Sanaa ya mdomo ya watu wa Urusi. Sanaa ya mdomo ya watu wa Kirusi Hadithi za hadithi kwa watoto wadogo

Je! ni hadithi ya watoto? Hapo awali, hapana. Vitabu vya kwanza vya hadithi za hadithi vilikuwa makusanyo ya hadithi za hadithi, na haikuwezekana kuwaita watoto, kwa hamu yote. Baadaye tu hadithi za hadithi, zilizobadilishwa na waandishi, ziligeuka kuwa kusoma kwa watoto. Huko Urusi, hadithi ya kwanza iliyoandikwa haswa kwa watoto ilionekana mnamo 1829 tu. Ilikuwa ni "Kuku Mweusi, au wakazi wa chini ya ardhi" na Anthony Pogorelsky.

Haiwezekani kwamba leo mtu ataanza kusema kwa dhati kwamba hadithi za hadithi ni atavism ambayo hakuna mtu anayehitaji, lakini mwanzoni mwa enzi ya Soviet zilitambuliwa kama hatari. Kisha watu wengi walipata, na hasa Korney Ivanovich Chukovsky kwa "Mamba", "Cockroach" na "Mukhu-Tsokotukha". Vitabu vilivyo na hadithi za watu viliondolewa kwenye maktaba, na "mysticism" ya ajabu ilizingatiwa kuwa takataka, ikiingilia elimu ya darasa la wafanyikazi. Lakini hadithi hiyo ilinusurika kama Mwaka Mpya.

Leo, hadithi inaishi katika aina mbalimbali za aina na muundo wa vitabu. Chaguo ni kubwa: watu na mwandishi, wa kisasa na wa zamani, waliotafsiriwa na Kirusi, waliobadilishwa na wasio na kipimo, "bila kukatwa". Wajuzi wa uhalisi wanaweza kupata matoleo yaliyochapishwa tena ya vitabu vya zamani, na mashabiki wa kila kitu cha kisasa wanaweza kupata hadithi za hadithi wakiwa wamevaa fomu ya fasihi ya dhana na muundo.

Hadithi za hadithi kwa watoto wadogo

Wakati wa kuanza kufahamiana na hadithi za hadithi? Ndiyo, kwa kweli, wakati bado huwezi kusoma! Hadithi nyingi za hadithi zinakusudiwa kuambiwa kwa watoto ambao bado hawajajua kikamilifu ustadi wa hotuba ya mdomo.

"Teremok", "Kolobok", "Turnip" wana njama rahisi na hatua kwa hatua huanzisha mtoto kwa ulimwengu unaozunguka. Wahusika wakuu - wanyama na vitu - hupata mawazo na sauti za wanadamu na kutenda kama watu: wakati mwingine kwa busara na heshima, wakati mwingine wajinga na wakatili. Kawaida, hadithi kama hizo husomwa sio mbili au tatu, lakini mara nyingi, na masomo ambayo mashujaa hupokea hukumbukwa na mtoto kwa maisha yote.

Hadithi za waandishi ambazo watoto wa miaka mitatu wanafurahi kusikiliza ni hadithi zilizobadilishwa za Charles Perrault, ndugu wa Grimm, na hadithi za kuchekesha za Chukovsky, Marshak, Suteev, Sladkov. Pia kuna vitabu vingi vya watoto ambavyo kwa muda mrefu vimezingatiwa kuwa vya kitambo nje ya nchi, lakini hivi karibuni vilipata umaarufu nchini Urusi: "The Very Hungry Caterpillar" na "Dreamy Chameleon" na Eric Karl, "The Huge Crocodile" na "The Amazing Mr. Fox" na Eric Karl. Roald Dahl, "The Cricktor" na "Emil. The Good Octopus" cha Tomi Ungerer, "Miauli" cha Judith Kerr na "Charlotte the Sheep" cha Anu Shtoner ... Zimeundwa kwa ajili ya watoto wadogo tu, zina wanyama wanaozungumza. , na matukio ya kawaida, na, bila shaka, mafundisho - lakini unobtrusive - kipengele.

Jambo kuu katika hadithi zote za hadithi kwa watoto wadogo ni kwamba wanafundisha jinsi ya kutenganisha nyeusi kutoka nyeupe, kuwaambia jinsi fadhili na usaidizi wa pande zote ni muhimu, na pia kuthibitisha kwamba uovu wowote hupata kile kinachostahili. Lakini sio muhimu zaidi ni kubuni. Ni vizuri ikiwa kitabu cha kwanza ambacho mtoto anaanza kusoma peke yake kina chapa kubwa na vielelezo angavu vya kukumbukwa. Kazi ya msanii sio muhimu sana: mchoro wa kupendeza zaidi, wa kihemko zaidi, ndivyo kitabu kitapenda msomaji mdogo.

Hadithi 10 za juu kwa watoto wachanga

• Wachawi wawili walikuwa wakipiga soga. Hadithi za watu wa Kirusi, nyimbo, mashairi ya kitalu.
• Pan Kotofey. Hadithi za watu wa Kiukreni na Kibelarusi
• Chukovsky K.I. "Mti wa miujiza"
• Andersen H.-K. "Bata mbaya"
• Perrault S. "Hood Nyekundu ndogo"
• Marshak S.Ya. "Nyumba ya paka"
• Karl E. "Kiwavi Mwenye Njaa Sana"
• Rosen M. "Twende tukamate dubu"
• Donaldson D. "Gruffalo"
• Shtoner A. "Santa Claus mdogo"

Hadithi za hadithi kwa wale wanaosoma peke yao

Mtoto anapokua, inavutia zaidi kwake kusikiliza na kusoma kuhusu wahusika sawa na yeye: kuhusu watoto, matukio yao, safari, mabadiliko na kukutana na kichawi.

Kwanza kabisa, hizi ni hadithi za mwandishi: "Malkia wa theluji" na Andersen, "Pinocchio", "Kid na Carlson", "Safari ya Nils na Bukini wa mwitu". Katika hadithi hizi za hadithi, sio tu mashujaa-watoto, ambao ni rahisi kujitambua, kuna nafasi ndani yao kwa chaguo ngumu, jaribio la kujitegemea la kujua usahihi wa vitendo. "Mchawi wa Jiji la Emerald" anazungumza juu ya umuhimu wa urafiki na usaidizi wa pande zote, na "Alice huko Wonderland" itakusaidia kutumbukia katika ulimwengu usio wa kawaida wa fantasy.

Katika umri huu, watoto wanavutiwa na fursa ya kuzama katika ulimwengu kamili wa hadithi za hadithi, iwe ulimwengu wa Nosov, Raspe, Milna, Rodari, toys za kuzungumza au Naxitralli kidogo na E. Raud - wahusika ambao ni sana. kuvutia kufuata. Njama hiyo inategemea matukio ya nguvu na "sitcom" halisi. Kucheka makosa ya kuchekesha ya wahusika na kuwahurumia katika nyakati ngumu huamua asili ya kihemko ya ukuaji wa mtoto.

Kwa kuongeza, huu ni wakati mzuri wa kujua classics. Hadithi za A.S. Pushkin, "Maua ya Scarlet" na S. Aksakov, "Nutcracker" na E. Hoffman ... Vitabu ambavyo, uwezekano mkubwa, watoto watarudi. Hadithi za hadithi za zamani za karne ya 19, kama vile W. Hauf na O. Wilde, zinavutia kusoma sio kwa watoto tu. Mara nyingi mchezo wa kuigiza na hata fumbo la kazi hizi huvutia wasomaji wazima - tunaweza kusema nini juu ya "Alice" na "The Little Prince", ambayo watu wa kila kizazi wanatafuta kwa hamu maana zisizotarajiwa na za kina.

Hadithi 10 za juu kwa watoto wa miaka 6-8

• Gauf V. "Muck Kidogo"
• Raskatov M. "Barua Iliyokosekana"
• Druzhkov Y. "Adventures ya Penseli na Samodelkin: Hadithi ya Kweli"
• Tolstoy A. "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Pinocchio"
• Nosov N. "Adventures ya Dunno na Marafiki zake"
• Carroll L. "Alice katika Wonderland"
• Lindgren A. "Mtoto na Carlson"
• Nesbit E. "Watoto Watano na Ni"
• Harris J.C. "Hadithi za Mjomba Remus"
• Bond M. "Paddington Bear"

Hadithi za watoto "wakubwa".

Umri mgumu zaidi wa kuchagua kitabu unakuja, kwa sababu hivi sasa mtoto anageuka kuwa kijana. "Carlson" na "Buratino" zimeachwa nyuma, ni wakati wa kutoa "Safari za Gulliver" au "Kitabu cha Jungle", ambapo matukio ya kusisimua yataambatana na fursa ya kunyonya kiasi kikubwa cha habari mpya.

Miaka 10-12 ni wakati mzuri wa kusoma "Moomins" na kujazwa na "Hadithi za Kuruka" za Krapivin. "Usiku Kabla ya Krismasi" na Gogol, "Little Tsakhes" na Hoffmann - hii inavutia kwa mtoto na kusoma kwa umakini sana, kwa watu wazima. Hii haimaanishi kabisa kwamba msomaji mchanga "alikua" kutoka kwa hadithi ya watu. Ni kwamba sasa hii ni usomaji tofauti kabisa, ambayo sio tu inafundisha kutofautisha kati ya mema na mabaya, lakini pia huanzisha utamaduni na mila ya watu wa dunia.

