புத்தகம் “கிரியேட்டிவ் தெரபி - படைப்பாற்றல் சிகிச்சை. படைப்பு வெளிப்பாடு கொண்ட சிகிச்சை பற்றி

பர்னோ மார்க் எவ்ஜெனீவிச் - மருத்துவர் மனநல மருத்துவர், உளவியல் மருத்துவர், மருத்துவ அறிவியல் மருத்துவர், உளவியல், பேராசிரியர் உளவியல் மற்றும் பாலியல் துறையின் பேராசிரியர் மேலும் கல்வித் துறையின் மாநில கல்வி நிறுவனத்தின் "ரஷ்ய மருத்துவ அகாடமி ஆஃப் ரஷ்யன் ஃபெடரேஷன் ஆஃப் ஃபெடரல் ஏஜென்சி ஆஃப் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு" (மாஸ்கோ).

1939 இல் பிறந்தார், 2 வது மாஸ்கோ மாநில மருத்துவ நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1963 இல் பைரோகோவ். 1963 முதல் 1965 வரை, கலுகா பிராந்தியத்தில் ஒரு மனநல மருத்துவராகவும், 1965 முதல் 1970 வரை, மனநல மருத்துவர், உளவியலாளர் மற்றும் போதைப்பொருள் நிபுணராகவும் உளவியல் மருந்தியல் எண் 2 (மாஸ்கோ) இல் பணியாற்றினார்.

1969 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவ விஞ்ஞானங்களின் வேட்பாளர் பட்டம் குறித்த தனது ஆய்வறிக்கையை அவர் ஆதரித்தார், "குறிப்பாக குடிப்பழக்கத்திற்கு முந்திய ஆளுமைகளில்." 1970 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய மருத்துவ அறிவியல் அகாடமியின் உளவியல் துறையில் உதவிப் பதவிக்கும், 1976 இல் உதவி பேராசிரியர் பதவிக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1998 ஆம் ஆண்டில், ஃபெடரல் சென்டர் ஃபார் சைக்கோ தெரபி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அன்கிலோசிங் ஸ்பான்டைலிடிஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டில்) "கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் சிகிச்சை" அறிக்கையில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வைப் பாதுகாக்க அவரை அழைத்தார். அந்த நேரத்தில், இந்த மனநல சிகிச்சை முறை எம்.இ. புயல், உள்நாட்டு பள்ளி திசையில் உருவாகிறது. அவர் அதே ஆண்டில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். 1999 ஆம் ஆண்டில், துறை பேராசிரியர் பதவிக்கு அவர் போட்டியிட்டார்.

அவரிடம் 200 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகள் உள்ளன, அவற்றில் 7 புத்தகங்கள் மற்றும் 4 அத்தியாயங்கள் கையேடுகளில் உள்ளன. 1983 முதல், மருத்துவ குடியிருப்பாளர்களுடன் பணிபுரியும் துறை. விஞ்ஞான மேற்பார்வையின் கீழ் எம்.இ. 4 வேட்பாளர் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் வலுவாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவர் உளவியல் சிகிச்சையின் விரிவுரைகளின் முக்கிய படிப்புகளை வழங்குகிறார், மாணவர்கள் மற்றும் மருத்துவ குடியிருப்பாளர்களுக்கு மருத்துவ உளவியல் சிகிச்சையின் முறைகளை கற்பிக்கிறார், இது ஒரு இளைஞனுக்கு சொந்தமானது.

புத்தகங்கள் (5)

மனநல மருத்துவத்தில் மருத்துவ சமூக அரங்கம்

மனநல மருத்துவத்தில் ஒரு சிறப்பு மருத்துவ அரங்கில் 15 ஆண்டுகள் பணியாற்றிய அனுபவத்தை இந்த புத்தகம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. இது சைக்கோட்ராமா அல்லது நாடகம் அல்ல.

இது உள்நாட்டு மருத்துவ-உளவியல் பள்ளி திசையின் ஒரு துகள் - எம். பர்னோவின் படைப்பு வெளிப்பாட்டின் மூலம் சிகிச்சை. ஒரு உண்மையான தியேட்டர்-சமூகம் குணப்படுத்தும் ஒளியுடன் வாழ உதவுகிறது, ஆன்மாவில் பொருள் - நாள்பட்ட கவலை-மனச்சோர்வுக் கோளாறுகள் கொண்ட கடினமான நோயாளிகள் கூட, அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை அனுபவிக்கிறார்கள், தனிமையின் உணர்வுகள், அவர்களின் இருப்பின் புத்தியில்லாத தன்மை.

உளவியலாளர்கள், மனநல மருத்துவர்கள், மருத்துவ உளவியலாளர்கள், சமூக சேவையாளர்களுக்கு.

மக்களின் கதாபாத்திரங்கள் பற்றி

இந்த கட்டுரையை பரந்த பொருளில் மனநல சிகிச்சையாக நான் கருதுகிறேன், ஏனென்றால், ஒருவேளை, நிவாரணத்துடன், நம்முடைய பலவீனங்கள், வலிமிகுந்த அனுபவங்கள், தவறான நடத்தைகள் போன்றவற்றின் சிறப்பியல்பு தன்மையை நாம் பார்ப்போம், உணருவோம். மன்னிக்கக்கூடிய ஒரு விஷயத்திற்காக நம்மை மன்னியுங்கள். மற்றவர்களின் இயல்பான பலவீனங்களுக்காக மன்னிக்கவும். மற்றவர்களின் முக்கியமான, மதிப்புமிக்க அனுபவத்தை, நமக்கு கிடைக்காத ஒரு திறமையை ஆராய்வோம்.

குறிப்பாக ஒரு அசல், திறமையான நபருக்கு, மனிதநேயத்தில் உங்கள் வாழ்க்கைப் பாதையில் நீங்களே இருப்பது, வாழ்க்கையில் உங்கள் நன்மையைச் செய்வது, உங்கள் சொந்தமாக மேம்படுத்துவது, அதாவது, மற்றவர்களை விட சிறப்பாக செயல்படுவது, மற்றவர்களை விட சிறந்தது நீங்கள் ...

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபிக்கான நடைமுறை வழிகாட்டி

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபி (டி.டி.சி) என்பது ஒரு உள்நாட்டு உளவியல் சிகிச்சை முறையாகும், இது ரஷ்ய மருத்துவ அகாடமியின் முதுகலை கல்வியின் உளவியல், மருத்துவ உளவியல் மற்றும் பாலியல்வியல் துறையின் பேராசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது (அதன் தற்போதைய நிலையில்) உருவாக்கப்பட்டது. புயல் மற்றும் அவரைப் பின்தொடர்பவர்கள் பலர். இந்த முறையின் வேர்கள் ஜெர்மன் மொழி மற்றும் ரஷ்யாவின் நாடுகளின் கிளாசிக்கல் மருத்துவ உளவியல் சிகிச்சையில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் இயற்கையில் உள்ளன.

பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த முறை நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், ஆசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது; முறையின் புதிய பதிப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன (கூடுதல் சிகிச்சை உட்பட).

இந்த வழிகாட்டியை TTC இல் பணிபுரியும் பயிற்சியாளர்கள் எழுதியுள்ளனர். பல்வேறு சிக்கலான கோளாறுகள் மற்றும் “ஆரோக்கியமான” சிரமங்களுக்கு இந்த சிக்கலான ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட முறையை நடைமுறையில் பயன்படுத்த வழிகாட்டி உதவும்.

இந்த புத்தகம் மனநல மருத்துவர்கள், உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், கல்வியாளர்கள், உளவியல் சிகிச்சையின் கோட்பாட்டாளர்கள், தத்துவவாதிகள், கலாச்சார வல்லுநர்கள், ஆன்மீக கலாச்சார சிகிச்சையில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபி

தற்காப்பு வெளிப்பாடுகளுடன் மனநோய் மற்றும் குறைந்த தர ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் பயனுள்ள உளவியல் சிகிச்சையில் இந்த புத்தகம் பல ஆண்டு அனுபவங்களை முன்வைக்கிறது.

ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்ட உளவியல் சிகிச்சை நுட்பம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது - படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சை. இந்த நுட்பத்தில் படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் பல்வேறு முறைகள் உள்ளன - படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான சிகிச்சை, இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு, இலக்கியம், கலை, படைப்பு சேகரிப்புடன் சிகிச்சை போன்றவை.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபிமனநல சிகிச்சை மற்றும் மனோதத்துவ முறை முறை வலிமிகுந்த அனுபவங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது தாழ்வு மனப்பான்மை. இந்த நுட்பத்தை ஒரு ரஷ்ய விஞ்ஞானி உருவாக்கியுள்ளார் M.E.Burno (பேராசிரியர், உளவியல், மருத்துவ உளவியல் மற்றும் பாலியல்வியல் துறை, ரஷ்ய மருத்துவ அகாடமி ஆஃப் முதுகலை கல்வி).

தொழில்முறை உளவியலாளர்கள் மட்டுமல்ல, உளவியலாளர்கள், பயிற்சியாளர்கள் போன்றவர்களும் படைப்பு நடைமுறையில் படைப்பு வெளிப்பாடு சிகிச்சையை மாஸ்டர் மற்றும் பயன்படுத்தலாம். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்த முறை பெருகிய முறையில் பல்வேறு கூறுகளின் கூறுகளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது பயிற்சிகள், ஒரு நபரின் படைப்பு திறனை வெளிப்படுத்தும் ஒரு மென்மையான வழிமுறையாகும், நோயாளியால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளில் அவரது பிரதிபலிப்பு.

ஆரம்பத்தில், முறை முதன்மையாக கவனம் செலுத்தியது நோயாளி பராமரிப்புசந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பாதிப்பு, கூச்சம், பதட்டம், அச்சங்கள், ஆவேசங்கள், வலி \u200b\u200bசந்தேகங்கள், சந்தேகம், அதிக மதிப்பீடுகள், ஹைபோகாண்ட்ரியா போன்றவற்றால் அவதிப்படுவது. பெரும்பாலும், இத்தகைய வெளிப்பாடுகள் பல்வேறுவற்றுக்கு வழிவகுக்கும் நாட்பட்ட நோய்கள், அத்துடன் ஆல்கஹால், சக்திவாய்ந்த மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றின் அறிகுறிகளை எதிர்த்துப் போராடுவது. இதை அழிக்கவும் இறந்த முடிவுஇது சிக்கலை அதிகப்படுத்துகிறது.

கண்ணியம்படைப்பு வெளிப்பாடு சிகிச்சை அவசரநிலை மிருதுவானஅணுகுமுறை. எடுத்துக்காட்டாக, சில மேற்கத்திய ஒத்த முறைகளைப் போலல்லாமல், சிகிச்சையானது ஒரு நபரின் தன்மையை மாற்ற முடியாது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நீங்கள் ஒரு நபரை உங்களுடன் மட்டுமே சரிசெய்ய முடியும், அவரை சுய அறிவின் பாதையில் வழிநடத்தலாம், இதனால் அவர் தனது நன்மைகளைப் பார்த்து அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்.

முக்கிய ஒன்று கருத்துக்கள் முறை என்பது உணர்ச்சிகரமான மன அழுத்த விளைவு, இது புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை தீங்கு விளைவிக்கும் மன அழுத்தம்"ஆனால் ஒரு ஆன்மீக முன்னேற்றம், உத்வேகம்அவை உடல்நலம் உட்பட மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு டானிக் மற்றும் குணப்படுத்தும் விளைவைக் கொண்டுள்ளன.

சாராம்சம்முறை மலிவு கற்பித்தல்நோயாளிகளுக்கு அடிப்படைகள் மருத்துவ உளவியல், குணாதிசயவியல், உளவியல், இயற்கை அறிவியல் ஒரு மாறுபட்ட படைப்பாற்றல் நோயாளிகள். இதன் விளைவாக, துன்பப்படுபவரிடமிருந்து ஒரு நபர் ஒரு படைப்பாற்றல் மிக்கவராக மாறுகிறார், தனது சொந்த குணாதிசயங்களை புரிந்துகொள்கிறார், கலை சுய வெளிப்பாட்டின் மூலம் அவர் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார், தனது சொந்த பாதையைத் திறந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார். இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு முக்கிய பங்கு ஆய்வு அனுபவம் திறமையான, புத்திசாலித்தனமான படைப்பாளிகள், அவர்களில் பலருக்கு கலை சுய மருந்துக்கான வழிமுறையாக இருந்தது.

ஒத்தசிகிச்சை முறைகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்பட்டு நடைமுறையில் உள்ளன - இசையுடன் சிகிச்சை, பண்டைய காலங்களில் நாடக நிகழ்ச்சிகள் போன்றவை. ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மருத்துவ ஆய்வுகள், மன நோயியல் நோயாளிகள் ஒரு சுவாரஸ்யமான, பிரியமான செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தால், அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை கொடுக்க முடியும் என்று மிக விரைவாக குணமடைவதாகக் காட்டியது.

படைப்பு வெளிப்பாட்டைக் கொண்ட சிகிச்சை அதன் பார்க்கிறது ஏற்றதாக குணப்படுத்தும் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வாழ்க்கை முறையை அடைவதில், படைப்பு உத்வேகத்தின் நிலையான உணர்வு. பல வருட பயிற்சிக்குப் பிறகு இந்த முடிவை அடைய முடியும், ஆனால் எபிசோடிக் நடைமுறைகள் மிகவும் பயனுள்ள விளைவைக் கொண்டுள்ளன.

முறைஒரு உளவியலாளருடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்கள், வீட்டுப்பாடம், ஒரு வசதியான உளவியல் சிகிச்சை அறையில் (சூடான வீட்டு வளிமண்டலம், தேநீர் குடிப்பது, இனிமையான நிதானமான இசை), ஒரு மனநல சிகிச்சை அரங்கில் உள்ள பாத்திரங்கள் (கலைகளை நிகழ்த்துவதன் மூலம் படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு குழுவாக) ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டின் குழுவில் பங்கேற்பது ஆகியவை அடங்கும்.

சிகிச்சையின் முக்கிய கட்டங்கள்

• சுய அறிவு மற்றும் பிறரின் அறிவு. முதலாவதாக, மனித கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மனநல கோளாறுகள் பற்றிய ஆய்வு பற்றி பேசுகிறோம்.
• படைப்பு வெளிப்பாட்டில் உங்களையும் மற்றவர்களையும் அறிவது. சிகிச்சையை உள்ளடக்கியது:
  • படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குதல்;
  • இயற்கையுடன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு;
  • இலக்கியம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றுடன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு;
  • படைப்பு சேகரிப்பு;
  • கடந்த காலத்தில் ஆத்மார்த்தமான படைப்பு மூழ்கியது;
  • ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருத்தல்;
  • ஒரு மருத்துவருடன் வீட்டு கடித தொடர்பு;
  • படைப்பு பயணம்;
  • அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்திற்கான ஆக்கபூர்வமான தேடல்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டைக் கொண்ட சிகிச்சையின் முறைக்கு அதிக அளவு உளவியலாளர் தேவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் அனுபவம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு. இங்கே, சிகிச்சையின் ஒவ்வொரு வழக்குகளும் தனிப்பட்டவை, பெரும்பாலும் சரியான முடிவை மட்டுமே பெற முடியும் உள்ளுணர்வாக.

நடைமுறையில், படைப்பு வெளிப்பாடு கொண்ட சிகிச்சை ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க இரண்டு வடிவங்கள் படைப்புகள் - தனிப்பட்ட சந்திப்புகள் மற்றும் வெளிநோயாளர் கிளினிக்கில் திறந்த குழுக்களுடன் பணிபுரிதல். தனிப்பட்டஇந்த வடிவம் நோயாளியின் உலகில் நுழையவும், அவரது நெருங்கிய அனுபவங்களைப் பற்றி அறியவும், அவருடன் அவரது உடல்நலம் மற்றும் மனநிலை குறித்த கேள்வியை தெளிவுபடுத்தவும் மருத்துவருக்கு உதவுகிறது. குழுஇந்த வடிவம் நோயாளிக்கு தன்னை, அவரது தன்மை, ஆன்மீக விழுமியங்கள், குழுவில் உள்ள அவரது தோழர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரது படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றைக் காணும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. நோயாளி தனது தோழர்களிடமிருந்து ஆர்வம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் நேர்மையை நம்பலாம், புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியும் மற்றவை அனுபவம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் படங்கள், இது சிகிச்சை ரீதியாக மதிப்புமிக்கது.

படைப்பு வெளிப்பாடு சிகிச்சையில் படைப்பாற்றலின் மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்று ஓவியம். நோயாளி இந்த கலை முறையின் அடிப்படைகளை மட்டுமே மாஸ்டர் செய்ய முடியும், ஆனால் இது போதுமானது - ஏனென்றால் குறிக்கோள் ஒரு கலைப் படைப்பை உருவாக்குவது அல்ல, மாறாக சுய அறிவுக்கு. ஓவியம் கிடைக்கிறது கிட்டத்தட்ட எப்போதும், இது நோயாளியை சுயாதீனமாக விரைவாக உணர்ச்சி பதட்டத்தை அகற்ற அனுமதிக்கிறது - இது ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பதன் விளைவுக்கு ஒத்ததாகும். இல் வரைபடங்களை உருவாக்கவும் குழு வேலை - பங்கேற்பாளர்களின் கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் அம்சங்களை இன்னும் தெளிவாகக் கற்றுக்கொள்ள குறுகிய காலத்தில் (அதாவது சில நிமிடங்களில்) ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு.

மத்தியில் முரண்பாடுகள் இது சிகிச்சைக்கு கவனிக்கப்பட வேண்டும்: தற்கொலை நோக்கங்களுடன் ஆழ்ந்த மனநோய் மனச்சோர்வு; தற்காப்பு, குறைந்த தர ஸ்கிசோஃப்ரினிக் வழக்குகள், சிகிச்சையின் போது நோயாளிகள் மேலும் மேலும் அதிகரித்து வருவதாக நோயாளிகள் தொடர்ந்து தெரிவிக்கும்போது " உடையக்கூடிய", பாதிக்கப்படக்கூடிய, சிகிச்சை மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையை எழுப்புகிறது - இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் மட்டுமே வலிக்கிறது" வாழ்க்கை வீசுகிறது"; நோயாளிகளின் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் கதாபாத்திரங்களின் அச்சுக்கலை கோட்பாட்டின் மருட்சி விளக்கத்திற்கு ஒரு போக்கு கொண்ட நோயாளிகளின் மருட்சி மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மனநிலை.

நேர்மறைசிகிச்சையின் நடவடிக்கைபடைப்பு சுய வெளிப்பாடு என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த மையத்தை பெறுகிறார் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அவரை எதிர்காலத்தில் உணர்ச்சி பதற்றம், அச்சங்கள், நிச்சயமற்ற தன்மைகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. படைப்பு செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் தன்னைக் கண்டுபிடித்து கண்டுபிடித்து - பெறுகிறார் புதிய மதிப்புகள் மற்றும் அவரது பதற்றமான மற்றும் உருவமற்ற ஆத்மாவுக்குள் கொண்டுவருகிறது நிச்சயம், அவரது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது - நான் யார், நான் என்ன மதிப்பு, நான் என்ன செய்ய முடியும், என் அழைப்பு என்ன, போன்றவை. படைப்பாற்றல் நபர் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு பாதுகாக்கப்படுகிறது, வாழ்க்கையின் கஷ்டங்கள், துக்கம் மற்றும் பிற எதிர்மறைகளை ஆக்கபூர்வமான பொருளாக அவர் உணர முடியும் என்பதால், அதன் அடிப்படையில் ஒரு கலைப் படைப்பு உருவாக்கப்படுகிறது.

இது இரண்டு யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முதலாவது, மனநோயியல் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தனது குணாதிசயத்தின் தனித்தன்மை, அவரது கோளாறுகள், மனநிலை ஆகியவற்றை அடையாளம் கண்டு புரிந்து கொள்ள முடியும்.

முதல் யோசனையிலிருந்து வரும் இரண்டாவது யோசனை என்னவென்றால், அவரது கதாபாத்திரத்தின் பலங்களையும் பலவீனங்களையும் கற்றுக் கொண்டதால், நோயாளி தனது நிலையை ஆக்கப்பூர்வமாகத் தணிக்க முடியும், ஏனெனில் எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் அதிக அளவு நேர்மறை ஆற்றலை வெளியிடுவதால், எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் குணமாகும். பிந்தையது பதங்கமாதல் குறித்த பிராய்டின் நிலைப்பாட்டிற்கு முரணாக இல்லை, அதன்படி கலை மற்றும் விஞ்ஞான மக்கள் தங்கள் நோயை படைப்பாற்றலாக உயர்த்துகிறார்கள் (பதங்கமடைகிறார்கள்).

இருப்பினும், பர்னோ நுட்பத்திற்கும் மேற்கத்திய உளவியல் சிகிச்சையுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் கூடிய சிகிச்சை, எர்ன்ஸ்ட் கிரெட்ச்மர் மற்றும் பி. பி. கனுஷ்கின் ஆகியோரின் மருத்துவ அணுகுமுறைகளை வளர்த்துக் கொள்வது என்பது நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஒரு நபருக்கு இயல்பானது, எனவே அதை மாற்ற முயற்சிப்பது பயனற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றது, அதனுடன் சண்டை.

புயல் முறையின் சிகிச்சை ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் சிறப்பியல்புகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதே தவிர, மனிதனின் இருத்தலியல் ஒற்றுமையிலிருந்து அல்ல.

