பழைய விசுவாசி தேவாலயத்திற்கும் நவீன தேவாலயத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம். பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் எப்படி இருக்கிறார்கள்

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய பிளவுக்குப் பின்னர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, மேலும் பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது. இதை செய்ய வேண்டாம்.

———————————————

சொல்

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய பிளவுக்குப் பின்னர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, மேலும் பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது. அதை சரியாகப் பெறுவோம்.

சொல்

"பழைய விசுவாசிகள்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. பழைய விசுவாசிகளே இது அவர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை என்றும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய விசுவாசிகள் அல்லது நிகோனினன்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

XVII இன் பழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "பழைய விசுவாசி" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

பழைய விசுவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்தனர். பழைய விசுவாசிகள், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ... "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்துக்களில், "உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

"பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு சம்மதங்களின் பழைய விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்த்தடாக்ஸை மறுத்து, கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், அவர்களுக்கான சொல் ...

பழைய விசுவாசி தேவாலயத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

1650-1660 களின் தேசபக்தர் நிகோனின் வழிபாட்டு சீர்திருத்தம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு பிளவை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக வழிபாட்டு வாழ்க்கையின் புதிய விதிகளை ஏற்காத மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள் விசுவாசிகளின் பெரும்பகுதியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். பழைய விசுவாசிகள் ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் என்று கருதத் தொடங்கினர், அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், பெரும்பாலும் கொடூரமாக இருந்தனர். இருபதாம் நூற்றாண்டில், பழைய விசுவாசிகள் தொடர்பாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலைப்பாடு மென்மையாக்கப்பட்டது, ஆனால் இது விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனை ஒற்றுமைக்கு வழிவகுக்கவில்லை. பழைய விசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கைக் கோட்பாட்டை உண்மையாகக் கருதுகின்றனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சை ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கு குறிப்பிடுகிறார்கள்.

பழைய விசுவாசி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்றால் என்ன

ஓல்ட் பிலிவர் சர்ச் என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதான நீரோட்டத்தில் எழுந்த மத அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கங்களின் தொகுப்பாகும், ஆனால் தேசபக்தர் நிகான் மேற்கொண்ட சீர்திருத்தங்களுடன் உடன்படாததால் அதிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்பது கிறிஸ்தவத்தின் கிழக்கு கிளையைச் சேர்ந்த விசுவாசிகளின் கூட்டமைப்பு ஆகும், இது கோட்பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு பின்பற்றுகிறது ...

பழைய விசுவாசி (பழைய விசுவாசி) இயக்கத்தின் தோற்றத்தின் சுருக்கமான வரலாறு

பழைய விசுவாசிகள், அவர்கள் பழைய விசுவாசிகள், ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இயக்கத்தை பின்பற்றுபவர்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பேட்ரியார்ச் நிகான் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கு உத்தரவிட்டதால், பழைய விசுவாசிகளின் இயக்கம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. சீர்திருத்தத்தின் நோக்கம்: பைசண்டைன் (கிரேக்கம்) க்கு ஏற்ப அனைத்து சடங்குகள், சேவைகள் மற்றும் தேவாலய புத்தகங்களை கொண்டு வருதல். XVII நூற்றாண்டின் 50-ies நடுப்பகுதியில், தேசபக்தர் டிகோனுக்கு ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் வலுவான ஆதரவு இருந்தது, அவர் மாஸ்கோ - மூன்றாம் ரோம் என்ற கருத்தை செயல்படுத்தினார். எனவே, நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் இந்த யோசனைக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும். ஆனால், உண்மையில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது.

இது ஒரு உண்மையான சோகம், ஏனெனில் விசுவாசிகளின் ஒரு பகுதி தேவாலய சீர்திருத்தத்தை ஏற்க விரும்பவில்லை, இது அவர்களின் வாழ்க்கை முறையையும் விசுவாச எண்ணத்தையும் மாற்றியது. எனவே பழைய விசுவாசிகளின் இயக்கம் எழுந்தது. நிகோனுடன் உடன்படாத மக்கள் நாட்டின் தொலைதூர மூலைகளுக்கு ஓடிவிட்டனர்: மலைகள், காடுகள், டைகா ...

கேள்வி:

மரபுவழிக்கும் பழைய விசுவாசிகளுக்கும் உள்ள வேறுபாடுகள் என்ன?

1653 - 56 ஆண்டுகளில் தேசபக்தர் நிகான் மேற்கொண்ட வழிபாடு மற்றும் தேவாலய நூல்களை ஒன்றிணைப்பதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பழைய விசுவாசிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் எழுந்தனர். பைசான்டியம் மூலம் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ரஷ்யா, கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்தின் வழிபாட்டையும் சட்டரீதியான நூல்களையும் ஏற்றுக்கொண்டது. 6.5 நூற்றாண்டுகளில், நூல்கள் மற்றும் சடங்கு வேறுபாடுகளில் நிறைய முரண்பாடுகள் எழுந்தன. புதிய ஸ்லாவிக் உரையின் அடிப்படையாக புதிதாக அச்சிடப்பட்ட கிரேக்க புத்தகங்கள் எடுக்கப்பட்டன. பின்னர் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் விருப்பங்களும் இணைகளும் வழங்கப்பட்டன. சடங்கைப் பொறுத்தவரை, மாற்றங்கள் சில சிறிய கூறுகளை மட்டுமே பாதித்தன: சிலுவையின் இரண்டு விரல் அடையாளம் மூன்று விரல் அடையாளத்தால் மாற்றப்பட்டது, “இயேசு” என்பதற்கு பதிலாக அவர்கள் “இயேசு” என்று எழுதத் தொடங்கினர், சூரியனை நோக்கி நடக்கச் செய்தார்கள், “உப்பு” செய்யவில்லை, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையுடன் அவர்கள் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட ஒன்றை அடையாளம் காணத் தொடங்கினர். இந்த நடவடிக்கைகள் போதுமான தயாரிப்பு மற்றும் அவசியமில்லாமல் எடுக்கப்பட்டன என்பதை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ளலாம் ...

செர்ஜி இவின் தி வைஸ் (10317) 9 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு

வேறுபாடுகள் - கடல். ஆனால் முக்கியமானது - 9. எனக்கு எல்லாம் நினைவில் இல்லை. யானா டர்னோவா எல்லாவற்றையும் சரியாக பெயரிட்டார், அவளுடைய பதிலை என்னால் மட்டுமே நிரப்ப முடியும். முதலாவதாக, பழைய விசுவாசிகள் ஏன் 2 விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், மீதமுள்ள 3 பேர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இருவரின் பின்னால் ஒன்றாகக் குவிக்கப்படுகிறார்கள். தேவாலயம் கிறிஸ்தவமாக இருப்பதே இதற்குக் காரணம். 2 விரல்கள் என்பது திருச்சபையின் தலைவரான இயேசு கிறிஸ்துவை வணங்குவதைக் குறிக்கிறது (கிறிஸ்து அதே நேரத்தில் ஒரு மனிதனும் கடவுளும் ஆவார், இது 2 விரல்களைக் குறிக்கிறது). கையில் மீதமுள்ள 3 விரல்கள் திரித்துவத்தை குறிக்கின்றன, மனிதனின் பிரதிநிதி கிறிஸ்து. பழைய விசுவாசிகள் சூரியனில் ஊர்வலத்தின் போது தேவாலயத்தை சுற்றி நடக்கிறார்கள் (அவர்கள் மனிதகுலத்தின் சூரியனாக இருக்கும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுகிறார்கள்), மற்றும் உத்தியோகபூர்வ ஆர்த்தடாக்ஸியின் பிரதிநிதிகள் சூரியனை எதிர்த்து தேவாலயத்தை சுற்றி வருகிறார்கள். மற்றொரு வித்தியாசம் தேவாலய பாடல்களில் (சிலருக்கு தூய ஹல்லெலூஜா உள்ளது, மற்றவர்களுக்கு அஞ்சலி உள்ளது). பழைய விசுவாசிகள் 8-புள்ளி ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை மட்டுமே அங்கீகரிக்கின்றனர், மேலும் உத்தியோகபூர்வ தேவாலயம் 4, ...

இப்போதெல்லாம், பழைய விசுவாசிகள் யார் என்ற கேள்விக்கு பெரும்பாலான மக்கள் தெளிவான பதிலைக் கொடுக்க வாய்ப்பில்லை, ஏனென்றால் இன்று “பழைய விசுவாசி” என்ற கருத்து அடர்த்தியான, மிகவும் பழமையான, கடந்த காலங்களில் எங்காவது விட்டுவிட்டது. நிச்சயமாக, இன்று நகரின் தெருக்களில் ஆண்களை ஒரு சிறப்பு “பானை” ஹேர்கட் மற்றும் முழு தாடியுடன் சந்திக்க முடியாது, மேலும் நீண்ட பாவாடைகளில் பெண்கள் தங்கள் கன்னங்களின் கீழ் கட்டப்பட்ட தாவணியைக் காண முடியாது. ஆனால் பழைய விசுவாசிகளின் ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பலர் ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு நகரங்களில் உள்ளனர்.

பழைய விசுவாசிகளின் அம்சங்கள்

பழைய விசுவாசிகள் போன்றவர்களைக் கவனியுங்கள், அவர்கள் யார், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற காலத்திலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மரபுகளை ஆதரிக்கும் மக்களின் சமூகங்கள் இவை, பண்டைய தேவாலய சடங்குகள் வரை இன்றுவரை உண்மையாகவே இருக்கின்றன.

உண்மையில், புதிய மற்றும் பழைய நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே சிறப்பு வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பழைய விசுவாசிகளின் போதனைகள் ஆர்த்தடாக்ஸை விட மிகவும் கடுமையானவை. இது தவிர, இன்னும் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன, அதாவது:

பழைய விசுவாசிகள் இரட்டை மார்பகங்களுடன் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். பழைய விசுவாசிகளின் சின்னங்களில் கிறிஸ்துவின் பெயர் "இயேசு" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஒன்று ...

