குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது பொதுவாக இலக்கியத்திற்குப் பொருந்தும் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது. மல்டிஃபங்க்ஸ்னாலிட்டி என்பது வார்த்தையின் இயல்பில் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது, இருப்பினும், பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சகாப்தங்கள், பல்வேறு செயல்பாடுகளிலிருந்து, ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை முதலில் முன்வைக்கின்றன. நமது சகாப்தத்தின் ஒரு அம்சம், காலப்போக்கில் 20-21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இலக்கியம், பழமையான கலைகளில் ஒன்றாக, மிகவும் கடினமான, கிட்டத்தட்ட தாங்க முடியாத சூழ்நிலைகளில் உயிர்வாழ்வதற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது. "இயந்திரம்" படைப்பாற்றலின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்ட தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினி போன்ற சக்திவாய்ந்த தகவல் அமைப்புகள். ஆசிரியர்கள், குழந்தைகளின் வாசிப்புத் தலைவர்கள், அவர்களின் சமூகப் பாத்திரத்தின் மூலம், வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகளை முதன்மையாக வைக்கிறார்கள், அவை எந்தவொரு கற்பித்தலின் அடிப்படை அடிப்படையும் ஆகும். "இன்பத்துடன் கற்பித்தல்" என்பது பெரும்பாலும் முட்டாள்தனமாக, பொருந்தாத விஷயங்களின் கலவையாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் "கற்பித்தல்" என்ற கருத்துக்கு அடுத்தபடியாக, "உழைப்பு" என்ற கருத்து சங்கத்தால் எழுகிறது, மேலும் "இன்பம்" - "ஓய்வு" என்ற கருத்துடன், "சும்மா". உண்மையில், "இன்பத்துடன் கற்றல்" என்பது "ஆர்வத்துடன் கற்றல்" என்பதற்கான ஒரு பொருளாகும். நவீன சகாப்தம் ஆசிரியர்களை வெளிப்படையான மற்றும் இரகசிய இலக்குகளை "காஸ்ட்லிங்" செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறது. தகவல்தொடர்பு அமைப்புகளுடன் கற்பனையான சுமைகளின் நேரம் ஒரு குழந்தைக்கான கலைப் புத்தகத்தில் ஒரு உரையாசிரியர், இணை ஆசிரியர், மனித எண்ணங்களைப் பார்ப்பவர் ஆகியோரை அறிமுகப்படுத்த நம்மைத் தூண்டுகிறது. தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவது இளம் வாசகரை புத்தகத்திற்கு ஈர்க்கும், தன்னை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும், அவரது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த கற்றுக்கொடுக்கும் (மற்றும் இங்கே கணினி ஒரு போட்டியல்ல). சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அழகியல் சுவை கல்வி, அழகு உணர்வு, புனைகதையில் உள்ள உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது ஆகியவை கிளாசிக்கல் குழந்தை இலக்கியத்தின் பணியாகும். போலி புனைகதைகளின் வருகையுடன் இது இன்று மிகவும் முக்கியமானது. அழகியல் செயல்பாடு இலக்கியத்தின் பண்புகளை வார்த்தையின் கலையாக வெளிப்படுத்துகிறது. ஹெடோனிஸ்டிக் செயல்பாடு (இன்பம், இன்பம்) மேலே உள்ள ஒவ்வொரு செயல்பாடுகளையும் மேம்படுத்துகிறது. ஒரு சுயாதீனமான ஒருவராக தனிமைப்படுத்துவது, தலைவர்களைப் படிக்கும் ஒரு கலைப் படைப்பில் "கூறுகளை" சரிசெய்ய அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது, இது ஒரு "ஹீரிஸ்டிக்" விளைவை அடைய அனுமதிக்கிறது. இன்பத்தின் செயல்பாட்டைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், இளம் வாசகன் நிர்ப்பந்தத்தால் வாசகனாக மாறி, காலப்போக்கில் இந்த ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து விலகுகிறான். மேற்கூறியவற்றுடன், குழந்தை இலக்கியத்தின் மற்றொரு செயல்பாட்டைக் குறிப்பிட வேண்டும் - சொல்லாட்சி. குழந்தை, படிக்கும் போது, ​​வார்த்தை மற்றும் வேலையை அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்கிறது, இதுவரை அவர் அறியாமல் எழுத்தாளரின் இணை ஆசிரியரின் பாத்திரத்தில் தன்னைக் காண்கிறார். குழந்தை பருவத்தில் பெற்ற வாசிப்பு பதிவுகள் எதிர்கால கிளாசிக்ஸில் எழுதுவதற்கான பரிசை எவ்வாறு தூண்டியது என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை இலக்கிய வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. சிறந்த ஆசிரியர்கள் எழுத்தறிவு கற்பிக்கும் செயல்முறைக்கும் குழந்தைகளின் எழுத்திற்கும் இடையே பரஸ்பர உறவைக் கண்டறிந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஒரு வாசிப்புப் படைப்பில் இருந்து ஒருவரின் சொந்தப் படைப்புக்கு செல்லும் வழியில் மகத்தான கண்ணுக்குத் தெரியாத வேலை செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறு, புத்தகத்துடன் அறிமுகமான மூன்று முக்கிய நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். 1. படித்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம், இனப்பெருக்கம். 2. மாதிரியின் படி படித்தல் மற்றும் உற்பத்தி செய்தல். 3. அசல் படைப்பைப் படித்து உருவாக்குதல். எழுதுவது, எழுதுவது என்பது வாசிப்புக்கான மற்றொரு நோக்கமாகும். குழந்தை இலக்கியத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், ஒரு ஒழுக்கமான வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியை வழங்குவது, வயது வந்தோருக்கான வாழ்க்கைக்குத் தயாராகிறது. கே.டி. உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு குழந்தையை மகிழ்ச்சிக்காக அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் வேலைக்காக தயார்படுத்துவது அவசியம், ஒரு குழந்தை, படிக்கும் போது, ​​வயதுவந்த வாழ்க்கையின் அடிப்படை விதிகளைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அவரது கட்டுப்பாடற்ற ஆசைகளை அமைதிப்படுத்த வேண்டும். ("ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர் கட்டுப்பாடுகளால் வளர்க்கப்படுகிறார்" - ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர்.) கல்வி என்று வரும்போது, ​​சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான குழந்தைகளின் வாசிப்பு வட்டத்தை உருவாக்கும் போது, ​​இருவருக்கும் இயல்பான மற்றும் வேறுபட்ட மேலாதிக்கம் குறிக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இலக்கியத்தின் பரஸ்பர பிரத்தியேகமான இரண்டு பட்டியல்களை உருவாக்குவது பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை, ஆனால் பெற்றோர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்கள் ஒரு இளைஞனின் எதிர்கால "வயதுவந்த வாழ்க்கையை" கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, வாசகரின் ரசனையை வடிவமைக்க வேண்டும் மற்றும் வாசிப்பு விருப்பங்களை வளர்க்க வேண்டும். "பெண்களைப் பொறுத்தவரை, மெழுகு ஒரு ஆணின் தாமிரம்: / நாங்கள் போர்களில் மட்டுமே நிறையப் பெறுகிறோம், / அவர்கள் யூகிக்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள்" (ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம்) - கவிஞர் ஒருமுறை பழமொழியாக முடித்தார். சிறுவர்கள் சாகசம், கற்பனை, வரலாற்றுக் கதைகள், கலைப் போர்களை விரும்புகிறார்கள், மேலும் பெண்கள் பாடல் கவிதைகள், விசித்திரக் கதைகள், மெலோடிராமாடிக் கதைகள் போன்றவற்றை விரும்புகின்றனர். மேலும் இது இயற்கையானது. ஒரு பையனில், வலிமையான மற்றும் தைரியமான, தனது அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் தந்தையின் பாதுகாவலர், மற்றும் ஒரு பெண்ணில் - ஒரு புத்திசாலி பெண், தாய், குடும்ப அடுப்பு பராமரிப்பாளர் ஆகியவற்றில் ஒரு மனிதனுக்கு கல்வி கற்பிக்க இலக்கியம் அழைக்கப்படுகிறது. குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் பன்முகத்தன்மை ஒரு கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்த பாடத்தை கற்பிப்பதற்கான இலக்குகளை ஒருங்கிணைப்பதை அவசியமாக்குகிறது, பின்னர் இந்த இலக்குகளை குடும்பம், பாலர் நிறுவனங்கள், தொடக்கப் பள்ளி, நடுநிலைப் பள்ளி மற்றும் பட்டப்படிப்பு வகுப்புகளில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் படிக்கும் வழிகாட்டுதலின் மீது திட்டமிடுகிறது. கூடுதலாக, இலக்கியத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் வார்த்தையின் கலையாக மறப்பது சில நேரங்களில் "சைக்கிள் கண்டுபிடிப்புக்கு" வழிவகுக்கிறது, அவற்றின் ஒருங்கிணைந்த வளாகத்திலிருந்து கிழிந்த செயல்பாடுகளில் ஒன்று, குழந்தைகளுக்கான புனைகதைகளில் தொடங்கும் வகையை தீர்மானிக்கிறது. பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள குழந்தைகள் இலக்கியம் உலக இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான துறையின் வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், குழந்தை பருவத்தில் (ஆரம்ப குழந்தை பருவத்திலிருந்து இளமைப் பருவம் வரை) உரையாற்றப்படுகிறது. இது மிகவும் சிறப்பியல்பு வகை மற்றும் பாணி அமைப்புகளின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது, இதனால் பொதுவாக வாசிப்பின் நேரியல்-செறிவு கொள்கையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு பாலர் பள்ளி, ஒரு பள்ளி குழந்தை மற்றும் ஒரு இளைஞனாக அதே படைப்புகளுக்கு திரும்புகிறார், ஆனால் அவரது வாசிப்பு திறன்களின் அளவு அவருடன் வளர்கிறது. எனவே, ஒரு குழந்தையாக, அவர் ஆர். கிப்ளிங்கின் படைப்புகளை "மௌகி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கவர்ச்சிகரமான குழந்தைகள் புத்தகமாக அங்கீகரிக்கிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் அதை "புக் ஆஃப் தி ஜங்கிள்" உடன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்தித்து, அத்தகைய இடங்களில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்குகிறார். மௌக்லியின் அற்புதமான சாகசங்களைச் செறிவுடனும் ஆர்வத்துடனும் பின்பற்றிய சிறுவயதில் அவரது மனதைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகச் சொன்ன வாசகம். உரையிலிருந்து சில பகுதிகள் இங்கே. "அவர் குட்டிகளுடன் வளர்ந்தார், இருப்பினும், அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் இருந்ததை விட மிகவும் முன்னதாகவே வயது வந்த ஓநாய்களாக மாறினர், மேலும் தந்தை ஓநாய் அவருக்கு தனது வர்த்தகத்தை கற்பித்தார் மற்றும் காட்டில் நடக்கும் அனைத்தையும் விளக்கினார். எனவே, புல்லில் ஒவ்வொரு சலசலப்பும், ஒரு சூடான இரவு காற்றின் ஒவ்வொரு மூச்சும், ஒரு ஆந்தையின் ஒவ்வொரு அழுகையும், ஒரு வவ்வால் ஒவ்வொரு அசைவும், ஒரு மரக்கிளையில் அதன் நகங்களால் பிடிபட்ட ஈயில், ஒரு சிறிய மீனின் ஒவ்வொரு தெறிப்பு. குளம் என்பது மோக்லிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவர் எதையும் கற்றுக்கொள்ளாததால், அவர் மயங்கி, வெயிலில் அமர்ந்து, சாப்பிட்டு மீண்டும் தூங்கினார். அவர் சூடாகவும், புத்துணர்ச்சி பெறவும் விரும்பியபோது, ​​அவர் காட்டு ஏரிகளில் நீந்தினார்; மேலும் அவருக்கு தேன் தேவைப்பட்டபோது (தேனும் கொட்டைகளும் பச்சை இறைச்சியைப் போல் சுவையாக இருக்கும் என்பதை பாலுவிடம் இருந்து அறிந்து கொண்டார்), அதற்காக அவர் ஒரு மரத்தில் ஏறினார் - பாகீரா அதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குக் காட்டினார். பகீரா ஒரு கிளையில் நீட்டியபடி அழைத்தார்: - இங்கே வா, சிறிய சகோதரனே! முதலில் மௌக்லி ஒரு சோம்பல் விலங்கு போல கிளைகளில் ஒட்டிக்கொண்டார், பின்னர் அவர் சாம்பல் குரங்கைப் போல தைரியமாக கிளைக்கு கிளைக்கு தாவ கற்றுக்கொண்டார். கவுன்சில் ராக்கில், பேக் சந்தித்தபோது, ​​அவருக்கும் சொந்த இடம் இருந்தது. அங்கு ஒரு ஓநாய் கூட தனது பார்வையைத் தாங்காது என்பதைக் கவனித்தார், மேலும் அவர் கண்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டார், பின்னர் வேடிக்கைக்காக அவர் ஓநாய்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினார். இங்கே கிப்லிங் தனது அவதானிப்புகளில் ஒன்றை செய்கிறார், ஒரு வயது வந்த (அல்லது ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த) வாசகர் உண்மையில் கவனிக்க வேண்டும் மற்றும் பாராட்ட வேண்டும், ஆனால் கதையின் நிகழ்வு-சாகசப் பக்கத்தை விரும்பும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு குழந்தை அல்ல. மேலும், சிறிது நேரம், மீண்டும், “அனைவருக்கும் ஒரு கதை”: “அவர் தனது நண்பர்களின் பாதங்களிலிருந்து பிளவுகளை வெளியே எடுத்தார் - ஓநாய்கள் தோலில் தோண்டி எடுக்கும் முட்கள் மற்றும் பர்ர்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. இரவில் மலைகளில் இருந்து பயிரிடப்பட்ட வயல்களுக்குள் இறங்கி வந்து குடிசைகளில் இருப்பவர்களை ஆர்வத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் அவர்களை நம்பவில்லை. பகீரா அவருக்கு ஒரு பொறி கதவுடன் கூடிய ஒரு சதுர பெட்டியைக் காட்டினார், மிகவும் திறமையாக முட்புதரில் மறைந்திருந்தார், மோக்லி கிட்டத்தட்ட அதில் விழுந்தார், அது ஒரு பொறி என்று கூறினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பகீராவுடன் காடுகளின் இருண்ட, சூடான ஆழத்திற்குச் செல்லவும், நாள் முழுவதும் தூங்கவும், இரவில் பகீரா எப்படி வேட்டையாடுகிறார் என்பதைப் பார்க்கவும் விரும்பினார். அவள் பசித்த போது வலது மற்றும் இடது கொன்றாள். மோக்லியும் அப்படித்தான்." மீண்டும் ஒரு பக்கவாதம் ஏற்படுகிறது, அதன் குறியீட்டு ஆழத்தை குழந்தை இன்னும் உணர முடியாது, ஆனால் ஒரு இளைஞன் அல்லது இளைஞன் ஏற்கனவே அதைப் பற்றி சிந்திக்க முடிகிறது. "ஆனால் சிறுவன் வளர்ந்து எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியபோது, ​​​​பகீரா அவனிடம் கால்நடைகளைத் தொடத் துணியக்கூடாது என்று கூறினார், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு எருமையைக் கொன்றதன் மூலம் மந்தைக்கு மீட்கும் தொகையை செலுத்தினர். "எல்லா காடுகளும் உன்னுடையது" என்று பகீரா கூறினார். “உங்களால் முடிந்த எந்த விளையாட்டையும் நீங்கள் வேட்டையாடலாம், ஆனால் உங்களை மீட்கும் எருமைக்காக, சிறியவர்களோ அல்லது வயதானவர்களோ எந்த கால்நடையையும் நீங்கள் தொடக்கூடாது. இது காடுகளின் சட்டம். மேலும் மோக்லி மறைமுகமாக கீழ்ப்படிந்தார். அவர் வளர்ந்தார் மற்றும் வளர்ந்தார் - ஒரு பையன் வளர வேண்டும் என பலமாக, சாதாரணமாக அறிய வேண்டிய அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்கிறான், கற்றுக்கொள்கிறேன் என்று கூட நினைக்காமல், தனது சொந்த உணவைப் பெறுவதில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறான். ஒரு இளைஞனும் வயது வந்தோரும் புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது நீண்டகாலமாகத் தெரிந்த புத்தகத்தின் அத்தகைய இடங்களில் தான், புத்திசாலித்தனமானவற்றை ஆர்வமாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறது. ஆனால் ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், இதுபோன்ற நேரியல்-செறிவு அணுகுமுறை, ஒரு உரையை மீண்டும் மீண்டும் வாசிப்பது, குழந்தை முதல் முறையாக ஒரு மிக முக்கியமான முடிவை எடுக்க அனுமதிக்கிறது: ஒரு இலக்கிய வார்த்தை, ஒரு படைப்பைப் போன்றது, ஒரு உயிரினம், வளர்ந்து, திறக்கிறது. உணர்திறன் உணர்தல். ஒரு கலை கற்பித்தல் புத்தகம் என்பது ஒரு கருத்து, ஒருபுறம், அடிப்படையில் "குழந்தைகள் இலக்கியம்" என்ற கருத்துடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது (ஒரு குழந்தைக்காக எழுதப்பட்ட மற்றும் கற்பித்தல் - கல்வி மற்றும் கல்வி - போக்கு இல்லாத ஒரு படைப்பை கற்பனை செய்வது கடினம்). அதே நேரத்தில், "கல்வியியல் புத்தகம்" மற்றும் ஏற்கனவே "குழந்தைகள் இலக்கியம்" என்ற கருத்து, மேலும் விரிவானது, ஏனெனில் ஒரு கற்பித்தல் புத்தகம், ஒரு கலையாக இருந்தாலும், கற்பித்தல் செயல்முறையின் இரண்டு பாடங்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது - ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு குழந்தை, இரண்டு பக்கங்களை இலக்காகக் கொண்டது - கல்வி மற்றும் பயிற்சி, மற்றும் தலை கோணத்தில் கலை முழுமையின் கற்பித்தல் அர்த்தத்தை வைக்கிறது. மேற்கூறியவற்றுடன், குழந்தை இலக்கியம் குழந்தையில் சொந்த பேச்சு உணர்வை எழுப்ப முற்படுகிறது என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும், இது உங்கள் மிக முக்கியமான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அனுமதிக்கும் ஒன்றாக மட்டுமல்லாமல், உலக ஆறுதலையும் அடைவதற்கான வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு தெய்வீக வினைச்சொல்லாக, ஆன்மாவிற்கு ஒரு பாதையாக, ஒரு வார்த்தையாக. , வலிமை, ஆற்றல், மூதாதையர்களின் ஞானத்தை வைத்திருத்தல் மற்றும் அதில் உள்ள எதிர்காலத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துதல்.

