Uchunguzi wa Knight wa Kazi ya Kazi kwa ufupi. Uchunguzi wa Knight

Janga la "Knight Knight" Pushkin iliandikwa mwaka wa 1830, katika kinachojulikana "Boldin Autumn" - kipindi cha ubunifu cha ubunifu cha mwandishi. Uwezekano mkubwa, wazo la kitabu limeongozwa na mahusiano ya hali ya hewa ya Alexander Sergeevich na baba aliyeogopa. Moja ya "majanga madogo" Pushkin ilichapishwa kwanza mwaka wa 1936 katika "kisasa" inayoitwa "eneo kutoka Ceneston Tragicomedia".

Kwa diary ya msomaji na maandalizi mazuri kwa somo la fasihi, tunapendekeza kusoma maudhui mafupi ya mtandaoni ya "knight ya karibu" kwenye sura.

wahusika wakuu

Baron. - Mtu mzima wa ugumu wa zamani, katika siku za nyuma, knight ya ujasiri. Maana ya maisha yake yanaona katika mkusanyiko wa utajiri.

Alber "Mvulana mwenye umri wa miaka ishirini, knight, alilazimika kuvumilia haja kubwa kwa sababu ya bahati mbaya ya baba yake Baron."

Wahusika wengine.

Ninyi Sulemani - Roshovist ambaye mara kwa mara lens pesa kwa Albera.

Ivan. - Mtumishi mdogo wa Knight Albert, ambaye hutumikia kwa uaminifu.

Duke. - Mwakilishi Mkuu wa mamlaka, ambaye ushindi wake sio wenyeji rahisi tu, bali pia ni mtaa wote kujua. Anafanya kama hakimu wakati wa mapambano ya Alber na Baron.

Scene I.

Albert Knight anashiriki matatizo na mtumishi wake Ivan. Licha ya asili nzuri na cheo cha Knight, kijana huyo anahitaji sana. Katika mashindano ya mwisho, kofia yake ilipigwa na mkuki wa Count Delowja. Na, ingawa adui alishindwa, Albert hafurahi sana na ushindi wake, ambao alipaswa kulipa bei kubwa sana kwa ajili yake - silaha zilizoharibiwa.

Farasi Emir aliteseka, ambaye alianza kulala baada ya vita vya ukatili. Aidha, kiongozi huyo mdogo anahitaji mavazi mapya. Wakati wa chakula cha jioni, alilazimika kukaa katika lats na kuhalalisha mbele ya wanawake katika ukweli kwamba "mashindano ya ajali yalianguka."

Albert anajulikana kama waaminifu kwa Ivan kwamba ushindi wake wa kipaji juu ya kuanguka kwa deligge haukusababishwa na ujasiri, lakini uovu wa baba yake. Mvulana huyo analazimika kufanya makombo sawa ambayo anaonyesha baba yake. Hawana chochote kingine, ni vigumu sana kupumua: "Kuhusu umaskini, umaskini! Kama yeye anadhalilisha moyo wake! "

Kununua farasi mpya, Albert analazimika kurejea kwa USurist ya Sulemani. Hata hivyo, anakataa kutoa pesa bila ya mikopo. Sulemani hutumia kwa upole kijana huyo kwa wazo kwamba "kwamba Baron ni kufa," na hutoa huduma za mfamasia ambazo hufanya sumu yenye ufanisi na ya juu.

Katika Yaresti, Albertes, Zhida, ambaye alijitahidi kumpa baba yake. Hata hivyo, hawezi tena kushikilia kuwepo kwa kusikitisha. Knight mdogo anaamua kuomba msaada kwa Duke, ili awashawishi baba aliyepotea, na akaacha kumshikilia mwanawe mwenyewe, "kama panya iliyozaliwa chini ya ardhi."

SCENE II.

Baron huenda chini ya chini ili katika kifua cha sita cha "cha dhahabu kilichokusanywa." Inalinganisha mkusanyiko wake na kilima, ambacho kilikua kwa sababu ya wachache wa ardhi, huletwa na wapiganaji kwa amri ya mfalme. Kutoka juu ya kilima hiki, Bwana angeweza kupenda mali yake.

Kwa hiyo Baron, akiangalia utajiri wao, anahisi nguvu na ubora wake. Anaelewa kwamba, kama unataka, anaweza kumudu kitu chochote, furaha yoyote, maana yoyote. Hisia ya nguvu zake hupunguza mtu, na ni "kabisa fahamu hii."

Fedha ambayo huleta baroni kwenye ghorofa, na sifa mbaya. Kuwaangalia, shujaa anakumbuka kwamba "Doodle Kale" ilipatikana nayo kutoka kwa mjane mwenye bahati na watoto watatu ambao walikuwa wamevunjika chini ya mvua nusu kwa siku. Alilazimika kutoa sarafu ya mwisho kulipa deni la mume aliyekufa, lakini machozi ya mwanamke maskini hayakuangamiza baron isiyoweza kuingizwa.

Kuhusu asili ya sarafu nyingine ya kununua hakuna shaka - bila shaka, yeye ameibiwa na Pluto na Podbo, hata hivyo, hii haijali kwa Baron. Jambo kuu ni kwamba kifua cha sita na dhahabu polepole, lakini kwa usahihi kujazwa.

Kila wakati, kufungua kifua, squeak zamani huanguka "katika joto na trepid". Hata hivyo, yeye haogopi mashambulizi ya villain, hapana, yeye anasumbuliwa na hisia ya ajabu, sawa na furaha hii kwamba yeye ana uzoefu wa baharini, stunning kisu katika kifua cha mwathirika wake. Baron "Nzuri na inatisha pamoja", na katika hili anahisi furaha ya kweli.

Baada ya kuwakaribisha utajiri wake, mtu mzee ni furaha kweli, na mawazo moja tu yanaiingiza. Baron anaelewa kwamba saa yake ya mwisho iko karibu, na baada ya kifo, hazina hizi zote, zimefungwa kwa miaka mingi ya kunyimwa, zitakuwa mikononi mwa Mwana. Sarafu za dhahabu za mto zitaingia ndani ya mifuko ya "satin-mirany", na vijana wasiojali watazinduliwa kwa nuru ya utajiri wa Baba, wataigeuza kuwa kampuni ya viti vijana na marafiki wazuri.

Ndoto za Baron kwamba baada ya kifo kwa namna ya roho, kulinda kifua chao na dhahabu "kivuli cha watchdog". Ugawanyiko unaowezekana na mizigo ya wafu waliokufa huanguka juu ya nafsi ya mtu mzee, ambaye ni nani tu ahueni ya maisha iko katika ongezeko la utajiri wao.

SCENE III.

Albert analalamika Duke kwamba anapaswa kupata "aibu ya umasikini mkali," na anauliza kuunda baba asiyehitajika. Duke anakubaliana kusaidia knight ya vijana - yeye ni mahusiano mazuri ya kukumbukwa kati ya babu yao wa asili na Baron Baron. Katika siku hizo, alikuwa bado mwaminifu, jasiri knight bila hofu na aibu.

Wakati huo huo, maelezo ya Duke katika dirisha la Baron, ambaye anaongoza kwenye ngome yake. Anamuru Albera kujificha katika chumba cha pili, na kumchukua baba yake katika utulivu wake. Baada ya kubadilishana mahakama ya pamoja, Duke hutoa Baron kumtuma Mwana-Yeye yuko tayari kutoa mshahara mzuri na kutumikia kwenye ua.