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய பிளவுக்குப் பின்னர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, மேலும் பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது. அப்படியல்ல, newezo.ru ஆன்லைன் போர்ட்டலின் நிருபர்கள் உறுதியாக உள்ளனர்

சொல்

"பழைய விசுவாசிகள்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. பழைய விசுவாசிகளே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய விசுவாசிகள் அல்லது நிகோனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

XVII இன் பழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "பழைய விசுவாசி" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

பழைய விசுவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்தனர். பழைய விசுவாசிகள், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ... "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்துக்களில், "உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு சம்மதங்களின் பழைய விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்த்தடாக்ஸை பரஸ்பரம் மறுத்தனர் ...

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய பிளவுக்குப் பின்னர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, மேலும் பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது.

சொல்

"பழைய விசுவாசிகள்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. பழைய விசுவாசிகளே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய விசுவாசிகள் அல்லது நிகோனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
XVII இன் பழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "பழைய விசுவாசி" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
பழைய விசுவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்தனர். பழைய விசுவாசிகள், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ... "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்துக்களில், "உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு சம்மதங்களின் பழைய விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்த்தடாக்ஸை பரஸ்பரம் மறுத்தனர், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், அவர்களுக்கு "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் ஒன்றுபட்டது ...

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய பிளவுக்குப் பின்னர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, மேலும் பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது. இதை செய்ய வேண்டாம்.

சொல்
"பழைய விசுவாசிகள்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. பழைய விசுவாசிகளே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய விசுவாசிகள் அல்லது நிகோனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

XVII இன் பழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "பழைய விசுவாசி" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

பழைய விசுவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்தனர். பழைய விசுவாசிகள், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ... "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்துக்களில், "உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு சம்மதங்களின் பழைய விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை பரஸ்பரம் மறுத்தனர், மேலும் கண்டிப்பாக, அவர்களுக்கு "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் ...

பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தை புதிய விசுவாசிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது எப்படி; பழைய விசுவாசி கோவிலின் வெளிப்புற கட்டிடக்கலை. பெசோபோபோவ்ஸ்கிக் கோயில்கள்; எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை; பழைய விசுவாசி கோவிலுக்குள். மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் சரவிளக்குகள்; சின்னங்கள் உதவியாளர்கள்; ஒற்றுமை பாடுதல் மற்றும் விசுவாசிகளின் ஆடை.

சிறிய விசுவாசி அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸியின் வரலாற்றைப் பற்றி கொஞ்சம் அறிவுள்ள ஒரு மனிதனுக்கு பழைய விசுவாசி தேவாலயம் மற்றும் புதிய விசுவாசி தேவாலயம் (நிகோனியன்) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது சில நேரங்களில் கடினம். சில நேரங்களில் ஒரு வழிப்போக்கன் தற்செயலாக ஒரு கோவிலுக்குள் நுழைந்து பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்கு செயல்களை “ஒரு புதிய பாணியில்” செய்ய முயற்சிக்கிறான் (எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து சின்னங்களையும் ஒரு வரிசையில் முத்தமிட விரைகிறான்), ஆனால் இந்த கோயில் ஒரு பழைய விசுவாசி என்று மாறிவிடும், இதேபோன்ற பழக்கவழக்கங்களும் இங்கு அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஒரு சங்கடமான, சங்கடமான சூழ்நிலை ஏற்படலாம். நிச்சயமாக, நீங்கள் கோவிலின் உரிமையைப் பற்றி கேட் கீப்பர் அல்லது மெழுகுவர்த்தியிடமிருந்து கேட்கலாம், இருப்பினும், இது தவிர, பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தை வேறுபடுத்தும் சில அறிகுறிகளையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் வெளிப்புறக் கட்டமைப்பு இல்லை ...

பழைய விசுவாசிகள் மரபுவழியிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பதில் முரண்பாடு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய பிளவுக்குப் பிறகு, மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டது, மேலும் பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது.

சொல்

"பழைய விசுவாசிகள்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. பழைய விசுவாசிகளே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய விசுவாசிகள் அல்லது நிகோனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
XVII இன் பழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "பழைய விசுவாசி" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
பழைய விசுவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்தனர். பழைய விசுவாசிகள், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ... "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்துக்களில், "உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு சம்மதங்களின் பழைய விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்த்தடாக்ஸை பரஸ்பரம் மறுத்தனர், கண்டிப்பாக பேசினால், ...

சொல்

"பழைய விசுவாசிகள்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. பழைய விசுவாசிகளே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய விசுவாசிகள் அல்லது நிகோனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

XVII இன் பழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "பழைய விசுவாசி" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

பழைய விசுவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்தனர். பழைய விசுவாசிகள், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ... "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்துக்களில், "உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே சமயம், பல்வேறு சம்மதங்களின் பழைய விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்த்தடாக்ஸை மறுத்தனர், மேலும் கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், அவர்களுக்கு “பழைய விசுவாசிகள்” என்ற சொல் இரண்டாம் நிலை சடங்கு அடிப்படையில் தேவாலயத்தையும் மத ஒற்றுமையையும் இழந்த ஐக்கிய மத சமூகங்களை ஒன்றிணைத்தது.

பலர் தங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்: "பழைய விசுவாசிகள் யார், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்?" மக்கள் பழைய விசுவாசிகளை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகிறார்கள், அதை மதத்துடன் அல்லது பல்வேறு பிரிவுகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள்.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான இந்த தலைப்பைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

பழைய விசுவாசிகள் - அவர்கள் யார்

பழைய தேவாலய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்கு எதிரான போராட்டமாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பழைய விசுவாசிகள் எழுந்தனர். தேவாலய புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலய கட்டமைப்பில் புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்திய பேட்ரியார்ச் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு பிளவு தொடங்கியது. மாற்றங்களை ஏற்றுக் கொள்ளாத மற்றும் பழைய மரபுகளைப் பாதுகாக்க வலி எடுத்த அனைவருமே வெறுக்கத்தக்கவர்களாகவும் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர்.

பழைய விசுவாசிகளின் ஒரு பெரிய சமூகம் விரைவில் தனித்தனி கிளைகளாகப் பிரிந்தது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகளையும் மரபுகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் பெரும்பாலும் விசுவாசத்தைப் பற்றி மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது.

துன்புறுத்தலைத் தவிர்த்து, பழைய விசுவாசிகள் குடியேறாத இடங்களுக்கு ஓடி, ரஷ்யாவின் வடக்கு, வோல்கா பகுதி, சைபீரியா, துருக்கி, ருமேனியா, போலந்து, சீனா ஆகிய நாடுகளில் குடியேறி, பொலிவியாவையும் ஆஸ்திரேலியாவையும் கூட அடைந்தனர்.

பழைய விசுவாசிகளின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்

பழைய விசுவாசிகளின் தற்போதைய வாழ்க்கை முறை நடைமுறையில் அவர்களின் தாத்தாக்கள் மற்றும் பெரிய தாத்தாக்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பயன்படுத்தியவற்றிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இத்தகைய குடும்பங்கள் வரலாறு மற்றும் மரபுகளை மதிக்கின்றன, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு செல்கின்றன. குழந்தைகள் பெற்றோரை க honor ரவிப்பதற்காக கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், கடுமையான மற்றும் கீழ்ப்படிதலில் கல்வி கற்கிறார்கள், இதனால் எதிர்காலத்தில் அவர்கள் நம்பகமான ஆதரவாக மாறுகிறார்கள்.

மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே, மகன்களும் மகள்களும் வேலை செய்யப் பழகிவிட்டனர், இது பழைய விசுவாசிகள் மிகுந்த மரியாதைக்குரியது. நீங்கள் நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும்: பழைய விசுவாசிகள் கடையில் உணவு வாங்க வேண்டாம் என்று முயற்சி செய்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் தோட்டங்களில் காய்கறிகளையும் பழங்களையும் வளர்க்கிறார்கள், கால்நடைகளை சரியான தூய்மையுடன் வைத்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கைகளால் வீட்டிற்கு நிறைய செய்கிறார்கள்.

அந்நியர்களிடம் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சொல்வதை அவர்கள் விரும்புவதில்லை, மேலும் “பக்கத்திலிருந்து” சமூகத்திற்கு வருபவர்களுக்கு தனித்தனி உணவுகள் கூட உண்டு.

வீட்டை சுத்தம் செய்ய, புனிதப்படுத்தப்பட்ட கிணறு அல்லது நீரூற்றில் இருந்து சுத்தமான தண்ணீரை மட்டுமே பயன்படுத்துங்கள். குளியல் ஒரு அசுத்தமான இடமாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே நடைமுறைக்கு முன்னர் சிலுவையை அகற்ற வேண்டும், மேலும் நீராவி குளியல் முடிந்தபின் அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் தங்களை சுத்தமான தண்ணீரில் கழுவ வேண்டும்.

பழைய விசுவாசிகள் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார்கள். குழந்தை பிறந்த பல நாட்களுக்கு குழந்தைக்கு பெயர் சூட்ட முயற்சி செய்யுங்கள். புனித நாட்காட்டியின்படி இந்த பெயர் கண்டிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, மேலும், பையனுக்காக - பிறந்த எட்டு நாட்களுக்குள், மற்றும் பெண்ணுக்கு - பிறப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் எட்டு நாட்கள் வரம்பில்.

ஞானஸ்நானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து பண்புகளும் சிறிது நேரம் ஓடும் நீரில் வைக்கப்படுகின்றன, இதனால் அவை சுத்தமாகின்றன. பெற்றோருக்கு பெயர் சூட்ட அனுமதிக்கப்படவில்லை. அம்மா அல்லது அப்பா சடங்கைக் கண்டால், இது விவாகரத்து அச்சுறுத்தும் ஒரு மோசமான அறிகுறியாகும்.

