மனோபாவங்களின் வகைகள். மனோபாவத்தின் உளவியல் பண்புகள்

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏராளமான நண்பர்கள் உள்ளனர். சிலர் வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்ய விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் முன்மாதிரியாக பணியாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள், தனிப்பட்ட நபர்கள். ஆனால் அவை ஒத்த அம்சங்களையும் பண்புகளையும் கொண்டிருக்கின்றன, அவை மனோபாவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உங்களிடம் எந்த வகையான மனோபாவம் இருக்கிறது, எந்த வகையான நபர்களுடன் பழகுவது உங்களுக்கு எளிதாகத் தெரியுமா? இல்லையென்றால், இந்த சிக்கலின் அனைத்து விவரங்களையும் நாங்கள் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவோம்.

மனோபாவம் - அதன் பண்புகள் மற்றும் வகைகள்

ஒரு நபர் அவர் மிகவும் மனோபாவமுள்ளவர் என்று நிச்சயமாக பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது, இதே போன்ற மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க எந்த பண்புகள் அவரை அனுமதித்தன? மனித மன செயல்முறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தாளத்தில் தொடர்கின்றன, உணர்வுகளை வெவ்வேறு அளவுகளில் வெளிப்படுத்தலாம், மேலும் செயல்களின் ஆற்றலும் வேறுபட்டிருக்கலாம் என்று உளவியலாளர்கள் முடிவுக்கு வந்தனர். மனோபாவம் ஒரு நபரின் உயர் நரம்பு செயல்பாட்டின் உள்ளார்ந்த அம்சங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இது உணர்ச்சி, உணர்திறன், நடத்தை மற்றும் எந்தவொரு செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் மக்களிடையே உள்ள வேறுபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஆளுமையின் இயக்கவியல், இது இயல்பானது, குழந்தை பருவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் கல்விக்கு கடன் கொடுக்காது. இருப்பினும், நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் மற்றும் உலகக் காட்சிகள் மனோபாவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு.

உளவியலாளர்கள் மனோபாவத்தின் வகைகளை 4 பகுதிகளாகப் பிரித்தனர், ஒவ்வொன்றும் ஒரு முழுமையான ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் அதன் தூய வடிவத்தில் மிகவும் அரிதானது. எனவே, இன்று மனித மனோபாவத்தின் வகைகள் கோலெரிக், சங்குயின், பிளேக்மாடிக் மற்றும் மெலன்கோலிக் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

1. கோலெரிக்.இத்தகைய மனோபாவம் கொண்ட ஒருவர் பல்வேறு மாநிலங்களை தெளிவாக அனுபவிப்பது மற்றும் அவற்றை விரைவாக மறந்துவிடுவது பொதுவானது. வழக்கமாக இது குறுகிய மனநிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் விரைவான வெடிப்பைத் தொடர்ந்து வரும். கோலெரிக் மனோபாவம் அதன் உரிமையாளரை மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க நபராக வகைப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கையில், கோலெரிக் மக்கள் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், அதன் அனுபவங்கள் எப்போதும் ஆழமானவை, உணர்வுகள் உடனடியாக ஒருவருக்கொருவர் மாற்றுகின்றன, மற்றும் வெட்டு இயக்கங்கள் விரைவானவை.
2. சங்குயின். இது கோலரிக் போல் தெரிகிறது, ஆனால் முதல் இயக்கம் கூர்மையாக இருந்தால், சுறுசுறுப்பான மக்கள் அவற்றை எளிதாகவும் சுமுகமாகவும் செய்கிறார்கள். இதேபோன்ற மனோபாவம் உள்ளவர்களை மேற்பரப்புகள் என்று அழைக்கலாம். ஒருவருக்கொருவர் இவ்வளவு விரைவாக மாறும் உணர்ச்சி நிலைகள் ஒரு மோசமான நபரின் நனவில் நீடிக்காது. எனவே, அவர் விரைவில் மனக்கசப்பையும் பாசத்தையும் மறந்து விடுகிறார். பொதுவாக, இது மிகவும் மொபைல் முகபாவங்களைக் கொண்ட ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர், அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர் மற்றும் வெளிப்புற தூண்டுதல்களால் எளிதில் திசைதிருப்பப்படுகிறார்.
3. மனச்சோர்வு.மன செயல்முறைகளின் மெதுவான இயக்கம் உள்ளவர்களில் இந்த மனநிலையை காணலாம். வழக்கமாக ஒரு துக்க நபர் ஒரு சோகமான அல்லது இருண்ட மனநிலையைக் கொண்ட ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படலாம், அவரது இயக்கங்கள் மெதுவாகவும் மோசமானதாகவும் இருக்கும், அவரே சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதவர், மூடியவர் மற்றும் நேசமானவர் அல்ல. அத்தகையவர்கள் வாழ்க்கையின் சிரமங்களை மிகவும் கடினமாக அனுபவிக்கிறார்கள், தங்கள் உணர்வுகளை தங்கள் ஆத்மாவில் ஆழமாக வைத்திருக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் முடிவுகளை எடுக்க தயங்குகிறார்கள்.
4. Phlegmatic நபர்.ஒரு மனச்சோர்வைப் போலவே, அத்தகைய நபர் முதன்மையாக வியாபாரத்திலும் அவரது சொந்த பேச்சிலும் மந்தநிலையால் வேறுபடுகிறார். சமமான மற்றும் பொருத்தமற்ற தன்மை காரணமாக உங்களை நீக்குவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. எந்தவொரு செயலையும் செய்வதற்கு முன், phlegmatic அதை நீண்ட நேரம் மற்றும் கவனமாக சிந்திக்கும். எனவே, அத்தகையவர்கள் தங்கள் பணியிடத்தை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் வேறொரு இடத்திற்கு மாறுவதில் சிரமத்துடன் தங்கள் வேலையை வலுவாக அழைக்கிறார்கள்.

உங்கள் மனநிலையை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?

இன்று, மனோபாவத்தின் வகையை தீர்மானிப்பது ஒரு மாணவர் கூட சமாளிக்கக்கூடிய ஒரு பணியாகும். சில நபர்கள் தாங்கள் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஒவ்வொரு இனத்தின் விளக்கத்தையும் படிக்க வேண்டும். இருப்பினும், மனோபாவத்தின் வகையின் தொழில்முறை நோயறிதல் ஆளுமையின் உளவியல் பண்புகள் குறித்த முழுமையான படத்தைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது.

எளிமையான ஒன்று, மனோபாவத்தின் வகையை தீர்மானிக்கும் முறை N.N. ஒபோசோவா. சோதனை பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட மனோபாவத்தின் 15 சிறப்பியல்பு அறிகுறிகளில் ஒன்றைத் தேர்வுசெய்து வரிக்கு வருமாறு அழைக்கப்படுகிறது.

“சமச்சீர் நடத்தை” என்ற கேள்விக்கு பதில் “செய்தபின் சீரானது” என்றும், பதில் “சற்று சமநிலையானது” என்பது கொஞ்சம் பொய்யானது என்றும் வைத்துக்கொள்வோம். இந்த வழக்கில், மிகவும் வெற்றிகரமான பதில் 2 புள்ளிகளின் மதிப்பெண், அதனுடன் தொடர்புடைய 1 புள்ளியை விட குறைவாக உள்ளது, மீதமுள்ள மதிப்புகள் பூஜ்ஜியமாகும்.

புள்ளிகளில் மீதமுள்ளதை விட அதிகமாக இருக்கும் ஆளுமை வகை முக்கியமானது.

உங்களைப் பற்றியோ அல்லது ஆர்வமுள்ள எந்தவொரு நபரிடமோ சுயாதீனமான நோயறிதலை மேற்கொண்ட பிறகு, மனோபாவத்தின் வகையை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது என்பது 100% வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இயற்கையில், மனோபாவங்கள் ஒரு கலப்பு வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன, அதில் ஒன்று மேலோங்கி நிற்கிறது. இதனால், ஒரு நபரை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள் என்பதில் உறுதியாக இருந்தாலும், அவருடைய ஆளுமையின் ஆபத்துக்களை மறந்துவிடாதீர்கள்.

ஹிப்போகிரேட்ஸ் மனோபாவ வகைகள் - உளவியல் அச்சுக்கலைகளில் பழமையானது. பிளேக்மாடிக், கோலெரிக், சங்குயின் மற்றும் மெலன்கோலிக் - இந்த வார்த்தைகள் உளவியலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு கூட தெரிந்தவை. இதற்கிடையில், வெவ்வேறு காலங்களில், பல உளவியலாளர்கள், மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் உடலியல் வல்லுநர்கள் மனித அம்சங்களின் மதிப்பீட்டு முறையை உருவாக்க முயன்றனர். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொன்றும் அவரது குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஆளுமை மனோபாவங்களின் சிறப்பியல்புகளை எடுத்துரைத்தன, இதற்கு இணங்க, வெவ்வேறு குணநலன்களை வலியுறுத்தின.

எடுத்துக்காட்டாக, கார்ல் ஜங் மற்றும் ஹான்ஸ் ஐசெனெக் ஆகியோர் உளவியல் நோக்குநிலையின் பார்வையில் ஆளுமையை ஆராய்ந்தனர் மற்றும் மக்களை உள்முக சிந்தனையாளர்களாகவும், வெளிநாட்டவர்களாகவும் பிரித்தனர், எர்ன்ஸ்ட் கிரெட்ச்மர் இந்த பாத்திரம் உடலமைப்பு மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆஸ்தெனிக்ஸ், விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் பிக்னிக் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது என்று நம்பினார், மேலும் அரிஸ்டாட்டில் 6 வகைகளைக் கருத்தில் கொண்டு “யார் ? ”,“ என்ன? ”,“ ஏன்? ”,“ எப்போது? ”,“ எப்படி? ” மற்றும் எங்கே? ". இருப்பினும், இரண்டு மில்லினியர்களுக்கும் மேலாக நிலைத்திருக்கும் மனோபாவத்தின் ஹிப்போகிராடிக் கோட்பாடு இது மனிதனின் அடிப்படை அச்சுக்கலை. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் மற்றும் குணப்படுத்துபவர் 4 வகையான மனித மனநிலையை அடையாளம் கண்டார்: சங்குயின், கோலெரிக், பிளேக்மாடிக் மற்றும் மெலன்கோலிக். வெவ்வேறு வகைகளைச் சேர்ந்த தனிநபர்களின் அம்சங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களைக் கவனியுங்கள், பொதுவாக ஹிப்போகிரட்டீஸ் அத்தகைய மனோபாவங்களை எவ்வாறு பிரிக்க வந்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

ஹிப்போகிரேட்ஸ் மனோபாவம் கருத்து

ஹிப்போகிரட்டீஸின் கோட்பாட்டின் படி, மனோபாவம்  - இவை அவரது உடலில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு அடிப்படை திரவத்தின் (முக்கிய சாறு) ஆதிக்கத்துடன் தொடர்புடைய மனித நடத்தையின் அம்சங்கள். இதைப் பொறுத்து, விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, சில அம்சங்கள் ஆளுமையின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன. விஞ்ஞானி அதை நம்பினார் நிணநீர் அதிக செறிவு  ஒரு நபரை அமைதியாகவும் சீரானதாகவும் ஆக்குகிறது, மஞ்சள் பித்தம்  - கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி, இரத்தம்  - வேடிக்கையான மற்றும் கலகலப்பான, கருப்பு பித்தம்  - துக்கம் மற்றும் சோகம். இந்த கருத்தின் அடிப்படையில், ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது 4 வகையான மனோபாவம்அவை இன்றுவரை பரவலாக அறியப்படுகின்றன - கபம், கோலெரிக், சங்குயின் மற்றும் மனச்சோர்வு.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய விஞ்ஞானி இவான் பாவ்லோவ் ஹிப்போகிரட்டீஸின் கூற்றுப்படி நரம்பு செயல்முறைகளின் பொதுவான பண்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டார் மற்றும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு உள்ளார்ந்த வகை நரம்பு மண்டலம் இருப்பதை நிரூபித்தார், இது மற்றவர்களின் வளர்ப்பு மற்றும் செல்வாக்கை பலவீனமாக சார்ந்துள்ளது. ஒவ்வொரு மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையிலும், அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகையை அவர் புரிந்து கொண்டார், இது தடுப்பு மற்றும் உற்சாகமூட்டும் செயல்முறைகளின் சமநிலை, வலிமை மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, உற்சாகமான மக்கள், வலுவான, மொபைல் மற்றும் சீரான வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு துக்கம், உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் பலவீனமான சக்தியுடன்.

4 வகையான மனோபாவங்கள்: விளக்கம் மற்றும் கபம், கோலெரிக், சங்குயின் மற்றும் மெலஞ்சோலிக் ஆகியவற்றின் முக்கிய அம்சங்கள்

ஹிப்போகிரட்டீஸின் கூற்றுப்படி ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் வகைகள் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம் இங்கே உள்ளது (தொடர்புடைய கட்டுரைகளில் நீங்கள் முழுமையாக அறிந்து கொள்ளலாம்).

ஹிப்போகிரட்டீஸின் கூற்றுப்படி "தூய்மையான" மனநிலையுடன் ஒரு நபரை சந்திப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது  - நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையான, கோலெரிக், பிளேக்மாடிக் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறோம். ஒரு விதியாக, வகைகளில் ஒன்று நிலவுகிறது, மற்றவர்கள் முறையே குறைந்த உச்சரிப்புகள், குறைந்தபட்ச மதிப்புகள் வரை. ஒரு நபர் நான்கு வகையான மனோபாவங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் 25% எடுத்துக் கொண்டால், அத்தகைய நபர் அழைக்கப்படுகிறார் டெட்ராவர்ட்  (கிரேக்கத்திலிருந்து. டெட்ரா - நான்கு).

மனோபாவம் மற்றும் தன்மை

பெரும்பாலும் கருத்து "மனோநிலை" பாத்திரத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. ஆனால் நீங்கள் கருத்தில் கொண்ட உளவியலாளரின் எந்த வகைப்பாடு இருந்தாலும், இது தவறானது
  பார்வை. நிச்சயமாக, தன்மை மற்றும் மனோபாவத்தின் உறவு உள்ளது, ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் ஒரே விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. இவ்வாறு, இயல்பு மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் மனோபாவம் மனிதனுக்கு வழங்கப்படுகிறது, அது மாறினால், அது முக்கியமற்றது, மற்றும் பாத்திரம் உருவாகிறது மற்றும் எல்லா நேரத்திலும் மாற்றப்படுகிறது. ஒரே மனோபாவம் கொண்டவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், இது சமூகம், கல்வி, தொழில், ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள் ஆகியவற்றின் தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. நாம் அனைவருக்கும் 4 வகையான பாத்திரங்கள் மட்டுமே சிறிய வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தால் எல்லா மக்களும் எப்படி ஒத்திருப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

ஹிப்போகிரேட்ஸ் 4 வகையான மனோபாவங்களை வேறுபடுத்தினார் - சங்குயின், பிளேக்மாடிக், கோலெரிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக். இருப்பினும், அவற்றின் தூய்மையான வடிவத்தில் அவை அரிதானவை, ஒவ்வொரு நபரும் அவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே ஈர்க்கிறார். வாழ்நாள் முழுவதும், சமூக செல்வாக்கின் செல்வாக்கின் கீழ், வளர்ப்பு, வாழ்க்கை முறை, ஆரோக்கியம், மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடுகள் மென்மையாக்கப்படலாம். குழந்தைகளில், மனோபாவத்தின் அறிகுறிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, குழந்தையின் நடத்தையை நீங்கள் சிறிது நேரம் கவனித்தால் அவை எளிதாக இருக்கும்.

ஒவ்வொரு வகை மனோபாவத்தையும் பற்றி விரிவாகப் பேசலாம். மனநிலையை கருத்தில் கொண்டு குழந்தைகளுக்கு வசதியான செயல்பாடுகள் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்கு கூறுவோம்.