ஒரு நபர் துன்பப்படுகிறார், சொல்லுங்கள், நாள்பட்ட மனச்சோர்வு, அவரது மனச்சோர்வின் தனித்தன்மையை, அவரது தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள, அவர் முதலில் "மனநல சிகிச்சை லவுஞ்சில்" குழு வகுப்புகளில் முதலில் கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், தத்துவவாதிகள் பற்றிய அவரது தோழர்களின் கதைகளைக் கேட்பார், பண்புகளின் அடிப்படைகளை படிப்படியாக ஊடுருவ முயற்சிக்கிறார். அச்சுக்கலைகள், ஒரு எழுத்தை இன்னொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தி, தொடர்ச்சியான வகுப்புகளில் அவர் கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு எழுத்துக்களையும் முயற்சிக்கவும்.

பெரும்பாலும், கலைஞர்கள் பகுப்பாய்வின் பொருளாக மாறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவற்றைப் பற்றிய வாய்மொழி அறிவை நேரடி இனப்பெருக்கம் மூலம் எளிதாக ஆதரிக்க முடியும், இதன் மூலம் ஒரு ஸ்டீரியோஸ்கோபிக் எழுத்து உருவத்தை உருவாக்குகிறது.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் வகுப்புகள் ஒரு நிம்மதியான வளிமண்டலத்தில், மெழுகுவர்த்தி மூலம், ஒரு கப் தேநீர் மற்றும் கிளாசிக்கல் இசையுடன் தளர்வுக்கு உகந்தவை. படிப்படியாக, நோயாளிகள் நெருங்கி வருகிறார்கள், பெரும்பாலும் நண்பர்களாகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் தார்மீக ரீதியாக ஆதரிக்க முடியும்.

ஒரு முறைசார் பின்னணியாக, பாடத்தின் ஆரம்பத்தில், இரண்டு எதிரெதிர் ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் காட்டப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பொலெனோவின் சின்தான் மாஸ்கோ கோர்டியார்ட் மற்றும் என்.கே. ரோரிச்சின் ஆட்டிஸ்டிக் ஓவியம் முடிவிலிக்கு செல்லும் எழுத்துக்கள் நிறைந்தவை. யதார்த்தமான, சின்தோனிக் மற்றும் ஆட்டிஸ்டிக் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஒவ்வொரு பாடத்திலும் உள்ளது.

இந்த பின்னணியில், சின்தோனிக் மொஸார்ட் மற்றும் புஷ்கின், ஆட்டிஸ்டிக் பீத்தோவன் மற்றும் ஷோஸ்டகோவிச், கால்-கை வலிப்பு ரோடன் மற்றும் எர்ன்ஸ்ட் நீஸ்வெஸ்ட்னி, மனநல பயிற்சியாளர்கள் கிளாட் மோனெட் மற்றும் செக்கோவ், பாலிஃபோனிக் மொசைக் கதாபாத்திரங்கள் - கோயா, டாலி, ரோசனோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, புல்ககோவ், நோயாளிகளுக்கு முன்னால் செல்கிறார்கள்.

ஒவ்வொரு பாடமும் ஒரு கேள்வி, ஒரு புதிரை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே ஒவ்வொரு நோயாளியின் வருகையும் “மனநல சிகிச்சை பார்லரில்” ஏற்கனவே படைப்பாற்றலால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபரின் கடினமான தன்மையை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும், எந்த பாத்திரம் தனக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிரச்சினையின் அடிப்படை ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அல்ல, அது ஒரு சுருக்கமான பிரச்சினையாக இருக்கலாம் - கூட்டம், பயம், யூத எதிர்ப்பு, ஆள்மாறாட்டம் - இவை அனைத்தும் ஒரு பண்புரீதியான பார்வையில் இருந்து கருதப்படுகின்றன.

படைப்பாற்றல் ஒரு பெரிய மனிதனைக் குணப்படுத்தியது, அவரது கடினமான வாழ்க்கையில் அவருக்கு உதவியது, மற்றும் படைப்பு வெளிப்பாட்டின் மூலம் நோயாளிக்கு சிகிச்சை காட்டப்பட்டால், அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு படைப்பு வாழ்க்கையை வாழ ஆரம்பிக்க முடியும், இது பல்வேறு வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது - மருத்துவருடன் கடிதத்தில், கண்டுபிடிப்பதில் கதைகள், படங்களை உருவாக்குதல், புகைப்படம் எடுப்பது, முத்திரைகள் சேகரித்தல்.

ஒரு நபர் தனது தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கதாபாத்திரங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவருக்கு எளிதானது, இந்த அல்லது அந்த நபரிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கலாம் அல்லது தேவைப்படலாம் என்பதை அவர் அறிவார், என்ன செய்ய முடியாது. அவர் சமூக வாழ்க்கையில் சேர்க்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது சொந்த ஆத்மாவின் வலி எலும்பு முறிவுகள் படிப்படியாக மென்மையாக்குகின்றன, நோயின் பிடிவாதமான மோதல் வரை.

பர்னோ சிகிச்சையில் ஒரு தத்துவ மற்றும் மனிதாபிமான-கலாச்சார சார்பு உள்ளது. இது ஆளுமையின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிப்பு செய்வது மட்டுமல்லாமல், மக்களை மேலும் படித்தவர்களாகவும் ஒழுக்கநெறிகளாகவும் ஆக்குகிறது.

1. குணப்படுத்தும் படைப்பாற்றலின் சாராம்சம் பற்றி.
படைப்பாற்றல் என்பது "பண்புரீதியாக புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் மற்றும் அசல், அசல் மற்றும் சமூக-வரலாற்று தனித்துவத்தால் வேறுபடுகின்ற ஒரு செயல்பாடு." படைப்பாற்றலில், தனிப்பட்டது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: தனிப்பட்டவர் மட்டுமே தனித்துவமானதாகவும் அசலாகவும் இருக்க முடியும், அது எப்போதும் தரமான புதியது. படைப்பாற்றலில் (வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில்), ஒரு நபர் மக்களுடன் தார்மீக உறவுகளின் பெயரில் தன்னை உண்மையாக உணர்கிறார். படைப்பாற்றலில் தன்னைச் சந்தித்ததன் சிறப்பு, அதிக மகிழ்ச்சி உத்வேகம். படைப்பாற்றல் படைப்பாளரின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது, மக்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

வயது வந்தோருக்கான மனநோயாளிகள் (சைக்காஸ்டெனிக்ஸ், ஆஸ்தெனிக்ஸ், சைக்ளோயிட்ஸ், ஸ்கிசாய்டுகள், கால்-கை வலிப்பு) மற்றும் குறைந்த தர ஸ்கிசோஃப்ரினிக் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் அவர் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார், அவர்கள் தங்கள் மனநல சிரமங்களைப் பற்றி மருத்துவர்களிடம் திரும்பி வருகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் தற்காப்புத்தன்மையால் சமூக-ஆக்கிரமிப்பு மனநோய்களை எதிர்க்கின்றனர்.

தற்காப்பு என்பது செயலற்ற தற்காப்புத்தன்மை, பொதுவாக பாதுகாக்கும் போக்கு மற்றும் "தடுப்பு." தற்காப்பு நோயாளிகள் அனைவருக்கும் பாதிக்கப்படக்கூடிய சுயமரியாதை, பயம், சுய சந்தேகம், பயமுறுத்தும் செயலற்ற தன்மை, நோயியல் கூச்சம், ஆர்வமுள்ள சந்தேகம், உலக நடைமுறைக்கு மாறானது, பயனற்ற தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் தாழ்வு மனப்பான்மை உணர்வுகள் உள்ளன.

தற்காப்பு மனநோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் சிக்கல் மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் இந்த வகையான நோயியல் தற்போது வயது வந்தோர் மக்களிடையேயும், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களிடையே பரவலாக உள்ளது, மேலும் போதுமான பயனுள்ள சிகிச்சை முறைகள் உருவாக்கப்படவில்லை.

தற்காப்பு நோயாளிக்கு மக்களுடன் ஆழ்ந்த தொடர்பின் முக்கியத்துவம் மிகைப்படுத்துவது கடினம். ஆனால் ஆக்கபூர்வமான ஆழமடைதல் இங்கே ஒரு விதியாக, சிகிச்சை ரீதியாக, நிச்சயமற்ற தன்மை, "ஜெல்லிமீன்", உதவியற்ற தன்மை, வலிமிகுந்த பதற்றத்தை ஆதரிக்கிறது. பல மருத்துவ நோயாளிகளுக்கு மிகவும் வேதனையானது, நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்கள், என்ன பயப்பட வேண்டும், எதை நேசிக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதபோது மன அழுத்தத்தில் நிச்சயமற்ற ஒரு உணர்வு இருக்கிறது. ஒரு தற்காப்பு நோயாளி, படைப்பாற்றலில் தன்னைப் பெற்றுக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅன்புக்குரியவர்கள், தோழர்கள், அந்நியர்கள், தனது மக்களிடையே, மனிதநேயத்தில் ஒரு அசாதாரணமான, படைப்பாற்றல் மிக்கவராக, ஆன்மீக ஒளியில் ஊக்கமளிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் இனிமேல் முன்பு போலவே கடுமையாக பாதிக்க முடியாது. ஆகையால், நோயாளியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு படைப்புப் படைப்பில், இது ஒரு உண்மையான கலை அல்லது விஞ்ஞான வேலைதானா என்பதில் நாம் அதிக அக்கறை காட்டக்கூடாது, ஆனால் நோயாளி இந்த வேலையில் தனது ஆளுமையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்த முடிந்தது, அது எவ்வாறு குணப்படுத்த உதவியது என்பதில்.

2. முறையின் பொதுவான பண்புகள்.
ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு செவிலியரின் நேர்மையான, மனித கவனிப்பு, ஒரு சிகிச்சையாளருடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்களில், குழு வகுப்புகளில், மனநல சிகிச்சை அறையின் (தேநீர், ஸ்லைடுகள், இசை, மெழுகுவர்த்திகள் போன்றவை) தளர்வான “மருத்துவமற்ற” அழகுக்கான நோயாளிகள், உள்நாட்டு வேலைகளில் பெறப்பட்ட பணியில், 2-5 ஆண்டுகளுக்குள் அவர்கள் தங்களையும் மற்றவர்களையும் புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவர்களின் மருத்துவ அம்சங்களுக்கு ஏற்ப தங்களை ஆக்கப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் குறிப்பிட்ட முறைகள், வரவேற்பின் மையத்தை உருவாக்குகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கரைக்கப்படுகின்றன, இது தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் விளக்கமளிக்கும் மற்றும் கல்வி தார்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அறிவின் அடிப்படையில், நன்கு அறியப்பட்ட பண்புரீதியான தீவிரவாதிகள், நோயியல் கோளாறுகள், பண்புகள் (வலி சந்தேகங்கள், பதட்டம், நிச்சயமற்ற தன்மை , பிரதிபலிப்பு, ஆள்மாறாட்டம், ஹைபோகாண்ட்ரியா, மனச்சோர்வு போன்றவை), இவை வாழ்க்கையில் மக்கள் பயன்படுத்த ஆக்கப்பூர்வமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் சிகிச்சையளிக்க கற்றுக்கொள்ள பெரும்பாலும் சாத்தியமாகும்.

3. படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் தனி முறைகள் - இது சிகிச்சை:

1) படைப்பு படைப்புகளின் உருவாக்கம்,

2) இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு,

3) இலக்கியம், கலை, அறிவியல்,

4) படைப்பு சேகரிப்பு.

5) கடந்த காலத்தில் படைப்பு மூழ்கியது,

6) ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருத்தல்,

7) ஒரு மருத்துவருடன் வீட்டு கடித,

8) படைப்பு பயணம்,

9) அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்திற்கான ஆக்கபூர்வமான தேடல்.

எந்தவொரு தனிப்பட்ட வணிகத்தையும் (மக்களுடன் உத்தியோகபூர்வ தொடர்பு மற்றும் வீட்டு சமையல் சாலட்) அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அதன் சாராம்சம் அதன் சொந்த வழியில் உள்ளது. இந்த தனிநபர்தான் மற்றவர்களுக்கு உண்மையான ஆன்மீக பாதை. ஒவ்வொரு நபரின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நுட்பத்தின் பெயரிலும் “படைப்பு” என்ற சொல் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் நோயாளி தனது அடையாளத்தை தொடர்ந்து புரிந்துகொள்வது முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, கலைக்கூடத்தில், புனைகதைகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bமற்றும் பயணத்தின் போது அவர் அறிந்த எல்லாவற்றையும் தொடர்புபடுத்துதல். இந்த சிகிச்சையின் போது நோயாளிகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நோயாளிகள் தெளிவாக அறிந்திருக்க வேண்டும்.

பிற மனநல கோளாறுகள் மற்றும் பிற மனித கதாபாத்திரங்களின் அறிவாற்றல்;

தன்னுடைய மற்றும் பிறரின் அறிவை ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டில் தங்களது பொது நன்மை குறித்த விழிப்புணர்வுடன் தொடர்வது, தொடர்ச்சியான, பிரகாசமான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இந்த அடிப்படையில் வெளிப்படுவதன் மூலம்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் சாராம்சம் நோயாளியின் நனவான, நோக்கத்துடன் தெளிவுபடுத்துவதில் அவரது தனித்துவத்தின் சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில், மக்கள் மத்தியில் அவருக்கு இருக்கும் இடம், தனிப்பட்ட, ஆக்கபூர்வமான சுய உறுதிப்பாட்டில் உள்ளது.

நோயாளி ஒரு கதையை எழுதுகிறார் அல்லது ஒரு படத்தை வரைகிறார், எழுதும் செயல்முறையினால் எடுத்துச் செல்லப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு படைப்பு ஆளுமையை வளர்த்து வளப்படுத்தவும், வாழ்க்கையில் அவரது மிகவும் சமூக பயனுள்ள பொருளைத் தொடர்ந்து தேடுவதற்கும், செயல்படுவதற்கும்.

எனவே அத்தகைய சிகிச்சையின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்.

1. தற்காப்பு நோயாளிகளில் தொடர்ச்சியான, மீளமுடியாத முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத்துதல், "தங்களை" ஆக அவர்களுக்கு உதவுதல், வாழ்க்கையில் தங்கள் சொந்த அர்த்தத்தைக் கண்டறிய அவர்களுக்கு உதவுதல்;

2. திறக்க, செயல்பாட்டுக்கு கொண்டு வருதல், நோயாளிகளின் மறைக்கப்பட்ட இருப்புக்களை விடுவித்தல், இது சமூக மற்றும் தார்மீக நடவடிக்கைகளுக்கு மிகவும் சிறப்பாக மாற்றியமைக்க உதவும்;

3. தற்காப்பு நோயாளிகளுக்கு வலுவான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான ஆளுமையின் அடிப்படையில் அணிகளுக்குள் நுழைவதற்கு உதவுதல் - தொழிலாளர், கல்வி, உள்நாட்டு போன்றவை.

5. பர்னோ முறையின்படி தனிப்பட்ட மற்றும் குழு வடிவ வேலைகள்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் நடைமுறை பயன்பாட்டில், பர்னோ இரண்டு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறார் - தனிப்பட்ட சந்திப்புகள் மற்றும் வெளிநோயாளர் கிளினிக்கில் திறந்த குழுக்களுடன் பணிபுரிதல். நோயாளியின் உலகில் நுழையவும், அவரது நெருங்கிய அனுபவங்களைப் பற்றி அறியவும், அவனுடைய உடல்நலம் மற்றும் மனநிலை குறித்த கேள்வியை அவருடன் தெளிவுபடுத்தவும் தனிப்பட்ட வடிவம் மருத்துவரை அனுமதிக்கிறது.

குழு வடிவம் நோயாளி தன்னை, அவரது தன்மை, ஆன்மீக விழுமியங்கள், அவரது படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றை தனது குழு தோழர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் பார்வைக்கு அனுமதிக்கிறது. நோயாளி தனது தோழர்களிடமிருந்து ஆர்வம் மற்றும் மரியாதையின் நேர்மையை நம்பலாம், அனுபவம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் பிற படங்களை புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ளலாம், இது சிகிச்சை ரீதியாக மதிப்புமிக்கது.

6. கலைப் படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சிகிச்சையைப் பற்றி கொஞ்சம்.

உள்நோயாளிகள் மற்றும் வெளிநோயாளிகளுடன் குழு சிகிச்சையில் ஈடுபட்டுள்ள புயல் பெரும்பாலும் பின்வரும் குறிப்பிட்ட வகை சிகிச்சையை படைப்பாற்றலுடன் பயன்படுத்தியது - கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதுதல், படைப்பு புகைப்படம் எடுத்தல், கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஓவியம். அவர் சுட்டிக்காட்டியபடி, ஒரு மருத்துவர் தனது சொந்த படைப்பாற்றல் என்ற பொருளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டிய குறைந்தபட்சம் இது. குணப்படுத்தும் வேலைக்கு நோயாளிகளைத் தூண்டுகிறது. மருத்துவர் எழுத்தாளர்களாகவோ, புகைப்படக் கலைஞராகவோ அல்லது ஓவியராகவோ மாறவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அவர் தனது ஆன்மீக ஆளுமையை நோயாளிகளுக்கு வெளிப்படுத்தவும், படைப்பாற்றல் மூலம் தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மருத்துவரின் பணியில் குறைந்த திறன், நோயாளிகளுக்கு முதல் படியின் தைரியத்தை ஊக்குவிப்பது எளிதானது. நிச்சயமாக, பல்வேறு வகையான விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட நோயாளிகளின் வேறுபட்ட சிகிச்சைக்கு ஒரு மருத்துவரிடமிருந்து அனைத்து வகையான படைப்பாற்றல் பற்றிய மருத்துவ-சிகிச்சை புரிதல் தேவைப்படுகிறது, அதாவது, படைப்பு சிகிச்சையில் ஈடுபடும் ஒரு மருத்துவர் முதலில் ஒரு நல்ல மருத்துவராக இருக்க வேண்டும். எனவே, ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் சுருக்க ஓவியம், உரைநடைக்கு அடையாளங்கள் மற்றும் இசைக்கு ஆழமான உணர்வு ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக உள்ளன. சைக்காஸ்டெனிக்ஸ், அவற்றின் “பொல்லாத” சிற்றின்பம் மற்றும் உள்ளார்ந்த திடத்துடன், யதார்த்தவாதத்தின் மொழியை விட புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உடனடி மகிழ்ச்சி, பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒலிகளை வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். தற்காப்பு நோயாளிகள், தங்களையும் அவர்களின் பலத்தையும் பற்றி உறுதியாக தெரியவில்லை, படைப்பு செயல்முறையைத் தூண்டுவதற்காக, சுதந்திரம், கட்டமைப்பின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவது பெரும்பாலும் முக்கியம்.

ஒரு சிறப்பு கலைஞரின் பாடங்களின் உதவியின்றி கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஓவியத்துடன் சிகிச்சை சாத்தியமாகும், ஏனெனில் இதன் நோக்கம் உண்மையான கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்வது, தூரிகை, பென்சில், உணர்ந்த-முனை பேனா மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகள் மூலம் உங்கள் ஆளுமையை வலியுறுத்துங்கள்.

சிகிச்சையின் இத்தகைய வழிமுறைகளை கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஓவியத்துடன் தீவிரமாக வேறுபடுத்துகிறது:

வரைதல் என்பது ஒரு புத்தகத்தில் எழுதுவதைப் போலவே நோயாளிக்கும் எங்கும் அணுகக்கூடியதாக இருக்கும், மேலும் இது பெரும்பாலும் ஒரு டைரியை வைத்திருப்பது போன்ற மன அழுத்தத்தை எளிதாக்கும் அதே உடனடி அறிகுறியைக் கொண்டுவருகிறது;

ஏற்கனவே பழக்கமில்லாமல், நோயாளியை விருப்பமின்றி தொடர்ந்து வரைந்துகொள்வது, சுற்றியுள்ள வண்ணங்களையும் கோடுகளையும் உற்று நோக்குகிறது, இதனால் தொடர்ந்து அவரது ஆன்மீக ஆளுமையை குணமாக்குகிறது மற்றும் அவரது சுற்றுப்புறங்களுடன் "இணைக்கப்படுகிறது";

வண்ணப்பூச்சுகளுடன் எழுதுதல், வண்ணப்பூச்சுகள் கலத்தல், ஒரு பெரிய தாளில் விரல்களாலும் உள்ளங்கைகளாலும் வரைதல், தற்காப்பு நோயாளிகளின் மங்கலான சிற்றின்பத்திற்கு “தீ வைக்கிறது” மற்றும் இன்னும் கூடுதலான “பிணைப்புக்கு” \u200b\u200bபங்களிக்கிறது;

கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் ஒரு குழுவில் ஒரு சிகிச்சை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வரைதல், எடுத்துக்காட்டாக, “எனது குழந்தைப்பருவத்தின் வீடு”, சில நிமிடங்கள் வரைந்தபின், குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் ஒன்றாக இணைத்து, மேலும் தெளிவாக, மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் தானாகவே பார்க்க முடிகிறது.

