Somo juu ya mada: Barua kutoka Mariana, zamani Nannik yetu, hakuwa na kusubiri ... (11 chaguo). Ukusanyaji wa insha kamili katika masomo ya kijamii upweke wa mifano ya wazee kutoka kwa fasihi

Tatizo la upweke lilikuwa muhimu wakati wote. Ipo katika ulimwengu wa kisasa. Bila shaka, leo watu hutumia mtandao na njia mbalimbali za mawasiliano, kuruhusu kuwasiliana bila kudumu. Hata hivyo, kwa mujibu wa wanasaikolojia, mtu ambaye mara nyingi anaomba kwenye mitandao ya kijamii, wengine wengi huhisi hisia ya upweke, yaani, ukosefu wa nafsi ya jamaa. Wakati mwingine mtu huyo anakuja na matukio na hadithi yoyote ya maisha. Na yote ni ili kuvutia. Mara nyingi hutoka kwa watu hao ambao hawataki kukubali jamii inayowazunguka.

Wanajipinga kwa wengine, kwa kila njia wanajaribu kulinda dhidi ya ulimwengu wote na mara nyingi huenda kinyume na kanuni na mila ya kawaida.

Mtoto na upweke

Pamoja na kuwepo kwa tatizo ni rahisi kukubaliana wakati mtu hana familia, marafiki na wapendwa. Hata hivyo, kuna hali tofauti. Wakati mwingine hisia ya upweke huhudhuria mtu aliyezungukwa na jamaa. Kwa bahati mbaya, jambo kama hilo lipo, ingawa inaonekana tu ya ajabu.

Kwa hiyo, kuna tatizo la upweke wa mtoto katika ulimwengu wa watu wazima. Majadiliano yaliyotolewa na wanasaikolojia yanaonyesha hatari ya jambo hili. Baada ya yote, hofu na hisia, waliokoka wakati wa umri mdogo, wana athari kubwa juu ya malezi ya mtu, na kwa hiyo, kwa maisha yote ya mtu. Ndiyo sababu watu wazima wanapaswa kuzingatia tatizo la mtoto wao.

Ni sababu gani za ukweli kwamba mtoto huwa upweke? Wao wazi zaidi ni ukosefu wa tahadhari kutoka kwa watu karibu naye. Mara nyingi, watu wazima wanajihusisha sana na matatizo yao ambayo hawana muda wa kutosha kwa mtoto wao. Fikiria juu, labda kulikuwa na hali kama hiyo katika familia yako? Ikiwa ndivyo, inahitaji marekebisho ya haraka. Na kwa ajili ya hatua hiyo, kuna hoja kubwa. Tatizo la upweke, kulingana na wanasaikolojia, husababisha ukweli kwamba watoto wamefungwa, wakanyanyaswa na walioachana. Mtoto alipewa kwa muda mrefu yenyewe huenda kwenye ulimwengu wa mawazo na fantasies zilizoundwa na yeye.

Sababu ya upweke wakati wa umri mdogo inaweza kuwa njia mbaya ya wazazi kwa masuala ya elimu. Baadhi ya baba na mama kwa makosa wanaamini kuwa ni bora kujua anachohitaji. Wakati huo huo, hupuuzwa na maslahi ya mtu ambaye bado hajaundwa. Haiwezekani kutoa shinikizo hilo kwa mtu mdogo. Na katika tukio hili, wanasaikolojia wana hoja kubwa. Tatizo la upweke, ambalo liliondoka katika mchakato wa elimu hiyo linaweza kumtoa mtoto kutoka kwa wazazi, kwa kuwa itakuwa hatua kwa hatua kuzaliwa tena katika kutokuelewana.

Jinsi ya kulinda mtoto kutoka kwa upweke?

Tatizo ambalo limetokea inahitaji kuondoa haraka. Bila shaka, njia za kutatua si rahisi, lakini zipo. Kutoka kwa mtoto, hisia ya upweke itasaidia jitihada za mara kwa mara za watu karibu naye. Msaidizi mkuu atatumikia upendo wa wazazi. Lakini haipaswi kuonyeshwa katika faida za kimwili, lakini kwa uelewa halisi, huduma na ushiriki katika maisha ya mtoto. Ni muhimu daima kuwa na hamu ya mambo ya watoto wako na usipoteze mbali naye wakati anakualika kucheza naye.

Tatizo la unyenyekevu wa watoto katika kazi za fasihi.

Waandishi wengi na waandishi wa habari walifufuka mada ya kukosa tahadhari kwa maisha na maslahi ya mtu mdogo. Mara nyingi walidhani kuhusu jinsi tatizo la upweke linavyotokea. Majadiliano kutoka kwa maandiko ambayo yanaweza kutolewa juu ya mada hii - hadithi ya Pavel Sanaeva - "BURRRE yangu kwa plinth." Tabia kuu ya kazi ni Boy Sasha Savelyev. Anawaambia wasomaji kuhusu ndoto zilizopotea na matumaini yasiyotimizwa kutokana na kutojali kwa watu wazima. Mvulana hana vidole na hakuna marafiki. Yote hii inachukua panya ndogo tu. Wakati haitakuwa, Sasha atahisi kikamilifu upweke wa mtoto kati ya watu wazima.

Mabwana wa hisia sawa na heroine wa hadithi iliyoandikwa na Dina Saato "Jina lako tatu." Hii ni hadithi kuhusu hatima ya kutisha ya msichana, ambayo ilifanyika kuzimu halisi ya kuzaliwa kwa nusu ya maisha ya kwanza katika familia yake ya asili, na kisha katika yatima na kupokea wazazi.

Upweke wa kiume

Mara nyingi, wawakilishi wa nusu kali ya ubinadamu hawana vifungo na uhusiano wa karibu. Wanaume wengine wanaona hali kama hiyo. Je, ni hivyo? Ili kuelewa suala hili, ni muhimu kuzingatia ambayo katika mwenzake hutolewa na wanasaikolojia wa hoja.

Tatizo la upweke, kulingana na wataalam, inaweza kulipwa kwa kujithamini kwa mtu binafsi. Mtu kama huyo anaacha tu mahusiano na watu walio karibu naye. Anaogopa upinzani wa uwezo na vipaji vyake, ambavyo vitamleta maumivu.

Sababu ya upweke wa mtu inaweza kuwa kutokuwepo kwa ujuzi wa mawasiliano katika kuwasiliana na wengine. Mara nyingi, msingi wa ukomavu huo ni aibu, ambayo ilitokea kwa sababu ya kuumia kisaikolojia iliyopatikana wakati wa utoto au katika ujana wake.

Sababu inaweza kuwa uwepo wa sociophobia. Mizizi ya jambo hili hulala kwa undani na kunyunyiza katika kuwekwa kwa mvulana wazima. Kwa mfano, mwanzo wa ziara ya kindergarten katika kisaikolojia isiyojitayarisha ya mtoto. Hii inakuwa sababu ya hofu na inaongoza kwa kuibuka kwa hamu ya kutumia muda peke yake, mbali na watoto wengine.

