ரஷ்யாவில் யார் ஒரு நல்ல பகுப்பாய்வு வாழ்கிறார்கள். நெக்ராசோவின் கவிதையில் ஒழுக்க சிக்கல்கள் “யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்

ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்? இந்த கேள்வி இன்னும் பலரை கவலையடையச் செய்கிறது, மேலும் இந்த உண்மை நெக்ராசோவின் புகழ்பெற்ற கவிதைக்கு அதிகரித்த கவனத்தை விளக்குகிறது. ரஷ்யாவில் நித்தியமாக மாறிய ஒரு தலைப்பை ஆசிரியர் எழுப்ப முடிந்தது - சந்நியாசத்தின் கருப்பொருள், தாயகத்தை காப்பாற்றும் பெயரில் தன்னார்வ சுய மறுப்பு. கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் உதாரணத்தால் எழுத்தாளர் நிரூபித்தபடி, ஒரு ரஷ்ய நபரை மகிழ்விக்கும் ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளின் சேவை இது.

“யார் ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்பது நெக்ராசோவின் சமீபத்திய படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அவர் அதை எழுதியபோது, \u200b\u200bஅவர் ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்: அவருக்கு புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். அதனால்தான் அது முடிக்கப்படவில்லை. கவிஞரின் நெருங்கிய நண்பர்களால் அவர் பிட் பிட் கூடி, துண்டுகளை சீரற்ற வரிசையில் ஒழுங்குபடுத்தினார், படைப்பாளரின் குழப்பமான தர்க்கத்தை வெறுமனே பிடித்து, ஒரு மரண வியாதி மற்றும் முடிவில்லாத வலிகளால் உடைக்கப்பட்டார். அவர் வேதனையில் இறந்து கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு அவரால் பதிலளிக்க முடிந்தது: அவர் ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ்கிறார்? பரந்த பொருளில், அவர் அதிர்ஷ்டசாலியாக மாறினார், ஏனென்றால் அவர் மக்களின் நலன்களுக்காக பக்தியுடனும் தன்னலமின்றி சேவை செய்தார். அபாயகரமான நோய்க்கு எதிரான போராட்டத்தில் இந்த அமைச்சகம் அவருக்கு ஆதரவளித்தது. இவ்வாறு, கவிதையின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முதல் பாதியில் தொடங்கியது, ஏறக்குறைய 1863 இல் (1861 ஆம் ஆண்டில் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்டது), முதல் பகுதி 1865 இல் தயாராக இருந்தது.

புத்தகம் துண்டு துண்டாக இருந்தது. முன்னுரை ஏற்கனவே 1866 இல் சோவ்ரெமெனிக் ஜனவரி இதழில் வெளியிடப்பட்டது. பிற அத்தியாயங்கள் பின்னர் வெளிவந்தன. இந்த நேரத்தில், இந்த வேலை தணிக்கையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் இரக்கமின்றி விமர்சிக்கப்பட்டது. 70 களில், எழுத்தாளர் கவிதையின் முக்கிய பகுதிகளை எழுதினார்: “கடைசி”, “விவசாய பெண்”, “முழு உலகத்துக்கான விருந்து”. அவர் இன்னும் அதிகமாக எழுதத் திட்டமிட்டார், ஆனால் நோயின் விரைவான வளர்ச்சியின் காரணமாக, அவரால் முடியவில்லை மற்றும் "பைரா ..." இல் நிறுத்த முடியவில்லை, அங்கு அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்த தனது முக்கிய கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். வறுமை மற்றும் அநீதிகளில் மூழ்கியிருக்கும் டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் போன்ற புனித மக்கள் தனது தாயகத்திற்கு உதவ முடியும் என்று அவர் நம்பினார். விமர்சகர்களின் கடுமையான தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும், முடிவுக்கு ஒரு நியாயமான காரணத்திற்காக நிற்கும் வலிமையை அவர் கண்டார்.

வகை, பாலினம், திசை

அதன் மேல். நெக்ராசோவ் தனது படைப்பை "நவீன விவசாய வாழ்க்கையின் காவியம்" என்று அழைத்தார் மற்றும் அதன் சொற்களில் துல்லியமாக இருந்தார்: "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்?" - காவிய கவிதை. அதாவது, ஒரு வகையான இலக்கியம் புத்தகத்தின் அடிப்பகுதியில் இணைந்திருக்காது, ஆனால் இரண்டு முழு: பாடல் மற்றும் காவியம்:

1. காவிய கூறு. 1860 களில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில், செர்போம் மற்றும் அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையின் பிற அடிப்படை மாற்றங்களை ஒழித்த பின்னர் மக்கள் புதிய நிலைமைகளில் வாழப் பழக்கப்பட்டபோது ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. இந்த கடினமான வரலாற்றுக் காலத்தை எழுத்தாளர் விவரித்தார், அந்தக் காலத்தின் உண்மைகளை அலங்காரமும் பொய்யும் இல்லாமல் பிரதிபலித்தார். கூடுதலாக, கவிதை ஒரு தெளிவான நேரியல் சதி மற்றும் பல அசல் கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது படைப்பின் அளவைக் குறிக்கிறது, இது நாவலுடன் (காவிய வகை) மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது. எதிரி முகாம்களில் ஹீரோக்களின் இராணுவ பிரச்சாரங்களைப் பற்றி சொல்லும் வீர பாடல்களின் நாட்டுப்புறக் கூறுகளையும் இந்த புத்தகம் உள்ளடக்கியது. இவை அனைத்தும் ஒரு காவியத்தின் பொதுவான அறிகுறிகள்.
2. பாடல் கூறு. படைப்பு வசனத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது - இது ஒரு வகையான பாடல் வரிகளின் முக்கிய சொத்து. இந்த புத்தகத்தில் ஆசிரியரின் பின்வாங்கல்கள் மற்றும் பொதுவாக கவிதை சின்னங்கள், கலை வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அம்சங்கள் உள்ளன.

“ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது” என்ற கவிதை எழுதப்பட்ட திசை யதார்த்தவாதம். இருப்பினும், ஆசிரியர் அற்புதமான மற்றும் நாட்டுப்புறக் கூறுகளை (முன்னுரை, கருத்தாக்கம், எண்களின் குறியீட்டுவாதம், நாட்டுப்புற மரபுகளிலிருந்து வரும் துண்டுகள் மற்றும் ஹீரோக்கள்) சேர்ப்பதன் மூலம் அதன் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார். நாம் ஒவ்வொருவரும் மேற்கொள்ளும் உண்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்கான ஒரு உருவகமாக கவிஞர் தனது திட்டத்திற்கான பயண வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நெக்ராசோவின் படைப்புகளின் பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் சதி அமைப்பு நாட்டுப்புற எபோக்களின் கட்டமைப்போடு ஒப்பிடப்படுகிறது.

கலவை

வகையின் சட்டங்கள் கவிதையின் அமைப்பு மற்றும் சதித்திட்டத்தை தீர்மானித்தன. நெக்ராசோவ் புத்தகத்தை பயங்கரமான வேதனையுடன் முடித்தார், ஆனால் அதை முடிக்க இன்னும் நேரம் இல்லை. இது குழப்பமான கலவை மற்றும் சதித்திட்டத்திலிருந்து நிறைய கிளைகளை விளக்குகிறது, ஏனென்றால் படைப்புகள் அவரது நண்பர்களின் வரைவுகளால் உருவாக்கப்பட்டு மீட்டமைக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களில், படைப்பின் அசல் கருத்தை அவரே தெளிவாகக் கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை. எனவே, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்?", நாட்டுப்புற எபோஸுடன் மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது தனித்துவமானது. இது உலக இலக்கியத்தின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் சில நன்கு அறியப்பட்ட மாதிரியை நேரடியாக கடன் வாங்கவில்லை.

1. வெளிப்பாடு (முன்னுரை). ஏழு விவசாயிகளின் சந்திப்பு - கவிதையின் ஹீரோக்கள்: "நடைபாதை பாதையில் / ஏழு விவசாயிகள் கூடினர்."
2. ஹீரோக்கள் தங்கள் கேள்விக்கு விடை காணும் வரை வீடு திரும்ப வேண்டாம் என்ற சத்தியம் சதி.
3. முக்கிய பகுதி பல தன்னாட்சி பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: வாசகர் ஒரு சிப்பாயுடன் பழகுவார், அவர் தாக்கப்படவில்லை என்பதில் மகிழ்ச்சி, எஜமானர்களின் கிண்ணங்களிலிருந்து சாப்பிடுவதற்கான பாக்கியத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் ஒரு ஊழியர், ஒரு பாட்டி, யாருடைய தோட்டத்தில் டர்னிப் அவரது மகிழ்ச்சிக்கு சிதைந்துள்ளது ... மகிழ்ச்சியைத் தேடும் இடத்தில், தேசிய நனவின் மெதுவான ஆனால் நிலையான வளர்ச்சியை சித்தரிக்கிறது, இது ரஷ்யாவில் அறிவிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியை விட அதிகமாக காட்ட ஆசிரியர் விரும்பினார். சீரற்ற அத்தியாயங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் பொதுவான படம்: ஒரு ஏழை, குடிபோதையில், ஆனால் நம்பிக்கையற்ற, சிறந்த பங்கிற்கு பாடுபடுகிறது. கூடுதலாக, கவிதையில் பல பெரிய மற்றும் சுயாதீன செருகும் அத்தியாயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில தன்னாட்சி அத்தியாயங்களில் கூட வழங்கப்படுகின்றன (“கடைசி”, “விவசாய பெண்”).
4. க்ளைமாக்ஸ். ரஷ்யாவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதர், எழுத்தாளர் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், தேசிய மகிழ்ச்சிக்கான போராளி என்று அழைக்கிறார்.
5. கண்டனம். ஒரு கடுமையான நோய் எழுத்தாளர் தனது சிறந்த திட்டத்தை முடிக்கவிடாமல் தடுத்தது. அவர் எழுத முடிந்த அந்த அத்தியாயங்கள் கூட அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது நம்பிக்கைக்குரியவர்களால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டு குறிக்கப்பட்டன. கவிதை முடிக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரால் எழுதப்பட்டது, எனவே இந்த வேலை நெக்ராசோவின் அனைத்து இலக்கிய பாரம்பரியங்களையும் விட மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் குழப்பமானது.
6. இறுதி அத்தியாயம் "முழு உலகிற்கும் விருந்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது. விவசாயிகள் பழைய மற்றும் புதிய நேரங்களைப் பற்றி இரவு முழுவதும் பாடுகிறார்கள். நல்ல மற்றும் நம்பிக்கையான பாடல்களை கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் பாடியுள்ளார்.