Nini Baron ya zamani anajibu kwamba haiwezekani, kwa sababu mtoto alitaka kumwua na kumfukuza. Bila kuendeleza slander ya shaba, Albert hupanda kutoka chumba na kumshtaki baba yake kwa uongo. Baba anatupa mtoto wake kinga, na anamfufua, kwa hiyo akitoa kuelewa kile anachokubali changamoto.

Kuonekana kuonekana, Duke anamfukuza baba yake na mwanawe, na kwa hasira, anawafukuza mbali na jumba hilo. Sehemu hiyo inakuwa sababu ya kifo cha Baron ya zamani, ambayo wakati wa mwisho wa maisha hufikiri tu juu ya utajiri wake. Duke katika machafuko: "karne ya kutisha, mioyo ya kutisha!".

Hitimisho

Katika kazi ya "Knight Stingy" chini ya uchunguzi wa Alexander Sergeevich, makamu kama vile tamaa. Chini ya ushawishi wake, mabadiliko ya utambulisho yasiyokubalika yanatokea: Mara tu knight isiyo na hofu na yenye heshima inakuwa mtumwa wa sarafu za dhahabu, anapoteza heshima yake, na hata tayari kumdhuru mwana pekee, kama yeye hakuwa na mali yake.

Baada ya kusoma ahueni ya "MISer Knight", tunapendekeza kujitambulisha na toleo kamili la michezo ya Pushkin.

Mtihani kwenye kucheza

Angalia kwa kukariri kidogo ya unga wa sampuli:

Rating retpetair

Wastani rating: 4.1. Ukadiriaji wa jumla umepokea: 79.

kwa nafsi yake, Baron anajiamini kuwa matendo yake yote na hisia zake zote hazipatikani shauku kwa pesa, knight isiyostahili, sio kwa matumizi mabaya, lakini kwa shauku nyingine, pia inaharibu wengine, pia ni ya jinai, lakini sio chini na ya aibu , lakini si hivyo chini ya ardhi ya halo ya kilima cha gloomy - juu ya mamlaka kubwa. Anaamini kwamba anakataa mwenyewe katika kila kitu kuwa muhimu, ana mtoto wake pekee katika umasikini, anaona dhamiri yake na uhalifu - kila kitu ni ili kujua uwezo wake mkubwa juu ya ulimwengu:

Nini si chini ya mimi? Kama pepo fulani
Ninaweza kuhariri ulimwengu ...

Anaweza kununua kila kitu juu ya utajiri wake usio na heshima: upendo wa kike, wema, kazi ya usingizi, inaweza kujenga majumba, ili kuwatumikia sanaa - "fikra ya bure," inaweza kutokujali, wengine, kufanya maovu yoyote ...

Mimi ni wote mtiifu, mimi si kitu ...

Nguvu hii ya knight stingy, au tuseme, nguvu ya fedha, ambayo yeye kukusanya na sags maisha yake yote, - ipo kwa ajili yake tu katika potency, katika ndoto. Katika maisha halisi, yeye hana kubeba nje:

Mimi ni juu ya tamaa zote; Mimi ni utulivu;
Najua nguvu yangu: ni nzuri
Ufahamu huu ...

Kwa kweli, yote - kujitegemea udanganyifu wa baron ya zamani. Baada ya kuzungumza, mamlaka (kama shauku yoyote) haiwezi kamwe kupunguza utulivu mmoja wa nguvu zake, lakini bila shaka bila kujaribu kutekeleza nguvu hii, - Baron sio peke yake, kama anavyofikiri ("... ... Ninaweza ... "," Anataka tu, inayotengenezwa itajengwa ... "). Angeweza kufanya yote haya kwa msaada wa utajiri wake, lakini hawezi kamwe kutaka; Inaweza kufungua kifua chake tu kumwaga dhahabu iliyokusanywa ndani yao, lakini sio ili kuichukua huko. Yeye si mfalme, si bwana wa fedha zake, lakini mtumwa wao. Mwanawe Alber, ambaye anasema juu ya mtazamo wa baba yake kwa pesa:

Kuhusu! Baba yangu si watumishi na si marafiki
Wanawaona, na Bwana; Naye huwahudumia.
Na inatumikiaje? Kama mtumwa wa Algeria
Kama mnyororo wa mbwa ...

Ukweli wa tabia hii imethibitishwa na mateso ya hazina baada ya kifo chake (ambayo itakuwa nguvu ya nguvu zake kabla ya kuwa itakuwa na bunduki za nguvu zake, wakati yeye mwenyewe hawezi kuwa duniani?), Na ajabu , hisia za maumivu ya yeye wakati anafungua kifua chake ambacho kinafanana na hisia za pathological za watu, "katika mauaji ya watu ambao ni wa kirafiki"), na sauti ya mwisho ya maniac ya kufa: "Keys, funguo za mgodi!"

Kwa Baron, mwanawe na mrithi wa utajiri walikusanya juu yao - adui yake wa kwanza, kwa kuwa anajua kwamba Alber ataharibu maisha yake yote baada ya kifo chake, itapoteza, itapoteza kila kitu kilichokusanyika. Anamchukia mwanawe na kumtaka kifo (tazama changamoto yake kwa kupigana katika hatua ya tatu).

Albert inaonyeshwa katika kucheza na kijana mwenye ujasiri, mwenye nguvu na mzuri. Anaweza kutoa chupa ya mwisho ya divai ya Kihispania iliyotolewa kwake na mwanzilishi wa mgonjwa. Lakini ugumu wa Baron unawapotosha kabisa tabia yake. Alber huchukia baba yake, kwa sababu anamweka katika umaskini, hakumpa Mwanawe kuangaza katika mashindano na siku za likizo, inafanya kuwa muhimu kudhalilisha mbele ya Roshovist. Yeye, bila kujificha, anasubiri kifo cha baba yake, na kama pendekezo la Sulemani kuharibu Baron husababisha mmenyuko kama huo, basi kwa sababu Sulemani alionyesha mawazo ya kwamba Alber aliwahimiza kutoka kwake na alikuwa na hofu. Wenzi wa baba yake na mwanawe hupatikana katika mkutano wao kutoka kwa Duke, wakati Alber alipofufua glove kutupwa na yeye. "Kwa hiyo mimi kuchimba ndani yake claws, monster," Duke anasema kwa ghadhabu.

Passion ya Baron kwa pesa, kuharibu mahusiano yote ya kawaida ya watu na hata kwa mwanawe wa asili, inavyoonyeshwa na Pushkin kama jambo ambalo limesababisha kihistoria. Hatua ya kucheza inahusishwa, inaonekana na karne ya XVI, kwa wakati wa uharibifu wa feudalism, wakati, wakati bourgeoisie tayari "alitupa familia

Kuelewa kwamba hifadhi ya kutisha ya Baron, na hali iliyoundwa na hilo, sio ajali, jambo la mtu binafsi, na tabia ya zama zima, inaonekana kwa maneno ya duke vijana:

Niliona nini? Ilikuwa nini mbele yangu?
Mwana alichukua changamoto ya Baba wa zamani!
Ni siku gani ninajiweka juu yangu
Chain ya Dukes! ..

na pia katika msiba hujibu:

Vikwazo vya kutisha! Mioyo ya kutisha!