உங்கள் சொந்தமாக வரைவது எவ்வளவு எளிது என்பதை மருத்துவரும் செவிலியரும் முதலில் குழுவில் காட்ட வேண்டும். இதை எப்படி செய்வது என்று யோசிக்காமல், உங்கள் அனுபவத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட ஆசை மட்டுமே இதற்கு தேவைப்படுகிறது. அதே சமயம், உலகத்தையும் நம்மையும் சிறப்பாகப் பார்ப்பதற்காக நாம் அர்த்தத்தை வரைந்து, (நாங்கள் எழுதுகிறோம், புகைப்படம் விடுகிறோம்). வரைவாளர்களின் திறமையின்மைக்கு ஒரு சூடான மனப்பான்மையுடன் இதைச் செய்ய அவர் கடுமையாக பரிந்துரைக்கிறார், சுருக்கமான ஆனால் தீவிரமாக பயமுறுத்தும் கோழைத்தனத்தால் மூழ்கிப்போன பயமுறுத்தும் நோயாளிகளுக்கு (“நான் எங்கே!”, “எனக்கு கற்பனை இல்லை” போன்றவை)

வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்களுக்கான தீம்கள், அத்துடன் கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளுக்கான கருப்பொருள்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை. முக்கிய விஷயம் உங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டும். அது “எனது குழந்தைப்பருவத்தின் நிலப்பரப்புகள்”, “நான் விரும்பும் ஒரு மலர்”, “நான் விரும்பும் ஒரு விலங்கு”, “எனக்குப் பிடிக்காத ஒன்று” போன்றவை இருக்கலாம்.

பண்டைய கிரேக்க, பண்டைய எகிப்திய, பண்டைய ரோமானிய கலைகள் குறித்த ஆல்பங்களின் குழுவில் பரிசீலிப்பது அறிவுறுத்தப்படுகிறது, இதன் மூலம் நோயாளிகள் தங்களுக்கு அதிக மெய் இருப்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், அங்கு அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயமான வரைபடத்தில் நெருக்கமாக உள்ளன.

நோயாளிகளுக்கு முன்பு அவர்கள் ஆன்மீக ஆளுமையை பூட்டியிருக்கும் முறையான “உயிரணுக்களிலிருந்து” வெளியேற உதவுவது பெரும்பாலும் அவசியம். உதாரணமாக, தற்காப்பு நபர்கள், தார்மீக-வெற்று மனநோயாளிகளுக்கு மாறாக, மனச்சோர்வு-மனப்பான்மை கொண்ட ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் தாழ்வு மனப்பான்மை, தார்மீக கவலைகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகின்றன, அவை மக்களுக்கு அன்பாக, இதயத்திலிருந்து ஏதாவது சொல்ல வேண்டும். இருப்பினும், காயமடைந்து விடுமோ என்ற பயத்தில், அவர்களில் சிலர் உருவங்களின் அழகியல்-குளிர்ச்சியான முறைக்குச் செல்கிறார்கள், மற்றவர்களின் ஓவியங்களை அடிப்படை படைப்பாற்றலில் நகலெடுக்கிறார்கள், மேலும் இந்த வேலிகள்-முகமூடிகள் தங்கள் வேதனைகளை மக்களிடமிருந்து மறைக்க மட்டுமல்லாமல், உணர்ச்சி பதட்டத்தை அதிகரிக்கச் செய்து மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதை கடினமாக்குகின்றன. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நோயாளி தனது சொந்த வழியில், நேர்மையாக, எளிதாக வேலை செய்ய உதவுவது அவசியம். ஆத்மார்த்தமான, தங்கள் சொந்த அனுபவங்களைப் பற்றி குறிப்பாக பேசுகிறது.

சில நேரங்களில் ஒரு நோயாளி தனது சிறப்பு, உயிரோட்டமான ஆர்வங்களிலிருந்து வரைவதற்கு அல்லது எழுதுவதற்கு "வழிநடத்தப்பட வேண்டும்". எனவே, உதாரணமாக, ஒரு நோயாளி, பண்டைய வரலாற்று எண்ணங்களால் தழுவி, பழமையான இயல்புகளிடையே மாமதிகளை வரையத் தொடங்குகிறார்.

பெரும்பாலும் கிராபிக்ஸ் அல்லது ஓவியத்தை அடைவது, நுண்கலைகளின் வகைகள் மற்றும் வகைகள், மரணதண்டனை மற்றும் பொருட்களின் நுட்பத்தைப் பற்றி இலக்கியத்தைப் படிக்க உதவுகிறது. அவர், ஒரு ஆர்வமுள்ள, மனம் இல்லாத, தற்காப்பு நோயாளி, அவருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாக இருக்கும் ஓவியங்கள் வெளிர் வண்ணம் தீட்டப்பட்டவை என்பதை அறிந்து, குழுவில் வெளிர் கிரேயன்களை முதன்முறையாக உருவாக்கியதால், அவற்றை வரைய முயற்சிக்கிறாள், எடுத்துச் செல்லப்படுகிறாள்.

இசைக் காது மற்றும் இசையில் ஆர்வம் இல்லாத மனோ-ஆஸ்தெனிக்ஸ் இசையை ஓவியத்துடன் கேட்பதையும், இந்த இசை வேலைக்கு ஏற்றவாறு கலை ஸ்லைடுகளைப் பார்ப்பதையும் காட்டுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சைக்காஸ்டெனிக் அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை குறிப்பாக கற்பனை செய்வது பொதுவானது, “இசையில்”. இந்த விஷயத்தில் எழும் படைப்பு படங்கள் சுவாரஸ்யமானவை அல்ல - அவை குணமடைகின்றன. இசையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் உணருவதற்கும் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களைப் பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளைப் படிப்பதற்கும் இது உதவுகிறது.

தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டுகள் பெரும்பாலும் எந்த யோசனையும் இல்லாமல் இசையை உணர்கின்றன - இது ஆன்மாவைப் போலவே தெரிகிறது. ஒரு ஸ்கிசாய்டுக்கு, மாறாக, இணையான வகுப்புகள் இசையைக் கேட்பதில் தலையிடும், கவனத்தை சிதறடிக்கும், நொறுக்குகின்றன.

தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில், நோயாளிகளின் மருத்துவக் குழுக்களைப் பொறுத்து பர்னோ இசை இணக்கத்தின் பின்வரும் முறைகளை வழங்குகிறார்:

மொஸார்ட், கிளிங்கா, ரோசினி, ஸ்ட்ராஸ், ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ், ஸ்கூபர்ட், கல்மான், ராவெல், ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி பொதுவாக தற்காப்பு சைக்ளோய்டுகளுடன் மெய்.

தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டு - ஹேண்டெல், பாக், க்ளக், ஹெய்டன், பீத்தோவன், பாகனினி, லிஸ்ட், க்ரிக், சோபின், வாக்னர், சாய்கோவ்ஸ்கி, வெர்டி, ஷோஸ்டகோவிச்.

மனோ-ஆஸ்தெனிக்ஸுக்கு - விவால்டி, கிளிங்கா, செயிண்ட்-சென்ஸ்.

தற்காப்பு கால்-கை வலிப்பு - முசோர்க்ஸ்கி, போரோடின், ஜிப்சி காதல்.

இசையில் அதிக வாய்ப்புள்ள நோயாளிகள் பொதுவாக கவிதைக்கு அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு சிகிச்சைக் குழுவிலும் அவ்வப்போது இசையைக் கேட்கும்படி புயல் அறிவுறுத்துகிறது, சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வசனங்களை மெல்லிசைகளுக்கு உரக்கப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bகவிதைகளின் குணப்படுத்துதலையும் இசை அனுபவத்தையும் மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறது.

7. படைப்பு வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சைக்கான அறிகுறிகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் பற்றி.

இந்த சிகிச்சை நுட்பம் பரவலான தற்காப்பு நோயாளிகளுக்கு குறிக்கப்படுகிறது.

ஒரு முழுமையான முரண்பாடு தற்கொலை நோக்கங்களுடன் ஆழ்ந்த மனச்சோர்வு. அத்தகைய நோயாளிகளை ஆக்கப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தும் ஒரு குழுவில் தங்கியிருப்பது மனச்சோர்வு நம்பிக்கையற்ற தன்மை, வாழ்க்கையிலிருந்து துண்டிக்கப்படுவது மற்றும் தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கும் (டைரி உள்ளீடுகளின் உதவியுடன் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுவதற்கான சிந்தனைமிக்க தயாரிப்பு உட்பட).

முரண்பாடுகள் தற்காப்பு, குறைந்த தர ஸ்கிசோஃப்ரினிக் வழக்குகளாகக் கருதப்படுகின்றன, நோயாளிகள் பிடிவாதமாக அவர்கள் மேலும் மேலும் “உடையக்கூடியவர்கள்” மற்றும் சிகிச்சையின் போது பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் என்று தெரிவிக்கும்போது, \u200b\u200bசிகிச்சையானது மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையை எழுப்புகிறது - மேலும் இவை அனைத்திற்கும் “உயிர் வீச்சுகள்” மட்டுமே வேதனையாக இருக்கின்றன. வீடு மிகவும் மோசமானது, எனவே சாம்பல், குளிர், அலட்சியம். "இந்த மாறுபாட்டை அறியாமல் இருப்பது நல்லது!"

முரண்பாடு (உறவினர்) என்பது நோயாளிகளின் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் கதாபாத்திரங்களின் அச்சுக்கலை கோட்பாட்டின் மருட்சி விளக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நோயாளிகளின் மருட்சி மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மனநிலை. அத்துடன் தற்காப்பு உள்ளடக்கத்தில் எதிர்மாறான பல்வேறு மனநோயியல் நிலைமைகள்: எந்தவிதமான தாழ்வு மனப்பான்மையும் இல்லாமல் ஆக்கிரமிப்பு போக்குகளுடன் வெறித்தனமான மற்றும் கால்-கை வலிப்பு மனநோய்.

ஒரு உள்ளூர் மனநல மருத்துவர் மற்றும் எந்தவொரு மருத்துவ மருத்துவரின் பணியிலும் ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் சில அம்சங்களைப் பயன்படுத்த அவர் தீவிரமாக பரிந்துரைக்கிறார்.

கிரியேட்டிவ் சுய வெளிப்பாடு சிகிச்சை ஆரோக்கியமான அன்றாட வாழ்க்கையில் அதன் சொந்த மனோ-சுகாதார வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. தற்காப்பு, கோளாறுகள் மற்றும் தேவைப்பட்டால், பலவிதமான மனநல கோளாறுகள், ஆல்கஹால், மயக்க மருந்து, இளைய தலைமுறையினரின் பொருள் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றைத் தடுப்பதற்கான வெகுஜன ஆக்கபூர்வமான உற்சாகத்துடன், அனைத்து படைப்பாற்றலுக்கும் நவீன மரியாதையுடன் இது மிகவும் பொருத்தமானது.

பர்னோ முறையின்படி ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையிலிருந்து, ஒட்டுமொத்தமாக சமூகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளுடன் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆகியவற்றைப் பெறலாம்.

ஆகவே, ரஷ்ய உளவியல் சிகிச்சைப் பள்ளியின் நவீன பகுதிகளில் ஒன்றை ஆராய்ந்தோம், இது சிறந்த மற்றும் பிற ஆக்கபூர்வமான வேலைகளின் போது தோன்றும் சிகிச்சை மற்றும் திருத்தும் வழிமுறைகள் பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், அத்துடன் ஒரு குழுவில் அல்லது ஒரு சிகிச்சையாளருடன் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் பற்றிய விவாதத்திலும். அறிவார்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளை இணைப்பதன் மூலம், மனநல சிகிச்சை தொடர்பு மற்றும் நோயாளியின் மனநோயியல் அனுபவங்களுக்கான மருத்துவரின் அணுகல் ஆகியவை எளிதாக்கப்படுகின்றன, இது நோயாளியின் துணை மற்றும் தகவல்தொடர்பு தழுவலுக்கு உதவுகிறது, வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் அவரது மிகப்பெரிய ஈடுபாடு, தன்னையும் மற்றவர்களையும் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் எனவே, முழு சிகிச்சை முறையும் ஒட்டுமொத்தமாக.

வாழ்க்கையின் நோக்கம்- சுய வெளிப்பாடு. உங்கள் சாரத்தை முழுமையாகக் காட்டுங்கள்- அதற்காகத்தான் நாங்கள் வாழ்கிறோம்.

ஓ. வைல்ட்

உலகில் இருக்க வேண்டும், உங்கள் இருப்பைக் குறிக்க வேண்டாம்- அது பயங்கரமாக இருக்கும்.

என்.வி. கோகோல்

படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆரோக்கியம்

உளவியலாளர்கள் ஒரு நபரை ஒரு நரம்பியல் நோயிலிருந்து வெளியே கொண்டு வர முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bஇருண்ட மற்றும் குழப்பமான உணர்வுகளால் எடைபோடப்படுகிறார்கள், அவர்கள் எப்போதுமே தங்கள் வாடிக்கையாளர் எந்த வகையான செயல்பாட்டை மிகவும் வசதியாகவும் வசதியாகவும் உணருகிறார்கள் என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டு, ஆர்வத்தோடும் ஆர்வத்தோடும் அவர் செய்யக்கூடிய ஒரு தகுதியான வேலையை வாடிக்கையாளர் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்பது பெரும்பாலும் மாறிவிடும். சிகிச்சையாளர் தனது வலிமையைப் பயன்படுத்துவதற்கான சிறந்த புள்ளியைக் கண்டறிய வாடிக்கையாளருக்கு உதவினால், பல நரம்பியல் சிக்கல்கள் மறைந்து தங்களைத் தாங்களே விட்டுச் செல்கின்றன.

உளவியலாளர்கள் அதிரடி பசி என்று அழைப்பதில் நாம் ஒவ்வொருவரும் இயல்பாக இருக்கிறோம். இது சுய-உணர்தலுக்கான நமது உள்ளார்ந்த தேவையையும், ஒருவித செயல்பாட்டில் நமது உள் ஆன்மீக சாரத்தின் இயல்பான வெளிப்பாட்டையும் குறிக்கிறது. படைப்பாற்றல் இதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது - நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்வது, குறிப்பாக இது மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் போது.

"ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சிக்காக, வேலை தேவை - அவர் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், அவரால் முடிந்த இடத்தில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், ஏதாவது செய்ய வேண்டும், குறைந்தபட்சம் ஏதாவது கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் ... இந்த கண்ணோட்டத்தில் இன்னும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது விழிப்புணர்வுள்ள திறமையான நபர்கள் முக்கியமான, சிறந்த மற்றும் முழு படைப்புகளையும் தனக்குள்ளேயே உருவாக்கும் திறன் ”(பக். 170).

"தனிப்பட்ட பதட்டங்களை சரிசெய்யும் திறன் மனிதகுலத்திற்கு இயற்கையின் மிகப்பெரிய பரிசு, இது படைப்பாற்றல் என்பதற்கு ஒத்ததாகும்" என்று பிரபல அமெரிக்க உளவியலாளர் ரோலோ மே எழுதுகிறார். ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் நம்மைக் கண்டுபிடித்ததால், நாம் அடிக்கடி நம்மை இழக்கிறோம், நாங்கள் யார், எங்கிருக்கிறோம், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. "அத்தகைய நபரை நீங்கள் ஊக்கப்படுத்தினால், மாற்றத்தின் பயத்திலிருந்து விடுபடவும், அவரை ஒரு நிலையான, வேதனையான நிலையில் இருந்து வெளியே கொண்டு வரவும் அவருக்கு உதவ, திருத்தும் செயல்முறை தொடங்கும் மற்றும் அவரது அசாதாரண படைப்பு திறன்கள் திடீரென்று வெளிப்படுத்தக்கூடும்" என்று ஆர் மே தொடர்கிறார். (ரோலோமே. உளவியல் ஆலோசனையின் கலை. எம்., 1994).

தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வெறித்தனமான மனச்சோர்வினால் அவதிப்பட்ட நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் தனது “ஆசிரியரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்” படைப்பாற்றலுக்கான தனது தேவையை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “அவர்கள் என்மீது மனச்சோர்வு தாக்குதல்களைக் கண்டார்கள், இது எனக்கு மிகவும் விவரிக்க முடியாதது, இது என் வேதனையான நிலையிலிருந்து வந்திருக்கலாம். என்னை மகிழ்விப்பதற்காக, நான் ... முற்றிலும் வேடிக்கையான முகங்களையும் கதாபாத்திரங்களையும் கண்டுபிடித்தேன், அவர்களை மனதளவில் மிகவும் அபத்தமான நிலைகளில் வைத்தேன், இது ஏன், எதற்காக, யாருக்கு எந்தப் பயனும் இருக்கும் என்பதில் அக்கறை காட்டவில்லை. ”

மற்றொரு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் விளாடிமிர் கலக்டோனோவிச் கொரோலென்கோ, என்.வி.யின் கடிதங்களைக் கண்டுபிடிக்க புறப்பட்டார். கோகோலின் வாழ்க்கை மற்றும் அதை அவரது வேலையுடன் ஒப்பிடுங்கள். கோரோலென்கோவின் கூற்றுப்படி, அவர் கோகோலின் கடிதங்களைப் பற்றி அறிந்தபோது, \u200b\u200bஅவரே உண்மையான மன சித்திரவதைகளை பிரதிபலிக்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் தேதியிட்ட பல கடிதங்களைப் படித்த பிறகு, கொரோலென்கோ பின்னர் கலைஞரான கோகோலின் பக்கம் திரும்பி, அதே நேரத்தில் அவர் எழுதியதைப் படித்தார். அத்தகைய ஒப்பீட்டிலிருந்து கொரோலென்கோவின் பதிவுகள்: “இது ஒரு பிரகாசமான கதிர் சேற்று மூடுபனிக்குள் ஊடுருவியது போல் இருந்தது, மருத்துவமனை அறைக்குள் புதிய காற்றின் ஓடை வெடித்தது போல ...” (வி.ஜி. கோரலென்கோ. நினைவுகள். கட்டுரைகள். கடிதங்கள். எம்., 1988. எஸ். 172).

மற்றொரு எடுத்துக்காடாக, ரிச்சர்ட் வாக்னரின் வாழ்க்கையின் எடுத்துக்காட்டில் படைப்பாற்றலுக்கான உயிர் கொடுக்கும் சக்தி குறித்து ரோமெய்ன் ரோலண்டின் சாட்சியத்தை மேற்கோள் காட்டுவோம்: சீக்பிரைட் (ஆர். வாக்னரின் அதே பெயரின் ஓபரா என்று பொருள். - வி.பி.)- சரியான ஆரோக்கியத்தையும், மகிழ்ச்சியற்ற மகிழ்ச்சியையும் சுவாசிக்கிறது - மேலும் இது துன்பத்திலும் நோயிலும் உருவாக்கப்பட்டது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் எழுதிய நேரம் வாக்னரின் வாழ்க்கையில் சோகமான ஒன்றாகும். இது எப்போதும் கலையில் நடக்கும். அவரது வாழ்க்கையை விளக்க சிறந்த கலைஞரின் படைப்புகளைத் தேடுவது தவறு. இது விதிவிலக்காக மட்டுமே உண்மை. பெரும்பாலும் கலைஞரின் படைப்புகள் அவரது வாழ்க்கைக்கு நேர்மாறானவை என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் பந்தயம் கட்டலாம், அவர் பிழைக்க முடியாமல் போனதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். "சிம்பொனி டு ஜாய்" (அதாவது பீத்தோவனின் ஒன்பதாவது சிம்பொனி என்று பொருள்) கலைஞருக்கு அவர் இழந்ததை திருப்பிச் செலுத்துவதே கலையின் பொருள். வி.பி.)- துரதிர்ஷ்டத்தின் மகள். எந்தவொரு வாக்னரின் காதல் ஆர்வத்தின் தடயங்களையும் அவர்கள் “டிரிஸ்டன்” (வாக்னரின் ஓபரா “டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்”) இல் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் வாக்னரும் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “என் வாழ்நாள் முழுவதும் அன்பின் உண்மையான மகிழ்ச்சியை நான் அனுபவித்ததில்லை என்பதால், நான் நிமிர்ந்து நிற்க விரும்புகிறேன் இந்த அழகான கனவின் நினைவுச்சின்னம். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டேவின் திட்டத்தை நான் கருத்தில் கொண்டேன் ”(ஆர். ரோலன். நம் நாளின் இசைக்கலைஞர்கள். எம்., 1938. சி 82).

கவிஞர் வி. பெனடிக்டோவ் சிரமங்களை சமாளிக்கும் இந்த வழியைப் பற்றி நன்றாக கூறினார்:

ஒரு கவிஞரை எழுதுங்கள், ஒரு இனிமையான கன்னிக்கு இசையமைக்கவும்

என் இதயம் சிம்பொனிகள்.

வெடிக்கும் தாளங்களில் ஊற்றவும்

துன்பத்தின் அன்பின் மகிழ்ச்சியற்ற வெப்பம்.

பிராய்ட் இந்த பாதுகாப்பின் முறையை மகிழ்ச்சியற்ற அன்பிலிருந்து, பொதுவாக, பதங்கமாதல் மூலம் கடினமான வாழ்க்கை அனுபவங்களிலிருந்து அழைத்தார். அவரது பார்வையின் படி, மனித கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் அனைத்து சாதனைகளும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குறிக்கோள்களை இலக்காகக் கொண்ட லிபிடோ - பாலியல் ஆற்றலின் பதங்கமாதல் ஆகும்.

