Tabia ya Chorine na Kalina Turgenev. Kalinych hutolewa hapa bila kulinganisha vile, lakini hii ni tabia, "jozi" ya hofu kinyume

Oktoba 12 2012.

Kalinych hutolewa hapa bila kulinganisha kama hiyo, lakini hii ni tabia, "jozi" Kore, kumpinga katika ghala lake la kisaikolojia, lakini sawa na kiwango. Kalinych inazingatia ulimwengu wa mashairi ya watu, hadithi, mifano ya kale, vitabu vya kuishi. Kamati ya Kalinich inaonekana "wawindaji" na wakulima na mwenye nyumba Russia, akizungukwa na baridi na maskini, kama kiini, vibanda vilivyo na mimea ya uponyaji. Yeye atapiga pendekezo na maji muhimu na kulisha na asali. Anakuja kwa rafiki Khoros na kifungu cha jordgubbar shamba, kama balozi wa asili, na asili, kutambua uhusiano wake pamoja naye, anampa mamlaka ya ajabu: anaongea damu na ugonjwa, anawahuzunisha watu na wanyama, "hana nyuki zenye furaha , "Kwa hiyo dunia inakuja ndani ya nyumba na amani. Maskini, kuwa na kitu chochote na sio kuoka juu ya manufaa ya dunia, anaweza kutoa ustawi wa matajiri: "Kanisa lilimwomba kuanzisha farasi mpya katika imara, na Kalinich kwa umuhimu mzuri alifanya ombi la wasiwasi wa zamani . Kalinich alisimama karibu na asili; Moyo - kwa watu, kwa jamii ... "(IV, 15). Kwa hiyo, chora inawakilisha kuwa ya kihistoria ya watu, na Kalinich ni "asili". Kuonyesha Urusi karne ya karne, Serf, iliyounganishwa na Dunia, inajibika kwa hadithi za hadithi za ukaguzi na kuongozwa na hatua za kisheria za kuishi bila mwendo, Turgenev wakati huo huo huchota harakati isiyo ya kawaida inayotokea katika raia. Harakati hiyo inafanywa na iliyopewa tabia maalum ya watu na inahusishwa na "siri", chini ya ujenzi, haijulikani, na inaweza kuwa haijulikani, kama inavyoonekana katika hatua hii, Turgenev, taratibu zinazotokea kwa watu wengi. Hizi ni wanaotafuta, tramps, wasafiri (Kalinich, Steakhm, Kasyan, nk). Wao ni wasemaji wa ndoto za raia, ufahamu wake wa mashairi.

Mali ya siri ya Turgenev haifai tu kwa mashairi, tabia ya ajabu ya mtu kutoka kwa watu, lakini pia wadudu kwa ujumla. Alielezea kwa mfano wake wa watu hisia ya maana kubwa na siri ya ulimwengu wa kiroho wa mtu rahisi, katika kati ya watu anaona wahusika mbalimbali na "mshangao" wa maonyesho yao. Mshairi wa wawindaji, akitembea kwa njia ya mashamba yake ya asili, kila hatua hufanya uvumbuzi wa kushangaza, yeyote wa mgongano wake na mtu anaacha swali ndani yake, hisia ya siri, sio mwisho wa fursa za fursa na nia za kawaida watu ambao anajifunza. Kwa hiyo, kuelezea katika hadithi ya "Yermolai na Melnichikha" kwa kutofautiana kwa Yermolaya ya wasiwasi na nzuri, usimamizi wa "wawindaji" ghafla hutambua kuzuka kwa upotoni ndani yake, "udhihirisho wa uchungu fulani." Kama ndege za ndege, zisizoeleweka na za ajabu, mabadiliko ya ghafla kutoka kijiji hadi kijiji cha hili kwa mtazamo wa kwanza ni mtu wa prose. Katika hadithi ya "maji ya Malinovaya", watu wawili wa ua na kifungu cha random cha nusu ya wakulima walitumia kwenye chanzo na jina la mashairi katika jamii ya mwandishi. Je, ni mazungumzo yao rahisi, ya kaya, kama wahusika wa awali!

