நினைவாற்றலின் சிக்கல்: இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள் மற்றும் அதன் மதிப்பு பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். மனித நினைவகத்தின் பங்கின் சிக்கலில் ஒரு கட்டுரைக்கான வாதங்கள் இலக்கியத்திலிருந்து நினைவக வாதங்களின் மதிப்பின் சிக்கல்

(நமது நிகழ்காலம் கடந்த காலத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, இது நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் தன்னைத்தானே நினைவுபடுத்துகிறது).

லியுட்மிலா ஓவ்சினிகோவாவால் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் "மிலிட்டரி ஸ்டாலின்கிராட் குழந்தைகளின் நினைவுகள்" தற்போதைய தலைமுறைக்கு மட்டுமல்ல, போர் வீரர்களுக்கும் ஒரு உண்மையான வெளிப்பாடாக மாறியது. இராணுவ ஸ்டாலின்கிராட்டின் குழந்தைகளின் நினைவுகளை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். மனித துயரம் மற்றும் சுய தியாகத்தின் கதை என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. இந்தப் புத்தகம் ஒவ்வொரு பள்ளி நூலகத்திலும் இருக்க வேண்டும். மாவீரர் காலத்தின் நிகழ்வுகள் மனித நினைவிலிருந்து அழிக்கப்படக் கொடுக்கப்படவில்லை.

· L. A. Zhukhovitsky தனது "பண்டைய ஸ்பார்டா" கட்டுரையில் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். பெரிய பண்டைய மாநிலங்கள் என்ன நினைவை விட்டுச் சென்றன? பல நூற்றாண்டுகளாக, இராணுவ வலிமையின் நினைவகத்துடன், அறிவியலின் சாதனைகள், கலைப் படைப்புகள், மக்களின் "தீவிரமான ஆன்மீக வாழ்க்கையை" பிரதிபலிக்கின்றன, அவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன; ஸ்பார்டா மகிமையைத் தவிர வேறு எதையும் விட்டுவிடவில்லை என்றால், "ஏதென்ஸ் நவீன கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தது."

· "நினைவகம்" என்ற நாவல்-கட்டுரையில் வி.ஏ.சிவிலிகின் நமது வரலாற்று கடந்த காலத்தை நினைவுகூர முயற்சிக்கிறார். படைப்பின் மையத்தில் ரஷ்ய வீர இடைக்காலம் உள்ளது, வரலாற்றின் அழியாத பாடம், இது மறக்க ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கொள்ளையடிக்கும் புல்வெளி இராணுவம் 49 நாட்கள் தாக்கியது மற்றும் வன நகரமான கோசெல்ஸ்கை எவ்வாறு கைப்பற்ற முடியவில்லை என்பதை எழுத்தாளர் கூறுகிறார். ட்ராய், ஸ்மோலென்ஸ்க், செவாஸ்டோபோல், ஸ்டாலின்கிராட் போன்ற ராட்சதர்களுடன் கோசெல்ஸ்க் வரலாற்றில் இறங்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

பலர் இப்போது வரலாற்றை எளிதாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். "வரலாறு மற்றும் மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை செய்வது காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறியாகும்" என்றும் ஏ.எஸ்.புஷ்கின் குறிப்பிட்டார்.

· ஏ.எஸ்.புஷ்கினின் "பொல்டவா" கவிதை ஒரு வீரக் கவிதை. அதன் மையத்தில் ஒரு பெரிய வரலாற்று நிகழ்வாக பொல்டாவா போரின் படம் உள்ளது. ரஷ்ய மக்கள், ஒரு அசல் வரலாற்றுப் பாதையைப் பின்பற்றி, பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களுக்கு நன்றி, அறிவொளியின் பாதையில் இறங்கினர், இதன் மூலம் எதிர்காலத்தில் சுதந்திரத்திற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள் என்று கவிஞர் நம்பினார்.

· கடந்த காலத்தின் நினைவகம் வீட்டுப் பொருட்கள், நகைகள் மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, கடிதங்கள், புகைப்படங்கள், ஆவணங்கள் ஆகியவற்றால் மட்டுமே வைக்கப்படுகிறது. V.P. அஸ்டாஃபியேவின் கதையில் “நான் இல்லாத ஒரு புகைப்படம்”, ஒரு புகைப்படக் கலைஞர் ஒரு கிராமப் பள்ளிக்கு எப்படி வந்தார் என்று ஹீரோ கூறுகிறார், ஆனால் நோய் காரணமாக அவரால் படங்களை எடுக்க முடியவில்லை. ஆசிரியர் விட்காவை ஒரு புகைப்படத்தைக் கொண்டு வந்தார். பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் ஹீரோ இந்த படத்தில் இல்லை என்ற போதிலும் அதை வைத்திருந்தார். அவர் அவளைப் பார்த்து, தனது வகுப்பு தோழர்களை நினைவில் கொள்கிறார், அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். "கிராம புகைப்படம் எடுத்தல் என்பது நமது மக்களின் அசல் வரலாறு, அதன் சுவர் வரலாறு."

· வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சனை V. A. Soloukhin தனது பத்திரிகை படைப்புகளில் எழுப்பியுள்ளார். "பழங்காலத்தை அழித்து, நாம் எப்போதும் வேர்களை துண்டிக்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு மரத்தைப் போல, ஒவ்வொரு வேர் முடியையும் கணக்கிடுகிறது," கடினமான காலங்களில், அந்த வேர்கள் மற்றும் முடிகள் எல்லாவற்றையும் புதிதாக உருவாக்குகின்றன, புத்துயிர் பெறுகின்றன மற்றும் புதிய வலிமையைக் கொடுக்கின்றன.

· "வரலாற்று நினைவகம்" இழப்பு பிரச்சனை, கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் விரைவாக காணாமல் போவது ஒரு பொதுவான காரணம், அது ஒன்றாக மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும். "அன்பு, மரியாதை, அறிவு" என்ற கட்டுரையில், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் "மக்கள் ஆலயத்தின் முன்னோடியில்லாத அவமதிப்பு" பற்றி கூறுகிறார் - 1812 பேக்ரேஷனின் தேசபக்தி போரின் ஹீரோவுக்கு ஒரு வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னத்தின் வெடிப்பு. யார் கை தூக்கியது? நிச்சயமாக, வரலாற்றை அறிந்த மற்றும் மதிக்கும் ஒருவரிடமிருந்து அல்ல! "மக்களின் வரலாற்று நினைவகம் மக்கள் வாழும் தார்மீக சூழலை உருவாக்குகிறது." நினைவகம் அழிக்கப்பட்டால், அவர்களின் வரலாற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்கள் கடந்த காலத்தின் ஆதாரங்களில் அலட்சியமாகிவிடுவார்கள். எனவே, நினைவகம் என்பது மனசாட்சி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை ...

· தனது கடந்த காலத்தை அறியாத ஒரு நபர் தனது நாட்டின் முழு அளவிலான குடிமகனாக கருத முடியாது. வரலாற்று நினைவகத்தின் தீம் ஏ.என். டால்ஸ்டாயை கவலையடையச் செய்தது. "பீட்டர் I" நாவலில் ஆசிரியர் ஒரு முக்கிய வரலாற்று நபரை சித்தரித்தார். அதன் மாற்றங்கள் நனவான வரலாற்றுத் தேவை, நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் உணர்தல்.

இன்று, நினைவாற்றலை வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது. தனது “ராய்” நாவலில், எஸ்.ஏ. அலெக்ஸீவ் ரஷ்ய கிராமமான ஸ்ட்ரெமியாங்கியில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவர் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேடி சைபீரியாவுக்குச் சென்றார். முக்கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, சைபீரியாவில் ஒரு புதிய படி ஏணி நின்று கொண்டிருக்கிறது, மக்கள் அதை நினைவில் வைத்து, தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். ஆனால் இளைஞர்கள் தங்கள் தந்தை மற்றும் தாத்தாவைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எனவே, ஜாவர்சின் தனது மகன் செர்ஜியை முன்னாள் ஸ்ட்ரெமியாங்காவுக்குச் செல்லும்படி சிரமத்துடன் கெஞ்சுகிறார். அவரது சொந்த நிலத்துடனான இந்த சந்திப்பு செர்ஜி தெளிவாக பார்க்க உதவியது. அவர் தனது வாழ்க்கையில் தோல்விகள் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்கு காரணம், அவருக்கு கீழ் ஆதரவை உணரவில்லை, படி ஏணி இல்லாததுதான் என்பதை அவர் உணர்ந்தார்.

· வரலாற்று நினைவகம் பற்றி பேசும்போது, ​​A. அக்மடோவாவின் "Requiem" என்ற கவிதை உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறது. கொடூரமான 30 களில் தப்பிப்பிழைத்த அனைத்து தாய்மார்களுக்கும், அடக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்ட அவர்களின் மகன்களுக்கும் இந்த வேலை ஒரு நினைவுச்சின்னமாக மாறியுள்ளது. A. அக்மடோவா ஒரு மனிதனாகவும் கவிஞராகவும் ஸ்டாலினின் தேக்கநிலையின் சகாப்தத்தைப் பற்றிய முழு உண்மையையும் சந்ததியினருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டிய கடமையைப் பார்க்கிறார்.

