta mafanikio; Furaha huwasaidia wenye ujasiri; Kuogopa mbwa mwitu, na usiende msituni.

Katika misemo ya watu, kazi, bidii ya mtu hutukuzwa na uvivu hupigwa: Bila kazi hakuna matunda; Malisho ya kazi, lakini uvivu huharibika.

Mithali na misemo iliibuka ambayo iliakisi usawa wa kijamii na mali (Mmoja mwenye bipod, na saba na kijiko; Tajiri - anavyotaka, na masikini - awezavyo; hongo ya majaji na maafisa (Kila karani anapenda roll ya moto; uchoyo wa makasisi (Pop kwamba mganda kwamba haystack wote ni moja (yote ni ndogo);

Katika methali na misemo, maneno ya kujipendekeza, maneno ya kujipendekeza, ushabiki, na unafiki hulaaniwa. Wanaonyesha tumaini la ushindi wa ukweli na haki: Ukweli utajitakasa; Ukweli utachukua mkondo wake.

Hata katika hali ya usawa wa nyenzo na kijamii, watu wanaofanya kazi hawakuacha hisia ya juu ya heshima: Gol, lakini si mwizi; Si senti, lakini umaarufu ni mzuri; Maskini, lakini mwaminifu.

Kwa hivyo, methali na maneno, ambayo yaliibuka kama aina ya mashairi ya watu katika nyakati za zamani, wanaishi maisha ya kazi kwa karne nyingi: zingine - bila mabadiliko, zingine - polepole kubadilisha na kufikiria tena; ya kizamani yamesahaulika, mahali pao huchukuliwa na walioundwa hivi karibuni.

Mithali na misemo ni ensaiklopidia ya maarifa ya watu, pamoja na "kanuni za maadili" za watu, ambazo zimeweka methali kuhusu methali zenyewe: Methali nzuri haiko kwenye nyusi, bali machoni; Kisiki si nje kidogo, na usemi wa kipuuzi si methali;

Uangalifu wetu maalum ulivutiwa na methali ambamo majina sahihi hupatikana. Je, zinatumika kwa madhumuni gani katika methali?

Nadharia: majina katika methali hutumika kwa kibwagizo na konsonanti, huku ikipokea maana ya jumla, ya kawaida, ya kawaida ya nomino, au sifa za methali zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na majina mahususi ya kibinafsi.

Lengo: kuchambua methali na misemo ya Kirusi inayoonyesha tabia ya tathmini ya mtu aliye na jina maalum la kibinafsi, tabia yake.

Kazi:

1) soma zaidi ngano za Kirusi

3) kuchambua kikundi cha mada cha methali na maneno ambayo yanajumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao;

4) kuainisha methali zenye anthroponimu;

5) Jua ni sifa gani za tabia ya mtu zinaonyeshwa katika vitengo hivi vya lugha

Lengo la utafiti: Kamusi ya VI Dahl "Mithali ya watu wa Kirusi";

Mada ya masomo: methali na misemo inayojumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao.

M Mbinu za utafiti:

utafiti wa fasihi ya kisayansi na kumbukumbu juu ya ngano za Kirusi, rasilimali za mtandao

uchambuzi wa nyenzo zilizokusanywa,

uainishaji wa methali na misemo yenye anthroponimu.

kuhoji

Sura ya 1

"Hatima ya mtu inaweza kubadilika

kwetu sisi sauti na maana ya jina "

L.V. Uspensky

Jukumu la jina katika maisha ya mtu

Inajulikana kuwa kila mtu ana jina. Majina ya watu watatu - jina, patronymic, jina la ukoo - ilikuja katika hali ya kipekee ya lugha ya Kirusi huko nyuma katika enzi ya Peter the Great.

Jina ni nini? Kuangalia katika kamusi ya SI Ozhegov, tulijifunza moja ya maana zake, kwamba jina ni "jina la kibinafsi la mtu aliyetolewa wakati wa kuzaliwa, mara nyingi jina la kibinafsi la kiumbe hai"

Wanaisimu huita majina ya kibinafsi ya watu anthroponyms. Sehemu inayochunguza anthroponimu inaitwa anthroponymics

Majina, kama sheria, hayajazuliwa, lakini huundwa kutoka kwa nomino za kawaida au hukopwa kutoka kwa lugha zingine. Kwa sauti ya jina linalojulikana, hatufikiri juu ya maana na asili yake, tunawaza mtu tunayezungumza naye au ambaye tunazungumza naye. Watu hutathmini kwa usahihi jina la mtu, kama hivyo. "Mtu hajitambui mwenyewe, lakini anajua jina lake," inasema moja ya mithali ya Kirusi (uk. 442). Hata hivyo, ni lazima tujifunze historia ya jina letu, asili yake, maana na maana yake sawa na vile tunavyopaswa kujua asili ya mababu wa familia na nchi yetu. Jina letu ni historia ya watu wa Kirusi na sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi.