Pushkin sio ajabu mwishoni mwa miaka ya 20. Alianza kuendeleza mada hii. Katika kipindi hiki na Urusi, vipengele vya maisha ya bourgeois vilivamia vipengele vya bourgeois katika mfumo wa Serfdom, wahusika wapya wa aina ya bourgeois walianzishwa, undani ulileta kwa ajili ya upatikanaji na mkusanyiko wa pesa. Katika miaka ya 30. Waandishi bora walibainisha wazi katika kazi zao (Pushkin katika "mwanamke wa kilele". Gogol katika "roho zilizokufa", nk). "Knight ya karibu" ilikuwa na maana hii mwishoni mwa miaka ya 20. Kucheza kabisa ya kisasa.

Baada ya Boris Godunova, Pushkin alitaka kuelezea katika fomu kubwa ya uchunguzi muhimu, uvumbuzi katika uwanja wa saikolojia ya binadamu, ambayo imekusanya katika uzoefu wake wa ubunifu. Alikuwa na mimba ili kuunda mfululizo wa michezo mafupi, michoro kubwa, ambayo nafsi ya mwanadamu ilifunuliwa katika hali ya njama ya papo hapo, iliyofunikwa na shauku yoyote au kuonyesha mali yake iliyofichwa katika hali yoyote, kali, isiyo ya kawaida. Orodha ya kichwa cha vipande vya Pushkin imehifadhiwa: "Skupoy", "Romulus na Rem", "Mozart na Salieri", "Don Juan", "Yesu", "Beralda Savoy", "Pavel I", "kwa upendo bila "," Dmitry na Marina, "Kurbsky". Ukimwi wake na utata wa hisia za kibinadamu ulifanyika ndani yao: ugumu, wivu, tamaa na kadhalika. Kutoka kwenye orodha hii ya miundo ya ajabu, Pushkin ilifanyika tu tatu: "Knight", "Mozart na Salieri" na "Mgeni wa Jiwe" ( "Don Juan"). Aliwafanya kazi katika 1826-1830. Na kumaliza katika kuanguka kwa 1830 katika Boldin. Katika sehemu hiyo hiyo, aliandika mwingine "msiba mdogo" (sio pamoja na orodha) - "Pier wakati wa dhiki." Pushkin haogopi kuimarisha hali iwezekanavyo, ili kuunda hali isiyopatikana katika mchezo, ambapo vyama vya kutarajia vya nafsi za kibinadamu hupatikana. Kwa hiyo, katika "majanga madogo" njama mara nyingi hujengwa kwa tofauti kali. Poweets - sio kawaida ya kupinga-bourgeois, na knight, feudal; Sikukuu hutokea wakati wa dhiki; Mwandishi maarufu, Salierie mwenye kiburi anaua Mozart kutoka kwa wivu ... kwa jitihada za kuongeza brevity, compressions, pushkin katika "Vidokezo vidogo" kwa hiari kutumia picha ya jadi fasihi na kihistoria na viwanja: kuonekana juu ya hatua ya watazamaji wa heroes hufanya mfiduo wa muda mrefu, kufafanua wahusika na mahusiano ya wahusika. Katika "majanga madogo" mara nyingi zaidi na kwa kina zaidi na ujuzi wa Pushkin hutumia njia pekee ya maonyesho ya athari ya kisanii: Muziki katika Mozart na Salieri, ambayo hutumika kama ushirika wa sifa na hata ina jukumu la kuamua katika maendeleo ya njama - gari, kujazwa na mtu aliyekufa akipitia wakati wa pigo, Lonely "sikukuu" ya knight stingy katika mwanga wa kujaa sita na glitter ya dhahabu katika kifua sita wazi - yote haya si athari za nje, lakini vipengele halisi Ya hatua kubwa zaidi, kuimarisha maudhui yake ya semantic. Maafa ya kiume ni ya pekee, yenye sifa ya suluhisho la Pushkin kwa kazi hizo za falsafa katika mashairi, ambao walisimama kwenye fasihi za Kirusi hasa baada ya matukio mabaya ya Desemba 1825. Wakati wa maisha ya Pushkin, mzunguko haukuchapishwa kikamilifu, jina "majanga madogo" ilitolewa wakati wa kuchapishwa kwa posthumous. Kujifunza mtu katika tamaa nyingi za tamaa za tamaa zake, kwa maneno yaliyomo na ya siri ya asili yake ya kinyume - hii ndiyo maslahi ya Pushkin, wakati anaanza kufanya kazi kwa majanga madogo. Mateso machache katika mtazamo wa aina yanakaribia mchezo. Kwa kiasi fulani, mchezaji wa kushinikiza anarudi kwenye hadithi ngumu ya mashairi ya "Bayronic": Fragmentary, Culmination, nk. Jambo la kwanza la majanga limeandikwa na msiba wa "Knight". Pushkin kumaliza kazi juu yake mnamo Oktoba 23, 1830, ingawa, inaonekana, wazo lake la awali, pamoja na matukio mengine mengi, yalipelekwa 1826. Katikati ya msiba - mgogoro wa mashujaa wawili - baba (Barona) na mwana (Albert). Wote ni wa Knight wa Kifaransa, lakini kwa nyakati tofauti za historia yake. "Knight ya Jimbo" - msiba wa kusaidiwa. Uvunjaji hapa hufanya si kama jambo lisilo na uhakika na moja-dimensional, lakini katika utata wake wa siri na utata, kiasi, katika Shakespearers. Katikati ya Pushkin ya msiba - picha ya Baron, Knight Stingy, haionyeshe kwa roho ya Moliere, lakini kwa roho ya Shakespeare. Katika Baron, kila kitu kinategemea tofauti, ni kushikamana na intact: maana - na knight. Mabwana wa Knight shauku yake ya pesa, na wakati huo huo ana kitu kutoka kwa mshairi. Mithali maarufu inasema: Unaweza kuomboleza upendo wako, lakini huwezi kuomboleza pesa yako. Baron anakataa maelekezo haya. Yeye hata hata kufanya pesa, lakini anafanya zaidi - anaimba nyimbo, sifa kubwa:

Jinsi vijana huzuia tarehe

Na depravant fulani

Ile mpumbavu, wanadanganywa, hivyo mimi

Siku zote nilisubiri kwa dakika ninapoenda

Katika basement yangu, siri yangu, kwa kifua mwaminifu ...

