இலக்கியம் பற்றிய ஆராய்ச்சி திட்டம் "தேவதை கதைகள் கிழக்கின் வரலாற்றின் பிரதிபலிப்பு" ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு ". கிழக்கு நாடுகளின் தேவதைகள் மற்றும் புராணங்களின் வரலாற்று ஆதாரமாக

சுயாதீன வேலை

கிழக்கின் நாடுகளின் தேவதைகள் மற்றும் தொன்மங்கள் ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக. மங்கோலியாவின் நாட்டுப்புற ஃபேரி டேல்ஸின் பகுப்பாய்வு

1.கதைகள் - வெகுஜன சுய உணர்வு, உலக கண்ணோட்டம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரு தனிப்பட்ட வடிவம்

.மங்கோலியாவில் வழக்கமான அற்புதமான பாத்திரங்கள்

.மங்கோலியா டேல்ஸ் தகவலின் பிரதிநிதிகளின் மதிப்பீடு

.உக்ரைன் மற்றும் மங்கோலியாவின் தேவதை கதைகளின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்;

.மங்கோலியாவின் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டேன்

இலக்கியம்

1. கதைகள் - வெகுஜன சுய உணர்வு, உலக கண்ணோட்டம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரு தனிப்பட்ட வடிவம்

நாட்டுப்புற ஃபேரி கதைகள் அவரது வாய்வழி நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் மக்கள் தொகையின் வெகுஜன நனவின் மிக மோசமான மற்றும் தெளிவான வெளிப்பாடுகள் ஒன்றாகும் - நாட்டுப்புற நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல். இருப்பினும், இந்த தேசத்தின் மிகச் சிறிய பிரதிநிதிகளைப் பற்றி இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில், மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான காலம் குழந்தை பருவமாகும். எங்கள் மக்கள் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "குழந்தை பருவத்தில் இருந்து ஒரு நபர் தொடங்குகிறது."

ஆனால் ஏன் குழந்தைகள்? குறிப்பாக அவர்களுக்கு, அவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ள எளிதாக்குவதற்கு, வயதுவந்தோர் மக்கள் விசித்திரக் கதைகளில் இருப்பதாக உலக பரிசோதனையின் கொள்கைகளை புரிந்துகொள்வது எளிது. அவர்களில், மக்களின் கலாச்சாரத்தின் தெளிவான பிரதிபலிப்பைக் காணலாம், விசித்திரக் கதைகளை தயாரிப்பதில், கம்பைலர், அவருடைய கருத்துக்கள் மற்றும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஆகியவற்றிற்கு உட்பட்ட மனப்பான்மையின் அச்சத்தை அச்சிட்டு, அதன் இருப்பு, இயற்கையின் நோக்கம், இயற்கையின் நோக்கம் போன்ற பல்வேறு மத அம்சங்கள். Okodako நாட்டுப்புற விசித்திர கதைகள் மறைத்து, கவனமாக பகுப்பாய்வு மூலம், இந்த மக்கள் மாநில பற்றிய தகவல்களை கண்டுபிடிக்க மிகவும் சாத்தியம் உள்ளது - அதன் பொருளாதார அல்லது அரசியல் பற்றி அமைப்பு, அதே போல் அரசியல் மற்றும் பல விஷயங்கள்.

கூடுதலாக, இந்த வழியில், நாம் மாநில மற்றும் ஒரு முழு மக்கள் கலாச்சார வளர்ச்சியின் பல்வேறு அம்சங்களை தெளிவாக கண்டுபிடிக்க முடியும். தேசிய அல்லது இனரீதியான சுயநலத்தின் நிலை, எந்தவொரு பிரச்சனையுமின்றி இந்த மாநிலத்தின் மக்கள்தொகையின் ஒத்துழைப்பு போன்ற இத்தகைய கருத்துக்களை நாம் ஆய்வு செய்யலாம்.

விசித்திரக் கதைகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்க வேண்டும், ஆராய்ச்சியாளர் இந்த மாநிலத்தின் மக்கட்தொகையின் தார்மீக மட்டத்தில் விரிவான தகவல்களைப் பெற முடியும். ஃபேரி கதைகள், நாட்டுப்புறப் படைப்புகளைப் போலவே, மக்கள் வகைகளைப் பற்றி நிறைய தகவல்களைப் பற்றி நிறைய தகவல்களைப் பற்றி நிறைய தகவல்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இதற்கு மாறாக, இதற்கு மாறாக, கண்டனம் செய்கிறார்கள், கண்டனம் செய்கிறார்கள்.

இப்போது நீங்கள் இந்த வரலாற்று ஆவணங்களின் தனித்துவத்தை பற்றி பேச வேண்டும். அதன் வகையான, நாட்டுப்புற கதைகள் autochthon மற்றும், கவனிக்க வேண்டும், மக்கள் கருத்தியல் தகவல் மற்றும் மக்கள் கொள்கைகளை தனிப்பட்ட கேரியர். இவை அனைத்தும் தேவதை கதைகள் ஒரு படைப்பாளியைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாகும், ஆனால் மாறாக, நீண்ட காலமாகவும் பல மக்களுக்கும் உருவாக்கப்பட்டது - I.E. மக்களின் ஒரு தலைமுறையினரின் அகநிலை கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த, இதேபோன்ற உலகின் பார்வையை ஒட்டுமொத்தமாக குறிப்பிடுகின்றன.

முக்கிய விஷயத்தை நாம் கவனிக்கிறோம். விசித்திரக் கதைகள் ஒரு முக்கியமான வரலாற்று ஆதாரமாக உள்ளன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களுக்கு நிறைய தகவல்களைத் தருகிறது. இருப்பினும், இது ஒரு நம்பகமான வரலாற்று மூலமாக அவர்களை நம்பியிருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் பல ஆண்டுகளாக அவர்கள் மாறிவிட்டனர் மற்றும் வாங்கிய வடிவங்கள், அசல் இருந்து தெளிவாக வேறுபட்டது.

Mongolia இன் நாட்டுப்புற ஃபேரி டேல்ஸ் பற்றிய தகவல்: சமூக வரலாறு,. அரசியல் வரலாறு,. -Uukhnaya வாழ்க்கை, .Beaten ,. ஆய்வுகள்,.

சாராம்சத்தில் மங்கோலிகளின் மக்களின் தேவதூத கதைகள் ஒரு எளிய மக்களுடைய வாழ்க்கையின் ஒரு பொதுவான வழிமுறையை அச்சிட்டன. குடும்ப உறவுகளில் பொருளாதாரம், பொருளாதாரம் செய்வதைப் பற்றி மாநிலத்தில் சமூக உறவுகளைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்வோம். எனவே, மங்கோலிய மக்களின் வாழ்வின் நாடோடி சாரம் தெளிவாக நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.

மங்கோலியர்களின் பிரதான ஆக்கிரமிப்பு நாடோடிக் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும் என்று நாங்கள் காண்கிறோம். மங்கோலியர்கள் செம்மறியாடு, குதிரைகள், பசுக்கள். ஒட்டக படத்தை உள்ளது.

அதே நேரத்தில், நாடோடிக் கால்நடை வளர்ப்பு இல்லாவிட்டால் மக்களுக்கு இந்த விலங்குகள் மிகவும் முக்கியம், அவை இறக்கும். எனவே, தேவதை கதை "சன்னி படர்ஷி" குறிக்கிறது:

அவர் மகிழ்ச்சியான, தந்திரமான பாக்கர் வெளிச்சத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் புல்வெளியில் நடந்து சென்றார். அரட் சோகமாக செல்கிறார், குதிரை வால் அவளுடைய கைகளில் வைத்திருக்கிறது.

ஏன் வருத்தம்? - Badarychi கேட்கிறார்.

எனக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் இருக்கிறது - பதில்கள் ARAT. - ஓநாய்கள் கடைசி குதிரை bitted, ஒரு வால் விட்டு. நான் ஒரு குதிரை இல்லாமல் மறைந்துவிடும்!

என்னை என்னிடம் வரட்டும், "பாபாரிசி என்கிறார்," இங்கே என்னிடம் காத்திருங்கள். முந்தையதை விட நீங்கள் ஒரு குதிரை சிறப்பாக இருப்பீர்கள்.

நாங்கள் விசித்திரக் கதைகளில் மங்கோலியர்களின் அரசியல் வாழ்வின் உருவகத்தை நாம் கவனிக்கிறோம். தேவதை கதைகள் ஹீரோக்கள் மத்தியில், நாம் உண்மையான கான் மற்றும் அதிகாரிகள் பார்க்கிறோம். எனவே, "கான், அவரது கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பறவை Hanghard பற்றி" விசித்திர கதை ", கான் ஒரு நடுநிலை அரசியல்வாதி என்று தெரிகிறது, எனினும், மக்கள் குறைந்த எஸ்டேட் ஒரு புறக்கணிப்பு:

அவர் கான் வெளிச்சத்தில் வாழ்ந்தார், அவர் ஒன்பது மகள்கள் இருந்தார், எல்லாவற்றையும், ஒரு அழகானவர்கள். எட்டு மூத்தவர்கள் ஒரு தந்தையின் விருப்பத்தை திருமணம் செய்து கொண்டனர் - கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அல்லாத மூடப்பட்ட இளைஞர்களுக்கு, தந்தையின் வார்த்தையின் இளைய மகள் ஏமாற்றப்பட்டார் - ஒரு ஆர்வமற்ற ஏழைகளின் மனைவிகளுக்கு சென்றார். ஹான் கோபமடைந்தார் மற்றும் அவரது கணவனுடன் இளைய மகளுக்கு கட்டளையிட்டார்.

அவர் சவாரி, சவாரிகள், பழைய செயற்கைக்கோள்கள் சந்திக்க, மற்றும் அணைக்கப்படும் - தோல் ஆமாம் டைஸ் இருந்தது. ஏழை மனிதனைப் பற்றி மருமகனாகக் கேட்கப்படாத மருமகனைக் காப்பாற்றினார், அத்தகைய பொறாமை அவர்கள் இளைஞனை அழிக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் ஆழமான துளை தோண்டி, கம்பளம் மீது நீட்டி, கம்பளம் மீது ஏழை மனிதன் கீழே இறங்கி, குழி விழுந்தது.

மருமகனுக்கு நின்று சேகரிக்க உணவு உண்ணும், மற்றும் foals fials இருந்தது. எனவே பிடிக்க அவர்களை பிடிக்க முடியாது, எதையும் வீட்டிற்கு சென்றார்.

பெண் குழி மூலம் கடந்து. ஒரு மூன் கேட்டது, குழி மீது சாய்ந்து, ஒரு அரை சட்டத்தில் இளைஞனை காண்கிறார். தங்கம் மற்றும் வெள்ளி வாட்டி முடி இருந்து கயிறு எடையை தனது இளைஞனை கேட்டார். குழிக்குள் இருந்து கயிற்றிற்கு வெளியே வந்தார். ஃபோல்ஸ், பாதி தங்கம், வெள்ளியில் பாதி பாதி, வீட்டிற்குச் சென்றது.

கான் தனது ஃபோல்களை பார்த்தபோது, \u200b\u200bமகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. ஆமாம், இதுவரை, நீங்கள் ஒரு நபரை ஒரு விஷயத்தில் பார்க்க மாட்டீர்கள், உங்களுக்குத் தெரியாது. அவர் மூத்த ஆண்டு நிறைவேற்ற ஹான் கட்டளையிட்டார், ஆனால் தைரியமான இளைஞன் அவர்களை மன்னிப்பதற்காக எறிந்தார்.

பின்னர், அதே தேவதை கதை, நாம் கான் சிறந்த பார்க்க முடியும், பின்னர் மங்கோலியா மக்கள் வேண்டும் இது:

கான் இறந்துவிட்டார், ஏழை கான் ஆனார். அறுபது ஆண்டுகள் அவர் நேர்மையாகவும், அறுபது வருடங்களுக்கும் விருந்து மலையின் மக்களில் சென்று, அனைத்து சாப்பிட்டு குடித்துவிட்டு, வேடிக்கையாக இருந்தது.

இருப்பினும், விசித்திரக் கதைகளில் ஹான்ஸின் படத்தின் படம் கூட உள்ளது. அத்தகைய ஒரு படம் தெளிவாக தேவதை கதை "பழைய வழிகாட்டி" காணப்படுகிறது:

பண்டைய காலங்களில், ஒரு பழைய வழிகாட்டி இருந்தது. ஒரு நாள் அவரை ஹான் என்று அழைத்தது. நான் ஹான் வாழ்க்கையில் இதை அறியவில்லை என்று சொல்ல வேண்டும், எனவே மிகவும் கொடூரமானதாக இருந்தது.

ஆனால், கான் கொடூரமாக இருந்தபோதிலும், விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள மக்கள் அதை உருவாக்க வேண்டும் மற்றும் மாற்ற வேண்டும்:

அந்தப் பெண் கானோவிடம் சொன்னார், எல்லா சொத்துகளும் அவளுடைய கான் அசெம்பிளர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன, இப்போது குழந்தைகளுக்கு எதுவும் இல்லை. அவர் அவர்களுடன் வாழ கான் ஆனார். எப்படியோ வசந்த காலத்தில் ஒரு பையன் தவறாக விழுந்தது மற்றும் இறந்தார். கான் மிகவும் வருந்துகிறேன். அவர் ஒரு கல் மீது உட்கார்ந்து கடுமையாக அழுதார்.

நான் கான் மூலம் உட்கார்ந்திருந்தேன், அது தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் அமைதியாகவும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் பால்டகின் கீழ் தனது சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்திருப்பதாகக் கண்டார்.

சரி, எப்படி, கான், ஒரு மனித துயரத்திற்கு நீங்கள் கொடுத்திருக்கிறீர்களா? - பழைய வழிகாட்டி கேட்டார். - நீங்கள் புண்படுத்தியவர்களுக்கு எவ்வளவு கடினமாகத் தெரிகிறது!

அதிகாரபூர்வமாக, மக்கள் மிகவும் தெளிவாக லஞ்சம், கரடுமுரடான மற்றும் மிகவும் பெருமை என்று விவரித்தார். சில விசித்திரக் கதைகளில், உத்தியோகபூர்வ இயந்திரத்தின் மோசமான குணங்கள் மிகவும் திறந்திருக்கின்றன, இத்தகைய பசைகள் குழந்தைகள் தயாரிப்பதற்காக தங்கள் குணங்களை அகற்றுவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன - ஏனெனில் குழந்தைகள், ஏனெனில் அவர்கள் இன்னும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும், தெளிவாகவும், அதைக் குறிக்கும் கூர்மையான உணர்வு. எனவே, விசித்திரக் கதை "ஞானமுள்ள குழந்தை" ஒரு சிறிய குழந்தை ஒரு சிறிய குழந்தை மற்றும் அவரது முட்டாள்தனம் மற்றும் பொருத்தமற்ற அவரை சுட்டிக்காட்டி சுற்றி திமிர்த்தனமான மற்றும் கரடுமுரடான அதிகாரி உடைக்க நிர்வகிக்கப்படும்:

ஒரு நாள் ஒரு உத்தியோகத்தர் வயதானவர்களுக்கு வயதானவர்களுக்கு ஓடினார். இது மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி இல்லாமல் ஒரு மனிதன், அவர் தனது மாவட்டங்களில் பயந்துவிட்டார் என்று மிகவும் கொடூரமானது. அவர் வயிற்றுக்குள் நுழைந்தபோது, \u200b\u200bஏழு வயதான சிறுவன் பூனை மீது உட்கார்ந்து ஒரு பெரிய கோப்பை இருந்து குண்டுகளை குடித்துக்கொண்டிருந்தார். அவர் குழந்தைக்கு உத்தியோகபூர்வமாக பார்த்து சத்தமாக சுற்றி பார்த்தார்.

இது ஒரு கப்! ஒரு கப் இல்லை, ஆனால் ஒரு உண்மையான டெக். சிறுவன் குடிப்பதை நிறுத்தி, விருந்தாளியுடன் ஆச்சரியத்துடன் நடித்தார்.

சுவையான திரு., நீங்கள் உண்மையில் ஒரு "டெக்" இருந்து வழங்கப்படும் என்று மிகவும் சிறிய கால்நடை உள்ளது?

அதிகாரபூர்வமானது சங்கடமாக இருந்தது, பதில் சொல்லவில்லை.

.... ஆனால் இங்கே குதிரை கும்பல் துளை ஒரு கால் விழுந்தது, மற்றும் sedodes தரையில் பறந்து. ஒரு அதிகாரி ஒரு குதிரை குதிரை ஒரு குதிரை மீது குண்டு தொடங்கியது.

