நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் ``வோ ஃப்ரம் விட்``. "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கிய முரண்பாடு Woe from Wit இல் பொது மோதல்

Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பாகும். வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பிரச்சனை: "கடந்த நூற்றாண்டு", பழைய அடித்தளங்களை பாதுகாக்கிறது, மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு", இது தீர்க்கமான மாற்றங்களை ஆதரிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களில் பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் மற்றும் மேம்பட்ட பிரபுக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள வேறுபாடு நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதலாக அமைகிறது.
சமூகத்தின் தீமைகள் நகைச்சுவையில் கிண்டல் செய்யப்படுகின்றன: அடிமைத்தனம், படைவீரர், தொழில், சாணக்கியம், அதிகாரத்துவம், குறைந்த கல்வி, வெளிநாட்டு அனைத்தையும் போற்றுதல், அடிமைத்தனம், அடிமைத்தனம், சமூகத்தில் இருப்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் அல்ல. மதிப்பு, ஆனால் "இரண்டாயிரம் பழங்குடி ஆன்மாக்கள்", பதவி, பணம் .
கடந்த நூற்றாண்டு மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயம், இதில் ஃபமுசோவ்ஸ், க்ளெஸ்டோவ்ஸ், துகோகோவ்ஸ், பஃபர்ஸ் ஆகியோர் உள்ளனர். சமுதாயத்தில், மக்கள் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்கள்:
என் கோடையில் துணியக்கூடாது
உங்கள் சொந்த கருத்தை வைத்திருங்கள்
ஏனெனில்
நாங்கள் தரவரிசையில் சிறியவர்கள்.
ஃபமுசோவ் கடந்த நூற்றாண்டின் பிரதிநிதி, அந்தக் காலத்தின் அனைத்து பார்வைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சிந்தனைப் பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன். பதவியும் செல்வமும் மட்டுமே அவன் முன் தலைகுனியும். "மாஸ்கோவில் உள்ள அனைவரையும் போலவே, உங்கள் தந்தையும் இப்படி இருக்கிறார்: அவர் நட்சத்திரங்களுடன் ஒரு மருமகனை விரும்புகிறார், ஆனால் பதவிகளுடன்," லிசா, பணிப்பெண், தனது எஜமானரை வகைப்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவ் பழைய பாணியில் வாழ்கிறார், அவர் தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைக் கருதுகிறார், அவர் "தரவரிசைக்கு உற்பத்தி செய்கிறார்" மற்றும் "ஓய்வூதியம் கொடுக்கிறார்". அவர் “வெள்ளியில் அல்ல, தங்கத்தில்; நான் தங்கத்தில் சாப்பிட்டேன்; உங்கள் சேவையில் நூறு பேர்; அனைத்தும் ஆர்டர்களில்; என்றென்றும் ரயிலில் சவாரி செய்தார். இருப்பினும், அவர் தனது அனைத்து திமிர்பிடித்த மனப்பான்மையுடனும், அவர் பணியாற்ற வேண்டியிருக்கும் போது, ​​தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்னால் "வளைந்தார்".
ஃபமுசோவ் இந்த காலத்தின் சிறப்பியல்பு சட்டங்களையும் கொள்கைகளையும் முழுமையாக உள்வாங்கினார். தொழில், பதவிக்கு மரியாதை, பெரியவர்களை மகிழ்வித்தல் ஆகியவை வாழ்க்கையில் பின்பற்றப்படும் முக்கிய நெறிகளாக அவர் கருதுகிறார். ஃபமுசோவ் பிரபுக்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி பயப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் விருப்பத்துடன் அவற்றை பரப்புகிறார். "இளவரசி மரியா அலெக்செவ்னா என்ன சொல்வார்" என்று அவர் கவலைப்படுகிறார்.
ஃபமுசோவ் ஒரு அதிகாரி, ஆனால் அவர் தனது சேவையை சிட்னோவ் மற்றும் வருமானத்திற்கான ஆதாரமாக மட்டுமே கருதுகிறார், செழிப்பை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும். உழைப்பின் அர்த்தம் அல்லது முடிவுகளில் அவருக்கு ஆர்வம் இல்லை. தாள்களில் பிழைகள் இருப்பதாக Molchalin தெரிவிக்கும்போது:
மற்றும் என்ன விஷயம், என்ன வழக்கு இல்லை,
என் வழக்கம் இதுதான்:
கையொப்பமிடப்பட்டது - உங்கள் தோள்களில் இருந்து
நேபோடிசம் என்பது ஃபமுசோவின் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். குஸ்மா பெட்ரோவிச், "வணக்கத்திற்குரிய சேம்பர்லைன்", "சாவியுடன், சாவியை தனது மகனுக்கு எவ்வாறு வழங்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்", "பணக்காரன் மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தான்", எனவே ஃபமுசோவிடமிருந்து ஆழ்ந்த மரியாதையைப் பெறுகிறார்.
ஃபமுசோவ் மிகவும் படித்தவர் அல்ல, மேலும் அவர் "ரஷ்ய புத்தகங்களிலிருந்து நன்றாக தூங்குகிறார்", சோபியாவைப் போலல்லாமல், "பிரெஞ்சு புத்தகங்களிலிருந்து தூங்கவில்லை". ஆனால் அதே நேரத்தில், ஃபாமுசோவ் வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் நோக்கி ஒரு சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொண்டார். ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையைப் பாராட்டி, அவர் குஸ்நெட்ஸ்கி மோஸ்ட் மற்றும் "நித்திய பிரஞ்சு" ஆகியோரை களங்கப்படுத்துகிறார், அவர்களை "பாக்கெட்டுகள் மற்றும் இதயங்களை அழிப்பவர்கள்" என்று அழைத்தார்.
ஃபாமுஸ் சமூகத்தில் வறுமை ஒரு பெரிய தீமையாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே ஃபமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவிடம் நேரடியாக அறிவிக்கிறார்: “ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்கு ஜோடி அல்ல”, அல்லது: “நாங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே செய்து வருகிறோம், அந்த மரியாதை தந்தைக்கும் மகனுக்கும் உரியது, தாழ்வாக இருங்கள், ஆனால் ஆத்மாக்கள் இருந்தால் இரண்டாயிரம் குடும்பம், அவரும் மாப்பிள்ளையும். அதே நேரத்தில், அக்கறையுள்ள ஒரு தந்தை உண்மையிலேயே உலக ஞானத்தைக் காட்டுகிறார், தனது மகளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார்.
சமுதாயத்தில் இன்னும் பெரிய தீமை என்னவென்றால், புலமை மற்றும் கல்வி: "கற்றல் என்பது கொள்ளைநோய், கற்றல் தான் காரணம், மக்கள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் வெறித்தனமாக விவாகரத்து செய்யப்பட்டதை விட இன்று அதிகம்."
ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் நலன்களின் உலகம் மிகவும் குறுகியது. இது பந்துகள், இரவு உணவுகள், நடனங்கள், பெயர் நாட்கள் மட்டுமே.
"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி ஆவார், அவர் அந்தக் காலத்தின் மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் அம்சங்களை உள்ளடக்குகிறார். அவர் புதிய சிந்தனைகளைத் தாங்கியவர். அதை அவர் தனது நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, ஆனால் குறிப்பாக அவரது உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுகளால் நிரூபிக்கிறார், "கடந்த நூற்றாண்டின்" அடித்தளத்தை கண்டனம் செய்தார், அதை அவர் தெளிவாக அலட்சியமாக நடத்துகிறார்:
உலகம் முட்டாள்தனமாக வளர ஆரம்பித்தது போல,
பெருமூச்சுடன் சொல்லலாம்;
எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது
தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு:
அவர் பிரபலமாக இருந்ததால்
யாருடைய கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருக்கும் ...