திருமண மரபுகளைப் பொறுத்தவரை, எட்டாவது முழங்கால் வரை உறவினர்களும் “சிலுவையின் குறுக்கே” உறவினர்களும் இடைகழிக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. செவ்வாய் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் திருமணமில்லை. திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பெண் தொடர்ந்து ஷஷ்மூரின் தலைக்கவசம் அணிந்துகொள்கிறார், அவர் இல்லாமல் பொதுவில் தோன்றுவது ஒரு பெரிய பாவமாக கருதப்படுகிறது.

பழைய விசுவாசிகள் துக்கம் அணிவதில்லை. பழக்கவழக்கங்களின்படி, இறந்தவரின் உடல் உறவினர்களால் கழுவப்படுவதில்லை, ஆனால் சமூகத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களால்: ஒரு மனிதன் ஒரு ஆணால் கழுவப்படுகிறான், ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணால் கழுவப்படுகிறான். உடல் ஒரு மர சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் அடிப்பகுதியில் சவரன் உள்ளது. ஒரு கவர் பதிலாக - ஒரு தாள். இறந்தவரை அடுத்து, அவர்களுக்கு மது நினைவில் இல்லை, அவருடைய பொருட்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு பிச்சை என விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

இன்று ரஷ்யாவில் பழைய விசுவாசிகள் யாராவது இருக்கிறார்களா?

இன்று ரஷ்யாவில், ரஷ்ய பழைய விசுவாசிகள் வாழும் நூற்றுக்கணக்கான குடியேற்றங்கள் உள்ளன.

பல்வேறு நீரோட்டங்கள் மற்றும் கிளைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மூதாதையர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறையைத் தொடர்கின்றனர், மரபுகளை கவனமாகப் பாதுகாக்கின்றனர், ஒழுக்கநெறி மற்றும் லட்சியத்தின் உணர்வில் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பிக்கின்றனர்.

பழைய விசுவாசிகளின் குறுக்கு என்ன

தேவாலய சடங்குகள் மற்றும் தெய்வீக சேவைகளில், பழைய விசுவாசிகள் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதில் சிலுவையில் அறையப்படுவதில்லை. கிடைமட்ட பட்டியைத் தவிர, மேலும் இரண்டு சின்னத்தில் உள்ளன.

இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையில் ஒரு தட்டை மேலே சித்தரிக்கிறது, கீழானது மனித பாவங்களை அளவிடும் ஒரு வகையான "செதில்களை" குறிக்கிறது.

பழைய விசுவாசிகள் எப்படி முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறார்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸியில், மூன்று விரல்களால் - மூன்று விரல்களால், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒற்றுமையை குறிக்கும் சிலுவையின் அடையாளத்தை மூன்று வழிகளால் செய்வது வழக்கம்.

பழைய விசுவாசிகள் இரண்டு விரல்களால் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறார்கள், ரஷ்யாவில் வழக்கம்போல, இரண்டு முறை “ஹல்லெலூஜா” என்று கூறி, “கடவுளே, உமக்கு மகிமை” என்று சேர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

அவர்கள் வழிபாட்டிற்காக சிறப்பு ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறார்கள்: ஆண்கள் ஒரு சட்டை அல்லது சட்டை, பெண்கள் - ஒரு சண்டிரெஸ் மற்றும் தாவணி. சேவையின் போது, \u200b\u200bபழைய விசுவாசிகள் சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு முன்பாக மனத்தாழ்மையின் அடையாளமாக மார்பகங்களுக்கு மேல் தங்கள் கரங்களைக் கடந்து தங்கள் வில்லை பூமிக்கு விடுவிப்பார்கள்.

பழைய விசுவாசி குடியேற்றங்கள் எங்கே

நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் தங்கியிருந்தவர்களுக்கு மேலதிகமாக, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நீண்ட காலமாக நாடுகடத்தப்பட்ட பழைய விசுவாசிகள் தொடர்ந்து நாட்டிற்குத் திரும்புகின்றனர். அவர்கள், முன்பு போலவே, தங்கள் மரபுகளை மதிக்கிறார்கள், கால்நடைகளை வளர்க்கிறார்கள், நிலத்தை வளர்க்கிறார்கள், குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள்.

பல வளமான நிலங்கள் உள்ளன, மேலும் வலுவான பொருளாதாரத்தை அமைப்பதற்கான வாய்ப்பும் உள்ள தூர கிழக்கிற்கு மீள்குடியேற்றத் திட்டத்தை பலர் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ப்ரிமோரியில், தன்னார்வ மீள்குடியேற்றத்திற்கான அதே திட்டத்திற்கு நன்றி, தென் அமெரிக்காவிலிருந்து பழைய விசுவாசிகள் திரும்பினர்.

சைபீரியா மற்றும் யூரல்களில், பழைய விசுவாசி சமூகங்கள் உறுதியாக நிறுவப்பட்ட கிராமங்கள் உள்ளன. ரஷ்யாவின் வரைபடத்தில் பழைய விசுவாசிகள் தழைத்தோங்கும் பல இடங்கள் உள்ளன.

பழைய விசுவாசிகள் ஏன் பெஸ்போபோவ்ட்ஸி என்று அழைத்தனர்

பழைய விசுவாசிகளின் பிளவு மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுரு அல்லாத இரண்டு தனித்தனி கிளைகளை உருவாக்கியது. பழைய விசுவாசிகளுக்கு மாறாக, பிளவுக்குப் பிறகு, தேவாலய வரிசைமுறை மற்றும் அனைத்து சடங்குகளையும் அங்கீகரித்த பழைய விசுவாசிகள், ஆசாரியத்துவத்தை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் மறுக்கத் தொடங்கினர், ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்ற இரண்டு சடங்குகளை மட்டுமே அங்கீகரித்தனர்.

திருமணத்தின் சடங்குகளை மறுக்காத பழைய விசுவாசிகளும் உள்ளனர். பெஸ்போபோவ்சேவின் கூற்றுப்படி, ஆண்டிகிறிஸ்ட் உலகில் ஆட்சி செய்தார், மேலும் நவீன ஆசாரியத்துவம் அனைத்தும் ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, அதில் இருந்து எந்த பயனும் இல்லை.

பழைய விசுவாசிகளின் பைபிள் என்ன?

பழைய விசுவாசிகள் தங்கள் நவீன விளக்கத்தில் பைபிளும் பழைய ஏற்பாடும் சிதைந்துவிட்டன என்று நம்புகிறார்கள், சத்தியத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய ஆரம்ப தகவல்களை எடுத்துச் செல்லவில்லை.

அவர்களின் ஜெபங்களில் அவர்கள் நிகான் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட பைபிளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அந்தக் கால ஜெப புத்தகங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. அவை கவனமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பழைய விசுவாசிகளுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்

முக்கிய வேறுபாடு பின்வருமாறு:

1. ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தேவாலய சடங்குகளையும் கட்டளைகளையும் அங்கீகரிக்கின்றனர், அதன் போதனைகளை நம்புகிறார்கள். பழைய விசுவாசிகள் புனித நூல்களின் பழைய சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய நூல்களின் உண்மையை கருதுகின்றனர், மாற்றங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை.
2. பழைய விசுவாசிகள் "மகிமை மன்னர்" என்ற கல்வெட்டுடன் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களுக்கு சிலுவையில் அறையப்பட்ட உருவம் இல்லை, இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், பூமிக்கு வணங்குகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியில், மூன்று மடங்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, சிலுவைகளுக்கு நான்கு மற்றும் ஆறு முனைகள் உள்ளன, பெரும்பாலும் அவை இடுப்பு வில்ல்களைக் கொண்டுள்ளன.
3. ஆர்த்தடாக்ஸ் மணிகள் 33 மணிகள், பழைய விசுவாசிகள் 109 முடிச்சுகளைக் கொண்ட ஏணிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
4. பழைய விசுவாசிகள் மக்களை மூன்று முறை ஞானஸ்நானம் செய்கிறார்கள், அவர்களை தண்ணீரில் மூழ்கடிக்கிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸியில், ஒரு நபர் தண்ணீரில் மூழ்கி ஓரளவு மூழ்கிவிடுவார்.
5. ஆர்த்தடாக்ஸியில், "இயேசு" என்ற பெயர் இரட்டை உயிரெழுத்துடன் "மற்றும்" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, பழைய விசுவாசிகள் மரபுகளுக்கு உண்மையுள்ளவர்கள், அதை "இயேசு" என்று எழுதுகிறார்கள்.
6. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையில் பத்துக்கும் மேற்பட்ட முரண்பாடுகள் உள்ளன.
7. பழைய விசுவாசிகள் மரத்திற்கு மேல் செப்பு மற்றும் தகரம் சின்னங்களை விரும்புகிறார்கள்.

முடிவுரை

மரத்தின் மதிப்பீட்டை அதன் பழங்களால் கொடுக்க முடியும். திருச்சபையின் நோக்கம், அவளுடைய ஆன்மீக பிள்ளைகளை இரட்சிப்பிற்கு இட்டுச் செல்வதும், அவளுடைய குழந்தைகளை வாங்கிய பரிசுகளின்படி, அவளுடைய உழைப்பின் பலனை மதிப்பிடுவதும் ஆகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பலன்கள் புனித தியாகிகள், புனிதர்கள், பாதிரியார்கள், பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் கடவுளின் பிற அற்புதமான இன்பங்கள். எங்கள் புனிதர்களின் பெயர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு மட்டுமல்ல, பழைய விசுவாசிகளுக்கும் தெரியும், தேவாலய மக்களுக்கு கூட தெரியாது.