நான் இந்த குழந்தை பார்த்தேன் மற்றும் சத்தமாக சிரிக்க தொடங்கியது.

நீ சிரிக்கிறாய், முட்டாள் பையன் என்ன? - அதிகாரியிடம் கேட்டார்.

நான் எப்படி சிரிக்க முடியாது? அவர்கள் மக்களில் சொல்கிறார்கள்: எவரும் நிறையப் பொய் பயன்படுத்தப்படுவார்கள் என்றால், அவருடைய குதிரை எப்போதுமே Mobbo துளைக்குள் விழும், அவர் தரையில் சகிப்புத்தன்மையும். எனவே நீங்கள் ஒரு பொய்யர் மற்றும் ஒரு ஏமாற்றுபவர்!

கூடுதலாக, விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பாளர்களின் ஒரு சார்பற்ற விமர்சனங்கள் ஆன்மீக எஸ்டேட் செய்யப்படுகிறது. எனவே, "Badaya பற்றி" விசித்திர கதை "நாம் சுய மற்றும் permissiveness விமர்சனம் பார்க்கிறோம், ஆனால் இதையொட்டி, ஆன்மீக dignitaries நேர்மையற்ற:

ஒருமுறை Baday, அது ஒரு ஷீப்ஸ்கின் குப்பை ஒரு விளக்கு சரி செய்யப்பட்டது. வேலை செய்ய, அவர் புதிய இனிப்பு கேக்குகள் நிறைய மூடப்பட்டிருக்கும். வேலை செய்ய லாமா ஆனார். அவர் தனது கைகளில் ஒரு பாவாடை எடுத்து, தோற்றம், தோற்றம் மற்றும் வேலி பற்றி அவளை அடித்து.

நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், அன்பே லாமா? - ஆச்சரியமாக badai.

சோதனை, தோல் மென்மையாக இருந்தாலும் சரி. கடினமாக இருந்தால், அவசியம் தட்டுகிறது. நாம் இங்கு எல்லாம் செய்கிறோம்.

லாமா படஜின் வேலையில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். அவர் பெட்டியைத் திறந்தார், அதில் அவர் அதைத் தழுவிக்கொண்டார், இறுதியாக அங்கு ஒரு கேக் இருந்து அகற்றினார். ஆனால் கேக் என்ன இருந்தது! பழைய, உலர்ந்த, சுருக்கமாக. அவர் கூட வலுவான நாய் fangs தெளிக்க முடியாது. நீண்ட காலமாக சிந்திக்காமல் இந்த கேக் கொண்டு பேடாய் லாமாவை வேகப்படுத்தினார்.

ஓ ஓ ஓ! - அழுதான் லாமா. - நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், ஒரு புத்தகம்?

கேக் மென்மையானது என்பதை சரிபார்க்கிறது. எங்கள் வீடுகள் எப்போதும் மிகவும் சரிபார்க்கின்றன. அவர் உறிஞ்சப்பட்டதால் உங்கள் கேக் தளர்வானது. எப்போதும் நமக்கு நாம் இந்த கேக் அதே மென்மையான இருக்கும்!

மேலும் தேவதை கதைகள், மங்கோலியர்கள் எந்த இயற்கை நிகழ்வுகளாலும் அல்லது விலங்குகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை மூலம் ஒரு விளக்கம் கொடுக்க முயன்றனர். எனவே, தேவதை கதை "நாய், பூனை மற்றும் சுட்டி" இந்த மூன்று விலங்குகள் ஏன் தங்களை இடையே ஏன் இந்த மூன்று விலங்குகள் "இல்லை" ஒரு விளக்கம் வழங்கப்படுகிறது:

முன்னாள் முறை, ஒரு நாய், ஒரு பூனை மற்றும் சுட்டி மிகவும் நட்பு வாழ்ந்து, சண்டை போடவில்லை. ஆனால் உரிமையாளர் புறத்தின் நாயின் தலைப்பை வழங்கியவுடன், அவளை ஆர்வமுள்ள தங்க டிப்ளோமாவிற்கு வழங்கினார். நான் பூனை போன்ற ஒரு விஷயம் பார்த்தேன் மற்றும் பொறாமை இருந்து கையாளப்படுகிறது பார்த்தேன்.

என்னை சமாதானத்தைக் கண்டுபிடிக்காதே, "சுட்டி சொல்கிறது," நாய் ஒரு தங்க டிப்ளமோ சொந்தமாக உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது முன்னதாகவே மாஸ்டர் நன்மைக்கு முன்னதாகவே இருக்கும், நாம் அவரிடம் இருந்து விழுந்துவிடுவோம். நாய் கோல்டன் கடிதம் இருந்து திருட செல்ல!

அவர் ஒரு தங்க டிப்ளமோ கொண்டு சுட்டி இழுத்து, அவர்கள் ஒரு பூனை அதை மறைத்து நாய் சென்றார்.

நீங்கள் பேசுகிறீர்களா, இப்போது முதல் நண்பர் ஒரு நபர்? இது சரியானதா? - பூனை கேட்டார்.

நான் ஒரு தங்க தரங்களாக கொடுத்திருக்கிறேன், - நாய் பதில்.

சரி, ஒரு டிப்ளமோ காட்டு! - பூனை கோபமடைந்தது.

ஒரு நாய் அவளை பார்க்க தொடங்கியது. நான் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், நான் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், ஆனால் நான் அதை கண்டுபிடிக்கவில்லை.

நீங்கள் இழுத்து விட்டீர்கள்! அவள் சுட்டி தாக்கியது.

அது குழப்பமடைந்தது:

என் பூனை என்னை கட்டாயப்படுத்தியது!

பூனை கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, சுட்டி விரைந்து:

நான் இங்கே இருக்கிறேன்!

நான் ஒரு மிளகியில் சுட்டி அடித்தேன், அரிதாகவே கால்களை எடுத்துக் கொண்டேன்.

ஒரு நாய் பார்க்கிறது, ஒரு பூனை எல்லாம் குற்றம் என்று, ஆனால் அது எப்படி தூக்கி! ஒரு மரத்தில் பூனை ஜம்ப்! அந்த மற்றும் சேமித்த!

பின்னர், நாய், பூனை மற்றும் சுட்டி எல்இடி நட்பை நிறுத்தியது.

அல்லது ஒரு விசித்திரக் கதையில், "வஞ்சிக்கப்பட்ட ஒட்டகம்" மக்கள் மான் ஒரு கொம்புகள் இருப்பதைப் பற்றி கூறுகிறார்கள், மேலும் ஒட்டகம் இல்லை:

பழைய நாட்களில், ஒட்டகத்தின் ஒரு அற்புதமான கொம்புகள் கொடுத்தது, கொம்புகளின் கொம்புகள் இல்லை. ஒட்டகம் அவரது கொம்புகள் மிகவும் பெருமை மற்றும் எப்போதும் bragled இருந்தது.

மான் ஒட்டகத்திற்கு வந்தது, அவரது தலையை வணங்கியது, துரதிருஷ்டவசமாக:

புலி வருவதற்கு என்னை அழைத்தார். நான் அவரை மிகவும் அசிங்கமாக போகிறேன், அத்தகைய ஒரு நெற்றியில் நிர்வாணமாக! ஒரு மாலை ஒரு ஒட்டகத்தை எனக்கு கொடுங்கள். காலையில் நீங்கள் தண்ணீரில் வருவீர்கள், நான் அவர்களை உங்களிடம் திரும்புவேன்.

மாலை மாலை ஒரு ஒட்டக மாமியை அவரது அற்புதமான கொம்புகள், மான் மற்றும் பார்வையிட சென்றார். காலையில் ஒட்டகத்தில் ஏரி வந்தது - மான் இல்லை.

அடுத்த நாள், ஒட்டகம் ஏரிக்கு வந்தது, மீண்டும் ஒரு மான் காத்திருந்தது. இந்த முறை மான் தோன்றவில்லை. ஏனென்றால் அவர் ஏரிக்குச் சென்றபோது, \u200b\u200bகொடூரமான ஓநாய்கள் சோகமாக இருந்தன.

அடுத்த வனப்பகுதியில் அவர்களிடமிருந்து மானை காப்பாற்றினேன், என்றென்றும் வாழ்கிறேன்.

ஒட்டக கொம்புகள் தங்கள் சொந்த இழந்ததிலிருந்து பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.

ஃபேரி டேல் பாத்திரம் WorldView.

2. வழக்கமான கதாபாத்திரங்கள் தேவதை கதைகள்

இது அற்புதமான ஹீரோக்கள் 2 மற்றும் மங்கோலியாவின் அற்புதமான கதாபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு ஹீரோக்களில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் அத்தகைய அம்சங்கள் ஒரு கட்டாய இருப்பை உள்ளது:

ஞானம் முட்டாள்தனத்தை எதிர்க்கிறது;

· ஆதாரம் - பேராசை மற்றும் பேராசை;

· அழகு மற்றும் இணக்கம் - சிதைந்த மற்றும் அசிங்கமான தோற்றம்;

· திறமை அருவருப்பானது.

ஒவ்வொரு தேவதை கதை, நாம் ஒரு நல்ல ஹீரோ படத்தை பார்க்க: வாரியாக, வலுவான, deft, அழகான. கூடுதலாக, விலங்குகள் சில தேவதை கதைகளில் விவரிக்கப்படுகின்றன. இங்கே கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. விலங்குகள் மக்கள் கீழ் நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன, எனவே அவர்களின் நடவடிக்கைகள் மீண்டும் மனிதனுக்கு.

எனினும், இறுதியில், அறநெறி முயற்சி மற்றும் இந்த விலங்குகள், மக்கள் போன்ற, அவர்கள் தவறு எங்கே புரிந்து. விலங்குகள் இருந்து, இடைக்கால மங்கோலியங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறார்கள்:

· ஒட்டகம்,

மங்கோலியா டேல்ஸ் தகவலின் பிரதிநிதிகளின் மதிப்பீடு

ஒரு வரலாற்று மூல போன்ற தேவதை கதைகள் பொருத்தமானவை அல்ல மக்கள் மற்றும் கற்பனையான சூழ்நிலைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பத்தகுந்த தகவல்களுக்கு அவர்கள் தங்களை ஈடுபடுத்துகிறார்கள். எனவே, ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக தேவதை கதைகள் பயன்படுத்த பொருட்டு, நாம் பெறும் தகவல் ஒரு முழுமையான பகுப்பாய்வு தேவை.

இந்த மூலத்தின் முக்கிய பிரச்சனை ஆரம்ப விருப்பம் தெரியவில்லை மற்றும் அது கொள்கை அடிப்படையில், சில நேரங்களில் நாட்டுப்புற வாசனை மற்றும் முரட்டுத்தனமான ஒரு உண்மையான தகவல் இருக்கலாம் என்று மிகவும் தூண்டப்படுகிறது.

மங்கோலியாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தரவரிசைகளை எவ்வாறு நம்பகமானதாக தீர்மானிக்க வேண்டும், இது வரலாற்று ஆதாரங்களின் தகவலை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், இது மங்கோலியாவின் பிரதேசத்தில் ஏற்படும் இடைக்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. இந்த ஆதாரங்கள் இடைக்காலத்திற்கும் பிற்பகுதியும், ஆனால் நம்பகமான, உண்மையான தகவல்களை சுமக்கும்.

உக்ரைன் மற்றும் மங்கோலியாவின் தேவதை கதைகளின் சமநிலை

மங்கோலியாவின் நாட்டுப்புற கதைகளைப் படியுங்கள், இந்த விசித்திரக் கதைகளின் கதாபாத்திரங்கள் நமது மாநிலத்தின் அற்புதமான ஹீரோக்களுடன் இதே போன்ற அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன என்று நான் குறிப்பிட்டேன். அதே பாத்திரக் குணாதிசயங்கள், தீய மற்றும் நன்மைக்கான மோதல்கள், ஞானத்தை முட்டாள்தனத்தை எதிர்கொள்வது, மனித சுவர்கள் பரிவர்த்தனையாகும், மற்றும் வீரர்கள் புகழ் பெற்ற அதே சூழ்நிலைகள். உதாரணமாக, ஒரு "குறும்பு ஆடு" ஒரு விசித்திர கதை உண்மையில் ஒரு குறும்பு பையன் பற்றி உக்ரேனிய விசித்திர கதை, ஓநாய்கள் இருந்து மாடுகளை பாதுகாப்பதில் உதவி அழைப்பு என்று ஒரு குறும்பு பையன், ஒரு குறும்பு பையன் பற்றி பொய் சொல்கிறது, மட்டுமே ஆடு தன்னை கிட்டத்தட்ட பாதிக்கப்பட்டார் என்றால் ஓநாய்கள், பின்னர் உக்ரேனிய பதிப்பில், பையன் மந்தை ஆடுகளை இழக்க நேரிடும்.

பொதுவாக, மங்கோலியாவின் தேவதை கதைகள் மற்றும் உக்ரைன் அவர்கள் வெவ்வேறு பெயர்கள், ஹீரோக்கள் பெயர்கள், பாரம்பரியம், ஆனால் அவர்கள் சதி போன்ற தேவதை கதைகள் எழுதப்பட்ட என்றால் அவர்கள் சதி போன்ற, அவர்கள் சதி போன்ற அனைத்து நம்பிக்கை , அதே போல் "வரிசைகள் இடையே எழுதப்பட்ட எழுதப்பட்ட"

5. மங்கோலியாவின் நாட்டுப்புற ஃபேரி டேல்ஸில் இருந்து நான் கற்றுக்கொண்டேன்

என்னை பற்றி. நான் மங்கோலியாவின் தேவதை கதைகள் மிகவும் பிடித்திருந்தது என்று சொல்ல விரும்புகிறேன், நான் அவற்றை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படித்தேன்.

தேவதை கதைகள் நன்றி, நான் மத்திய காலங்களில் மங்கோலிய மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கையின் நாட்டுப்புற விவரம் பற்றி கற்றுக்கொண்டேன், என்ன பாரம்பரியங்கள் இருந்தன, என்ன மனித குணங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அல்லது கண்டனம் செய்தன.

தேவதை கதைகள் நன்றி, நான் இந்த நாட்டின் பண்பு பொருளாதார அம்சங்களை கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது, இதில் பல உள்ளன.

இந்த வழியில், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் எதிர்மறையான மங்கோலிய மக்கள் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றியுள்ளனர் என்று நான் வாதிடலாம், உலகின் அவரது பார்வை எதிர்காலத்தில் இளைய தலைமுறையினர் எதிர்காலத்தில் காத்திருக்கும் சாத்தியமான ஆபத்துகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் ஏன், ஏன், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பின்னர் மங்கோலிய சமுதாயத்தின் தார்மீக கோட்பாடுகளைத் தொந்தரவு செய்யாமல் செயல்படுவது அவசியம்.

இலக்கியம்

1.இணைய அணுகல்: http://fairy-tales.su/narodnye/mongolskie-skazki/

2. இணைய அணுகல்:

இணைய அணுகல்: http: //www.nskazki.nm.ru/mon.html.

இணைய அணுகல்: http: //www.ertegi.ru/index.php? ஐடி \u003d 9 & idnametext \u003d 395 & idpg \u003d 1

மங்கோலிய ஃபேரி டேல்ஸ். செலவு. Mikhailova இல். மங்கோலிய மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு. கலைஞர் வி.. எம். ஹூட். லிட். 1962. 239 ப.

கிழக்கின் மக்களின் கதைகள். வெளியீட்டு வீடு 2-e.theder. அகல I.A. ORBELI, COMPILERER I.S. Pastrov, E.M. Pinus, A.Z. Terentfeld M. முகப்பு Emsentfeld எம். 416 ப.

குறிச்சொற்கள்: கிழக்கின் நாடுகளின் தேவதைகள் மற்றும் தொன்மங்கள் ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக. மங்கோலியாவின் மக்களின் கதைகள் பற்றிய ஆய்வு பிற கலாச்சாரங்கள்

விளக்கக்காட்சிகளை முன்னோட்டமைக்கும், ஒரு கணக்கை (கணக்கு) Google ஐ உருவாக்கவும், அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடுகளுக்கான கையொப்பங்கள்:

டேல் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக

வரலாற்றைப் படிக்க பல வழிகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் தேசிய நாட்டுப்புறமாக உள்ளார். உதாரணமாக, ஒரு தேவதை கதை "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" கிழக்கு வளர்ச்சி பற்றி ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது.

கிழக்கின் மக்கள் தொடர்ந்து மாறிவிட்டனர், கலப்பு, ஒருவருக்கொருவர் தள்ளிவிட்டனர். விசித்திரக் கதையில், அரேபிய கலீஃபாட் தனது விடியலின் போது மிகவும் விரிவானதாக கருதப்படுகிறது.

