கேள்வி: பசரோவின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள். பசரோவின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள்

வீடு / ஏமாற்றும் மனைவி

I.S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், முக்கிய கதாபாத்திரம் Yevgeny Bazarov. அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று பெருமையுடன் கூறுகிறார். நீலிசத்தின் கருத்து என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக திரட்டப்பட்ட அனைத்து கலாச்சார மற்றும் விஞ்ஞான அனுபவங்களையும், அனைத்து மரபுகள் மற்றும் சமூக விதிமுறைகள் பற்றிய கருத்துகளையும் மறுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வகையான நம்பிக்கையாகும். ரஷ்யாவில் இந்த சமூக இயக்கத்தின் வரலாறு 60-70 களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. XIX நூற்றாண்டு, பாரம்பரிய பொது பார்வைகள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவில் சமூகத்தில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டபோது.

கலைப்படைப்பு 1857 இல், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. ரஷ்யாவின் ஆளும் வர்க்கங்கள் நீலிசத்தை எதிர்மறையாக உணர்ந்து, சமூக மற்றும் கலாச்சார அடிப்படையில் இது ஒரு ஆபத்து என்று நம்பினர்.

அகநிலைவாதம் இல்லாத நாவலின் ஆசிரியர் பசரோவின் நீலிசம் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் இரண்டாலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றிய அவரது கட்டுரையில், துர்கனேவ் கதாநாயகனின் நம்பிக்கைகள் தனக்கு அந்நியமானவை அல்ல என்று வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார், கலை பற்றிய பார்வைகளைத் தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் அவர் ஏற்றுக்கொண்டு பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

நீலிசம் விமர்சிக்கிறார்

அழுகிய மற்றும் காலாவதியான எதேச்சதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு. இது அவரது முற்போக்கான பாத்திரம். கிர்சனோவ் தோட்டத்தில் முழு குடும்பமும் எவ்வளவு புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாவல் விவரிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இதன் மூலம், சமூகத்தில் உள்ள சமூக மற்றும் பொருளாதார பிரச்சனைகளை ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

பசரோவ் தன்னை வளப்படுத்த விரும்புவதை ஒழுக்கக்கேடானதாக கருதுகிறார். ஹீரோவே இதை தனது முழு வாழ்க்கை முறையிலும் காட்டுகிறார். அறிவியலுக்காக தன்னலமின்றி உழைப்பதை தனது கடமையாகக் கருதுகிறார், அதன் மூலம் தான் கடின உழைப்பாளி என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். அவர் கல்வியின் மூலம் தனது கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்தவும் பணியாற்றுகிறார். பசரோவ் தனது நீலிசத்தின் மூலம், இயற்கை அறிவியலின் மேலாதிக்க வளர்ச்சியான பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மேலாதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார். இந்த கோட்பாட்டின் நேர்மறையான பக்கமானது வார்த்தைகள், நம்பிக்கையை நம்பாமல், எல்லாவற்றையும் சரிபார்ப்பு, ஆராய்ச்சி, பிரதிபலிப்பு மற்றும் கடின உழைப்பின் விளைவாக உண்மையைக் கண்டறிய எல்லாவற்றையும் கொடுக்க ஒரு பயனுள்ள விருப்பமாக கருதலாம். அறியாமை மற்றும் மூடநம்பிக்கைக்கு எதிரான போராட்டம் பசரோவின் நிலைப்பாட்டின் வலுவான அம்சங்களில் ஒன்றாகும் என்ற ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றை மறுக்க முடியாது. சாதாரண மக்களின் அடக்குமுறையையும் அறியாமையையும் ஹீரோ கவனிப்பது கடினம். அவர், ஒரு ஜனநாயகவாதியைப் போலவே, விவசாயிகளின் சாந்தம் மற்றும் நீண்ட பொறுமையைப் பற்றி கோபமாகப் பேசுகிறார், ஒரு எளிய ரஷ்ய நபரின் சுய உணர்வை எழுப்ப உதவுவதே முக்கிய பணி என்று நம்புகிறார். இந்த நிலையை பலவீனம் என்றும் சொல்ல முடியாது.

பசரோவின் நீலிஸ்டிக் கோட்பாட்டில் பலவீனமானது அவரது அழகியல் பார்வைகள். ஹீரோ "கலை", "காதல்", "இயற்கை" போன்ற கருத்துக்களை கைவிடுகிறார். அவரது கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், நீங்கள் இயற்கை வளங்களின் நுகர்வோராக இருக்க வேண்டும். அவரைப் பொறுத்தவரை, இயற்கை ஒரு பட்டறை, கோவில் அல்ல.

செலோ வாசிப்பதற்காக நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் விருப்பத்தை பசரோவ் கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். அழகான இசையின் ஒலிகளில் ஆசிரியர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் அதை "இனிமையானது" என்று அழைக்கிறார். நாவலின் வரிகளில் ரஷ்ய இயற்கையின் அழகின் வசீகரமும் ஒலிக்கிறது. எல்லாம் அவரை ஈர்க்கிறது: மறையும் சூரியனின் கதிர்களில் ஒரு ஆஸ்பென் காடு, ஒரு அசைவற்ற வயல், வெளிர் நீல நிற டோன்களில் ஒரு வானம்.