பதினேழாம் நூற்றாண்டில், தேசபக்தர் நிகான் ரஷ்ய திருச்சபையின் வழிபாட்டு முறையை ஒரே மாதிரியாக கொண்டு வர வேண்டியதன் காரணமாக ஏற்பட்ட சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார். மதகுருக்களில் ஒரு பகுதியினர், பாமர மக்களுடன் சேர்ந்து, இந்த மாற்றங்களை நிராகரித்தனர், அவர்கள் பழைய சடங்குகளிலிருந்து விலக மாட்டார்கள் என்று கூறினர். அவர்கள் "விசுவாசத்தின் ஊழல்" இன் நிகான் சீர்திருத்தத்தை அழைத்தனர், மேலும் பழைய சாசனங்களையும் மரபுகளையும் வழிபாட்டில் வைத்திருப்பதாக அறிவித்தனர். "பழைய" மற்றும் "புதிய" நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகளுக்கிடையேயான வேறுபாடு அவ்வளவு பெரியதல்ல என்பதால், ஆரம்பிக்கப்படாத ஒருவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பழைய விசுவாசியை வேறுபடுத்துவது கடினம்.

வரையறை

பழைய விசுவாசிகள் – தேசபக்தர் நிகான் மேற்கொண்ட சீர்திருத்தங்களுடன் உடன்படாததன் விளைவாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிலிருந்து புறப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் – ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்பாடுகளை அங்கீகரிக்கும் விசுவாசிகள்.

ஒப்பீடு

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை விட பழைய விசுவாசிகள் உலகத்திலிருந்து பிரிந்தவர்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் பண்டைய மரபுகளைப் பாதுகாத்தனர், இது சாராம்சத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்காக மாறியது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கை பல சுமையான மத சடங்குகளால் பறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபோதும் மறக்கக் கூடாத முக்கிய விஷயம், ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முன் ஜெபம் செய்வது, அதே போல் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், சிலுவையின் மூன்று முனை அடையாளம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒற்றுமை என்று பொருள். அதே நேரத்தில், சிறிய விரல் மற்றும் மோதிர விரல் ஆகியவை கைகளின் உள்ளங்கையில் ஒன்றாக அழுத்தி கிறிஸ்துவின் தெய்வீக-மனித இயல்பு மீதான நம்பிக்கையை அடையாளப்படுத்துகின்றன. பழைய விசுவாசிகள் நடுத்தர மற்றும் கைவிரல்களை ஒன்றாக இணைத்து, இரட்சகரின் இரட்டை தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். புனித திரித்துவத்தின் அடையாளமாக கட்டைவிரல், மோதிர விரல் மற்றும் சிறிய விரல் உங்கள் உள்ளங்கையில் அழுத்தப்படுகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் குறுக்கு அடையாளம்

பழைய விசுவாசிகள் இரண்டு முறை "ஹல்லெலூஜா" என்று அறிவித்து, "கடவுளே, உம்மை மகிமை" என்று சேர்ப்பது வழக்கம். எனவே, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், பண்டைய தேவாலயம் அறிவித்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் "ஹல்லெலூஜா" மூன்று முறை அறிவிக்கிறது. மொழிபெயர்ப்பில் உள்ள வார்த்தையின் அர்த்தம் "கடவுளைத் துதியுங்கள்". ஆர்த்தடாக்ஸின் பார்வையில் இருந்து மூன்று மடங்கு உச்சரிப்பு, பரிசுத்த திரித்துவத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது.

பல பழைய விசுவாசிகளின் இயக்கங்களில், சேவையில் பங்கேற்க பழைய ரஷ்ய பாணியில் ஆடை அணிவது வழக்கம். இது ஆண்களுக்கான சட்டை அல்லது சட்டை, ஒரு சண்டிரெஸ் மற்றும் பெண்களுக்கு ஒரு பெரிய தாவணி. ஆண்கள் தாடியை வளர்க்க முனைகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு ஆடை பாணி ஆசாரியத்துவத்தை மட்டுமே நம்பியுள்ளது. பாமர மக்கள் கோயிலுக்கு ஒரு சாதாரணமான, எதிர்மறையான, ஆனால் சாதாரண மதச்சார்பற்ற உடையில் வருகிறார்கள், தலையை மூடிய ஒரு பெண். மூலம், நவீன பழைய விசுவாசிகளின் திருச்சபைகளில் வழிபாட்டாளர்களின் ஆடைகளுக்கு கடுமையான தேவைகள் இல்லை.

சேவையின் போது, \u200b\u200bபழைய விசுவாசிகள் தங்கள் கைகளை ஆர்த்தடாக்ஸைப் போல அல்ல, ஆனால் அவர்களின் மார்பில் தாண்டினர். மேலும் சிலருக்கும், மற்றவர்களுக்கும் இது கடவுள் முன் சிறப்பு மனத்தாழ்மையின் அடையாளம். பழைய விசுவாசிகளின் விசுவாசிகள் ஒரே நேரத்தில் சேவையின் போது அனைத்து செயல்களையும் செய்கிறார்கள். நீங்கள் வணங்க வேண்டும் என்றால், கோவிலில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் செய்கிறார்கள்.

பழைய விசுவாசிகள் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார்கள். இது துல்லியமாக அத்தகைய வடிவமாகும், அவை சரியானவை என்று கருதுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ், இது தவிர, நான்கு புள்ளிகள் மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்டது.

வழிபாட்டின் போது, \u200b\u200bபழைய விசுவாசிகள் பூமிக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார்கள். சேவையின் போது ஆர்த்தடாக்ஸ் பெல்ட்டை ஏற்றுக்கொண்டது. பூமிக்குரிய விஷயங்கள் சிறப்பு நிகழ்வுகளில் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. மேலும், ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில், அதே போல் புனித பெந்தெகொஸ்தே நாளிலும், வணங்குவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

பழைய விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவின் பெயரை இயேசு என்றும், ஆர்த்தடாக்ஸ் - என்றும் எழுதுகிறார்கள் மற்றும்sous. சிலுவையில் உள்ள மேல் கல்வெட்டுகளும் வேறுபடுகின்றன. பழைய விசுவாசிகளிடையே, இது வார்த்தைகளின் வட்டம் (மகிமையின் ராஜா) மற்றும் ஐசி எக்ஸ்சி (இயேசு கிறிஸ்து). ஆர்த்தடாக்ஸில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையில் INCI (யூதேயாவின் ராஜாவான நாசரேத்தின் இயேசு) மற்றும் IIS XC (மற்றும் மற்றும்இயேசு கிறிஸ்து). பழைய விசுவாசிகளின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையில் சிலுவையின் உருவம் இல்லை.

ஒரு விதியாக, ஒரு கேபிள் கூரையுடன் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள், முட்டைக்கோஸ் ரோல்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை, பழைய விசுவாசிகளின் கல்லறைகளில் ரஷ்ய பழங்காலத்தின் அடையாளமாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கூரையால் மூடப்பட்ட சிலுவைகளை ஏற்கவில்லை.

வலைத்தள முடிவுகள்

1. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை விட அன்றாட வாழ்க்கையில் பழைய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் உலகத்திலிருந்து விலகி இருக்கிறார்கள்.
2. பழைய விசுவாசிகள் சிலுவையின் இரண்டு முனை அடையாளமான ஆர்த்தடாக்ஸ் - மூன்று புள்ளிகள் கொண்டவை.
3. தொழுகையின் போது, \u200b\u200bபழைய விசுவாசிகள் இரண்டு முறை "ஹல்லெலூஜா", ஆர்த்தடாக்ஸ் - மூன்று முறை பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
4. சேவையின் போது, \u200b\u200bபழைய விசுவாசிகள் தங்கள் கைகளை தங்கள் மார்பில், ஆர்த்தடாக்ஸில் - தங்கள் கைகளை சீம்களில் கீழே வைத்திருக்கிறார்கள்.
5. சேவையின் போது பழைய செயல்கள் எல்லா செயல்களையும் ஒத்திசைவாகச் செய்கின்றன.
6. ஒரு விதியாக, பழைய விசுவாசிகள் சேவையில் பங்கேற்க பழைய ரஷ்ய பாணியில் ஆடைகளை அணிந்தனர். ஆசாரியத்துவத்திற்கு மட்டுமே ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரு சிறப்பு வகை ஆடைகளைக் கொண்டுள்ளது.
7. வழிபாட்டின் போது, \u200b\u200bபழைய விசுவாசிகள் பூமிக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் - பெல்ட்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார்கள்.
8. பழைய விசுவாசிகள் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை, ஆர்த்தடாக்ஸ் - எட்டு, ஆறு மற்றும் நான்கு புள்ளிகள் மட்டுமே அங்கீகரிக்கின்றனர்.
9. கிறிஸ்துவின் பெயரின் எழுத்துப்பிழை, அத்துடன் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் மீது கடிதங்களை எழுதுவது ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளிடையே வேறுபட்டது.
10. பழைய விசுவாசிகளின் சிலுவைகளில் (நான்கு புள்ளிகளுக்குள் எட்டு புள்ளிகள்) சிலுவையின் உருவம் இல்லை.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய பிளவுக்குப் பின்னர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டன, மேலும் பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பது பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாது.

சொல்
"பழைய விசுவாசிகள்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தன்னிச்சையானது. பழைய விசுவாசிகளே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய விசுவாசிகள் அல்லது நிகோனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. XVII இன் பழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், "பழைய விசுவாசி" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை. பழைய விசுவாசிகள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்தனர். பழைய விசுவாசிகள், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ... "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆகிய சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்துக்களில், "உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. "பழைய விசுவாசிகள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே சமயம், பல்வேறு சம்மதங்களின் பழைய விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆர்த்தடாக்ஸை மறுத்தனர், மேலும் கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், அவர்களுக்கு “பழைய விசுவாசிகள்” என்ற சொல் இரண்டாம் நிலை சடங்கு அடிப்படையில் தேவாலயத்தையும் மத ஒற்றுமையையும் இழந்த ஐக்கிய மத சமூகங்களை ஒன்றிணைத்தது.