Hadithi za hadithi ambazo zimeendelea nchini Uchina, Japan, India huvutia na ladha isiyo ya kawaida, lakini labda mtoto ataona kitu sawa kati ya hadithi anazojua kutoka kwa hadithi za Kirusi na "kigeni" ya mashariki. Kwa mfano, nia ya nguvu ya kichawi inayomilikiwa na vitu vinavyoonekana rahisi zaidi. Boti za kutembea, kofia isiyoonekana - kitu kama hicho kipo katika hadithi ya Kijapani "Nini Ndege Waliambia". Mzee hupata kofia katika msitu, akiweka ambayo, anaanza kuelewa sauti za ndege. Wanamwambia juu ya ubaya wa wanadamu, na, akisafiri kutoka kijiji hadi kijiji, mzee huyo huwaokoa wakulima kutokana na shida na shida. Hatima humlipa mzee kwa huruma na upendo wake kwa jirani yake. Wanakijiji wanamzunguka kwa heshima ya ulimwengu wote - na ni nini kinachoweza kuwa cha thamani zaidi kuliko heshima ya uzee na hekima katika utamaduni wa Mashariki?

Hadithi 10 za juu kwa watoto wa miaka 8-12

• Hadithi za Kijapani. Jordgubbar chini ya theluji
• Hodza, Zhukrovsky. "Gullible tiger. Burma, Indonesian, Vietnamese hadithi"
• Hadithi za Uswidi
• Jansson T. "All About the Moomins"
• Kipling R.D. "Mowgli"
• Schmidt A. "Murley"
• Antoine de Saint-Exupery "Mfalme Mdogo"
• Jones D.W. "Kutembea ngome"
• Maar P. "Jumamosi Saba kwa Wiki"
• Jaster N. "Cute and the Magic Booth"
• Ende M. "Hadithi Isiyo na Mwisho"

Hadithi ya kisasa

Hadithi ya hadithi ni njia iliyojaribiwa kwa wakati ili kumtia mtoto ujuzi wa jinsi kila kitu kinavyofanya kazi. Hadithi za hadithi hazizeeki, zinasomwa na zitaendelea kusomwa kila zinapoundwa. Walakini, hii haimaanishi kuwa hadithi ya hadithi ya karne ya 21 haipo.

Mila ya hadithi inaendelea leo. Julia Donaldson na Axel Schaeffler's Gruffalo, How the Elephant Fell from the Sky na Kate DiCamillo, Paddington Bear na Michael Bond, Petson na Findus na Sven Nordqvist ni baadhi tu ya hadithi nzuri za kigeni za kisasa. Urusi pia ina waandishi wake wa hadithi: Elena Rakitina na Marina Aromshtam, Evgenia Pasternak na Andrey Zhvalevsky, Dina Sabitova na Sergei Sedov. Na zaidi na zaidi hadithi mpya na bora za asili zinatoka!

Bila ambayo haiwezekani kabisa kufikiria mtu wa Kirusi - ni bila wimbo. Na sio kabisa kwa sababu chakula vyote ni furaha - hii inaelezewa vizuri na hekima ya watu "si kwa furaha na ndege katika ngome huimba", "sio kila mtu anayefurahi, ambaye huimba na kulia juu ya wimbo."
Ni kwamba wimbo umekuwa sehemu muhimu ya maisha tangu nyakati za zamani - kila siku na kiroho.
Mwanamume alizaliwa - nyimbo za tumbuizo huimbwa kwake.
Vijana wamekuja - unaambatana na ngoma ya pande zote, upendo, kucheza nyimbo.
Na kuhusu sherehe ya harusi, karibu kila ishara ya bibi arusi inaambatana na nyimbo.
Na ni nyimbo ngapi za familia zinazochezwa katika maeneo ya wazi ya Kirusi kutoka karne hadi karne!
Na pia tofauti - askari, Cossack, kocha, barabara, burlak, mwizi, mtumwa wa gereza.
Kwa maneno mengine, nyimbo zinaonyesha maisha yote ya mtu na watu kwa ujumla. Sio bure kwamba watu wenyewe wanasema kwamba "hadithi ya hadithi ni zizi, na wimbo ni ukweli, hadithi ya hadithi ni uwongo, na wimbo ni ukweli," na hivyo kuthibitisha, kwanza kabisa, ukweli wa sanaa ya wimbo. Hakika, sasa, kutoka kwa maneno ya nyimbo, unaweza kujua kwa uhakika jinsi na kutoka kwa utoto wa mtoto ulifanywa ("ukadiriaji wa mbao, pete ya bati", nk), jinsi majukumu yalivyosambazwa katika familia, ambaye alifanya kazi gani, jinsi kufahamiana kulifanyika mara nyingi mume na mke wa baadaye, kwa nini mtazamo huu ulikuwa kwa baba-mkwe, mama-mkwe, dada-mkwe ..
Na ni ghala gani la habari za kihistoria - nyimbo kuhusu Pugachev na Razin, kuhusu kampeni za kijeshi, kuhusu Ivan wa Kutisha, Peter Mkuu.

Labda, hakuna tukio kama hilo katika maisha ya watu wetu ambalo halingepata tafakari yake katika nyimbo, iwe ni nira ya zamani ("Na ilikuwa kwenye kundi ..."), au ushindi wa Siberia (" Yermak, mwana Timofeevich, alitangatanga na kutangatanga"), au Vita Kuu ya Kaskazini ("Anaandika, anaandika Karl wa Uswidi"), au Vita vya Patriotic na Wafaransa ("Kuhusu Platov the Cossack"), bila kutaja hizo za hivi karibuni. kama Vita vya wenyewe kwa wenyewe na Vita Kuu ya Uzalendo .. Ukisoma nyimbo hizi, unaelewa kwa nini N. Gogol aliziita historia ya watu iliyojaa ukweli.
Mtafiti wa kisasa S. Lazutin katika makala ya ensaiklopidia juu ya wimbo kama mojawapo ya aina za sanaa ya maongezi na muziki anaandika kwamba "matukio muhimu zaidi ya kihistoria ya milenia yalionyeshwa katika epics na nyimbo za kihistoria za watu wa Kirusi. Mojawapo ya maoni kuu ya aina hizi za nyimbo ni wazo la uzalendo, utetezi wa nchi ya baba.

Lakini uzalendo - kwa maana ya kina ya neno - ni karibu nyimbo zote za watu: kalenda, lyric, densi, kucheza, kwa sababu mila inaendelea kuishi ndani yao, roho ya maisha ya watu imehifadhiwa ndani yao. Na ikiwa sasa nyimbo za uzazi na ubatizo, nyimbo na nyimbo, nyimbo za kupala na za kukata, vesnianki na mabua hazisikiki mara chache, hii haimaanishi kuwa wamesahaulika kama sio lazima. Labda wamesahau kwa muda, lakini kwa sababu tofauti. Na mara tu yoyote kati yao inaposikika, roho itafikia mara moja kukutana na wimbo, kufungua, kwa sababu inatambua, inahisi kitu kipenzi. Kwa kuongezea, nyimbo za Kirusi, kama hakuna nyingine, zina aina nyingi na za aina nyingi. Kwa mfano, Y. Kruglov, mmoja wa wajuzi bora zaidi wa siku hizi wa nyimbo za kitamaduni za Kirusi, anaandika hivi: “Kilichoimbwa na kuitwa katuni kwa kweli ni aina mbalimbali za muziki. Unaweza kuzungumza juu ya nyimbo za ibada, nyimbo, inaelezea, carols, ukuu na carols, mizizi. Kati ya nyimbo za Shrovetide, mtu anaweza kutofautisha nyimbo za kitamaduni, za kitamaduni, za utukufu na za kuchekesha .. Katika densi za pande zote zote mbili ziliheshimu na kutukanwa, zilichezwa na nyimbo za sauti ndani yao. Katika nyimbo za harusi, aina zote za nyimbo za kitamaduni zinawakilishwa kikamilifu. ."
Vitabu na makala nyingi zimeandikwa kuhusu kiini cha nyimbo za watu, kuhusu mifumo na sifa zao, kuhusu ushawishi na usambazaji. Lakini mkusanyiko huu unakusudiwa hasa kwa msomaji mkuu, ambaye kimsingi anavutiwa na maandishi yenyewe, kwa sababu nyimbo nyingi nzuri zimepotea kwa muda, zimesahaulika. Kumbukumbu sio ya kudumu zaidi duniani. Kwa hivyo, vitabu vya nyimbo vimekuwa na kubaki machapisho maarufu - kuanzia na yale yaliyotokea katika karne ya kumi na nane, kama vile "Pumbao la Muziki", "Mkusanyiko wa nyimbo rahisi za Kirusi zilizo na maelezo", "Mkusanyiko wa nyimbo mbalimbali", "kitabu cha nyimbo cha Pocket, au Mkusanyiko wa nyimbo bora za kilimwengu na za kawaida "," Kitabu cha Nyimbo za Soldier "na zingine, na kumalizia na zinazotoka sasa.

Kuimba nyimbo za watu, sisi, kama sheria, hatufikiri juu ya ukweli kwamba vizazi vyote vya watu wa Kirusi wamekusanya, kurekodi, kuchapisha kwa usahihi ili kuzihifadhi kwa ajili yetu na kwa wajukuu zetu. Nini haiba mkali katika galaxy hii tukufu - N. Lvov, P. Rybnikov na P. Kireevsky, A. Sobolevsky na P. Yakushkin, P. Shein, N. Lopatin, V. Prokudin, F. Istomin, S. Lyapunov na wengine wengi ... Shukrani kwa kazi yao ya kweli isiyo na ubinafsi, makumi ya maelfu ya maandishi yamepata maisha ya pili.
Wimbo wa watu uliongoza A. Pushkin na M. Lermontov, N. Nekrasov na A. Koltsov, I. Surikov, N. Yazykov na washairi wengine, ambao mashairi yao baadaye pia yakawa nyimbo za watu, iwe "Usipige kelele, rye" au "Steppe na nyika pande zote."

