Wahusika wa nje ya jukwaa huzuni kutoka kwa akili. Wahusika wa jukwaa na wasio wa jukwaa wa vichekesho A

Hotuba, muhtasari. Wahusika wasio wa hatua katika comedy "Ole kutoka Wit" na A. Griboyedov - dhana na aina. Uainishaji, kiini na sifa. 2018-2019.

Kwanza kabisa, mashujaa wa vichekesho "Ole kutoka Wit" wanaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa: wahusika wakuu, wahusika wadogo, mashujaa waliofunikwa na wahusika wa nje ya hatua. Wote, pamoja na jukumu walilopewa katika ucheshi, pia ni muhimu kama aina zinazoonyesha sifa fulani za jamii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 19.

Wahusika wakuu wa mchezo huo ni pamoja na Chatsky, Molchalin, Sophia na Famusova. Njama ya ucheshi inategemea uhusiano wao, mwingiliano wa wahusika hawa na kila mmoja na kukuza mwendo wa mchezo. Wahusika wa sekondari - Liza, Skalozub, Khlestova na wengine - pia wanashiriki katika maendeleo ya hatua, lakini hawana uhusiano wa moja kwa moja na njama. Picha za masks ya mashujaa ni ya jumla iwezekanavyo. Mwandishi havutii saikolojia yao, wanamchukua tu kama "ishara za nyakati" muhimu au aina za milele za wanadamu. Jukumu lao ni maalum, kwa sababu huunda msingi wa kijamii na kisiasa kwa maendeleo ya njama, kusisitiza na kuelezea kitu katika wahusika wakuu. Hizi ni, kwa mfano, kifalme sita Tugoukhovsky. Mwandishi havutiwi na utu wa kila mmoja wao; ni muhimu katika ucheshi tu kama aina ya kijamii ya mwanamke mchanga wa Moscow. Mashujaa-masks hucheza nafasi ya kioo kilichowekwa mbele ya mwanga wa juu zaidi. Na hapa ni muhimu kusisitiza kwamba moja ya kazi kuu za mwandishi haikuwa tu kutafakari sifa za jamii ya kisasa katika comedy, lakini kufanya jamii kujitambua katika kioo. Kazi hii inawezeshwa na wahusika wasio wa hatua, yaani, wale ambao majina yao yanaitwa, lakini mashujaa wenyewe hawaonekani kwenye hatua na hawashiriki katika hatua. Na ikiwa wahusika wakuu wa "Ole kutoka kwa Wit" hawana prototypes maalum (isipokuwa Chatsky), basi katika picha za mashujaa wengine wa sekondari na wahusika wa nje ya hatua, sifa za watu wa wakati halisi wa mwandishi zinatambulika kabisa. Kwa hivyo, Repetilov anaelezea Chatsky mmoja wa wale "wanaofanya kelele" kwenye kilabu cha Kiingereza:

Hakuna haja ya kutaja jina, unatambua kutoka kwa picha:

Mwizi wa usiku, mchumba,

Alihamishwa hadi Kamchatka, akarudi kama Aleut,

Na nguvu kwenye mkono ni najisi.

Na sio Chatsky tu, lakini wasomaji wengi "walitambua kutoka kwa picha" sura ya kupendeza ya wakati huo: Fyodor Tolstoy - Mmarekani. Tolstoy mwenyewe, baada ya kusoma "Ole kutoka kwa Wit" kwenye orodha, alijitambua na, alipokutana na Griboyedov, aliuliza kubadili mstari wa mwisho kama ifuatavyo: "Katika kadi, yeye sio safi." Yeye binafsi alisambaza mstari kama huu na kuongeza maelezo: "Ili picha iwe sahihi, marekebisho haya ni muhimu ili wasifikirie kuwa wanaiba masanduku ya ugoro kutoka kwa meza."

Katika mkusanyiko wa kazi za kisayansi "A.S. Griboyedov. Nyenzo za wasifu "ina nakala ya N.V. Гурова “Тот черномазенький…” (“Индийский князь” Визапур в комедии “Горе от ума”). Wacha tukumbuke kwamba katika mkutano wa kwanza na Sophia Chatsky, akijaribu kufufua mazingira ya urahisi wake wa zamani, hupitia marafiki wa zamani. В частности, поминает он и некоего “черномазенького”:

Na huyu, yukoje, ni Mturuki au Mgiriki?