விரல்கள்
பிளவின் போது, \u200b\u200bசிலுவையின் இருமுனைய அடையாளம் மூன்று மடங்காக மாற்றப்பட்டது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. இரண்டு விரல்கள் - இரட்சகரின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் சின்னம் (உண்மையான கடவுள் மற்றும் உண்மையான மனிதன்), மூன்று விரல்கள் - பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னம்.
மூன்று விரல்களின் அடையாளம் எக்குமெனிகல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் ஒரு டஜன் சுயாதீன ஆட்டோசெபலஸ் தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தது, முதல் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தை தியாகிகள்-வாக்குமூலம் அளித்தவர்களின் உடல்கள் மூன்று விரல்களின் குறுக்கு அடையாளத்தின் விரல்களால் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் காணப்பட்டன. கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பெறுவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் ஒத்தவை.

சம்மதமும் உணர்வும்
பழைய விசுவாசிகள் ஒரேவிதமானவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். டஜன் கணக்கான சம்மதங்களும் இன்னும் பழைய விசுவாசிகளும் உள்ளனர். ஒரு ஆண் கூட இருக்கிறது: "ஒரு ஆண் என்னவாக இருந்தாலும், ஒரு பெண் என்னவாக இருந்தாலும், சம்மதம்." பழைய விசுவாசிகளின் மூன்று முக்கிய "சிறகுகள்" உள்ளன: பாதிரியார்கள், பெஸ்போபோவ்ட்ஸி மற்றும் இணை மதவாதிகள்.

கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்
நிகான் சீர்திருத்தத்தின் போது, \u200b\u200b"இயேசு" என்ற பெயரை எழுதும் பாரம்பரியம் மாற்றப்பட்டது. “மற்றும்” என்ற இரட்டை ஒலி, முதல் ஒலியின் “நீட்சி” ஒலியை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது, இது கிரேக்க மொழியில் ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இதன் ஒப்புமை ஸ்லாவிக் மொழியில் இல்லை, எனவே “இயேசு” என்ற உச்சரிப்பு இரட்சகரை ஒலிக்கும் உலகளாவிய நடைமுறையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. இருப்பினும், பழைய விசுவாசி பதிப்பு கிரேக்க மூலத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளது.

விசுவாசக் கட்டுரையில் வேறுபாடுகள்
நிகான் சீர்திருத்தத்தின் "புத்தகக் குறிப்பின்" போது, \u200b\u200bநம்பிக்கையில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன: தேவனுடைய குமாரனைப் பற்றிய வார்த்தைகளில் தொழிற்சங்க-எதிர்ப்பு "அ" "பிறந்தது, உருவாக்கப்படவில்லை". பண்புகளின் சொற்பொருள் தொகுப்பிலிருந்து, ஒரு எளிய கணக்கீடு இவ்வாறு பெறப்பட்டது: “பிறந்தது, உருவாக்கப்படவில்லை”. பழைய விசுவாசிகள் கோட்பாடுகளை விளக்குவதில் தன்னிச்சையை கடுமையாக எதிர்த்தனர், மேலும் "ஒரு கடிதத்திற்கு" (அதாவது "ஒரு" எழுத்துக்கு ") துன்பப்படுவதற்கும் இறப்பதற்கும் தயாராக இருந்தனர். மொத்தத்தில், விசுவாசத்தின் கட்டுரையில் சுமார் 10 மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, இது பழைய விசுவாசிகளுக்கும் நிகோனியர்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய முரண்பாடாகும்.

சூரியனை நோக்கி
17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சிலுவையின் ஊர்வலத்தை உப்பு செய்ய ரஷ்ய தேவாலயத்தில் ஒரு உலகளாவிய வழக்கம் நிறுவப்பட்டது. தேசபக்தர் நிகோனின் சர்ச் சீர்திருத்தம் அனைத்து சடங்குகளையும் கிரேக்க வடிவங்களின்படி ஒன்றிணைத்தது, ஆனால் புதுமைகளை பழைய விசுவாசிகள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, புதிய விசுவாசிகள் ஹோலி கிராஸின் ஊர்வலத்தின் போது இயக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் பழைய விசுவாசிகள் சால்மன் ஊர்வலத்தை செய்கிறார்கள்.

டைஸ் மற்றும் ஸ்லீவ்ஸ்
சில பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களில், பிளவு காலத்தில் மரணதண்டனை செய்யப்பட்டதன் நினைவாக, சுருட்டப்பட்ட சட்டைகளுடன் மற்றும் உறவுகளுடன் சேவைக்கு வருவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பிரபலமான வதந்தி கூட்டாளிகள் தூக்குத் தண்டனையாளர்களுடன் சட்டைகளை உருட்டினர், தூக்கு மேடை கொண்டவர்கள். இருப்பினும், இது விளக்கங்களில் ஒன்று மட்டுமே. பொதுவாக, பழைய விசுவாசிகள் சேவைகளுக்காக சிறப்பு பிரார்த்தனை ஆடைகளை (நீண்ட சட்டைகளுடன்) அணிவது வழக்கம், மேலும் நீங்கள் ஒரு குண்டியில் கட்ட முடியாது.

சிலுவையின் கேள்வி
பழைய விசுவாசிகள் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையை மட்டுமே அங்கீகரிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸியில் நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, நான்கு மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன. பழைய விசுவாசிகளிடையே சிலுவையில் அறையப்பட்ட தட்டில் இது பொதுவாக "I.N. Ts.I." அல்ல, "மகிமையின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. பழைய விசுவாசிகளுக்கு கிறிஸ்துவின் உருவம் பெக்டோரல் சிலுவைகளில் இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட சிலுவை என்று நம்பப்படுகிறது.

கடுமையான மற்றும் கண்ணீர் ஹல்லெலூஜா
நிகோனின் சீர்திருத்தங்களின் போது, \u200b\u200b"ஹல்லெலூஜா" இன் தூய்மையான (அதாவது இரட்டை) உச்சரிப்பு ஒரு திரிசூலத்தால் மாற்றப்பட்டது (அதாவது, மூன்று). “ஹல்லெலூஜா, ஹல்லெலூஜா, கடவுளுக்கு நன்றி” என்று சொல்வதற்கு பதிலாக, “ஹல்லெலூஜா, ஹல்லெலூஜா, ஹல்லெலூஜா, கடவுளே, உங்களுக்கு மகிமை” என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள். புதிய விசுவாசிகளின் கூற்றுப்படி, ஹல்லெலூஜாவின் மூன்று பயன்பாடு புனித திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், பழைய விசுவாசிகள் "உங்களுக்கு மகிமை, கடவுள்" என்பதோடு சேர்ந்து ஒரு தூய்மையான சொல் ஏற்கனவே திரித்துவத்தை மகிமைப்படுத்துவதாகக் கூறுகிறது, ஏனெனில் "உங்களுக்கு மகிமை, கடவுளே" என்ற வார்த்தைகள் எபிரேய வார்த்தையான அல்லேலூயாவின் ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றாகும் ("கடவுளைத் துதியுங்கள்").

சேவையில் வில்
பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களில் உள்ள சேவைகளில், கடுமையான முறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, பூமிக்குரிய முடிச்சுகளை மாற்றுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. நான்கு வகையான வணக்கங்கள் உள்ளன: “சாதாரண” - பெர்சியர்களுக்கு அல்லது தொப்புளுக்கு வணங்குங்கள்; "நடுத்தர" - பெல்ட்டில்; பூமிக்கு ஒரு சிறிய வில் - “எறிதல்” (“வீசுதல்” என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து அல்ல, கிரேக்க மொழியிலிருந்து. “மெட்டானோயா” \u003d மனந்திரும்புதல்); பூமிக்கு வணங்குங்கள் (புரோஸ்கினீசியா). வீசுவதை நிகான் 1653 இல் தடை செய்தார். அவர் அனைத்து மாஸ்கோ தேவாலயங்களுக்கும் ஒரு "நினைவகத்தை" அனுப்பினார், அது கூறியது: "தேவாலயம் முழங்கால்களை எறிவது சரியானதல்ல, ஆனால் நீங்கள் இடுப்புக்கு தலைவணங்க வேண்டும்."

கைகள் கடக்கின்றன
பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தில் சேவையின் போது, \u200b\u200bஉங்கள் மார்பில் சிலுவையுடன் உங்கள் கைகளை மடிப்பது வழக்கம்.

மணிகள்
ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பழைய விசுவாசிகள் பிரார்த்தனை மணிகள் வேறு. ஆர்த்தடாக்ஸ் மணிகள் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான மணிகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் 33 மணிகளைக் கொண்ட மணிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி, அல்லது 10 அல்லது 12 இன் பல மடங்குகளால். பழைய விசுவாசிகள் நடைமுறையில் அனைத்து சம்மதங்களிலும், ஒரு பின்னடைவு தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது - 109 "பீப்பாய்கள் கொண்ட ரிப்பன் வடிவத்தில் மணிகள் "(" படிகள் "), சமமற்ற குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. லெஸ்டோவ்கா என்பது பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு ஒரு படிக்கட்டு என்று பொருள்.

முழு மூழ்கும் ஞானஸ்நானம்
பழைய விசுவாசிகள் முழு மும்மடங்கினால் மட்டுமே ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஞானஸ்நானம் மற்றும் பகுதி மூழ்கியது அனுமதிக்கப்படுகிறது.