சிறந்த விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளிலிருந்து காணக்கூடிய படைப்பு மற்றும் தேடல் செயல்பாடு மற்றும் இன்று பல சிறப்பு ஆய்வுகளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு நபரின் மனோவியல் நிலையை மிகச் சிறந்த மட்டத்தில் பராமரிக்க ஒரு அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், தத்துவவாதிகள் மனிதனின் கிருபையான ஆழ்நிலை சாராம்சத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவரது குறுகிய சுயநலத்திற்கு அப்பால் செல்லவும், அவரது நோய்கள் மற்றும் விதியின் விசித்திரங்களுக்கு மேலாக உயரவும் அவரின் திறன். உளவியலாளர்கள் மற்றும் உடலியல் வல்லுநர்கள் - ஒரு நபரின் மட்டுமல்ல, ஒரு விலங்கினதும் உயிரினத்தின் உயிர்ச்சக்தியை அதிகரிப்பதற்கான தேடல் செயல்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி.

படைப்பாற்றல் என்பது எப்போதும் புதிய யோசனைகள், புதிய வாய்ப்புகள் மற்றும் பழைய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் அல்லது கலையில் புதிய வடிவங்கள் அல்லது தன்னை வெளிப்படுத்தும் புதிய வழிகளைத் தேடுவதாகும். இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறும் வழியைக் கடக்க ஒரு நபரின் உள் ஆன்மீக மற்றும் ஆற்றல் வளங்களை அணிதிரட்டுவதோடு படைப்பு மற்றும் தேடல் செயல்பாட்டின் நிலை எப்போதும் தொடர்புடையது. உளவியல் வளங்களை அணிதிரட்டுவதே ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் அன்றாட சிரமங்களை சமாளிக்கவும் பல்வேறு வகையான நோய்களை சமாளிக்கவும் உதவுகிறது.

முதல் அத்தியாயத்தில், வி. ரோட்டன்பெர்க் மற்றும் வி. அர்ஷாவ்ஸ்கியின் தேடல் செயல்பாட்டைப் பற்றிய வேலைகளைப் பற்றி ஏற்கனவே பேசினோம். அவர்களின் ஆய்வுகளில், எந்தவொரு எதிர்மறையான சுற்றுச்சூழல் காரணிகளுக்கும் உடலின் எதிர்ப்பை நிர்ணயிக்கும் முக்கிய காரணியால் தேடல் செயல்பாடு தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் செயலற்ற-தற்காப்பு எதிர்வினை அனைத்து வகையான தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

எலிகளுடனான சோதனைகளில், விலங்குகளில் ஏற்படும் மன அழுத்தம் விரைவாக தோல் மற்றும் இரைப்பை குடல் புண்கள், வழுக்கை மற்றும் சோர்வு போன்ற வடிவங்களில் கடுமையான சோமாடிக் கோளாறுகளுக்கு வழிவகுத்தது, மற்றவர்களை விட முந்தையவர்கள் ஒரு செயலற்ற-தற்காப்பு எதிர்வினையை நிரூபிக்கத் தொடங்கினர். பரிசோதனையின்போது, \u200b\u200bஎலி மின்சார அதிர்ச்சியால் அதிர்ச்சியடைந்தபோது, \u200b\u200bஅது கூண்டைக் கடித்து கீறத் தொடங்கியது, அதிலிருந்து வெளியேற முயற்சித்தது, அல்லது தப்பிக்க தீவிரமாக முயற்சித்தது என்றால், சாதகமற்ற காரணியால் ஏற்படும் நோயியல் செயல்முறை மந்தமானது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவதைப் போல, விமானம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சுய தூண்டுதல் ஆகியவை ஆரோக்கியத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு விளைவை அளிக்கின்றன என்பதை சோதனைகள் காட்டுகின்றன. தேடல் செயல்பாடு இந்த பல்வேறு வகையான நடத்தைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. இது நிலைமையை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது அல்லது அதிலிருந்து வெளியேறுகிறது, மேலும் அவரது தேடல் செயல்பாட்டின் முடிவுகளின் வெற்றியைப் பற்றி உறுதியாக இருக்க முடியாத சூழ்நிலைகளில்.

தேடல் தேடலை விட்டுக்கொடுக்க வழிவகுக்கும் போது நேர்மறை மன அழுத்தம் எதிர்மறை துயரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, ஓய்வூதியம் பெறுவோர் மத்தியில், எந்தவொரு குடும்பம் அல்லது சமூக விவகாரங்களுக்கும் பொறுப்பான உணர்வைக் கொண்டவர்களிடையே மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான சுகாதார பிரச்சினைகள் காணப்படுகின்றன. அதே சமயம், சமூக ரீதியாக பயனுள்ள நடவடிக்கைகள், போராட்டம், நம்பிக்கை மற்றும் சிரமங்களை எதிர்கொள்வது ஆகியவற்றை நிராகரிப்பது பலவிதமான மனோவியல் நோய்கள் தோன்றுவதற்கான நம்பகமான முன்னோடியாகும். ஓய்வூதியத்தில் ஒரு செயலற்ற ஓய்வை அமைப்பது ஒரு நபர் சிந்திக்கக்கூடிய மோசமான விஷயம்.

தேடல் செயல்பாட்டிற்கும் ஆரோக்கியத்திற்கும் இடையில் பரஸ்பர பின்னூட்டங்கள் உள்ளன. தேடல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்த, போதுமான ஆற்றல் திறன்கள் மற்றும் நல்ல சோமாடிக் ஆரோக்கியம் தேவை, மேலும் தேடல் செயல்பாடு இதற்கு பங்களிக்கிறது. தேடலை மறுப்பது உடலின் தகவமைப்பு திறன்களைக் குறைக்கிறது மற்றும் மனச்சோர்வு மூலம் அது முன்கூட்டிய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, மேற்கூறிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரியாக நம்புவதைப் போல, தேடல் செயல்பாட்டின் தேவையின் வளர்ச்சியும், எங்கள் கருத்துப்படி, படைப்பாற்றலின் தேவையும் ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும்.

தேடல் செயல்பாடு ஒரு நல்ல உயிர்ச்சக்திக்கு பங்களிக்கிறது என்பதற்கான மறைமுக சான்றுகள், பல்வேறு வகையான குறுக்கெழுத்துக்களைக் கொண்ட ஏராளமான மக்களுக்கு தற்போதைய உலகளாவிய உற்சாகம். நவீன வெகுஜன பதிப்புகளில், குறுக்கெழுத்துக்கள் ஜாதகங்களைப் போலவே பிரபலமாகிவிட்டன. குறுக்கெழுத்து புதிரில் ஒரு வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்து யூகிக்க முயற்சிப்பது, சில காலமாக மக்கள் தங்கள் மன புண்கள், சிரமங்கள் மற்றும் சிக்கல்களை மறந்து, அவர்களிடமிருந்து திசை திருப்பப்படுகிறார்கள். மூளையின் செயல்பாட்டை வலுப்படுத்துவது வளர்சிதை மாற்றத்தின் பொதுவான செயல்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக, நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மேம்படுகிறது. இடது அரைக்கோளத்தைச் சேர்ப்பது வலப்பக்கத்தின் செயல்பாட்டைக் குழப்புகிறது, இது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பெரும்பாலும் மனச்சோர்வு அனுபவங்களின் தோற்றத்தை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறது.

பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆரோக்கியத்தில் படைப்பாற்றலின் நன்மை பயக்கும் விளைவுகளைக் காட்டுகின்றன.

ஆய்வில் ஏ.என். 604 விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கை பாதையை ஆய்வு செய்த ரூபாகின், இந்த எண்ணிக்கையில் 354 பேர் (58.6%) 70 வயதிற்கு மேல் இறந்துவிட்டனர் என்பது தெரியவந்தது, இதில் 150 பேர் - 24.8% பேர் 80 வயதுக்கு மேல் வாழ்ந்தனர். விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்களிடையே முற்போக்கான பெருந்தமனி தடிப்பு மற்றும் பிற கோளாறுகளுடன் தொடர்புடைய செனிலின் மாற்றங்கள் மிகவும் அரிதான நிகழ்வு. "உருவாக்குவது மரணத்தைக் கொல்வது" என்ற ரோமெய்ன் ரோலண்டின் கட்டளையை ஒருவர் எப்படி நினைவுபடுத்த முடியாது?

அவரது ஒரு கடிதத்தில், ஏ.பி. செக்கோவ் ஒப்புக்கொண்டார்: "வேலை செய்யும் போது, \u200b\u200bநான் எப்போதும் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறேன்." படைப்பாற்றலின் இன்பத்தை அனுபவித்தவருக்கு, மற்ற எல்லா இன்பங்களும் இனி இருக்காது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். (இலக்கியப் பணிகள் குறித்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். எல், 1955, டி.இசட், எஸ் .406).

சார்லஸ் டார்வின் மிகவும் வேதனையுடனும் சந்தேகத்திற்கிடமான நபராகவும் இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள், சிறந்த விஞ்ஞானி தனது கடுமையான மன நெருக்கடிகளை முக்கியமாக வேலையின் மூலம் சமாளித்து, தனது ஆராய்ச்சிக்குச் சென்றதைக் கண்டறிந்தார்.

சிறந்த இசையமைப்பாளரும் பியானோ கலைஞருமான எஸ். ராச்மானினோவின் அறிமுகமானவர்களில் ஒருவர், ஓ.என். எஸ். ராச்மானினோவ் ஏற்கனவே உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவரைச் சந்தித்த கொன்யஸ், ஒரு அற்புதமான இசை நிகழ்ச்சியின் பின்னர் அவரை நினைவு கூர்ந்தார்: “ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு தனது ஹோட்டல் அறையில் வெறுமனே நகரக்கூடிய ஒரு நபர் இது போன்ற ஒரு இசை நிகழ்ச்சியில் ஒரு நீண்ட நிகழ்ச்சியை எவ்வாறு நிகழ்த்த முடியும் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது நல்லது, அத்தகைய உற்சாகத்துடனும் உத்வேகத்துடனும். " மேடையில், எஸ். ராச்மானினோஃப் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவரைத் துன்புறுத்திய வலிகள் மற்றும் வியாதிகளை மறந்துவிட்டார். (மெச்ஓயர்ஸ் ஆஃப் ராச்மானினோஃப். டி. 1. எம்., 1988).

20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த ஜெர்மன் நடத்துனரான ஹெர்பர்ட் வான் காரயன் ஒரு காலத்தில் ஒரு கச்சேரியின் போது சிறுநீரக கல் “செல்” இருந்தது.

"நான் இதை உணர்ந்தேன்," என்று அவர் தனது ஒரு நேர்காணலில் ஒப்புக் கொண்டார், "பேச்சுக்குப் பிறகுதான். வழக்கமாக நீங்கள் தரையில் உருளும் போன்ற வலிகளை உணர்கிறீர்கள் ” (வாழ்க்கையின் அமுதம் இசை. (தன்னைப் பற்றி காரயன்) / / மஸ். வாழ்க்கை 1983. எண் 15. பி. 19).

எங்கள் சிறந்த உள்நாட்டு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் என்.என். நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை நிறுவனம் மாஸ்கோவில் பெயரிடப்பட்ட பர்டென்கோ, படைப்பாற்றல் தொடர்பான செயல்பாடு, மனித நிலையை சாதகமாக பாதிக்கும் சில ஹார்மோன்களின் உற்பத்திக்கு பங்களிக்கிறது. செரோடோனின், டோபமைன், ஆம்பெடமைன் போன்ற ஹார்மோன்களில் நவீன மனோதத்துவவியல் பெயர்கள். அவை அனைத்திலும் டானிக் மற்றும் வலி நிவாரணி பண்புகள் உள்ளன, அவை வலிமையைக் கொடுக்கும் மற்றும் நபருக்கு புத்துயிர் அளிக்கும்.

படைப்பாற்றலின் குணப்படுத்தும் ஆற்றலை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மட்டுமல்ல. இது அமெச்சூர் தோட்டக்காரர்கள், விளையாட்டு பயிற்சியாளர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பொதுவாக எந்தவொரு நபருக்கும் தனது வியாபாரத்துடன் அக்கறையுடனும் மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் தொடர்புபடுத்த முடியும்.

தற்போதைய பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் நாடகங்களும் சோகங்களும் இன்று பல மக்கள் தங்கள் அழைப்பைக் கைவிட நிர்பந்திக்கப்படுகின்றன, மேலும் வேலைக்குச் செல்வது அவர்களின் இயல்பால் அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு அல்ல, ஆனால் அவர்கள் அதிக பணம் செலுத்தும் இடத்தில்தான். ஆனால் ஒருவரின் தொழிலை மறந்துவிடுவதும், ஒருவரின் அன்பான வியாபாரத்தில் படைப்பாற்றலை மறுப்பதும் கடுமையான நரம்பியல் முறிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவை குறிப்பாக மிட்லைஃப் நெருக்கடி என்று அழைக்கப்படுபவை.

உளவியல் சிகிச்சையில், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில், திடீரென்று தனது வேலையைச் செய்யவில்லை என்பதை உணர்ந்ததும், ஒரு மதிப்புமிக்க கார் வாங்குவதற்கும், வணிக உறவினர்களைக் கொடுப்பதற்கும் அல்லது திருப்தி செய்வதற்கும் பணம் சம்பாதிக்க தனது வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகளை செலவிடுகிறார். பின்னர் அவர் ஒரு வேதனையான மன நெருக்கடியை அனுபவிக்கிறார், அவருடைய நிலையை பொறாமைப்பட முடியாது. இந்த வயதில் யாரோ ஒருவர் அதிகமாகவும், ஒருவர் விவாகரத்துக்காகவும், ஒருவர் தற்கொலைக்குள்ளாகவும் உடைக்கிறார். எனவே, ஆரோக்கியத்தின் நவீன உளவியலில், ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் இருப்பு ஒரு முழு வாழ்க்கைக்கான தீர்மானிக்கும் நிலைமைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபி

இந்த உண்மைகள், அவதானிப்புகள் மற்றும் வடிவங்கள் அனைத்தும் நவீன உளவியல் சிகிச்சையில் அசல் திசைகளில் ஒன்றை உருவாக்க உதவியது, இது “படைப்பு வெளிப்பாட்டின் சிகிச்சை” என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் நிறுவனர் பிரபல உள்நாட்டு மனநல மருத்துவரும் மனநல மருத்துவருமான மார்க் எவ்ஜெனீவிச் பர்னோ ஆவார், அவர் இந்த முறையின் விரிவான வளர்ச்சி குறித்து பல சுவாரஸ்யமான படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார்.

எம்.இ., பர்னோ தனது முறையை ஒரு மருத்துவ, மனோ பகுப்பாய்வு அல்ல, மனச்சோர்வு, மனநல சிகிச்சை முறை என வரையறுக்கிறார். முறை பின்வரும் இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

எந்தவொரு மனநோயியல் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், அவரது கதாபாத்திரத்தின் அம்சங்களை நன்கு அறிந்து கொள்ள முடியும். மேலும், அவரது பலங்களையும் பலவீனங்களையும் கற்றுக் கொண்டதால், நோயாளி தனது எதிர்மறை நிலையைத் தணிக்க முடியும், ஏனென்றால் நம்முடைய குறைபாடுகள் நமது நன்மைகளின் தொடர்ச்சியாகும்.

எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் அதிக அளவு நேர்மறை ஆற்றலை வெளியிடுகிறது, எனவே எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் குணமாகும். இதன் காரணமாகவே ஆன்மாவில் சாதகமான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. டி.டி.எஸ் வகுப்புகள். எம்.எஸ். புயல், ஒரு நிதானமான சூழ்நிலையில், மெழுகுவர்த்தி மூலம், ஒரு கப் தேநீருடன், மெல்லிசை கிளாசிக்கல் இசைக்கு. குழு கூட்டங்களின் செயல்பாட்டில் உள்ள நோயாளிகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகி விடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் நண்பர்களாக மாறுகிறார்கள்.

வகுப்பறையில், அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய தோழர்களின் கதைகளைக் கேட்கிறார்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் பற்றி, தங்கள் கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களை ஆராய முயற்சிக்கிறார்கள். நேரடி எடுத்துக்காட்டுகளில் குழுவின் உறுப்பினர்கள் படைப்பு நடவடிக்கைகள் பலருக்கு எவ்வாறு உதவியுள்ளன என்பதைக் காண்க. எனவே, அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த படைப்பு வாழ்க்கையை வாழ ஆரம்பிக்கலாம், இது பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம் - ஒரு மருத்துவருடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து டைரிகளை வைத்திருப்பது மற்றும் அவர்களின் சொந்த கதைகள் மற்றும் கதைகளை கண்டுபிடிப்பது வரை.

M.E. குறிப்புகள் போல தோராயமாக, டி.டி.சி முறை பல்வேறு தற்காப்புக் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்குள் தற்காப்பு இயல்பின் மனநிலைக் கோளாறுகளை அனுபவிக்கும் ஆரோக்கியமான மக்களில் நரம்பு நோய்க்குறியீட்டின் முற்காப்பு ஆகும்.

மருத்துவ மனநல மருத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, அதன் உள்ளடக்கத்தில் "தற்காப்பு" (லேட். டிஃபென்சியோ - பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு) என்பது "ஆக்கிரமிப்பு" என்ற சொல்லுக்கு நேர்மாறானது மற்றும் பாதிப்புக்குள்ளான செயலற்ற தற்காப்பு கலவையை குறிக்கிறது, மேலும் தாழ்வு மனப்பான்மை அனுபவத்துடன்.

நியூரோசிஸ் போன்ற ஸ்கிசோஃப்ரினியா, சைக்காஸ்டெனிக் மற்றும் ஆஸ்தெனிக் மனநோயாளிகளில், தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டு, சைக்ளோயிட், கால்-கை வலிப்பு, தற்காப்பு வெறித்தனமான மனநோயாளிகள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் போதைக்கு அடிமையான நோயாளிகளில் தற்காப்பு முக்கிய கோளாறு என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. பிக் சிட்டியில் இதுபோன்றவர்கள் ஏராளமானோர் உள்ளனர்.

இந்த இயற்கையின் மனநிலை கோளாறுகள் ஆரோக்கியமான மக்களிடையே அசாதாரணமானது அல்ல, குறிப்பாக உச்சரிப்பு ஆளுமைகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தைத் தணிக்க மருந்துகள், ஆல்கஹால் அல்லது போதைப்பொருட்களை நாடாமல், படைப்பு உத்வேகத்தை குணப்படுத்தவும், தார்மீக சுய வெளிப்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்களை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்ளவும் TTS உதவுகிறது.

டி.டி.எஸ்ஸில் படைப்பாற்றல் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - எந்தவொரு சமூக பயனுள்ள வேலையின் செயல்திறனும் அதன் தனித்துவமான ஆன்மீக பண்புகளுக்கு ஏற்ப. எனவே, படைப்பாற்றல் பிற்போக்குத்தனமாக, ஒழுக்கக்கேடானதாக இருக்க முடியாது, இது எப்போதும் ஆசிரியரின் நேர்மறையான ஆளுமையைக் கொண்ட ஒரு படைப்பு.

அனைத்து படைப்பாற்றலுக்கும் முக்கிய கருவி ஒரு உயிருள்ள ஆன்மீக தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான மக்கள் இருவரும் படைப்பாற்றலில் தங்கள் தனித்துவத்தை உணர்ந்து, தங்களைத் தாங்களே ஆக்கிக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் மனநிலைக் கோளாறுகளில் எப்போதும் இருக்கும் வலி நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் முக்கிய மற்றும் குறிப்பிட்ட பொறிமுறையானது (இசை, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான சிகிச்சை போன்றவற்றின் மூலம் தகவல்தொடர்பு மூலம் ஒரே அடிப்படையில் சிகிச்சையை இணைப்பது) ஆன்மீக ஆளுமையின் குணப்படுத்தும் புத்துயிர், நோயாளிகளை ஆக்கபூர்வமாக அனுபவிக்கும் வாய்ப்பைக் கொண்டுவருகிறது. அனுபவம்- உத்வேகம்.

M.E இன் படி படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் குறிப்பிட்ட முறைகள். புயல் பின்வருமாறு:

படைப்பாற்றல் படைப்புகளை (கதைகள், வரைபடங்கள், புகைப்படங்கள் போன்றவை) உருவாக்குவதற்கான சிகிச்சை இவை அனைத்திலும் அவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளைக் கண்டறிந்து அவர்களின் குழுத் தோழர்களின் பணியின் அம்சங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க;

இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (சில தாவரங்கள், பூச்சிகள், நிலப்பரப்புகள் போன்றவற்றுடன் இணக்கம் மற்றும் அதிருப்தி மூலம் இயற்கையில் தன்னைத் தேடுவதன் மூலம்);

இலக்கியம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றுடன் ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (பல்வேறு கலாச்சார படைப்புகளில் மெய் தேடுதல்);

படைப்பு சேகரிப்புடன் சிகிச்சை (மெய் மற்றும் ஒத்திசைவான பொருட்களை சேகரித்தல் - அவற்றின் பண்புகளை தெளிவுபடுத்த);

கடந்த காலங்களில் ஆக்கபூர்வமான மூழ்குவதை ஊடுருவி சிகிச்சை (ஆத்மாவுக்குப் பிரியமான குழந்தை பருவப் பொருள்களுடன் தொடர்புகொள்வது, முன்னோர்களின் உருவப்படங்களுடன், ஒருவரின் வரலாற்றைப் படிப்பது, மனிதகுலத்தின் வரலாறு, இவை அனைத்தையும் பொருத்தமாக தன்னைத் தெரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டு, ஒருவரின் “வேர்கள்”, உலகில் ஒருவரின் சீரற்ற தன்மை);

ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருப்பதன் மூலம் சிகிச்சை (பலவிதமான ஆக்கபூர்வமான குறிப்புகள் அவற்றின் ஆசிரியரின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, வலியுறுத்துகின்றன);

ஒரு உளவியலாளருடன் வீட்டு கடித சிகிச்சை (நேரடி கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ஆளுமைப் பண்பைக் காண்பிக்கும் வாய்ப்பாக);

கிரியேட்டிவ் டிராவல் தெரபி - புதிய, அறிமுகமில்லாத பயணத்தின் அறிவில் உங்களைத் தேடுவது;

அன்றாடத்தில் ஆன்மீகத்திற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான தேடலின் சிகிச்சை - சாதாரணமான அசாதாரணத்தைக் காண, சாதாரணமாக நம்முடைய சொந்த வழியில், தனிப்பட்ட முறையில் தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர்ந்து உணரக்கூடிய திறன்).

