வாழ்க்கை விழுமியங்களின் பிரச்சினை

வாதங்களை உருவாக்குதல்

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? ஒரு நபர் ஏன் பிறந்து, வாழ்கிறார், இறக்கிறார்? உண்மையில் சாப்பிடுவது, தூங்குவது, வேலைக்குச் செல்வது, குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது போன்றதா? ஏறக்குறைய அனைத்து உலக இலக்கியங்களும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இரண்டு தத்துவ கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முற்படுகின்றன: “வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?” மற்றும் "வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ ஒரு நபர் எந்த மதிப்புகளை வழிநடத்த வேண்டும்?"
வாழ்க்கை மதிப்புகள் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை நிர்ணயிக்கும் முக்கிய கருத்துகளாக மாறும் அந்த யோசனைகள் மற்றும் யோசனைகள். பொருள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை முன்னிலைப்படுத்துவது வழக்கம். அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை, மக்களுடனான தனது உறவை உருவாக்குகிறார்.

அதனால்,

"ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின்" பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கை மதிப்புகள் பணம், உயர் பதவிகளுடனான தொடர்புகள், அதிகாரம் மற்றும் இந்த கருத்துகளுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும். அவர்களைப் பின்தொடர்வதில், இந்த மக்கள் ஒன்றும் செய்ய மாட்டார்கள்: அர்த்தம், பாசாங்குத்தனம், வஞ்சகம், அதிகாரிகளுக்கு சேவை - இவை அனைத்தும் தங்கள் இலக்கை அடைய ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களுக்கு பிடித்த தந்திரங்கள். எனவே, சாட்ஸ்கியின் சுதந்திர-அன்பான மற்றும் சுயாதீனமான கொள்கைகள் அவர்களால் வெறுக்கப்படுகின்றன. சமுதாயத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம், மக்களுக்கு அறிவொளியைக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பம், அவரது அறிவு மற்றும் திறன்களால் மட்டுமே வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைய வேண்டும் என்ற ஆசை அவர்களுக்கு தவறான புரிதலையும் எரிச்சலையும் ஏற்படுத்துகிறது. குறைந்த பட்சம் அவரது எண்ணங்களை ஆராய்ந்து பார்க்க முயற்சிப்பதை விட அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிப்பது அவர்களுக்கு எளிதானது என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்வது.
நடாஷா ரோஸ்டோவா

வாழ்க்கையின் பொருள் குடும்பத்தில் காணப்படுகிறது, குடும்பம் மற்றும் நண்பர்கள் மீதான அன்பு. பியருடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவள் உலகில் ஒருபோதும் நடக்காது, எல்லாவற்றையும் தன் கணவன் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு அளிக்கிறாள். ஆனால் நடாஷாவின் அன்பும் கருணையும் அவரது குடும்பத்திற்கு மட்டுமல்ல. எனவே, அவள் நிச்சயமாக தேர்வு செய்கிறாள் காயமடைந்த வீரர்களுக்கு உதவி போரோடினோ போருக்குப் பிறகு தற்காலிகமாக மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ளது. நெப்போலியன் துருப்புக்கள் நுழையவிருக்கும் நகரத்திலிருந்து வெளியேற அவர்களுக்கு வலிமை இல்லை என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். எனவே, வருத்தமின்றி சிறுமி தனது பெற்றோர் காயமடைந்த வண்டிகளை தங்கள் வீட்டிலிருந்து கொண்டு செல்ல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றிலும் மாறுபட்ட தேர்வு ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தின் மருமகனால் செய்யப்படுகிறது - பெர்க். அவரைப் பொறுத்தவரை, இப்போது முக்கிய விஷயம் பணம் சம்பாதிப்பது, உரிமையாளர்கள் எதையும் விற்க மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் பொருட்களை வாங்குவது லாபகரமானது. அவர் ரோஸ்டோவ்ஸுக்கு ஒரே ஒரு வேண்டுகோளுடன் வருகிறார் - அவரை ஈர்த்த லாக்கர் மற்றும் அலமாரிகளை ஏற்றுவதற்கு ஆண்களையும் ஒரு வண்டியையும் கொடுக்க.

எங்களுக்கு முன் ஒரு குறிப்பிட்ட பணக்காரர், அவருடைய வாழ்க்கை இலக்கு ஏராளமான மக்களின் குறிக்கோள்களுக்கு ஒத்ததாகும்: மூலதனத்தை சம்பாதிப்பது, திருமணம் செய்துகொள்வது, குழந்தைகளைப் பெறுவது மற்றும் மரியாதைக்குரிய வயதில் இறப்பது. அதன் இருப்பு சலிப்பானது, உணர்ச்சி வெடிப்புகள் இல்லாமல், சந்தேகம் மற்றும் மன வேதனை இல்லாமல். மரணம் அவரை எதிர்பாராத விதமாக முந்தியது, ஆனால் அவள், ஒரு லிட்மஸ் சோதனையைப் போலவே, இறைவனின் வாழ்க்கையின் எல்லா மதிப்பையும் காட்டுகிறாள். ஹீரோ தனது கடல் பயணத்தின் ஆரம்பத்தில், ஆடம்பரமான அறைகளில் முதல் வகுப்பில் பயணம் செய்தால், பின்னால், அனைவரையும் மறந்துவிட்டால், அவர் அழுக்கு பிடிப்பில், மொல்லஸ்க்களுக்கும் இறால்களுக்கும் அடுத்ததாக நீந்துவார் என்பது குறியீடாகும். புனின் இவ்வாறு இந்த நபரின் மதிப்பை உயிரினங்களுடன், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் சமன் செய்கிறார், மேலும் பிளாங்க்டன் சாப்பிடுவதில் மட்டுமே ஈடுபடுகிறார். இவ்வாறு, புனின் கூற்றுப்படி, சான் பிரான்சிஸ்கோவிலும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களிடமிருந்தும் இறைவனின் தலைவிதி மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற தன்மையையும், அதன் வெறுமையையும் குறிக்கிறது. உணர்ச்சி எழுச்சிகள், சந்தேகங்கள், ஏற்றத் தாழ்வுகள் இல்லாமல் வாழ்ந்த ஒரு வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட நலன்களை பூர்த்திசெய்யும் ஒரே நோக்கத்திற்காக வாழ்ந்தது மற்றும் பொருள் தேவைகள் அற்பமானவை. அத்தகைய வாழ்க்கையின் தர்க்கரீதியான முடிவு விரைவில் மறதி.

"மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் (அதன் புரிதல்), வாழ்க்கையின் பொருள்" என்ற தலைப்பில் ரஷ்ய மொழியில் பரீட்சையின் சி பகுதி தொகுப்பில் வாதங்கள்

தேர்வில் இருந்து உரை

(1) ஒரு எழுத்தாளர் அவர்களுக்காகவும், வாசகர்களுக்காகவும், பார்வையாளர்களுக்காகவும் வாழ்கிறார். (2) நாவல்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் கதைகளில், ஆசிரியர் நிச்சயமாக - சில நேரங்களில் விருப்பமின்றி கூட - தனது வாழ்க்கை அனுபவத்தையும், அவரது எண்ணங்களையும், துன்பங்களையும், நம்பிக்கைகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

(3) பிற்கால கடிதங்கள் ஆசிரியருக்கு அவரது வீரியமான எண்ணங்கள், குழப்பங்கள், பாதுகாப்பற்ற வெளிப்படையான தன்மை, அவரது பணிகள் அனைவரின் கருத்தையும் தெரிவிக்க முடியும். (4) வாசகர்களில் ஒருவர் தனது கடிதத்தில் ஒரு முறை எழுத்தாளர் சபையில் ஒரு கவிதையின் வரிகளை என்னிடமிருந்து கேட்டார் என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார், இதன் ஆசிரியர் என்னால் உறுதியாக பெயரிட முடியாது:

(5) மேலும் மக்கள் மகிழ்ச்சியை நாடுகிறார்கள், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி என்பது போல ...

(6) பல, பல, பல வாசகர்களின் கேள்விகளை இதுபோன்ற பொதுவான சொற்பொருள் வகுப்பிற்குக் குறைக்க முடியும்: உண்மையில் “மகிழ்ச்சி” என்ற கருத்து என்ன? (7) நான் எப்போதுமே மகிழ்ச்சியாக இருந்தேனா என்பதில் அவர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர். (8) நான் உடனடியாகவும் தயக்கமின்றி பதிலளிக்கிறேன்: “முற்றிலும்” இருந்ததில்லை. (9) ஆர்கடி ஐசகோவிச் ரெய்கின் கூறியது போல், மிகவும் அர்த்தமற்ற கேள்வி: “நீங்கள் அனைவரும் நலமாக இருக்கிறீர்களா?” (10) யாருக்காவது நல்ல நேரம் கிடைக்குமா?!

(11) அது திடீரென்று நடந்தால் ... (12) இத்தகைய வரம்பற்ற, சிந்தனையற்ற மற்றும் கவனக்குறைவான மகிழ்ச்சியை உணர - இது, ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் பாவமானது. (13) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாமே உங்களுக்குச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், யாரோ ஒருவர் அதே நேரத்தில் மன மற்றும் உடல் ரீதியான வேதனையை அனுபவிக்கிறார் ...

(14) ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸ் உலகளாவிய சூழ்நிலைகள், உலகளாவிய மோதல்கள் மற்றும் உளவியல் பேரழிவுகளின் ஆழத்தில் ஊடுருவியது. (15) இருப்பதன் புரிந்துகொள்ள முடியாத சிக்கல்களை அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். (16) எல்லோருக்கும் விரும்பிய மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்? (17) புஷ்கின் உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி எழுதினார்: "உலகில் மகிழ்ச்சி இல்லை, ஆனால் அமைதியும் விருப்பமும் இருக்கிறது." (18) விருப்பத்தின் கீழ், அவர் சுதந்திரத்தைப் புரிந்து கொண்டார். (19) லெர்மொண்டோவ் “சுதந்திரம் மற்றும் சமாதானத்தை” தேடிக்கொண்டிருந்தார் - இது அவருடைய மிக ரகசிய அபிலாஷையாக இருக்கலாம். (20) லெர்மொண்டோவ் "சமாதானத்தை" தேடிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் உண்மையில் அவர் அந்தப் படகில் ஒப்பிடப்பட்டார், அது "புயல்களைத் தேடுகிறது, புயல்களில் அமைதி இருப்பதைப் போல!" (21) “நாங்கள் சமாதானத்தை மட்டுமே கனவு காண்கிறோம் ...” - பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் பிளாக் சோகமாக கூறினார். (22) ஒருவேளை இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மக்கள் இனி அமைதியைக் கனவு காண மாட்டார்கள். (23) ஆனால், மன அமைதிக்காக நாம் ஏங்குகிறோம், அதில் மக்களுக்குத் தேவையான வேறு எந்த செயலிலும் ஆக்கபூர்வமான அமைதியற்ற மற்றும் நன்மை பயக்கும் அமைதியின்மை சாத்தியமாகும். (24) அழியாதவர்கள் பெரும்பாலும் உலக செழிப்பை பார்வையிடவில்லை. (25) கோதே விதியின் கெட்டுப்போன குழந்தை என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. (26) ஆனால் ஈராக்லி ஆண்ட்ரோனிகோவ் எனக்கு ஒரு கோதே கடிதத்தைக் காட்டினார், அதில் அவர் “கெட்டுப்போனார்”, அவர் தனது வாழ்க்கையில் குறைந்தது ஒரு மகிழ்ச்சியான மாதமாவது இருந்திருந்தால், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் மகிழ்ச்சியாகக் கருதியிருப்பார் என்று கூறினார். (27) அங்கே உங்களிடம் இருக்கிறது, முற்றிலும்!

(28) தர்கானியில் உள்ள தந்தை லெர்மொண்டோவின் நினைவுச்சின்னத்தில் நாம் வாசிக்கிறோம்:

(29) நீங்கள் எனக்கு உயிரைக் கொடுத்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை.

(30) நீங்களே உலகில் துன்புறுத்தப்பட்டீர்கள், வாழ்க்கையில் தீமையை மட்டுமே நீங்கள் அறிந்திருந்தீர்கள் ...

(31) இது மிகவும் அழியாதது. (32) "வாழ்க்கையில், தீமை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறது ..." ... (33) இது கவிஞருக்கும் பொருந்தும். (34) ஆனால் அவர் மக்களுக்கு எவ்வளவு ஞானத்தையும் ஒளியையும் கொடுத்தார்?!

