வரலாற்று ஆய்வு முறை என்ன. வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகள்

முறையியல் என்பது அறிவியல் அறிவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்

எந்தவொரு ஒழுக்கமும், ஒரு விஞ்ஞான நிலையைப் பெற, தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு தெளிவான அமைப்பு மற்றும் அறிவின் வழிமுறையைப் பெற வேண்டும். இல்லையெனில், ஒரு முறையான எந்திரம் இல்லாத நிலையில், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், அது ஒரு அறிவியலாகக் கருதப்பட முடியாது. பல மாற்றுக் கருத்துக்கள் (ஹோமியோபதி போன்றவை) இருப்பது அத்தகைய அறிக்கைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். வரலாற்று ஒழுக்கம், ஒரு அறிவியலாக வடிவம் பெறுகிறது, நிச்சயமாக, காலப்போக்கில் அதன் சொந்த அறிவியல் கருவியைப் பெற்றது மற்றும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகளைப் பெற்றது.

தனித்தன்மைகள்

வரலாற்றில் ஆராய்ச்சி முறைகள் எந்த வகையிலும் தனிமையில் வரலாற்று ரீதியாக இல்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது, சில சமயங்களில் அவை மற்ற விஞ்ஞானங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்படுகின்றன. எனவே, சமூகவியல், புவியியல், தத்துவம், இனவியல் போன்றவற்றில் இருந்து நிறைய எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், வரலாறு அதற்கென தனித்துவமான ஒரு முக்கிய அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதுவே ஒரே அறிவியல் துறையாகும், அதன் பொருள் மற்றும் ஆய்வுப் பொருள் நிகழ்நேரத்தில் இல்லை, இது அவற்றைப் படிப்பதை கடினமாக்குகிறது, அதன் வழிமுறை கருவியின் சாத்தியக்கூறுகளை கணிசமாகக் குறைக்கிறது, மேலும் தவிர்க்க முடியாமல் தனது சொந்த அனுபவத்தை முன்வைக்கும் ஆராய்ச்சியாளருக்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்துகிறது. மற்றும் கடந்த காலங்களின் தர்க்கம் மற்றும் உந்துதல் மீதான நம்பிக்கைகள்.

அறிவின் பல்வேறு வரலாற்று முறைகள்

வரலாற்று ஆய்வு முறைகளை வெவ்வேறு வழிகளில் வகைப்படுத்தலாம். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த முறைகள் முக்கியமாக பின்வருவனவாக பிரிக்கப்படுகின்றன: தருக்க அறிவு, பொது அறிவியல் முறைகள், சிறப்பு, இடைநிலை.
வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் தர்க்கரீதியான அல்லது மெய்யியல் முறைகள் பொருள் பற்றிய ஆய்வில் பொது அறிவின் மிக அடிப்படையான கூறுகள்: பொதுமைப்படுத்தல், பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு, ஒப்புமை.

பொது அறிவியல் முறைகள்

இவை வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள், அவை வரலாற்றுக்கு மட்டும் சொந்தமானவை அல்ல, ஆனால் பொதுவாக அறிவியல் அறிவின் முறைகளுக்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன, அவை பின்வருவனவாக இருக்கலாம்: ஒரு அறிவியல் பரிசோதனை, அளவீடு, கருதுகோள் உருவாக்கம் மற்றும் பல.

சிறப்பு முறைகள்

அவை ஒரு குறிப்பிட்ட கதையின் முக்கிய மற்றும் சிறப்பியல்பு. அவற்றில் நிறைய உள்ளன, ஆனால் பின்வருபவை பிரதானமாக வேறுபடுகின்றன. ஐடியோகிராஃபிக் (கதை), இது உண்மைகளின் மிகத் துல்லியமான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது (நிச்சயமாக, உண்மை மற்றும் உண்மைகளின் விளக்கம் எந்தவொரு ஆய்விலும் அதன் இடத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வரலாற்றில் இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது). ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ் முறை, அதன் காரணங்களை அடையாளம் காண ஆர்வமுள்ள நிகழ்வுக்கு முந்தைய வரலாற்றைக் கண்காணிப்பதில் உள்ளது. ஆர்வமுள்ள நிகழ்வின் ஆரம்ப வளர்ச்சியைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட வரலாற்று-மரபணு முறை அதனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையானது தொலைதூர நேரம் மற்றும் புவியியல் காலங்களில் பொதுவான மற்றும் வேறுபட்ட நிகழ்வுகளுக்கான தேடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது வடிவங்களை அடையாளம் காண்பது. முந்தைய முறையின் தர்க்கரீதியான பின்தொடர்பவர் வரலாற்று-அச்சுவியல் முறை, இது நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள், கலாச்சாரங்கள் ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எளிமையான அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்விற்கு அவற்றின் வகைப்பாட்டை உருவாக்குகிறது. காலவரிசை முறையானது உண்மைப் பொருளை சரியான வரிசையில் கண்டிப்பாக வழங்குவதை உள்ளடக்கியது.