குழந்தைகள் இலக்கியம் பற்றிய விரிவுரைகள்

பிரிவு 1. ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக இலக்கியம்.

தலைப்புகள் 1.1. - 1.2. குழந்தை இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை: கலை மற்றும் கல்வியியல் கூறுகள். பாலர் குழந்தைகளின் வாசிப்பு வட்டம்.

ஒரு பாலர் குழந்தையின் அழகியல் கல்விக்கு இலக்கியம் ஒரு தவிர்க்க முடியாத வழிமுறையாகும். குழந்தைகள் இலக்கியம் என்பது குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பாகும், இது அவர்களின் வளர்ச்சியின் மனோதத்துவ பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. குழந்தை இலக்கியம் என்பது ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் மூன்று முறை படிக்கும் படைப்புகள் என்று வாசகர்களிடையே ஒரு கருத்து உள்ளது: குழந்தையாக, பெற்றோராகி, பாட்டி அல்லது தாத்தாவின் அந்தஸ்தைப் பெறுதல்.

குழந்தைகள் இலக்கியம் மூலம், உணர்ச்சிபூர்வமான பாலர் பள்ளி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவரது அனைத்து அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சி. ஒரு சிறிய நபர் மீது தொலைக்காட்சி மற்றும் கணினி தொழில்நுட்பங்களின் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் செல்வாக்கின் பின்னணியில், இலக்கியம் மற்றும் குழந்தைகளின் வாசிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது. இலக்கியத்தின் மூலம் ஒரு குழந்தையின் அழகியல் கல்வி அவரது கலைத் தேவைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. பாலர் காலத்தில்தான் குழந்தை இலக்கிய மற்றும் கலை திறன்களை வளர்ப்பதற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது.

ஒரு பாலர் குழந்தையால் உலகத்தைப் பற்றிய பார்வையில், சுற்றுச்சூழலை உயிர்ப்பிக்கவும், தன்மையை வழங்கவும், உயிரற்ற பொருட்களுக்கு கூட ஆசைகளை வழங்கவும் அவரது சிறப்பியல்பு போக்கு வெளிப்படுகிறது. அதனால்தான் கலை உலகம் அவரை மிகவும் கவர்ந்துள்ளது. ஒரு கலைப் படைப்பின் உலகத்தைக் கண்டறியத் தொடங்கிய ஒரு பாலர் பள்ளிக்கு, அதில் உள்ள அனைத்தும் புதியது மற்றும் அசாதாரணமானது. அவர் ஒரு முன்னோடி, அவருடைய கருத்து பிரகாசமாகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கிறது. ஒரு முன்னோடியின் உணர்வு, படைப்பாற்றலுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, கலை பேச்சு வடிவங்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பயன்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது: வசனம் (ஒலி, ரிதம், ரைம்); பாடல்-காவிய வடிவங்கள்; உரைநடை, முதலியன

குழந்தை இலக்கியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்துவது தனிநபரின் விரிவான மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. பாலர் கல்வியின் நிலைமைகளில் குழந்தையை இலக்கியத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் கல்வியாளர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். எனவே, எதிர்கால ஆசிரியர்களுக்கு குழந்தை இலக்கிய அறிவு அவசியம்.

குழந்தை இலக்கியத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று இலக்கிய மற்றும் கற்பித்தல் கொள்கைகளின் ஒற்றுமை. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இருவரும், குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் கற்பித்தல், செயற்கையான சாரத்தைப் பற்றி பேசுகையில், குழந்தைகள் படைப்பின் உரையின் பிரத்தியேகங்களை சுட்டிக்காட்டினர், அங்கு அழகியல் மற்றும் போதனைகளின் நிலையான பரிமாற்றம் உள்ளது.

குழந்தைகளின் வாசிப்பு வட்டத்தை (KCH) சரியாக உருவாக்கும் திறன் பேச்சு சிகிச்சையாளரின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகும். CDN வாசகரின் வயது, அவரது ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள், இலக்கியத்தின் நிலை மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலை, பொது மற்றும் குடும்ப நூலகங்களின் சேகரிப்புகளின் நிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. உளவியல், கல்வியியல், இலக்கியம், வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய அணுகுமுறைகள் அல்லது கொள்கைகள் KCH உருவாவதற்கான தொடக்க புள்ளிகளாகும்.

உங்களுக்குத் தெரியும், குழந்தைகளின் வளர்ப்பிலும் கல்வியிலும் புனைகதை பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. யதார்த்தத்தின் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை வடிவமைப்பதில் கலையின் பங்கையும் எம்.கார்க்கி குறிப்பிட்டார்: “எல்லா கலைகளும், உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ, ஒரு நபரில் சில உணர்வுகளை எழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, கொடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுக்கு இந்த அல்லது அந்த அணுகுமுறையை வளர்க்க வேண்டும். வாழ்க்கை."

பிஎம் டெப்லோவ் கலையின் கல்வித் தாக்கத்தின் உளவியல் சாரத்தை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்துகிறார் (புனைகதை உட்பட) "கலைப் படைப்புகளின் கல்வி மதிப்பு, அவை "வாழ்க்கையின் உள்ளே" நுழைவதை சாத்தியமாக்குகிறது என்பதில் உள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வெளிச்சத்தில். மற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த அனுபவத்தின் செயல்பாட்டில் சில மனப்பான்மைகள் மற்றும் தார்மீக மதிப்பீடுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை வெறுமனே தொடர்புபடுத்தப்பட்ட அல்லது ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மதிப்பீடுகளை விட ஒப்பிடமுடியாத அதிக கட்டாய சக்தியைக் கொண்டுள்ளன.

குழந்தைகளின் உணர்வுகள் மற்றும் உறவுகளை உருவாக்குவதில் கலையின் இந்த முக்கியத்துவம் குறிப்பாக சிறந்தது. ஆனால் ஒரு கலைப் படைப்பு அதன் கல்விப் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு, அது சரியான முறையில் உணரப்பட வேண்டும். எனவே, இலக்கியப் படைப்புகளின் உணர்வின் சிக்கலைப் படிப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வமாக உள்ளது.

