பிரான்சில் ஆசாரம். பிரான்சின் மதம்

மத சார்பின்படி, பிரெஞ்சுக்காரர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள், சுமார் 1 மில்லியன் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதியினர் (30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்) பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள்.

பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பாரிஸ் மற்றும் பிரான்சின் வெளிப் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்: தென்மேற்கில், பைரனீஸ் பகுதியில், தெற்கில் ரோன் படுகையில் மற்றும் மார்சேயில் பிராந்தியத்தில், கிழக்கில் அல்சேஸ் மற்றும் லோரெய்ன் மற்றும் வடக்கில் நார்மண்டியில்.

மக்கள்தொகையின் மதம் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளில் வேறுபட்டது. பாட்டாளி வர்க்கமும் நகர்ப்புற அறிவுஜீவிகளும், ஒரு விதியாக, மதச்சார்பற்றவர்கள்; இருபது பேரில் ஒரு தொழிலாளி ஒரு விசுவாசி. பெரிய முதலாளித்துவ வர்க்கமும் பழைய முடியாட்சி எண்ணம் கொண்ட பிரபுத்துவத்தின் எஞ்சியவர்களும் மத நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். அவர்கள் இளைஞர்களுக்கு, குறிப்பாக சிறுமிகளுக்கு, துறவறப் பள்ளிகளில் மதக் கல்வியைக் கொடுக்கிறார்கள், தேவாலய விடுமுறைகளை புனிதமாகக் கொண்டாடுகிறார்கள். மதம் மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவத்தின் ஒரு பகுதி, பெரும்பாலும் சிறு வணிகர்கள். ஒரு எடுத்துக்காட்டு உதாரணம் பாரிஸ், மேற்கு முதலாளித்துவ பகுதிகள் மற்றும் கிழக்கு பாட்டாளி வர்க்க பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; கிழக்கு, பாட்டாளி வர்க்க பாரிஸில், பல மடங்கு குறைவான மக்கள் ஞாயிறு ஆராதனைகளில் கலந்து கொள்கின்றனர்; அடிக்கடி சிவில் திருமணங்கள், தேவாலய சடங்குகளை கடைபிடிக்காமல் இறுதி சடங்குகள் மற்றும் பல ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் உள்ளன.

கிராமங்களில் மக்கள் அதிக மதம் கொண்டவர்கள், ஆனால் கிராமங்களில் கூட குறைவான மற்றும் குறைவான விசுவாசிகள் உள்ளனர். பலர் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள். கிராமப்புறங்களிலும் நகரத்திலும், பெரும்பாலான பிரெஞ்சு குடும்பங்கள் நான்கு புனிதமான செயல்களின் போது மட்டுமே தேவாலய சடங்குகளை கடைபிடிக்கின்றன: கிறிஸ்டிங், முதல் ஒற்றுமை, திருமணம் மற்றும் இறுதி சடங்கு.

தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு பிராந்தியத்திலும் வேறுபடுகிறது: வடமேற்கில், மாசிஃப் சென்ட்ரலின் பல துறைகளில், கிழக்கில் (அல்சேஸ் மற்றும் லோரெய்ன், சவோய்), தெற்கில் பாஸ்க் பிராந்தியத்தில், பெரும்பான்மையான மக்கள் விசுவாசிகள். . பிரான்சின் மத்தியப் பகுதிகளிலும் மத்தியதரைக் கடலிலும், மக்கள்தொகையில் மதத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக உள்ளனர், இந்த பிராந்தியங்களின் ஐம்பது துறைகளில், மக்கள்தொகையில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியினர் கூட தேவாலய சடங்குகளை தவறாமல் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு கம்யூனைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது. பெரிய நகரங்களில் (பாரிஸ், போர்டோக்ஸ், மார்சேயில்ஸ்) மற்றும் திராட்சை வளர்ப்புப் பகுதிகளில், நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து தொழிலாளர்கள் திராட்சை அறுவடை செய்ய திரளும் மக்கள்தொகையின் மதப்பற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைவாக உள்ளது.

பிரான்சில், நீண்டகால மதகுரு எதிர்ப்புப் போராட்டத்தின் மரபுகள் உயிருடன் உள்ளன, அதன் வடிவங்கள் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டன. தற்போது, ​​இது முக்கியமாக மதச்சார்பற்ற கல்விக்கான போராட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

பிரான்சில் உள்ள தேவாலயம் 1905 முதல் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அரசு தேவாலயத்திற்கு நிலையான ஆதரவை வழங்குகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரு தீவிர பிற்போக்கு சக்தி. ஐந்து பல்கலைக்கழகங்கள், நூற்றுக்கணக்கான தனியார் கல்லூரிகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான தனியார் தொடக்கப் பள்ளிகளில் ஒப்புதல் கல்வி வழங்கப்படுகிறது. மத இலக்கியங்கள் வெகுஜன புழக்கத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன: புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், வாராந்திர மற்றும் தினசரி செய்தித்தாள்கள். தேவாலயத்தின் 50,000 அமைச்சர்கள் தேசத்தை துடைத்த "கிறிஸ்தவமயமாக்கல்" இயக்கத்தை நிறுத்த கடுமையாக உழைத்து வருகின்றனர்.

மக்கள்தொகையில் பின்தங்கிய பிரிவினரிடையே, குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், கிறிஸ்தவ திருச்சபை அழிக்காத பண்டைய, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளின் எச்சங்கள் இன்னும் நீடிக்கின்றன; மேலும், இடைக்காலத்தில் "மந்திரவாதிகள்" மற்றும் "மந்திரவாதிகள்" துன்புறுத்தலுக்கு அவர் அடிக்கடி ஆதரவளித்தார்.