கவிதை எதைப் பற்றியது?

ஏழு ஆண்கள் சாலையில் கூடி ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். கவிதையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அவர்கள் இந்த கேள்விக்கான பதிலை வழியில் தேடி, வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுடன் பேசினர். அவை ஒவ்வொன்றின் வெளிப்பாடும் ஒரு தனி கதை. எனவே, ஹீரோக்கள் சர்ச்சையைத் தீர்ப்பதற்காக ஒரு நடைக்குச் சென்றனர், ஆனால் சண்டையிட்டு, சண்டையைத் தொடங்கினர். இரவு காட்டில், சண்டை நேரத்தில், ஒரு பறவையிலிருந்து கூட்டில் இருந்து ஒரு குஞ்சு விழுந்தது, ஆண்களில் ஒருவர் அதை எடுத்தார். சிறகுகள் மற்றும் சத்தியத்தைத் தேடி பயணிக்கத் தேவையான அனைத்தையும் பெறுவதற்காக, உரையாசிரியர்கள் நெருப்பால் அமர்ந்து கனவு காணத் தொடங்கினர். பறவையின் பறவை மாயாஜாலமாக மாறும், அதன் குஞ்சுக்கு மீட்கும் பணமாக, உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்கும் ஒரு சுய-கூடிய மேஜை துணியை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்று மக்களுக்கு சொல்கிறது. அவர்கள் அவளையும் விருந்தையும் கண்டுபிடித்து, விருந்தின் போது அவர்கள் தங்கள் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதாக சத்தியம் செய்கிறார்கள், ஆனால் அதுவரை அவர்கள் உறவினர்கள் எவரையும் காணவில்லை, வீடு திரும்பவில்லை.

வழியில், அவர்கள் ஒரு பாதிரியார், ஒரு விவசாய பெண், ஒரு சாவடி பெட்ருஷ்கா, ஒரு பிச்சைக்காரன், கிழிந்த தொழிலாளி மற்றும் முடங்கிப்போன முன்னாள் முற்றத்தில், நேர்மையான மனிதர் யெர்மிலா கிரின், நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா ஓபோல்ட்-ஓபோல்டுவேவ், போஸ்லெடிஷ்-உத்தியாட்டின் மனதில் இருந்து தப்பியவர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர், வேலைக்காரன் கடவுளின் யாகோவ் ஆனால் அவர்களில் யாரும் மகிழ்ச்சியான நபர் அல்ல. அவை ஒவ்வொன்றும் துன்பம் மற்றும் தவறான எண்ணங்களின் முழுமையான உண்மையான சோக வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது. தனது தாயகத்திற்கு தன்னலமற்ற சேவையில் மகிழ்ச்சியடைந்த செமினியர் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மீது அலைந்து திரிபவர்கள் தடுமாறும்போதுதான் பயணத்தின் நோக்கம் அடையப்படுகிறது. நல்ல பாடல்களுடன், அவர் மக்கள் மீது நம்பிக்கையை உண்டாக்குகிறார், இது "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையின் முடிவு. நெக்ராசோவ் கதையைத் தொடர விரும்பினார், ஆனால் நேரம் கிடைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது ஹீரோக்களுக்கு ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை பெற ஒரு வாய்ப்பை வழங்கினார்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்" என்ற கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி சொல்வது பாதுகாப்பானது, அவை உரையை ஒழுங்கமைக்கும் மற்றும் கட்டமைக்கும் ஒரு முழுமையான படங்களின் அமைப்பு. உதாரணமாக, ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் ஒற்றுமையை இந்த வேலை வலியுறுத்துகிறது. அவர்கள் தனித்தன்மை, தன்மை ஆகியவற்றைக் காட்டவில்லை, அனைவருக்கும் தேசிய அடையாளத்தின் பொதுவான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த நடிகர்கள் முழுக்க முழுக்க, அவர்களின் உரையாடல்கள், உண்மையில், கூட்டு பேச்சு, இது வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த பண்பு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்துடன் நெக்ராசோவின் கவிதை தொடர்பானது.