Lakini bado haijawahimiza mamilioni ya Warusi hadi leo? Sio tu kwa sababu "inasaidia kujenga na kuishi", ingawa V. Dal pia anabainisha katika kamusi yake - "anaimba kwa furaha - anazunguka kwa furaha", lakini pia kwa sababu anashikilia wazo la uzuri, fadhili, upendo, heshima, urafiki. ; na pia - huokoa roho, bila kuruhusu kusahau kuhusu kukimbia, juu ya kuongezeka, kuhusu mbawa. Na, bila shaka, kuhusu lugha nzuri ya Kirusi, ambayo wimbo unajaribu kuhifadhi katika usafi wake wote na ustadi.
Kitabu ulichoshikilia mikononi mwako kina nyimbo zinazowakilisha maisha katika sura zake mbalimbali. Kama sheria, maandishi huchukuliwa kutoka kwa machapisho ya kabla ya mapinduzi. Mkusanyaji, bila kuweka kazi ya kuchapisha vifaa vya ethnografia, hata hivyo alijaribu kutibu maandishi kwa uangalifu iwezekanavyo. Uakifishaji umesasishwa inapohitajika. Kuhusu tahajia, si mara zote inawezekana kufuata kikamilifu kanuni zilizopitishwa sasa, haswa katika hali hizo linapokuja suala la rhythm (kwa mfano, "farasi wangu" haifai kutawala, kwa sababu "farasi wangu" tayari ni wimbo tofauti. ), ndiyo na sio lazima kila wakati, kwani "kisasa" kikubwa cha wimbo wa watu wa zamani hunyima uchapishaji wa maana yoyote. Ni kama shada la maua lisilo na harufu.

Natumai msomaji atashiriki imani yangu kwamba wimbo huo upo ili kuimbwa, sio kukaririwa kutoka kwa macho. Kwa hivyo, maandishi yanapaswa kuwa sawa kwa waimbaji wote wanaowezekana, haswa ikiwa uimbaji wa kwaya unakusudiwa.
Panga nyimbo za watu kulingana na kanuni yoyote - aina, mpangilio, mada, kazi, nk. - ngumu sana. Kwa hivyo, kwa urahisi, mkusanyiko umeundwa kwa njia ambayo nyimbo ndani yake "hukomaa" pamoja na mtu - kutoka utoto hadi maisha ya kujitegemea. Kitabu kinaisha na kazi za mwandishi, sehemu kubwa ambayo baada ya muda ilianza kutambuliwa kama nyimbo za watu. Kwa sababu za kiasi cha kitabu, kalenda na nyimbo za kihistoria, maombolezo na ditties zilibakia nje ya mkusanyiko huu, lakini kila kitu kina wakati wake na vitabu vyake.

Kuanzia utotoni, kusikia wimbo wa Kirusi - sasa wimbo wa kunywa wa kunyoosha, sasa wimbo wa densi wa kuthubutu, sasa wimbo mzuri wa sauti - sisi wenyewe hatuoni jinsi inavyoathiri tabia yetu ya kitaifa.
Sio bure kwamba ilizuliwa - "unaishi akili ya nani, hiyo na wimbo unaoimba." Lakini ni kweli mara nyingi inasikika sasa, wimbo wa watu wa Kirusi, kutoka skrini za TV, katika matangazo ya redio, kwenye matamasha ya uwanja wa nyota za kisasa za pop? Mara nyingi sana kuliko inavyoweza. Kiasi kidogo kuliko sisi sote tunahitaji. Na ikiwa mkusanyiko huu unamsaidia mtu kukumbuka na - Mungu apishe - kuimba nyimbo kadhaa za watu, inamaanisha kuwa haikuwa bure kwamba ilichapishwa. Kama msemo unavyokwenda, ingawa huwezi kulisha farasi na wimbo, ni kweli kwamba huwezi kutupa maneno kutoka kwake.

Ivan Pankeev

LULABIES
paka za kijivu
Oh, wewe dope-nap
Kulala na dope
Usingizi unatembea kupitia barabara ya ukumbi
Bai-bai da rye mkate
Kwaheri, nenda kalale hivi karibuni
Lala mpenzi wangu
Kwaheri ombaomba
Kwaheri, usivunje utoto
Na bayu-bayu-bayu
Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno
Paka-paka, mkia wa kijivu
Hadithi-baiskeli
Na baiu-baiu-baiu, mtu aliishi ukingoni
Ay lyushenki-lyuli

NYIMBO ZA KWAYA
Nilitembea kando ya sangara
Asubuhi na mapema, alfajiri
Oh wewe, veyushko
Nyuma ya msitu-msitu
Kama mto
Kama wakuu wetu malangoni
Kama chini ya nyeupe chini ya Birch
Kama vile watu wanaishi ndani ya watu
Msichana mwenye uso mweupe
Mimi ni shamba, kitunguu shamba
Wasichana katika bustani, nyekundu katika bustani
Nilitembea kwenye nyasi
Niko jioni, mchanga
Wasichana wekundu walitoka
Kama mbali, mbali.
Kama kando ya mto, kando ya Kazanka.
Katenka aliomba likizo kutoka kwa baba yake mpendwa.
Mama Dunya aliamua kwenda nyumbani kwenda nyumbani.
Barabarani, mama, wasichana wanacheza duru
Tayari kama katika meadow-meadow
Kichaka hiki sio kizuri
Ninatembea mlada kando ya Danube
Gorenka, gorenka mpya.
Kutoka upande wa mashariki.
Falcon alikuwa akiruka juu, ndio juu
Juu ya Mlima Viburnum
Wakati mawimbi yanapiga bahari
Wakati dolu lin, lin
Kama yetu kwenye lango
Wasichana walitembea milimani
Juu ya mlima, lochi huelea,
Kwa bonde, kwa bonde
Nyimbo mbili ndogo tangu jioni
Jioni ya msichana, jioni ya msichana
Mvutaji mchanga, mvutaji mchanga.
Zaidi juu ya bahari ya meli ndogo
Mbuzi akaruka ndani ya bustani
Nilikuwa jioni, kijana, nilikuwa kwenye karamu
Wasichana walipanda kitani
Tayari nimepanda, nimepanda kitani
Juu ya mlima, juu ya kilima, juu ya juu
Bado kuthubutu kuimba wimbo
Je, nitapanda
Nitapanda swan ufukweni.
Nilitoka chumba hadi chumba
Mama mkwe alijirutubisha kwa mkwewe

NYIMBO ZA MAPENZI
Laiti maua hayangekuwa na baridi
Oh, mama, mimi ni mgonjwa
Maji matupu yalikuwa yakimwagika
Matete yaliungua, miti ikainama
Kruchina yangu, kruchinushka
Nitapanda, msichana mdogo
Wewe, nadhani, dummy
Kwa sababu ya msitu, msitu wa giza
Usipige, upepo ni mkali
Mtu hayupo, mtu ni huruma
Kama ningejua, ningejua
Volga-mama mpendwa inapita
Kuwa na muda mrefu, sirushka wangu
Wewe ni mchungu, mchungu
Ikiwa ningekuwa ndege huru
Maua yalichanua, yalichanua na kufifia
Siwezi kulala, msichana mwekundu
Ni boring, mama, kuishi peke yake katika spring
Ah, uzuri wa msichana
Oh, wewe, usiku, usiku wangu
Kwenye barabara ya lami
Nilitumia jioni, wenzangu, kwa matembezi.
Ustinjushka alitembea gorenka
Peari, peari yangu
Tanya alitembea kuvuka uwanja
Kama mnara wa Batiushkin
Glade yangu, kimwitu
Wewe ni dubrova wangu, dubrovushka
Ni vizuri kwamba katika ulimwengu kuishi
Loo, ningempata nani, oh, huzuni yangu
Ah wewe, msimu wa baridi-baridi
Nightingale alizungumza cuckoo
Usiketi, msichana, usiku sana
Rafiki yangu mpendwa alisema kitu, akaamuru
Unaweza, unaweza kutembea kupitia shamba
Oh, kwa nini wewe, kwa nini, mlima ash.
Katikati ya uwanja, shamba la nguzo
Ee pepo, pepo kali
Katika chemchemi ilikuwa, katika chemchemi ilikuwa nyekundu
Jinsi mwenzako anavyotembea barabarani
Jamaa mzuri anatembea barabarani
Kichwa changu kinauma
Canary, canary, canary
Si vumbi, si kuku rose katika shamba
Jua ni nyekundu wakati wa jua
Ah, mpenzi, wewe ni msichana mwekundu
Moyo wangu uliongea
Falcon itakuwa hasira, ameketi juu ya mti wa mwaloni
Katika uwanja wazi karibu na bonde
Sio falcon anayeruka angani
Ukungu, ukungu kwenye bonde
Unazungumza nini, cuckoo chungu
Kulipopambazuka, kulipopambazuka
Msichana mwekundu alitembea kando ya ufuo
Nitaenda, mlada, niko kando ya bonde
Nightingale yangu, nightingale
Kalinushka na raspberries, rangi ya azure
Wasichana walishona zulia
Karibu na mto, karibu na daraja
Upande ni wewe wangu, upande
Ewe, jiwe langu, mwanzi
Hazy nyekundu jua
Ah, wewe ni nini, mpenzi wangu, huna furaha
Wewe ni bluu yangu kidogo, mpenzi wangu mdogo mweupe
Ahti, huzuni, hamu
Kichwa kitauma, moyo utauma
Marafiki wa kike, wapenzi
Bonde-bonde
Milima na mimi tulitembea milima
Msichana mdogo wa kumi na saba
Ikiwa katika bustani, katika bustani:
Mpendwa wangu mzuri
Imejaa, jua, linapata mwanga kwa sababu ya msitu
Lo, ukungu huenea kidogo kidogo
Kama juu ya kilima, juu ya mlima, iliyopambwa kwa vile
Sio kutu inayokula nyasi zote kwenye kinamasi chetu
Tayari usiku wa leo, mimi ni mtu mzuri
Berry ni nguvu katika msitu
Nilimwambia rafiki yangu mpendwa
Je, upepo unavuma kutoka shambani
Chini ya Mto Volga kutoka Mji wa Chini
Falcon wazi akaruka upande wa nyumbani
Kuwa na furaha, rafiki wa kike
Usiimbe, usiimbe, nightingale
Usiruke, usiruke, hua wangu mdogo wa bluu
Ilichanua, maua yalichanua shambani
Ivushka, Willow, kijani yangu
Hakuvunja Kalinushka
Kama ufunguo wa rattlesnake
Kuna meadow nzuri kidogo
Kama wapenzi wawili kwenye bata
Msichana wa kiume wa Manul
Umefanya vizuri
Ilikuwa katika misitu, katika misitu ya misitu-pine
Nyota wangu, ndege mwenye sauti
Nini kilikuwa chumba mkali
Kamba, spinner yangu, nyuzi, usiwe wavivu
Baba yangu mpendwa mkuu
Mbali katika uwanja wazi
Kwaheri, baba-Irtysh, na milima mikali
Falcon alikuwa akiruka juu
Ah, sio peke yake, sio peke yake
Kutoka chini ya milima, mlada, ninaenda
Pamoja na vijana wenzake mitaani
Maskini ndege akaruka nje hadi bondeni
Chini ya mto, chini ya haraka
Mimi ni mtulivu katika gazebo ya unyenyekevu
Nightingale yangu, nightingale, vijana
Nitatoka nje ya lango
Ndani ya kisima kulikuwa na baridi
Sio tamu kwa mpenzi wangu
Kama mwenzako, alitembea njia
Tayari wewe, bustani zangu, bustani
Oh, utumwa, utumwa - mahakama ya boyar.
Wewe, usiku, usiku wa giza
Kama katika jiji la St.
Kulala na msichana jioni
Je, si alfajiri, jioni zoryushka, alfajiri kufifia mbali
Kulipua, kulipua, majivu ya mlima yaliyojipinda
Katika kijiji, kijiji cha Pokrovskoe
Usiruke, falcon, kupitia barabara mpya ya ukumbi,
Wakati unapita, wakati unaruka