சில விவசாயிகள் மந்திரவாதிகள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள். "சேதத்தை அனுப்ப" பரம்பரையாகக் கூறப்படும் திறன் கொண்டவர்கள் இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ( ஜெட் லெ வகைபடுத்து ). அவர்களைப் பற்றி இதைச் செய்ய, ஒரு நபரை இடது தோளில் அறைந்து, நிறுவப்பட்ட வார்த்தைகளை உச்சரித்தால் போதும். இந்த "சூனியக்காரர்கள்" மற்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைப் பெற்றுள்ளனர்: ஓநாய்களாகவோ அல்லது பிற விலங்குகளாகவோ மாற, ஓநாய்கள் தங்கள் இரையைத் தாக்கட்டும், இடியுடன் கூடிய மழை, புயல் அல்லது வறட்சியை ஏற்படுத்துகின்றன. திடீரென்று ஒரு புயல் வெடிக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் - இது சில மந்திரவாதிகளின் உடனடி மரணத்தின் முன்னோடியாகும், மேலும் அவர் ஒரு புயலின் போது பிசாசுகளின் கூட்டத்துடன் வானத்தில் விரைகிறார். அத்தகைய புயல் "சேஸ் எ ரிபாட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது » ("காட்டு வேட்டைக்காரன்" பற்றிய ஜெர்மன் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைக்கு ஒப்பான ஒன்று). மந்திரவாதியின் மரணம் பிசாசுடனான பழிவாங்கலின் ஆரம்பம் மட்டுமே, அவர் தனது வாழ்நாளில் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினார்; அதனால் மந்திரவாதி மிகவும் கடினமாக இறந்து விடுகிறான். இந்த நம்பிக்கை பழைய ரஷ்ய நம்பிக்கைகளுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இந்த வகையான நம்பிக்கைகள் 1950களில் பெர்ரி (பாரிஸின் தெற்கே) மாகாணத்திலிருந்து கிடைத்த பொருட்களின் அடிப்படையில் இனவியலாளர் திருமதி மார்செல் பௌட்யேரால் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. மந்திரவாதிகள் பற்றி இன்னும் நீதிமன்ற வழக்குகள் உள்ளன; உண்மை, இப்போது அவர்கள் இடைக்காலத்தைப் போல பிசாசுடன் உடலுறவு கொள்வதற்காக அல்ல, ஆனால் வஞ்சகத்திற்காகத் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள்.

விவசாயிகள் மற்றும் மரணத்துடன் தொடர்புடைய பண்டைய நம்பிக்கைகள் மத்தியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. எனவே, பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, மரணத்தை மந்திர செயல்களால் தணிக்க முடியும்: கூரையின் விட்டங்களுக்கு இணையாக ஒரு படுக்கையை வைப்பது, கூரையிலிருந்து ஓடுகளை அகற்றுவது, இறக்கும் நபரின் தலையின் கீழ் நுகத்தை வைப்பது போன்றவை. ஒவ்வொரு மாகாணமும், சில சமயங்களில் பிராந்தியம், இது சம்பந்தமாக அதன் சொந்த நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தது. கிறித்துவத்துடன் தொடர்புடைய பிற்கால தோற்றத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் பிரான்ஸ் அனைவருக்கும் பொதுவானதாகிவிட்டன: இறக்கும் நபர் புனித நீரில் தெளிக்கப்படுகிறார், கூட்டத்தின் நாளில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றப்பட்டு, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டு, பேசப்படுகிறது.

இறந்தவரின் ஆன்மா சிறிது காலம் வீட்டில் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பியதால், அது ஏதேனும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று பயந்ததால், பாதுகாப்பு பழக்கவழக்கங்களும் தடைகளும் எழுந்தன. அவற்றில் சில பாதுகாக்கப்பட்டு இப்போது பாரம்பரியத்தின் காரணமாக உள்ளன.

சில நகரவாசிகள் மத்தியில், படித்தவர்கள் கூட, ஜோதிடத்தில் இன்னும் வலுவான நம்பிக்கை உள்ளது, ஒரு நபரின் தலைவிதியில் வெளிச்சங்களின் மர்மமான செல்வாக்கு. சார்லட்டான்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் ஜாதகங்களை உருவாக்கி, விரும்பியவர்களுக்கு விற்று பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள். ஜோதிட கணிப்புகள் தினசரி முதலாளித்துவ செய்தித்தாள்களில் தொடர்ந்து வெளியிடப்படுகின்றன.

பல நூற்றாண்டுகளாக பிரான்ஸ் ஒரு செயலில் கத்தோலிக்க அரசாக இருந்தது, கத்தோலிக்க மதம் அரச மதமாக இருந்தது, மற்றும் ஹுஜினோட்கள் (புராட்டஸ்டன்ட்டுகள்) போன்ற புறஜாதிகள் இரத்தக்களரியுடன் கையாளப்பட்டனர். போப்பாண்டவர் தொடர்ந்து பிரெஞ்சு மன்னர்களை உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த கத்தோலிக்கர்களாகக் கருதினார், சிலுவைப் போர்களை ஒன்றாகத் தொடங்கினார். மேலும், XIV நூற்றாண்டு போப்களின் அவிக்னான் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட காலம் என வரலாற்றில் இறங்கியது, செயின்ட் பீட்டரின் வாரிசுகள் ரோமில் அல்ல, ஆனால் பிரெஞ்சு அவிக்னானில் அமர்ந்திருந்தனர். ஆனால் இந்த நேரங்களும் நிகழ்வுகளும் மறதிக்குள் மூழ்கியுள்ளன, இன்று பிரான்ஸ் ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாக உள்ளது, அங்கு மதம் அரசியலில் இருந்து தெளிவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நம்பிக்கை சுதந்திரம் என்பது அசைக்க முடியாத அரசியலமைப்பு உரிமையாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும், அதே நேரத்தில், மாநில அளவில் சில மத அமைப்புகள் வழிபாட்டு முறைகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

எனவே, பிரான்சில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மதம் கத்தோலிக்க வகையின் கிறிஸ்தவமாகும். 75% க்கும் அதிகமானோர் தங்களை கத்தோலிக்கர்களாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் அதே நேரத்தில், மிகவும் குறைவாகவே வழக்கமாக கோயில்களுக்குச் சென்று அனைத்து சடங்குகளையும் செய்கிறார்கள்.

சமகால பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த பிற்போக்குத்தனமான, குளிர்ச்சியான மற்றும் பழமைவாத நிறுவனமாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

உண்மையான தாராளவாத மற்றும் பிற நம்பிக்கைகளின் சகிப்புத்தன்மையுடன் கூடுதலாக, கத்தோலிக்க திருச்சபை மிகவும் நெகிழ்வானதாக மாறியுள்ளது. உதாரணமாக, 1981 ஆம் ஆண்டில், யூத குடும்பத்திலிருந்து வந்த ஜீன் மேரி லுஸ்டிகர், பாரிஸின் பேராயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் அவருக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார்.