· வரலாற்று நினைவகம் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​​​A. T. Tvardovsky எழுதிய "நினைவகத்தின் உரிமையால்" என்ற கவிதை உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறது. நினைவாற்றல், தொடர்ச்சி, கடமை ஆகியவை கவிதையின் முக்கியக் கருத்துகளாக அமைந்தன. மூன்றாவது அத்தியாயத்தில், வரலாற்று நினைவகத்தின் கருப்பொருள் முன்னுக்கு வருகிறது. மக்களின் ஆன்மிக வாழ்வில் இத்தகைய நினைவாற்றல் தேவை என்று கவிஞர் பேசுகிறார். அலட்சியம் ஆபத்தானது. அதன் பயங்கரமான தவறுகளை மீண்டும் செய்யாதபடி கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

தனது கடந்த காலத்தை அறியாத ஒரு நபர் புதிய தவறுகளுக்கு ஆளாகிறார். ரஷ்யா எப்படிப்பட்ட நாடு, அதன் வரலாறு, நமக்காக, சந்ததியினருக்காக ரத்தம் சிந்தியவர்கள் என்று தெரியாவிட்டால், அவரை முழு குடிமகனாகக் கருத முடியாது. எங்கள் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெரும் தேசபக்தி போரின் கருப்பொருளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. B. Vasiliev இன் "The Dawns Here Are Quiet" என்ற கதையிலிருந்து உண்மையான போரைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். விமான எதிர்ப்பு கன்னர்களின் அபத்தமான மற்றும் கொடூரமான மரணம் நம்மை அலட்சியமாக விட முடியாது. தங்கள் சொந்த உயிரின் விலையில், அவர்கள் ஜெர்மானியர்களை தடுத்து வைக்க சார்ஜென்ட் வாஸ்கோவிற்கு உதவுகிறார்கள்.

· அவரது சுயசரிதை கதையான "கடவுளின் கோடைக்காலம்" இல், ஐ.எஸ். ஷ்மேலெவ் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பி, ரஷ்ய விடுமுறைகள் எவ்வாறு ஆணாதிக்க வாழ்க்கையில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன என்பதைக் காட்டினார். புத்தகத்தின் ஹீரோ மரபுகளின் கீப்பர் மற்றும் வாரிசு, புனிதத்தை தாங்குபவர். முன்னோர்களை மறப்பது, மரபுகளை மறப்பது ரஷ்யாவிற்கு அமைதி, ஞானம், ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை கொண்டு வராது. இது ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனை.

போரின் நினைவை நாம் இழக்க முடியாது. கடந்த கால பாடங்கள், போர் பற்றிய புத்தகங்கள் இதற்கு நமக்கு உதவுகின்றன. பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஜார்ஜி விளாடிமிரோவின் "தி ஜெனரல் அண்ட் ஹிஸ் ஆர்மி" நாவல் போரைப் பற்றிய எரியும் உண்மையுடன் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

மனித இயல்பின் தெளிவின்மையின் சிக்கல்.

· பெரும்பாலான மக்கள் நிபந்தனையின்றி நல்லவர்கள், இரக்கம் அல்லது நிபந்தனையற்ற கெட்டவர்கள், தீயவர்கள் என்று கருத முடியுமா? "மை மார்ஸ்" என்ற படைப்பில் I. S. Shmelev மனித இயல்பின் தெளிவின்மையின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். மனித இயல்பின் தெளிவின்மை வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது; அதே நபர் அன்றாட வாழ்க்கையிலும், பல்வேறு கோணங்களில் இருந்து வியத்தகு சூழ்நிலையிலும் தன்னை அடிக்கடி வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஐ.ஒய். குடும்ப பிரச்சனைகள்.

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை.

(தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் வெவ்வேறு தலைமுறை எழுத்தாளர்களை கவலையடையச் செய்யும் ஒரு நித்திய பிரச்சனை).

· I. S. Turgenev எழுதிய நாவலின் தலைப்பு இந்தப் பிரச்சனை மிக முக்கியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. Evgeny Bazarov மற்றும் Pavel Petrovich Kirsanov ஆகியோர் இரண்டு கருத்தியல் நீரோட்டங்களின் முக்கிய பிரதிநிதிகள். "தந்தைகள்" பழைய கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தனர். பசரோவ், நீலிஸ்ட், "புதிய மக்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தன. முதல் சந்திப்பிலிருந்தே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக உணர்ந்தனர். அவர்களின் மோதல் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதலாக இருந்தது.

· I. S. Turgenev எழுதிய "Fathers and Sons" நாவலில் இருந்து Yevgeny Bazarov உருவம் நாவலில் மையமாக உள்ளது. ஆனால் மகனில் ஆன்மா இல்லாத அவரது வயதான பெற்றோரின் படங்களும் முக்கியமானவை. யூஜின் தனது வயதானவர்களிடம் அலட்சியமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் வேலையின் முடிவில், பசரோவ் தனது பெற்றோரை எவ்வளவு பயபக்தியுடன் நடத்துகிறார் என்பதை நாங்கள் நம்புகிறோம். "அவர்களைப் போன்றவர்களை பகலில் நெருப்புடன் கண்டுபிடிக்க முடியாது," என்று அவர் இறப்பதற்கு முன் அண்ணா செர்ஜீவ்னா ஓடின்சோவாவிடம் கூறுகிறார்.

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினையின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று நன்றியுணர்வு. தம்மை விரும்பி கல்வி கற்கும் பெற்றோருக்கு பிள்ளைகள் நன்றியுள்ளவர்களா? நன்றியுணர்வின் கருப்பொருள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதையில் எழுப்பப்படுகிறது. ஒரே மகளை மிகவும் நேசித்த தந்தையின் சோகம் இக்கதையில் நம் முன் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக, துன்யா தன் தந்தையை மறக்கவில்லை, அவள் அவனை நேசிக்கிறாள், அவன் முன் தன் குற்றத்தை உணர்கிறாள், ஆனாலும் அவள் தந்தையை தனியாக விட்டுவிட்டு வெளியேறினாள். மகளின் இந்த செயல் அவருக்கு பெரும் அடியாக அமைந்தது. துன்யா தனது தந்தையின் முன் நன்றியுணர்வு மற்றும் குற்ற உணர்வு இரண்டையும் உணர்கிறாள், அவள் அவனிடம் வருகிறாள், ஆனால் இனி அவனை உயிருடன் காணவில்லை.

பெரும்பாலும் இலக்கியப் படைப்புகளில் புதிய, இளைய தலைமுறையினர் பழையவர்களை விட ஒழுக்கமானவர்கள். இது பழைய ஒழுக்கத்தை துடைத்தெறிந்து, அதை புதியதாக மாற்றுகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் ஒழுக்கம், வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை குழந்தைகள் மீது திணிக்கிறார்கள். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கபானிக் அப்படித்தான். அவள் விரும்பியபடி மட்டுமே செய்ய ஆணையிடுகிறாள். கபானிகே கேடரினாவை எதிர்கொள்கிறார், அவர் தனது விதிகளுக்கு எதிராக செல்கிறார். இவை அனைத்தும் கேத்தரின் மரணத்திற்கு காரணம். அவளுடைய உருவத்தில், பெற்றோரின் அறநெறிக் கருத்துக்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பைக் காண்கிறோம்.

· அப்பாக்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதல்களில் ஒன்று AS Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் நடைபெறுகிறது. ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியை வாழக் கற்றுக்கொடுக்கிறார், அதுவே வாழ்க்கைக்கான அவரது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஃபமுசோவ், "தந்தையர்களின் உடன்படிக்கையிலிருந்து" விலகி, அவர்களின் முழு வாழ்க்கை முறையிலும் ஒரு முயற்சியை ஏற்கனவே கற்பனை செய்கிறார், இன்னும் அதிகமாக - தார்மீகக் கட்டளைகளுக்கு அவமரியாதை, தார்மீகக் கொள்கைகளை மீறுதல். இரு தரப்பினரும் ஒருவரையொருவர் காது கேளாதவர்களாக இருப்பதால் இந்த மோதல் சரிசெய்ய முடியாதது.

· தலைமுறைகளின் பரஸ்பர புரிதலின் சிக்கல் A. S. Griboyedov "Woe from Wit" இல் பிரதிபலித்தது. "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதியான சாட்ஸ்கி, முற்போக்கான கருத்துக்களின் செய்தித் தொடர்பாளர், பிற்போக்குத்தனமான ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனும் "கடந்த நூற்றாண்டின்" அதன் அடித்தளங்களுடனும் முரண்படுகிறார்.