Silaha huweka kwa pesa si kama roho, bali kama nguvu ya kiu. Fedha inakuwa ishara ya nguvu, na kwa sababu ni tamu hasa kwa Baron. Hii ni ishara ya wakati. Ishara hii sio wakati wa wakati wa kati, ambayo hatua ya kuteuliwa hutokea, na wakati wa Pushkinsky. Hii ni msiba wa wakati wa Pushkin. Tamaa ya Baron kwa dhahabu, kwa nguvu inachunguzwa na Pushkin katika matatizo yote ya kisaikolojia. Katika fedha, Baron anaona na sio nguvu tu, lakini uwezo wa nguvu. Kwa ajili yake, sio wazi, yaani nguvu iliyofichwa, ambayo anajua kuhusu na ambayo inaweza kusimamia bure. Yote hii inaonyesha ukweli wa kutisha, wa kina wa msiba. Mateso ya karne, wakati wote wa juu katika maisha huwa mtumwa wa nguvu wa njano, wakati vifungo vyote vya karibu viliongezeka kwa sababu ya pesa - vifungo vitakatifu zaidi: Mwana huenda kwa Baba yake, Baba kwa Mwanawe; Slander na sumu kuwa chombo kinachoruhusiwa; Kuna baadhi ya mahusiano ya fedha kwenye tovuti ya mahusiano ya moyo wa asili kati ya watu. Alber ni knight mdogo, mwana wa baron aliyevunjika, shujaa wa msiba huo. Alber ni mdogo na mwenye tamaa, kwa ajili yake wazo la knighthood haliwezi kutenganishwa na mashindano, masharti, ujasiri wa kuonyesha na kama ilivyoonyeshwa taka. Bahati mbaya ya baba, iliyojengwa kwa kanuni, sio tu kumwona Mwana juu ya umaskini wa uchungu, lakini anamzuia kuwa ni knight katika "kisasa" ya neno, yaani, tajiri, kudharau utajiri wake mwenyewe. Janga huanza mazungumzo kati ya Albert na mtumishi Ivan. Alar anazungumzia matokeo ya kusikitisha ya mashindano: kofia huvunja, farasi Emir ni Chromas, sababu ya ushindi walishinda, "na ujasiri ... na nguvu za ajabu", - bahati mbaya, hasira juu ya Count Delowja kwa sababu ya kofia iliyoharibiwa. Kwa hiyo jina "Knight Stingy" linamaanisha ukamilifu kwa Baron, na kwa Alberta. Janga hilo linaendelea eneo la kudhalilisha Alber mbele ya Roshovshchik Sulemani, ambaye Knight hudharau na kwa kweli si akili hutegemea. Neno la Knight si kitu kwa ajili ya kuzima halisi, kwa uwazi hinting Alberta kwa uwezo wa "kuharakisha" wakati wa muda mrefu uliotarajiwa wa kupokea urithi. Albertes alivunjwa na lowness ya Sulemani. Lakini basi Albert anadai kwamba Ivan atachukua Chervonians kutoka Sulemani. Katika hatua ya Palace ya Albert, Duke "kwa aibu ya umaskini wa uchungu" hulalamika, na anajaribu kuhimia baba aliyekosa. Baron anamshtaki mwanawe wa asili:

Yeye, Mwenye Enzign, kwa bahati mbaya, haifai

Hakuna neema, wala tahadhari yako ...

Yeye ... Yeye ni Me.

Nilitaka kuua ...

Mwana humshtaki baba yake katika uongo - na anapata changamoto kwa duwa. Pushkin inakabiliwa na shujaa wake. Alber si tu anakubali changamoto ya Baron, yaani, inaonyesha kwamba yuko tayari kumwua baba yake, anainua kinga haraka mpaka baba yake alibadili mawazo yake na hakumzuia mwana wa fursa ya kukubali "uamuzi wa Sulemani." Hata hivyo, eneo hilo linajengwa kwa ujuzi: haraka ya Albert inaweza kushikamana na ukweli kwamba tayari amefuata ushauri wa chini, alipunguza sumu, ambapo kesi ya duel kwa ajili yake ni nafasi ya mwisho ya kutoa muonekano wa "Knightly" kupigana, na kuanza juu ya mpango wa baron yenyewe. Kwa "mpya" knighthood, tofauti na "zamani", fedha ni muhimu si kwa wenyewe, si kama chanzo cha fumbo cha nguvu ya siri juu ya dunia, kwa ajili yake ni njia tu, bei ya "knight" maisha. Lakini ili kulipa bei hii, kufikia lengo hili, Albert, akikiri falsafa ya "noble", yuko tayari kufuata soviet za chini za "Roshovist ya kudharauliwa". Ufafanuzi wote wa picha ya Alber (na Baron) hupunguzwa kwa "tofauti" mbili. Kwa mujibu wa kwanza - Roho wa wakati ni lawama ("karne ya kutisha, mioyo ya kutisha!"); Kila mmoja wa mashujaa - ukweli wake, ukweli wa kanuni ya kijamii ni mpya na ya muda (G. Bukukovsky). Kulingana na pili - mashujaa wote ni lawama; Mpango huo hupiga marufuku ya isometri - Baron na Albert (yu.m.lotman). Duke ndani ya maadili ya Knight hutathmini tabia ya mashujaa, akiita "wazimu" wa zamani, monster mdogo. Tathmini hiyo haina kinyume na Pushkinskaya. Baron - baba wa vijana wa alberry; Imesimama kwa zama sawa, wakati wa knight, ilikuwa hasa kuwa shujaa mwenye ujasiri na feudal tajiri, na si mtumishi wa ibada ya mwanamke mzuri na mwanachama wa mashindano ya mahakama. Uzee waliachilia Baron kutoka kwa haja ya kuvaa lats, lakini upendo wa dhahabu uligeuka kuwa shauku. Hata hivyo, si pesa kama vile inafaa kwa Baron, lakini ulimwengu wa mawazo na hisia na yeye kushikamana. Hii inafafanua kwa kasi kutoka kwa "kununua" kwa karne ya Kirusi ya karne ya XVIII, ikiwa ni pamoja na Skopihina. G.R. Idrazhavina, epigraph ambayo ilikuwa ya janga la awali; "Msalaba" wa aina ya kununua-satirical ya kununua na "high" gari la aina ya baron itatokea kwa namna ya plush katika "Dead Souls" n.v.Gogol. Katika pili, eneo la kati la msiba huo, Baroni huingia ndani ya sakafu yake (mfano wa patakatifu la shetani) ili kuwapa sarafu za dhahabu zilizokusanywa katika kifua cha sita - "bado haijakamilika." Hapa Baron inakiriwa kabla ya dhahabu na mbele yake mwenyewe, kisha huangaza mishumaa na suti ya pier, kwa njia ya picha ya "majanga madogo", yaani, hufanya sakramenti, hutumikia kama aina ya wingi. Piles za dhahabu zinafanana na Baron "Hill Hill" ambayo huangalia kwa kila kitu ambacho kinamtegemea - kwa ulimwengu wote. Kumbukumbu za Barona kuhusu mjane, ambayo leo ilileta "mavuno ya doodle", "lakini kabla ya watoto watatu nusu ya siku mbele ya dirisha la magoti, onyo," vibaya kushikamana na mfano wa mjane maskini, ambaye alitoa mwisho alipata hekalu. Hii ni picha iliyoingizwa ya eneo la injili. Baron anajishughulisha na Mungu, kama pesa inampa nguvu isiyo na ukomo, dhahabu kwa Baron ni ishara ya nguvu juu ya Mwanzo. Tofauti na Albert, anathamini pesa si kama njia, lakini kama lengo, kwao, yuko tayari kuvumilia kunyimwa kwa chini ya mjane na watoto, kwa ajili yao alishinda shauku. Baba anaona mwana wa adui si kwa sababu yeye ni mbaya, lakini kwa sababu ni aibu; Mfukoni wake ni shimo kwa njia ambayo shrine ya dhahabu inaweza kufariji. Lakini dhahabu, ambayo shauku imeshindwa, inakuwa shauku yenyewe, - mafanikio ya Knight ya Baron. Ili kusisitiza hili, Pushkin inaweka katika hatua ya Roshchik ya Sulemani, ambaye anakabiliwa na mwana maskini wa Richar Baron kwa pesa na hatimaye anashauri kumwongoza baba yake. Kwa upande mmoja, antipode ya Baron, anathamini dhahabu, kama vile, alipungukiwa na kuzingatia "mwinuko" wa hisia, angalau mwinuko wa pepo kama Barona. Kwa upande mwingine, gari la "Sublime" baron iko tayari kudhalilisha na kusema uongo, tu kulipa gharama za Mwana. Hupigwa juu ya malalamiko ya mwisho kwa duke, yeye hufanya si kama knight, lakini kama scoundrel hasira, katika "takwimu" ya tabia yake kabisa kurudia "kuchora" ya tabia ya Sulemani katika eneo la kwanza la msiba . Na ishara ya "knightly" (glove ni changamoto kwa duel) kwa kukabiliana na mashtaka ya uongo, kutelekezwa na Albert mbele ya Duke, kwa kasi tu itakuwa na uasi wake kamili wa roho ya knighthood. "Karne ya kutisha, mioyo ya kutisha," anasema Duke, akihitimisha athari kubwa, na Pushkin mwenyewe anasema. Siku mbili baada ya "mgeni wa jiwe" ilikamilishwa, mnamo Novemba 6, msiba wa mwisho wa Boldin wa Pushkin ulikamilishwa "Sikukuu katika wakati wa dhiki". Chanzo kwa ajili yake ilikuwa shairi kubwa ya mshairi wa Kiingereza John Wilson "mji wa dhiki". Pushkin walifurahia vyanzo vya kitabu, lakini walitumia kwa uhuru, chini ya kazi zake za kiitikadi na za kisanii. Katika msiba "pier wakati wa dhiki", usindikaji wa vyanzo vya kitabu ilikuwa hata zaidi kuliko katika mgeni wa Stadon. Pushkin ilichukua kifungu kimoja kutoka kwa shairi ya Kiingereza, nyimbo zilizopigwa, zimebadilisha maudhui ya mwisho, na mmoja wao - wimbo wa mwenyekiti - alijumuisha upya. Matokeo yake ilikuwa kazi mpya, ya kujitegemea, na mawazo ya kina na ya awali. Mwanzo jina la Pushkin ya msiba. Inaweza kuona kutafakari kwa ukweli wa kibinafsi, autobiographical, ukweli wa ukweli. Katika vuli ya 1830, wakati msiba ulioandikwa, Cholera alikuwa mkali katika majimbo ya kati ya Urusi, Moscow ilikuwa imekwama na karantini, njia kutoka Boldin ilifungwa kwa Pushkin. Katika "Pira, wakati wa dhiki", shauku kubwa ya maisha ni ya kisaikolojia wakati inajidhihirisha kwenye hatima, makali ya kifo, licha ya kifo kinachowezekana. Ni mtihani uliokithiri wa binadamu na nguvu zake za kiroho. Katika msiba huo, mahali kuu ni ulichukua na monologues ya mashujaa na nyimbo zao. Hao sio hadithi tu juu ya kile kinachotokea, lakini hata zaidi - kukiri ya imani. Katika monologues na nyimbo, wahusika mbalimbali wa kibinadamu na kanuni tofauti za tabia ya kibinadamu katika hali ya kutokuwepo kwa uharibifu zinaonekana. Maneno ya Zhastovyol Mary ni utukufu wa upendo wa juu na wa milele wenye uwezo wa kuishi. Katika wimbo huu, ukuu wote unahusishwa, nguvu zote za mwanzo wa kike. Katika wimbo mwingine, wimbo wa mwenyekiti, Walsingama, - ukuu wa mwanzo wa kiume na shujaa. Wallsing - shujaa wa msiba, ambao ulimzika mama yake wiki tatu zilizopita na baadaye baadaye mke wake Matilda, na sasa akiongoza kwa ajili ya feir kati ya mji wa dhiki. Scotland Mary anaimba wimbo kuhusu Jenny aliyekufa. Kumwaga tamaa katika imani na changamoto kifo cha kuepukika. Furaha yao - uzimu wa adhabu, ambao wanajua kuhusu hatima yao (pumzi ya tauni tayari imewagusa washiriki wa pir, hivyo hii pia ni chakula cha ibada). Baada ya wimbo wa dreary ni uzoefu mkubwa wa kujifurahisha. Kisha, kwa kutembelea gari na maiti, imesimamiwa na Negro (Permanification ya giza la Hellish), Wallsing anaimba mwenyewe. Wimbo, kwa mara ya kwanza katika maisha ya walsing, inaonekana kabisa kwa toni tofauti: hii ni wimbo mzuri wa dhiki, kutupa tamaa, parody ya nyimbo za kanisa:

Kama roller ya baridi.

Kasi pia kutoka kwa pigo!

Mimi nitapunguza taa, kuweka glasi,

Utopim akili ya furaha.

Na, kunywa sikukuu na mipira,

Tunarudia ufalme wa dhiki.

Wimbo wa Walsingam na unapinga wimbo Mary na kuimarisha. Wote wawili hufafanua kabisa kikomo, sio wanaume na wanawake tu, lakini urefu wa binadamu ni urefu wa hatari na ukuu wa mwanadamu. Wimbo wa Wallsingam ni kilele cha kisanii na kihisia cha msiba. Inaonekana anthem kwa ujasiri wa binadamu, ambaye ni ukoo na gharama kubwa ya vita, yenye ujasiri na hatma yenyewe, hisia ya sherehe katika kifo yenyewe. Mwenyekiti wa wimbo Valsingama ni uwezekano tu unaowezekana wa kutokufa kwa mtu katika hali hii mbaya, ulimwengu wa kutisha: katika kupambana na matumaini na shujaa na mtu asiyeweza kushindwa, mtu ni minara na ushindi mkubwa. Ni kweli falsafa na mawazo ya kawaida ya juu. Hakuna wassing hutumia mtindo wa "Evangelskaya" katika wimbo wa Goggle, yeye si ufalme, lakini ni ufalme wa dhiki, hasi ya ufalme wa Mungu. Kwa hiyo mwenyekiti, amewasilishwa katikati ya mwisho wa "majanga madogo", anarudia "ishara ya semantic" ya mashujaa wengine wa mzunguko: Hymnt Valsingama anatoa sikukuu ya plastiki kwa hali ya sacral, akigeuka kuwa molekuli nyeusi: radhi kwa makali ya Kifo kinaahidi moyo wa ahadi ya kufa ya kutokufa. Allensky High Pagan Kweli inaonekana katika wimbo Wallsingam, yeye ni kinyume na maneno ya kuhani ambayo inafanana karibu, juu ya haja ya unyenyekevu kabla ya kifo. Kuhani hakika kulinganisha kumwaga na pepo. Kusambaza wimbo wa dhiki, mwenyekiti aliacha kuwa "tu" na meneja wa pir, aligeuka kuwa "securitant" yake kamili; Kuanzia sasa, mtumishi wa Mungu tu anaweza kuwa mshindi wa kupambana na njama. Kuhani na Mwenyekiti walijiunga na mgogoro huo. Kuhani anamwita Walsingam peke yake, sio kuahidi kuondokana na hofu na hofu ya kifo, lakini Sullea anarudi kwa maana, kupotea kwa kumwaga, kwa picha ndogo ya ulimwengu. Wallsing anakataa gorofa, kwa ajili ya "udhaifu wake wafu" anamngojea. Kikumbusho cha kuhani kuhusu mama kwamba "kilio kwa uchungu katika mbingu nyingi" kuhusu mwana wa kufa, haifanyike juu yake, na tu "roho safi", "amesema kwa milele", amesema na kuhani , Wallsingam ya kushangaza. Bado anauliza kuhani kuondoka, lakini anaongeza maneno, kabla ya dakika hii haiwezekani kwake: "Kwa ajili ya Mungu." Hii ina maana kwamba katika nafsi ya mwenyekiti ambaye alikumbuka paradiso ya furaha ya upendo na ghafla alipotosha Matilda ("Uwanja Mtakatifu wa Mwanga") Katika Paradiso, kulikuwa na mapinduzi: Jina la Mungu lilirejea kwa ufahamu wake wa mateso, dini Picha ya dunia ilianza kupona, ingawa kabla ya kufufua nafsi bado ni mbali. Kutumia hili, majani ya kuhani, alibariki Walsingama. Kuhani wa kweli - ukweli sio chini ya ukweli wa Wallengam. Kweli hizi zinakabiliwa na majanga, kusanidi na kuathiri kila mmoja. Zaidi ya hayo: katika Wallsingam, Hellen juu ya nguvu ya roho ya mashairi na ya kibinadamu, na wakati huo huo, mtu wa karne ya Kikristo, wakati fulani, chini ya ushawishi wa maneno ya kuhani, ukweli wote ni ndani ya nchi.