பிரான்சில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் பழைய நாட்களில் இருந்து, ஏராளமான கதீட்ரல்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானங்கள் இன்றும் உள்ளன. அவை உண்மையிலேயே பிரார்த்தனைக்கான வீடுகள் மட்டுமல்ல, கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்கார கலைகளின் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகள். பிரஞ்சு கதீட்ரல்களின் அழகு பல உலக எழுத்தாளர்களால் விவரிக்கப்பட்டது, அவர்களில் - பிரபலமான "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" உடன் விக்டர் ஹ்யூகோ.

பிரான்சில் கிறிஸ்தவத்தின் மற்றொரு பிரபலமான கிளை புராட்டஸ்டன்டிசம் ஆகும். மார்ட்டின் லூதரின் பெரும்பாலான பின்பற்றுபவர்கள் வடக்கு பிரான்சில் ஜூரா மற்றும் அல்சேஸ் மலைகளுக்கு அருகில் உள்ள மாசிஃப் சென்ட்ரலின் தென்கிழக்கு பகுதியில் வாழ்கின்றனர். மேலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு எதிராக பிரெஞ்சு கத்தோலிக்கர்களின் ஆரம்ப ஆக்கிரமிப்பு இருந்தபோதிலும், முரண்பாடாக, இந்த நாடுதான் மிகவும் பிரபலமான புராட்டஸ்டன்ட்டுகளில் ஒருவரான பாதிரியாரின் பிறப்பிடமாக மாறியது, அவருக்குப் பிறகு புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் முழு போக்கும் பெயரிடப்பட்டது - ஜான் கால்வின்.

அவர் 1509 இல் வடக்கு பிரான்சின் நிலங்களில் பிறந்தார், இருப்பினும் அவரது முக்கிய மற்றும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை காலம் ஜெனீவாவில் கழிந்தது.

கிறித்துவம் தவிர, பிரான்சில் இன்று ஒரு பெரிய முஸ்லிம் சமூகம் உள்ளது. இஸ்லாம் இன்று ஐரோப்பா முழுவதிலும் இரண்டாவது பெரிய மதமாக மாறியுள்ளது. குறிப்பாக, பிரான்சில் இன்று 5 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் உள்ளனர், இது வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. உண்மையில், பெரும்பாலான பிரெஞ்சு முஸ்லிம்கள் வட ஆபிரிக்காவில் இருந்து நாட்டிற்கு வந்துள்ளனர்.

மூன்றாவது பெரிய மத சமூகம் யூதர்கள். அவர்கள் ரோமானிய காலத்திலிருந்து பிரான்சில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் புறஜாதிகளின் துன்புறுத்தலின் போது மற்றும் விசாரணையின் ஆண்டுகளில், அவர்கள் நாட்டிலிருந்து பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

1790 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் யூதர்கள் குடியுரிமையைப் பெற்றனர், இருப்பினும் பல ஆண்டுகளாக நாட்டின் சமூகத்தில் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் யூதர்களின் மீறல் இருந்தது.

வரலாற்றில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆதிக்கம் இருந்தபோதிலும், பல மதங்கள் நாட்டில் இடம் பெற்றுள்ளன. இன்று பௌத்தம் மற்றும் இந்து மதம், யூத மதம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பிற கிளைகள் - ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஆகியவற்றைக் கூறும் சமூகங்கள் உள்ளன. கத்தோலிக்க திருச்சபை, பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் மதச்சார்பின்மை இருந்தபோதிலும், முறையாக 2/3 பிரெஞ்சுக்காரர்களை உள்ளடக்கியது, இது 2 ஆம் நூற்றாண்டில் கவுல்களின் நிலங்களில் ஊடுருவத் தொடங்கியது, மேலும் 481 க்குப் பிறகு, கிங் க்ளோவிஸ் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டபோது பரவலாக மாறியது.

பிரான்ஸ் சில சமயங்களில் வத்திக்கானின் மகள் என்று அழைக்கப்பட்டது, நாட்டின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் கத்தோலிக்க மதம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. XIV நூற்றாண்டில் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவிக்னான் நகரில், சிறிது காலம், போப்பின் குடியிருப்பு இருந்தது.1905 முதல், பிரான்ஸ் மாநிலத்தில் மதம் ஒரு பொருட்டல்ல - நாடு ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடு மற்றும் அனைத்து மதங்களையும் பொறுத்துக்கொள்கிறது.

இன்று, பிரான்சில் பெரும்பாலான மத சமூகங்கள் அமைதியாக வாழ்கின்றன, ஆனால் வரலாற்று ரீதியாக இது வழக்கில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. பிரான்ஸ் மதப் போர்களுக்கு பெயர் பெற்றது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஐரோப்பாவில் சீர்திருத்த செயல்முறைக்குப் பிறகு தொடங்கின. புத்துயிர் பெற்ற கத்தோலிக்க திருச்சபை, இளவரசர் Guiseve Vassy உடன் ஒரு பழமைவாத குழு தலைமையில், 1562 இல் Huguenots கொலையை அரங்கேற்றியது, இதனால் பிரெஞ்சு மக்களைப் பிரித்து முதல் மதப் போர்களைத் தொடங்கியது, இதன் மூலம் இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் ஸ்பெயின் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் உதவியது.

மிகவும் பிரபலமான சம்பவத்தின் போது, ​​செயின்ட் இரவு என்று அழைக்கப்பட்டது. பர்த்தலோமிவ், 1572 இல், ஆயிரக்கணக்கான ஹியூஜினோட்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஸ்பானிய கத்தோலிக்க லீக்கின் தலைவரான கிசாவின் இளவரசர் ஹென்றி III ஐக் கொன்ற ஹென்றி III, மூன்று ஹென்றிகளின் போரில் மதப் போர்கள் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. பின்னர் அரசரான ஹென்றி IV, நான்டெஸ் ஆணையில் கையெழுத்திட்டார் (1598).

பர்த்தலோமிவ் இரவு

லூயிஸ் XIII இன் ஆட்சியின் போது மத மோதல்கள் புத்துயிர் பெற்றன, அவருடைய வாழ்க்கை வரலாறு மத மோதல்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை இராணுவத்தை நிராயுதபாணியாக்கி தங்கள் கோட்டைகளை விட்டுக்கொடுக்க கட்டாயப்படுத்தினார். லா ரோசெல்லின் (1627-1628) படுகொலையுடன் மோதல் முடிவுக்கு வந்தது, இதன் போது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் அவர்களது ஆங்கில ஆதரவாளர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அலியோஸின் அமைதி மத சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு ஆயுதம் தாங்க உரிமை இல்லை.