Тот черномазенький, на ножках журавлиных,

Sijui anaitwa nani,

Popote unapoenda: hapo hapo,

Katika vyumba vya kulia na vyumba vya kuishi.

Kwa hivyo, katika maelezo ya Gurov inasemwa juu ya mfano wa mhusika huyu anayepita nje ya hatua. Inabadilika kuwa iliwezekana kuanzisha kwamba kulikuwa na Alexander Ivanovich Porius-Vizapursky wakati wa Griboyedov, anafaa kabisa kwa maelezo ya Chatsky. Зачем потребовалось искать прототип “черномазенького”? Je, yeye ni mtu mdogo sana kwa ukosoaji wa fasihi? Inageuka - sio sana. Для нас, спустя полтора века после издания “Горя от ума”, безразлично, был ли “черномазенький” или Грибоедов его выдумал. Lakini msomaji wa kisasa (na mtazamaji) wa vichekesho mara moja alielewa ni nani. Na kisha kuzimu kati ya hatua na watazamaji kutoweka, wahusika wa hadithi walizungumza juu ya watu wanaojulikana kwa umma, mtazamaji na mhusika walikuwa na "marafiki wa kawaida" - na wachache kabisa. Kwa hivyo, Griboyedov aliweza kuunda athari ya kushangaza: aliweka wazi mstari kati ya maisha halisi na ukweli wa hatua. Na kile ambacho ni muhimu sana, ucheshi, wakati unapata sauti ya utangazaji ya wakati, haukupoteza kwa maana ya kisanii.

Katika mazungumzo hayo hayo, Chatsky anataja wengine wengi. Wote wanatupa wazo wazi la jamii ya juu ya Griboyedov. Hawa ni watu wasio na maadili sana ambao huzuia kupenya kwa elimu na sayansi nchini Urusi: "Na yule mlafi, jamaa na wewe, adui wa vitabu ..." Watu hawa wanajali tu hali yao ya kifedha, wakijitahidi kufanya vile vile. inawezekana, itahusiana na familia tajiri kote Ulaya. Kwa kweli, sio watu wote huko Moscow walikuwa na maono ya kusikitisha. Chatsky hakuwa peke yake, kulikuwa na wengine ambao walikuwa wakijitahidi kupata mwanga, kwa sayansi: "... yeye ni kemia, yeye ni botanist." Lakini walikuwa ubaguzi badala ya sheria. Watu kama hao hawakuweza kupata heshima ya jamii ya juu. Watu kama Maxim Petrovich walithaminiwa hapo. Ilikuwa Maxim Petrovich ambaye "alikula dhahabu", ana "watu mia kwenye huduma yake", yeye ni "wote kwa maagizo". Na alipataje nafasi hii? Akili? Hapana, alifanikisha hili kwa kusahau hadhi yake ya kibinadamu. Lakini, kulingana na Famusov, hii ni dhihirisho la ujanja wake.

Nini kingine unaweza kutarajia kutoka kwa jamii ambayo ina maadili kama hayo? Kutoka kwa jamii ambayo, juu ya yote, sio sauti ya dhamiri ya mtu mwenyewe inathaminiwa, lakini maoni ya Princess Marya Aleksevna. Griboyedov alitutambulisha kwa ustadi kwa jamii ya juu ya enzi yake. Na hatungeweza kamwe kuelewa jinsi jamii hii ilivyokuwa ikiwa sio wahusika wa nje ya jukwaa. Ndio, na wasomaji wa wakati huo wangepoteza sana ikiwa hawakuwa na mtu "wa kutambua" katika mashujaa wa Griboyedov.

Kwanza kabisa, mashujaa wa vichekesho "Ole kutoka Wit" wanaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa: wahusika wakuu, wahusika wadogo, mashujaa waliofunikwa na wahusika wa nje ya hatua. Wote, pamoja na jukumu walilopewa katika ucheshi, pia ni muhimu kama aina zinazoonyesha sifa fulani za jamii ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 19.