இந்த வகையான படைப்பு நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் நோயாளி மற்றும் ஆரோக்கியமான நபரின் ஆளுமையின் செறிவூட்டலுக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நோயாளிகள் மூன்று அடிப்படைக் கொள்கைகளால் தங்களைக் கவனித்து வழிநடத்துகிறார்கள்:

மக்களின் கதாபாத்திரங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

அவற்றில் உங்கள் தன்மை மற்றும் அவரது உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் கண்டறியுங்கள்;

உங்கள் தன்மை, வாழ்க்கையின் பாதை, தொழில் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுக்கு ஏற்ப நீங்களே தேர்வு செய்யுங்கள்.

பின்வரும் இசை உளவியல் சிகிச்சை சூத்திரங்கள் ஒரு நபரை தேடல் செயல்பாட்டில் நோக்கமாகக் கொண்டு படைப்பாற்றலுக்கான தேவையான அணுகுமுறைகளை உருவாக்குகின்றன. இசை உளவியல் சிகிச்சையில் ஈடுபடும் ஒரு குழுவின் கூட்டு படைப்பாற்றலின் பழம் அவை.

ஆக்கபூர்வமான வெளிப்பாட்டுடன் கூடிய சிகிச்சை, சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவரல்லாத குறிக்கோள்களைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு உளவியல் ரீதியான தாக்கத் துறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் படைப்புச் செயல்பாட்டின் மூலம் தங்களை அறிந்து கொள்ளவும் படிக்கவும் உதவுவதற்கும், அவர்களின் தனித்தன்மையையும் முக்கியத்துவத்தையும் உணர்வுபூர்வமாகவும் நோக்கமாகவும் தெளிவுபடுத்துவதற்கு ஒரு நபருக்கு உதவும் திறனைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது. இது சமுதாயத்தில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், படைப்பாற்றலில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், நெருக்கடி நிலைமைகளை சமாளிப்பதற்கும் அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய நிலைக்கு உயருவதற்கும் வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் பங்களிக்கிறது.

ஆளுமைஉடல்நலம் மற்றும் படைப்பு தைரியம்

மற்ற எல்லா நிபந்தனைகளும் சமமாக இருப்பதால், மேலே இருந்து முடிவு செய்யக்கூடிய ஒரு படைப்பாற்றல் நபர், மிகவும் உறுதியான மற்றும் ஆரோக்கியமானவர். எனவே, படைப்பு திறனை அதிகரிப்பது தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, நல்வாழ்விற்கும் முக்கியமானது.

ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் அம்சங்கள், அமெரிக்க உளவியலாளர் கே. டெய்லரின் கூற்றுப்படி: தங்கள் துறையில் முன்னணியில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை; தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம், தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல விருப்பம்; ஆபத்து பசி; செயல்பாடு, ஆர்வம், தேடல்களில் அயராத தன்மை; தற்போதுள்ள மரபுகள் மற்றும் முறைகள் மீதான அதிருப்தி, எனவே தற்போதுள்ள விவகாரங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பம்; வழக்கத்திற்கு மாறான சிந்தனை; தொடர்பு பரிசு; தொலைநோக்கு திறமை. (கலை மற்றும் அறிவியலில் கோன்சரென்கோ என்.வி. ஜீனியஸ். எம்., 1991).பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் இத்தகைய பண்புகளை கற்பனை மற்றும் உள்ளுணர்வு செல்வமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்; சாதாரண யோசனைகளுக்கு அப்பால் சென்று அசாதாரண பார்வையில் இருந்து பொருட்களைப் பார்க்கும் திறன்; தர்க்கரீதியான தீர்வு இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் டெட்லாக்குகளை அசல் வழியில் தீர்க்கும் திறன்.

ஒரு படைப்பு நபர் எந்தவொரு பொருள் வெகுமதியும் இல்லாமல் அவருக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றை உருவாக்க மற்றும் உருவாக்கத் தயாராக உள்ளார், ஏனென்றால் அவருக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி படைப்பின் செயல்முறையே. இறுதியில், அவர் தனது உடல்நலம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான அணுகுமுறையின் அர்த்தத்தில் இதிலிருந்து பயனடைகிறார். இது ஒரு சிறிய படைப்பாற்றல் நபருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஏனென்றால், எல்பர்ட் ஹப்பார்ட் கூறியது போல்: "அவர் பணம் செலுத்துவதை விட அதிகமாக செய்யாதவர், அவர் பெறுவதை விட ஒருபோதும் பெறமாட்டார்."

நவீன உளவியல் ஆராய்ச்சி ஒரு படைப்பாற்றல் நபரின் குணாதிசயங்களை வளர்க்க முடியும் என்று கூறுகிறது. இதைச் செய்ய, பின்வரும் 12 உத்திகள் ஸ்டென்பெர்க் ஆர். மற்றும் கிரிகோரென்கோ ஈ. புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. “ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்”. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஆசிரியர் பின்வருமாறு:

பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியாக இருங்கள்.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட திட்டங்கள் மற்றும் அனுமானங்கள் தொடர்பாக எழும் சந்தேகங்களை ஊக்குவித்தல்.

தவறு செய்ய அனுமதிக்கவும்.

நியாயமான ஆபத்தை ஊக்குவிக்கவும்.

மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பு திறன்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் பாடத்திட்டத்தில் பிரிவுகளைச் சேர்க்கவும்; கற்றறிந்த பொருள்களை மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பு திறனை விண்ணப்பிக்க மற்றும் நிரூபிக்க வாய்ப்புள்ள வகையில் சரிபார்க்க.

ஒரு சிக்கலைக் கண்டுபிடித்து, வகுத்து, மறுவரையறை செய்யும் திறனை ஊக்குவிக்கவும்.

ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான முடிவுகளை ஊக்குவிக்கவும் வெகுமதி அளிக்கவும்.

படைப்பு சிந்தனைக்கு நேரம் ஒதுக்குங்கள்.

நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் தெளிவின்மைக்கு சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கவும்.

ஒரு படைப்பு நபரின் பாதையில் எதிர்கொள்ளும் தடைகளுக்குத் தயாராகுங்கள்.

படைப்பு வளர்ச்சியைத் தூண்டும்.

படைப்பு நபர் மற்றும் சூழலுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தைக் கண்டறியவும். (ஆர். ஸ்டென்பெர்க், ஈ. கிரிகோரென்கோ “ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்”

படைப்பு சிந்தனையை கற்பிப்பதற்கான கோட்பாட்டு ரீதியாக சிறந்த உத்திகள். படைப்பாற்றல் மற்றும் பரிசின் முக்கிய நவீன கருத்துக்கள். எம்., 1997.எஸ். 191-192.)

அமெரிக்க உளவியலாளர் டோரன்ஸ் ஆளுமை மக்களிடையே மேன்மை, ஆபத்து, பழக்கவழக்கத்தை சீர்குலைத்தல், சுதந்திரத்தை நோக்கிய ஈர்ப்பு, தீவிரவாதம், உறுதிப்பாடு, பிடிவாதம், தைரியம் மற்றும் தைரியம் போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளை வெளிப்படுத்தினார். இந்த ஆளுமை பண்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடையவை. பொதுவான ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடைய ஆரோக்கியமான ஆக்கிரமிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பது மற்றும் நேர்மறையான சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான விருப்பம் ஆகியவை ஆரோக்கியத்திற்கான பாதைகளில் ஒன்றாகும் என்று கருதலாம். ஆக்கிரமிப்பின் நேர்மறையான குணங்களில் ஒன்று, இது ஒரு நரம்பியல் ஆளுமையின் வரையறுக்கும் பண்புகளான அச்சங்களையும் கவலைகளையும் அடக்க முடிகிறது.

பயத்தின் உணர்ச்சியின் ஆதிக்கம், சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றலின் பண்புகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு தடையாகும். பயம் ஒரு நபரை கடினமாக்குகிறது, பாரம்பரிய வடிவங்களுடன் இணைப்பை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, சுயாதீன தேடல்களுக்கான விருப்பத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, பயத்தில் மக்கள் எளிதில் பரிந்துரைக்கப்படுவார்கள். நீங்கள் பயத்தின் உணர்வை அகற்றும்போது, \u200b\u200bபடைப்பு செயல்திறன் கூர்மையாக உயரும். எனவே, ஒரு சிக்கல் நிலைமைக்கு தீர்வு காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மூளைச்சலவை செய்யும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும் போது, \u200b\u200bமுன்வைக்கப்பட்ட எந்தவொரு விமர்சனமும் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய ஒரு எளிய வேலை விதி ஆக்கபூர்வமான கண்டுபிடிப்புகளின் வாய்ப்பை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

படைப்பாற்றல் மற்றும் பொருளின் தத்துவம்

படைப்பாற்றலின் குணப்படுத்தும் சக்தி அது திறந்து ஒரு நபருக்கு தனது இருப்புக்கான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. இது அர்த்தமல்ல என்றால், வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றினால், மிக விரைவில் அது நின்றுவிடும். தற்கொலைகளின் அடையாளம் பற்றிய ஆய்வுகள், நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும், போதைக்கு அடிமையானவர்கள் மற்றும் குடிகாரர்கள், அவர்களின் பொதுவான பண்பு அக்கறையின்மை, சலிப்பு, மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றின் அடிக்கடி அனுபவங்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த அனுபவங்கள் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறியும் பயனற்ற முயற்சிகளின் விளைவாகும். விரக்தியின் விளைவாக - மனோவியல் பொருள்களின் பயன்பாட்டின் வடிவத்தில் எதிர்மறை நிலையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான அழிவுகரமான வழிகளுக்கான வேண்டுகோள். தொழில் வழிகாட்டுதலின் நவீன முறைகளின் உதவியுடன் ஒரு தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பதில் வாடிக்கையாளருக்கு மனநல மருத்துவரின் கடினமான வேலை மற்றும் உதவி அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறது.

நவீன உளவியலில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் சிக்கல் முதன்முதலில் பிரபல ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர் விக்டர் பிராங்க்லால் எழுப்பப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. "அர்த்தத்தைத் தேடும் மனிதன்" என்ற புத்தகத்தில் அவர் குறிப்பிட்டார்: "பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பமே மனித வாழ்க்கையின் முதன்மை சக்தியாகும். மக்கள் வாழ்வதற்கு மதிப்புள்ளவை தேவை ... சிறந்த உளவியல் மற்றும் உளவியல் மதிப்பு என்பது ஒரு நபருக்கு அவர் வாழ ஏதாவது இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை ... ஒரு நபருக்கு புறநிலை சிக்கல்களை சமாளிக்கவும் அகநிலை சிக்கல்களைத் தாங்கவும் எதுவுமே உதவுவதில்லை. அவர் ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கைப் பணியை எதிர்கொள்கிறார் ... வாழ்க்கையை அதன் உள்ளார்ந்த வாழ்க்கைப் பணிகளின் பார்வையில் இருந்து கருத்தில் கொண்டால், வாழ்க்கை எப்போதுமே மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் என்ற முடிவுக்கு வர முடியாது. நம்முடைய சொந்த தன்மையை சோதித்துப் பார்ப்பதற்கும், நம்மில் பலத்தையும் தைரியத்தையும் வளர்த்துக் கொள்வதற்கும் நாம் அன்றாட வாழ்க்கையின் சிரமங்களை ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது? (வி. பிராங்க்ல். ஒரு மனிதன் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறான். எம் .: முன்னேற்றம், 1990).

மனித இயல்பின் அடிப்படை நிகழ்வு டபிள்யூ. பிராங்க்ல் நம்பினார் சுய மீறல்மனித இருப்பு. இதன் பொருள் என்னவென்றால், “மனித இருப்பு எப்போதுமே தன்னைத்தானே இல்லாத ஒன்று, ஏதோ ஒன்று அல்லது ஒருவருக்கு வெளிப்புறமாக நோக்கியது: உணரப்பட வேண்டிய ஒரு பொருளுக்கு அல்லது நாம் அன்பினால் ஈர்க்கப்பட்ட மற்றொரு நபருக்கு. வணிக சேவையில் அல்லது வேறொரு நபருக்கான அன்பு தன்னைத்தானே செயல்படுத்துகிறது. காரணத்திற்காக அவர் தன்னை எவ்வளவு அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது கூட்டாளருக்கு தன்னைக் கொடுக்கிறார், அவர் ஒரு மனிதராக இருக்கிறார், மேலும் அவர் தன்னைத்தானே ஆக்குகிறார். ஆகவே, உண்மையில், அவர் தன்னை மறந்துவிடுகிற அளவிற்கு மட்டுமே தன்னை உணர முடியும், தன்னை கவனிப்பதில்லை ”(பக். 30-31).

ஒருவரின் சுயத்திற்கான தேடலைக் காட்டிலும் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவதே முக்கிய பணியாகும்.ஒரு நபர் தனது சுயத்தைக் கண்டுபிடித்து, அதன் சாரத்தை அடைய முடியும்.

1905 இல் வியன்னாவில் பிறந்த ஃபிராங்க்லே, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது சொந்த இருப்புக்கான பொருளைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காண மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக அவரே பேசிய விதத்தில் அவரைக் கண்டார்.

மூன்று ஆண்டுகளாக, 1942 முதல் 1945 வரை, ஃபிராங்க்ல் நாஜி வதை முகாமில் கழித்தார். தீவிரமான சூழ்நிலைகளில் மனித இயல்பு எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பதை அவர் நேரில் கண்டார். முகாமில் உள்ள பெரும்பாலான கைதிகள் தாவரங்களை விரும்பினர். ஆனால் ஒரு சிலர் தங்கள் துயரங்களை வெற்றிகளாக மாற்றினர். ஃபிராங்க்ல் தனது லோகோ தெரபி கோட்பாட்டின் முக்கிய கொள்கையை உருவாக்கினார்: "வாழ ஏதாவது இருப்பவர் கிட்டத்தட்ட எதையும் தாங்க முடியும்."

ஃபிராங்க்ல் இருந்த டச்சாவ் வதை முகாமில், ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே ஏதேனும் ஒன்றைக் காணவில்லை என்றால், ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில் அவர் உயிர்வாழ்வது நோக்கமற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றது. மனிதன் அழிந்தான்.

டபிள்யூ. பிராங்க்லின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை மூன்று வழிகளில் பெற முடியும்:

அவர்களின் படைப்பாற்றல் மூலம் ஏதோ உயிரைக் கொடுக்கும்;

வாழ்க்கையிலிருந்து எதையாவது எடுத்துக்கொள்வது, அதன் செயல்முறையை அனுபவிப்பது;

விதி தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை எடுத்துக்கொள்வது, அதை மாற்ற முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, குணப்படுத்த முடியாத நோய்களுடன்.

ஆனால் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், ஒரு நபர் தனது துன்பங்களை நோக்கி ஒரு அர்த்தமுள்ள நிலையை எடுத்து அவர்களுக்கு ஆழமான வாழ்க்கை அர்த்தத்தை அளிக்க முடியும். அவரது கடினமான விதியை எதிர்கொண்டு அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில், ஒரு நபருக்கு உறவின் மதிப்புகளை உணர இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது. துன்பத்தில் அவர் வெளிப்படுத்தும் தைரியம், அவர் காட்டும் க ity ரவம், தண்டனை மற்றும் அழிவு ஆகியவை - இவை அனைத்தும் அவர் ஒரு நபராக எப்படி நடந்தார் என்பதற்கான ஒரு அளவுகோலாகும். நம்பிக்கையற்றதாகத் தோன்றும் சூழ்நிலைகளில் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பது லோகோ தெரபியின் மிக உயர்ந்த சாதனையாகக் கருதப்படுகிறது. வாழ்க்கை

அன்பு அதன் அர்த்தத்தை இறுதி வரை - கடைசி மணிநேரம் வரை வைத்திருக்க முடியும். மரணத்தின் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் விதியின் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு தைரியமாக கஷ்டப்பட்டால், கடைசி தருணம் வரை வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைக் காணலாம். ஃபிராங்க்ல் கோதேவை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "செயலால் அல்லது பொறுமையால் எங்களால் உற்சாகப்படுத்த முடியாத ஒரு இக்கட்டான நிலை இல்லை."

ஒவ்வொரு முறையும், வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழுவின் மதிப்புகளை உணர வாய்ப்பளிக்கிறது ... "சில தருணங்களில், வி. பிராங்க்ல் எழுதுகிறார்," வாழ்க்கை இந்த உலகத்தை நம்முடைய சொந்த செயல்களால் வளப்படுத்த அழைக்கிறது, மற்ற நேரங்களில் நாம் அனுபவங்களால் நம்மை வளப்படுத்திக் கொள்கிறோம். "

மக்கள் தங்கள் இருப்பின் பொருளைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவது ஒரு சிகிச்சையாளருக்கு எளிதான பணி அல்ல. ஆனால் அவர் அதை நேரடியாக ஆலோசனை வடிவில் கொடுக்க முடியாது. வாடிக்கையாளர் அதைத் தானே கண்டுபிடித்து தீர்மானிக்க முடியும். இருத்தலியல் பகுப்பாய்வு ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைவதற்கான பொறுப்பை உணர உதவ வேண்டும். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் தொழில், உங்களுக்கு பிடித்த வணிகத்தைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவது, அதில் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய முடியும். மேலும், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளை நிறைவேற்றுவதாக உணரும்போது, \u200b\u200bஅது அவருக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக தோன்றுகிறது.

ஒரு நபர் இந்த உலகில் தனது பணியைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். சர்வவல்லமையுள்ளவரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பணிகளை நிறைவேற்றுவதாக தங்கள் வாழ்க்கையை உணரும் விசுவாசிகளிடையே இது குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. "கிறிஸ்தவ இருப்பு, கர்த்தருடைய வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, இறுதியில் சாராம்சத்தில், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை சுதந்திரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது, இது அவருடைய" துன்பத்தை "மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது. ஆகையால், ஒரு நபருக்கு ஏற்பட்ட அனைத்து அனுபவங்களும், புராட்டஸ்டண்டுகளின் பார்வையில், கடவுளின் பரிசு (கடவுளின் கருணை). ”

படைப்பாற்றலுக்கான ஆசை மற்றும் அன்பின் உணர்வு ஆகியவை மிகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எரிக் ஃபிரோம் கூறியது போல்: “அன்பும் உழைப்பும் பிரிக்க முடியாதவை. அவர் வேலை செய்வதை எல்லோரும் விரும்புகிறார்கள். எல்லோரும் அவர் விரும்புவதற்காக வேலை செய்கிறார்கள். " எனவே, பெரும்பாலான மக்கள் அன்பில் தங்கள் இருப்பின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது இயற்கையானது. ஆனால், பிராங்க்ல் சிறந்ததல்ல, வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்ப ஒரே வழி அல்ல என்று பிராங்க்ல் சரியாக நம்பினார். அன்பின் பொருளை இழப்பதால், பலரின் வாழ்க்கை அதன் பொருளை இழக்கிறது. படைப்பாற்றல், அல்லது மதம் மற்றும் நம்பிக்கை மட்டுமே

ஒரு நபருக்கு நம்பகமான ஆதரவாக இருக்கலாம். ஃபிராங்க்லின் லோகோ தெரபியின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் நம் சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்பது மற்றும் அவற்றில் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் ஒவ்வொருவரும் உணர வேண்டும், மனித வாழ்க்கை ஒருபோதும், எந்த சூழ்நிலையிலும் அதன் பொருளை இழக்காது என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த விஷயத்தில், ஒருவரின் நனவின் குரலால் ஒருவர் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். வாடிக்கையாளர் தங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுவதற்காக, பேச்சு சிகிச்சையாளர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள்: “எந்தப் பகுதியில் நீங்கள் பிரபலமடைய விரும்புகிறீர்கள்?” அல்லது "வாழ்க்கையில் என்ன ஆக்கபூர்வமான வெற்றிகளை நீங்கள் அடைய முடியும்?" அர்த்தத்தின் ஆதாரங்களின் எண்ணிக்கையை விரிவாக்குவது முக்கியம். ஒரு மனிதனைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு தொழில்முறை பாத்திரமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு கணவர், தந்தை, ஒரு அமெச்சூர் சங்கத்தின் அமைப்பாளர் ஆகியோரின் பாத்திரமாகவும் இருக்கலாம். ஆங்கில பழமொழி சொல்வது போல், “உங்கள் கப்பலை ஒரே ஒரு நங்கூரத்துடன் கட்ட வேண்டாம்”, அதாவது, உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரே நம்பிக்கையுடன் பிணைக்காதீர்கள், சந்தையில் இருந்து சென்று, உங்கள் முட்டைகள் அனைத்தையும் ஒரே கூடையில் வைக்க வேண்டாம்.