கூடுதல் தகவல்!அது தத்துவ வளர்ச்சியின் காலமும் கூட. R. Descartes தர்க்கம் மற்றும் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தி தத்துவக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினார், மேலும் 1641 இல் இருமைக் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதை வகுத்தார்.

மத மோதல்கள் பிரான்சை மட்டுமல்ல, புனித ரோமானியப் பேரரசையும் அழித்தன. முப்பது வருடப் போர் கத்தோலிக்க புனித ரோமானியப் பேரரசின் அதிகாரத்தை அழித்தது. கார்டினல் ரிச்செலியு, அவர் பிரெஞ்சு புராட்டஸ்டன்ட்களுடன் சண்டையிட்ட போதிலும், இந்த போரின் போது அவர்கள் பக்கம் இருந்தார், அவர் கூறியது போல், இது தேசிய நலன்களால் கோரப்பட்டது.

ஹப்ஸ்பர்க் துருப்புக்கள் பிரான்ஸ் மீது படையெடுத்தன, ஷாம்பெயின் அழிக்கப்பட்டது, பாரிஸை அச்சுறுத்தியது. இந்த நேரத்தில், 1642 இல், ரிச்செலியூ இறந்தார், அவருக்கு பதிலாக ஜூலியஸ் மஜாரின் நியமிக்கப்பட்டார், ஒரு வருடம் கழித்து லூயிஸ் XIII இறந்தார் மற்றும் லூயிஸ் XIV மன்னரானார்.

ஒன்றரை நூற்றாண்டில், பிரெஞ்சு புரட்சிகளின் காலம் பிரான்சில் தொடங்கும், இது ராஜா மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை இரண்டின் அதிகாரத்தையும் ஒழிக்கும், அந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு அதன் முன்னாள் மகத்துவத்தை மீண்டும் பெற முடியாது.

நவீனத்துவம் (இன்று பிரான்சில் என்ன மத இயக்கங்கள் நிலவுகின்றன, சமூகத்தின் மதச்சார்பின்மையுடன் தொடர்புடைய செயல்முறைகள்)

இன்று, பிரான்ஸ் மாநிலத்தில், மதம் முக்கியமில்லை. கத்தோலிக்க திருச்சபையைத் தவிர, நாட்டில் பல மதங்களும் உள்ளன. அடுத்து, நாட்டின் மத சமூகங்களைப் பற்றிய சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தைப் பார்ப்போம்.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்

ஏறக்குறைய 750,000 பேர் ஆர்த்தடாக்ஸியைக் கூறுகின்றனர். ஆர்த்தடாக்ஸி 1054 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது என்ற போதிலும், பிரான்சில், சமூகங்கள் தோன்றத் தொடங்கின, முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. அடிப்படையில், இவை கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள் (கிரேக்கம், ஆர்மீனியன், காப்டிக், ரஷ்யன்). பெரும்பாலும் விசுவாசிகள் தலைநகர் பாரிஸிலும், மத்தியதரைக் கடலின் கரையிலும் குவிந்துள்ளனர். கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில், உக்ரேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபை உள்ளது, அங்கு ஒரு முழு மறைமாவட்டமும் உள்ளது மற்றும் சுமார் 20 ஆயிரம் விசுவாசிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் தேசியம் உக்ரேனியர்கள்.

ஏறக்குறைய 500,000 விசுவாசிகள் யூத மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆட்டோக்தான்கள் (அஷ்கெனாசி) மற்றும் புதிய குடியேறியவர்கள் இருவரும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் சார்லமேனின் கீழ் முதல் யூதர்கள் பிரான்சில் குடியேறினர் என்பது அறியப்படுகிறது.

இஸ்லாம் சுமார் 4 மில்லியன் மக்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது, தரவு வேறுபட்டாலும், பல்வேறு ஆதாரங்களில் உள்ள விசுவாசிகளின் சதவீதம் நாட்டின் மக்கள்தொகையில் 2 முதல் 8% வரை உள்ளது. பெரும்பாலும் இவர்கள் புதிதாக குடியேறியவர்கள். ஆனால் இடைக்காலத்தில் பிரான்சில் குடியேறிய பாரம்பரிய சமூகங்களும் உள்ளன.

சுவாரஸ்யமானது.எங்கோ சுமார் 400,000 பேர் பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இது மிகவும் புதிய போக்கு, முதல் குடியேறியவர்கள் 1960 களில் மட்டுமே தோன்றத் தொடங்கினர். இருப்பினும், பல பிரெஞ்சு மக்கள் இந்த புதிய தத்துவ மின்னோட்டத்தில் ஆர்வமாக உள்ளனர்.

சுமார் 150,000 இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். மேலும், பிரான்சுக்கு வழக்கத்திற்கு மாறான இந்த சமூகங்கள் 1950களில் நகரத் தொடங்கின.

புராட்டஸ்டன்டிசம் சுமார் 1.2 மில்லியன் விசுவாசிகளால் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் அமைப்பு வேறுபட்டது, அவை முக்கியமாக லூத்தரன், பாப்டிஸ்ட், எவாஞ்சலிகல், பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

கூடுதல் தகவல்!பிரான்சில் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் வரலாறு மிகவும் சோகமானது, இது செயின்ட் பர்த்தலோமிவ் இரவு மற்றும் பிற மோதல்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

பல்வேறு காலங்களில், உத்தியோகபூர்வ ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்படாத பிற கிறிஸ்தவ இயக்கங்கள் இருந்தன. இவை காதர்கள், வால்டென்சியர்கள் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ இயக்கங்கள், அவற்றின் போதனைகள் முக்கிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, சிலர் பரிசுத்த ஆவியின் இருப்பை மறுத்தனர்; புனித திரித்துவம் மற்றும் பல.

அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் தாக்கம்

பிரெஞ்சு அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் முக்கிய தடயங்களில் ஒன்று ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் விடப்பட்டது. இடைக்கால ஐரோப்பாவில் முதல் அறிவின் மையங்கள் மடங்கள். முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் அங்கு தோன்றின, புத்தகங்களின் முதல் நகலெடுப்பாளர்கள். மேலும், அனைத்து கலைகளும் தேவாலயத்தின் சேவையில் இருந்தன. கம்பீரமான கோயில்களைக் கட்டி அவற்றை அலங்கரிக்க வேண்டியது அவசியம். விசுவாசம் ஆடம்பரத்தையும் ஆடம்பரத்தையும் கோரியது.