Sababu ya kufungwa kwa mtu inaweza kuwa psychopathology, kuelezea katika unyogovu, autism, schizophrenia, tabia ya ulevi. Tatizo la upweke linatoka kwa wale vijana ambao wana kiambatisho kikubwa cha kihisia kwa mama yao. Hata hivyo, si tu kama matokeo ya maendeleo duni au mtu hahusiani na ulimwengu unaozunguka. Kama kinyume cha moja kwa moja cha yote hapo juu, unaweza pia kutoa mwingine, hoja nzuri kabisa. Tatizo la upweke wakati mwingine huwa kipengele cha ukuaji wa kiroho. Hapa mazungumzo ni juu ya maendeleo ya binadamu.

Mandhari ya upweke wa mtu katika kazi za fasihi

Hisia ya kutokuwepo kwa viambatisho hufuata wawakilishi wengi wa nusu kali ya ubinadamu. Sababu nyingi, tatizo la kutengwa kwa mwanadamu kwa uhusiano wa moja kwa moja, hupatikana katika kazi za waandishi wa ndani na wa kigeni. Kuna vitabu ambavyo vimejaa hisia hii, na kati yao - kazi za Marquez.

Katika kazi nyingi za mwandishi huyu, tatizo la upweke linatokea. Majadiliano kutoka kwa maandiko ya Peru Marquez - shujaa wa riwaya yake "Strying". Aidha, Albert Camus aliandika juu ya peke yake, pamoja na Trueman Hood ("kifungua kinywa katika finani") na Ujerumani Hesse ("Demian"). Katika kazi hizi, upweke ni maisha maalum yanaweza kusuka ndani yake na matumaini na mateso, kuachana na kutengwa, migogoro ya ndani na kupingana.

Majadiliano ya uzito kuelekea tatizo la upweke wa mtu ambaye amechagua njia ya huduma ni Roma L. Tolstoy "Vita na Amani". Katika kazi hii, tunaonekana picha ya Kamanda Mkuu wa Kutuzov. Anaokoa nchi na anaokoa maisha ya askari, akipa Moscow bila kupigana. Kazi kuu ambayo kamanda-mkuu anaweka anaondoa Urusi kutoka kwa maadui na hasara ndogo kwa jeshi lake. Hata hivyo, nguvu rasmi inazingatia maoni mengine. Anataka kufikia umaarufu kwa gharama zote. Matokeo yake, mwandishi huinuka tatizo la upweke mbaya wa mwanadamu. Majadiliano ya hayo ni kujiuzulu, na kisha kifo cha mapema cha mawasiliano mazuri. Hiyo ni ada ya uamuzi.

Katika kazi nyingi za waandishi wa Kirusi, tatizo la upweke lilifufuliwa. Majadiliano kutoka kwa fasihi juu ya suala hili - shujaa A. Pushkin Evgeny Onegin. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuhusishwa na mtu mwenye kijamii. Onegin alichukua kwa furaha katika shujaa alipokea radhi ya kweli ya kuweka maisha ya uvivu. Hata hivyo, mwishoni mwa moja ya Kirumi hufanya hivyo kuwa hitimisho kwamba alikuwa daima "mtu mwingine kwa kila mtu ...".

Ni kazi gani nyingine zinazotokea tatizo la upweke? Majadiliano kutoka kwa maandiko yanaweza kutolewa kama ifuatavyo:

1. Roman I. S. Turgenev "baba na watoto". Shujaa wake mkuu wa bazaars ni peke yake katika upendo na katika urafiki na maoni.
2. Roma Yu. Lermontov "shujaa wa wakati wetu." Ndani yake, picha ya Pechorin ni upweke mkubwa, wote wa sauti na wenye kiraia, pamoja na ulimwengu wote.
3. Comedy A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Shujaa wake, Alexander Chatsky, anapata upweke, si kupata msaada kwa mawazo yake katika jamii. Anaona hali yake kama msiba wa kibinafsi.

Upweke wa kike.

Malalamiko ya hali hii yanaweza kusikilizwa mara nyingi kutoka kwa wawakilishi wa jinsia dhaifu. Aidha, mada ya wasiwasi kama huo, kama sheria, ni wanawake wenyewe. Kwa bahati mbaya, hata wanawake walioolewa au wale ambao wana upendo mahusiano wanaweza kuwa na hisia hiyo.

Ni asili gani ya tatizo hili? Wanasaikolojia wanaelezea upatikanaji wake:

Complexes na kutokuwa na uhakika, wakati wanawake wanajifananisha na uzuri na magazeti ya glossy;

Stereotypes wakati wanawake wanaamini kwamba wanaume wanapenda tu blondes, kuoa matawi, nk;

Ukosefu wa maana katika kutafuta mpenzi.

Lakini kuwa kama iwezekanavyo, wasiwasi wa saikolojia, kama sheria, ukosefu wa idadi ya watu wapenzi. Hata wale wasichana walioachwa ambao wana watoto wanazungumzwa juu ya kuibuka kwa hisia hii. Walielezea bahati yao kwa mtoto, wakisema: "Hatuhitajiki mtu yeyote." Tamaa ya mwanamke kuwa na familia imewekwa na asili yenyewe. Wasichana wadogo tayari katika chekechea huanza kucheza binti ya mama, supu ya kupikia katika sufuria ya plastiki na dolls zilizopigwa. Wakati huo huo, wao huta ndoto ya mume mzuri na juu ya hatima nyeupe ya kifahari.

Hata hivyo, hii ndiyo, hata kuvaa pete ya harusi kwa mkono, mwakilishi wa sakafu dhaifu anaweza kujisikia upweke. Mara nyingi hufafanuliwa na ukweli kwamba familia nyingi huishi kama kwa inertia, na wanandoa hawana nia ya hali na mawazo ya kila mmoja. Mara nyingi kuna hali kama mwanamke mwenye upendo huandaa kwa ajili ya mumewe chakula cha jioni, akipokea afisa wajibu "Asante."

Wakati mwingine wanawake wenyewe wanajiona wenyewe kwa upweke baada ya riwaya isiyofanikiwa. Wao ni wasiwasi wasiwasi juu ya hali hiyo, inakabiliwa na udhalilishaji. Na hapa kuna shida kushinda upweke. Majadiliano yaliyotolewa na wanasaikolojia yanaonyesha kwamba inahitaji kutatuliwa. Vinginevyo, mwanamke atakuwa na furaha zaidi kuliko ilivyokuwa hapo awali. Kujenga mahusiano mapya kwake ataingilia kati ya hofu ya ubaguzi wake, kwamba watu wote ni mabaya.

Mandhari ya upweke wa mwanamke katika kazi za fasihi

Kuhusu maisha ya mkulima rahisi wa Kirusi anaelezea katika hadithi yake "Matrenin DVOR" A. I. Solzhenitsyn. Huyu ni mwanamke mwenye peke yake ambaye amepoteza mumewe mbele na kuchukiza watoto sita. Malaine Vasilyevna, hivyo wito tabia kuu ya hadithi, inajitahidi na upweke na maisha. Ina uzoefu wa ajira katika shamba la serikali, usilipe pensheni. Hakuweza kufikia na kulipa kwa kupoteza mkatewinner. Hata hivyo, Matrena hakupoteza hisia zao za kibinadamu. Yeye hujibu kwa urahisi kwa bahati ya mtu mwingine na anaendelea kubeba msalaba msaidizi wa nyumba ya nyumbani.