NYIMBO ZA HARUSI
Kama mbayuwayu na kunyauka
Mbele ilikuwa ufalme wa Moscow
Falcon alikuwa wapi, falcon alikuwa wapi?
Kama juu ya daraja, daraja
Kama juu ya mlima, mlima
Asubuhi na mapema alfajiri
Kulikuwa na karamu ya bachelorette siku moja kabla
Kuna kulungu shambani - pembe za dhahabu
Mwezi unaangaza juu ya mlima
Dhahabu hadi dhahabu ikimiminika
Kwenye ukingo wa bahari ya bluu
Juu ya mlima, mlima, juu ya juu. :
Karibu na Kazan, karibu na jiji
Wewe ni jiwe la yahont
Kwamba falcon alikuwa akiruka
Falcon akaruka juu ya cherry
Dhoruba ilipiga mbele ya wingu
Kutoka shamba, shamba la polichka
Jinsi tulivyokuwa mwaka huu
lulu zilizovingirwa
Juu ya bahari, juu ya spleenyushko ya bahari.
Wewe ni miti ya tufaha, wewe ni miti ya tufaha
Moyo wangu, wewe ni moyo wangu
Maji ya chemchemi yalimwagika
Pole, pole kukwama njia
Ay ada, ada Lukeryushkin
Si upepo mkali umevuma
Kwamba sio funguo ambazo zilitoka nje
Ninauliza, msichana mwekundu
Kupitia meadows katika spring
Nilikwenda mchanga
Asante, baenka ya sabuni yenye mvuke
Miguu yangu yenye frisky haibebi
Asante, mama mpendwa
Sasa nitainua macho yangu wazi
Usijali, nyumba ni kiota cha joto
Kijinga kijana pori kichwa
Ondokeni, watu, watu wazuri
Bwana Yesu Kristo Mwana wa Mungu
Kulala kamili, ni wakati wa kuamka
Asante Mungu, asante Mungu
Dada gani kwa kaka mpendwa
Inukeni wapenzi wangu
Katika jiji la Uchina la Kremlin
Ilikuwa kwenye bustani, kwenye bustani ndogo
Hali ya hewa ilikuwa ikipanda
Oh moshi, oh moshi

NYIMBO KUHUSU MAISHA YA FAMILIA
Ninaangalia karibu na bitch kidogo, nitaangalia nje ya dirisha
Pepo zangu, pepo, enyi pepo za nguvu
Pava akaruka barabarani
Mjane kijana alitembea na kutembea
Kwa muda mrefu, nilikuwa kwa baba yangu
Nilitoka, msichana mdogo, meadows zote na madimbwi
Nipe mbali, ml kuzimu
Lo, sio boroni mbichi huwasha
Jua linazama kidogo
Ni bakora yangu bali ni bakora
Sio ndoto inayoelekea kichwani mwangu.
Mvua inanyesha na theluji nje
Tai juu ya bahari
Matushka alijitolea kwenye ndoa
Na mababu hunywa, njiwa hunywa
Luchina, birch splinter
Hatima yako, hatima yangu
Kijani, kijani kibichi, bustani yangu ndogo ya kijani kibichi
Kalina na maji ya raspberry kueleweka
Pine, pine mchanga
Karibu na chekechea, mlada, ninatembea.
Nyuma ya bustani, nyuma ya kijani
Kama drake mchanga wa kijivu
Toa, fanya njia, watu wazuri
Ninatembea karibu na mto, mchanga
Ninalala usingizi, mchanga, ninalala.
Kalina, viburnum, kalinushka yangu
Ndiyo, mbawa za Nightingale zilipigwa
Kama kwenye mto-mto.
Nitaenda, nenda kwenye bustani ya kijani kwa matembezi
Ah wewe humle wangu, humle, kichwa cha furaha
Lo, na mjane akalia.
Katika Dubrov, kitani, kitani
Mama alinipa
Nilizaliwa nikiwa mvulana mdogo
Moja ilikuwa njia shambani
Enyi vijana, vijana wangu
Jani la juu, la juu la maple
Pine, pine
Nilikuwa na binti mpendwa wa mama yangu,
Katika uwanja wazi, kwenye nguzo.
Katika lango la kuhani
Kupitia misitu, misitu ni giza
Zabibu, beri tamu

NYIMBO ZA ASKARI NA COSSACK
.Kunguru Mweusi
Baba alikuwa na, mama alikuwa na wana watatu wapendwa
Pamoja, Piterskaya, Moskovskaya kando ya njia
Vichwa vyetu vidogo shupavu vinashinda
Wewe ni peki, peki, jua nyekundu
Haikuwa kuku katika msitu wenye unyevunyevu aliyewika
Mgonjwa kuishi mjane na yatima
Kama mbayuwayu, anayenyauka
Wewe ni curls yangu, kuderushki
Falcon aliruka na haijulikani wazi
Wimbo wa Toril Vanyushka
Jinsi Baba Alinitoa Katika Ndoa
Alfajiri yangu, zoryushka
Kama vile vumbi shambani halijafunikwa na vumbi
Kulikuwa na mmoja, mmoja kwa baba, kwa mama
Theluji sio nyeupe kwenye uwanja wazi
Kichwa changu pori kilikunywa
Nimejikunja, nikakunja watu wangu wa kuder.
Jinsi kichwa cha Vanyushka kinaumiza
Tayari uko katika ^ ter, jambazi, upepo wa upepo
Mama alinizaa
Mtoto alitembea kando ya barabara
Njia yangu, njia ni tukufu St
Kupitia alfajiri, moyo ulisikia
Wewe ni usiku wangu, usiku wa giza
Kulikuwa na mti kwenye uwanja wazi
Nyasi chungu shambani, pakanga chungu
Wimbo mpya uliopigwa
Kwamba vichwa vya ushindi vya askari.
Wewe ni upande wangu, upande.
Ikiwa sio kutoka kwa milima, sio kutoka kwa muda mrefu hali ya hewa ni kali
Wewe ni bonde langu, bonde, eneo pana
Wewe ni msimu wa baridi, msimu wa baridi
Mpendwa wangu, mpendwa
Kuanzia jioni, kutoka usiku wa manane
Mto wa mchana
Uko mbali, anga, kwenye uwanja wazi
Ah, vichwa vya askari maskini
Kwamba curls zangu za Russ zilikuwa zikikunja
Wewe ni ukungu wangu, ukungu
Si nyasi, si nyasi ya manyoya inayoyumbayumba shambani
Sio kutoka kwa wingu, sio kutoka kwa radi, sio kutoka kwa jua
Wataimba, baba alitulea.
Sio birch nyeupe kidogo iliyoinama chini
Ufunguo unaotiririka ulikuwaje
Kama hakuna mtu anajua kuhusu hilo, hajui
Ah, ukungu ulianguka kwenye bahari ya bluu
Zaidi ya Urals, ng'ambo ya mto
Ah wewe, mama Mto wa Moscow
Nyinyi wenye mizinga
Juu ya milima, kulikuwa na juu
Sio blueberries nyeusi ikageuka nyeusi
Kulipopambazuka ilikuwa asubuhi
Kimya kimya bahari ya bluu ilikuwa inabadilika
Don wetu mtukufu mtulivu alikasirika
Kama katika utukufu uliokuwa kwenye Ziwa la Mzunguko
Cossacks walitembea kutoka Bahari Nyeusi