Katika "Vidokezo vya Hunter" mara kwa mara husema hukumu za mamlaka ya wakulima kuhusu mmiliki wa ardhi fulani, kuhusu burmist, kuhusu kiini cha maadili ya tabia ya watu, kuhusu maisha ya Kirusi na kuhusu maisha ya watu wengine. Anamaanisha maoni ya wakulima kama hoja ya maamuzi kwa ajili ya mtazamo wowote na, wakitaka kutoa tathmini yake uzito mkubwa, inasaidia mtazamo wake kusikia kutoka kwa kinywa cha wanaume kwa hukumu.

Katika suala hili, nafasi ya Turgenev katika hadithi yake ya mwishoni mwa miaka ya 40-mapema 50s. Tofauti tofauti na nafasi ya Grigorovich. Bila shaka, katika Grigorovich, wakulima walionyeshwa kwa huruma, na mtesaji wake, kama alikuwa mmiliki wa ardhi, meneja au mchungaji-ngumi, na antipathy, lakini pia mkulima na mwenye nyumba aliwakilisha nafasi yake katika mali yake. Jambo kuu katika tabia ya shark ("kijiji") na Anton ("Anton Gormic") ilikuwa mateso, upole wake, kuchora, ambayo, alidai wazo la kutokuwepo kwa matibabu ya ukatili pamoja naye. Mateso ya wakulima ni matokeo ya moja kwa moja ya hali yake ya ngome.

Mashujaa wa watu wa Turgenev hawaelewi kwa hali hiyo, hata kama hali hiyo muhimu kwa jamii, kama Serfdom. Wao ni asili katika vipengele vya juu vya maadili. Wanafikiri, wanahisi kuwa na hisia, kuharibiwa kuwa "mali" ya hiyo au nyingine - hasa isiyo ya maana, ya kijinga na vulgar - barina. Kila wakati maneno yanaonekana kuwa katika maandishi ya mwandishi: "YERMOLAY ilikuwa ya mmoja wa majirani zangu ..." - Ni kumvutia msomaji si kwa sababu shujaa wa hadithi ni aibu na kupiga, ingawa maonyesho ya udhalimu wa kijamii, Usuluhishi, vurugu huonyeshwa mengi, lakini kwa kutofautiana, namna ya picha ya shujaa na ukweli kwamba iko katika nafasi ya jambo hilo. Wakulima walionyeshwa na Turgenev katika utajiri mzima wa asili yao, wanafanya kazi kama wawakilishi wa taifa, kuwa wa kihistoria na hali yake ya ajabu ya ajabu, kwa uwazi zaidi na unjusttion ya maadili, ubinafsi na adhabu ya serfdom kuliko tiradi yoyote ya uandishi wa habari au uchoraji wa vurugu.

Gogol, msisimko: "Rus, unachukua wapi, nipe jibu? Haitoi jibu, "alizungumzia mawazo ya nchi nzima; Turgenev aliona chanzo cha harakati za kihistoria katika wingi wa wakulima, kuonyesha utajiri wa ulimwengu wa ndani wa kiroho wa mtu rahisi, Turgenev, hata hivyo, alionyesha shujaa kama synthetically, bila kupenya kisaikolojia "utaratibu". Wafanyabiashara wa Turgenev alijua kama nguvu, maamuzi mengi katika maisha ya taifa, nguvu ni inhapply na nzuri, lakini kipande moja na yasiyo ya kuchambua.

Lengo la mstari wa mashairi "Vidokezo vya Hunter" ni "bezhin mead". Mwandishi amezungukwa na asili ya usiku akiishi peke yake, huru ya yeye, mtu, maisha. "Anga safi ya giza kwa uaminifu na imesimama sana na utukufu wake wote wa ajabu. Sweetly shy kifua chake, kupumua kwamba harufu maalum, tete na safi - harufu ya usiku wa majira ya joto ya Kirusi. Hata mbwa wa wavulana, wakila usiku wa farasi, hawakubali "wageni": "hawakuweza kupatanisha na kuwepo kwangu kwa muda mrefu na, ambaye alikuwa akigusa na kuvaa moto, mara kwa mara hutegemea akili isiyo ya kawaida ya kujiheshimu "(IV, 97).

Unahitaji karatasi ya kudanganya? . Maandiko ya fasihi!