வாழ்க்கை கடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bவெவ்வேறு காலகட்டங்களில் அர்த்தங்கள் மாறுகின்றன. ஒரு இளைஞனின் சில அர்த்தங்கள், மற்றவர்கள் வயதானவரின். வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தற்போதைய தருணத்திலும் அவர்களைப் பார்ப்பது ஒரு பெரிய விஷயம்.

பிரபல ஹாலிவுட் நடிகை மர்லின் மன்றோ அனைத்து ஆண்களின் இதயங்களையும் வெல்லக்கூடிய ஒரு கவர்ச்சியான பாலியல் பொருளாக செயல்படுவதில் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டார். நாற்பது ஆண்டுகளின் வாசலில், இளமையும் கவர்ச்சியும் மங்கத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bதன் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இழக்கப்படுவதை உணர்ந்தாள், அவள் முன்பு இருந்ததை விட பெரிதாக இருக்க முடியாது. இதன் விளைவாக அகால மரணம். அதே சூழ்நிலையில் மர்லின் டீட்ரிச் ஒரு பாலியல் பொருளாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சுவாரஸ்யமான அறிவார்ந்த உரையாசிரியராகவும் இருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்தார்.

சாக்ரடிக் உரையாடலின் மூலம் பொருளைக் காணலாம். ஃபிராங்க்லின் ஒரு வாடிக்கையாளர் வாழ்க்கையின் விரைவான தன்மையால் துன்புறுத்தப்பட்டார். அவர் மதிக்கும் மற்றும் பாராட்டும் ஒரு மனிதனின் பெயரை அவர் கேட்டார். வாடிக்கையாளர் தனது குடும்ப மருத்துவரை நினைவு கூர்ந்தார். மருத்துவர் இறந்தாலும், சில நோயாளிகளுக்கு அவர்கள் கொடுக்க வேண்டியவை நினைவில் இல்லை என்றாலும், இந்த மருத்துவரின் வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கவில்லை.

சுருக்கமாக, ஒரு நபர் தனது விருப்பப்படி ஒரு படைப்பு வேலையை நிர்வகிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவரது ஆர்வங்கள் தன்னைத் தாண்டி, சமூக ரீதியாக பயனுள்ள வேலைகளில் கவனம் செலுத்தும்போது அவருக்கு அர்த்தம் வரும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

சிறந்த சிகிச்சை

வி. ஃபிராங்க்ல் தனது சொற்பொழிவுகளில் எழுதியது மற்றும் பேசியது நவீன உளவியல் சிகிச்சையின் திசைக்கு மிகவும் நெருக்கமானது, அதாவது, உயர் இலட்சியங்களுடன் சிகிச்சை மற்றும் தார்மீக சுய முன்னேற்றம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த பகுதியின் நிறுவனர்கள் இரண்டு மருத்துவர்கள் - எங்கள் தோழர் ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி மற்றும் ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர் I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி.

அவரது புத்தகத்தில் “உடலியல் காரணியாக ஐடியலிசம்” (யூரிவ், 1908) ஏ.ஐ. ஒரு நபரின் ஆன்மீக வலிமை எப்போதுமே மற்றும் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு தீவிர நோயிலிருந்து மீள்வதற்கான உத்தரவாதம் என்று யாரோட்ஸ்கி சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஏனெனில் உண்மையான பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம் மனித ஆன்மாவில் பொதிந்துள்ள ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சக்திகளின் உண்மையான இருப்பை மறுக்கவில்லை. ஒரு நபரைக் குணப்படுத்த, அவரது ஆவி, பிரகாசம் மற்றும் ஆளுமையின் தீவிரத்தை உயர்த்துவது மற்றும் அவரது தார்மீக சீரழிவை அடைய இந்த பாதையில் எல்லா வகையிலும் அவசியம். ஒரு நபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான நடவடிக்கை நம்மைச் சுற்றியுள்ள நபர்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் மைக்கேலேஞ்சலோ, ரபேல் மற்றும் லியோனார்டோ டா வின்சி ஆகியோரின் படங்கள். பழைய நாட்களில், - எழுதுகிறார் ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி, “ஒரு நபர் கடுமையான நோயால் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் குணமடைவதற்காக சில நல்ல செயல்களைச் செய்வதாகவோ அல்லது தன்னை முழுமையாக கடவுளுக்காக அர்ப்பணிப்பதாகவோ சபதம் செய்தார்.” அந்த மனிதன் குணமடைந்து கொண்டிருந்தான். இந்த அனுபவத்தின் பொருள் தனிநபரின் முழு ஆன்மீகக் கோளத்தின் சீரழிவின் மூலம் மீட்கப்பட்டது. ஆன்மீக வளர்ச்சியும் ஆளுமையின் தார்மீக சீரழிவும் நோயாளியின் ஆத்மாவில் மீட்கும் சக்திவாய்ந்த சக்திகளை எழுப்புவதை சாத்தியமாக்கும் நெம்புகோல்கள்.

இது மனிதனின் உள் ஆன்மீக உலகம், ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி தனது வாழ்க்கையின் காலத்தை தீர்மானிக்கிறார். ஒரு நபர் ஒரு ஆன்மீக இலட்சியவாதத்தை வைத்திருக்கும் வரை வாழ்கிறார். இந்த விஷயத்தில், இதயம், தசைகள், சிறுநீரகங்கள் அல்லது தமனிகளின் இந்த நிலை பொதுவாக பாதிக்கப்படுவது போல் பாதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு இருக்கும் மன வலிமையை வழங்குதல். ஒரு நபர் தன்னை ஒரு சிறிய துகள் என்று உணரத் தொடங்கும் போது எந்தவொரு பரந்த கருத்தியல் இயக்கத்திலும் இணைந்தால் இந்த வழங்கல் கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, இது ஒரு பெரிய முழுமையின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் அவரது நன்மைக்காக செயல்படுகிறது.

மேலும் .. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி, தனது கருத்துக்களை “நரம்பு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்” (மாஸ்கோ, 1913), உலக கண்ணோட்டத்தை மீட்டெடுப்பதில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக கருதப்படுகிறது. இரண்டு நபர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல்வேறு கண்ணோட்டங்களிலிருந்து, இதன் விளைவு என்னவென்றால், ஒன்று மற்றும் ஒரே நிகழ்வு ஒரு நபர் மீது மிகுந்த முறையில் செயல்படுகிறது, மற்றொன்றை உயர்த்துகிறது. ஆகையால், சிகிச்சையின் தொடக்க நிலைக்கு, அவர் நோயாளியின் உடலின் உறுப்புகளை எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது முழு ஆன்மாவையும் கரையாத உள் மோதல்கள் மற்றும் பதட்டங்களுடன் எடுத்துக்கொண்டார்.

I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தனது குறிக்கோளையும் சிகிச்சையின் சித்தாந்தத்தையும் பின்வருமாறு வகுத்தார்: “உண்மையிலேயே மருத்துவ கல்வி சிகிச்சையின் மூலம் ஒரு பதட்டமான, பலவீனமான நபராகவும்,“ வாழ்க்கையின் அமெச்சூர் ”ஆகவும் விரும்புகிறேன், இது ஒரு வலுவான, நிறுவப்பட்ட ஆளுமை, இது விஷயங்களுக்கு மேலே உயர்ந்து, ஒரு மோசமான சார்புநிலையிலிருந்து தன்னை விடுவிக்கிறது அன்பு, இரக்கம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றை நரம்பு எரிச்சலால் மாற்ற முடியும் ”

அவரது நோயாளிகளின் ஆன்மாவின் தனித்தன்மையைப் படித்து, I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி அவர்களில் திகிலூட்டும் "கருத்தியல் மீறல்களை" கண்டுபிடித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் துன்பத்தை சமாளிக்க அவர்களுக்கு மனநல சக்திகள் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் தார்மீக அடித்தளங்கள், வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் நேர்மறையான சக்தியற்றவை.

வாழ்க்கையின் மன உளைச்சல், இன்று மன அழுத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பலருக்கு அவர்களின் நோய்களின் தூண்டுதல்கள் உள்ளன. பக்கவாதம் மற்றும் மாரடைப்பு, ஆஸ்துமா மற்றும் புண்கள் அனுபவம் வாய்ந்த தொல்லைகளின் விளைவாக நோயாளிகளால் கருதப்படுகின்றன. ஆனால் இந்த நோய்கள், I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கியின் கருத்துக்களின்படி, ஒரு நபர் வெளிப்புற பொருள்கள் மற்றும் நிலைமைகளை சார்ந்து இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டிருந்தால், அவர் நோய்வாய்ப்பட மாட்டார் என்று நோயாளி நம்புகிறார். ஆனால் நோய்க்கான உண்மையான காரணம் தனக்குள்ளேயே தேடப்பட வேண்டும் - ஆன்மா வேறுபட்டிருந்தால், அந்த நபர் நோய்வாய்ப்பட மாட்டார்.

ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் குறைபாடுகள் பெரும்பாலும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களால் கொண்டு வரப்படுகின்றன. ஆனால் I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி அவர் மீது கோபப்படுவது அவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர் அவர்களிடம் கோபப்படுகிறார் என்பதை சரியாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். சிகிச்சை மற்றும் மாற்றத்தின் பொருள் சூழலாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நோயாளியின் ஆத்மாவின் கண்ணீர். அன்புக்குரியவர்கள் மீதான மனக்கசப்பும் கோபமும் தவறான சிந்தனையின் விளைவாகும். நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் நாம் அவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறோம் என்பதற்கு நாங்கள் அதிகமாக விரும்புகிறோம்.அவர்களைப் போலவே ஏற்றுக்கொள்ளாமல், நம்மையும் நம்முடைய அன்புக்குரியவர்களையும் அழிக்கிறோம்.

மன ஏற்றத்தாழ்வு சிகிச்சையில், மார்ட்சினோவ்ஸ்கி நம்பினார், எந்தவொரு மருந்துகளையும் எடுத்துக்கொள்வது பற்றி அல்ல, மாறாக ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், விதியின் வீச்சுகளில் வீழ்ச்சியடையாத ஒரு தார்மீக நிலையையும் வளர்ப்பது பற்றி. உணர்வுகளின் வாழ்க்கை மிகவும் வலுப்பெறும் போதெல்லாம் மன சமநிலை பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் மனதின் மூலம் அவற்றின் செயலாக்கம் பின்னணியில் குறைகிறது.

ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி, ஐ. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி சமூக ரீதியாக பயனுள்ள சில படைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். ஒரு உயர்ந்த மற்றும் உன்னதமான இலக்கை நோக்கி நகர்வது, வெற்றியின் மீதான நம்பிக்கை நோய் உட்பட அனைத்து தடைகளையும் கவனிக்காமல் சமாளிக்க உதவுகிறது. முழு உலகமும் சுற்ற வேண்டிய மையத்தை நமது சொந்த நல்வாழ்வில் பார்ப்பதை நிறுத்த வேண்டியது அவசியம். பின்னர் நோயிலிருந்து ஆரோக்கியத்திற்கு கவனத்தை மாற்றுவது குணமடைய வழிவகுக்கும். மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தனது நோயாளிகளிடம், "உங்கள் துன்பத்தை பரிதாபகரமான, உங்கள் கவனத்திற்கு கிட்டத்தட்ட தகுதியற்ற ஒன்றாக நீங்கள் வளர்க்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் மீண்டும் வலுவாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், உங்களைச் சார்ந்து இருப்பதைப் பற்றிய நிலையான சிந்தனையிலிருந்து விடுபடுவீர்கள்."

A.I. யாரோட்ஸ்கி I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தனது நோயாளிகளை சமூக வாழ்க்கையுடன், தங்களை விட உயர்ந்தவற்றுடன் இணைப்பது அவசியம் என்று கருதினார். "முழு தேசத்தினதும், எல்லா மனிதர்களினதும் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்துடனான நமது தொடர்பைப் பாராட்ட நாம் மேலும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் ... மேலும் நம்முடைய சிறிய ஆளுமை பற்றி பெருமை கொள்ளக்கூடாது. ஒரு பொதுவான தெய்வீக சிந்தனையின் உயிருள்ள வெளிப்பாடாக நாம் உணரப் பழக வேண்டும், அதன் முடிவிலி தொலைந்து போவதற்காக அல்ல, மாறாக அதில் நம்மைத் தூய்மையான மற்றும் உயர்ந்த வடிவத்தில் காண வேண்டும். இது எங்கள் "கடவுளின் சாயல்."

வாழ்க்கையின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள, ஐ. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தனது நோயாளிகளை ஒரு உயர்ந்த கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார். ஒட்டுமொத்த உலகின் பெரிய கடலை நோக்கி விரைந்து செல்லும் ஒரு நீரோடையின் நீரோட்டத்தில் ஒரு சிறிய துளி நீரைப் போல நீங்கள் உணரலாம். ஆனால் ஒரு பொங்கி எழும் ஓட்டத்தை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும், “கடலில் பாய்ந்து கடலாக மாறும் வரை விழிகள் நீரோட்டத்தின் போக்கைப் பின்பற்ற முடியும்.” பின்னர் ஒரு நீர்த்துளி சொல்லலாம்: நான் கடலின் ஒரு துகள், நான் இருக்கிறேன் அவர், அது என்னிடத்தில் உள்ளது போல. "

நோய்களிலிருந்து யாரும் பாதுகாப்பாக இல்லை, நீங்கள் தற்செயலாக நோய்வாய்ப்படலாம். ஆனால் ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதுதான் அவர் விதிக்கப்பட்டவர் அல்லது ஏற்கனவே பொருத்தப்பட்டவர். இதன் பொருள், தற்போதுள்ள நூற்றுக்கணக்கான சாத்தியக்கூறுகளில், இந்த நபர் தனது தேர்வை அறியப்பட்ட வழியில் செய்கிறார். முடிவு பின்வருமாறு: “உங்கள் இருதயத்தையும் எண்ணங்களையும் சுத்தமாக வைத்திருங்கள், பின்னர் நீங்கள் அழுக்கு மற்றும் விதியின் ஆபத்துகளால் பாதிக்கப்பட மாட்டீர்கள்” சாராம்சத்தில், இதன் பொருள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தார்மீக வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றுதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாறாத ஒரு அபிலாஷை மேல்நோக்கி உயர்கிறது, தன்னுடன் ஒரு போராட்டம், அதிக ஞானம், தயவு மற்றும் அன்புக்கான தீராத தாகம்.

அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்ற தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் எண்ணத்தை மேலே கூறியது நமக்குப் புரிய வைக்கிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும் அவருடைய ஆத்மாவை உயர்ந்த இலட்சியங்களின் உதவியுடன் காப்பாற்றுவோம் என்றால், பலரைக் காப்பாற்ற முடியும். இதற்காக, உங்கள் ஆத்மாவை உயர்ந்த கலையுடன் வளர்ப்பது முக்கியம், இது ஒரு நபரை நித்திய உலகளாவிய மதிப்புகளுக்கு உயர்த்துகிறது. நீங்கள் ஒரு தாவர வாழ்க்கையை நடத்தலாம், எளிய டேப்ளாய்டு இலக்கியங்களையும் மஞ்சள் பத்திரிகைகளையும் படிக்கலாம், அதிரடி படங்களைப் பார்க்கலாம் மற்றும் பழமையான இசையைக் கேட்கலாம். ஆனால் விசாரணையின் போது, \u200b\u200bஅத்தகைய நபர் விதியின் வீச்சுகளுக்கு முன் பாதுகாப்பற்றவராக இருப்பார். சிறந்த கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளில் அடங்கியுள்ள உயர் மற்றும் நுட்பமான ஆற்றல்களின் கலை மட்டுமே - ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் டால்ஸ்டாய், பீத்தோவன் மற்றும் சாய்கோவ்ஸ்கி, ரெம்ப்ராண்ட் மற்றும் டாலி ஒரு நபர் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் வாழ உதவ முடியும். பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களின் உண்மையான நாடகம் என்னவென்றால், பெரிய நகரங்களில், பிரபல மாஸ்கோ வெளியீட்டாளர் விளாடிமிர் லிஜின்ஸ்கியின் அடையாள வெளிப்பாட்டில், உள் குடியேறியவர்களின் பெரும் மந்தைகள் மேய்கின்றன. தங்களை பெருமைப்படுத்தும் எதையும் பயன்படுத்தாதவர்கள் இவர்கள் - தியேட்டர்கள், அரண்மனைகள், காட்சியகங்கள், நூலகங்கள், அவர்கள் வணங்குவதற்கு அன்னியர்கள். கடந்த தலைமுறையினரின் ஆன்மீக சக்திகளுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கை சாமான்களில் ஆதரவு இல்லாததால், அவர்கள் பெரிய நகரத்தின் வாழ்க்கையின் சிக்கல்களுக்கு எதிராக தங்களை பாதுகாப்பற்றவர்களாகக் காண்கிறார்கள்.

மன அழுத்தம் மற்றும் தொடர்புடைய நரம்பணுக்களிலிருந்து பாதுகாப்பதில் முக்கிய பங்கு என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கையின் பொருள், ஒருவரின் வாழ்க்கை குறிக்கோள்கள் மற்றும் அவர்களுடன் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் தொடர்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகும். முக்கிய, சொற்பொருள் வாழ்க்கைத் தேர்வை மேற்கொண்ட மனிதன், தனது மேலும் எல்லா முடிவுகளையும் பெரும்பாலும் முன்னரே தீர்மானித்து, அதன் மூலம் தயக்கத்திலிருந்தும் அச்சங்களிலிருந்தும் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொண்டான். அவரது வாழ்க்கை சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் மாறும். ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் இறங்குவதன் மூலம், அதன் மதிப்பை முக்கிய வாழ்க்கை மதிப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், மேலும் அத்தகைய எடையின் நேரமின்மை அவரது நிலையை இயல்பாக்குகிறது. இந்த விஷயத்தில், மற்ற நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் முக்கியமான நிலைமை கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் அனைத்து வாழ்க்கை மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளின் பொதுவான முன்னோக்கின் பின்னணிக்கு எதிராக மதிப்பிடப்படுகிறது.

ஜி. சீலி இது தொடர்பாக எழுதினார்: “நம் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கொடுக்க, நாம் ஒரு கடினமான மற்றும் சரியான நேரத்தில் செய்ய வேண்டிய பணியை அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும். சாதிக்க கடின உழைப்பு தேவைப்படும் ஒரு இலக்கை நாம் பாடுபட வேண்டும். அத்தகைய குறிக்கோள் இல்லாதது வயிற்றுப் புண், மாரடைப்பு, உயர் இரத்த அழுத்தம் அல்லது ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியற்ற தாவரங்களுக்குத் தூண்டிவிடும் கடுமையான அழுத்தங்களில் ஒன்றாகும். "

உங்களை அப்பட்டமாகக் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் எதைத் தேடுகிறீர்கள் - அமைதி, மகிமை அல்லது பொருள் செழிப்பு?

உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் இன்னும் முடிவு செய்யவில்லை என்றால், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்:"AT எந்த வகையான படைப்பாற்றலுக்கு நான் பிரபலமடைய விரும்புகிறேன்? ”

இதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்?

உங்கள் வாழ்க்கையில் படைப்பாற்றலுக்கான இடத்தை நீங்கள் விட்டுவிடுகிறீர்களா, அல்லது அது வழக்கமான வேலை மற்றும் பணம் சம்பாதிக்கும் நோக்கத்தால் மட்டுமே நிரப்பப்படுகிறதா?

அப்படியானால், உன்னில் இருக்கும் சிறந்தது தெளிவற்ற ஆசையின் தெளிவற்ற உருவத்தின் வடிவத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறதா?

இந்த விருப்பத்தை தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கவும், முடிந்தவரை தெளிவாகக் காண முயற்சிக்கவும்.

அதை வரைய முயற்சி செய்யுங்கள்.

உங்களுடைய கடமையின் நிலையான நினைவூட்டலாக உங்கள் தீவிர விருப்பத்தின் இந்த படத்தை எப்போதும் வைத்திருக்க உங்கள் படத்தை ஒரு முக்கிய இடத்தில் தொங்க விடுங்கள்.

உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: “நான் ஏன் இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன், அவருக்கு ஏன் என்னைத் தேவை? என்னைத் தவிர வேறு யாரும் செய்ய முடியாதபடி நான் என்ன செய்ய முடியும்?

பரந்த சமூகத்துடனான உங்கள் தொடர்பு ஏதேனும் அர்த்தமுள்ளதா?- உங்கள் உற்பத்தி குழு, நீங்கள் வாழும் பகுதி, உங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையுடன்?

அதையே தேர்வு செய்!