Wahusika wakuu wa mchezo huo ni pamoja na Chatsky, Molchalin, Sophia na Famusova. Njama ya ucheshi inategemea uhusiano wao, mwingiliano wa wahusika hawa na kila mmoja na kukuza mwendo wa mchezo. Wahusika wa sekondari - Liza, Skalozub, Khlestova na wengine - pia wanashiriki katika maendeleo ya hatua, lakini hawana uhusiano wa moja kwa moja na njama. Picha za masks ya mashujaa ni ya jumla iwezekanavyo. Mwandishi havutii saikolojia yao, wanamchukua tu kama "ishara za nyakati" muhimu au aina za milele za wanadamu. Jukumu lao ni maalum, kwa sababu huunda msingi wa kijamii na kisiasa kwa maendeleo ya njama, kusisitiza na kuelezea kitu katika wahusika wakuu. Hizi ni, kwa mfano, kifalme sita Tugoukhovsky. Mwandishi havutiwi na utu wa kila mmoja wao; ni muhimu katika ucheshi tu kama aina ya kijamii ya mwanamke mchanga wa Moscow. Mashujaa-masks hucheza nafasi ya kioo kilichowekwa mbele ya mwanga wa juu zaidi. Na hapa ni muhimu kusisitiza kwamba moja ya kazi kuu za mwandishi haikuwa tu kutafakari sifa za jamii ya kisasa katika comedy, lakini kufanya jamii kujitambua katika kioo. Kazi hii inawezeshwa na wahusika wasio wa hatua, yaani, wale ambao majina yao yanaitwa, lakini mashujaa wenyewe hawaonekani kwenye hatua na hawashiriki katika hatua. Na ikiwa wahusika wakuu wa "Ole kutoka kwa Wit" hawana prototypes maalum (isipokuwa Chatsky), basi katika picha za mashujaa wengine wa sekondari na wahusika wa nje ya hatua, sifa za watu wa wakati halisi wa mwandishi zinatambulika kabisa. Kwa hivyo, Repetilov anaelezea Chatsky mmoja wa wale "wanaofanya kelele" kwenye kilabu cha Kiingereza:

Hakuna haja ya kutaja jina, unatambua kutoka kwa picha:

Mwizi wa usiku, mchumba,

Alihamishwa hadi Kamchatka, akarudi kama Aleut,

Na nguvu kwenye mkono ni najisi .

Na sio Chatsky tu, lakini wasomaji wengi "walitambua kutoka kwa picha" sura ya kupendeza ya wakati huo: Fyodor Tolstoy - Mmarekani. Tolstoy mwenyewe, baada ya kusoma "Ole kutoka kwa Wit" kwenye orodha, alijitambua na, alipokutana na Griboyedov, aliuliza kubadili mstari wa mwisho kama ifuatavyo: "Katika kadi, yeye sio safi." Yeye binafsi alisambaza mstari kama huu na kuongeza maelezo: "Ili picha iwe sahihi, marekebisho haya ni muhimu ili wasifikirie kuwa wanaiba masanduku ya ugoro kutoka kwa meza."

Katika mkusanyiko wa kazi za kisayansi "A.S. Griboyedov. Nyenzo za wasifu "ina nakala ya N.V. Гурова “Тот черномазенький…” (“Индийский князь” Визапур в комедии “Горе от ума”). Wacha tukumbuke kwamba katika mkutano wa kwanza na Sophia Chatsky, akijaribu kufufua mazingira ya urahisi wake wa zamani, hupitia marafiki wa zamani. В частности, поминает он и некоего “черномазенького”:

Na huyu, yukoje, ni Mturuki au Mgiriki?

Тот черномазенький, на ножках журавлиных,

Sijui anaitwa nani,

Popote unapoenda: hapo hapo,

Katika vyumba vya kulia na vyumba vya kuishi.