மோனோடிக் பாடல்
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிளவுக்குப் பிறகு, பழைய விசுவாசிகள் ஒரு புதிய பாலிஃபோனிக் பாணியையோ அல்லது ஒரு புதிய இசைக் குறியீட்டு முறையையோ ஏற்கவில்லை. பழைய விசுவாசிகளால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஹூக் பாடல் (ஸ்னாமென்னி மற்றும் டெமனி), மெல்லிசை சிறப்பு அடையாளங்களுடன் பதிவு செய்யப்பட்ட விதத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது - “பதாகைகள்” அல்லது “கொக்கிகள்”.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஏற்கனவே கால் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இதுபோன்ற நடவடிக்கைகளை எடுத்துள்ளது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது என்பது தெளிவாகிறது. 1971 இல் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் உள்ளூர் கவுன்சிலில் ஏப்ரல் 23/10, 1929 இன் ஆணாதிக்க புனித ஆயரின் முடிவு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. "பழைய ரஷ்ய சடங்குகளை சேமிப்பதாக அங்கீகரிப்பது, அதே போல் புதிய சடங்குகள் மற்றும் அவற்றின் சமமானவை ... நிராகரிப்பு மற்றும் குற்றச்சாட்டு பற்றி, அவை கண்டிக்கத்தக்க வெளிப்பாடுகள் அல்ல என்பது போல, பழைய சடங்குகள் தொடர்பாகவும், குறிப்பாக, இரண்டு விரல்களிலும், அவர்கள் எங்கு சந்தித்தாலும், யாராக இருந்தாலும் அவர்கள் பேசவில்லை ... 1656 இல் மாஸ்கோ கதீட்ரலின் உறுதிமொழிகளை ரத்து செய்வது பற்றி. 1667 ஆம் ஆண்டின் பெரிய மாஸ்கோ கதீட்ரல், பழைய ரஷ்ய சடங்குகள் மீதும், அவற்றைக் கடைப்பிடிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மீதும் சுமத்தப்பட்டு, இந்த உறுதிமொழிகளை அவர்கள் இல்லாதது போல ... "

இவ்வாறு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்த பிளவுகளை முறியடிக்கும் முயற்சியில் பழைய விசுவாசிகள் பக்கம் திரும்பியது.
பிளவுக்கான காரணம் தேசபக்தர் நிகான் மேற்கொண்ட தேவாலய சீர்திருத்தங்கள்தான் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். அவர்களுக்கு என்ன காரணம்? சிக்கல்களின் காலத்திற்குப் பிறகு தேவாலயத்தின் நிலை மிகவும் மோசமாக இருந்தது. ரஷ்யாவில் பக்தியைப் பாதுகாப்பதற்கான அக்கறை "பக்தியின் ஆர்வமுள்ளவர்களின்" வட்டத்தின் செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இதில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகான் (வருங்கால தேசபக்தர்), பேராயர் அவ்வாகம் (பழைய விசுவாசிகளின் முக்கிய பாதுகாவலர்) மற்றும் பலர் அடங்குவர். மற்ற சிக்கல்களில், அச்சிடுவதற்கு உரையைத் தயாரிப்பதற்காக கையால் எழுதப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்களின் "எடிட்டிங்" பற்றி கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அல்லது நகலெடுப்பாளர்களின் தவறு மூலமாக பல்வேறு புத்தகங்களில் முரண்பாடுகள் காணப்பட்டன, மேலும் உரையை ஒன்றிணைக்கும் பொருட்டு, அதை கிரேக்க மூலங்களுடன் சரிபார்க்க முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த வேலையையும் மற்ற தேவாலய சீர்திருத்தங்களையும் எவ்வளவு கவனமாகவும் கவனமாகவும் முன்னெடுப்பது என்பதுதான் ஒரே கேள்வி. இங்கே முற்றிலும் தேவாலய விவகாரங்கள் அரசியல் நலன்களின் துறையாக மாறியது.

அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதற்கான போராட்டம் தீவிரமடைந்தது, இது ஜான் தி டெரிபிலின் கீழ் கூட குறிப்பிடப்பட்டது, இது பீட்டர் I இன் கீழ் நிறைவடைந்தது. ஜார் அலெக்ஸியின் தந்திரோபாயம் அனைத்து அடியையும் எடுத்த வலுவான மக்களை முன்வைத்து, பின்னர் அவர்களை இடம்பெயர்வதாகும். முதலில் அது மொரோசோவ் பாயர்கள், பின்னர் அவர்களுக்கு பதிலாக தேசபக்தர் நிகான் நியமிக்கப்பட்டார், அவருக்கு மன்னர் ஆரம்பத்தில் வரம்பற்ற சக்தியைக் கொடுத்தார். ஆனால் பின்னர் அவர் சர்ச் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பித்தார், எல்லாவற்றையும் இழந்து, அவரை நாடுகடத்தினார். சர்ச் சீர்திருத்தம் பலத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதன் ஆதரவு சாரிஸ்ட் அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது, உடன்படாதவர்கள் ராஜாவுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாளர்களாக மிருகத்தனமாக நடத்தப்பட்டனர். குறுகிய காலத்தில், பழைய விசுவாசி குருமார்கள் அனைவரும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு பின்னர் அழிக்கப்பட்டனர். பழைய விசுவாசிகளின் கடைசி கோட்டையான - சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம், ஒரு எதிரி கோட்டையாக கடற்படையைத் தாக்கியது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தோல்வி பீட்டர் I இன் கீழ் தொடர்ந்தது. மேற்கத்தியமயமாக்கல் சீர்திருத்தங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாத பழைய விசுவாசிகள், குறைவான கடுமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகள் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டனர். பீட்டர் I ரஷ்ய மதகுருக்களை நம்புவதை நிறுத்திவிட்டார், உக்ரேனிலிருந்து படிநிலைகள் தேவாலயத்தில் தலைமை பதவிகளுக்கு அழைக்கப்பட்டன. கத்தோலிக்க ஆதிக்கத்தின் நிலைமைகளில் மரபுவழியின் தூய்மையை உக்ரேனிய மதகுருமார்கள் பராமரித்தனர். இருப்பினும், மேற்கத்திய செல்வாக்கு வெளிப்புற சடங்குகளை பாதித்தது: கல்விசார் இறையியல், ஐகான் ஓவியம், பாடு போன்றவை. ஆயினும்கூட, முதல் வரிசை மெட்ரோபொலிட்டன் ஸ்டீபனின் புத்திசாலித்தனத்திற்கு நன்றி, பீட்டர் என்னால் தேவாலயத்தை புராட்டஸ்டன்ட் மாநிலங்களின் மாதிரியாக அரசாங்கத் துறைகளில் ஒன்றாக மாற்றுவதற்கான தனது திட்டத்தை முழுமையாக நிறைவேற்ற முடியவில்லை. பேட்ரியார்ச்சேட் ஒழிக்கப்பட்டு, புனித ஆயரின் அதிகாரத்தை அதன் இடத்தில் நிறுவிய போதிலும், ராஜாவின் அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்திய தலைமை வழக்கறிஞரின் தலைமையில், தேவாலயம் அதன் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை முக்கியமாக தக்க வைத்துக் கொண்டது. ரஷ்ய சர்ச் வரலாற்றின் 200 ஆண்டு சினோடல் காலம் தொடங்கியது, இது 1917 புரட்சிக்குப் பின்னர், ஆணாதிக்கத்தை மீட்டெடுத்தது. இந்த காலகட்டத்தில், சமுதாயத்தின் மதச்சார்பின்மை (தேவாலயத்திலிருந்து விலகி), வெகுஜன மேசோனிக் அறிவொளி பொழுதுபோக்குகள் போன்றவை தொடர்ந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலான பிரபுத்துவ மற்றும் பிரபுத்துவ புத்திஜீவிகள் வெகுஜன மற்றும் மேற்கத்தியவாதத்துடன் நிறைவுற்றனர். பால் I பேரரசர் கூட மால்டாவின் ஆணைக்கு ஒரு கிராண்ட்மாஸ்டர். ஆகவே, பல நவீன சர்ச் வரலாற்றாசிரியர்களும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் புள்ளிவிவரங்களும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சர்ச் பிளவு மற்றும் அலெக்ஸி-நிகோனோவ்-பீட்டரின் சீர்திருத்தங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்திக்கு ஆபத்தானவை என்று கருதுகின்றன.

பழைய விசுவாசிகளின் தலைவிதிக்கு என்ன நேர்ந்தது? பழைய விசுவாசிகள் வாழ்க்கையின் பழைய அஸ்திவாரங்களுக்கு உறுதியளித்த மக்களிடம் சென்றனர், பெரும்பாலும் வலுவான மற்றும் இயற்கையில் வலுவான விருப்பமுள்ளவர்கள், இது அரசால் ஒரு மிருகத்தனமான தாக்குதலின் நிலைமைகளை எதிர்கொள்ளும் வாய்ப்பை வழங்கியது. நீண்ட காலமாக, பழைய விசுவாசிகள் தங்களது உயர்ந்த தார்மீக குணங்கள், நிதானம், பாரம்பரிய பழைய வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாத்தல், நிலையான குடும்பங்கள் மற்றும் பெற்றோருக்கு மரியாதை ஆகியவற்றைக் காட்டினர். பழைய விசுவாசிகள் ரஷ்ய பொருளாதார வாழ்க்கை, தொழில், வர்த்தகம் மற்றும் விவசாயம் ஆகியவற்றில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய மூலதனத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி பழைய விசுவாசிகளின் கைகளில் இருந்தது. பழைய விசுவாசிகள் ரஷ்ய தொழிலதிபர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்களின் மிகப்பெரிய வம்சங்களாக இருந்தனர். பழைய விசுவாசிகள் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களில் ஆற்றலையும் சக்தியையும் வளர்த்துக் கொண்டனர். பழைய விசுவாசி குடும்பங்கள் சிறப்பு சிக்கனம், வீட்டு பாணி, நேர்மை மற்றும் வார்த்தையின் நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. பழைய விசுவாசிகளின் பல மரபுகள், அவர்களுக்கு ஒரு மத நியாயம் இருந்தபோதிலும், ஆனால், உண்மையில், நடைமுறை ஞானத்தின் வெளிப்பாடாகும். உதாரணமாக, பாத்திரங்களை ஒதுக்கீடு செய்தல், ஒரு குளியல் குடிநீரைத் தடை செய்தல், உங்கள் வாளியுடன் ஒரு கிணற்றில் தண்ணீரைத் தேடுவது தடை, ஒரு வாளியில் இருந்து குடிப்பது போன்றவை. பழைய விசுவாசிகளை பெரும்பாலும் தொற்றுநோய்களிலிருந்து காப்பாற்றிய முக்கியமான சுகாதாரத் தடைகள் இவை அனைத்தும். எங்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாநில உறுப்பினர் டுமா உவரோவ் எழுதினார்: "நீங்கள் தொலைதூர மற்றும் காது கேளாத கிராமத்தின் வழியாக வாகனம் ஓட்டும்போது, \u200b\u200bநல்ல வீடுகள், பணக்கார கட்டிடங்கள், குடிபோதையில்லாதவர்கள், வேலையில் பிஸியாக இருப்பவர்கள், தார்மீக மற்றும் நிதானமானவர்கள், நீங்கள் எப்போதும் முன்னால் சொல்லலாம் - பழைய விசுவாசிகள்." ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆராய்ச்சியாளரின் இந்த பண்பு பல எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட அல்தாய் மலைகளின் பழைய விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. ஆகவே, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கட்டாண்டாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் மத அலட்சியத்தைப் பற்றி கசப்புடன் எழுதினார், பெரும்பாலும் தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸாகக் கருதி, பழைய விசுவாசிகளுடன் முரண்பட்ட உள்ளூர்வாசிகளின் குறைந்த மட்டத்தினர், தங்கள் நம்பிக்கையை கண்டிப்பாக கடைப்பிடித்து, அவர்களின் நடத்தையால் அதை உறுதிப்படுத்தினர்.