சங்குயின்

சரியான கல்வி குழந்தைக்கு கற்றல், அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றில் ஒரு தீவிரமான அணுகுமுறையை உருவாக்கும்.

அத்தகைய குழந்தை நகரும், சுறுசுறுப்பான வகுப்புகளுக்கு ஏற்றது. நீங்கள் விளையாட்டு, நடனங்கள் தேர்வு செய்யலாம். வகுப்புகள் தனிப்பட்ட மற்றும் ஒரு குழுவில், ஒரு அணியாக இருக்கலாம். ஒருவேளை, அவரது செயல்பாடு காரணமாக, குழந்தை பல வகையான செயல்பாடுகளில் ஆர்வமாக இருக்கும், அவர் ஒரே நேரத்தில் பல வட்டங்கள் மற்றும் ஸ்டுடியோக்களில் ஈடுபட விரும்புவார். அவர் இதைச் செய்யட்டும், ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்குச் செல்லட்டும். அவர் எவ்வளவு திறமைகளை மாஸ்டர் செய்கிறாரோ, அவ்வளவு சாய்வுகள் வளர்ச்சிக்கான சலுகைகளைப் பெறும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டில் ஆழமான மூழ்கியது அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ஏற்படலாம் - இளமை பருவத்தில், இளைஞர்கள்.

Phlegmatic நபர்

இது ஒரு அமைதியான மற்றும் நிதானமான குழந்தை. அவர் தனது செயல்களின் மூலம் முழுமையாக சிந்திக்கிறார், இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சியைக் காட்டுகிறார். நிலைமையை விரைவாக வழிநடத்துவது அவருக்கு கடினம், அவர் மாற்றத்தை விரும்பவில்லை, ஸ்திரத்தன்மையை விரும்புகிறார், நீண்ட காலமாக வாங்கிய அறிவு மற்றும் திறன்களை நினைவில் கொள்கிறார். அவரது மனநிலை சீரானது, அவர் அரிதாகவே பைத்தியம் பிடிப்பார், அவரைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புகொள்கிறார்.

பெற்றோருக்குரியது ஒரு கசப்பான குழந்தையின் விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சி போன்ற குணங்களை உருவாக்க முடியும். கடினமான மற்றும் பொறுமை தேவைப்படும் தொழில்கள் அவருக்கு பொருந்தும். குழந்தைக்கு இசையில் நல்ல காது இருந்தால், நீங்கள் அவருக்கு இசை பாடங்களை வழங்கலாம். வரைதல், மாடலிங், பயன்பாடு ஆகியவற்றில் அவருக்கு ஆர்வம் இருந்தால் - கலையில் ஈடுபடுங்கள்.

அத்தகைய குழந்தை வேகம், உடனடி எதிர்வினை, விரைவான தழுவல் தேவைப்படும் செயல்பாடுகளை விரும்பாமல் இருக்கலாம். எனவே, எல்லா வகையான விளையாட்டு நடவடிக்கைகளிலிருந்தும், அமைதியாகத் தேர்ந்தெடுங்கள். இது நீச்சல், பால்ரூம் மற்றும் விளையாட்டு நடனம். அங்கு, மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி மற்றும் பயிற்சியாளருடன் தனிப்பட்ட வேலை செய்வதன் மூலம் திறன் உருவாகிறது.

குழு விளையாட்டுகள் - கால்பந்து, ஹேண்ட்பால், கூடைப்பந்து, தொடர்பு விளையாட்டு - குத்துச்சண்டை, ஃபென்சிங் ஆகியவை இன்ப திருப்தியைக் கொண்டுவராது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு விரைவான எதிர்வினை தேவைப்படுகிறது, ஒரு கூட்டாளர் மற்றும் எதிரியைப் புரிந்துகொண்டு உடனடி முடிவை எடுக்கும் திறன்.

கோலெரிக்

ஒரு கோலரிக் குழந்தை ஏற்றத்தாழ்வு, உற்சாகம், செயலின் வேகம், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது விரைவாக ஒளிரும் மற்றும் விரைவாக குளிர்ச்சியடையும். அவருக்கு குறிப்பாக சங்கடமாக இருப்பது கடினமான, சலிப்பான, நீண்ட கால செயல்பாடாக இருக்கும். சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் ஒரு தலைவராக இருக்க முற்படுகிறார், இது பெரும்பாலும் மோதலின் மூலமாகும்.

சரியான வளர்ப்பில், ஒரு கோலரிக் குழந்தைக்கு மிக முக்கியமான குணங்கள் உள்ளன: செயல்பாடு, முன்முயற்சி, அர்ப்பணிப்பு, நிறுவன மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன்.

கோலெரிக் மனோபாவம் கொண்ட ஒரு குழந்தைக்கு, தீவிரமான, ஆனால் மிக நீண்ட வகுப்புகள் இல்லை, அங்கு சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கோ அல்லது எதிராளியுடன் போட்டியிடுவதற்கோ வாய்ப்பு உள்ளது. பைக் பாதையில், கால்பந்து மைதானம், கைப்பந்து அல்லது கூடைப்பந்தாட்ட மைதானத்தில் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, ஆபத்தை விளைவிக்கும் தன்மை எளிதாக இருக்கும். கோலெரிக் குழந்தை நடனக் களத்தில், இசை தொகுப்பில் “ஒளி” செய்யும் - அங்கு சக்திவாய்ந்த மற்றும் குறுகிய கால ஆற்றல் உமிழ்வு தேவைப்படுகிறது.

வரைதல், மாடலிங், எம்பிராய்டரி, பீட்வொர்க் போன்ற கடினமான, முழுமையான தேவைப்படும் வகுப்புகள் அத்தகைய குழந்தைக்கு விரைவாக சலிப்பை ஏற்படுத்தும். ஒரு கோலெரிக் குழந்தைக்கு ஒரு கடினமான சோதனை தனிமை, சகாக்களுடன் தொடர்பு இல்லாதது.

மனச்சோர்வு

மனச்சோர்வு கொண்ட குழந்தைகளில், செயல்பாடு மெதுவாக தொடர்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் விரைவாக சோர்வடைகிறார்கள். குழந்தை தனிப்பயனாக்கப்பட்டால், செயல்கள் இன்னும் குறைகின்றன. மெதுவாக, ஆனால் நீண்ட காலமாக, குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி அனுபவத்தில் மூழ்கும். ஒரு மோசமான மனநிலை விரைவாக இருக்காது, எழுந்த சோகம் அதன் ஆழம், வலிமை மற்றும் கால அளவைக் கொண்டு பெரியவர்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. குழந்தை அறிமுகமில்லாத சூழலில் கவலைப்படுகிறான், அந்நியர்களுக்கு வெட்கப்படுகிறான், சகாக்களுடன் பல தொடர்புகளைத் தவிர்க்கிறான்.

வளர்ப்பின் செயல்பாட்டில், மனச்சோர்வு குழந்தைகள் மென்மையும், அக்கறையும், ஆத்மார்த்தமும் உருவாகின்றன.

அத்தகைய குழந்தைக்கு, வசதியான சூழ்நிலைகளில் அமைதியான நடவடிக்கைகள் பொருத்தமானவை. மனச்சோர்வு குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியுடன் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், கல்வித் திட்டங்களைப் பார்க்கிறார்கள், திரைப்படங்கள், அவற்றைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையை அவதானிக்க விரும்புகிறார்கள், அதை ஆராய்வார்கள்.

அவர்களின் ஆழ்ந்த உணர்வுகளையும் உணர்வுகளையும் கலை, இலக்கிய உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தலாம்.

குழந்தையின் மனநிலையைத் தீர்மானிக்க, “திறன்கள் மற்றும் நலன்களைக் கண்டறிதல்” என்ற பிரிவில் வழங்கப்படும் கேள்விகளைப் பயன்படுத்தவும். குழந்தையின் நடத்தையில் மனோபாவத்தின் அறிகுறிகளைக் காண அவை உதவும்.

சுருக்கமாக

• மனோபாவம் என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த குணம், அதை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்காதீர்கள். குழந்தைக்கான செயல்பாடுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது அதைப் புரிந்துகொண்டு அதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.
• "மோசமான" மனோபாவங்கள் எதுவும் இல்லை. முரட்டுத்தனம், ஆக்கிரமிப்பு, சுயநலம், குறைந்த அளவிலான கலாச்சாரம் - இது மோசமான கல்வியின் விளைவாகும்.
• குழந்தையின் விருப்பம், அவரது நடத்தைக்கு ஏற்ப செயல்பாடுகளைத் தேர்வுசெய்க. குழந்தையின் எதிர்வினைகளின் வலிமை மற்றும் வேகம், உணர்ச்சிகளின் நிலைத்தன்மை மற்றும் மாற்றம், செயல்பாடு மற்றும் சோர்வு, தகவல்தொடர்பு தேவை ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்.
• பெற்றோர்கள் தங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும், பல்வேறு நடவடிக்கைகள் குறித்த தங்கள் கருத்துக்களை விரிவுபடுத்தவும் வேண்டும். மனோபாவத்திலும், திறன்களிலும் அவருக்கு ஏற்ற செயல்பாடுகளை குழந்தைக்கு வழங்குவது முக்கியம். இத்தகைய வகுப்புகள் அவரது நலன்களையும், விருப்பங்களையும், நிச்சயமற்ற தன்மையையும் பயத்தையும் போக்க உதவும்.

மனோபாவத்தின் அடிப்படை

ஒவ்வொரு நபரும் தனித்துவமானவர், உணர்ச்சிகள், உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் வழிகளில் வேறுபடுகிறார் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு வித்தியாசமாக செயல்படுகிறார். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் ஒரு நபர் அமைதியாக இருந்தால், மற்றொருவர் கூட சிறிய தொல்லைகள் விரக்திக்கு வழிவகுக்கும். மனித நடத்தையின் இந்த அம்சங்கள் பெரும்பாலும் நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பொறுத்தது.

மனோபாவம், ஆளுமையின் உளவியல் அடிப்படையில்

ஒரு நபரின் மன செயல்பாடு, அதன் மாறும் தன்மைகளால் (வேகம், வேகம் மற்றும் தீவிரம்) வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மனோநிலை. இது ஒரு தனிநபர், பார்வைகள் அல்லது நலன்களின் நம்பிக்கைகள் அல்ல, ஆனால் அதன் சுறுசுறுப்பு, எனவே இது மதிப்பின் குறிகாட்டியாக இல்லை.

பின்வரும் கூறுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம், இது மனோபாவத்தின் அடிப்படையை தீர்மானிக்கிறது:

• ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் மொத்த செயல்பாடு, இது செயல்பட ஆசைப்படுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, பல்வேறு செயல்பாடுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மாற்றும். பொதுவான செயல்பாட்டின் இரண்டு உச்சநிலைகள் உள்ளன: ஒருபுறம், செயலற்ற தன்மை, மந்தநிலை, சோம்பல், மறுபுறம் - விரைவானது. இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கும் இடையில் பல்வேறு மனோபாவங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்;
• மோட்டார் அல்லது மோட்டார் செயல்பாடு வேகம், தீவிரம், கூர்மை, தசை இயக்கங்களின் வலிமை மற்றும் ஒரு நபரின் பேச்சு, அவரது இயக்கம், பேச்சு திறன் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது;
• உணர்ச்சிபூர்வமான செயல்பாடு மனோபாவத்தின் உணர்திறன் அடிப்படையை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது, உணர்ச்சி தாக்கங்களுக்கு ஒரு நபரின் எளிதில் உணர்திறன் மற்றும் உணர்திறன், அதன் தூண்டுதல்.

மேலும், ஒரு நபரின் மனோபாவம் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் செயல்பாடு, நடத்தை மற்றும் செயல்களில் வெளிப்படுகிறது. இந்த அறிகுறிகளால், அதன் சில பண்புகளை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். மனோபாவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅவை முக்கியமாக உணர்ச்சிகளின் தீவிரம், ஆழம் மற்றும் நிலைத்தன்மை, உணர்திறன் மற்றும் செயல்களின் ஆற்றல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மன வேறுபாடுகளைக் குறிக்கின்றன.

மனோபாவத்தின் அடிப்படைகளை வரையறுக்கும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த பிரச்சினைக்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகளுடன், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் இது ஒரு வகையான உயிரியல் அடித்தளம் என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர், அதன் அடிப்படையில் ஆளுமை ஒரு சமூகமாக உருவாகிறது.

மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படை

பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் இந்த வார்த்தையை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் நகைச்சுவைக் கோட்பாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். இரத்தத்தில், பித்தம் மற்றும் நிணநீர்: உடலில் உள்ள திரவப் பொருட்களின் பல்வேறு விகிதங்களால் மக்களின் மனோபாவத்தின் தனித்தன்மையை அவர் விளக்கினார். மஞ்சள் பித்தம் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், அது ஒரு நபரை சூடாகவோ, மனக்கிளர்ச்சியாகவோ அல்லது கோலெரிக்காகவோ ஆக்குகிறது. மொபைலில், மகிழ்ச்சியான மக்கள் (சங்குயின் மக்கள்) இரத்தம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் அமைதியாகவும் மெதுவாகவும் (மூச்சுத்திணறல் மக்கள்) - நிணநீர் நிலவுகிறது. மனச்சோர்வு மக்கள் ஒரு சோகமான மற்றும் பயமுறுத்தும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர், ஹிப்போகிரட்டீஸ் கூறியது போல், கறுப்பு பித்தம் அவர்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

கிரெட்ச்மர் மற்றும் ஜிகோ ஆகியோரால் பெறப்பட்ட அரசியலமைப்பு கோட்பாட்டின் படி, மனோபாவத்தின் இயல்பான அடிப்படை மனித உடலின் பொதுவான கட்டமைப்பின் அம்சங்களாலும், அதன் தனிப்பட்ட உறுப்புகளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி, ஒரு நபரின் இயற்பியல் அவரது உடலில் உள்ள நாளமில்லா செயல்முறைகளின் போக்கைப் பொறுத்தது.

ஆனால் இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவ் முன்மொழியப்பட்ட நரம்பியல் கோட்பாடு மிகவும் நியாயமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவரது கருத்துப்படி, மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படை என்பது பெறப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் உள்ளார்ந்த பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

இந்த விஷயத்தில் நரம்பு செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் இரண்டு முக்கிய செயல்முறைகளின் விகிதத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு, அவை மூன்று முக்கியமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன:

• செயல்முறைகளின் சக்தி, இது தூண்டுதல்களுக்கு நீண்டகால அல்லது செறிவூட்டப்பட்ட வெளிப்பாட்டைத் தாங்கும் நரம்பு செல்கள் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது செல் சகிப்புத்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. நரம்பு செயல்முறைகளின் பலவீனம் அதிக உணர்திறன் அல்லது வலுவான எரிச்சலூட்டல்களுக்கு ஆளாகும்போது, \u200b\u200bதூண்டுதலுக்குப் பதிலாக உயிரணுக்களைத் தடுக்கும் நிலைக்கு மாற்றுவதன் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. இந்த அம்சம் பெரும்பாலும் மனநிலையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது;
• நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு ஆகியவற்றின் சம விகிதத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சில நபர்களில், இந்த இரண்டு செயல்முறைகளும் தங்களை சமமாக வெளிப்படுத்துகின்றன; மற்றவர்களில், அவற்றில் ஒன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது;
• நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் என்பது வாழ்க்கை நிலைமைகள் தேவைப்படும்போது, \u200b\u200bதூண்டுதலின் விரைவான அல்லது மெதுவான மாற்றமாகும். இதனால், எதிர்பாராத மற்றும் திடீர் மாற்றங்களுடன், இயக்கம் புதிய சூழ்நிலைக்கு தனிநபரின் தழுவலை உறுதி செய்கிறது.