Katika Portrait Mastery, Turgenev ni sehemu inayoelezea na Gogol. Picha katika riwaya za Turgenev ni tofauti. Kwanza, ni picha ya kina na maelezo sahihi ya ishara za nje za kibinafsi, zimehesabiwa hasa juu ya hisia ya kuona na ikifuatana na maoni madogo. Shujaa au heroine, ambayo Turgenev inaonyesha satirically, kwa kawaida kuonekana, pamoja na Gogol, wakati background sambamba na msomaji wa maelezo ya awali ya hali ilikuwa tayari kutengwa [...]

Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Uonekano wa kijana mzima na nywele ndefu. Nguo maskini, wasio na furaha. Haina makini na kuonekana kwako mwenyewe. Mtu mzuri wa katikati. Aristocratic, "upainia" kuonekana. Wachunguzi kwa uangalifu, nguo za mtindo na wa gharama kubwa. Mwanzo Baba - Uvujaji wa kijeshi, familia mbaya ya familia. Mheshimiwa, mwana mkuu. Katika ujana wake, alimfukuza maisha ya mji mkuu wa kelele, alijenga kazi ya kijeshi. Elimu ni mtu mwenye elimu sana. [...]

Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolai Kirsanov kuonekana uso mviringo, paji pana, macho kubwa ya kijani, pua, gorofa juu na akasema chini. Nywele ndefu ndefu, rangi ya mchanga wa rangi ya mchanga, tabasamu ya kujitegemea juu ya midomo nyembamba. Nude nyekundu mikono nzuri, kinu nyembamba, ukuaji wa juu, mabega mazuri ya showy. Macho mkali, nywele shiny, tabasamu kidogo inayoonekana. Miaka 28 ya urefu wa kati, safi, miaka 45. Mtindo, Sunshine Slim na kifahari. [...]

Kirsanov N. P. Kirsanov P. P. Mtazamo ni mtu mfupi kidogo zaidi ya arobaini. Baada ya fracture ya muda mrefu, miguu imefumwa. Makala ya usoni ya kupendeza, ya kusikitisha. Nzuri sana-mwenye umri wa miaka mwenye umri wa miaka. Mavazi ya schegolevato, kwa namna ya Kiingereza. Rahisi katika masuala ya mwendo mtu wa michezo. Hali ya ndoa ya ndoa kwa zaidi ya miaka 10, ilikuwa na furaha sana katika ndoa. Kuna mpenzi mdogo wa Fenzka. Wana wawili: Arkady na Mitya ya miezi sita. Bachelor. Katika siku za nyuma, alifurahia mafanikio kwa wanawake. Baada ya [...]

Mtihani wa duwa. Labda hakuna eneo lenye utata na la kuvutia katika riwaya na I.S.Turgenev "Baba na Watoto" kuliko duel kati ya Bazarov ya Nihilist na Angroman (kwa kweli Kiingereza Dandy) Pavel Kirsanov. Ukweli wa duwa kati ya wanaume hawa wawili ni jambo la ujinga, ambalo haliwezi kuwa, kwa sababu haiwezi kamwe! Baada ya yote, duwa ni mapambano ya asili mbili sawa. Bazarov na Kirsanov watu wa madarasa tofauti. Hao ni wa moja, safu ya pamoja. Na kama Bazarov inasema kwa hakika na haya yote [...]

Ni nini hasa mgogoro wa Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanova? Mipango ya Mipango ya Milele? Kwa upinzani kwa wafuasi wa maoni tofauti ya kisiasa? Kutokubaliana kati ya maendeleo na utulivu wa mipaka? Tutachukua migogoro ambayo hatimaye ikageuka kuwa duwa, kwa moja ya makundi, na njama itakuwa gorofa, itapoteza ukali. Wakati huo huo, kazi ya Turgenev, ambayo tatizo lilifufuliwa kwa mara ya kwanza katika historia ya maandiko ya ndani, bado ni muhimu. Na leo inahitaji mabadiliko na [...]

Uhusiano wa Evgeny Bazarov na Anna Sergeyevna Odentova, mashujaa wa I.S ya Kirumi Turgenev "baba na watoto" hawakufanya sababu nyingi. Mwanadamu na Nihilist wa Bazarov anakataa si tu sanaa, uzuri wa asili, lakini pia upendo kama hisia ya mwanadamu. Kujua tu mahusiano ya kisaikolojia ya mwanamume na mwanamke, anaamini kwamba upendo "Hii ni upendo, uovu , Sanaa. " Kwa hiyo, peke yake, yeye kwanza anapenda tu kwa suala la data yake ya nje. "Mwili mmoja tajiri! Angalau sasa katika ukumbusho wa anatomical ", [...]