NYIMBO ZA BURLAKS
Ndio nyie mchukue pamoja
Si jioni alfajiri, ndugu, faded
Ah, juu ya jukwaa, juu ya daraja
Je, si wakati wetu sisi, ndugu-watoto
Asubuhi ilikuwa mapema
Mbele ya malango yetu.
Pointi za kware za birdie birdie za bure

NYIMBO ZA KABURINI NA GEREZANI
Usipige kelele, mama mti wa mwaloni wa kijani kibichi.
Ninyi ni wazururaji, ninyi ni wazururaji.
Wewe ni jivu la mlima na wewe ni mwembamba,
Wewe ni mtoto yatima
Volga, wewe ni mama wa Volga
Yatima, wewe, yatima mdogo, yatima mwenye uchungu
Sio nyasi ya manyoya shambani, nyasi huyumbayumba
Ukingo wa wimbo, makali pana
Si epic katika uwanja wazi iliyoyumba
Ni nini kingine, ndugu, unafikiri
Vijana wamechoka sana ili kufuta falcon
Kwenda mwizi Kopeikin
Hapakuwa mbali sasa, ilikuwa mbali
Nini kutoka kwa Nizhniy Nova-gorod
Njoo, jua nyekundu
Yatima wangu, wewe yatima
Kwenye steppe, steppe kwenye Saratov
Nimeishi na rafiki, niko na rafiki katika dhamiri
Utafanya, mapenzi yangu, mapenzi yangu
Sio kwa ajili yangu, umefanya vizuri, gereza limejengwa
Wewe, misitu yangu, misitu, misitu ya giza
Falcon alikuwa na wakati.
Wenzangu wazuri, kila mtu anaishi kwa uhuru
Imba, imba, lark mchanga.
Kama ilivyotokea kwangu, falcon ni wazi, lakini wakati.
Hakuna nightingales katika msitu wa kijani wanapiga filimbi kwa sauti kubwa
Watu wote wanaishi kama maua yanachanua.
Wewe ni mwanamke mwovu, nyoka mkali
Oh, wewe ni nini, mpenzi wangu kijivu

NYIMBO ZA MWANDISHI KUWA ZA WATU
Ammosov A. Khas-Bulat akithubutu
Veltman A. Ni nini kimejaa ukungu, alfajiri safi
Vyazemsky P. Troika
Glinka F. Troika
Grebenka E. Macho nyeusi
Greinz R. Baridi Mawimbi Splash
Davydov D. Bahari ya utukufu - Baikal takatifu
Zhukovsky V. Pete ya Nafsi ya Maiden
Kozlov I. Kengele za jioni
Kozlov I. Siku itaamka - uzuri wake
Koltsov A. Ah, kwa nini walinipa kwa nguvu?
Koltsov A. Zaidi ya mto juu ya mlima
Koltsov A. bustani blooms juu ya Don
Koltsov A. Usifanye kelele, rye
Kugushev V. Usiniamshe, vijana
Lermontov M. Katika korongo la kina la Darial
Lermontov M. Ninatoka barabarani peke yangu
Lermontov M. Fungua shimo langu
Lermontov M Kulala, mtoto wangu mzuri
Makarov N. Kengele inalia kwa sauti kubwa
Merzlyakov A. Miongoni mwa bonde la gorofa
Nekrasov N. Sikutembea na flail katika msitu mnene.
Nekrasov N. Ilikuwa nzuri kwa mtoto
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Hakuna hisa, hakuna yadi
Olkhin A. Dubinushka
Pleshcheev A. Nilikulia na mama yangu katika ukumbi
Polonsky J. Katika barabara inayojulikana
Polonsky Ya. Moto wangu unaangaza kwenye ukungu
Pushkin A. Ninaonekana kama wazimu kwenye shali nyeusi
Pushkin A. Mara moja usiku wa manane wakati mwingine
Razorenov A. Usinikaripie, mpendwa
Repninsky Ya. Juu, wandugu, wote wako katika maeneo yao.
Ryleev K. Dhoruba ilipiga kelele, mvua ilipiga
Sokolov N. Shumel, moto wa Moscow uliwaka
Stromilov S. Sio upepo unaoelekea tawi
Surikov I. Kama Bahari Katika Saa ya Mawimbi
Surikov I. Je, unalala, umelala, mpenzi wangu
Surikov I. Steppe na steppe pande zote
Surikov I. Farasi mwenye ngozi tulivu
Trefolev L. Nilipohudumu kama kocha katika ofisi ya posta
Tsyganov N. Usiniambie, mama
Tsyganov N. Wewe ni nini, nightingale
N. Lugha Kutoka nchi, nchi ya mbali:
Yazykov N. Bahari yetu haina uhusiano
Fasihi
Kielezo

Tunachukulia nyimbo zingine zinazojulikana kwa kila mtu wa Kirusi (na sio Kirusi pekee) kuwa nyimbo za kitamaduni. Mara nyingi hutangazwa kama "wimbo wa watu wa Kirusi ...". Kumbuka Ekaterina Savinova-Frosya Burlakova asiyeweza kulinganishwa katika filamu ya hadithi "Njoo kesho" alisema: "muziki wa watu, sijui ni maneno ya nani, labda pia watu".
Lakini mtu aliziandika! Leo nataka kuwakumbusha washairi wawili wa watu kama hao: Alexei Koltsov na Ivan Surikov.

Kila mtu, labda, anajua mistari kutoka utoto

Hiki ni kijiji changu;
Hii ni nyumba yangu mpendwa;
Hapa ninajikunja kwenye sled
Kando ya mlima mwinuko ...

Huu ni Utoto wa Surikov. Na mimi si ubaguzi. Moja ya vitabu vyangu vya kwanza, hata nakumbuka picha kutoka kwake.

Lakini chapisho hili linahusu nyimbo. Moja ya maarufu zaidi, ambayo hata sasa mara nyingi huimbwa katika matamasha na kwenye karamu (licha ya historia ya karne na nusu!), Je, "" Rowan "(" Kwa nini umesimama ukiyumba, majivu nyembamba ya mlima? "). Hivi ndivyo inavyosikika katika uigizaji wa kwaya ya wimbo wa watu wa Kirusi

Na hapa kuna mashairi ya I.Z. Surikova
:
"Unapiga kelele nini, unatetemeka,
Rowan nyembamba,
Kuegemea chini
Unakwenda kwa tynu?"
- "Ninazungumza na upepo
Kuhusu huzuni yako
Kwamba nakua peke yangu
Katika bustani hii ya mboga.
Huzuni, yatima,
Ninasimama, ninateleza
Ujani wa nyasi ardhini ni nini,
Ninainama kwako.
Huko, nyuma ya tynom, kwenye uwanja,
Juu ya mto wenye kina kirefu,
Nje ya wazi, kwa uhuru,
Mwaloni unakua mrefu.
Jinsi ninavyotamani
Ili kufika kwenye mwaloni;
Nisingefanya hivyo
Bend na swing.
Karibu na matawi
Nilimsogelea
Na shuka zake
Alinong'ona mchana na usiku.
Hapana, haiwezekani kwa majivu ya mlima
Nenda kwenye mti wa mwaloni!
Kujua kwangu mimi yatima,
Karne ya bembea moja."
<1864>
Kama unavyoona, maneno kwenye wimbo yamebadilishwa kidogo. Kweli, na mwandishi wa muziki haijulikani kabisa. Kwa hivyo wimbo unaweza kuhusishwa kwa usalama na sanaa ya watu. Hiyo ni kusema, uandishi mwenza wa Mshairi na Watu.

Na hapa kuna shairi lingine la Ivan Zakharovich
Farasi wanakimbia,
nyika hukimbia kwa mbali;
Theluji ya theluji
nyika ni buzzing.

Theluji na theluji pande zote;
Moyo huchukua huzuni;
Kuhusu Mozdok
Mkufunzi wa nyika anaimba ...

Kama anga la nyika
Kwa upana;
Kama kiziwi katika nyika
Kocha alikuwa anakufa;

Kama katika moja ya mwisho
Kabla ya saa ya kifo
Yeye ni kwa rafiki
Alitoa agizo ...

Umejifunza? Bila shaka, wimbo maarufu "Steppe, lakini steppe pande zote." Pia imebadilishwa kabisa kutoka kwa asili. Kuna chaguzi nyingi za maneno ya wimbo huu. Na mashairi ya Surikov yanasikika kama hii.
"Naona kifo kwangu
Hapa, katika steppe, atashinda, -
Usimkumbuke rafiki
Ya chuki zangu mbaya.

Ya malalamiko yangu maovu
Ndio, na ujinga,
Maneno ya kipumbavu
Ukorofi huo huo.

Nizike
Hapa, katika nyika ya viziwi;
Farasi weusi
Nipeleke nyumbani.

Nipeleke nyumbani
Mkabidhi kuhani;
Chukua upinde
Mama mzee.

Mke mdogo
Niambie rafiki yangu
Ili yeye
Sikusubiri nyumbani ...

Kwa njia, yeye bado
Usisahau kusema:
Mjane mgumu
Nitupie!

Kupitisha neno
Kwaheri yake
Na urudishe pete
Uchumba.

Hebu yeye kuhusu mimi
Hajisikii huzuni;
Ukiwa na mtu anayeupenda moyo wako
Ataolewa!"

Kocha akanyamaza,
Chozi linaanguka ...
Na katika nyika ya viziwi
Blizzard inalia.

"Kama anga la nyika
Kwa upana;
Kama kiziwi katika nyika
Dereva alikuwa anakufa."