ஒவ்வொரு எழுத்தாளர்களும் தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதலை தங்கள் சொந்த வழியில் பார்த்தார்கள். வெளிச்செல்லும் தலைமுறையில் எம்.யு.லெர்மொண்டோவ் தனது சமகாலத்தவர்களிடம் காணாத சிறந்ததைக் கண்டார்: “எங்கள் தலைமுறையை நான் சோகமாகப் பார்க்கிறேன். அவனுடைய எதிர்காலம் காலியாகவோ அல்லது இருட்டாகவோ இருக்கிறது..."

· சில சமயங்களில், தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதல் சூழ்நிலையைத் தீர்க்க, ஒருவருக்கொருவர் ஒரு சிறிய அடி எடுத்து வைத்தால் போதும் - அன்பு. தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான தவறான புரிதல் V. G. கொரோலென்கோவின் "அண்டர்கிரவுண்ட் குழந்தைகள்" வேலையில் மிகவும் எதிர்பாராத விதத்தில் தீர்க்கப்படுகிறது. அனைத்து நிகழ்வுகளின் விவரிப்பாளரான வாஸ்யா, தனது தாயின் மரணம் குறித்து ஆழ்ந்த கவலையில் இருக்கிறார். அவர் தனது தந்தையை நேசிக்கிறார், பரிதாபப்படுகிறார், ஆனால் அவரது தந்தை அவரை அருகில் விடவில்லை. ஒரு முழுமையான அந்நியன் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறார் - பான் டைபர்ட்ஸி.

· தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு குறுக்கிடக்கூடாது. இளைஞர்கள் இரு தலைமுறைகளை ஒன்றிணைக்க இளமை மாக்சிமலிசம் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், பழைய தலைமுறையின் ஞானம் முதல் படியை எடுக்க வேண்டும். G. I. Kabaev தனது கவிதையில் எழுதுகிறார்: "நாங்கள் ஒரு விதி, ஒரு குடும்பம், ஒரு இரத்தம் ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் ... சந்ததியினர் உங்களுக்கும் எனக்கும் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பாக மாறுவார்கள்.

எஸ். அலெக்ஸிவிச் "யுபோர் என்பது பெண்ணின் முகம் அல்ல..."

புத்தகத்தின் அனைத்து கதாநாயகிகளும் போரில் இருந்து தப்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், போரில் பங்கேற்க வேண்டும். சிலர் இராணுவத்தினர், மற்றவர்கள் பொதுமக்கள், கட்சிக்காரர்கள்.

ஆண் மற்றும் பெண் வேடங்களை இணைப்பது ஒரு பிரச்சனை என்று கதை சொல்பவர்கள் கருதுகின்றனர். அதை தங்களால் இயன்றவரை தீர்த்து வைப்பார்கள்.உதாரணமாக, மரணத்திலும் கூட தங்களுடைய பெண்மையும் அழகும் காப்பாற்றப்படும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். ஒரு சப்பர் படைப்பிரிவின் போர்வீரன்-தளபதி மாலையில் தோண்டப்பட்ட இடத்தில் எம்ப்ராய்டரி செய்ய முயற்சிக்கிறார். சிகையலங்கார நிபுணரின் சேவைகளை கிட்டத்தட்ட முன் வரிசையில் பயன்படுத்த முடிந்தால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் (கதை 6). பெண் பாத்திரத்திற்கு திரும்புவதாக கருதப்பட்ட அமைதியான வாழ்க்கைக்கு மாறுவதும் எளிதானது அல்ல. உதாரணமாக, போரில் பங்கேற்பவர், போர் முடிந்தாலும், மிக உயர்ந்த பதவியை சந்திக்கும் போது, ​​ஒருவர் அதை பேட்டைக்குக் கீழ் எடுக்க விரும்புகிறார்.

வீரம் இல்லாதவன் பெண்ணின் மீது விழுகிறான். பெண்களின் சாட்சியங்கள் போர் ஆண்டுகளில் "வீரமற்ற" வகையான செயல்பாடுகளின் பங்கு எவ்வளவு மகத்தானது என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது, இதை நாம் அனைவரும் "பெண்கள் வணிகம்" என்று எளிதாகக் குறிப்பிடுகிறோம். நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பராமரிக்கும் முழுச் சுமையும் ஒரு பெண்ணின் மீது விழுந்த பின்பகுதியில் என்ன நடந்தது என்பது மட்டுமல்ல.

பெண்கள் காயம்பட்டவர்களுக்குப் பாலூட்டுகிறார்கள். அவர்கள் ரொட்டி சுடுகிறார்கள், உணவு சமைக்கிறார்கள், வீரர்களின் துணிகளை துவைக்கிறார்கள், பூச்சிகளுக்கு எதிராக போராடுகிறார்கள், முன் வரிசையில் கடிதங்களை வழங்குகிறார்கள் (கதை 5). அவர்கள் காயமடைந்த ஹீரோக்கள் மற்றும் ஃபாதர்லேண்டின் பாதுகாவலர்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், அவர்கள் பசியால் கடுமையாக அவதிப்படுகிறார்கள். இராணுவ மருத்துவமனைகளில், "இரத்த உறவு" என்ற வெளிப்பாடு உண்மையில் உள்ளது. சோர்வு மற்றும் பசியால் வீழ்ந்த பெண்கள், தங்களை ஹீரோக்களாகக் கருதாமல், காயமடைந்த ஹீரோக்களுக்கு தங்கள் இரத்தத்தைக் கொடுத்தனர் (கதை 4). அவர்கள் காயமடைந்து கொல்லப்படுகிறார்கள். பயணித்த பாதையின் விளைவாக, பெண்கள் உள்நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிப்புறமாகவும் மாறுகிறார்கள், அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது (அவர்களில் ஒருவர் தனது சொந்த தாயால் அங்கீகரிக்கப்பட மாட்டார் என்பது ஒன்றும் இல்லை). பெண் பாத்திரத்திற்குத் திரும்புவது மிகவும் கடினமானது மற்றும் ஒரு நோயைப் போல தொடர்கிறது.

போரிஸ் வாசிலீவின் கதை "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்..."

அவர்கள் அனைவரும் வாழ விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், அதனால் மக்கள் சொல்ல முடியும்: "இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன..." அமைதியான விடியல்கள் போருடன், மரணத்துடன் ஒத்துப்போக முடியாது. அவர்கள் இறந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் வென்றார்கள், அவர்கள் ஒரு பாசிஸ்ட்டையும் அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டை தன்னலமின்றி நேசித்ததால் அவர்கள் வென்றனர்.

ஷென்யா கோமெல்கோவா சிறுமிகளின் பிரகாசமான, வலிமையான மற்றும் தைரியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் - கதையில் காட்டப்பட்டுள்ள போராளிகள். மிகவும் நகைச்சுவையான மற்றும் மிகவும் வியத்தகு காட்சிகள் இரண்டும் கதையில் ஷென்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவளது கருணை, நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி, தன்னம்பிக்கை, எதிரிகளின் மீது அசாத்திய வெறுப்பு ஆகியவை விருப்பமின்றி அவளிடம் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன மற்றும் போற்றுதலை ஏற்படுத்துகின்றன. ஜேர்மன் நாசகாரர்களை ஏமாற்றுவதற்காகவும், ஆற்றைச் சுற்றி ஒரு நீண்ட பாதையில் செல்ல அவர்களை கட்டாயப்படுத்துவதற்காகவும், ஒரு சிறிய பெண் போராளிகள் காடுகளில் சத்தம் எழுப்பினர், மரம் வெட்டுபவர்கள் போல் நடித்தனர். எதிரி இயந்திர துப்பாக்கிகளிலிருந்து பத்து மீட்டர் தொலைவில் ஜேர்மனியர்களின் முழு பார்வையில் பனிக்கட்டி நீரில் கவலையின்றி நீச்சல் அடிக்கும் காட்சியை ஷென்யா கோமெல்கோவா நடித்தார். தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில், பலத்த காயமடைந்த ரீட்டா மற்றும் ஃபெடோட் வாஸ்கோவ் ஆகியோரின் அச்சுறுத்தலைத் தடுக்க, ஷென்யா தன்னைத்தானே தீக்கு அழைத்தார். அவள் தன்னை நம்பினாள், ஜேர்மனியர்களை ஒசியானினாவிலிருந்து விலக்கிச் சென்றாள், எல்லாம் நன்றாக முடிவடையும் என்று அவள் ஒரு கணம் கூட சந்தேகிக்கவில்லை.

முதல் புல்லட் அவள் பக்கத்தைத் தாக்கியபோதும், அவள் வெறுமனே ஆச்சரியப்பட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பத்தொன்பது வயதில் இறப்பது மிகவும் முட்டாள்தனமானது, அபத்தமானது மற்றும் நம்பமுடியாதது.

