Viongozi kutoka historia ya mji mmoja. Tabia za wanakijiji katika historia ya mji mmoja, kile alichofanya hakufanikiwa

Hadithi ya uumbaji na shida ya msimulizi. Kazi hiyo iliundwa na mwandishi mwanzoni mwa miaka ya 60 na 70s (1868-1870). Kulingana na makumbusho ya E. Zhukovskaya, Shchedrin, "akiishi Tula, aliandika historia kamili juu ya magavana" na akasomea marafiki wake huko Tula na St. Petersburg. Kutajwa kwa "historia" sio ya bahati mbaya hapa. Kazi hiyo iliandikwa kwa niaba ya wanahistoria wa jiji la Foolov katika mfumo wa kihistoria, kuorodhesha "vitendo na siku" za meya wa eneo hilo, ikielezea miaka ("majira ya joto") ya utawala wao, kama hadithi ya hadithi inavyofanya. Nakala ya maandishi ya "mwandishi wa Foolov's" ilipatikana kwenye jalada na Mchapishaji fulani, anayeifanya iwe wazi kwa umma, mara kwa mara akitoa maoni juu ya maandishi ya daftari la voluminous katika "notisi" zake. Simulizi kuu, kwa hivyo, ni ya mwandishi na mchapishaji, nyuma yake ni mwandishi anayeona na kutathmini. Wakati huo huo, wanahistoria wawili wa kwanza huwa si wahusika-wa picha na wako katika asili ya vitambaa vya kipekee ambavyo Shchedrin anahitaji kusuluhisha shida za kishetani.

Wakati unajidhihirisha katika majumba ya kumbukumbu ya Wa Foolovites. Jalada la Foolovites linahusu kipindi cha 1731 hadi 1826. Kwa kweli, kazi hiyo ina majina, ukweli na vipindi vya zamani vya karne ya 18. Kwa hivyo, Shchedrin anasimama kwa kishindo kwamba "meya wa nyakati za Biron wanajulikana na uzembe wao, meya wa nyakati za Potemkin ni wa usimamizi, na meya wa nyakati za Razumovsky ni asili isiyojulikana na ujasiri mkubwa. Wote wanawapiga viboko wenyeji, lakini mjeledi wa kwanza kabisa, pili anaelezea sababu za busara zao na mahitaji ya ustaarabu, wa tatu wanataka wenyeji kutegemea ujasiri wao katika kila kitu. " Ni wazi kwamba takwimu kama za kihistoria kama Biron, Potemkin na Razumovsky zinahusishwa na kipindi cha karne ya 18. Kitabu hiki kinataja mapinduzi kadhaa ya jumba la karne ya 18, ambayo iliweka enzi Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Anna Leopoldovna, Catherine II. Safari maarufu ya mwisho kwa Crimea inamaanisha wakati inasemwa juu ya kuzunguka kwa ajabu kwa meya wa Foolov.

Kazi inaonyesha vipindi kutoka kwa eras mbali zaidi ya historia ya Urusi: wito wa wakuu wa Varangian, umoja wa wakuu waliotawanyika katika jimbo moja katika karne ya 15, kuonekana kwa Tushino kwa Dmitry II wa uwongo.

Kuishi kisasa katika kitabu.Walakini, M.E.Saltykov-Shchedrin alikuwa havutiwa sana na nyakati za zamani za zamani na hata katika sehemu za kihistoria za karne iliyotangulia, ya XVIII. Mwandishi huenda mbali zaidi ya wakati wa kawaida uliowekwa na mwandishi wa jalada. Mwandishi wa kitabu hiki anajali maisha ya kisasa, na anarekebisha ishara za hadithi tofauti za kihistoria, akielezea mambo yaliyopita kwenye ya sasa. Wakati, kwa mfano, inakuja juu ya extradition ya mshairi ambaye alimtukana Mama Wartkin katika aya, basi wazo la Alexander II, ambaye alikuwa na hasira kwa T. Shevchenko, ambaye alionyesha malkia kwa njia ya kisayansi, anashikwa. Hadithi ya njaa ya muda mrefu inahusiana na mwaka wa "njaa" wa 1868. Kutajwa kwa "Mkataba wa mkate wa kuoka wenye heshima" inamaanisha sio tu sheria ya Speransky, lakini pia marekebisho ya miaka ya 60 ya karne ya XIX. Hadithi ya moto katika "mji wa majani" wa maoni yaliyopita wakati wa moto wa 1862, ambayo ikawa sababu ya kuteswa kwa "nihilists." Nakala hiyo inamtaja PI Bartenev, ambaye alichapisha jarida la "Russian Archive" tangu 1863. Mifano hii inaweza kuendelea. Ndio sababu, katika barua kwa mwanahistoria AN Pypin, Shchedrin alielezea kwamba rufaa kwa wa zamani, "kihistoria" satire lilikuwa fomu tu ambayo ilikuwa rahisi kwake, lakini bila maana lengo la simulizi hilo. Ilikuwa njia ya upotoshaji kudhibiti, njia ya kufikiria juu ya sasa kwa msaada wa zamani. Kwa kuongezea, kama mwandishi alivyosema katika barua hiyo hiyo, "misingi hiyo hiyo ya maisha ambayo ilikuwepo katika karne ya 18 bado ipo leo." Chini ya "misingi ya maisha," mshirikina alimaanisha ubaya mara tatu ambao ulihitaji kutokomezwa: uhuru wa zamani, utawala wa ukiritimba nchini na serfdom, mabaki ambayo yalizuia maendeleo ya nchi njiani ya maendeleo.

Matunzio ya meya wa Foolov.Haja ya kejeli ya uovu ya maovu ya kwanza ilisababisha Saltykov-Shchedrin kuunda katika kitabu chake nyumba ya sanaa yote ya meya 22 ambao, kwa miaka tofauti, walitawala na sasa wanaendesha mji wa Foolov, wakionyesha hali ya uhuru. Ikumbukwe kwamba aina nyingi zilizotolewa na Shchedrin zinaweza kuunganishwa na takwimu kadhaa za kihistoria. Kwa upande mwingine, mtu wa kihistoria tunayemkumbuka kwenye kitabu cha satirist amewekwa katika herufi kadhaa zilizochochewa na yeye. Kwa hivyo, kulingana na uchunguzi wa B. M. Eikhenbaum, sifa za Alexander Naweza kupatikana katika picha za Melancholyov, Mikaladze, du Chariot, Ivanov na Benevolensky. Kila moja ya meya ana jina lake la jina la utani-jina (hapa Shchedrin inaendelea mila hiyo kutoka karne ya XVIII, kutoka Fonvizin hadi Griboyedov, Gogol na A. Ostrovsky), aliyejaa muonekano wa kukumbukwa na alama ya "matendo" yake. Lakini wote kwa wakati mmoja wameletwa karibu na mwandishi, ambaye aligundua kwamba kila mmoja wao hana uwezo wa kuendesha jiji (na kwa hivyo nchi), kwamba yeyote kati yao ni mgeni kwa masilahi ya watu wao, kwamba kila mtu ana alama ya ujinga dhahiri na ujinga kabisa.