இது சஹாராவின் தெற்கு எல்லைகளுக்கு கெளகேசிய மலைகள் இருந்து பிரேரியாவிலிருந்து பிரெரீஸில் இருந்து பிரிந்துவிடும்.

கிழக்கின் மக்களின் நாட்டுப்புறங்கள் அவரது வரலாற்று நினைவகம், இழக்க நேரிடும்.

டேல் - வரலாற்று நினைவகம் சேமிப்பு, உலக கண்ணோட்டம், I.E. தேசிய பாத்திரம். கிழக்கின் மக்கள் அரேபியர்கள், பெர்சியர்கள், இந்துக்கள் உள்ளனர்.

தேவதை கதைகள் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலான ஆண்கள். சமூக வகைகள்: வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள், சுல்தான்கள், பயணிகள்.

விசித்திரக் கதையில் ஹீரோ அதன் சமூக நிலையை மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, தையல்காரனின் மகனிலிருந்து அலாதீன் சுல்தானின் மருமகனாகி, அலி-பாபா ஒரு வியாபாரியாக மாறிவிடுகிறார்.

அவமானம் - முஸ்லீம் அறநெறி பண்பு. இந்த வழக்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, அதாவது கிழக்கில் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி,

கொண்டாட - கல்லறை பாவம். பெண்கள் அதிகமாக, ஆண்கள் குறைபாடு, இங்கே இருந்து polygamy. ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சமத்துவமின்மை. "தாய்மார்களின் கால்களின் கீழ் மட்டுமே" என்று நம்பப்படுகிறது. தூக்கம் ஊக்கம். எண்ணற்ற சிந்தனையற்ற தன்மை - பாவம்.

விவசாயிகள் கிழக்கில் ஒரு குறைந்த சமூக நிலைமையை ஆக்கிரமித்தாலும், முக்கிய பாத்திரம், அனைத்து அதே செல்வந்தர்களும், எனவே செல்வத்துக்கான உறவு அமைதியாக இருக்கிறது.

தலைப்பில்: முறையான வளர்ச்சி, விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் சுருக்கங்கள்

நடுத்தர வயது வரலாற்றில் வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் சோதனை பணிகளை. புதிய பொருள் விளக்கினார் மற்றும் தலைப்பை "நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டத்தை" வீழ்த்தும்போது நீங்கள் பயன்படுத்தலாம் ....

14. கசான் மறைமாவட்டத்தில் செய்திகள். 1873. №11. P.328-330. Cha cr. F.225. Op.1. D.286.l.

15. CHA CR இன் படி கணக்கிடப்படுகிறது. F.225. Op.2. D.36. L.311-314, 472; Tatarstan குடியரசின் தேசிய காப்பகங்கள் (RT இல்). F. 4. D.5240. L.51-52.

16. சா சி. F.225. Op.d.67. L.499; Nart. F.4. Op. 1. D.5361. L.5-6.

17. CHA CR இன் படி வரவு. F.225. Op.2. டி 2. L.37-80.

18. RT இல். F.4. Op. 62. D.36. எல். 144-317; Cha cr. F.225. Op.1.d. 117. எல். 1-361.

19. ஆர்த்தடாக்ஸ் குருமைக்கான வழிகாட்டுதல்கள், பரிசுத்த ஆளும் சினோதாவின் ஆணைகள், 1721-1878. எம்., 1879. எண் 90.

20. Mikhailov s.m. இந்த நிகழ்வை // Mariy தொல்பொருள் தூதர் தடுக்க எந்த அரசாங்கம் நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும். 2003. எண் 1 (எண்\u003e 13). பி. 160; Nart. F.4. Op.82. D.212. L.401-579; Cha cr. F.225.0p.1.d.257. L.2-319.

21. ஆர்.ஜி. F.4. Op. 1. D.5238. எல் .16, 24, 29-30, 65-66, 69-73, 91-94, 121-122, 127-128, 141143.

எவ்டோகிமோவ் ஆஞ்சலிகா நிக்கோலியாவ்னா 1976 ஆம் ஆண்டில் சுவாஷ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். ஆதாரங்கள் மற்றும் காப்பக ஆய்வுகள் திணைக்களத்தின் பட்டதாரி மாணவர், இடைக்கால திணைக்களத்தின் உதவியாளர் மற்றும் தந்தையின் திணைக்களத்தின் உதவியாளர். அவர் சுவாஷ் மக்களுடைய கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் வரலாற்றை படித்து வருகிறார். இது 6 வெளியீடுகள் உள்ளன.

I.a. Lipatova, A.I. நாசரோவா

கிழக்கின் மனோபாவத்தின் வரலாற்றில் ஒரு ஆதாரமாக "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" கதைகள்

கதையை வெளிச்சத்திற்கு பல வழிகள் உள்ளன. சமுதாயத்தில் சமூக-பொருளாதார நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு பற்றிய அரசியல் வரலாற்றின் (யுத்தத்தின் தோற்றம் மற்றும் சிதைவு) உண்மைகளை நிலைநிறுத்த முடியும் அல்லது சமூகத்தில் சமூக-பொருளாதார நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வின் மீது கவனம் செலுத்துவது சாத்தியம், ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றை ஆய்வு செய்ய முடியும் நிறுவனத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் அறநெறி; ஒரு தனி நபரால், அதே போல் கதை முழுவதும் மனித வெகுஜனங்களாலும், இதைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில், ஒரு தனி நபரால் என்ன நகரும் என்பதை நிறுவுதல், இல்லையெனில் அல்ல. இந்த கேள்விக்கு பதில் மனித கலாச்சாரம் மற்றும் மனித நனவின் ஆழமான வடிவங்களின் ஆய்வில் தேடும் - மனநிலையில்.

இந்த வார்த்தை இப்போது பெரும்பாலும் கலாச்சார இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் வெவ்வேறு காலங்களின், வெவ்வேறு மக்கள், வெவ்வேறு சமூக குழுக்களின் மனநல போட்டிகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பிரஞ்சு பள்ளி "அண்ணா" (மார்க் பிளாக், லூசியன் Fevr, Jacques Le Hoff, jacques le hoff, முதலியன) வரலாற்று ஆய்வுகளில் "மனநிலை" என்ற வார்த்தை தீவிரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. லத்தீன் வார்த்தை ஆண்கள் இருந்து வருகிறது - மனதில், சிந்தனை, எண்ணங்கள் படத்தை, soulful கிடங்கு.

சில தசாப்தங்களுக்குள், ஒரு விஞ்ஞான பிரச்சனையாக இருந்த மனநிலை கிட்டத்தட்ட கடுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அதன் ஆய்வு குறைக்கப்பட்டது. கடந்த காலத்தின் உத்தியோகபூர்வ குரல் நிச்சயமாக அத்தகைய விதிவிலக்குகளை எதிர்மறையாக மதிப்பிடுகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சூழ்நிலையில் மாற்றம் அறிகுறிகள் குறிப்பாக தெளிவாக தெரியும். அவர்கள் இன்னும் சில புத்தகங்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் பாரம்பரிய மனநிலையின் தனிப்பட்ட பக்கங்களிலும் கட்டுரைகள் கூட சேகரிப்பில் காணலாம். பொதுவாக, உள்நாட்டு வரலாற்றுரிமையின் போது, \u200b\u200bமனோபாவத்தின் வரலாற்றின் பிரச்சினைகள் மிகவும் மூடப்பட்டிருக்கவில்லை, எனவே தேட போதுமான வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன.

தேவதை கதைகள் "1001 இரவு" கிழக்கத்திய மனப்பான்மையின் வரலாற்றில் ஒரு ஆதாரமாக விசாரணை செய்யப்பட்டதில் இருந்து, கிழக்கு ஒரு பண்டைய கலாச்சார கொதிகலராக இருப்பதாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இதில் மக்கள் குடியேறியவர்கள், கலந்த கலப்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஒடுக்கினர். இந்த இடத்தில், சீனாவின் மிக உயர்ந்த கலாச்சார வசனங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட பழமையான ஐனிலிருந்து கலாச்சாரத்தின் அனைத்து நிலைகளும் உள்ளன. ஆகையால், ஓரியண்டல் பொருட்களில் கலந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். மற்றும் தங்களை எளிதாக செய்ய, கிழக்கில் பிரதேசத்தில் எடுத்து, தேவதை கதைகள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஒரு இரவு" மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது - அவரது rehayday போது அரபு Caliphate. சஹாராவின் தெற்கு எல்லைக்கு கெளகேசிய மலைகளிலிருந்து பைரின்ஸுக்கு இண்டஸில் இருந்து ஈகோ பெரிய பிரதேசங்களாக உள்ளது.

எனவே ஆய்வு காலவரிசையின் கட்டுப்பாடு. ஆராய்ச்சியின் சிறப்பம்சமாக ES-HSH பல நூற்றாண்டுகளாக இருக்கும். - அரபு முஸ்லீம் அரசின் இருப்பின் நேரம். இந்த நான்கு நூறு வருடம், VIII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து தொடங்கி. மற்றும் XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முன், இடைக்கால அரபு-முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் ஆய்வு திருப்பு, unevelopment மற்றும் சிக்கல்கள் மற்றும் ஆதாரங்கள் முழுவதும் வந்து - அவர்களின் தேடல் மற்றும் தேர்வு தன்னை ஒரு புதிய பணி, சுவாரசியமான மற்றும் கடினமான. புள்ளி இல்லை என்று ஆதாரங்கள் ஒரு பிட் இல்லை. நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கிடையே இந்த ஆதாரங்களை கண்டுபிடிப்பதுதான், ஆனால் வழக்கமாக வட்டி இலக்குகளை கவர்ந்திழுக்கவில்லை என்பதைக் கண்டறிய இது அவசியமாகும். இன்றைய தினம் முக்கிய சதி வரிகளில் பாதுகாக்கப்படும் படைப்புகளின் திறமையற்ற கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய மக்கள் தங்கள் உயிர்வாழ்வை தக்கவைத்துள்ளனர். வம்சாவளிக்கு அதன் கலாச்சாரத்தை மாற்றுதல், கிழக்கின் மக்கள் எதிர்காலத்தை கடந்த காலத்தை பிணைக்கும் காலத்தின் பிரிக்க முடியாத நூலை வைத்திருந்தனர். நாட்டுப்புற அவர்கள் வரலாற்று நினைவகம், மக்களின் மரணத்திற்கு சமமான இழப்பு ஏற்பட்டது.

இவ்வாறு, விசித்திரக் கதை என்பது நாட்டுப்புற மனப்பான்மையின் வேலை மற்றும் சேமிப்பு ஆகும், அதாவது வரலாற்று நினைவகம், உளவியல், உலக கண்ணோட்டத்தின் (மக்கள்) சில நேரங்களில் அவர்கள் தேசிய தன்மையை அழைக்கிறார்கள்.

மனோபாவத்தின் ஆய்வு தொடர்பான பிரச்சினைகள் வளர்ச்சி புகழ்பெற்ற வரலாற்று ஆதாரங்களுக்கான புதிய அணுகுமுறைகளுக்கு தேவைப்படுகிறது என்று அறியப்படுகிறது

அல்லாத பாரம்பரிய பொருட்கள் ஈர்க்கும். இந்த வழக்கில், நாட்டுப்புற ஃபேரி டேல்ஸ், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு என, மனநிலையின் வரலாற்றில் ஒரு ஆதாரமாக மிகவும் பொருத்தமானது.

தற்போது, \u200b\u200bபுதிய அளவிலான ஆராய்ச்சி முறைகள் வரலாற்று விஞ்ஞானத்தின் பல பகுதிகளில் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வரலாற்று செயல்முறையின் ஆழமான மற்றும் விரிவான ஆய்வு வழங்கும் கணித முறைகளை பயன்படுத்துவதற்கு வரலாற்றாசிரியர்களின் நலனுக்காக முதன்மையாக ஈகோ முக்கியமாக காரணமாக உள்ளது, அதேபோல் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான நினைவகத்துடன் கணினிகள் தோற்றமளிக்கும்.

இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஆவணங்களின் உள்ளடக்கத்தின் பாரம்பரிய பாரம்பரிய பகுப்பாய்வுடன் சேர்ந்து, வரலாற்றாசிரியர்கள் அளவுகோல், முறையான பகுப்பாய்வு முறைகள் இரண்டையும் தீவிரமாக பயன்படுத்த ஆரம்பித்தார்கள். உரை ஆதாரங்களின் உள்ளடக்கத்தை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் அளவிலான முறைகளின் "கோர்" புள்ளிவிவரங்களை உருவாக்குகிறது. அவற்றின் சாராம்சம் எளிதில் கணக்கிடப்பட்ட அம்சங்கள், அம்சங்கள், ஆவணங்கள் பண்புகள் (எடுத்துக்காட்டாக, சில செயல்கள் மற்றும் விதிகளின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்) ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்து வருகின்றன. பின்னர் தரமான உள்ளடக்கம் அளவிடக்கூடியது, துல்லியமான கணினி செயல்பாடுகளுக்கு கிடைக்கிறது. பகுப்பாய்வு முடிவுகள் இன்னும் குறிக்கோளாகின்றன.

இந்த வேலை பகுப்பாய்வு முடிக்க பாசாங்கு மற்றும் ஒரு முற்றிலும் தேடல் பாத்திரம் ஆகும். அதன் அடிப்படை ஒரு சிறிய வீடுகள் (48 விசித்திரக் கதைகள்) ஆகும். இது பல பிழைகள் ஏற்படலாம், குறிப்பாக, சில வகையான விசித்திரக் கதைகளின் பார்வையில் இருந்து விழுந்துவிடும். எனினும், வேலை பணிகளை செய்ய, இந்த மாதிரி பிரதிநிதி தெரிகிறது.

சேகரிப்பில் இருந்து மிகவும் பிரபலமான விசித்திரக் கதைகளில் 48 ஐ அடையாளம் காணப்பட்டது, டேனிஷ் விஞ்ஞானி Irma ஈஸ்ட்ரப் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது. இந்த விசித்திரக் கதைகளை படிப்பதற்காக அவருடைய முன்னோடிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து நேரங்களிலும் அவர் ஒரு நேரடி தர்க்கரீதியான முடிவை கொடுத்தார், எனவே அதன் வகைப்பாடு அடிப்படையிலான மாதிரி மிகவும் நியாயமானதாக கருதப்படுகிறது.

பயன்படுத்திய இலக்கியம் மட்டுமே துணைக்கு மட்டுமே விவரிக்கப்படலாம். இந்த விசித்திரக் கதைகள் "1001 நைட்" (I. ஈஸ்ட்ரூப், எம்.கேஹார்ட்ட்), மனநல பிரச்சினைகள் (ஏ. யா. Gurevich, எம்.ஏ. பிளாக், ஜே. லு ஹோஃப்), வாய்வழி நாட்டுப்புற பிரச்சினைகள் படைப்பாற்றல் (EM Meltellinsky, V. YA. PROPP, ஈ. பி. டையலோர்), அதேபோல் I. D. KOVOLCHENKO மற்றும் B. KLOSS ஆகியவற்றால் திருத்தப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்புகள், வரலாற்று ஆய்வுகளில் கணித முறைகளின் பயன்பாட்டிற்கு சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

"ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" விசித்திரக் கதைகளை "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" விசித்திரக் கதைகளைப் பயன்படுத்தி, "அரேபியர்கள், பெர்சியர்கள், இந்துக்கள்) ஆகியவற்றின் மனப்பான்மையின் சில கூறுகளை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும்.

XVIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்ட ஒரு பெரிய வளைவு, 1704 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறிய புத்தகம் பாரிஸில் பார்பனில் புத்தக கடைக்கு வெளியானது, இது மிகவும் தைரியமான எதிர்பார்ப்புகளை விஞ்சியிருந்தது அதன் வெளியீட்டாளர்கள். ஐரோப்பாவில் அதன் மிகப்பெரிய புகழ், தேவதை கதை "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" பெரும்பாலும் அவர்களின் முதல் மொழிபெயர்ப்பாளரின் A. Gallan இன் திறமைக்கு கடமைப்பட்டுள்ளது. காலனின் மொழிபெயர்ப்பானது ஐரோப்பியர்களை முழுமையாக அறிமுகப்படுத்தியது "ஆயிரம் மற்றும் இரவில் ஒரு இரவில்" - இப்போது எங்களுக்கு தெரிந்த சேகரிப்பின் ஆரம்ப பகுதியை மட்டுமே முடிக்கிறார்.

இப்போது "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" எந்த ஒரு எழுத்தாளரையும் உருவாக்குவதன் மூலம் தோன்றவில்லை என்பது தெளிவாக உள்ளது. இந்த அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்களின் பகுதிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்து, அரைக்கும், மற்றும் HU1-HUI வெடிபொருட்கள் மட்டுமே. வளைவு வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் அவர் நவீன வாசகருக்கு அறியப்படுகிறார்.