இந்த பண்புகளின் சேர்க்கைகள், பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, நரம்பு மண்டலத்தின் வகையை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் மனோபாவத்தின் இயல்பான அடிப்படையாகும்:

• ஒரு பலவீனமான வகை, இதில் ஒரு நபர் வலுவான, நீடித்த மற்றும் செறிவான உற்சாகத்தையும் தடுப்பையும் தாங்க முடியாது. பலவீனமான நரம்பு மண்டலத்தில், செல்கள் குறைந்த செயல்திறனைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், வலுவான எரிச்சலூட்டும் போது, \u200b\u200bஅதிக உணர்திறன் குறிப்பிடப்படுகிறது;
• ஒரு வலுவான சீரான வகை முக்கிய நரம்பு செயல்முறைகளின் ஏற்றத்தாழ்வு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, தடுப்பு மீது உற்சாகத்தின் ஆதிக்கம் வேறுபட்டது;
• ஒரு வலுவான சீரான மொபைல் வகை - நரம்பு செயல்முறைகள் வலுவானவை மற்றும் சீரானவை, இருப்பினும், அவற்றின் வேகம் மற்றும் இயக்கம் பெரும்பாலும் இணைப்புகளின் உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும்;
• ஒரு வலுவான சமச்சீர் மந்த வகை, இதில் உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகள் வலுவான மற்றும் சீரானவை, ஆனால் குறைந்த இயக்கம் வேறுபடுகின்றன. இந்த வகையின் பிரதிநிதிகள் எப்போதும் அமைதியாக இருப்பார்கள், மனநிலையை இழப்பது கடினம்.

ஆகவே, மனோபாவத்தின் அடிப்படையானது ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பண்புகளாகும், இது மனித மன செயல்பாட்டின் இயக்கவியலை பிரதிபலிக்கிறது. அவை அவருடைய குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள், ஆசைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாகத் தோன்றுகின்றன மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாறாமல் இருக்கின்றன.

மனோபாவத்தின் கோட்பாடு

மனோபாவத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவை வழக்கமாக ஆளுமையின் மாறும் பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, மன உளைச்சல் மற்றும் மன செயல்பாட்டின் வேகத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில்தான், அத்தகைய நபருக்கு ஒரு பெரிய அல்லது சிறிய மனோபாவம் இருப்பதாக நாங்கள் பொதுவாகக் கூறுகிறோம், அவரது மனக்கிளர்ச்சி, அவர் ஈர்க்கப்படும் விரைவான தன்மை போன்றவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு. மனோநிலை என்பது ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் ஒரு மாறும் பண்பு.

மனோநிலை என்பது மனநல செயல்முறைகளின் சக்தியைக் குறிக்கிறது. மேலும், ஒரு நேரத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் அவற்றின் முழுமையான வலிமை மட்டுமல்ல, அது எவ்வளவு மாறாமல் உள்ளது என்பதும் அவசியம், அதாவது, மாறும் நிலைத்தன்மையின் அளவு. குறிப்பிடத்தக்க நிலைத்தன்மையுடன், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வழக்கிலும் எதிர்வினைகளின் வலிமை நபர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் மாறிவரும் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது, மேலும் அவை போதுமானதாக இருக்கின்றன: வலுவான வெளிப்புற எரிச்சல் ஒரு வலுவான எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது, பலவீனமான எரிச்சல் பலவீனமான எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது. அதிக ஸ்திரத்தன்மை இல்லாத நபர்களில், மாறாக, கடுமையான எரிச்சல் - ஆளுமையின் மிகவும் மாறுபட்ட நிலையைப் பொறுத்து - மிகவும் வலுவான அல்லது மிகவும் பலவீனமான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும்; அதே வழியில், சிறிதளவு எரிச்சல் கூட சில நேரங்களில் மிகவும் வலுவான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தும்; மிக முக்கியமான நிகழ்வு, மிக மோசமான விளைவுகளால் நிறைந்திருப்பது, ஒரு நபரை அலட்சியமாக விடக்கூடும், மற்றொரு விஷயத்தில் ஒரு முக்கிய காரணம் ஒரு வன்முறை ஃபிளாஷ் கொடுக்கும்: இந்த அர்த்தத்தில் “எதிர்வினை” என்பது “எரிச்சலூட்டும்” நபருக்கு போதுமானதாக இல்லை.

கொடுக்கப்பட்ட செயல்முறையின் வலிமைக்கும் கொடுக்கப்பட்ட நபரின் ஆற்றல்மிக்க திறன்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பொறுத்து, ஒரே சக்தியின் மன செயல்பாடு வேறுபட்ட பதற்றத்தில் வேறுபடலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு நபருக்கு எந்தவிதமான பதற்றமும் இல்லாமல், மற்றொரு நபருக்கு அல்லது அதே நபருக்கு மற்றொரு கணத்தில் மிகுந்த மன அழுத்தத்துடன், ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிரத்தின் மன செயல்முறைகள் எளிதில் ஏற்படலாம். மன அழுத்தத்தில் உள்ள இந்த வேறுபாடுகள் ஒரு மென்மையான, மென்மையான, அல்லது சுறுசுறுப்பான செயல்பாட்டின் தன்மையை பாதிக்கும்.

மனோபாவத்தின் ஒரு முக்கிய வெளிப்பாடு, மேலும், மன செயல்முறைகளின் வீதமாகும். மன செயல்முறைகளின் போக்கின் வேகம் அல்லது வேகத்திலிருந்து, ஒருவர் அவற்றின் வேகத்தையும் (ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குச் செய்யும் செயல்களின் எண்ணிக்கையையும் வேறுபடுத்த வேண்டும், இது ஒவ்வொரு செயலின் வேகத்தையும் மட்டுமல்ல, அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளிகளின் அளவையும் சார்ந்துள்ளது) மற்றும் தாளம் (இது தற்காலிகமாக மட்டுமல்ல, சக்தியாகவும் இருக்கலாம் ) மனோபாவத்தை வகைப்படுத்தும்போது, \u200b\u200bமன செயல்முறைகளின் சராசரி வீதத்தை மட்டுமல்ல நாம் மீண்டும் மனதில் கொள்ள வேண்டும். மனநிலையைப் பொறுத்தவரை, கொடுக்கப்பட்ட ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு அலைவுகளின் வீச்சும் மெதுவாக மிக விரைவான விகிதங்களைக் குறிக்கிறது. இதனுடன், மெதுவான வேகத்திலிருந்து விரைவாகவும், நேர்மாறாகவும் வேகமாக இருந்து மெதுவாகவும் மாறுவது மிக முக்கியமானது: சிலவற்றில் இது முன்னேறுகிறது, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மென்மையாகவும் சுமூகமாகவும் உயர்கிறது அல்லது வீழ்ச்சியடைகிறது, மற்றவற்றில் - ஜெர்க்ஸ் போல சீரற்ற மற்றும் ஜெர்கி. இந்த வேறுபாடுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று வரக்கூடும்: வேகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் மென்மையான மற்றும் சீரான அதிகரிப்பு மூலம் ஏற்படக்கூடும், மறுபுறம், முழுமையான வேகத்தில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் சப்பி ஜெர்க்ஸால் செய்யப்படலாம். மனோபாவத்தின் இந்த அம்சங்கள் அனைத்து மன செயல்முறைகளின் போதும், தனிநபரின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் பாதிக்கின்றன.

ஒரு நபரின் “எதிர்வினைகளின்” மாறும் அம்சங்களில் - மனோபாவத்தின் முக்கிய வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் தேடப்படுகிறது - எரிச்சல்களுக்கு அவர் எவ்வளவு விரைவாகவும் திறமையாகவும் செயல்படுகிறார் என்பதில். உண்மையில், மனோபாவத்தின் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளில் உள்ள மைய இணைப்புகள் தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் மாறும் தன்மைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் அதன் மன உள்ளடக்கத்தின் பல்வேறு பக்கங்களின் மாறுபட்ட உறவுகளில் குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், சென்சார்மோட்டர் எதிர்வினை ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் முழுமையான அல்லது போதுமான வெளிப்பாடாக செயல்பட முடியாது. மனோபாவத்திற்கு, ஒரு நபரின் உணர்திறன் மற்றும் அவரது மனக்கிளர்ச்சி குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை.

ஒரு நபரின் மனோபாவம் முதன்மையாக அவரது உணர்ச்சியில் வெளிப்படுகிறது, இது அந்த நபரின் மீது ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தின் வலிமை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனோபாவத்தின் சிறப்பியல்புகளைப் பொறுத்து, சில நபர்களிடையே உள்ள உணர்வு அதிகமானது, மற்றவர்களில் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது; சிலவற்றில், இது ஒருவரைப் போன்றது, ஏ. எம். கார்க்கி கருத்துப்படி, “இதயத்திலிருந்து எல்லா தோலையும் கிழித்தெறிந்தார்”, அதற்கு முன்பு அவர்கள் ஒவ்வொரு எண்ணத்திற்கும் உணர்திறன் உடையவர்கள்; மற்றவை - "உணர்வற்றவை", "பேச்சிடெர்ம்கள்" - சுற்றுச்சூழலுக்கு மிகவும் பலவீனமாக செயல்படுகின்றன. சிலவற்றில், வலுவான அல்லது பலவீனமான, அவற்றைக் கவர்ந்திழுக்கும், மிகுந்த வேகத்துடன் பரவுகிறது, மற்றவற்றில் மிகக் குறைந்த வேகத்தில், ஆன்மாவின் ஆழமான அடுக்குகளில் பரவுகிறது. இறுதியாக, வெவ்வேறு நபர்கள், அவர்களின் மனோபாவத்தின் தன்மைகளைப் பொறுத்து, அனுபவ நிலைத்தன்மை வேறுபட்டது: சிலருக்கு, தோற்றம் - ஒரு வலிமையானது கூட - மிகவும் நிலையற்றதாக மாறிவிடும், மற்றவர்கள் அதை நீண்ட காலமாக அகற்ற முடியாது. ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை எப்போதும் பாதிப்புக்குரிய உணர்திறன், வெவ்வேறு மனோபாவமுள்ளவர்களில் தனித்தனியாக வேறுபட்டது. இது உணர்ச்சி கோளத்துடன் கணிசமாக தொடர்புடையது மற்றும் பதிவுகள் மீதான உணர்ச்சி எதிர்வினையின் வலிமை, வேகம் மற்றும் நிலைத்தன்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

மனோபாவத்தின் உணர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது - உணர்ச்சி உற்சாகத்தின் வலிமை, அது ஒரு நபரைத் தழுவும் வேகம் - மற்றும் அது பராமரிக்கப்படும் நிலைத்தன்மை. ஒரு நபரின் மனநிலையை அவர் எவ்வளவு விரைவாகவும் வலுவாகவும் விளக்குகிறார், எந்த வேகத்தில் அவர் மங்கிவிடுவார் என்பதைப் பொறுத்தது. உணர்ச்சி உற்சாகம் வெளிப்படுகிறது, குறிப்பாக, மனநிலையில், உயர்வு வரை அதிகரித்தது அல்லது மனச்சோர்வு வரை குறைந்தது, குறிப்பாக மனநிலையின் அதிக அல்லது குறைவான விரைவான மாற்றத்தில், நேரடியாக உணர்திறனுடன் தொடர்புடையது.

மனோபாவத்தின் மற்றொரு மைய வெளிப்பாடு தூண்டுதலாகும், இது நோக்கங்களின் வலிமை, அவை மோட்டார் கோளத்தை மாஸ்டர் செய்து செயல்படும் வேகம், அவை அவற்றின் பயனுள்ள வலிமையைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் வேகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. தூண்டுதல் என்பது அதன் அடிப்படை உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான உற்சாகத்தை உள்ளடக்கியது, அந்த அறிவுசார் செயல்முறைகளின் மாறும் பண்புகள் தொடர்பாக அவற்றை மத்தியஸ்தம் செய்து கட்டுப்படுத்துகிறது. மனக்கிளர்ச்சி என்பது மனோபாவத்தின் பக்கமாகும், இது விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது, விருப்பத்தின் ஆதாரங்களுடன், செயல்பாடுகளுக்கு தூண்டுதல்களாக தேவைகளின் மாறும் வலிமையுடன், தூண்டுதல்களை செயலுக்கு மாற்றும் வேகத்துடன்.

மனோபாவம் குறிப்பாக ஒரு நபரின் மனோமோட்டரின் வலிமை, வேகம், தாளம் மற்றும் வேகம் ஆகியவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது - அவரது நடைமுறை நடவடிக்கைகள், பேச்சு, வெளிப்படையான இயக்கங்கள். ஒரு நபரின் நடை, அவரது மிமிக்ரி மற்றும் பாண்டோமைம், அவரது அசைவுகள், வேகமான அல்லது மெதுவான, மென்மையான அல்லது உற்சாகமான, சில நேரங்களில் எதிர்பாராத திருப்பம் அல்லது அவரது தலையின் இயக்கம், மேலே அல்லது கீழே பார்க்கும் முறை, பிசுபிசுப்பான சோம்பல் அல்லது மெதுவான மென்மையானது, பதட்டமான அவசரம் அல்லது பேச்சின் விரைவான தன்மை ஆகியவை நமக்கு ஒருவித திறப்பைத் தருகின்றன ஆளுமையின் அம்சம், அதன் மாறும் அம்சம், இது அதன் மனநிலையை உருவாக்குகிறது. முதல் சந்திப்பில், குறுகிய கால, சிலநேரங்களில் ஒரு நபருடனான விரைவான தொடர்பு கூட, இந்த வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளால் அவரது மனோபாவத்தின் தெளிவான தோற்றத்தை நாம் உடனடியாகப் பெறுகிறோம்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, நான்கு முக்கிய வகை மனோபாவங்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்: கோலெரிக், சங்குயின், மெலஞ்சோலிக் மற்றும் ஃபெலெமடிக். இந்த மனோபாவங்கள் ஒவ்வொன்றும் மனோபாவத்தின் முக்கிய உளவியல் பண்புகளாக உணர்ச்சி மற்றும் தூண்டுதலின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படலாம். கோலெரிக் மனோபாவம் வலுவான உணர்திறன் மற்றும் பெரும் தூண்டுதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; சங்குயின் - பலவீனமான உணர்திறன் மற்றும் பெரும் தூண்டுதல்; மனச்சோர்வு - வலுவான உணர்திறன் மற்றும் குறைந்த தூண்டுதலுடன்; phlegmatic - பலவீனமான உணர்திறன் மற்றும் குறைந்த தூண்டுதல். ஆகவே, இந்த உன்னதமான பாரம்பரியத் திட்டம் இயல்பாகவே நாம் மனோபாவத்துடன் கூடிய முக்கிய அம்சங்களின் தொடர்புகளிலிருந்து பின்பற்றுகிறது, அதே நேரத்தில் தொடர்புடைய உளவியல் உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகிறது. வலிமை, வேகம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றில் உணர்திறன் மற்றும் தூண்டுதல் ஆகிய இரண்டின் வேறுபாடு, நாம் மேலே கோடிட்டுக் காட்டியிருப்பது, மனோபாவங்களை மேலும் வேறுபடுத்துவதற்கான சாத்தியங்களைத் திறக்கிறது.

மனநிலையின் உடலியல் அடிப்படையானது மூளையின் நரம்பியல் இயக்கவியல் ஆகும், அதாவது, புறணி மற்றும் துணைக் கோர்டெக்ஸின் நரம்பியல் விகிதம். மூளையின் நரம்பியக்கவியல் நகைச்சுவையான, நாளமில்லா காரணிகளின் அமைப்புடன் உள் தொடர்புகளில் உள்ளது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் (பெண்டே, பெலோவ், ஓரளவு ஈ. கிரெட்ச்மர் மற்றும் பலர்) மனோபாவம் மற்றும் தன்மை ஆகிய இரண்டையும் முதன்மையாக இந்த பிந்தையவர்களைச் சார்ந்து இருக்க முனைந்தனர். மனநிலையை பாதிக்கும் நிலைமைகளின் எண்ணிக்கையில் எண்டோகிரைன் சுரப்பிகளின் அமைப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

எவ்வாறாயினும், நாளமில்லா அமைப்பை நரம்பு மண்டலத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தி, மனோபாவத்தின் சுயாதீனமான அடிப்படையாக மாற்றுவது தவறானது, ஏனெனில் நாளமில்லா சுரப்பிகளின் மிகவும் நகைச்சுவையான செயல்பாடு மைய கண்டுபிடிப்புக்கு உட்பட்டது. நாளமில்லா அமைப்புக்கும் நரம்பு மண்டலத்திற்கும் இடையில், ஒரு உள் தொடர்பு உள்ளது, இதில் முக்கிய பங்கு நரம்பு மண்டலத்திற்கு சொந்தமானது.