Jinsi ulimwengu unavyobadilika, na jinsi ninavyojibadilisha,

Nimeitwa kwa jina moja tu maisha yangu yote.

Jukumu la jina katika maisha ya mtu ni kubwa sana. Kila mtu anaweza kuitwa kwa jina tu, kwa hivyo matendo yake yote mazuri au mabaya yanafanywa shukrani kwa jina hilo. Hivyo uwezekano wa matumizi ya kitamathali ya neno jina. Wanasema: "Wanaita wenye kukimbia, lakini wema wanakumbuka wema."

Haiwezekani kufikiria msamiati wa lugha yoyote bila majina sahihi .. Majina sahihi yanaweza kuwa ishara za kijamii, majina mengine yalikuwa ya kawaida tu katika tabaka fulani za kijamii. Kwa hiyo, nchini Urusi katika karne ya 19, majina ya Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, yalipatikana tu kati ya wakulima na wafanyabiashara, na katika nyakati za Pushkin, hata Tatiana ilionekana kuwa ya kawaida. Majina ya kibinafsi yanaweza kuwa ya mtindo au, kinyume chake, haikubaliki na jamii. Siku hizi, wazazi wengi huchagua rahisi, majina ya watu kwa watoto wao: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria na kadhalika. Lakini majina mazuri - Rosalind, Evelina, Romuald na wengine - sio maarufu.

Kuvutiwa na majina, ufahamu wa asili na maana yao huchangia hisia za uzalendo, upendo kwa nchi, watu, lugha yao na utamaduni wa mawasiliano.

Sura ya 2

Majina katika methali za Kirusi

2.1. Jina la methali kama njia ya utungo katika muundo wa dictum thabiti.

Ubunifu wa ushairi, unaowakilishwa na methali na maneno, huonyesha kweli akili ya asili, tajiri ya watu wa Urusi, uzoefu wao, maoni juu ya maisha, maumbile na jamii. Katika ubunifu wa lugha ya mdomo, watu waliteka mila na desturi zao, matarajio na matumaini, sifa za juu za maadili, historia ya kitaifa na utamaduni.

Majina ya kibinafsi yanapaswa kuhusishwa na mavazi ya nje ya methali. V. I. Dal aliamini kwamba mara nyingi zilichukuliwa kwa nasibu, au kwa kibwagizo, konsonanti, kipimo: hizo ndizo methali ambamo zinakumbukwa: Martyn na Altyn, Ivan na the blockhead, Gregory na huzuni.[P. 14]

Kwa hivyo methali zinasisitiza "nasibu" ya jina. Jina moja linaweza kubadilishwa na lingine, au, katika hali nyingi, lilichaguliwa "kwa wimbo."

Je, jina liliunda taswira yake ya jumla ya mtu? Katika ngano za Kirusi, maneno thabiti yenye jina linalofaa hutumiwa sana, ambayo yana tathmini ya tabia ya mtu, sifa za tabia yake. Mara nyingi majina yalikuja kutoka kwa hadithi za hadithi, hadithi, ambapo watu wa mali fulani huwa na jina moja, nyuma ambayo maana sawa ilibaki katika methali: Ivanushka na Emelya ni wapumbavu; Fomka na Sergey ni wezi, wahalifu; Kuzka mtu mwenye bahati mbaya. Kutoka kwa dhana hizi maneno yaliundwa: kukumbatia - kudanganya - kupumbaza, kwa obserezhit - kwa pry deftly, kwa ujanja; mtandio, kwa lugha ya wanyang'anyi, ni patasi kubwa au nguzo ya mkono mmoja ya kuvunja kufuli; podkuzmit mtu - kwa ndoano, kudanganya, kumkosea.