நாட்டுப்புற இலக்கியம் மற்ற படைப்புகள் போலவே, "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" பல தலைமுறைகள் தொழில்முறை விவரங்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளர் மற்றும் தொகுப்பாளர் நடவடிக்கைகள் ஒரு தயாரிப்பு இருந்தது. அதனால்தான் அவருடைய மொழி ஒரேமாதிரி அல்ல, சில இடங்களில் அது கிட்டத்தட்ட மிகவும் கிளாசிக்கல் ஆகும், மற்றவர்களுடன் - கிட்டத்தட்ட பொதுவானது; அதனால்தான் மற்றும் இரவில் சேகரிப்பின் பிரிவு, வெவ்வேறு பட்டியல்களில் விசித்திரக் கதைகளின் வரிசையில்; அதனால்தான் ஒரே நோக்கங்கள் மற்றும் அதே தேவதை கதைகள் கூட வெவ்வேறு இரவுகளில் "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஒரு இரவு" அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும், சில நேரங்களில் கூட உண்மையில் துல்லியம். இருப்பினும், தனிநபர் கலெக்டர் கதைகள் ஆசிரியர்கள், கலைத்திறன் டேட்டிங் பட்டம், உணர்வுபூர்வமாக அல்லது அறியாமலேயே தங்கள் பணியில் கலந்துரையாடப்பட்ட விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதைப் பொருட்படுத்தாமல், பொதுவான பாரம்பரியத்தின் ஆவி வேலை. இது புத்தகத்தின் பொருள் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒரு ஒற்றை கலை உறவின் ஒரு கூட்டத்தை வழங்குகிறது.

பெரும்பாலான கிழக்கு விசித்திரக் கதைகள் - நாவலாசிரியர், இரண்டாவது இடத்தில் மந்திரம், மற்றும் கடைசி இடத்தில் விலங்குகள், ஒட்டுமொத்த, முதலியன பற்றி தேவதை கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு விந்தையான தேவதை கதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு அற்புதமான உதாரணமாக அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு சூத்திரம் தொடங்குகிறது. அவர் எப்போதும் ஒரு காலவரையற்ற பாத்திரம்: "அது எனக்கு வந்தது, அதிர்ஷ்டமான ராஜா பற்றி ...". தேவதை கதைகள் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" இந்த ஊக்கம் மூலம் தொடங்கும். அற்புதமான கதை பொதுவாக ஒரு மோதலுடன் திறக்கப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை எப்போதும் ஒரு சந்திப்புடன் முடிவடைகிறது.

ஓரியண்டல் ஃபேரி டேல்ஸின் ஆய்வின் அடிப்படையில், நீங்கள் கிழக்கு மனநிலையின் பின்வரும் அம்சங்களை அடையாளம் காணலாம். மனநிலையைத் தீர்மானிப்பதில் முக்கிய இடம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சிக்கலை தெளிவுபடுத்துவதாகும். தேவதை கதைகள் ஒரு சிறந்த ஆளுமை ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, அது ஒரு விசித்திர கதை ஒரு மைய உருவம் ஆகிறது. சரியான ஹீரோ ஒரு பொது சிறந்த எக்ஸ்பிரஸ்மேன், மற்றும் அவரது மகிழ்ச்சியான விதி ஒரு தேசிய இலட்சியத்தை செயல்படுத்த ஒரு வழிமுறையாகும். அன்டிகர், அவரது மிகவும்

சிவப்பு, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு கேரியர் என செயல்படுகிறது, இது மனித குணங்களை கண்டனம் செய்தது.

பொதுவாக, கிழக்கு நாட்டுப்புற தேவதை கதைகள் (மாய மற்றும் குடும்ப) அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் 85.4% ஆண்கள், 10.4% - பெண்கள் மற்றும் 6.3% - குழந்தைகள். மேலும், தேவதை கதைகள் ஆண்கள் வயது சராசரி - 50%, இளைஞர்கள் (30 ஆண்டுகள் வரை) 39.6% முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் 10.4% மட்டுமே 10.4% - பழைய மக்கள்.

மிகவும் பிரபலமான சமூக வகைகள் இதைப் போன்றவை: வணிகர்கள் (33.3%), கைவினைஞர்கள் (27.2%), சுல்தான்கள் மற்றும் அவர்களது குழந்தைகள் (18.7%), பயணிகள் (12.5%). பல தேவதை கதைகள், ஹீரோ அதன் சமூக நிலையை மாற்றியமைக்கிறது (உதாரணமாக, தையல்களின் மகனிலிருந்து சுல்தானின் மருமகனாக மாறும்; அல்லது அலி-பாபா, இது மரக்கட்டில் இருந்து ஒரு வியாபாரியாக மாறிவிடும் ). தனிபயன் இந்தியா தவிர, பாரம்பரிய கிழக்கில் சமூக இயக்கம் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது, நீங்கள் நிலப்பிரபுத்துவ ஐரோப்பாவில் ஒரு மூடிய வர்க்கத்துடன் ஒப்பிட முடியாது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. நேற்று அடிமை பெரும்பாலும் ஒரு சர்வவுற்ற EMIR ஆகிறது, ஏழை மனிதன் ஆளும் அதிகாரத்துவ அமைப்பில் ஒரு உயர் தரமான அறிவுசார் அதிகாரி.

அனலோவின் தோற்றத்தை பொறுத்தவரை, பெண்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துங்கள் (29.1%), இது வழக்கமாக ஒரு வியத்தகு மனைவி அல்லது பழைய பெண்கள். குழந்தைகள் எதிர்மறை குணங்கள் (6.3%) கேரியர்களாக இருக்கலாம். இங்கே ஆண்கள் (66.7%) ஆறு மிகவும் பிரபலமான சமூக வகைகளை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள்: கலைசான் - 22.7%, திருடன், ராபர் - 18.5%, கிங், சுல்தான் - 16.5%, விஜயர் - 16%, ஐபிரே, ஆவி - 13, 4%, வணிகர் - 12.9 %. அவர்களின் வயதைப் பற்றி நாம் பின்வருபவை சொல்லலாம்: 50% - நடுத்தர வயது மக்கள், 29.1% இளைஞர்கள் 30 ஆண்டுகள் வரை மற்றும் 18.7% மற்றும் 18.7% - பழைய ஆண்கள்.

கணித மற்றும் புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு தரவின் அடிப்படையில், வணிகர் மிகவும் உகந்த சமூக வகையாக இருப்பதாக முடிவு செய்யலாம். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் இயல்பில் உள்ள வணிக நரம்புகளின் இந்த ஊக்குவிப்பு விளக்கப்பட்டுள்ளது. வழிசெலுத்தல் உட்பட போக்குவரத்து வர்த்தகத்தின் பங்கு, வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரியதாக இருந்தது. Trans -rarabic வர்த்தகம் 1 வது மில்லினியம் பெரிய ஷாப்பிங் மையங்களின் நடுவில் மாறிவிட்டது மெக்கா போன்ற பல அரேபிய நகரங்களை தோற்றுவிப்பதற்கும், வளருவதற்கும் பங்களித்தது. நேற்றைய நாடோடி, இன்றைய வணிகர், விவசாயிகள் தொடர்பாக ஒரு உணர்ச்சிமிக்கவராக இருந்தார். விவசாயிகள் மாற்ற விரும்பவில்லை, அது அவர்களை அஞ்சுகிறது. வணிகர் மற்றும் குறிப்பாக கைவினைஞர், மற்றும் முழு நகர்ப்புற வாழ்க்கை சந்தையில் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. முன்முயற்சி, தொழில் முனைவோர், வணிக ஆற்றல் ஆகியவற்றிற்கான பரந்த இடம் இங்கே உள்ளது.

வரலாற்று ஆளுமை சமூகவியல் அடிப்படையில், Interpersonal Interpersonal குழந்தைகளுக்கு நடத்தை வகைகளை நிறுவுவதற்கு பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது.

மோதலின் சிக்கல் மனநிலையில் மதிப்பிடுவதில் முக்கியமானது, இது சமாளிக்க பல்வேறு வழிகளைக் குறிக்கிறது - மோதல் வகை மூலம் - சமூக, இன்ட்ரா-

மைனே, சூப்பர்நேச்சுரல் - மற்றும் பிற சூழ்நிலைகள். இயற்கையாகவே, மோதல் மிகவும் விசித்திரக் கதைகள் (92.9%) சதி (92.9%), மற்றும் ஒரு விசித்திரக் கதையில் பல இருக்கலாம், அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளும் இருக்கலாம். பல்வேறு வகையான மோதல்களின் பொருந்தும்: மிகவும் பிரபலமான சமூக (37.5%) மற்றும் உள்நாட்டு (22.9%), பின்னர் குடும்பம் (20.8%), இயற்கைக்கு (18%), இயற்கைக்கு (18%) மற்றும் இராணுவம் (6.2%). அதே நேரத்தில், கிழக்கு மனநிலை மோதலை கடக்க முறைக்கு மிகவும் அசல் ஆகிறது: நன்மை தந்திரங்களை (39.5%) வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் மோதல் (33.5%) அல்லது சமரசம் (14.5%) அல்லது சமரசம் (14.5%) எதிர்பார்ப்பு மூலம் சர்ச்சை மிகவும் அரிதான (12.5%) மூலம் தீர்க்கவும். மோதலின் துவக்கத்தில், ஒரு விதிமுறையாக, ஒரு விதிமுறையாக, ஒரு முறை எதிர்ப்பு (68.8%) செயல்படுகிறது மற்றும் தேவதை கதையின் ஹீரோ ஹீரோ (31.2%) ஆகும்.

இந்த நிலைமை மிகவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பார்வையில் இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் இராணுவம் மீது சமூக மோதல்களின் முரண்பாடான ஆதிக்கம் தெரிகிறது என்றாலும். கலிபாவின் ஒரு சாதாரண குடியிருப்பாளர் தனது சொத்து மீது ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து சமூகமாக பாதுகாக்கப்பட்டார் (இது ஒரு பிட் இருந்தது) மற்றும் அவரது வாழ்க்கை. ஷீரியா சட்டங்கள் உச்ச ஆட்சியாளரின் மட்டுமல்ல, உள்ளூர் அதிகாரிகளும் மட்டுமல்லாமல் எந்தவொரு நடுவையும் நியாயப்படுத்தின. கூடுதலாக, அரேபிய முஸ்லீம் அரசின் அனைத்து இருப்பு நிரந்தர சமூக Uprols உடன் சேர்ந்து, விசித்திரக் கதைகளில் அவரது அடையாளத்தை விட்டு விடாதது.

நாட்டுப்புற ஃபேரி டேல்ஸ் பொருட்களின் அடிப்படையில், நட்பு, ஏமாற்றுதல், அவமானம், வழக்கு போன்ற நிகழ்வுகளின் தன்மையை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும்.

நட்பு ஓரியண்டல் ஃபேரி டேல்ஸ் (18.8%) கட்டாய உறுப்பு அல்ல, அதன் தனித்துவமான அம்சம் அதன் தேர்தல் தன்மை ஆகும். இது கூட்டுறவுகளின் உணர்வு கிழக்கு மனநிலையின் ஒரு பண்பு அம்சமாகும் என்ற முடிவை இது தெரிவிக்கிறது. கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்டமயமாக்கல் இல்லாத நிலையில், இடைக்கால சமுதாயத்தின் பெருநிறுவன பிரதிநிதித்துவங்கள், ஆளுமை இன்னும் தோட்டத்திலிருந்து மத்தியஸ்தம் செய்யப்படவில்லை, தனிப்பட்ட அடையாளத்தில் உணரப்படவில்லை.

ஏமாற்றுதல் 68.7% விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகிறது. மேலும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் (36.8%), இது ஒரு நேர்மறையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இது புத்திசாலி தந்திரங்கள் மற்றும் திறமையான புழுக்கள் பாராட்டுதல் மூலம் தெளிவாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஒரு நகைச்சுவை, முரட்டுத்தனமான பதில்கள் ("திருடன் மற்றும் விண்வெளி பற்றி கதை", "மீன் டேல்", முதலியன)

அவமானம் - கிழக்கு விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள நிகழ்வு மிகவும் அடிக்கடி (37.5%) ஆகும். அவமானத்தின் உணர்வு முஸ்லீம் அறநெறியின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது முரண்பாடானதாகக் கருதினால், ஏமாற்றத்தின் அதிர்வெண் கணக்கில் எடுத்தால். "மனசாட்சியை அவர்" அல்லது "மனசாட்சி - ஒரு விசுவாசம் - ஒரு விசுவாசம் - ஒரு விசுவாசம் - ஒரு விசுவாசம் - ஒரு விசுவாசம் - ஒரு விசுவாசம் - ஒரு விசுவாசம்," மனசாட்சி உலகளாவிய உணர்வு. ஆகையால், முக்கிய கதாபாத்திரம் சரியான செயலில் மனந்திரும்ப பயப்படவில்லை, சில நேரங்களில் நல்ல தகுதி வாய்ந்த தண்டனையை ("ஜெஸ்டர் சுல்தான்") தவிர்க்க உதவுகிறது.

இந்த வழக்கை 62.5% இல் ஒரு விசித்திரக் கதையின் போக்கை பாதிக்கிறது. ஆமாம், மற்றும் கதைகள் தங்களைத் தாங்களே தகர்த்தெறிய ஆவனால் ஊடுருவி வருகின்றன. ராக், முன்கூட்டியே, விதிமுறைக்கு நம்பிக்கை - விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் நம்புவதை நம்புகின்றன. ஒவ்வொரு படியிலும் ஒரு நபர், ஈராக், சிரியா, மம்லுக் எகிப்து மற்றும் இஸ்லாமிய உலகின் பிற பகுதிகளிலும் தினசரி அனுபவத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட ஒரு நபர், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் நடுவில் இருந்து தொடர்ந்து சந்திப்பார் உறுதியற்ற தன்மை. அதிர்ஷ்டவசமாக மகிழ்ச்சியான திருப்பு சாத்தியம் என்ற நம்பிக்கையில் நம்பிக்கை, அது ஒரு நல்ல வழக்கு, இடைக்கால முஸ்லீம் பிரதிநிதித்துவம் படி, சர்வ வல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி உணரப்பட்டது.

ஒரு பிரசவத்தில் ஒரு நபரின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி பேசினால், பொது வாழ்வில் அவரது இடம் பற்றி பேசினால், குர்ஆன் மற்றும் இஸ்லாமியத்தின் அனைத்து பரிந்துரைகளையும் அறிந்த வழக்கறிஞர் (29.5%) ஆகும். "... நாங்கள் சட்டங்களை அழைத்தோம் இஸ்லாமியம் மற்றும் விசுவாசத்தின் விதிகளின் சட்டங்களை நமக்கு கற்பிப்பதற்காக. " அவர்கள் மரியாதைக்குரியவர்கள், மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, சரியான மற்றும் மதத்திற்கும் இடையேயான நெருங்கிய உறவு இருப்பதால், அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது நன்மைக்காக கருதப்பட்டது. கிழக்கில் பொதுமக்கள் மற்றும் தனியார் வாழ்வில் மதத்தின் செல்வாக்கு கிரிஸ்துவர் ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் விட அதிகமாக இருந்தது, அங்கு சிவிலியன், குற்றவியல் மற்றும் அரசாங்க சட்டம் தேவாலயத்தில் சார்ந்து இல்லை மற்றும் சட்டங்கள் மதச்சார்பற்ற சக்தி வெளியிடப்படவில்லை எங்கே.