பசரோவ் புஷ்கினின் படைப்புகளுக்கு இணங்குகிறார், கவிதைகளை விமர்சிக்கிறார் மற்றும் அவர் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாததை சந்தேகத்துடன் மதிப்பிடுகிறார். உரையாடலில், புஷ்கின், ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு இராணுவ மனிதர் என்று மாறிவிடும். தீவிர நீலிஸ்ட்டின் கூற்றுப்படி, புத்தகங்கள் நடைமுறைப் பயன்மிக்கதாக இருக்க வேண்டும். கவிஞர்களின் செயல்பாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் வேதியியலாளரின் ஆய்வுகள் பயனுள்ளவை மற்றும் அவசியமானவை என்று அவர் கருதுகிறார்.

இந்த நபருக்கு கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரிய நடத்தை விதிமுறைகள் பற்றிய அடிப்படை புரிதல் இல்லை என்பதை பசரோவின் வார்த்தைகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன, எனவே அவரது நடத்தை எதிர்மறையாகத் தெரிகிறது. இது கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. ஹீரோ விருந்தில் விதிகளைப் பின்பற்றுவதில்லை, காலை உணவுக்கு தாமதமாக வருகிறார், சாதாரணமாக வாழ்த்துகிறார், விரைவாக தேநீர் அருந்துகிறார், கொட்டாவி விடுகிறார், சலிப்பை மறைக்காமல், வீட்டின் உரிமையாளர்களை அலட்சியப்படுத்துகிறார், அவர்களை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்.

சமூக நடத்தை விதிமுறைகளை மீறி ஆசிரியர் தனது ஹீரோவை ஆதரிக்கவில்லை. எல்லாவற்றையும் உணர்வுகளாகக் குறைக்கும் பசரோவின் மோசமான பொருள்முதல்வாதம் அவருக்கு அந்நியமானது. விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளில் ஹீரோ இந்த பார்வைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மக்களுக்கு வேறுபாடுகள் இல்லை, அவர்கள் அவரை பிர்ச்களை நினைவூட்டுகிறார்கள். இதன் மூலம் அவர் ஒரு நபரின் ஆளுமை மற்றும் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடுகளின் மனநல பண்புகளை மறுக்கிறார்.

நீலிஸ்ட் பெண்களின் இழிந்த மற்றும் நுகர்வோர் பார்வைகளால் தாக்குகிறார். ஓடின்சோவாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்கு தயாராகி, ஆர்கடியுடன் உரையாடலில் "விரைவு" என்று அழைக்கிறார். பசரோவ் தானே அப்படி நினைக்கிறார், கூடுதலாக, அவர் இந்த எண்ணங்களை தனது நண்பர் மீது சுமத்துகிறார், அவரை இலக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறார் - உறவில் "உணர்வு". ரொமாண்டிஸமும், பெண்களை மதிப்பவர்களும், அவர்களைப் பராமரிக்கத் தெரிந்தவர்களும் அவருக்கு அந்நியமானவர்கள்.

பசரோவுக்கு "திருமணம்", "குடும்பம்" என்ற கருத்துக்கள் ஒரு வெற்று சொற்றொடர், உறவினர் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகள் அவருக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. அவர், ஒரு மகனைப் போலவே, இப்போது மூன்று ஆண்டுகளாகப் பார்க்காத தனது தந்தையையும் தாயையும் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கருதுகிறார். அவர் தனது சொந்த குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது கூட இல்லை. அவர் நித்திய மதிப்புகளை எதிர்க்கிறார், அதன் மூலம் அவரது வாழ்க்கையை ஏழையாக்குகிறார்.

துர்கனேவின் நாவல் ஒரு நம்பிக்கையாக நீலிசத்தின் முரண்பாடான தன்மையைப் பற்றிய நாவல். சமுதாயத்தில் அரசை ஹீரோ கண்டனம் செய்வது, வறுமை, உரிமைகள் இல்லாமை, மக்களின் அறியாமை, பிரபுக்களின் மதிப்பின்மை என்று முன்னேற்றம் என்று அழைக்கலாம். ஆனாலும், பசரோவின் பல நிலைப்பாடுகள் ஆட்சேபனைக்குரியவை. அவர் நிறைய மறுக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் பதிலுக்கு எதையும் வழங்குவதில்லை. அவர் நிறுவப்பட்ட விவகாரங்களை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் முழுவதும், எழுத்தாளர் யெவ்ஜெனி பசரோவின் முழு நீள உருவத்தை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் காட்ட முயற்சிக்கிறார். மற்றும் ஆரம்பத்தில் இருந்தால் ...
ஐ.எஸ்.துர்கனேவின் நாவலான "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" இன் கதாநாயகன் எவ்ஜெனி பசரோவ், ஒரு புதிய தலைமுறையின் மனிதர், புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் கருத்துகளின் செய்தித் தொடர்பாளர். நீலிசம் என்பது அவரது கருத்துகளின் மையத்தில் உள்ளது...