Kwa hivyo, Intercept-Zalivatsky "aliingia Foolov juu ya farasi mweupe, akateketeza mazoezi na sayansi iliyomalizika." Bogdan Pfeifer, "mwenyeji wa Holstein", "bila kukamilisha chochote, alibadilishwa mnamo 1762 kwa ujinga." Baklan, Ivan Matveyevich, alikuwa arshins tatu na vershoks tatu na "alijisifu kwa kile kilikuwa kinafanyika kwa mstari moja kwa moja kutoka kwa Ivan the Great," ambayo ni mnara wa kengele maarufu huko Moscow. Dvoekurov, hata hivyo, "alitoa tumaini kali," haswa tangu alipoanzisha haradali na kuandika barua kuhusu hitaji la "kuchunguza sayansi." Lakini, akiwa ameshikwa na mshtuko, "hakuweza kuifanya": uamuzi "haukuwa katika maadili yake hata kidogo." Melancholy, Erast Andreevich, ingawa alikuwa akitofautishwa na upole na usikivu wa moyo wake, aliinua ushuru huo kutoka kwa fidia hadi rubles elfu tano kwa mwaka na alikuwa na "mwelekeo mwingi, bila shaka ni mbaya." Ferdishchenko, na akili isiyo pana sana, alikuwa amefungwa ulimi. Marquis de Sanglot alipenda kuimba nyimbo za kuchukiza. Du Chariot alipenda kuvalia mavazi ya mwanamke na kula kwenye vyura. Baada ya uchunguzi, iligeuka kuwa msichana. Benevolensky alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mke wa mfanyabiashara Raspopova, ambaye alikula naye mikate na kujaza Jumamosi. Ishara nyingi za nje zinamleta karibu na Speransky (asili, shughuli, mpito kwa sheria, kazi), lakini kwa Shchedrin kufanana na mali hizi ni muhimu zaidi. Jambo la muhimu tu ni kwamba alikuwa wa kwanza kutoza ushuru, ambayo alipokea rubles elfu tatu kwa mwaka, na pia alihamia Bonaparte. Scoundrel, Onufry Ivanovich, ana sifa nyingi zinazomleta karibu na Paul I, sio bure kwamba yeye huitwa "Gatchina stoker". Lakini ni muhimu zaidi kwamba "alijaribu mara kwa mara ikiwa Wa Foolo walikuwa na nguvu katika shida," na kuongozwa na grod kumaliza kabisa na njaa. Wartkin alikumbukwa kwa ukweli kwamba aliwatishia Foolovites kuonyesha "mahali ambapo baridi ya crayfish", na yeye aliunda juu ya "mbweha wa polar" ili kujengwa "kugonga". Giants, kwa upande mwingine, ikawa maarufu kwa kuweka ushuru wa kopecks tatu kutoka kwa nafsi kwa niaba yake wenyeji.

Mbinu za picha ya kitabia.

Kuonyesha mameya, Shchedrin kwa ustadi hutumia busara, kuonyesha mchanganyiko wa usio sawa. Kwa hivyo, akiashiria tabia ya Udadisi, mwandishi anasema kwamba badala ya mkuu wa meya, utaratibu wa zamani uliwekwa, ambao ulipiga kelele maneno mawili tu: "Sitakubali!" na "Nitaharibu!" Acha jina la Organchik, analeta vitisho vyake kwa matunda: huwaa makocha, anasoma malimbikizo, huwachanga viboko. Shchedrin huunda kijeshi tofauti, ikichora meya wa Pimple: humtia "kichwa kilichojaa", ambacho huliwa na kiongozi wa heshima na tumbo lililokua. Tofauti na Udaku, Pimple haogopi Foolovites, lakini inacha biashara zote kabisa, ikibadilisha na kutembea karibu na wageni. Na hiyo ilitosha kwa mji kuingia kwenye kijito cha mafanikio. Aina tofauti ya grotesque ilitumika kwa kesi ya Cormorant: tunakumbuka kwamba mtawala huyu alitoka kwa mnara wa kengele.

Kwa uaminifu hutumia mwandishi na hadithi. Marquis de Sanglot aliyetajwa hapo awali "akaruka hewani kwenye bustani ya jiji." Meya wengine wamegeuzwa miguu yao. Wao hujizunguka na askari wa bati na vita vya kulipwa kwa kuanzishwa kwa chamomile, kugeuka kuwa aina ya dolls au bunduki za mashine. Mende wa dunka-mafuta-heeled hukamatwa na mende wakati wa shida. Na vipi juu ya uso wa Iraida Palaeologova, kahawia giza, ukumbusho wa picha za zamani zilizochapishwa. Meya huyu, ambaye aliwatesa "wasichana wake wanne wa seva", akiwa amekunywa askari watatu kwa ujasiri, na upanga mkononi mwake "alivamia hazina." Na kisha "kuiba bila aibu hazina", "akaruka hewani pamoja na mweka hazina na mhasibu". Wakati wa kuchora meya, Shchedrin hutumia mbinu ya kurudia, kuwasilisha ujukuu wa wanawake hawa na midomo ya matunda mazuri na matiti ya juu.

Lakini meya wa Saltykov-Shchedrin sio ujinga na ujinga tu, bali pia ni wa kutisha. Ndivyo ilivyo Gloom-Grumblev, "mpiga picha mwenye uzoefu" anayechanganya sifa za Arakcheev na Nicholas I. Kumwonyesha yeye, mwandishi hutumia mbinu za mhusika na katuni, akiwaongeza tabia na tabia ya mwandishi wa moja kwa moja na kumwita "idiot gloomy" na "uso wa mbao" na "fuvu la pamoja. ". Mtawala huyu alikamilisha kazi ya watangulizi wake na kuubadilisha mji wa Pumbao kuwa jangwa na gereza katikati.

Meya hizi zote za Shchedrina hutoweka katika usahaulifu kwa sababu za upuuzi, za udadisi au za aibu. Mmoja alikamatwa na kitanda, mwingine alikufa kutokana na ulafi, wa tatu kutoka kwa tamaa, wa nne kutoka kwa shida ambayo alijaribu kushinda amri ya Seneti, ya tano kutokana na kukatwakatwa na mbwa. Na Shchedrin na kicheko kikubwa huambatana na kufariki kwao kwa asili.

Hadithi ya kusikitisha juu ya Foolovites. Kwenye kitabu cha satirist kuna picha nyingine ya kikundi - foolovites.Mwandishi anaonyesha huruma kwa watu, huruma kwao, anawalinda kutokana na watapeli wa kukandamiza. Hii ni kweli hasa katika sura "Mwaka wa Njaa" na "Jiji La Straw." Mwandishi wa "Historia ..." na huruma nzito huwavuta Yevseich ya watu, wakitafuta ukweli na haki. Lakini Shchedrin anakataa uvumbuzi wa huruma wa watu. Anaelekeza satire yake kwa W Foolovites, akiwaonyesha kama waliowekwa katika ubaguzi, kwa hofu na uwasilishaji, wanaoishi chini ya "nira ya wazimu." Kulingana na A. Bushmin, satire ya Shchedrin ina pande mbili: kwa uhuru na juu ya hisia za kisiasa za raia, wanaoishi katika "nira ya ujinga" na kurudi nyuma, giza na udhalili, katika utii wa utumwa wa Globalom-Grumblev. Mwandishi anaandika baadhi ya Wa Foolovites na sifa za zidoli, akisisitiza kwamba "kwa kiufundi" huinama pande zote, kwamba wanafanana na "kesi ya mbao" ya "watu wadogo." Shchedrin inatarajia kuamsha ufahamu wa watu wa watu, ili ukumbushe kwa heshima yao ya kibinadamu.

Kutumia mbinu kupiga maridadi,mwandishi "huvaa" picha na matukio ya sasa katika nguo za zamani. Dawa nyingine ya kutuliza kwa Shchedrin ni parody.DS Likhachev alibaini uwepo katika kitabu hiki cha mwandishi wa habari aliyechapishwa, mchapishaji aliyepo sawa (hapa mwandishi sarcastically parodies wanahabari rasmi wa historia) na fahamu ya pekee - ufahamu wa Saltykov-Shchedrin mwenyewe. Mwandishi ni mzuri akijumuisha majadiliano makali ya karne ya 19 kuhusu asili ya Rus. Mwandishi hutumia ustadi wa mpika-philistine msomi, kwa sababu yake anafikisha maoni muhimu kwa fomu isiyo na maana na fabulous.