1. ஏழு வாண்டரர்கள் அவர்கள் முன்னாள் செர்ஃப்கள் "அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் - ஜாப்லடோவ், டைரியாவின், ரசூடோவ், ஸ்னோபிஷின், கோரெலோவ், நீலோவ், நியூரோஷைகா அடையாளம்." அவர்கள் அனைவரும் ரஷ்யாவில் யார் நல்லவர்கள் என்ற பதிப்புகளை முன்வைக்கின்றனர்: ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாதிரியார், ஒரு வணிகர், ஒரு உன்னதமான பிரபு, இறையாண்மை மந்திரி அல்லது ஒரு ஜார். விடாமுயற்சி அவர்களின் குணாதிசயத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: அவர்கள் அனைவரும் வேறொருவரின் பக்கத்தை எடுக்க விருப்பமில்லை என்பதை நிரூபிக்கின்றனர். வலிமை, தைரியம் மற்றும் சத்தியத்தைப் பின்தொடர்வது - அதுவே அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. அவை தீவிரமானவை, கோபத்திற்கு எளிதில் ஏற்றவை, இருப்பினும், இந்த குறைபாடுகளுக்கு விரைவானது ஈடுசெய்கிறது. சில நுணுக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், கருணையும் அக்கறையும் அவர்களை இனிமையான உரையாசிரியர்களாக ஆக்குகின்றன. அவர்களின் மனநிலை கடுமையானது, குளிர்ச்சியானது, ஆனால் வாழ்க்கை அவர்களை ஆடம்பரத்துடன் கெடுக்கவில்லை: முன்னாள் செர்ஃப்கள் எப்போதும் முதுகில் வளைந்துகொண்டு, எஜமானருக்காக வேலை செய்கிறார்கள், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, அவற்றை சரியான முறையில் இணைக்க யாரும் அக்கறை கொள்ளவில்லை. எனவே அவர்கள் உண்மையையும் நீதியையும் தேடி ரஷ்யாவில் அலைந்தார்கள். தேடல் அவர்களை தீவிரமான, சிந்தனைமிக்க மற்றும் முழுமையான நபர்களாக வகைப்படுத்துகிறது. குறியீட்டு எண் "7" என்பது பயணத்தின் முடிவில் அவர்களுக்கு காத்திருந்த அதிர்ஷ்டத்தின் குறிப்பைக் குறிக்கிறது.
2. முக்கிய கதாபாத்திரம் - கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ், கருத்தரங்கு, ஒரு டீக்கனின் மகன். இயற்கையால், அவர் ஒரு கனவு காண்பவர், காதல் கொண்டவர், பாடல்களை இயற்றுவதையும் மக்களை மகிழ்விப்பதையும் விரும்புகிறார். அவற்றில், ரஷ்யாவின் தலைவிதி, அதன் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் வலிமைமிக்க சக்தி பற்றி விவாதிக்கிறது, இது ஒரு நாள் வெளியே வந்து அநீதியை நசுக்கும். இலட்சியவாதமாக இருந்தாலும், அவரது பாத்திரம் உறுதியானது, அதேபோல் அவரது வாழ்க்கையை சத்திய சேவைக்காக அர்ப்பணிப்பதற்கான அவரது நம்பிக்கையும் உள்ளது. இந்த பாத்திரம் ரஷ்யாவின் தேசியத் தலைவராகவும் பாடகராகவும் இருப்பதற்கான ஒரு தொழிலை உணர்கிறது. ஒரு உயர்ந்த யோசனைக்காக தன்னை தியாகம் செய்து தனது தாயகத்திற்கு உதவுவதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். இருப்பினும், அவர் ஒரு கடினமான பங்கிற்காக காத்திருப்பதாக ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்: சிறை, இணைப்புகள், கடின உழைப்பு. அதிகாரிகள் மக்களின் குரலைக் கேட்க விரும்பவில்லை, அதை மூடிவிட முயற்சிப்பார்கள், பின்னர் கிரிஷா வேதனையடைவார். ஆனால் நெக்ராசோவ் எல்லா வகையிலும் மகிழ்ச்சி என்பது ஆன்மீக பரவசத்தின் நிலை என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது, மேலும் நீங்கள் ஒரு உயர்ந்த யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டால் மட்டுமே அதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள முடியும்.
3. மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா - முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு விவசாய பெண், மனைவியின் தளபதியிடம் கணவனிடம் பிச்சை எடுப்பதற்காக பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்று அழைக்கிறார்கள் (அவர், குடும்பத்தின் ஒரே உணவுப் பணியாளர், 25 ஆண்டுகளாக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும்). இருப்பினும், ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கைக் கதை அதிர்ஷ்டம் அல்லது அதிர்ஷ்டத்தை வெளிப்படுத்தாது, ஆனால் துக்கம் மற்றும் அவமானம். ஒரே குழந்தையின் இழப்பு, மாமியார் கோபம், அன்றாட, சோர்வுற்ற வேலை அவளுக்குத் தெரியும். எங்கள் வலைத்தளத்தின் ஒரு கட்டுரையில் விரிவான மற்றும் அவரது விதி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, பார்க்க மறக்காதீர்கள்.
4. சேவ்லி கோர்ச்சின் - ஒரு உண்மையான ரஷ்ய வீராங்கனை அவரது கணவர் மேட்ரியோனாவின் தாத்தா. ஒரு காலத்தில், அவர் தன்னிடம் ஒப்படைத்த விவசாயிகளை இரக்கமின்றி கேலி செய்த ஜேர்மன் மேலாளரைக் கொன்றார். இதற்காக, பலமான மற்றும் பெருமை வாய்ந்த மனிதர் பல தசாப்த கால உழைப்புக்கு பணம் கொடுத்தார். அவர் திரும்பி வந்ததும், அவர் இனி எதற்கும் பொருந்தவில்லை, பல ஆண்டுகள் சிறைவாசம் அவரது உடலை மிதித்தது, ஆனால் அவரது விருப்பத்தை மீறவில்லை, ஏனென்றால் முன்பு போலவே அவர் மலையின் அருகே நீதிக்காக எழுந்து நின்றார். ரஷ்ய விவசாயியைப் பற்றி, ஹீரோ எப்போதும் கூறினார்: "அவர் வளைந்துகொள்கிறார், ஆனால் உடைக்கவில்லை." இருப்பினும், அது தெரியாமல், தாத்தா தனது சொந்த பேரனை தூக்கிலிடுகிறார். அவர் குழந்தையைப் பார்க்கவில்லை, பன்றிகள் அதை சாப்பிட்டன.
5. யெர்மில் கிரின் - விதிவிலக்கான நேர்மையான மனிதர், இளவரசர் யூர்லோவின் தோட்டத்தில் ஒரு பெர்மிஸ்டர். அவர் ஆலை வாங்க வேண்டியபோது, \u200b\u200bஅவர் சதுக்கத்தில் நின்று, தனக்கு உதவுவதற்காக மக்களை சிப் செய்யச் சொன்னார். ஹீரோ தனது காலடியில் ஏறிய பிறகு, கடன் வாங்கிய பணம் அனைத்தையும் மக்களுக்கு திருப்பி கொடுத்தார். இதற்காக அவர் மரியாதை மற்றும் மரியாதை பெற்றார். ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது அதிகாரத்திற்கு சுதந்திரத்துடன் பணம் கொடுத்தார்: விவசாயிகள் கலவரத்திற்குப் பிறகு, அவரை ஏற்பாடு செய்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்டு, அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
6. ஒரு கவிதையில் நில உரிமையாளர்கள் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்பது ஏராளமாக வழங்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் அவற்றை புறநிலையாக சித்தரிக்கிறார், மேலும் சில படங்களுக்கு நேர்மறையான தன்மையைக் கொடுக்கிறார். உதாரணமாக, மேட்ரியோனாவுக்கு உதவிய கவர்னர் எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, ஒரு தேசிய பயனாளியாகத் தோன்றுகிறார். மேலும், இரக்கக் குறிப்புடன், எழுத்தாளர் கவ்ரில் ஒபோல்ட்-ஓபோல்டுவேவை சித்தரிக்கிறார், அவர் விவசாயிகளிடம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தார், அவர்களுக்கு விடுமுறை நாட்களைக் கூட ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் செர்போம் ஒழிப்பதன் மூலம், அவர் தனது காலடியில் தரையை இழந்தார்: அவர் பழைய ஒழுங்கிற்கு மிகவும் பழக்கமாக இருந்தார். இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு மாறாக, லாஸ்ட்-உத்தியாட்டின் உருவமும் அவரது துரோக, கணக்கிடும் குடும்பமும் உருவாக்கப்பட்டன. பழைய கடின இதயமுள்ள செர்ஃப்மேனின் உறவினர்கள் அவரை ஏமாற்ற முடிவுசெய்து, முன்னாள் அடிமைகளை லாபகரமான பிரதேசங்களுக்கு ஈடாக நாடகத்தில் பங்கேற்க தூண்டினர். இருப்பினும், வயதானவர் இறந்தபோது, \u200b\u200bபணக்கார வாரிசுகள் சாதாரண மக்களை வெட்கமின்றி ஏமாற்றி, அவரை ஒன்றுமில்லாமல் விரட்டியடித்தனர். உன்னத பிரபுக்களின் வக்கீல் நில உரிமையாளர் பொலிவனோவ், அவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியரை அடித்து, தனது காதலியை திருமணம் செய்ய முயன்றதற்காக தனது மகனை ஆட்சேர்ப்பில் கொடுக்கிறார். இவ்வாறு, எழுத்தாளர் தெரிந்துகொள்ள எல்லா இடங்களிலும் மறுப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார், அவர் நாணயத்தின் இருபுறமும் காட்ட முயற்சிக்கிறார்.
7. அடிமை ஜேக்கப் - ஒரு செர்ஃப்பின் பிரதிநிதி உருவம், ஹீரோ சவேலியஸின் எதிரி. ஒடுக்கப்பட்ட தோட்டத்தின் முழு அடிமைத் தன்மையையும் ஜேக்கப் உள்வாங்கிக் கொண்டார், சட்டவிரோதம் மற்றும் அறியாமையால் அடைக்கப்பட்டார். இறைவன் அவனை அடித்து, தன் மகனை ஒரு குறிப்பிட்ட மரணத்திற்கு அனுப்பும்போது, \u200b\u200bவேலைக்காரன் கீழ்ப்படிந்து, சாந்தமாக அவதிப்படுகிறான். இந்த மனத்தாழ்மையுடன் பொருந்துவதே அவரது பழிவாங்கல்: அவர் முடங்கிப்போன மற்றும் அவரது உதவியின்றி வீட்டிற்கு வரமுடியாத எஜமானருக்கு முன்னால் காட்டில் தூக்கில் தொங்கினார்.
8. ஜோனா லியாபுஷ்கின் - கடவுளின் அலைந்து திரிபவர், விவசாயிகளில் ரஷ்யாவின் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பல கதைகளைச் சொன்னார். நன்மைக்காக கொலை செய்யப்பட்டு பாவங்களுக்காக ஜெபிக்க முடிவு செய்த தலைவரான குடேயராவின் நுண்ணறிவு பற்றியும், இறந்த பண்புள்ள மனிதனின் விருப்பத்தை மீறிய மற்றும் அவரது உத்தரவின் பேரில் செர்ஃப்களை செல்ல விடாத மூப்பரான க்ளெப்பின் தந்திரங்களைப் பற்றியும் அவர் கூறுகிறார்.
9. பாப் - ஒரு பாதிரியாரின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்யும் மதகுருக்களின் பிரதிநிதி. துக்கத்துடனும் வறுமையுடனும் தொடர்ந்து மோதப்படுவது இதயத்தை வருத்தப்படுத்துகிறது, அவருடைய க ity ரவத்திற்கு உரையாற்றும் நாட்டுப்புற அறிவுத்திறன்களைக் குறிப்பிடவில்லை.

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை, மேலும் அந்தக் காலத்தின் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் வழிகளைப் பற்றிய ஒரு படத்தை வரைவதற்கு இது உதவுகிறது.