இடைநிலை முறைகள்

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள் இடைநிலை முறைகளை உள்ளடக்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, அளவு, கணிதத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. அல்லது சமூக-உளவியல். மேலும் புவியியல் வரலாற்றை வரைபடங்களுடன் நெருக்கமான வேலையின் அடிப்படையில் ஒரு வரைபட ஆராய்ச்சி முறையை மட்டும் வழங்கவில்லை. பிந்தையவற்றின் நோக்கம் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் வடிவங்களையும் காரணங்களையும் கண்டறிவதாகும். ஒரு சிறப்பு ஒழுக்கம் பிறந்தது - வரலாற்று புவியியல், இது வரலாற்றின் போக்கில் புவியியல் மற்றும் காலநிலை அம்சங்களின் செல்வாக்கைப் படிக்கிறது.

எனவே, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள் ஒரு அறிவியலாக வரலாற்றின் மிக முக்கியமான அடிப்படையாகும்.

பின்வரும் சிறப்பு வரலாற்று முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன: மரபணு, ஒப்பீட்டு, அச்சுக்கலை, முறைமை, பின்னோக்கி, புனரமைப்பு, உண்மையாக்கம், காலகட்டம், ஒத்திசைவு, டயக்ரோனிக், சுயசரிதை; துணை வரலாற்று துறைகளுடன் தொடர்புடைய முறைகள் - தொல்லியல், மரபியல், ஹெரால்ட்ரி, வரலாற்று புவியியல், வரலாற்று ஓனோமாஸ்டிக்ஸ், அளவியல், நாணயவியல், பேலியோகிராபி, ஸ்ப்ராஜிஸ்டிக்ஸ், ஃபாலரிஸ்டிக்ஸ், காலவரிசை போன்றவை.

"சிறப்பு-வரலாற்று, அல்லது பொது வரலாற்று, ஆராய்ச்சி முறைகள் என்பது வரலாற்று அறிவின் பொருளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பொதுவான அறிவியல் முறைகளின் சில கலவையாகும், அதாவது. இந்த பொருளின் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, வரலாற்று அறிவின் பொதுவான கோட்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பொதுவான வரலாற்று முறைகள் பின்வருமாறு: வரலாற்று-மரபியல், வரலாற்று-ஒப்பீட்டு, வரலாற்று-அச்சுவியல் மற்றும் வரலாற்று-முறைமை.

ஆராய்ச்சி நடத்துவதற்குத் தேவையான விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன (ஆராய்ச்சி முறை) மேலும் சில கருவிகள் மற்றும் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஆராய்ச்சி நுட்பம்) (5 - 183).

"வரலாற்று-மரபணு முறைவரலாற்று ஆய்வில் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். அதன் சாராம்சம் அதன் வரலாற்று இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்களை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துவதில் உள்ளது, இது பொருளின் உண்மையான வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த பொருள் மிகவும் உறுதியான வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. அறிதல்... தனிநபரிடம் இருந்து சிறப்புக்கும், பின்னர் பொது மற்றும் உலகளாவியத்திற்கும் வரிசையாக செல்கிறது. அதன் தர்க்கரீதியான தன்மையால், வரலாற்று-மரபியல் முறையானது பகுப்பாய்வு-தூண்டல் ஆகும், மேலும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தகவலை வெளிப்படுத்தும் வடிவத்தில், இது விளக்கமானது" (5-184).

இந்த முறையின் பிரத்தியேகமானது பொருளின் இலட்சிய உருவங்களை உருவாக்குவதில் இல்லை, ஆனால் சமூக செயல்முறையின் பொதுவான அறிவியல் படத்தை மறுகட்டமைப்பதற்காக உண்மையான வரலாற்றுத் தரவை பொதுமைப்படுத்துவதில் உள்ளது. அதன் பயன்பாடு காலப்போக்கில் நிகழ்வுகளின் வரிசையை மட்டுமல்ல, சமூக செயல்முறையின் பொதுவான இயக்கவியலையும் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.

இந்த முறையின் வரம்புகள், ஸ்டாட்டிக்ஸ் மீதான கவனமின்மையில் உள்ளது, "அதாவது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தற்காலிகத்தை சரிசெய்ய, சார்பியல் ஆபத்து எழலாம்" (5-184). கூடுதலாக, அவர் "விளக்கத் தன்மை, ஃபேக்கிராஃபி மற்றும் அனுபவவாதத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறார்" (5-185). "இறுதியாக, வரலாற்று மரபியல் முறை, அதன் அனைத்து பழமை மற்றும் பயன்பாட்டின் அகலத்திற்கும், வளர்ந்த மற்றும் தெளிவான தர்க்கம் மற்றும் கருத்தியல் கருவியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, அவரது முறை மற்றும் அவரது நுட்பம் தெளிவற்ற மற்றும் காலவரையற்றது, இது தனிப்பட்ட ஆய்வுகளின் முடிவுகளை ஒப்பிடுவதையும் ஒன்றிணைப்பதையும் கடினமாக்குகிறது ”(5-186).