2.2. Jina la methali kama jumla ya sifa za tabia ya mtu.

Maana ya jina la kibinafsi katika muundo wa methali na misemo hutofautiana na jina katika mawasiliano ya kila siku. Hakuna uhusiano wa kawaida kati ya jina na mtu binafsi. Methali hutumika maishani kwa hali maalum na kwa mtu maalum ambaye ana jina lake mwenyewe, ambalo haliambatani na jina katika methali. Ni kwa mgongano huu wa majina mawili - halisi na "bandia" - ndipo ujanibishaji unapatikana. Hotuba katika methali hiyo, inapotumika maishani, sio juu ya methali Emela, Phil, Foma, Erem, Kiryukha, Erokha, n.k., lakini juu ya wahusika maalum wa maisha ambao hufanya kama Emelya, Filya, Foma, Erem hufanya, Kiryukha, nk. Anthroponym hupata maana ya jumla, inayovutia kwa nomino ya kawaida. Ukuzaji wa msingi wa mfano wa jina, kufikiria upya kwake hufanyika kwa msingi wa vyama vya nasibu. Katika siku zijazo, vyama hivi vimewekwa katika kumbukumbu ya watu kama jumla ya mali yoyote ya kibinadamu.

Uthamini wa kijamii wa majina mengi umewekwa ndani ya lugha. Mara nyingi, kujua tathmini hii husaidia kuelewa methali.

Kwa mfano, jina la Kigiriki Philip, liligeuka kwenye udongo wa Kirusi kwenye Filia, Filka, Filukha, baa mara nyingi huitwa watumishi wao. Unakumbuka rufaa ya Famusian kwa Filka yako: "Wewe, Filka, wewe ni kizuizi cha moja kwa moja, Katika wasimamizi wa mlango walitengeneza grouse ya uvivu ..."? Haishangazi, jina lililochapwa la mtumishi limeongezwa kwa kisawe cha "mtu mjinga na mvivu." Hii pia iliwezeshwa na matumizi ya jina Phil katika methali za Kirusi, ambapo mmiliki wake anafanya kama simpleton, mpotezaji, simpleton: "Huko Fili walikunywa na kumpiga Filia," "Philip alizoea kila kitu," "Filka analala. bila kitanda", nk.

Upinzani wa kina sawa uko katika jina la Sidor, ambalo linarudi kwa mungu wa kale wa kilimo wa Misri, Isis. Isidore ya Kigiriki, ambayo tumeigeuza kuwa Sidor, inamaanisha "zawadi ya Isis," yaani, zawadi nyingi, za ukarimu. Lakini katika methali na misemo ya Kirusi, Sidor kawaida ni mtu tajiri, lakini mchoyo na mtu mdogo. Labda ndiyo sababu, kama methali inavyosema, "Hakuna msiba hata mmoja uliokuja Sidor," kwa sababu ana senti nzuri ya kuhifadhi kwa mwaka wowote wa njaa. Kujua vyama vya kijamii vinavyohusishwa na jina Sidor, ni rahisi kuelewa motisha ya usemi "Kurarua kama mbuzi wa Sidor": kwa mmiliki wa curmudgeon, hata jeraha ndogo inaonekana kuwa janga kubwa. Tabia mbaya ya mbuzi huivuta kila wakati kwenye bustani. Tamaa ngumu ya mmiliki ya kumwachisha kutoka kwa tabia hii imekuwa ya mithali. Walakini, tafsiri nyingine ya usemi huu pia inajulikana: inawezekana kwamba "ilionyesha hamu ya kulipiza kisasi kwa Sidor, ikiwa yeye mwenyewe hawezi kupatikana, basi mbuzi wake aipate kabisa".

Kwa tabia mbaya ya Sidori, mbuzi wake anapeperushwa. Masikini Makar, kama sheria, lazima awe "mbuzi wa Azazeli" mwenyewe. Methali za Kirusi hutoa maelezo ya kina yasiyopendeza ya mtu huyu mnyonge. Yeye ni maskini ("Makar huwasha tu (yaani, snot.) Steam", "Makar sio mkono wa kalachi upo") na hana makazi ("Makar anakuja kwa Vespers kutoka kwa mbwa hadi tavern"), mjinga ( "Sio mkono wa Makar na wavulana wanaojua "), mtiifu na mwenye heshima (" Makar uta, na Makar kwa pande saba "), na muhimu zaidi bila malipo (" Matuta yote yanaanguka kwa Makar maskini "). Mithali inasisitiza kwamba kwa kawaida anajishughulisha na kazi ngumu ya wakulima: "Hadi sasa Makar alichimba matuta, na sasa Makar ameingia kwenye gavana." Kwa hivyo picha ya simpleton masikini na asiyefaa Makar ilichukua sura polepole.