Upweke mkali sana wa kike umeonyeshwa katika riwaya L. Tolstoy "Anna Karenina". Hii ni kazi kuhusu kupasuka kwa uhusiano wa tabia kuu na nyanja zote za maisha. Hapa mwandishi hufunikwa na tatizo la ushawishi wa upweke kwa kila mtu. Majadiliano kwa ajili ya ukweli kwamba upendo wa Vronsky na Anna ni adhabu ya kushindwa ni dhahiri. Kutengwa kwa kampuni na kukataliwa kwa hisia ambazo zimetokea kinyume na miduara ya maadili. Mwanamke mdogo na mwenye furaha katika mwanzo wa riwaya mwishoni alileta kukata tamaa na kufa chini ya magurudumu ya treni.

Upweke wa watu wakubwa

Tatizo la kutolewa, kuonekana kwa hisia ya kuachwa na kutokuelewana kutoka kwa vijana mara nyingi huambatana na watu wa zamani. Inakabiliwa na ukweli kwamba pia wanapata ukosefu wa msaada na huduma ya serikali. Lakini mara nyingi hii ni tatizo la upweke wa mtu ambaye alijitolea kwa wengine. Majadiliano kwa ajili ya haja ya ufumbuzi wake ni mambo ya kijamii ya suala hilo.

Ni sababu gani za kuonekana kwa upweke katika miaka ya zamani? Hii ni ukosefu wa jamaa na watoto au malazi tofauti kutoka kwao. Si rahisi kwa watu wa kale kuvumilia kifo cha mke au mke. Kwa hali ya Kirusi, tatizo jingine lina sifa ya upweke wa wazee. Majadiliano ya uzazi wa watu wa kale - kutokuwa na uwezo wa kifedha na kutokuwa na uwezo wa kukabiliana na masuala ya ndani na ya usafi.

Mandhari ya upweke wa wazee katika kazi za fasihi

Kuhusu maisha ya mwanamke wa kijiji wa zamani anaiambia hadithi ya K. G. Powesty "Telegram". Heroine yake kuu, Ekaterina Ivanovna alikuwa na uzoefu wa upweke, licha ya ukweli kwamba alikuwa na binti Nastya. Mwandishi huinua tatizo la kutengwa kwa watu wa kale. Majadiliano ya kuthibitisha kuwepo kwake ni ufahamu wa heroine kuu ya ukosefu wake usiofaa, kwa sababu binti hakutembelea kwa miaka minne. Hii inasababisha ukweli kwamba mwanamke mzee anaishi siku zake kwa ukamilifu.

Tatizo lile lilifufuliwa na A. S. Pushkin. Katika hadithi yake, "statirander" alionyesha jinsi ya kutisha picha ya upweke wa mtu mzee ni. Shujaa wa Historia, Samson Vyrin alisalia kama binti, ambaye alimfuata wapenzi wake.

Njia ambayo mtu hubadilisha upweke, alituonyesha kwa kweli N. V. Gogol. Shujaa wa riwaya yake "Dead nafsi" Plushkin mwenyewe aliwaondoa watoto wake kutoka kwake. Aliogopa kwamba wataharibu. Matokeo ya upweke wa Plushin ilikuwa uharibifu wa utu.

Moja ya matatizo ya wakazi wa miji mikubwa.

Kikundi kikubwa cha watu huko Megalopolis hairuhusu watu mara nyingi kukutana na hawapaswi kufunga amani ya akili. Kila mtu ana haraka na kukimbia na mambo yao, mara nyingi si kumsikiliza yule aliye karibu. Wanawake na wanaume wanaishi kama katika hali ya hewa. Hata hivyo, inakuja hatua fulani, na kila mmoja wao anaelewa kwamba amekuja, kwa sababu hakuna mtu karibu na mtu yeyote. Unaweza kupata maelezo ya hali hii katika kazi nyingi za fasihi. Kuna katika riwaya na F. M. Dostoevsky "usiku nyeupe". Ndani yake, mwandishi huinuka tatizo la upweke wa watu katika miji mikubwa. Majadiliano ya kuthibitisha kuwepo kwa hali hiyo ni kutofautiana kwa maslahi na kutenganishwa kwa jumla ya watu. Katikati ya hadithi ya F. M. Dostoevsky - hadithi ya ndoto ya peke yake. Msichana Nastya alikutana na njia yake ya maisha. Mtoaji huanguka kwa upendo naye na kwa msaada wake akijaribu kutoka nje ya "shimoni" la upweke.

Hata hivyo, Nastya anapenda wengine na anaendelea kweli kwa hisia yake. Anaomba msamaha kwa usaliti wake katika barua iliyoandikwa na barua. Anamsamehe msichana, lakini, akiendelea kumpenda, anakaa peke yake katika mji wa baridi usiielewa.

Ekimov Boris.

Katika bahari ya joto

Kichwa: Kununua kitabu "katika bahari ya joto": Feed_id: 5296 Pattern_id: 2266 Kitabu_

Katika bahari ya joto

Crimea. Makazi ya Primorsky Koktebel - mahali maarufu. Rogues ya Karadag, mlima mtakatifu utaanguka kwa haki, kwenye milima ya kushoto ya steppe Crimea.

Kuanguka. Katikati ya Septemba. Msimu wa likizo unamalizika. Bahari bado inapumua joto, genlyly njiwa. Wakati wa mchana, jua ni moto. Nyakati tayari ni baridi na kusini haraka. Lakini watu wanapumzika chini ya dari ya kukaa haipendi, na kwa hiyo juu ya tundu, kwa urefu mdogo wake, unaofanyika kwa jina la "kiraka", watu waliadhimishwa kutoka kote kijiji hukusanya. Kutembea kwa Lazily, kuzungumza. Katika pwani ya mto huu usiofaa wa binadamu, kwenye parapet ya granite, kwenye madawati, karibu na ivy ya kijani, veranda iliweka na kuweka bidhaa zake watu wauzaji. Nunua yote. Makumbusho ya Crimea kutoka shells za bahari; grills kavu; vikuku, shanga, taa za taa kutoka kwenye nyanja za kuni za juniper ya Crimea; Aina yoyote ya uchoraji: Watercolors, turuba, ambayo kwa kweli Crimean, mandhari ya Koktebel: Karadag, Mount Chameleon, Rock Golden Gate. Bidhaa nyingi kutoka kwa jiwe la Koktebelsky: Cherdelik, Chalcedony, Opal, Yashma, Agat. Perdet, pete, pendekezo, brooches, nywele za nywele. Keramik ya souvenir: amphoras graceful, kengele, ashtrays, bakuli. Na hata baadhi ya "shmyntriki" ilionekana sasa katika vuli. Kabla hawakuwa. Na sasa ninaangalia - imeandikwa "Smyndriki". Kusimama safu ya udongo funny na watu walijenga sio watu, wanyama si wanyama - kwa kifupi, Schmydriki.

Hii si bazaar, na siku ya ufunguzi, koktebel montmartre. Masters, wasanii ... Watu wanaotembea, wanaangalia, umegawanyika, hununua kwa kumbukumbu.

Wakati huo huo, giza. Lakini watu hawafaulu. Kutoka bahari huharibu joto, splashes ya wimbi inakuja. Inakwenda vizuri. Kuomba bado nyumbani wakati wa baridi. Leo - itakuwa.