ரஷ்ய உளவியல் இலக்கியத்தில் இந்த பிரச்சனையில் பல ஆய்வுகள் உள்ளன. O.I. நிகிஃபோரோவாவின் படைப்புகளில் மதிப்புமிக்க பொருள் உள்ளது, இதில் புனைகதை படைப்புகளின் உணர்வின் உளவியல் பற்றிய பொதுவான கேள்விகள் கருதப்படுகின்றன. வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளால் ஒரு இலக்கியப் பாத்திரத்தின் உளவியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பகுப்பாய்வு T.V. Rubtsova, B.D. Praisman மற்றும் O.E. Svertyuk ஆகியோரால் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது. எல்.எஸ். ஸ்லாவினா, ஈ.ஏ. பொண்டரென்கோ, எம்.எஸ். கிளெவ்சென்யா ஆகியோரின் ஆய்வில், இலக்கியக் கதாபாத்திரங்களுக்கான அவர்களின் அணுகுமுறையில் தொடர்புடைய வயது குழந்தைகளின் பண்புகளின் செல்வாக்கு பற்றிய கேள்வி கருதப்படுகிறது.

வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளால் புனைகதை பற்றிய உணர்வின் உளவியலை ஆராயும் இந்த மற்றும் பிற உளவியல் ஆய்வுகளின் மதிப்பாய்வு, ஆய்வின் பொருள் முக்கியமாக ஒரு இலக்கியப் படைப்பு மற்றும் அதன் பாத்திரங்களைப் பற்றிய குழந்தைகளின் புரிதல் பற்றிய கேள்விகளைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், ஒரு கலைப் படைப்பை அதன் சாராம்சத்தில் உணர்தல் முற்றிலும் அறிவாற்றல் செயல் அல்ல. ஒரு கலைப் படைப்பைப் பற்றிய முழுமையான கருத்து, அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மட்டும் அல்ல. இது ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது நிச்சயமாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு உறவின் தோற்றத்தை உள்ளடக்கியது, வேலை மற்றும் அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உண்மை.

புனைகதையின் உணர்வின் செயல்முறையை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம். புனைகதை பற்றிய கருத்து உடலியல் செயல்முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உளவியல் பொறிமுறையின் விளைவாகும். புனைகதை பற்றிய கருத்து முழுமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் கடினமானது. வழக்கமாக இது நேரடியாக தொடர்கிறது, கடினமான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே கற்பனை அல்லது மன நடவடிக்கையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு செயல்பாடு நனவாகும். எனவே, இந்த செயல்முறை எங்களுக்கு எளிமையானதாக தோன்றுகிறது. இது பின்வரும் அம்சங்களை வேறுபடுத்துகிறது: படைப்பின் நேரடியான கருத்து (அதன் படங்கள் மற்றும் அவற்றின் அனுபவம்), கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது, அழகியல் மதிப்பீடு மற்றும் படைப்புகளின் உணர்வின் விளைவாக மக்கள் மீது இலக்கியத்தின் தாக்கம்.

இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவற்றின் வழிமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. எனவே, கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது வேலையின் உருவங்களின் மறுசீரமைப்பைப் பொறுத்தது, ஆனால் இந்த செயல்முறைகளின் வழிமுறைகள் எதிர்மாறாக உள்ளன. இலக்கியப் படைப்புகளை அதன் அனைத்து நிலைகளிலும் உணரும் முழு செயல்முறையும் ஒரு அழகியல், மதிப்பீட்டு இயல்புடையது, ஆனால் மதிப்பீட்டு மதிப்பீட்டு பொறிமுறையானது குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. மக்கள் மீது புனைகதைகளின் செல்வாக்கு குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து செயல்முறைகளின் விளைவாகும், ஆனால், கூடுதலாக, இது மற்ற காரணிகளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

புனைகதையின் உணர்வின் செயல்பாட்டில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன:

1) நேரடி உணர்தல், அதாவது. படைப்பின் படங்களின் அனுபவத்தை மீண்டும் உருவாக்குதல். இந்த கட்டத்தில், முன்னணி செயல்முறை கற்பனை ஆகும். ஒரு படைப்பைப் படிக்கும்போது நேரடியான கருத்துடன், சிந்தனை செயல்முறைகள் நடைபெறுகின்றன, ஆனால் அவை படங்களின் புனரமைப்புக்கு அடிபணிய வேண்டும் மற்றும் படைப்பின் உணர்வின் உணர்ச்சியை அடக்கக்கூடாது. உண்மை என்னவென்றால், உரையின் சொற்கள் ஒரு கருத்தியல் அர்த்தத்தையும் உருவக உள்ளடக்கத்தையும் கொண்டுள்ளன.

ஒரு படைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​கேட்கும்போது, ​​சில படங்கள், குறிப்பாக இடைவிடாமல் படிக்கும்போது, ​​பொதுவாக குழந்தையில் சில எண்ணங்களை ஏற்படுத்துகின்றன - இத்தகைய எண்ணங்கள் இயல்பானவை மற்றும் உணர்வின் உணர்ச்சியைக் கொல்லாது.

2) படைப்பின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது. முழுப் படைப்பையும் முழுவதுமாகப் படிக்கும்போதுதான் யோசனையைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் சாத்தியமாகும். இந்த கட்டத்தில், ஒரு படைப்பை உணரும்போது, ​​​​சிந்தனை முதன்மையாகிறது, ஆனால் அது உணர்ச்சி ரீதியாக அனுபவித்ததைக் கொண்டு செயல்படுவதால், அது உணர்வின் உணர்ச்சியைக் கொல்லாது, ஆனால் அதை ஆழமாக்குகிறது.

3) படைப்புகளின் உணர்வின் விளைவாக குழந்தையின் ஆளுமையில் புனைகதைகளின் தாக்கம்.

அறிவாற்றல் செயல்முறை, அது "வாழும் சிந்தனையிலிருந்து சுருக்க சிந்தனைக்கு மற்றும் அதிலிருந்து நடைமுறைக்கு" அல்லது "சுருக்கத்திலிருந்து உறுதியான நிலைக்கு ஏறுவதன் மூலம்" சென்றாலும், பிரதிநிதித்துவங்கள் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது, இது அறிவாற்றலின் இடைநிலை நிலை, இது ஒரு இணைப்பு உணர்ச்சி மட்டத்திலிருந்து பகுத்தறிவு மற்றும் நேர்மாறாக இயங்கியல் மாற்றம்.

சிந்தனையின் ஒரு அங்கமாக எந்த கருத்தும் கருத்துகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய யோசனைகளின் உருவாக்கம் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கு முந்தியுள்ளது. கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பது, ஆய்வு செய்யப்படும் பொருள் அல்லது நிகழ்வைப் பற்றிய அதிகமான அல்லது குறைவான யதார்த்தமான யோசனைகள் மற்றும் படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளோம். எனவே, பிரதிநிதித்துவங்கள் அனைத்து அர்த்தங்களுக்கும் அடிப்படை என்று நாம் கூறலாம். பிரதிநிதித்துவங்கள் மத்தியில் உள்ளன இரண்டாம் நிலைமுதன்மையானவை (உணர்வு மற்றும் உணர்தல்) போலல்லாமல், நேரடி தூண்டுதல்கள் இல்லாத நிலையில் மனதில் எழும் படங்கள், அவை நினைவகம், கற்பனை மற்றும் காட்சி-உருவ சிந்தனை ஆகியவற்றின் உருவங்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகின்றன.

பொதுவாக கீழ் செயல்திறன்சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பொதுவான காட்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கும் மன செயல்முறையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். கற்பனை- முந்தைய அனுபவத்தில் பெறப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் யோசனைகளின் பொருளைச் செயலாக்குவதன் மூலம் புதிய படங்களை உருவாக்குவதில் உள்ள ஒரு மன செயல்முறை.

பார்வையின் விளைபொருள் பிரதிநிதித்துவ படம், அல்லது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் இரண்டாம் நிலை சிற்றின்ப காட்சி படம், புலன்களின் மீது பொருள்களின் நேரடி தாக்கம் இல்லாமல் மனதில் சேமிக்கப்பட்டு இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது. பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்ற மன செயல்முறைகளுடன் ஒரு சிக்கலான உறவில் உள்ளன. பிரதிநிதித்துவம் என்பது அவர்களின் இருப்பின் உருவக, காட்சி வடிவத்தின் மூலம் உணர்வு மற்றும் கருத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால் உணர்வும் கருத்தும் எப்போதும் பிரதிநிதித்துவத்திற்கு முந்தியவை, இது புதிதாக எழ முடியாது. பிரதிநிதித்துவம் என்பது ஒரு பொருளின் பல அத்தியாவசிய அம்சங்களின் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாக துல்லியமாக உள்ளது.

பார்வைகள் பெரும்பாலும் குறிப்புகளாக செயல்படுகின்றன. இந்த சூழ்நிலை அவர்களை அடையாளம் காணும் செயல்முறைகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகிறது. அடையாளம் என்பது குறைந்தது இரண்டு பொருள்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது - உண்மையான, உணரப்பட்ட மற்றும் குறிப்பு. பிரதிநிதித்துவங்களில் அத்தகைய இருமை இல்லை. பிரதிநிதித்துவங்கள் பெரும்பாலும் நினைவக படங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் ஒரு நபரின் கடந்த கால அனுபவத்தின் மறு உருவாக்கம் உள்ளது. இரண்டுமே நேரடிப் புலன் சார்ந்து இல்லாமல் எழும் இரண்டாம் நிலைப் படங்கள். ஆனால் பார்வையில் நினைவில் வைத்து சேமிக்கும் செயல்முறைகள் இல்லை. நினைவுபடுத்தும் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் கடந்த காலத்துடனான தொடர்பை எப்போதும் அறிந்திருக்கிறார், அதே நேரத்தில் பிரதிநிதித்துவத்தில், கடந்த காலத்திற்கு கூடுதலாக, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை பிரதிபலிக்க முடியும்.

கற்பனை படங்கள் பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு மிக நெருக்கமானவை. கற்பனை, பிரதிநிதித்துவம் போன்றது, முன்பு உணர்வின் மூலம் பெறப்பட்ட மற்றும் நினைவகத்தால் சேமிக்கப்பட்ட பொருளைப் பயன்படுத்துகிறது. கற்பனை என்பது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையாகும், இது காலப்போக்கில் உருவாகிறது, இதில் நீங்கள் கதைக்களத்தை அடிக்கடி கண்டுபிடிக்கலாம். பிரதிநிதித்துவத்தில், பொருள் மிகவும் நிலையானது: அது அசைவற்றது, அல்லது குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான கையாளுதல் செயல்பாடுகள் அதனுடன் செய்யப்படுகின்றன. கற்பனையை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக பிரதிநிதித்துவம் செயல்படுகிறது. ஆனால் அது தவிர, பிரதிநிதித்துவத்திற்கு குறைக்க முடியாத படைப்பு கற்பனையின் பல்வேறு வடிவங்களும் உள்ளன.

ஒரு நபரின் கற்பனையின் உருவங்களின் மீது அவரது பக்கத்தின் கட்டுப்பாட்டின் அளவு பெரிதும் மாறுபடும். எனவே, கற்பனையை வேறுபடுத்துங்கள் தன்னிச்சையானமற்றும் விருப்பமில்லாத. படங்களை உருவாக்கும் முறைகள் படி, கூட உள்ளன மீண்டும் உருவாக்குதல்மற்றும் படைப்புகற்பனை.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் நேரடி உணர்வின் உள்ளடக்கம், பிரதிநிதித்துவத்துடன் கூடுதலாக, உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் அனுபவங்கள், அத்துடன் உணரப்பட்டதைப் பற்றி எழும் எண்ணங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு படைப்பைப் படிக்கும் அனைத்து நிலைகளிலும் புனைகதை பற்றிய கருத்து எப்போதும் முழுமையானது, அதே நேரத்தில் படைப்பானது வரிசையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூறுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும்.

புனைகதைகளின் உணர்வின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் குழந்தைகளின் உணர்ச்சி-விருப்ப அனுபவங்கள். மூன்று முக்கிய வகைகள் உள்ளன:

1) ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் ஹீரோக்களுக்கான உள் விருப்ப செயல்கள் மற்றும் அனுபவங்கள். அத்தகைய உதவி மற்றும் ஹீரோவுடன் பச்சாதாபம் ஆகியவற்றின் விளைவாக, குழந்தை வேலையின் ஹீரோவின் உள் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்கிறது. இங்கே, உணர்ச்சி-விருப்ப செயல்முறைகள் இலக்கிய பாத்திரங்களின் உணர்ச்சி அறிவாற்றலுக்கான வழிமுறையாகும்.