டாக்டர்கள் மற்றும் லேகாரி (27.5%) பெரிதும் மரியாதைக்குரியது "... பின்னர் நான் லெகார் என்று அழைத்தேன், அவர் என்னை பின்னால் நடக்க ஆரம்பித்தார், குணப்படுத்த முயன்றார்." வணிகர்கள் பெரும் திரள் (23.6%) அனுபவித்தனர், இது முந்தைய வெளியீட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது. கைவினைஞர் மிக உயர்ந்த மதிப்பீட்டில் இருந்து (19.4%) தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் குறைந்த சமூக நிலைமை விவசாயிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

சொத்து பொறுத்தவரை, அடுத்த படம் இங்கே காணப்படுகிறது. பிரதான கதாபாத்திரம் 62.5% பணக்காரர்களாகவும், ஏழைகளும் 37.5% ஆகும். வறுமை மீது அவரது ஆதிக்கம் இருந்தபோதிலும், விசித்திரக் கதைகளில் செல்வந்தர்களுக்கு, அணுகுமுறை மிகவும் அமைதியாக இருக்கிறது. HU-HU1 பல நூற்றாண்டுகளாக பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தத்தை நினைவுபடுத்தும் போதும். இது மிகவும் பணக்கார கிழக்கில் ஆடம்பர முதல் ஐரோப்பிய அற்புதமான இராச்சியம் என்று தோன்றியது - உண்மையில் கிழக்கு நகரங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் குடியிருப்பு பணக்காரர்கள். ஆனால் செல்வம் நாட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்புக்கான ஒரு புறநிலை அடையாளமாகும். நிச்சயமாக, நீங்கள் மிகைப்படுத்தி இருக்கக்கூடாது: பணக்காரர் எல்லாமே இல்லை. ஆனால் மிகவும் கத்தி சொத்து வேறுபாடு இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அனைவருக்கும் அவர் கடத்தப்பட்டதைப் போலவே, மாநிலத்திலும் சமுதாயத்திலும் தனது நிலைமையை ஒத்துப்போகவில்லை. இந்த எழுதப்படாத விதிமுறைகளை மீறிய அதே உரிமையாளர்கள் வழக்கமாக ஒப்பீட்டளவில் எளிதில் வைக்கப்படுகிறார்கள். கிழக்கத்திய உரிமையாளர்களில் யாரும் தங்களைத் தாங்களே சிந்திக்கவில்லை என்று ஒருபோதும் சிந்திக்கவில்லை. இது பொதுமக்களிடமிருந்தும், செல்வந்தர்களாக மாறும் என்று அறியப்படுகிறது (நிச்சயமாக, இது நிர்வாக மாடிக்கு நடந்து சென்றவர்களுக்கு பொருந்தாது, கௌரவத்தின் சட்டபூர்வமான புதிய பகுதியின் ஒவ்வொரு படியுடனும், கடுமையான அதனுடன் இணைந்திருக்கிறது

தரவரிசை செல்வத்துடன் Wii), கௌரவத்தைப் பற்றி மிகவும் கவலையாக இருந்தது. தொழிலதிபரின் சுதந்திர சந்தையில் தொடர்புடைய எவருக்கும் "நேரம் பணம்" என்ற கருத்து, கிழக்கில் இல்லை, அங்கு தோன்றவில்லை. ஆனால் கௌரவமான ஒருவர் ஆகிவிட விரும்பும் ஆசை ஒரு நிரந்தர உந்துவிசை இருந்தது.

கிழக்கு தேவதை கதைகள் ஹீரோ அதிர்ஷ்டம், 52% வழக்குகளில் 52% காலங்களில் சந்தோஷமாக பார்க்கிறது, ஹீரோ செல்வம் ("அலி பாபா மற்றும் 40 கொள்ளையர்கள்"), 50% உடல் நலத்தின் மகிழ்ச்சியுடன் உள்ளது, 18.7% இல் அவர் வெற்றிக்கு மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். மகிழ்ச்சியாக 12.5% \u200b\u200bமக்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள், ஆனால் பிறப்பு இல்லாதவர்கள் அல்ல, ஆனால் தகுதியுடையவர்களிடமிருந்து (மீனவர் பற்றி மீன்பிடித்தல் "), இது முந்தைய முடிவுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும்.

இவ்வாறு, கிழக்கு விசித்திரக் கதை நாட்டுப்புற மனோபாவத்தின் மக்களுக்கு இடையிலான உறவை அறிக்கையிடுகிறது. பொதுவாக, தனிப்பட்ட உறவு மற்றும் வலுவான பெருநிறுவன தொடக்கங்களின் பற்றாக்குறையால் தனிப்பட்ட உறவுகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் ஒரு ஏமாற்றத்தை ஆக்கிரமிக்கிறது, இது சில நேரங்களில் அனுமதிக்கப்பட்ட எல்லைகளை கடந்து செல்கிறது, மேலும் நீங்கள் செயலில் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று ஹீரோவைப் பாதிக்காதபடி பொருட்டு அல்ல. இது தந்திரம் அல்லது, தீவிர வழக்கில், மோதல் மூலம், கிழக்கு மக்கள் அற்புதமான பிரதிநிதிகள் பார்க்க. ஒரு மோதல் நிலைமையில் இருந்து வெளியேறவும். இருப்பினும், விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து பின்வருமாறு, வெற்றிகரமான மோதல் மோதல் மிகவும் பொருத்தமான வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதை விட நபரின் ஆளுமைக்கு அதிகமாக உள்ளது.

அடுக்குகளில், 62.6% தேவதை கதைகள் அரேபிய கலீஃப்பில் உள்ளாக ஏற்படுகின்றன, மேலும் அவை பாக்தாத்தில் 35.4% ஆகும். 22.9% அப்பால், ஆனால் அண்டை நாடுகளில் (உதாரணமாக, பைசான்டியம், சீனா, இந்தியா). 14.5% அடுக்குகளில், நடவடிக்கை இடம் குறிப்பிடப்படவில்லை: "... சில நாடுகளுக்கு சென்று" ("வணிகர் மற்றும் ஆவியின் கதை"). நடுத்தர வயது போது பயணம் ஒரு ஆபத்தான மற்றும் நீண்ட நிறுவனமாக இருந்த போதிலும், இத்தகைய "domidecy" ஒரு பண்பு அம்சம் அல்ல. ஆபத்தானது, கொள்ளையர்கள் சாலையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அடையாளம் என்பதால்: "... நாங்கள் அவர்களை பார்க்கவில்லை, பார்க்கவில்லை -

இந்த ... சாலையில் கொள்ளையர்கள் ... "(" ஒரு போர்ட்டர் மற்றும் மூன்று பெண்கள் பற்றி கதை "). நீண்ட காலமாக, வழிமுறைகளின் வழிமுறைகள் பாதைகளை விட சிறந்த நிலையில் இல்லை. "கடலுக்குள் செல்கிறவர் யார் - அவரை விட்டு வெளியேறியவர் யார் - மீண்டும் பிறந்தார் - மீண்டும் பிறந்தார் ... பயணத்தில் பாதுகாப்பு இல்லை ...", - எனவே, தந்தையின் முக்கிய பாத்திரத்தை "அஜிப் மற்றும் கேரிபா பற்றி கதை" என்ற தலைப்பில் முக்கிய பாத்திரத்தை கற்றுக்கொடுக்கிறது. கிழக்கு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்களின் இத்தகைய இயக்கம் மிகவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பொருள் அல்லது உளவியல் ரீதியான யதார்த்தமாக சொத்து நடுத்தர வயதில் கிழக்கில் தெரியாதது: "வறுமை மற்றும் செல்வம் பேயின் நிழலைக் காட்டிலும் ஒன்றுமில்லை." ஒவ்வொரு நபரும் தன்னை மிகவும் சக்திவாய்ந்த உரிமை கொண்டவராக இருந்தார், யார் விரைவாக அவரை சொத்துக்களை மட்டுமல்ல, உயிர்களையும் இழக்க நேரிடும்.

கூடுதலாக, நாட்டின் அரசியல் அமைப்பின் புவியியல் நிலை மற்றும் அம்சங்களின் பெரும் செல்வாக்கு உள்ளது. கலிபாவின் சாதாரண குடியிருப்பாளருக்கு, இராணுவ வெற்றிகளால் உருவாக்கப்பட்ட அரசு, அண்டை ஆளுமை ஏற்கனவே வேறு ஒருவரின் நாடு. இங்கிருந்து மற்றும் பயணிகளின் வகை - சிறியது

ஒரு கைவினைஞர் ("மருஃப் - பாஷ்மேன்"), அல்லது ஒரு வியாபாரி ("சின்ட்பாட் - கடல் -", "வணிகர் மற்றும் ஆவி கதை"). துண்டுகளுக்கான குறிப்புகள் 25% விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளன - ஹீரோ சில ஆட்சியாளரின் அரண்மனையின் முன் ("அலாதீன் மாய விளக்கு" அரண்மனைக்கு முன்னால் தனது அரண்மனையை உருவாக்கும் போது அல்லது அந்தக் கோளாறுகள் சில கலீயா ("மீனவர் பற்றி ஃபேரி டேல்").

அரேபியாவின் இடைக்கால குடியிருப்பாளர் உலகின் பிற பகுதிகளுடன் தன்னை ஒப்பிட்டு, அதன் சொந்த அளவுடன் அதை அளவிடுகிறார், மேலும் அவர் தனது சொந்த உடலைக் கண்டுபிடிப்பார், தனது சொந்த நடவடிக்கைகளைக் காண்கிறார். இங்கே ஒரு நபர் உடல் ரீதியாக ஒரு "எல்லாவற்றையும் அளவிடுகிறார்", மற்றும் அனைத்து நிலத்திற்கும் மேலாக. உலகம் வேறுபட்டது மற்றும் வேறுபட்டது அல்ல. நபர் தனது சொந்த சிறிய, குறுகிய mirka அவரை தீர்ப்பு பாராட்டினார். எனவே, விசித்திரக் கதை எங்கு (பைசண்டியம், எகிப்தில், இந்தியா அல்லது சீனாவில்) எங்கிருந்தாலும், எதுவும் மாறாது: மேலாண்மை, அல்லது ஆடைகள் அல்லது இயற்கை ("Gorbune இன் கதை"). ஒரே சீரற்ற, fragmentary மற்றும் சில நேரங்களில் நம்பமுடியாத தகவல் வெளிப்புற உலக பற்றி வந்தது. தொலைதூர நாடுகளில் காணக்கூடிய வர்த்தகர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களின் கதைகள் புராணங்களையும், ஃபான்டாஸ்டிக் கறைபார்க்கும் ("சிங்க்பாத் ஃபேரி டேல் - செல்லவும்). புவியியல் ஹாரிசன் ஒரே நேரத்தில் முஸ்லீம் உலகின் ஆவிக்குரிய அடிவானமாக இருந்தது. யதார்த்தம் முஸ்லீம் உலகமாக இருந்தது. முக்கிய கதாபாத்திரம் நிர்ணயிக்கிறது மற்றும் எல்லாவற்றையும் மனிதகுலமாகவும், மற்றவர்களுக்கு அதன் இடமும் இது தொடர்பாக உள்ளது. எனவே, பாலைவனம் ட்விலைட் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, கடல் சோதனையாகும், சாலை தேடலாகும்.

தடுப்பூசி, தோராயமாக spatial நடவடிக்கைகள் மட்டும் பண்பு அம்சம். பொதுவாக, அளவு குறிகாட்டிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று எல்லாம் தொடர்பில் - எடை, தொகுதி, மக்கள் எண்ணிக்கை, தேதிகள், முதலியன நடவடிக்கைகள், பெரிய தன்னிச்சையான மற்றும் நிச்சயமற்ற ஆட்சி.

விசித்திரக் கதைகளில் நேரத்தை பிரதிபலிப்பதைப் பொறுத்தவரை, 68.8% அடுக்குகளில் பல நாட்கள் பல வருடங்கள் வரை பல வருடங்கள் (ஒரு விதி, மாயாஜாலமாக); குறுகிய கால நிகழ்வுகள் 31.3% விசித்திரக் கதைகளில் (முக்கியமாக தார்மீக உள்நாட்டிலும்) வெளிவந்தன.

58.4 சதவிகித விசித்திரக் கதைகளில் 58.4% விசித்திரமான காலங்களில் ஏற்படுகிறது: "... பண்டைய காலங்களில் மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டுகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக ...", 41.6% அடுக்குகளில் 41.6% கதாபாத்திரங்களின் நேரத்தின் நிகழ்வுகள் விவரிக்கின்றன. கடந்த காலத்திற்கும் இடையிலான ஒரு தெளிவான வேறுபாடு, தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும் போது மட்டுமே சாத்தியமாகும் போது மட்டுமே சாத்தியமாகும். இவ்வாறு, விசித்திரக் கதைகளில் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" நேரம், இது நிகழ்வுகள் இருந்து வெட்டப்பட்ட ஒன்று அல்ல. இங்கே நிகழ்வுகளின் காலவரிசை இணைப்பு மிகவும் குறிப்பாக காணப்படுகிறது.

நேரம் ஒரு முக்கியமான அம்சம் தலைமுறை கணக்கு. ஒன்று அல்லது மற்றொரு தலைமுறையினருக்கு சொந்தமான நபரை வரையறுத்திருக்கலாம் அல்லது அவற்றை அமைப்பதன் மூலம்-

சிகிச்சையளித்தல், நிகழ்வுகளின் தொடர்பாக, சட்டப்பூர்வ கூற்றுகளின் விஷயங்கள் மற்றும் செல்லுபடியாகும் பற்றி மிகவும் திருப்திகரமான கருத்துக்களை பெற்றது. "எனக்குத் தெரியும் ... என் தந்தையின் தந்தை பத்து மகன்களை விட்டுச் சென்றார், என் தந்தை அவர்களுக்கு இடையே இருந்தார், அவன் மூத்தவராக இருந்தான் ... நான் என் தகப்பனைப் பெற்றேன் ..." (யூத கதை "). இதனால், அற்புதமான ஹீரோ கடந்த காலத்துடன் இணைக்கும் இணைப்புகளின் உண்மையான கேரியர் செயல்படுகிறார், எதிர்காலத்திற்கு அவர்களை அனுப்புகிறார்.

நேரம் அளவிடப்படுகிறது மற்றும் பாதை நீளம் (கப்பல் அல்லது நிலத்தின் மீது நீச்சல் நாடுகளின் எண்ணிக்கை). தூரத்தை தீர்மானிக்க பெரும் துல்லியம் தேவையில்லை. நடவடிக்கைகள் குறிப்பிடப்படும்போது, \u200b\u200bபாதையின் நீளம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இந்த நடவடிக்கைகள் எந்த நிலையான, நிலையான அலகு ஒத்ததாக இல்லை என்று மாறிவிடும்.

அரேபிய-முஸ்லீம் குடும்பம் பேராசிரியராக இருந்ததாக நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது. ஒரு மனைவியை வாங்குவதற்கு எந்தவொரு அற்புதமான ஹீரோவிற்கும் தனது கடமையை கருதுகிறார், வேண்டுமென்றே செலிபேட் ஒரு கல்லறை பாவம் என்று கருதப்படுகிறது. ஆமாம், மற்றும் கதை யாராவது திருமணம் செய்துகொண்டு மட்டுமே சதி செல்கிறார் என்ற உண்மையுடன் தொடங்குகிறது. இது சம்பந்தமாக, ரஷியன் விசித்திர கதை எதிர்க்க சுவாரஸ்யமான உள்ளது, அங்கு அனைத்து நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்த இடத்தில், மற்றும் இறுதியில் மட்டுமே முக்கிய பாத்திரம் அவரது மனைவி பெறுகிறது மற்றும் கூடுதலாக நிரப்ப.

முன்னுரிமை, ஒரு விதியாக, தொடர்புடைய திருமணங்கள் (37.5%) வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், கலப்பு வகைகளின் திருமணம் (29.1%) சந்தித்தது (29.1%), அது மணமகன், மணமகன் அல்ல. ஆண்கள் வரிசையில் எந்த வெற்றியாளர்களும் இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் இது நடக்கிறது.

உனக்கு தெரியும், இஸ்லாமியம் மிகவும் வலுவான தார்மீக உள்ளது. ஆனால் இது, வெளிப்படையாக, மிகவும் அற்புதமான ஹீரோக்களை எச்சரிக்கவில்லை, ஏனெனில் எக்ஸ்டமரிடல் உறவு இங்கே அடிக்கடி நிகழ்கிறது (54.1%). இது பல காரணங்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, முஸ்லீம் நாடுகளில் பெண்கள் இல்லை. இது தோற்றமளிக்கும் - முரண்பாடு, ஆனால் இங்கே இஸ்லாமில் திருமண உறவு முக்கிய அம்சத்தில் உள்ளது - பலதாரிகள். குறைந்தபட்சம் இரண்டு மனைவிகள், முஸ்லீம் சமுதாயத்தின் மொத்த மக்கள்தொகையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். மற்றும் இந்த சுரங்கப்பாதை வெறும் பெண்கள் அதிகமாக, மற்றும் ஆண்கள் ஒரு குறைபாடு.

இரண்டாவதாக, வரலாற்றில், குறைந்தபட்சம் ஒரு முறை ஒரு முறை ஒருபோதும் மீறவில்லை. மேலும் இங்கே: கடுமையான தண்டனை (வெற்றிடத்தின் 100 வீச்சு), இனிப்பான பழம் இனிப்பானது.