Kazi ya msiba "karibu knight" hutokea wakati wa feudalism marehemu. Zama za Kati katika fasihi zilizoonyeshwa kwa njia tofauti. Waandishi mara nyingi huunganishwa na wakati huu wa ladha kali ya ascetictism kali katika kidini mbaya. Hiyo ni Hispania ya Medieval katika Pushkin mgeni wa jiwe. Kwa mujibu wa mawazo mengine ya fasihi, Zama za Kati - ulimwengu wa mashindano ya knightly, kugusa patriarchalness, ibada ya mwanamke wa moyo.

Knights zilipewa hisia za heshima, heshima, uhuru, walijiunga na dhaifu na hawakukasirika. Wazo kama hilo la heshima ya heshima ya Knight ni hali muhimu kwa ufahamu sahihi wa msiba "Stingy Knight".

Katika "Knight Stingy" inaonyeshwa kuwa wakati wa kihistoria wakati amri ya feudal tayari imetoa ufa na imeingia pwani mpya. Katika hatua ya kwanza, katika Albert Monologue, picha ya kuelezea inachukuliwa. Palace ya Duke imejaa mahakama ya mahakama na wapiganaji katika nguo za kifahari; Herolds ni maarufu kwa warsha za knights juu ya mapambano ya mashindano; Vassala hukusanya kwenye meza ya Suzerena. Katika hatua ya tatu, Duke anaonekana mtakatifu wa wakuu wake waaminifu na anaongea na hakimu wao.

Baron, kama wajibu wa Knight kwa Lori ya Serikali anamwambia, kwa ombi la kwanza ni Palace. Yeye yuko tayari kutetea maslahi ya Duke na, licha ya uzee, "Greachty, kuchukua farasi tena kwa farasi." Hata hivyo, kutoa huduma zao katika hali ya vita, Baron anaepuka kushiriki katika wastaafu na maisha kwa kukataliwa katika ngome yake. Anashindana na kudharau juu ya "umati wa wafanyakazi wa kuwasumbua, kwa mahakama ya tamaa."

Mwana wa Barona, Albert, kinyume chake, mawazo yote, nafsi zote zinakimbia kwenye jumba ("Nitaanguka na chochote katika mashindano).

Na Baron na Albert ni wenye tamaa sana, wote wanajitahidi kwa uhuru na kuzidi.

Haki ya uhuru ilitolewa kwa Knights asili yao ya asili, marupurupu ya feudal, nguvu juu ya nchi, majumba, wakulima. Huyu ndiye aliyekuwa na ukamilifu wa nguvu. Kwa hiyo, kikomo cha mahitaji ya knightly - kabisa, nguvu isiyo na kikomo, kutokana na utajiri ambao umeshindwa na kulindwa. Lakini katika ulimwengu tayari umebadilika sana. Ili kuhifadhi uhuru wako, Knights wanalazimika kuuza mali na kwa msaada wa pesa ili kudumisha heshima. Ufuatiliaji wa dhahabu ulikuwa kiini cha wakati. Hii ilijenga upya ulimwengu wote wa mahusiano ya knightly, saikolojia ya Knights, bila shaka ilivamia maisha yao ya karibu.

Tayari katika eneo la kwanza, uangaze na kukuza yadi ya Duccian - tu romance ya nje ya knighthood. Hapo awali, mashindano hayo yalikuwa mtihani wa nguvu, ustadi, ujasiri, mapenzi kabla ya kuongezeka kwa shida, na sasa yeye hupunguza macho ya wakuu wa muda mfupi. Albert hafurahi sana na ushindi wake. Bila shaka, yeye ni radhi kushinda hesabu, lakini mawazo juu ya kofia ya Pierce ni kijana ambaye hana kununua silaha mpya kununua.

Kuhusu umaskini, umaskini!

Jinsi ya kudhalilisha moyo yeye ni! -Dombo / -a

gorko analalamika. Na anakubali:

Heroity Nini ilikuwa divai? - Moona.

Albert anajishughulisha na mtiririko wa maisha, ambayo hubeba, kama wakuu wengine, kwenye jumba la Duke. Tatu, vijana, kijana anataka kuchukua nafasi nzuri iliyozungukwa na Sisser na kusimama kwa muda mfupi na wastaafu. Uhuru kwa ajili yake ni kuhifadhi heshima kati ya sawa. Yeye hana matumaini yote kwa ajili ya haki na marupurupu ambayo utukufu unampa, na kwa uharibifu hujibu kuhusu "ngozi ya nguruwe" - ngozi ya kuthibitisha mali ya chivalry.

Fedha hufuata mawazo ya alber kila mahali, popote alipokuwa, - katika ngome, kwenye mechi ya mashindano, kwa rika la Duke.

Utafutaji wa kigeni kwa pesa na kuunda msingi wa hatua kubwa ya "Swol Knight". Rufaa ya Albert kwa usurist, na kisha kwa duke - vitendo viwili vinavyofafanua msiba. Na sio kwa bahati, bila shaka, kwamba ilikuwa Albert, ambayo pesa ilikuwa wazo la shauku, linaongoza hatua ya msiba.

Kuna uwezekano wa tatu mbele ya Albert: ama kupata pesa kutoka kwa shahada katika mikopo, au kusubiri kifo cha Baba (au kuharakisha njia yake ya vurugu) na kurithi mali, au "kufanya" Baba mwenye heshima kwa Mwana. Alber anajaribu njia zote zinazoongoza pesa, lakini hata kama ni shughuli kali, huisha kwa kushindwa kamili.

Hii ni kwa sababu Alber hakuingia tu katika mgogoro na watu binafsi, huingia mgogoro na karne. Katika hiyo, mawazo ya knightly juu ya heshima na heshima bado hai, lakini tayari anaelewa thamani ya jamaa ya haki na marupurupu. Naivety ni pamoja na Albera na turnout, sifa za knightly - kwa hesabu ya busara, na tangle hii ya tamaa ya kupingana na alber ya kushindwa. Majaribio yote ya Alber atapata pesa, haipatikani kwa heshima ya knightly, mahesabu yake yote ya uhuru - fiction na mirage.

Pushkin, hata hivyo, inatupa sisi kuelewa kwamba ndoto za Albert ya uhuru ingeendelea kuwa udanganyifu na kama Alberta alirithi baba yake. Anatualika tuangalie baadaye. Kinywa cha Baron kinafungua ukweli mkali juu ya Albera. Ikiwa "ngozi ya nguruwe" haifai kutokana na udhalilishaji (katika haki hii ya Albert), basi urithi hauwaokoa kutoka kwao, kwa sababu kwa anasa na burudani ni muhimu kulipa tu utajiri, lakini pia haki nzuri na heshima. Albert angefanyika kati ya lets, "kwa heshima-tamaa." Je, kuna uhuru wowote katika "Palace Front"? Sijawahi kupokea urithi, tayari anakubali kwenda Kabali kwa Roshovist. Baron kamwe haitakuwa na shaka ya pili (na yeye ni sawa!) Kwa kweli utajiri wake unageuka katika mfuko wa Rosman. Na kwa kweli - Rosovist sio hata kwenye kizingiti, lakini katika ngome.