2) தனிப்பட்ட உணர்ச்சி-விருப்ப எதிர்வினைகள். அவை நேரடி அழகியல் மதிப்பீட்டின் ஒரு கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன.

3) ஆசிரியரின் ஆளுமை மூலம் படைப்பின் மூலம் உணர்தல் மூலம் ஏற்படும் அனுபவங்கள் மற்றும் எதிர்வினைகள். ஒரு எழுத்தாளரின் யோசனை அவரைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது.

முதல் வகை புறநிலை, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது மிகவும் அகநிலை. மூன்று வகையான உணர்ச்சி-விருப்ப அனுபவங்களும் படைப்பின் உணர்வில் இணைந்திருக்கின்றன மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நேரடி உணர்வின் பொறிமுறையானது மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: படைப்பு மற்றும் உணர்ச்சி-விருப்ப செயல்பாட்டின் வழிமுறை மற்றும் ஒரு இலக்கிய உரையின் உருவக பகுப்பாய்வின் வழிமுறை. அவை உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

படைப்பைப் படிக்கும் ஆரம்பத்திலிருந்தே கற்பனை உடனடியாக இல்லை, ஆக்கப்பூர்வமாக சுறுசுறுப்பாகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் மாறுகிறது. முதலில் அது செயலற்ற முறையில் செயல்படுகிறது, பின்னர் அதன் வேலையின் தன்மையில் கூர்மையான மாற்றம் வருகிறது. இது சம்பந்தமாக, வேலையின் கருத்தும் தர ரீதியாக மாறுகிறது. படைப்பின் கருத்து மற்றும் கற்பனையின் வேலையில் இத்தகைய கூர்மையான திருப்புமுனையின் தருணம், படைப்பின் உரையில் நுழைவதைப் பொருத்தமாக அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு படைப்பின் உரையில் ஒரு நபரைப் பெறுவதற்கான காலம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். இது முதலில், வெளிப்பாட்டின் கட்டுமானத்தின் அம்சங்களைப் பொறுத்தது. நுழைவின் காலம் வாசகர்களைப் பொறுத்தது, அவர்களின் கற்பனையின் உயிரோட்டம் மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. படைப்பின் தொடக்கத்திலும் அதன் தலைப்பிலும், வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் கற்பனையின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டை "வழிகாட்டி" அடையாளங்களைக் காண்கிறார்கள். O.I. Nikiforova பின்வரும் அடையாளங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது:

1. வேலையின் வகை மற்றும் பொதுவான தன்மையில் நோக்குநிலை.

2. இடம் மற்றும் செயல் நேரத்தில் நோக்குநிலை.

3. வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நோக்குநிலை.

4. படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு ஆசிரியரின் உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகுமுறையில் நோக்குநிலை.

5. வேலையின் செயல்பாட்டில் நோக்குநிலை.

6. வேலையின் தொகுதியில் நோக்குநிலை.

7. வேலையின் உருவ மையத்தில் நோக்குநிலை.

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் பொறிமுறையானது தானாகவே உருவாகிறது மற்றும் மிக ஆரம்பத்தில், ஏற்கனவே இளம் வயதிலேயே, ஏனெனில். இது சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து இலக்கியத்தின் கருத்துக்கு மாற்றப்பட்ட மக்களின் நோக்கமுள்ள நடத்தை மற்றும் அவர்களின் உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு பொறிமுறையைத் தவிர வேறில்லை. மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் மற்றும் புனைகதைகளைப் படிக்கும்போது உருவ பொதுமைப்படுத்தல்கள் உருவாகின்றன. ஒரு இலக்கிய உரையின் உருவக பகுப்பாய்வின் பொறிமுறையானது வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் தானாகவே உருவாகவில்லை, அது சிறப்பாக உருவாக்கப்பட வேண்டும், இதற்கு குழந்தைகளின் தரப்பில் சில முயற்சிகள் தேவை.

இலக்கியத்தின் உணர்வின் பயன், கலைத்திறன், படைப்புகளின் கலைத் தகுதிகளுக்கு மேலதிகமாக, ஒரு இலக்கிய உரையின் உருவக பகுப்பாய்வு செய்யும் வாசகரின் திறனைப் பொறுத்தது. புனைகதைகளின் நேரடி உணர்வின் கட்டத்தில், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உரையிலிருந்து படைப்புகளின் அடையாள உள்ளடக்கத்தைப் பிரித்தெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பகுப்பாய்வு.

இலக்கியத்தின் முழுமையான கலை உணர்வின் அடிப்படையானது உருவக பகுப்பாய்வு ஆகும். உணர்வின் பார்வையில், ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் உரை உருவகமான கலை வாக்கியங்களைக் கொண்டுள்ளது. வாக்கியங்கள் ஒப்பீட்டளவில் ஒருங்கிணைந்த, பெரிய கூறுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன: நிகழ்வுகள், செயல்கள், தோற்றம் போன்றவற்றின் விளக்கம். அனைத்து முக்கிய கூறுகளும் ஒன்றோடொன்று ஒரு குறிப்பிட்ட உறவில் உள்ளன மற்றும் ஒரு இலக்கியப் படைப்பாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் சிக்கலான, பன்முக அமைப்பு, உரையின் பல அடுக்கு பகுப்பாய்வையும் தீர்மானிக்கிறது:

1) உருவ வாக்கியங்களின் பகுப்பாய்வு;

2) ஒரு இலக்கிய உரையில் பெரிய கூறுகளின் பகுப்பாய்வு;

3) இலக்கிய பாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் முறைகளின் பகுப்பாய்வு.

உருவக வாக்கியங்களின் பகுப்பாய்வு என்றால் என்ன என்பதைப் பார்ப்போம். தனிப்பட்ட சொற்களைப் புரிந்துகொள்வது உடனடியாக நிகழ்கிறது, அதே சமயம் சொற்களின் அர்த்தங்களை உணர்ந்த பிறகு அவற்றில் கவனம் செலுத்தப்பட்டால் மட்டுமே சொற்களுடன் தொடர்புடைய பிரதிநிதித்துவங்கள் எழுகின்றன. பேச்சுவழக்கு பேச்சு, புனைகதை அல்லாத நூல்களைப் புரிந்து கொள்ள, சொற்களின் அர்த்தங்களையும் அவற்றின் தொடர்புகளையும் பகுப்பாய்வு செய்வது போதுமானது, அதே நேரத்தில் சொற்களுடன் தொடர்புடைய பிரதிநிதித்துவங்கள் பொதுவாக தேவையில்லை. எனவே, மக்கள் பேச்சின் கருத்தியல் உணர்வை நோக்கி ஒரு அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

ஒரு இலக்கிய உரையில் பெரிய கூறுகளின் பகுப்பாய்வு இரட்டை இலக்கண திட்டத்தின் படி நிகழ்கிறது. வாக்கியங்களின் உருவகப் பகுப்பாய்வின் போக்கானது சூழல் சார்ந்த விஷயத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு பெரிய உறுப்பைப் படிப்பதில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட உருவ விவரங்கள், இடம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றில் அவர்களின் அமைப்பின் அடிப்படையில் ஒரு முழு சிக்கலான பிரதிநிதித்துவமாக வாசகர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. ஒரு இலக்கிய உரையின் சிக்கலான படங்களைப் பற்றிய கருத்துகளின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை உள் பேச்சு உச்சரிப்பால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

படங்களை நோக்கிய நோக்குநிலையுடன் இலக்கணத் திட்டத்தின் படி ஒரு இலக்கிய உரையின் பகுப்பாய்வு வாசகர்களில் உருவக செயல்முறைகளைத் தூண்டுகிறது, அவற்றை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இதன் விளைவாக, அவர்கள் உரையின் படங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுகிறார்கள். உரையின் படங்களை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான பொருள் கடந்த காட்சி அனுபவமாகும்.

ஒரு இலக்கிய உரையைப் படிக்கும்போது, ​​​​உணரும்போது மீண்டும் உருவாக்கும் கற்பனையின் செயல்பாட்டின் ஒரு அம்சம் உள்ளது:

முற்றிலும் உடலியல் மட்டத்தில் நனவின் வாசலுக்குக் கீழே பாய்கிறது;

நிகழ்ச்சிகள் எவ்வாறு மாறியது என்று சொல்ல முடியாது, எனவே, புனைகதை பற்றிய உணர்வின் முழுமையான உடனடி தோற்றத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்.

புனைகதைகளின் உணர்வின் இந்த உடனடி தன்மை உள்ளார்ந்ததல்ல, ஆனால் ஒரு இலக்கிய உரையின் உருவக பகுப்பாய்வில் திறன்களைப் பெறுதல் மற்றும் உருவக செயல்முறைகளை நோக்கி ஒரு அணுகுமுறையை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டது. இலக்கிய கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் முறைகளின் பகுப்பாய்வு என்பது உரையிலிருந்து கதாபாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஒரு இலக்கிய பாத்திரத்திற்கு விளக்கங்களைக் கூறுவது மற்றும் அவற்றிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகைப்படுத்தும் அனைத்தையும் பிரித்தெடுப்பதாகும்.

ஒரு படைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஒரு இலக்கிய பாத்திரத்தின் தேர்வு எப்போதும் தானாகவே நிகழ்கிறது, ஆனால் பட நுட்பங்களின் தேர்வு மற்றும் ஒரு இலக்கிய பாத்திரத்திற்கு அவற்றின் ஒதுக்கீடு சில சிரமங்களை அளிக்கிறது, மேலும் இந்த சிரமத்தின் அளவு நுட்பங்களின் பண்புகளைப் பொறுத்தது.

உருவக பகுப்பாய்வின் நோக்கம் வாசகர்களிடையே கற்பனையின் உருவக செயல்முறைகளைத் தூண்டி ஒழுங்குபடுத்துவதாகும்.

இலக்கியப் படைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நிபந்தனைகளைக் கவனியுங்கள்:

1. வேலையின் முழு நேரடி கருத்து. படங்களின் சரியான புனரமைப்பு மற்றும் அவற்றின் அனுபவம்.

2. கலை யோசனையின் சாராம்சம்.

3. யோசனை மற்றும் வேலையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்ள அமைத்தல்.

சிறு குழந்தைகள் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு படைப்பின் கருத்தை உணர மாட்டார்கள், கட்டுக்கதைகளில் நடப்பது போல, அது நேரடியாக உரையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட. குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு படைப்பு ஒரு சிறப்பு உண்மை, அதுவே சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் யதார்த்தத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் அல்ல. அவர்கள் படைப்பின் யோசனையின் உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் அடிப்படையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், அவர்கள் கதாபாத்திரங்களுக்கு ஆசிரியரின் உணர்ச்சி மனப்பான்மையால் "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்", ஆனால் இந்த அணுகுமுறையை பொதுமைப்படுத்த வேண்டாம். அவர்கள் ஹீரோக்களின் செயல்களை மட்டுமே விவாதிக்கிறார்கள், துல்லியமாக இந்த ஹீரோக்களின் செயல்கள், மேலும் எதுவும் இல்லை.

கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தில் பணிபுரிய, குழந்தைகளுக்கு தனிப்பட்ட பொருளைக் கொண்ட படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம், மேலும் இந்த படைப்புகளில் பணிபுரியும் போது, ​​யோசனையின் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தையும் படைப்புகளின் அர்த்தத்தையும் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம்.

அழகியல் மதிப்பீடு என்பது உணரப்பட்ட பொருளின் அழகியல் மதிப்பின் நேரடி உணர்ச்சி அனுபவமாகும், மேலும் இது அழகியல் உணர்ச்சியின் அடிப்படையில் அதன் அழகியல் மதிப்பைப் பற்றிய ஒரு தீர்ப்பாகும். உணர்ச்சியின் புறநிலை பக்கம் என்பது ஒரு விசித்திரமான அனுபவத்தில் உணரப்பட்ட பொருளின் பிரதிபலிப்பாகும்.

அழகியல் மதிப்பீடுகளை நிர்ணயிக்கும் அளவுகோல்கள்:

1. பட அளவுகோல்.

2. படைப்பின் படங்களின் உண்மைத்தன்மைக்கான அளவுகோல்.

3. உணர்ச்சியின் அளவுகோல்.

4. புதுமை மற்றும் அசல் தன்மையின் அளவுகோல்.

5. வெளிப்பாட்டின் அளவுகோல்.