Katika "baba na watoto", Turgenev ilitumia tayari kutumika katika majina ya awali ("faust" 1856, "Asya" 1857) na njia ya riwaya ya ufunuo wa shujaa mkuu. Mwanzoni, mwandishi anaonyesha imani ya kiitikadi na maisha magumu ya kiroho na ya akili ya shujaa, ambayo inajumuisha katika kazi ya mazungumzo au migogoro ya wapinzani wa kiitikadi, kisha hujenga hali ya upendo, na shujaa hupita "mtihani wa upendo" , ambayo NG Chernyshevsky aitwaye "Mtu Kirusi katika Rendez vous. Hiyo ni, shujaa ambaye tayari ameonyesha umuhimu wake [...]

Roman I.S. Turgenev "baba na watoto" huisha na kifo cha shujaa mkuu. Kwa nini? Turgenev alihisi kitu kipya, aliona watu wapya, lakini hakuweza kufikiri jinsi wangeweza kutenda. Bazarov hufa vijana sana, bila kuwa na muda wa kuendelea na shughuli yoyote. Kifo chake, anataka upande mmoja wa maoni yake, ambayo mwandishi hakubali. Kufa, mhusika mkuu hakubadilisha mshtuko wake, wala wa uongofu wake, lakini akawa mwepesi, mwenye fadhili zaidi, na anaongea tofauti, hata kimapenzi, kwamba [...]

Wazo la riwaya linatokea kutoka I. S. Turgenev katika I860 katika mji mdogo wa baharini wa Ventenne, nchini Uingereza. "... kesi ilikuwa Agosti ya 1860, wakati wazo la kwanza la" baba na watoto "lilikumbuka ..." Ilikuwa ni wakati mgumu kwa mwandishi. Tu kilichotokea pengo lake na gazeti "kisasa". Sababu ilikuwa makala N. A. Dobrolyubov kuhusu riwaya "usiku". I. S. Turgenev hakukubali hitimisho la mapinduzi lililo ndani yake. Sababu ya kuvunja ilikuwa ya kina: kukataliwa kwa mawazo ya mapinduzi, "Demokrasia ya Menietic [...]

Migogoro Bazarov na Pavel Petrovich inawakilisha upande wa kijamii wa vita katika Kirumi ya Turgenev "Baba na Watoto". Hakuna maoni tofauti ya wawakilishi wa vizazi viwili, lakini pia pointi mbili za kimsingi za kisiasa. Bazarov na Pavel Petrovich hugeuka kuwa pande tofauti za barricades kwa mujibu wa vigezo vyote. Bazarov ni tofauti, familia ya uchi kuondoka, kulazimika kupiga njia yake mwenyewe katika maisha. Pavel Petrovich - Mheshimiwa Mheshimiwa, mlinzi wa vifungo vya familia na [...]

I. S. Turgenev ni msanii mwenye busara na kugeuka, nyeti kwa kila kitu ambaye anajua jinsi ya kutambua na kuelezea maelezo madogo zaidi, ndogo. Turgenev inamilikiwa kikamilifu ujuzi wa maelezo. Picha zake zote ni hai, wazi zinazotolewa, kujazwa na sauti. Mazingira ya Turgenev ni kisaikolojia, inahusishwa na uzoefu na kuonekana kwa wahusika wa tabia, na maisha yao. Bila shaka, mazingira katika hadithi "Bezhin Mead" ina jukumu muhimu. Inaweza kusema kuwa hadithi nzima inakabiliwa na michoro za sanaa ambazo huamua hali [...]

Hadithi I. S. Turgenev "Asya" wakati mwingine huitwa elegy ya kutokuwepo, kupotea, lakini furaha ya karibu. Mpango wa kazi ni rahisi, kwa sababu mwandishi ni muhimu si matukio ya nje, lakini ulimwengu wa akili wa mashujaa, katika kila mmoja ambayo ina siri yake mwenyewe. Katika ufunuo wa kina cha majimbo ya kiroho ya mtu mwenye upendo, mwandishi husaidia na mazingira, ambayo katika hadithi inakuwa "mazingira ya nafsi". Hapa sisi ni picha ya kwanza ya asili, ambaye anatujua na mahali pa kitendo, mji wa Ujerumani kwenye mabenki ya Rhine, kutokana na mtazamo wa tabia kuu. [...]