Kwa hivyo, katika maelezo ya Gurov inasemwa juu ya mfano wa mhusika huyu anayepita nje ya hatua. Inabadilika kuwa iliwezekana kuanzisha kwamba kulikuwa na Alexander Ivanovich Porius-Vizapursky wakati wa Griboyedov, anafaa kabisa kwa maelezo ya Chatsky. Зачем потребовалось искать прототип “черномазенького”? Je, yeye ni mtu mdogo sana kwa ukosoaji wa fasihi? Inageuka - sio sana. Для нас, спустя полтора века после издания “Горя от ума”, безразлично, был ли “черномазенький” или Грибоедов его выдумал. Lakini msomaji wa kisasa (na mtazamaji) wa vichekesho mara moja alielewa ni nani. Na kisha kuzimu kati ya hatua na watazamaji kutoweka, wahusika wa hadithi walizungumza juu ya watu wanaojulikana kwa umma, mtazamaji na mhusika alikuwa na "marafiki wa kawaida" - na wachache kabisa. Kwa hivyo, Griboyedov aliweza kuunda athari ya kushangaza: aliweka wazi mstari kati ya maisha halisi na ukweli wa hatua. Na kile ambacho ni muhimu sana, ucheshi, wakati unapata sauti ya utangazaji ya wakati, haukupoteza kwa maana ya kisanii.

Katika mazungumzo hayo hayo, Chatsky anataja wengine wengi. Wote wanatupa wazo wazi la jamii ya juu ya Griboyedov. Hawa ni watu wasio na maadili sana ambao huzuia kupenya kwa elimu na sayansi nchini Urusi: "Na yule mlafi, jamaa na wewe, adui wa vitabu ..." Watu hawa wanajali tu hali yao ya kifedha, wakijitahidi kufanya vile vile. inawezekana, itahusiana na familia tajiri kote Ulaya. Kwa kweli, sio watu wote huko Moscow walikuwa na maono ya kusikitisha. Chatsky hakuwa peke yake, kulikuwa na wengine ambao walikuwa wakijitahidi kupata mwanga, kwa sayansi: "... yeye ni kemia, yeye ni botanist." Lakini walikuwa ubaguzi badala ya sheria. Watu kama hao hawakuweza kupata heshima ya jamii ya juu. Watu kama Maxim Petrovich walithaminiwa hapo. Ilikuwa Maxim Petrovich ambaye "alikula dhahabu", ana "watu mia kwenye huduma yake", yeye ni "wote kwa maagizo". Na alipataje nafasi hii? Akili? Hapana, alifanikisha hili kwa kusahau hadhi yake ya kibinadamu. Lakini, kulingana na Famusov, hii ni dhihirisho la ujanja wake.

Nini kingine unaweza kutarajia kutoka kwa jamii ambayo ina maadili kama hayo? Kutoka kwa jamii ambayo, juu ya yote, sio sauti ya dhamiri ya mtu mwenyewe inathaminiwa, lakini maoni ya Princess Marya Aleksevna. Griboyedov alitutambulisha kwa ustadi kwa jamii ya juu ya enzi yake. Na hatungeweza kamwe kuelewa jinsi jamii hii ilivyokuwa ikiwa sio wahusika wa nje ya jukwaa. Ndio, na wasomaji wa wakati huo wangepoteza sana ikiwa hawakuwa na mtu "wa kutambua" katika mashujaa wa Griboyedov.