உண்மையான கலைப் படைப்புகளிலிருந்து அழகியல் இன்பத்தை அனுபவிக்கும் திறன் மற்றும் அவற்றின் கலைத் தகுதியை சட்டப்பூர்வமாக மதிப்பிடுவது, முதலில், ஒரு இலக்கிய உரையின் அடையாளப் பகுப்பாய்வில் தேர்ச்சி பெறுவதைப் பொறுத்தது.

கலைப் படைப்புகளின் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான முக்கிய வழி, கருப்பொருளில் ஒரே மாதிரியான அல்லது நெருக்கமான, வடிவத்தில் வேறுபட்ட, கருப்பொருளின் விளக்கத்தில் உள்ள படைப்புகளின் விரிவான ஒப்பீடு ஆகும். ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் தாக்கம் வாசிப்பின் முடிவில் முடிந்துவிடுவதில்லை. செல்வாக்கு என்பது தொடர்புகளின் விளைவாகும். ஒரே வேலை வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெவ்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

மக்கள் மீது புனைகதைகளின் செல்வாக்கு அதன் தனித்தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - இது வாழ்க்கையின் பொதுவான படம் என்பதன் மூலம். படைப்பின் படங்கள் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, அதே போல் எழுத்தாளரின் அனுபவம், அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாசகர்களின் கலைப் படங்கள் அவர்களின் சொந்த அனுபவங்களின் அடிப்படையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன.

புனைகதை பற்றிய மூன்று வகையான வாசகர்களின் அணுகுமுறைகளைக் கவனியுங்கள்:

1. இலக்கியத்தை யதார்த்தத்துடன் அடையாளப்படுத்துதல். குழந்தைகள் மீது புனைகதைகளின் தாக்கம்.

2. புனைகதையை கற்பனையாகப் புரிந்துகொள்வது.

3. யதார்த்தத்தின் பொதுவான சித்தரிப்பாக புனைகதை மீதான அணுகுமுறை. மேலோட்டமான உணர்வுகளை ஆழமானதாக மாற்றுவதற்கும் மக்களை பாதிக்கவும் இது அவசியமான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்.

படிக்க விரும்பாத குழந்தைகளே இல்லை. ஆனால் சில சமயங்களில் சில குழந்தைகள், படிக்கக் கற்றுக்கொண்டதால், புத்தகத்துடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். உங்கள் பிள்ளைக்கு புத்தகங்கள் பிடிக்க உதவுவது எப்படி? வாசிப்பு அவருக்கு இன்றியமையாததாக, மகிழ்ச்சியாக இருக்க என்ன செய்யலாம்? பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது: எதிர்கால வாசகருக்கு அவர் நடக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அவர் உலகத்தை அறியும் போது, ​​மற்றவர்களுடன் தொடர்பில் இருந்து தனது முதல் ஆச்சரியத்தை அனுபவிக்கும் போது கல்வி கற்றவராக இருக்க வேண்டும். வழக்கமாக, வாசகராக மாறும் செயல்பாட்டில், பின்வரும் வகையான வாசிப்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: மறைமுகம் (குழந்தைக்கு சத்தமாக வாசிப்பது), சுயாதீனமான (வயது வந்தவரின் உதவியின்றி ஒரு குழந்தையால் வாசிப்பது) மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான வாசிப்பு (ஒரு செயல்முறையாக கட்டமைக்கப்பட்ட வாசிப்பு உணரப்பட்ட வேலையின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சி). ஆனால் வாசகரை உருவாக்குவதற்கான கட்டங்களாக நாம் அடையாளம் கண்டுள்ள வாசிப்பு வகைகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, அவை கடுமையான தற்காலிக வரிசையில் ஒருவருக்கொருவர் பின்பற்றுவதில்லை, ஆனால், படிப்படியாக குழந்தையின் வாழ்க்கையில் எழும், அவை பூர்த்தி செய்கின்றன. ஒருவருக்கொருவர், அவரது வாசகரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் பக்கங்களாக மாறினர்.

ஒரு குழந்தை பழகும் முதல் வகை வாசிப்பு என்பது மத்தியஸ்த வாசிப்பு. ஆனால் குழந்தை சொந்தமாக படிக்கத் தொடங்கும் போதும், அவர் ஏற்கனவே மிகவும் சரளமாக படிக்கக் கற்றுக்கொண்டாலும் இந்த வகை வாசிப்பு அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்காது. எனவே, ஏற்கனவே எழுத்துக்களை நன்கு அறிந்த மற்றும் புத்தகத்துடன் தனது சொந்த உறவை நிறுவும் ஒரு குழந்தைக்கு புத்தகங்களைப் படிப்பது முக்கியம்.
முன்னணி பாத்திரம் வாசகருக்கு சொந்தமானது, அதாவது வயது வந்தவர், மற்றும் குழந்தை கேட்பவராக செயல்படுகிறது. இது ஒரு வயது வந்தவருக்கு வாசிப்பு செயல்முறையைக் கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது: தாளத்தை வைத்திருங்கள், உரையை மாற்றவும் (உதாரணமாக, குழந்தைகளைப் பற்றிய கவிதைகளில் குழந்தையின் பெயரைச் செருகவும்), அதை அணுகக்கூடியதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது; தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் படிக்கவும்; குழந்தையின் எதிர்வினையை கண்காணிக்கவும். ஒரு குழந்தைக்கு சத்தமாக வாசிப்பது எளிதான காரியம் அல்ல. நீங்கள் உரையை சலிப்பாக உச்சரிக்க முடியாது, நீங்கள் அதை வெல்ல வேண்டும், உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், உங்கள் குரலால் படைப்பின் ஹீரோக்களின் படங்களை உருவாக்க வேண்டும்.
சத்தமாக வாசிப்பது வயது வந்தோருக்கான சுயாதீன வாசிப்பில் இருந்து சற்றே வித்தியாசமானது - இலக்கியப் படிமங்களின் நிலத்திற்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான பயணம், அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் நடைபெறுகிறது, தனிமை மற்றும் கற்பனை உலகில் முழுமையாக மூழ்க வேண்டும். குழந்தை ஒரு நிமிடம் கூட உட்காரவில்லை, அவர் தொடர்ந்து சில கேள்விகளைக் கேட்கிறார், விரைவாக திசைதிருப்பப்படுகிறார். உரையின் போக்கில் திடீரென எழும் கேள்விகள், கருத்துகள், அத்துடன் அவர்கள் அழுகை, சிரிப்பு, உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் போக்கிற்கு எதிரான எதிர்ப்பு போன்ற அவர்களின் அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடுகள் போன்றவற்றுக்கு பதிலளிக்க ஒரு வயது வந்தவர் தயாராக இருக்க வேண்டும். . அத்தகைய வாசிப்பு, முதலில், தகவல்தொடர்பு (மற்றும் பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே இதை நினைவூட்ட வேண்டும்: குழந்தைகளுக்கு, இது ஏற்கனவே மறுக்க முடியாத உண்மை). இது குழந்தையுடனான உங்கள் உரையாடல், இது படைப்பின் ஆசிரியருடனான உரையாடல். எனவே, குழந்தை சொந்தமாக படிக்கக் கற்றுக்கொண்டாலும், நீங்கள் ஒன்றாக சத்தமாக படிக்க மறுக்கக்கூடாது: நீங்கள் தொடர்ந்து படிக்க வேண்டும், படிக்க வேண்டும், அவர் எப்படி படிக்கிறார் என்பதை கவனமாகக் கேட்க வேண்டும், மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களை சத்தமாக வாசிப்பதில் ஈடுபடுத்த வேண்டும்.

சத்தமாக வாசிப்பது ஒரு குழந்தைக்கும் வயது வந்தவருக்கும் இடையே உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாகும், ஆனால் பல நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் மட்டுமே அது மாறும். முதலாவதாக, உரையை மீண்டும் உருவாக்குவது மட்டுமல்ல, அதாவது. அதை சத்தமாக உச்சரிக்கவும், ஆனால் புரிந்து கொள்ளவும், புரிந்து கொள்ளவும் முயற்சி செய்யுங்கள். மேலும், ஒரு வயது வந்தவருக்கு, இந்த பணி இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகிறது: அவர் படித்த உரையில் தனக்கு சொந்தமான ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து, தனது சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்தின் உயரத்தில் இருந்து அதை விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் புரிந்துகொள்ளும் அல்லது ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் சொல்வதைக் கேட்கும் குழந்தைக்கான உணர்ச்சிபூர்வமான பதில். ஜி.-எச். பெரியவர்களால் குழந்தைகள் இலக்கியத்தைப் பற்றிய இந்த நிகழ்வைப் பற்றி ஆண்டர்சன் எழுதினார்: "... நான் நிச்சயமாக விசித்திரக் கதைகளை எழுத முடிவு செய்தேன்! இப்போது நான் என் தலையில் இருந்து சொல்கிறேன், பெரியவர்களுக்காக ஒரு யோசனையைப் பெறுகிறேன் - சில சமயங்களில் தந்தையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு குழந்தைகளுக்குச் சொல்கிறேன். அம்மாவும் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் சிந்தனைக்கு உணவு கொடுக்க வேண்டும்!" ஒரு புனைகதை படைப்பின் கூட்டுக் கருத்து, அதன் புரிதல் தவிர்க்க முடியாமல் படிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய விவாதத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும்: ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படிப்பது நல்லது மற்றும் தீமைகளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது, கவிதைப் படைப்புகளுடன் பழகுவது மொழியின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. பல்வேறு அர்த்தங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. மத்தியஸ்த வாசிப்புக்கான இலக்கிய வரம்பு எவ்வாறு உருவாகும் என்பதும் முக்கியம்: குழந்தைகளுக்காக நாம் என்ன புத்தகங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம், அவை பொருள், வடிவமைப்பு, வகை அல்லது மனநிலையில் எவ்வளவு மாறுபட்டவை. புத்தகங்களை வெறும் பொழுதுபோக்காகவோ அல்லது கல்வியாகவோ மட்டும் பார்க்க அனுமதிக்க முடியாது. புனைகதை உலகம் மிகவும் பணக்காரமானது மற்றும் பல வண்ணங்கள் கொண்டது, இது தீவிரமான உரையாடல் மற்றும் வேடிக்கையான விளையாட்டு ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு இடத்தைக் கொண்டுள்ளது.

அடுத்த வகை வாசிப்பு சுதந்திரமானது. உண்மையில், வாசிப்பு விரைவில் சுதந்திரமாக மாறாது, மேலும் முதலில் வயது வந்தவரைப் பொறுத்தது: குழந்தையின் முதல் வாசிப்பு அனுபவங்களில் கவனத்தையும் ஆர்வத்தையும் ஒத்திசைவாக இணைக்கும் திறனைப் பொறுத்தது. அவனுடைய தாய் (தந்தை, பாட்டி, மூத்த சகோதரி அல்லது சகோதரர்) அவருக்கு எவ்வளவு படிக்கிறார்கள், எவ்வளவு படிக்கிறார் என்பதை குழந்தையே தீர்மானிக்கிறது. வாசிப்பதற்கான முதல் முயற்சிகள் கடிதங்களை எழுதும் திறன், அவற்றின் வரைதல் ஆகியவற்றின் படிப்படியான உருவாக்கத்துடன் இருக்க வேண்டும். இளம் வாசகருக்கு, கடிதங்களுடன் பழகுவது இன்னும் முக்கியமானது, அவரது சொந்த வாசிப்பு பெரும்பாலும் இயந்திர இயல்புடையது: இந்த விஷயத்தின் முற்றிலும் தொழில்நுட்ப பக்கத்தில் அவர் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார் - கடிதங்களிலிருந்து வார்த்தைகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகின்றன. எனவே, புனைகதை வாசிப்பின் வெளிப்படையான பக்கம் (உரையைப் புரிந்து கொள்ளும் திறன், அதன் கலை அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துதல்) நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு வயது வந்தவரின் பொறுப்பாக இருக்கும். சுயாதீன வாசிப்பின் உருவாக்கத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம், படிக்கத் தொடங்கும் குழந்தையின் வாசிப்பு வட்டத்தின் உறுதிப்பாடு ஆகும். ஒரு பெரியவர் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​படிக்கும் போது குழந்தையில் எழும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கக்கூடிய அல்லது புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்றை விளக்கக்கூடிய ஒரு பெரியவரின் முன்னிலையில் உடனடியாக தீர்க்கப்படுகிறது. 4-5-6 வயது குழந்தைக்கு சுவாரஸ்யமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய புத்தகங்களை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது? முதலாவதாக, குழந்தை ஏற்கனவே தனக்குத் தெரிந்த புத்தகங்களை மீண்டும் வாசிப்பார், குழந்தைகள் அடிக்கடி பழக்கமான புத்தகங்களை மீண்டும் படிக்கிறார்கள், அவற்றைப் படிக்கிறார்கள். குழந்தை வளர்ச்சியில் நிற்காது, அவர் வெறுமனே, இந்த வழியில், பழைய நண்பர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் மன அழுத்தத்தை விடுவிக்கிறார். ஒரு குழந்தையின் சுயாதீன வாசிப்பை உருவாக்கும் காலகட்டத்தில், அவரது பேச்சு வளர்ச்சிக்கு கூடுதல் நிலைமைகளை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியம், ஏனெனில் அவரது பேச்சு, சமீபத்தில் வாய்வழியாக மட்டுமே இருந்தது, இப்போது மற்றொரு வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது - எழுதப்பட்டது. பல்வேறு புதிர்கள், சொல் புதிர்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் அடங்கிய பல்வேறு வெளியீடுகள் இதற்கு உதவும்.