(ஏ. அலெக்சின் கருத்துப்படி)

அறிமுகம்

மகிழ்ச்சி என்பது மனிதனின் இருப்புக்கான முக்கிய இலக்காக மாறிய ஒரு உறவினர் கருத்து. மக்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும், ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியை நாடுகிறார்கள்: ஏழைகள், பணக்காரர்கள், எளிய தொழிலாளி மற்றும் உயர் படித்த பேராசிரியர். வயதான மற்றும் இளம், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான, புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள் ... மேலும் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது.

உரை சிக்கல்

முழுமையான மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? அது என்ன மாதிரி இருக்கிறது? மகிழ்ச்சி என்பது மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தமா? ஏ. அலெக்ஸின் தனது உரையில் இதைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

கருத்து

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் மூலம் வாசகர் எண்ணங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள், உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். படைப்பாற்றல் நபர்கள் மீது மக்கள் பெரும்பாலும் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், வெளிப்படையாக, அவர்களின் வாழ்க்கை அனுபவத்தையும், உள் உலகத்தைப் பார்க்கும் திறனையும் எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

அலெக்ஸின் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்பது உறுதி, எல்லாம் ஒருபோதும் நன்றாக இருக்க முடியாது. முழுமையான வரம்பற்ற மகிழ்ச்சி வந்துவிட்டது என்று நாம் கருதினாலும், மற்றவர்களின் துன்பம் மற்றும் வேதனையின் நிலையில் ஒருவர் எப்படி வெளிப்படையாக உணர முடியும்?

ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களின் கிளாசிக்ஸில் மகிழ்ச்சி குறித்த அவர்களின் சொந்த எண்ணம் இருந்தது - பெரும்பான்மைக்கு அது அமைதி மற்றும் சுதந்திரம். சிலர், அல்லது மாறாக, அவர்களில் யாரும் நிஜ வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க வேண்டியதில்லை. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், பிளாக் - அவர்கள் அனைவரும் அவதிப்பட்டனர், அவர்களின் துன்பங்களிலிருந்து ஆழ்ந்த அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட அற்புதமான வசனங்கள் பிறந்தன.

ஆசிரியரின் நிலை

ஒரு கலைஞரின் முக்கிய குறிக்கோள் ஏ.அலெக்சின் கூற்றுப்படி, ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், வாசகர்களுக்கு வாழ்க்கையில் தங்களின் இடத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுவதும் ஆகும். கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்களின் கடினமான வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இதுதான்.

சொந்த நிலை

வெளிச்சத்தையும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலையும் கொண்டுவருவது படைப்பாற்றல் நபர்களின் மட்டுமல்ல, நம் ஒவ்வொருவரின் விதியாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்களின் செயல்கள், முயற்சிகள், உழைப்புகளின் நேர்மறையான முடிவைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மகிழ்ச்சி. ஒருவேளை இது நமது குறுகிய வாழ்க்கையின் அர்த்தம் - வேறொரு நபரைப் பெற்றெடுப்பது மற்றும் அவர்களின் இருப்பின் மதிப்பை உணர மக்களுக்கு உதவுவது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையான மகிழ்ச்சி சுய-உணர்தலில், சுற்றியுள்ள உலகின் நல்வாழ்வுக்கான போராட்டத்தில் உள்ளது.

வாதம் எண் 1

மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நிறைய படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பிரபலமான ஒன்று என்.ஏ.வின் கவிதை. நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்." கவிதையின் ஹீரோக்கள், சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு ஆண்கள், ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியான மனிதனைத் தேடுகிறார்கள்.

வழியில் அவர்கள் பல்வேறு ஹீரோக்களை சந்திக்கிறார்கள்: பாப், நில உரிமையாளர், மரியாதை மற்றும் நீதியுடன் வாழும் பணக்கார ரஷ்ய ஆண்கள். அவர்களில் யாரும் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை, ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த சிரமங்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய விவசாய பெண்களில் மகிழ்ச்சி இல்லை. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு வெற்றிகரமான தேசமாகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் ஏழு வயது வேலை செய்கிறார், மற்றும் இளமையில் அவர் தனது முதல் பிறந்த மகனை இழந்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நெக்ராசோவ் வேலையை முடிக்கவில்லை. அவரது வரைவு குறிப்புகளிலிருந்து தெளிவாகிறது, இது க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ், தனது மக்களின் நலனுக்காக வாழ்கிறார், அவர் கவிதையின் முக்கிய “அதிர்ஷ்டசாலி” ஆகிறார்.

வாதம் எண் 2

மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய மற்றொரு புரிதல் எல்.என். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலுக்கான எபிலோக்கில் டால்ஸ்டாய். அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடி வருகின்றனர்: நாம் எதற்காக வாழ்கிறோம்? எப்படி வாழ்வது? ஏதாவது மகிழ்ச்சி இருக்கிறதா? இது எதைக் கொண்டுள்ளது?

ஒருவரின் தார்மீக தேடல்கள் மரணத்தில் முடிவடைந்தன - 1812 ஆம் ஆண்டு போரின் போது இளவரசர் ஆண்ட்ரி இறந்தார். மற்றொன்று எளிய மனித மகிழ்ச்சியைக் கண்டது - பியர் நடாஷா ரோஸ்டோவாவை மணந்தார், அவர்கள் மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர், ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்கினர், அதற்காக அவர்கள் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களுக்கு அஞ்சாமல் எதிர்கால வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்பினர்.

நடாஷா ரோஸ்டோவா, தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு காற்றோட்டமான பெண், உண்மையுள்ள மனைவியாகவும், அற்புதமான தாயாகவும் மாறியது, கணவரின் வாழ்க்கையின் தேவைகளின் பலிபீடத்தின் மீது தனது தனிப்பட்ட லட்சியங்களை வைத்தார்.

குடும்பம் - இது மனிதனின் உண்மையான இன்பம், வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மகிழ்ச்சி.

முடிவுரை

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஒவ்வொருவருக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அவரவர் கருத்துக்கள் உள்ளன. அதை அடைவது எளிதல்ல, மகிழ்ச்சிக்காக நீங்கள் நிறைய தியாகம் செய்ய வேண்டும், பின்னர் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அர்த்தம் நிறைந்ததாக மாறும்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த வாதங்கள், நானும் எனது மாணவர்களும் ஆப்ஷன்ஸ் வரை செய்தோம்.

1) வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?

1. வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றி ஆசிரியர் எழுதுகிறார், ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய அதே பெயரின் நாவலில் யூஜின் ஒன்ஜின் நினைவுக்கு வருகிறார். வாழ்க்கையில் தனக்கு இடம் கிடைக்காத ஒருவரின் கசப்பான விதி! ஒன்ஜின் - ஒரு திறமையான மனிதர், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர், ஆனால் அவர் தீமையைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை - அவர் ஒரு நண்பரைக் கொன்றார், அவரை நேசிக்கும் டாட்டியானாவுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவந்தார்:

ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல், சிரமமின்றி வாழ்ந்தவர்

இருபத்தி ஆறு வரை

ஓய்வு நேரத்தின் செயலற்ற நிலையில் மொழி

சேவை இல்லாமல், மனைவி இல்லாமல், விவகாரங்கள் இல்லாமல்

எனக்கு எதுவும் செய்யத் தெரியாது.

2. வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களைக் கண்டுபிடிக்காத மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். எம்.யூ. லெர்மொன்டோவின் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல் உள்ள பெச்சோரின் செயலில், புத்திசாலி, வளமான, கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் சீரற்றவை, அவரது செயல்பாடு பலனற்றது, அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், அவருடைய விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று கூட ஆழமான நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஹீரோ தன்னை கசப்புடன் கேட்கிறார்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? .. "

3. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், பியர் பெசுகோவ் தன்னையும் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் அயராது தேடினார். வேதனையான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, வாழ்க்கையின் பொருளைப் பிரதிபலிக்க மட்டுமல்லாமல், விருப்பமும் உறுதியும் தேவைப்படும் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்ய அவரால் முடிந்தது. எல்.என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய நாவலின் எபிலோக்கில், பியரி, டிசெம்பிரிசத்தின் கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுவதையும், தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பை எதிர்த்து ஆர்ப்பாட்டம் செய்வதையும், தன்னை ஒரு பகுதியாக உணரும் மக்களுக்காக ஒரு நியாயமான வாழ்க்கைக்காக போராடுவதையும் காண்கிறோம். தனிப்பட்ட மற்றும் நாட்டுப்புறங்களின் இந்த கரிம கலவையில், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகிய இரண்டின் அர்த்தமும் உள்ளது.

2) தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள். பெற்றோர்.

1. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவலில் பஸரோவ் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்று தெரிகிறது. அவர் புத்திசாலி, தைரியமானவர், கருத்துக்களில் சுயாதீனமானவர், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட மனிதர், ஆனால் வாசகர்கள் தங்கள் மகனை வெறித்தனமாக நேசிக்கும் பெற்றோர்களிடம் அவர் கொண்டிருந்த அணுகுமுறையால் குழப்பமடைகிறார்கள், ஆனால் அவர் வேண்டுமென்றே அவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார். ஆம், யூஜின் நடைமுறையில் வயதானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்கள் எவ்வளவு கசப்பானவர்கள்! ஒடின்சோவா மட்டுமே அவர் தனது பெற்றோரைப் பற்றி அற்புதமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார், ஆனால் வயதானவர்களே அவற்றைக் கேட்கவில்லை.

2. பொதுவாக, “தந்தைகள்” மற்றும் “குழந்தைகள்” பிரச்சினை ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு பொதுவானது. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில், இது ஒரு சோகமான ஒலியைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் சொந்த மனதில் வாழ விரும்பும் இளைஞர்கள் வீடு கட்டுவதற்கு குருட்டு கீழ்ப்படிதலிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள்.

ஐ.எஸ். துர்கெனேவின் நாவலில், யெவ்ஜெனி பசரோவின் நபரின் ஒரு தலைமுறை குழந்தைகள் ஏற்கனவே தீர்க்கமாக தனது சொந்த வழியில் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள், நிறுவப்பட்ட அதிகாரிகளை துடைக்கின்றனர். மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேதனையளிக்கின்றன.

3) சுறுசுறுப்பு. முரட்டுத்தனம். சமூக நடத்தை.

1. மனித கட்டுப்பாடு, மற்றவர்களிடம் அவமரியாதை மனப்பான்மை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவை குடும்பத்தில் தவறான வளர்ப்போடு நேரடியாக தொடர்புடையவை. எனவே, டி.ஐ. ஃபோன்விசின் "அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் மிட்ரோஃபனுஷ்கா மன்னிக்க முடியாத, முரட்டுத்தனமான சொற்களைக் கூறுகிறார். திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் வீட்டில், கடினமான துஷ்பிரயோகம், அடிப்பது - ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. எனவே தாய் பிரவ்தினிடம் கூறுகிறார்: “... நான் போராடுகிறேன், இப்போது நான் போராடுகிறேன்; அதனால் வீடு இருக்கிறது. ”

2. ஏ. கிரிபோடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் ஒரு முரட்டுத்தனமான, அறிவற்ற நபர் ஃபாமுசோவ் நம் முன் தோன்றுகிறார். அவர் அடிமையாகிய மக்களிடம் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார், அவர் முரட்டுத்தனமாக, முரட்டுத்தனமாக பேசுகிறார், ஊழியர்களின் பெயர்களை அவர்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒவ்வொரு வழியிலும் அழைக்கிறார்.

3. "தி எக்ஸாமினர்" நகைச்சுவையிலிருந்து மேயரின் படத்தை நீங்கள் கொண்டு வரலாம். நேர்மறையான எடுத்துக்காட்டு: ஏ. போல்கோன்ஸ்கி.

4) வறுமை பிரச்சினை, சமூக சமத்துவமின்மை.