மனநிலையைப் பொறுத்தவரை, இயக்கம், புள்ளிவிவரம் மற்றும் தாவரங்களின் அம்சங்களுடன் தொடர்புடைய துணைக் கோர்ட்டிகல் மையங்களின் உற்சாகம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவசியம். துணைக் கோர்ட்டிகல் மையங்களின் தொனி, அவற்றின் இயக்கவியல் புறணி மற்றும் அதன் செயலுக்கான தயார்நிலை இரண்டையும் பாதிக்கிறது. மூளை நரம்பியக்கவியலில் அவர்கள் வகிக்கும் பங்கு காரணமாக, துணைக் கோர்ட்டிகல் மையங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மனநிலையை பாதிக்கின்றன. ஆனால் மீண்டும், அது முற்றிலும் தவறானது, புறப்பகுதியிலிருந்து விடுபடுவது, முதலாவது ஒரு தன்னிறைவு காரணியாக மாற்றுவது, மனோபாவத்தின் தீர்க்கமான அடிப்படையாக மாற்றுவது, ஏனெனில் நவீன வெளிநாட்டு நரம்பியலின் அபிலாஷைகள் வென்ட்ரிக்கிளின் சாம்பல் நிறத்தின் மனோபாவத்திற்கான முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கும் மற்றும் ஆளுமையின் "மையத்தை" உள்ளூர்மயமாக்கும் நீரோட்டங்களுக்கானது. துணைக் கோர்ட்டில், தண்டு கருவியில், துணைக் கோர்ட்டில். துணைக் கோர்டெக்ஸ் மற்றும் பட்டை ஆகியவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, முதல்வனை இரண்டாவதாக கிழிக்க முடியாது. தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் என்பது இறுதியில் துணைக் கோர்டெக்ஸின் இயக்கவியல் அல்ல, ஆனால் துணைக் கோர்டெக்ஸ் மற்றும் கோர்டெக்ஸின் டைனமிக் விகிதம், ஐ.பி. பாவ்லோவ் தனது நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளைப் பற்றிய தனது கோட்பாட்டில் வலியுறுத்தினார்.

ஐபி பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை வகைப்படுத்தியதன் அடிப்படையில் மூன்று முக்கிய அளவுகோல்களை முன்வைத்தார், அதாவது புறணி வலிமை, சமநிலை மற்றும் பற்றாக்குறை.

இந்த அடிப்படை பண்புகளின் அடிப்படையில், நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளின் முறையால் அவர் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, அவர் நரம்பு மண்டலத்தின் நான்கு அடிப்படை வகைகளை தீர்மானிக்க வந்தார்:

1. வலுவான, சீரான மற்றும் சுறுசுறுப்பான - ஒரு வாழ்க்கை வகை.
2. வலுவான, சீரான மற்றும் செயலற்ற - அமைதியான, மெதுவான வகை.
3. வலுவான, சமநிலையற்றது, தடுப்பு மீது உற்சாகத்தின் ஆதிக்கம் - உற்சாகமான, கட்டுப்பாடற்ற வகை.
4. பலவீனமான வகை.

நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை வலுவானதாகவும் பலவீனமாகவும் பிரிப்பது பலவீனமான வகையின் மேலும் சமச்சீர் பிரிவுக்கு வழிவகுக்காது, அதே போல் வலுவான ஒன்று, சமநிலை மற்றும் இயக்கம் (இயலாமை) ஆகியவற்றின் மற்ற இரண்டு அறிகுறிகளின்படி, வலுவான வகையின் விஷயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் கொடுக்கும் இந்த வேறுபாடுகள் பலவீனமாக மாறும் நடைமுறையில் முக்கியமற்றது மற்றும் உண்மையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் கொடுக்க வேண்டாம்.

ஐபி பாவ்லோவ் அவர் திட்டமிட்டிருந்த நரம்பு மண்டலங்களின் வகைகளை மனோபாவங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், நரம்பு மண்டலங்களின் நான்கு குழுக்களை ஒப்பிட்டு, ஆய்வக சோதனைகள் மூலம் அவர் ஹிப்போகிரட்டீஸிலிருந்து வந்த பழங்கால வகைப்பாடுகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவர் தனது உற்சாகமான வகையை கோலெரிக், மெலன்கோலிக் ஆஃப் இன்ஹிபிட்டரி, மைய வகையின் இரண்டு வடிவங்கள் - அமைதியான மற்றும் கலகலப்பான - கபம் மற்றும் சங்குயினுடன் அடையாளம் காண முனைகிறார்.

அவர் நிறுவும் நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை வேறுபடுத்துவதற்கு ஆதரவான முக்கிய சான்றுகள், பாவ்லோவ் எரிச்சலூட்டும் மற்றும் தடுக்கும் செயல்முறைகளின் வலுவான எதிர்விளைவுகளுடன் பல்வேறு எதிர்வினைகளை கருதுகிறார்.

பதட்டத்தின் உடலியல் அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்ள நரம்பு செயல்பாடு வகைகளைப் பற்றி பாவ்லோவின் கற்பித்தல் அவசியம். அதன் சரியான பயன்பாடு நரம்பு மண்டலத்தின் வகை ஒரு கண்டிப்பான உடலியல் கருத்தாகும், மற்றும் மனோநிலை என்பது ஒரு மனோதத்துவவியல் கருத்தாகும், மேலும் இது இயக்கத்தில் மட்டுமல்ல, எதிர்வினைகளின் தன்மை, அவற்றின் வலிமை, வேகம் போன்றவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் உணர்ச்சியற்ற தன்மையிலும், உணர்ச்சி உற்சாகத்தில், முதலியன.

மனோபாவத்தின் மன பண்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உடலின் உடல் பண்புகளுடன் தொடர்புடையவை - நரம்பு மண்டலத்தின் உள்ளார்ந்த கட்டமைப்பு அம்சங்கள் (நரம்பியல் அமைப்பு) மற்றும் கரிம வாழ்வின் செயல்பாட்டு அம்சங்கள் (தசை, வாஸ்குலர்) தொனி. இருப்பினும், மனித செயல்பாட்டின் மாறும் பண்புகள் கரிம வாழ்வின் மாறும் அம்சங்களுடன் குறைக்க முடியாது; உயிரினத்தின் உள்ளார்ந்த அம்சங்களின் அனைத்து முக்கியத்துவங்களுக்கும், குறிப்பாக அதன் நரம்பு மண்டலத்திற்கு, மனோபாவத்திற்கு அவை அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப தருணம் மட்டுமே, ஒட்டுமொத்த ஆளுமையின் வளர்ச்சியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை.

மனோநிலை என்பது நரம்பு மண்டலத்தின் சொத்து அல்லது நரம்பியல் அமைப்பு அல்ல; அவர் ஆளுமையின் ஒரு மாறும் அம்சம், அதன் மன செயல்பாட்டின் இயக்கவியல் வகைப்படுத்துகிறார். மனோபாவத்தின் இந்த மாறும் பக்கமானது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் மற்ற அம்சங்களுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது; ஆகையால், ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் இயக்கவியல் அவரது வாழ்க்கையின் மாறும் அம்சங்களுடன் குறைக்கப்படாது, ஏனென்றால் அது மற்றவர்களுடனான உறவின் காரணமாகும். எந்தவொரு பக்கத்தின் பகுப்பாய்விலும், மனோபாவத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டிலும் இது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.

எனவே, உணர்திறனின் கரிம அடித்தளங்கள் அல்லது புற ஏற்பி மற்றும் மத்திய எந்திரத்தின் பண்புகள் ஆகியவை மனிதனின் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றன என்றாலும், அவற்றுக்கான உணர்திறன் மறுக்க முடியாதது. ஒரு நபரால் உணரப்படும் பதிவுகள் பொதுவாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சி தூண்டுதல்களால் அல்ல, ஆனால் நிகழ்வுகள், பொருள்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட புறநிலை மதிப்பைக் கொண்ட நபர்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் மனப்பான்மையைத் தூண்டுவது, அவரது சுவை, இணைப்புகள், நம்பிக்கைகள், தன்மை, உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றால். இதன் காரணமாக, மிகவும் உணர்திறன் அல்லது உணர்திறன் மறைமுகமாகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கும்.

தேவைகள், ஆர்வங்கள், சுவைகள், சாய்வுகள் போன்றவற்றால் பதிவுகள் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டு மாற்றப்படுகின்றன - ஒரு நபரின் முழு அணுகுமுறையும் சுற்றுச்சூழலுக்கானது மற்றும் நபரின் வாழ்க்கை பாதையைப் பொறுத்தது.

அதேபோல், உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலைகளின் மாற்றம், ஒரு நபரின் உணர்ச்சி எழுச்சி அல்லது வீழ்ச்சியின் நிலைகள் உடலின் முக்கிய செயல்பாட்டின் தொனியை மட்டுமல்ல. தொனியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், உணர்ச்சி நிலையையும் பாதிக்கின்றன, ஆனால் வாழ்க்கையின் தொனி மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடனான தனிநபரின் உறவு மற்றும், எனவே, அவரது நனவான வாழ்க்கையின் முழு உள்ளடக்கம். ஒரு நபரின் நனவான வாழ்க்கையால் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சியின் மத்தியஸ்தம் பற்றி எல்லாம் கூறப்படுவது தூண்டுதலுடன் இன்னும் அதிகமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில் மனக்கிளர்ச்சி உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சித் தூண்டுதல் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அவற்றை மத்தியஸ்தம் செய்து கட்டுப்படுத்தும் அறிவுசார் செயல்முறைகளின் சக்தி மற்றும் சிக்கலான தன்மை ஆகியவற்றுடன் அவர்களின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கரிம வாழ்க்கை மற்றும் மனித நடவடிக்கைக்கு மறுக்கமுடியாதது, ஏனெனில் அவை உடலின் மோட்டார் எதிர்வினைகள் மட்டுமல்ல, சில பொருள்களை இலக்காகக் கொண்டு சில குறிக்கோள்களைப் பின்தொடரும் செயல்கள். ஆகவே, மனநிலையை வகைப்படுத்தும் ஆற்றல்மிக்கவை, சுற்றுச்சூழலுக்கான நபரின் அணுகுமுறை, அவர் தனக்குத்தானே நிர்ணயிக்கும் குறிக்கோள்கள், தேவைகள், சுவைகள், சாய்வுகள், இந்த இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் நம்பிக்கைகள் உள்ளிட்ட அனைத்து மனநல பண்புகளிலும் அவை மத்தியஸ்தம் மற்றும் நிபந்தனை விதிக்கப்படுகின்றன. ஆகையால், மனித செயல்களின் ஆற்றல்மிக்க அம்சங்களை அவனது கரிம வாழ்க்கையின் மாறும் தன்மைகளாகக் குறைக்க இயலாது; அவரது கரிம வாழ்க்கையின் தொனி அவரது செயல்பாடுகளின் போக்கினாலும், அவருக்காக அவள் பெறும் வருவாயினாலும் இருக்கலாம். ஒரு செயல்பாட்டின் மாறும் பண்புகள் தவிர்க்க முடியாமல் தனிநபரின் சூழலுடன் குறிப்பிட்ட உறவைப் பொறுத்தது; அவருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் போதுமானதாக இல்லாத நிலையில் அவர்கள் தனியாக இருப்பார்கள். ஆகையால், மனோபாவத்தின் ஒரு கோட்பாட்டைக் கொடுப்பதற்கான முயற்சிகள் அடிப்படையில் சட்டவிரோதமானவை, நரம்பு வழிமுறைகளின் உடலியல் பகுப்பாய்விலிருந்து விலங்குகளின் விகிதாச்சாரத்திற்கு வெளியே, அவற்றின் இருப்புக்கான உயிரியல் நிலைமைகளுடன், மனிதர்களில் - அவரது சமூக வாழ்க்கையின் வரலாற்று ரீதியாக வளரும் நிலைமைகள் மற்றும் நடைமுறைச் செயற்பாடுகளுடன் மட்டுமே தொடர்கின்றன.

மன செயல்பாட்டின் மாறும் தன்மைக்கு தன்னிறைவு, முறையான தன்மை இல்லை; இது உள்ளடக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகள், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதற்கான தனிநபரின் அணுகுமுறை மற்றும் அவர் அமைந்துள்ள நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. எனது செயல்பாட்டின் வேகம் எனது சாய்வுகள், ஆர்வங்கள், திறன்கள் மற்றும் திறன்களை எதிர்த்து இயக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஎனது கதாபாத்திரத்தின் தனித்தன்மையுடன், எனக்கு ஒரு சூழலில் எனக்கு அந்நியமாக இருக்கும் போது, \u200b\u200bமற்றும் நான் கைப்பற்றப்படும்போது எனது வேலையின் உள்ளடக்கம் குறித்து நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், என்னுடன் மெய் சூழலில் இருக்கிறேன்.

வாழ்வாதாரம், விளையாட்டுத்தனமான விளையாட்டுத்திறன் அல்லது மோசடி, மற்றும் பரிமாணம், இயக்கங்களின் மந்தநிலை, முகபாவனைகளில் சக்தி அல்லது ஆடம்பரம் போன்றவற்றை எடுத்துக்கொள்வது, பாண்டோமிமிக்ஸில், தோரணை, நடை, மனிதனின் பழக்கவழக்கங்கள், பல்வேறு காரணங்களால் ஏற்படுகின்றன, ஒரு நபர் வாழும் சமூக சூழலின் ஒழுக்கங்கள் வரை , மற்றும் அவர் வகிக்கும் சமூக நிலை. ஒரு சகாப்தத்தின் பாணி, சில சமூக அடுக்குகளின் வாழ்க்கை முறை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வேகத்தை தீர்மானிக்கிறது, பொதுவாக, இந்த சகாப்தத்தின் பிரதிநிதிகளின் மாறும் நடத்தை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சமூக அடுக்கு.

சகாப்தத்திலிருந்து மற்றும் சமூக நிலைமைகளிலிருந்து வரும் நடத்தையின் மாறும் அம்சங்கள், நிச்சயமாக, வெவ்வேறு நபர்களின் மனோபாவத்தில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை அகற்றுவதில்லை மற்றும் அவற்றின் கரிம அம்சங்களின் பொருளை அகற்றுவதில்லை. ஆனால், ஆன்மாவில் பிரதிபலிக்கிறது, மக்களின் மனதில், சமூக தருணங்கள் அவற்றின் உள் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் சேர்க்கப்பட்டு, கரிம மற்றும் செயல்பாட்டு உட்பட அவற்றின் பிற தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுடன் உள் உறவில் நுழைகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் உண்மையான வாழ்க்கை முறை, அவரது தனிப்பட்ட நடத்தையின் மாறும் அம்சங்களில், அவரது வாழ்க்கையின் தொனி மற்றும் சமூக நிலைமைகளிலிருந்து (சமூக உற்பத்தியின் வேகம், ஒழுக்கநெறிகள், வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம் போன்றவை) இருந்து வரும் இந்த அம்சங்களின் ஒழுங்குமுறை, ஒரு தவிர்க்கமுடியாத ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது, சில நேரங்களில் எதிர் ஆனால் எப்போதும் ஒன்றோடொன்று இணைந்த தருணங்கள். நடத்தையின் இயக்கவியல் ஒழுங்குமுறை, வாழ்க்கை மற்றும் மனித செயல்பாடுகளின் சமூக நிலைமைகளிலிருந்து தொடர்கிறது, நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் வெளிப்புற நடத்தைகளை மட்டுமே பாதிக்கும், ஆளுமையை பாதிக்காமல், அதன் மனோபாவம்; மேலும், ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் உள் பண்புகள் அவர் வெளிப்புறமாக கடைபிடிக்கும் நடத்தையின் மாறும் தன்மைகளுடன் முரண்படக்கூடும். ஆனால், இறுதி பகுப்பாய்வில், ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக பின்பற்றி வரும் நடத்தை அம்சங்கள் விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்களின் முத்திரையை விட்டு வெளியேறத் தவறிவிட முடியாது - இயந்திரமயமானவை அல்ல, கண்ணாடி அல்ல, சில சமயங்களில் ஈடுசெய்யும்-விரோதமானது - ஆளுமையின் உள் கட்டமைப்பில், அதன் மனோபாவத்தில்.