இடியோகிராஃபிக் (கிராம்.இடியோஸ்- "சிறப்பு", "அசாதாரண" மற்றும்கிராபோ- "எழுத்து")இந்த முறை G. Rickert என்பவரால் வரலாற்றின் முக்கிய முறையாக முன்மொழியப்பட்டது (1 - 388). "இயற்கை அறிவியலில் அவருக்கு மாறாக, அவர் அழைத்தார் நாமோதெடிக்சட்டங்களை நிறுவவும் பொதுமைப்படுத்தவும் அனுமதிக்கும் ஒரு முறை. G. Rickert "இடியோகிராஃபிக்" முறையின் சாரத்தை தனிப்பட்ட அம்சங்கள், வரலாற்று உண்மைகளின் தனித்துவமான மற்றும் விதிவிலக்கான அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் விளக்கத்திற்கு குறைத்தார், அவை "மதிப்புக்கான குறிப்பு" அடிப்படையில் ஒரு வரலாற்றாசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டன. அவரது கருத்துப்படி, வரலாறு நிகழ்வுகளை தனிப்பயனாக்குகிறது, அவற்றை எல்லையற்ற என்று அழைக்கப்படுபவற்றிலிருந்து முன்னிலைப்படுத்துகிறது. "வரலாற்று தனிநபர்", இது தேசம் மற்றும் அரசு இரண்டையும் குறிக்கும், ஒரு தனி வரலாற்று ஆளுமை.

இடியோகிராஃபிக் முறையின் அடிப்படையில், முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது கருத்தியல்("யோசனை" மற்றும் கிரேக்க "கிராபோ" - நான் எழுதுகிறேன்) அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தி கருத்துகளையும் அவற்றின் உறவுகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிவு செய்வதற்கான ஒரு வழி, அல்லது விளக்கமானமுறை. கருத்தியல் முறையின் யோசனை லுல்லியோ மற்றும் லீப்னிஸ் (24-206) வரை செல்கிறது.

வரலாற்று மரபணு முறையானது கருத்தியல் முறைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது ... குறிப்பாக வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படும் போது, ​​ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்களை பிரித்தெடுக்கும் போது, ​​அவற்றின் முறைப்படுத்தல் மற்றும் செயலாக்கம். பின்னர் ஆய்வாளரின் கவனம் தனிப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அவற்றின் விளக்கத்தில், வளர்ச்சியின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு மாறாக" (7-174).

அறிவாற்றல் செயல்பாடுகள் ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறை: - வேறுபட்ட வரிசையின் நிகழ்வுகளில் அறிகுறிகளின் தேர்வு, அவற்றின் ஒப்பீடு, ஒப்பீடு; - நிகழ்வுகளின் மரபணு இணைப்பின் வரலாற்று வரிசையை தெளிவுபடுத்துதல், அவற்றின் இன-இனங்கள் உறவுகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உறவுகளை நிறுவுதல், நிகழ்வுகளில் வேறுபாடுகளை நிறுவுதல்; - பொதுமைப்படுத்தல், சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை உருவாக்குதல். எனவே, இந்த முறை ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஒப்புமைகளை விட பரந்த மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பிந்தையது இந்த அறிவியலின் ஒரு சிறப்பு முறையாக செயல்படாது. அவை அறிவின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே வரலாற்றிலும் பயன்படுத்தப்படலாம் மற்றும் ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறையைப் பொருட்படுத்தாமல் (3 - 103,104).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் தர்க்கரீதியான அடிப்படையானது, நிறுவனங்களின் ஒற்றுமையை நிறுவும் போது ஒப்புமை.ஒப்புமை -இது ஒரு பொதுவான விஞ்ஞான அறிவாற்றல் முறையாகும், இது ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களின் சில அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், மற்ற அம்சங்களின் ஒற்றுமையைப் பற்றி ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில் வட்டம் என்பது தெளிவாகிறது பிரபலமானஒப்பீடு செய்யப்பட்ட பொருளின் (நிகழ்வு) அம்சங்கள் இருக்க வேண்டும் பரந்தஆய்வுக்கு உட்பட்ட பொருளை விட” (5 – 187).

"பொதுவாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை பரந்த அறிவாற்றல் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, கிடைக்கக்கூடிய உண்மைகளின் அடிப்படையில், அது வெளிப்படையாக இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது; பொது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும், தேவையான மற்றும் இயற்கை அடையாளம், ஒருபுறம், மற்றும் தரமான வேறு, மறுபுறம். இது இடைவெளிகளை நிரப்பி படிப்பை நிறைவு செய்கிறது. இரண்டாவதாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையானது ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வுகளுக்கு அப்பால் சென்று, ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில், பரந்த வரலாற்று பொதுமைப்படுத்தல்கள் மற்றும் இணைகளுக்கு வருவதை சாத்தியமாக்குகிறது. மூன்றாவதாக, இது மற்ற அனைத்து பொது வரலாற்று முறைகளையும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது மற்றும் வரலாற்று-மரபணு முறையை விட குறைவான விளக்கமாகும்" (5 - 187,188).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் வெற்றிகரமான பயன்பாடு, மற்றதைப் போலவே, பல முறையான தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டும். முதலாவதாக, ஒப்பீடு நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் குறிப்பிட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், அவற்றின் முறையான ஒற்றுமை அல்ல ...