Kwa hiyo, njia zote za dhahabu, lakini kwa njia ya uhuru wa kibinafsi, fanya alber katika mwisho wa wafu. Alivutiwa na mtiririko wa maisha, yeye, hata hivyo, hawezi kukataa mila ya knightly na hivyo inakabiliana na wakati mpya. Lakini mapambano haya yanageuka kuwa na nguvu na bure: shauku ya pesa hailingani na heshima, heshima. Kabla ya ukweli huu, Albert ni hatari na dhaifu. Hivyo chuki ya Baba, ambaye angeweza kwa hiari, katika wajibu kuhusiana na wajibu wa Knight, isipokuwa Mwana na kutoka kwa umaskini, na kutokana na udhalilishaji. Inaendelea kuwa tamaa ya dhabihu, katika rabies ya wanyama ("Tigrenok" - wito Albert Duke), ambayo inarudi mawazo ya siri ya kifo cha baba yake katika tamaa ya wazi ya kifo chake.

Ikiwa Albert, kama ninakumbuka, kupendelea pesa kwa marupurupu ya feudal, basi Baron inakabiliwa na wazo la nguvu.

Dhahabu inahitaji baron si kukidhi shauku mbaya kwa kuzingatia na si kufurahia na uzuri wa chimeric. Kukubali "Hill" yake ya dhahabu, Baron anahisi Bwana:

Mimi Ufalme! .. Ni nini uchawi wa uchawi!

Ninatii kwangu, nguvu yangu ni imara;

Katika hiyo, furaha, heshima yangu ni yangu na utukufu!

Baron anajua vizuri kwamba pesa bila nguvu haileta uhuru. Pushkin kali ya kiharusi inaonyesha mawazo haya. Albert anavutiwa na Knights, "satin na velvet" yao. Baron katika monologue yake pia kukumbuka Atlas na kusema kwamba hazina zake "zitapita" katika "mifuko ya sati ya dirava". Kutoka kwa mtazamo wake, utajiri, haukusaidiwa kwa upanga, "kuvuna" na kasi ya hatari.

Albert na hufanya kwa Baron katika "taka" hiyo, ambayo haitasimama jengo la uzani, na kuwekeza ndani yake na baroni akili yake, itakuwa, nguvu. Hiyo, kama Baron anasema, alikuwa "alifahamika" kwao na katika hazina zake. Kwa hiyo, Mwana, ambayo ina uwezo tu wa kuingiza utajiri, ni aibu ya kupendeza na tishio moja kwa moja kwa wazo lililohifadhiwa na Baron. Kutoka hapa ni wazi jinsi chuki kubwa ya Baron kwa kuifuta mrithi, jinsi kubwa mateso yake kwa wazo moja kwamba Alber "ingeweza kutekeleza nguvu" juu ya "nguvu" yake.

Hata hivyo, Baron anaelewa nyingine: nguvu bila fedha pia ni duni. Upanga umeweka miguu ya Barona, lakini haukukidhi ndoto zake kuhusu uhuru kamili, ambayo, kwa mujibu wa mawazo ya knightly, inafanikiwa na mamlaka ya ukomo. Nini hakuwa na imani ya upanga inapaswa kufanya dhahabu. Kwa hiyo, fedha huwa njia zote za ulinzi wa uhuru, na kwa njia ya nguvu isiyo na ukomo.

Wazo la nguvu isiyo na nguvu ikageuka kuwa shauku ya fanatic na kutoa takwimu ya nguvu ya baron na ukuu. Kufungwa kwa Baron, ambaye alitokea kutoka kwa ua na kwa uangalifu amefungwa katika ngome, kutoka kwa mtazamo huu inaweza kuelezwa kama ulinzi wa pekee wa heshima yake, marupurupu mazuri, karne nyingi za kawaida. Lakini, kushikamana kwa kando ya zamani na kujaribu kuwalinda, Baron inakwenda wakati. Dentally na karne hawezi kuishia na lesion kusagwa ya Baron.

Hata hivyo, sababu za msiba wa Baron pia zimehitimishwa kwa kupinga na tamaa zake. Pushkin inakumbusha kila mahali kwamba Baron ni knight. Anabakia knight na kisha akizungumza na Duke, wakati yuko tayari kumfunua upanga wake kwa ajili yake wakati yeye huleta mwanawe kwa duwa na wakati yeye peke yake. Yeye ni barabara ya ujasiri, hawezi kutoweka hisia ya heshima. Hata hivyo, uhuru wa Baron unaonyesha utawala usiogawanyika, na Baron hajui uhuru mwingine. Utawala wa Baron hufanya kazi kama mali nzuri ya asili (kiu ya uhuru), na kama shauku ya kusagwa kwa watu wa dhabihu. Kwa upande mmoja, utawala ni chanzo cha mapenzi ya Baron, ambaye alipiga "tamaa" na sasa anafurahia "furaha", "heshima" na "utukufu". Lakini, kwa upande mwingine, yeye ndoto kwamba yeye wote alitii:

Nini si chini ya mimi? Kama pepo fulani

Ninaweza kutawala ulimwengu;

Wanataka tu - kinachovuta kitajengwa;

Katika bustani nzuri sana

Nymphs itaendeshwa na rabop.

Na ushuru wa muziki kwangu utanileta

Na uhuru utanitumikia,

Na kazi nzuri na usingizi

Kusubiri kwa unyenyekevu kwa malipo yangu.

Ninashuhudia, na mimi kwa utii, kwa utii

Kupiga maovu ya damu,

Na mkono utanipiga, na kwa macho

Tazama, ndani yao ishara ya kusoma kwangu.

Mimi kwa utii, mimi si kitu ...

Kuzingatiwa na ndoto hizi, Baron hawezi kupata uhuru. Hii ndiyo sababu ya msiba wake - kutafuta uhuru, yeye huivuta. Aidha: Mamlaka imezaliwa tena katika tofauti, si chini ya nguvu, lakini shauku kubwa zaidi ya pesa. Na hii sio mbaya sana kama mabadiliko ya comic.

Baroni anadhani yeye ni mfalme, ambaye ni "kwa utii", lakini nguvu isiyo na mwisho haifai kwake, mtu mzee, na kwamba rundo la dhahabu, ambalo liko mbele yake. Upweke wake sio tu ulinzi wa uhuru, lakini pia matokeo ya kutokuwa na matunda na kusagwa.

Hata hivyo, kabla ya kifo cha hisia za knightly, alijiuliza, lakini si kutoweka wakati wote, kuchochewa katika Baron. Na ikawa nuru juu ya msiba mzima. Baron amejihakikishia kwa muda mrefu kwamba dhahabu hujishughulisha na kumheshimu na utukufu. Hata hivyo, kwa kweli, heshima ya Baron ni urithi wake binafsi. Ukweli huu ulipiga baroni wakati huo Albert alimtukana. Katika akili ya Baron, kila kitu kilichoanguka. Sadaka zote, vyombo vyote vilivyokusanywa vilionekana kwa maana kwa ghafla. Kwa nini alisisitiza tamaa hiyo, kwa nini furaha ya maisha ilijizuia mwenyewe, kwa nini "uchungu wa kusubiri", "mawazo nzito", "wasiwasi wa kila siku" na "usiku usingizi", ikiwa kabla ya maneno mafupi - "Baron, uongo" - Kwa hakika, licha ya utajiri mkubwa? Saa ya kutokuwa na nguvu ya dhahabu ilikuja, na knight akaamka huko Baron:

Kwa hiyo, na upanga tunatuhukumu!