தைரியம், அமைதி, மனிதாபிமானம், தாய்நாட்டிற்கான உயர் கடமை உணர்வு ஆகியவை அணியின் தலைவர், ஜூனியர் சார்ஜென்ட் ரீட்டா ஒஸ்யானினாவை வேறுபடுத்துகின்றன. ஆசிரியர், ரீட்டா மற்றும் ஃபெடோட் வாஸ்கோவின் படங்களை மையமாகக் கருதுகிறார், ஏற்கனவே முதல் அத்தியாயங்களில் ஒசியானினாவின் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார். பள்ளி மாலை, லெப்டினன்டுடன் அறிமுகம் - எல்லைக் காவலர் ஓசியானின், கலகலப்பான கடிதப் பரிமாற்றம், பதிவு அலுவலகம். பின்னர் - எல்லை புறக்காவல் நிலையம். ரீட்டா காயமடைந்தவர்களைக் கட்டுப் படுத்தவும், சுடவும், குதிரை சவாரி செய்யவும், கையெறி குண்டுகளை வீசவும், வாயுக்களுக்கு எதிராகப் பாதுகாக்கவும், ஒரு மகனின் பிறப்பு, பின்னர் ... போர் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். போரின் முதல் நாட்களில், அவள் நஷ்டத்தில் இருக்கவில்லை - அவள் மற்றவர்களின் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றினாள், மேலும் போரின் இரண்டாவது நாளில் ஒரு எதிர் தாக்குதலில் அவரது கணவர் புறக்காவல் நிலையத்தில் இறந்துவிட்டார் என்பதை விரைவில் கண்டுபிடித்தார்.

அவர்கள் அவளை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பின்புறத்திற்கு அனுப்ப விரும்பினர், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவள் வலுவூட்டப்பட்ட பகுதியின் தலைமையகத்தில் மீண்டும் தோன்றினாள், இறுதியாக, அவர்கள் அவளை ஒரு செவிலியராக எடுத்துக் கொண்டனர், ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு விமான எதிர்ப்பு தொட்டியில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார். பள்ளி.

எதிரிகளை அமைதியாகவும் இரக்கமின்றியும் வெறுக்க ஷென்யா கற்றுக்கொண்டார். நிலையில், அவள் ஒரு ஜெர்மன் பலூனையும் ஒரு வெளியேற்றப்பட்ட ஸ்பாட்டரையும் சுட்டு வீழ்த்தினாள்.

வாஸ்கோவும் சிறுமிகளும் புதரில் இருந்து வெளியே வந்த பாசிஸ்டுகளை எண்ணியபோது - எதிர்பார்த்த இருவருக்குப் பதிலாக பதினாறு, ஃபோர்மேன் வீட்டில் அனைவரிடமும் கூறினார்: "இது மோசமானது, பெண்கள், இது வணிகம்."

ஆயுதம் ஏந்திய எதிரிகளுக்கு எதிராக அவர்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்க மாட்டார்கள் என்பது அவருக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் ரீட்டாவின் உறுதியான கருத்து: "சரி, அவர்கள் எப்படி கடந்து செல்கிறார்கள்?" - வெளிப்படையாக, முடிவில் வாஸ்கோவாவை மிகவும் பலப்படுத்தினார். இரண்டு முறை ஓசியானினா தன்னைத்தானே தீ வைத்துக்கொண்டு வாஸ்கோவைக் காப்பாற்றினார், இப்போது, ​​ஒரு மரணக் காயத்தைப் பெற்று, காயமடைந்த வாஸ்கோவின் நிலையை அறிந்து, அவருக்கு ஒரு சுமையாக இருக்க விரும்பவில்லை, அவர்களின் பொதுவான காரணத்தை கொண்டு வருவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். ஒரு முடிவு, பாசிச நாசகாரர்களை தடுத்து வைப்பது.

"காயம் மரணமானது என்று ரீட்டாவுக்குத் தெரியும், அவள் நீண்ட காலமாகவும் கடினமாகவும் இறந்துவிடுவாள்"

சோனியா குர்விச் - "மொழிபெயர்ப்பாளர்", வாஸ்கோவ் குழுவின் பெண்களில் ஒருவர், "சிட்டி" பிகாலிட்சா; ஒரு ஸ்பிரிங் ரூக் போன்ற மெல்லிய.

ஆசிரியர், சோனியாவின் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், அவரது திறமை, கவிதை மீதான காதல், நாடகம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். போரிஸ் வாசிலீவ் நினைவு கூர்ந்தார். அறிவார்ந்த பெண்கள் மற்றும் மாணவர்களின் சதவீதம் முன்னணியில் மிக அதிகமாக இருந்தது. பெரும்பாலும் புதியவர்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, போர் மிகவும் பயங்கரமானது ... அவர்கள் மத்தியில் எங்கோ, என் சோனியா குர்விச்சும் சண்டையிட்டார்.

இப்போது, ​​ஒரு வயதான, அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் அக்கறையுள்ள தோழன், ஒரு ஃபோர்மேன் போன்ற ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்ய விரும்புகிற சோனியா, ஒரு பையின் பின்னால் விரைகிறார், காட்டில் ஒரு ஸ்டம்பில் அவரை மறந்துவிட்டார், மற்றும் மார்பில் ஒரு எதிரி கத்தியின் அடியால் இறந்தார்.

கலினா செட்வெர்டக் ஒரு அனாதை, ஒரு அனாதை இல்லத்தின் மாணவர், ஒரு கனவு காண்பவர், ஒரு தெளிவான கற்பனை கற்பனையுடன் இயற்கையால் வழங்கப்பட்டது. ஒல்லியான, சிறிய "தெளிவில்லாத" ஜாக்டா உயரத்திலோ அல்லது வயதிலோ இராணுவத் தரங்களுக்கு பொருந்தவில்லை.

தனது தோழியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கால்காவை தனது பூட்ஸை அணியுமாறு ஃபோர்மேன் கட்டளையிட்டபோது, ​​​​அவள் உடல் ரீதியாக, மயக்கம் அடையும் அளவுக்கு, திசுக்களில் கத்தி ஊடுருவுவதை உணர்ந்தாள், கிழிந்த சதையின் சத்தம் கேட்டது மற்றும் கடுமையான வாசனையை உணர்ந்தாள். இரத்தம். இது ஒரு மந்தமான, வார்ப்பிரும்பு திகிலுக்கு வழிவகுத்தது ... ”மற்றும் எதிரிகள் அருகில் பதுங்கியிருந்தனர், மரண ஆபத்து ஏற்பட்டது.

"போரில் பெண்கள் எதிர்கொண்ட யதார்த்தம், அவர்களின் கற்பனைகளின் மிகவும் அவநம்பிக்கையான நேரத்தில் அவர்கள் நினைக்கும் எதையும் விட மிகவும் கடினமாக இருந்தது" என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். கலி செட்வெர்டக்கின் சோகம் இதைப் பற்றியது.

தானியங்கு ஹிட் சுருக்கமாக. பத்து படிகளில் இருந்து அவர் ஒரு மெல்லிய முதுகில் அடித்தார், ஓடுவதில் பதற்றம் ஏற்பட்டது, மேலும் கல்யா தனது கைகளை அகற்றாமல் தனது முகத்தை தரையில் தள்ளினாள், அவள் தலையில் இருந்து திகிலுடன் முறுக்கப்பட்டாள்.

புல்வெளியில் எல்லாம் உறைந்தது.

லிசா பிரிச்கினா ஒரு பணியில் இருந்தபோது இறந்தார். சந்திப்புக்குச் செல்ல அவசரமாக, மாறிவிட்ட நிலைமையைப் பற்றி புகாரளிக்க, லிசா சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கினார்:

கடினமான போராளி, ஹீரோ-தேசபக்தர் எஃப். வாஸ்கோவின் இதயம் வலி, வெறுப்பு மற்றும் பிரகாசம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் இது அவரது வலிமையை பலப்படுத்துகிறது, அவருக்கு உயிர்வாழ வாய்ப்பளிக்கிறது. ஒரு ஒற்றை சாதனை - தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு - ஃபோர்மேன் வாஸ்கோவ் மற்றும் சின்யுகின் மலைப்பகுதியில் "தங்கள் முன், ரஷ்யாவை வைத்திருக்கும்" ஐந்து சிறுமிகளை சமன் செய்கிறது.

எனவே, கதையின் மற்றொரு நோக்கம் எழுகிறது: ஒவ்வொருவரும் முன்பக்கத்தின் தனது சொந்தத் துறையில் வெற்றிக்கு சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்றதைச் செய்ய வேண்டும், இதனால் விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கும்.

படித்த உரை வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவம் போன்ற ஒரு சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது. தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அதை வைத்திருப்பது மற்றும் அனுப்புவது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஒரு நபருக்கு விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகளை அவரது நினைவிலிருந்து அழிக்க ஏன் உரிமை இல்லை? வாசிலி பைகோவ் இந்த கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்.

வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள சிக்கலைப் பற்றிப் பேசுகையில், வாசிலி பைகோவ், போர் மேலும் மேலும் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிய போதிலும், "அதன் பயங்கரமான நகங்களின் வடுக்கள், இல்லை, இல்லை, அவை எட்டிப்பார்க்கும்" என்ற உண்மையைப் பற்றி நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ...