அமியன்ஸ் கதீட்ரல்

கூடுதலாக, தேவாலயம் தனிநபர் மற்றும் அரசின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மனிதகுலத்தை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் ஒரு சிறப்பு பணி அவளுக்கு இருந்தது என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்கும் உரிமை, சமூகம் வாழ மற்றும் வளரும் விதிமுறைகளை உருவாக்க. அவள் விதித்த சட்டங்களின்படி வாழும்போதுதான் ஒருவன் இரட்சிக்கப்படுவான்.

சர்ச் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தது, சூரியன் ஏன் உதயமாகிறது மற்றும் மறைகிறது, உயிர் எங்கிருந்து வந்தது, எதிர்காலத்தில் அதற்கு என்ன நடக்கும். இடைக்காலத்தின் முடிவில் மட்டுமே, தேவாலயம் மற்றும் அறிவியல், இறையியல் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவை சிதறடிக்கப்பட்டு சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்கும். எனவே, இடைக்கால பிரான்ஸ் தேவாலயம் இல்லாமல் கற்பனை செய்ய முடியாது. மிக அற்புதமான கோயில்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை விட்டுச் செல்வதோடு மட்டுமல்லாமல், நவீன பிரெஞ்சு சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது அதன் அடிப்படையில் தார்மீக தரங்களின் குறியீட்டையும் அவர் விட்டுச் சென்றார்.

குறிப்பு!லத்தீன் (தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி, அறிவியல், இடைக்காலத்தில் மருத்துவம்) மற்றும் கௌலிஷ் ஆகியவற்றிலிருந்து உருவான பிரெஞ்சு மொழியையும் கத்தோலிக்க திருச்சபை பாதித்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

மதம் தொடர்பான பிரான்சில் என்ன உல்லாசப் பயணங்களை பார்வையிடலாம் (விரிவான தகவல்)

நீங்கள் பிரான்ஸ் செல்ல விரும்பினால், நீங்கள் மத இடங்களுக்குச் செல்லலாம். இது முதன்மையாக கம்பீரமான கோவில்களுக்குச் செல்வதாகும். பெரிய பட்டியலில் இருந்து, நாங்கள் பலவற்றை வழங்க முடியும்.

அவிக்னான் கதீட்ரல் அல்லது நோட்ரே-டேம்-டி-டோம். இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபை வரலாற்றில் முக்கியமானது.

தெரிந்து கொள்ள சுவாரஸ்யம்!அங்குதான் 1309-1378 இல் ஹோலி சீ அமைந்தது, அதாவது. முழு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிர்வாகமும் அங்கிருந்து வந்தது.

அமியன்ஸ் கதீட்ரல் பிரான்சின் மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயமாகும், அதன் அளவு 200,000 m3 ஆகும். ஸ்பிட்ஸின் உயரம் 112.7 மீ. இதன் கட்டுமானம் 1220 இல் தொடங்கியது. ஸ்பிட்ஸ் 1528 இல் கட்டப்பட்டது.

லூயிஸ் கதீட்ரல் - இந்த கோயில் வெர்சாய்ஸ் நகரில் அமைந்துள்ளது, இது வெர்சாய்ஸ் அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞரின் பேரனான கட்டிடக் கலைஞர் ஜாக் ஹார்டூயின்-மன்சார்ட் தி யங்கரால் கட்டப்பட்டது.

லியோன் கதீட்ரல் - 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட யுனெஸ்கோ பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கியமான!சுற்றுலாப் பயணிகள் 8 முதல் 12 வரையிலும், 14 முதல் 19.30 வரையிலும் பார்வையிடலாம். வார இறுதி நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் 17.00 வரை.

ரீம்ஸ் கதீட்ரல், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இதில் பெரும்பாலான பிரெஞ்சு மன்னர்கள் முடிசூட்டப்பட்டனர்.இது யுனெஸ்கோ பதிவேட்டில் இடம் பெற்றுள்ளது. கோயிலின் உயரம் 81 மீ.

புனித வளைவு பாரிஸின் பசிலிக்கா. வெளியே, பசிலிக்கா 100 மீ நீளம், 50 மீ அகலம் மற்றும் 83 மீ உயரம் கொண்டது; உட்புற இடம்: நீளம் 85 மீ, அகலம் 35 மீ, குவிமாடம் 55 மீ உயரம் மற்றும் 16 மீ நீளம்; மணியின் உயரம் 94 மீ. தேவாலயத்தின் அடிக்கல் 1875 இல் நாட்டப்பட்டது, 1878 இல் கட்டுமானம் தொடங்கியது. 1900-1922 இல். ஒரு பெரிய மொசைக் உருவாக்கப்பட்டது, 1903-1920 இல் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள். ஏற்கனவே 1914 இல், கதீட்ரல் புனிதப்படுத்த தயாராக இருந்தது, ஆனால் முதல் உலகப் போர் வெடித்ததால் குறுக்கிடப்பட்டது, இதன் காரணமாக தேவாலயம் 1919 இல் மட்டுமே புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கோவில் மிக அழகான பகுதிகளில் ஒன்றான மாண்ட்மார்ட்ரேயில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோவிலுக்குச் செல்வதன் மூலம், பாரிஸின் சிறப்பையும் அனுபவிப்பீர்கள்.

குறிப்பு!இந்தக் கோயிலுக்குச் செல்லும் போது, ​​சுற்றுலாப் பயணிகள், உள்ளே படம் எடுக்க முடியாது, வெளியில் மட்டுமே படம் எடுக்க முடியும் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு பசிலிக்காவிற்கு நுழைவு இலவசம். ஆனால் நீங்கள் கோபுரத்தில் ஏற விரும்பினால், நீங்கள் 5 யூரோக்கள் செலுத்த வேண்டும். எனவே, இதற்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

பிரான்சில் அதிகம் பார்வையிடப்படும் மத ஸ்தலங்களில் ஒன்று லூர்து. புராணத்தின் படி, 1858 இல் எங்கள் பெண்மணி பெர்னாடெட் சோபிரோஸுக்கு தோன்றினார். அந்த இடத்தில் ஒரு சரணாலயம் நிறுவப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலா பயணிகள் வருகிறார்கள். இந்த இடம் புனிதமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் அங்கு இன்னும் அற்புதங்கள் நடப்பதாக மக்கள் நம்புகிறார்கள், தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் குணமடைகிறார்கள். அதனால் அங்கு ஏராளமான மாற்றுத்திறனாளிகளை பார்க்க முடிகிறது.