Ole wa Griboyedov kutoka Wit ikawa kazi ya ubunifu kwa wakati wake, moja ya ya kwanza nchini Urusi, iliyoandikwa ndani ya mfumo wa sio tu udhabiti na mapenzi ambayo yalitawala kwenye hatua wakati huo, lakini pia ukweli. Hii iliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na utangulizi wa mwandishi wa wahusika wengi wa nje ya jukwaa. Katika vichekesho, wanatoa kivuli cha ziada kwa wahusika na hali, na pia kupanua mzozo, kugumu picha ya maadili.
Kwanza, kuna wahusika wengi zaidi wasio wa jukwaa kuliko kuigiza jukwaani. Hii tayari inakiuka moja ya kanuni za classicist - kanuni ya umoja wa hatua, kuleta mchezo kwa kiwango cha kweli. Kwa kuongezea, wahusika wasio wa hatua wanawakilisha mzozo kuu wa kazi - mzozo kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita", ikigawanyika katika wafuasi wa jamii ya Famus na watu wa karibu wa roho na Chatsky, mtawaliwa, wakionyesha dosari. baadhi na sifa za wengine.
Haihitaji juhudi nyingi kuona - watu wanaoendelea, wawakilishi wa "karne ya sasa", wale ambao wako upande mmoja wa vizuizi na Chatsky, chini ya washiriki wa Famus, wawili tu. Huyu ni kaka wa Skalozub, ambaye, baada ya kupokea "faida za giza katika huduma," ghafla "alipata sheria mpya" na kuacha huduma, "alianza kusoma vitabu katika kijiji." Na pia Prince Fyodor, mpwa wa Tugoukhovskaya, "akifanya mazoezi" "katika mafarakano na kutoamini" katika Taasisi ya St. Petersburg chini ya uongozi wa maprofesa wasio chini ya hatari. "Mizani ya nguvu" katika vichekesho inashuhudia kwa ufasaha hali nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya 19. Je! Jamii ya Famus ilijumuisha nani? Kwanza, kutoka kwa ekari za Moscow, kama vile Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor wa wanyang'anyi mashuhuri." "Watu wa mbinguni" hawa walifananisha tabia mbaya za jamii: ya kwanza - utumishi, ya pili - kupendeza kwa utajiri, ya tatu - kuambatana na utumwa - na yalikuwa maadili kwa Wafamusi. "Chamberlain anayeheshimika" Kuzma Petrovich alikuwa "na ufunguo na alijua jinsi ya kupeleka ufunguo kwa mtoto wake," na Maxim Petrovich "alikula dhahabu" na "aliendesha gari moshi." Bila shaka, "alianguka kwa uchungu, akainuka vizuri," lakini "anapunguza cheo ... na anatoa pensheni." \ ^ - "
Aina inayofuata ni makamanda wa wanawake, ambao sifa na ukuzaji hutegemea. Kwa Tatyana Yuryevna Molchalin anamshauri Chatsky aende, Famusov anamsifu. Mtu mwenye ushawishi zaidi ni Marya Alekseevna. "Je! Princess Marya Alekseevna atasema nini!" - anashangaa Famusov mwishoni mwa ucheshi. Tabia ya hatua ya Khlestov, ambaye spitz "inapendwa" sana na Molchalin, ni ya aina moja. Wafamusi wanaabudu sio wakubwa wao tu, bali pia wake zao. Unyanyapaa, udhalimu wa kike unatawala katika jamii, na unaheshimiwa sana na "mke wa ukurasa". Famusov inapendekeza "kutuma kwa Seneti" Irina Vasilievna, Lukerya Alekseevna, Tatyana Yurievna, Pulcheria Andreevna. Na Skalozub anatania juu ya "mpanda farasi" asiye na bahati, Princess Lasova, ambaye "hana ubavu" na "anatafuta mume kwa msaada". Aina nyingine ni watu wachache wa kufikiria huru kutoka kwa mduara wa Repetilov, wakifananisha utupu, uchafu na hali ya juu juu ya masilahi ya Wafamusi. Kambi hii kwa kiasi fulani ni mbishi wa "karne ya sasa," kama Repetilov ni wa Chatsky. Hapa "juisi ya vijana wajanja", "vichwa kadhaa vya moto", na Prince Gregory, ambaye, kama Waingereza, "huzungumza kupitia meno yake" na "hupunguzwa kwa utaratibu." Evdokim Vorkulov anatajwa, ambaye anaimba opera ya sifa mbaya, ndugu wa Levoy na Borenka, ambao "hujui la kusema". Na, bila shaka, "fikra" Udushev Ippolit Markelych, ambaye anaandika "kitu" "kuhusu kila kitu."
Sifa muhimu ya jamii ya Famus ni "wateja wa kigeni", "walimu wa rafu". Chatsky kimsingi analaani "mchanganyiko wa lugha: Kifaransa na Nizhny Novgorod." Anakumbuka mchezaji wa densi Guillaume, "aliyepeperushwa na upepo," na, kwa kweli, Mfaransa kutoka Bordeaux, ambaye, alipofika Urusi, hakupata "sauti ya Kirusi, wala ya uso wa Kirusi." Pongezi kwa ugeni ni moja wapo ya sifa za Wafamusi.
Kuna wahusika kadhaa "wasioonekana" ambao ni "waonaji", wanatarajia mwendo wa matukio. Kwa mfano, Lisa anakumbuka shangazi Sophia, ambaye Mfaransa alikimbia kutoka kwake, na "alisahau kuweka nywele zake nyeusi na baada ya siku tatu akageuka kijivu". Ambayo Sophia anasema kwa kufikiria: "Watazungumza juu yangu baadaye," kwa sehemu wakitarajia mwisho wa uhusiano na Molchalin. Na Alexei Lakhmotiev anasema maneno ya kweli ya kinabii, ambayo yanatangazwa na Repetilov: "Dawa za radical zinahitajika hapa."
Baadhi ya wahusika wasio wa jukwaa hushiriki katika fitina ya tangazo la Chatsky kuwa ni mwendawazimu. Kwa mfano, Dryansky, Khvorovs, Varlyansky, Skachkovs, ambao, kulingana na mmoja wa kifalme, wamejua hili kwa muda mrefu. Kujaribu kuelezea mabadiliko yaliyotokea kwa Chatsky, wanafamilia hata wanakumbuka mama wa marehemu wa Chatsky, Anna Alekseevna, ambaye "alienda wazimu mara nane",
Kuna wahusika wengi nje ya jukwaa wanaohusika katika vichekesho. Kwa hivyo, wanapanua wigo wa mzozo huo, wakibadilisha kutoka kwa mitaa hadi kwa umma, na kuathiri sio Moscow tu, bali pia St. Petersburg, sio tu karne ya 19, bali pia ya 8. Wahusika wa nje ya hatua kwa njia yao wenyewe huonyesha falsafa ya comedy, wakiwapo hata katika mstari wake wa mwisho: "Princess Marya Alekseevna atasema nini!" - anashangaa Famusov, akibishana, haijalishi mioyo na akili ngapi zimevunjwa dhidi ya ukuta wa chuki, kutojali, unafiki wa "karne iliyopita", wengi wataangalia nyuma kwa mtu au nyuma ...