இன்றைய வாழ்வில்". உண்மையில், கடந்த காலம் நமது இன்றைய நாளை பாதிக்கிறது என்பதை நாம் அடிக்கடி கவனிக்க முடியும், அது ஆச்சரியமல்ல - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிகழ்காலம் ஏற்கனவே நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியாகும். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "போர் வரலாற்றையும் மனித குலத்தையும் எதிர்காலத்திற்கு பல பாடங்களைக் கற்பித்தது, இது புறக்கணிக்க மன்னிக்க முடியாத அலட்சியமாக இருக்கும்." இதன் மூலம், கடந்த கால தவறுகளில் இருந்து மனிதகுலம் கற்றுக்கொண்டால் தவறுகளை மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்க்க முடியும் என்பதை V. பைகோவ் காட்டுகிறார்.

ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நமது வரலாற்றின் முக்கிய நிகழ்வுகளை மக்கள் நினைவில் வைத்து பாதுகாக்க வேண்டும். இதை எழுதுபவருடன் என்னால் உடன்பட முடியாது, வரலாற்றை மறந்துவிடாமல், கடந்த கால தவறுகளை மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்கு அதிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்வது முக்கியம் என்றும் நான் நம்புகிறேன்.

மனித வாழ்க்கையில் நினைவகத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பலர் வெவ்வேறு காலங்களில் நினைத்தார்கள். லிக்காச்சேவ் இந்த பிரச்சினையை நல்ல மற்றும் அழகான கடிதங்களில் பிரதிபலிக்கிறார். இந்த உலகில் எதுவும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்வதில்லை என்றும், ஒரு எளிய காகிதத்தில் கூட நினைவாற்றல் உள்ளது என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்: ஒருமுறை நொறுக்கப்பட்டால், அது இரண்டாவது முறையாக சுருக்கப்பட்டால், கிட்டத்தட்ட அதே வரியில் மீண்டும் சந்தேகம் வரும். தனது கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்ள விரும்பாத ஒரு நபர் நன்றியற்ற மற்றும் பொறுப்பற்ற நபர், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எதுவும் கடந்து செல்லாது, அவருடைய செயல்கள் மற்றவர்களால் நினைவில் வைக்கப்படும். நினைவுகள் நமது பாத்திரம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அவை பல்வேறு நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் மறுபரிசீலனை செய்யவும் உதவுகின்றன.

வரலாற்று நினைவகத்தின் முக்கியத்துவத்தின் சிக்கலைத் தொடும் மற்றொரு படைப்பு ஏ.பி. செக்கோவ் "மாணவர்". விரக்தியான உணர்வுகளில் இருக்கும் இந்தக் கதையின் நாயகன், வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில் நெருப்பில் அமர்ந்திருக்கும் தாயும் மகளும் சந்திக்கிறார். அவர் தன்னை அரவணைக்க அவர்களை அணுகி, பெண்களை ஆழமாகத் தொட்ட அப்போஸ்தலனின் கதையைச் சொல்கிறார். இந்த நிகழ்வு கதையின் கதாநாயகனுக்கு உலகில் உள்ள அனைத்தும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணர உதவுகிறது: கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம். கடந்த கால நிகழ்வுகளுக்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வது, முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது மற்றும் சோகமான எண்ணங்களை சமாளிக்க உதவுகிறது.

சுருக்கமாக, நம் நினைவுகளை வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று சொல்லலாம். ஒரு நபரின் ஆளுமை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைப்பதில் அவை பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன மற்றும் கடந்த கால தவறுகளை மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்க்க உதவுகின்றன. அதனால்தான் பல்வேறு நிகழ்வுகளின் நினைவைப் போற்றுவது அவசியம் மற்றும் நினைவுகள் மறைந்து விடக்கூடாது.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-02-27

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

தேர்வில் இருந்து உரை

(1) 1961-ல் அந்த ஏப்ரல் நாட்கள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. (2) அதிர்ச்சியூட்டும் மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி ... (Z) மாஸ்கோவின் தெருக்களில் கொட்டிய மக்கள், இசை, மகிழ்ச்சியான மற்றும் குழப்பமான முகங்கள் ... (4) நம்பமுடியாத ... சிந்திக்க முடியாத ... நம்பமுடியாத ... (ஆ) A விண்வெளியில் மனிதன்! (6) எங்களுடையது! (7) மேஜர் ககாரின்! (8) ராக்கெட் "வோஸ்டாக்"! (9) மனிதர்கள் கொண்ட விண்கலம்! (யு) அற்புதம்! (நான்) அருமை! (12) அருமை! (13) Zdo-o-orovo! (14) ஹூரே!
(15) பள்ளிகள் மற்றும் நிறுவனங்கள், தொழிற்சாலைகளின் பட்டறைகள் மற்றும் பல்கலைக்கழக அரங்குகளை விட்டு வெளியேறிய தலைநகரம், நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்படத் திரையிடல்களை ரத்து செய்தது, தன்னிச்சையான உணர்ச்சிகளின் பாரக்சிஸத்தில் பொங்கி எழுந்தது. (16) அவளுடைய எட்டு நூற்றாண்டுகளில் முதல் முறையாக, உண்மையிலேயே நேர்மையான மற்றும் தூய்மையானவள். (17) எதிர்பாராத விதமாக ரத்து செய்யப்பட்ட பாடங்களைப் பற்றிய பள்ளி மாணவனின் மகிழ்ச்சி கூட இந்த விடுமுறையுடன் ஒப்பிடுகையில் மங்கிவிட்டது, இது மில்லியன் கணக்கான இதயங்களை உடைத்தது.
(18) பின்னர், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் மாஸ்கோவிற்கு பறந்தார். (19) Vnukovo இலிருந்து நேரடி அறிக்கை. (20) ஒரு புத்தம் புதிய ஸ்டார்ட் டிவி, அத்தகைய சந்தர்ப்பத்திற்காக குறிப்பாக வாங்கப்பட்டது. (21) கருப்பு மற்றும் வெள்ளை படங்களில் ஒளிரும் திரையில் அண்டை வீட்டாரின் நெருங்கிய வட்டம். (22) இங்கே அவர் கம்பளப் பாதையில் நடந்து செல்கிறார் ... (23) புன்னகை ... (24) "ஆனால் ஒரு நல்ல பையன்!" - அக்கம்பக்கத்தினர் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் ... (25) இங்கே சரிகை அவிழ்க்கப்பட்டது ... (26) எல்லோரும் மூச்சுத்திணறல் மற்றும் உறைகிறது - அது விழும், அது விழாது ... (27) இங்கே அவர் முதல் செயலாளரிடம் தெரிவிக்கிறார் CPSU குருசேவின் மத்திய குழு ...
(28) நிச்சயமாக, பதினோரு வயதில் புரிந்து கொள்ள நிறைய இருக்கிறது. (29) ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "Aelita" மற்றும் "Andromeda Nebula" மற்றும் "War of the Worlds" ஆகியவை ஏற்கனவே படிக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே விண்வெளியில் ஒரு உண்மையான மனித விமானத்திலிருந்து உணர்ச்சி அதிர்ச்சியை நாங்கள் அறிவோம். (30) மற்றும் நினைவகம் உணர்வுகள் போன்ற காட்சி படங்களை கூட சேமிக்காது: மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, கொண்டாட்டம்.
(31) இப்போது அவர்கள் அதற்குப் பழகிவிட்டனர். (32) இருப்பினும், விண்வெளி வீரர்களின் பெயர்கள் நினைவிலிருந்து மங்கத் தொடங்கியதாலும், சுற்றுப்பாதையில் அல்லது விண்வெளி நிலையத்திற்குச் செல்லும் அடுத்த விமானம் ஒரு தகவல் நிகழ்வாக இருந்ததாலும், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பழகிவிட்டனர். (ЗЗ) ஆம், ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை - புள்ளிவிவரங்களின்படி, 500 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் அங்கு வந்துள்ளனர். (34) எல்லோரையும் நினைவு செய்ய முடியுமா! (35) ஆனால் முதலில் நினைவுகூரப்பட்டது. (36) இறந்தவர்களும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
(37) பூமிக்குத் திரும்பும் போது, ​​கப்பலின் காக்பிட்டில், பறக்கும் பயத்தை யூரி ககாரின் அனுபவித்தாரா? (38) நிச்சயமாக, அப்படியானால், 1961 இல், இதுபோன்ற கேள்விகள் என் தலையில் கூட நுழைய முடியவில்லை. (39) சோவியத் ஒன்றியத்தில் வளரும் சிறுவனுக்கு மிகவும் இயல்பான முறையில், யூரி ககாரின் முன்பும், பின்பும், பின்பும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக நான் நம்பினேன். (40) மற்றும், நிச்சயமாக, பெருமை. (41) எந்த ஒரு சிறப்பு வழியிலும் அல்ல, மாறாக சட்டப்பூர்வமான பெருமையுடன். (42) சரி, இளமைப் பருவம் அதன் சிறப்புரிமைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் தண்டனையின்றி முட்டாளாக இருக்கும் திறன் உள்ளது.
(43) இப்போது, ​​கடந்த ஆண்டுகளின் உயரத்திலிருந்து, நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: அவர் பயந்தார். (44) மிகவும். (45) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தெரியாத இடத்திற்கு, ஒரு கருந்துளைக்குள் பறந்தார், மேலும் அவர் திரும்புவதை விட மறைந்து போவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். (46) இது ஆறுதல் அல்லது நம்பிக்கையைத் தூண்டுவது சாத்தியமில்லை: "மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்கு ஆதரவு", "சோவியத் அறிவியலின் சக்தியில் நம்பிக்கை", "கட்சியின் முக்கிய பங்கு" ... (47) நிச்சயமாக, ஆதரவு இருந்தது, மற்றும் அறிவியலில் நம்பிக்கை, மற்றும் கட்சியின் தலைமை. (48) ஆனால் இறப்பு, பிறப்பைப் போலவே, துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட உறவினர்கள் சுற்றி இருந்தாலும், தனியாகச் செய்யப்படும் ஒரு நெருக்கமான செயலாகும். (49) இறக்காமல் இருப்பதற்கான குறைந்தபட்ச வாய்ப்புகளுடன் உயிரைப் பணயம் வைப்பதற்கான முடிவு "மில்லியன் கணக்கானவர்களின் ஆதரவைப்" பொருட்படுத்தாமல் ஒருவரால் எடுக்கப்படுகிறது.
(50) துல்லியமாக அத்தகைய முடிவை எடுப்பதில் தான் இந்த புன்னகை மற்றும் இப்போது என்றென்றும் இளம் ரஷ்ய பையனின் மகத்துவம் உள்ளது. (51) அவர் மரணத்தை நோக்கி ஒரு படி எடுத்து, நமக்கு ஒரு புதிய சகாப்தத்தைத் திறந்து வைத்தார். (52) இப்போது நாம் விண்வெளிக்கு அடுத்த விமானம் பற்றிய தகவல்களைத் தவிர்க்கிறோம், மற்ற விண்வெளி வீரர்களின் பெயர்களை மறந்துவிடுகிறோம், இவை அனைத்தையும் சாதாரண மற்றும் சாதாரண நிகழ்வுகளாகக் கருதுகிறோம். (53) ஒருவேளை, அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும்.