Kwa njia, aya hizi ziliongozwa na wimbo wa zamani wa kocha "HATUA YA MOZDOKSKAYA ..."

Ah wewe, nyika yangu, nyika ya Mozdok,
Steppe Mozdokskaya!
Je, ni pana, mbali, nyika, umenyoosha
Imenyoshwa
Kutoka Saratov wewe, steppe, hadi kijiji cha Tsaritsyn,
Kabla ya Tsaritsyn;
Kulikuwa na njia kubwa kuvuka nyika,
Wimbo ni pana ...
Izoschikov mchanga aliendesha kando yake,
Vijana;
Kama farasi wao ni dunnie, wote ni dunnies,
Nguzo zao ni za fedha,
Fedha;
Kama hatamu wote wana mipangilio ya kuandika,
Mipangilio yote;
Kama mikokoteni wote wana miiba,
Miiba yote ...
Bahati mbaya yao ilitiwa chumvi,
Ndiyo, mengi.
Mtu mwema aliugua na akaugua,
Vijana izoschichek ...
Aliuliza kitu, akawauliza wenzake,
Wandugu:
"Oh, nyinyi, ndugu zangu, ninyi ni wenzangu,
Wandugu!
Ndugu zangu, msiwaache farasi wangu weusi.
Farasi weusi.
Na ninyi, ndugu, mpigieni kuhani upinde mwingi.
Upinde wa chini,
Ombi la mama mpendwa,
Ndio maombi,
Kwa watoto wangu wadogo, baraka yangu,
Baraka
Nimejaa mke wangu mdogo,
Wote svobodushku."

Wimbo "Nyoka na Nyika Kuzunguka" pia mara nyingi hujulikana kama wimbo wa watu wa Kirusi. Lakini ana waandishi wa maneno na muziki. Ivan Surikov na S. Sadovsky.
Imechezwa na Lydia Ruslanova

Tunapata asili ya wimbo mwingine wa watu katika kazi ya Surikov (au je, mashairi yaliongozwa na wimbo wa watu? Sasa haijulikani)

Nilikua yatima
Kama jani la majani shambani;
Ujana wangu uliendelea
Wengine wako utumwani.

Nimekuwa tangu umri wa miaka kumi na tatu
Nilienda kwa watu:
Ambapo aliwatikisa watoto
Ambapo ng'ombe walikamuliwa.

Mimi ni furaha mkali,
Sijaona mapenzi:
Yangu
Uzuri ulififia.

Imemchosha
Huzuni na utumwa;
Kujua, hivyo yangu
Sehemu ni mbaya.

nili zaliwa
Msichana mzuri
Mungu hakutoa tu
Shiriki nami kwa furaha.

Ndege katika bustani ya giza
Anaimba nyimbo
Na mbwa mwitu msituni
Inacheza kwa furaha.

Ndege ana kiota
Mbwa mwitu ana watoto -
Sina kitu
Hakuna mtu duniani.

Lo, mimi ni maskini, maskini
Nimevaa vibaya -
Hakuna mtu aliyenioa
Na hakuchukua kwa ajili yake!

Ah wewe, sehemu yangu,
Mgao wa yatima!
Kwamba wewe ni mchungu,
Aspen chungu!

Mistari maarufu zaidi "Mimi ni mzuri, mimi ni mzuri ..." ambayo Tatyana Peltzer aliimba kwa uwazi hapa, kama tunavyoona, haipo kabisa katika asili.

Mshairi mwingine wa watu ni Alexey Koltsov.

Wimbo wa Kirusi

Nilimpenda
Moto kuliko mchana na moto
Jinsi wengine wanapenda
Hawawezi kamwe!

Pamoja naye, mmoja tu
Niliishi duniani;
Nafsi yangu kwake,
Nilitoa maisha yake!

Usiku gani, mwezi gani
Wakati ninasubiri rafiki!
Na rangi, baridi
Ninaganda, natetemeka!

Hapa anaenda, akiimba:
Uko wapi, alfajiri yangu?
Hapa anachukua mkono wake,
Hapa ananibusu!

Rafiki mpendwa, zima
Mabusu yako!
Na bila wao na wewe
Moto huwaka katika damu

Na bila wao na wewe
Uso huwaka kwa blush
Na kifua kina wasiwasi
Na ina chemsha moto!

Na macho huangaza
Nyota yenye kung'aa!
Niliishi kwa ajili yake -
Nilipenda kwa roho yangu!

Kwa maana, Koltsov alikuwa na bahati zaidi, maandishi ya mashairi yake kwenye nyimbo yamebaki bila kubadilika.

Usipige kelele, Rye, na sikio lililoiva!
Muziki na Gurilev, ulioimbwa na wanafunzi wa idara ya sauti ya Gnessin Russian Academy of Music,

Isipokuwa, labda, ni wimbo maarufu zaidi kwa mashairi yake - "Khutorok". Na hata hivyo, haijafanywa upya, lakini imepunguzwa sana, tk. shairi asilia ni refu sana.
Kuimba na Sergei Lemeshev.

Kuna nyimbo nyingi na mapenzi kwenye aya za Koltsov hapa

Jamani, tunaweka roho zetu kwenye tovuti. Asante kwa
kwamba unagundua uzuri huu. Asante kwa msukumo na matusi.
Jiunge nasi kwenye Facebook na Katika kuwasiliana na

Aina 17 nzuri zaidi za sanaa ya watu nchini Urusi.

Kazi za mikono ndizo hasa hufanya utamaduni wetu kuwa tajiri na wa kipekee. Vitu vya rangi, vinyago na bidhaa za kitambaa huchukuliwa pamoja nao na watalii wa kigeni kwa kumbukumbu ya nchi yetu.

Karibu kila kona ya Urusi ina aina yake ya sindano, na katika makala hii tumekusanya mkali zaidi na maarufu zaidi wao.

Toy ya Dymkovo

Toy ya Dymkovo ni ishara ya mkoa wa Kirov, ikisisitiza historia yake tajiri na ya zamani. Inatengenezwa kutoka kwa udongo, kisha hukauka na kuchomwa moto katika tanuri. Baada ya hayo, ni rangi kwa mkono, kila wakati kuunda nakala ya kipekee. Hakuwezi kuwa na vinyago viwili vinavyofanana.

Uchoraji wa Zhostovo

Mwanzoni mwa karne ya 19, ndugu wa Vishnyakov waliishi katika moja ya vijiji karibu na Moscow ya volost ya zamani ya Troitskaya (sasa wilaya ya Mytishchi), na walikuwa wakijishughulisha na uchoraji wa tray za chuma, bakuli za sukari, pallets, masanduku ya papier-mache. , vikasha vya sigara, masanduku ya chai, albamu na vitu vingine. Tangu wakati huo, uchoraji wa sanaa katika mtindo wa Zhostovo ulianza kupata umaarufu na kuvutia tahadhari katika maonyesho mengi katika nchi yetu na nje ya nchi.

Khokhloma

Khokhloma ni moja ya ufundi mzuri zaidi wa Kirusi, ambao ulianza karne ya 17 karibu na Nizhny Novgorod. Hii ni uchoraji wa mapambo ya samani na sahani za mbao, ambazo hazipendi tu na connoisseurs ya kale ya Kirusi, bali pia na wakazi wa nchi za kigeni.

Mifumo ya mitishamba iliyoingiliana sana ya matunda nyekundu nyekundu na majani ya dhahabu kwenye msingi mweusi yanaweza kupendezwa sana. Kwa hiyo, hata vijiko vya mbao vya jadi, vilivyowasilishwa kwenye tukio lisilo na maana, vinaacha mpokeaji na kumbukumbu ya fadhili na ndefu zaidi ya wafadhili.

Uchoraji wa Gorodets

Uchoraji wa Gorodets umekuwepo tangu katikati ya karne ya 19. Mwelekeo mkali, wa lakoni huonyesha matukio ya aina, vielelezo vya farasi, jogoo, mapambo ya maua. Uchoraji unafanywa kwa kiharusi cha bure na maelezo ya picha nyeupe na nyeusi, hupamba magurudumu ya inazunguka, samani, shutters, milango.

Kifiligree

Filigree ni mojawapo ya aina za kale za usindikaji wa chuma wa kisanii. Vipengele vya muundo wa filigree ni tofauti sana: kwa namna ya kamba, kamba, weaving, mti wa Krismasi, njia, uso laini. Weaves hufanywa kwa waya nyembamba sana za dhahabu au fedha, hivyo zinaonekana kuwa nyepesi na tete.

Malachite ya Ural

Kuna amana zinazojulikana za malachite huko Urals, Afrika, Australia Kusini na USA, hata hivyo, kwa suala la rangi na uzuri wa mifumo, malachite ya nchi za nje haiwezi kulinganishwa na Ural. Kwa hiyo, malachite kutoka Urals inachukuliwa kuwa ya thamani zaidi katika soko la dunia.

Kioo cha Gusev

Bidhaa zilizotengenezwa katika kiwanda cha fuwele katika jiji la Gus-Khrustalny zinaweza kupatikana katika makumbusho duniani kote. Zawadi za jadi za Kirusi, vitu vya nyumbani, seti za meza ya sherehe, vito vya kifahari, masanduku, sanamu za mikono zinaonyesha uzuri wa asili ya asili, mila yake na maadili ya awali ya Kirusi. Bidhaa zilizofanywa kwa kioo za rangi ni maarufu sana.

Matryoshka

Msichana aliyenenepa na mchangamfu aliyevalia hijabu na mavazi ya watu wa Kirusi alishinda mioyo ya wapenzi wa vitu vya kuchezea vya watu na zawadi nzuri kote ulimwenguni.