A.S. Griboyedov alikuwa wa kizazi hicho cha wakuu wachanga wa Urusi, ambao maswala ya kijamii na kisiasa yakawa muhimu zaidi maishani. Hisia za upinzani, roho ya kupenda uhuru, hamu ya mabadiliko katika serikali iliongoza watu wengi kutoka kizazi hiki hadi jamii za siri za kisiasa, na kisha kwa maasi ...

Katika vichekesho, mzozo kati ya Chatsky na jamii polepole hukua kutoka kwa mzozo wake wa kibinafsi wa upendo (kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba mzozo huo ni wa pande mbili: wa kibinafsi na wa kijamii). Griboyedov mwenyewe alitathmini uwili wa mzozo huo

Vichekesho vyake kama ifuatavyo: "Msichana ambaye si mjinga mwenyewe anapendelea mjinga kwa mtu mwerevu ... Na mtu huyu, bila shaka, ni kinyume na jamii inayomzunguka" (barua ya Griboyedov kwa PA Katenin, 1825).

Chatsky inapingwa sio tu na Famusov - huyu ni Molchalin, na Kanali Skalozub, na kwa sehemu Sophia, na wageni wengi katika nyumba ya Famusov. Chatsky anatetea msimamo wake peke yake. Griboyedov anatanguliza idadi kubwa ya wahusika wa matukio na wasio wa jukwaa kwenye igizo. Wanaondoka na kukamilisha sifa za wahusika wakuu. Kwa pamoja, wanaunda picha kamili na wazi ya jamii ya kifahari ya Moscow.