எனவே, அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும், மனநிலை உண்மையான நிலைமைகள் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நடிகரின் விளையாட்டின் மனோபாவத்தை நம்பக்கூடிய நிலைமைகளைப் பற்றி பேசுகையில், ஈ. பி. வாக்தாங்கோவ் எழுதினார்: “இதற்காக, ஒத்திகைகளில் நடிகர் முக்கியமாக வேலை செய்ய வேண்டும், இதனால் நாடகத்தில் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அவரது வளிமண்டலமாக மாறும், இதனால் பணிகள் பாத்திரங்கள் அவரது பணிகளாக மாறியது - பின்னர் மனோபாவம் "சாரத்திலிருந்து" பேசும். சாரத்திலிருந்து வரும் இந்த மனோபாவம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது, ஏனென்றால் இது ஒரே நம்பிக்கையூட்டும் மற்றும் வஞ்சகமாகும். " "சாரத்திலிருந்து" மனோபாவம் மட்டுமே மேடையில் நம்பக்கூடியது, ஏனென்றால் இது உண்மையில் மனோபாவம்: மன செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் தன்னிறைவு பெற்ற ஒன்றல்ல; இது நபரின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தது, ஒரு நபர் தன்னை அமைத்துக் கொள்ளும் பணிகள், அவரது தேவைகள், ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், தன்மை, அவரது "சாராம்சம்" ஆகியவற்றில், இது மற்றவர்களுடனான மிக முக்கியமான உறவுகளின் பல்வேறு வகைகளில் வெளிப்படுகிறது. மனோபாவம் என்பது ஆளுமைக்கு வெளியே ஒரு வெற்று சுருக்கமாகும், இது உருவாகிறது, வாழ்க்கையில் அதன் சொந்த பாதையை உருவாக்குகிறது.

ஆளுமையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளின் ஒரு மாறும் பண்பு, அதன் உணர்திறன், உணர்ச்சித் தூண்டுதல் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி ஆகியவற்றின் பண்புரீதியான பண்புகளில் மனோபாவம் இருப்பது அதே நேரத்தில் பாத்திரத்தின் ஒரு சிற்றின்ப அடிப்படையாகும்.

பாத்திரத்தின் பண்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குவது, மனோபாவத்தின் பண்புகள், இருப்பினும், அவற்றை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கவில்லை. கதாபாத்திரத்தின் வளர்ச்சியில் சேர்க்கப்படும்போது, \u200b\u200bமனோபாவத்தின் பண்புகள் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகின்றன, இதன் காரணமாக அதே ஆரம்ப பண்புகள் ஒரு நபரின் நடத்தை, நம்பிக்கைகள், விருப்பமான மற்றும் அறிவுசார் குணங்களிலிருந்து - அவை கீழ்ப்பட்டிருப்பதைப் பொறுத்து பாத்திரத்தின் வெவ்வேறு பண்புகளுக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, மனோபாவத்தின் ஒரு சொத்தாக மனக்கிளர்ச்சியின் அடிப்படையில், வளர்ப்பின் நிலைமைகள் மற்றும் முழு வாழ்க்கைப் பாதையையும் பொறுத்து, அவற்றின் விளைவுகள், சொறி, கட்டுப்பாடற்ற தன்மை மற்றும் தோள்பட்டை வெட்டும் பழக்கம் ஆகியவற்றைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் தனது செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தப் பழக்கமில்லாத ஒரு நபருக்கு வெவ்வேறு விருப்ப குணங்கள் உருவாகலாம். பாதிப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்படுங்கள்; மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அதே மனக்கிளர்ச்சியின் அடிப்படையில், தீர்க்கமான தன்மை உருவாகும், தேவையற்ற தாமதம் மற்றும் தயக்கமின்றி இலக்கை நோக்கிச் செல்லும் திறன். ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் போக்கைப் பொறுத்து, அவரது சமூக, தார்மீக, அறிவார்ந்த மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கிலும், மனோபாவத்தின் ஒரு சொத்தாக உணர்ச்சிவசப்படுவது ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பாதிப்பு, வலி \u200b\u200bபாதிப்புக்கு வழிவகுக்கும், எனவே கூச்சம் மற்றும் கூச்சம்; மற்றொன்றில், அதே உணர்ச்சியின் அடிப்படையில், அதிக உணர்ச்சி உணர்திறன், மறுமொழி மற்றும் அழகியல் பாதிப்பு ஆகியவை உருவாகலாம்; மூன்றாவது - உணர்வு உணர்வு உணர்திறன். மனோபாவத்தின் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் ஆளுமையின் நோக்குநிலையுடன் கணிசமாக தொடர்புடையது.

எனவே, மனோபாவம் என்பது ஒரு ஆளுமையின் அனைத்து பயனுள்ள வெளிப்பாடுகளிலும், தன்மையின் சிற்றின்ப அடிப்படையிலும் ஒரு மாறும் பண்பு ஆகும். பாத்திரத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் உருமாறும், மனோபாவத்தின் பண்புகள் தன்மை பண்புகளுக்குள் செல்கின்றன, அவற்றின் உள்ளடக்கம் ஆளுமையின் நோக்குநிலையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மனோபாவத்தின் செல்வாக்கு

ஒரு நபரின் கதாபாத்திரத்தின் மாறும் பண்புகள் - அவரது நடத்தையின் பாணி - மனநிலையைப் பொறுத்தது. மனோநிலை - “இயற்கை மண்” இதில் தனிப்பட்ட தன்மை பண்புகளை உருவாக்கும் செயல்முறை, தனிப்பட்ட மனித திறன்களின் வளர்ச்சி.

மக்கள் ஒரே வெற்றியை வெவ்வேறு வழிகளில் அடைகிறார்கள், அவர்களின் “பலவீனங்களை” மன இழப்பீட்டு முறையுடன் மாற்றுகிறார்கள்.

வாழ்க்கை நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கோலெரிக் மந்தநிலை, மந்தநிலை, முன்முயற்சியின்மை, மற்றும் ஒரு மனச்சோர்வு - ஆற்றல் மற்றும் உறுதியை உருவாக்க முடியும். ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவமும் வளர்ப்பும் அவரது மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடுகளை மறைக்கின்றன. ஆனால் அசாதாரணமான சூப்பர்-வலுவான தாக்கங்களுடன், ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில், முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட தடுப்பு எதிர்வினைகள் குறையும். கோலெரிக் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவை ஒரு நரம்பியல் மன முறிவுக்கு அதிகமாக அகற்றப்படுகின்றன. இதனுடன், ஒரு நபரின் நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான விஞ்ஞான அணுகுமுறை மக்களின் செயல்களை அவற்றின் இயல்பான அம்சங்களுடன் கடுமையாக பிணைப்பதில் பொருந்தாது.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பொறுத்து, அவரது மனோபாவத்தின் சில பண்புகள் அதிகரிக்கலாம் அல்லது குறையக்கூடும். மனோபாவம், அதன் இயல்பான சீரமைப்பு இருந்தபோதிலும், ஆளுமைப் பண்புகளுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் இயல்பான மற்றும் சமூக ரீதியாகப் பெறப்பட்ட குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

வெளிநாட்டு உளவியலாளர்கள் மனோபாவ அம்சங்களை முக்கியமாக இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கின்றனர் - புறம்போக்கு மற்றும் உள்நோக்கம். சுவிஸ் உளவியலாளர் கே. ஜி. ஜங் அறிமுகப்படுத்திய இந்த கருத்துக்கள், வெளிப்புற (புறம்போக்கு) அல்லது உள் (உள்முக) உலகில் தனிநபர்களின் முக்கிய நோக்குநிலையைக் குறிக்கின்றன. வெளி உலகத்திற்கு ஒரு முக்கிய வேண்டுகோள், அதிகரித்த சமூக தழுவல், அவை மிகவும் இணக்கமானவை மற்றும் பரிந்துரைக்கக்கூடியவை (பரிந்துரைக்கு உட்பட்டவை) ஆகியவற்றால் வெளிப்புறங்கள் வேறுபடுகின்றன. உள் உலகின் நிகழ்வுகளுக்கு உள்முக சிந்தனையாளர்கள் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள், அவை தொடர்பற்றவை, அதிகரித்த உள்நோக்கத்திற்கு ஆளாகின்றன, ஒரு புதிய சமூக சூழலுக்குள் நுழைவதில் சிரமம், இணக்கமற்ற மற்றும் உறுதிப்படுத்துதல்.

மனோபாவத்தின் குணங்களில், விறைப்பு மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டி ஆகியவை குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. விறைப்பு - செயலற்ற தன்மை, பழமைவாதம், மன செயல்பாடுகளை மாற்றுவதில் சிரமம். பல வகையான விறைப்புத்தன்மை உள்ளது: உணர்ச்சி - தூண்டுதல் முடிந்த பிறகு உணர்வின் நீடித்தல்; மோட்டார் - பழக்கமான இயக்கங்களை மறுசீரமைப்பதில் சிரமம்; உணர்ச்சி - உணர்ச்சி தாக்கம் முடிந்தபின் உணர்ச்சி நிலையின் தொடர்ச்சி; நினைவகம் - முன்பதிவு, நினைவக படங்களின் ஊடுருவல்; சிந்தனை - தீர்ப்புகள், அணுகுமுறைகள், சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள். விறைப்புக்கு நேர்மாறானது பிளாஸ்டிசிட்டி, நெகிழ்வுத்தன்மை, இயக்கம் மற்றும் போதுமானது.

பதட்டம் - பதற்றம், அச்சுறுத்தல் என தனிநபரால் விளக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் அதிகரித்த உணர்ச்சி உற்சாகம் போன்ற மன நிகழ்வுகளும் மனோபாவத்தின் அம்சங்களுக்கு சொந்தமானது. பதட்டம் அதிகரித்த நபர்கள் அச்சுறுத்தலின் அளவிற்கு போதுமானதாக இல்லாத நடத்தைக்கு ஆளாகிறார்கள். பதட்டத்தின் அதிகரித்த நிலை அச்சுறுத்தும் நிகழ்வுகளின் பார்வையில் இருந்து தப்பிப்பதற்கான விருப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மன அழுத்த சூழ்நிலையில் விருப்பமில்லாமல் புலத்தை குறைக்கிறது.

எனவே, ஒரு நபரின் மனோபாவம் அவரது நடத்தையின் இயக்கவியல், அவரது மன செயல்முறைகளின் போக்கின் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கிறது. மனோபாவம் பார்க்கும் முறை, நிகழ்வுகளின் மனித அனுபவம் மற்றும் அவற்றின் பேச்சு ரிலே ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. மனித நடத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, \u200b\u200bதனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் தீவிரத்தின் அளவை பாதிக்கும் மனித நடத்தையின் "உயிரியல் பின்னணியை" ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது.

ஒரு நபரின் மனோபாவ அம்சங்கள் அவரது நடத்தையின் மனோதத்துவ சாத்தியக்கூறுகளாக செயல்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் நுண்ணறிவின் மாறும் குணங்களை தீர்மானிக்கிறது, துணை செயல்முறைகளின் நெகிழ்வுத்தன்மை; excitability - நிகழ்வின் எளிமை மற்றும் உணர்வுகளின் தீவிரம், கவனத்தின் நிலைத்தன்மை, நினைவகத்தின் படங்களை கைப்பற்றும் சக்தி.

இருப்பினும், மனோபாவம் என்பது ஆளுமையின் மதிப்பு அளவுகோல் அல்ல, அது தனிநபரின் தேவைகள், ஆர்வங்கள், பார்வைகளை தீர்மானிக்கவில்லை. ஒரே மாதிரியான செயல்பாட்டில், வெவ்வேறு மனோபாவங்களைக் கொண்டவர்கள் ஈடுசெய்யும் திறன்களால் சிறந்த வெற்றியை அடைய முடியும்.

மனோபாவம் அல்ல, ஆளுமையின் நோக்குநிலை, கீழானவர்களை விட அவளது உயர்ந்த நோக்கங்களின் ஆதிக்கம், சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குறிக்கோள்களை அடைய கீழ் மட்டத்தின் நோக்கங்களை அடக்குதல் ஆகியவை மனித நடத்தையின் தரத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

மனோநிலை அமைப்பு

மனோநிலை - லத்தீன் மனோபாவம் (பண்புகளின் சரியான விகிதம்) மற்றும் டெம்பரோ (சரியான விகிதத்தில் கலத்தல்) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு சொல். இன்றுவரை, மனோபாவத்தின் சிக்கல் போதுமான விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, எனவே அறிவியலில் இந்த ஆளுமைப் பண்புக்கு பலவிதமான வரையறைகள் உள்ளன.

பி.எம். டெப்லோவ் பின்வரும் வரையறையை வழங்கினார்: "மனோபாவம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் மனரீதியான பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது உணர்ச்சித் தூண்டுதலுடன் தொடர்புடையது, அதாவது உணர்வுகள் தோன்றுவதற்கான வேகம், ஒருபுறம், அவற்றின் வலிமை, மறுபுறம்."

ஆகவே, மனோபாவம் என்பது நரம்பு மண்டலத்தின் மனோவியல் பண்புகளின் கலவையாகும், இது ஆளுமை உருவாகும் உயிரியல் அடித்தளமாகும் என்று வாதிடலாம்.

ஆன்மா என்பது நரம்பு மண்டலத்தின் ஒரு சொத்து என்பதால், மனநிலையின் பண்புகள் உட்பட ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பண்புகள் நரம்பு மண்டலத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஆகையால், மனோபாவத்தின் பண்புகளின் முதல் முக்கிய அறிகுறி நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளால் அவற்றின் சீரமைப்பு ஆகும், இது மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. மேலும், ஒரு வகை மனோபாவம் மட்டுமே ஒவ்வொரு வகை நரம்பு மண்டலத்தையும் சார்ந்துள்ளது (அதன் குறிப்பிட்ட பண்புகளுடன்).

மன செயல்பாட்டின் அதே மாறும் அம்சங்கள் உணர்ச்சி மற்றும் விருப்ப அம்சங்களின் விகிதத்தைப் பொறுத்தது. இந்த விகிதம் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது ஹிப்போகிரட்டீஸின் காலத்திலிருந்தே, மனோபாவத்தின் கருத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது. எனவே, உணர்ச்சி-விருப்பமான கோளத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மனோபாவத்தின் பண்புகள் என்று நம்புவதற்கு புறநிலை காரணம் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், உணர்ச்சி-விருப்பமான கோளத்தின் அனைத்து தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களும் மனோபாவத்துடன் தொடர்புடையவை என்று அர்த்தமல்ல, அவை மட்டுமே.