கடுமையான அறநெறி சமுதாயத்தின் வாழ்வின் வெளிப்பாடுகளைப் பற்றியது. குடும்பத்தில் உள்ளே, வரம்பற்ற உணர்திறன் எந்த வெளிப்பாடும் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த அனைத்து ஒரு prying தோற்றத்தில் இருந்து மறைத்து, தேவதை கதைகள் தூக்கி எந்த திரை. ஆண் பாலியல் ஒரு வழிபாட்டு உள்ளது, பெரும்பாலும் hyperbolized. எனவே, நாற்பது பெண்களின் இரவுக்குப் பிறகு, முப்பது முறை ஒவ்வொருவருக்கும் மாஸ்டர் செய்யப்பட்ட ஹீரோக்களில் ஒன்று.

முஸ்லீம் சமுதாயத்தில் உள்ள ஒரு பெண் ஒரு மனிதனுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு சமமற்ற, சரியான நிலையில் எழுப்பப்படுகிறார் என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது. தேவதை கதைகளில், அது பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் மற்ற பக்கமும் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளது.

பெண்ணின் வாழ்க்கை. அவள் ஒரு தாயாக மாறிய உடனேயே, "தாய்மார்களுக்கு உணவளிப்பதற்கும், வளர்ப்பதற்கும் உரிமை உண்டு." ஒரு தாய் மட்டுமே உண்மையான அன்பை மட்டுமே கொண்டிருக்கிறார், ஒரு நபரின் விருப்பமில்லாமல் கவனிப்பையும், துயரத்தையும் புரிந்துகொள்வதற்கும் பிளவுபடுத்துவதற்கும், துன்பங்களைத் தோற்றுவிப்பதற்கும், "தாய்மார்களின் கால்களின் கீழ் சொர்க்கத்தை" துன்புறுத்துவதற்கும்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் வழக்கமாக பெரியவர்களின் வரலாற்றை ஆராய்கிறார்கள். குழந்தைகளின் வரலாறு குறைவாக அறியப்படுகிறது. தந்தையின் மேலாதிக்கம், அவரது கணவர், குடும்பத்தில் உள்ள உரிமையாளர் மற்றும் சமுதாயத்தில் உள்ள உரிமையாளர் அனைவருக்கும் ஆண்கள் ஆண்கள், அவர்களின் விவகாரங்கள் மற்றும் வகுப்புகளுக்கு வழங்கப்பட்ட உண்மையை வழிநடத்தியது. தேவதை கதைகள் விதிவிலக்கல்ல. அவர்கள் அதிக ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. அவர்களைப் பற்றி எல்லா நேரமும் சாதாரணமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. சிறுவர்கள் (66.7%) இன்னும் பெண்கள் (33.3%) மீது நிலவும். அவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் என்றால், (இது மிகவும் அரிதாக உள்ளது) என்றால், பின்னர் அவர்கள் உடனடியாக வளர. இருப்பினும், விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள குழந்தைகளை கொண்டிருப்பதன் முக்கியத்துவம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "யார் மகன் இல்லை, அவர்கள் நினைவில் இல்லை." ஒவ்வொரு விதத்திலும் தேவதை கதைகளில் குழந்தை பிறந்தவர், பெருமளவில். கருவுறாமை, பெண்கள் ஒரு தண்டனை, ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம், குழந்தை இல்லாத நோக்கம் - ஒரு கல்லறை பாவம்.

இந்த தாளில், கிழக்கு உலகின் இடைக்காலத்தின் இடைக்காலத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள் கருதப்பட்டன. இந்த ஆய்வு தொடரும் மற்றும் புதிய தலைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தலாம். கலாச்சாரத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரிவுகளின் பகுப்பாய்வை ஆழப்படுத்தவும் விரிவுபடுத்தவும் முடியும், அவர்களுக்கு இன்னும் வேறுபட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த வகையான விவகாரங்களின் வட்டம் விரிவாக்கம் அல்லது விரிவாக்கம் சிறப்பு ஆய்வுகள் கருதப்படுகிறது.

உலகின் அரபு-முஸ்லீம் ஓவியத்தின் அம்சங்கள், அது மேலே இருந்ததைப் பற்றி, முதல் பார்வையில், அது ஒன்றோடொன்று தெரியாததாக இருக்கலாம். இருப்பினும், அவர்களுடைய கவனக்குறை ஆய்வு இந்த வகைகளின் உறவை கண்டறிகிறது. அவர்களது உறவு முதன்மையாக நடுத்தர வயதினர்களால் ஒற்றுமையாக இருப்பதாக உலகளாவிய ரீதியில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே அவரின் அனைத்து பகுதிகளும் முழு துண்டுகளாகவும், அவரது அச்சுறுத்தல்களாகவும் உணர்ந்தன. அதனால்தான் தனிப்பட்ட கருத்தியல் வகைகளின் அர்த்தத்தை புரிந்துகொள்வது சரியானது, அது அவர்களின் ஒற்றுமையில் மட்டுமே சாத்தியம். அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒருமைப்படுத்தும் கூறுகளின் வடிவத்தில் கருதப்பட வேண்டும்.

நாட்டுப்புற கதை ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் பின்பற்றப்பட்ட நடத்தை மாதிரிகள் காட்டுகிறது, மக்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் பொதுமக்கள் கூட்டாளிகளைக் கொண்டுள்ளது. மனோபாவத்தின் வரலாற்றில் மற்ற தரவுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளின் ஆய்வின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்ட முடிவுகளை மிகவும் விலையுயர்ந்த, எளிதில் சரிபார்க்கக்கூடியதாகவும், கடந்த கால நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றை விளக்கும்.

இலக்கியம் மற்றும் ஆதாரங்கள்

1. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு: ஃபேரி டேல்ஸ் ஒரு தொகுப்பு: 8 டன் / மொழிபெயர்ப்பு, அறிமுக கட்டுரை மற்றும் கருத்துரைகள் M. Salne; Ed. I. Krachkovsky, கட்டுரை எம். கோர்கி "ஃபேரி டேல்ஸ் மீது" மற்றும் முன் எஸ். ஓல்டுஸ்பர்க் கொண்டு. M.: டெர்ரா, 1993.

2. Estrum I. 1001 இரவுகள், அதன் அமைப்பு, நிகழ்வு மற்றும் வளர்ச்சி ஆய்வு. எம்.: Lazarevsky இன் வெளிநாட்டு மொழிகள், 194. 120 ப.

3. ஹேர்ஹார்ட் எம். கலை கலை. இலக்கிய ஆய்வு "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு." M.: Nauka, 1984. 456 ப.

4. Gurevich A. Ya. வரலாற்று தொகுப்பு மற்றும் பள்ளி "Annals". மீ .: Indrik, 1993. 265 ப.

5. வரலாற்றின் எம். ஹிஸ்டாலஜி, அல்லது ஒரு வரலாற்று கைவினை. M.: அறிவியல், 1973. 232 ப.

6. Le Hoff J. இடைக்கால மேற்கு நாகரிகம்: ஒன்றுக்கு. Fr. / சமூகம். ed. யூ. எல். இம்மார்டல்; பின், ஏ. யா. Gurevich. M.: முன்னேற்றம் அகாடமி, 1992. 372 ப.

7. Magy Eary Tale இன் Memetsky ஈ. எம். M.: Ed. லிட், 1958. 330 பக்.

8. PROP V. YA. ஒரு மாய விசித்திரக் கதையின் வரலாற்று வேர்கள். L: ed, leningr. பல்கலைக்கழகம், 1986. 366 ப.

9. டைலர் ஈ. பி, பழமையான கலாச்சாரம்: ஒன்றுக்கு. ஆங்கிலத்தில் இருந்து M.: Polizdat, 1989. 573 ப.

10. வரலாற்று ஆய்வுகள் / எட்கில் கணித முறைகள். KOVOLCHENKO I. D.

M.: விஞ்ஞானம், 1972. 120 கள்.

11. இடைக்கால கதை ஆதாரங்கள் / REP இன் ஆய்வில் கணிதம். ed.

பி. எம். க்ளோஸ். M.: விஞ்ஞானம், 1986. 234 ப.

12. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. டி. 49.

13. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. Tz. பி. 72.

14 - ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. டி. 49.

15. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. T.8. பிபி. 123.

16. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. T.4. பி. 541.

17. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. T.4. பி. 70.

18. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. T.6. பி. 320.

19. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. டி. 1, ப. 49.

20. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. டி. பி. 22.

21. IBID. டி 4. பி. 152.

22. ஐபிட். டி 4. பி. 12.

23. ஐபிட். டி 4. பி. 15.

24. ஐபிட். டி. பி. 370.

25. IBID. டி. பி. 22.

26. ஐபிட். டி. ப. 49.

27. IBID. டி. 433.

28. ஐபிட். பி. 370.

29. IBID. டி. ப. 60.

31. ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு. டி. 481.

32. IBID. டி 4. பி. 215.

33. IBID. டி. ப. 107.

34. Eremeev D. E. இஸ்லாமியம்: வாழ்க்கை முறை மற்றும் சிந்தனை பாணி. M.: அரசியல்மயமாக்கல், 1990.S. 166.

35. ஐபிட். பி. 41.

லிபடோவா இரினா அலெக்ஸீவ்னா 1960 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார் நட்பு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து பட்டம் பெற்றார். பி. லுமும்பா. வரலாற்று விஞ்ஞானிகளின் வேட்பாளர். உலகளாவிய வரலாற்றுத் திணைக்களத்தின் பேராசிரியர் பேராசிரியர். ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் பிரச்சினைகளை அவர் படிக்கிறார்.

நசரோவா அண்ணா இகோர்ர்னா 1978 ஆம் ஆண்டில் சுவாஷ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். கிழக்கின் மக்களின் மனப்பான்மையை அவர் படிக்கிறார். ______________________________________________________

ஜி.ஏ. Nikolaev.

XIX இன் நடுத்தர அலோலியா கிராமத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி XIX - XX நூற்றாண்டுகள் இனவடிவமையில்: செயல்முறை பொது சுற்றுகள்

மற்றும் கிராண்ட்-சாலை கியேவ் ஓலெக், மற்றும் இவான் க்ரோஸ்னின் ராயல் மஸ்ஸ்கோவி, மற்றும் பீட்டர் ஏகாதிபத்திய ரஷ்யாவைப் பெரிதும் குறிப்பிட்டார். இந்த "பிறப்பு" நாட்டின் மேலோட்டமாக மற்றொன்று ஒரு வரலாற்று அரங்கில் இருந்து மட்டுமே முன்னேறியது - அதிகாரம் மேலும் பலவீனமாகி வருகிறது. ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை விண்வெளி மேம்பட்ட ™ கலாச்சாரங்கள் பல மாறுபட்ட டிகிரி வெளியே அணிந்து வருகிறது. பழைய நாட்களில் இருந்து, அவற்றின் சிக்கலான தொடர்பு அவரது மடியில் ஏற்படுகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு சிறப்பு உலகம். வாழ்க்கை முறை, சுங்க, மரபுகள், ஆன்மீக மதிப்புகள், நடத்தை ஸ்டீரியோடைப், உலக கண்ணோட்டம். எல்லாம் intertwined ...

ரஷ்யாவின் மிக அதிகமான எஸ்டேட் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வில், தேசியத்தின் "ஒளியியல்" மூலமாக முதலாளித்துவத்தின் பார்வையில், பதிவு பெறவில்லை. அத்தகைய அம்சங்களின் முக்கியத்துவம் வெளிப்படையாகவே உள்ளது. கிராமத்தின் முதலாளித்துவ பரிணாம வளர்ச்சி, வரலாற்றாசிரிதியின் பிரதான பணிகளில் ஒன்றாகும் அளவு, ஆழம், வடிவங்கள் மற்றும் அம்சங்களின் வெளிப்பாடு, மற்றவர்களிடையே அதன் மக்களிடையே நிர்ணயிக்கப்பட்டன. நீர்வாழ் சூழலில் ஒளி வெளிச்சமாக இருப்பதால், நவீனமயமாக்கலின் சகாப்தத்தில் விவசாய விவசாயத்தின் வெக்டார் என்பது சோசலிச கலாச்சார துறையில் இருந்தது.

எங்கள் கவனத்தின் பொருள் கஸான் மற்றும் சர்ச்சை மாகாணங்களின் பன்னாட்டு விவசாயிகளாகும். பல வர்க்க வர்க்கத் திட்டத்தின் வரலாற்றின் வளர்ச்சி இந்த சிக்கலான மற்றும் நடைமுறையில் ஒரு வற்றாத தலைப்பைப் பற்றிய ஆய்வில் தேவையான கட்டமாகும். இந்த அணுகுமுறை பல்வேறு இன இடைவெளியில் கிராமத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் அம்சங்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. XIX நூற்றாண்டின் 90 களின் முதல் காலப்பகுதியை ஆய்வு செய்கிறது. 1914 ஆம் ஆண்டில், நாட்டில் தொழில்துறை சதித்திட்டத்தை நிறைவு செய்வதில் தொடர்புடைய எழுத்தாளருடன் குறைந்த காலவரிசை வரி. 1914 ஆம் ஆண்டின் ஆய்வின் கட்டுப்பாடு முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில்தான், விவசாயிகள் சிறப்பு நிலைமைகளுக்கு வழங்கப்பட்டன, இது ஒரு தனி உரையாடலின் பொருள் ஆகும். ஆய்வுக்கான பரந்த அளவிலான சிக்கல்களில் இருந்து, மிக முக்கியமான தொகுதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன: Ethnhemographic செயல்முறைகள், நிலவியல் மற்றும் நில பயன்பாட்டின் பரிணாம வளர்ச்சி, இயக்கவியல்

ஆராய்ச்சி திட்டம்
"தி ஃபேரி டேல்" ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு - ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக "சின்பாத் பற்றி தேவதை கதைகள் ஒரு சுழற்சி உதாரணம் - இரட்சகராக.

நிறைவு: மாணவர் 6 ஒரு வகுப்பு Chukhmanova evelina.

நோக்கம்: ஒரு விசித்திரக் கதையை "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" ஒரு வரலாற்று மூலமாக கருதுங்கள்.

பணிகள்:

1. சின்பாத் -அரெட் பற்றி விசித்திரக் கதைகளின் சுழற்சியை ஆராயுங்கள்.

2. வரலாற்று மற்றும் புவியியல் தகவல்களை ஒதுக்கவும்.

திட்டம்.

மக்கள் வாழ்க்கை, அவர்களின் மதிப்புகள், அரபு கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் அம்சங்கள்.

முடிவுரை.

வரலாற்றைப் படிக்க பல வழிகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் தேசிய நாட்டுப்புறமாக உள்ளார்.

பிரச்சனை: கிழக்கின் வளர்ச்சியைப் பற்றி ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" விசித்திரக் கதையை கருத்தில் கொள்ள முடியுமா?

ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புவியியல் தகவல்.

ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வரலாற்று தகவல்.

புகழ்பெற்ற சிங்கப்பாத் சீடோ யார்? பண்டைய தேவதை கதை அல்லது ஒரு உண்மையான வரலாற்று முகத்தின் ஒரு கற்பனையான தன்மை என்ன?

"ஆழ்ந்த நான் சின்பாத் பற்றிய புராணங்களில் விழுந்தேன், இன்னும் வெளிப்படையான நான் ஒரு புத்தகம் பாத்திரம் அல்ல என்று ஆனது.

மாறாக, இது ஒரு பொதுவான படமாக இருந்தது ... கோல்டன் அரேபிய படகோட்டம் நாட்களில் உலகின் புகழ்பெற்ற உலகின் வரம்புகளுக்கு செல்ல தைரியமாக அரேபிய கேப்டன்கள் மற்றும் வணிகர்கள், இது எங்கள் சகாப்தத்தின் VIII-XI நூற்றாண்டில் விழும். "

அரபு சிம்களுக்கான கணிசமான சான்றுகள் உள்ளனவா?