பொருள்

• வேலையின் முக்கிய தீம் சுதந்திரம் - ரஷ்ய விவசாயிக்கு இதை என்ன செய்வது என்று தெரியாத பிரச்சினை மற்றும் புதிய யதார்த்தங்களை எவ்வாறு மாற்றுவது என்பதில் தங்கியுள்ளது. தேசியத் தன்மையும் “சிக்கலானது”: மக்கள்-சிந்தனையாளர்கள், சத்தியத்தைத் தேடுபவர்கள் இன்னும் குடிக்கிறார்கள், மறதி மற்றும் வெற்றுப் பேச்சில் வாழ்கிறார்கள். அடிமைகளை தங்கள் வறுமை வறுமையின் மிதமான கண்ணியத்தை கூட பெறும் வரை, அவர்கள் குடிபோதையில் மாயையில் வாழ்வதை நிறுத்தும் வரை, அவர்களின் வலிமையையும் பெருமையையும் உணரும் வரை, பல நூற்றாண்டுகளாக விற்கப்பட்ட, இழந்த மற்றும் வாங்கப்பட்ட பொருட்களின் அவமானகரமான நிலையை மிதிக்கும் வரை அவர்களால் தங்களை வெளியேற்ற முடியாது.
• மகிழ்ச்சியின் தீம். மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் வாழ்க்கையிலிருந்து மிக உயர்ந்த திருப்தியைப் பெற முடியும் என்று கவிஞர் நம்புகிறார். சமுதாயத்திற்குத் தேவையானதை உணருவதும், நன்மை, அன்பு மற்றும் நீதியை உலகுக்குக் கொண்டுவருவதும் என்பதன் உண்மையான மதிப்பு. ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற சேவை ஒவ்வொரு கணமும் விழுமிய அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது, எந்த நேரமும் இல்லாமல் அதன் நிறத்தை இழக்கிறது, செயலற்ற தன்மை அல்லது சுயநலத்திலிருந்து மந்தமாகிறது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் உலகில் செல்வம் மற்றும் பதவியில் இருப்பதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவையும் அவரது மக்களையும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார் என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.
• உள்நாட்டு தீம். ரஷ்யா வாசகர்களின் பார்வையில் ஒரு ஏழை மற்றும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதாக தோன்றினாலும், ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் மற்றும் வீர கடந்த காலத்தைக் கொண்ட அழகான நாடு. நெக்ராசோவ் தாயகத்திற்கு வருந்துகிறார், அதன் திருத்தம் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்காக தன்னை அர்ப்பணித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, தாயகம் மக்கள், மக்கள் அவருடைய அருங்காட்சியகம். இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் "ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற கவிதையில் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. சமூகத்தின் நலன்களுக்காக வாழும் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி நபரை அலைந்து திரிபவர்கள் கண்டுபிடிக்கும் போது, \u200b\u200bஆசிரியரின் தேசபக்தி புத்தகத்தின் இறுதிப் பகுதியில் குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. ஒரு வலிமையான மற்றும் பொறுமையான ரஷ்யப் பெண்ணில், ஒரு விவசாய ஹீரோவின் நீதியிலும், மரியாதையிலும், ஒரு நாட்டுப்புற பாடகரின் நேர்மையான தயவில், படைப்பாளி தனது சக்தியின் உண்மையான தோற்றத்தைக் காண்கிறார், கண்ணியமும் ஆன்மீகமும் நிறைந்தவர்.
• உழைப்பின் தீம். பயனுள்ள செயல்பாடு நெக்ராசோவின் ஏழை ஹீரோக்களை பிரபுக்களின் வீண் மற்றும் மோசமான தன்மையை உயர்த்துகிறது. சும்மா இருப்பது ரஷ்ய எஜமானரை அழித்து, அவரை ஒரு கஷ்டமான மற்றும் திமிர்பிடித்த அற்பத்தனமாக மாற்றுகிறது. ஆனால் சாமானிய மக்கள் சமுதாயத்திற்கும் உண்மையான நல்லொழுக்கத்திற்கும் மிகவும் முக்கியமான திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், அது இல்லாமல் ரஷ்யா இருக்காது, ஆனால் உன்னதமான கொடுங்கோலர்கள், வெளிப்பாட்டாளர்கள் மற்றும் செல்வத்தை பேராசை கொண்டவர்கள் இல்லாமல், நாடு நிர்வகிக்கும். எனவே ஒவ்வொரு குடிமகனின் மதிப்பும் பொதுவான காரணத்திற்காக - தாயகத்தின் செழிப்புக்கு அவர் அளித்த பங்களிப்பால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற முடிவுக்கு எழுத்தாளர் வருகிறார்.
• விசித்திரமான நோக்கம். அருமையான கூறுகள் ஏற்கனவே முன்னுரையில் தோன்றி வாசகரை காவியத்தின் விசித்திரக் கதை வளிமண்டலத்தில் மூழ்கடித்து விடுகின்றன, அங்கு நீங்கள் யோசனையின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்ற வேண்டும், சூழ்நிலைகளின் யதார்த்தத்தை அல்ல. ஏழு மரங்களில் ஏழு ஆந்தைகள் - ஒரு மாய எண் 7, இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் குறிக்கிறது. காக்கை பிரார்த்தனை செய்வது மற்றொரு பிசாசு முகமூடி, ஏனென்றால் காக்கை மரணம், கல்லறை சிதைவு மற்றும் நரக சக்திகளை குறிக்கிறது. அவர் ஒரு பறவை-மந்திரக்கோலை வடிவத்தில் நல்ல சக்தியால் எதிர்க்கப்படுகிறார், இது சாலையில் மனிதர்களை சித்தப்படுத்துகிறது. மேஜை துணி சுய-அசெம்பிளி - மகிழ்ச்சி மற்றும் மனநிறைவின் கவிதை சின்னம். “பரந்த பாதை” என்பது கவிதையின் திறந்த இறுதி மற்றும் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையாகும், ஏனெனில் சாலையின் இருபுறமும் பயணிகள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பன்முக மற்றும் உண்மையான பனோரமாவைக் கொண்டுள்ளனர். அறியப்படாத கடல்களில் அறியப்படாத ஒரு மீனின் குறியீட்டு உருவம், இது "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான சாவியை" மூழ்கடித்தது. இரத்தம் தோய்ந்த முலைக்காம்புகளுடன் அழுகிற ஓநாய் ரஷ்ய விவசாய பெண்ணின் கடினமான தலைவிதியை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. சீர்திருத்தத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படங்களில் ஒன்று "பெரிய சங்கிலி", இது உடைந்து, "எஜமானர் மீது ஒரு முனையும், இரண்டாவது விவசாயி மீது பேசியது!". ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள் ரஷ்யாவின் ஒட்டுமொத்த மக்களின் அடையாளமாகும், அமைதியற்றவர்கள், மாற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள், மகிழ்ச்சியை நாடுகிறார்கள்.

பிரச்சினை

• காவியக் கவிதையில், நெக்ராசோவ் அந்தக் காலத்தின் கடுமையான மற்றும் மேற்பூச்சுப் பிரச்சினைகளை ஏராளமானவற்றை எழுப்பினார். முக்கிய பிரச்சனை "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்?" - சமூக ரீதியாகவும் தத்துவ ரீதியாகவும் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை. இது செர்போம் ஒழிப்பின் சமூக கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை பெரிதும் மாற்றியது (மற்றும் சிறந்தது அல்ல). இது சுதந்திரம், மக்களுக்கு வேறு என்ன தேவை என்று தோன்றுகிறது. இது மகிழ்ச்சி அல்லவா? இருப்பினும், உண்மையில், நீண்ட அடிமைத்தனத்தின் காரணமாக, சுதந்திரமாக வாழத் தெரியாத ஒரு மக்கள், விதியின் கருணைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். பாப், நில உரிமையாளர், விவசாய பெண், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் மற்றும் ஏழு விவசாயிகள் - இவை ரஷ்ய எழுத்துக்கள் மற்றும் விதிகள். அவர்களின் எழுத்தாளர் விவரித்தார், பொதுவான மக்களிடமிருந்து தொடர்புகொள்வதற்கான வளமான அனுபவத்தை வரைந்தார். வேலையின் சிக்கல்களும் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன: சீர்திருத்தத்தை ஒழிப்பதற்கான சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட கோளாறு மற்றும் குழப்பம் உண்மையில் அனைத்து வகுப்புகளையும் பாதித்தது. நேற்றைய வேலையாட்களின் வேலைகள் அல்லது குறைந்த பட்சம் நில ஒதுக்கீடுகளை யாரும் ஒழுங்கமைக்கவில்லை, தொழிலாளர்களுடனான தனது புதிய உறவை நிர்வகிக்கும் திறமையான அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் சட்டங்களை யாரும் நில உரிமையாளருக்கு வழங்கவில்லை.
• குடிப்பழக்கத்தின் பிரச்சினை. அலைந்து திரிபவர்கள் விரும்பத்தகாத முடிவுக்கு வருகிறார்கள்: ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை மிகவும் கடினம், குடிபோதையில் இல்லாமல் விவசாயிகள் முற்றிலும் வளைந்து கொடுப்பார்கள். நம்பிக்கையற்ற இருப்பு மற்றும் கடின உழைப்பின் பட்டையை எப்படியாவது இழுக்க மறதி மற்றும் மூடுபனி அவருக்கு அவசியம்.
• சமூக சமத்துவமின்மையின் பிரச்சினை. பல ஆண்டுகளாக, நில உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளை தண்டனையின்றி சித்திரவதை செய்து வருகின்றனர், மேலும் அத்தகைய அடக்குமுறையாளரை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் கொலை செய்ததற்காக சேவ்லி தவறாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். வஞ்சகத்தின் உறவினர்களுக்கு ஏமாற்றத்திற்காக எதுவும் இருக்காது, அவர்களுடைய ஊழியர்கள் மீண்டும் ஒன்றும் செய்யப்பட மாட்டார்கள்.
• நாம் ஒவ்வொருவரும் சந்திக்கும் சத்தியத்தைத் தேடுவதற்கான தத்துவப் பிரச்சினை ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் பிரச்சாரத்தில் உருவகமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது இல்லாமல் அவர்களின் வாழ்க்கை பயனற்றது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

வேலையின் யோசனை

ஆண்களின் சாலை சண்டை ஒரு உள்நாட்டு சண்டை அல்ல, ஆனால் ஒரு நித்திய, பெரும் சர்ச்சை, அதில் அக்கால ரஷ்ய சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்குத் தோன்றும். அதன் அனைத்து முக்கிய பிரதிநிதிகளும் (பாதிரியார், நில உரிமையாளர், வணிகர், அதிகாரி, ராஜா) விவசாய நீதிமன்றம் வரை அழைக்கப்படுகிறார்கள். முதன்முறையாக, ஆண்களுக்கு தீர்ப்பளிக்கும் உரிமை உண்டு. அடிமைத்தனம் மற்றும் வறுமையின் அனைத்து ஆண்டுகளுக்கும், அவர்கள் பதிலடி கொடுக்க முற்படுவதில்லை, ஆனால் பதில்: எப்படி வாழ்வது? இது நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் நன்றாக வாழ யார்?" என்ற கவிதையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. - பழைய அமைப்பின் இடிபாடுகளில் மக்கள் நனவின் வளர்ச்சி. எழுத்தாளரின் பார்வையை கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் தனது பாடல்களில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார்: “மேலும் விதி உங்கள் சுமையை குறைத்துவிட்டது, ஸ்லாவின் நாட்களில் ஒரு சக பயணி! நீங்களும் குடும்பத்தில் ஒரு அடிமை, ஆனால் அம்மா ஏற்கனவே ஒரு இலவச மகன்! .. ” 1861 சீர்திருத்தத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகள் இருந்தபோதிலும், படைப்பாளி தனது தாயகத்திற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் இருப்பதாக நம்புகிறார். மாற்றத்தின் தொடக்கத்தில் எப்போதும் கடினம், ஆனால் இந்த வேலைக்கு அழகாக வெகுமதி கிடைக்கும்.

மேலும் செழிப்புக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை உள் அடிமைத்தனத்தை முறியடிப்பதாகும்:

போதும்! கடந்தகால தீர்வுடன் முடிந்தது,
மிஸ்டருடன் தீர்வு முடிந்தது!
ரஷ்ய மக்கள் பலம் சேகரிக்கின்றனர்
மேலும் ஒரு குடிமகனாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்

கவிதை முடிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும், முக்கிய யோசனை நெக்ராசோவ் குரல் கொடுத்தது. "உலக விருந்து" பாடல்களில் முதன்மையானது தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது: "மக்களின் பங்கு, அவர்களின் மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் சுதந்திரம், முதலில்!"