சாட்ஸ்கி அந்த நூற்றாண்டு "தாழ்மை மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு" என்று கருதுகிறார். அந்த ஒழுக்கங்கள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், இப்போது "சிரிப்பு பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும்" என்று கேலி செய்ய வேட்டையாடுகிறது.
கடந்த கால மரபுகள் மிகவும் வலுவானவை. சாட்ஸ்கியே அவர்களின் பலியாக மாறுகிறார். அவர், தனது நேரடியான, புத்திசாலித்தனம், துடுக்குத்தனம், சமூக விதிகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் கிளர்ச்சியாளர் ஆகிறார். மேலும் சமூகம் அவரை பழிவாங்குகிறது. அவருடனான முதல் சந்திப்பில், ஃபமுசோவ் அவரை "கார்பனாரி" என்று அழைக்கிறார். இருப்பினும், Skalozub உடனான உரையாடலில், அவர் அவரைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகிறார், அவர் "தலையுடன் சிறியவர்", "நன்றாக மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் சாட்ஸ்கி சேவை செய்யவில்லை என்று வருந்துகிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி இந்த விஷயத்தில் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்: அவர் தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய விரும்புகிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் மோதல், “தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் மோதல்” என்று முதலில் தோன்றலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோபியா மற்றும் மோல்சலின் ஆகியோர் சாட்ஸ்கியின் அதே வயதுடையவர்கள், ஆனால் அவர்கள் முழுமையாக "கடந்த நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள்". சோபியா முட்டாள் அல்ல. சாட்ஸ்கியின் அவள் மீதான காதல் இதற்கு சான்றாக அமையும். ஆனால் அவள் தன் தந்தை மற்றும் அவரது சமூகத்தின் தத்துவத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டாள். அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் மோல்சலின். அவரும் இளைஞரே, ஆனால் அந்த பழைய சூழலின் குழந்தையும் கூட. பழைய பிரபு மாஸ்கோவின் ஒழுக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் அவர் முழுமையாக ஆதரிக்கிறார். சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் மோல்சலின் பற்றி நன்றாக பேசுகிறார்கள். பிந்தையவர் அவரை "வணிகத்தின் காரணமாக" சேவையில் வைத்திருக்கிறார், மேலும் சோபியா தனது காதலன் மீதான சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்களை கடுமையாக நிராகரிக்கிறார். அவள் சொல்கிறாள்:
நிச்சயமாக, அவருக்கு இந்த மனம் இல்லை
மற்றவர்களுக்கு என்ன ஒரு மேதை, மற்றவர்களுக்கு ஒரு பிளேக் ...
ஆனால் அவளுக்கு மனம் முக்கியமில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மோல்சலின் அமைதியாகவும், அடக்கமாகவும், உதவியாகவும் இருக்கிறார், பாதிரியாரை அமைதியாக நிராயுதபாணியாக்குகிறார், யாரையும் புண்படுத்த மாட்டார். சுருக்கமாக, அவர் சரியான கணவர். தரம் அற்புதம் என்று நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் அவை தவறானவை. இது ஒரு முகமூடி, அதன் பின்னால் அவரது சாராம்சம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது குறிக்கோள் "மிதமானது மற்றும் துல்லியம்", மேலும் அவர் "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விக்க" தயாராக இருக்கிறார், அவரது தந்தை அவருக்குக் கற்பித்தபடி, அவர் விடாமுயற்சியுடன் தனது இலக்கை நோக்கிச் செல்கிறார் - ஒரு சூடான மற்றும் பணமுள்ள இடம். அவர் தனது எஜமானரின் மகளான சோபியாவை மகிழ்விப்பதால் மட்டுமே அவர் காதலராக நடிக்கிறார்:
நான் கருதும் காதலன் இதோ
அப்படிப்பட்டவரின் மகளை மகிழ்விக்க
சோபியா ஒரு கணவனின் இலட்சியத்தை அவனில் காண்கிறாள், "இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா என்ன சொல்வாள்" என்று பயப்படாமல் தைரியமாக தனது இலக்கை நோக்கி நகர்கிறாள். சாட்ஸ்கி, நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு இந்தச் சூழலுக்கு வருபவர், ஆரம்பத்தில் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார். அவர் இங்கே பாடுபடுகிறார், ஏனென்றால் "ஃபாதர்லேண்டின் புகை" அவருக்கு "இனிமையானது மற்றும் இனிமையானது", ஆனால் சாட்ஸ்கி தவறான புரிதல், நிராகரிப்பு ஆகியவற்றின் சுவரை சந்திக்கிறார். ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தை அவர் மட்டும் எதிர்க்கிறார் என்பதில்தான் அவரது சோகம் இருக்கிறது. ஆனால் நகைச்சுவையில் ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் "வித்தியாசமானவர்" - "திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார்", "கிராமத்தில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டு புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்", ஆனால் அவர் "தரவரிசையைப் பின்பற்றினார்". இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகனும் இருக்கிறார் "வேதியியல் மற்றும் தாவரவியலாளர்" இளவரசர் ஃபெடோர், ஆனால் ரெபெட்டிலோவ் இருக்கிறார், அவர் ஒருவித ரகசிய சமூகத்தில் ஈடுபட்டதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், அவருடைய நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் "சத்தம் போடுங்கள், சகோதரரே, சத்தம் போடுங்கள்" ." ஆனால் சாட்ஸ்கி அத்தகைய இரகசிய சங்கத்தில் உறுப்பினராக முடியாது.
சாட்ஸ்கி புதிய பார்வைகள் மற்றும் யோசனைகளைத் தாங்குபவர் மட்டுமல்ல, புதிய வாழ்க்கைத் தரங்களையும் ஆதரிக்கிறார்.
பொது சோகத்திற்கு கூடுதலாக, சாட்ஸ்கி ஒரு தனிப்பட்ட சோகத்தை அனுபவிக்கிறார். அவர் தனது அன்பான சோபியாவால் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவருக்கு அவர் "பறந்து, நடுங்கினார்." மேலும், அவளுடைய லேசான கையால், அவர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்.
"கடந்த நூற்றாண்டின்" யோசனைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்காத சாட்ஸ்கி, ஃபேமுஸ் சமூகத்தில் ஒரு பிரச்சனையாளராக மாறுகிறார். மேலும் அதை நிராகரிக்கிறது. சாட்ஸ்கி ஒரு கேலி செய்பவர், புத்திசாலி, பிரச்சனை செய்பவர் மற்றும் அவமதிப்பவர் கூட. எனவே சோபியா அவரிடம் கூறுகிறார்:
நீங்கள் எப்போதாவது சிரித்திருக்கிறீர்களா? அல்லது சோகத்தில்?
தவறா? நீங்கள் ஒருவரைப் பற்றி நல்ல விஷயங்களைச் சொன்னீர்களா?
சாட்ஸ்கி நட்பு அனுதாபத்தைக் காணவில்லை, அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவர் வெளியேற்றப்படுகிறார், ஆனால் ஹீரோ அத்தகைய நிலைமைகளில் இருக்க முடியாது.
நகைச்சுவையில் "தற்போதைய வயது" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" மோதுகின்றன. கடந்த காலம் இன்னும் வலிமையானது மற்றும் அதன் சொந்த வகையை உருவாக்குகிறது. ஆனால் சாட்ஸ்கியின் முகத்தில் மாற்றத்திற்கான நேரம் ஏற்கனவே வருகிறது, அது இன்னும் பலவீனமாக இருந்தாலும். "தற்போதைய வயது" "கடந்த வயதை" மாற்றுகிறது, ஏனெனில் இது வாழ்க்கையின் மாறாத விதி. வரலாற்று சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்கி கார்பனாரியின் தோற்றம் இயற்கையானது மற்றும் தர்க்கரீதியானது.