Kwa sehemu kubwa, wahusika kama hao huonekana kwenye mchezo kwenye mpira wa Famusov. Ni Kanali Skalozub pekee na kijakazi Sophia Lisa tunakutana mapema. Pengine walikuwa na ushawishi mkubwa zaidi katika mwendo wa matukio. Skalozub, kwa mfano, ni aina ya kijeshi, yenye mawazo finyu, lakini yenye kujiamini na yenye fujo. Muonekano wake unachanganya upendo na migogoro ya kijamii. Lisa ni mtumishi, bila yeye haiwezekani kufikiria kuibuka na denouement ya jambo la upendo. Na wakati huo huo yeye ni wa kejeli, mjanja, anatoa sifa sahihi kwa wahusika tofauti. Kwa msaada wa picha yake, Griboyedov anasisitiza mzozo kati ya wakuu na watumishi:

Tupitishe zaidi ya huzuni zote

Na hasira ya bwana, na upendo wa bwana.

Kwa ujumla, wahusika wadogo hufanya kazi kuu tatu: zinaonyesha kiwango cha dhana kuhusu maisha katika jamii, ya kisasa ya Griboyedov; kusisitiza upweke wa kiroho wa Chatsky; kucheza jukumu muhimu la njama - walieneza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky.

Kwa hivyo, mpira uko kwa Famusov. Wageni wa kwanza kuwasili ni Goriches. Natalya Dmitrievna na Platon Mikhailovich ni familia ya kawaida ya Moscow ambayo mtu hatimaye anakuwa "mume-mvulana", "mume-mtumishi". Griboyedov anachora ulinganifu wa hila kati yake na Molchalin: Gorich anamwambia Chatsky kwamba sasa anakariri duet ya Amolny kwenye filimbi; Molchalin na Sophia mwanzoni mwa mchezo hucheza nyuma ya jukwaa kama duwa kwenye piano na kwenye filimbi. Sophia alilelewa katika roho ya Famusian, na anahitaji "mtumishi wa mume" sawa.

Familia ya Tugoukhovsky pia inakuja kwenye mpira. Picha ya kifalme husaidia kuelewa tabia ya Famusov - ni wafuasi wa ndoa za urahisi; Kwenye mpira, kifalme mara moja huvutia umakini kwa bachelor Chatsky, lakini baada ya kujua kuwa yeye sio tajiri, anapoteza kupendezwa naye.

Countess Khryumina anafika akiwa na malengo sawa. Mjukuu wa mjukuu hawezi kujipata bwana harusi anayestahili na kwa hivyo hukasirika kila wakati. Kwa kuongezea, katika uso wake, Griboyedov anadhihaki ulevi wa kila kitu kigeni.

Karibu mgeni mbaya zaidi ni Anton Antonovich Zagoretsky - "mnyang'anyi mashuhuri, tapeli" hata kwa ufafanuzi wa wageni. Ili kupata kibali cha watu anaohitaji, yuko tayari kwa hatua zozote za ukosefu wa uaminifu, tayari kutumika. Yeye ndiye picha ya Molchalin ya baadaye.

Picha ya mwanamke Khlestova imechorwa waziwazi - kwa njia yake, Saltychikha mashuhuri. Sambamba kali huchorwa kati yake na "Nestor wa mafisadi mashuhuri" kutoka kwa monologue ya Chatsky - kupuuza sawa na ukatili kwa serfs.

Baadhi ya wageni wa Famusov hawana hata majina - ni Mheshimiwa N na Mheshimiwa D, ambao walishiriki kikamilifu katika kueneza uvumi kuhusu wazimu wa Chatsky. Kwa msaada wao, Griboyedov anaonyesha kuwa jamii mashuhuri haidharau kazi ya chini kama uenezaji wa kejeli.

Wa mwisho kuhudhuria mpira ni Repetilov - picha wazi na muhimu katika comedy. Yeye kwa "umoja wake wa siri" na "mikutano ya siri siku ya Alhamisi" anafanya kama kisanduku cha mazungumzo kisicho na maana, ambacho kwao mawazo ya hali ya juu si kitu zaidi ya hobby ya mtindo.