Kuna watu wengi wanaojulikana hapa. Wao ni kutoka mwaka hadi mwaka. Artist-poentonist Igor, kusubiri na ndevu. Kwa miaka mingi, yeye anashangaa watu wa turuba nyeupe walianza picha na mbili kama pointi tatu. Mulatto mzuri sana, ameketi peke yake juu ya parapete, akageuka mbali na watu kwenda baharini, kama kwamba hakufunua kwa ajili ya kuuza kwa suti na brooches mawe. Na Rurik haikufa tena. Na maarufu "nyumba Rurika", juu ya mwamba, sasa kuchomwa moto, akaenda kwa mmiliki. Baadhi ya kuondoka, wengine huonekana.

Uanguka huu ulionekana kwenye mwanamke wa zamani wa koktebel, mwanamke mzee mwenye ndoo za mimea kavu. Kila jioni alipangwa kwa makali ya "Piglet" na bidhaa, haina kuumiza Casiste: kavu kavu ndiyo maua machache rahisi, kutoka kwa wale wanaokua karibu. Kitu cha Yello Ndio Lilac.

Hang juu ya ukuta, "yeye anashawishi nadra curious. - Weka, hivyo harufu nzuri.

Lakini sikuona kitu, kuchukua bidhaa zake. Karibu - Kiajemi ndiyo pete na carnelian, brooches kutoka jasper, mandhari na bahari, na mwezi. Kuleta nyumbani - kutakuwa na kumbukumbu. Mtu yeyote ataelewa: Hii ni Crimea. Na ni nini cha kavu? Ni ya kutosha kila mahali.

Mwanamke mzee katika kikapu cha giza, maisha ya kanzu anakaa peke yake makali ya vuli, lakini nyingine ya sherehe ya Crimea, wakati mwingine anaelezea:

Sisi hutegemea ukuta ... hivyo harufu nzuri.

Kuanguka. Haraka giza. Taa sasa ni chache. Wanasema kuwa huna chochote cha kulipa kwao na hakuna mtu. Ni wakati wa kuharibu. Twilight "Piglet" nyembamba. Mwanamke wa kwanza hupotea kutoka kwake. Yeye bado hajaenda, lakini kwa namna fulani nilikuwa nikigonga, kuunganisha na granite ya kijivu na lami ya giza. Watu bado wanatembea ndiyo wakitembea, wakitazama zawadi, uchoraji, ulioangazwa na taa. Mwanamke mzee - katika giza, kuchomwa moto, karibu na mihimili isiyoonekana ya minyororo. Kisha yeye hupotea kabisa.

Baada ya kuwasili kwangu ilikuwa siku, mwingine, wa tatu. Kila kitu kilikuwa kizuri, kila kitu kinakaribia: bahari na milima, barabara kupitia milima ya jangwa na chini, kando ya pwani kwa bays ya wafu na utulivu, kuinua kwa muda mrefu, kutoa maoni mazuri ya kilomita nyingi - sio tu Juu ya bahari, lakini pia kuelekea milimani, bonde. Huko jioni jioni la lilac ni nene sana. Mara baada ya kutembea huko, kupitia milimani, kwa Crimea ya Kale. Sasa ninaangalia, nakumbuka Lermontovskoye: "Valleys ya utulivu ni kamili ya nywele safi ... kusubiri kidogo, kupumzika na wewe ..." Hapana, sio kuhusu kifo cha mashairi na kutafakari. Ni juu ya amani tu.

Kwa kifupi, na sasa ni vizuri katika Crimea, huko Koktebel. Ingawa nyakati nyingine, kelele. Pamoja na tundu - maduka ya kiota imara na mwendo mkali na wrappers, mikahawa, skewers, baa za vitafunio. Sizy Chad, muziki wa kupiga kelele hadi asubuhi, wakati wa usiku mimi wakati mwingine rumble Petard Lee, shots, kila mahali - milima ya takataka, makundi ya mbwa kupotea. Lakini alikaa - bahari, anga, milima, steppe; Ukimya wao, Ropot ya Wave, Herb Rustle - kwa neno, jambo kuu.

Na jioni - "kiraka" cha kelele kutoka kwa veranda kilichopigwa na zabibu za mwitu kwa Makumbusho ya Voloshin. Kutembea, mazungumzo, pua. Vipande vingi kwenye parapete na trays. Utaona kitu, unaweza kununua kitu. Lee, asili na marafiki kama zawadi.

Kila kitu ni nzuri. Na tu mwanamke mzee aliye na bouquets ya maumivu kwa sababu fulani alikuwa na wasiwasi mimi. Alikuwa hivyo wala mahali na kuonekana kwake: kanzu iliyopigwa, bodi za giza, uzee, na kwa kusikitisha, hakuna mtu aliye na bouquets muhimu. Wakati wa jioni, akiwa na aibu, peke yake ameketi kwenye benchi kwenye makali ya "Piglet". Alikuwa na ziada juu ya vuli hii, lakini bado likizo katika bahari.

Mara moja, siku ya kwanza, siku ya pili, mimi, bila shaka, mimi, kununuliwa kundi la maumivu kutoka kwake, baada ya kusikia: "Hang juu ya ukuta ... hivyo nzuri itakuwa harufu." Kununuliwa, kama nilivyopa deni. Lakini hii haikufanya iwe rahisi. Bila shaka, sio kutokana na maisha mazuri aliyopewa hapa. Anakaa, basi huvuta katika nyumba ya giza. Mama yangu wa zamani ni kawaida, jua halitakaa, huanguka kitandani. Anasema kuwa wamechoka. Baada ya yote, ni kweli nimechoka: maisha ya muda mrefu. Na siku hiyo ya majira ya joto - kwa mtu mzee.

Watu wa kale ... ni wangapi kati yao sasa na mkono uliopanuliwa! Na hii, kando ya bahari ya joto. Ninaomba kwa sadaka, unaweza kuona, hataki. Ingawa wangekuwa wameweka mengi zaidi kuliko kusaidia kwa matawi yao ya kavu na maua. Lakini sitaki kuuliza. Inakaa ...

Kupita siku, nyingine, ya tatu. Roehemu ya majira ya joto: siku za jua, bahari ya joto, anga ya bluu, roses ya hivi karibuni, maua mkali machungwa, manjano ya njano, Zinni ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya njano. Katika Moscow - slakly, baridi na hata theluji kupita, na hapa - majira ya joto. Wakati wa mchana, ni vizuri, jioni ni nzuri kutembea kando ya tundu, simama juu ya pier karibu na wavuvi, wakisubiri vuli kuja kwa samaki.

Na kila usiku alikuwa mwanamke mzee, akiwa ameketi karibu na bouquets ya kavu ya kavu.

Lakini mara moja, baada ya kwenda kwenye shimoni, nikaona kwamba karibu na mwanamke mzee, juu ya benchi yake, wanandoa wanaishi: mtu wa ndevu - kando ya benchi, kwa kufuta, kwa amani, na mke wa Lee, wake Msichana anazungumza vizuri na mwanamke mzee. Bouquet kavu - kwa mkono, maneno fulani kuhusu faida ya maumivu na mimea mingine yoyote. Na mazungumzo "kuhusu faida" yanavutia sana.

Hapa, karibu, mtu mwenye heshima, siku gani Boyko anauza mimea kavu, mizizi, akitaja wazi kila mtu: "Kutoka kichwa", "kutoka kwa moyo", "kutoka kwa usingizi", "kutoka kwa oncology." Kununua inaweza na kuu.