Alama ya mto na ya ajabu "ni". Mwandishi atofautisha picha za wazi za meya na Foolovites na picha ya mfano mito,ambayo inajumuisha sehemu ya maisha yenyewe, ambayo hakuna mtu anayeweza kumaliza na kushinda. Mto huo haitii tu macho ya porini ya Basilisk Gloom-Grumblev, lakini pia hubomoa bwawa kutoka kwa takataka na mbolea. Pia kuna ishara ya kushangaza "Ni" katika kitabu cha Shchedrin, picha iliyozaliwa ya lugha ya Aesopian ya Satirist. Hili ni jambo linalokumbusha hali ya kimbunga kufagia juu ya Foolov kwa hasira, jambo ambalo linaondoa upumbavu wa maisha ya kijamii na utii wa watumwa wa Foolovites. Kupitisha harakati ya kitu hiki, Shchedrin hutumia usemi wa maelezo, mbinu ya kulazimisha vitenzi na fomu za kitenzi ambazo huunda muundo tata wa sauti. Mwandishi huunda ujenzi wa mawazo ya juu zaidi, kitamaduni na kumbukumbu ya kumbukumbu ya "Historia ya kijiji cha Goryukhin". Kinyume na hukumu zisizo sawa za wakosoaji wa huria - A. Suvorin na K. Arseniev, ambao walishutumu Shchedrin kwa kupotosha historia ya Urusi na kuwachukiza watu, licha ya taarifa za hasira za mchunguzi wa N. S. Lebedev kwamba "mwandishi tayari anawadhihaki viongozi", I S. Turgenev alielezea umuhimu wa ulimwengu wa "Historia ya mji mmoja".

Maswali na kazi

Ni chini ya hali gani ambayo M.E.Saltykov-Shchedrin aliunda("Historia ya mji mmoja"?

Shchedrin alitatua vipi shida ya msimulizi?

Je! Ni wakati gani wa kihistoria uliokamatwa katika Mambo ya Nyakati?

Je! Maisha ya kisasa yameingizwaje katika simulizi la kitabu?

Nani hufanya nyumba ya sanaa ya watawala wa jiji la Foolov? Yaanije! bodi ilikufadhaisha?

Je! Ni mbinu gani uzipendazo za kisanii zinazotumika kwenye kitabu chake na M. E. Saltykov-Shchedrin?

Je! Ni nini utangamano wa picha na mwandishifoolovites?

Je! Kwa nini tunahitaji picha nzuri ya mto na "ni" ya ajabu katika maandishi ya "historia"? Je! Unaelewaje kuzaliwa hivijina lake?

Kijamaa-kisiasa hali katika nchi katika miaka ya 60-70s ya karne ya XIX ilikuwa na sifa ya kutokuwa na utulivu na maandamano ya raia dhidi ya mfumo uliopo. Uhuru huo ulikuwa adui mkuu wa watu na, kwa kweli, hakuweza kusababisha hasira kati ya watu waliokua wa wakati huo, ambao waandishi wengi wa Urusi walikuwa wao. Mmoja wa waandishi kama hao ambaye alichukia uhuru kama mfumo mbaya na wa kinyama alikuwa M. Ye. Saltykov-Shchedrin.

Maisha yangu yote ya ubunifuSaltykov-Shchedrin aliondoa hasira, hasira kali hupiga kwa wawakilishi wa mfumo wa kisiasa-wa wakati huo, kwa urasimu na serfdom. Chagua satire iliyokusudiwa vizuri na mbinu zote zinazopatikana za kufunua, mwandishi aliunda kazi dhahiri ambazo alizicheka, alikosoa, akafichua tabia zote mbaya za jamii, akielezea sio tu ukosefu wa haki, ukatili na upungufu wa mamlaka, lakini pia saikolojia ya watumwa isiyosamehewa na ya aibu. Shtaka la kisiasa na la kushangaza zaidi lilikuwa kazi ya Saltykov-Shchedrin, Historia ya Jiji, iliyoundwa mnamo 1869-1870.

Katika kipande hiki, mada kashfa za kukasirika na kudhalilisha dharau kwanza ikawa hali kuu. Saltykov aliona kuwa nchi hiyo imejawa na maovu ambayo yanahitaji kufutwa mara moja. Kwa uovu huu alielewa uhuru wa kizamani, kutawala kwa ukiritimba na serfdom, mabaki ambayo yalizuia maendeleo ya Urusi njiani ya maendeleo. Walakini, mwandishi hakuweza kukemea waziwazi mamlaka. Kwa hivyo, aliamua kuficha ubunifu wa kisanii, akavaa satire yake katika mfumo wa historia ya karne ya 18. Ingawa mtu yeyote anayesoma Historia yake ya Jiji kwa uangalifu, ilionekana wazi kwamba mwandishi hakuwa na akili za zamani, sio historia, lakini za sasa. Alielekeza pigo lake la kuamua na kusudi nzuri dhidi ya mabaki ya serfdom ambayo yametamba nchi baada ya mageuzi, dhidi ya kila aina ya udanganyifu wa uhuru ambao ulivuruga kutoka kwa mapambano ya kweli.

• "Satire," aliandika I. Turgenev, "inazidisha ukweli, kana kwamba, kwa njia ya glasi inakuza, lakini kamwe haipotosha kiini chake." "Glasi" ya kukuza "satire ya Saltykov-Shchedrin iligeuka kuwa ya wakati unaofaa sana. Ilikuwa aina hii, na umbo lake la kupendeza, kwa picha za kawaida, ndio ikawa fomu ya kisanii iliyomruhusu mwandishi wa Historia ya Jiji kusuluhisha kazi aliyokuwa amejiwekea.

Mada kuu kazi ikawa tabia ya mamlaka kwa watu. Mwandishi aliandika picha ya kweli na sahihi ya maisha ya mji wa Foolov, mji wa kawaida nchini Urusi wakati huo. Maisha haya huletwa kwa mwandishi kama "maisha kwenye hatihati ya uzimu." Kwa hivyo, anaonyeshwa katika kazi hiyo kwa fomu mbaya ya vichekesho: kila kitu hapa ni cha kupendeza, kinazidi sana, kila kitu hapa ni cha kuchekesha na wakati huo huo kinatisha. Iliyoonyeshwa wazi kabisa na mshirikina ni takwimu za meya ishirini na mbili wa Foolov, ambaye picha zake Shchedrin zinaonyesha nguvu nchini Urusi, serikali kamili ya serikari ya uhuru. Meya wote wamekusanywa na mwandishi, ambaye anadai kwamba kila mmoja wao ana tabia mbaya, ujinga, ujinga, na kwa hivyo hakuna hata mmoja wao anayeweza kutawala jiji ama chini ya nchi. Kwa sababu wote ni mgeni kwa maslahi ya watu wao, ubinafsi, kiburi, alama na ishara za wazi na ukosefu wa maana.