Wasichana wa Turgenev - heroine, ambao wana akili, asili ya vipawa haziharibiki na mwanga, waliendelea usafi wa hisia, unyenyekevu na moyo; Hizi ni ndoto, asili ya moja kwa moja bila uongo, unafiki, roho kali na uwezo wa kufanikisha. T. VALINIKOVA hadithi yake I. S. Turgenev wito kwa jina la heroine. Hata hivyo, jina la sasa la msichana ni Anna. Fikiria juu ya majina ya majina: Anna - "Neema, Milosio", na Anastasia (Asya) - "Alizaliwa Anew". Kwa nini mwandishi [...]

Makala yake "mtu Kirusi juu ya Rendez vous" N. G. Chernyshevsky huanza na maelezo ya hisia juu yake hadithi I. S. Turgenev "Asya". Anasema kwamba dhidi ya historia ya biashara, jenasi ya kushangaza iliyopo wakati huo, na kuacha hisia kubwa katika msomaji, hadithi hii ni jambo pekee jambo jema. "Hatua - nje ya nchi, mbali na hali yote mbaya ya maisha yetu ya kibinafsi. Watu wote wa hadithi ni watu kutoka kwa bora kati yetu, wenye elimu sana, yenye nguvu sana, na [...]

Hadithi ya I. S. Turgenev "Asya" inazungumzia jinsi marafiki wa tabia kuu ya Mheshimiwa N. N. na Gagina, chanzo cha wingi wa kimapenzi na maumivu machungu, basi, na mwaka, ukali wake, lakini shujaa wa kiburi juu ya hatima ya Bobyl. Kuvutia ni ukweli kwamba mwandishi alikataa shujaa kwa jina, hakuna na picha yake. Maelezo ya hii yanaweza kutolewa tofauti, lakini moja bila shaka: kuzingatia na nje ya I. S. Turgenev huhamisha ndani, [...]

Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Dunia" inawakilisha wengi wa mashujaa tofauti. Anatuambia kuhusu maisha yao, kuhusu uhusiano kati yao. Tayari karibu kutoka kwenye kurasa za kwanza za riwaya, inawezekana kuelewa kwamba kutoka kwa mashujaa wote na heroines Natasha Rostov ni heroine favorite wa mwandishi. Nani Natasha Rostov, wakati Marya Bolkonskaya aliuliza Pierre Proghova kuwaambia kuhusu Natasha, alijibu: "Sijui jinsi ya kujibu swali lako. Mimi sijui ni aina gani ya msichana; Siwezi kuchambua kwa njia yoyote. Yeye ni haiba. Na kwa nini, [...]

Wapendwa Anna Sergeevna! Napenda kuwasiliana na wewe binafsi na kuelezea mawazo yako kwenye karatasi, kama wanasema maneno fulani kwa sauti kubwa kwangu ni tatizo lisiloweza kushindwa. Ni vigumu sana kuelewa mimi, lakini natumaini kwamba barua hii itafafanua kidogo mtazamo wangu kwako. Kabla ya kuwasiliana na wewe, nilikuwa mpinzani wa utamaduni, maadili ya maadili na maadili, hisia za kibinadamu. Lakini vipimo vingi vya maisha vilifanya mimi kuangalia kuangalia tofauti duniani kote na kuenea kanuni zangu za maisha. Mimi kwanza [...]

Ivan Sergeevich Turgyniya ni mwandishi maarufu wa Kirusi ambaye aliwasilisha vitabu vya Kirusi kazi ambazo zilikuwa za kawaida. Hadithi "maji ya jeraha" inahusu kipindi cha marehemu ya ubunifu wa mwandishi. Majukumu ya mwandishi inadhihirishwa hasa katika ufunuo wa uzoefu wa kisaikolojia wa mashujaa, mashaka yao na utafutaji. Viwanja vinategemea uhusiano wa Kirusi, Dmitry Sanina, na uzuri wa Kiitaliano, Jamma Roselley. Kufunua wahusika wa mashujaa wao katika hadithi, Turgenev LED [...]