Hivyo karibu na mwanamke mzee, kwenye bouquets yake, baada ya kutembea kitu "kuhusu faida", alianza kuacha. Kesi hiyo ni jioni, siku - juu ya matokeo, huduma - hapana. Ni wakati wa kuzungumza "kuhusu faida." Ongea na, mimi kuangalia, kununua. Jambo ni la bei nafuu.

Nikatazama, nilifurahi, nilitembea polepole mpendwa wangu. Na juu ya roho kwa namna fulani ikawa. Na kisha kwa sababu - kama vile zanoz.

Jioni ijayo ni picha sawa: Wanawake wanaongea, wakulima wa ndevu hupungua kwa utulivu. Ninasikia mwanamke mzee tayari kwa jina la patronyc. Kwa hiyo nilipata ujuzi. Hii ni nzuri.

Tumezunguka siku. Ingawa kwa muda mrefu, lakini bado kumalizika majira ya joto ya Crimea. Kulalamika kwamba mwaka huu ilikuwa mara chache: Agosti - mvua imara, baridi. Mnamo Septemba joto. Lakini kanuni ya vuli tayari imetembea kutoka kaskazini. Hivyo katika Kiev, hali ya hewa mbaya. Hivi karibuni hupata hapa. Kwa hiyo kila siku - kwa furaha: bahari, milima, joto. Je, si kufurahi, baada ya yote, mbele - baridi, bado ugeuke. Hapa tutaondoka ...

Katika siku za mwisho za Septemba, zimejaa baridi. Mvua ilipita, siku ya bahari ya Poterilo, maji ikawa katika kitanda cha baridi. Watu walifukuza, tundu na kijiji kote waliruhusiwa machoni pake. Cafe, migahawa imefungwa. Muziki wa shairi. Na ni wakati wa mimi kuondoka. Siku nyingine ni tofauti - na kwaheri.

Kabla ya kuondoka, katika siku za mwisho, kila mtu kwa namna fulani unajisikia mkali, unaona. Na hata unajua kwamba nilikuja kwa muda na, labda, si wakati wa mwisho, lakini bado kama mgongo juu ya nafsi. Hata hivyo, hapa ni nzuri: bahari, harufu yake, mawimbi ya kuenea, karibu na milima. Amani.

Katika moja ya usiku wa mwisho niliona mwanamke mzee mwenye maua kavu, na marafiki zake wapya. Mwisho wa mwisho wa kushoto. Mtu huyo aliandika kitu kwenye kipande cha karatasi. Pengine anwani.

Siku ya pili - mvua, kuoga, kisha kavu. Na jioni, kama kila kitu kilichoosha: majira ya joto, watu wa likizo, "piglet" ya kelele juu ya tundu, Koktebel Montmartre. Nilikuja jioni - hakuna mtu. Na wanawake wangu wa zamani, bila shaka, hapana.

Lakini, katika mwisho wa jioni yangu ya Crimea, na sasa, kutoka Koktebel mbali, nakumbuka mwanamke mzee bila uchungu na huzuni. Kulikuwa na watu wema ambao waliketi karibu naye, walizungumza. Na nini kingine unahitaji mtu wa zamani? Sasa yeye majira ya baridi na anasubiri spring. Kama sisi sote, wenye dhambi, wakisubiri joto, mbinguni, duniani. Mtu yeyote kusaidia.

(1) Katerina Ivanovna kamwe alilalamika kwa chochote, isipokuwa kwa udhaifu wa zamani. (2) Lakini nilijua kutoka kwa jirani na kutoka kwa mpumbavu mzee mzee Ivan Dmitriev, Stord ya Moto Shed, kwamba Katerina Ivanovna ni peke yake juu ya mwanga nyeupe. (3) Nastya binti hapa ni mwaka wa nne, jinsi ya kuja - nilisahau, inamaanisha kwamba mama, na siku za Katerina Ivanovna zinasoma. (4) Sio hata saa, itakufa, bila kumtafuta binti yake, bila kuiweka, si amesimama karibu na nywele zake za "uzuri wa kupendeza" (kama Katerina Ivanovna alisema juu yao).

(5) Nastya Slla Katerina Ivanovna fedha, lakini pia ilitokea na kuvuruga. (6) Kama Katerina Ivanovna aliishi wakati wa mapumziko haya, haijulikani kwa mtu yeyote.

(7) Mara moja, Katerina Ivanovna aliniomba kuitumia kwenye bustani, ambako hakuwa tangu mwanzo wa spring, kila kitu hakuruhusu udhaifu.

(8) - mpenzi wangu, - alisema Katerina Ivanovna, - usiipitie kutoka kwangu, na umri. (9) Nataka kukumbuka zamani, hatimaye kuona bustani. (10) ndani yake, bado ninasoma mpenzi wa Turgenev. (11) Ndiyo, na miti fulani niliyopanda.

(12) Alivaa kwa muda mrefu sana. (13) Kuweka salopchik ya joto ya zamani, kikapu cha joto na, kwa kushikilia mkono wangu, polepole kushuka kutoka kwenye ukumbi.

(14) Tayari jioni. (15) bustani ililindwa. (16) majani ya follen yaliyoingizwa kwa kutembea. (17) Walipiga kelele kubwa na wakahamia chini ya miguu yao, nyota ilianguka juu ya asubuhi ya kijani. (18) Mbali juu ya msitu ulikuwa na sungura ya mwezi.

(19) Katerina Ivanovna alisimama karibu na Linden iliyojaa, akategemea mkono wake na akalia.

(20) Niliendelea kumlinda ili iweze kuanguka. (21) alilia kama watu wa kale sana, bila kuwa na machozi yao.

(22) - Usikupe Mungu, asili yangu, - akaniambia - kuishi kwa uzee wa peke yake! (23) Mungu atakuzuia!

(24) Nilimwambia nyumbani na kufikiria kwa makini: Ningewezaje kuwa na furaha ikiwa nilikuwa na mama kama vile! (kwa k.g. paustovsky)

ESS 1.

Wakati sisi ni vijana, hatufikiri juu ya kile kinachosubiri sisi katika uzee, na hatufikiri kabisa juu ya kile kinachoweza - mwanga, mwanga au nzito, huzuni. Na bure. Fraw juu ya hatima ya heroine k.g. Paust Katerina Ivanovna, unaanza kuelewa jinsi bado ni uchungu, wakati wewe si tu wa zamani na usio na msaada, lakini sihitaji mtu yeyote ...

Kwa maoni yangu, akisema juu ya Katerina Ivanovna, ambaye alikuwa "mmoja juu ya nuru nyeupe", Paustovsky inaonyesha moja ya matatizo mabaya zaidi ya wanadamu - mapumziko ya viungo kati ya vizazi, ambayo kwa wakati wetu inahusisha migogoro ya kiitikadi (kama, kwa mfano , Katika riwaya "baba na watoto"), na, itaonekana, kitu cha kawaida kabisa na kwa hiyo hata zaidi ya kusikitisha - uzee wa pekee.