Takriban vyama sawa vya ubora ni tabia ya jina Kuzma katika methali za Kirusi. Kuzma ni hasira na pugnacious: "Kuzma yetu hupiga uovu wakati wote", "Usiwe tishio, Kuzma, tavern haina kutetemeka." Yeye ni maskini, kwa hiyo anapata yote mabaya na yasiyofaa zaidi "Ni nini kilema, ni kipofu gani, hivyo Kozma" (tunazungumzia juu ya kuku iliyotolewa siku ya Kozma). Yeye hafikirii: "Methali hii sio ya Kuzma Petrovich." Yeye ni wa asili ya chini na duni kama Makar: "Kabla ya Kuzma kuchimba bustani za mboga, lakini sasa Kuzma aliingia kwa watawala", "Gorky Kuzenka ni wimbo wa uchungu". Kuwa mwana wa mpotezaji mbaya na maskini haipendezi sana. Isipokuwa hitaji kubwa litatulazimisha kutambua uhusiano kama huo: "Ikiwa unaishi, utaita Kuzma baba." Inavyoonekana, usemi "Onyesha mama wa Kuzka" hufafanua wazo lisilofaa la wazazi na wapendwa wa mpotezaji Kuzma.

Kwa hivyo, tunaona kwamba jina la methali ni jumla ya sifa za tabia za mtu aliye na jina kama hilo. Kwa bahati mbaya, nilibaini kuwa methali nyingi zilizo na majina ya kibinafsi zilinasa sifa mbaya za mtu. Jina moja mara nyingi huonyesha tabia sawa. Kwa mfano, katika lahaja za Kirusi Avdey ni mtu mwenye tabia njema, mpole, methali zote zinazojumuisha anthroponym hii zinashuhudia hii: "Avdey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote", "Avdey alitoweka kutoka kwa watu wabaya", "Avdey mpumbavu alikuwa. kupigwa misumari shingoni." Tabia ya Andrey mwenye tabia nzuri ya ndoto inathibitishwa na maneno: "Andrey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote," "Andrey ni jambazi," "Andryushka yetu haina nusu", "Rafiki kwa rafiki - yote kwa Andryushka. ." Merry na mcheshi Taras anahifadhi hasira yake katika taarifa zifuatazo: "Taras yetu ni utani mwingi (utani)", "Bald Taras ni mtu mwepesi", "Taras yetu ni nzuri kwa kila kitu: kunywa vodka na kupura ghalani", "Taras aliolewa, bila kuuliza" na kadhalika.

Sura ya 3.

Anthroponyms katika methali na maneno ya Kirusi

3.1. Anthroponyms, kazi zao katika methali na maneno ya Kirusi.

Anthroponym (Kigiriki cha kale ἄνθρωπος - mtu na ὄνομα - jina) ni jina moja linalofaa au seti ya majina sahihi yanayomtambulisha mtu. Kwa maana pana, ni jina la mtu yeyote: wa kubuni au wa kweli, ambalo limepewa mtu binafsi kama alama yake ya kitambulisho.

Kulingana na maana na asili yao ya awali, anthroponyms, kwa sehemu kubwa, ni maneno ya kila siku. Baadhi yao bado huhifadhi maana yao katika lugha ya mtoaji (kwa mfano, Imani, Tumaini, Upendo),

Anthroponyms ina sifa zifuatazo:

1. 
   Dalili kwamba mtoaji wa anthroponym ni mtu, kwa mfano: Maria, Mikhail.
2. 
   Dalili ya kuwa mali ya jamii ya kitaifa - lugha, kwa mfano: Vladimir, Jean.
3. 
   Dalili ya jinsia ya mtu, kwa mfano - Peter, tofauti na Anastasia.

Hata ikiwa mzungumzaji atajaribu kujumlisha kile kinachotokea, ambacho kinaweza kuonyeshwa na kiwakilishi cha kila mtu kwa kushirikiana na anthroponym, inaweza kuzingatiwa kuwa katika hotuba methali huonyesha vitendo vya mtu fulani. Kwa mfano: Kila Fedorka ana visingizio vyake; Kila Yegorka ana msemo; Kila Musa ana wazo lake; Kila Filatka ina mitego yake mwenyewe.

Majina ya kibinafsi hutumiwa katika methali na misemo kwa maana ya jumla:

1. 
   mtu yeyote: Kila Paulo ana ukweli wake mwenyewe.
2. 
   kijana: Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya.
3. 
   mume: Nilikuwa na mume, Ivan, Mungu apishe mbali, na wewe.