(எம். பெல்யாஷின் கூற்றுப்படி)

அறிமுகம்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் மனிதகுலத்தின் வரலாறு நாகரிகத்தை மகிமைப்படுத்தும் புதிய நிகழ்வுகளால் நிறைந்துள்ளது. உலகம் நிற்கவில்லை, உலகம் முன்னோக்கி நகர்கிறது. மேம்படுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், உயர்த்துவதற்கான புதிய வழிகளைக் கண்டறிதல்.

முன்னேற்றத்திற்கு யார் பொறுப்பு? நிச்சயமாக, மக்கள். அவர்களில் சிலர் வீரமாக அறியப்படாதவர்களின் கைகளில் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிந்து, உலகளாவிய வளர்ச்சிக்காக தங்கள் உயிரையும் ஆரோக்கியத்தையும் பணயம் வைத்தனர். ஆனால் காலப்போக்கில், அவர்களின் சுரண்டல்கள் மறக்கப்பட்டு, பொதுவானதாகிவிட்டன, ஒரு வரலாற்று உண்மையைத் தவிர வேறில்லை.

பிரச்சனை

எம். பெல்யாஷ் தனது உரையில் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கலை எழுப்புகிறார், யூரி ககாரின் விண்வெளியில் முதல் விமானத்திற்கு ரஷ்ய மக்களின் அணுகுமுறையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்.

ஒரு கருத்து

1961 ஆம் ஆண்டை, விண்வெளிக்கு முதல் மனிதர்கள் கொண்ட விமானம் பற்றிய செய்தியால் பொதுமக்கள் உற்சாகமடைந்ததை ஆசிரியர் நினைவு கூர்ந்தார். பெரு நகரங்களின் சதுக்கங்களில் மகிழ்ந்த மக்கள் கூட்டம், பள்ளிகளில் வகுப்புகள் ரத்து செய்யப்பட்டு வேலைகள் கைவிடப்பட்டது, நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்பட நிகழ்ச்சிகள் ஒத்திவைக்கப்பட்டது.

ஒரு பதினொரு வயது சிறுவனுக்கு அந்த நேரத்தில் ஹீரோவின் உள் நிலையைப் புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருந்தது. ககாரின் தனது நாட்டை மகிமைப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் உந்தப்பட்டதாகத் தோன்றியது, தாய்நாட்டின் பெருமை மற்றும் சக குடிமக்கள், விமானங்களின் மிகவும் கடினமான தருணங்களிலும் அவர்களுக்குப் பிறகும் அவர் வெறுமனே மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்.

டஜன் கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, யூரி ககாரின் நம்பமுடியாத பயத்தை அனுபவித்தார் என்பது தெளிவாகியது, அவர் திரும்பி வருவதை விட அவரது மரணத்தில் முடிவடையும் வாய்ப்பு அதிகம்.

அவரது தோழர்கள், அரசு மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் ஆதரவு இருந்தபோதிலும், யூரி ககாரின் தனிமையாக உணர முடியாது, ஏனென்றால் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு செயல்முறை மிகவும் நெருக்கமானது, அது தன்னுடன் முழுமையான ஒற்றுமையுடன் நடைபெறுகிறது. மில்லியன் கணக்கானவர்களின் கருத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு மரண அபாயத்தை எடுப்பதற்கான முடிவு ஒரு நபரால் சுயாதீனமாக எடுக்கப்படுகிறது.

அந்த தொலைதூர காலங்களில், முதல் விமானம் நடந்தபோது, ​​​​நிஜமாகவே நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு வரலாற்று உண்மையின் உணர்தல், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி மற்றும் கொண்டாட்டம் போன்ற நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை. ஆனால் படிப்படியாக மக்கள் பறக்கப் பழகினர், மேலும் விண்வெளி வீரர்களின் பெயர்கள் மறக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அதே ஆர்வத்துடன் பொதுமக்களுக்கு அறிவிக்கப்படுவதில்லை.

ஆசிரியரின் நிலை

ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ககரின் மகத்துவம் துல்லியமாக அவர் உணர்வுபூர்வமாக அபாயங்களை எடுத்தார், அவரது செயல்களின் சாத்தியமான விளைவுகளைப் புரிந்துகொண்டார். மனிதகுலத்திற்கு விண்வெளி ஆராய்ச்சியின் புதிய சகாப்தத்தை திறக்க அவர் தனது மரணத்திற்கு சென்றார்.

இப்போது அடுத்த விமானத்தைப் பற்றிய தகவல்களை நாங்கள் மிக எளிதாக உணர்கிறோம், அதை அர்த்தமற்ற சாதாரண நிகழ்வாக உணர்கிறோம். இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் பரிந்துரைக்கிறார். இது ஒரு வகையான வாழ்க்கைச் சட்டம், மிகவும் வருத்தமாக இருந்தாலும்.

சொந்த நிலை

வாழ்க்கை முன்னோக்கி நகர்கிறது, பத்து அல்லது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதிய மற்றும் அசாதாரணமானது இப்போது மிகவும் பரிச்சயமானது மற்றும் சாதாரணமானது என்று ஆசிரியருடன் என்னால் உடன்பட முடியாது. அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. ஆனால், ஒருமுறை நடந்தவை, நம்மைப் பெரியவர்களாகவும், மேலும் வளர்ச்சியடையச் செய்தவையாகவும், எதிர்கால சந்ததியினருக்கு முன்மாதிரியாகச் செயல்பட இன்னும் நம் நினைவில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

வாதம் 1

நினைவாற்றல் பிரச்சனை பற்றி யோசிக்கும்போது, ​​வி.ரஸ்புடினின் "Fearwell to Matera" கதை நினைவுக்கு வருகிறது. டாரியா, ஒரு வலுவான ஆன்மீகப் பெண், கைவிடப்பட்ட வீடுகள் மற்றும் கல்லறைகளைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் கடந்த காலத்தைப் பாதுகாக்கிறார். இவை ஒரு வகையான நினைவகத்தின் சின்னங்கள். அழிவுச் செயல்களின் போது அவர்களைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறாள், விரைவில் முழு தீவும் தண்ணீருக்கு அடியில் போகும் என்பதை அறிந்த அவள், கடந்த தலைமுறையினரிடம், தனக்கு முன் இங்கு வாழ்ந்தவர்களிடம் விடைபெறுகிறாள். குறைந்தபட்சம் யாராவது கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, தலைமுறைகளை இணைக்கும் நூலை உடைக்க முடியாது.

வாதம் 2

நாடகத்தில் ஏ.பி. செக்கோவின் "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று, யஷா, நவீன சிந்தனையின் சிறந்த பிரதிநிதியாக தன்னை கற்பனை செய்து கொள்ளும் ஒரு படிக்காத கால்மனிதன், வெளிநாட்டு அனைத்திற்கும் தலைவணங்குவான், தனது சொந்த தாயுடன் தொடர்புகொள்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவர் நினைவாற்றல் இழப்புக்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம், எனவே அவரது வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது, யாருக்கும் பயனற்றது, அதில் குறைந்தபட்சம் ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக எதுவும் இல்லை.