மற்றும் நகங்களின் அழகைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
ஏ.எஸ். புஷ்கின்
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிப்பதன் மூலம், தற்போதுள்ள அனைத்து நீலிஸ்டுகளையும் நீங்கள் ஒன்றாக இணைக்கலாம். ஆர்கேடியா உடனடியாக அதிலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது "வயதான மக்கள்-கிர்சனோவ்ஸ்" சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது. பசரோவ், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோர் உள்ளனர்.
பொதுவாக நீலிசம் பற்றி பேசும் போது, என் கருத்துப்படி, அதன் இரண்டு வகைகளை வேறுபடுத்தி பார்க்க வேண்டும். நான் இரண்டாவதாக ஆரம்பிக்கிறேன். பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் இறுதிவரை ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நெருங்கி வர, குக்ஷினா மற்றும் சிட்னிகோவ் மீதான வெறுப்பு மேலும் மேலும் அதிகரித்து வருகிறது. இந்த ஆளுமைகளை சித்தரித்ததற்காக துர்கனேவ் மற்றவற்றுடன் பாராட்டப்படுகிறார். எல்லா நெருக்கடியான காலங்களிலும் இப்படிப்பட்டவர்கள் பலர் இருந்தனர். ஒரு முற்போக்கானவராக மாற டிராப்பிங் போதும். புத்திசாலித்தனமான சொற்றொடர்களை எடுப்பது, வேறொருவரின் சிந்தனையை சிதைப்பது - இது "புதிய நபர்களின்" அதிகம், இருப்பினும், பீட்டரின் கீழ் ஐரோப்பியராக உடை அணிவது எளிதானது மற்றும் லாபகரமானது போலவே இது எளிதானது மற்றும் லாபகரமானது. இந்த நேரத்தில், நீலிசம் பயனுள்ளதாக இருக்கும் - தயவுசெய்து, ஒரு முகமூடியை அணியுங்கள்.
இப்போது பொதுவான சொற்றொடர்களிலிருந்து நான் உரைக்கு செல்கிறேன். குக்ஷினாவும் சிட்னிகோவும் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்? எதுவும் பற்றி. அவள் கேள்விகளை "துளிகள்", அவன் அவளை எதிரொலிக்கிறான், அவனுடைய சுயநலத்தை திருப்திப்படுத்துகிறான். அவ்தோத்யா நிகிதிஷ்னாவின் கேள்விகளின் வரிசையைப் பார்க்கும்போது, அவளுடைய மண்டையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் விருப்பமின்றி சிந்திக்கிறீர்கள். காற்றைப் பற்றி, அநேகமாக, சுதந்திரமாக அவள் தலையில் நடந்து, ஒரு எண்ணத்தை அல்லது இன்னொருவரைக் கொண்டுவருகிறது, அவர்களின் ஒழுங்கைப் பற்றி முற்றிலும் கவலைப்படுவதில்லை. இருப்பினும், "முற்போக்காளர்களின்" இந்த நிலை மிகவும் பாதுகாப்பானது. முன்னதாக சிட்னிகோவ் பயிற்சியாளர்களை மகிழ்ச்சியுடன் வெல்ல முடிந்தால், இப்போது அவர் இதைச் செய்ய மாட்டார் - இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, நான் ஒரு புதிய நபர். எப்படியும் சரி.
பசரோவ் ஏன் நீலிசத்தின் கருத்துக்களை சுமப்பவர்? மற்றவர்களுக்கு அழகாக இருக்கும் அனைத்தையும் இரக்கமின்றி மறுக்கக்கூடிய ஒரு நபர் பெரும்பாலும் அன்றாட வேலையின் சாம்பல் சூழ்நிலையில் உருவாகிறார். கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆளுமை ஆகியவை கடுமையான உழைப்பால் கரடுமுரடானவை. சோர்வான வேலைக்குப் பிறகு, ஒரு எளிய உடல் ஓய்வு அவசியம். அவர் உயரமான மற்றும் அழகானவற்றை மறந்துவிடுகிறார், கனவுகளை ஒரு விருப்பமாகப் பார்க்கப் பழகுகிறார். அத்தியாவசியமான விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க வேண்டும். விவரிக்கப்படாத சந்தேகங்கள், காலவரையற்ற உறவுகள் அற்பமானவை, முக்கியமற்றவை. சமூகத்தின் செழிப்பைப் பற்றி சிந்திக்கும் மற்றும் இதற்காக ஒரு விரலையும் தூக்காத செல்லம் பார்ப்பவர்களை வெறுப்புடன் பார்க்க அத்தகைய நபர் விருப்பமின்றி பழகுகிறார். பசரோவின் தோற்றமும் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. துர்கனேவ் அவரைப் பல பட்டறைகளில் ஒன்றிலிருந்து அழைத்துச் சென்று, சிவந்த கைகளுடனும், கசப்பான தோற்றத்துடனும், ஒரு கவசத்துடன் நேராக வாசகரிடம் கொண்டு வந்தார். நீலிசம் இங்கே "இயற்கை நிலைமைகளின் கீழ்" உருவாக்கப்பட்டது. அவர் இயற்கையானவர்.
ஒவ்வொரு தத்துவத்திற்கும் அதன் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. நீலிசம் என்பது அதன் நன்மை தீமைகளைக் கொண்ட ஒரு தத்துவமாகும். இருப்பினும், ஒரு நன்மை என்பது ஒரு பார்வையில் இருந்து மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஒரு தீமை மகிழ்ச்சியாக மாறும்.
நீலிசத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று அதன் நடைமுறைத்தன்மை. அதில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை, எல்லாமே ஒரே குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்துள்ளன. இதைச் செய்ய, ஒரு நபர் ஒரு பந்தாக சுருங்க வேண்டும், இதில் குறுக்கிடுவதை அகற்றவும். அவர் இறுதி இலக்கை நோக்கி செல்கிறார், அங்கு வெற்றி எப்போதும் அவருக்கு காத்திருக்கிறது. அனைத்து சந்தேகங்கள், அனைத்து தேவையற்ற எண்ணங்கள்! எதுவும் தடையாக இருக்கக்கூடாது. இரண்டு ஆளுமைகள் ஒருவரில் வாழ்கிறார்கள் - ஒருவர் நினைக்கிறார் மற்றும் செய்கிறார், மற்றவர் அதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்; சிலர் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கவே முடியாது. நீலிஸ்ட் எப்பொழுதும் தன்னுள் ஒருவனே. அவர் எண்ணத்தையும் செயலையும், மனதின் செயல் மற்றும் விருப்பத்தின் செயலை ஒருங்கிணைத்தார்.