Binti ya Katerina Ivanovna, Nastya, "kwa mwaka wa nne haikuja - nilisahau, ina maana kwamba mama." Kuhusiana na kutofautiana kuhusiana na wazazi wa kizazi cha vijana, mwandishi anasisitiza heroine. Aidha, Poustovsky inaona Katerina Ivanovna bora mama yake: "... Ningewezaje kuwa na furaha kama nilikuwa na mama kama vile!" Nini? Pia inaonyesha pia mawakala wa kisanii ambao husaidia pastic kuteka picha ya Katerina Ivanovna. Kwa maelezo ya nguo zake - "salip ya joto", "kikapu cha joto," - kama inaonekana kwangu, "uongo" kwa joto la moyo wake; Maumivu ya roho yanaongozana na vielelezo vya bustani "ya kusikitisha" ("bustani ililindwa", "Hung sungura ya mwezi"); Ukweli wa heroine inasisitiza hotuba yake iliyojaa marudio ya kuelezea.

Kwa hiyo, Paustovsky sio tu kujaribu "kufurahia" vijana, kuonyesha jinsi watu wazima na huzuni, na hivyo kukata pengo kati ya vizazi, lakini pia kuchora picha ya mama kutelekezwa, kujaribu kuwaita huruma yetu kwa heroin.

Sikubaliana tu na utambulisho wa Katerina Ivanovna na bora, kwa sababu tatizo la kutokuelewana kati ya vizazi ni vya milele, na kama kila mama aliyesahau anaitwa bora, basi maadili yatakuwa mengi sana. Na kisha, mara nyingi wazazi wanaona hata ndugu waliozungukwa kama watoto wadogo ambao wanapaswa kuwa pamoja nao, kusahau kwamba wameunda watu ambao wanahitaji kujenga maisha yao wenyewe. Mifano ya hii - Samson Pushkin kutoka Pushkin ya "kituoza" na Kochuby kutoka Poltava, ambayo, ingawa kutokana na nia njema, walijaribu kuzuia binti zao kupata furaha ya kibinafsi.

Mimi pia nataka kuongeza kwamba mara nyingi wazazi povu juu ya ujinga wetu, lakini kusahau kwamba wao wenyewe walikuwa wakati mwingine wasiwasi kwa wazee, pia kujitegemea. Sina njia ya kuhubiri uhuru wetu kamili na uhuru kutoka kwa kizazi kikubwa, ambacho, bila shaka, kumdhuru. Sisi, vijana, lazima kwanza tupate wazazi wetu kwa wanadamu, jaribu kuwafanya kuwa kidogo iwezekanavyo na mateso na kudumisha katika dakika ngumu. Lakini wao, mara nyingi wanazungumza hekima na uzoefu wao, wanapaswa kujifunza kutuelewa.

ESSAY 2.

Je! Umewahi kufikiri juu ya uzee? Watu wa umri wangu - kwa sababu ya ujana wao - vigumu! Na kwa nini kufikiri juu ya kile kinachotokea kwako miaka mingi wakati wewe ni mdogo, mzuri na tamaa. Lakini wazee, bila shaka, walidhani. Na kila mwaka wa maisha zaidi na mara nyingi. Kwa nini hii inatokea? Jibu ni rahisi: kila mmoja wetu anataka kukutana na uzee sio peke yake, kila mmoja wetu anataka kuwa na familia ya upendo, watoto, wajukuu ambao watasema na nani atakuwa na kufundisha, na kila mtu ndoto kwamba watu wa karibu wamekuwa karibu na kamwe kurusha juu ya usuluhishi wa hatima.

Kama watu wote, nilitaka heroine ya hadithi na k.g. Paust Katerina Ivanovna. Mwandishi hufanya tatizo kuu la uzee wa peke yake, wakati huo huo akihukumu msisimko wa kimaadili wa wapendwa kwa wazazi.

Katika kazi hii, mwandishi anazungumzia juu ya mwanamke mzee ambaye "hakulalamika", bila kupokea chochote kutoka kwa binti yake mpendwa, "isipokuwa kwa pesa", "lakini pia kilichotokea, na mapumziko." Mwanamke mzee alitaka kitu kimoja tu: kumwona binti yake, kumpanda, "akipiga nywele zake za kupendeza" uzuri "." Katerina Ivanovna ni rahisi sana kwamba hakumwomba mtu wake wa asili kutembea pamoja naye kwenye bustani. Lakini kuna heroine haikuhifadhiwa na kulia, "kama watu wa kale sana, bila kuwa na furaha ya machozi yao."

Paustovsky akainama kwa upinzani wa kiroho wa mwanamke, uwezo wake wa heshima kubeba huzuni yake, lakini, muhimu zaidi, - kabla ya upendo usio na uwezo wa uzazi: "Ningewezaje kuwa na furaha ikiwa nilikuwa na mama kama huyo!"

Ninagawanya kikamilifu macho ya mwandishi juu ya tatizo hili. Kuanzia mwaka hadi mwaka, kutoka karne hadi karne, watu wanakabiliwa na upweke, mwaka kwa mwaka sawa na Katerina Ivanovna, wanasema: "Mungu asikuzuie kuishi kwa uzee wa peke yake!" Mara nyingi nawaona watu wazee ambao ni baadhi ya ununuzi, wakibeba mifuko nzito sana, kwa kuwa wana msaada fulani.

Kwa msaada wa televisheni katika mpango huo "kusubiri kwangu", wastaafu wengi wanatafuta jamaa zao, kama wanataka kuwa muhimu na wapendwa. Hawana mawasiliano na watu wa karibu.

Kwa kumalizia, nataka kusema: Ikiwa una babu na bibi, jaribu kutumia muda zaidi nao, fanya uzoefu wa maisha yako na usiwape rehema ya hatima. Miaka itafanyika, na tutafanya pia. Na natumaini kwamba hakuna hata mmoja wetu atakayesema: "Mungu atakuzuia ...".

Somo la 3.

Katika ulimwengu wetu kuna idadi kubwa ya wazazi wanaoitwa "kutelekezwa" ambao hawawezi kusaidia. Bila shaka, watoto wakati mwingine hutuma pesa na mara moja kwa mwaka kuja kutembelea, lakini hii haitoshi kwa hili.

Ni kuhusu uhusiano kati ya wazazi wazee na watoto wao anaandika k.g. Nguvu katika kazi yake. Mwandishi mwenye uchungu huonyesha kwamba watoto kusahau wazazi wao. Lakini watu wa kale ni kama watoto - kama vile wasio na msaada. Lakini "Katerina Ivanovna kamwe hakulalamika kwa chochote, ila kwa udhaifu mkubwa."

Kawaida, watu wazee hawalalamika juu ya maisha yao. Inaonekana, wanapaswa kuwa na wasiwasi zaidi na wanadai. Lakini kama wao ni hivyo, watoto wao watakuja kwao na kutuma pesa tu kutoka nje. Kumbuka kwamba binti "Nastya alimtuma Katerina Ivanovna pesa, lakini pia ilitokea kwa mapumziko. Kama Katerina Ivanovna aliishi wakati wa kuvuruga hizi, haijulikani kwa mtu yeyote. "

Inaonekana kwangu kwamba kutokana na taarifa hii tunaweza kuelewa kwamba mwandishi anatuita si kusahau wazazi, kwa sababu wanaweza kufa wakati wowote, na kisha tutajitikia sana. Kwa wazi, nguvu hupendeza Katerina Ivanovna, ambaye binti alitupa.