தலைப்பில் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை: நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் "Woe from Wit"

மற்ற எழுத்துக்கள்:

1. பாஸ்கேவிச் சுற்றித் தள்ளுகிறார், அவமானப்படுத்தப்பட்ட யெர்மோலோவ் அவதூறு செய்கிறார் ... அவருக்கு என்ன மிச்சம்? லட்சியம், குளிர்ச்சி மற்றும் கோபம்... அதிகாரத்துவ வயதான பெண்களிடமிருந்து, காஸ்டிக் மதச்சார்பற்ற ஊசிகளிலிருந்து அவர் ஒரு வேகனில் உருண்டு, கரும்பு மீது கன்னத்தை சாய்த்துக்கொண்டார். D. Kedrin Alexander Sergeevich Griboyedov பெரும் இலக்கியப் புகழ் மற்றும் நாடு தழுவிய புகழைப் பெற்றார், மேலும் படிக்க ......
2. "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் Griboyedov 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உன்னதமான மாஸ்கோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார். பழைய, கேத்தரின் சகாப்தத்தின் கட்டளைகள் புதியதாக மாறிக்கொண்டிருக்கும் நேரம் இது, இதில் ஒரு நபர் நாட்டின் பின்தங்கிய நிலையைப் பொறுத்துக்கொள்ள விரும்புவதில்லை, பதவிகள் தேவையில்லாமல் தனது தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார் மேலும் படிக்க .. ....
3. சாட்ஸ்கியின் படம் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தில் தனிமையாக உணரும் ஒரு "புதிய" நபரின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. மூன்று வருட வெளிநாட்டுப் பயணத்திற்குப் பிறகு, தனது வீட்டில் நிற்காமல், வண்டியில் இருந்து நேராக, அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் தோன்றி, மிக அருமையான வரவேற்புடன் மேலும் படிக்க ......
4. 1. "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் வரலாறு. 2. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே கருத்து வேறுபாடுக்கான காரணம். 3. A. S. Griboyedov எழுதிய நகைச்சுவையின் அழியாத தன்மை. A. S. Griboedov 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை உருவாக்கினார். அந்த ஆண்டுகளில், பதிலாக மேலும் படிக்க ......
5. 1812 ஆம் ஆண்டு போரில் ரஷ்யாவின் வெற்றி ரஷ்ய மக்களின் வலிமையையும் சக்தியையும் காட்டியது, அவர்கள் தாய்நாட்டைக் காக்க தன்னலமின்றி எழுந்தனர். ஆனால், நெப்போலியனின் படைகளை தோற்கடித்து, வெற்றி பெற்ற ரஷ்ய மக்கள் மீண்டும் நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளரின் வசைபாடுகிறார்கள். இந்த சூழ்நிலையில் ஆத்திரமடைந்த, முன்னேறிய ரஷ்ய அதிகாரிகள் விதியைத் தணிக்கும் போராட்டத்தில் மேலும் படிக்க ......
6. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் மிகப் பெரிய படைப்புகளில் ஒன்று க்ரிபோடோவின் நகைச்சுவையான வோ ஃப்ரம் விட் ஆகும். அதில், எழுத்தாளர் தனது காலத்தின் மிக முக்கியமான பல சிக்கல்களை முன்வைத்தார் - இரண்டு காலங்களின் மோதல், இரண்டு உலகங்கள் - பழைய "எலும்பு" மற்றும் புதிய "முற்போக்கு". நகைச்சுவையின் கதாநாயகன் சாட்ஸ்கி கருதப்படுகிறார் மேலும் படிக்க ......
7. நகைச்சுவையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஃபமுசோவின் வீட்டில் உள்ள பந்து பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. சாட்ஸ்கி முதலில் வருகிறார், சோபியாவுடன் ஒரு புதிய சந்திப்பைத் தேடுகிறார், மேலும் அவர் ஏற்கனவே அனைவருக்கும் "தேவையற்ற" ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார், ஒருவருக்கு மற்றொரு பார்பை அனுப்புகிறார், கவனக்குறைவாக யாரையாவது புண்படுத்துகிறார். பிளாட்டன் மிகைலோவிச்சுடனான சந்திப்பில் மேலும் படிக்க ......

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள்: நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் "Woe from Wit"பாஸ்கேவிச் சுற்றித் தள்ளுகிறார், அவமானப்படுத்தப்பட்ட யெர்மோலோவ் அவதூறு செய்கிறார் ... அவருக்கு என்ன மிச்சம்? லட்சியம், குளிர்ச்சி மற்றும் கோபம்... அதிகாரத்துவ வயதான பெண்களிடமிருந்து, மதச்சார்பற்ற ஊசிகளைக் கொட்டுவதால், அவர் ஒரு வண்டியில் உருண்டு, கரும்பு மீது தனது கன்னத்தை சாய்த்துக்கொள்கிறார். D. Kedrin Alexander Sergeevich Griboedov "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதி பெரும் இலக்கியப் புகழையும் தேசியப் புகழையும் பெற்றார். இந்த வேலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையானது. கிளாசிக்கல் நகைச்சுவை ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றி எப்போதும் நல்லவர்களுக்கே, கெட்டவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

Griboedov இன் நகைச்சுவையில், பாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் ஹீரோக்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளாகப் பிரிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முதலாவது உண்மையில் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி மட்டுமே, மேலும், அவர் அடிக்கடி தன்னை ஒரு அபத்தமான நிலையில் காண்கிறார். அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ, அதே நேரத்தில், அவரது "எதிர்ப்பாளர்" ஃபமுசோவ் எந்த வகையிலும் மோசமான பாஸ்டர்ட் அல்ல, மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் நல்ல குணமுள்ள நபர், சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. Pavel Afanasyevich Famusov இன் வீட்டில், மாஸ்கோ பிரபுவின் வாழ்க்கை அளவிடப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக இருந்தது, ஒவ்வொரு நாளும் மற்றொன்று போல் இருந்தது. பந்துகள், இரவு உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்டினிங்ஸ் ...

அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார் - அவர் சமாளித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு மிஸ் கொடுத்தார். ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே வசனங்கள். பெண்கள் முக்கியமாக ஆடைகளில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு, பிரஞ்சு அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள்.

ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - தங்கள் மகள்களை செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் செல்வந்தருக்கு திருமணம் செய்வது அல்லது திருமணம் செய்து வைப்பது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில், பெண்கள் "எல்லாவற்றிற்கும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் மீது நீதிபதிகள் இல்லை." ஆதரவிற்காக, எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரியெவ்னாவிடம் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் "அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அனைவரும் அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அவளுடைய உறவினர்கள்." இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா உயர் சமூகத்தில் இவ்வளவு எடையைக் கொண்டிருக்கிறார், ஃபமுசோவ் எப்படியாவது பயத்தில் கூச்சலிடுகிறார்: ஆ! கடவுளே!

இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்! ஆனால் ஆண்கள் பற்றி என்ன? அவர்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியில் முடிந்தவரை உயர முயற்சி செய்கிறார்கள். இங்கே சிந்தனையற்ற மார்டினெட் ஸ்கலோசுப் இருக்கிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரத்தால் அளவிடுகிறார், இராணுவ வழியில் நகைச்சுவையாக இருக்கிறார், முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மையின் மாதிரியாக இருக்கிறார். ஆனால் இது ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "ஜெனரல்களைப் பெறுவது." இங்கே ஒரு குட்டி அதிகாரி Molchalin.

"அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார், காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் கூறுகிறார், மேலும் அவர் நிச்சயமாக "தெரிந்த பட்டங்களை அடைய" விரும்புகிறார். மாஸ்கோ "ஏஸ்" ஃபமுசோவ் தானே இளைஞர்களுக்கு கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, எந்த வணிக குணங்களையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர் அடிக்கடி "கழுத்தை வளைத்ததற்காக மட்டுமே பிரபலமானார். "வில். ஆனால் "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்", "அனைத்தும் ஒழுங்கு." இதுவே ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும். மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள்.

ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் ஒரு சிறப்பு ஆணவம் கேட்கப்படுகிறது. அவை "வோக்கோசு", "ஃபோம்காஸ்", "சம்ப்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரே ஒரு உரையாடல் உள்ளது: "உங்களுக்கு வேலை செய்ய! உங்களைத் தீர்த்துக் கொள்ள!

". நெருங்கிய அமைப்பில், Famusovites புதிய, மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கிறார்கள். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள். Famusov இன் வார்த்தைகளில் எவ்வளவு வெறுப்பு இருக்கிறது: கற்றல் ஒரு பிளேக், கற்றல் காரணம், இப்போது என்ன முன்னெப்போதையும் விட, பைத்தியக்காரத்தனமான விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மக்கள், மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள். எனவே, சேட்ஸ்கி "கடந்த நூற்றாண்டின்" உணர்வை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், அடிமைத்தனம், அறிவொளியின் வெறுப்பு, வாழ்க்கையின் வெறுமை. எங்கள் ஹீரோவில்.

இனிமையான சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார். "அலைந்து திரியும் ஆசை அவரைத் தாக்கியது..." நவீன யோசனைகளின் புதுமைக்காக, அக்காலத்தின் மேம்பட்ட மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆன்மா ஏங்கியது. அவர் மாஸ்கோவை விட்டு பீட்டர்ஸ்பர்க் செல்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவருக்கு "உயர்ந்த எண்ணங்கள்". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் பார்வைகளும் அபிலாஷைகளும் உருவாகின. அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் கொண்டவராகத் தெரிகிறது.

ஃபமுசோவ் கூட சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று வதந்திகளைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவருக்கு அமைச்சர்களுடன் தொடர்பு உள்ளது. இருப்பினும், நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய உயர்ந்த கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை, அவர் தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய விரும்பினார். அதன்பிறகு, சாட்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம், அங்கு, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, அவர் "ஆனந்தமடைந்தார்", தவறுதலாக தோட்டத்தை நிர்வகித்தார். அப்புறம் நம்ம ஹீரோ வெளிநாடு போறார்.

அந்த நேரத்தில், "பயணம்" என்பது தாராளவாத உணர்வின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட்டது. ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கை, தத்துவம், வரலாறு ஆகியவற்றுடன் ரஷ்ய உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிமுகம் மட்டுமே அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இங்கே நாம் ஏற்கனவே ஒரு முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம், நிறுவப்பட்ட யோசனைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதன். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார். வெறுக்கப்படும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை அவர் ஆவேசமாக கண்டிக்கிறார். நாய்களுக்காக வேலையாட்களை மாற்றும் “நெஸ்டர் உன்னத துரோகிகள்” அல்லது “கோட்டை பாலேவுக்கு ஈர்த்தவர்” பற்றி அவரால் அமைதியாக பேச முடியாது.

தாய்மார்கள், நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தந்தைகள் "மற்றும், திவாலானதால், அவர் அனைவரையும் ஒருவரையொருவர் விற்றார். நரைத்த தலைமுடியில் வாழ்ந்தவர்கள் இங்கே! வனாந்தரத்தில் நாம் யாரை மதிக்க வேண்டும்! இங்கே எங்கள் கடுமையான அறிவாளிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்! சாட்ஸ்கி வெறுக்கிறார். "கடந்த வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்கள், "மக்கள்" தீர்ப்புகள் ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலத்தின் மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. " வெளிநாட்டு, பிரஞ்சு வளர்ப்பு, வழக்கமான எல்லாவற்றிற்கும் உன்னதமான அடிமைத்தனத்தை அவர் கடுமையாக எதிர்க்கிறார். "போர்டோக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில், அவர் ஒரு எளிய மக்கள் தங்கள் தாய்நாடு, தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியின் தீவிர பாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்.

ஒரு உண்மையான அறிவொளியாக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமூகத்தை மறுவடிவமைக்கும், வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளை அவர் காண்கிறார். அறிவொளிக்கும் அறிவியலுக்கும் சேவை செய்யும் உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்: இப்போது நம்மில் ஒருவர் இளைஞர்களிடமிருந்து, தேடல்களுக்கு எதிரியாக இருக்கட்டும், - இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வுகள் எதுவும் கோராமல், அறிவியலில் அவர் மனதை வைப்பார், அறிவின் பசி; அல்லது அவரது ஆன்மாவில், கடவுள் தானே வெப்பத்தை தூண்டுவார், படைப்பு, உயர்ந்த மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு - அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! நெருப்பு! மேலும் அவர்கள் ஒரு கனவு காண்பவர் என்று அறியப்படுவார்கள்! ஆபத்தானது!!! நாடகத்தில் உள்ள அத்தகைய இளைஞர்களில், சாட்ஸ்கியைத் தவிர, இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் ஸ்கலோசுப்பின் உறவினரையும் சேர்க்கலாம் - "ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்." ஆனால் நாடகத்தில் கடந்து செல்வதில் அவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். சரி, ஸ்கலோசுப் தன்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் அவரை மன்னிப்பாரா: "வீசி, கழுத்தை நெரித்து, பஸ்ஸூன், சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் விண்மீன்!" அல்லது கிராமப்புறங்களில் வாழ அவர் அறிவுறுத்திய நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா? அல்லது சாட்ஸ்கி வெளிப்படையாக சிரிக்கும் க்ளெஸ்டோவா? ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிச்சயமாக, Molchalin க்கு செல்கிறது.

சாட்ஸ்கி அவரை எல்லா முட்டாள்களையும் போலவே "மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார். சோபியா, அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் இந்த செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையாக நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமூகத்தில் அவர் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது. A. S. புஷ்கின், "Wo from Wit" ஐப் படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிகளுக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசுவதைக் கவனித்தார், அவர் தனது கோபமான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட மோனோலாக் மூலம் யாரிடம் பேசுகிறார்களோ அவர்களை அவர் ஒருபோதும் நம்ப மாட்டார். மேலும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளைஞன்.

ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் சச்சரவுகளைத் தொடங்கும் குறிக்கோள் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, அவர் சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவருக்கு ஒரு அன்பான இணைப்பு இருந்தது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் கடைசி சந்திப்பிலிருந்து கடந்து செல்லும் நேரத்தில், சோபியா மாறினார். அவளது குளிர்ந்த வரவேற்பால் சாட்ஸ்கி சோர்வடைகிறாள், அவளுக்கு இனி அவன் தேவையில்லை என்பது எப்படி என்று புரிந்து கொள்ள அவன் போராடுகிறான். ஒருவேளை இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது. இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்துடனும், இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட உலகத்துடனும் ஒரு முழுமையான முறிவு ஏற்படுகிறது.

ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, தற்செயலானதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. வெவ்வேறு நபர்கள் மோதிக்கொண்டது மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வெவ்வேறு சமூக நிலைப்பாடுகள். மோதலின் வெளிப்புற இணைப்பு, ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகை, அவர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோனோலாக்குகளில் வளர்ச்சியைப் பெற்றார் ("மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?", "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!

") வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் உச்சக்கட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது: பந்தில், சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், பின்னர் அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் ஆன்மீக இயக்கங்கள் அனைத்தும் வீணானதை அவரே உணர்ந்தார்: நீங்கள் என்னை ஒருமையில் பைத்தியம் என்று புகழ்ந்தீர்கள். நீங்கள் சொல்வது சரிதான். : அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார், அவர் உங்களுடன் ஒரு நாள் தங்குவார், அவர் அதே காற்றை சுவாசிப்பார், மேலும் அவரது மனம் அதில் உயிர்வாழும். மோதலின் கண்டனம் சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து புறப்பட்டது. ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் கதாநாயகனுக்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவரையொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை.

நகைச்சுவையின் முதல் பெயர் இப்படி ஒலித்தது: "மனதுக்கு ஐயோ." நகைச்சுவை கவர்ச்சிகரமானது, ஆனால் மகிழ்ச்சியான அல்லது விமர்சன ரீதியாக சோகமானது - வரிகளை எழுதியவர் முடிவு செய்ய வேண்டியதில்லை. "Wo from Wit" இரண்டு வழிகளிலும் மூன்று வழிகளிலும் புரிந்து கொள்ள முடியும், அல்லது ... எந்த வகையிலும். ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது அன்பான மனைவிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் தன்னைப் பற்றி பேசினார், "பிசாசு ரஷ்யாவில் பிறக்க முடிந்தது, மனமும் திறமையும் கொண்டது" ... ரஷ்யாவிற்கு மனம் தேவையில்லை, அது சுத்த துக்கம்.

ஆனால் "Woe from Wit", ஒரு மறைக்கப்பட்ட உளவியல் சாதனமாக - கிண்டல், கூட்டு முட்டாள்தனம் மற்றும் சுயநலத்தின் அவதூறு, நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள காட்சிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

சிறு வதந்திகள் மற்றும் கதைகளால் தலைக்கு மேல் நடக்க வெட்கப்படாமல், தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, தங்களை உயர்ந்த சமூகம் என்று கருதுபவர்கள் ஒருவரையொருவர் சாப்பிடுகிறார்கள், அண்டை வீட்டாரின் நற்பெயரைக் கெடுக்கும் பொருட்டு யதார்த்தத்தை அழகுபடுத்துகிறார்கள், தங்கள் சொந்த வகையான படிகத்தை தெளிவாக விட்டுவிடுகிறார்கள், இது உண்மையில் இல்லை.

நவீன உயர் சமூகத்தின் "பெரிய டாப்" உடன் யாராவது போராடினால், அது சாட்ஸ்கி தான், அவர் உடனடியாக மனதை இழந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். தர்க்கம் எங்கே, மனம் எங்கே, "பிரபுத்துவம்" என்று அழைக்கப்படும் சமூக அடுக்குகளில் புகழ் மற்றும் மரியாதைக்கான ஓட்டப்பந்தயத்தில் அவை தேவையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தொடர்புடைய தரவரிசை உரிமையாளருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி, வார்த்தைகள் மற்றும் தகவல்களின் நம்பகத்தன்மை, அனைத்து மதச்சார்பற்ற மாலைகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் மாநாடுகளுக்கு வேண்டுமென்றே அழைப்பு போன்ற பல சலுகைகளை வழங்கியது. ஒரு பிரபுவின் நபரைப் பற்றி பேசுவது மோசமான வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, விரும்பத்தகாத உரையாடலிலும் பாரபட்சமற்றது. இருப்பினும், வதந்தி, இருப்பினும், இரண்டு, மூன்று, நான்கு நபர்களால் எடுக்கப்பட்டால், ஒரு நபர் மீதான களங்கம் அழியாத பரிமாணங்களுக்கு ஆழமடைந்து முழு குடும்பத்திற்கும் பரவுகிறது. அந்தக் காலத்தின் இந்த மதச்சார்பற்ற நடத்தை பொதுவாக இன்றைய ரஷ்ய அரசியலில் இருந்து வேறுபட்டதா? ஒருவேளை - ஒன்றுமில்லை.

ஃபேமஸ் சொசைட்டி - தீவுகளின் கடலில் உள்ள ஒரு தீவு

புத்திசாலித்தனம் அல்லது துக்கம் தேவையில்லாதவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஃபமுசோவ் அவர்களே. தாங்களாகவே பணக்காரர்களாக இருப்பவர்களுக்கும், பணக்காரர்களுடன் உறவில் இருப்பவர்களுக்கும் மட்டுமே மரியாதை. வரதட்சணை அல்லது வெளிநாட்டுக் கோப்பைகளைப் பற்றி யார் பெருமை பேச முடியும், வெளிநாட்டு இடங்களின் வரலாற்றையும் கலாச்சாரத்தையும் புரிந்து கொள்ளாமல், ஏற்றுக்கொள்ளாமல், தனது அறியாமையை பரிதாபங்களுக்கும் பொய்களுக்கும் பின்னால் மறைத்துக்கொள்வது - இது சமூகத்தின் ஆளுமை. ஃபாமுஸ்டோவ்ஸ்கி மட்டும்தானா?

இயற்கையாகவே, ரஷ்யாவில் உலகையும் மக்களையும் ஆளுகிறார்கள் என்று நம்புபவர்களிடமிருந்து முகமூடிகளை அகற்றுவதில் இங்கு ஒரு பெரிய பங்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
சுய முன்னேற்றத்திற்கான தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட அபிலாஷைகள் மற்றும் தரத்தை விட விலை உயர்ந்த ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பம் இல்லை - ஒரு முட்டாள், பயனற்ற, ஆனால் Griboyedov இன் சோக நகைச்சுவையின் உண்மையான மோதல்.