பிரான்சில் மதம் மாநிலம், மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இன்று இது பிரஞ்சு வாழ்வில் முக்கிய பங்கு வகிக்கவில்லை மற்றும் பல பிரிவுகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது பாரம்பரிய கத்தோலிக்க திருச்சபை விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையை இழந்து வருகிறது. ஆயினும்கூட, பிரான்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்கள் செல்லும் லூவ்ரே போன்ற அனைத்து கத்தோலிக்க மதங்களுக்கும் முக்கியமான மையங்கள் உள்ளன.

பிரான்ஸுக்குச் சென்று, நாட்டின் மதத்தின் வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம், கோவில்களின் மகத்துவத்தை அனுபவிப்பது மட்டுமல்லாமல், கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் தீவிர நடைமுறை மற்றும் அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளைப் பாதுகாப்பதோடு தொடர்புடைய பல இடங்களையும் காண்போம்.

பிரான்சில் வேலை நாள் 8:30 முதல் 12:30 வரை மற்றும் 15:00 முதல் 18:30 வரை நீடிக்கும். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பொதுவாக வீட்டில் சாப்பிடுவார்கள்.

வணிக பேச்சுவார்த்தைகள், ஒரு விதியாக, 11:00 மணிக்கு தொடங்கும். 12:30 மணிக்கு, பேச்சுவார்த்தை நடத்துபவர்களுக்கு அபெரிடிஃப் (பசியைத் தூண்டும் ஒரு பானம், பொதுவாக மது) உடன் பாரம்பரிய காலை உணவை வழங்கலாம். உணவு பற்றிய விவாதங்கள் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளன. ஒரு வணிக மதிய உணவு ஒன்றரை முதல் இரண்டு மணி நேரம் வரை நீடிக்கும், வணிக இரவு உணவு முழு மாலையும் எடுக்கலாம்.

ஒரு கண்ணாடியை உயர்த்தி, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு." நீண்ட சிக்கலான சிற்றுண்டிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. உணவகங்களில் பில், ஒரு விதியாக, அழைக்கும் நபரால் செலுத்தப்படுகிறது. ஆடை அறையில் டிப்பிங் செய்வது வழக்கம்.

முதல் சந்திப்பில், வணிக பங்குதாரருக்கு பரிசுகள் வழங்கப்படுவதில்லை. கலை ஆல்பங்கள், கிளாசிக்கல் மியூசிக் கேசட்டுகள், சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக தொடர்புடைய எதுவும் போன்ற நினைவு பரிசுகள் ஏற்கத்தக்கவை.

வணக்கம் சொல்லும் போது, ​​கைகுலுக்கல் மிகவும் முக்கியமானது. பிரஞ்சு ஹேண்ட்ஷேக் பல நிழல்களைக் கொண்டுள்ளது: இது குளிர், சூடான, சாதாரண, இணக்கமான, நட்பு. இல் பிரான்ஸ்மக்கள் ஒரு வார்த்தையைப் பளிச்சிட விரும்புகிறார்கள், அமைதி இங்கே பாராட்டப்படுவதில்லை. உரையாடல் ஆற்றலுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பிரான்சில் பேச்சின் வேகம் உலகின் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும். உரையாடல் நெருங்கிய வரம்பில் நடத்தப்படுகிறது.

குறி, கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரல்கள் ஒரு வளையத்தில் இணைக்கப்பட்டால், அமெரிக்காவைப் போல "சரி" என்று அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் "பூஜ்யம்".

பிரான்சில் காளையைக் கொம்புகளால் பிடிக்க அவசரப்பட வேண்டாம்: காபி பரிமாறப்பட்ட பின்னரே வணிகத்தைப் பற்றி பேசுவது வழக்கம். அட்டவணை உரையாடலுக்கு மிகவும் பொருத்தமான தலைப்புகள்: நிகழ்ச்சிகள், புத்தகங்கள், கண்காட்சிகள், நகரங்கள். மதம், தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள், வருமானம், செலவுகள், நோய், திருமண நிலை, அரசியல் தொடர்புகள்: வழுக்கும் பிரச்சினைகளைத் தொடுவதில் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

பிரான்சில் கல்வி மிகவும் முக்கியமானது, எனவே நீங்கள் ஒரு நல்ல நற்பெயரைக் கொண்ட ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றிருந்தால், அதன் பெயரை உங்கள் வணிக அட்டையில் வைக்கவும்.

குடும்ப விருந்துக்கு நீங்கள் வீட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டிருந்தால் மகிழ்ச்சியுங்கள் - இது ஒரு பெரிய மரியாதை.

பிரஞ்சு நேரத்தின் நுட்பமான விவரம்: நீங்கள் இரவு உணவிற்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தை விட கால் மணி நேரம் தாமதமாக வர வேண்டும். புவியியல் மற்றும் நிர்வாகச் சார்புடைய காலநிலையும் உள்ளது: தெற்கே உள்ள பகுதி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் நேரம் தவறாமல் இருப்பார்கள்; அழைக்கப்பட்டவரின் உயர் பதவி, அவர் வரவேற்பறைக்கு தாமதமாக வருவார்.

உங்களுடன் பரிசுகளை கொண்டு வர வேண்டும். மலர்கள் எப்போதும் பொருத்தமானவை, ஆனால் வெள்ளை அல்ல, கார்னேஷன் அல்ல (அவை துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது) மற்றும் பிரான்சில் துக்கத்தின் அடையாளமாக இருக்கும் கிரிஸான்தமம்கள் அல்ல. பிரஞ்சுக்காரர்கள் ஸ்மார்ட் பேக்கேஜிங் பூச்செடியின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக கருதுகின்றனர், எனவே பூக்களை ஒப்படைக்கும் முன், நீங்கள் அவற்றை பல்வேறு ரிப்பன்கள் மற்றும் காகித சரிகைகளிலிருந்து விடுவிக்கக்கூடாது, இது பிரெஞ்சு பூக்கடைக்காரர்கள் மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறார்கள். ஒரு பரிசாக, ஒரு விலையுயர்ந்த பிராண்டின் ஷாம்பெயின் அல்லது ஒயின் பாட்டில், சாக்லேட் பெட்டியைக் கொண்டு வருவது மிதமிஞ்சியதல்ல.

பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் பொறுத்தவரை, உணவு என்பது ஒரு கலை வடிவம், தேசிய பெருமைக்குரிய விஷயம். மேஜையில் உள்ள உணவு மற்றும் பானங்களின் தரம் பற்றிய எந்த உற்சாகமான கருத்துகளும் வரவேற்கப்படுகின்றன. தட்டில் உணவை விட்டுவிடாதீர்கள், உப்பு சேர்க்கவும் அல்லது மசாலாப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தவும்.

மது பானங்கள் பிரெஞ்சு விருந்தின் இன்றியமையாத தோழர்கள். சிந்தனை நுகர்வு செயல்முறை aperitif (போர்ட் ஒயின், சோம்பு மதுபானம் அல்லது விஸ்கி மற்றும் சோடா) ஒரு கண்ணாடி உள்ளடக்கியது. உப்பு கொட்டைகள், சிறப்பு பிஸ்கட்கள், சீஸ் அல்லது ஹாம் கொண்ட சிறிய சாண்ட்விச்கள் ஒரு அபெரிடிஃப் உடன் வழங்கப்படுகின்றன. இரவு உணவின் போது - மூன்று - நான்கு - கண்ணாடி ஒயின் (வெள்ளை மீன் மற்றும் கடல் உணவுகளுடன் பரிமாறப்படுகிறது, சிவப்பு இறைச்சி மற்றும் பாலாடைக்கட்டிகளுக்கு ஏற்றது). இனிப்பு அல்லது காபிக்குப் பிறகு - ஒரு கண்ணாடி டைஜெஸ்டிஃப் (பழம் ஓட்கா, வலுவான மதுபானம், காக்னாக்).

பிரான்சில், உரையாசிரியர்களை அவர்களே உங்களுக்கு வழங்கினால் ஒழிய, பெயரால் அழைப்பது வழக்கம் அல்ல. பொதுவாக முறையீடு "மான்சியர்" பயன்படுத்தப்படுகிறது - ஆண்கள் தொடர்பாக, "மேடம்" மற்றும் "மேடமொயிசெல்" - பெண்கள் தொடர்பாக. சந்திக்கும் போது, ​​உங்கள் வணிக அட்டையைக் கொடுக்க வேண்டும். கூட்டத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நபர்கள் இருந்தால், வணிக அட்டை உயர் பதவியில் இருப்பவருக்கு வழங்கப்படும்.

பிரெஞ்சு வணிகத்தைப் பற்றி கொஞ்சம்

பிரெஞ்சு நிறுவனங்களுடன் வணிக உறவுகளை நிறுவத் தொடங்குவதற்கு முன், இந்த உறவுகளின் இலக்குகளை தெளிவாக வெளிப்படுத்துவது அவசியம்.

நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ள நிறுவனங்களைப் பற்றி முடிந்தவரை கண்டுபிடிக்கவும், உங்கள் நிறுவனத்தின் தயாரிப்புகள் அல்லது சேவைகள் குறித்த விளம்பர இலக்கியங்கள் மற்றும் பட்டியல்களின் தொகுப்பை அவர்களுக்கு அனுப்பவும், அத்துடன் நீங்கள் அதை வழங்கத் தயாராக உள்ள நிபந்தனைகள். இவை அனைத்தும் கண்டிப்பாக பிரெஞ்சு மொழியில் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவர்களுடன் வணிகத் தொடர்புகளில் ஆங்கிலம் அல்லது ஜெர்மன் மொழிக்கான விருப்பத்திற்கு வேதனையுடன் நடந்துகொள்கிறார்கள், இது அவர்களின் தேசிய கண்ணியத்தை மீறுவதாக நம்புகிறது.

பிரான்சின் வணிக வாழ்க்கையில் தொடர்புகள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, வழக்கமாக புதிய தொடர்புகள் உங்களுக்குத் தேவையான நபருடன் நட்பு அல்லது குடும்ப உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட இடைத்தரகர்கள் மூலம் நிறுவப்படுகின்றன. நீங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், உண்மை உள்ளது: வணிக உலகின் உயரடுக்கு இங்கு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, புதிய அறியப்படாத நபர்கள் நிரூபிக்கப்பட்ட வட்டத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

நீங்கள் பொறுப்பான தலைவர்களை நேரடியாக அணுகவில்லை என்றால், நீங்கள் குறைந்த மட்டத்தில் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும் என்றால், நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் முன்மொழிவு பொருத்தமான நிர்வாக நிலையை அடையும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். அங்குதான் தீர்வு காணப்படும், ஏனெனில். பிரான்சில், உயர் சமூக அந்தஸ்து கொண்ட குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நபர்களால் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன.

பிரெஞ்சு வணிகர்கள் தங்களுக்கு ஆபத்தானதாகத் தோன்றும் நிதி பரிவர்த்தனைகளைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் உடனடியாக முன்மொழிவின் சரியான தன்மையை நம்புவதற்கு அனுமதிக்க மாட்டார்கள். எனவே வரவிருக்கும் ஒப்பந்தத்தின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் நியாயப்படுத்தவும் விரிவாகவும் விவாதிக்க தயாராகுங்கள்.

சில நேரங்களில் ஒரு உரையாடலின் போது, ​​​​பிரஞ்சு தொழில்முனைவோர் தங்கள் உரையாசிரியரை குறுக்கிட்டு, விமர்சனக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்நாட்டில் எல்லா இடங்களிலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்படும் இதை அவமரியாதையின் அடையாளமாக எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது. இருப்பினும், விஷயத்தை விரைவாகத் தீர்க்கும் யோசனையுடன், பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு நன்கு தயாராகுங்கள், எல்லாவற்றையும் சிறிய விவரங்களுக்கு ஆராயுங்கள். எனவே நீங்கள் உங்களை குழப்பமடைய அனுமதிக்க மாட்டீர்கள் மற்றும் உங்களை ஒரு திடமான கூட்டாளியாக நிரூபிக்கவும்.

பெரிய நிறுவனங்களுடன் ஒப்பந்தங்களை முடிக்கும்போது, ​​தொழில்நுட்ப பண்புகள் மற்றும் வழங்கப்பட்ட பொருட்களின் ஆயுள் ஆகியவற்றிற்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மிகவும் சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் அழகாகவும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். இங்குள்ள பொதுமக்களின் கருத்து எங்களுடையது போன்ற எடையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, குறிப்பாக மேடம் அல்லது ஐயா 100% சரியென உணர்ந்தால்.அதிகாரிகள் மற்றும் சம்பிரதாயங்கள் இங்கு மதிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் வன்முறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனோபாவம் வரவேற்கத்தக்கது, சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் ஒரு மோசமான சூழ்நிலையில் சிக்காமல் இருக்க பிரெஞ்சு பேச்சு ஆசாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்.