ஒரே மாதிரியான மற்றும் வெவ்வேறு வகையான வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் உள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை ஒப்பிடுவது சாத்தியமாகும். ஆனால் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒற்றுமைகளை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் சாராம்சம் வெளிப்படும், மற்றொன்று - வேறுபாடுகள். வரலாற்று ஒப்பீடுகளின் இந்த நிபந்தனைகளுடன் இணங்குதல் என்பது வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையின் நிலையான பயன்பாடு ஆகும்" (5-188).

"ஒரு வரலாற்று-ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய அம்சங்களின் முக்கியத்துவத்தை அடையாளம் காணவும், அதே போல் ஒப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை மற்றும் நிலைகளுக்கு பெரும்பாலும் சிறப்பு ஆராய்ச்சி முயற்சிகள் மற்றும் பிற பொதுவான வரலாற்று முறைகளின் பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது. வரலாற்று-அச்சுவியல் மற்றும் வரலாற்று-முறைமை. இந்த முறைகளுடன் இணைந்து, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும். ஆனால் இந்த முறை, நிச்சயமாக, மிகவும் பயனுள்ள செயலின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பைக் கொண்டுள்ளது. இது முதலாவதாக, பரந்த இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக அம்சங்களில் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஆய்வு, அதே போல் குறைவான பரந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள், அவற்றின் சிக்கலான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மை காரணமாக நேரடி பகுப்பாய்வு மூலம் வெளிப்படுத்த முடியாது. , குறிப்பிட்ட வரலாற்றுத் தரவுகளில் உள்ள இடைவெளிகள். "(5 - 189).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பில் உள்ளார்ந்ததாகும், அதன் பயன்பாட்டின் சிரமங்களையும் ஒருவர் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இந்த முறை ஒட்டுமொத்தமாக கேள்விக்குரிய யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. இதன் மூலம், முதலில், அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் யதார்த்தத்தின் அடிப்படை சாராம்சம் அறியப்படுகிறது, அதன் குறிப்பிட்ட விவரக்குறிப்பு அல்ல. சமூக செயல்முறைகளின் இயக்கவியலைப் படிப்பதில் வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்துவது கடினம். வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் முறையான பயன்பாடு தவறான முடிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளால் நிறைந்துள்ளது..." (5 - 189, 190).

வரலாற்று-அச்சுவியல் முறை."ஸ்பேடியோ-ஒருமையில் ஜெனரலை அடையாளம் காண்பதற்கும், தொடர்ச்சியான-தற்காலிகத்தில் நிலை-ஒரே மாதிரியான தனிமைப்படுத்தலுக்கும் சிறப்பு அறிவாற்றல் வழிமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன. அத்தகைய கருவி வரலாற்று-அச்சுவியல் பகுப்பாய்வு முறையாகும். விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு முறையாக அச்சுக்கலை என்பது பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் தொகுப்பை அவற்றின் பொதுவான அத்தியாவசிய அம்சங்களின் அடிப்படையில் தரமான வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாக (வகுப்புகள்) பிரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது ... அச்சுக்கலை .., வடிவத்தில் ஒரு வகையான வகைப்பாடு ஆகும் அத்தியாவசியமானபகுப்பாய்வு (5 - 191).

"... இந்த தொகுப்பை உருவாக்கும் வகைகளை அடையாளம் காண கருதப்படும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தரமான உறுதியை வெளிப்படுத்துவது அவசியம், மேலும் வகைகளின் அத்தியாவசிய-உள்ளடக்கத் தன்மை பற்றிய அறிவு, உள்ளார்ந்த அந்த அடிப்படை அம்சங்களைத் தீர்மானிக்க ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும். இந்த வகைகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அச்சுக்கலை பகுப்பாய்விற்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம், அதாவது . ஆய்வின் கீழ் உள்ள யதார்த்தத்தின் அச்சுக்கலை கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்த" (5-193).

அச்சுக்கலை முறையின் கொள்கைகளை திறம்பட பயன்படுத்த முடியும் "ஒரு துப்பறியும் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமே. கருதப்படும் பொருள்களின் தொகுப்பின் தத்துவார்த்த அத்தியாவசிய-உள்ளடக்க பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தொடர்புடைய வகைகள் வேறுபடுகின்றன என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. பகுப்பாய்வின் விளைவாக தரமான பல்வேறு வகைகளை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் தரமான உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அடையாளம் காணவும் வேண்டும். இது ஒவ்வொரு பொருளையும் ஒரு வகை அல்லது மற்றொரு வகைக்கு ஒதுக்குவதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது" (5-193).