சாட்ஸ்கியின் உருவம் நகைச்சுவையின் மோதலை - இரண்டு சகாப்தங்களின் மோதலை தீர்மானிக்கிறது என்று கோஞ்சரோவுடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது. புதிய பார்வைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களைக் கொண்ட மக்கள் சமூகத்தில் தோன்றத் தொடங்குவதால் இது எழுகிறது. அத்தகையவர்கள் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள், மாற்றியமைக்க மாட்டார்கள், பொதுக் கருத்தை சார்ந்து இருக்க மாட்டார்கள். எனவே, பணிபுரியும் சூழ்நிலையில், பதவிக்கான மரியாதை, அத்தகைய நபர்களின் தோற்றம் சமூகத்துடன் அவர்களின் மோதலை தவிர்க்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பற்றிய பரஸ்பர புரிதலின் சிக்கல் கிரிபோடோவ் எழுதிய "ஐ பர்ன் ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையை உருவாக்கிய நேரத்தில் பொருத்தமானது, அது இன்றும் பொருத்தமானது.

எனவே, நகைச்சுவையின் மையத்தில் "ஒரு விவேகமுள்ள நபர்" (கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி) மற்றும் "பழமைவாத பெரும்பான்மை" இடையே மோதல் உள்ளது. சாட்ஸ்கிக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள ஃபேமஸ் சூழலுக்கும் இடையிலான மோதலின் உள் வளர்ச்சி இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நகைச்சுவையில் "கடந்த காலம்" என்பது பல தெளிவான படங்கள்-வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது ஃபமுசோவா ஸ்கலோசுப், மற்றும் ரெபெட்டிலோவ், மற்றும் மோல்கலின் மற்றும் லிசா. ஒரு வார்த்தையில், அவற்றில் பல உள்ளன. முதலாவதாக, ஃபமுசோவின் உருவம் தனித்து நிற்கிறது, ஒரு பழைய மாஸ்கோ பிரபு, அவர் பெருநகர வட்டங்களில் ஒரு பொதுவான இடத்தைப் பெற்றார். அவர் அன்பானவர், கண்ணியமானவர், கூர்மையான புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியானவர் - பொதுவாக, விருந்தோம்பல் நடத்துபவர். ஆனால் இது புறம் மட்டுமே. ஆசிரியர், மறுபுறம், ஃபமுசோவை அனைத்து பக்கங்களிலும் காட்டுகிறார். அவர் அறிவொளியின் உறுதியான, கடுமையான எதிர்ப்பாளராகவும் தோன்றுகிறார். "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்!" அவர் கூச்சலிடுகிறார். மறுபுறம், "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதியான சாட்ஸ்கி, "அறிவிற்காக பசியுள்ள மனதை அறிவியலில் வைக்க வேண்டும்" என்று கனவு காண்கிறார். ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குமுறையால் அவர் கோபமடைந்தார். ஃபமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவின் அதிக லாபகரமான திருமணத்தை கனவு கண்டால் ("ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்கு பொருந்தவில்லை"),பின்னர் சாட்ஸ்கி "உன்னதமான அன்பிற்காக ஏங்குகிறார், அதற்கு முன் உலகம் முழுவதும் ... தூசி மற்றும் மாயை."

சாட்ஸ்கியின் விருப்பம் தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய வேண்டும், "காரணம், நபர்கள் அல்ல." எனவே, அவர் "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும்" மகிழ்விக்கப் பழகிய மோல்சலினை வெறுக்கிறார்:

உரிமையாளர், எங்கே நடக்கும் வாழ,

தலைவரிடம், உடன் யாரால் நான் செய்வேன் நான் சேவை,

வேலைக்காரன் அவனுடைய, இது சுத்தம் செய்கிறது ஆடைகள்,

காவலாளி காவலாளி, க்கான தப்பிக்க தீய,

நாய் காவலாளி பாசமுள்ள இருந்தது.

Molchalin இல் உள்ள அனைத்தும்: நடத்தை, வார்த்தைகள் - ஒழுக்கக்கேடான தொழில் செய்பவரின் கோழைத்தனத்தை வலியுறுத்துகின்றன. சாட்ஸ்கி இப்படிப்பட்டவர்களைக் குறித்துக் கசப்பாகப் பேசுகிறார்: "அமைதியாக இருப்பவர்கள் உலகில் ஆனந்தமானவர்கள்!" மோல்சலின் தான் அவரது வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவர். அவர் தனது சொந்த வழியில் திறமையானவர். அவர் ஃபமுசோவின் ஆதரவைப் பெற்றார், சோபியாவின் காதல், விருதுகளைப் பெற்றார். அவர் தனது பாத்திரத்தின் இரண்டு குணங்களை மிகவும் மதிக்கிறார் - மிதமான மற்றும் துல்லியம்.

சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவில், "கடந்த நூற்றாண்டின்" வாழ்க்கை, சேவை, மக்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்கது பற்றிய பார்வைகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஃபமுசோவ் தனது சேவைக்கு உறவினர்களையும் நண்பர்களையும் மட்டுமே அழைத்துச் செல்கிறார். அவர் முகஸ்துதி மற்றும் அடிமைத்தனத்தை மதிக்கிறார். "பெரியவர்களைப் பார்த்து," "ஒரு நாற்காலியை வைத்து, கைக்குட்டையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று சாட்ஸ்கியை சேவை செய்ய ஃபமுசோவ் விரும்புகிறார். அதற்கு சாட்ஸ்கி எதிர்க்கிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி சேவையில் மிகவும் தீவிரமானவர். ஃபமுசோவ் ஒரு சம்பிரதாயவாதி மற்றும் அதிகாரத்துவம் என்றால் ("கையொப்பமிட்டார், அதனால் அவரது தோள்களில் இருந்து"), பின்னர் சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்: "நான் வியாபாரத்தில் இருக்கும்போது, ​​நான் வேடிக்கையாக இருந்து மறைக்கிறேன், நான் ஏமாற்றும்போது, ​​நான் ஏமாற்றுகிறேன், இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலப்பது கைவினைஞர்களின் இருள், நான் அவர்களில் ஒருவரல்ல. ஃபமுசோவ் ஒரு பக்கத்தின் விவகாரங்களைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார்: அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார், "அதனால் அவற்றில் நிறைய குவிந்துவிடாது."

Skalozub "கடந்த நூற்றாண்டு" இன் மற்றொரு பிரதிநிதி. அத்தகைய மருமகன் தான் ஃபமுசோவ் வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, Skalozub "மற்றும் ஒரு தங்கப் பை, மற்றும் ஜெனரல்களை நோக்கமாகக் கொண்டது." இந்த பாத்திரம் Arakcheev நேரத்தின் பிற்போக்கு பங்குதாரரின் பொதுவான அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. “வீஸி, கழுத்தை நெரித்து, பஸ்ஸூன். சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் பட்டமளிப்பு, அவர் அதே தான் Famusov போன்ற கல்வி மற்றும் அறிவியலின் எதிரி. "கற்றுக்கொள்வதில் நீங்கள் என்னை முட்டாளாக்க வேண்டாம்" என்கிறார் ஸ்கலோசுப்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வளிமண்டலம் இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளை அவர்களின் எதிர்மறையான குணங்களைக் காட்ட வைக்கிறது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. எனவே, சோபியா "தந்தைகளின்" அறநெறிக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. அவள் ஒரு புத்திசாலிப் பெண்ணாக இருந்தாலும், வலிமையான, சுதந்திரமான குணம், அன்பான இதயம், தூய்மையான ஆன்மா ஆகியவற்றைக் கொண்ட அவள், அவளுக்குள் பல எதிர்மறையான குணங்களை வளர்க்க முடிந்தது, அது அவளை ஒரு பழமைவாத சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றியது. அவள் சாட்ஸ்கியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவனது கூர்மையான மனதை, அவனது தர்க்கரீதியான, இரக்கமற்ற விமர்சனத்தைப் பாராட்டுவதில்லை. "அவளுடைய முன்னாள் அதிகாரியை நேசிக்கும்" மோல்சலினையும் அவள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. சோபியா ஃபேமுஸ் சமூகத்தின் ஒரு பொதுவான பெண்ணாக மாறியது அவரது சோகம்.