முற்றும்

இறுதிப்போட்டியில், செர்ஃபோம் ஒழிப்பு தொடர்பாக ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்து ஆசிரியர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், இறுதியாக, தேடலை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் அதிர்ஷ்டசாலி என்று அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவர்தான் நெக்ராசோவின் கருத்தைத் தாங்கியவர், அவரது பாடல்களில் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் உண்மையான அணுகுமுறை அவர் விவரித்தவற்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. “ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது” என்ற கவிதை இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்துடன் முடிவடைகிறது: இது கடைசி அத்தியாயத்தின் பெயர், தேடலின் மகிழ்ச்சியான முடிவில் கதாபாத்திரங்கள் கொண்டாடி மகிழ்கின்றன.

முடிவுரை

ரஷ்யாவில், நெக்ராசோவின் ஹீரோ கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் நல்லவர், ஏனெனில் அவர் மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார், எனவே, அர்த்தத்துடன் வாழ்கிறார். க்ரிஷா சத்தியத்திற்கான ஒரு போராளி, ஒரு புரட்சியாளரின் முன்மாதிரி. வேலையின் அடிப்படையில் வரையக்கூடிய முடிவு எளிதானது: அதிர்ஷ்டசாலி ஒருவர் காணப்படுகிறார், ரஷ்யா சீர்திருத்தப் பாதையில் இறங்குகிறது, மக்கள், முட்கள் மூலம், குடிமகனின் தரத்தை அடைகிறார்கள். இந்த பிரகாசமான சகுனம் கவிதையின் பெரிய முக்கியத்துவம். இது முதல் நூற்றாண்டு அல்ல, மக்களுக்கு நற்பண்பு, உயர்ந்த கொள்கைகளுக்கு சேவை செய்யும் திறன், மற்றும் மோசமான மற்றும் கடந்து செல்லும் வழிபாட்டு முறைகள் அல்ல. இலக்கிய தேர்ச்சியின் பார்வையில், புத்தகமும் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: இது உண்மையிலேயே ஒரு நாட்டுப்புற சகாப்தம், இது ஒரு முரண்பாடான, சிக்கலான மற்றும் அதே நேரத்தில் மிக முக்கியமான வரலாற்று சகாப்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

நிச்சயமாக, கவிதை வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தில் படிப்பினைகளை மட்டுமே கொடுத்தால் அவ்வளவு மதிப்புமிக்கதாக இருக்காது. அவள் வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கொடுக்கிறாள், இது அவளுடைய மிக முக்கியமான சொத்து. "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற வேலையின் தார்மீகமானது, உங்கள் தாயகத்தின் நன்மைக்காக உழைக்க வேண்டியது அவசியம், அதைத் திட்டுவது அல்ல, ஆனால் உங்கள் வேலைக்கு உதவுவது, ஏனெனில் ஒரு வார்த்தையைத் தள்ளுவது எளிதானது, ஆனால் எல்லோரும் உண்மையில் ஏதாவது மாற்ற முடியாது. இங்கே அது, மகிழ்ச்சி - அதன் இடத்தில் இருப்பது, தனக்கு மட்டுமல்ல, மக்களுக்கும் தேவை. ஒன்றாக மட்டுமே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முடிவை அடைய முடியும்; இந்த சமாளிப்பின் சிக்கல்களையும் கஷ்டங்களையும் ஒன்றாக மட்டுமே சமாளிக்க முடியும். கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ், தனது பாடல்களுடன், மக்களை ஒன்றிணைத்து அணிதிரட்ட முயன்றார், இதனால் அவர்கள் பக்கவாட்டாக மாற்றங்களைச் சந்திப்பார்கள். இது அவருடைய புனித விதி, அனைவருக்கும் இது உள்ளது, ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள் செய்ததைப் போல சாலையில் வெளியே சென்று அவரைத் தேடுவதற்கு மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது என்பது முக்கியம்.

திறனாய்வு

நெக்ராசோவின் படைப்புகளில் விமர்சகர்கள் கவனத்துடன் இருந்தனர், ஏனென்றால் அவரே இலக்கிய வட்டாரங்களில் ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்தார், மேலும் அவருக்கு அதிக அதிகாரம் இருந்தது. படைப்பு முறை பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வு மற்றும் அவரது கவிதைகளின் கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் அசல் தன்மை கொண்ட முழு மோனோகிராஃப்கள் அவரது தனித்துவமான குடிமை பாடல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, எழுத்தாளர் எஸ்.ஏ. தனது நடையைப் பற்றி எப்படிப் பேசினார் என்பது இங்கே ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி:

ஒலிம்பஸில் கைவிடப்பட்ட அனபஸ்ட் மறதியிலிருந்து அவர் அகற்றப்பட்டார், பல ஆண்டுகளாக இந்த கனமான, ஆனால் மென்மையான மீட்டர் புஷ்கின் காலத்திலிருந்து நெக்ராசோவ் வரை நடந்து செல்லும்போது ஒரு காற்றோட்டமான மற்றும் பாடும் ஐம்பிக் மட்டுமே இருந்தது. கவிஞரின் இந்த விருப்பமான தாளம், பீப்பாய் உறுப்புகளின் சுழற்சி இயக்கத்தை நினைவூட்டுகிறது, கவிதை மற்றும் உரைநடை எல்லைகளில் தங்குவதை சாத்தியமாக்கியது, கூட்டத்தினருடன் கேலி செய்வது, தைரியமாகவும் மோசமாகவும் பேசுவது, வேடிக்கையான மற்றும் தீய நகைச்சுவையைச் செருகுவது, கசப்பான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துவது மற்றும் புரிந்துகொள்ளமுடியாதது, துடிப்பைக் குறைப்பது, அதிக புனிதமான சொற்களால், சுற்றுப்பாதையில் செல்லுங்கள்.

நிக்கோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் முழுமையான தயாரிப்பு கோர்னி சுகோவ்ஸ்கியால் ஈர்க்கப்பட்டது, ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பின் இந்த உதாரணத்தை ஒரு குறிப்பாகக் குறிப்பிடுகிறது:

நெக்ராசோவ் தொடர்ந்து "ரஷ்ய குடிசைகளில் இருந்தார்", இதற்கு நன்றி சிப்பாய் மற்றும் விவசாயிகளின் பேச்சு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவருக்கு நன்கு தெரிந்தது: புத்தகங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, நடைமுறையிலும், அவர் பொதுவான மொழியைப் படித்தார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாட்டுப்புற கவிதை உருவங்கள், நாட்டுப்புற வடிவங்கள் ஆகியவற்றின் சிறந்த இணைப்பாளராக ஆனார். சிந்தனை, நாட்டுப்புற அழகியல்.

கவிஞரின் மரணம் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள் பலருக்கும் ஆச்சரியமாகவும் அடியாகவும் இருந்தது. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அவரது இறுதிச் சடங்கில் எஃப்.எம் அண்மையில் படித்த கவிதையின் பதிவுகள் மூலம் ஈர்க்கப்பட்ட ஆத்மார்த்தமான பேச்சுடன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. குறிப்பாக, மற்றவற்றுடன், அவர் கூறினார்:

அவர், உண்மையில், மிகவும் விசித்திரமானவர், உண்மையில், “புதிய வார்த்தையுடன்” வந்தார்.

“ஒரு புதிய சொல்”, முதலில், “ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது” என்ற அவரது கவிதை. அவருக்கு முன் யாரும் விவசாயிகள், எளிமையானவர்கள், அன்றாட வருத்தங்களைப் பற்றி அவ்வளவு ஆழமாக அறிந்திருக்கவில்லை. அவரது உரையில் அவரது சக ஊழியர் நெக்ராசோவ் தனக்கு மிகவும் பிரியமானவர் என்று குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் அவர் "மக்களின் உண்மையை தனது முழு இருப்புடனும் வணங்கினார், அவர் தனது சிறந்த படைப்புகளில் சாட்சியமளித்தார்." இருப்பினும், ஃபெடோர் மிகைலோவிச் ரஷ்யாவின் மறுசீரமைப்பு குறித்த அவரது தீவிரமான கருத்துக்களை ஆதரிக்கவில்லை, இருப்பினும், அந்தக் காலத்தின் பல சிந்தனையாளர்களைப் போல. எனவே, விமர்சனங்கள் வன்முறையாகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில், வெளியீட்டிற்கு ஆக்ரோஷமாகவும் பதிலளித்தன. இந்த சூழ்நிலையில், ஒரு நண்பரின் மரியாதை ஒரு பிரபல விமர்சகரால் பாதுகாக்கப்பட்டது, விஸாரியன் பெலின்ஸ்கி:

என். நெக்ராசோவ் தனது கடைசி படைப்பில் அவரது யோசனைக்கு உண்மையாகவே இருந்தார்: பொது மக்களுக்கான சமுதாயத்தின் உயர் வர்க்கங்களின் அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்கு, அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் தேவைகள்.

மிகவும் கூர்மையாக, நினைவுகூருதல், வெளிப்படையாக, தொழில்முறை கருத்து வேறுபாடுகள், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் இந்த வேலையைப் பற்றி பேசினார்:

ஒரு மையத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட நெக்ராசோவின் கவிதைகள் எரிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு தாராளவாத எழுத்தாளர் தனது முன்னாள் ஆசிரியரின் ஆதரவாளர் அல்ல, ஒரு கலைஞராக அவரது திறமை குறித்த சந்தேகத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார்:

வெள்ளை நூலில் தைக்கப்பட்டு, அனைத்து வகையான அபத்தங்களுடனும், திரு. நெக்ராசோவின் துக்ககரமான அருங்காட்சியகத்தின் வலிமிகுந்த புனைகதைகள் - அவளைப் பற்றி எதுவும் கவிதை இல்லை, ”

அவர் உண்மையில் ஆத்மாவின் மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் மற்றும் சிறந்த புத்திசாலித்தனம் கொண்ட மனிதர். ஒரு கவிஞராக, அவர், நிச்சயமாக, எல்லா கவிஞர்களுக்கும் மேலாக இருக்கிறார்.