அச்சுக்கலைக்கான குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் தேர்வு பலவகையாக இருக்கலாம். “... இது அச்சுக்கலையில் இணைந்து பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆணையிடுகிறது கழித்தல்-தூண்டுதல், மற்றும் உண்மையில் தூண்டல்அணுகுமுறை. சாரம் கழித்தல்-தூண்டுதல்இந்த அணுகுமுறையானது, பரிசீலனையில் உள்ள நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய-உள்ளடக்க பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் பொருள்களின் வகைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றில் உள்ளார்ந்த அந்த அத்தியாவசிய அம்சங்கள் - இந்த பொருட்களைப் பற்றிய அனுபவ தரவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் "(5-194) .

« தூண்டல்அணுகுமுறை வேறுபட்டது, இங்கு வகைகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அடையாளம் காண்பது அனுபவ தரவுகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவானவற்றில் தனிநபரின் வெளிப்பாடுகள் மாறுபட்டதாகவும் நிலையற்றதாகவும் இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவர் இந்த வழியில் செல்ல வேண்டும்” (5-195).

"அறிவாற்றல் பார்வையில், அத்தகைய தட்டச்சு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இது தொடர்புடைய வகைகளை தனிமைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், இந்த வகைகளுக்கு சொந்தமான பொருட்களின் அளவு மற்றும் பிற வகைகளுடன் அவற்றின் ஒற்றுமையின் அளவீடு இரண்டையும் நிறுவ அனுமதிக்கிறது. இதற்கு பல பரிமாண அச்சுக்கலை முறைகள் தேவை” (5–196,197).

ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஆய்வில் அதன் பயன்பாடு மிகப்பெரிய அறிவியல் விளைவைக் கொண்டுவருகிறது, இருப்பினும் முறையின் நோக்கம் அவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரே மாதிரியான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட இரண்டு வகைகளின் ஆய்வில், வரலாற்று அச்சுக்கலை (உதாரணமாக: வகை புரட்சி .. வகை புரட்சி .. .) (3-110).

வரலாற்று அமைப்பு முறைமுறையான அணுகுமுறையின் அடிப்படையில். "முறையான அணுகுமுறை மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் முறையின் புறநிலை அடிப்படையானது... தனிமனிதனின் (தனிநபர்), சிறப்பு மற்றும் பொதுவான சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஒற்றுமை. இந்த ஒற்றுமை உண்மையானது மற்றும் உறுதியானது மற்றும் சமூக-வரலாற்று அமைப்புகளில் தோன்றுகிறது. இதரநிலை (5-197.198).

தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள்அவற்றிற்கு மட்டுமே தனித்துவமான சில அம்சங்கள் உள்ளன, அவை மற்ற நிகழ்வுகளில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை. ஆனால் இந்த நிகழ்வுகள் சில வகையான மனித செயல்பாடுகள் மற்றும் உறவுகளை உருவாக்குகின்றன, எனவே, தனிப்பட்டவற்றுடன், அவை பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, இதன் மூலம் தனிநபரின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட பண்புகளுடன் சில தொகுப்புகளை உருவாக்குகின்றன, அதாவது. சில அமைப்புகள்.

தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் சமூக அமைப்புகளிலும் வரலாற்று சூழ்நிலைகளிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்று சூழ்நிலை- இது ஒரு ஸ்பேடியோ-தற்காலிக நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாகும், இது செயல்பாடு மற்றும் உறவுகளின் தரமான வரையறுக்கப்பட்ட நிலையை உருவாக்குகிறது, அதாவது. அதே சமூக அமைப்புதான்.

இறுதியாக வரலாற்று செயல்முறைஅதன் காலப்பகுதியில், இது தரமான வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சமூக வளர்ச்சியின் பொதுவான இயக்கவியல் அமைப்பில் துணை அமைப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் அடங்கும்" (5-198).

"சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் முறையான தன்மை, இந்த வளர்ச்சியின் அனைத்து நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்முறைகள் காரணத்தால் தீர்மானிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு காரண உறவைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், செயல்பாட்டு ரீதியாகவும் தொடர்புடையது. செயல்பாட்டு இணைப்புகள் ... ஒருபுறம் காரண இணைப்புகளை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ப்பது போல் தோன்றுகிறது, மறுபுறம் சிக்கலானது. இந்த அடிப்படையில், விஞ்ஞான அறிவில், ஒரு காரணமல்ல, ஆனால் ... ஒரு கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு விளக்கம் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது ”(5-198,199).

அமைப்பு அணுகுமுறை மற்றும் அமைப்பு முறைகள், கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வுகளை உள்ளடக்கியது, ஒருமைப்பாடு மற்றும் சிக்கலான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பு அதன் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளின் பக்கத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் அதன் சொந்த முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் படிநிலையில் அதன் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகிய இரண்டின் விரிவான கணக்கைக் கொண்ட ஒரு முழுமையான தரமான உறுதிப்பாடாக கருதப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த பகுப்பாய்வின் நடைமுறைச் செயலாக்கத்திற்கு ஆரம்பத்தில் ஆய்வுக்குட்பட்ட அமைப்பு முறைமைகளின் கரிமரீதியாக ஒருங்கிணைந்த படிநிலையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது அமைப்புகளின் சிதைவு.இது ஒரு சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், ஏனெனில் அமைப்புகளின் ஒற்றுமையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை தனிமைப்படுத்துவது பெரும்பாலும் மிகவும் கடினம்.