பழங்கால கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்கும் பழைய விசுவாசிகள், குறிப்பாக பெஸ்போவொட்ஸி, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் அதன் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது என்ற உண்மையை பெரும்பாலும் பாதுகாத்தது. உதாரணமாக, தேவாலயத்தில் உள்ள தண்ணீரை ஆசீர்வதிப்பதற்குப் பதிலாக, எபிபானி இரவில் இயற்கை மூலங்களிலிருந்து எடுத்துச் செல்வது வழக்கம், ஓடும் நீருடன் உணவுகளின் ஆசீர்வாதம் போன்றவை. மேலும், "இயற்கையோடு கிறிஸ்து" என்ற பொமரேனிய வழக்கம், "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்ற சிறப்பு வழியில் பாடுவது, காடு, வயல், நீர் ஆதாரங்களில் எதிரொலிக்கும். ராடோனிட்சா மீது "விசில் வீசும்" சடங்குகளைச் செய்வது வழக்கம், அதாவது, ஈஸ்டர் ஸ்டிச்செரா பாடுவதன் மூலம் பழைய ஆடைகளில் சிறப்பு களிமண் விசில்களின் மாறுபட்ட பாடலின் கீழ், கல்லறைகளைச் சுற்றி ஒரு சுற்று நடன ஊர்வலம் செய்யுங்கள்.

பழைய விசுவாசி கலாச்சாரம் ரஷ்ய மக்களுக்கு அதன் சிறப்பு மதிப்பைப் பற்றி பேசும் பல உள்நாட்டு அறிஞர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.
மத வாழ்க்கை பற்றி என்ன? ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து பிளவு என்பது பழைய விசுவாசிகளின் மத்தியில் தொடர்ந்து விரிசல்களின் விளைவுகளைக் கொண்டிருந்தது, இதன் விளைவாக ஐம்பது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட “விளக்கங்கள்” உருவாக்கப்பட்டன, ஒருவருக்கொருவர் அங்கீகரிக்கப்படாமல், பெரும்பாலும் “புதிய விசுவாசிகளை” விட பெரிய மறுப்புடன் ஒருவருக்கொருவர் குறிப்பிடுகின்றன. சில பழைய விசுவாசிகள் ஆஸ்திரியாவில் ஒரு பிஷப்பைக் கண்டறிந்தனர், அவர் அரசியல் காரணங்களுக்காக க ity ரவ பதவியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், நியமன விதிகளுக்கு மாறாக, பெலோக்ரினிட்ஸ்கி ஆஸ்திரிய ஒப்புதலின் மதகுருக்களை உருவாக்கினார், இப்போது மாஸ்கோவின் பழைய விசுவாசி பேராயர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவும் தலைமையில்.

ஆனால் பல பழைய விசுவாசிகள் இதை ஏற்கவில்லை. பழைய விசுவாசிகளின் மற்றொரு பகுதி "ஓடிப்போனவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார்களைப் பெற்றது. புரட்சிக்குப் பின்னர், பிஷப் புனரமைப்புவாதத்திலிருந்து அவர்களிடம் வந்தார், அதன் பின்னர் இது பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகும், இது பேராயர் நோவோசிப்ஸ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவையும் வழிநடத்தியது, மற்ற பழைய விசுவாசிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை. ஆனால் பழைய விசுவாசிகளில் பாதி பேர் மட்டுமே ஏதோ ஒரு வகையில் தேவாலய அமைப்பை மீட்டெடுத்தனர், மற்றவர்கள் பெஸ்போபோட்ஸியாக மாறினர். பெஸ்போபோவ்சேவின் பல்வேறு குழுக்கள் தங்கள் சொந்த விதிகளை உருவாக்கிய வழிகாட்டிகளை வழிநடத்தியது, மற்றவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. எனவே சுமார் 50 தீர்ப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்களை உண்மை என்று கருதுகின்றன, மற்றவை "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" என்று கருதுகின்றன. இன்றுவரை, பெரும்பாலான வதந்திகள் இறந்துவிட்டன, அவற்றில் சுமார் ஒரு டஜன் எஞ்சியுள்ளன. மீதமுள்ளவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள்: பொமரேனியன், கெர்ஷாட்ஸ்கி, ரிகா, கிரெபென்ஷிகோவ்ஸ்கி, ஃபெடோரோவ்ஸ்கி, ஃபெடோசீவ்ஸ்கி, குடும்பம்.

ஒரு பண்பு அத்தியாயம் பழைய விசுவாசிகளின் ஒரு ஆராய்ச்சியாளரை வழிநடத்துகிறது:
“ஒரு கிராமத்தில் ஒரு வயதான பெண்ணுடன் உரையாடல் இருந்தது:
- நீங்கள் எப்படி ஜெபிக்கிறீர்கள்?
"இந்த பழைய விசுவாசிகளுடன் நான் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் வேறு வகையானவர்கள், மிகவும் அரிதானவர்கள், அதனால் நானும் ஒரு பக்கத்து கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தாத்தாவும் மட்டுமே இருக்கிறோம்."
- உங்கள் வித்தியாசம் என்ன?
"எனக்கு அது நினைவில் இல்லை, ஆனால் உள்ளூர் பழைய விசுவாசிகளுடன் ஜெபிப்பது பாவம் என்று மட்டுமே எனக்குத் தெரியும்!"

இதேபோன்ற ஒரு அத்தியாயம் சமீபத்தில் எங்கள் இடங்களில் நிகழ்ந்தது. பழைய விசுவாசி பாட்டி ஒரு புதிய கிராமத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் விரைவில் இறந்தார். உள்ளூர் பழைய விசுவாசிகள் அவளை அடக்கம் செய்ய மறுத்துவிட்டனர், ஏனெனில் அவளுடைய விசுவாசத்தின் தூய்மையை அவர்கள் சந்தேகித்தனர்: "அவள் எங்களுடன் ஜெபிக்கவில்லை."
எனவே, இன்று நாம் என்ன வந்திருக்கிறோம்? ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எல்லா செலவுகளும் தவறுகளும் இருந்தபோதிலும், முக்கிய விஷயத்தை பாதுகாத்தது: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே (யோவான் 6) மற்றும் அப்போஸ்தலர்களால் நிறுவப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு வாழ்க்கை. இவ்வாறு, முக்கியமாக, அவர் நற்செய்தி சத்தியத்தை காட்டிக் கொடுக்கவில்லை. இதற்கு ஆதாரம் என்பது பிளவுபட்டு கடந்த நூற்றாண்டுகளில் நமது காலம் உட்பட பணக்கார இறையியல் பாரம்பரியமாகும். ரஷ்ய திருச்சபையின் பாதையின் கருணையுள்ள இரட்சிப்பின் முக்கிய சான்றுகள் ரஷ்யாவிலும் உலகெங்கிலும் அறியப்பட்ட புனிதத்தின் ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகள். ரெவ். பைஸி வெலிச்ச்கோவ்ஸ்கி “இயேசுவின் ஜெபத்தை உருவாக்குவது” என்ற பண்டைய நடைமுறையை புதுப்பித்தார், இது ரஷ்யா முழுவதும் செல்லும் ஆப்டினா பாலைவனத்தின் பெரியவர்கள் உட்பட பல துறவிகளிடமிருந்து அவரிடமிருந்து பெறப்பட்டது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அனைத்து புனிதர்களையும் பட்டியலிட முடியாது. இந்த ஹோஸ்டில் ப்ரெப்பை அழைக்க போதுமானது. சரோவின் செராபிம் சொல்வது சரிதான். கிரான்ஸ்டாட்டின் ஜான், ரஷ்யா மற்றும் உலகம் முழுவதும் மகிமைப்படுத்தினார். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் சாதனையை நம் நாட்களில் மீண்டும் மீண்டும் கூறியுள்ள ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலம்!
பழைய விசுவாசிகளின் ஆன்மீக வாழ்க்கை எவ்வாறு புனிதத்திற்கு வழிவகுத்தது? வழக்கமாக பழைய விசுவாசிகள் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது கடினம், முதல் கால துன்புறுத்தலில் புரோட்டோபோப் அவவகம் மற்றும் பிற பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பெயர்களை மட்டுமே பெயரிடுவார்கள். அடுத்த 300 ஆண்டுகள்?