இது நீலிசத்தின் மற்றொரு பிளஸ். நோக்கம் கொண்ட செயல் எப்போதும் செய்யப்படுகிறது, மேலும் அதிகபட்ச விளைவுடன் செய்யப்படுகிறது. இது இலக்கை நெருங்குவது மட்டுமல்ல, அவசியமும் கூட.
சந்தேகம் எப்போதும் வழியில் வருகிறது. மேலும் அவர்களுடன் தேவையற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள். அவர்கள் "உண்மையான பாதையில்" இருந்து நீலிஸ்ட்டை வழிநடத்துகிறார்கள்: பசரோவ் இயற்கையின் அழகைப் பார்க்கவில்லை, கவிதையின் உயரமான விமானத்தை உணரவில்லை. அவர் அவற்றை மறைக்கவில்லை, காலப்போக்கில் உணர்வுகள் உறுதியாக அழிந்துவிட்டன. நிச்சயமாக, இது வாழ்க்கையை எளிதாக்குகிறது மற்றும் தேவையற்ற பிரச்சனைகளை உருவாக்காது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஆன்மாவை வறியதாக்குகிறது.
Bazarov புரிந்து கொள்ள முடியும். இது இல்லாமல், அவரது நீலிசம் முழுமையாக இல்லை. இன்னும் குறைந்தது சில உணர்வுகள் அதில் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும். அவை எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தக்கூடிய பெரும் ஆற்றலுடன் ஒரு நபரை நிரப்புகின்றன. நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் கூட, இது சிறந்தது. பல விஞ்ஞானிகள் தங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை காதல் மற்றும் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.
பசரோவின் பெற்றோருடனான உறவு பலனளிக்கவில்லை. இதுவும் நீலிசத்தின் குறைபாடு, இதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது. எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் தனது சொந்த வீட்டில் என்ன செய்ய முடியும்? இரண்டு விஷயங்கள்: ஃபிரெனாலஜி, ரேட்மேக்கர் மற்றும் பிற முட்டாள்தனங்களைப் பற்றி பேசுவது அல்லது பரிசோதனை செய்வது.
ஒன்று அல்லது மற்றொன்று வேலை செய்யாது. முதல் வழக்கில், பசரோவ் தன்னை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். ஒரு இளம், சுறுசுறுப்பான மனிதன் தனது பெற்றோரின் நிலையான உரையாடலில் இருந்து ஓடிவிடுவார், மிகவும் அன்பான மற்றும் மிகவும் எரிச்சலூட்டும். இரண்டாவது வழக்கும் வேலை செய்யாது. தந்தை, தனது மகனுடன் நெருக்கமாக இருக்க முயற்சிப்பது, அவருக்கு பெரிதும் தடையாக இருக்கும். அது எப்படியிருந்தாலும், பிரிவையும் பெற்றோரின் துன்பத்தையும் தவிர்க்க முடியாது. இரண்டு நாட்கள் ஆன்மாவுடன் ஒன்றாக இருந்துவிட்டு வெளியேறும் திடீர் முடிவால் அப்பா அம்மாவை வருத்தப்படுத்தாதீர்கள். வராமல் இருப்பது நல்லது.
Bazarov மற்றும் Odintsova இடையே உறவு, அல்லது மாறாக, காதலுக்கு முன்னும் பின்னும் அவரது நிலை. அன்னா செர்ஜீவ்னாவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, எவ்ஜெனி வாசிலீவிச் ஒரு சாதாரணமானவர், எதையும் நீலிஸ்ட்டாக உணரவில்லை. சண்டைக்குப் பிறகு, அவர் உலகத்தை வித்தியாசமாக நடத்தத் தொடங்கினார். அவன் உணர ஆரம்பித்தான். காதல் அவரை உடைத்தது. ஒரு நபர் அதை மட்டுமே நம்பும்போது நீலிசம் வலுவானது. ஒரே நேரத்தில் இதைச் செய்வதும் உணருவதும் சாத்தியமற்றது இதற்கு ஆதாரம் பசரோவின் மரணம். உடைந்த நீலிஸ்ட் இப்போது இல்லை. எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச்சும் ஓடின்சோவா மீது அன்பை உணர்ந்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்த வழக்கில், இடைவெளி இல்லை, எனவே மரணம் இல்லை.
இருப்பினும், பசரோவ் இறந்து கொண்டிருக்கிறார், அதாவது நீலிசம் அவருடன் இறந்து கொண்டிருக்கிறது. இந்த தத்துவம் சோதனையில் தேர்ச்சி பெறவில்லை - இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் மரணத்திற்கு அழிந்தது. அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது தெரியவில்லை.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவலில், முக்கிய கதாபாத்திரம் எவ்ஜெனி பசரோவ். அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று பெருமையுடன் கூறுகிறார். நீலிசத்தின் கருத்து என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக திரட்டப்பட்ட அனைத்து கலாச்சார மற்றும் விஞ்ஞான அனுபவங்களையும், அனைத்து மரபுகள் மற்றும் சமூக விதிமுறைகள் பற்றிய கருத்துகளையும் மறுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வகையான நம்பிக்கையாகும். ரஷ்யாவில் இந்த சமூக இயக்கத்தின் வரலாறு 60-70 களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. XIX நூற்றாண்டு, பாரம்பரிய பொது பார்வைகள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவில் சமூகத்தில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டபோது.