1. ஆச்சரியமான யதார்த்தத்துடன், F.M. டோஸ்டோவ்ஸ்கி ரஷ்ய யதார்த்த உலகத்தை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் சித்தரிக்கிறார். இது சமூக அநீதி, நம்பிக்கையற்ற தன்மை, ரஸ்கோல்னிகோவின் அபத்தமான கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. நாவலின் ஹீரோக்கள் சமுதாயத்தால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஏழை மக்கள், எல்லா இடங்களிலும் ஏழைகள், எல்லா இடங்களிலும் துன்பப்படுகிறார்கள். ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளின் தலைவிதியை நாங்கள் உணர்கிறோம். பின்தங்கியவர்களுக்காக எழுந்து நிற்பதே வாசகர்கள் இந்த வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளும்போது அவர்களின் மனதில் பழுக்க வைக்கும்.

5) கருணையின் பிரச்சினை.

1. எஃப். ... "மனிதன் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்" என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார் "ஒளி மற்றும் சிந்தனை மண்டலத்திற்கு." மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் காலம் வரும் என்று அவர் நம்புகிறார். அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

2. மக்கள் மீது இரக்கத்தை காத்துக்கொள்வதில், இரக்கமுள்ள மற்றும் பொறுமையான ஆத்மா, ஒரு பெண்ணின் தார்மீக உயரம் ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் சிறுகதை “மேட்ரியோனின் டுவோர்” இல் வெளிப்படுகிறது. மனித க ity ரவத்தின் அனைத்து அவமானகரமான சோதனைகளிலும், மெட்ரியோனா ஆத்மார்த்தமான, பதிலளிக்கக்கூடிய, மீட்புக்கு வரத் தயாராக இருக்கிறார், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடிகிறது. ஆன்மீக விழுமியங்களின் பாதுகாவலரான நீதிமான்களின் உருவம் இது. இது இல்லாமல், "எந்த கிராமமும், நகரமும், எங்கள் நிலமும் இல்லை" என்ற பழமொழியின் படி

6) மரியாதை, கடமை, சாதனையின் பிரச்சினை.

1. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எவ்வாறு படுகாயமடைந்தார் என்பதைப் படித்தபோது, \u200b\u200bநீங்கள் திகில் அடைகிறீர்கள். அவர் பேனருடன் முன்னோக்கி விரைந்து செல்லவில்லை, அவர் மற்றவர்களைப் போல தரையில் படுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் கோர் வெடிக்கும் என்பதை அறிந்து தொடர்ந்து நின்றார். போல்கோன்ஸ்கியால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை. அவர், தனது மரியாதை மற்றும் கடமை உணர்வோடு, உன்னத வீரம், வேறுவிதமாக செய்ய விரும்பவில்லை. ஓட முடியாத, அமைதியாக, ஆபத்துகளிலிருந்து மறைக்க முடியாத மக்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக இறந்துவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது சிறந்தது. அவர்களின் மரணம் அர்த்தமற்றது அல்ல: இது மக்களின் ஆத்மாவில் எதையாவது பெற்றெடுக்கிறது, மிக முக்கியமான ஒன்று.

7) மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை.

1. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் லியோ டால்ஸ்டாய், வாசகர்களே, மகிழ்ச்சி செல்வத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை, பிரபுக்களில் அல்ல, மகிமையில் அல்ல, ஆனால் அன்பில், அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. அத்தகைய மகிழ்ச்சியை கற்பிக்க முடியாது. இளவரசர் ஆண்ட்ரி, இறப்பதற்கு முன், அவரது நிலையை "மகிழ்ச்சி" என்று வரையறுக்கிறார், இது ஆன்மாவின் அருவமான மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களில் உள்ளது - "அன்பின் மகிழ்ச்சி" ... ஹீரோ தூய இளைஞர்களின் காலத்திற்கு, இயற்கை இருப்பின் நித்தியமாக வாழும் நீரூற்றுகளுக்கு திரும்பி வருவதாக தெரிகிறது.

2. மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நீங்கள் ஐந்து எளிய விதிகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். 1. உங்கள் இதயத்தை வெறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும் - என்னை மன்னியுங்கள். 2. அமைதியின்மையிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை விடுவிக்கவும் - அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிறைவேறாது. 3. எளிமையான வாழ்க்கையை நடத்தி, உங்களிடம் உள்ளதை மதிப்பிடுங்கள். 4. மேலும் திருப்பி கொடுங்கள். 5. குறைவாக எதிர்பார்க்கலாம்.

8) எனக்கு பிடித்த வேலை.

தனது வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மகனை வளர்க்க வேண்டும், வீடு கட்ட வேண்டும், ஒரு மரத்தை நட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கையில் லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவல் இல்லாமல் யாரும் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த புத்தகம் மனித ஆன்மாவில் ஆன்மீக ஆலயத்தை ஏற்கனவே எழுப்பக்கூடிய தேவையான தார்மீக அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாவல் வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்; ஹீரோக்களின் தலைவிதிகளும் அனுபவங்களும் இன்றுவரை பொருத்தமானவை. படைப்பின் கதாபாத்திரங்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு “உண்மையான வாழ்க்கையை” வாழ ஆசிரியர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்.

9) நட்பின் தீம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் “படிக நேர்மையான நேர்மையான, படிக ஆத்மாவின்” மக்கள். அவர்கள் ஆன்மீக உயரடுக்காக இருக்கிறார்கள், அழுகிய சமூகத்தின் "எலும்புகளின் மூளைக்கு" தார்மீக அடிப்படை. இவர்கள் நண்பர்கள், அவர்கள் தன்மை மற்றும் ஆன்மாவின் வாழ்வாதாரத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருவரும் மேல் உலகின் "திருவிழா முகமூடிகளை" வெறுக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் பூர்த்திசெய்து ஒருவருக்கொருவர் அவசியமாகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தபோதிலும். ஹீரோக்கள் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - அத்தகைய குறிக்கோள் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நட்பின் மதிப்பை நியாயப்படுத்துகிறது.

10) கடவுள் நம்பிக்கை. கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள்.

1. சோனியா எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவத்தில், "கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை" என்பதற்கான உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பத்துடன் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் கொடூரமான உலகில் இழக்காத "மனிதனின் கடவுள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். குற்றம் மற்றும் தண்டனை என்ற நாவலின் பயங்கரமான உலகில், இந்த பெண் ஒரு குற்றவாளியின் இதயத்தை வெப்பமாக்கும் ஒரு தார்மீக ஒளி கதிர். ரோடியன் தனது ஆன்மாவை குணமாக்கி சோனியாவுடன் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார். கடவுள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை என்று அது மாறிவிடும். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைத்தார், எனவே பின்னர் குமிலியோவ் எழுதினார்:

2. எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “குற்றம் மற்றும் தண்டனை” நாவலின் ஹீரோக்கள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய உவமையைப் படித்தனர். சோனியா மூலம், வேட்டையாடும் மகன் ரோடியன் நிஜ வாழ்க்கைக்கும் கடவுளுக்கும் திரும்புகிறான். நாவலின் முடிவில் மட்டுமே அவர் “காலை” பார்க்கிறார், அவருடைய தலையணைக்கு அடியில் நற்செய்தி உள்ளது. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு விவிலிய பாடங்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன. கவிஞர் நிகோலாய் குமிலியோவ் அற்புதமான சொற்களைக் கொண்டுள்ளார்:

கடவுள் இருக்கிறார், அமைதி இருக்கிறது, அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள்;

மக்களின் வாழ்க்கை உடனடி மற்றும் மோசமானவை,

ஆனால் மனிதன் எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது

உலகை நேசிப்பவர், கடவுளை நம்புபவர்.

11) தேசபக்தி.

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் தங்கள் பங்களிப்பு மற்றும் தியாகத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள், ஆனால் இதற்கான வெகுமதிகளை அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தாய்நாட்டின் உண்மையான புனித உணர்வை ஆன்மாவில் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தை கொடுக்கிறார், ரெஜிமெண்டை சித்தப்படுத்துவதற்காக தோட்டத்தை விற்கிறார். உண்மையான தேசபக்தர்கள் நெப்போலியனுக்கு அடிபணிய விரும்பாமல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர்கள். பெட்யா ரோஸ்டோவ் முன்னால் ஆவலுடன் இருக்கிறார், ஏனென்றால் "தந்தையர் நாடு ஆபத்தில் உள்ளது." வீரர்களின் கிரேட் கோட் அணிந்த ரஷ்ய ஆண்கள் எதிரிகளை வன்முறையில் எதிர்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் தேசபக்தி உணர்வு புனிதமானது மற்றும் அவர்களுக்கு அழியாதது.

2. புஷ்கின் கவிதைகளில் தூய தேசபக்தியின் ஆதாரங்களைக் காணலாம். அவரது “பொல்டாவா”, “போரிஸ் கோடுனோவ்”, பீட்டர் தி கிரேட், “ரஷ்யாவின் அவதூறு செய்பவர்கள்”, போரோடினோ ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது கவிதை, மக்கள் உணர்வின் ஆழத்திற்கும் தேசபக்தியின் ஆற்றலுக்கும் சாட்சியமளிக்கிறது, அறிவொளி மற்றும் உயர்ந்தது.

12) குடும்பம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் சமாதான நாவலில் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்திற்கு நாங்கள், அனுதாபம் கொண்டுள்ளோம், இதன் நடத்தை உணர்வுகள், இரக்கம், அரிய தாராள மனப்பான்மை, இயல்பான தன்மை, மக்களுடன் நெருக்கம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அமைதியான வாழ்க்கையில் ரோஸ்டோவ்ஸ் புனிதமாக எடுக்கும் குடும்பத்தின் உணர்வு 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்த போரின்போது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும்.

13) மனசாட்சி.

1. அநேகமாக, நாம், வாசகர்கள், லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் டோலோகோவிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவது குறைந்தது, போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக பியரிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். ஆபத்தான தருணங்களில், பொது சோகத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில், இந்த கடினமான நபரில் மனசாட்சி விழித்தெழுகிறது. இதைக் கண்டு பெசுகோவ் ஆச்சரியப்படுகிறார். டோலோகோவை மறுபக்கத்திலிருந்து நாம் பார்க்கத் தோன்றுகிறது, மேலும் ஒரு நாள் அவரும் மற்ற கோசாக் மற்றும் ஹுஸர்களும் கைதிகளின் கட்சியை விடுவிப்பார்கள், அங்கு பியர் இருப்பார், பெட்டியா இன்னும் படுத்துக் கொண்டிருப்பதைக் காணும்போது அவர் பேசமுடியாது. மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, அது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான நபரை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை.

2. மனசாட்சி - ஒரு கண்ணியமான, நேர்மையான நபர், கண்ணியம், நீதி, இரக்கம் போன்ற உணர்வைக் கொண்டவர். தன்னுடைய மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழ்பவர் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார். தற்காலிக இலாபத்திற்காக அதை தவறவிட்ட அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரத்திலிருந்து அதை கைவிட்டவனின் தலைவிதி மறுக்க முடியாதது.

3. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் நிகோலாய் ரோஸ்டோவுக்கு மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை பற்றிய கேள்விகள் ஒரு ஒழுக்கமான நபரின் தார்மீக சாராம்சம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. டோலோகோவிடம் நிறைய பணத்தை இழந்த அவர், அதை அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றிய தனது தந்தையிடம் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளிக்கிறார். மேலும் ஒரு முறை ரோஸ்டோவ் பரம்பரைக்குள் நுழைந்து தனது தந்தையின் கடன்களை ஏற்றுக்கொண்டபோது என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார். மரியாதை மற்றும் கடமை உள்ளவர்கள், மனசாட்சியின் வளர்ந்த உணர்வைக் கொண்டவர்கள் இதை வழக்கமாகச் செய்கிறார்கள்.

4. ஏ.எஸ். புஷ்கின் “தி கேப்டனின் மகள்” கதையிலிருந்து கிரினெவின் சிறந்த அம்சங்கள், அவரது வளர்ப்பின் காரணமாக, கடுமையான சோதனைகளின் தருணங்களில் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் கடினமான சூழ்நிலைகளை மரியாதையுடன் சமாளிக்க அவருக்கு உதவுகின்றன. கிளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், ஹீரோ மனித நேயம், மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், அவர் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் கடமையின் கட்டளையிலிருந்து விலகுவதில்லை, புகச்சேவுக்கு விசுவாசம் மற்றும் சமரசம் செய்ய மறுக்கிறார்.

14) கல்வி. மனித வாழ்க்கையில் அவரது பங்கு.

1. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஒரு நல்ல ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்ந்தார். எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது கல்வியின் மட்டத்தில் வியப்படைந்தனர். அவர் மூன்று பீடங்களில் (தத்துவ ஆசிரிய, வாய்மொழி-கணித மற்றும் சட்ட பீடங்களின் வாய்மொழித் துறை) பட்டம் பெற்றார், மேலும் இந்த அறிவியல் வேட்பாளரின் கல்வித் தலைப்பைப் பெற்றார். கிரிபோடோவ் கிரேக்கம், லத்தீன், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழியைப் படித்தார், அரபு, பாரசீக மற்றும் இத்தாலிய மொழி பேசினார். அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச் நாடகத்தை விரும்பினார். இது சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இராஜதந்திரிகளில் ஒருவர்.

2.M.Yu. Lermontov, நாங்கள் ரஷ்யாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகள். அவர் ஒரு புரட்சிகர காதல் என்று அழைக்கப்பட்டார். லெர்மொண்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது விரும்பத்தகாதது என்று தலைமை கருதியதால், கவிஞர் தனது உயர்கல்வி சுய கல்வியால் குறிப்பிடத்தக்கவர். அவர் ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், அழகாக வர்ணம் பூசினார், இசை வாசித்தார். லெர்மொண்டோவ் தொடர்ந்து தனது திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது சந்ததியினருக்கு பணக்கார படைப்பு பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டார்.

15) அதிகாரிகள். சக்தி.

1. ஐ.கிரிலோவ், என்.வி.கோகோல், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில் அடிபணிந்தவர்களை அவமானப்படுத்தும் மற்றும் அவர்களின் மேலதிகாரிகளிடம் மன்றாடும் அதிகாரிகளை கேலி செய்தனர். எழுத்தாளர்கள் அவர்களை முரட்டுத்தனமாக, மக்கள் மீது அலட்சியமாக, மோசடி மற்றும் லஞ்சம் என்று கண்டிக்கின்றனர். ஷ்செட்ரின் பொது வழக்கறிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது நையாண்டி கூர்மையான பத்திரிகை உள்ளடக்கத்துடன் நிறைவுற்றது.

2. “தி எக்ஸாமினர்” என்ற நகைச்சுவையில், கோகோல் நகரத்தில் வசிக்கும் அதிகாரிகளைக் காட்டினார் - அவரிடம் கொடூரமான உணர்ச்சிகளின் உருவகம். அவர் முழு அதிகாரத்துவ அமைப்பையும் அம்பலப்படுத்தினார், ஒரு மோசமான சமுதாயத்தை உலகளாவிய ஏமாற்றத்தில் மூழ்கடித்தார். அதிகாரிகள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமே பிஸியாக உள்ளனர். எழுத்தாளர் அவர்களின் துஷ்பிரயோகங்களை அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் ஒரு “நோயின்” தன்மையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது. அதிகாரிகளுக்கு முன்னால், லியாப்கின்-தியாப்கின், பாப்சின்ஸ்கி, ஸ்ட்ராபெர்ரி மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சாதாரண மனுதாரர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.

3. நமது சமூகம் ஒரு புதிய சுற்று ஆட்சிக்கு நகர்ந்துள்ளது, எனவே நாடு அதன் ஒழுங்கை, ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம், சரிபார்ப்பை மாற்றிவிட்டது. பல நவீன அதிகாரிகள், அரசியல்வாதிகள், அலட்சியத்தால் மூடப்பட்ட வெறுமையை அங்கீகரிப்பது வருத்தமளிக்கிறது. கோகோலின் வகைகள் மறைந்துவிடவில்லை. அவை ஒரு புதிய போர்வையில் உள்ளன, ஆனால் அதே வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையுடன்.

16) நுண்ணறிவு. ஆன்மீகம்.

1. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை சமுதாயத்திலும், ஆன்மீகத்திலும் நடந்து கொள்ளும் திறனால் மதிப்பீடு செய்கிறேன். லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோ, எங்கள் தலைமுறையின் இளைஞர்கள் பின்பற்றக்கூடியவர். அவர் புத்திசாலி, படித்தவர், புத்திசாலி. கடமை உணர்வு, மரியாதை, தேசபக்தி, கருணை போன்ற ஆன்மீகத்தை உருவாக்கும் அத்தகைய குணநலன்களை அவர் கொண்டிருக்கிறார். ஆண்ட்ரி அதன் சிறிய தன்மை மற்றும் பொய்யால் ஒளியை வெறுக்கிறார். இளவரசனின் சாதனையானது அவர் எதிரிக்கு ஒரு பதாகையை வீசியது மட்டுமல்லாமல், அவர் தவறான மதிப்புகளை உணர்வுபூர்வமாக கைவிட்டு, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அன்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் எனக்குத் தோன்றுகிறது.

2. “தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்” நகைச்சுவையில் ஏ.பி. செக்கோவ் எதுவும் செய்யாத, வேலை செய்ய இயலாத, தீவிரமான எதையும் படிக்க வேண்டாம், அறிவியலைப் பற்றி மட்டுமே பேசுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் கலையில் சிறிதளவு புரிந்துகொள்கிறார்கள். மனிதநேயம் அதன் பலத்தை மேம்படுத்த வேண்டும், கடினமாக உழைக்க வேண்டும், துன்பப்படுபவர்களுக்கு உதவ வேண்டும், தார்மீக தூய்மைக்காக பாடுபட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

3. ஆண்ட்ரி வோஸ்னென்ஸ்கிக்கு அற்புதமான வார்த்தைகள் உள்ளன: “ஒரு ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் இருக்கிறார்கள். இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? அங்கு உள்ளது!"

17) அம்மா. தாய்மை.

1. நடுக்கம் மற்றும் உற்சாகத்துடன், அவரது தாயார் ஏ.ஐ.சோல்ஜெனிட்சின் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது மகனுக்காக நிறைய தியாகம் செய்தார். கணவரின் “வெள்ளைக் காவலர்”, “தந்தையின் முன்னாள் செல்வம்” காரணமாக அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், அவள் நன்றாக பணம் செலுத்திய ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய முடியவில்லை, வெளிநாட்டு மொழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், சுருக்கெழுத்து மற்றும் தட்டச்சு எழுதுதல் ஆகியவற்றைப் படித்தாள். சிறந்த எழுத்தாளர் தனது தாயிடம் பலவிதமான நலன்களை வளர்ப்பதற்கும், உயர் கல்வியைக் கொடுப்பதற்கும் எல்லாவற்றையும் செய்தார் என்று நன்றியுடன் இருக்கிறார். அவரது நினைவாக, அவரது தாயார் உலகளாவிய தார்மீக விழுமியங்களின் மாதிரியாக இருந்தார்.

2. வி.யா.பிரையசோவ் தாய்மையின் கருப்பொருளை அன்போடு தொடர்புபடுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு பெண்-தாயின் உற்சாகமான மகிமைப்படுத்தலை உருவாக்குகிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய பாரம்பரியம் இதுதான்: உலகத்தின் இயக்கம், மனிதகுலத்தின் ஒரு பெண் - காதல், சுய தியாகம், பொறுமை மற்றும் புரிதலின் சின்னம் என்று கவிஞர் நம்புகிறார்.

18) உழைப்பு சோம்பல்.

வேலரி பிரையுசோவ் வேலை செய்ய ஒரு கீதத்தை உருவாக்கினார், அதில் இதுபோன்ற உணர்ச்சிகரமான வரிகளும் உள்ளன:

மற்றும் வாழ்க்கையில் சரியான இடத்தில்

அவர்களின் எழுத்துக்களில் யாருடைய நாட்கள் உள்ளன:

தொழிலாளர்களுக்கு மட்டுமே மகிமை

அவர்கள் மட்டுமே - பல நூற்றாண்டுகளின் மாலை!

19) அன்பின் தீம்.

ஒவ்வொரு முறையும் புஷ்கின் அன்பைப் பற்றி எழுதும்போது, \u200b\u200bஅவரது ஆன்மா அறிவொளி பெற்றது. கவிதையில்: “நான் உன்னை நேசித்தேன் ...” கவிஞரின் உணர்வு ஆபத்தானது, காதல் இன்னும் குளிர்ச்சியடையவில்லை, அது அதில் வாழ்கிறது. பிரகாசமான துக்கம் ஒரு கோரப்படாத வலுவான உணர்வால் ஏற்படுகிறது. அவர் அன்பானவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், அவருடைய தூண்டுதல்கள் எவ்வளவு வலிமையானவை, உன்னதமானவை:

நான் உன்னை அமைதியாக, நம்பிக்கையற்ற முறையில் நேசித்தேன்,

ஒன்று பயம் அல்லது பொறாமை ...

கவிஞரின் உணர்வுகளின் பிரபுக்கள், ஒளி மற்றும் நுட்பமான சோகத்தால் வரையப்பட்டவை, எளிமையாகவும் நேரடியாகவும், அன்பாகவும், எப்போதும் புஷ்கினுடன், வசீகரமாகவும் இசை ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வம்பு, அலட்சியம், மந்தமான தன்மையை எதிர்க்கும் அன்பின் உண்மையான சக்தி இங்கே!

20) நாவின் தூய்மை.

1. ரஷ்யா அதன் வரலாறு முழுவதும், ரஷ்ய மொழியின் அடைப்புக்கு மூன்று காலங்களை அனுபவித்திருக்கிறது. முதலாவது பீட்டர் 1 இன் கீழ் நடந்தது, அப்போது மூவாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கடல் சொற்கள் இருந்தன. இரண்டாவது சகாப்தம் 1917 புரட்சியில் வந்தது. ஆனால் நம் மொழியின் இருண்ட நேரம் XX இன் முடிவு - XXI நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பம், மொழியின் சீரழிவுக்கு நாங்கள் சாட்சிகளானபோது. தொலைக்காட்சியில் ஒலிக்கும் ஒரே ஒரு சொற்றொடர் என்ன: "மெதுவாக வேண்டாம் - ஸ்னீக்கர்கள்!" அமெரிக்கவாதங்கள் எங்கள் பேச்சை மூழ்கடித்தன. பேச்சின் தூய்மையை கண்டிப்பாக கண்காணிக்க வேண்டும் என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், மதகுரு, வாசகங்கள், ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் தரமான அழகான, சரியான இலக்கிய பேச்சைக் கூட்டும் ஏராளமான வெளிநாட்டு சொற்களை ஒழிப்பது அவசியம்.

2. புஷ்கின் தந்தையரை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை, ஆனால் அது அவருடைய மொழியை அலங்கரிக்கவும், உயர்த்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வழங்கப்பட்டது. கவிஞர் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கேட்கப்படாத ஒலிகளைப் பிரித்தெடுத்து, அறியப்படாத சக்தியுடன் வாசகர்களின் “இதயங்களைத் தாக்கினார்”. நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிடும், ஆனால் இந்த கவிதை புதையல்கள் அவர்களின் அழகின் அனைத்து அழகிலும் சந்ததியினருக்காகவே இருக்கும், மேலும் அவற்றின் வலிமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் ஒருபோதும் இழக்காது:

நான் உன்னை மிகவும் நேர்மையாகவும், மிகவும் அன்பாகவும் நேசித்தேன்

அன்பாக இருப்பதற்கு கடவுள் உங்களுக்கு எப்படி உதவுகிறார்!

21) இயற்கை. சூழலியல்.

1. ஐ. இயற்கை கவிஞரை நம்பிக்கையுடன் வளர்க்கிறது, அவரது படங்கள் மூலம் அவர் தனது வாழ்க்கை தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்:

என் வசந்த காலம் கடந்து, இந்த நாள் கடக்கும்

ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்வதை அறிந்துகொள்வது வேடிக்கையானது,

இதற்கிடையில், என்றென்றும் வாழ்ந்த மகிழ்ச்சி இறக்காது ...

"வன சாலை" என்ற கவிதையில் இயற்கையானது மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சியையும் அழகையும் தருகிறது.

2. வி. அஸ்டாஃபீவின் புத்தகம் “ஜார்-மீன்” பல கட்டுரைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது. “வெள்ளை மலைகளின் கனவு” மற்றும் “மீனின் ராஜா” அத்தியாயங்கள் இயற்கையுடனான மனிதனின் தொடர்புகளை விவரிக்கின்றன. இயற்கையை அழிப்பதற்கான காரணத்தை எழுத்தாளர் கடுமையாக அழைக்கிறார் - இது மனிதனின் ஆன்மீக வறுமை. மீன்களுடன் அவரது தற்காப்பு கலைகள் ஒரு சோகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளன. பொதுவாக, மனிதனைப் பற்றியும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் அவர் நடத்திய கலந்துரையாடல்களில், இயற்கையானது ஒரு கோயில் என்றும், மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்றும், எனவே இந்த பொதுவான வீட்டை அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பாதுகாக்கவும், அதன் அழகைப் பாதுகாக்கவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறான்.