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், சிங்க்பாத்-சவேஜே மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான சாகுபடி செய்தார். மர்மமான ராஜ்யங்களுக்கு பயணிக்க சென்றார். அரபு நேவிகேட்டர்கள் கிழக்கின் பொக்கிஷங்களை தேடும், பல்லாயிரக்கணக்கான திறந்த கடல் மைல்களில் கடந்து சென்றனர்.இந்தோனேசியாவில் டால்மேன் வால்ட்டர்ஃபான் பொருளாளர் ஒரு அற்புதமான இடமாகக் காணப்பட்ட ஒரு அற்புதமான இடத்தில், டங் வம்சத்தின் மட்பாண்டங்களுடனான ஒரு மூழ்கிய கப்பல் 17 மீ ஆழத்தில் ஓய்வெடுத்துள்ளது.பவளைகள் கீழ், எண்ணற்ற கொள்கலன்கள், கிண்ணங்கள், தட்டுகள், vases மற்றும் நகைகள் நிரப்பப்பட்ட விளிம்புகள் மறைத்து, மறைத்து. இது முக்கியமாக மட்பாண்டங்களாகும், ஆனால் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் வெண்கலத்திலிருந்து பொருட்கள் உள்ளன. கப்பலின் கேப்டன் சாத்தியம், பெர்சியாவிலிருந்து ஒரு வியாபாரி - பெரும்பாலும் கப்பலை வாங்கி, ஒரு குழுவை வாடகைக்கு எடுத்துக் கொண்டார், புதிய குழுவினர் உறுப்பினர்களை கண்டுபிடிப்பதற்கான வழியில் தொடர்ந்தார். இந்த கடல் பயணம் மிகவும் பணக்காரனாக இருக்கும் என்ற உண்மையை அவர் ஒரு பந்தயம் செய்தார். டாங்காலா வம்சம், அரபி மற்றும் சீன வியாபாரிகளுக்கு இடையேயான வர்த்தக உறவு நிறுத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bஒரு கப்பலைக் கண்டறிந்த தொலைதூர கடல்வாளர்களைப் பற்றி மட்டுமே கதைகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அவை ஒரு கப்பலைக் கண்டறிந்தன. இது சிங்க்பாத்-இரட்சகராகிய புராணத்தின் தொடக்கத்தை கொண்டிருந்தது.

கிழக்கின் மக்கள் அரேபியர்கள், பெர்சியர்கள், இந்துக்கள் உள்ளனர்.தேவதை கதைகள் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலான ஆண்கள். சமூக வகைகள்: வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள், சுல்தான்கள், பயணிகள்.விசித்திரக் கதையில் ஹீரோ அதன் சமூக நிலையை மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, தையல்காரனின் மகனிலிருந்து அலாதீன் சுல்தானின் மருமகனாகி, அலி-பாபா ஒரு வியாபாரியாக மாறிவிடுகிறார்.

தேவதை கதையில் ஓய்வு விட அதிகமாக வணிகர்கள் உள்ளன. கிழக்கில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வர்த்தகம் செய்ய நியமிக்கப்பட்டதாக இது நிரூபிக்கிறது. உதாரணமாக, மெக்கா நகரம் அந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கிய வர்த்தக நகரம் ஆகும். விவசாயிகள் கிழக்கில் ஒரு குறைந்த சமூக நிலைமையை ஆக்கிரமித்தாலும், முக்கிய பாத்திரம், இன்னும் பணக்காரர்களாக இருந்தாலும், செல்வந்தருக்கான உறவு அமைதியாக இருக்கிறது.

கலிபாவின் ஒரு எளிய குடியிருப்பாளர் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அந்த நேரத்தில் சட்டங்கள் அதிகாரிகளின் எந்தவொரு நடுவிலும் நியாயப்படுத்தப்பட்டன. அதனால்தான் கிழக்கில் சமூக எழுச்சிகள் இருந்தன.அவமானம் - முஸ்லீம் அறநெறி பண்பு. இந்த வழக்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, அதாவது கிழக்கில், சர்வ வல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் சித்தத்தில், குர்ஆனின் உடன்படிக்கைகளைப் பின்பற்றியது.

கிழக்கின் மக்களின் நாட்டுப்புறங்கள் அவரது வரலாற்று நினைவகம், இழக்க நேரிடும்.டேல் - வரலாற்று நினைவகம் சேமிப்பு, உலக கண்ணோட்டம், I.E. தேசிய பாத்திரம்.

முடிவுரை:

புராண வடிவத்தில் ஏழு பயணங்களில் ஏழு பயணிகள் உண்மையான நீச்சல் பிரதிபலித்தன.

ஆபிரிக்கா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஆழங்களில் ஊடுருவி கலிபத் நாடுகள், இந்தியா, சீனாவை விவரித்தனர். அவர்கள் மற்றும் கடல்களுக்கு அறியப்பட்ட நாடுகளின் வரைபடங்களை அவர்கள் செய்தனர்.

விசித்திரக் கதை "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" - நீங்கள் சரியாக வரலாற்று ஆதாரத்தை கருத்தில் கொள்ளலாம்.

ஆராய்ச்சி திட்டம்

இலக்கியம் மீது

தேவதை கதைகள் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" கிழக்கின் வரலாற்றின் பிரதிபலிப்பு

நிகழ்த்தப்பட்டது

வகுப்பு 10 மாணவர்

வோல்காவா போலீனா அலெக்ஸீவ்னா

Voronezh.

2016 ஆண்டு

அறிமுகம் ................................................... ........................................ .......... ..3.

அத்தியாயம் I. சேகரிப்பு வரலாறு "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" சேகரிப்பு .................. 4

அத்தியாயம் II. சேகரிப்பின் கதைகள் மற்றும் அவற்றின் அம்சங்களின் வகைப்படுத்தல் .................. ......5

பாடம் III. விசித்திரக் கதைகளில் இடைக்கால கிழக்கு உலகின் படத்தின் படம் "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஒரு இரவு" ………………………………………….…….… 7

முடிவுரை ............ .. ................................... .................................... 9.

குறிப்புகள் பட்டியல் ................................................... ......................... 11. 11.

அறிமுகம்

கதையை மறைப்பதற்கு பல வழிகள் உள்ளன: சமுதாயத்தில் சமூக-பொருளாதார நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்ய, நிறுவனத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் அறநெறி விவரங்களை விவரிக்க, மூல தரவுத்தளத்தில் சமுதாயத்தின் மனநிலையை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். கிழக்கின் மனப்பான்மை பரந்த மூல அடிப்படையிலான ஆய்வு செய்யப்பட்டது, இங்கே வரலாற்று தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமானது தேவதை கதைகள் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" சேகரிப்பாக இருந்தது. கிழக்கு ஒரு வகையான வரலாற்று "கொதிகலன்" ஆகும், இதில் மக்கள் கலவையாக இருந்தன, அதில் சிலர் நகர்ந்தனர். எனவே, ஆராய்ச்சிக்கான கடினமானதாக இருக்கும் பல்வேறு உண்மைகளை கலந்த பொருட்கள் உள்ளன. ஆகையால், கிழக்கில் அந்த பிரதேசத்தை எடுத்துக் கொள்வது நல்லது, இது "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவில்" மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறது - அவரது விடியலின் போது அரபு கலீஃபேட். இது சீனாவின் தெற்கு எல்லைக்கு சர்க்கரையுடன் தெற்கு எல்லையில் இருந்து பைரின்ஸில் இருந்து ஒரு பெரிய பிரதேசமாகும். ஆய்வின் ஆய்வின் மூலம் கவனிக்கப்பட்டது: VIII இன் முடிவு - XIII பல நூற்றாண்டுகளாக. - அரபு முஸ்லீம் அரசின் இருப்பின் நேரம். இடைக்கால அரபு-முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் இந்த நான்கு நூறு ஆண்டு காலம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. மக்கள் தங்கள் உயிர்வாழ்வை தக்கவைத்துள்ளனர், முதல் பார்வையில், இன்றைய தினம் முக்கிய சதி வரிகளில் பாதுகாக்கப்படும் பணிகள், தங்கள் உயிர்வாழ்வை தக்க வைத்துக் கொண்டன. நாட்டுப்புற அவர்கள் வரலாற்று நினைவகம், இதன் இழப்பு முழு மக்களின் மரணத்திற்கும் சமமானதாகும்.

இவ்வாறு, விசித்திரக் கதை நாட்டுப்புற மனப்பான்மை, உளவியல் மற்றும் உலக கண்ணோட்டத்தின் வேலை மற்றும் களஞ்சியமாக உள்ளது, சில நேரங்களில் தேசிய பாத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பல உலக புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவில் விசித்திரக் கதைகள் சேகரிக்க முறையிட்டனர். உதாரணமாக, டேனிஷ் விஞ்ஞானி IRMA ஈஸ்ட்ரப் சேகரிப்பு மற்றும் சேகரிப்பில் இருந்து 48 பிரபலமான தேவதை கதைகள் வெளிப்படுத்தியது. ஏ. யா. Gurevich, M. Blok, J. Le Goff, V. YA. Prippet, E. B. Tyallor.

நாங்கள் என்னுடையவர்கள் நோக்கம் மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் மதிப்புகள், அரபு கலாச்சார மற்றும் மதத்தின் தனித்துவங்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றி சொல்லக்கூடிய உண்மைகளை நாம் தெளிவுபடுத்துகிறோம், மேலும் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கவும்: சேகரிப்பின் கதைகள் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" இருக்க முடியும் ஒரு வரலாற்று மூலமாக கருதப்படுகிறது.

பாடம் I. சேகரிப்பு வரலாறு "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு"

"ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" - அரபு மொழியில் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பு, A. Gallan (1704 முதல் 1717 வரை விட்டுவிட்டு) பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பிற்கு உலக புகழ்பெற்ற நன்றி பெற்றது. தேவதை கதைகள் "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஒரு இரவு" தோற்றம் மற்றும் அபிவிருத்தி பற்றிய கேள்வி தற்போது முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை. இந்தியாவில் இந்த சேகரிப்பின் பிரானோடினைப் பார்க்க முயற்சிக்கும் முயற்சிகள், அவருடைய முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தயாரிக்கப்படவில்லை, இதுவரை போதுமான நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. அரபு தரையில் "இரவுகளில்" முன்மாதிரி ஒருவேளை X நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டது. Kezar Efsan பாரசீக சேகரிப்பு மொழிபெயர்ப்பு (ஒரு ஆயிரம் விசித்திரக் கதைகள்) மொழிபெயர்ப்பு. இந்த மொழிபெயர்ப்பு "ஆயிரம் இரவுகள்" அல்லது "ஆயிரம் ஒரு இரவு" என்று அழைக்கப்படும் இந்த மொழிபெயர்ப்பு, அந்த நேரத்தில் அரபி எழுத்தாளர்கள் சாட்சியமாக இருந்தது, இது பாக்தாத்தில் கிழக்கு கலீஃபின் தலைநகரில் மிகவும் பிரபலமானது. நாம் அதை இயல்பு பற்றி தீர்ப்பு முடியாது, ஏனெனில் நாம் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" கட்டமைப்பை பொருந்தும் கதை மட்டுமே எங்களுக்கு அடைந்தது. பல்வேறு நேரங்களில் பல்வேறு கதைகள் வெவ்வேறு நேரங்களில் இந்த வசதியான சட்டத்தில் செருகப்பட்டன, சில நேரங்களில் கதைகளின் முழு சுழற்சிகளிலும், உதாரணமாக கட்டமைக்கப்பட்டன. "ஹார்ட்டர் மற்றும் மூன்று பெண்கள்", "போர்ட்டர் மற்றும் மூன்று பெண்கள்" மற்றும் பலர். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இலக்கிய வரலாற்றுக்கு "1001 இரவுகள்" என்ற பெயரில் ஃபேரி டேல்ஸ் சேகரிப்பின் (தோற்றம்). இந்த துணிகள் ஒன்று XII-XIII நூற்றாண்டுகளில் பெரிதும் விநியோகிக்கப்பட்டது. எகிப்தில் எகிப்தில், XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில். "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" மற்றும் அவர் எங்களை அடைந்த தோற்றத்தை எடுத்து. சேகரிப்பின் தனி கதைகள் பெரும்பாலும் சுதந்திரமாக இருந்தன, சில நேரங்களில் ஒரு பொதுவான வடிவத்தில் இருந்தன. விசித்திரக் கதைகளின் முதல் ஆசிரியர்கள், வாய்வழி ஆதாரங்களில் இருந்து நேரடியாக தங்கள் பொருள் கடன் வாங்கிய தொழில்முறை கதை என்று ஒரு பெரிய காரணத்தை கருதுவது சாத்தியமாகும்; கதைசொல்லிகளின் கட்டளையின் கீழ், புத்திசாலித்தனத்தால் விசித்திரக் கதைகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு"

பதிவு செய்ய அற்புதமான பொருள் எடுக்கவில்லை, கதைகள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்கள் பொருள் - இது நேரடியாக பாதுகாக்கப்பட்ட கையெழுத்துப்பிரதிகள் ஒரு "இரவுகளில் ஒரு கல்வெட்டு குறிக்கிறது. இரவுகளில் முழுமையான எண்ணிக்கையிலான பொருள் எப்போதும் இல்லை, ஊழியர்கள் தேவதை கதைகள் மறுபடியும் மறுபடியும் செய்யப்பட்டது, சதி உள்ள அதே, அல்லது அரபு இலக்கியத்தில் ஏராளமான புனித நூல்கள் இருந்து கடன் பெற நகைச்சுவைகளை இடைவெளி நிரப்பப்பட்ட.

அத்தியாயம் II. சேகரிப்பு மற்றும் அவற்றின் அம்சங்களின் கதைகள் வகைப்படுத்துதல்

ஷாராஜாடாவின் தேவதை கதைகள் மூன்று முக்கிய குழுக்களாக உடைக்கப்படலாம், அவை வீரர்கள், சாகச மற்றும் தாள்கள் கொண்ட கதைகள் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று முக்கிய குழுக்களாக உடைக்கப்படலாம். ஹீரோயிக் தேவதை கதைகள் குழு அற்புதமான கதைகள் அடங்கும், அநேகமாக "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஒரு இரவு" மற்றும் அவரது பாரசீக முன்மாதிரி "kzar efsan", அதே போல் ஒரு காவிய இயல்பு நீண்ட நைட் நாவல்கள் தங்கள் அம்சங்களை சில ஏறுவரிசையில் கொண்டுள்ளது. இந்த பங்குகளின் பாணியானது ஒரு புனிதமான மற்றும் எப்படி இருண்டது; அவற்றில் முக்கிய நடிகர்கள் பொதுவாக கிங்ஸ் மற்றும் அவர்களது வெல்ம்கள் ஆகியவையாகும். இந்த குழுவின் சில விசித்திரக் கதைகளில், உதாரணமாக. புத்திசாலி கன்னி டகடூலின் கதையில், தற்செயலான போக்கு தெளிவாக தெரிகிறது. ஒரு இலக்கிய அணுகுமுறையில், வீர கதைகள் மற்றவர்களை விட கவனமாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன; அவர்களிடம் இருந்து மக்கள் உரையின் வருவாய் வெளியேற்றப்படுகிறது, கவிதை செருகிகள் - கிளாசிக்கல் அரபு கவிஞர்கள் இருந்து மேற்கோள் மேற்கோள் - மாறாக, ஏராளமான உள்ளன. "கௌரவமான" தேவதை கதைகள் எ.கா: "கமமர்-அஸ்-ஜமன் மற்றும் பியூன்", "பியூஷிம் மற்றும் தவுனார்", "தி ட்சார் ஓமர் இபின்-அன்-ஒன்பது", "Adzhib மற்றும் tarib" மற்றும் சிலர். மற்ற மனநிலைகள், வர்த்தக மற்றும் கைவினை சூழலில் ஒருவேளை எழுந்திருக்கும் "துணிச்சலான" நாவல்களில் காணப்படுகின்றன. சாரி மற்றும் சுல்தான்கள் ஆகியவை மிக உயர்ந்த ஒழுங்கின் உயிரினங்களாக அல்ல, மாறாக மிக சாதாரண மக்களாக செயல்படுகின்றன; புகழ்பெற்ற ஹாரன்-அர்-ரஷித் என்பவராவார், இது 786 முதல் 809 வரை, I.E. இலிருந்து தீர்ப்பளித்தது. Califa Harun மற்றும் அதன் மூலதன பாக்தாத் பற்றி குறிப்பிடுவது "இரவுகளில்" டேட்டிங் செய்வதற்கான அடிப்படையை வழங்க முடியாது. உண்மையான ஹாரன்-அர்-ரஷித் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு", மற்றும் அவர் பங்கேற்கிற விசித்திரமான கதைகள் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, அதில் அவர் பங்கேற்கிறார், அவற்றின் மொழி, பாணி மற்றும் வீட்டு விவரங்கள் மூலம் நிகழும் எகிப்தில் மட்டுமே வேலை செய்யுங்கள். "சாகசமான" விசித்திரக் கதைகளை மிகைப்படுத்துவதன் மூலம். இது பெரும்பாலும் கதைகள் அன்பானவையாகும், அவற்றின் ஹீரோக்கள் நிறைந்த வியாபாரிகளான ஹீரோக்கள், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் தங்கள் காதலியின் தந்திரமான திட்டங்களை செயலற்ற முறையில் நிறைவேற்ற வேண்டும். இந்த வகை தேவதை கதைகள் பிந்தைய பொதுவாக முக்கிய பாத்திரத்தில் உள்ளது - ஒரு பண்பு, கூர்மையாக "வீர" இருந்து "துணிச்சலான" கதை வேறுபடுத்தி. ஃபேரி டேல்ஸ் இந்த குழுவிற்கு பொதுவானது: "அபு-லெஸ் ஹாசன் ஓமன்", "அபு-ஃபெல் ஹாசன் கோராசன்", "நிமா மற்றும் நுபி", "அன்பே மற்றும் பிடித்த", "அலாதீன் மற்றும் மாய விளக்கு".