Majina ya kibinafsi, katika methali na maneno, huita mtu anayemtambulisha kulingana na sifa zake:

1. 
   kuonekana: urefu (Fedor Mkuu, lakini kwa pembe ya msaada), uso (Parashka ina macho kama mwana-kondoo) ...
2. 
   uwezo wa kiakili: akili / ujinga (Ivan sio mjinga)
3. 
   mtazamo wa kufanya kazi: kufanya kazi kwa bidii / uvivu (Msichana Gagool alikaa chini ili kusokota na akalala ...
4. 
   mahusiano baina ya watu: (Walimpiga Thomas kwa kosa la Eremina), nk.

Methali ni aina ya ngano, ambayo inaonyesha wazi zaidi tabia ya mawazo ya watu fulani, mila yake ya kitamaduni na kidini, na sifa za maisha ya kila siku. Kwa ajili ya ujenzi wa maoni ya mtu wa zamani na wa sasa, majina sahihi yaliyomo katika maandishi ya ngano ni ya thamani fulani. Wao ni kipengele maalum zaidi cha ngano, kwa msaada ambao mfano wa tabia huundwa kwa mwakilishi wa watu fulani katika hali mbalimbali za maisha. Katika suala hili, madhumuni ya utafiti wangu ni kujaribu kubainisha maoni ya watu wa Kirusi, yaliyoonyeshwa katika methali zilizo na majina sahihi.

Wakati wa utafiti, tulichambua methali na misemo, ambayo inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

1) kufichua maovu ya kibinadamu;

2) inayoonyesha maisha ya watu wa Urusi;

3) tabia ya mhusika ni kwa sababu ya vyama vya nasibu vya jina lake chini ya ushawishi wa wimbo.

Kundi kubwa zaidi linaundwa na methali zinazoelezea juu ya maovu ya wanadamu, ambayo ni:

ujinga na ukaidi ("Mkuu Fyodor, lakini mjinga (ndio, kwa pembe ya msaada)", "Erem ndani ya maji, Thomas hadi chini: wote wawili ni mkaidi, kutoka chini hawajawa", "Bibi Barbara alikasirika. kwa ulimwengu kwa miaka mitatu; kwa hiyo alikufa, ambayo ulimwengu haukutambua "," Danilo yuko na reel, lakini sio na awl "," Ipat hunchback atatengeneza jeneza ";" Unamwambia kuhusu kuhani, na yeye kuhusu Emelya mjinga ");

kutokuwa na shukrani na ujinga ("Walitoa pancakes za Malanya wenye njaa, na anasema: kuoka vibaya", "Katika watu Ilya, na nyumbani kuna nguruwe;"

urafiki kwa sababu ya ubinafsi na usaliti ("Filya alikuwa madarakani - marafiki wote walimwagika, lakini shida ilikuja - mbali na uwanja"; "Kama Senyushka ana pesa mbili - kwa hivyo Semyon na Semyon, na Senyushka hana. pesa - hakuna Semyon ";" Kulikuwa na pesa - wasichana walimpenda Senya, lakini hakukuwa na pesa - wasichana walimsahau Senya ";" Kama ubaya ulivyofurika Foma, kwa hivyo watu wataondoka Foma ");

uvivu na uzembe katika kazi ("Msichana Gagool alikaa chini ili kusokota na akalala"; "Live, Ustya, mikono baadaye"; "Mume Nesterka, lakini watoto sita: sisi ni wavivu kufanya kazi, lakini tunaogopa kuiba - utaishije hapa?”);

ulevi ("Kulikuwa na Ivan, lakini akawa mpumbavu, na divai yote ina hatia"; "Tatyana anatangatanga amelewa vibaya", "Tatyana alishtuka, baada ya kulewa mumewe");

uzinzi ("Anatafuta Thomas anayehuzunika kwa godfather");

ubatili na kiburi ("Na Olena wetu akawa wala pea wala kunguru");

uadui na majirani, kashfa, laana, dhuluma ("Dmitry na Boris walipigana juu ya bustani");

kashfa, kulaani, kusengenya ("Imepikwa, ikaoka Akulina kuhusu Peter");

usimamizi mbaya ("Nzuri alikuja Foma, lakini kushoto kati ya mikono");

kufanya matendo mema kwa ajili ya maonyesho ("Mjomba Filat alitoa ducklings kadhaa: wanaruka huko, alisema").

Methali kadhaa zina wazo kwamba kila mtu ana kile anachostahili ("Ananya ni nini, Malanya ni nini kwake"; "Dema ni nini, nyumba yake ni nini"; "Martyn ni nini, altyn yake"; " As Pakhom ni, kama vile kofia juu yake ";" Kama Sawa alivyo, huo ni utukufu kwake ";" Kama Aksinya, vile ni botvinya ";" Kama ilivyo kwa Thomas, ndivyo yeye mwenyewe ").