3. அணு மின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துக்கள் முழு கண்டங்களின் குடிமக்களையும், முழு பூமியையும் கூட பாதிக்கின்றன. அவை நீண்டகால விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மிக மோசமான தொழில்நுட்ப பேரழிவு ஏற்பட்டது - செர்னோபில் அணுமின் நிலையத்தில் விபத்து. பெலாரஸ், \u200b\u200bஉக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. பேரழிவின் விளைவுகள் உலகளாவியவை. மனிதகுல வரலாற்றில் முதல்முறையாக, ஒரு தொழில்துறை விபத்து இவ்வளவு அளவை எட்டியுள்ளது, அதன் விளைவுகள் உலகில் எங்கும் காணப்படுகின்றன. பலர் பயங்கர அளவிலான கதிர்வீச்சைப் பெற்றனர் மற்றும் வலிமிகுந்த மரணத்தை அடைந்தனர். செர்னோபில் மாசுபாடு தொடர்ந்து எல்லா வயதினரிடமும் இறப்பு அதிகரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. கதிர்வீச்சின் விளைவுகளின் பொதுவான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று புற்றுநோய். அணு மின் நிலையத்தில் ஏற்பட்ட விபத்து, பிறப்பு வீதத்தில் குறைவு, இறப்பு அதிகரிப்பு, மரபணு கோளாறுகள் ... மக்கள் எதிர்காலத்திற்காக செர்னோபிலை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கதிர்வீச்சின் ஆபத்துகள் குறித்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் இதுபோன்ற பேரழிவுகள் மீண்டும் ஒருபோதும் நிகழக்கூடாது என்பதற்காக அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

22) கலையின் பங்கு.

எனது சமகால, கவிஞர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர் எலெனா தாகோ-கோடி, மனிதனுக்கு கலையின் தாக்கம் பற்றி எழுதினார்:

மேலும் நீங்கள் புஷ்கின் இல்லாமல் வாழலாம்

மொஸார்ட்டின் இசையும் இல்லாமல் -

ஆன்மீக ரீதியில் அதிக விலை கொண்ட அனைத்தும் இல்லாமல்,

நீங்கள் வாழ முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இன்னும் சிறந்தது, அமைதியானது, எளிதானது

அபத்தமான உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல்

மற்றும் கவனக்குறைவு, நிச்சயமாக,

ஆனால் இந்த வார்த்தையை எவ்வாறு தாங்குவது? ..

23) எங்கள் சிறிய சகோதரர்களைப் பற்றி.

1. "டேம் மீ" என்ற அற்புதமான கதையை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன், அங்கு யூலியா ட்ரூனினா பசி, பயம் மற்றும் குளிர் ஆகியவற்றிலிருந்து நடுங்கும் துரதிருஷ்டவசமான விலங்கு பற்றி பேசுகிறார், சந்தையில் யாருக்கும் தேவையில்லாத ஒரு விலங்கு, அது எப்படியாவது உடனடியாக ஒரு வீட்டு சிலையாக மாறியது. கவிஞரின் முழு குடும்பமும் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்கியது. மற்றொரு கதையில், அதன் பெயர் குறியீடாக உள்ளது - “அடங்கிய அனைவருக்கும் பொறுப்பு”, “எங்கள் குறைந்த சகோதரர்களிடம்”, நம்மை முழுமையாக நம்பியிருக்கும் மனிதர்களிடம், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு “தொடுகல்” என்று அவர் கூறுவார். .

2. ஜாக் லண்டனின் பல படைப்புகளில், மக்களும் விலங்குகளும் (நாய்கள்) வாழ்க்கையை அருகருகே நடந்துகொண்டு எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன. நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் பனி ம silence னத்திற்கு நீங்கள் மனித இனத்தின் ஒரே பிரதிநிதியாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு நாயை விட சிறந்த மற்றும் விசுவாசமான உதவியாளர் இல்லை, மேலும், ஒரு நபரைப் போலல்லாமல், அவள் பொய் சொல்லவும் துரோகம் செய்யவும் முடியாது.

24) தாயகம். சிறிய தாயகம்.

நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் நம்முடைய சொந்த சிறிய தாயகம் உள்ளது - உலகத்தைப் பற்றிய நமது முதல் கருத்து தொடங்கும் இடம், நாட்டிற்கான அன்பைப் புரிந்துகொள்வது. கவிஞர் செர்ஜி யேசெனின் ரியாசான் கிராமத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மிக அருமையான நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளார்: நீல நிறத்தில் ஆற்றில் விழுவது, ஒரு ராஸ்பெர்ரி வயல், ஒரு பிர்ச் தோப்பு, அங்கு அவர் "ஏரி ஏக்கம்" மற்றும் சோகமான சோகத்தை அனுபவித்தார், அங்கு அவர் ஓரியோலின் அழுகை, குருவிகளின் உரையாடல், புல்லின் சலசலப்பு ஆகியவற்றைக் கேட்டார். கவிஞர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் சந்தித்த அந்த அழகான பனி காலையை நான் உடனடியாக கற்பனை செய்தேன், அது அவருக்கு புனித “தாயகத்தின் உணர்வை” அளித்தது:

ஏரிக்கு மேலே சிக்கியது

விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி ...

25) வரலாற்று நினைவகம்.

1. ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்:

போர் கடந்துவிட்டது, துன்பம் கடந்துவிட்டது

ஆனால் வலி மக்களை ஈர்க்கிறது.

மக்கள் ஒருபோதும் வரமாட்டார்கள்

இதை நாம் மறக்க மாட்டோம்.

2. பல கவிஞர்களின் பணி பெரும் தேசபக்த போரில் ஆயுதங்களின் சாதனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தின் நினைவு இறக்கவில்லை. வீழ்ந்தவர்களின் இரத்தம் வீணாக சிந்தப்படவில்லை என்று A.T. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: உயிர் பிழைத்தவர்கள் அமைதியைக் காக்க வேண்டும், இதனால் சந்ததியினர் பூமியில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும்:

அந்த வாழ்க்கையில் விருப்பம்

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்

அவர்களுக்கு நன்றி, போரின் வீரர்களே, நாங்கள் நிம்மதியாக வாழ்கிறோம். நித்திய சுடர் எரிகிறது, இது தாயகத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகிறது.

26) அழகின் தீம்.

செர்ஜி யேசெனின் தனது பாடல்களில் எல்லாவற்றையும் அழகாகப் பாடுகிறார். அவருக்கு அழகு என்பது அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம், இயல்பு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பு, காதலிக்கு மென்மை: “பூமி எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது, அதிலுள்ள மக்கள்!”

மக்கள் ஒருபோதும் தங்களுக்குள் அழகு உணர்வை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் உலகம் என்றென்றும் மாறாது, ஆனால் எப்போதும் கண்ணை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்தும் ஒன்று இருக்கும். நாம் மகிழ்ச்சியில் உறைகிறோம், நித்திய இசையைக் கேட்பது, உத்வேகத்தால் பிறந்தவர்கள், இயற்கையைப் போற்றுவது, கவிதைகளைப் படிப்பது ... மேலும் நாம் நேசிக்கிறோம், சிலை செய்கிறோம், மர்மமான மற்றும் அழகான ஒன்றை கனவு காண்கிறோம். அழகு என்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

27) பெலிஸ்டினிசம்.

1. க்ளோப் மற்றும் பன்யா என்ற நையாண்டி நகைச்சுவைகளில், வி. மாயகோவ்ஸ்கி பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் அதிகாரத்துவம் போன்ற தீமைகளை கேலி செய்கிறார். எதிர்காலத்தில், "பெட்பக்" நாடகத்தின் கதாநாயகனுக்கு இடமில்லை. நையாண்டி மாயகோவ்ஸ்கி ஒரு தீவிரமான கவனம் செலுத்துகிறார், எந்த சமூகத்திலும் இருக்கும் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

2. ஏ.பி.செகோவ், ஜோனாவின் பெயரிலான கதையில், பணத்திற்கான ஆர்வத்தின் உருவம். அவரது ஆவி, உடல் மற்றும் ஆன்மீக "பற்றின்மை" ஆகியவற்றின் வறுமையை நாம் காண்கிறோம். ஆளுமை இழப்பு, ஈடுசெய்ய முடியாத நேரத்தை வீணடிப்பது - மனித வாழ்க்கையின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து, தனக்கும் சமூகத்துக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றி எழுத்தாளர் சொன்னார். அவர் வைத்திருந்த கடன் ஆவணங்களின் நினைவுகள் அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் அவர் அதை மாலை நேரங்களில் தனது பைகளில் இருந்து எடுத்து, அன்பையும் கருணையையும் உணர்த்துகிறார்.

28) பெரிய மனிதர்கள். திறமை.

1.ஓமர் கயாம் - அறிவார்ந்த பணக்கார வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு சிறந்த, புத்திசாலித்தனமாக படித்த நபர். அவரது ரூபி என்பது கவிஞரின் ஆத்மா உயர்ந்த உண்மைக்கு ஏறும் கதை. கயாம் ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, உரைநடை மாஸ்டர், தத்துவஞானி, உண்மையிலேயே சிறந்த மனிதர். அவர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய நட்சத்திரம் மனித ஆவியின் "உறுதியில்" கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கிறது, மேலும் அதன் ஒளி, மயக்கும் மற்றும் மர்மமானது மங்காது, மாறாக பிரகாசமாகிறது:

படைப்பாளராக இருங்கள், உயரங்களின் இறைவன்,

பழைய வானத்தை எரியுங்கள்.

அதன் கீழ் ஒரு புதியதை இழுத்தேன்

பொறாமை துடிக்காது; கோபம் போரிடாது.

2. அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் - நமது சகாப்தத்தின் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி. அவர் பெரிய தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர், போர்களில் காட்டப்பட்ட வீரத்திற்காக விருது பெற்றார். லெனின் மற்றும் ஸ்டாலினுக்கு உரையாற்றிய அறிக்கைகளை மறுத்ததற்காக அவர் கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களில் கைது செய்யப்பட்டு எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1967 ஆம் ஆண்டில், அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தை நிறுத்தக் கோரி சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் காங்கிரசுக்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை அனுப்பினார். பிரபல எழுத்தாளரான அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார். 1970 இல், இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அங்கீகாரம் பெற்ற ஆண்டுகள் கடினமாக இருந்தன, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், நிறைய எழுதினார், அவருடைய பத்திரிகை தார்மீக பிரசங்கமாகக் கருதப்படுகிறது. சோல்ஜெனிட்சின் சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராளியாக கருதப்படுகிறார், ஒரு அரசியல்வாதி, கருத்தியலாளர், நேர்மையாக, தன்னலமின்றி நாட்டிற்கு சேவை செய்த பொது நபர். அவரது சிறந்த படைப்புகள் தி குலாக் தீவுக்கூட்டம், மேட்ரியோனின் டுவோர், புற்றுநோய் கட்டிடம் ...

29) பொருள் ஆதரவின் சிக்கல். செல்வம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில், பணமும் பதுக்கலுக்கான ஆர்வமும் பலரின் அனைத்து மதிப்புகளின் உலகளாவிய நடவடிக்கையாக மாறிவிட்டது. நிச்சயமாக, பல குடிமக்களுக்கு இது செழிப்பு, ஸ்திரத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை, பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் மரியாதைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் - இது எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும் சரி.

எடுத்துக்காட்டாக, என்.வி.கோகோல் மற்றும் பல ரஷ்ய முதலாளிகளின் “டெட் சோல்ஸ்” கவிதையில் சிச்சிகோவைப் போலவே, முதலில் “கறி தயார்” செய்வது, முகஸ்துதி செய்வது, லஞ்சம் கொடுப்பது, “சுற்றித் தள்ளப்படுவது”, பின்னர் “சுற்றி குத்திக்கொள்வது” மற்றும் லஞ்சம் வாங்குவது, ஆடம்பரமாக வாழ்வது கடினம் அல்ல. .

30) சுதந்திரம்-சுதந்திரம் இல்லாதது.