நாங்கள் கண்டறிந்த கடைசி வகை வாசிப்பு படைப்பாற்றல் வாசிப்பு ஆகும், இது ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்கான முக்கிய வழிமுறையாகும்: அவரது பேச்சு, கற்பனை மற்றும் புனைகதைகளை உணரும் திறன் ஆகியவற்றை வளர்ப்பது. ஒரு குழந்தைக்கு புத்தகங்களைப் படிப்பது அல்லது அவரது சுயாதீன வாசிப்பின் வட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவது போதாது. புனைகதை உலகத்துடன் சந்திப்புக்கு குழந்தையை தயார்படுத்துவது முக்கியம் - புனைகதை உலகம், கற்பனை, வாய்மொழி படங்களில் பொதிந்துள்ளது. கவிதையின் உறைந்த ஒலிகளை குழந்தையின் முன் உயிர்ப்பிப்பது எப்படி? ஒரே ஒரு பதில் உள்ளது: வாசகரின் படைப்பாற்றலை நீங்கள் அவருக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். அத்தகைய படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை மத்தியஸ்த வாசிப்பின் காலத்திலிருந்து தொடங்குவது அவசியம் மற்றும் சுயாதீன வாசிப்பை உருவாக்கும் போது இந்த பயிற்சிகளை நிறுத்தக்கூடாது. ஆனால் வாசகனின் படைப்பாற்றல் என்பது புத்தகங்களைப் படிக்கும்போது மட்டுமல்ல. ஒரு சிறிய நபர் காட்டில் நடப்பது, ஒரு தியேட்டர் அல்லது கண்காட்சியைப் பார்ப்பது, வெளியிலும் வீட்டிலும் விளையாடுவது, விலங்குகளைப் பார்ப்பது, மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, அனுபவங்கள் போன்ற பல்வேறு பதிவுகளிலிருந்து ஒரு பணக்கார கற்பனை படிப்படியாக "சேகரிக்கப்படுகிறது".

எழுத்தாளர் தனது வாசகரின் மேலும் கூட்டு உருவாக்கத்தை எண்ணி, கற்பனையின் சக்தியுடன் உலகை உருவாக்குகிறார். ஒரு சிறு குழந்தையின் உலகம் கற்பனை உலகத்தைப் போன்றது, ஒரு விசித்திரக் கதை - நீங்கள் அதைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் முயற்சிக்க வேண்டும்: இரண்டு மரங்கள் எவ்வாறு பக்கவாட்டில் நிற்கின்றன "கிசுகிசுக்கின்றன", ஒரு பாத்திரம் ஒரு விண்வெளி வீரரின் ஹெல்மெட் போல் தெரிகிறது , ஒரு பழைய சூட்கேஸ் சொன்ன கதையையோ, ஓடையின் பாடலையோ கேளுங்கள். வாசிப்பால் ஈர்க்கப்பட்ட படைப்பாற்றல் எதுவாகவும் இருக்கலாம்.

எல். டோக்மகோவா அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கூறுகிறார்: “குழந்தைகள் புத்தகம், அதன் வெளிப்புற பழமையானது, விதிவிலக்காக நுட்பமான மற்றும் மேலோட்டமான விஷயம் அல்ல. ஒரு குழந்தையின் புத்திசாலித்தனமான கண் மட்டுமே, ஒரு வயது வந்தவரின் புத்திசாலித்தனமான பொறுமை மட்டுமே அதன் உயரத்தை அடைய முடியும். அற்புதமான கலை - ஒரு குழந்தைகள் புத்தகம்! ஒரு புத்தகத்திற்கான ஏக்கம், நாம் மேலே கூறியது போல், குழந்தைகளில், ஒரு விதியாக, குழந்தை பருவத்திலேயே தோன்றும். புத்தகத்தின் மீது ஆர்வம் எழுகிறது, ஏனென்றால் அது குழந்தைக்கு நடிக்க வாய்ப்பளிக்கிறது, பார்க்கும்போதும், புரட்டும்போதும், கேட்கும்போதும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

கூடுதலாக, புத்தகம் குழந்தையில் ஒரே நேரத்தில் இருக்கும் இரண்டு தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது: மாறாத, நிலையான மற்றும் புதிய, அறிமுகமில்லாதது. புத்தகம் ஒரு நிலையானது. குழந்தை ஒரு மாறி உள்ளது. குழந்தை எந்த நேரத்திலும் ஒரு புத்தகத்தை எடுக்கும் - ஆனால் அது இன்னும் அப்படியே உள்ளது. சுய பரிசோதனை, சுய சரிபார்ப்பு உள்ளது. குழந்தைகள், மறுபுறம், ஆண்டுதோறும் மட்டுமல்ல, மணிநேரமும் மாறுகிறார்கள் - வெவ்வேறு மனநிலைகள் மற்றும் நிலைகள், இப்போது "நிலையான மதிப்பு" அவர்களுக்கு ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கண்டுபிடிப்பின் மகிழ்ச்சி! ஆனால் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் புத்தகத்தில் அவருக்கு பிடித்த இடங்கள் உள்ளன, அவர் எப்போதும் கேட்க விரும்புகிறார், பார்க்க விரும்புகிறார்.

பெரியவர்களுடன் உரையாடுவதற்கும் புத்தகம் ஒரு வாய்ப்பாகும். அவர்களின் பேச்சு, உள்ளுணர்வு, கதைக்களம், கதாபாத்திரங்கள், மனநிலைகள் மூலம் உணரப்படுகின்றன. நீங்கள் ஒன்றாக கவலைப்படலாம், வேடிக்கையாக இருக்கலாம் மற்றும் தீய மற்றும் பயங்கரமானவற்றிலிருந்து நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்படலாம். குழந்தை வளரும்போது, ​​​​புத்தகத்துடன் பணிபுரியும் முறைகள் மாறுகின்றன, சில திறன்கள் பெறப்படுகின்றன: பார்ப்பது, கேட்பது, புரட்டுவது, "படித்தல்", முன்பு கேட்ட உரையை விளக்கத்திற்கு ஏற்ப மீண்டும் உருவாக்குதல். இவை அனைத்தும் எதிர்கால வாசகருக்கு ஒரு "உண்டியலை" சேர்க்கிறது. ஆனால் ஒரு வாசகன் ஒரு எழுத்தாளன் மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டருடன் இணைந்து உருவாக்கும் திறன் கொண்டவனாக தோன்றுவதற்கு, ஒரு பெரியவரின் உதவி தேவை.

ஒரு சீர்திருத்த நிறுவனத்தில், இலக்கியம் கற்பித்தல் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கலைப் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு குழந்தைகளின் ஒத்திசைவான மோனோலாஜிக் பேச்சை உருவாக்குகிறது, உள்ளுணர்வை உருவாக்குகிறது, பேச்சின் உச்சரிப்பு பக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

ஓ.யு. டிரிகோவா

பாதை என்றால், தந்தையின் வாளை வெட்டுவது,
உன் மீசையில் உப்புக் கண்ணீரைக் காயவைத்தாய்,
ஒரு சூடான போரில் நான் எவ்வளவு என்பதை அனுபவித்திருந்தால், -
எனவே, தேவையான புத்தகங்களை சிறுவயதில் படித்தீர்கள்.

வைசோட்ஸ்கியின் "Ballad of the Struggle" ல் இருந்து இந்த மேற்கோள் ஒரு உண்மையான குழந்தைகள் புத்தகம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை வரையறுக்க சிறந்த வழியாகும். இலக்கிய விமர்சனம் அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளை நீண்ட காலமாக அடையாளம் கண்டுள்ளது, ஆயினும்கூட, அவற்றில் பல இன்னும் பெரியவர்களால் மறந்துவிட்டன அல்லது புறக்கணிக்கப்படுகின்றன (குழந்தைகளின் வாசிப்பு ஆர்வத்தின் அழிவுக்கு இதுவே காரணம் அல்லவா?).

எனவே மிக முக்கியமான ஒன்று குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் செயல்பாடுகள்ஒரு பொழுதுபோக்கு செயல்பாடு ஆகும். இது இல்லாமல், மற்ற அனைத்தும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதவை: ஒரு குழந்தை ஆர்வம் காட்டவில்லை என்றால், அவரை வளர்க்கவோ அல்லது கல்வி கற்பிக்கவோ இயலாது. சமீபத்தில் விஞ்ஞானிகள் புத்தகத்தின் ஹெடோனிஸ்டிக் பாத்திரத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - அது மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தர வேண்டும் ...

அனைத்து ஆசிரியர்களும் கல்விச் செயல்பாட்டை மிக முக்கியமான ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர். "இளஞ்சிவப்பு குழந்தை குட்டியாக மாறாமல் இருக்க என்ன செய்வது?" - V. பெரெஸ்டோவ் ஒரு நேரத்தில் கேட்டார். நிச்சயமாக, அவரை "தேவையான புத்தகங்கள்" படிக்க! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஒழுக்கத்தின் எழுத்துக்கள்" அவற்றில் உள்ளது, அதில் இருந்து குழந்தை பல வழிகளில் "நல்லது எது கெட்டது" (வி. மாயகோவ்ஸ்கி) கற்றுக்கொள்கிறது. அதே நேரத்தில், M. Voloshin முரண்பாடாக குறிப்பிட்டது போல், "கல்வியின் பொருள் குழந்தைகளிடமிருந்து பெரியவர்களின் பாதுகாப்பு" (!).

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அதிகப்படியான உபதேசங்கள் கலைத்திறனுக்கு எப்போதும் நல்லதல்ல: குழந்தைகளுக்கான சிறந்த படைப்புகளில், நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, ஒழுக்கம், “எங்கும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கதையின் கட்டமைப்பிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது” (வி. ப்ராப் )

குறைவான பிரபலமானது, ஆனால் குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை அழகியல்குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் செயல்பாடு: புத்தகம் ஒரு உண்மையான கலை சுவையை ஊக்குவிக்க வேண்டும், வார்த்தையின் கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். சோவியத் காலங்களில், இந்த செயல்பாடு பெரும்பாலும் சித்தாந்தத்திற்கு தியாகம் செய்யப்பட்டது, பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் பாலர் குழந்தைகள் கூட கட்சி மற்றும் அக்டோபர் பற்றிய அழகியல் கொடூரமான ஆனால் "சித்தாந்த ரீதியாக சரியான" கவிதைகளை மனப்பாடம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, லெனினைப் பற்றிய கதைகளை சிறிய கலை மதிப்புள்ள கதைகளைப் படிக்க, மற்றும் பல. மறுபுறம், சிறந்தவர்களுடன் மட்டுமே அறிமுகம், பெரியவர்களின் கருத்துப்படி, கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் பெரும்பாலும் அணுகல் கொள்கையை மீறுகின்றன, இதன் விளைவாக, குழந்தை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கிளாசிக் மீது விரோதமான அணுகுமுறையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது .. .