அகநிலைவாதம் இல்லாத நாவலின் ஆசிரியர் பசரோவின் நீலிசம் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் இரண்டாலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றிய தனது கட்டுரையில், துர்கனேவ் கதாநாயகனின் நம்பிக்கைகளுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல என்று வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார், கலை பற்றிய பார்வைகளைத் தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் அவர் ஏற்றுக்கொண்டு பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

நீலிசம் அழுகிய மற்றும் காலாவதியான எதேச்சதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை விமர்சிக்கிறது. இது அவரது முற்போக்கான பாத்திரம். கிர்சனோவ் தோட்டத்தில் முழு குடும்பமும் எவ்வளவு புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாவல் விவரிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இதன் மூலம், சமூகத்தில் உள்ள சமூக மற்றும் பொருளாதார பிரச்சனைகளை ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

செலோ வாசிப்பதற்காக நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் விருப்பத்தை பசரோவ் கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். அழகான இசையின் ஒலிகளால் ஆசிரியர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் அதை "இனிமையானது" என்று அழைக்கிறார். நாவலின் வரிகளில் ரஷ்ய இயற்கையின் அழகின் வசீகரமும் ஒலிக்கிறது. எல்லாம் அவரை ஈர்க்கிறது: மறையும் சூரியனின் கதிர்களில் ஒரு ஆஸ்பென் காடு, ஒரு அசைவற்ற வயல், வெளிர் நீல நிற டோன்களில் ஒரு வானம்.

நீலிஸ்ட் பெண்களின் இழிந்த மற்றும் நுகர்வோர் பார்வைகளால் தாக்குகிறார். ஓடின்சோவாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்கு தயாராகி, ஆர்கடியுடன் உரையாடலில் "விரைவு" என்று அழைக்கிறார். பசரோவ் தன்னை அப்படி நினைக்கிறார், கூடுதலாக, அவர் தனது நண்பரின் மீது இந்த எண்ணங்களை சுமத்துகிறார், அவரை இலக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறார் - உறவில் "உணர்வு". ரொமாண்டிஸமும், பெண்களை மதிப்பவர்களும், அவர்களைப் பராமரிக்கத் தெரிந்தவர்களும் அவருக்கு அந்நியமானவர்கள்.

துர்கனேவின் நாவல் ஒரு நம்பிக்கையாக நீலிசத்தின் முரண்பாடான தன்மையைப் பற்றிய நாவல். சமுதாயத்தில் அரசை ஹீரோ கண்டனம் செய்வது, வறுமை, உரிமைகள் இல்லாமை, மக்களின் அறியாமை, பிரபுக்களின் மதிப்பின்மை போன்றவற்றை முன்னேற்றம் என்று அழைக்கலாம். ஆனாலும், பசரோவின் பல நிலைப்பாடுகள் ஆட்சேபனைக்குரியவை. அவர் நிறைய மறுக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் பதிலுக்கு எதையும் வழங்குவதில்லை. அவர் நிறுவப்பட்ட விவகாரங்களை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

நீங்கள் நல்ல மனிதராக இருக்கலாம்

மற்றும் நகங்களின் அழகைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின்

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிப்பதன் மூலம், தற்போதுள்ள அனைத்து நீலிஸ்டுகளையும் நீங்கள் ஒன்றாக இணைக்கலாம். ஆர்கேடியா உடனடியாக அதிலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது "வயதான மக்கள்-கிர்சனோவ்ஸ்" சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது. பசரோவ், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோர் உள்ளனர்.