ஒரு மூச்சில் ஈ.சாமியாதின் “நாங்கள்” நாவலைப் படித்தேன். ஒரு நபர், சமூகம், அவர்கள் ஒரு சுருக்க யோசனைக்கு கீழ்ப்படிந்து, தானாக முன்வந்து சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்கும் போது, \u200b\u200bஎன்ன நடக்கக்கூடும் என்பது குறித்த யோசனை இங்கே காணப்படுகிறது. மக்கள் காரின் ஒரு இணைப்பாக, காக்ஸாக மாறுகிறார்கள். ஜாமியாடின் ஒரு நபரில் மனிதனைக் கடக்கும் சோகத்தைக் காட்டினார், ஒரு பெயரை இழப்பது ஒருவரின் சொந்த “நான்” இழப்பு.

31) காலத்தின் பிரச்சினை.

நீண்ட படைப்பு வாழ்க்கையின் போது, \u200b\u200bஎல்.என். டால்ஸ்டாய் தொடர்ந்து நேரம் குறைவாக இருந்தார். அவரது வேலை நாள் விடியற்காலையில் தொடங்கியது. எழுத்தாளர் காலை வாசனையை உறிஞ்சி, சூரிய உதயத்தைப் பார்த்தார், விழித்துக் கொண்டார் .... உருவாக்கப்பட்டது. தார்மீக பேரழிவுகளுக்கு எதிராக மனிதகுலத்தை எச்சரித்த அவர் நேரத்திற்கு முன்னால் செல்ல முயன்றார். இந்த புத்திசாலித்தனமான கிளாசிக் பின்னர் நேரங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, பின்னர் அவரை விட ஒரு படி மேலே. டால்ஸ்டாயின் படைப்பாற்றல் உலகம் முழுவதும் இன்னும் தேவைப்படுகிறது: “அண்ணா கரெனினா”, “போர் மற்றும் அமைதி”, “க்ரூட்ஸர் சொனாட்டா” ...

32) அறநெறியின் கருப்பொருள்.

என் ஆத்மா என் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப நான் வாழும் விதத்தில் வாழ்க்கையில் என்னை வழிநடத்தும் ஒரு மலர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக சக்தி என் சூரியனின் உலகத்தால் நெய்யப்பட்ட ஒளிரும் விஷயம். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி நாம் வாழ வேண்டும், இதனால் மனிதநேயம் மனிதாபிமானமானது. ஒழுக்கமாக இருக்க, நீங்களே கடினமாக உழைக்க வேண்டும்:

கடவுள் அமைதியாக இருக்கிறார்

கடுமையான பாவத்திற்காக

ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை சந்தேகித்தனர்

அனைவரையும் அன்போடு தண்டித்தார்

அவர்கள் வேதனையில் என்ன கற்றுக்கொள்வார்கள்.

33) இடத்தின் தீம்.

கவிதையின் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் T.I. டையுட்சேவ் என்பது கோப்பர்நிக்கஸ், கொலம்பஸின் உலகம், இது படுகுழியில் செல்லும் தைரியமான ஆளுமை. இதுதான் கவிஞர் எனக்கு நெருக்கமானவர், கேள்விப்படாத கண்டுபிடிப்புகள், விஞ்ஞான தைரியம், காஸ்மோஸை வென்ற நூற்றாண்டு மனிதர். உலகின் முடிவிலி, அதன் மகத்துவம் மற்றும் மர்மம் பற்றிய உணர்வை அவர் நம்மில் ஊக்குவிக்கிறார். ஒரு நபரின் மதிப்பு உற்சாகமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்கும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த "அண்ட உணர்வு" என்பது டியூட்சேவிடம் மற்றவர்களைப் போல இல்லை.

34) தலைநகரின் தீம் மாஸ்கோ.

மெரினா ஸ்வெட்டேவாவின் கவிதைகளில், மாஸ்கோ ஒரு அற்புதமான நகரம். "மாஸ்கோ புறநகர்ப்பகுதிகளின் நீல தோப்புகளுக்கு மேலே ... .." என்ற கவிதையில் மாஸ்கோ மணிகள் ஒலிப்பது குருடர்களின் ஆன்மா மீது தைலம் கொட்டுகிறது. இந்த நகரம் ஸ்வேடேவாவுக்கு புனிதமானது. அவள் அவனுடைய அன்பை அவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவள் தன் தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவளுடைய சொந்த குழந்தைகளுக்கு கொடுத்தாள்:

கிரெம்ளினில் விடியல் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது

முழு பூமியையும் விட சுவாசிப்பது எளிது!

35) தாய்நாட்டிற்கான அன்பு.

எஸ். யேசெனின் கவிதைகளில், ரஷ்யாவுடனான பாடல் நாயகனின் முழுமையான ஒற்றுமையை நாம் உணர்கிறோம். தனது படைப்பில் தாய்நாட்டின் உணர்வு அடிப்படை என்று கவிஞரே கூறுவார். வாழ்க்கையில் மாற்றத்தின் அவசியத்தை யேசெனின் சந்தேகிக்கவில்லை. செயலற்ற ரஷ்யாவை எழுப்பும் எதிர்கால நிகழ்வுகளில் அவர் நம்புகிறார். எனவே, அவர் “உருமாற்றம்”, “ரஷ்யா, உங்கள் சிறகுகளை மடக்கு” \u200b\u200bபோன்ற படைப்புகளை உருவாக்கினார்:

ரஷ்யா, உங்கள் சிறகுகளை மடக்குங்கள்

மற்றொரு போல்ட் போடு!

பிற பெயர்களுடன்

வேறு புல்வெளி உயர்கிறது.

36) போரின் நினைவகத்தின் கருப்பொருள்.

1. எல். அவரது திகில் மற்றும் புத்தியில்லாத தன்மை, கசப்பு ஆகியவற்றை லியோ டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் தெளிவாகக் காட்டினார். எழுத்தாளரின் பிடித்த ஹீரோக்கள் நெப்போலியனின் முக்கியத்துவத்தை உணர்கிறார்கள், இதன் படையெடுப்பு ஒரு அரண்மனை சதித்திட்டத்தின் விளைவாக அரியணையில் தோன்றிய ஒரு லட்சிய மனிதனின் கேளிக்கை மட்டுமே. இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த போரில் மற்ற நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட குதுசோவின் உருவம் அவருக்கு காட்டப்பட்டது. அவர் போராடியது புகழ் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்திற்காக அல்ல, மாறாக தந்தையர் மற்றும் கடமைக்கான நம்பகத்தன்மைக்காக.

2. பெரும் வெற்றியின் 68 ஆண்டுகள் பெரும் தேசபக்தி போரிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கின்றன. ஆனால் நேரம் இந்த தலைப்பில் ஆர்வத்தை குறைக்காது, எனது தலைமுறையின் கவனத்தை தொலைதூர முன் ஆண்டுகளில், சோவியத் சிப்பாயின் தைரியம் மற்றும் சாதனையின் தோற்றம் - ஒரு ஹீரோ, விடுதலையாளர், மனிதநேயவாதி. துப்பாக்கிகள் சத்தமிட்டபோது, \u200b\u200bமியூஸ்கள் அமைதியாக இருக்கவில்லை. தாய்நாட்டின் மீது அன்பைக் கொண்டுவருவதால், இலக்கியமும் எதிரி மீது வெறுப்பை வளர்த்தது. இந்த வேறுபாடு மிக உயர்ந்த நீதி, மனிதநேயத்தை கொண்டு சென்றது. சோவியத் இலக்கியத்தின் பொன்னான நிதியில் போரின் போது உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஏ. டால்ஸ்டாயின் “ரஷ்ய தன்மை”, எம். ஷோலோகோவின் “வெறுப்பு அறிவியல்” மற்றும் பி.

ரஷ்ய மொழியில் பரீட்சைக்குத் தயாராகும் நூல்களிலிருந்து, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தொடர்பான மிகவும் பொருத்தமான மற்றும் பொதுவான சிக்கல்களை நாங்கள் அடையாளம் கண்டோம். அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் இலக்கியத்திலிருந்து சுவாரஸ்யமான வாதங்களை எடுத்தோம். அவை அனைத்தும் அட்டவணை வடிவத்தில் பதிவிறக்கம் செய்யக் கிடைக்கின்றன, கட்டுரையின் முடிவில் இணைப்பு.

உதவுகின்ற மக்கள்

1. வாழ்க்கையின் பொருளின் சிக்கல் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது ஏ.ஐ.யின் கதை சோல்ஜெனிட்சினா "மேட்ரியோனின் டுவோர்". இந்த வேலையில்தான் முக்கிய கதாபாத்திரம், தன்னைக் காப்பாற்றாமல், மக்களுக்கு உதவுகிறது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மேட்ரியோனா எப்போதும் தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் கொடுத்தார், அதற்கு ஈடாக எதுவும் தேவையில்லை. கதாநாயகியின் தயவை பலர் வெறுமனே அனுபவித்த போதிலும், அவர் ஒவ்வொரு நாளும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், மேலும் அவரது வாழ்க்கைக்கு நன்றியுடன் இருந்தார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மேட்ரியோனா தான் உண்மையான நீதியுள்ள மனிதர், அவர் மீது எல்லாம் இருக்கிறது.
2. நடாஷா ரோஸ்டோவா, கதாநாயகி நாவல்கள் - எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி", அவரது குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பைப் பார்க்கிறார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவள் பெற்றோர், சகோதர சகோதரிகளின் ஆத்மாவை மதிக்கவில்லை. திருமணமான பெண்ணாக இருந்ததால், நடாஷா தனது கணவர் பியர் பெசுகோவ் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு தனது எல்லா அன்பையும் கொடுத்தார். மேலும், அந்நியர்களுக்கு உதவுவது பற்றி ரோஸ்டோவ் மறக்கவில்லை. போரோடினோ போருக்குப் பிறகு நடந்த கதையை நினைவுகூருவோம், கதாநாயகி ஆர்வமின்றி காயமடைந்த வீரர்களுக்கு உதவுவதோடு அவர்களை வீட்டில் வைப்பதும். நடாஷா ரோஸ்டோவா தன்னைச் சுற்றி கருணை, அன்பு மற்றும் பாசத்தை விதைப்பதற்காக வாழ்கிறார்.

பொருள் மதிப்புகளில்

1. பிரபலமான சமூகம் ஒமேடி ஏ.எஸ். கிரிபோடோவா "விட் ஃப்ரம் விட்", பொருள் மதிப்புகளை மட்டுமே அதன் வாழ்க்கை உணர்வாகக் கருதுகிறது. மகிமை, அந்தஸ்து, பணம், சமுதாயத்தில் நிலை - இவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இதை அடைய, அவர்கள் பாசாங்குத்தனத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, அர்த்தமுள்ளவர்கள், அழுக்கு தந்திரங்கள் மற்றும் வதந்திகள். உதாரணமாக, மோல்ச்சலின் தனது முதலாளியின் மகளை ஏமாற்றுகிறார், அன்பை சித்தரிக்கிறார், பதவி உயர்வு மற்றும் ஆதரவை அடைய மட்டுமே. இவை தவறான மதிப்புகள் என்பதை சாட்ஸ்கி மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் மதச்சார்பற்ற சமூகம் இதை நம்ப மறுக்கிறது மற்றும் வெறுமனே அவரது பார்வையை ஏற்கவில்லை.
   2. ஒருவேளை i.A. இன் கதை புனினா "தி மாஸ்டர் ஆஃப் சான் பிரான்சிஸ்கோ" ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் பொருள் பொருள் செல்வம் என்பதற்கு ஒரு உண்மையான எடுத்துக்காட்டு. தனக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் ஒரு மகிழ்ச்சியான இருப்பை உறுதிப்படுத்த பெயர் இல்லாத மிஸ்டர் எல்லா நேரத்திலும் பணியாற்றினார். ஒவ்வொரு நாளும் முந்தையதைப் போலவே இருந்ததால், சரியாக இருப்பது. ஹீரோ காதல் அல்லது குடும்பத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காணவில்லை, எனவே அவர்களின் ஒரே கூட்டு ஓய்வு பற்றி பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லாதபோது, \u200b\u200bடெக்கில் ஒரு வழக்கமான வாழ்க்கையாக மாறும். ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் ஹீரோவுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் பணம், ஆனால் அவரது மனைவி மற்றும் மகள் அவர்களைப் பற்றி பேச முடியாது. அவரது வாழ்க்கை கதைகளின் தொகுப்பு எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை ஆசிரியர் காட்ட விரும்புவது அவரது ஹீரோவின் உதாரணத்தில்தான். செல்வத்தில் வெறி கொண்ட அனைத்து பயணிகளும், அட்லாண்டிஸ் என்ற கப்பலில் பயணம் செய்வதில் ஆச்சரியமில்லை - அவர்கள் மரணத்திற்கு அழிந்து போகிறார்கள்.