Ni muhimu kukumbuka kuwa kuna methali chache zinazomsifu mtu kwa sifa yoyote nzuri: "Biashara Melania huja kwa wingi na gurudumu linalozunguka."

Mithali iliyojumuishwa katika kikundi cha pili cha kuchora picha za maisha magumu ya watu wa Urusi: "Yermoshka ni tajiri: kuna mbuzi na paka (alipata paka na paka)", "Fedot mwenye njaa na supu ya kabichi tupu kuwinda. (na radish na kvass kwa asali)", "Dosele Makar nilichimba bustani za mboga (matuta), na sasa Makar aliingia kwa gavana "," Wakati Ivashka ana shati nyeupe, basi Ivashka ana likizo.

Kundi la tatu ni pamoja na methali ambazo hutathmini tabia ya mhusika kulingana na vyama vya nasibu vya jina lake chini ya ushawishi wa wimbo: "Ikiwa ni mjinga tu, ndio Ivan", "Thomas ana akili kubwa", "Katika watu Ananya, mfereji nyumbani", "Dema, Dema , ungekaa nyumbani "," Kulikuwa na kvass, lakini Vlas alikunywa.

Kuchambua yaliyo hapo juu, tunaweza kupata hitimisho lifuatalo: methali nyingi zilizo na majina sahihi hulaani maovu na mapungufu ya wanadamu (51% ya methali), upumbavu na ukaidi, kutokuwa na shukrani na ujinga, na vile vile ulevi hushutumiwa kwa bidii; methali zinazoonyesha maisha ya watu wa Urusi ni 27% ya jumla ya idadi ya paremia inayozingatiwa, kikundi hiki cha methali kinasimulia juu ya umaskini, kutokuwa na tumaini na hali ngumu ya kufanya kazi ya watu wa kawaida; kikundi kidogo zaidi kinaundwa na methali zinazowatambulisha wahusika kulingana na uhusiano wa nasibu wa majina yao chini ya ushawishi wa mashairi (22% ya methali); majina sahihi yanayopatikana katika kundi la mwisho la methali, wabebaji ambao ni "maeneo ya chini", huwakilisha mmiliki wao kama mtu mjinga, rahisi na mpotevu.

Hojaji

Nilifanya utafiti kwa kuwahoji wanafunzi wenzangu. Utafiti huo ulijengwa kwa namna ya hoja juu ya mada "Majina sahihi katika methali na maneno ya Kirusi." Kwa hili nimechagua methali kadhaa zilizo na majina sahihi ya jadi ya Kirusi, kama anthroponyms ya methali na misemo ya Kirusi.

Maswali

1 Methali hizi ziliibua uhusiano gani ndani yako.

2 Je, unadhani shujaa ana mali gani.

3 Mali ya shujaa katika methali tofauti, kwa maoni yako, ni sawa au tofauti.

Pato

Baada ya kuchambua kikundi cha mada ya methali na maneno ambayo yanajumuisha majina ya kibinafsi katika muundo wao, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo:

Mithali katika maisha ya watu ina jukumu muhimu: hutumika kama kanuni elekezi za shughuli; wanarejelewa ili kuhalalisha matendo na matendo yao, wanatumiwa kuwashutumu au kuwashutumu wengine.

Majina ya kibinafsi katika methali ni muhimu, kwani yanajumuisha ubora fulani, husaidia kulinganisha watu tofauti na kuonyesha sifa na hasara za mtu.

Majina mengi yaliyotumiwa katika sanaa ya watu wa mdomo sio asili ya Kirusi, hukopwa hasa kutoka kwa Kigiriki, Kiebrania, Kilatini.

Majina ya kawaida katika methali na maneno ni majina ya Ivan, Thomas, Erema, Makar na Malanya, ambayo yana maana ya kawaida na kuunda picha ya mtu mjinga, mvivu, simpleton na mzaha.

Katika ngano za Kirusi, misemo thabiti iliyo na jina linalofaa hutumiwa sana, ambayo majina ya kibinafsi hutumiwa kwa wimbo na konsonanti ya kipimo: kama vile, kwa mfano, methali ambazo zinakumbukwa: Andrei - rotozei, Vavilo - pua, Ivan - blockhead, Martyn - altyn, Kirumi - mfukoni, Savva - utukufu, Fedora - mjinga, nk.