இந்த விஷயத்தில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வயது வந்தவரின் பங்கு மிகப்பெரியது, ஒரு குழந்தையால் உலக மற்றும் உள்நாட்டு இலக்கியங்களின் பொக்கிஷங்களை (முதலில் படிக்க விரும்பவில்லை) புரிந்துகொள்வதில் ஒரு வழிகாட்டியின் பங்கை அவரால் செய்ய முடிகிறது. அத்தகைய நுட்பமான மற்றும் உணர்ச்சிகரமான மத்தியஸ்தத்தின் ஒரு உதாரணம் டி. சமோய்லோவ் "குழந்தை பருவத்திலிருந்தே" கவிதையில் சிறப்பாகக் காட்டினார்:

நான் சிறியவன், தொண்டை வலியில் உள்ளது.
ஜன்னல்களுக்கு வெளியே பனி விழுகிறது.
அப்பா என்னிடம் பாடுகிறார்: "இப்போது போல
தீர்க்கதரிசன ஒலெக் போகிறார் ... "
பாடலைக் கேட்டு அழுகிறேன்
ஆன்மாவின் தலையணையில் அழுது,
வெட்கக்கேடான கண்ணீரை நான் மறைக்கிறேன்,
மேலும் நான் கேட்கிறேன்.
இலையுதிர் பறக்க அபார்ட்மெண்ட்
தூக்கத்தில் சுவரின் பின்னால் ஒலிக்கிறது.
மேலும் நான் உலகின் பலவீனத்தை நினைத்து அழுகிறேன்
நான், சிறிய, முட்டாள், உடம்பு.

குழந்தை பருவ பதிவுகள் வலுவானவை, மிக முக்கியமானவை, எஸ். டாலி கூட எழுதினார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “இறந்த எலிகள், என் குழந்தைப் பருவத்தின் அழுகிய முள்ளம்பன்றிகள், நான் உங்களிடம் முறையிடுகிறேன்! நன்றி! ஏனென்றால், நீங்கள் இல்லாமல் நான் பெரிய தாலியாகியிருக்க முடியாது.

அதே நேரத்தில், இதுவும் முக்கியமானது தலைகீழ் செயல்முறை: குழந்தைகள் இலக்கியங்களைப் படிப்பதன் மூலம், பெரியவர்கள் குழந்தைகள், அவர்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆர்வங்களை நன்கு புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். "சில சமயங்களில் பெரியவர்கள் மறக்கப்பட்ட குழந்தையைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார்."
(எம். போரோடிட்ஸ்காயா).

சந்தேகமில்லை அறிவாற்றல்குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் செயல்பாடு: விஞ்ஞானிகள் ஏழு ஆண்டுகள் வரை ஒரு நபர் 70% அறிவைப் பெறுகிறார், மேலும் 30% மட்டுமே - அவரது வாழ்நாள் முழுவதும்! புனைகதை தொடர்பாக, அறிவாற்றல் செயல்பாடு இரண்டு அம்சங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, அறிவியல் மற்றும் கலை உரைநடையின் ஒரு சிறப்பு வகை உள்ளது, அங்கு சில அறிவு இலக்கிய வடிவத்தில் குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, வி. பியாஞ்சியின் இயற்கை வரலாற்று கதை) . இரண்டாவதாக, அறிவாற்றல் நோக்குநிலை கூட இல்லாத படைப்புகள் உலகம், இயற்கை மற்றும் மனிதன் பற்றிய குழந்தையின் அறிவு வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கு பங்களிக்கின்றன.

பெரிய பாத்திரம் விளக்கப்படங்கள்குழந்தைகள் புத்தகத்தில். எனவே, பாலர் குழந்தைகளுக்கு, விளக்கப்படங்களின் அளவு குறைந்தது 75% ஆக இருக்க வேண்டும். ஆலிஸ் எல். கரோல் கூறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "ஒரு புத்தகத்தில் படங்கள் அல்லது உரையாடல்கள் இல்லை என்றால் அதன் பயன் என்ன?". நினைவகத்தின் முன்னணி வகைகளில் ஒன்று காட்சி, மற்றும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே புத்தகத்தின் தோற்றம் அதன் உள்ளடக்கத்துடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, ஏ. டால்ஸ்டாயின் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பினோச்சியோ" அல்லது "தி விஸார்ட் ஆஃப் தி எமரால்டு" கற்பனை செய்வது கடினம். சிட்டி" எல். விளாடிமிர்ஸ்கியின் விளக்கப்படங்கள் இல்லாமல் ஏ. வோல்கோவ்). ஒரு வயது வந்த வாசகர் கூட, குழந்தைகளைக் குறிப்பிடாமல், ஒரு புத்தகத்தை அதன் வெளிப்புற வடிவமைப்பிலிருந்து துல்லியமாக அறிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார் (இது இப்போது வணிக புத்தக வெளியீட்டாளர்களால் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் அட்டையின் பிரகாசத்துடன் உள்ளடக்கத்தின் மோசமான தன்மையை ஈடுசெய்ய முயல்கிறார்கள்) .

குழந்தைகள் புத்தகத்துடன் பணிபுரியும் போது, ​​கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது உளவியல் பண்புகள்குழந்தைகள் (மற்றும் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல) இலக்கியம் பற்றிய கருத்து.

இது அடையாளம்- ஒரு இலக்கிய நாயகனுடன் அடையாளம் காணுதல். இது குறிப்பாக இளமைப் பருவத்தின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் மட்டுமல்ல: அடையாளம் காணும் ஒரு விசித்திரமான உதாரணத்தை நாம் காண்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, I. சூரிகோவின் கவிதை "குழந்தைப் பருவம்" இறுதிப் பகுதியில்.

இது தப்பித்தல்- புத்தகத்தின் கற்பனை உலகில் புறப்படுதல். சோசலிசத்தின் சகாப்தத்தில் தீவிரமாக கண்டனம் செய்யப்பட்டது ("நீங்கள் ஒரு உண்மையான உலகில் வாழ வேண்டும், சோசலிசம் அல்லது கம்யூனிசத்தை உருவாக்குவது?!"), அவர் ஜேபி டோல்கீனின் அறிக்கையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்பீட்டைப் பெற்றார்: "ஒருவர் வேண்டுமா? நிலவறையில் இருந்து தப்பித்து வீடு திரும்பும் ஒருவரை வெறுக்கிறீர்களா? அல்லது தப்பிக்க முடியாமல், சிறைக்கும் சிறைக் காவலர்களுக்கும் தொடர்பில்லாத ஒன்றைப் பற்றிச் சிந்தித்துப் பேசுபவர்களா? தான் படித்த புத்தகங்களின் உலகத்தை தனது நிஜ உலகில் சேர்ப்பதன் மூலம், வாசகன் தன் வாழ்க்கையை, ஆன்மீக அனுபவத்தை வளப்படுத்துகிறான். கற்பனை இலக்கியத்தின் ரசிகர்கள், குறிப்பாக அதே ஜேபி டோல்கீனின் ரசிகர்கள்: "ஹாபிட் கேம்களை" ஏற்பாடு செய்தல், பாத்திரங்களை விநியோகித்தல், வாள்கள் மற்றும் செயின் மெயில் செய்தல், அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்த உலகில் மிகவும் ஆழமாக மூழ்கி, திரும்புவது எளிதல்ல. உண்மையானது (ஏனென்றால், ஐயோ, டோல்கீனிஸ்டுகளிடையே தற்கொலை வழக்குகள் அசாதாரணமானது அல்ல). எனவே, இங்கே, பல விஷயங்களில், நீங்கள் அளவை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அதனால் முழுமையாக விளையாட வேண்டாம்.

புனைகதைகளின் தேர்வு மற்றும் பார்வையில் ஒரு பெரிய பங்கு அதன் மூலம் வகிக்கப்படுகிறது ஈடுசெய்யும்செயல்பாடு. ஒரு நபர் எந்த வகையான புத்தகங்களை விரும்புகிறார் என்பதன் மூலம், உண்மையில் அவருக்கு என்ன இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. குழந்தைகள், பின்னர் இளைஞர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் வழக்கத்தை கடக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஏங்குகிறார்கள்
ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றி, அவர்கள் முதலில் விசித்திரக் கதைகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், பின்னர் கற்பனை மற்றும் அறிவியல் புனைகதைகளை தேர்வு செய்கிறார்கள். அன்றாட வாழ்க்கையால் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பம், பெண்களின் காதல் நாவல்களைப் படிப்பதன் மூலம், கதாநாயகியுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், கனவைத் திருப்திப்படுத்துங்கள்
"அழகான இளவரசன்" பற்றி, ஒரு பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான முடிவு (ஒரே மாதிரியான சதி, படங்கள் போன்றவை இருந்தாலும்). இவ்வாறு, இலக்கியத்தின் செலவில், ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் இல்லாததைப் பெறுகிறார், அதன் மூலம் அதை வளப்படுத்துகிறார்!

ஆளுமையின் நோக்குநிலை சில வகைகளின் புத்தகங்களின் தேர்வை பாதிக்கிறது: இளைஞர்கள், ஆர்வமுள்ளவர்கள்
எதிர்காலத்தில், அறிவியல் புனைகதைகளை விரும்புகிறது; பழைய தலைமுறை மக்கள், மாறாக, கடந்த காலத்தைப் பற்றிய புத்தகங்கள், வரலாற்று வகைகள், நினைவுகள் போன்றவை.

குழந்தைகள் இலக்கியத்திற்குத் திரும்புகையில், பாரம்பரியமாக இது குழந்தைகள் இலக்கியம் (குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள்) மற்றும் குழந்தைகளின் வாசிப்பு என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இதில் முதலில் குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்படாத, ஆனால் குழந்தைகள் வாசிப்பு வட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (ஏஎஸ் புஷ்கின் விசித்திரக் கதைகள், ஜே.பி. டோல்கீன் எழுதிய புத்தகங்கள்).

தலைகீழ் செயல்முறை உள்ளதா? குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்பட்ட புத்தகங்களில், வயது வந்தோருக்கான கலாச்சாரத்தின் உண்மை, உத்வேகம், ஆராய்ச்சி மற்றும் சர்ச்சைக்கு உட்பட்ட இரண்டு புத்தகங்களையாவது நாம் பெயரிடலாம். இவை எல். கரோலின் ஆலிஸ் இன் வொண்டர்லேண்ட் (ஒரு உன்னதமான உதாரணம்) மற்றும் ஜே.கே. ரௌலிங்கின் ஹாரி பாட்டர் புத்தகங்கள் (ஒரு நவீன உதாரணம்).

பிந்தையவரின் வெற்றியின் நிகழ்வைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் சொல்ல விரும்புகிறேன். "ஹாரி பாட்டர் அண்ட் தி ஃபிலாசஃபர்ஸ் ஸ்டோன்" நாவல்களில் முதலாவது கட்டப்பட்டது, ஆனால் சாராம்சத்தில், புகழ்பெற்ற "சிண்ட்ரெல்லா" போன்ற அதே திட்டத்தின் படி: ஒரு அனாதை, அனைவராலும் புண்படுத்தப்பட்டு, அவமானப்படுத்தப்பட்டு, இருண்ட அலமாரியில் வாழ்ந்து, நடிகர்கள் -அவரது "சொந்தக் குழந்தையிலிருந்து" வெளியேறி, "நியாயமானவர் மற்றும் சிறந்தவர்", மந்திரவாதிகளுடனான அவரது உறவைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது, ஹாக்வார்ட்ஸ் பள்ளியில் சேர்ப்பது போன்றவை.

இரண்டு அடுக்குகளும் ஒரு துவக்க சடங்கை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது நேர்மறையான குணங்களின் உண்மைக்கான சோதனை
பல கலைப் படைப்புகளின் இதயத்தில். ஆனால் இந்த தொன்மையான சொத்து, எங்கள் கருத்துப்படி, வேலையின் வெற்றியை பெரிதும் உறுதிசெய்தது, குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது: சிண்ட்ரெல்லா-சாண்ட்ரில்லன் மிகவும் பூமிக்குரிய இலக்குகளை அடைய மந்திர மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினால், ஹாரி தானே ஒரு மந்திரவாதியாகப் படிக்கிறார். அதாவது, அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பான நிலையை எடுக்கிறார். ஒரு வழி அல்லது வேறு, இது ஹாரி பாட்டர் புத்தகங்களின் அடிப்படையிலான துவக்க வளாகமாகும், இது ஜே.கே. ரவுலிங்கின் படைப்புகளின் உலகளாவிய வெற்றிக்கு நிறைய பங்களித்தது.

"ஹாரி பாட்டரின்" பிரபலத்தின் கூறுகளில், நம் நாடு உட்பட உலகம் முழுவதும் மேற்கொள்ளப்பட்ட மிகவும் சிந்தனைமிக்க விளம்பர பிரச்சாரத்தை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது.

எனவே, படங்கள்-ஆர்க்கிடைப்கள் மற்றும் நன்கு கணக்கிடப்பட்ட விளம்பரங்களுக்கான வேண்டுகோள் - இது, எங்கள் கருத்துப்படி, "பொட்டெரோமேனியா" என்று அழைக்கப்படும் நவீன உலகின் பெஸ்ட்செல்லரின் வெற்றியின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும்.