"Vidokezo vya wawindaji" ni kitabu kuhusu watu wa Kirusi, kanda ya serf. Hata hivyo, hadithi na insha za Turgenev zinaelezea vyama vingine vingi kwa maisha ya Kirusi ya wakati huo. Kutoka kwa infle ya kwanza ya "uwindaji" wake, Turgenev alijulikana kama msanii na zawadi ya kushangaza kuona na kuteka picha za asili. Mazingira ya Turgenev ni kisaikolojia, anahusishwa na uzoefu na kuonekana kwa wahusika wa tabia, na maisha yao. Mikutano yako ya muda mfupi, "ya uwindaji" na uchunguzi, mwandishi aliweza kuingia ndani ya kawaida [...]

Kalinic - shujaa wa hadithi I.S.Turgenev "Horing na Kalinich" (1847) kutoka kwa "Vidokezo vya Wawindaji". Kwa upande mwingine, shujaa wa hadithi hiyo, K. inaashiria upande wa mashairi wa asili ya kitaifa ya Kirusi. Maisha ya kaya ya shujaa ambaye hawana mshikamano wa biashara ni mbaya: hana familia, wakati wote anapaswa kutumia kiti chake na mmiliki wa ardhi, kutembea naye kwa ajili ya uwindaji, nk. Wakati huo huo, katika tabia K. hakuna rabilities, yeye anapenda na kuheshimu nusu-tykin, anamtegemea kabisa na kumtazama kama mtoto. Vipengele bora vya tabia K. vinaonyeshwa katika urafiki wake wa kugusa na Hori. Kwa hiyo, mwandishi wa mara ya kwanza hukutana naye wakati K, huleta rafiki yake boriti ya jordgubbar shamba, na anakiri kwamba hakuwa na kutarajia "huruma" hiyo. Sura ya K. inafungua idadi ya "watu huru" kutoka kwa watu katika "Vidokezo vya Hunter": hawawezi kuishi daima mahali pale, kujifunza jambo lile lile. Miongoni mwa mashujaa wa Kasyan kutoka "mapanga mazuri", ep-molai - satellite ya wawindaji wa hadithi, akionekana katika hadithi za "Yermolai na Melnichikha", "jirani yangu ya Radilov", "Lgov", nk. Aina hiyo na Mashairi yake, upole wa kiroho, mtazamo wa busara juu ya asili sio muhimu kwa Turgenev kuliko shujaa wa busara na wa vitendo: wote wanawakilisha mbalimbali, lakini upande wa ziada wa asili ya mtu wa Kirusi. Kufuatia mila ya Turgenev, wahusika wawili wa kinyume kama Khorosh na K., hujenga A.I.Kuprin katika hadithi "msitu wa misitu" (awali "katika jangwa la misitu", 1898). Hii ni cyril ya sotsky na Talimon Niceman, lakini aina hiyo kama K., inageuka kuwa ya kuvutia zaidi kwa Kuprov, kwa hiyo, tallimon yake isiyo ya kawaida, ya aina na ya kawaida katika kuonekana kwake ya kiroho juu ya Cyril ya narcissistic na mazungumzo.

"- Turgenev alitoa sambamba ya kisaikolojia, inayoonyesha tofauti mbili tofauti katika aina ya watu wa kawaida: alizindua mazoezi ya kweli, positivist katika mtazamo wa ulimwengu, Kalinic - mwenyeji-mtoaji, mshairi katika nafsi; Maisha ya kwanza, kwa manufaa, akili na mapenzi, hisia ya pili.

Horing na wakati mgumu wa serfdom inaweza kupanga mipangilio yao ya kidunia kwa usalama. Hii anafikia kutokana na ukweli kwamba ana akili muhimu na ya vitendo, anajua maisha, anajua jinsi ya kukabiliana nayo na, kutokana na mfiduo na ukatili wa akili, anajua jinsi ya kugeuka katika mapambano magumu ya maisha. Yeye "akamwomba" barin yake, haifai watu; Silaha na uaminifu wao, yeye ni makini katika kushughulikia yao, nguvu juu ya ulimi na, tajiri vipawa na uzoefu na hesabu, anajua jinsi ya kuelewa yao. Daima hucheza faida ya baridi na kuharibika kwa nafasi yake na maisha "kwa busara" bila kufanya makosa katika maisha. Ni kuridhika katika msitu, katika mwamba, na familia yake - kuwa "mbali na Bwana"; Yeye ni tajiri, lakini hataki kulipa kwa mapenzi, kama vile alivyohukumiwa kuwa angeweza kunyimwa ulinzi wa Mheshimiwa wake, na kisha kila mmoja afisa atakuwa "screak."