Amadeus Manuilovich Clementy, ambaye kwa ustadi alikuwa akipika pasta nchini Italia, akiwasili katika mji wa Foolov, "sio tu kwamba hakuacha pasta, lakini hata aliwalazimisha wengi kufanya hivyo, na akajitukuza." Mgiriki wa kutoroka "bila jina na patronymic na hata bila kiwango" Lamvrokakis aliuza sabuni ya Kiigiriki, sifongo na karanga kwenye bazaar, ambayo, uwezekano mkubwa, ilikuwa ya kutosha kwake baadaye kuwa meya. Pimple, kubwa na "kichwa kilichojaa", "ilifunuliwa" na kiongozi wa mtaa wa heshima wa eneo hilo. Matendo ya "scoundrel ya zamani" Gloom-Grumblev yalipunguzwa kuchimba visima, kusawazisha, "usahihi wa ujenzi." Ferdyshchenko, ambaye, baada ya kuwa mtawala, ghafla "aliamua kusafiri" kutoka kona kwenda kona ya malisho ya jiji, aligeuka kuwa na uwezo wa kusimamia chochote, kwa hivyo anachukua kazi ya kweli na athari mkali. Meya, Borodavkin, mwakilishi wa "hatua za kistaarabu", akipambana na malimbikizo, "aliteketeza vijiji 33 na, kwa msaada wa hatua hizi, walikusanya malimbikizo ya rubles mbili na nusu." Velikanov alifahamika kwa kuweka ushuru wa nakala tatu kutoka kwa roho kwa niaba yake wenyeji. Intercept-Zalivatsky, kuwa mtawala wa jiji na kuingia ndani ya farasi mweupe, wakati mmoja "akateketeza mazoezi ya mazoezi na sayansi iliyomalizika." Benevolensky, ambaye aliunda "Mkataba wa mikate ya kuoka yenye heshima", iliyowekwa tena "kama muhimu, haradali, jani la bay na mafuta ya Provencal".

Ushujaa, ambaye alikuwa na "chombo" fulani kichwani mwake ambacho kilisema maneno mawili tu: "Sitavumilia!" na "nitaharibu!", alipofika jijini, akajifungia ofisini kwake, hakunywa, hakula, hakula, na bado akabandika kitu na kalamu. Bogdan Pfeifer, "mwenyeji wa Holstein", "bila kukamilisha chochote, alibadilishwa mnamo 1762 kwa ujinga." Baklan Ivan Matveyevich "alijisifu kwa kile kilichokuwa kikijitokeza kwa moja kwa moja kutoka kwa Ivan the Great" - mnara maarufu wa kengele wa Moscow. Scoundrels Onufriy Ivanovich alikuwa maarufu kwa ukweli kwamba "alijaribu mara kwa mara ikiwa Wa Fooloviti walikuwa viti vya kutosha katika shida." Dvoekurov "alitoa tumaini dhabiti", wakati aliandika barua kuhusu hitaji la "kuchunguza sayansi," lakini hakuchukua hatua za kweli, kwa sababu uamuzi "haukuwa katika maadili yake kabisa." Melancholov aliinua ushuru huo kutoka kwa fidia hadi rubles elfu tano kwa mwaka na kwa ujumla alikuwa na "mwelekeo mwingi, bila shaka wenye kutisha." Meya wengine pia walikuwa na tabia kama hii: Marquis de Sanglot alipenda kuimba nyimbo za kijinga, du Chariot alijivalia nguo za wanawake na kula mkate kwenye vyura, Benevolensky alikuwa na uhusiano na mfanyabiashara Raspopova, ambaye yeye alila pie zilizojazwa Jumamosi.

Rangi zote hizi picha hizo zimetengenezwa kumuonyesha msomaji ujinga na ujinga wa mfumo wa kiutawala wa mji, mtawala ambaye anaweza kuwa kiumbe chochote asiye na akili, kwa msaada wa vitisho na vitendo mbali mbali vya udhalilishaji, kuwafanya wenyeji kutetemeka. Wakili anayewakilisha wa mamlaka ya Foolov, Saltykov-Shchedrin anasisitiza kiini chao cha kupambana na binadamu. Hata asili ya kifo chao huleta hisia mbaya. Wote wanakufa kutokana na sababu zisizo za kawaida, zisizo za asili au za kidadisi, kana kwamba ni kufuata neno maarufu: "mbwa na kifo cha mbwa": moja ilikatwa vipande vipande na mbwa, lingine lilikamatwa na mende, wa tatu alikufa kutokana na ulafi, wa nne kutokana na uharibifu wa chombo cha kichwa, wa tano kutoka kwa shida na na kadhalika.

Magavana wa jiji picha ya pamoja ya maafisa wa mji wa Foolov inalingana na utu wa kurudi nyuma, giza, woga, "kutetemeka", ukosefu wa haki na utii wa raia chini ya "nira ya wazimu."

Saltykov-Shchedrin katika kazi yake inaonyesha jinsi ndogo, isiyo na maana, haina maana matendo yote ya mamlaka. Wote hufanya uovu huo huo. Nao huwa hawaadhibiwa kila wakati. Lakini hii ni ya muda mfupi. Mwisho wa "Historia ya Jiji" unaonyesha jinsi serikali ya zamani ilivyo. Ndio, meya wenyewe wanaona mwisho wa utawala wao unakaribia. "Imefika ...", "Itakuja ..." - Gloom-Grumblev anasema kwa kushangaza, kabla ya kutoweka. "Kaskazini ilikuwa giza na kufunikwa na mawingu; kutoka kwa mawingu haya kitu kilimkimbilia mji: ama ya mvua, au kimbunga. Umejaa hasira, ilikimbia, ikisisimua ardhi, ikinong'ona, ikitikisa na kulia na wakati mwingine ilikuwa ikisikika sauti zingine zenye viziwi, za kuotea ... Ilikuwa ikikaribia, na ilipokaribia, wakati ulisimamisha kukimbia. Mwishowe, dunia ilitetemeka, jua likatiwa giza ... Wa Foolovites walianguka kwenye uso wao. Hofu isiyoweza kutambulika ilionekana kwenye sura zote, ikashika mioyo yote ... "

Uchoraji huu wa Apocalypse - unabii mkubwa wa kifo kisichoepukika cha serikali ya kifalme na wito wa mapambano ya nguvu dhidi yake.

Mnamo 1870, baada ya safu ya machapisho ya sura za kibinafsi, kazi ya Mikhail Saltykov-Shchedrin "Historia ya Jiji" ilichapishwa. Hafla hii ilipokea mwitikio mpana wa umma - mwandishi alishtumiwa kwa kuwadhihaki watu wa Urusi na kuashiria ukweli wa historia ya Urusi. Aina ya kazi hiyo ni hadithi ya kishirikina inayokemea thes, uhusiano kati ya wenye mamlaka na watu katika jamii inayojitegemea.

Hadithi "Historia ya Jiji" imejaa mbinu kama vile kejeli, kijinga, lugha ya Aesopian, usemi. Hii yote inaruhusu mwandishi, katika sehemu zingine kuleta kile kilichoelezewa kwa upuuzi, kuonyesha wazi utii wa watu kabisa kwa ugomvi wowote wa mamlaka. Makosa ya mwandishi wa kisasa wa jamii hayajaondolewa katika siku zetu. Baada ya kusoma "Historia ya Jiji" katika muhtasari wa sura, utafahamiana na wakati muhimu zaidi wa kazi, ambayo inaonyesha wazi mwelekeo wa hadithi ya hadithi.

wahusika wakuu

Wahusika wakuu wa hadithi hiyo ni watawala wa jiji, ambao kila mmoja wao aliweza kukumbukwa kwa njia fulani katika historia ya mji wa Foolov. Kwa kuwa hadithi inaelezea picha nyingi za meya, inafaa kukaa kwa wahusika muhimu zaidi.

Ushujaa - alishtua wakaazi na umoja wake, na matamshi yake kwenye hafla yoyote "Nitaharibu!" na "Sitakubali!"