இந்த உறுப்புகளின் சில பண்புகளில் மட்டுமல்ல, முதலில், அவற்றின் உள்ளார்ந்த உறவுகளில், ஒரு தரமான உறுதிப்பாட்டைக் கொண்ட பொருட்களின் (உறுப்புகள்) ஒரு தொகுப்பை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் அமைப்பின் தனிமைப்படுத்தல் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். உறவுகளின் சிறப்பியல்பு அமைப்பு ... படிநிலை அமைப்புகளில் இருந்து ஆய்வுக்கு உட்பட்ட அமைப்பை தனிமைப்படுத்துவது நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த வழக்கில், வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை பகுப்பாய்வு முறைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தின் பார்வையில், இந்த சிக்கலின் தீர்வு அடையாளம் காண்பதற்கு குறைக்கப்படுகிறது அமைப்பு உருவாக்கும் (முறையான) அறிகுறிகள்,தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைப்பின் கூறுகளில் உள்ளார்ந்தவை (5 - 199, 200).

"சம்பந்தப்பட்ட அமைப்பைக் கண்டறிந்த பிறகு, அதன் பகுப்பாய்வு பின்வருமாறு. இங்கே மையமானது கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு, அதாவது அமைப்பின் கூறுகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகளுக்கு இடையிலான உறவின் தன்மையை அடையாளம் காணுதல் ... கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்பு பகுப்பாய்வின் விளைவாக அமைப்பு பற்றிய அறிவு இருக்கும். இந்த அறிவு, ..., உள்ளது அனுபவபூர்வமானதன்மை, ஏனெனில் அவை தாங்களாகவே வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பின் இன்றியமையாத தன்மையை வெளிப்படுத்துவதில்லை. பெறப்பட்ட அறிவை கோட்பாட்டு நிலைக்கு மாற்றுவதற்கு, அமைப்புகளின் படிநிலையில் இந்த அமைப்பின் செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண வேண்டும், அங்கு அது ஒரு துணை அமைப்பாகத் தோன்றுகிறது. இந்த பணி தீர்க்கப்பட்டது செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு,உயர்நிலை அமைப்புகளுடன் ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பின் தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் கலவை மட்டுமே அமைப்பின் அத்தியாவசிய-உள்ளடக்கத் தன்மையை அதன் முழு ஆழத்திலும் அறிந்துகொள்ள உதவுகிறது" (5-200). “... அமைப்பு-செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு சுற்றுச்சூழலின் எந்த பண்புகளை அடையாளம் காண உதவுகிறது, அதாவது. துணை அமைப்புகளில் ஒன்றாக ஆய்வுக்கு உட்பட்ட அமைப்பு உட்பட உயர் மட்ட அமைப்புகள், இந்த அமைப்பின் அத்தியாவசிய-உள்ளடக்கத் தன்மையைத் தீர்மானிக்கின்றன" (5-200).

“... சிறந்த விருப்பமானது, ஆய்வின் கீழ் உள்ள உண்மை அதன் அனைத்து அமைப்பு மட்டங்களிலும் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, கணினி கூறுகளின் அனைத்து அளவுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் அணுகுமுறையாக இருக்கும். ஆனால் இந்த அணுகுமுறையை எப்போதும் செயல்படுத்த முடியாது. எனவே, ஆராய்ச்சி பணித் தொகுப்பிற்கு ஏற்ப பகுப்பாய்வு விருப்பங்களின் நியாயமான தேர்வு அவசியம்” (5-200-201).

இந்த முறையின் தீமை என்னவென்றால், இது ஒத்திசைவான பகுப்பாய்விற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது வளர்ச்சி செயல்முறையை வெளிப்படுத்தாததால் நிறைந்துள்ளது. மற்றொரு குறைபாடு "அதிகப்படியான சுருக்கம் - ஆய்வின் கீழ் யதார்த்தத்தை முறைப்படுத்துதல் ..." (5-205) ஆபத்து.

பின்னோக்கி முறை."இந்த முறையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு, விளைவிலிருந்து காரணத்திற்கான திசையாகும். அதன் உள்ளடக்கத்தில், பின்னோக்கி முறையானது, முதலில், ஒரு புனரமைப்பு நுட்பமாக செயல்படுகிறது, இது நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் பொதுவான தன்மை பற்றிய அறிவை ஒருங்கிணைத்து சரிசெய்ய அனுமதிக்கிறது. "மனித உடற்கூறியல் குரங்கு உடற்கூறியல் திறவுகோல்" என்ற கே.மார்க்ஸின் நிலைப்பாடு சமூக யதார்த்தத்தின் பின்னோக்கி அறிவின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது" (3-106).