பிரான்சில், அவர்கள் உரையாற்றுகிறார்கள்: ஆண்களுக்கு "மான்சியர்", பெண்களுக்கு "மேடம்" மற்றும் பெண்கள் அல்லது இளம் திருமணமாகாத பெண்களுக்கு ("மேடமொயிசெல்லே" ரத்து செய்யப்பட்டது).

வணிக தொடர்பு மற்றும் கடித தொடர்பு

வணிக தொடர்பு மற்றும் கடிதப் பரிமாற்றம் பிரெஞ்சு மொழியில் நடத்தப்பட வேண்டும். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஆங்கிலம் அல்லது வேறு எந்த மொழியையும் பயன்படுத்துவதில் உணர்திறன் உடையவர்கள். அவர்கள் சரியான நேரத்தில் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு பங்குதாரர், மன்னிப்பு கேட்கும் போது, ​​15 நிமிடங்கள் தாமதமாக தோன்றும்போது மிகவும் கோபப்பட வேண்டாம்.

பிரெஞ்சுக்காரர்களால் முடிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தங்கள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட, துல்லியமான மற்றும் சுருக்கமானவை.

பேச்சுவார்த்தைகளின் போது தங்கள் பங்காளிகள் ஏதேனும் மாற்றங்களைச் செய்தால் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அதை விரும்புவதில்லை.

ஆண்கள் வணிக ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒளி ஜாக்கெட்டுகளில் தோன்றும், ஆனால் எப்போதும் ஒரு நேர்த்தியான சட்டையில்.

பிரெஞ்சு தொழில்முனைவோர் மத்தியில், ஒரு உரையாடலின் போது ஒரு உரையாசிரியரை குறுக்கிடுவது, விமர்சனக் கருத்துகள் அல்லது எதிர்வாதங்களைச் செய்வது வழக்கம். வணிக வரவேற்புகளில் பல முக்கிய முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் வணிகத்தைப் பற்றி காபிக்குப் பிறகுதான் பேசுகிறார்கள், ஆனால் உடனடியாக அல்ல, ஆனால் காட்சிகள், வரிகள் மற்றும் அன்றாட தலைப்புகளைப் பற்றி பேசிய பிறகு.

ஒரு உரையாடலில் மதம், திருமண நிலை, அரசியல் முன்கணிப்பு, சேவையில் உள்ள நிலை தொடர்பான பிரச்சினைகள் போன்றவற்றைத் தொட வேண்டிய அவசியமில்லை.
பிரஞ்சுக்காரர்கள் நல்ல ஒயின்களை வழங்கும் உணவகங்கள் மற்றும் கஃபேக்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். நீங்கள் இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டால், மலர்கள், ஷாம்பெயின், இனிப்புகள், விலையுயர்ந்த ஒயின் பாட்டில் ஆகியவற்றை உங்களுடன் பரிசாக எடுத்துக்கொண்டு, குறிப்பிட்ட நேரத்தை விட 15 நிமிடங்கள் தாமதமாக வருவது நல்லது.
மதிய உணவின் போது, ​​நீங்கள் நிச்சயமாக உணவு மற்றும் பானங்களின் தரத்தை பாராட்ட வேண்டும். உணவை ஒரு தட்டில் வைத்து, மசாலாப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது, உணவில் உப்பு சேர்க்கும் வழக்கம் இல்லை.

அவர்களே கேட்டுக்கொண்டாலொழிய, உரையாசிரியர்களின் பெயரைச் சொல்லி அழைப்பது வழக்கம் அல்ல. "பொன்ஜர்" (ஹலோ) போன்ற பாரம்பரிய வாழ்த்துக்களில் "மான்சியர்" அல்லது "மேடம்" என்று சேர்க்கவில்லை என்றால் அது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது.

வியாபாரத்தில், பெண்களின் திருமண நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் "மேடம்" என்ற வார்த்தையால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

வணிகக் கூட்டத்தில், உங்கள் வணிக அட்டையை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பிரான்ஸ் கல்விக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. எனவே, அட்டையில் நிறைவு செய்யப்பட்ட உயர்கல்வி நிறுவனத்தைக் குறிப்பிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக அது ஒரு நல்ல பெயரைப் பெற்றிருந்தால்.

பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​உரையாசிரியர் தனது தொழில்முறையைக் காட்டும்போது பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள். பிறமொழிச் சொற்களைப் பயன்படுத்துவதை அவர்கள் ஏற்கவில்லை. சரளமாக பிரஞ்சு பேசும் ஒரு வணிக பங்குதாரர் சிறப்பு அதிகாரத்தை அனுபவிக்கிறார்.

பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் தொடர்புகொள்வது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

1. இங்கே அவர்கள் தங்கள் வருமானத்தைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுவதில்லை. ஆளுமையின் மதிப்பீடு கண்ணியம், வசீகரம், நேர்த்தி மற்றும் சுவை ஆகியவற்றின் மட்டத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது.
2. பாரம்பரிய முகவரி "மேடம்" அல்லது "மான்சியர்". உங்களிடம் நேரடியாகக் கேட்கப்பட்டால் மட்டுமே உங்கள் முதல் பெயரைப் பயன்படுத்த முடியும். "மான்சியர் / மேடம்!" எப்போதும் "பான் ஜுர்" வாழ்த்தில் சேர்க்கப்படும். இல்லையெனில், நீங்கள் அநாகரீகமாக கருதப்படுவீர்கள்.
3. உணவகத்தில் டிப்பிங் செய்வது பொதுவாக பில்லில் சேர்க்கப்படும் மற்றும் மெனுவில் குறிக்கப்படும். அது கிடைக்கவில்லை என்றால், பில் தொகையில் 10 சதவிகிதம் சேர்க்கவும். க்ளோக்ரூம் உதவியாளர் மற்றும் வீட்டு வாசற்படிக்கு தனி குறிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பணிப்பெண்ணின் பாரம்பரிய முகவரி "மேடமொயிசெல்", பணியாளர் "கார்கன்".