Horing na Kalinich. Audiobnig.

Kama mfanyakazi, yeye ni mwenye nguvu, mwenye nguvu na wa kikosi. Hiyo ni familia nyingi, kufanya kazi ya kujifurahisha na ya kirafiki. Mwanamume na wana wa zamani, "Ferrets" - sampuli ya familia ya wakulima tajiri, ambayo kazi ni maana ya maisha yote. Katika familia, waya pia ni curious: kuishi chini ya paa moja na wana wa ndoa, aliweza kuweka familia kadhaa kwa utii kwa utii, kuweka maisha madhubuti-patriarchal: - maisha ya kale ya Kirusi "na kazi za nyumbani", - maisha "ya juu, Utulivu, uwasilishaji wa wazee mdogo, - maisha ya kamili na nyumbani, kwa kiasi kikubwa, kuruhusu mahusiano ya familia sio tu hofu na heshima, lakini upendo (mtazamo wake kwa mwana mdogo zaidi), - ndivyo alivyokuwa njia ya Maisha ambayo yalisaidiwa na Horie katika familia yake. Lakini si nzuri tu, alikopa mkali kutoka siku za zamani, - alirithi kutoka huko pia alirithi dharau ya jadi kwa mwanamke, na macho yake juu yake, kama kwa mtumwa asiye na hatia ("Baba - mtu wa mtumishi"), Na imani katika ishara, na mwelekeo wa ushirikina ...

Lakini, isipokuwa ya matone haya ya zamani, karine haiwezi kuitwa "kihafidhina", - ni busara-kuangalia kwa kiasi kikubwa "ubunifu", lakini sio kipofu kwa siku za zamani; Yote muhimu, hata katika mpya na mgeni, husababisha idhini kamili kutoka upande wake. Turgenev anaelezea jinsi hii haijulikani, lakini mtu mwenye busara na hadithi kuhusu maisha ya hali ya nchi za Magharibi mwa Ulaya; Kama, akijaribu maisha ya Kirusi, vipengele mbalimbali vya maisha ya kisiasa ya nchi za mgeni, alikubali kwa ujasiri jambo moja, alikataa wengine, akisema kuwa "wa kwanza" hakuenda nawe, "na pili" hakuenda "! Kuangalia hii smart, utulivu, ujasiri mwenyewe, - "Waziri", kama mmiliki wa ardhi aliyeyuka katika utani, Turgenev alikumbuka bila kujua, kulingana na yeye, Peter Mkuu, ambaye pia alijua jinsi ya kukabiliana na mtu mwingine, alijua jinsi ya kuchukua Nchi, kwa sababu "ilikuwa faida ya mtu wa Kirusi, Kirusi kwa usahihi katika mabadiliko yake ..." - "Mtu wa Kirusi," Turgenev inaendelea, "kwa hiyo nina uhakika wa nguvu na ngome yangu ambayo sijali na kujivunja mwenyewe: Nini ni nzuri - kwake na kuja kutoka, na ambapo huenda kutoka sawa ". Kwa hiyo, sura ya hofu hufanya Turgeneva kukumbuka na Peter Mkuu na kuzungumza juu ya misingi ya nafsi ya Kirusi. Kwa wazi, picha ya horing "yenye maana" katika maana ya kihistoria.

Hata hivyo, sura kali, ya ngumu ya kutisha, mazoezi, mabaya na kuhesabu, hupunguza na baadhi ya dashes ya wema, hata hisia, - inageuka, kwa dakika yake ya bure, anapenda kuimba nyimbo za watu, - na kwa mioyo ya kugusa Inamaanisha mtoto wake anayependa - aliwapa na rafiki kwa Kalinch yake.

/ / / Sifa za kulinganisha za Korea na Kalinich (kulingana na hadithi ya Turgenev "Chorine na Kalinich")

Ivan Sergeevich Turgenev katika hadithi yake alionyesha msomaji wa picha mbili za wakulima, ambayo, licha ya tofauti katika tabia na maoni juu ya ulimwengu kote, kutibiwa kwa joto la kirafiki.