முடிவுரை

பிக் சிட்டியில் ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் இருப்புக்கான போராட்டத்தின் பின்னணி மற்றும் மிகவும் கடினமான இலக்குகளை அடைவதற்கு எதிரானது. கடினமான சுற்றுச்சூழல் நிலைமை, உடல் செயலற்ற தன்மை, மோசமான ஊட்டச்சத்து மற்றும் அனைத்து வகையான சமூக பேரழிவுகள் மற்றும் மோதல்களின் பின்னணியில் தீவிரமான பணிகள் மன அழுத்தம் எனப்படும் நரம்பியல் மன அழுத்தத்தின் நிலையை அதிகரிக்கின்றன. ஆனால் இவை அனைத்தும் முக்கிய விஷயம் அல்ல. பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே அவர்களின் தொல்லைகள் (ஆனால், நிச்சயமாக அனைத்துமே இல்லை), எதிர்மறை அனுபவங்கள், மனச்சோர்வு முதல் ஆக்கிரமிப்பு வரை, அவர்களின் தனிப்பட்ட கோளத்தின் அபூரணத்தில் பொய் சொல்கின்றன, அதாவது, நேர்மறையாக சிந்திக்க இயலாமை, அவர்களின் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை வெளியேற்ற இயலாமை அவை எழும்போது, \u200b\u200bஉங்கள் சோம்பலைக் கடந்து, உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அதன் சிக்கலான சமூக நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் சிரமங்கள், அவர்களின் அணுகுமுறை மற்றும் எனவே அவர்களின் உடல்நலம் ஆகியவற்றில் மிகவும் நம்பமுடியாத வகையில் தேடுவதன் அவசியத்தை அங்கீகரிப்பது மிகவும் சிறப்பாக இருக்கும்.

ஒவ்வொரு நபரும், ஜி. சீலி கூறினார், “தன்னை கவனமாக ஆராய்ந்து, அவர் எந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், அவர் மிகவும்“ வசதியாக ”உணரும் மன அழுத்தத்தின் அளவைக் கண்டறிய வேண்டும்; தங்களைப் படிக்கத் தவறியவர்கள் நல்ல வேலையின்மை அல்லது தொடர்ச்சியான அதிக சுமை காரணமாக ஏற்படும் துன்பத்தால் பாதிக்கப்படுவார்கள். ”

நவீன சமூக நிலைமைகளில் அசாதாரணமான பேரழிவுகள் மற்றும் இராணுவ மோதல்கள், வன்முறை மற்றும் கொள்ளை, மோசடி மற்றும் ஊழல் ஆகியவை ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையின் பல மக்களை நிரந்தரமாக பறிக்கக்கூடும். எனவே, மன அழுத்தம் மற்றும் நெருக்கடி சூழ்நிலைகளின் விளைவுகளை சமாளிப்பதற்கான வழிமுறைகள் பற்றிய அறிவு ஒவ்வொரு நபரின் உளவியல் கலாச்சாரத்தின் அவசியமான பகுதியாக மாறி வருகிறது, குறிப்பாக பெரிய நகரத்தின் நிலைமைகளில் வாழும் ஒருவர்.

இன்றைய உளவியல் சிகிச்சையால் ஏற்படும் நரம்பியல் நிலைமைகளை சமாளிக்க பல டஜன் முறைகள் உள்ளன

வாழ்க்கையின் அனைத்து வகையான சிரமங்களும். அவற்றில் சில சிந்தனை வழியை சரிசெய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, மற்றவை - பயனுள்ள நடத்தை திறன்களை வளர்ப்பதில், மற்றவர்கள் - உணர்ச்சி நிலையை மேம்படுத்துவதில். இந்த புத்தகம் உளவியல் சுய உதவி மற்றும் சுய ஒழுங்குமுறை முறைகளில் மிக முக்கியமானது பற்றி விவாதிக்கிறது, இது ஒரு நபர் சாதாரணமாக இருக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் பெரிய நகரத்தில் அவர்களின் திறன்களை உணர அனுமதிக்கிறது. இன்று அவை நவீன உளவியல் சிகிச்சையில் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு தேவையான வழிகாட்டுதல்களைக் குறிக்கிறது.

பிக் சிட்டியில் ஒரு உளவியலாளர் இன்று எதிர்கொள்ள வேண்டிய பெரும்பாலான பிரச்சினைகள் அவரது வாடிக்கையாளர்களின் பலங்கள் மீதான அவநம்பிக்கை மற்றும் சுய-அன்பு, கூச்சம் மற்றும் குறைந்த சுயமரியாதை, பொறாமை மற்றும் பொறாமை, அவர்களின் நெருங்கிய போட்டியாளர்களையும் ஆக்கிரமிப்பு, பதட்டம் மற்றும் மனச்சோர்வையும் மிஞ்சும் விருப்பம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. இந்த எதிர்மறை அனுபவங்கள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு முன்பாக பிக் சிட்டி மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு வழங்கும் சிறந்த வாய்ப்புகளைத் தடுக்கிறது. அவற்றை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது உளவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களைப் பயிற்சி செய்வதற்கான ஒரு உன்னத பணியாகும்.

எவ்வாறாயினும், இந்த புத்தகத்தை ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுரின் வார்த்தைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன்: "மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் அவருக்கு தீவிரமாக அறிவுறுத்துவதற்காக உலகில் தோன்றியவர், அவர் பாதுகாப்பாகவும், சத்தமாகவும் இருக்க முடிந்தால் அவர் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதலாம்." இது வெற்றி பெறும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

LITERATURE

அலேஷினா யூ.இ.தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப உளவியல் ஆலோசனை. எம்., 2002.

அம்மோன் ஜி.மனோதத்துவ சிகிச்சை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பேச்சு, 2000.

அப்ரமோவா ஜி.எஸ்.நடைமுறை உளவியல். எம்., 1997.

அட்லர் ஏ.தனிப்பட்ட உளவியலின் பயிற்சி மற்றும் கோட்பாடு. எம்., 1995.

அட்லர் ஏ.வாழும் அறிவியல். கியேவ், 1997.

ஐவி ஏ.பி., ஐவி எம், சைமன் டவுனிங் எல்.உளவியல் ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை. எம்., 1999.

அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் ஏ.ஏ.நவீன உளவியல். SPb., 1998

அசாகியோலி ஆர்.உளவியல் தொகுப்பு: கோட்பாடு மற்றும் பயிற்சி. எம்., 1994.

பெர்ன் ஈ.ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களுக்கு மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை அறிமுகம். SPb., 1991.

பொண்டரென்கோ ஏ.எஃப்.உளவியல் உதவி: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. கியேவ், 1997.

ப்ரோய்டிகம் வி., கிறிஸ்டியன் பி., ராட்.எம்.மனநல மருத்துவம். எம்., 1999.

பர்லாச்சுக் எல்.எஃப்., கிராப்ஸ்கயா ஐ.ஏ., கோச்சார்யன் ஏ.எஸ்.உளவியல் சிகிச்சையின் அடிப்படைகள். எம்., 1999.

பேண்ட்லர் ஆர்., கிரைண்டர் டி.தவளைகள் முதல் இளவரசர்கள் வரை. எம் .: சென்ஸ், 2000.

வாசிலியுக் எஃப். இ.அனுபவத்தின் உளவியல். எம்., 1984.

கோஞ்சரென்கோ என்.வி.கலை மற்றும் அறிவியலில் ஒரு மேதை. எம்., 1991.

க்ரோஃப்ஸ்.மூளைக்கு வெளியே. எம்., 1997.

ஜாஃப் டி.டி.மருத்துவர் நமக்குள் இருக்கிறார். மின்ஸ்க், 1998.

டுப்ரோவினா ஐ.வி. மற்றும் பல.குழந்தைகளுடன் மனோதத்துவ மற்றும் மேம்பாட்டு பணிகள். எம்., 1998.

ஜாகரோவ் ஏ.ஐ.குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் நியூரோசிஸ். எல் .: மருத்துவம், 1988.

கப்டன் யூ.எல்.தியானத்தின் அடிப்படைகள். எம்., 1997.

கார்வாசர் தரவுத்தளம்.உளவியல் சிகிச்சை: உச். கொடுப்பனவு. SPb., 2000.

கோலோப்ஸின்.ஒரு அதிர்ச்சிக்குப் பிறகு எப்படி வாழ்வது., iw* .. கோசியுனாஸ் ஆர்.உளவியல் ஆலோசனையின் அடிப்படைகள்.

கோண்ட்ராடென்கோ வி.டி., டான்ஸ்காய் டி.ஐ.பொது உளவியல். மின்ஸ்க், 1993.

குலகோவ் எஸ்.ஏ.மனோவியல் பற்றிய அடிப்படைகள். SPb.: பேச்சு, 2003.

மகரோவ் வி.வி.உளவியல் சிகிச்சையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள். எம்., 1999.

மே ஆர்.உளவியல் ஆலோசனையின் கலை.

லாண்டிஸ் ஆர்.பிந்தைய மனஉளைச்சல் நிலைமைகளை கையாள்வதற்கான மேம்பட்ட நுட்பங்கள். எம்., 1996.

லூபன்-ப்ளாட்ஸா பி., பெல்டிங்கர் வி., கிரேகர் எஃப்.பொது மருத்துவ நடைமுறையில் மனநல கோளாறுகள். SPb., 2000.

நெல்சன்-ஜோன்ஸ் ஆர்.ஆலோசனை கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. SPb., 2000.

ஒபுகோவ் ஒய்.எல்.குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் கட்டாடிம்னோ-கற்பனை உளவியல். எம்., 1997.

ஒசிபோவா ஏ.ஏ.மனோதத்துவக் கோட்பாட்டின் அறிமுகம். எம்., 2000.

பெசேஷ்கியன் என்.அன்றாட வாழ்க்கையின் உளவியல் சிகிச்சை. மோதல் தீர்க்கும் பயிற்சி. SPb., 2002.

பெட்ருஷின் வி.ஐ.இசை உளவியல். எம்., 1999.

பெட்ருஷின் வி.ஐ., பெட்ருஷினா என்.வி.வேலாலஜி. எம்., 2002.

பெர்ல்ஸ் எஃப்.கெஸ்டால்ட் கருத்தரங்குகள். எம்., 1998.

கல்வியில் நடைமுறை உளவியல்: உயர் மற்றும் இடைநிலை சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கான பாடநூல் / எட். I.V. டுப்ரோவினா. எம்., 1998.

இளமைப் பருவத்தில் ஆளுமை வளர்ச்சிக்கான உளவியல் திட்டங்கள் மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி வயது / / ஒரு நடைமுறை உளவியலாளரின் வழிகாட்டி. எம்., 1995.

மனோதத்துவ என்சைக்ளோபீடியா. SPb., 1988.

நடைமுறை உளவியலில் உளவியல் உதவி மற்றும் ஆலோசனை / எட். எம்.கே.துதுஷ்கினா. எம்., 1998.

உளவியல் ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை: ஒரு வாசிப்பு புத்தகம். 2 டி. / எட். A.E. ஃபென்காய் மற்றும் பலர். எம்., 1999.

புஷ்கரேவ் ஏ.எல்., டோமோராட்ஸ்கி வி.ஏ., கோர்டீவா ஈ.ஜி.பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடு. எம்., 2000.

மழைநீர் ஜே.அது உங்கள் சக்தியில் உள்ளது. உங்கள் சொந்த மனநல மருத்துவராக மாறுவது எப்படி. எம்., 1992.

ரோஜர்ஸ் கே.ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை. எம்., 1999. சிமண்டன் சி., சிமண்டன் எஸ்.ஆரோக்கியத்திற்குத் திரும்பு. SPb., 1995.

சோகோலோவா இ.எல்.பொது உளவியல். எம்., 2001.

ஸ்பிவகோவ்ஸ்கயா ஏ.எஸ்.குழந்தைகள் நியூரோசிஸ் தடுப்பு எம்., 1988.

தாராபிரினா என்.வி., லாசெப்னயா ஈ.ஓ.பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடுகளின் நோய்க்குறி: பிரச்சினையின் தற்போதைய நிலை // உளவியலாளர், இதழ். T. 13. எண் 2.

பிராங்க்ல் டபிள்யூ.பொருள் தேடும் மனிதன். எம்., 1990.

பிராய்ட் 3.மயக்கத்தின் உளவியல். எம்., 1989.

என்னிடமிருந்து.மனிதனின் ஆன்மா. எம்., 1992.

ஹெய்கல்-எவர்ஸ் ஏ., ஹெய்கல் எஃப்.,ஓம் யூ., ருகர் டபிள்யூ.உளவியல் சிகிச்சைக்கான அடிப்படை வழிகாட்டி. SPb., 2001.

கோல்மோகோரோவா ஏ., கரண்யன் என்.உணர்ச்சி கோளாறுகள் மற்றும் நவீன கலாச்சாரம் / / மாஸ்கோ உளவியல் சிகிச்சை இதழ். 1999, எண் 2. எஸ். 61-90.

குக்லீவா ஓ.வி.உளவியல் ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் திருத்தம் ஆகியவற்றின் அடிப்படைகள். எம்., 2001.

ஷாபிரோ எஃப்.கண் இயக்கம் மூலம் உணர்ச்சி அதிர்ச்சியின் உளவியல் சிகிச்சை. அடிப்படைக் கொள்கைகள், நெறிமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகள். எம்., 1998.

ஷெவாண்ட்ரின் என்.ஐ.மனோதத்துவவியல், திருத்தம் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சி. எம்., 1988.

ஸ்கோபன்ஹவுர் ஏ.சுதந்திரம் மற்றும் அறநெறி. எம்., 1992.

இணைப்பு

டிorontian அலெக்ஸ்பிமிக் அளவு

ஒரு நபரின் ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் வழக்கமான அறிகுறிகளை அடையாளம் காண்பது, பல மனநோய்களுக்கு ஒரு நபரை முன்னிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அது:

கற்பனை, இயந்திரவியல் மற்றும் பயன்பாட்டு சிந்தனையின் வரையறுக்கப்பட்ட திறன்.

உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த இயலாமை.

பொருளுடன் மொத்த அடையாளத்தின் அடிப்படையில், பொருளுடன் ஒரு கூட்டுறவு உறவை ஏற்படுத்துவதற்கான ஆசை. ஒரு நபர் "முக்கிய நபராக" கருதப்படும் மற்றொருவரின் உதவியுடன் மட்டுமே இருக்க முடியும். அத்தகைய ஒரு நபரின் எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் ஏற்படும் இழப்பு வியத்தகு மற்றும் பலவிதமான நோய்களின் தொடக்கத்தைத் தூண்டுகிறது. குறிப்பாக, இதுபோன்ற உறவுகளின் இதேபோன்ற சரிவு பெரும்பாலும் புற்றுநோய் நோயாளிகளில் காணப்படுகிறது.

வழிமுறை ஒரு நேரத்தில் ஒன்றுக்கு பதிலளிக்கப்பட வேண்டிய சில கேள்விகள் உங்களிடம் கேட்கப்படும். சிந்திக்க நேரத்தை வீணாக்க தேவையில்லை. ஒவ்வொரு அறிக்கைக்கும் ஒரே ஒரு பதிலை மட்டும் கொடுங்கள்.

/. ஜி.செல்ஜே. துன்பம் இல்லாமல் மன அழுத்தம். எம்., 1979.பி 86.

2. ஜி. சீலி. நோய் இல்லாமல் மன அழுத்தம் // வாழ்க்கையின் மன அழுத்தம். அதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், எதிர்கொள்ளுங்கள் மற்றும் நிர்வகிக்கவும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994.எஸ். 342.

எண் 2, 3, 4, 7, 8, 10, 14, 17, 18, 19, 20,22, 23 கேள்விகளுக்கான பதில்கள் “நான் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறேன்” ஒரு கட்டத்தில் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது, “நான் முற்றிலும் உடன்படவில்லை” - 5 புள்ளிகளில். அதே மதிப்புடன், ஆனால் எதிர்மறை அடையாளத்துடன், எண் 1, 5, 6, 9, 11,12, 13, 15, 16, 21, 24 கேள்விகள் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன.

அலெக்ஸிதீமியாவின் அளவை மதிப்பிடுவது புள்ளிகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. ஆரோக்கியமான மக்களில், இது 62 புள்ளிகள், 63-73 புள்ளிகள் - ஆபத்து மண்டலம், 74 புள்ளிகளுக்கு மேல் - அலெக்ஸிதிமியாவின் இருப்பு.

மனநோய் நோய்கள்:

மூச்சுக்குழாய் ஆஸ்துமா - 71.8 + 1.4

உயர் இரத்த அழுத்தம் - 72.6 + 1.4

பெப்டிக் அல்சர் - 71.1+ 1.4

நியூரோசிஸ் - 70.1 + 1.3

ஆரோக்கியமான கட்டுப்பாட்டு குழு - 59.3 + 1.3

டொராண்டோ அலெக்ஸிதிமிக் அளவை நிர்மாணிப்பதற்கான கேள்விகள்

A. பெக் மனச்சோர்வு சோதனை

பின்வரும் கூற்றுகளில் எது உங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது? நீங்கள் பல அறிக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

1. அ) நான் நன்றாக உணர்கிறேன்.

b) நான் மோசமாக உணர்கிறேன்.

c) நான் எப்போதுமே சோகமாக இருக்கிறேன், எனக்கு உதவ முடியாது.

d) நான் மிகவும் சலித்து, சோகமாக இருக்கிறேன், என்னால் இதைத் தாங்க முடியாது.

2. அ) எதிர்காலம் என்னைப் பயமுறுத்துவதில்லை.

b) நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறேன்.

c) நான் எதற்கும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை.

d) எனது எதிர்காலம் நம்பிக்கையற்றது.

3. அ) வாழ்க்கையில், நான் பெரும்பாலும் அதிர்ஷ்டசாலி.

ஆ) வேறு எவரையும் விட எனக்கு அதிகமான தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகள் இருந்தன

c) நான் என் வாழ்க்கையில் எதையும் அடையவில்லை.

d) பெற்றோர், கூட்டாளர், குழந்தை, ஒரு தொழில்முறை மட்டத்தில் - ஒரு வார்த்தையில், எல்லா இடங்களிலும் நான் ஒரு முழுமையான தோல்வியை சந்தித்தேன்.

4. அ) நான் திருப்தியடையவில்லை என்று சொல்ல முடியாது.

b) ஒரு விதியாக, நான் இழக்கிறேன்.

c) நான் என்ன செய்தாலும், எதுவும் எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவில்லை, நான் காயமடைந்த கார் போல இருக்கிறேன்.

d) நிச்சயமாக எல்லாம் என்னை திருப்திப்படுத்தாது.

5. அ) நான் யாரையும் புண்படுத்தியதாக எனக்குத் தெரியவில்லை.

ஆ) அவர் ஒருவரை புண்படுத்தியிருக்கலாம், அதை அவர் விரும்பவில்லை, ஆனால் எனக்கு இது பற்றி எதுவும் தெரியாது.

c) நான் எல்லோருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தை மட்டுமே தருகிறேன் என்ற உணர்வு எனக்கு இருக்கிறது.

d) நான் ஒரு கெட்டவன், பெரும்பாலும் நான் மற்றவர்களை புண்படுத்தினேன்.

6. அ) நான் என்னைப் பற்றி திருப்தி அடைகிறேன்.

b) சில நேரங்களில் நான் தாங்கமுடியாததாக உணர்கிறேன்.

c) சில நேரங்களில் நான் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை அனுபவிக்கிறேன்.

d) நான் முற்றிலும் பயனற்ற நபர்.

7. அ) தண்டனைக்கு தகுதியான ஒன்றை நான் செய்தேன் என்ற எண்ணம் எனக்கு இல்லை.

b)நான் தண்டிக்கப்படுகிறேன் அல்லது நியாயமாக தண்டிக்கப்படுவேன் என்று நினைக்கிறேன்.

c) நான் தண்டனைக்கு தகுதியானவன் என்று எனக்குத் தெரியும்.

d) வாழ்க்கை என்னை தண்டிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

8. (அ) நான் ஒருபோதும் என்னை கைவிடவில்லை.

ஆ) நான் பல முறை என்னுள் ஏமாற்றத்தை அனுபவித்திருக்கிறேன்.

c) எனக்கு என்னைப் பிடிக்கவில்லை.

d) நான் என்னை வெறுக்கிறேன்.

9. அ) நான் மற்றவர்களை விட மோசமானவன் அல்ல.

b) சில நேரங்களில் நான் தவறு செய்கிறேன்.

c) நான் எவ்வளவு துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கிறேன் என்பது மோசமானது.

d) நான் சுற்றி துரதிர்ஷ்டங்களை மட்டுமே விதைக்கிறேன்.

10. அ) நான் என்னை நேசிக்கிறேன், புண்படுத்தவில்லை.

b) சில நேரங்களில் நான் தவறு செய்கிறேன்.

c) நான் தொடர்ந்து துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கிறேன்.

d) என் காரணமாக, சுற்றியுள்ள அனைவரும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்.

11 .அ) நான் அழுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

b) நான் அழுவேன் என்று நடக்கும்.

c) நான் இப்போது அழக்கூடாது என்பதற்காக தொடர்ந்து அழுகிறேன்.

d) நான் அழுவதைப் பயன்படுத்தினேன், ஆனால் இப்போது எப்படியாவது நான் உண்மையிலேயே விரும்பினாலும் கூட அது செயல்படாது.

12. அ) நான் அமைதியாக இருக்கிறேன்.

b) நான் எளிதாக எரிச்சலடைகிறேன்.

இ) நான் நிலையான பதற்றத்தில் இருக்கிறேன்.

d) இப்போது நான் கவலைப்படவில்லை.

13. அ) முடிவெடுப்பது எனக்கு எந்த குறிப்பிட்ட சிக்கல்களையும் ஏற்படுத்தாது.

b) சில நேரங்களில் நான் பின்னர் முடிவை தள்ளிவைக்கிறேன்.

c) முடிவெடுப்பது எனக்கு சிக்கலானது.

d) நான் எதையும் ஒருபோதும் தீர்மானிக்க மாட்டேன்.