Sasa matryoshka sio toy tu ya watu, mlinzi wa tamaduni ya Kirusi: ni kumbukumbu ya kukumbukwa kwa watalii, kwenye apron ambayo matukio ya kucheza, hadithi za hadithi za hadithi na mandhari na vituko hutolewa kwa hila. Matryoshka imekuwa mkusanyiko wa thamani, ambayo inaweza gharama zaidi ya dola mia moja.

Enamel

Broshi za zabibu, vikuku, pendenti, ambazo "zimeingia" kwa haraka mtindo wa kisasa, sio kitu zaidi ya kujitia kwa kutumia mbinu ya enamel. Aina hii ya sanaa iliyotumika ilianzia karne ya 17 katika mkoa wa Vologda.

Mabwana walionyesha mapambo ya maua, ndege, wanyama kwenye enamel nyeupe kwa kutumia rangi mbalimbali. Kisha sanaa ya enamel yenye rangi nyingi ilianza kupotea, ilianza kubadilishwa na enamel ya monochromatic: nyeupe, bluu na kijani. Mitindo yote miwili sasa imeunganishwa kwa mafanikio.

Tula samovar

Katika wakati wake wa bure, mfanyakazi wa kiwanda cha silaha cha Tula Fedor Lisitsyn alipenda kufanya kitu kutoka kwa shaba, na mara moja alifanya samovar. Kisha wanawe walifungua uanzishwaji wa samovar, ambapo waliuza bidhaa za shaba, ambazo zilifanikiwa sana.

Samovars ya Lisitsyns walikuwa maarufu kwa aina ya maumbo na finishes: mapipa, vases na embossing na engraving, samovars yai-umbo na cranes dolphin-umbo, Hushughulikia kitanzi-umbo, rangi.

Palekh miniature

Palekh miniature ni maono maalum, ya hila, ya mashairi ya ulimwengu, ambayo ni tabia ya imani na nyimbo za watu wa Kirusi. Uchoraji hutumia tani za kahawia-machungwa na bluu-kijani.

Uchoraji wa Palekh hauna mfano katika ulimwengu wote. Inafanywa kwenye papier-mâché na kisha tu kuhamishiwa kwenye uso wa masanduku ya maumbo na ukubwa wote.

Gzhel

Kichaka cha Gzhel, eneo la vijiji 27 vilivyo karibu na Moscow, ni maarufu kwa udongo wake, ambao umechimbwa hapa tangu katikati ya karne ya 17. Katika karne ya 19, mafundi wa Gzhel walianza kutengeneza nusu-faience, faience na porcelain. Ya riba hasa bado ni bidhaa zilizopigwa kwa rangi moja - na rangi ya bluu ya overglaze iliyotumiwa na brashi, na maelezo ya graphic.

Shawls za Pavlovo Posad

Shawls mkali na nyepesi, za kike za Pavloposad daima ni za mtindo na zinafaa. Ujanja huu wa watu ulionekana mwishoni mwa karne ya 18 katika biashara ya wakulima katika kijiji cha Pavlovo, ambacho kiwanda cha kutengeneza shawl kiliendelezwa baadaye. Ilizalisha shawls za sufu na muundo uliochapishwa, ambao ulikuwa maarufu sana wakati huo.

Ni Kirusi gani hapendi kuimba? Je! una sauti na kusikia au dubu imeingia kwenye sikio lako, lakini wakati kama huo unakuja - na moyo wenyewe utauliza wimbo: mpendwa, mwenye busara, mwenye akili. Inaaminika kuwa nyimbo za watu zimetujia tangu zamani, zikipitisha roho ya watu wa ajabu kutoka kizazi hadi kizazi. Lakini zinageuka kuwa nyimbo nyingi zinazopendwa "za Kirusi" sio nyimbo za watu hata kidogo!

Kupanda "Kalinka-Malinka"

Wimbo huu una nafasi maalum katika ngano za Kirusi. "Kalinka-Malinka" na "Kulikuwa na mti wa birch kwenye shamba" wamekuwa kivitendo ishara ya nyimbo za watu wa Kirusi. Migahawa isitoshe ya vyakula vya Kirusi, maduka ya ukumbusho nchini Urusi na nje ya nchi huitwa "Kalinka-Malinka", orchestra za vyombo vya watu hufanya kwaya ya densi ya kukimbia, inaweza kuonekana kuwa hautapata watu zaidi. Wanacheza "Kalinka" kila mahali - kutoka kwa matine ya watoto na

F. Malyavin. Wimbo wa watu, 1925

Na wimbo huu ulionekana mnamo 1860, huko Saratov, mwandishi wake ni afisa wa zamani, mkosoaji wa muziki na mtunzi Ivan Petrovich Larionov. Aliiandika kwa uigizaji wa amateur - na watu wa Saratov walipenda wimbo huo, angalau ndivyo walivyoandika juu yake kwenye magazeti ya ndani.

Kalinka, Kalinka, Kalinka wangu!

Kuna raspberry kwenye bustani, raspberry yangu!

DS Agrenev-Slavyansky, kiongozi wa kwaya inayojulikana kote Urusi na yeye mwenyewe ni mwanasaikolojia mwenye shauku, alimwomba Larionov, rafiki yake, "kuwasilisha" wimbo huo kwa pamoja - na kuimbwa na kwaya ya Slavyansky (aina ya mtangulizi wa kwaya ya Turetsky. ) "Kalinka-malinka" maarufu, akitoka nje ya Saratov. Kweli, Profesa A.V. Aleksandrov aliufanya wimbo huo kuwa maarufu ulimwenguni, baada ya kuuchakata kwa Wimbo wake wa Red Banner na Dance Ensemble. Wimbo huo ulinguruma - na sasa wimbo huu unatambuliwa kutoka kwa noti za kwanza ulimwenguni kote.

Idadi maarufu ya watelezaji wa takwimu I. Rodnina na A. Zaitsev "Kalinka" hatimaye waliidhinisha "Kalinka-malinka" kama alama ya muziki ya ngano za Kirusi. Kwa bahati mbaya, Ivan Petrovich Larionov hakuwahi kujua ni umaarufu gani mkubwa ulianguka kwa uumbaji wake: alikufa mnamo 1889, na alisahaulika kabisa - hata kaburi lake halikuhifadhiwa huko Saratov. Lakini "Kalinka-Malinka" haififu.

"Kunguru mweusi" na rakita ya kijani

Ikiwa "Kalinka-Malinka" inajulikana kwa kila mtu, lakini ni wachache tu wanaoimba - mashairi marefu, ya kuimba na kwaya ya fluffy imeunganishwa sana - basi wimbo kuhusu kunguru mweusi anayeelea juu ya mpiganaji anayekufa unajulikana kwa kila mtu. Yeye ni sifa ya lazima ya karamu ya dhati, yeye huimbwa kila wakati kwenye karaoke, waigizaji wengi humjumuisha kwenye repertoire yao.

Inaweza kuonekana - zaidi kwamba wala si watu. Walakini, wimbo una mwandishi. Jina lake lilikuwa Nikolai Verevkin, aliwahi kuwa afisa ambaye hajatumwa katika jeshi la Nevsky chini ya Nicholas I, alipigana na Waturuki na Waajemi - na wakati wa huduma yake alitunga nyimbo kadhaa ambazo jeshi zima liliimba kwa furaha.

Usitulie, kunguru mweusi,

Juu ya kichwa changu!

Hutasubiri mawindo

Mimi ni askari bado hai!

Afisa jasiri ambaye hajatumwa alijua biashara yake kikamilifu: nyimbo zake zilikuwa rahisi, za kuinua, zisizo na heshima na za kizalendo kabisa, kwa hivyo zilipitishwa kwa hiari na regiments zingine. Askari waliimba juu ya ushindi wao mtukufu, juu ya maisha ya askari, juu ya mazoezi ya kijeshi, hakiki, zaidi, mtu anaweza kusema, biashara ya kawaida katika jeshi la Nikolaev, na pia juu ya hekima ya maofisa wa baba na furaha ya kupigania jeshi. Tsar ya Kirusi. Verevkin, kama wangesema sasa, alikuwa akijishughulisha na "kuunda picha ya kuvutia ya maisha ya jeshi machoni pa idadi ya watu":

Kweli, maisha yetu

Hakuna furaha zaidi!

Vodka na supu ya kabichi na uji

Tuna kwa chakula cha mchana.

Maandishi ya nyimbo za askari wa Verevkin yalichapishwa katika vitabu vya nyimbo vya bei nafuu na kusambazwa kote Urusi. Wimbo wake wenye maneno kuhusu kunguru mweusi unaoitwa "Under the green Bush" ulichapishwa mnamo 1837.

Katika nyakati za Soviet, afisa ambaye hajatumwa Nikolai Verevkin alisahauliwa - na sasa hatujui chochote juu yake isipokuwa jina na jeshi ambalo alihudumu. Na, inaonekana, hatutawahi kujua. Mshairi mahiri wa kivita amezama zamani, lakini wimbo wa kutisha kuhusu kunguru umebaki kwetu.

"Oh, baridi, baridi" na mwisho wa furaha

Ni wimbo gani wa watu wa Kirusi unaoimbwa kwa sauti kubwa na kwa hiari zaidi katika makampuni ya tipsy - kutoka Moscow hadi nje kidogo? Katika siku za Dostoevsky, tavern isiyo na shaka iliyopigwa ilikuwa "Khutorok", baadaye kidogo wimbo "wa ulevi" ulizingatiwa "The Reed Rumble", na tangu katikati ya karne ya ishirini hakuna kitu kinachopiga "Oh, baridi, baridi."