அத்தகைய பகுப்பாய்வின் முயற்சிகளின் விளைவாக, தனிமனிதனின் பொதுவான செயல்பாட்டின் கோளங்கள், அவரது இயக்கம் மற்றும் அவரது உணர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மூன்று முக்கிய, முன்னணி, மனோபாவத்தின் கூறுகள் அடையாளம் காணப்பட்டன. இந்த கூறுகள் ஒவ்வொன்றும் மிகவும் சிக்கலான பல பரிமாண அமைப்பு மற்றும் பல்வேறு வகையான உளவியல் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

மனோபாவத்தின் கட்டமைப்பில் மிக முக்கியமானது தனிநபரின் பொதுவான மன செயல்பாடு. இந்த கூறுகளின் சாராம்சம் நபர் சுய வெளிப்பாடு, பயனுள்ள வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தத்தின் மாற்றம் ஆகியவற்றிற்கான போக்கில் உள்ளது.

உள்ளடக்கத்தில், இரண்டாவது கூறு குறிப்பாக மனோபாவத்தின் முதல் கூறுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - மோட்டார், அல்லது மோட்டார், இதில் மோட்டார் (மற்றும் சிறப்பாக - பேச்சு-மோட்டார்) எந்திரத்தின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடைய குணங்களால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. மோட்டார் கூறுகளின் மாறும் குணங்களில், வேகம், வலிமை, கூர்மை, தாளம், வீச்சு மற்றும் தசை இயக்கத்தின் பல அறிகுறிகள் போன்றவற்றை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு (அவற்றில் சில பேச்சு இயக்கத்தையும் வகைப்படுத்துகின்றன).

மனோபாவத்தின் மூன்றாவது முக்கிய கூறு உணர்ச்சிவசமாகும், இது பல்வேறு வகையான உணர்வுகள், பாதிப்புகள் மற்றும் மனநிலைகளின் தோற்றம், நிச்சயமாக மற்றும் முடித்தல் ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்புகளை வகைப்படுத்தும் பண்புகளின் விரிவான தொகுப்பாகும். மனோபாவத்தின் பிற கூறுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஇந்த கூறு மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கிளைத்த உள்ளார்ந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. உணர்ச்சியின் முக்கிய பண்புகள் உணர்ச்சியற்ற தன்மை, மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை எனக் கருதப்படுகின்றன.

உணர்ச்சிவசப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களுக்கு பொருளின் உணர்திறனை வெளிப்படுத்துகிறது.

தூண்டுதல் என்பது உணர்ச்சி முதல் சிந்தனை மற்றும் நனவான திட்டமிடல் இல்லாமல் செயல்களைத் தூண்டும் வேகம். உணர்ச்சி குறைபாடு என்பது பொதுவாக ஒரு அனுபவம் இன்னொருவரிடமிருந்து மாறுபடும் வீதமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

மனோபாவத்தின் முக்கிய கூறுகள் மனித நடத்தையில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன, இது ஆளுமையின் பிற மன அமைப்புகளிலிருந்து - அதன் நோக்குநிலை, தன்மை, திறன்கள் போன்றவற்றிலிருந்து மனநிலையை கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடு

மக்களின் மனோபாவத்தின் வேறுபாடு அவர்களின் செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுகிறது. அதில் வெற்றியை அடைய, ஒரு நபர் தனது சொந்த மனநிலையை வைத்திருப்பது முக்கியம், அதை தனது செயல்பாட்டின் நிலைமைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்ள முடியும், அவருடைய வலுவான பண்புகளை நம்பி பலவீனமானவர்களுக்கு ஈடுசெய்கிறார். அத்தகைய சாதனம் ஒரு தனிப்பட்ட பாணியில் செயல்படுகிறது.

ஒரு தனிப்பட்ட பாணி செயல்பாடு என்பது மனோபாவத்தின் சிறப்பியல்புகளுக்கு ஒத்த ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கான முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் ஒரு சிறந்த அமைப்பாகும், அதன் சிறந்த முடிவுகளை உறுதி செய்கிறது.

ஒரு தனிப்பட்ட பாணியிலான செயல்பாட்டை உருவாக்குவது பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், பொருளின் சுய நலன் அவசியம்.

ஒரு தனிப்பட்ட பாணி செயல்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள்:

1. அதன் உளவியல் பண்புகளின் தீவிரத்தை மதிப்பிடுவதன் மூலம் மனநிலையை தீர்மானித்தல்;
2. பலங்கள் மற்றும் பலவீனங்களின் கலவையைக் கண்டறிதல்;
3. ஒருவரின் மனநிலையை மாஸ்டரிங் செய்வதில் நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குதல்;
4. பலங்களை மேம்படுத்துவதற்கான உடற்பயிற்சி மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கு இழப்பீடு.

செயல்பாட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு மனோபாவம் முக்கியம். கோலெரிக் மக்கள் அதன் உணர்ச்சி வடிவங்களை (விளையாட்டு, விவாதங்கள், பொதுப் பேச்சு) விரும்புகிறார்கள் மற்றும் சலிப்பான வேலையில் ஈடுபட தயங்குகிறார்கள். மனச்சோர்வு மக்கள் விருப்பத்துடன் தனிப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

சங்குயினைப் பயிற்றுவிக்கும் பணியில், புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅடிப்படையை விரைவாகப் புரிந்துகொள்வது, புதிய செயல்களைச் செய்வது, பிழைகள் இருந்தாலும், மாஸ்டரிங் மற்றும் திறன்களை மேம்படுத்துவதில் நீண்டகால மற்றும் முழுமையான வேலைகளை அவர்கள் விரும்புவதில்லை. உள்ளடக்கம் அல்லது நுட்பத்தில் ஏதேனும் தெளிவாக தெரியவில்லை என்றால், அவர்கள் புதிய செயல்களை, பயிற்சிகளைச் செய்ய மாட்டார்கள், அவர்கள் தேர்ச்சி பெறும்போது அவர்கள் கடினமான, நீடித்த வேலைக்கு ஆளாகிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டு வீரர்களுக்கு, வெளியீட்டுக்கு முந்தைய மாநிலங்களில் உள்ள மனநிலையைப் பொறுத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. துவக்கத்திற்கு முன்னர் சங்குயின் மற்றும் கசப்பான மக்கள் பெரும்பாலும் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள், கோலெரிக் காய்ச்சலைத் தொடங்கும் நிலையில் இருக்கிறார்கள், மற்றும் மனச்சோர்வு மக்கள் அக்கறையின்மை தொடங்கும் நிலையில் உள்ளனர். போட்டிகளில் சங்குயின் மற்றும் பிளேக்மடிக் மக்கள் நிலையான முடிவுகளைக் காட்டுகிறார்கள், மேலும் பயிற்சியைக் காட்டிலும் உயர்ந்தவர்கள், கோலெரிக் மற்றும் மனச்சோர்வுள்ள மக்களிடையே அவர்கள் போதுமான அளவு நிலையானவர்கள் அல்ல.

சமமாக வேறுபடுத்துவது, குறிப்பாக, மாணவர்களின் நரம்பு மண்டலத்தின் வலிமை மற்றும் சமநிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, பல்வேறு வகையான கற்பித்தல் தாக்கங்களின் பயன்பாட்டை அணுகுவது அவசியம் - பாராட்டு, தணிக்கை. எல்லா மாணவர்களுக்கும் திறன் உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் பாராட்டு ஒரு நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் மிகப் பெரியது "பலவீனமான" மற்றும் "சமநிலையற்ற" மாணவர்களுக்கு. கண்டனம் மிகவும் வலுவாக “வலுவான” மற்றும் “சீரான” பாதிப்பை பாதிக்கிறது, குறைந்தது - “பலவீனமான” மற்றும் “சமநிலையற்ற” மீது. பணிகளை முடிப்பதற்கான மதிப்பீட்டின் எதிர்பார்ப்பு "பலவீனமான" மற்றும் "சீரான" மீது நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் "வலுவான" மற்றும் "சமநிலையற்ற" நபர்களுக்கு குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆகவே, மனோநிலை, நரம்பு மண்டலத்தின் உள்ளார்ந்த பண்புகளைச் சார்ந்து இருப்பது, மனித செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட பாணியில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே பயிற்சி மற்றும் கல்வியில் அதன் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

முக்கியமாக இரண்டு முக்கியமான கல்விப் பணிகளைத் தீர்க்கும்போது மனோபாவத்தின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்: கற்பித்தல் மற்றும் மாணவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாணிக்கான ஒரு வழிமுறை தந்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது. முதல் சந்தர்ப்பத்தில், சலிப்பான வேலையில் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கூறுகளின் மூலங்களைக் காண நீங்கள் சங்குயினுக்கு உதவ வேண்டும், கோலெரிக் - சிறப்பு கவனமாக சுய கட்டுப்பாடு, நச்சுத்தன்மையின் திறன்களை வளர்ப்பதற்கு - விரைவான கவனத்தை மாற்றுவதற்கான திறன்களை வேண்டுமென்றே வளர்த்துக் கொள்ள, துக்கம் - பயம் மற்றும் சுய சந்தேகத்தை சமாளிக்க. மாணவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாணியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது மனோபாவத்தைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். எனவே, தனிப்பட்ட உரையாடல் மற்றும் மறைமுக வகை கோரிக்கைகள் (ஆலோசனை, குறிப்பு போன்றவை) போன்ற செல்வாக்கின் கோலெரிக் மற்றும் மனச்சோர்வு முறைகள் விரும்பத்தக்கவை. வகுப்பிற்கு முன்னால் தணிக்கை செய்வது கோலெரிக்கில் ஒரு மோதலை ஏற்படுத்தும், மனக்கசப்பு, மனச்சோர்வு, சுய சந்தேகம் ஆகியவற்றின் மனச்சோர்வு எதிர்வினை. ஒரு நோய்த்தடுப்பு நபருடன் கையாளும் போது, \u200b\u200bதேவையை உடனடியாக பூர்த்தி செய்ய வலியுறுத்துவது நடைமுறைக்கு மாறானது, மாணவரின் சொந்த முடிவை பழுக்க நேரம் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம். சங்குயின் எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் இந்த கருத்தை நகைச்சுவையின் வடிவத்தில் ஏற்றுக்கொள்வார்.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் குணங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான இயல்பான அடிப்படையாகும். எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு மனநிலையிலும், இந்த மனோபாவத்தின் சிறப்பியல்பு இல்லாத ஒரு நபரின் குணங்களை ஒருவர் உருவாக்க முடியும். இங்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெறுவது சுய கல்வி. ஓ. எல். நிப்பர்-செக்கோவாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஏ. பி. செக்கோவ் எழுதினார்: “நீங்கள் ... என் பாத்திரத்தை பொறாமை கொள்ளுங்கள். இயற்கையால் எனக்கு ஒரு கூர்மையான தன்மை இருக்கிறது, எனக்கு ஒரு கோபம் இருக்கிறது, முதலியன உள்ளன என்று நான் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் நான் என்னை வைத்துக் கொண்டேன், ஏனென்றால் ஒரு ஒழுக்கமான நபர் தன்னைக் கலைத்துக்கொள்வது பொருத்தமானதல்ல. ”

04.05.2018

மனோபாவம் - புள்ளிவிவரம்

மனநல சோதனைகளை ஒரு முறையாவது அனுபவித்த பலர் மனநிலையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், அது என்னவென்று கொஞ்சம் யோசிக்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர் இரண்டு வகைகளை அல்லது ஒரு மனோபாவ சோதனையின் சில ஆசிரியர்களைக் கூட பெயரிடலாம்.

"தூய்மையான" மனோபாவங்கள் இல்லை, அல்லது அவை மிகவும் அரிதானவை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. தேடுபொறிகளில் இந்த வகையான கட்டுரையை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம் - அவற்றில் நிறைய உள்ளன. உண்மை, இத்தகைய அறிக்கைகள் பெரும்பாலும் எதையும் ஆதரிக்கவில்லை, அல்லது வெறுமனே காலாவதியானவை - உலகமும் சமூகமும் அசையாமல் நிற்கின்றன, ஆனால் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. எனவே, அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

ஆரம்பத்தில், ஒரு "தூய்மையான" மனநிலையை நாங்கள் கருதுவதை தீர்மானிப்போம். “பெலோவாவின் மனோ சூத்திரம்” என்ற வழிமுறையை இதற்கு எடுத்துக்கொள்வோம். நான்கு மனோபாவங்களில் ஒவ்வொன்றும் 3 தீவிரத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது: சிறிதளவு உச்சரிக்கப்படும் குணங்கள், குறிப்பிடத்தக்கவை, உச்சரிக்கப்படுகின்றன. அதன்படி, ஒரு மனோபாவத்தின் குணங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டால், மற்றவர்களின் குணங்கள் அற்பமானவை என்றால், நாங்கள் ஒரு “தூய” மனநிலையை கையாளுகிறோம் என்று கருதுகிறோம்.

உண்மைகள் மற்றும் புராணங்களைத் துண்டித்தல்

தூய மனோபாவம் ஒரு அரிய நிகழ்வா?

20,207 பேர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் 10,780 (53.3%) பேர் கலப்பு மனோபாவம் கொண்டவர்கள். “தூய்மையான” மனோபாவங்கள் ஒரு அரிய நிகழ்வு என்று சொல்ல இது போதுமா? - இல்லை!

யார் அதிகம்?

"தனிப்பட்ட அனுபவத்தை" அடிப்படையாகக் கொண்ட பெரும்பாலான மக்கள், பலர் நம்புகிறார்கள். நாங்கள் வரைபடத்தைப் பார்க்கிறோம் - இது அவ்வாறு இல்லை! மீதமுள்ள "தூய்மையான" மனநிலையைப் பொறுத்தவரை, எல்லா மனச்சோர்வுகளும் பெரும்பாலானவை உள்ளன, மேலும் கோலரிக் குறைவானவை.

பிரகாசமான சேர்க்கைகள்

ஒரு நபருக்கு ஏறக்குறைய சமமான அளவில் வெளிப்படுத்தப்படும் அனைத்து மனோபாவங்களும் இருந்தால், இது ஒரு விஷயம், ஆனால் ஏதேனும் இரண்டு மனோபாவங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டால், மற்றவர்களின் பலவீனமான வெளிப்பாட்டுடன், சுவாரஸ்யமான சேர்க்கைகள் எழுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சங்குயின் + கோலெரிக் - மொபைல், நேசமான, முதல் சீரான மற்றும் இரண்டாவது - இல்லை. மேலும், அத்தகையவர்கள் 10.4%.

எதிரெதிர் சேர்க்கைகள்

அல்லது “மெலஞ்சோலிக் + சங்குயின்”, “பிளேக்மாடிக் + கோலெரிக்” - ஒரு நபரில் இரண்டு எதிரெதிர் எவ்வாறு இணைவது? அத்தகையவர்களில் மொத்தம் 1.2% பேர் உள்ளனர்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, “தூய்மையான” மனோபாவங்கள் அவ்வளவு அரிதானவை அல்ல - முழு பெரிய மாதிரியின் 46.7%. உங்களில் என்ன மனோபாவம் நிலவுகிறது?

மனோபாவம்(lat. temperamentum - பகுதிகளின் சரியான விகிதம்) - செயல்பாட்டின் கணிசமான அம்சங்களைக் காட்டிலும், இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட ஆளுமை பண்புகளின் நிலையான கலவை. குணாம்சம் தன்மை வளர்ச்சியின் அடிப்படை; பொதுவாக, உடலியல் பார்வையில், மனோநிலை என்பது ஒரு நபரின் உயர் நரம்பு செயல்பாடு.

கதை

காட்சி எமோடிகான்களின் வடிவத்தில் நான்கு மனோபாவங்கள் (இடமிருந்து வலமாகவும் மேலிருந்து கீழாகவும் பெயர்கள்: கபம், கோலெரிக், சங்குயின், மெலஞ்சோலிக்)

மத்திய தரைக்கடல் நாகரிகத்தின் எண்களின் மந்திரம் நான்கு மனோபாவங்களின் கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது, கிழக்கில் ஐந்து கூறுகள் கொண்ட “அமைதி அமைப்பு” உருவாக்கப்பட்டது.