Kuonyeshwa kama mtu anayefaa na mwenye busara, aligundua kuwa ilikuwa ni lazima kuishi kutoka kwenye barin, na ni bora kulipa kwa miguu kuliko kufanya kazi kwa mmiliki. Miaka mingi iliyopita, aliishi katika kijiji, lakini baada ya nyumba yake kuteketezwa, alimwomba Barin kukaa msitu karibu na mwamba, baada ya kukubaliana kwamba kulipa maporomoko.

Baada ya kujenga nyumba na majengo ya jari, aliweza kupata tajiri, kupunguza kasi ya "mafuta na alikuwa dentidic." Aliweza kulipa barin, lakini hakutaka, kwa kuwa alikuwa na faida zaidi kwa Barin.

Horing alianza familia kubwa, kuishi tofauti na wakulima wengine. Alikuwa na wana wengi, lakini moja tu anafundisha diploma, kama anajua kwamba watu wenye uwezo wa Barin waliweza kuchukua wenyewe, na hakutaka familia yake kuvunja. Wana wake wote walioolewa na wake waliishi katika nyumba ya Korea. Walifanya kazi kwa uaminifu na kwa umoja, kuzidisha utajiri wa familia yote kubwa, kichwa cha ambayo ilikuwa ni shauku. Aliwaona kuwa wanawake wenye wajinga, lakini kwa mfanyakazi, mtu mwenye manufaa.

Pamoja na mamlaka na bariamu, chorine inaweza kupata pamoja. Alikuwa na ujuzi badala ya, licha ya ukweli kwamba hakujua barua. Wakati mazungumzo juu ya nje ya nchi na Barine, nusu-tier na mabwana wengine, alikuwa na nia ya masuala ya serikali, nchi yao na nje ya nchi.

Horing ana biashara na imara. Anasema daima ni kuchukuliwa na ndogo. Marafiki na Kalinich, hata wakati mwingine hucheka juu ya upungufu wake, lakini hujitoa kwa sababu ya vipaji vyake.

Rafiki wa Kalina Turgenev anaonyesha jinsi romance na idealist. Ana shauku na ndoto. Anapenda asili ya msitu, shamba.

Niliishi Kalinic kwenye apiary, katika misitu mara nyingi sana. Hut yake ni safi, imefungwa na makundi ya dawa za kavu na yenye kupendeza, shamba lilikuwa katika afya, lakini bila maudhui sahihi. Kidogo hulipa kipaumbele kwa muonekano wako, amevaa lapties ya zamani. Alikuwa ndoa mara moja, lakini alikuwa na hofu ya mkewe. Hakuna watoto kutoka Kalinic. Anajua diploma. Yeye hulipa kipaumbele kidogo kwa nyumba yake, kama hii sio wito wake. Ndiyo, na kuna wakati mdogo wa kuongoza amri.

Kila siku anaambatana na bahina yake nusu ya kuwinda. Kwa nusu ya jamaa, alikuwa msaidizi wa lazima: na kubeba mfuko, na talaka moto, na kupata maji, na kuchukua jordgubbar. Kalinych alichukua huduma ya barina kama mtoto, bila utumwa.

Familia kutoka Kalinic hakuwa na, alikuwa na umri wa miaka arobaini, alikuwa mwembamba, ukuaji wa juu, alitembea na kichwa chake kidogo. Kwa kujieleza kwa upole, na macho ya wazi ya bluu. Alitembea polepole, alitegemea fimbo nyembamba.

Barin hakufurahia kushikamana na utunzaji wa Kalinich, alijibu swali la mwandishi kwamba Kalinich anajibika na mtu mwenye bidii, shamba linaendelea katika afya, linakwenda kuwinda. Semist semi-sensa ya thamani ya ngome njiani, walikuwa kushiriki katika uchumi na kiasi gani walileta mapato ya barina.

Kuonyesha katika hadithi "Horing na Kalinich" picha za watu wa kawaida Turgenev hujulisha msomaji kwamba watu wote, kuwa tajiri au maskini, wana haki ya kuwepo kwa kawaida. Wakulima wa Serf walikuwa na akili wazi, na kujitolea, na vitendo. Upendo wa asili, alijua jinsi ya kuwa marafiki na kuheshimiwa mahusiano ya kirafiki. Chorine na Kalinich ni tofauti na asili na hata mtazamo wa ulimwengu, lakini sawa kuhusiana na kanuni za maadili.

Uchaguzi wa mhariri.