Dvoekurov na marekebisho yake "makubwa" kuhusu jani la bay na haradali, inaonekana haina madhara kabisa dhidi ya msingi wa meya wa baadaye.

Wartkin - alipigana na watu wake mwenyewe "kwa ujifunzaji."

Ferdyschenko - uchoyo wake na tamaa zilimuuwa karibu watu wa mji.

Chunusi - watu hawakuwa tayari kwa mtawala kama yeye - watu waliishi vizuri sana chini yake, hawakuingilia biashara yoyote.

Kinga-Grumblev - kwa uasilia wake wote, hakufanikiwa tu kuwa meya, lakini pia kuharibu jiji lote, akijaribu kuleta wazo lake la kupendeza.

Wahusika wengine

Ikiwa wahusika wakuu ni mameya, watoto wadogo ni watu ambao wanaingiliana nao. Watu wa kawaida huonyeshwa kama picha ya pamoja. Mwandishi kwa ujumla anamwonyesha kama mtiifu mtawala wake, yuko tayari kuvumilia shinikizo zote na tabia mbali mbali za nguvu zake. Imeonyeshwa na mwandishi kama habari isiyo na msingi ambayo inaasi tu wakati karibu kuna vifo vya jumla vya watu kutokana na njaa au moto.

Kutoka kwa mchapishaji

"Hadithi ya Jiji" inasimulia juu ya mji wa Foolov, historia yake. Sura ya "Kutoka kwa Mchapishaji" na sauti ya mwandishi humhakikishia msomaji kuwa "Mambo ya Mambo ya Nyakati" ni kweli. Yeye anamwomba msomaji "aweze kupata ufahamu wa jiji na angalia jinsi mabadiliko kadhaa ambayo yalitokea wakati huo huo katika nyanja za juu yalionyeshwa katika historia yake." Mwandishi anasisitiza kwamba njama ya simulizi hiyo ni ya kusikitisha, "karibu imekamilishwa tu na wasifu wa meya."

Anwani kwa msomaji kutoka kwa mwandishi wa habari wa jalada la mwisho

Katika sura hii, mwandishi anajiwekea jukumu la kufikisha "mawasiliano ya kugusa" ya viongozi wa jiji, "kwa bora ya kuthubutu" kwa watu, "kwa shukrani bora." Mwandishi wa jalada anasema kuwa atamsilisha msomaji historia ya serikali katika mji wa Foolov wa meya, moja baada ya nyingine ambao hubadilishwa katika wadhifa wa juu zaidi. Waandishi wa hadithi, wahistoria wanne wa hapa, wanasimulia kwa kugeuza matukio ya "kweli" ambayo yalifanyika katika jiji kutoka 1731 hadi 1825.

Mizizi ya Foolovites

Sura hii inasema juu ya nyakati za prehistoric, juu ya jinsi kabila la zamani la blockheads lilishinda makabila ya jirani ya watunguu-vitunguu, wale waliokula chakula, walrus-walaye, vyura, kosobrykhiv na kadhalika. Baada ya ushindi, vichwa vya kichwa vilianza kufikiria juu ya jinsi ya kuweka mambo katika utaratibu katika jamii yao mpya, kwani mambo hayakuenda sawa kwa wao: ama "walikanyaga Volga na oatmeal", basi "walimvuta ndama huyo kwenye bafuni." Wakaamua wanahitaji mtawala. Kwa maana hii, vichwa vya kichwa vilikwenda kutafuta mkuu ambaye atawatawala. Walakini, wakuu wote ambao walibadilisha kwa ombi hili walikataa, kwa sababu hakuna mtu aliyetaka kutawala watu wajinga. Wakuu, kwa kuwa "wamefundisha" kwa fimbo, waache mabungwi kwa amani na "heshima". Kwa kukata tamaa, walimgeukia mwizi mkali ambaye alikuwa na uwezo wa kusaidia kupata mkuu. Mkuu alikubali kuzisimamia, lakini hakuishi na majamaa - alituma mwizi wa novotor kama gavana wake.

Golovotyapov aliitwa "Foolovites", na mji, ipasavyo, ulianza kuitwa "Foolov".
Haikuwa ngumu hata kidogo kwa Novotor kutawala Foolovites - watu hawa walitofautishwa kwa utii na kutekeleza bila shaka maagizo ya mamlaka. Walakini, hii haikufurahisha mtawala wao, mvumbuzi alitaka ghasia ambazo zinaweza kutatuliwa. Mwisho wa utawala wake ulikuwa wa kusikitisha sana: mwizi huyo mkali alikuwa amekamata akiiba hadi mkuu hakuweza kuisimamia na akamtumia kilio. Lakini novator pia alifanikiwa kutoka katika hali hii - bila kungoja kitanzi, "alijichoma na tango."

Kisha watawala wengine, waliotumwa na mkuu, walianza kuonekana moja kwa moja huko Foolov. Wote - Odoyev, Orlovets, Kalyazinets - waligeuka kuwa wezi wasio na aibu mbaya zaidi kuliko mzalishaji. Mkuu alikuwa amechoka na matukio kama haya, yeye mwenyewe alifika kwa jiji akipiga kelele: "Nitaikosea!" Kwa kilio hiki hesabu ya "wakati wa kihistoria" ilianza.

Mali ya watawala wa jiji, kwa nyakati tofauti katika mji wa Foolov kutoka kwa mamlaka ya juu kuweka (1731 - 1826)

Sura hii inaorodhesha watawala wa jiji la Foolov kwa jina na hutaja kifupi "mafanikio" yao. Inazungumza juu ya watawala ishirini na mbili. Kwa hivyo, kwa mfano, juu ya mmoja wa watawala wa jiji kwenye hati imeandikwa kama ifuatavyo: "22) Intercept-Zalivatsky, Malaika Mkuu Stratilatovich, kubwa. Sitataja hii. Akaingia Foolov juu ya farasi mweupe, akateketeza mazoezi na kufutwa sayansi. "(Maana ya sura hiyo haieleweki)

Organchik

Mwaka wa 1762 uliwekwa alama na mwanzo wa utawala wa meya Dementy Varlamovich Brudasty. Watu wapumbavu walishangaa kuwa mtawala wao mpya alikuwa mtupu na hakusema chochote isipokuwa misemo miwili: "Sitakubali!" na "Nitajivinjari!" Hawakujua la kufikiria hadi siri ya Brudasty ilifunuliwa: kichwa chake kilikuwa tupu kabisa. Karani kwa bahati mbaya aliona jambo la kutisha: mwili wa mkuu wa mkoa, kama kawaida, alikaa mezani, lakini kichwa chake kiliwekwa peke yake mezani. Na hapakuwa na kitu ndani yake hata. Watu wa mji hawakujua la kufanya sasa. Walikumbuka bibakov, mtazamaji wa wa saa na chombo, ambaye alikuwa amekuja kwa Brudasty hivi karibuni. Baada ya kuuliza Baybakov, Wa Foolovites waligundua kuwa kichwa cha meya kilikuwa na chombo cha muziki, ambacho kilicheza vipande viwili tu: "Sitakubali!" na "Nitajivinjari!" Kiunga kiko nje ya utaratibu, kinaweza kuwa barabarani. Bwana hakuweza kuirekebisha peke yake, kwa hivyo akaamuru mkuu mpya huko St Petersburg, lakini agizo hilo likacheleweshwa.

Utokeaji wa ghadhabu, ambao mwisho wake uliwekwa na mwonekano usiyotarajiwa wa watawala wawili wa kufanana mara moja. Walionana, "waliangaliana kwa macho yao," na wenyeji wakitazama tukio hili polepole walitawanyika kimya kimya. Mjumbe ambaye alifika kutoka mkoa alichukua "meya" wote wawili, na ghasia zilianza huko Foolov, ambayo ilidumu wiki nzima.