14. அ) நான் முன்பை விட மோசமாகவோ மோசமாகவோ இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை.

b) நான் நன்றாக இல்லை என்று கவலைப்படுகிறேன்.

d) நான் அசிங்கமாக இருக்கிறேன், எனக்கு ஒரு வெறுக்கத்தக்க தோற்றம் இருக்கிறது.

15. அ) ஒரு செயலைச் செய்வது எனக்கு ஒரு பிரச்சினை அல்ல.

b) நான் ஒரு படி எடுக்க என்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.

c) எதையாவது தீர்மானிக்க, நான் நானே நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும்.

d) நான் எதையும் உணரக்கூடியவன் அல்ல.

16. அ) நான் நிம்மதியாக தூங்குகிறேன், போதுமான தூக்கம் கிடைக்கும்.

b) நான் தூங்குவதற்கு முன்பு இருந்ததை விட காலையில் நான் மிகவும் சோர்வாக எழுந்திருக்கிறேன்.

c) நான் சீக்கிரம் எழுந்து தூக்கத்தை உணர்கிறேன்.

d) நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன், என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது.

17. அ) எனக்கு இன்னும் அதே செயல்திறன் இருக்கிறது.

b) நான் விரைவாக சோர்வடைகிறேன்.

c) நான் கிட்டத்தட்ட எதுவும் செய்யாவிட்டாலும் நான் சோர்வாக உணர்கிறேன்.

d) நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன்.

18. அ) எனது பசி எப்போதும் போலவே இருக்கும்.

b) நான் என் பசியை இழந்துவிட்டேன்.

c) எனது பசி முன்பு இருந்ததை விட மிகவும் மோசமானது.

d) எனக்கு பசியும் இல்லை.

19. அ) பொதுவில் இருப்பது எனக்கு முன்பு போலவே இனிமையானது.

ஆ) மக்களைச் சந்திக்க நான் என்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.

c) சமுதாயத்தில் இருக்க எனக்கு விருப்பமில்லை.

d) நான் எங்கும் இல்லை, மக்கள் எனக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை.

20. அ) எனது சிற்றின்ப மற்றும் பாலியல் நலன்கள் ஒரே மட்டத்தில் இருந்தன.

ஆ) முன்பு போல செக்ஸ் இனி எனக்கு விருப்பமில்லை.

c) இப்போது நான் அமைதியாக செக்ஸ் இல்லாமல் செய்ய முடியும்.

d) செக்ஸ் எனக்கு விருப்பமில்லை, நான் அவரிடம் ஈர்ப்பை முற்றிலும் இழந்தேன்

21. (அ) நான் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக உணர்கிறேன், முன்பு செய்ததைப் போலவே என் ஆரோக்கியத்தையும் கவனித்துக்கொள்கிறேன்.

b) ஏதோ தொடர்ந்து என்னைத் துன்புறுத்துகிறது, நான் ஒரே நீரில் வாழ்கிறேன், பின்னர் எனக்கு வயிற்றுப்போக்கு, பின்னர் மலச்சிக்கல் - இது நிறைய சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது.

c) உடல்நலம் நல்லதல்ல; நான் அதைப் பற்றி எப்போதும் நினைக்கிறேன்.

d) என் உடல் நிலை மோசமானது, வலி \u200b\u200bஎன்னைத் துன்புறுத்துகிறது.

முடிவுகள் செயலாக்கம்

a) 0 புள்ளிகள், ஆ) 1 புள்ளி, இ) 3 புள்ளிகள், ஈ) 4 புள்ளிகள்.

தனிப்பட்ட நிலைகளில் நீங்கள் ஒன்றல்ல பல அறிக்கைகளைத் தட்டச்சு செய்திருந்தால், அவற்றையும் கவனியுங்கள். ஒட்டுமொத்த முடிவைக் கணக்கிட, நீங்கள் பெற்ற எல்லா புள்ளிகளையும் சுருக்கமாகக் கூற வேண்டும்.

கேள்வித்தாளின் முடிவுகள் தனிப்பட்ட மற்றும் சூழ்நிலை கவலை மற்றும் அலெக்ஸிதிமியாவுடன் மிகவும் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன.

இந்த உண்மைகள், அவதானிப்புகள் மற்றும் வடிவங்கள் அனைத்தும் நவீன உளவியல் சிகிச்சையில் அசல் திசைகளில் ஒன்றை உருவாக்க உதவியது, இது “படைப்பு வெளிப்பாட்டின் சிகிச்சை” என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் நிறுவனர் பிரபல உள்நாட்டு மனநல மருத்துவரும் மனநல மருத்துவருமான மார்க் எவ்ஜெனீவிச் பர்னோ ஆவார், அவர் இந்த முறையின் விரிவான வளர்ச்சி குறித்து பல சுவாரஸ்யமான படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார்.

எம்.இ., பர்னோ தனது முறையை ஒரு மருத்துவ, மனோ பகுப்பாய்வு அல்ல, மனச்சோர்வு, மனநல சிகிச்சை முறை என வரையறுக்கிறார். முறை பின்வரும் இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

எந்தவொரு மனநோயியல் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், அவரது கதாபாத்திரத்தின் அம்சங்களை நன்கு அறிந்து கொள்ள முடியும். மேலும், அவரது பலங்களையும் பலவீனங்களையும் கற்றுக் கொண்டதால், நோயாளி தனது எதிர்மறை நிலையைத் தணிக்க முடியும், ஏனென்றால் நம்முடைய குறைபாடுகள் நமது நன்மைகளின் தொடர்ச்சியாகும்.

எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் அதிக அளவு நேர்மறை ஆற்றலை வெளியிடுகிறது, எனவே எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் குணமாகும். இதன் காரணமாகவே ஆன்மாவில் சாதகமான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. டி.டி.எஸ் வகுப்புகள். எம்.எஸ். புயல், ஒரு நிதானமான சூழ்நிலையில், மெழுகுவர்த்தி மூலம், ஒரு கப் தேநீருடன், மெல்லிசை கிளாசிக்கல் இசைக்கு. குழு கூட்டங்களின் செயல்பாட்டில் உள்ள நோயாளிகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகி விடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் நண்பர்களாக மாறுகிறார்கள்.

வகுப்பறையில், அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய தோழர்களின் கதைகளைக் கேட்கிறார்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் பற்றி, தங்கள் கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களை ஆராய முயற்சிக்கிறார்கள். நேரடி எடுத்துக்காட்டுகளில் குழுவின் உறுப்பினர்கள் படைப்பு நடவடிக்கைகள் பலருக்கு எவ்வாறு உதவியுள்ளன என்பதைக் காண்க. எனவே, அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த படைப்பு வாழ்க்கையை வாழ ஆரம்பிக்கலாம், இது பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம் - ஒரு மருத்துவருடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து டைரிகளை வைத்திருப்பது மற்றும் அவர்களின் சொந்த கதைகள் மற்றும் கதைகளை கண்டுபிடிப்பது வரை.

M.E. குறிப்புகள் போல தோராயமாக, டி.டி.சி முறை பல்வேறு தற்காப்புக் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்குள் தற்காப்பு இயல்பின் மனநிலைக் கோளாறுகளை அனுபவிக்கும் ஆரோக்கியமான மக்களில் நரம்பு நோய்க்குறியீட்டின் முற்காப்பு ஆகும்.

மருத்துவ மனநல மருத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, அதன் உள்ளடக்கத்தில் "தற்காப்பு" (லேட். டிஃபென்சியோ - பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு) என்பது "ஆக்கிரமிப்பு" என்ற சொல்லுக்கு நேர்மாறானது மற்றும் பாதிப்புக்குள்ளான செயலற்ற தற்காப்பு கலவையை குறிக்கிறது, மேலும் தாழ்வு மனப்பான்மை அனுபவத்துடன்.

நியூரோசிஸ் போன்ற ஸ்கிசோஃப்ரினியா, சைக்காஸ்டெனிக் மற்றும் ஆஸ்தெனிக் மனநோயாளிகளில், தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டு, சைக்ளோயிட், கால்-கை வலிப்பு, தற்காப்பு வெறித்தனமான மனநோயாளிகள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் போதைக்கு அடிமையான நோயாளிகளில் தற்காப்பு முக்கிய கோளாறு என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. பிக் சிட்டியில் இதுபோன்றவர்கள் ஏராளமானோர் உள்ளனர்.

இந்த இயற்கையின் மனநிலை கோளாறுகள் ஆரோக்கியமான மக்களிடையே அசாதாரணமானது அல்ல, குறிப்பாக உச்சரிப்பு ஆளுமைகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தைத் தணிக்க மருந்துகள், ஆல்கஹால் அல்லது போதைப்பொருட்களை நாடாமல், படைப்பு உத்வேகத்தை குணப்படுத்தவும், தார்மீக சுய வெளிப்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்களை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்ளவும் TTS உதவுகிறது.

டி.டி.எஸ்ஸில் படைப்பாற்றல் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - எந்தவொரு சமூக பயனுள்ள வேலையின் செயல்திறனும் அதன் தனித்துவமான ஆன்மீக பண்புகளுக்கு ஏற்ப. எனவே, படைப்பாற்றல் பிற்போக்குத்தனமாக, ஒழுக்கக்கேடானதாக இருக்க முடியாது, இது எப்போதும் ஆசிரியரின் நேர்மறையான ஆளுமையைக் கொண்ட ஒரு படைப்பு.

அனைத்து படைப்பாற்றலுக்கும் முக்கிய கருவி ஒரு உயிருள்ள ஆன்மீக தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான மக்கள் இருவரும் படைப்பாற்றலில் தங்கள் தனித்துவத்தை உணர்ந்து, தங்களைத் தாங்களே ஆக்கிக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் மனநிலைக் கோளாறுகளில் எப்போதும் இருக்கும் வலி நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் முக்கிய மற்றும் குறிப்பிட்ட பொறிமுறையானது (இசை, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான சிகிச்சை போன்றவற்றின் மூலம் தகவல்தொடர்பு மூலம் ஒரே அடிப்படையில் சிகிச்சையை இணைப்பது) ஆன்மீக ஆளுமையின் குணப்படுத்தும் புத்துயிர், நோயாளிகளை ஆக்கபூர்வமாக அனுபவிக்கும் வாய்ப்பைக் கொண்டுவருகிறது. அனுபவம்- உத்வேகம்.

M.E இன் படி படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் குறிப்பிட்ட முறைகள். புயல் பின்வருமாறு:

படைப்பாற்றல் படைப்புகளை (கதைகள், வரைபடங்கள், புகைப்படங்கள் போன்றவை) உருவாக்குவதற்கான சிகிச்சை இவை அனைத்திலும் அவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளைக் கண்டறிந்து அவர்களின் குழுத் தோழர்களின் பணியின் அம்சங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க;

இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (சில தாவரங்கள், பூச்சிகள், நிலப்பரப்புகள் போன்றவற்றுடன் இணக்கம் மற்றும் அதிருப்தி மூலம் இயற்கையில் தன்னைத் தேடுவதன் மூலம்);

இலக்கியம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றுடன் ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (பல்வேறு கலாச்சார படைப்புகளில் மெய் தேடுதல்);

படைப்பு சேகரிப்புடன் சிகிச்சை (மெய் மற்றும் ஒத்திசைவான பொருட்களை சேகரித்தல் - அவற்றின் பண்புகளை தெளிவுபடுத்த);

கடந்த காலங்களில் ஆக்கபூர்வமான மூழ்குவதை ஊடுருவி சிகிச்சை (ஆத்மாவுக்குப் பிரியமான குழந்தை பருவப் பொருள்களுடன் தொடர்புகொள்வது, முன்னோர்களின் உருவப்படங்களுடன், ஒருவரின் வரலாற்றைப் படிப்பது, மனிதகுலத்தின் வரலாறு, இவை அனைத்தையும் பொருத்தமாக தன்னைத் தெரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டு, ஒருவரின் “வேர்கள்”, உலகில் ஒருவரின் சீரற்ற தன்மை);

ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருப்பதன் மூலம் சிகிச்சை (பலவிதமான ஆக்கபூர்வமான குறிப்புகள் அவற்றின் ஆசிரியரின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, வலியுறுத்துகின்றன);

ஒரு உளவியலாளருடன் வீட்டு கடித சிகிச்சை (நேரடி கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ஆளுமைப் பண்பைக் காண்பிக்கும் வாய்ப்பாக);

கிரியேட்டிவ் டிராவல் தெரபி - புதிய, அறிமுகமில்லாத பயணத்தின் அறிவில் உங்களைத் தேடுவது;

அன்றாடத்தில் ஆன்மீகத்திற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான தேடலின் சிகிச்சை - சாதாரணமான அசாதாரணத்தைக் காண, சாதாரணமாக நம்முடைய சொந்த வழியில், தனிப்பட்ட முறையில் தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர்ந்து உணரக்கூடிய திறன்).

இந்த வகையான படைப்பு நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் நோயாளி மற்றும் ஆரோக்கியமான நபரின் ஆளுமையின் செறிவூட்டலுக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நோயாளிகள் மூன்று அடிப்படைக் கொள்கைகளால் தங்களைக் கவனித்து வழிநடத்துகிறார்கள்:

மக்களின் கதாபாத்திரங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

அவற்றில் உங்கள் தன்மை மற்றும் அவரது உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் கண்டறியுங்கள்;

உங்கள் தன்மை, வாழ்க்கையின் பாதை, தொழில் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுக்கு ஏற்ப நீங்களே தேர்வு செய்யுங்கள்.

பின்வரும் இசை உளவியல் சிகிச்சை சூத்திரங்கள் ஒரு நபரை தேடல் செயல்பாட்டில் நோக்கமாகக் கொண்டு படைப்பாற்றலுக்கான தேவையான அணுகுமுறைகளை உருவாக்குகின்றன. இசை உளவியல் சிகிச்சையில் ஈடுபடும் ஒரு குழுவின் கூட்டு படைப்பாற்றலின் பழம் அவை.

ஆக்கபூர்வமான வெளிப்பாட்டுடன் கூடிய சிகிச்சை, சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவரல்லாத குறிக்கோள்களைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு உளவியல் ரீதியான தாக்கத் துறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் படைப்புச் செயல்பாட்டின் மூலம் தங்களை அறிந்து கொள்ளவும் படிக்கவும் உதவுவதற்கும், அவர்களின் தனித்தன்மையையும் முக்கியத்துவத்தையும் உணர்வுபூர்வமாகவும் நோக்கமாகவும் தெளிவுபடுத்துவதற்கு ஒரு நபருக்கு உதவும் திறனைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது. இது சமுதாயத்தில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், படைப்பாற்றலில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், நெருக்கடி நிலைமைகளை சமாளிப்பதற்கும் அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய நிலைக்கு உயருவதற்கும் வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் பங்களிக்கிறது.

ஆளுமை உடல்நலம் மற்றும் படைப்பு தைரியம்

மற்ற எல்லா நிபந்தனைகளும் சமமாக இருப்பதால், மேலே இருந்து முடிவு செய்யக்கூடிய ஒரு படைப்பாற்றல் நபர், மிகவும் உறுதியான மற்றும் ஆரோக்கியமானவர். எனவே, படைப்பு திறனை அதிகரிப்பது தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, நல்வாழ்விற்கும் முக்கியமானது.

ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் அம்சங்கள், அமெரிக்க உளவியலாளர் கே. டெய்லரின் கூற்றுப்படி: தங்கள் துறையில் முன்னணியில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை; தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம், தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல விருப்பம்; ஆபத்து பசி; செயல்பாடு, ஆர்வம், தேடல்களில் அயராத தன்மை; தற்போதுள்ள மரபுகள் மற்றும் முறைகள் மீதான அதிருப்தி, எனவே தற்போதுள்ள விவகாரங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பம்; வழக்கத்திற்கு மாறான சிந்தனை; தொடர்பு பரிசு; தொலைநோக்கு திறமை. (கலை மற்றும் அறிவியலில் கோன்சரென்கோ என்.வி. ஜீனியஸ். எம்., 1991).பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் இத்தகைய பண்புகளை கற்பனை மற்றும் உள்ளுணர்வு செல்வமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்; சாதாரண யோசனைகளுக்கு அப்பால் சென்று அசாதாரண பார்வையில் இருந்து பொருட்களைப் பார்க்கும் திறன்; தர்க்கரீதியான தீர்வு இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் டெட்லாக்குகளை அசல் வழியில் தீர்க்கும் திறன்.

ஒரு படைப்பு நபர் எந்தவொரு பொருள் வெகுமதியும் இல்லாமல் அவருக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றை உருவாக்க மற்றும் உருவாக்கத் தயாராக உள்ளார், ஏனென்றால் அவருக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி படைப்பின் செயல்முறையே. இறுதியில், அவர் தனது உடல்நலம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான அணுகுமுறையின் அர்த்தத்தில் இதிலிருந்து பயனடைகிறார். இது ஒரு சிறிய படைப்பாற்றல் நபருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஏனென்றால், எல்பர்ட் ஹப்பார்ட் கூறியது போல்: "அவர் பணம் செலுத்துவதை விட அதிகமாக செய்யாதவர், அவர் பெறுவதை விட ஒருபோதும் பெறமாட்டார்."

நவீன உளவியல் ஆராய்ச்சி ஒரு படைப்பாற்றல் நபரின் குணாதிசயங்களை வளர்க்க முடியும் என்று கூறுகிறது. இதைச் செய்ய, பின்வரும் 12 உத்திகள் ஸ்டென்பெர்க் ஆர். மற்றும் கிரிகோரென்கோ ஈ. புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. “ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்”. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஆசிரியர் பின்வருமாறு:

பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியாக இருங்கள்.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட திட்டங்கள் மற்றும் அனுமானங்கள் தொடர்பாக எழும் சந்தேகங்களை ஊக்குவித்தல்.

தவறு செய்ய அனுமதிக்கவும்.

நியாயமான ஆபத்தை ஊக்குவிக்கவும்.

மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பு திறன்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் பாடத்திட்டத்தில் பிரிவுகளைச் சேர்க்கவும்; கற்றறிந்த பொருள்களை மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பு திறனை விண்ணப்பிக்க மற்றும் நிரூபிக்க வாய்ப்புள்ள வகையில் சரிபார்க்க.

ஒரு சிக்கலைக் கண்டுபிடித்து, வகுத்து, மறுவரையறை செய்யும் திறனை ஊக்குவிக்கவும்.

ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான முடிவுகளை ஊக்குவிக்கவும் வெகுமதி அளிக்கவும்.

படைப்பு சிந்தனைக்கு நேரம் ஒதுக்குங்கள்.

நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் தெளிவின்மைக்கு சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கவும்.

ஒரு படைப்பு நபரின் பாதையில் எதிர்கொள்ளும் தடைகளுக்குத் தயாராகுங்கள்.

படைப்பு வளர்ச்சியைத் தூண்டும்.

படைப்பு நபர் மற்றும் சூழலுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தைக் கண்டறியவும். (ஆர். ஸ்டென்பெர்க், ஈ. கிரிகோரென்கோ “ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்”

படைப்பு சிந்தனையை கற்பிப்பதற்கான கோட்பாட்டு ரீதியாக சிறந்த உத்திகள். படைப்பாற்றல் மற்றும் பரிசின் முக்கிய நவீன கருத்துக்கள். எம்., 1997.எஸ். 191-192.)

அமெரிக்க உளவியலாளர் டோரன்ஸ் ஆளுமை மக்களிடையே மேன்மை, ஆபத்து, பழக்கவழக்கத்தை சீர்குலைத்தல், சுதந்திரத்தை நோக்கிய ஈர்ப்பு, தீவிரவாதம், உறுதிப்பாடு, பிடிவாதம், தைரியம் மற்றும் தைரியம் போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளை வெளிப்படுத்தினார். இந்த ஆளுமை பண்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடையவை. பொதுவான ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடைய ஆரோக்கியமான ஆக்கிரமிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பது மற்றும் நேர்மறையான சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான விருப்பம் ஆகியவை ஆரோக்கியத்திற்கான பாதைகளில் ஒன்றாகும் என்று கருதலாம். ஆக்கிரமிப்பின் நேர்மறையான குணங்களில் ஒன்று, இது ஒரு நரம்பியல் ஆளுமையின் வரையறுக்கும் பண்புகளான அச்சங்களையும் கவலைகளையும் அடக்க முடிகிறது.

பயத்தின் உணர்ச்சியின் ஆதிக்கம், சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றலின் பண்புகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு தடையாகும். பயம் ஒரு நபரை கடினமாக்குகிறது, பாரம்பரிய வடிவங்களுடன் இணைப்பை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, சுயாதீன தேடல்களுக்கான விருப்பத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, பயத்தில் மக்கள் எளிதில் பரிந்துரைக்கப்படுவார்கள். நீங்கள் பயத்தின் உணர்வை அகற்றும்போது, \u200b\u200bபடைப்பு செயல்திறன் கூர்மையாக உயரும். எனவே, ஒரு சிக்கல் நிலைமைக்கு தீர்வு காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மூளைச்சலவை செய்யும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும் போது, \u200b\u200bமுன்வைக்கப்பட்ட எந்தவொரு விமர்சனமும் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய ஒரு எளிய வேலை விதி ஆக்கபூர்வமான கண்டுபிடிப்புகளின் வாய்ப்பை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.