Ninagawanya kikamilifu mtazamo wa mwandishi. Ikiwa niliandika hadithi juu ya uhusiano wa baba na watoto, napenda kuchagua nafasi sawa na mwandishi. Ikiwa unafikiri juu yake, basi inaweza kueleweka kwamba wakati wote kulikuwa na mgogoro kati ya vizazi. Ni nini kinachotokea sasa? Watu wengine huwapa wazazi wao katika nyumba za pensheni na uuguzi. Ninaamini kwamba ni machukizo. Baada ya yote waliyowafanyia, ni ada yako?

Maoni yangu yanathibitisha ukweli kwamba katika familia nyingi tunaweza kuona hali kama Paustovsky ilivyoelezwa. Mimi pia kukumbuka hadithi kusikia kutoka kwa marafiki, kwamba wao mara chache kuja kijiji kwa mama yao, ambao sasa lazima kuwa ngumu sana - mumewe alikufa. Unaweza pia kuongeza kwamba nina mfano mwingine, ni jirani yangu ndani ya nyumba. Watoto wake wanaishi katika mji mwingine na mara chache huja kwake. Mara nyingi mimi huzungumza naye, na ninajisikia huruma.

Binti ya Katerina Ivanovna aitwaye Nastya "Hiyo ni mwaka wa nne, kama haikuja," anaishi katika mji huo. Anatuma pesa kwa mama yake, lakini wakati mwingine na kuvuruga. "Kama Katerina Ivanovna aliishi wakati wa kuvuruga hizi, haijulikani kwa mtu yeyote."

Nguvu inafanya sana mwanamke, katika miaka ya uzee amesahau na binti yake, iliyobaki "moja juu ya nuru nyeupe." Kwa maoni yangu, Nastya alifanya kosa, akiacha mama yake peke yake. Mtu yeyote ni vigumu kuishi, akifahamu kwamba hahitajiki mtu yeyote. Na hata mbaya zaidi, ikiwa nyuzi za binder huvunja kati ya jamaa na watu wa karibu. Katerina Ivanovna na hakuhitaji sana. Alitaka tu binti yake Nastya alimtembelea. Caterina Ivanovna ambaye anaishi siku zake za mwisho ni furaha sana. Ili kuelezea kukata tamaa kwake na kutamani, mwandishi hujiunga na kurudia kwa sauti ("Mungu asikuzuie, asili yangu! Usikupe Mungu!"). Kielelezo cha "moja kwenye mwanga mweupe" hutaja kikamilifu nafasi ambayo Katerina Ivanovna alikuwa.

Wakati wazazi wetu wawe wazee, wajibu wa uzee wao wa utulivu huanguka kwenye mabega yetu. Sasa tunapaswa kuwasaidia. Na mara nyingi sio tu msaada wa pesa. Pia tunahitaji tahadhari na mawasiliano. Konstantin Georgievich Powesta sio pekee ambaye alifikiri juu ya tatizo hili. Hata kabla ya mwandishi wa Kirusi wa Paustic Kirusi, Alexander Sergeevich Pushkin aliunda hadithi "stationery", ambako alielezea hali kama hiyo, badala ya Katerina Ivanovna, Pushkin itaondoka binti ya Duni Samson Scam. Lakini hata hivyo, anapenda upendo wake wa wazazi wa maridadi.

Mfano mwingine mkali wa upendo wa wazazi ni picha ya Rembrandt "kurudi kwa mwana mpotevu." Baba alikuwa na wana wawili; Mchezaji huyo alipendwa, licha ya kila kitu (alimwacha baba yake, akaondoka nyumbani). Rembrandt alitekwa wakati wa kurudi mtoto mpotevu. Baba Rembrandt ni furaha, tofauti na heroine ya poda.

Kila mmoja wetu anaweza kuwa kwenye tovuti ya Katerina Ivanovna. Kwa hiyo, tunapaswa kupenda na kukumbuka wazazi wetu. Kila mtu, ni mtu gani anayefikia, analazimika wazazi wake na walezi.

Je, ni janga la uzee wa pekee? Kwa nini watu wakubwa hasa wanajikinga kabla ya matatizo ya maisha na wanahitaji huduma na fadhili za wapendwa na wengine? Ni maswali haya yanayotokea wakati wa kusoma maandishi ya prosaik Soviet ya Sergey Alekseevich Voronin.

Kufunua tatizo la uzee wa peke yake, mwandishi hutuingiza na hatima ya mwanamke mwenye peke yake ambaye alinunua nyumba yake ili kumsaidia binti yake Tatiana, akihitaji matibabu ya gharama kubwa. Kwa kweli, hadithi ya mwanamke huyu inakumbuka hadithi ya milele - hadithi ya Shakespeare King Lira, ambaye aligawanya ufalme kati ya binti wawili, na kisha hawakuhitaji.

Naam, angalau binti mdogo, bila ya urithi, akageuka kuwa mwenye fadhili na mwenye huruma na alimhifadhi baba maskini. Katika heroine ya maandishi sawa, hakuna binti, hata mmoja aliousaidia, alionyesha huruma kwa mama yake mwenyewe.

Mwandishi hutuongoza kwa mawazo kwamba hakuna kitu cha kusikitisha na cha kusikitisha sana na uzee wa pekee, kwa kuwa ni wazee ambao watu wengi wanahitaji huduma, msaada na msaada wa wapendwa, kwa sababu watu wazima na wagonjwa wazima wanahisi mazingira yao ya kijamii .

Mwangaza, kwa maoni yangu, hadithi, ambapo msiba wa uzee wa peke yake umefunuliwa, ni "Telegram" K. G. Powest. Sio kwa bahati kwamba mwigizaji wa Ujerumani Marlene Dietrich wa kwanza ambaye alikuja kwa Soviet Union kwanza alitaka kuona mwandishi ambaye aliumba hadithi hiyo ya kugusa, aliweka magoti mbele yake na kumbusu mkono wake kwa niaba ya mama wote waliopotea na watoto. Heroine wa kazi hii ya Katerina Ivanovna anaishi umri wake katika kijiji cha Zaberie katika Nyumba ya Kumbukumbu ya Baba - msanii na inaonekana kama alizeti pekee kwenye uzio, ambayo ni mapigano ya vuli ya marehemu na bado hayawezi kujazwa. Binti pekee Nastya hajafika kutoka Leningrad kwa miaka mitatu, wakati mwingine huona mama. Msichana hakujibu kwa ombi la mama kuja kuona angalau kabla ya kifo chake. Dhaifu, Katerina Ivanovna ya kutisha inahitaji huduma na msaada wa binti - mtu wa asili zaidi. Ni kusikitisha kwamba mwanamke peke yake alikufa na kumwona binti yake.

Haki ya kusikitisha na shujaa mwingine wa fasihi - Paul Petrovich Kirsanov kutoka Roma I. S. Turgenev "baba na watoto". Anaishi umri wake kwa makali ya kiota cha mtu mwingine, na bila kujifanya mwenyewe. Katika ujana wake, dancer wa kidunia alikutana na Princess Fatal R. na alishuka kutoka kwenye rut ya kawaida. Gorky inaonekana kuwa upweke wake katika mali ya ndugu, ambako anapata upendo usio na matumaini kwa Feng.

Tulihitimisha kuwa upweke huleta mateso ya kimaadili, hasa watu wazee ambao wanahitaji msaada, tahadhari na huduma.

(1) Katika Moscow, vuli, na katika cockthele msimu wa velvet.