தாய்நாட்டின் சேவையில்

1. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல ஹீரோக்களுக்கு, தந்தையின் சேவை செய்வதே வாழ்க்கையின் அர்த்தம். உதாரணமாக, ஆண்ட்ரி சோகோலோவுக்கு எம்.ஏ. கதையிலிருந்து. ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி". போரின் தொடக்கத்தை அறிந்ததும், அவர் நிபந்தனையின்றி முன் சென்றார். ஆமாம், அது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது - பல காயங்கள், சிறைப்பிடிப்பு, ஆனால் ஆண்ட்ரி தனது தாயகத்தை காட்டிக் கொடுப்பது பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. அதைப் பற்றிய எண்ணம் கூட அவருக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. சோகோலோவும் முகாமில் தைரியமாக நடந்து கொண்டார். ஜெர்மன் தளபதி முல்லருடன் ஹீரோ குடிக்க மறுத்த அத்தியாயத்தை நினைவுகூருங்கள். நாம் பார்ப்பது போல், ஆண்ட்ரிக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தம் அவரது தாயகம் மற்றும் அவள் மீதான அன்பு.
2. வாசிலி டெர்கின், ஹீரோ கவிதைகள் ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி "வாசிலி டெர்கின்", தாயகம் என்பது வாழ்க்கையின் பொருள். அவர் ஒரு சாதாரண சிப்பாய், எதிரிகளை தோற்கடிக்க தனது சொந்த உயிரைக் கொடுக்க பயப்படுவதில்லை. துர்கின் தைரியமானவர், திறமையானவர், தைரியமானவர், வலிமையானவர். அவர் சிரமங்களுக்கு பயப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவரது புத்தி கூர்மை உதவியுடன், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் இருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடிகிறது. ஹீரோ உண்மையான மரியாதைக்கு தகுதியானவர். வாசிலி டெர்கின் தனது நாட்டின் உண்மையான தேசபக்தருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதற்காக எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார்.

காதலில்

1. முக்கிய கதாபாத்திரம் நாடகங்கள் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை", கேடரினா, காதல் என்பது அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம். இந்த உணர்வுதான் அவளுடைய சுதந்திரத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, அது அவளுக்கு இல்லாதது. கதாநாயகி தன் வாழ்நாள் முழுவதும் காதலிக்க விரும்பினாள். இருப்பினும், அவரது கணவர் டிகோன், கேடரினா மீது கவனம் செலுத்தவில்லை. ஒவ்வொரு நாளும் கதாநாயகி மேலும் மேலும் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் மகிழ்ச்சியற்றதாகவும் உணர்ந்தார். போரிஸின் தோற்றத்திற்குப் பிறகுதான் தான் காதலிக்க வல்லவள் என்பதை கதாநாயகி உணர்ந்தாள். இந்த தடைசெய்யப்பட்ட உறவு கட்டெரினாவை எடைபோட்டது, ஆனால் அவளால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவள் மிகவும் நேசிக்க விரும்பினாள், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட சுதந்திரத்தை கண்டுபிடிக்க இந்த உணர்வில் இருந்தாள். இருப்பினும், உணர்வுகள் மற்றும் கடமையின் மோதல் அவளால் வாழ முடியாது என்ற உண்மைக்கு இட்டுச் சென்றது, முரண்பட்ட கட்சிகளில் ஒன்றைக் கைவிட்டது. அந்தப் பெண் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தாள், ஏனென்றால் அவள் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தை இழந்தாள்.
2. ஹீரோ காதலில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டார் நாவல்கள் A.I. குப்ரின் "கார்னெட் காப்பு". ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த உணர்வுகள் அழிந்துவிட்டன என்ற போதிலும், ஷெல்ட்கோவ் வேராவை முழு மனதுடன் தொடர்ந்து நேசித்தார். பதிலுக்கு அவர் எதையும் கோரவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, மிக முக்கியமான விஷயம் அவளுடைய மகிழ்ச்சி. வேரா ஒரு திருமணமான பெண் என்பதை அறிந்த யோல்க்ஸ் ஒருபோதும் தன்னைக் கடக்க அனுமதிக்கவில்லை. அவரது உதாரணத்தால், மரணத்தை விட காதல் வலிமையானது என்பதை ஹீரோ நிரூபித்தார். அவர் தனது உணர்வுகளை கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறினார், ஏனென்றால் அவர் அன்பின் பொருட்டு மட்டுமே வாழ்ந்தார்.

வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுங்கள்

1. ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய நாவலில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஹீரோ தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது விதியைத் தேடி வருகிறார். இருப்பினும், எந்தவொரு வணிகமும் சலிப்பையும் ஏமாற்றத்தையும் மட்டுமே கொண்டு வந்தது. உலகில் வெற்று உரையாடலில் சோர்வடைந்த அவர், பரம்பரை கிராமத்தில் பொருளாதாரத்தை ஒழுங்கமைப்பது குறித்து அமைத்தார். ஆனால் இந்த செயல்பாடு விரைவில் அவருக்கு ஆர்வத்தைத் தடுத்து நிறுத்தியது. நட்பும் அன்பும் யூஜீனை ஊக்கப்படுத்தவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது அவர்களிடம்தான் என்பதை அவர் மிகவும் தாமதமாக உணர்ந்தார். ஹீரோ தனக்கு முன்னால் சலிப்பான தனிமையான அலைகளை மட்டுமே வைத்திருக்கிறார் என்பதை வலியுறுத்துவதற்காக புஷ்கின் இறுதிப் போட்டியைத் திறந்து விடுகிறார், இது விவரிக்க அர்த்தமில்லை. ஆன்மாவின் திருப்தி மற்றும் சோம்பல் காரணமாக அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழந்தார்.
2. எம். யூ எழுதிய நாவலில். லெர்மொண்டோவ் “நம் காலத்தின் ஹீரோ” பெச்சோரின் வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுகிறார், ஆனால் அவரது தீமைகளால் அதைக் காணவில்லை: சுயநலம், உணர்வுகளுக்கு பயம் மற்றும் அலட்சியம். பலர் அவரிடம் கருணை, பாசம் மற்றும் அன்புடன் செல்கிறார்கள், ஆனால் பதிலுக்கு குளிர்ச்சியை மட்டுமே பெறுகிறார்கள். இதன் காரணமாக, கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது விதியைக் கண்டுபிடிக்க தனிமையாகவும் சக்தியற்றவராகவும் இருக்கிறார். விதியின் சிக்கல்களில் அவர் தொலைந்து போனார் மற்றும் வெற்றிகரமான முடிவுக்கான நம்பிக்கையை இழந்தார். சேவையிலோ, குடும்பத்திலோ, ஹீரோவின் வேலையிலோ அவரது லட்சியங்களின் திருப்தியைப் பெற முடியவில்லை. எனவே, விமர்சகர்கள் அவரை "ஒரு கூடுதல் மனிதர்" என்று அழைத்தனர், அவர் தனது திறமையையும் அறிவையும் பயன்படுத்தாமல், மறதிக்குள் மறைந்து போனார்.
3. எல். என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவலில் கதை முழுவதும் ஒரு ஹீரோ தன்னைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். பியர் பெசுகோவ் உயர் சமுதாயத்தில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது பொய்யையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் நம்பினார். பின்னர் அவர் அன்பைக் கண்டார், ஆனால் பக்திக்கும் பாசத்திற்கும் பதிலாக ஏமாற்றத்தைப் பெற்றார். அவர் சமுதாயத்திற்கு நன்மை செய்வதற்காக ஒரு ரகசிய சமுதாயத்தில் நுழைந்தார். இருப்பினும், இந்த பாத்திரங்கள் எதுவும் அவருக்கு பொருந்தவில்லை; அவை ஒவ்வொன்றும் முழுமையான திருப்தியைக் கொடுக்கவில்லை. குடும்பத்தின் மார்பில் மட்டுமே, அவர் அலைந்து திரிந்தபின்னர், அவர் தன்னையும் இருப்பதன் அர்த்தத்தையும் கண்டுபிடித்தார். குழந்தைகள், திருமணம், மக்களின் நன்மைக்காக நேர்மையான வேலை - அதுதான் பியரின் உண்மையான விதியாக மாறியது.

வாழ்க்கையின் தவறான பொருள் மற்றும் பிழையின் விளைவுகள்

1. என்.வி.கோகலின் படைப்பில் "தி ஓவர் கோட்" ஹீரோ ஏன் என்று உணராமல் வாழ்ந்தார். அவரது இருப்பு ஒரு பெரிய நகரத்தில் ஒரு சிறிய மனிதனின் மிகச்சிறிய தாவரங்கள் மட்டுமே. எனவே, அவர் தனது சூழலை அங்கீகரிப்பதில் அவரது ஒற்றுமையைக் கண்டார். அவர் அதற்கு தகுதியானவர் அல்ல, ஆனால் அவரது தோற்றம். புதிய ஓவர் கோட், அவருக்குத் தோன்றியது போல், அவரது நபரை மதிக்க ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாறியது. இதன் காரணமாக, அவர் இயற்கைக்கு மாறாக இந்த விஷயத்தில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார், மேலும் துக்கத்தால் கூட இறந்தார், அதை இழந்தார். வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒருவர் தவறு செய்தால், ஒரு தவறின் சோகமான விளைவுகள் அவருக்கு காத்திருக்கின்றன.
2. ஏ. பி. செக்கோவ் எழுதிய நாடகத்தில் “மாமா வான்யா” ஹீரோ தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தவறான கொள்கைகளின் பெயரில் பணியாற்றினார். அவரும் அவரது மருமகளும் குறைந்தபட்ச ஊதியத்திற்காக வேலை செய்தனர், மீதமுள்ள பணம் அனைத்தும் மாமா வான்யாவின் மறைந்த சகோதரியின் கணவரான சிறுமியின் தந்தைக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர் ஒரு பேராசிரியர், மற்றும் அவரது நபர் சாதாரணமான மக்கள் அறிவியலைக் கண்டார்கள், அவர்கள் விருப்பத்துடன் பணியாற்றினர். இருப்பினும், சிலையுடன் ஒரு தனிப்பட்ட சந்திப்பு அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்ததைக் காட்டியது. இலட்சியங்களின் பொய்யை உணர்ந்தபின் இவான் வொயினிட்ஸ்கியின் உளவியல் நெருக்கடி ஒரு அமைதியான மற்றும் பயமுறுத்தும் மனிதன் ஒரு உறவினரைக் கொல்ல முயன்றது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், இறுதிப்போட்டியில், அவர் விதி மற்றும் அவரது ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்ற நிலைக்கு ராஜினாமா செய்தார்.
3. ஏ. பி. செக்கோவ் "அயோனிக்" இன் வேலையில் தலைநகருக்குச் சென்று கன்சர்வேட்டரியில் நுழைய ஸ்டார்ட்ஸெவின் சலுகையை முக்கிய கதாபாத்திரம் நிராகரிக்கிறது. பெண் தன் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இசையில் பார்க்கிறாள். அவள் பியானோ வாசிப்பதை அனைவரும் பாராட்டினர், அவரது வெற்றியை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. ஆனால் மேடமொயிசெல் துர்கினா உண்மையில் ஒரு சாதாரண பியானோவாதியாக மாறினார். அவள் ஒன்றுமில்லாமல் தன் சொந்த ஊருக்குத் திரும்பினாள், ஆனால் அவளும் இசையில் விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றினாள், இருப்பினும் இது இனி முக்கியமில்லை. கேத்தரின் தனக்குள்ளேயே ஏமாற்றமடைந்தாள், மேலும் ஒரு புதிய ஊக்கத்தை உருவாக்க தன்னுள் பலம் காணவில்லை.