பொதுவாக நீலிசம் பற்றி பேசும் போது, என் கருத்துப்படி, அதன் இரண்டு வகைகளை வேறுபடுத்தி பார்க்க வேண்டும். நான் இரண்டாவதாக ஆரம்பிக்கிறேன். பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் இறுதிவரை ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நெருங்கி வர, குக்ஷினா மற்றும் சிட்னிகோவ் மீதான வெறுப்பு மேலும் மேலும் அதிகரித்து வருகிறது. இந்த ஆளுமைகளை சித்தரித்ததற்காக துர்கனேவ் மற்றவற்றுடன் பாராட்டப்படுகிறார். எல்லா நெருக்கடியான காலங்களிலும் இப்படிப்பட்டவர்கள் பலர் இருந்தனர். ஒரு முற்போக்கானவராக மாற டிராப்பிங் போதும். புத்திசாலித்தனமான சொற்றொடர்களை எடுப்பது, வேறொருவரின் சிந்தனையை சிதைப்பது - இது "புதிய நபர்களின்" அதிகம், இருப்பினும், பீட்டரின் கீழ் ஐரோப்பியராக உடை அணிவது எளிதானது மற்றும் லாபகரமானது போலவே இது எளிதானது மற்றும் லாபகரமானது. இந்த நேரத்தில், நீலிசம் பயனுள்ளதாக இருக்கும் - தயவுசெய்து, ஒரு முகமூடியை அணியுங்கள்.

இப்போது பொதுவான சொற்றொடர்களிலிருந்து நான் உரைக்கு செல்கிறேன். குக்ஷினாவும் சிட்னிகோவும் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்? எதுவும் பற்றி. அவள் கேள்விகளை "துளிகள்", அவன் அவளை எதிரொலிக்கிறான், அவனுடைய சுயநலத்தை திருப்திப்படுத்துகிறான். அவ்தோத்யா நிகிதிஷ்னாவின் கேள்விகளின் வரிசையைப் பார்க்கும்போது, அவளுடைய மண்டையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் விருப்பமின்றி சிந்திக்கிறீர்கள். காற்றைப் பற்றி, அநேகமாக, சுதந்திரமாக அவள் தலையில் நடந்து, ஒரு எண்ணத்தை அல்லது இன்னொருவரைக் கொண்டுவருகிறது, அவர்களின் ஒழுங்கைப் பற்றி முற்றிலும் கவலைப்படுவதில்லை. இருப்பினும், "முற்போக்காளர்களின்" இந்த நிலை மிகவும் பாதுகாப்பானது. முன்னதாக சிட்னிகோவ் பயிற்சியாளர்களை மகிழ்ச்சியுடன் வெல்ல முடிந்தால், இப்போது அவர் இதைச் செய்ய மாட்டார் - இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, நான் ஒரு புதிய நபர். எப்படியும் சரி.

பசரோவ் ஏன் நீலிசத்தின் கருத்துக்களை சுமப்பவர்? மற்றவர்களுக்கு அழகாக இருக்கும் அனைத்தையும் இரக்கமின்றி மறுக்கக்கூடிய ஒரு நபர் பெரும்பாலும் அன்றாட வேலையின் சாம்பல் சூழ்நிலையில் உருவாகிறார். கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆளுமை ஆகியவை கடுமையான உழைப்பால் கரடுமுரடானவை. சோர்வான வேலைக்குப் பிறகு, ஒரு எளிய உடல் ஓய்வு அவசியம். அவர் உயரமான மற்றும் அழகானவற்றை மறந்துவிடுகிறார், கனவுகளை ஒரு விருப்பமாகப் பார்க்கப் பழகுகிறார். அத்தியாவசியமான விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க வேண்டும். விவரிக்கப்படாத சந்தேகங்கள், காலவரையற்ற உறவுகள் அற்பமானவை, முக்கியமற்றவை. சமூகத்தின் செழிப்பைப் பற்றி சிந்திக்கும் மற்றும் இதற்காக ஒரு விரலையும் தூக்காத செல்லம் பார்ப்பவர்களை வெறுப்புடன் பார்க்க அத்தகைய நபர் விருப்பமின்றி பழகுகிறார். பசரோவின் தோற்றமும் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. துர்கனேவ் அவரைப் பல பட்டறைகளில் ஒன்றிலிருந்து அழைத்துச் சென்று, சிவந்த கைகளுடனும், கசப்பான தோற்றத்துடனும், ஒரு கவசத்துடன் நேராக வாசகரிடம் கொண்டு வந்தார். நீலிசம் இங்கே "இயற்கை நிலைமைகளின் கீழ்" உருவாக்கப்பட்டது. அவர் இயற்கையானவர்.

ஒவ்வொரு தத்துவத்திற்கும் அதன் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. நீலிசம் என்பது அதன் நன்மை தீமைகளைக் கொண்ட ஒரு தத்துவமாகும். இருப்பினும், ஒரு நன்மை என்பது ஒரு பார்வையில் இருந்து மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஒரு தீமை மகிழ்ச்சியாக மாறும்.

நீலிசத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று அதன் நடைமுறைத்தன்மை. அதில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை, எல்லாமே ஒரே குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்துள்ளன. இதைச் செய்ய, ஒரு நபர் ஒரு பந்தாக சுருங்க வேண்டும், இதில் குறுக்கிடுவதை அகற்றவும். அவர் இறுதி இலக்கை நோக்கி செல்கிறார், அங்கு வெற்றி எப்போதும் அவருக்கு காத்திருக்கிறது. அனைத்து சந்தேகங்கள், அனைத்து தேவையற்ற எண்ணங்கள்! எதுவும் தடையாக இருக்கக்கூடாது. இரண்டு ஆளுமைகள் ஒருவரில் வாழ்கிறார்கள் - ஒருவர் நினைக்கிறார் மற்றும் செய்கிறார், மற்றவர் அதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்; சிலர் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கவே முடியாது. நீலிஸ்ட் எப்பொழுதும் தன்னுள் ஒருவனே. அவர் எண்ணத்தையும் செயலையும், மனதின் செயல் மற்றும் விருப்பத்தின் செயலை ஒருங்கிணைத்தார்.