முடிவுரை

நினைவகம் என்பது வழக்கமான காலப்போக்கில் குறுக்கிடப்படாத ஒன்று, சகாப்தங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சுமூகமாக வெற்றிபெறுகின்றன. கடந்த கால நினைவு இல்லாமல், தகுதியான எதிர்காலத்தை உருவாக்க முடியாது, நமக்குப் பின் வரும் தலைமுறைகளுக்கு அவர்களின் புதிய உலகத்தை உருவாக்க உதவ முடியாது.

வாதம்

பிரச்சனை

வரலாற்று நினைவு

ஏ. செக்கோவ். "செர்ரி பழத்தோட்டம்". ஏ. செக்கோவின் நாடகமான தி செர்ரி ஆர்ச்சர்டில் இருந்து திமிர்பிடித்த அடிவருடி யாஷா தனது தாயை நினைவில் கொள்ளவில்லை, விரைவில் பாரிஸுக்குப் புறப்பட வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அவர் மயக்கத்தின் உயிருள்ள உருவம். I. S. துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". "முதியவர்களை" நிராகரிக்கும் பசரோவ், அவர்களின் தார்மீகக் கொள்கைகளை மறுத்து, ஒரு சிறிய கீறல் காரணமாக இறக்கிறார். இந்த வியத்தகு இறுதிக்காட்சியானது "மண்ணில்" இருந்து, தங்கள் மக்களின் மரபுகளிலிருந்து பிரிந்தவர்களின் உயிரற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது.

தாய்நாட்டின் மீது அன்பு

யு.ஜி. ஒக்ஸ்மேன் "லெப்டினன்ட் சுகினோவின் பிடிப்பு." ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளர் டிசம்பிரிஸ்ட் சுகினோவின் கதையைச் சொன்னார், அவர் எழுச்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு, போலீஸ் இரத்தக் கப்பலில் இருந்து மறைக்க முடிந்தது, வலிமிகுந்த அலைந்து திரிந்த பிறகு, இறுதியாக எல்லைக்கு வந்தார். இன்னும் ஒரு நிமிடம் அவன் விடுதலையாகி விடுவான். ஆனால் தப்பியோடியவன் வயல், காடு, வானத்தைப் பார்த்துவிட்டு, தன் தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், அந்நிய நாட்டில் வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்தான். அவர் போலீசில் சரணடைந்தார், அவர் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு கடுமையான வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டார். A.S. புஷ்கின் "To Chaadaev". "சாதவேவுக்கு" என்ற நட்புச் செய்தியில், "அழகான தூண்டுதலின் ஆன்மாக்களை" அர்ப்பணிக்க தாய்நாட்டிற்கு கவிஞரின் உமிழும் வேண்டுகோள் ஒலிக்கிறது. "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்". அவரது சொந்த ரஷ்ய நிலத்தின் மீதான ஆசிரியரின் அன்பு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். தாய்நாட்டின் பாதுகாவலரைப் பற்றி பெருமையுடன் கூறினார். இயற்கையை அழகாக விவரித்தார். சூரிய கிரகணம். ரஷ்ய நிலம்தான் அவரது படைப்பின் முக்கிய பாத்திரமாக மாறியது. யேசெனின், பிளாக், லெர்மொண்டோவ் ஆகியோரின் கவிதைகள்.

அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் ஒழுக்கம்

மனித குணங்கள்

ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ். "Wo from Wit"

எம். புல்ககோவ். "ஒரு நாயின் இதயம்" டாக்டர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் பயங்கரமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபராக இல்லை, ஏனென்றால் அவரிடம் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

மனித பொறுப்பு

சுற்றியுள்ள

என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி".

குதுசோவ், நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் I. ஆகியோரின் படங்கள். தனது தாய்நாட்டின் மீதான தனது பொறுப்பை அறிந்த ஒரு நபர், சரியான நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பதை அறிந்தவர், உண்மையிலேயே சிறந்தவர். குதுசோவ் அத்தகையவர், நாவலில் உள்ள சாதாரண மனிதர்கள், உயர்ந்த சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள். ஏ. குப்ரின். "ஒரு அற்புதமான மருத்துவர்." வறுமையால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு மனிதன், அவநம்பிக்கையுடன் தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் அருகில் இருந்த பிரபல மருத்துவர் பைரோகோவ் அவனிடம் பேசுகிறார். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உதவுகிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியான வழியில் மாறுகிறது. ஒருவரின் செயல் மற்றவரின் தலைவிதியை பாதிக்கும் என்பதை இக்கதை உரக்கப் பேசுகிறது.

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்

மற்றும் எஸ். துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே உள்ள தவறான புரிதலின் சிக்கலைக் காட்டும் உன்னதமான படைப்பு. யெவ்ஜெனி பசரோவ் மூத்த கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கு அந்நியராக உணர்கிறார். மேலும், அவருடைய சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்றாலும், அவருடைய அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளிக்கிறது. எல்.என். டால்ஸ்டாய். முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்", "இளைஞர்". உலகத்தை அறியும் முயற்சியில், வயது வந்தவராக மாற, நிகோலென்கா இர்டெனெவ் படிப்படியாக உலகைக் கற்றுக்கொள்கிறார், அதில் நிறைய அபூரணமாக இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார், பெரியவர்களின் தவறான புரிதலை எதிர்கொள்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களையே புண்படுத்துகிறார் (அத்தியாயங்கள் "வகுப்புகள்", "நடாலியா சவிஷ்னா") கேஜி பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்". லெனின்கிராட்டில் வசிக்கும் பெண் நாஸ்தியா, தனது தாய் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாக ஒரு தந்தியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றும் விஷயங்கள் அவளைத் தாயிடம் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. அவள், சாத்தியமான இழப்பின் அளவை உணர்ந்து, கிராமத்திற்கு வரும்போது, ​​​​அது மிகவும் தாமதமாக மாறிவிடும்: அவளுடைய அம்மா ஏற்கனவே போய்விட்டார் ...

உதாரணத்தின் பங்கு.

மனித கல்வி

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ். "இளஞ்சிவப்பு மேனியுடன் கூடிய குதிரை." சைபீரிய கிராமத்தின் கடினமான போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகள். தாத்தா பாட்டிகளின் கருணையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஹீரோவின் ஆளுமையின் உருவாக்கம். வி. ஜி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்". கடினமான போர் ஆண்டுகளில் கதாநாயகனின் ஆளுமையின் உருவாக்கம். ஆசிரியரின் பங்கு, சிறுவனின் வாழ்க்கையில் அவளுடைய ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை. அறிவு தாகம், தார்மீக உறுதி, கதையின் நாயகனின் சுயமரியாதை.

சுய தியாகம்

நேசிப்பவரின் அன்பின் பெயரில்

B. Vasiliev "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன." சாக்கடை பள்ளத்தில் விழுந்த குழந்தைகளை காப்பாற்ற டாக்டர் ஜான்சன் இறந்தார். தன் வாழ்நாளில் கூட துறவி என்று போற்றப்பட்ட ஒரு மனிதன் முழு நகரத்தால் அடக்கம் செய்யப்பட்டான். புல்ககோவ் "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா". தன் காதலிக்காக மார்கரிட்டாவின் சுய தியாகம்.

இரக்கம், உணர்திறன் மற்றும் கருணை

அஸ்தபீவ் "லியுடோச்ச்கா" இறக்கும் மனிதனுடனான அத்தியாயத்தில், எல்லோரும் அவரிடமிருந்து விலகிச் சென்றபோது, ​​​​லியுடோச்கா மட்டுமே அவர் மீது பரிதாபப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் அவருக்காக வருந்துகிறார்கள் என்று பாசாங்கு செய்தனர், லியுடோச்ச்காவைத் தவிர. மக்கள் மனித அரவணைப்பை இழந்த சமூகத்தின் மீதான தீர்ப்பு. எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் விதி." போரின் போது தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது. வி. ஹ்யூகோ "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்". நாவலில் எழுத்தாளர் ஒரு திருடனின் கதையைச் சொல்கிறார். பிஷப் இல்லத்தில் இரவைக் கழித்த பின்னர், காலையில் இந்த திருடன் அவரிடமிருந்து வெள்ளிப் பொருட்களைத் திருடிச் சென்றான். ஆனால் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, போலீசார் குற்றவாளியை தடுத்து நிறுத்தி வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவருக்கு இரவு தங்க வைக்கப்பட்டனர். இந்த மனிதன் எதையும் திருடவில்லை, உரிமையாளரின் அனுமதியுடன் அனைத்து பொருட்களையும் எடுத்துக் கொண்டான் என்று பூசாரி கூறினார். கேட்டதைக் கண்டு வியந்த திருடன், ஒரே நிமிடத்தில் உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்தான், அதன் பிறகு அவன் நேர்மையான மனிதனாக மாறினான்.