அவள் பிறந்து வாழ்ந்த சமூகம் குற்றம் சாட்டுகிறது: "அவள் அழிந்துவிட்டாள், திணறல், அங்கு ஒரு ஒளிக்கதிர் கூட ஊடுருவவில்லை, புதிய காற்றின் ஒரு ஸ்ட்ரீம் கூட ஊடுருவவில்லை" (Goncharov. "மில்லியன் டார்மென்ட்").

நகைச்சுவையின் மற்றொரு பாத்திரம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இது ரெபெட்டிலோவ். அவர் முற்றிலும் கொள்கையற்ற நபர், செயலற்றவர், ஆனால் அவர் மட்டுமே சாட்ஸ்கியை "உயர்ந்த மனம்" என்று கருதினார், மேலும் அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தை நம்பாமல், ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களின் தொகுப்பை "சிமராஸ்" மற்றும் "கேம்" என்று அழைத்தார். எனவே, அவர் அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு படி மேலே இருந்தார்.

"அதனால்! நான் முற்றிலும் நிதானமடைந்தேன்! நகைச்சுவையின் முடிவில் சாட்ஸ்கி கூச்சலிடுகிறார்.

அது என்ன - தோல்வி அல்லது நுண்ணறிவு? ஆம், இந்த நகைச்சுவையின் இறுதிப் பகுதி மகிழ்ச்சியாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் கோன்சரோவ் கூறியது சரிதான்: "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைந்து, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்." அனைத்து சாட்ஸ்கிகளின் பங்கு "துன்பம்", ஆனால் அதே நேரத்தில் எப்போதும் "வெற்றி" என்று நம்பும் கோஞ்சரோவுடன் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன்.

அறியாமை மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தை சாட்ஸ்கி எதிர்க்கிறார். அவர் உன்னதமான வில்லன்கள் மற்றும் sycophants, மோசடி செய்பவர்கள், முரடர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்களுக்கு எதிராக போராடுகிறார். அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?" அவர் மோசமான மற்றும் மோசமான ஃபேமஸ் உலகில் இருந்து முகமூடியைக் கிழித்தார்அதன்பிறகு, ரஷ்ய மக்கள் கொள்முதல் மற்றும் விற்பனையின் பொருளாக மாறினர், அங்கு நில உரிமையாளர்கள் "மரியாதை மற்றும் உயிர் இரண்டையும் ... ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை" காப்பாற்றிய செர்ஃப்களை "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" பரிமாறிக்கொண்டனர். சாட்ஸ்கி உண்மையான மனித குணங்களை பாதுகாக்கிறார்: மனிதநேயம் மற்றும் நேர்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கலாச்சாரம். அவர் ரஷ்ய மக்களை, தனது ரஷ்யாவை, செயலற்ற மற்றும் பின்தங்கிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறார். சாட்ஸ்கி ரஷ்யாவை அறிவொளி பெற விரும்புகிறார். அவர் சர்ச்சைகளில் இதைப் பாதுகாக்கிறார், "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களுடனும் உரையாடுகிறார், அவரது மனம், தீமை, தீவிரம் மற்றும் உறுதிப்பாடு அனைத்தையும் வழிநடத்துகிறார். எனவே, வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை உடைக்க முயற்சித்ததற்காக, உண்மைக்காக சாட்ஸ்கியை சூழல் பழிவாங்குகிறது. "கடந்த நூற்றாண்டு", அதாவது, ஃபேமஸ் சமூகம், சாட்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு பயப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த வாழ்க்கை ஒழுங்கை ஆக்கிரமிப்பதால், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நல்வாழ்வின் அடிப்படையாகும். ஃபமுசோவ் மிகவும் போற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு, சாட்ஸ்கி "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயம்" நூற்றாண்டு என்று அழைக்கிறார். ஒரு வலுவான ஃபேமஸ் சமூகம், அதன் கொள்கைகள் உறுதியானவை, ஆனால் சாட்ஸ்கியும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கொண்டுள்ளார். இவை எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள்: ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர் (“தரவரிசை அவரைப் பின்தொடர்ந்தது - அவர் திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார் ...”), இளவரசி துகோகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன். சாட்ஸ்கியே தொடர்ந்து "நாங்கள்", "நம்மில் ஒருவர்" என்று கூறுகிறார், எனவே, அவரது சார்பாக மட்டுமல்ல. எனவே A. S. Griboedov "கடந்த நூற்றாண்டின்" காலம் கடந்து செல்கிறது என்று வாசகருக்கு சுட்டிக்காட்ட விரும்பினார், மேலும் அது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" - வலுவான, அறிவார்ந்த, படித்தவர்களால் மாற்றப்படுகிறது.

நகைச்சுவை "Woe from Wit" மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. இது அச்சிடப்படுவதற்கு முன்பே ஆயிரக்கணக்கான கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகள் விற்றது. அக்காலத்தின் மேம்பட்ட மக்கள் இந்த வேலையின் தோற்றத்தை அன்புடன் வரவேற்றனர், மேலும் பிற்போக்குத்தனமான பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் கோபமடைந்தனர். இது என்ன - "கடந்த காலத்தின்" மற்றும் "நிகழ்காலத்தின்" மோதல்? நிச்சயமாக ஆம்.

கிரிபோடோவ் ரஷ்யாவை, தனது தாய்நாட்டில் தீவிரமாக நம்பினார், மேலும் எழுத்தாளரின் கல்லறை நினைவுச்சின்னத்தில் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள் முற்றிலும் உண்மை: "உங்கள் மனமும் செயல்களும் ரஷ்ய நினைவகத்தில் அழியாதவை."

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் முக்கிய மோதலின் தன்மை.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் அவரது காலத்தின் புத்திசாலி நபர்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், பல ஓரியண்டல் மொழிகளை அறிந்தவர், ஒரு நுட்பமான அரசியல்வாதி மற்றும் இராஜதந்திரி. Griboyedov 34 வயதில் இறந்தார், வெறியர்களால் துண்டாக்கப்பட்டார், இரண்டு அற்புதமான வால்ட்ஸ் மற்றும் நகைச்சுவை "Woe from Wit" சந்ததியினருக்கு விட்டுச்சென்றார்.

"Woe from Wit" சமூக-அரசியல் நகைச்சுவை. 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை கிரிபோடோவ் அதில் கொடுத்தார். இந்த நகைச்சுவையானது பிரபுக்களின் மேம்பட்ட பகுதியை செயலற்ற சூழலில் இருந்து திரும்பப் பெறுதல் மற்றும் அவர்களின் வர்க்கத்துடனான போராட்டத்தின் செயல்முறையைக் காட்டுகிறது. இரண்டு சமூக-அரசியல் முகாம்களுக்கு இடையிலான மோதலின் வளர்ச்சியை வாசகர் கண்டறிய முடியும்: செர்ஃப்-உரிமையாளர்கள் (ஃபேமஸ் சமூகம்) மற்றும் அடிமை-எதிர்ப்பு-உரிமையாளர்கள் (சாட்ஸ்கி).

பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. "உங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்", சுதந்திரமான சிந்தனைகளை அழித்து, ஒரு படி உயர்ந்த நபர்களுக்கு பணிவுடன் சேவை செய்ய வேண்டும், மிக முக்கியமாக, பணக்காரர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் அவரது வாழ்க்கை அடித்தளம். இந்த சமூகத்தின் ஒரு விசித்திரமான இலட்சியம் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் ஃபமுசோவ் மற்றும் மாமா குஸ்மா பெட்ரோவிச் ஆகியோரின் மோனோலாக்ஸில் உள்ளது: ... இங்கே ஒரு உதாரணம்: இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன், அவருடைய மகனுக்கு சாவியை எப்படி வழங்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்; பணக்காரர், மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்; திருமணமான குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள்; அவர் இறந்தார், எல்லோரும் அவரை வருத்தத்துடன் நினைவு கூர்கிறார்கள்: குஸ்மா பெட்ரோவிச்! சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக! மாஸ்கோவில் என்ன ஏசுகள் வாழ்ந்து இறக்கின்றன!...

சாட்ஸ்கியின் உருவம், மாறாக, புதியது, புதியது, வாழ்க்கையில் வெடித்து, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இது ஒரு யதார்த்தமான படம், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட யோசனைகளின் செய்தித் தொடர்பாளர். சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். ஒரு முழு அரசியல் வேலைத்திட்டத்தையும் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பாடல்களில் காணலாம். அவர் அடிமைத்தனத்தையும் அதன் சந்ததியையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்: மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள் இராணுவவாதம், அறியாமை, தவறான தேசபக்தி. அவர் ஃபேமுஸ் சமூகத்தின் இரக்கமற்ற தன்மையைக் கொடுக்கிறார்.

Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், அது இன்னும் கடுமையான வடிவத்தில் தோன்றவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் ஆசிரியர்.

நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு சாதகமாக இருக்கிறார், அவர் சோபியாவின் கைக்கு அடிபணியவும் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது சொந்த நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்: நான் முதலில் கூறுவேன்: மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டாம், சகோதரர், டான். தவறுதலாக ஆட்சி செய்யாதீர்கள், மிக முக்கியமாக, சென்று சேவை செய்யுங்கள்.

அதற்கு சாட்ஸ்கி வீசுகிறார்: சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது.

ஆனால் படிப்படியாக மற்றொரு போராட்டம் தொடங்குகிறது, ஒரு முக்கியமான மற்றும் தீவிரமானது, ஒரு முழுப் போர். ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இருவரும் ஒருவரையொருவர் கையிலெடுத்துக் கொண்டனர்.

தந்தையர்களைப் போல் பார்த்திருப்பார், படித்திருப்பார், பெரியவர்களைப் பார்த்து! ஃபமுசோவின் போர் முழக்கம் ஒலித்தது. அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "மற்றும் யார் நீதிபதிகள்?" இந்த மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி "கடந்த வாழ்க்கையின் மிக மோசமான பண்புகளை" களங்கப்படுத்துகிறார்.

சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போக்கில் தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக மாறுகிறது. அநாமதேய கதாபாத்திரங்கள் அவரை அவதூறு செய்கின்றன: திரு. என், திரு. டி, 1 வது இளவரசி, 2 வது இளவரசி, முதலியன.

வதந்திகள் "பனிப்பந்து" போல வளர்கின்றன. இந்த உலகத்துடன் மோதுவதில், நாடகத்தின் சமூக சூழ்ச்சி காட்டப்படுகிறது.

ஆனால் நகைச்சுவையில் மற்றொரு மோதல் உள்ளது, மற்றொரு காதல் விவகாரம். ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் எழுதினார்: "சாட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தில் அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியாவுக்கான அவரது உணர்வுகளின் விளையாட்டோடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது." சோபியாவின் நடத்தை, சாட்ஸ்கிக்கு புரியாதது, அந்த "மில்லியன் வேதனைகளுக்கு" ஒரு தூண்டுதலாக, எரிச்சலுக்கான காரணமாக இருந்தது, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் கிரிபோடோவ் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டிய பாத்திரத்தை மட்டுமே அவர் வகிக்க முடியும். சாட்ஸ்கி தனது எதிரி யார் என்று புரியாமல் வேதனைப்படுகிறார்: ஸ்கலோசுப் அல்லது மோல்சலின்? எனவே, அவர் ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்கள் தொடர்பாக எரிச்சல், தாங்க முடியாத, காஸ்டிக் ஆகிறார். சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களால் எரிச்சல் அடைந்த சோஃபியா, விருந்தினர்களை மட்டும் அவமானப்படுத்தினார், ஆனால் அவரது காதலர், திரு. என் உடனான ஒரு உரையாடலில், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்." சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்தி அரங்குகள் வழியாக விரைகிறது, விருந்தினர்களிடையே பரவுகிறது, அற்புதமான, கோரமான வடிவங்களைப் பெறுகிறது. அவரே, இன்னும் எதுவும் அறியாமல், இந்த வதந்தியை ஒரு சூடான மோனோலாக் "போர்டியாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறார், அதை அவர் ஒரு வெற்று மண்டபத்தில் உச்சரிக்கிறார். நகைச்சுவையின் நான்காவது செயலில், இரண்டு மோதல்களின் விளைவும் வருகிறது: சோபியா தேர்ந்தெடுத்தவர் யார் என்பதை சாட்ஸ்கி கண்டுபிடித்தார். இது மோல்சலின். ரகசியம் வெளிப்பட்டது, இதயம் காலியாக உள்ளது, வேதனைக்கு முடிவே இல்லை.

ஓ! விதியின் விளையாட்டை எப்படி புரிந்துகொள்வது? ஒரு ஆன்மா கொண்ட மக்களை துன்புறுத்துபவர், ஒரு கசை! மௌனமானவர்கள் உலகில் ஆனந்தமானவர்கள்! மனம் உடைந்த சாட்ஸ்கி கூறுகிறார். அவரது புண்படுத்தப்பட்ட பெருமை, தப்பிக்கும் வெறுப்பு எரிகிறது. அவர் சோபியாவுடன் முறித்துக் கொள்கிறார்: போதும்! உங்களுடன் நான் எனது இடைவெளியில் பெருமைப்படுகிறேன்.

என்றென்றும் புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி கோபத்தில் முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வீசுகிறார்: அவர் தீயில் இருந்து காயமடையாமல் வெளியே வருவார், ஒரு நாள் உங்களுடன் தங்குவதற்கு யாருக்கு நேரம் கிடைக்கும், காற்றை மட்டும் சுவாசிக்கவும், அவரது மனம் உயிர்வாழும் ...

சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர் யார்? "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் கோன்சரோவ் இந்த கேள்விக்கு மிகத் துல்லியமாக பதிலளித்தார்: "சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையால் உடைக்கப்படுகிறார், புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார். ஒரு போர்வீரன், அவர் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால், மற்றும், மேலும், ஒரு வெற்றியாளர், ஆனால் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், சண்டையிடுபவர் மற்றும் எப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர்.