"Plutovskaya" ஃபேரி டேல்ஸ் இயற்கையாக நகர்ப்புற ஏழைகளின் வாழ்க்கையை வரையறுத்தது மற்றும் கூறுகிறது. அவர்களின் ஹீரோக்கள் வழக்கமாக புத்திசாலி மோசடி மற்றும் புளூக்கள் - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும், உதாரணமாக. அரேபிய அற்புதமான இலக்கியம் அலி zeyibac மற்றும் dalila சிட்சிராவில் உள்ள அழியாமல். இந்த தேவதை கதைகளில் உயர் தோட்டங்களுக்கு மரியாதைக்குரிய சுவடு இல்லை; மாறாக, "Plutovskaya" தேவதை கதைகள் அதிகாரிகள் மற்றும் ஆன்மீக நபர்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு எதிராக பரிகாசம் தாக்குதல்கள் நிறைந்தவை, - கிரிஸ்துவர் குருக்கள் மற்றும் சாம்பல்-திருடப்பட்ட முல்லாக்கள் இந்த நாள் எந்த ஆச்சரியமாக இல்லை இந்த நாள் tomik வைத்திருக்கும் யாரையும் பார்த்து ஒரு இரவு "கையில். "Plutovsky" வயது மொழி பேச்சுவார்த்தை நெருக்கமாக உள்ளது; இலக்கியத்தில் அனுபவமற்ற வாசகர்களால் குறைக்கப்படும் கவிதை பத்திகள், கிட்டத்தட்ட இல்லை. Plutovskaya ஃபேரி கதைகள் ஹீரோக்கள் தைரியம் மற்றும் நிறுவன மூலம் வேறுபடுத்தி மற்றும் "துணிச்சலான" தேவதை கதைகள் ஹீரோக்கள் ஒரு எழுப்பப்பட்ட harem வாழ்க்கை மற்றும் idleness ஒரு வேலைநிறுத்தம் மாறாக. ALI Zeyibank மற்றும் Dalile பற்றிய கதைகள் கூடுதலாக, Motofan இன் அற்புதமான கதை, இது "துணிச்சலான" மற்றும் "Plutovsky" வகை மற்றும் "Plutovsky" வகை ஆகியவற்றின் கதைகள் இடையே விளிம்பில் நின்று கொண்டிருந்தது. வேறு சில கதைகள்.

மாளிகை "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" அற்புதமான சுழற்சிகளில் உள்ளது: "சின்பாத் பயணம்", "பாதுகாப்பான-அல்-மல்கூக்", "ஏழு விஜியர்ஸ்". இந்த கதைகள் சேகரிப்பு, ஒருவேளை இலக்கிய பாதைகள் ஊடுருவி, பிற தேவதை கதைகள் விட பின்னர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

அவரது தோற்றத்திலிருந்து, Gallan "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" ஐரோப்பிய இலக்கியம், கலை மற்றும் இசை மீது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை கொண்டுள்ளது. ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் மக்களின் நாட்டுப்புறங்களில் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவுகளில்" குறைவான குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு இல்லை, இது விரிவான படைப்புகளால் எழுதப்பட்டிருக்கிறது, கீழே உள்ள பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பகுதி, பைபிளோகிராபி.

பாடம் III. பிரதிபலிப்புஇடைக்கால படங்கள் கிழக்கு உலக தேவதை கதைகள் "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஒரு இரவு"

ஆடம்பரமான கற்பனை, சிக்கலான சாகசங்கள் அரபு விசித்திரக் கதைகள் அரபு விசித்திரக் கதைகளில் இடம்பெற்றுள்ளன, அவை இடைக்கால கிழக்கு நகரத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒரு யதார்த்தமான படங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலான சோதனைகள் கலீஃபா ஹர்ன் அல்-ரஷித் (VIII நூற்றாண்டு ), ஒரு அற்புதமான துஷ்பிரயோகம், அசாதாரணமான ஞானத்தையும் நீதிபதிகளையும் கொண்ட ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ துரோகம். பல தேவதை கதைகள் ஒரு கரடுமுரடான நகர்ப்புறவாளிகள் (பப்ளியோ) வகையினால் நினைவூட்டப்படுகின்றன. ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் கைவினைஞர்கள், பொருத்தமான தொழிலாளர்கள், ஏழை மக்கள் மதச்சார்பற்ற சக்தி மற்றும் குருமார்கள் பிரதிநிதிகளுக்கு முரண்பாடாக தொடர்புபடுத்துகின்றனர். ஸ்மார்ட், புத்திசாலி பொதுமக்கள் எப்பொழுதும் எந்தவொரு தற்செயலாகவும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்து, திமிர்த்தனமான பணக்காரர்களை முட்டாளாக்குகிறார்கள்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அரபு தேவதை கதைகள் அம்சங்களில் ஒன்று பல்வேறு சமூக ஊடகங்களில் உருவாக்க மற்றும் விநியோகிக்க வேண்டும். அரபு தேவதை கதைகள் மூன்று குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன: Bedouin, விவசாயிகள் மற்றும் நகர்ப்புற. Bedouin Bedouin ஒரு பழங்குடி ஒரு வரிசையில் உறுப்பினர், அல்லது ஒரு பழங்குடி தலைவர் (ஷேக்) அல்லது அவரது உறவினர்கள் இருந்து யாரோ. Bedouin விசித்திரக் கதையின் சதி பின்வருமாறு விவரிக்கப்படலாம்: ஹீரோ அதன் பழங்குடியினருக்கு ஒரு மேய்ச்சலைக் கண்டறிந்து ஒரு விரோதப் பழங்குடியினரின் தாக்குதலை பிரதிபலிக்கிறது.
முறையே விவசாயி விசித்திரக் கதையின் நாயகன், ஒரு தனியார் விவசாயிகளுக்கு உதவுகிறார். விவசாயப் பயங்கரவாதிகள் விலங்கு தேவதை கதைகள் பகுதியாக அடங்கும். இருப்பினும், கிராமப்புறங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அனைத்து விசித்திரக் கதைகள் விவசாயிகளாக கருதப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் மற்ற நகரங்களில் பாடகர்களால் கேட்கப்படலாம். அத்தகைய ஒரு தேவதை கதை ஒரு உதாரணம் கட்டுரை v.v. லெப்டீவா "ஷாராஜாடாவின் வார்பால் கலை", விசித்திரக் கதை "ஊழியர் மற்றும் அரச மகள்" பெஷிமிஸினின் லெபனானிய கிராமத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார், விவசாயிகளின் சதித்திட்டத்தில் இல்லை. Lebedev கதை, தொழில் மூலம் பில்டர், பெய்ரூட் அல்லது மற்றொரு கடலோர நகரத்தில் கிரிஸ்துவர் இந்த விசித்திர கதை கேட்டார் என்று கூறுகிறது. கெய்ரோ, டமாஸ்கஸ், மோசூல் (ஈராக்), திரிப்போல் (லிபியா), துனிசியா: அரபு தேவதை கதைகள் இருக்கும் பதிவுகளில் பெரும்பாலானவை நகரங்களில் செய்யப்பட்டுள்ளன. நகரங்களில், நகரங்களில் ஒன்றாக, பெடூனி மற்றும் விவசாயி தேவதை கதைகள் பதிவு செய்யப்பட்டன. எனினும், நகர்ப்புற தேவதை கதைகளில், நீங்கள் கிழக்கு நகரத்தின் சுவை உணர முடியும் - குறுகிய தெருக்களில், பஜார், காஸ்டிக் கடைகள். நகர்ப்புற தேவதை கதைகள் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு "நீதிபதி மற்றும் சமையல்காரர்" மற்றும் "ஏழு விவாகரத்து பெற்ற பெண்கள்" போன்ற தேவதை கதைகள். தேவதை கதைகள் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் விநியோகிக்கப்படும் சமூக சூழலை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியும். கிராமத்தில், இவை நடுத்தர அளவிலான விவசாயிகள், மக்களின் கீழ் அடுக்குகள்: கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், சிறு ஊழியர்கள்.
விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் உலக கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, சமூக நீதி பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மிகவும் ஒரே மாதிரியான சந்திப்பு ராயல் மகள் அல்லது ஒரு எளிய பெண் மற்றும் சார்விச்சின் திருமணத்தில் உள்ள மக்களிடமிருந்து ஹீரோவின் திருமணம் என்று அழைக்கப்படலாம். ஹீரோக்கள் மற்ற வழிகளில் தங்கள் நலன்களை மேம்படுத்த முயல்கின்ற பல வழிகளில் உள்ளன.
உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் தாய்மார்களின் அரபு தேவதை கதைகள். அவர்களில் சிலர் அரேபியர்களின் அற்புதமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் இலக்கிய ஆதாரங்களில் அறியப்பட்ட துணிச்சலான மாலுமிகளின் சாகசங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஃப்ரேமிங் ஸ்டோரி முழு சேகரிப்பின் தோற்றத்தை ஊக்குவிக்கிறது: கொடூரமான கிங் ஷாரியர் அடுத்த நாள் காலை ஒவ்வொரு புதிய மனைவியும் செய்கிறார். அதே விதியை எதிர்பார்க்கும் ஷாராஜடா, ராஜாவிடம் ஒரு விசித்திரக் கதையை சொல்கிறார், மிகவும் சுவாரஸ்யமான இடத்தில் அதை உடைக்கிறார். இறுதியில் பிஸியாக வரலாற்றைக் கேட்பதற்கு ஷகிரேயர் கடிதத்தை நிறைவேற்றினார். எனவே ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவில் நீடித்தது, இந்த நேரத்தில் மூன்று மகன்களாக அவரைப் பெற்றெடுத்த ஷாஹிராஸத்தை மன்னிப்பதற்கான முடிவை அறிவிக்கவில்லை.

முடிவுரை

"ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" என்றால் என்ன? இந்த கேள்வி ஒரு கவனமாக வாசகர் கேட்கிறது, ஒருவருக்கொருவர் இங்கே பிறந்தவர்கள், இது ஒருவருக்கொருவர் குறுக்கிட, ஒருவருக்கொருவர் குறுக்கிட, இந்த வரிசையில் ஒரு சற்றே மாற்றப்பட்ட வழியில் சந்திக்க பொருட்டு, வரி கொடுக்கும். திறமையுள்ள ஷாஹிராஜேடைப் பற்றிய கதையின் விரிவான கட்டமைப்பில் என்ன முடிவெடுத்தது, அவருடைய பிரதிநிதித்துவ மரியாதைக்குரிய கௌரவமாக இருந்ததா? முடிவில்லாமல் விரிவடைந்து, இந்த சட்டகம் அதன் சட்டங்களில் வாழும் ஒரு முழு உலகத்தையும் உள்ளடக்கியது, பல்வேறு மக்களின் பல தலைமுறையினரின் உயிர்களை பிரதிபலிக்கிறது, பல நூற்றாண்டுகளாக ஈராக்கின் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், ஈராக்கின் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் , சிரின் மற்றும் குறிப்பாக எகிப்து "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" ஆகியவை இறுதி வடிவமைப்பைப் பெற்றன. இந்த உலகத்தை உள்ளே இருந்து ஊடுருவ முயற்சிப்போம், அதன் வடிவங்கள், முரண்பாடுகளை தவிர்க்க முடியாத ஒரு சிக்கலான ஒற்றுமையில் தவிர்க்க முடியாதது.

"ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" அனைத்து வகையான அரேபிய முஸ்லீம் கலை அனைத்து வகையான உள்ளார்ந்த அலங்காரத்தின் ஒரு தெளிவான உதாரணம். அடுக்குகளின் வாய்மொழி வடிவமைப்பு, ஓரியண்டல் கையெழுத்துப் பிரதிகள், மசூதிகள், திறந்தவெளி விளக்குகள் மற்றும் வெளிப்படையான ஒழுங்கற்ற கதைகள் ஆகியவற்றின் பிரகாசமான ஆபரணமான ஆபரணமாகவும், "சொற்பொழிவு வார்த்தை" என்ற அற்புதமான இணக்கத்தை இணைந்தன ஒரே ஒரு முழு.

"ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" Emirs மற்றும் Sultsans, கலைஞர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் "Lovkachi" லைவ், அரபு நாட்டுப்புற இணைப்புகளை பிரகாசமான கலை ஐக்கியப்பட்டார். இந்த கிராண்ட் வளைவின் உலகில் வளர்க்கும் சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளுக்கு அதே அணுகுமுறை என்னவென்றால், அவருடைய முக்கிய பாத்திரம் யார்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளித்தோம், இதன்மூலம் நாம் ஒரு "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" ஒன்றை உருவாக்கியதை வரையறுக்கிறோம். புகழ்பெற்ற மக்கள் பற்றிய விவரங்கள். அரபு பழங்கால மற்றும் இடைக்காலம்? அரபு எழுதப்பட்ட இலக்கியத்தில் உள்ள நடுத்தர வயதுகளில், "Zerzal" போன்ற புத்தகங்கள், கிங்ஸ் மற்றும் நெரிசல் ஆகியவற்றிற்கு உரையாற்றிய கிங்ஸ் மற்றும் நெரிசல் ஆகியவற்றிற்கு உரையாற்றிய கடிதங்கள், பரிந்துரைகள் வழங்கப்பட்டன, அதிகாரங்களை மரியாதை எப்படி ஊக்குவிப்பது? இந்த புத்தகங்கள் அந்த நேரத்தில் அனைத்து விஞ்ஞானங்களின் அடிப்படையிலும் குறைந்தபட்ச தகவல்களையும் உள்ளடக்கியது.

உண்மையான வரலாற்று நபர்களைப் பற்றிய கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவில்" வீழ்ச்சியடைந்தவர்கள் கூட, காலிபா, இறையியலாளர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், ஈராவில் உள்ள VII-XII நூற்றாண்டுகளில் கலிபாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் புகழ்பெற்றவர்கள் அரேபிய-முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய வளர்ந்து வரும் மற்றும் புகழ், புதிய அற்புதமான ஹாலோ என்று தோன்றுகிறது. இந்த கதைகள் இறுதி பார்கோடைப் போலவே உள்ளன, அவற்றில் இல்லாமல் "ஆயிரக்கணக்கானவர்களும் ஒரு இரவிலும்" உலகம் தங்கள் தனித்துவத்தை இழக்க நேரிடும். "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" பகுதிகளில் எந்த சுவாரஸ்யமான பகுதிகளில் இது மிகவும் கடினம், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நன்மைகள் உள்ளன. ஆனால், "ஆயிரம் மற்றும் ஒருவரை இரவில்" அறிந்திருந்தேன், அவளுடைய தேவதை கதைகள் மற்றும் நாவல்கள், போதனையான உவமைகளுடனும், அசாதாரண சாகசங்களைப் பற்றிய அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் விவரிப்புகளுடன், ஒரு புதிய, அற்புதமான உலகத்திற்குள் ஊடுருவி வருவதாக உணர்கிறீர்கள் , நினைவகத்தில் இருக்கும்.

நூலகம்

1. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேவதை கதைகள், கதைகள் மற்றும் கதைகள் "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு" (4 புத்தகங்கள்) .- எம், உண்மை, 1986.

2. "ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவு புத்தகம்", டிரான்ஸ். அரபு, முன்னுரை. மற்றும் கருத்துரைகள் M. A. Salia, ed. அகலம். நான். Yu. Krachkovsky, ed. "கல்வியாளர்". - எம் - எல்., 1929.

3. ஸ்கைஃபர் வி. புத்தகம் இதுவரை மற்றும் நெருக்கமாக உள்ளது. - எம்., 1975.

4. ரிலாப் I., "ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஒரு இரவு" வரலாற்றில் ஆராய்ச்சி, அதன் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்வு. டேனிஷ் டி. லாங்கே, எட் ஆகியவற்றிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு. மற்றும் ஒரு முன்மாதிரி கொண்டு. பேராசிரியர். ஒரு ஈ. Krymsky, "ஓரியண்டல் மீது நடவடிக்கைகள், ஓரியண்டல் மொழிகளில் Lazarevsky வெளியிட்டது", தொகுதி. VIII.- எம்., 1905.

ஸ்லைடுகளுக்கான கையொப்பங்கள்:

தலைப்பில்: முறையான வளர்ச்சி, விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் சுருக்கங்கள்

ஆசிரியர் தேர்வு