இது நீலிசத்தின் மற்றொரு பிளஸ். நோக்கம் கொண்ட செயல் எப்போதும் செய்யப்படுகிறது, மேலும் அதிகபட்ச விளைவுடன் செய்யப்படுகிறது. இது இலக்கை நெருங்குவது மட்டுமல்ல, அவசியமும் கூட.

சந்தேகம் எப்போதும் வழியில் வருகிறது. மேலும் அவர்களுடன் தேவையற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள். அவர்கள் "உண்மையான பாதையில்" இருந்து நீலிஸ்ட்டை வழிநடத்துகிறார்கள்: பசரோவ் இயற்கையின் அழகைப் பார்க்கவில்லை, கவிதையின் உயரமான விமானத்தை உணரவில்லை. அவர் அவற்றை மறைக்கவில்லை, காலப்போக்கில் உணர்வுகள் உறுதியாக அழிந்துவிட்டன. நிச்சயமாக, இது வாழ்க்கையை எளிதாக்குகிறது மற்றும் தேவையற்ற பிரச்சனைகளை உருவாக்காது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஆன்மாவை வறியதாக்குகிறது.

Bazarov புரிந்து கொள்ள முடியும். இது இல்லாமல், அவரது நீலிசம் முழுமையாக இல்லை. இன்னும் குறைந்தது சில உணர்வுகள் அதில் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும். அவை எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தக்கூடிய பெரும் ஆற்றலுடன் ஒரு நபரை நிரப்புகின்றன. நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் கூட, இது சிறந்தது. பல விஞ்ஞானிகள் தங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை காதல் மற்றும் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

பசரோவின் பெற்றோருடனான உறவு பலனளிக்கவில்லை. இதுவும் நீலிசத்தின் குறைபாடு, இதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது. எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் தனது சொந்த வீட்டில் என்ன செய்ய முடியும்? இரண்டு விஷயங்கள்: ஃபிரெனாலஜி, ரேட்மேக்கர் மற்றும் பிற முட்டாள்தனங்களைப் பற்றி பேசுவது அல்லது பரிசோதனை செய்வது.

ஒன்று அல்லது மற்றொன்று வேலை செய்யாது. முதல் வழக்கில், பசரோவ் தன்னை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். ஒரு இளம், சுறுசுறுப்பான மனிதன் தனது பெற்றோரின் நிலையான உரையாடலில் இருந்து ஓடிவிடுவார், மிகவும் அன்பான மற்றும் மிகவும் எரிச்சலூட்டும். இரண்டாவது வழக்கும் வேலை செய்யாது. தந்தை, தனது மகனுடன் நெருக்கமாக இருக்க முயற்சிப்பது, அவருக்கு பெரிதும் தடையாக இருக்கும். அது எப்படியிருந்தாலும், பிரிவையும் பெற்றோரின் துன்பத்தையும் தவிர்க்க முடியாது. இரண்டு நாட்கள் ஆன்மாவுடன் ஒன்றாக இருந்துவிட்டு வெளியேறும் திடீர் முடிவால் அப்பா அம்மாவை வருத்தப்படுத்தாதீர்கள். வராமல் இருப்பது நல்லது.

Bazarov மற்றும் Odintsova இடையே உறவு, அல்லது மாறாக, காதலுக்கு முன்னும் பின்னும் அவரது நிலை. அன்னா செர்ஜீவ்னாவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, எவ்ஜெனி வாசிலீவிச் ஒரு சாதாரணமானவர், எதையும் நீலிஸ்ட்டாக உணரவில்லை. சண்டைக்குப் பிறகு, அவர் உலகத்தை வித்தியாசமாக நடத்தத் தொடங்கினார். அவன் உணர ஆரம்பித்தான். காதல் அவரை உடைத்தது. ஒரு நபர் அதை மட்டுமே நம்பும்போது நீலிசம் வலுவானது. நீங்கள் அதை ஒரே நேரத்தில் செய்ய முடியாது மற்றும் உணர முடியாது. பசரோவின் மரணம் இதற்குச் சான்று. உடைந்த நீலிஸ்ட் இப்போது இல்லை. எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச்சும் ஓடின்சோவா மீது அன்பை உணர்ந்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்த வழக்கில், இடைவெளி இல்லை, எனவே மரணம் இல்லை.

இருப்பினும், பசரோவ் இறந்து கொண்டிருக்கிறார், அதாவது நீலிசம் அவருடன் இறந்து கொண்டிருக்கிறது. இந்த தத்துவம் சோதனையில் தேர்ச்சி பெறவில்லை - இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் மரணத்திற்கு அழிந்தது. அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது தெரியவில்லை.