(2) Ingawa nyakati ni tofauti, lakini sasa ni nzuri katika Crimea. (3) kando ya tundu - maduka ya kiota imara na studio mkali na wrappers, mikahawa, skewers, vitafunio. (4) Lakini jambo kuu - bahari, anga, milima, steppe; Ukimya wao, Ropot ya Wave, Herb Rustle - kwa neno, jambo kuu.

(5) Na jioni - tundu la kelele, kutoka kwa veranda kivuli zabibu za mwitu kwenye Makumbusho ya Voloshin. (6) Kutembea, mazungumzo, kuua. (7) trunks busy juu ya parapete na trays. (8) Kuzingatia kitu fulani, unaweza kununua kitu au asili na marafiki kama zawadi.

(9) Kila kitu ni nzuri. (10) Na mwanamke mzee mwenye bouquets ya Wormwood alinisumbua. (11) Alikuwa si hivyo wala mahali na aina zake - kanzu kubwa, kikapu cha giza, uzee - na huzuni, hakuna mtu aliye na bouquets muhimu. (12) Wakati wa jioni, akiwa na aibu, peke yake ameketi kwenye benchi kwenye makali ya mbele ya maji. (13) Alikuwa na wasiwasi juu ya vuli hii, lakini bado likizo ya baharini.

(14) Siku ya kwanza, mimi, kwa kweli, mimi kununuliwa kundi la maumivu kutoka kwake, baada ya kusikia: "Hang juu ya ukuta na hivyo nzuri itakuwa harufu!" (15) kununuliwa, kama wajibu waliwapa. (16) Lakini haikufanya iwe rahisi! (17) Bila shaka, haikuwa maisha mazuri hapa. (18) anakaa, kisha polepole kutembea katika giza nyumbani. (19) Mama yangu wa zamani kwa kawaida, jua haitaketi, tayari iko kwenye kitanda. (20) inasema imechoka. (21) Baada ya yote, ni kweli nimechoka: maisha ya muda mrefu. (22) na siku hiyo ya majira ya joto - kwa mtu mzee.

(23) Watu wazee ... (24) Ni wangapi wao sasa na mkono uliopanuliwa!

(25) Na mwanamke mzee peke yake juu ya mbele ya maji! (26) Tafuta sadaka, inaonekana, haitaki. (27) Ingawa ingekuwa imetoa mengi zaidi kuliko inasaidia kwa matawi yao ya kavu. (28) Lakini hataki kuuliza. (29) Anakaa ...

(30) kupita siku, nyingine, ya tatu. (31) Siku nyingine za jua, bahari ya joto, anga ya bluu, flowerbeds mkali wa Barhotock ya machungwa na petunias tete, mboga ya miti. (32) Slakly, baridi na hata theluji imepita, na hapa ni upendo wa majira ya joto. (33) Wakati wa mchana - vizuri, jioni ni nzuri kutembea kando ya tundu, simama juu ya pier karibu na wavuvi.

(34) Na kila usiku kulikuwa na mwanamke mzee, ameketi karibu na bouquets ya mchanga kavu.

(35) Lakini siku moja, niliona kwamba karibu na mwanamke mzee, juu ya benchi yake, wanandoa wanakaa: mtu ndevu - kando ya benchi, juu ya decelet, moshi kwa amani, na mkewe ni Kuzungumza vizuri na mwanamke mzee. (36) Bouquet kavu - kwa mkono, maneno fulani juu ya faida za maumivu na mimea mingine yoyote. (37) na kuzungumza "juu ya faida" ni ya kuvutia kabisa.

(38) Hapa karibu na mwanamke mzee, bouquets yake, baada ya kutembea kitu "kuhusu faida", alianza kuacha. (39) Siku juu ya matokeo, hakuna wasiwasi. (40) Ni wakati wa kuzungumza juu ya faida. (41) Ongea na, ninaangalia, kununua. (42) jambo hilo ni la bei nafuu.

(43) Niliangalia, nilifurahi, nilitembea polepole na mpendwa wangu.

(44) Na juu ya roho kwa namna fulani ikawa. (45) Baada ya yote, ilikuwa inasumbua sana kuona upweke wake, kama vile Zanoza alishangaa moyoni.

(46) Katika jioni ijayo - picha hiyo: Wanawake wanazungumza, mtu ndevu huvuta sigara. (47) Ninasikia mwanamke mzee tayari kwa jina la hali ya patronymic. (48) Kwa hiyo walikutana. (49) Ni nzuri kabisa.

(50) Katika moja ya usiku wa mwisho niliona mwanamke mzee mwenye maua kavu, na marafiki zake wapya. (51) mwisho wa mwisho wa kushoto. (52) Mwanamume aliandika kitu kwenye kipande cha karatasi. (53) Labda anwani.

(54) Siku ya pili - mvua, oga, kisha imeshuka. (55) Nilikwenda jioni - hakuna mtu. (56) Na wanawake wa zamani, pia, bila shaka, hapana.

(57) Lakini, katika jioni ya mwisho ya Crimea, na sasa, kutoka Koktebel mbali, nakumbuka mwanamke mzee bila uchungu na huzuni. (58) Kulikuwa na watu wema waliokaa karibu naye, walizungumza. (59) Na nini kingine unahitaji mtu wa zamani? (60) Sasa yeye baridi na kusubiri spring. (61) Kama sisi sote, wenye dhambi, wakisubiri joto, mbinguni, duniani. (62) yoyote - kusaidia.

(Kulingana na B. P. EKIMOV *)

* Boris Petrovich Ekimov (aliyezaliwa mwaka 1938) - Prose Kirusi na mtangazaji.

Onyesha maandishi kabisa

Katika ulimwengu wetu mkubwa, wakati mwingine watu hawajui mtu lazima, wamesahau. Na hasa wazee wanahisi sana. Je, mtu mzee mzuri anahitaji nini? Ni juu ya swali hili B. P. Ekimov linaonyesha na kuinua tatizo la uzee wa peke yake.

Mwandishi anafunua tatizo hilo, akisema juu ya "mwanamke mwenye njaa mwenye nguvu na bouquets ya maumivu." Kila siku alifanya biashara "huzuni, hakuna mtu aliye na bouquets muhimu," ameketi juu ya safari ya kelele moja. Ekimov hutetemeka mawazo yetu juu ya kiasi gani cha watu wa kale "na mkono uliopanuliwa", lakini si kila mtu yuko tayari kuuliza sadaka. Mtangazaji anabainisha kuwa "kwa namna fulani ilikuwa na utulivu katika roho," alipoona jinsi mwanamke mzee alivyozungumza mara kwa mara na wanandoa ambao alielezea anwani. Boris Petrovich anajibu swali la watu wengi - wazee, kama vile sisi, vijana, ni muhimu kwa joto na kuwasiliana.

Kwa maoni ya mwandishi, haiwezekani kutokubaliana. Hakika, katika nguvu za kila mtu kumfanya mtu wa uzee. Inatosha tu kuwajulisha kuhusu afya yao, hisia - ikiwa ni bibi ya mwanamke au mwanamke wa barbing.

Tatizo la uzee wa peke yake linapatikana katika uongo. Tabia kuu ya hadithi ya K. Powesty "Telegram" - Katerina Ivanovna, zamani zhenya

Vigezo.

• 1 ya 1 K1. Uundaji wa matatizo ya maandishi ya chanzo.
• 3 ya 3 K2.