Katika maneno yote ya methali, watu wa mali inayojulikana kawaida hubeba jina moja, ambalo lina maana moja: Andrei ni rotozei, Ivanushka na Emelya ni wapumbavu, Fomka na Sergei ni wezi, wahalifu, Kuzka ni mtu mnyonge, Petrak ni mfanyakazi wa shamba. , na kadhalika.

Bibliografia:

Dal V.I. Mithali ya watu wa Urusi. M .: Bustard, 2007.814 p.

Kondratyeva T.N. Metamorphoses ya jina sahihi. Kazan, Isimu, 1983.238 p.

Lazutin S.G. Washairi wa ngano za Kirusi. M .: Shule ya Upili, 1989.345 p.

Mokienko V.M. Ndani ya kina cha msemo. M .: Elimu, 1995.256s.

Parfenova N.N. Majina ya kibinafsi katika aina ndogo za ngano katika nyanja ya isimu ya kitamaduni. M .: Elimu, 1995.295 p.

Kamusi ya lahaja za watu wa Kirusi / Ch. mh. Filin F.P. - Toleo la 3. L .: Nauka, 1998.1047s.

L.V. Uspensky Wewe na jina lako. L .: Fasihi ya watoto, 1972.264 p.

Kwa kweli, hakuna methali yoyote isiyo na shauku kubwa ya kila kitu kinachogusa. Nyuma ya kila mmoja wao unaona wale wanaohukumu, kuvaa, kugombana, kudhihaki, dhihaka, mzaha, huzuni, huzuni, kufurahi, kukemea - inawakilisha wingi wa matukio na matukio ya maisha. Sanaa ya watu pia ilizingatia mada ya "jina". Mithali, maneno na hata. Hivi ndivyo nilivyoweza kukusanya:

Mithali na maneno ya Kirusi

Arinushka Marinushki sio mbaya zaidi.
Binti mzuri, Annushka, ni mama yake na bibi ambaye anamsifu.
Aksinya ni nini, hivyo ni botvinya.
Kila Alenka anamsifu ng'ombe wake.
Andrey wetu sio mtu mbaya kwa mtu yeyote.
Afonya wetu katika vazi moja na katika karamu, na katika ulimwengu, na katika madirisha.
Kama Ananya alivyo, ndivyo alivyo Malanya.

Wala katika jiji la Bogdan, wala katika kijiji cha Selivan.

Varlam anaumwa nusu, na Denis ameenda kwa kila mtu.
Varvara yetu haipendi supu ya samaki bila mchuzi.

Kila Grishka ana biashara yake mwenyewe.
Usijivune, Gordey, wewe sio bora kuliko watu.

Dema ni nini, na nyumbani kwake pia.
Demids wawili, lakini wote hawaoni.
Dmitry da Boris alipigana juu ya bustani
Marya wetu kwa Daria yako, binamu Paraskovya.

Orobei Eremey - atamkosea shomoro.
Yegor alizungumza juu, lakini sio wakati unaofaa.
Kuna msemo juu ya kila Yegorka.
Kila Eremey anajijali mwenyewe.
Efraimu anapenda radish, na Fedka anapenda radish.

Maskini Zakhara anapigwa na kila aina ya chips za mbao.

Katika watu Ilya, na nyumbani - nguruwe.
Ivan wetu hana talan popote: alikuja kwa misa - misa ilikuwa imekwisha, alikuja chakula cha jioni - tulipata chakula cha jioni.
Vanyukha yetu ina donge kwenye jiko.
Wakati Ivashka ana shati nyeupe, basi Ivashka ana likizo.
Filly inaendesha, na Ivashka uongo.
Ivan alikuwa katika Horde, na Marya anatangaza habari.
Ivan anacheza wimbo huo, na Marya anakufa kwa njaa.
Utukufu kwa Ivan, lakini Savva analaumiwa.
Ipat alitengeneza majembe, na Fedos alibeba kwenda kuuza.

Katerina anatembea hadi kwenye kitanda chake cha manyoya.
Binti mfalme - mkuu, paka - paka, na Katerina - mtoto wake (mtamu)
Salamu Kiryushka, bibi atakuwa na sikukuu.
Kabla ya Kuzma kuchimba bustani za mboga, na sasa Kuzma akaingia kwa gavana.
Klim hupaka gari, huenda kwa Crimea kwa turnips zake.

Martyn haingojei halftins nyingine, Martyn anasimama kwa altyn yake.
Martin ni nini, vile ni altyn yake.
Mina yetu haiwezi kupenywa hata kwa vilabu vitatu.
Dubu wetu haichukui pesa za ziada.
Msujudieni Makar, na Makar pande saba.
Kila Makar ana Khavronya yake mwenyewe.
Mikishka mvivu hana wakati wa vitabu.
Kama Malanya alivyo, vivyo hivyo na chapati zake.
Babu Mosey anapenda samaki wasio na mifupa.
Maxim alikuwa akiota moto karibu na aspens.