"வரவேற்பு பின்னோக்கி அறிவுகொடுக்கப்பட்ட நிகழ்வின் காரணத்தை அடையாளம் காண கடந்த காலத்திற்குள் தொடர்ச்சியான ஊடுருவலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், இந்த நிகழ்வோடு நேரடியாக தொடர்புடைய மூல காரணத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அதன் தொலைதூர வரலாற்று வேர்களைப் பற்றி அல்ல. உதாரணமாக, உள்நாட்டு அதிகாரத்துவத்தின் மூல காரணம் சோவியத் கட்சி-அரசு கட்டமைப்பில் உள்ளது என்பதை ரெட்ரோ பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் அதை நிகோலேவ் ரஷ்யாவிலும், பெட்ரின் சீர்திருத்தங்களிலும், மஸ்கோவிட் இராச்சியத்தின் அதிகாரத்துவத்திலும் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். பின்னோக்கிப் பார்த்தால் அறிவின் பாதை நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு ஒரு இயக்கமாக இருந்தால், ஒரு வரலாற்று விளக்கத்தின் கட்டுமானத்தில் அது கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலம் வரையிலான கோட்பாட்டின் படி உள்ளது” (7-184, 185).

பல சிறப்பு-வரலாற்று முறைகள் வரலாற்று நேரத்தின் வகையுடன் தொடர்புடையவை. இவை நடைமுறைப்படுத்தல், காலப்படுத்தல், ஒத்திசைவு மற்றும் டைக்ரோனிக் (அல்லது சிக்கல்-காலவரிசை) முறைகள்.

அவற்றில் முதல் மூன்றும் எளிதில் புரிந்து கொள்ளக்கூடியவை. "டயக்ரோனிக் முறைகட்டமைப்பு-டயக்ரோனிக் ஆராய்ச்சியின் சிறப்பியல்பு, இது ஒரு சிறப்பு வகை ஆராய்ச்சி நடவடிக்கையாகும், பல்வேறு இயற்கையின் செயல்முறைகளின் நேரத்தில் கட்டுமானத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காணும் பணி தீர்க்கப்படும் போது. ஒத்திசைவான அணுகுமுறையுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அதன் தனித்தன்மை வெளிப்படுகிறது. விதிமுறை " டைக்ரோனி"(பன்முகத்தன்மை) மற்றும் "ஒத்திசைவு” (ஒரே நேரத்தில்), ஸ்விஸ் மொழியியலாளர் எஃப். டி சாஸூரால் மொழியியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, வரலாற்று நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் வரிசையை ஒரு குறிப்பிட்ட யதார்த்தத்தின் (டயக்ரோனி) மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளின் நிலையை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் (ஒத்திசைவு) வகைப்படுத்துகிறது. )

டயக்ரோனிக் (மல்டி-டெம்போரல்) பகுப்பாய்வுவரலாற்று யதார்த்தத்தில் அத்தியாவசிய-கால மாற்றங்களைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அதன் உதவியுடன், ஆய்வின் கீழ் உள்ள செயல்முறையின் போது இந்த அல்லது அந்த நிலை எப்போது நிகழலாம், அது எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும், இந்த அல்லது அந்த வரலாற்று நிகழ்வு, நிகழ்வு, செயல்முறை எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்ற கேள்விகளுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்கலாம் ...

இந்த ஆய்வின் பல வடிவங்கள் உள்ளன:

செயல்முறைகளின் காலம், பல்வேறு நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண், அவற்றுக்கிடையேயான இடைநிறுத்தங்களின் காலம் போன்றவற்றைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அடிப்படை கட்டமைப்பு-டயக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு; இது செயல்முறையின் மிக முக்கியமான பண்புகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது;

செயல்முறையின் உள் தற்காலிக கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆழமான கட்டமைப்பு-டயக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு, அதன் நிலைகள், கட்டங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது; வரலாற்றில் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மறுசீரமைப்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; ...

நீட்டிக்கப்பட்ட கட்டமைப்பு-டயக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு, இது முந்தைய வகை பகுப்பாய்வுகளை இடைநிலை நிலைகளாக உள்ளடக்கியது மற்றும் அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் பின்னணிக்கு எதிராக தனிப்பட்ட துணை அமைப்புகளின் இயக்கவியலை வெளிப்படுத்துகிறது" (7 - 182, 183).

அறிமுகம்

வரலாற்றில் ஆர்வம் என்பது இயற்கையான ஆர்வம். மக்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் கடந்த காலத்தை அறிய முயன்றனர், அதில் சில அர்த்தங்களைத் தேடுகிறார்கள், பழங்காலத்தை விரும்பினர் மற்றும் பழங்காலங்களை சேகரித்தனர், கடந்த காலத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், பேசுகிறார்கள். வரலாறு சிலரை அலட்சியப்படுத்துகிறது - இது ஒரு உண்மை.