Hadithi ya Magavana wa Miji Sita (Picha ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Foolov)

Wakati huu ilikuwa ya bahati sana katika nyanja ya serikali ya jiji - mji ulinusurika kama meya sita kama sita. Wakazi walitazama mapambano ya Iraida Lukinichna Paleologova, Clementinka de Bourbon, Amalia Karlovna Stockfish. Wa kwanza alihakikishia kuwa anastahili kuwa meya kwa sababu mumewe alikuwa kwa muda mrefu akifanya shughuli za gavana wa jiji, pili - baba yake alijishughulisha, wa tatu mara moja alikuwa mporaji wa taratibu. Mbali na wale waliotajwa, Nelka Lyadokhovskaya, Dunka wa miaka mitano na Matryonka-nostril pia alidai nguvu. Wengine hawakuwa na sababu za kudai jukumu la meya. Vita vikubwa vilipigwa katika mji. Wa Foolovites walizama na kuwatupa raia wenzao kutoka kwenye mnara wa kengele. Mji umechoka na machafuko. Na kisha meya mpya hatimaye alionekana - Semyon Konstatinovich Dvoekurov.

Habari kuhusu Dvoekurov

Mtawala mpya-aliyechorwa Dvoekurov alimtawala Foolov kwa miaka minane. Anajulikana kama mtu wa maoni ya hali ya juu. Dvoekurov aliendeleza shughuli ambazo zilikuwa faida kwa jiji. Chini yake, walianza kujiingiza katika asali na pombe ya bia, waliamriwa kula haradali na majani ya bay. Kusudi lake ni pamoja na kuanzishwa kwa taaluma huko Foolov.

Jiji lenye njaa

Utawala wa Dvoekurov ulibadilishwa na Petr Petrovich Ferdischenko. Jiji limeishi kwa miaka sita katika ustawi na ustawi. Lakini katika mwaka wa saba, meya aliwapenda sana Alena Osipova, mke wa mkufunzi wa Mitka. Walakini, Alenka hakushiriki hisia za Petr Petrovich. Ferdyschenko alichukua hatua zote kufanya Alyonka ampende, hata akamtuma Mitka kwenda Siberia. Alenka aliungwa mkono na uchumba wa meya.

Ukame ulianza huko Foolov, ukifuatiwa na njaa na vifo vya wanadamu. Wa Foolovites walipoteza uvumilivu na walipeleka mjumbe kwa Ferdyschenko, lakini Walker hakurudi. Ombi lililowasilishwa pia halikupata jibu. Kisha wenyeji waliasi na kumtupa Alenka kutoka kwenye mnara wa kengele. Kikosi cha wanajeshi kilikuja mjini kukandamiza ghasia hizo.

Jiji lenye miti

Upendeleo uliofuata wa Pyotr Petrovich alikuwa mpiga risasi Domashka, ambaye alimpata tena kutoka kwa "opchestvo". Pamoja na mapenzi mapya, moto uliosababishwa na ukame ulifika jijini. Pushkarskaya Sloboda kuchomwa moto, kisha Bolotnaya na Negodnitsa. Wa Foolovites walimshtaki Ferdischenko kwa bahati mbaya.

Msafiri wa ajabu

Ujinga mpya wa Ferdyshchenko haukuleta shida mpya kwa wenyeji: alisafiri kwa njia ya malisho ya jiji, na kuwalazimisha wakaazi kujipatia chakula. Safari iliisha siku tatu baadaye na kifo cha Ferdyschenko kutokana na ulafi. Wa Foolovites waliogopa kwamba wangeshtakiwa kwa "kulisha brigadier" kwa makusudi. Walakini, wiki moja baadaye, hofu ya watu kutawanyika - gavana mpya aliwasili kutoka jimbo hilo. Wartkin ya kutuliza na kufanya kazi ilikuwa alama ya mwanzo wa "umri wa dhahabu wa Foolov" Watu walianza kuishi kwa wingi.

Vita vya Ufunuo

Vasilisk Semenovich Borodavkin, meya mpya wa Foolov, alisoma historia ya mji huo, na aliamua kwamba mtawala wa zamani wa kwanza kumtazama alikuwa Dvoekurov, na alishangaa hata na ukweli kwamba mtangulizi wake alikuwa amepanda barabara za jiji na kukusanya malimbikizo, lakini kwa kile kilichopandwa naye haradali. Kwa bahati mbaya, watu tayari wameisahau na hata wakaacha kupanda utamaduni huu. Wartkin aliamua kukumbuka siku za zamani, aanze tena kupanda haradali na kuila. Lakini wakaazi kwa ukaidi hawakutaka kurudi zamani. Wale wapumbavu waliasi kwa magoti yao. Waliogopa kwamba ikiwa wangemtii Wartkin, katika siku zijazo angewalazimisha "bado hakuna chukizo." Meya aligundua kampeni ya jeshi dhidi ya Streletskaya Sloboda, "chanzo cha mabaya yote", kukomesha uasi. Kiwango hicho kilidumu kwa siku tisa na ni ngumu kuiita kufanikiwa kabisa. Katika giza kabisa, wao wenyewe walipigana na wao. Meya alipata usaliti wa wafuasi wake: asubuhi moja aligundua kwamba idadi kubwa ya askari walikuwa wamefukuzwa kazi, na kubadilishwa na askari wa bati, akionyesha azimio fulani. Walakini, meya alifanikiwa kushikilia kwa kuandaa akiba ya askari wa bati. Alifikia makazi, lakini hakukuta mtu hapo. Wartkin alianza kubomoa nyumba kwenye magogo, ambayo yalilazimisha makazi hiyo kujisalimisha.
Baadaye ilileta vita zingine tatu, ambazo pia zilipigwa vita kwa "ujifunzaji". Vita vya kwanza kati ya vitatu vilivyofuata vilipigiwa kuelezea wakaazi wa jiji hilo faida za msingi wa jiwe la nyumba, la pili lilitokana na kukataa kwa wakazi kukuza chamomile ya Uajemi, na ya tatu ilikuwa dhidi ya kuanzishwa kwa taaluma katika mji huo.
Matokeo ya utawala wa Wartkin ilikuwa umaskini wa jiji hilo. Meya alikufa wakati huo kwa mara nyingine aliamua kuchoma mji.

Enzi ya kufukuzwa kutoka kwa vita

Kwa kifupi, matukio yaliyofuata yanaonekana kama hii: hatimaye mji ulikuwa umaskini chini ya mtawala mwingine, Kapteni Negodyaev, aliyechukua nafasi ya Wartkin. Hivi karibuni wanakijiji waliachishwa kazi kwa kutokubaliana na muundo wa katiba. Walakini, mwanahabari aliona sababu hii kuwa rasmi. Sababu halisi ilikuwa ukweli kwamba meya mara moja aliwahi kuwa muuzaji, ambayo kwa kiwango fulani alichukuliwa kuwa mali ya kanuni ya kidemokrasia. Na vita vya kufunuliwa na dhidi yake havikuhitajika na jiji lililomalizika na vita. Baada ya kufukuzwa kwa Negodyaev, "Cherkeshenin" Mikeladze alichukua mikono yake mwenyewe. Walakini, sheria yake haikuathiri hali katika jiji kwa njia yoyote: meya hakuhusika na Foolov hata kidogo, kwani mawazo yake yote yalikuwa yameunganishwa tu na jinsia ya haki.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich kuwa mrithi wa Mikeladze. Rafiki wa semina ya gavana mpya wa jiji alikuwa Speransky, na kutoka kwake, inaonekana, Benevolensky alipenda kupenda sheria. Aliandika sheria zifuatazo: "Kila mtu na awe na moyo uliovu", "kila roho itetemeke" na "Kila kriketi ijue sita inayolingana na kichwa chake." Walakini, Benevolenskys hakuwa na haki ya kuandika sheria, alilazimika kuyachapisha kwa siri, na kutawanya kazi zake kuzunguka mji wakati wa usiku. Hii haikuchukua muda mrefu - alishukiwa kuwa na viungo na Napoleon na alifukuzwa kazi.