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற பகுப்பாய்விற்கு நேரடியாகச் செல்வதற்கு முன், கவிதை உருவாக்கிய வரலாறு மற்றும் பொதுத் தகவல்களை சுருக்கமாகக் கருதுகிறோம். "ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற கவிதை எழுதினார் நிகோலாய் நெக்ராசோவ். உண்மை என்னவென்றால், 1861 ஆம் ஆண்டில் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்டது - பலர் இந்த சீர்திருத்தத்திற்காக நீண்ட காலமாக காத்திருந்தனர், ஆனால் அதன் அறிமுகத்திற்குப் பிறகு சமூகத்தில் எதிர்பாராத பிரச்சினைகள் தொடங்கின. நெக்ராசோவ் அவற்றில் ஒன்றை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தினார், கொஞ்சம் பொழிப்புரை: ஆம், மக்கள் சுதந்திரமானார்கள், ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டார்களா?

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற கவிதை சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை எவ்வாறு சென்றது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த வேலை நெக்ராசோவின் படைப்புகளின் உச்சம் என்பதை பெரும்பாலான இலக்கிய அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சில இடங்களில் கவிதை வேடிக்கையானது, ஓரளவு அற்புதமானது, எளிமையானது மற்றும் அப்பாவியாக இருக்கிறது என்று தோன்றலாம், ஆனால் இது வழக்கில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. கவிதையை கவனமாகப் படித்து ஆழமான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். இப்போது "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற பகுப்பாய்விற்கு அனுப்புவோம்.

கவிதையின் தீம் மற்றும் சிக்கல்கள்

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற கவிதையின் சதி என்ன? "தூண் சாலை", மற்றும் அதில் ஆண்கள் - ஏழு பேர் உள்ளனர். ரஷ்யாவில் வாழ மிகவும் இனிமையான விஷயம் யார் என்று அவர்கள் வாதிடத் தொடங்கினர். இருப்பினும், பதில் மிகவும் எளிதானது அல்ல, எனவே அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள். எனவே கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது - ரஷ்ய விவசாயிகள் மற்றும் பிற மக்களின் வாழ்க்கையை நெக்ராசோவ் பரவலாக வெளிப்படுத்துகிறார். பல கேள்விகள் உள்ளடக்கப்பட்டன, ஏனென்றால் விவசாயிகள் எல்லோரிடமும் அறிமுகம் செய்ய வேண்டும் - அவர்கள் சந்திக்கிறார்கள்: பாப், நில உரிமையாளர், பிச்சைக்காரன், குடிகாரன், வணிகர் மற்றும் பலர்.

நியாயத்தையும் சிறையையும் பற்றி அறியவும், தொழிலாளி எவ்வளவு ஏழ்மையானவர், எஜமானர் எவ்வளவு கடினமாக வாழ்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும், மகிழ்ச்சியான திருமணத்தில் கலந்துகொண்டு விடுமுறையைக் கொண்டாடவும் நெக்ராசோவ் வாசகரை அழைக்கிறார். முடிவுகளை எடுப்பதன் மூலம் இதையெல்லாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற பகுப்பாய்வைச் செய்யும்போது இது முக்கிய விஷயம் அல்ல. இந்த வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யார் என்பதில் சந்தேகமில்லை என்று ஏன் கூறமுடியாது என்பதை நாம் சுருக்கமாக விவாதிக்கிறோம்.

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யார்

எல்லாம் எளிமையானது என்று தோன்றுகிறது - வாதிட்டு அலைந்து திரிந்த ஏழு ஆண்கள், மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். உண்மையில், அவை முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவம் தெளிவாக உயர்த்திக்காட்டப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது நெக்ராசோவின் திட்டத்தின் படி, இந்த பாத்திரம் தான், எதிர்காலத்தில் ரஷ்யாவை அறிவூட்டுவதோடு மக்களைக் காப்பாற்றுவதையும் பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், மக்களின் உருவத்தை ஒருவர் குறிப்பிடத் தவற முடியாது - இதுவும் படைப்பின் முக்கிய உருவமும் தன்மையும் ஆகும்.

எடுத்துக்காட்டாக, “குடிபோதையில் இரவு” மற்றும் “உலகத்திற்கான விருந்து” ஆகியவற்றைப் படித்தால், ஒரு நியாயமான, வைக்கோல் அல்லது வெகுஜன விழாக்கள் நடைபெறும் போது மக்களாக மக்கள் ஒற்றுமையைக் காணலாம். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்" என்ற பகுப்பாய்வை மேற்கொண்டு, தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகள் ஏழு விவசாயிகளில் இயல்பாக இல்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம், இது நெக்ராசோவின் திட்டத்தை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. அவற்றின் விளக்கம் மிகக் குறைவு, ஒரு தனிப்பட்ட பாத்திரத்திலிருந்து ஒரு பாத்திரத்தை தனிமைப்படுத்த முடியாது. கூடுதலாக, ஆண்கள் ஒரே குறிக்கோள்களுக்காக பாடுபடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலும் காரணம் கூறுகிறார்கள்.

கவிதையில் மகிழ்ச்சி முக்கிய கருப்பொருளாக மாறுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அவரவர் வழியில் அதைப் புரிந்துகொள்கிறது. ஒரு பாப் அல்லது நில உரிமையாளர் பணக்காரர் மற்றும் மரியாதை பெற பாடுபடுகிறார், ஒரு மனிதனுக்கு வேறு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது ... ஆனால் சில ஹீரோக்கள் தங்களுக்கு சொந்தமான மகிழ்ச்சி தேவையில்லை என்று நம்புகிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அது முழு தேசத்தின் மகிழ்ச்சியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. கவிதையில் நெக்ராசோவ் வேறு என்ன பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார்? அவர் குடிபழக்கம், தார்மீக வீழ்ச்சி, பாவம், பழைய மற்றும் புதிய கட்டளைகளின் தொடர்பு, சுதந்திரத்தை நேசித்தல், கிளர்ச்சி பற்றி பேசுகிறார். ரஷ்யாவில் பெண்களின் பிரச்சினையை நாங்கள் தனித்தனியாக குறிப்பிடுகிறோம்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற படைப்பில் நெக்ராக்கள் என்ன பிரச்சினைகளை முன்வைக்கிறார்கள் என்ற கேள்விக்கு. ஆசிரியரால் அமைக்கப்பட்டது மிகைல் பனசென்கோ சிறந்த பதில் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் படைப்புகளில் மைய மற்றும் மிகப்பெரிய படைப்பாகும். 1863 இல் தொடங்கப்பட்ட இந்தப் படைப்பு பல ஆண்டுகளாக எழுதப்பட்டது. பின்னர் கவிஞர் மற்ற தலைப்புகளால் திசைதிருப்பப்பட்டு, 1877 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த கவிதையை முடித்தார், திட்டத்தின் முழுமையற்ற தன்மை பற்றிய கசப்பான விழிப்புணர்வுடன்: “நான் ஆழ்ந்த வருத்தப்படுகின்ற ஒரு விஷயம் என்னவென்றால்,“ ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ முடியும் ”என்ற எனது கவிதையை நான் முடிக்கவில்லை. இருப்பினும், கவிதையின் "முழுமையற்ற தன்மை" பற்றிய கேள்வி மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் சிக்கலானது. இது காலவரையறையின்றி தொடரக்கூடிய ஒரு காவியமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் அதன் பாதையின் எந்தவொரு பிரிவிற்கும் நீங்கள் முற்றுப்புள்ளி வைக்கலாம். மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை - தத்துவ கேள்வியை முன்வைத்து தீர்க்கும் ஒரு முடிக்கப்பட்ட படைப்பாக இந்த கவிதையை நாங்கள் கருதுவோம்.
அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் அத்தியாயங்களையும் இணைக்கும் மைய கதாபாத்திரங்கள் ஏழு விவசாயிகள்: ரோமன், டெமியன், லூக்கா, குபின் சகோதரர்கள் இவான் மற்றும் மிட்ரோடோர், வயதான மனிதர் பக்கோம் மற்றும் புரோவ், ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றவர், எப்படி கண்டுபிடிப்பது:
யார் வேடிக்கையாக வாழ்கிறார்கள்.
ரஷ்யாவில் இலவசமா?
பயணத்தின் வடிவம் கவிஞருக்கு அனைத்து தரப்பினரின் வாழ்க்கையையும் அதன் பன்முகத்தன்மையிலும் ரஷ்யா முழுவதிலும் காட்ட உதவுகிறது.
"நாங்கள் ராஜ்யங்களை அளந்தோம்," என்று ஆண்கள் சொல்கிறார்கள்.
“ஹேப்பி” அத்தியாயத்திலிருந்து பூசாரி, நில உரிமையாளர், விவசாயிகளுடன் பேசுகையில், யெர்மிலா கிரின், எங்கள் பயணிகள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான, மனநிறைவான விதியைக் காணவில்லை, ஏராளமாக வாழ்கிறார்கள். பொதுவாக, "மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்து மிகவும் மாறுபட்டது.
எழுத்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:
அந்த மகிழ்ச்சி கடந்த காலத்தில் இல்லை.
சேபிள்களில் இல்லை, தங்கத்தில் இல்லை
விலை உயர்ந்த கற்களில் இல்லை.
- என்ன?
“மனநிறைவுடன்! ”
சிப்பாய் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்:
இருபது போர்களில் நான் கொல்லப்படவில்லை, கொல்லப்படவில்லை!
"கமெனோட்ஸ் வோலோன்ச்சனின்" அவர் இயற்கையான வீர வலிமையைக் கொண்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் இளவரசர் பெரெமெட்டீவின் அடிமை "உன்னதமான கீல்வாதத்தால் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதில்" மகிழ்ச்சியடைகிறார் ". ஆனால் இவை அனைத்தும் மகிழ்ச்சியின் ஒரு மோசமான ஒற்றுமை. யெர்மில் கிரின் இலட்சியத்துடன் ஓரளவு நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் மக்கள் மீது தனது சக்தியைப் பயன்படுத்தி "தடுமாறினார்". எங்கள் பயணிகள் பெண்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள்.
மாட்ரீனா திமோஃபீவ்னாவின் கதை நாடகம் நிறைந்தது. ஒரு "மகிழ்ச்சியான" விவசாய பெண்ணின் வாழ்க்கை இழப்புகள், துக்கம், கடின உழைப்பு ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவை அங்கீகரிப்பதற்கான கசப்பான வார்த்தைகள்:
பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான சாவி
எங்கள் இலவச ஓநாய் இருந்து
கைவிடப்பட்டது, இழந்தது
கடவுளே!
அத்தகைய நிலைமை வியத்தகு இல்லையா? உலகம் முழுவதும் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான, மனநிறைவான மனிதனைக் காணாமல் இருப்பது விவசாயிகள் அலைந்து திரிபவர்களுக்கு உண்மையிலேயே சாத்தியமா? எங்கள் அலைந்து திரிபவர்களை மனச்சோர்வடையச் செய்தது. சந்தோஷத்தைத் தேடுவதற்கு அவர்கள் எவ்வளவு காலம் செல்ல வேண்டும்? அவர்கள் எப்போது தங்கள் குடும்பங்களைப் பார்ப்பார்கள்?
க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவைச் சந்தித்த ஆண்கள், தங்களுக்கு முன்னால் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான நபர் என்பதை ஆண்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் அவரது மகிழ்ச்சி செல்வம், மனநிறைவு, அமைதி ஆகியவற்றில் அல்ல, ஆனால் க்ரிஷாவை அவர்களின் புரவலராக பார்க்கும் மக்களைப் பொறுத்தவரை.
விதி அவருக்குத் தயார்
பாதை மகிமை வாய்ந்தது, பெயர் பெரியது
இடைத்தரகர்
நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.
அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் பயணத்தின் போது ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்துள்ளனர். அவர்களின் குரல் ஆசிரியரின் கருத்துடன் ஒன்றிணைகிறது. அதனால்தான் அவர்கள் இதுவரை ஏழைகளையும் தெரியாதவர்களையும் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் என்று ஒருமனதாக அழைக்கிறார்கள், அதன் உருவத்தில் ரஷ்ய ஜனநாயகவாதிகளின் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தெரியும்: செர்னிஷெவ்ஸ்கி, பெலின்ஸ்கி, டோப்ரோலியுபோவ்.
கவிதை ஒரு வலிமையான எச்சரிக்கையுடன் முடிவடைகிறது:
இராணுவம் உயர்கிறது - எண்ணற்றது!
அதில் வலிமை அழியாததாக இருக்கும்!
க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் போன்றவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டால் இந்த இராணுவம் அதிக திறன் கொண்டது.