ஹாரி பாட்டரைப் பற்றிய ஜே.கே. ரவுலிங்கின் பெஸ்ட்செல்லரை விடக் குறைவான வெற்றியை அடைய, நவீன உள்நாட்டு ஆசிரியர்கள் சமமான திறமையுடன் இந்த அம்சங்களைப் பயன்படுத்த விரும்புவது மட்டுமே உள்ளது.

குழந்தைகள் இலக்கியம்

அறிமுகம்

விரிவுரை 1. குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் கருத்து. அவளுடைய பிரத்தியேகங்கள்.

குழந்தைகள் இலக்கியம் என்பது பொது இலக்கியத்தின் ஒரு தனித்துவமான பகுதி. கொள்கைகள். குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் பிரத்தியேகங்கள்.

குழந்தை இலக்கியம் என்பது பொது இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது அனைத்து உள்ளார்ந்த பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் குழந்தை வாசகர்களின் நலன்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, எனவே குழந்தை உளவியலுக்குப் போதுமான கலைத் தனித்துவத்தால் வேறுபடுகிறது. குழந்தை இலக்கியத்தின் செயல்பாட்டு வகைகளில் கல்வி, கல்வி, நெறிமுறை, பொழுதுபோக்கு படைப்புகள் ஆகியவை அடங்கும்.

பொது இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாக குழந்தை இலக்கியம் வார்த்தையின் கலை. நான். கார்க்கி குழந்தைகள் இலக்கியம் என்று அழைத்தார். இறையாண்மை» நமது அனைத்து இலக்கியங்களின் பகுதி. பெரியவர்களுக்கான இலக்கியத்தின் கொள்கைகள், பணிகள், கலை முறை மற்றும் குழந்தைகள் இலக்கியம் ஆகியவை ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும், பிந்தையது அதன் உள்ளார்ந்த அம்சங்களால் மட்டுமே வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நிபந்தனையுடன் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் பிரத்தியேகங்கள் என்று அழைக்கப்படலாம்.

அவளை தனித்தன்மைகள்வளர்ப்பு மற்றும் கல்விப் பணிகள் மற்றும் வாசகர்களின் வயது ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. முக்கிய தனித்துவமான அம்சம்அவள் - கற்பித்தலின் தேவைகளுடன் கலையின் கரிம இணைவு.கல்வியியல் தேவைகள், குறிப்பாக, குழந்தைகளின் ஆர்வங்கள், அறிவாற்றல் திறன்கள் மற்றும் வயது பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதாகும்.

குழந்தைகள் இலக்கியக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்கள் - சிறந்த எழுத்தாளர்கள், விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் - வார்த்தையின் கலையாக குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் அம்சங்களைப் பற்றி பேசினர். என்று புரிந்து கொண்டார்கள் குழந்தை இலக்கியம் ஒரு உண்மையான கலைமாறாக ஒரு செயற்கையான கருவி. வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம்"படைப்பின் கலை உண்மை" மூலம் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது, ஒரு கலையாக இருக்க வேண்டும், ஏ குழந்தைகள் புத்தக ஆசிரியர்கள்இருக்க வேண்டும் நன்கு படித்த மக்கள்அவர்களின் காலத்தின் மேம்பட்ட அறிவியலின் மட்டத்தில் நின்று "பொருட்களின் அறிவொளி பார்வை" வேண்டும்.

குழந்தை இலக்கியத்தின் நோக்கம் குழந்தைக்கு கலை மற்றும் கல்வி வாசிப்பு ஆகும்.. இந்த நியமனம் சமூகத்தில் செய்ய வேண்டிய முக்கியமான செயல்பாடுகளை தீர்மானிக்கிறது:

1. குழந்தை இலக்கியம், பொதுவாக இலக்கியம் போல், சொல் கலைத் துறையைச் சேர்ந்தது. இது அவளை தீர்மானிக்கிறது அழகியல் செயல்பாடு.இது இலக்கியப் படைப்புகளைப் படிக்கும்போது எழும் ஒரு சிறப்பு வகையான உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையது. பெரியவர்களை விட குழந்தைகள் வாசிப்பதில் இருந்து அழகியல் இன்பத்தை அனுபவிக்க முடிகிறது. குழந்தை மகிழ்ச்சியுடன் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் சாகசங்களின் கற்பனை உலகில் மூழ்கி, கதாபாத்திரங்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்கிறது, கவிதை தாளத்தை உணர்கிறது, ஒலி மற்றும் வாய்மொழி விளையாட்டை அனுபவிக்கிறது. குழந்தைகள் நகைச்சுவை மற்றும் நகைச்சுவைகளை நன்கு புரிந்துகொள்வார்கள். ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்ட கலை உலகின் மரபுகளை உணராமல், குழந்தைகள் என்ன நடக்கிறது என்பதை தீவிரமாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் அத்தகைய நம்பிக்கை இலக்கிய புனைகதைகளின் உண்மையான வெற்றியாகும். நாங்கள் விளையாட்டின் உலகில் நுழைகிறோம், அங்கு ஒரே நேரத்தில் அதன் நிபந்தனையை உணர்ந்து அதன் யதார்த்தத்தை நம்புகிறோம்.

2. அறிவாற்றல்(அறிவியல்) செயல்பாடுஇலக்கியம் என்பது மனிதர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உலகத்தை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும். அந்த சந்தர்ப்பங்களில் கூட எழுத்தாளர் குழந்தையை சாத்தியமற்ற உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் போது, ​​​​அவர் மனித வாழ்க்கையின் விதிகள், மக்கள் மற்றும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். இது அதிக அளவு பொதுமைப்படுத்தலைக் கொண்ட கலைப் படங்கள் மூலம் செய்யப்படுகிறது. அவை வாசகரை ஒரு உண்மை, நிகழ்வு அல்லது பாத்திரத்தில் வழக்கமான, பொதுவான, உலகளாவியதைப் பார்க்க அனுமதிக்கின்றன.

3. தார்மீக(கல்வி) செயல்பாடுஎல்லா இலக்கியங்களிலும் உள்ளார்ந்தவை, ஏனெனில் இலக்கியம் சில மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப உலகைப் புரிந்துகொண்டு ஒளிரச் செய்கிறது. நாங்கள் உலகளாவிய மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய உள்ளூர் மதிப்புகள் இரண்டையும் பற்றி பேசுகிறோம்.

4. குழந்தை இலக்கியம் அதன் தொடக்கத்தில் இருந்து நிகழ்த்தப்பட்டது உபதேச செயல்பாடு. இலக்கியத்தின் நோக்கம் வாசகருக்கு மனித இருப்பின் உலகளாவிய மதிப்புகளை அறிமுகப்படுத்துவதாகும்.

குழந்தை இலக்கியத்தின் செயல்பாடுகள் அதன் முக்கியத்துவத்தை தீர்மானிக்கின்றன சமூகத்தில் பங்கு - கலை வார்த்தையின் மூலம் குழந்தைகளை வளர்த்து கல்வி கற்பித்தல். இதன் பொருள், குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் பெரும்பாலும் சமூகத்தில் இருக்கும் கருத்தியல், மத மற்றும் கற்பித்தல் அணுகுமுறைகளைப் பொறுத்தது.

பேசுவது வயதுக்கு ஏற்ப குழந்தை இலக்கியம்வாசகரின் வயதைப் பொறுத்து பல குழுக்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். குழந்தைகளுக்கான இலக்கிய வகைப்பாடு மனித ஆளுமை வளர்ச்சியின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வயது நிலைகளை மீண்டும் செய்கிறது:

1) குறுநடை போடும் குழந்தை, இளைய பாலர் வயது, குழந்தைகள், புத்தகங்களைக் கேட்பது மற்றும் பார்ப்பது, பல்வேறு இலக்கியப் படைப்புகளில் தேர்ச்சி பெறுவது;

2) பாலர் வயது, குழந்தைகள் கல்வியறிவு, வாசிப்பு நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கும் போது, ​​ஆனால், ஒரு விதியாக, பெரும்பாலான இலக்கியப் படைப்புகளைக் கேட்பவர்களாக இருக்கிறார்கள், விருப்பத்துடன் பார்க்கவும், வரைபடங்கள் மற்றும் உரையைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவும்;

3) இளைய பள்ளி குழந்தைகள் - 6-8, 9-10 வயது;

4) இளைய இளைஞர்கள் - 10-13 வயது; 5) இளைஞர்கள் (சிறுவயது) - 13-16 வயது;

6) இளைஞர்கள் - 16-19 வயது.

இந்த ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் உரையாற்றப்பட்ட புத்தகங்கள் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன.

சிறியவர்களுக்கான இலக்கியத்தின் பிரத்தியேகங்கள்தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத மற்றும் சிக்கலான தகவல்களை இன்னும் உணர முடியாத ஒரு நபருடன் இது கையாள்கிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த வயது குழந்தைகளுக்கு, பட புத்தகங்கள், பொம்மை புத்தகங்கள், மடிப்பு புத்தகங்கள், பனோரமா புத்தகங்கள், வண்ணமயமான புத்தகங்கள் நோக்கம் ... குழந்தைக்கான இலக்கியப் பொருள் - கவிதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள், புதிர்கள், நகைச்சுவைகள், பாடல்கள், நாக்கு ட்விஸ்டர்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, "அம்மாவுடன் படித்தல்" என்ற தொடர் 1 வயது முதல் குழந்தைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் குழந்தைக்கு அறிமுகமில்லாத விலங்குகளை சித்தரிக்கும் பிரகாசமான விளக்கப்படங்களுடன் அட்டை புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது. அத்தகைய படம் வெறுமனே விலங்கின் பெயருடன் உள்ளது, இது குழந்தை படிப்படியாக நினைவில் கொள்கிறது, அல்லது படத்தில் யார் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு சிறிய கவிதை மூலம். ஒரு சிறிய தொகுதியில்- பெரும்பாலும் ஒரு குவாட்ரெய்ன் - நீங்கள் பொருத்த வேண்டும் அதிகபட்ச அறிவு, இதில் வார்த்தைகள்மிகவும் குறிப்பிட்டதாகவும், எளிமையாகவும் இருக்க வேண்டும் பரிந்துரைகள்- குறுகிய மற்றும் சரியானது, ஏனெனில் இந்த வசனங்களைக் கேட்பது, குழந்தை பேச கற்றுக்கொள்கிறது. அதே நேரத்தில், கவிதை சிறிய வாசகனுக்கு கொடுக்க வேண்டும் தெளிவான படம், குறிப்பிடுகின்றன சிறப்பியல்பு அம்சங்களுக்குவிவரிக்கப்படும் பொருள் அல்லது நிகழ்வு.

எனவே, முதல் பார்வையில், மிகவும் எளிமையான வசனங்களை எழுதுவது, எழுத்தாளரிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட வார்த்தையின் திறமையான கட்டளை தேவைப்படுகிறதுசிறியவர்களுக்கான கவிதைகள் இந்த கடினமான பணிகளை தீர்க்க முடியும். சிறுவயதிலேயே ஒரு நபர் கேட்ட சிறந்த குழந்தைக் கவிதைகள் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் நினைவாக இருக்கும் மற்றும் அவரது குழந்தைகளுக்கான வார்த்தையின் கலையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான முதல் அனுபவமாக மாறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உதாரணமாக, இங்கே நாம் எஸ்.யா. மார்ஷக்கின் கவிதைகள் "ஒரு கூண்டில் குழந்தைகள்", ஏ. பார்டோ மற்றும் கே. சுகோவ்ஸ்கியின் கவிதைகள் என்று பெயரிடலாம்.

சிறிய இலக்கியத்தின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம் - கவிதையின் ஆதிக்கம். இது தற்செயலானது அல்ல: குழந்தையின் உணர்வு ஏற்கனவே தாளம் மற்றும் ரைம் ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்திருக்கிறது - தாலாட்டு மற்றும் நர்சரி ரைம்களை நினைவில் கொள்வோம் - எனவே இந்த வடிவத்தில் தகவலை உணர எளிதானது. கூடுதலாக, ஒரு தாள ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உரை சிறிய வாசகருக்கு ஒரு முழுமையான, முழுமையான படத்தை அளிக்கிறது மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது ஒத்திசைவான உணர்வை ஈர்க்கிறது, இது ஆரம்பகால சிந்தனை வடிவங்களின் சிறப்பியல்பு.