தேர்வின் கலவை:

வாழ்வின் பொருள். அவர் ஏன் பிறந்தார் என்று நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு முறையாவது யோசித்தோம். சிலருக்கு இலக்கு பதுக்கல் என்றால், மற்றவர்கள் பலவீனமான, மகிழ்ச்சியற்ற, உதவி தேவைப்படும் சேவைக்கு தங்களை அர்ப்பணிப்பார்கள். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், நல்வாழ்வும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் தலைவிதியும் நம் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. நவீன சமுதாயத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கல் எனக்கு முன்மொழியப்பட்ட உரையின் ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்படுகிறது - பிரபல மத தத்துவஞானி ஏ.ஐ. இல்யின்.

இந்த சிக்கலை ஆராய்ந்து, ஆசிரியர் ஒரு விசித்திரக் கதை உவமையைக் கூறுகிறார், அவர் மிகவும் பணக்காரர், எல்லாவற்றையும் கொண்டிருந்தார், "ஒரு நபர் தனக்காக மட்டுமே விரும்ப முடியும்." இதையும் மீறி, ஹீரோ உணர்ந்ததை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்: அவரது வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் இல்லை. ஹீரோவின் துரதிர்ஷ்டம், “துன்பகரமான சுமை” என்பதில் எழுத்தாளர் வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துவது தற்செயலாக அல்ல: ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து வரும் விசித்திரமானவர் மற்றும் நவீன உலகில் வாழும் ஒரு நபர் எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறார்கள் என்பதை ஆசிரியர் காட்ட வேண்டும். உரையில் ஒரு முக்கியமான இடம் ஒரு விசித்திரமான முன்னறிவிப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆசிரியரின் பார்வையில், ஒரு நபரின் வசம் “புதிய மற்றும் புதிய கருவிகள், வழிமுறைகள் மற்றும் சாத்தியங்கள்” எதுவாக இருந்தாலும், வாழ்க்கையின் ஒரு திட்டவட்டமான நோக்கம் இல்லாமல், “முக்கிய விஷயம் இல்லாமல் போகும்”. எழுத்தாளர் கடந்த நூற்றாண்டின் இயற்கையான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளை ஆராய்ந்து, இது "ஒரு செயலற்ற உமிழும் மலை, கணிக்க முடியாத மற்றும் வழிநடத்தும்" என்று கூறுகிறார். இறுதிப் பகுதி சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு நபர் "வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடவில்லை" என்றால் ஏற்படும் தொல்லைகள் பற்றிய எச்சரிக்கையுடன் முறையீடு ஆகும்.

ஆசிரியரின் நிலை என்பதில் சந்தேகம் இல்லை: ஏ.ஐ. ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று இலின் உறுதியாக நம்புகிறார், ஏனென்றால் "அர்த்தமில்லாத வாழ்க்கை ... முன்னெப்போதையும் விட ஆபத்தானது." இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "படைப்பின் சாத்தியக்கூறுகள்" "பொது அழிவின் வழிமுறையாக" மாறாது.

நிச்சயமாக, நான் தத்துவஞானியின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்: வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடிக்காத ஒரு நபர் அதை இருப்புக்கு மாற்றுகிறார். கூடுதலாக, எங்களுக்கான முன்னுரிமைகளை தீர்மானிக்கும்போது, \u200b\u200bநாம் ஒவ்வொருவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்: நல்வாழ்வும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் தலைவிதியும் நாம் நிர்ணயித்த குறிக்கோள்களைப் பொறுத்தது.
இதை நிரூபிக்க, எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" ஆகியவற்றின் பணிக்கு நாங்கள் திரும்புவோம். எங்களுக்கு முன் ஒரு ஹீரோ, அவருடைய வாழ்க்கையின் நோக்கம் "இரத்தத்தின் மீது காலடி எடுத்து வைக்க அனுமதிக்கப்படுபவர்". இந்த குறிக்கோளின் பொருட்டு, அவர் வயதான பெண்-தாளவாதியையும் அவரது சகோதரி லிசாவெட்டாவையும் கொன்றுவிடுகிறார், அவரது யோசனையின் பொருட்டு ஒரு உயிருள்ள ஆத்மாவை அழிக்கிறார், அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து விலகி, தனது தாய், சகோதரி, சோனியா மர்மெலடோவா, ரசுமிகின் ஆகியோருக்கு கடுமையான கவலையை ஏற்படுத்துகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவின் கதை, முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முன்னுரிமைகள் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் தலைவிதியைப் பாதித்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

வாழ்க்கையின் பொருளைத் தீர்மானிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் புரிந்து கொள்வதற்காக, பி.வாசிலீவ் "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன ..." ஒரு நபரின் தலைவிதியை பாதிக்காத ஒரு ஹீரோவைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார், ஆனால் முழு நகரமும். ஸ்மோலென்ஸ்கின் ஏழ்மையான பிராந்தியத்தில் உள்ள மருத்துவர் டாக்டர் ஜான்சன், மக்களுக்கு சேவை செய்வதன் அர்த்தம் நிறைந்த வாழ்க்கைக்காக மதிக்கப்பட்டார். அவர் தனது அழைப்பை அர்ப்பணிப்பு, நோயாளிகளின் நலனுக்காக நேரத்தை தியாகம் செய்யும் திறன் என்று கருதினார். டாக்டர் ஜான்சனின் கதை, நம் ஒவ்வொருவரும், நம் வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்புகளை நிர்ணயிப்பது, நம்மைப் பற்றி மட்டுமல்ல, சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

உரை உவமை I.A. இல்லின், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பி. வாசிலீவ் ஆகியோர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் பிரச்சினை குறித்த எனது அணுகுமுறையை மறுபரிசீலனை செய்ய அனுமதித்தனர். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், ஒரு நபர் தான் எங்கே போகிறார், “ஏன்” அவருக்கு மகத்தான வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன, “எப்படி” பயன்படுத்துவது, இதையெல்லாம் பயன்படுத்துவது, அவனது வாழ்க்கைப் பாதை “இடிபாடுகளின் பாதையாக” மாறாமல் இருப்பதைப் பற்றி நான் எப்படி நினைத்தேன்.

உரை I.A. இல்யினா:

(1) ஒரு நகரத்தில் ஒரு பித்தலாட்டம் வாழ்ந்தது ... (2) அவர் மிகவும் பணக்காரர், ஒரு நபர் தனக்காக மட்டுமே விரும்பும் எல்லாவற்றையும் கொண்டிருந்தார். (3) பளிங்கு படிக்கட்டுகள், பாரசீக தரைவிரிப்புகள் மற்றும் கில்டட் தளபாடங்கள் அவரது வீட்டை அலங்கரித்தன. (4) இந்த அற்புதமான அரண்மனையைச் சுற்றியுள்ள தோட்டத்தில், பூக்கள் மணம் கொண்டவை, குளிர்ந்த நீரூற்றுகள் துடித்தன, வெளிநாட்டு பறவைகள் தங்கள் வினோதமான பாடல்களால் காதுகளை மகிழ்வித்தன.
(5) இருப்பினும், வெளிப்புற நல்வாழ்வு இருந்தபோதிலும், நம்முடைய விசித்திரமானவர் அவரிடம் மிக முக்கியமான ஒன்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று உணர்ந்தார், அவரால் பெயரிடக்கூட முடியவில்லை. (6) அந்த மனிதன் தீர்க்கமானவனாகவும், தைரியமுள்ளவனாகவும் இருந்தான், அவனால் இவ்வளவு செய்ய முடிந்தது, கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் தைரியப்படுத்தினான், ஆனால் அவனால் பாடுபடக்கூடிய ஒரு விஷயம் அவனுக்குத் தெரியாது, வாழ்க்கை அவனுக்கு அர்த்தமற்றதாகவும் இறந்ததாகவும் தோன்றியது. (7) எதுவும் அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவில்லை, மேலும் செல்வம் மேலும் மேலும் பெருகி, படிப்படியாக அவருக்கு ஒரு மோசமான சுமையாக மாறியது.
(8) பின்னர் அவர் ஒரு வயதான பெண்மணியிடம் சென்றார், அவர் தனது பழங்கால ஞானத்தை செயலற்ற உமிழும் மலையின் குகையில் வளர்த்தார். (9) ஒரு விசித்திரமானவர் அவனுடைய துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி அவளிடம் சொன்னாள், கிழவி அவனுக்குப் பதிலளித்தாள்: (10) “காணாமல் போனவர்களைக் கண்டுபிடிக்க பெரிய உலகத்திற்குச் செல்லுங்கள். (11) உங்கள் துரதிர்ஷ்டம் மிகப் பெரியது: நீங்கள் முக்கிய விஷயத்தை இழக்கிறீர்கள், அதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, வாழ்க்கை உங்களுக்கு சிரமமாகவும் சித்திரவதையாகவும் இருக்கும். ”
(12) நவீன உலகம் மற்றும் அதன் ஆன்மீக நெருக்கடியைப் பற்றி நினைக்கும் போது இந்த கதை எப்போதும் என் நினைவுக்கு வருகிறது. (13) ஒரு கீழ் வரிசையின் பொருட்களுடன் மனிதகுலம் எவ்வளவு பணக்காரர்! (14) மேலும் அது பணக்காரராக்கப்படும். (15) விண்வெளி கைப்பற்றப்படும், பொருளின் மர்ம வடிவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தேர்ச்சி பெறும். (16) மேலும் மேலும் புதிய கருவிகள், வழிமுறைகள் மற்றும் திறன்கள் நபருக்குக் கிடைக்கும், ஆனால் முக்கிய விஷயம் இல்லை.
(17) பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் "எப்படி" இடைவிடாமல் உருவாகிறது, ஆனால் "ஏன்" என்பது மறைமுகமாக இழக்கப்படுகிறது. (18) மனநிலையற்ற ஒரு நபர் சதுரங்கம் விளையாடியது மற்றும் ஒரு தொலைநோக்கு, சிக்கலான திட்டத்தை தனக்குத்தானே வளர்த்துக் கொண்டது போல, அதை செயல்படுத்துவது ஏற்கனவே பாதி முடிந்துவிட்டது, திடீரென்று அவர் தனது திட்டத்தை மறந்துவிடுகிறார். (19) “பெரியவர்! (20) ஆனால் நான் இதையெல்லாம் ஏன் செய்தேன்? (21) இது உண்மையில் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்?! ” (22) கடந்த நூற்றாண்டின் இயற்கை-அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளை நினைவு கூர்வோம். (23) மின்சாரம், டைனமைட், பாக்டீரியா கலாச்சாரம், வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட், விமானம், வானொலி, அணு பிளவு. (24) இது போதுமானது மற்றும் பெரிய ஒன்றை உருவாக்க போதுமானது. (25) அத்தகைய வானத்தில், அத்தகைய பாதைகளில் நுழைவது, விரிவான, ஈர்க்கப்பட்ட, தொலைநோக்குடைய, கவனம் செலுத்தும் நனவின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, மகத்தான ஆன்மீக மற்றும் கல்வி சக்தியைக் கொண்டிருக்கும் கலையின் வளர்ச்சி. (26) இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ் அர்த்தமில்லாத வாழ்க்கை முன்னெப்போதையும் விட ஆபத்தானது. (27) படைப்பின் சாத்தியங்கள் உலகளாவிய அழிவுக்கான வழிமுறையாக மாறும். (28) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களே நல்லவர்களோ கெட்டவர்களோ அல்ல, அவை ஒரு சக்திவாய்ந்த, தெளிவற்ற “வாய்ப்பு”, ஒரு செயலற்ற உமிழும் மலை, எல்லாவற்றிலும் கணிக்க முடியாத மற்றும் வழிநடத்தும்.
. (30) ஆன்மீக வேர்கள் இல்லாத ஒரு சிலரும், தார்மீக ரீதியில் தடையற்ற "உலகத்தை வென்றவர்கள்" நவீன வேதியியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் அறிவியல் கருவிகளைக் கொண்டு குழப்பத் தொடங்கினால் என்ன ஆகும்? (31) நவீன மனிதனின் துயரம் மிகச் சிறந்தது, ஏனென்றால் அவனுக்கு முக்கிய விஷயம் இல்லை - வாழ்க்கையின் பொருள். (32) அவர் தேட வேண்டும். (33) மேலும் அவர் முக்கிய விஷயத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, தொல்லைகளும் ஆபத்துகளும் மேலும் அடிக்கடி பதுங்கியிருக்கும். (34) அவரது மனதின் முழு சக்தியும், அவரது சாத்தியக்கூறுகளின் அகலமும் இருந்தபோதிலும்.

(I.A. Ilyin * படி)