Kanali Kanali Pimple aliteuliwa baadaye. Ilishangaza kwamba chini yake mji uliishi kwa wingi, mavuno yalikuwa makubwa, licha ya kwamba meya hakuhudhuria majukumu yake moja kwa moja. Watu wa mji tena walishuku kitu. Nao walikuwa sahihi kwa tuhuma zao: kiongozi wa heshima amegundua kuwa mkuu wa meya anajumuisha harufu ya truffles. Alishambulia Pimple na kula kichwa cha vitu vya mtawala.

Ibada ya Mammon na toba

Mrithi wa Pimple iliyochwa alionekana huko Foolov - Diwani wa Jimbo Ivanov. Walakini, hivi karibuni alikufa, kwani "alikuwa mdogo sana hata hangeweza kupata kitu chochote cha kina."

Alibadilishwa na Viscount de Chariot. Mtawala huyu hakujua jinsi ya kufanya chochote isipokuwa kufurahiya wakati wote, kupanga masquerades. Yeye hakufanya biashara na hakuingilia utawala. Hali hii ya mwisho iliahidi kuongeza ustawi wa Wa Foolovites bila mwisho ... "Lakini wahamiaji, ambao waliruhusu wenyeji kugeukia upagani, waliamriwa wapelekwe nje. Kwa kupendeza, aligeuka kuwa mwanamke maalum.

Diwani wa Jimbo Erast Andreevich Grustilov alikuwa wa pili kutokea Foolov. Kufikia wakati wa kuonekana kwake, wenyeji wa jiji hilo walikuwa wamekwisha kuwa waabudu sanamu kabisa. Wamesahau Mungu, wamezama katika unyenyekevu na uvivu. Waliacha kufanya kazi, kupanda shamba, wakitarajia furaha ya aina fulani, na matokeo yake, njaa ikafika mji. Melancholyov alijali kidogo juu ya hali hii, kwani alikuwa busy na mipira. Walakini, mabadiliko yalifanyika hivi karibuni. Mke wa mfamasia Pfeier alimshawishi Melancholy, kuonyesha njia ya kweli ya mzuri. Na watu wakuu katika mji walikuwa wapumbavu wanyonge na watakatifu, ambao katika enzi ya ibada ya sanamu walijikuta pembeni mwa maisha.

Wakazi wa Foolov walitubu dhambi zao, lakini huo ndio ulikuwa mwisho wa jambo - Wa Fooloviti hawakuanza kufanya kazi. Usiku, wasomi wa jiji wangekusanyika kusoma kazi za Mr. Strakhov. Hivi karibuni kujulikana kwa mamlaka ya juu na Melancholyov alilazimika kusema kwaheri kwa mkuu wa mkoa.

Uthibitisho wa toba. Hitimisho

Kinga-Grumblev kuwa meya wa mwisho wa Foolov. Mtu huyu alikuwa idiot kamili - "aina safi kabisa ya idiot," kama mwandishi anaandika. Kwa mwenyewe, aliweka lengo la pekee - kuifanya mji wa Foolov Nepreklonsk, "milele unastahili kumbukumbu ya Grand Duke Svyatoslav Igorevich". Adam alikuwa anatakiwa aonekane kama hivi: mitaa ya jiji inapaswa kuwa sawa, nyumba na majengo yanapaswa kuwa sawa kwa kila mmoja, watu pia. Kila nyumba lazima iwe "kitengo cha makazi", ambacho kitaangaliwa na yeye, Globu-Burcheeva, mpelelezi. Watu wa mji walimwita "Shetani" na waliona hofu ya wazi ya mtawala wao. Kama ilivyogeuka, haikuwa na msingi: meya aliandaa mpango wa kina na akaanza kutekeleza. Aliuangamiza mji bila kuacha jiwe lisilibadilishwa. Sasa kazi ilikuwa kujenga jiji la ndoto zake. Lakini mto ulikiuka mipango hii, uliingilia kati. Gloom-Grumblev alianza vita vya kweli na yeye, alitumia takataka zote zilizobaki kama matokeo ya uharibifu wa mji. Walakini, mto huo haukukoma, ukachoma mabwawa yote na mabwawa yaliyojengwa. Glafu-Grumblev akageuka na, akiwaongoza watu, akatembea mbali na mto. Alichagua mahali mpya pa kujenga mji - nyanda za gorofa, akaanza kujenga mji wa ndoto zake. Walakini, kuna kitu kilienda vibaya. Kwa bahati mbaya, haikuwezekana kujua nini kiliingilia kati ujenzi huo, kwani hakuna rekodi zilizo na maelezo ya hadithi hii zimehifadhiwa. Tafrija hiyo ilijulikana: "... wakati uliacha kufanya kazi. Mwishowe dunia ikatetemeka, jua likawaka ... Wa Foolovites walianguka kifudifudi. Hofu isiyoweza kutambulika ilionekana kwenye sura zote, ikashika mioyo yote. Ilikuja ... ". Ni nini hasa kilichokuja, msomaji hajui. Walakini, hatima ya Gloom-Burcheev ni kama ifuatavyo: "scoundrel mara moja kutoweka, kana kwamba alikuwa kutoweka ndani ya hewa nyembamba. Historia imeacha kutiririka. "

Hati za kuunga mkono

Mwisho wa simulizi, "Makaratasi ya Utaftaji" huchapishwa, ambayo ni kazi za Borodavkin, Mikeladze na Benevolensky, zilizoandikwa kwa uhariri wa meya wengine.

Hitimisho

Utabiri mfupi wa "Historia ya Jiji" inaonyesha wazi sio mwelekeo wa hadithi ya hadithi, lakini pia unaonyesha kufanana kwa kihistoria. Picha za meya zimenakiliwa kutoka kwa takwimu za kihistoria; matukio mengi pia hurejelea mapinduzi ya kifalme. Toleo kamili la hadithi, kwa kweli, itatoa fursa ya kufahamiana na yaliyomo katika kazi hiyo kwa undani.

Mtihani wa hadithi

Ukadiriaji tena

Ukadiriaji wastani: 4.3. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 4199.