விசுவாசத்தின் 70 ஆண்டுகால துன்புறுத்தல், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பழைய விசுவாசிகளை பாதித்தது, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனை இல்லங்கள் மற்றும் சேவை புத்தகங்கள் அழிக்கப்பட்டன. குறைந்த மற்றும் திறமையான ஆலோசகர்கள் இருக்கிறார்கள். நவீன வாழ்க்கையும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுவிட்டது. பழைய விசுவாசிகளின் வாழ்க்கை மாறிவிட்டது, வெளிப்புறமாக அது மற்ற ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபடத் தொடங்கியது. பெரும்பாலும் பழைய விசுவாசி குடும்பங்களில், அதே குடிபழக்கம், புகையிலை புகைத்தல், இளைஞர்களின் போதைப்பொருள் பயன்பாடு, அதே மோதல் சூழ்நிலைகள் போன்றவற்றை நாம் அவதானிக்கலாம். எஞ்சியிருப்பது ஒருவரின் சொந்த தனித்தன்மையின் உணர்வு மற்றும் மற்றவர்களுக்கு தன்னை எதிர்ப்பது. இது எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது?

வழக்கமாக, பழைய விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு எதிராக பின்வரும் குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கிறார்கள்:

புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் சீர்திருத்தம்.
பின்வரும் கேள்வி இங்கே எழுகிறது: தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் கொள்கையளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றனவா, அல்லது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை தொல்பொருளையும் மாறாத தன்மையையும் பாதுகாக்கிறதா? இருப்பினும், பண்டைய திருச்சபையின் அனுபவம் சீர்திருத்த விதிகளைப் பற்றி பேசுகிறது. அதே சாரத்தை பராமரிக்கும் போது, \u200b\u200bவடிவம் வரலாற்று ரீதியாக மாறிவிட்டது. பழைய விசுவாசிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் மற்றும் பசில் தி கிரேட் ஆகியோரின் வழிபாட்டு சீர்திருத்தங்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வழிபாட்டு புத்தகங்களின் "நிகான்" திருத்தங்கள் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக உள்ளன என்ற கேள்வி சர்ச்சைக்குரியது, மேலும் ஆய்வு தேவை. இந்த நேரத்தில், நூல்களின் சரிபார்ப்பு தொடர்கிறது மற்றும் சில திருத்தங்கள் பழைய விசுவாசி புரிதலுடன் நெருக்கமாக இருக்கும். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பழைய விசுவாசி வழிபாட்டு புத்தகங்களின் நூல்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், வேறுபாடுகள் கொள்கை ரீதியானவை அல்ல, இயற்கையில் தனிப்பட்டவை என்பதைக் காண்போம். நீங்கள் ஒரு சம்பிரதாய-புத்தகப் புழுவாக இல்லாவிட்டால்: “ஒரு காரணத்திற்காக நாங்கள் இறக்கிறோம்”, பின்னர் சச்சரவுகளுக்கான இடம் மறைந்துவிடும்.

சிலுவையின் அடையாளத்தின் பிளவு அல்லது மூன்று மடங்கு.
இரண்டு விரல்கள் - இரட்சகரின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் சின்னம் (உண்மையான கடவுள் மற்றும் உண்மையான மனிதன்), மூன்று விரல்கள் - பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னம். சிலுவையின் அடையாளத்துடன், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பழைய விசுவாசிகள் தங்கள் இடங்களை மட்டுமே மாற்றுகிறார்கள். இரட்சகர் மற்றும் புனிதர்களின் சின்னங்களில் மடிந்த விரல்கள் சிலுவையின் அடையாளத்தின் அடையாளம் அல்ல, பழைய விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் கர்த்தருடைய பெயரில் ஆசீர்வாதம், ஆர்த்தடாக்ஸின் படி, கிரேக்க எழுத்துக்கள் I X - மீட்பரின் பெயர். எனவே மதகுருமார்கள் விசுவாசிகளை ஆசீர்வதிப்பார்கள். மூன்று விரல்களின் அடையாளம் எக்குமெனிகல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் ஒரு டஜன் சுயாதீன ஆட்டோசெபலஸ் தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தது, முதல் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தை தியாகிகள்-வாக்குமூலம் அளித்தவர்களின் உடல்கள் சிலுவையின் மூன்று விரல் அடையாளத்தின் விரல்களால் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் காணப்பட்டன. கியேவ் பெச்செர்க் லாவ்ராவின் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பெறுவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் ஒத்தவை. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அதிக விவாதத்திற்குப் பிறகு, இரண்டு வால் மற்றும் மூன்று விரல் அறிகுறிகள் சமமாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது மோதல்களுக்கான காரணத்தை நீக்கியது.

ஞானஸ்நானத்தின் உண்மை மொத்த மூழ்கியது மட்டுமே.
முழு மூழ்கி ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மிகவும் சரியானதாக கருதப்படுகிறது. அத்தகைய ஞானஸ்நானத்தை மேற்கொள்ள இப்போது எல்லா இடங்களிலும் சிறப்பு எழுத்துருக்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, முடிந்தால் தண்ணீரில் கூட முழுக்காட்டுதல் பெறுகின்றன. ஆனால், முழு நீரில் மூழ்கி ஞானஸ்நானம் செய்ய இயலாது என்றால், “வீட்டுவசதி” மூலம் முழுக்காட்டுதல் பெற அனுமதிக்கப்படுகிறதா, சாக்ரமென்ட் செய்யப்படுகிறதா? ஆம், இது, பண்டைய புத்தகங்கள் நமக்குச் சொல்கின்றன: “பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கோட்பாடு” (டிடாச், அத்தியாயம் 7), நியோகாசீரியன் கவுன்சிலின் விதி 12, லியோடிசியன் கவுன்சிலின் விதி 47. பல புனித பிதாக்கள் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், தியாகிகளின் வாழ்க்கையை ஒரு வார்த்தையில் சொன்னால், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஆதாரங்கள்.

மீட்பரின் பெயரின் எழுத்துப்பிழை: ஐ.எஸ்.யூ.எஸ் (பழைய விசுவாசிகள்) அல்லது இயேசு (ஆர்த்தடாக்ஸ்).
கிரேக்க மூலத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு எழுத்துப்பிழை என, பழைய விசுவாசி பதிப்பு சரியாக இருக்கும். ஆனால் எப்படி ஒலிப்பது என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ். இரட்டை ஒலி "மற்றும்" கால அளவை, முதல் ஒலியின் "நீட்சி" ஒலி, கிரேக்க மொழியில் ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இதன் ஒப்புமை ஸ்லாவிக் மொழியில் இல்லை. ஆகையால், இரட்சகராகிய இயேசுவின் பெயரை உச்சரிப்பது கர்த்தருடைய நாமத்தை ஒலிக்கும் உலகளாவிய நடைமுறையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

அதே வழியில், அமைதியாக மற்றும் பரஸ்பர குற்றச்சாட்டுகள் இல்லாமல், ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் பழைய விசுவாசிகளுக்கு இடையே எழுந்த மற்ற எல்லா முரண்பாடுகளையும் ஒருவர் விளக்க முடியும்.
முடிவில், பிளவின் வரலாற்று பொய்யைக் கடந்து, சமரசத்திற்கு ஒரு செயல்முறை இன்று உள்ளது என்பதை மீண்டும் ஒரு முறை கூற விரும்புகிறேன். நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழைய விசுவாசி ஒற்றை நம்பிக்கை தேவாலயங்களும் மடங்களும் எழுந்தன, அங்கு, பழைய சடங்குகளை முழுமையாகப் பாதுகாப்பதன் மூலம், பிளவு நீக்கப்பட்டது. இப்போது இதேபோன்ற ஒரு இயக்கத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களும் கவனித்து வருகின்றனர். பல ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில், தேசபக்தரின் அனுமதியுடன், "கடந்த கால ஆர்வலர்களின்" தெய்வீக சேவைகள் பழைய விசுவாசி தரவரிசைப்படி முழுமையாக நடத்தப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்குள் நுழையும்போது, \u200b\u200bபழைய விசுவாசிகள் இரண்டு வழிகளில் முழுக்காட்டுதல் பெறலாம். பண்டைய ஆலயங்களில் பழைய விசுவாசிகளின் சேவைகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
பல பழைய சிந்தனையாளர்களும் தங்களுக்குப் பிரியமான அனைத்தையும் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் பிளவுகளை முறியடிப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். ஆனால் மற்றொரு புரிதல் உள்ளது. ஒரு பழைய விசுவாசி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் என்னிடம் கோயிலுக்கு வர விரும்புகிறார் என்று புகார் கூறினார், ஆனால் ஒரு காலத்தில் தனது பாட்டிக்கு அளித்த சத்தியத்தின் காரணமாக முடியாது. அவள் இறந்தபோது, \u200b\u200bஅவனிடம் சொன்னாள்: “பாவம், உங்களால் எப்படியாவது அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், குறைந்த பட்சம் குடிக்கலாம், வேசித்தனமாக இருந்தாலும், கர்த்தர் மன்னிப்பார், ஆனால் நீங்கள் நிகோனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அல்லது பழைய விசுவாசிகளின் ஆஸ்திரிய தேவாலயத்தில் நுழைந்தால், நீங்கள் கடவுளால் பாதிக்கப்படுவீர்கள்!”

இன்று, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலும் இது அறநெறி அல்ல, பழைய விசுவாசிகளை வேறுபடுத்துகின்ற அவர்களின் நம்பிக்கையின் அஸ்திவாரங்களைப் பற்றிய தெளிவான அறிவு அல்ல, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழக்கமான அவநம்பிக்கை. இது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அஸ்திவாரமான நற்செய்தி பிரசங்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? உண்மையான நம்பிக்கையை வெறுப்பால் உறுதிப்படுத்த முடியுமா?
நம் காலத்தில், பல்வேறு பிரிவுகளையும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளையும் மகிழ்விப்பது, நம்முடைய ஒரு விசுவாசத்தின் சகோதர அன்பை நினைவுபடுத்துவதற்கும், பிளவுகளின் உண்மையை வெல்வதற்கும் இது நேரமல்லவா?