Inageuka kuwa nguvu ya dhahabu ni jamaa, na kuna maadili ya kibinadamu ambayo hayajauzwa na hayakununuliwa. Wazo hili rahisi linakataa njia ya maisha na imani za Baron.

Updated: 2011-09-26.

Nyenzo muhimu juu ya mada

"Knight ya Jimbo" Uchambuzi wa kazi ni mada, wazo, aina, njama, utungaji, mashujaa, matatizo na masuala mengine yanafunuliwa katika makala hii.

Historia ya Uumbaji.

"Skupoy Knight" alikuwa mimba mwaka 1826, na kukamilika katika Boldinsky Autumn mwaka wa 1830. Kuchapishwa mwaka 1836 katika gazeti "kisasa". Pushkin alitoa kucheza ya subtitle "kutoka Ceneston Tragicomedy". Lakini mwandishi ni 18 V. Shenston (katika jadi ya karne ya 19. Jina lake liliandikwa na Ceneston) Hakuna kucheza kama hiyo. Labda Pushkin inajulikana kwa mwandishi wa kigeni ili watu wa siku za watu hawashuhudia kwamba mshairi alielezea mahusiano na baba yake, anayejulikana kuwa maarufu.

Mandhari na Plot.

Play ya Pushkin "Karibu Knight" - kazi ya kwanza katika mzunguko wa michoro kubwa, michezo mafupi, ambayo baadaye inaitwa "majanga madogo". Pushkin iliyopangwa katika kila kucheza ili kufunua upande wa nafsi ya mwanadamu, shauku zote (bahati mbaya katika "Knight Stingy"). Sifa za roho, saikolojia huonyeshwa katika viwanja vya kawaida na vya kawaida.

Heroes na picha.

Baron ni tajiri, lakini ni mbaya. Ana vifua sita vilivyojaa dhahabu, ambavyo havichukua senti. Fedha si watumishi na si marafiki kwa ajili yake, kama kwa usurist wa Sulemani, lakini waheshimiwa. Baron hawataki kukubali kwamba pesa imemtumikia. Anaamini kwamba shukrani kwa pesa, kulala kwa utulivu katika kifua, yeye ni chini ya kila kitu: upendo, msukumo, ujuzi, wema, kazi, hata uovu. Baron yuko tayari kumwua mtu yeyote anayepiga utajiri wake, hata mwanawe mwenyewe, ambayo husababisha duwa. Duel huzuia Duke, lakini Baron anaua kupoteza pesa yenyewe. Tamaa ambayo Baron inachukua.

Mtazamo mwingine wowote kwa fedha kutoka Sulemani: Hii ni njia ya kufikia lengo, kuishi. Lakini, kama Baron, kwa ajili ya utajiri, sio bent, sadaka Alberta kuwa na sumu baba yake mwenyewe.

Alber - knight nzuri ya vijana, nguvu na jasiri, kushinda mashindano na wanawake kufurahisha. Inategemea kabisa baba yake. Kijana huyo sio juu ya kununua kofia na silaha, mavazi kwa Pyr na farasi kwa ajili ya mashindano hayo, tu kutokana na tamaa yeye aliamua kulalamika kwa duke.

Alberta ina sifa nzuri za kiroho, yeye ni mwema, anatoa chupa ya mwisho ya divai kwa mwanzilishi wa mgonjwa. Lakini alivunja hali na ndoto kuhusu wakati ambapo dhahabu inarudi kwake kwa urithi. Wakati Roshovist Sulemani anatoa Albert na mfamasia wa kuuza sumu ya sumu ya baba yake, knight na aibu alimfukuza. Na hivi karibuni, Alberta tayari ni kuchukua changamoto kwa Baron kupigana, yuko tayari kupigana na kifo na baba yake ambaye alimtukana heshima yake. Duke kwa Sheria hii inaita Albert Monster.

Duke katika msiba ni mwakilishi wa mamlaka ambao kwa hiari kuchukua mzigo huu. Wake na mioyo ya watu Duke wito kutisha. Kinywa cha Puke Pushkin kinazungumzia wakati wake.

Matatizo.

Katika kila msiba mdogo, Pushkin inaangalia kwa karibu katika makamu fulani. Katika "Suti Knight" shauku hii ya kutisha ni stammeus: mabadiliko katika utu wa mwanachama mmoja anayestahili wa jamii chini ya hatua ya makamu; Unyenyekevu wa shujaa wa Pokoka; Plock kama sababu ya kupoteza heshima.

Migogoro.

Migogoro kuu ni ya nje: kati ya Knight Stingy na Mwanawe, akitumia sehemu yao. Baron anaamini kuwa utajiri lazima ufanyike usiwe na kuzaa. Lengo la Baron ni kuokoa na kuzidi, madhumuni ya Albert ni kutumia na kufurahia. Migogoro inasababishwa na mgongano wa maslahi haya. Anazidishwa na ushiriki wa Duke, ambaye Baron analazimika kumdanganya mwanawe. Nguvu ya migogoro ni kwamba tu kifo cha moja ya vyama vinaweza kutatua. Tamaa huharibu knight ya stingy, msomaji anaweza tu nadhani hatima ya utajiri wake.

Utungaji

Katika msiba wa matukio matatu. Kutoka kwa msomaji wa kwanza anajifunza kuhusu hali nzito ya Albert, inayohusishwa na uhaba wa Baba. Eneo la pili ni monologue ya knight ya stingy, ambayo ni wazi kwamba shauku kwao ilikuwa imechukuliwa kabisa. Katika hatua ya tatu, duke wa haki anaingilia kati ya vita na kwa sababu hiyo inakuwa sababu ya kifo cha shujaa aliyezingatiwa na shauku. Kutokana na kifo (kifo cha Baron) ni karibu na kubadilishana - uondoaji wa Duke: "karne ya kutisha, mioyo ya kutisha!"

Genre.

"Knight ya karibu" ni msiba, yaani, kazi kubwa, ambayo mhusika mkuu anafa. Ukubwa mdogo wa msisimko wake Pushkin ulifanikiwa, ukiondoa kila kitu haipatikani. Lengo la Pushkin ni kuonyesha saikolojia ya kibinadamu, imezingatiwa na shauku ya miserism. "Vikwazo vidogo" vyote vinavyosaidia, na kuunda picha ya Volumetric ya ubinadamu katika tofauti ya maovu.

Style na sanaa ya kipekee.

"Vidokezo vidogo" vimeundwa kwa ajili ya kusoma, ni kiasi gani cha uzalishaji: jinsi inaonekana kuwa knight ndogo katika ghorofa ya giza kati ya dhahabu, flickering na taa ya taa! Majadiliano ya janga ni ya nguvu, na monologue ya knight stingy ni kito cha mashairi. Msomaji pia anaona jinsi villain ya damu inavyovutia katika sakafu na hupiga mkono wa knight ndogo. Picha za "Swil Knight" haziwezi kusahau.