Usijisifu, Nastya: ulijikaza kidogo, na hata ukaipoteza.
Si kila mtu atakayemkumbusha Nahumu.
Naum yetu iko kwenye akili yake: kusikiliza - kusikiliza, lakini kujua supu ya kabichi.
Mume Nesterka, lakini watoto sita, tunaogopa kuiba, sisi ni wavivu kufanya kazi - unaamuruje kuishi hapa?
Watu kutoka sokoni, na Nazari hadi sokoni.
Kila Nikita yuko busy na mali yake.

Obroshim yetu haijatupwa popote pale.
Na Olena wetu akawa si pava wala kunguru.
Imepikwa, ikaoka Okulin kuhusu Peter.

Kila Paulo ana ukweli wake.
Panteley vile-na-vile, lakini hizo mbili ni za kufurahisha zaidi.
Sio wote Potap kwenye makucha yake.
Pakhom wetu anaifahamu Moscow.
Kama Pakhom alivyo, ndivyo kofia juu yake.

Hood Roman wakati mfuko wako hauna kitu.

Savva alikula Bacon, akajifuta, akajifungia, akasema: Sijaiona.
Kama Sawa alivyo, ndivyo utukufu wake.
Kama Senyushka ana pesa mbili - kwa hivyo Semyon na Semyon, na Seneshka hana pesa - hakuna - Semyon.
Kila Semyon ana akili juu yake mwenyewe.
Kulingana na Senka - na kofia, kulingana na Eremka - kofia, na kulingana na Ivashka - na mashati.
Na kwa uso unaweza kuona nini cha kumwita Sazon.

Mmoja anasema kuhusu Taras, na mwingine: pepo mia na hamsini.
Sio kila Taras anayeweza kuimba vizuri.
Taras yetu sio mbaya kuliko wewe.

Ulyana aliamka sio kuchelewa sana, sio mapema - kila mtu alikuwa akitoka kazini, na alikuwa hapo hapo.
Lakoma Ustinya kwa botvinya.

Fedyushka alipewa pesa, na akauliza altyn.
Wakamtuma Philip juu ya Linden, na yeye drags Alder.
Na Filipo anafurahi kwamba pai ni kubwa.
Fedot analima na mdomo wake wazi, lakini sio kwenye sindano.
Sio kutoka kwa jiwe hadi asali, sio kutoka kwa watoto wa Fofan.
Thaddeus wetu - si kwa ajili yake mwenyewe wala kwa ajili ya watu.
Filati yetu haina lawama kamwe.
Thekla aliomba, lakini Mungu hakuingiza kioo.
Alipenda kufanya utani na Thomas, kwa hivyo jipende mwenyewe.
Watu ni kama watu, na Tomaso ni kama pepo.
Kadiri maafa yanavyomkumba Thomas, ndivyo Thomas na watu wataondoka.
Usimpige Thomas kwa kosa la Eremin.
Wakati unsporia inakuja kwa Flora, Florikha atakuja kwa kiwango cha kuchekesha.

Khariton alikuja akikimbia kutoka Moscow na habari

Furahi Yakobo kwamba pai ya mbegu ya poppy.

Mithali na maneno ya Kiukreni

Kwa wewe, Gavrilo, sio nzuri kwangu.

Chochote Ivas atakuja, kwamba Ivan hatakuwa mtukufu.
Pan s pan, na Ivan wa Ivan.

Katerina wako Orin wetu ni Odarka mwenye umri wa miaka miwili
Zbagativ Kindrat - kusahau, de yogo kaka.

Wanandoa - Martin na Odarochka!
Yak Mikita mapenzi mav, kisha Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: ichukue kwa akili yako!

Rozumna Parasya alikuwa tayari kwa kila kitu.

Kidogo kidogo na washerwoman ya lami, lakini wakati wa baridi na Teresya haijachukuliwa.
Ty youmu kuhusu Taras, na kushinda - pіvtorasta.

Kwa Fedot yetu, roboti sio ya kutisha.

Shikilia, Homa, njoo msimu wa baridi!
Kitu kuhusu Homa, lakini kuhusu Yarema.
Yakbi Khomi senti, buv bi y vin ni nzuri, lakini bubu - kila mgodi.
Kusubiri, Khvedka, basi crap, basi radish.