மனிதனும் சக்தியும்

Antoine de Saint-Exupery "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்" நியாயமான அதிகாரத்திற்கு ஒரு உதாரணம் உள்ளது: "ஆனால் அவர் மிகவும் கனிவானவர், எனவே நியாயமான உத்தரவுகளை மட்டுமே வழங்கினார். "என் ஜெனரலை ஒரு கடல் காடாக மாற்ற நான் கட்டளையிட்டால்," மற்றும் ஜெனரல் இணங்கவில்லை என்றால். உத்தரவு, அது அவருடைய தவறல்ல, என்னுடையது" .

மனிதன் மற்றும் கலை.

கலையின் தாக்கம்

ஒரு நபருக்கு

ஏ. ஐ. குப்ரின். "கார்னெட் காப்பு". எதுவும் நிரந்தரம் இல்லை, அனைத்தும் தற்காலிகமானது, எல்லாம் கடந்து செல்கிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இசையும் அன்பும் மட்டுமே பூமியில் உண்மையான மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஃபோன்விசின் "அண்டர்க்ரோத்". பல உன்னத குழந்தைகள், லோஃபர் மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்கினர், நிறையப் படித்து, தங்கள் தாயகத்திற்கு தகுதியான மகன்களாக வளர்ந்தனர்.

மனிதன் மற்றும் வரலாறு.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு

எல்.என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி".

நாவலின் மையப் பிரச்சனைகளில் ஒன்று வரலாற்றில் தனிமனிதனின் பங்கு. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் படங்களில் இந்த சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. நற்குணமும் எளிமையும் இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு நபர் வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்க முடியும். குதுசோவ் வெகுஜனங்களின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் புரிந்துகொண்டார், அதனால் அவர் சிறந்தவர். நெப்போலியன் தனது மகத்துவத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார், எனவே அவர் தோற்கடிக்கப்படுவார். I. துர்கனேவ். வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்.

மக்கள், விவசாயிகளைப் பற்றிய பிரகாசமான, பிரகாசமான கதைகளைப் படித்த பிறகு, கால்நடைகளைப் போல மக்களை வைத்திருப்பது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை புரிந்துகொண்டனர். நாட்டில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு பரந்த இயக்கம் தொடங்கியது.

ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"

போருக்குப் பிறகு, எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பல சோவியத் வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகளாகக் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். ஒரு சிப்பாயின் கசப்பான தலைவிதியைக் காட்டும் எம். ஷோலோகோவ் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதை, போர்க் கைதிகளின் சோகமான தலைவிதியை சமூகத்தை வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைத்தது. அவர்களின் மறுவாழ்வு குறித்து சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

பிளாட்டோனோவ். "குழி".

மனிதனும் அறிவும். மனித சுய-உணர்தல். வாழ்க்கை என்பது மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம் போன்றது.

சுக்ஷின் "ஃப்ரீக்" - ஒரு மனச்சோர்வு இல்லாத நபர், தவறான நடத்தை போல் தோன்றலாம். மேலும் விசித்திரமான காரியங்களைச் செய்ய அவனைத் தூண்டுவது நேர்மறையான, தன்னலமற்ற நோக்கங்கள். விசித்திரமானவர் எல்லா நேரங்களிலும் மனிதகுலத்தைப் பற்றிய பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கிறார்: வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? நல்லது கெட்டது என்ன? இந்த வாழ்க்கையில் யார் "சரி, யார் புத்திசாலி"? அவருடைய எல்லா செயல்களாலும் அவர் தான் சரி என்று நிரூபிக்கிறார், கோஞ்சரோவை நம்புபவர்கள் அல்ல. ஒப்லோமோவின் படம். மட்டுமே விரும்பிய மனிதனின் உருவம் இது. அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினார், அவர் தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினார், அவர் குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினார் ... ஆனால் இந்த ஆசைகளை உணர அவருக்கு வலிமை இல்லை, எனவே அவரது கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் எம்.கார்க்கி. சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த "முன்னாள் மக்கள்" நாடகத்தை காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். நாடகத்தின் செயல் அறைவீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" கதையில் I. புனின் தவறான மதிப்புகள். தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டியது. செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், அவன் வணங்கும் தெய்வம். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த நபரால் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார். யேசெனின். "கருப்பு மனிதன்". "தி பிளாக் மேன்" கவிதை யேசெனின் அழிந்து வரும் ஆன்மாவின் அழுகை, அது விட்டுச் சென்ற வாழ்க்கைக்கான வேண்டுகோள். யேசெனின், வேறு யாரையும் போல, வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு என்ன செய்கிறது என்று சொல்ல முடிந்தது. மாயகோவ்ஸ்கி. "கேளுங்கள்." அவரது தார்மீக இலட்சியங்களின் சரியான தன்மையில் ஒரு உள் நம்பிக்கை மாயகோவ்ஸ்கியை மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து, வழக்கமான வாழ்க்கைப் போக்கிலிருந்து பிரித்தது. இந்த தனிமையானது உயர்ந்த ஆன்மீக இலட்சியங்கள் இல்லாத பிலிஸ்டைன் சூழலுக்கு எதிரான ஆன்மீக எதிர்ப்பை உருவாக்கியது. கவிதை என்பது கவிஞரின் உள்ளத்தின் அழுகை. ஜாமியாடின் "குகை". (). மார்ட்டின் மார்டினிச் ஹீரோ தன்னுடன் முரண்படுகிறார், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு பிளவு ஏற்படுகிறது, அவருடைய ஆன்மீகம் அழிந்துவிடும். "திருடாதே" என்ற கட்டளையை அவர் மீறுகிறார்.

மனிதனும் இயற்கையும்

ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்". துர்கனேவ் "பெஜின் புல்வெளி". இயற்கையானது கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. எம். புல்ககோவ். "அபாயமான முட்டைகள்". பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் தற்செயலாக பெரிய கோழிகளுக்குப் பதிலாக நாகரீகத்தை அச்சுறுத்தும் மாபெரும் ஊர்வனவற்றை வளர்க்கிறார். எம். புல்ககோவ். "நாயின் இதயம்". பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை ஷாரிக் என்ற நாயாக மாற்றுகிறார், மிகவும் அழகான நாயை அருவருப்பான பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவாக மாற்றுகிறார். இயற்கையில் மனம்விட்டு தலையிட முடியாது! எம்.பிரிஷ்வின். "சூரியனின் சரக்கறை"

ஒரு நபரிடம் கடுமையான மற்றும் மோசமான அணுகுமுறை

சோல்ஜெனிட்சின் எழுதிய "மெட்ரியோனின் டுவோர்". E.I எழுதிய நாவலில் உலகின் மூடிய மாதிரி. ஜாமியாடின் "நாங்கள்". 2) அமெரிக்காவின் தோற்றம் மற்றும் கொள்கைகள். 3) கதை சொல்பவர், எண் D - 503 மற்றும் அவரது ஆன்மீக நோய். 4) "மனித இயல்பின் எதிர்ப்பு." கற்பனாவாத எதிர்ப்புக்களில், ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளைக் கண்டறிந்து காண்பிப்பதற்காக, அதே வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகம் அதன் குடிமகன், ஒரு சாதாரண குடிமகனின் கண்களால் உள்ளே இருந்து வழங்கப்படுகிறது. தனிமனிதனுக்கும் சர்வாதிகார அமைப்புக்கும் இடையே உள்ள மோதல் எந்த டிஸ்டோபியாவிற்கும் உந்து சக்தியாக மாறுகிறது, இது மிகவும் வித்தியாசமான படைப்புகளில் டிஸ்டோபியன் அம்சங்களை அடையாளம் காணச் செய்கிறது... நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட சமூகம் பொருள் முழுமையை அடைந்து அதன் வளர்ச்சியை நிறுத்தியது. ஆன்மீக மற்றும் சமூக என்ட்ரோபியின் நிலை.

மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு

கவிஞர் ஜான் பிரவுன் ரஷ்ய பேரரசி கேத்தரினிடமிருந்து அறிவொளி திட்டத்தைப் பெற்றார், ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதால் வர முடியவில்லை. இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே அவளிடமிருந்து பணம் பெற்றதால், தனது மானத்தைக் காப்பாற்றி, அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். என்.வி. கோகோல் தனது நகைச்சுவையான தி கவர்ன்மென்ட் இன்ஸ்பெக்டர். கவுண்டி நகரத்தின் அதிகாரிகள் க்ளெஸ்டகோவை ஒரு உண்மையான தணிக்கையாளராக தவறாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவரைப் பிரியப்படுத்த எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள், அவருடைய முட்டாள்தனத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். A.P. செக்கோவ் "ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" கதையில், ஆசிரியர் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் சிக்கலைக் காட்டினார். செர்வியாகோவ், மன்னிப்பு கேட்டு, ஜெனரலின் முன் தன்னை அவமானப்படுத்தியது சேவை அல்லது பதவியின் வகையால் அல்ல (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது அவரது முதலாளி கூட அல்ல), ஆனால் அவரது மனித இயல்பால்.