Mtu tafadhali tafadhali fafanua ofisa yeyote kutoka "Historia ya jiji moja", au kiunga ambapo unaweza kupakua na kupata jibu bora

Jibu kutoka kwa anyutka Rychkov [guru]
Vasilisk Semenovich Borodavkin alibadilisha Brigadier Ferdishchenko kama meya wa mji wa Foolov. Wartkin alitofautishwa na kiu cha shughuli, ambayo iliwashtua Foolovites. "Alipiga kwa wepesi wake na hali ya kutosikia, ambayo ilijidhihirisha kwa nguvu fulani katika maswala yanayohusu yai iliyokuliwa. Akiwa ameshikilia kifungo mara kwa mara na akiwa na kofia na glavu tayari, alikuwa aina ya meya, ambaye miguu yake iko tayari kila wakati kukimbia kwa nani anajua wapi ... ". Inajulikana pia juu ya Wartkin, alipiga kelele kila mara, alikuwa na hamu ya kula na alikula haraka. Kwa ujumla, vitendo vyake vyote vinaambatana na aina fulani ya haraka, haina maana kabisa. Na jicho la macho! Ni uthibitisho tu kwamba ubongo hufanya kazi milele. Ikiwa hauzingatii maumbile ya picha na hali hiyo, basi akilini mwa msomaji picha ya meya anayefanya kazi inaweza kuunda, ambaye hutunza mashtaka yake, akijaribu kwa nguvu zake zote kuboresha hali zao. Utawala wa Wartkin unaitwa era ya vita kwa elimu. Meya alitafuta kufufua agizo lililoteuliwa na pekee anayestahili, kwa maoni yake, mtangulizi - Dvoekurov. Jina kubwa kabisa huficha safu ya "vita" vya kijinga ambavyo vilikuwa na sababu za haradali, matumizi ya misingi ya jiwe, chamomile ya Uajemi na uvumi juu ya uanzishwaji wa taaluma huko Foolov. Kusudi la "nzuri" la meya liligeuka kuwa hali mbaya kwa W Foolovites ("mwangaza" mwenyewe alijifunza kuhusu kuchelewa sana). Katika ndoto zake, Wartkin alishinda Byzantium, kisha akaenda Drava, Morava, kwa Sava ya mbali, Kwa Danube ya utulivu na ya bluu, kama kamanda mkubwa. Kwa hivyo, makadirio ya makadirio ya vitendo vyake kama meya ni pamoja na kutekwa kwa Byzantium, kuwezeshwa kwa watu na, matokeo yake, heshima na heshima ya ulimwengu. Baada ya kufanikiwa kuwa Wa Foolovites walitambua haradali zote mbili (kampeni hii ilikuwa ndefu zaidi), na chamomile ya Uajemi na uvumbuzi mwingine "muhimu", Wartkin aligundua uharibifu kamili wa mali zake. Na kisha, kwa bahati nzuri ingekuwa nayo, Mapinduzi ya Ufaransa, ambayo yalifanya shaka mkuu wa jiji kuwa na shaka, na kisha akafadhaika kabisa na vita vya kuijua ukweli na kuanza mchakato wa nyuma - vita dhidi ya ujifunzaji. Sio ngumu kudhani kuwa watu walikuwa wakiishi kwa bidii kwa sababu ya mabadiliko mazuri ya Wartkin. Jambo la kutisha sana kwa Wa Foolovites lilikuwa ni askari wa ajabu wa bati ambao walikuwa wakimwaga damu na kuharibu uchumi wa jiji. Njia zingine pia zilitumiwa, ambazo ni: kumpiga viboko ("sio Foolovite hata mmoja angeweza kuashiria mahali pa mwili wake ambao haungekuwa umechonga"), matangazo yalipigwa karibu na mitaa na kusababisha mshtuko kamili na adhabu nyingine kwa ghasia, ambazo kwa asili na hakuwa. "Wa Foolovites hata walijitahidi kupata Wartkin kutoa mwanga juu ya vichwa vyao vya giza, lakini hawakupata mafanikio yoyote, na hawakupata kwa usahihi kupitia kosa la meya." Kwa raia wanaotii sheria, sheria ya Borodavkin ilimalizika kwa uharibifu wa viwanja na kutokuwa na uelewa kamili wa malengo ya kweli ya "mwangaza" ... Katika taswira ya meya, mtu hawezi kukosa kutambua mbinu za kitabia. Kwanza kabisa, hii ni uchapaji: mwandishi hata anasisitiza kwamba Wartkin alikuwa "aina" maalum ya meya - haraka na babuzi. Halafu, grotesque: Saltykov-Shchedrin inampa shujaa sifa nzuri (sio kufunga jicho), na pia huzidisha uwezo wa Askari wa Tin (walipata damu, walizungumza na nyumba zilizoharibiwa). Na mwishowe, hati zilizoandaliwa na meya ni mfano kamili wa sheria za serikali na matangazo. Kwa hivyo, katika sehemu ya The War for Enlightenment, Saltykov-Shchedrin alimfunulia msomaji aina nyingine ya meya, akijificha nyuma ya malengo mazuri.

"Mwandishi Saltykov-Shchedrin" - "Mzunguko wa Fairy Tale" - mapema 1869. Satire ya Shchedrin ni jambo maalum katika fasihi ya Kirusi. Katika kijiji cha Spas-Ugol, mkoa wa Tver, katika familia tajiri ya wamiliki wa ardhi. Katika msimu wa joto wa 1850. Hadithi "Contradictions" (1847), "Biashara iliyochanganyikiwa" (1848) zilichapishwa katika "Vidokezo vya Nchi ya baba". "Historia ya mji mmoja" 1869-1870. Kufikia umri wa miaka sita, alifundishwa Kifaransa na Kijerumani.

"Hadithi za uwongo za M.E.Saltykov-Shchedrin" - Ubunifu wa M.E.Saltykov-Shchedrin. Vipengele vya hadithi ya watu wa Kirusi. N.E.Saltykov-Shchedrin aliandika kitabu cha hadithi za hadithi na mapumziko. Je! Umuhimu wa kijamii wa hadithi za Saltykov-Shchedrin ni nini? Jinsi mmiliki wa wakulima anaonyeshwa katika hadithi ya hadithi "Mmiliki wa Ardhi ya Pori". "Hadithi za Faili" na M. E. Saltykov-Shchedrin. Kinachojulikana katika hadithi za hadithi "Hadithi ya Hiyo ..." na "Mmiliki wa Ardhi ya Pori".

"Mchezo uliotegemea hadithi za Saltykov-Shchedrin" - Viongozi wawili walifika kwenye kisiwa gani. Jina la "Mmiliki wa Ardhi ya Pori" ni nani? Jinsi majenerali walirudi nyumbani. Ambaye mmiliki wa ardhi alimwinda kwa hisa. Neno la dhahabu. Yaani mtu alisha kulisha majenerali njiani kwenda Petersburg. Mhusika mkuu wa hadithi ya mmiliki wa ardhi mwitu. Vizazi. Pears. Mitego ya ndege. Aina ya kazi. Mtu.

"Kazi za Shchedrin" - Kazi ya mwisho ya mwandishi inachukuliwa kuwa "Hadithi". Riwaya hiyo inaonyesha kutengwa kwa familia ya ubepari. Hewa ya aina ya hadithi ya hadithi ilianguka juu ya Shchedrin katika miaka ya 80. Hadithi ya sayansi ya hadithi za hadithi za Shchedrin ni kweli, hubeba yaliyomo kwa jumla ya kisiasa. Lugha ya hadithi za Shchedrin ni maarufu sana, karibu na ngano za Kirusi.

"Mwandishi wa Shchedrin" - Urithi wa Fasihi. Mikhail Evgrafovich alikufa mnamo 1889 ... ... aliishi kwa miaka 63! Wazazi wa Saltykov-Shchedrin. Profaili: elimu ya Mikhail Evgrafovich. Mikhail Evgrafovich SALTYKOV - SHCHEDRIN. Miaka 10 ya kwanza ya maisha ya Saltykov ilitumiwa katika mali ya wazazi wake. "Hadithi ya jinsi mtu alilisha majenerali wawili."

"Historia ya somo moja la jiji" - Muhtasari wa somo. Mbinu za kuchapa tabia ya picha ya kitabia. Njia za maonyesho ya kimbari ya mashujaa yaliyotumiwa na Saltykov-Shchedrin katika riwaya: Kazi za mwandishi bado zinafaa. Usomaji mzuri wa kifungu kwa jukumu. Stylization ya simulizi kwa mtindo wa wanahabari. Je! Ni kwanini watu wanaelezewa katika riwaya inayoitwa bunglers?