அறிமுகம்

"மக்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?" "எலிஜி" என்ற கவிதையில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த கேள்வி, நெக்ராசோவ் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கப்பட்டது. "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற அவரது இறுதிப் படைப்பில், மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை கவிதையின் சதி அமைந்திருக்கும் அடிப்படை பிரச்சினையாக மாறும்.

வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு ஆண்கள் (இந்த கிராமங்களின் பெயர் கோரெலோவோ, நீலோவோ போன்றவை. வாசகர்களுக்கு அவர்கள் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியைக் கண்டதில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன) மகிழ்ச்சியைத் தேடி ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினர். தன்னைத்தானே தேடுவதற்கான சதி மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதைகளிலும், அன்றாட இலக்கியங்களிலும் காணப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் புனித பூமிக்கு ஒரு நீண்ட மற்றும் ஆபத்தான பயணத்தை விவரித்தது. அத்தகைய தேடலின் விளைவாக, ஹீரோ மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒரு விஷயத்தைப் பெறுகிறார் (அற்புதமானதை நினைவில் வையுங்கள், எனக்கு என்ன தெரியாது), அல்லது, யாத்ரீகர்களின் விஷயத்தில், கருணை. ஆனால் நெக்ராசோவின் கவிதையிலிருந்து அந்நியர்கள் என்ன கண்டுபிடிப்பார்கள்? உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மகிழ்ச்சியானவர்களுக்கான அவர்களின் தேடல் வெற்றிபெறாது, அல்லது எழுத்தாளருக்கு தனது கவிதையை இறுதிவரை முடிக்க நேரம் இல்லை என்பதாலோ, அல்லது அவர்களின் ஆன்மீக முதிர்ச்சியற்ற காரணத்தினாலோ, உண்மையான மகிழ்ச்சியான நபரைப் பார்க்க அவர்கள் இன்னும் தயாராக இல்லை. இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, “ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது” என்ற கவிதையில் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை எவ்வாறு மாற்றப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மனதில் "மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்தின் பரிணாமம்

“அமைதி, செல்வம், மரியாதை” - பூசாரியால் கவிதையின் ஆரம்பத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்த மகிழ்ச்சியின் சூத்திரம், பூசாரிக்கு மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய புரிதலையும் விரிவாக விவரிக்கிறது. இது அலைந்து திரிபவர்களின் மகிழ்ச்சியின் ஆரம்ப, மேலோட்டமான தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பல ஆண்டுகளாக வறுமையில் வாழ்ந்த விவசாயிகள் பொருள் செல்வம் மற்றும் உலகளாவிய மரியாதை ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படாத மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நினைப்பதில்லை. அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப அவர்கள் உருவாக்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகளின் பட்டியல்: பாப், பாயார், நில உரிமையாளர், அதிகாரி, அமைச்சர் மற்றும் ராஜா. மேலும், கவிதையில் நெக்ராசோவ் தனது அனைத்து யோசனைகளையும் உணர முடியவில்லை என்றாலும் - யாத்ரீகர்கள் ஜார்ஸை அடைந்திருப்பார்கள் என்ற அத்தியாயம் எழுதப்படாமல் இருந்தது, ஆனால் ஏற்கனவே இந்த பட்டியலில் இரண்டு - பூசாரி மற்றும் நில உரிமையாளர் - ஆண்கள் தங்கள் ஆரம்ப தோற்றத்தில் ஏமாற்றமடைய போதுமானதாக இருந்தனர் அதிர்ஷ்டத்திற்காக.

சாலையில் அந்நியர்கள் சந்தித்த பாதிரியார் மற்றும் நில உரிமையாளரின் கதைகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்தவை. இரண்டிலும், அதிகாரமும் செல்வமும் தங்கள் கைகளில் விழுந்த கடந்த மகிழ்ச்சியான ஊட்டமளிக்கும் காலங்களைப் பற்றி துக்கம் கேட்கப்படுகிறது. இப்போது, \u200b\u200bகவிதையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, நில உரிமையாளர்கள் தங்களது வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்கிய அனைத்தையும் எடுத்துச் சென்றனர்: நிலம், அடிபணிந்த அடிமைகள், அதற்கு ஈடாக வேலை செய்வதற்கு ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் பயமுறுத்தும் சான்றைக் கொடுத்தனர். பின்னர் அசைக்க முடியாத மகிழ்ச்சி புகைபோக்கி போல் அகற்றப்பட்டது, தன்னை விட்டுச்செல்கிறது வருத்தமளிக்கிறது: "... நில உரிமையாளர் துடித்தார்."

இந்தக் கதைகளைக் கேட்டபின், ஆண்கள் தங்கள் அசல் திட்டத்தை விட்டுவிடுகிறார்கள் - உண்மையான மகிழ்ச்சி வேறொன்றில் இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் செல்லும் வழியில் ஒரு விவசாய கண்காட்சி வருகிறது - பல விவசாயிகள் கூடும் இடம். நண்பர்களே அவர்கள் மத்தியில் ஒரு மகிழ்ச்சியைத் தேட முடிவு செய்கிறார்கள். “ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது” என்ற கவிதையின் சிக்கல் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது - அலைந்து திரிபவர்களுக்கு சுருக்கம் மகிழ்ச்சியாக மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களிடையே மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பது முக்கியம்.

ஆனால் கண்காட்சியில் மக்கள் வழங்கிய மகிழ்ச்சியின் சமையல் குறிப்புகள் எதுவும் - அற்புதமான டர்னிப் பயிர், அல்லது ரொட்டியை முழுமையாக சாப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பு, அல்லது மந்திர சக்தி, அல்லது உயிருடன் இருக்க அனுமதித்த அதிசய விபத்து கூட - எங்கள் அலைந்து திரிபவர்களை நம்பவைக்கவில்லை. மகிழ்ச்சி என்பது பொருள் விஷயங்களையும், வாழ்க்கையை எளிமையாகப் பாதுகாப்பதையும் சார்ந்தது அல்ல என்ற புரிதல் அவர்களுக்கு உண்டு. கண்காட்சியில் அங்கு கூறப்பட்ட யெர்மில் கிரின் வாழ்க்கை கதையால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யெர்மில் எப்போதும் உண்மையைச் செய்ய முயன்றார், எந்த நிலையிலும் - பர்கோமாஸ்டர், எழுத்தாளர், பின்னர் மில்லர் - மக்களின் அன்பை அனுபவித்தார். ஓரளவிற்கு, அவர் மற்றொரு ஹீரோ கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் முன்னோடியாக பணியாற்றுகிறார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் மக்களின் சேவையில் ஈடுபடுத்தினார். ஆனால் யெர்மிலின் செயல்களுக்கு நன்றி என்ன? நீங்கள் அவரை மகிழ்ச்சியாக கருதக்கூடாது - அவர்கள் விவசாயிகளிடம் கூறுகிறார்கள் - கலவரத்தின்போது அவர் விவசாயிகளுக்காக எழுந்து நின்றார் என்பதற்காக யெர்மில் சிறையில் அமர்ந்திருக்கிறார் ...