Wahusika wasio wa jukwaa pia ni wengi katika vichekesho - wale ambao hatuwaoni moja kwa moja kwenye vichekesho, lakini ni nani kati ya mashujaa anataja katika hali fulani. Wahusika wasio wa hatua wanaweza kugawanywa katika vikundi vya masharti, kulingana na nani anayewataja na kwa madhumuni gani.

Kwanza, hawa ni wale ambao Chatsky anawataja kama mfano wa maisha ya uasherati katika monologue "Waamuzi ni nani? ..". Pili, Famusov na wageni wake wanatoa mifano ya viwango vya maisha ya kupongezwa, kutoka kwa mtazamo wa jamii ya Moscow, wao ni mifano na majaji wakuu - Kuzma Petrovich, Maxim Petrovich, wanawake wenye ushawishi wa Moscow Irina Vlasyevna, Lukerya Alekseevna, Tatyana Yurievna, Pulkheria. Andrevna na, hatimaye, Marya Aleksevna, ambaye maoni yake Famusov anaogopa sana katika monologue yake ya mwisho.

Zaidi ya hayo, inafaa kuangazia wahusika ambao Repetilov anataja - mduara wa marafiki zake ambao, kwa maoni yake, wana mamlaka katika "muungano wa siri", lakini msomaji anaelewa kuwa hawawezi kuleta faida halisi kwa jamii. Mmoja wao ni "ajabu" kwa ukweli kwamba "anazungumza kupitia meno yake," mwingine kwa ukweli kwamba anaimba, na Ippolit Markelych Udushev ni "fikra", kwani aliandika kwenye gazeti "dondoo, sura. bila kitu”. Watu hawa hudharau na kudharau mawazo ya kizazi kipya na hivyo kusisitiza upweke wa Chatsky sio tu kati ya wakuu wakubwa, bali pia kati ya wenzake.

Na wahusika wawili tu wa nje ya hatua - binamu ya Skalozub na mpwa wa binti mfalme Tugouhovskaya - wanaweza kuitwa watu ambao wanaweza kuzingatiwa kuwa watu wenye nia moja ya Chatsky. Hatujui njia yao ya kufikiria, lakini ukweli kwamba katika jamii ya Famus wanajulikana kama watu wa kushangaza huzungumza juu ya mali yao ya kizazi cha Chatsky na Griboyedov mwenyewe. Kwa hivyo, kwa mfano, Skalozub anasema juu ya binamu yake:

Lakini nimechukua sheria kadhaa mpya.

Chin alimfuata: ghafla aliacha huduma,

Na Princess Tugoukhovskaya anazungumza juu ya mpwa wake:

Hapana, huko St. Petersburg taasisi

Pedagogical, kwa hivyo inaonekana, jina ni:

Huko wanafanya fitna na kufuru

Maprofesa!! - jamaa zetu walisoma nao,

Na akaenda nje! hata sasa kwa duka la dawa, kama mwanafunzi.

Anakimbia kutoka kwa wanawake, na hata kutoka kwangu!

Chinov hataki kujua! Yeye ni mwanakemia, ni mtaalamu wa mimea

Prince Fyodor, mpwa wangu.

Inabadilika kuwa wahusika wa nje ya hatua, na vile vile wadogo, huruhusu mwandishi sio tu kufunua wahusika wa wahusika wakuu kikamilifu zaidi na zaidi. Kwa kuongezea, wanaonekana kutimiza safu ya jamii ya Famusov, au wafuasi wa mtazamo wa ulimwengu wa Chatsky, wanawakilisha moja ya pande zinazopingana; kwa msaada wao, migogoro kutoka kwa mitaa, inayofanyika katika nyumba moja, inakuwa ya umma, hatua hiyo "imehamishwa" hata kwa St. Petersburg (mpwa wa Princess Tugouhovskaya alisoma huko). Hiyo ni, Griboyedov alitaka kuonyesha kwamba mzozo uliotokea katika nyumba ya Famusov haukutengwa na sio kwa bahati mbaya; ndivyo hali ilivyo kote Urusi - kizazi kipya kinakuja, kikitamani ulimwengu mpya.