ரோமன் ஐ.எஸ். 1857 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி துர்கனேவ் கூறுகிறார், நீலிசம் போன்ற ஒரு திசை வேகத்தை பெறத் தொடங்கியது. இங்கே முக்கிய கதாபாத்திரம் இந்த போக்கின் இளம் பிரச்சாரகர் யெவ்ஜெனி பசரோவ். அவரது முழு வலிமையுடனும், அவர் நீலிசத்திற்கான தனது அர்ப்பணிப்பை அனைவருக்கும் நிரூபிக்க முயன்றார், ஆனால் இந்த திசையின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவது ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் அனைத்து முரண்பாடுகளையும் காட்டுகிறது.

பசரோவ் எதேச்சதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை நீண்ட காலமாக அழுகியதாகவும் காலாவதியானதாகவும் கருதி அதை எதிர்த்தார் என்பதில் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது நீலிசத்தின் முற்போக்கான பாத்திரம். இருப்பினும், இங்கே கூட அலமாரியில் ஒரு எலும்புக்கூடு உள்ளது - பழைய அனைத்தையும் அழித்து, பதிலுக்கு அவர் எதையும் வழங்கவில்லை, அடுத்த தலைமுறைகள் உருவாக்குவார்கள் என்ற உண்மையை நம்பி, அவர் இதையொட்டி, களத்தை மட்டுமே சுத்தம் செய்கிறார்.

இரண்டாவதாக, யூஜின் ஒரு பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஊக்குவிக்கிறார். அவர் இயற்கை அறிவியலை முன்னேற்றத்தின் முக்கிய இயந்திரமாகக் கருதுகிறார், எனவே தன்னை ஒரு கடின உழைப்பாளியாகக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்: அவர் தவளைகளைப் படிக்கிறார், அறிவியல் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார். எல்லாவற்றையும் காசோலைகள், ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தில் இது உள்ளார்ந்ததாகும். ஆனால் இந்த நாணயம் ஒரு தலைகீழ் மற்றும், மூலம், குறைவான இனிமையான பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. கலையுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும், ஒரு சிறிய அளவிற்கு கூட, பசரோவ் முட்டாள்தனமாக கருதுகிறார், பரிணாமத்தை தாமதப்படுத்துகிறார்.

புஷ்கினின் படைப்புகளை நன்கு அறிந்திருக்காத எவ்ஜெனி தனது படைப்புகளை அற்பமானது என்று அழைக்கிறார். செலோ மீதான நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் ஆர்வத்தையும் அவர் வகைப்படுத்துகிறார். ஆனால் ஒரு நபர் எவ்வாறு தார்மீகக் கல்வியைப் பெற முடியும், சமூகத்தின் உணர்வுகள், கருத்துக்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளை எங்கு வெளிப்படுத்துவது, கலையில் இல்லையென்றால், நமது நீலிஸ்ட் மிகவும் வெறுக்கிறார்? இதுபோன்ற கருத்துகளால் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, நீலிஸ்ட்டின் இயல்பு பசரோவின் அன்றாட நடத்தையிலும் வெளிப்படுகிறது. இது குறிப்பாக எவ்ஜெனி தங்கியிருந்த கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நடத்தை விதிமுறைகள் அவருக்கு ஒரு வெற்று சொற்றொடர், எல்லா விதிகளையும் மறுப்பது அவருக்கு மிகவும் இனிமையானது. தார்மீக விழுமியங்களையும் அடித்தளங்களையும் புறக்கணித்து, அவர் காலை உணவுக்கு தாமதமாக வந்தார், மேஜையில் தனது சலிப்பை மறைக்கவில்லை, அவரது நண்பர் ஆர்கடியின் உறவினர்களை மரியாதை இல்லாமல் வாழ்த்தினார் மற்றும் வருத்தமின்றி கடுமையாக விமர்சித்தார். அவர் பெண்களிடம் ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார் - நிராகரிப்பு-நுகர்வோர். யூஜின் ரொமாண்டிசிசம், உணர்வுகள் மற்றும் திருமணம், குடும்பம் பற்றி இழிந்த முறையில் பேசுகிறார், தன்னை திருமணம் செய்து கொண்டதாக ஒருபோதும் கற்பனை செய்யவில்லை. யூஜின் குடும்ப உறவுகளை மதிக்கவில்லை, மேலும் அன்பானவர்களுக்கு தனது அன்பை அல்லது நன்றியை வெளிப்படுத்துவது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர் கருதுகிறார். ஆனால் அவர் தனது நடத்தையின் அனைத்து முட்டாள்தனத்தையும் அவரது மரணத்திற்கு முன்பே புரிந்துகொள்கிறார், எதையும் மாற்றுவதற்கு மிகவும் தாமதமாகும்போது.

இந்த போக்கின் முழு சாராம்சத்தைப் போலவே பசரோவின் நீலிசம் முரண்பாடானது. மனிதனில் உள்ளார்ந்த அனைத்து தார்மீக விழுமியங்களையும் அவர் மறுத்தார், உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகள், சமூக ஒழுங்கை அழிக்க அழைப்பு விடுத்தன, ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஒரு புதிய ஒழுங்கை, ஒரு புதிய வாழ்க்கையை நிறுவ பயன்படுத்தக்கூடிய எதையும் வழங்கவில்லை. அவர் தன்னில் உள்ள மனிதனைக் கொன்றார், மனதை உயர்த்தினார், ஆனால் இது மற்றவர்களையோ அல்லது தன்னையோ மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை.

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

ஆசிரியர் தேர்வு