ஒரு கவிதையில் சுதந்திரமாக மகிழ்ச்சியின் படம்

ஒரு எளிய விவசாயி, மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா, அந்நியர்களுக்கு மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினையைப் பற்றிய வித்தியாசமான பார்வையை வழங்குகிறது. கஷ்டங்கள் மற்றும் கஷ்டங்கள் நிறைந்த அவளுடைய வாழ்க்கையின் கதையை அவர்களிடம் சொன்னபின் - ஒரு குழந்தை பெற்றோருடன் வாழ்ந்தபோதுதான் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள் - அவர் மேலும் கூறுகிறார்:

"பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான சாவி,
எங்கள் இலவச ஓநாய் இருந்து,
கைவிடப்பட்டது, இழந்தது ... "

விவசாயிகளுக்கு நீண்ட காலமாக அடைய முடியாத விஷயத்துடன் மகிழ்ச்சி ஒப்பிடப்படுகிறது - ஒரு இலவச ஓநாய், அதாவது. சுதந்திரம். மெட்ரீனா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டார்: தனது மூத்த மகனை அழித்து, இளைய, அநீதியைக் கிழிக்க விரும்பிய நில உரிமையாளர்களின் தீய விருப்பத்திற்கு அவரது கணவருக்கு, அவரது கொடூரமான குடும்பத்திற்கு, அவரது கணவர் படையினருக்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இந்த அநீதிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய முடிவு செய்து கணவனைக் கேட்கச் செல்லும்போதுதான் அவள் வாழ்க்கையில் சிறிது மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறாள். அப்போதுதான் மெட்ரீனா மன அமைதியைக் காண்கிறார்:

"நல்லது, எளிதானது,
இதயத்தில் தெளிவானது ”

மகிழ்ச்சியின் சுதந்திரம் இந்த வரையறை, வெளிப்படையாக, ஆண்களை மகிழ்விக்கிறது, ஏனென்றால் ஏற்கனவே அடுத்த அத்தியாயத்தில் அவர்கள் தங்கள் பயணத்தின் நோக்கத்தை பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்கள்:

“நாங்கள் பார்க்கிறோம், மாமா விளாஸ்,
மாகாணத்தில்,
அழைக்கப்படாத வோலோஸ்ட்
இஸ்பிட்கோவா கிராமம்

இங்கே, "அதிகப்படியான" அல்ல - செழிப்பு முதலிடத்தில் வைக்கப்படுவதைக் காணலாம், ஆனால் "மந்தநிலை", சுதந்திரத்தின் அடையாளம். விவசாயிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை சுயாதீனமாக நிர்வகிக்க வாய்ப்பு கிடைத்த பிறகு தங்களுக்கு செழிப்பு கிடைக்கும் என்பதை உணர்ந்தனர். இங்கே நெக்ராசோவ் மற்றொரு முக்கியமான தார்மீக பிரச்சினையை எழுப்புகிறார் - ரஷ்ய மக்களின் மனதில் அடிமைத்தனத்தின் பிரச்சினை. உண்மையில், கவிதை உருவாக்கிய நேரத்தில், சுதந்திரம் - சேவையை ஒழிக்கும் ஒரு ஆணை - ஏற்கனவே விவசாயிகளிடையே இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சுதந்திரமானவர்களாக எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. “தி லாஸ்ட்” அத்தியாயத்தில் எந்த காரணமும் இல்லாமல், வக்லச்சில் பலர் கற்பனையான செர்ஃப்களின் பாத்திரத்தை வகிக்க மிகவும் எளிதில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் - இந்த பங்கு லாபகரமானது, மேலும், நான் இங்கு எதை மறைக்க முடியும், பழக்கமானவர், எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கவில்லை. பேச்சு சுதந்திரம் ஏற்கனவே பெறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஆண்கள் இன்னும் நில உரிமையாளருக்கு முன்னால் நிற்கிறார்கள், அவர்களின் தொப்பிகளைக் கழற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர் அவர்களை உட்கார அனுமதிக்கிறார் (அத்தியாயம் “நில உரிமையாளர்”). அத்தகைய பாசாங்கு எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார் - பழைய இளவரசனைப் பிரியப்படுத்த அடித்ததாகக் கூறப்படும் அகாப், அவமானத்தைத் தாங்க முடியாமல் காலையில் காலையில் இறந்து விடுகிறார்:

"மூல மனிதன், சிறப்பு,
தலை பிடிவாதமாக இருக்கிறது "...

முடிவுரை

ஆகவே, “ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது” என்ற கவிதையில், பிரச்சினை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் விரிவானது மற்றும் இறுதிப்போட்டியில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பதைக் குறைக்க முடியாது. கவிதையின் முக்கிய சிக்கல் துல்லியமாக, ஆண்களின் யாத்திரை காண்பிப்பது போல, மக்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியாக மாறத் தயாராக இல்லை, அவர்கள் சரியான பாதையைக் காணவில்லை. அலைந்து திரிபவர்களின் உணர்வு படிப்படியாக மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் அவர்கள் அதன் பூமிக்குரிய கூறுகளுக்கு அப்பால் மகிழ்ச்சியின் சாரத்தை உணர முடிகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் இந்த வழியில் செல்ல வேண்டும். எனவே, அதிர்ஷ்டசாலிக்கு பதிலாக, கவிதையின் முடிவில் பரிந்துரையாளரான கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் உருவம் தோன்றுகிறது. அவரே விவசாயிகளிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் மதகுருக்களிடமிருந்து வந்தவர், அதனால்தான் அவர் மகிழ்ச்சியின் அருவமான கூறுகளை மிகவும் தெளிவாகக் காண்கிறார்: சுதந்திரமான, படித்த, பல நூற்றாண்டுகளின் அடிமைத்தன ரஷ்யாவிலிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்டவர். கிரிஷா சொந்தமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க வாய்ப்பில்லை: விதி அவரை "நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா" க்கு தயார்படுத்துகிறது. ஆனால் அவர் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில் தேசிய மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது, இது இன்னும் வரவில்லை. இலவச ரஷ்யாவைப் பற்றி மகிழ்ச்சியான பாடல்களைப் பாடும் கிரிஷாவின் குரலுடன் சேர்ந்து, நெக்ராசோவின் நம்பிக்கையான குரல் கேட்கப்படுகிறது: விவசாயிகள் வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, உள்ளேயும் விடுவிக்கப்படுகையில், எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற கவிதையில் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை "என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையைத் தயாரிக்கும் போது நெக்ராசோவின் கவிதையில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய மேற்கண்ட எண்ணங்கள் தரம் 10 மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்."

தயாரிப்பு சோதனை

கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யாரை நன்றாக வாழ வேண்டும்" - கவிஞரின் இறுதி படைப்பு. கவிஞர் தேசிய மகிழ்ச்சி மற்றும் வருத்தத்தின் கருப்பொருளை பிரதிபலிக்கிறார், மனித விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்.

கவிதையின் ஹீரோக்களுக்கு மகிழ்ச்சி

தாய் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் ஏழு ஆண்கள் இந்த வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். ஹீரோக்கள் சர்ச்சைகளில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

அலைந்து திரிபவர்களை முதலில் சந்திப்பது பூசாரி. அவரைப் பொறுத்தவரை மகிழ்ச்சி என்பது அமைதி, மரியாதை மற்றும் செல்வம். ஆனால் அவனுக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இல்லை, மூன்றாவது இல்லை. சமுதாயத்தின் மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக மகிழ்ச்சி முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்பதையும் அவர் ஹீரோக்களை நம்புகிறார்.

விவசாயிகள் மீது அதிகாரம் வைத்திருப்பதில் நில உரிமையாளர் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். விவசாயிகள் முக்கியமான பயிர், ஆரோக்கியம் மற்றும் திருப்தி. கடினமான போர்களில் உயிர்வாழும் வாய்ப்பை வீரர்கள் கனவு காண்கிறார்கள். வயதான பெண் டர்னிப்ஸின் உன்னத பயிரில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்.மாட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவைப் பொறுத்தவரை, மகிழ்ச்சி என்பது மனிதனின் கண்ணியத்திலும், பிரபுக்களிலும், கிளர்ச்சியிலும் இருக்கிறது.

யெர்மில் கிரின்

யெர்மில் கிரின் மக்களுக்கு உதவுவதில் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். யெர்மிலா கிரினா அவரது நேர்மை மற்றும் நீதிக்காக விவசாயிகளால் மதிக்கப்பட்டு பாராட்டப்பட்டார். ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முறை அவர் தடுமாறி பாவம் செய்தார் - அவர் தனது மருமகனை ஆட்சேர்ப்பு செய்பவரிடமிருந்து வேலி அமைத்து மற்றொரு ஆளை அனுப்பினார். அத்தகைய செயலை முடித்த யெர்மில், மனசாட்சியின் வேதனையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஆனால் தவறு சரி செய்யப்பட்டது, யெர்மில் கலகக்கார விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், இதற்காக அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ்

படிப்படியாக, ரஷ்யாவில் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி மனிதனைத் தேடுவது மகிழ்ச்சி என்ற கருத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வாக உருவாகிறது. மக்களின் மகிழ்ச்சி க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் உருவத்தை பிரதிபலிக்கிறது - மக்களின் பரிந்துரையாளர். ஒரு குழந்தையாக, ஒரு எளிய விவசாயியின் மகிழ்ச்சிக்காக, மக்களின் நன்மைக்காக போராடுவதற்கான இலக்கை அவர் நிர்ணயித்தார். இந்த இலக்கை அடைவதில் தான் - ஒரு இளைஞனுக்கு மகிழ்ச்சி. எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை பற்றிய அத்தகைய புரிதல் நெருக்கமாக உள்ளது.

ஆசிரியரின் பார்வையில் மகிழ்ச்சி

நெக்ராசோவின் முக்கிய விஷயம், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு பங்களிப்பதாகும். மனிதன் மட்டும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. மக்களைப் பொறுத்தவரை, விவசாயிகள் அதன் சொந்த குடிமை நிலையை அடைந்துவிட்டால், அதன் எதிர்காலத்திற்காக போராட கற்றுக்கொண்டபோதுதான் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்.