லத்தீன் மொழியில் “மனோநிலை” (லத்தீன் டெம்பரன்களிலிருந்து, “மிதமான”) என்பதன் பொருள் “பகுதிகளின் சரியான விகிதம்”, கிரேக்க வார்த்தையான “அழகு” (டாக்டர். கிரேக்கம் κράσις, “ஒன்றிணைத்தல், கலத்தல்”) என்பது பண்டைய கிரேக்கரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது ஹிப்போகிரட்டீஸ் மருத்துவர். மனோபாவத்தால், ஒரு நபரின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் மற்றும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் இரண்டையும் அவர் புரிந்து கொண்டார். ஒரு நடத்தை என, "வாழ்க்கை சாறுகள்" (நான்கு கூறுகள்) ஒன்றின் உடலில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதை ஹிப்போகிரேட்ஸ் விளக்கினார்:

மஞ்சள் பித்தத்தின் பரவலானது (டாக்டர். கிரேக்கம் χολή, சோல், “பித்தம், விஷம்”) ஒரு நபரை மனக்கிளர்ச்சி, “சூடான” - கோலெரிக்.

நிணநீர் ஆதிக்கம் (டாக்டர். கிரேக்கம் φλέγμα, கபம், “ஸ்பூட்டம்”) ஒரு நபரை அமைதியாகவும் மெதுவாகவும் ஆக்குகிறது.

இரத்தத்தின் ஆதிக்கம் (lat. Sanguis, sanguis, sangua, "blood") ஒரு நபரை மொபைல் மற்றும் மகிழ்ச்சியாக ஆக்குகிறது - ஒரு துணிச்சலான நபர்.

கருப்பு பித்தத்தின் ஆதிக்கம் (டாக்டர். கிரேக்கம். Μέλαινα me, மெலினா சோல், "கருப்பு பித்தம்") ஒரு நபரை சோகமாகவும் பயமாகவும் ஆக்குகிறது - ஒரு மனச்சோர்வு.

இந்த கருத்து இன்னும் இலக்கியம், கலை மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் ஆழமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

இயல்பான விஞ்ஞான ஆய்வின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையானது மனிதர்களுக்கும் பொதுவான பாலூட்டிகளுக்கும் பொதுவான நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகள் (அதிக நரம்பு செயல்பாடு வகைகள்) குறித்து இவான் பெட்ரோவிச் பாவ்லோவ் கற்பித்ததாகும். மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படையானது நரம்பு மண்டலத்தின் அடிப்படை பண்புகளின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் உயர் நரம்பு செயல்பாட்டின் வகை என்பதை அவர் நிரூபித்தார்: நரம்பு மண்டலத்தில் உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் வலிமை, சமநிலை மற்றும் இயக்கம். நரம்பு மண்டலத்தின் வகை மரபணு வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது பரம்பரை வகை.

பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் 4 தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளை அடையாளம் கண்டார், அதாவது நரம்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படை பண்புகளின் சில வளாகங்கள்.

பலவீனமான வகை உற்சாகமூட்டும் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் பலவீனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - இது ஹிப்போகிராடிக் மனச்சோர்வுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஒரு வலுவான சமநிலையற்ற வகை ஒரு வலுவான எரிச்சலூட்டும் செயல்முறை மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வலுவான தடுப்பு செயல்முறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - இது ஒரு கோலெரிக், "கட்டுப்பாடற்ற" வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

வலுவான சீரான நகரக்கூடிய வகை - சங்குயின் நபருடன் ஒத்துப்போகிறது, "வாழும்" வகை.

வலுவான சமச்சீர், ஆனால் மந்தமான நரம்பு செயல்முறைகளுடன் - phlegmatic, "அமைதியான" வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

மனோபாவத்தின் வகைகள்

வெவ்வேறு மனோபாவங்களின் அம்சங்களின் விளக்கம் ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் அம்சங்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவும், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மனோபாவத்தின் கூர்மையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அம்சங்களைக் கொண்டவர்கள் மிகவும் பொதுவானவர்கள் அல்ல, பெரும்பாலும் மக்கள் பல்வேறு சேர்க்கைகளில் கலவையான மனநிலையைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் எந்தவொரு மனோபாவத்தின் குணாதிசயங்களின் ஆதிக்கம் ஒரு நபரின் மனோபாவத்தை ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகைக்கு காரணம் கூறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

Phlegmatic - n அவர் அவநம்பிக்கையானவர், அமைதியானவர், நிலையான அபிலாஷைகளையும் மனநிலையையும் கொண்டவர், வெளிப்புறமாக உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டைக் கொண்டவர். அவர் வேலையில் விடாமுயற்சியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டுகிறார், அமைதியாகவும் சமநிலையுடனும் இருக்கிறார். வேலையில், அவர் உற்பத்தி செய்கிறார், விடாமுயற்சியால் தனது ஓய்வு நேரத்தை ஈடுசெய்கிறார்.

கோலெரிக் - வேகமான, தூண்டக்கூடிய, ஆனால் முற்றிலும் சமநிலையற்ற, உணர்ச்சிபூர்வமான வெடிப்புகளுடன் வியத்தகு முறையில் மாறும் மனநிலையுடன், விரைவாக தீர்ந்துவிடும். அவருக்கு நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை இல்லை, இது அவரை ஒரு மோசமான நபரிடமிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுத்துகிறது. கோலெரிக், எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, கவனக்குறைவாக தனது வலிமையை வீணடித்து, விரைவாகக் குறைந்துவிட்டது.

சங்குயின் - ஒரு உற்சாகமான, சூடான, சுறுசுறுப்பான நபர், அடிக்கடி மனநிலையுடன், பதிவுகள், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் விரைவான எதிர்வினையுடன், அவரது தோல்விகள் மற்றும் தொல்லைகளுடன் எளிதில் சமரசம் செய்கிறார். வழக்கமாக ஒரு துணிச்சலான நபருக்கு வெளிப்படையான முகபாவங்கள் இருக்கும். அவர் வேலையில் மிகவும் திறமையானவர், அவர் ஆர்வமாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஇதனால் மிகவும் உற்சாகமடைகிறார், வேலை சுவாரஸ்யமாக இல்லாவிட்டால், அவர் அதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அவர் சலிப்படைகிறார்.

மனச்சோர்வு - எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய, பல்வேறு நிகழ்வுகளை தொடர்ந்து அனுபவிக்கும் வாய்ப்புள்ள அவர் வெளிப்புற காரணிகளுக்கு மிகுந்த அக்கறை கொண்டவர். அவர் பெரும்பாலும் தனது ஆஸ்தெனிக் அனுபவங்களை விருப்பத்தின் முயற்சியால் கட்டுப்படுத்த முடியாது; அவர் அதிகப்படியான ஈர்க்கக்கூடியவர், எளிதில் உணர்ச்சிவசப்படக்கூடியவர்.

மனோபாவ பண்புகள்

ஒவ்வொரு மனோபாவத்தையும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகளைக் காணலாம். நல்ல வளர்ப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவை தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள உதவுகின்றன: ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு உணர்ச்சியற்ற நபராக ஒரு மனச்சோர்வடைந்த நபருக்கு; phlegmatic, ஒரு அனுபவமுள்ள நபராக, அவசர முடிவுகள் இல்லாமல்; எந்தவொரு வேலைக்கும் மிகவும் பதிலளிக்கக்கூடிய நபராக; கோலெரிக், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, வெறித்தனமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக.

மனோபாவத்தின் எதிர்மறை பண்புகள் ஏற்படலாம்: ஒரு மனச்சோர்வில் - தனிமை மற்றும் கூச்சம்; phlegmatic - அதிகப்படியான மந்தநிலை; sangINE - மேலோட்டமான தன்மை, சிதறிய, சீரற்ற தன்மை; கோலெரிக்கில் - விரைவான முடிவுகள்.

எந்தவொரு மனநிலையையும் கொண்ட ஒரு நபர் திறமையும் திறமையும் இல்லாதவராக இருக்கலாம்; மனோபாவத்தின் வகை ஒரு நபரின் திறன்களைப் பாதிக்காது, சில வாழ்க்கை பணிகள் ஒரு வகை மனோபாவமுள்ள ஒருவரால் எளிதில் தீர்க்கப்படும், மற்றவர்கள் - மற்றொன்று.

மனோபாவத்தின் செல்வாக்கு

மனித மனோபாவத்திலிருந்து சார்ந்தது:

மன செயல்முறைகள் நிகழும் வேகம் (எடுத்துக்காட்டாக, உணர்வின் வேகம், சிந்தனையின் வேகம், கவனத்தை குவிக்கும் காலம் போன்றவை);

மன நிகழ்வுகளின் பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் நிலைத்தன்மை, அவற்றின் மாற்றம் மற்றும் மாறுதல் எளிமை;

செயல்பாட்டின் வேகம் மற்றும் தாளம்;

மன செயல்முறைகளின் தீவிரம் (எடுத்துக்காட்டாக, உணர்ச்சிகளின் சக்தி, விருப்பத்தின் செயல்பாடு);

சில பொருள்களில் மனநல செயல்பாட்டின் கவனம் (புறம்போக்கு அல்லது உள்நோக்கம்).

உளவியல்

உளவியலாளர்களின் பார்வையில், நான்கு மனோபாவங்கள் உளவியல் பண்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான சாத்தியமான அமைப்புகளில் ஒன்றாகும் (மற்றவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, “உள்நோக்கம் - புறம்போக்கு”). வெவ்வேறு உளவியலாளர்களிடையே மனோபாவங்களின் விளக்கங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, வெளிப்படையாக, ஏராளமான காரணிகளை உள்ளடக்கியது. மனோநிலைக் கோட்பாட்டிற்கு (I.P. பாவ்லோவ், ஜி. யூ. ஐசென்க், பி.எம். டெப்லோவ் மற்றும் பிறர்) விஞ்ஞான மற்றும் சோதனை தளத்தை கொண்டுவருவதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இந்த ஆராய்ச்சியாளர்களால் பெறப்பட்ட முடிவுகள் ஒருவருக்கொருவர் ஓரளவு மட்டுமே பொருந்தக்கூடியவை. டி. ஏ. ப்ளூமின் (1996) மேற்கொண்ட ஆய்வு ஆர்வமாக உள்ளது, அதில் அவர் அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட அனைத்து உளவியல் அச்சுக்கலைகளுடனும் (100 க்கும் மேற்பட்ட) மனோபாவக் கோட்பாட்டை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முயன்றார், இந்த வகைகளைத் தீர்மானிப்பதற்கான வழிமுறைகளின் பார்வையில் உட்பட. பொதுவாக, மனோபாவத்தின் வகைப்பாடு ஆளுமையின் காரணி பகுப்பாய்விற்கான நவீன தேவைகளை பூர்த்தி செய்யாது, மேலும் தற்போது வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

நவீன அணுகுமுறை

நவீன விஞ்ஞானம் மனோபாவத்தின் கோட்பாட்டில் நான்கு வகையான மன பதில்களின் இன்னும் பழங்கால வகைப்பாட்டின் எதிரொலியைக் காண்கிறது, இது தனிநபரின் உள்ளுணர்வாக குறிப்பிடப்பட்ட உடலியல் மற்றும் உயிர்வேதியியல் எதிர்வினைகளுடன் இணைந்து.

தற்போது, \u200b\u200bநான்கு மனோபாவங்களின் கருத்து நரம்பு மண்டலத்தின் “தடுப்பு” மற்றும் “உற்சாகம்” ஆகிய கருத்துகளால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இரண்டு சுயாதீனமான அளவுருக்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் “உயர்” மற்றும் “குறைந்த” நிலைகளின் விகிதம் ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட தன்மையைக் கொடுக்கிறது, இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு நான்கு மனோபாவங்களுக்கும் முறையான வரையறை. எமோடிகான்களில் (மேலே உள்ள படத்தைப் பார்க்கவும்), நீங்கள் ஒரு புன்னகையை பிரேக்கிங் செயல்முறைகளின் எளிமை என்றும், மற்றும் புருவம் புருவங்களை தூண்டுதலின் எளிமையின் வெளிப்பாடாகவும் விளக்கலாம்.

சமூகவியலில், என்று அழைக்கப்படுபவை ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த செயல்பாட்டை நிர்ணயிக்கும் தொடர்புடைய செங்குத்துகள் (உள்நோக்கம் - புறம்போக்கு) மற்றும் இந்த செயல்பாட்டின் வேகத்தை தீர்மானிக்கும் பகுத்தறிவு (பகுத்தறிவு - பகுத்தறிவின்மை) ஆகியவற்றால் உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு கருத்துக்கள் மாற்றப்படுகின்றன.

மனித மரபணு திட்டத்தின் வளர்ச்சி ஹார்மோன்கள் (செரோடோனின், மெலடோனின், டோபமைன்) மற்றும் பிற உயிர்வேதியியல் மத்தியஸ்தர்கள் மூலம் மனநிலையை தீர்மானிக்கும் மனித மரபணுக்களின் செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்தும் நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. உயிர் வேதியியல் மற்றும் மரபியல் ஆகியவை பண்டைய மருத்துவர்களால் கவனிக்கப்பட்ட மக்களின் உளவியல் பினோடைப்களை நிறுவுவதற்கும் முறைப்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமாக்குகின்றன.

நவீன கால உளவியலில், இம்மானுவேல் கான்ட் மற்றும் ருடால்ப் ஹெர்மன் லோட்ஸின் தத்துவத்தில், மனோபாவத்தின் வகைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

மனோபாவம் என்றால் என்ன?

IV - V நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸால் மனோநிலை பற்றிய கருத்து அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்று வரலாறு கூறுகிறது. கி.மு. ஒரு நபரின் அரசியலமைப்பு வகைகளின் (உடல்) பெயர்களை அவர் முன்மொழிந்தார், பின்னர் இது மனோபாவத்தின் வகைகளுக்கு நவீன பெயர்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது: சங்குயின், கோலெரிக், பிளேக்மாடிக், மெலஞ்சோலிக். மேலும், ரோமானிய மருத்துவர் கிளாடியஸ் கேலன் 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹிப்போகிராடிக் போதனையைத் தொடர்ந்தார். கி.பி. ஒரு நபரின் மனோபாவம் உடலில் 4 “பழச்சாறுகளின்” விகிதம் அல்லது கலவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார்: இரத்தம், நிணநீர், கருப்பு பித்தம் அல்லது மஞ்சள் பித்தம். இந்த "பழச்சாறுகளின்" பண்டைய பெயர்களிடமிருந்து, நம் நாட்களில் வந்த மனோபாவ வகைகளின் பெயர்கள் வந்துள்ளன. “சங்வா” இரத்தம், “ஹேல்” சாதாரண பித்தம், “மெலன்ஹோல்” இருண்ட பித்தம் மற்றும் “கபம்” நிணநீர். மனித மனோபாவத்தின் வகை உடலில் நிலவும் திரவத்தின் வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பப்பட்டது. அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி I.P. பாவ்லோவா நரம்பு மண்டலத்தின் பின்வரும் அடிப்படை பண்புகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் தொடர்புடையது: வலிமை - பலவீனம், உற்சாகம் - மந்தநிலை, சமநிலை - ஏற்றத்தாழ்வு. ஆனால் எதிர்காலத்தில் நரம்பு மண்டலத்தின் 3 பண்புகள் மனோபாவத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் வகைப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை என்று மாறியது. மனோதத்துவவியலாளர்கள் பி.எம். டெப்லோவ், வி.டி. நெபிலிட்சின், வி.எம். நரம்பு மண்டலத்திற்கு பிற பண்புகள் இருப்பதை ருசலோவ் நிரூபித்தார். மேலும் ஒரு ஜோடி பண்புகளை அவர்கள் சேர்த்தனர்: குறைபாடு - விறைப்பு. பற்றாக்குறை என்பது தூண்டுதல்களுக்கு விரைவான பதில், மற்றும் விறைப்பு என்பது தூண்டுதல்களுக்கு மெதுவான பதில். விசாரணையில், அதே ஒழுங்கின் பிற உண்மைகள் வெளிவந்தன: லுமினின் அகலம் மற்றும் பல்வேறு நபர்களில் இரத்த நாளங்களின் சுவர்களின் தடிமன் ஆகியவை மனோபாவத்திற்கு இருக்கும் என்ற தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை அவை சுட்டிக்காட்டின. ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் உடலின் தனிப்பட்ட கட்டமைப்பு அம்சங்களில் மனோபாவ குணாதிசயங்களின் ஆதாரங்களைத் தேட வேண்டும் என்ற பொதுவான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தன.