Ah, baridi, baridi,

Usinigandishe

Usinigandishe

Farasi wangu.

Wimbo huu una kila kitu: urefu, hamu, na maandishi - na, muhimu zaidi, mwisho mzuri, wenye matumaini. Kocha, uwezekano mkubwa, anafika nyumbani, kwa mke wake mchanga mzuri. Lakini hapa ni ajabu: maandishi haya hayakupatikana katika kitabu chochote cha nyimbo kabla ya mapinduzi - na folklorists, kukusanya nyimbo kutoka kwa vijiji, hadi wakati fulani hawakuandika toleo moja.

Lakini tayari katika miaka ya 70 "Oh, baridi" iliimbwa kila mahali. Wimbo unaopendwa wa watu ulionekana kwa mara ya kwanza mnamo 1956 kwenye diski ya Kwaya ya Urusi ya Voronezh, iliyofanywa na waimbaji wake wa pekee, wenzi wa ndoa Maria Morozova na Alexander Uvarov. Na miaka miwili mapema, Maria Morozova aliandika wimbo huu, na kiongozi wa kwaya aliijumuisha kwenye repertoire, kama kazi zingine za mwimbaji wake wa pekee.

Wimbo uliimbwa kama wimbo wa watu, bila kufichua hali fiche ya mwandishi. Wakati rekodi ilirekodiwa, uandishi pia haukutambuliwa - ili kuepusha mabishano ya ukiritimba yasiyo ya lazima. Halafu sio Maria wala Alexander kwa namna fulani walifikiria juu ya hakimiliki na hakimiliki. Kwaya ilizunguka sana - na kila mahali wimbo huu ulipokelewa kwa kishindo, ulidai kufanya wimbo, watazamaji wote waliimba pamoja na kwaya.

Wimbo huo ulikuwa maarufu sana baada ya 1968, wakati mwigizaji Valery Zolotukhin aliimba kutoka kwa skrini ya sinema kwenye filamu "Master of the Taiga". Kwa njia, yeye mwenyewe alikuwa na hakika kwamba wimbo huo ulikuwa wimbo wa watu. Kisha aya ya mwisho ilionekana - na kurudi nyumbani na kukumbatia, lakini ni nani aliyeigundua haijulikani kabisa.

Katika toleo la asili, kila kitu kilimalizika na mke "kusubiri, kuomboleza." Mwandishi mwenyewe alijibu kwa utulivu kwa mwisho wa furaha usiyotarajiwa. Mnamo 2008, Maria Morozova, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka 84, alijaribu kudhibitisha uandishi wake kupitia korti, lakini kesi hiyo ilikwama: kufikia wakati huo, karibu kila mtu ambaye angeweza kutoa ushahidi kwa niaba yake alikuwa tayari amekufa.

T. Yushmanova. Mikusanyiko, 2000.

Huu sio wimbo pekee kuhusu dereva ambao watu wa Kirusi wanajua. Kuna baladi ya kutisha "Nilipohudumu kama kocha katika ofisi ya posta" ambapo dereva hupata mpendwa wake, ameganda hadi kufa kwenye barabara ya msimu wa baridi, na, kwa kweli, "Steppe na steppe pande zote"- huko, pia, hutokea wakati wa baridi, lakini dereva mwenyewe hufa na anauliza kufikisha maneno ya mwisho ya salamu kwa jamaa zake. Nyimbo hizi zote mbili pia zilikuwa na waandishi wao na pia zilienda kwa watu. Ballad iliandikwa na mshairi wa Kibelarusi Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich), na kutafsiriwa na Leonid Trefolev. Hapo awali, iliitwa "Postman" - na ilifanywa kwa ustadi na F. Chaliapin. Na maarufu "Steppe na nyika pande zote" ni kipande cha shairi "Katika Steppe" na Ivan Zakharovich Surikov, mshairi mkulima aliyejifundisha mwenyewe, aliyesindika na watu.

Wengu wa Kiingereza na melancholy ya Kirusi

Lakini hadithi ya kushangaza ilitokea kwa wimbo wa Cossack "Siku ya uzuri wangu itaamka"... Wimbo huu wa kusumbua, mzuri wa kushangaza ulirekodiwa katika stanitsas nyingi tofauti na vijiji kutoka Kuban hadi Urals, popote Cossacks waliishi. Inafanywa kwa furaha na kwaya mbalimbali za Cossack na ensembles. Maneno, hata hivyo, sio wazi kila wakati, na vile vile mantiki ya ukuzaji wa njama hiyo, lakini wimbo huo unaroga na muundo wake wa kichekesho wa utungo, na uchezaji wa sauti, na aina fulani ya hasira ya kigeni.

Siku ya uzuri wangu itaamka

Nuru yote ya Mungu imepambwa.

Ninaona bahari, bahari, ay na mbingu,

Nyumba ya baba, tutakunywa nyumba na kundi,

Itakua na nyasi za kijani kibichi. 2 uk

Ay, itakua na nyasi za kijani kibichi.

Doggy, mwaminifu, mwaminifu na yeye ni mnyama wangu,

Itabweka kwenye lango langu. 3p

Moyo utauma, moyo utakuwa na huzuni.

Sitakuwa katika nchi hiyo ya asili. 2 uk

Sitakuwa katika nchi hiyo ya asili,

Ambayo nilizaliwa

Na kuwa mimi katika hiyo, nchi ya kigeni,

Ambayo mvulana alipangwa. 3p

Bundi juu ya paa, bundi na akapiga kelele,

Alipiga ulimi kupitia msituni. 2 uk

Watoto, watoto na mke wataamka,

Watoto wadogo watauliza juu yangu ... 3p

Hebu fikiria mshangao wa wanafilojia ilipotokea kwamba wimbo huu ulikuwa mpangilio wa watu wa kipande kutoka sura ya kwanza ya shairi la Byron "Childe Harold"! Kipande hiki, kilichoitwa "Usiku Mwema", kilitafsiriwa kwa Kirusi na mshairi I. Kozlov; shujaa anasema kwaheri kwa Nchi ya Mama, akisafiri kwa umbali usiojulikana. Wenzake wana huzuni - mtu anatamani mke na watoto wake, mtu aliwaacha wazazi wake wa zamani ... Ni Childe Harold pekee ambaye hana mtu wa kutamani, hakuna mtu atakayemkumbuka. Kila kitu ni Byronic kabisa, kanuni za mapenzi zinazingatiwa kikamilifu. Katika tafsiri ya Kozlov, sehemu ya shairi inasomeka kama hii:

Samahani, samahani, nchi yangu ya asili!

Tayari umetoweka kwenye mawimbi;

Upepo wa nyangumi wa kuua, upepo wa usiku

Inacheza kwenye matanga.

Miale ya moto inazama

Katika bluu isiyo na mwisho ...

Nchi yangu ya asili, samahani, samahani!

Usiku mwema!

Siku itaamka; uzuri wake

Nuru ya kimungu itafariji;

Nitaona bahari, mbinguni, -

Lakini hakuna nchi!

Niliondoka nyumbani kwa baba yangu;

Itakua na nyasi;

Mbwa wangu mwaminifu

Kelele zitakuwa langoni.

Ilikuwaje kwamba aya hizi zikawafikia watu? Ama mmoja wa watumishi aliwasikia waungwana wakisoma aya za sauti, na akakumbuka jinsi alivyoweza. Ama mmoja wa wanachuoni aliisoma kwa bahati mbaya - na hakuweza kujizuia kujibu mistari ya kutoboa kwa roho yake: aliishiriki na wanakijiji wenzake.

Kweli, kile ambacho hawakuweza kuelewa, walifikiria: shujaa huenda kwa nchi ya kigeni bila shaka si kwa hiari yake mwenyewe, hii ni uhamisho kwa aina fulani ya kosa, na hata nyumba ya baba yake tayari imelewa kwenye tukio hili. Na bundi, ambaye "ulimi" wake unasikika kupitia misitu, inahitajika kwa kuchorea giza, Byron hakuwa na bundi. Lakini watu walitilia maanani huzuni na maangamizo ya Childe Harold. Sio wakuu tu waliovaa "Nguo za Harold"- wakulima na Cossacks pia walimuhurumia sana bwana huyo mwasi. Kweli, kwa njia yake mwenyewe.

Kwa njia, hii sio mchango pekee wa I. Kozlov kwa hazina ya nyimbo za watu. Maarufu "Simu ya jioni, Kengele ya jioni", ambayo inaongoza mawazo mengi pia ni tafsiri yake. Wakati huu Kozlov alitafsiri mshairi wa Kiayalandi Thomas Moore, lakini wimbo huo haraka ukawa folkloric. Ingawa haijapitia kufikiria tena maarufu kama "Usiku Mwema".

Derzhavin "Nyuki" kwa njia ya Cossack

Moja ya nyimbo za kuchekesha na za kuthubutu za Cossack, "Nyuki wa dhahabu", tunadaiwa na Gavrila Romanovich Derzhavin. Ukweli, mshairi mtukufu, ambaye alibariki Pushkin mchanga, hakuthamini sana upendo wa watu - hakika haingetokea kwake kuonyesha uandishi wake: "Nyuki" wake amebadilika sana kwa kulinganisha na toleo la asili.

Derzhavin aliandika "Nyuki" ya kifahari mwaka wa 1796, tayari kuwa mwanasiasa muhimu, rais wa Collegium ya Biashara, yaani, waziri wa biashara.

Nyuki wa dhahabu!

Unapiga kelele kuhusu nini?

Kuruka pande zote

Je, si unaruka mbali?

Au unapenda

Lisa wangu?

Asali ina harufu nzuri

Katika nywele za njano

Roses ni moto

Katika midomo nyekundu

Sukari ni nyeupe