மனோநிலை என்பது ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகள், மன நிலைகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் மாறும் அம்சங்களை தீர்மானிக்கும் நிலையான, தனிப்பட்ட, மனோதத்துவவியல் பண்புகளின் தொகுப்பாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வாங்கியதை விட பிறவி இருக்கக்கூடிய ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். இது உண்மையில் அவ்வாறுதான்: மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் முற்றிலும் இயல்பான ஆளுமைப் பண்பாகும், மேலும் ஒரு நபர் செய்யும் செயல்களும் செயல்களும் மனநிலையைப் பொறுத்தது என்பது அவரை ஒரு தனிப்பட்ட சொத்தாகக் கருதுவதற்கான அடிப்படையாகும். டைனமிக் அம்சங்கள் என்ன என்பதை விளக்கவும் அவசியம். நடத்தையின் மாறும் அம்சங்கள் முற்றிலும் இயல்பான சொற்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை தார்மீக ரீதியாக மதிப்பிட முடியாது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் பணி திறன் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஆற்றல், செய்யப்பட்ட இயக்கங்களின் வேகம் மற்றும் வேகம் போன்றவை). டைனமிக் பக்கங்களுக்கு மேலதிகமாக, மனித நடத்தைகளில் இதுபோன்ற பக்கங்களும் உள்ளன, அவை "நல்ல-கெட்ட", "தார்மீக-ஒழுக்கக்கேடான" போன்ற மதிப்பு அடிப்படையில் மதிப்பிடப்படலாம் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இத்தகைய மதிப்பீடுகள் மனோபாவத்தை வகைப்படுத்த பொருத்தமானவை அல்ல; அவை ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பிற அம்சங்களுடன் தொடர்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக, அவரது திறன்கள், மதிப்புகள், தேவைகள் மற்றும் தன்மை. ஒரு நபரின் மனோபாவத்தை ஒரு செயல்பாட்டின் மாறும் தேவைகளுடன் பொருத்தும்போது, \u200b\u200bமனோபாவத்தை நல்லது அல்லது கெட்டது என்று மதிப்பிடக்கூடிய ஒரே வழக்கு.

ஐபி பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, மனோபாவங்கள் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் "முக்கிய அம்சங்கள்" ஆகும். அவை வழக்கமாக பின்வருமாறு வேறுபடுகின்றன: சங்குயின், பிளேக்மாடிக், கோலெரிக் மற்றும் மெலன்கோலிக். அதிக நரம்பு செயல்பாடு மற்றும் மனோபாவத்தின் வகைக்கு இடையே ஒரு உறவு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

சங்குயின் மனோபாவம். சங்குயின் விரைவாக மக்களுடன் இணைகிறது, மகிழ்ச்சியானவர், ஒரு வகை செயல்பாட்டிலிருந்து இன்னொருவருக்கு எளிதில் மாறுகிறார், ஆனால் சலிப்பான வேலையை விரும்புவதில்லை. அவர் தனது உணர்ச்சிகளை எளிதில் கட்டுப்படுத்துகிறார், விரைவாக ஒரு புதிய சூழலில் ஒருங்கிணைக்கிறார், மக்களுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறார். அவரது பேச்சு உரத்த, வேகமான, தனித்துவமான மற்றும் வெளிப்படையான முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகளுடன் உள்ளது. ஆனால் இந்த மனோபாவம் ஒரு குறிப்பிட்ட இருமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தூண்டுதல்கள் விரைவாக மாறினால், புதுமைகளின் புதுமையும் ஆர்வமும் எல்லா நேரத்திலும் பராமரிக்கப்பட்டு வந்தால், சுறுசுறுப்பான சுறுசுறுப்பான நிலையை உருவாக்கி, சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான, ஆற்றல் மிக்க நபராக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. விளைவுகள் நீண்ட மற்றும் சலிப்பானதாக இருந்தால், அவை செயல்பாடு, உற்சாகம் ஆகியவற்றின் நிலையை ஆதரிக்காது, மேலும் மோசமான நபர் வழக்கில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார், அவர் அலட்சியம், சலிப்பு, சோம்பல் போன்றதாகத் தோன்றுகிறார். மகிழ்ச்சி, துக்கம், பாசம் மற்றும் விரோதப் போக்கு போன்ற உணர்வுகளை விரைவாக உருவாக்குகிறது, ஆனால் அவரது உணர்வுகளின் இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் நிலையற்றவை, கால அளவிலும் ஆழத்திலும் வேறுபடுவதில்லை. அவை விரைவாக எழுகின்றன, விரைவாக மறைந்துவிடும் அல்லது எதிர் மாற்றங்களால் மாற்றப்படலாம். ஒரு மோசமான நபரின் மனநிலை விரைவாக மாறுகிறது, ஆனால், ஒரு விதியாக, ஒரு நல்ல மனநிலை நிலவுகிறது. இந்த வகை ஒரு குழந்தை: அவர் மெல்லியவர், மெலிதானவர், அழகானவர். அவரது அசைவுகளில், அவர் மிக வேகமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்கிறார். ஒவ்வொரு புதிய முயற்சிகளுக்கும் அவர் தீவிரத்துடன் பிடிக்கிறார், ஆனால், அதை முடிக்க விடாமுயற்சி இல்லாமல், அவர் விரைவாக குளிர்ச்சியடைகிறார். அவரது மனம் கலகலப்பாகவும் கூர்மையாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் போதுமான ஆழமும் சிந்தனையும் இல்லை. அவர் மகிழ்ச்சியானவர், இன்பங்களை நேசிக்கிறார், அவர்களுக்காக ஏங்குகிறார்.

Phlegmatic நபர்- இந்த மனோபாவத்தின் ஒரு நபர் மெதுவான, அமைதியான, அவசரப்படாத, சீரானவர். செயல்பாட்டில் திடத்தன்மை, சிந்தனை, விடாமுயற்சி ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அவர், ஒரு விதியாக, அவர் தொடங்கியதை இறுதிவரை முடிக்கிறார். மந்தமான அனைத்து மன செயல்முறைகளும் மெதுவான இயக்கத்தில் இருப்பது போல தொடர்கின்றன. வெளிப்புறமாக கபையின் உணர்வுகள் பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பொதுவாக விவரிக்க முடியாதவை. நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை மற்றும் பலவீனமான இயக்கம் இதற்கு காரணம். மக்களுடனான உறவுகளில், phlegmatic எப்போதும் சமமாகவும், அமைதியாகவும், மிதமான நேசமாகவும் இருக்கும், அவருடைய மனநிலை நிலையானது. ஒரு நபரின் மூச்சுத்திணறல் மனநிலையின் அமைதி, நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் குறித்த அவரது அணுகுமுறையில் வெளிப்படுகிறது, phlegmatic தன்னை விட்டு வெளியேறுவது மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக காயப்படுத்துவது எளிதல்ல. இந்த வகை ஒரு குழந்தை உடல் ரீதியாக நன்கு உணவளிக்கப்படுகிறது, அவர் தனது இயக்கங்களில் மெதுவாகவும், மந்தமாகவும் சோம்பலாகவும் இருக்கிறார். அவரது மனம் சீரானது, சிந்தனைமிக்கது மற்றும் கவனிக்கத்தக்கது, விழிப்புணர்வுடன் பிரகாசிக்கிறது. அவரது உணர்வுகள் சூடாக இல்லை, ஆனால் நிலையானவை. பொதுவாக - ஒரு நல்ல குணமுள்ள, சீரான குழந்தை.

கோலரிக் வகை மனோபாவம். இந்த மனோபாவத்தின் மக்கள் வேகமானவர்கள், அதிகப்படியான மொபைல், சமநிலையற்றவர்கள், உற்சாகமானவர்கள், அவற்றில் உள்ள அனைத்து மன செயல்முறைகளும் விரைவாகவும், தீவிரமாகவும் தொடர்கின்றன. இந்த வகை நரம்புச் செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்பு, தடுப்பு மீதான உற்சாகத்தின் ஆதிக்கம், அடங்காமை, தூண்டுதல், மனநிலை, கோலரிக்கின் எரிச்சல் ஆகியவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. எனவே வெளிப்படையான முகபாவங்கள், அவசர பேச்சு, கூர்மையான சைகைகள், கட்டுப்பாடற்ற இயக்கங்கள். கோலெரிக் மனோபாவமுள்ள ஒரு நபரின் உணர்வுகள் வலுவானவை, பொதுவாக பிரகாசமாக வெளிப்படுகின்றன, விரைவாக எழுகின்றன. கோலெரிக்கில் உள்ளார்ந்த ஏற்றத்தாழ்வு அவரது செயல்பாட்டில் தெளிவாக தொடர்புடையது: அவர் இந்த விஷயத்தை அதிகரிக்கும் மற்றும் ஆர்வத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் இயக்கங்களின் தூண்டுதலையும் வேகத்தையும் காட்டுகிறார், தூக்குதல், சிரமங்களை சமாளித்தல். ஆனால் ஒரு கோலெரிக் மனோபாவம் கொண்ட ஒரு நபரில், நரம்பு ஆற்றல் வழங்கல் வேலையின் செயல்பாட்டில் விரைவாகக் குறைந்துவிடும், பின்னர் செயல்பாட்டில் கூர்மையான சரிவு ஏற்படலாம்: உயர்வு மற்றும் உற்சாகம் மறைந்துவிடும், மனநிலை கூர்மையாக குறைகிறது. மக்களைக் கையாள்வதில், கோலெரிக் நபர் கூர்மை, எரிச்சல், உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றை அனுமதிக்கிறார், இது பெரும்பாலும் மக்களின் செயல்களை புறநிலையாக மதிப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பை அவருக்கு வழங்காது, இந்த அடிப்படையில் அவர் அணியில் மோதல் சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறார். அதிகப்படியான நேரடியான தன்மை, நிதானம், கடுமையான தன்மை, சகிப்புத்தன்மை சில சமயங்களில் அத்தகைய நபர்கள் ஒரு அணியில் இருப்பது கடினமாகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் இருக்கும். கோலெரிக் வகை குழந்தை மெல்லியதாகவும் மெல்லியதாகவும் இருக்கிறது, அவர் மிகவும் உறுதியாகவும் விரைவாகவும் இருக்கிறார். அவர் தனது திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் தைரியமானவர், விடாமுயற்சி மற்றும் கடுமையானவர். அவர் கூர்மையான, ஊடுருவி, கேலி செய்யும் மனம் கொண்டவர். அவரது உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பு வெறுப்புகளை வெளிப்படுத்துவதில் அவரது உணர்வுகள் உணர்ச்சிவசப்பட்டு கடுமையானவை. அவர் சக்தி பசி, பழிவாங்கும் மற்றும் அனைத்து வகையான போராட்டங்களுக்கும் ஆளாகிறார். குழந்தை மிகவும் அமைதியற்ற மற்றும் குறைந்த சீரான.

மனச்சோர்வு வகைphlegmatic ஐப் போன்றது, ஆனால் அவரிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. ஒரு மனச்சோர்வு என்பது பலவீனமான நரம்பு மண்டலத்தைக் கொண்ட ஒரு சமநிலையற்ற நபர் மற்றும் அவரது தடுப்பு செயல்முறைகள் விழிப்புணர்வின் செயல்முறைகளில் தெளிவாக மேலோங்கி நிற்கின்றன. மனச்சோர்வு மனநல செயல்முறைகளில் மெதுவாக தொடர்கிறது, அவை வலுவான எரிச்சல்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுவதில்லை; நீடித்த மற்றும் தீவிரமான மன அழுத்தம் இந்த மனோபாவத்தின் மக்கள் செயல்பாட்டை மெதுவாக்குகிறது, பின்னர் அதன் நிறுத்தம். மனச்சோர்வு பொதுவாக வேலையில் செயலற்றதாக இருக்கும், பெரும்பாலும் ஆர்வம் குறைவாகவே இருக்கும் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்வம் எப்போதும் வலுவான நரம்பு பதட்டத்துடன் தொடர்புடையது). மனச்சோர்வு உள்ளவர்களில் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சி நிலைகள் மெதுவாக எழுகின்றன, ஆனால் ஆழம், சிறந்த வலிமை மற்றும் கால அளவு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன; மனச்சோர்வு எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியது, மனக்கசப்பை பொறுத்துக்கொள்வது கடினம், வருத்தம், வெளிப்புறமாக இந்த அனுபவங்கள் அனைத்தும் பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மனச்சோர்வின் பிரதிநிதிகள் தனிமை மற்றும் தனிமைக்கு ஆளாகிறார்கள், அறிமுகமில்லாத, புதிய நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள், பெரும்பாலும் சங்கடப்படுகிறார்கள், புதிய சூழலில் மிகவும் மோசமானவர்கள். புதியது, அசாதாரணமானது எல்லாம் ஒரு துக்கம் தடுக்கும் நிலையை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் ஒரு பழக்கமான மற்றும் அமைதியான சூழலில், அத்தகைய மனோபாவம் உள்ளவர்கள் அமைதியாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் மிகவும் உற்பத்தி செய்கிறார்கள். மனச்சோர்வு மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு குழந்தை: பல ஆண்டுகளாக இருண்ட மற்றும் தீவிரமான, அவர் தனது விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகளில் மெதுவாகவும் முழுமையாகவும் இருக்கிறார். வலுவான, ஆழமான மற்றும் சிந்தனை மனதுடன். மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய, இருண்ட மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட, அவர் தனது உணர்வுகளை அரிதாகவே காட்டுகிறார்.

நரம்பு மண்டலத்தின் பலவீனம் எதிர்மறையான சொத்து அல்ல என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. ஒரு வலுவான நரம்பு மண்டலம் சில முக்கிய பணிகளை வெற்றிகரமாக சமாளிக்கிறது, மற்றவர்களுடன் பலவீனமானது. ஒரு பலவீனமான நரம்பு மண்டலம் (மனச்சோர்வு உள்ளவர்களில்) அதிக உணர்திறன் கொண்ட ஒரு நரம்பு மண்டலம், இது அதன் நன்கு அறியப்பட்ட நன்மை. மக்களை நான்கு வகையான மனோபாவங்களாகப் பிரிப்பது மிகவும் தன்னிச்சையானது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இடைநிலை, கலப்பு, இடைநிலை வகையான மனோபாவங்கள் உள்ளன; பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் மனோபாவ பண்புகளில் வெவ்வேறு மனோபாவங்கள் இணைக்கப்படுகின்றன. "தூய" மனோபாவங்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் குணங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான இயல்பான அடிப்படையாகும். எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு மனநிலையிலும், இந்த மனோபாவத்திற்கு அசாதாரணமான ஒரு நபரின் குணங்களை ஒருவர் உருவாக்க முடியும். உளவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல் நடைமுறை வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மனோநிலை ஓரளவு மாறுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. சுய கல்வியின் விளைவாக மனோநிலை மாறலாம். ஒரு வயது வந்தவர் கூட தனது மனநிலையை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் மாற்ற முடியும். உதாரணமாக, ஏ.பி. செக்கோவ் மிகவும் சீரான, அடக்கமான மற்றும் நுட்பமான மனிதர் என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால் இங்கே அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை இருக்கிறது. அன்டன் பாவ்லோவிச் தனது மனைவி ஓ. ஏனென்றால், ஒரு ஒழுக்கமான நபர் தன்னைக் கலைத்துக்கொள்வது பொருத்தமானதல்ல. பழைய நாட்களில் நான் வேலை செய்தேன், பிசாசுக்கு என்ன தெரியும். ”