வரலாறு ஏன் ஒரு நபரை இவ்வளவு சக்திவாய்ந்ததாக ஈர்க்கிறது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பது கடினம் அல்ல. புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் பிளாக்கிடமிருந்து நாம் படிக்கிறோம்: "கடந்த காலத்தைப் பற்றிய அறியாமை தவிர்க்க முடியாமல் நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதலுக்கு வழிவகுக்கிறது." ஒருவேளை பெரும்பாலான மக்கள் இந்த வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். உண்மையில், எல்.என். குமிலியோவ், "எந்தவொரு சாதனையும் உடனடியாக கடந்ததாக மாறும் என்பதால், இருக்கும் அனைத்தும் கடந்த காலம்" . கடந்த காலத்தை மட்டுமே நமக்கு அணுகக்கூடிய உண்மையாகப் படிப்பதன் மூலம், நிகழ்காலத்தைப் படித்து புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதே இதன் பொருள். அதனால்தான் வரலாறு என்பது வாழ்க்கையின் உண்மையான ஆசிரியர் என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது.

ஒரு நபருக்கு, நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வது என்பது தன்னைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதல் மட்டுமல்ல, முதலில், தன்னைப் பற்றியும் உலகில் அவனுடைய இடத்தைப் பற்றியும், அவனது குறிப்பாக மனித சாரம், அவனது குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, அடிப்படை. இருத்தலியல் மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள், ஒரு வார்த்தையில், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-கலாச்சார சூழலில் பொருந்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், அதன் உருவாக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கவும், ஒரு பாடமாகவும் படைப்பாளராகவும் இருக்க அனுமதிக்கும் அனைத்தும். எனவே, வரலாற்றின் பிரச்சினை முற்றிலும் தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் நமக்கு ஆர்வமாக உள்ளது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

தத்துவத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பில் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் உள்ளது, எனவே, அதன் உருவாக்கத்தில் வரலாற்று அறிவின் பங்கை புறக்கணிக்க முடியாது. பி.எல். குப்மேன், "வரலாற்றின் நிலை உலகக் கண்ணோட்டப் பிரிவாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதற்கு வெளியே ஒரு நபர் தனது மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் மீதான தனது ஈடுபாட்டை உணர முடியாது" . இதிலிருந்து, வரலாறு உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் சுய-பாதுகாப்பிற்கான உத்தரவாதமாக செயல்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், வரலாறு ஒரு பொதுவான விதியாக மக்களை ஒரு மக்களாக ஆக்குகிறது, இருகால் உயிரினங்களின் முகமற்ற கூட்டத்தை அல்ல. இறுதியாக, வரலாறு தேசபக்தியைக் கற்பிக்கிறது என்ற உண்மையை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது, இதனால் ஒரு கல்விச் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகிறது - இது இன்று முடிந்தவரை பொருத்தமானது.

ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, ​​கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு செயல்முறையின் போக்கில் வரலாற்றின் பங்கு பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. வரலாற்று அறிவை திறமையான, முறையாக சரியான மற்றும் முறையாகப் பெறுவதற்கான பணியை மாணவர்கள் எதிர்கொள்கின்றனர், அதன் அடிப்படையில் வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. இருப்பினும், நடைமுறையில் காண்பிக்கிறபடி, எல்லா மாணவர்களுக்கும் சுயாதீனமான வேலையின் அனுபவமும் திறன்களும் இல்லை, வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வது, குறிப்புகளை எடுத்து கருத்தரங்குகளுக்குத் தயாராகிறது. இதற்கு அவர்களுக்கு உதவும் வகையில், இந்த கையேடு எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஒரு அறிவியலாக வரலாறு

வரலாற்றின் பாரம்பரிய வரையறை, வரலாறு என்பது நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால வாய்ப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்காக மனித சமுதாயத்தின் கடந்த காலத்தை முழுமையாக ஆய்வு செய்யும் ஒரு அறிவியல் என்று கூறுகிறது. இங்கே முக்கிய விஷயம் என்ன? நிச்சயமாக, வரலாறு ஒரு அறிவியல். இந்த வலியுறுத்தல் முற்றிலும் தற்செயலானது அல்ல. மனித வளர்ச்சியின் போக்கில் வரலாறு என்ற கருத்து பலமுறை மாறிவிட்டது என்பதே உண்மை. "வரலாற்றின் தந்தை" 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. கி.மு. பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் ஹெரோடோடஸ். "வரலாறு" என்ற வார்த்தையே கிரேக்க வரலாற்றிலிருந்து வந்தது, அதாவது - கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கதை, என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய கதை. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் முக்கிய பணி கடந்த காலத்தில் நடந்த சில நிகழ்வுகளைப் பற்றிய செய்திகளை சமகாலத்தவர்களுக்கு (மற்றும் சந்ததியினருக்கு) தெரிவிப்பதாக இருந்ததால், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை தெளிவான, கற்பனை, மறக்கமுடியாத மற்றும் பெரும்பாலும் அழகுபடுத்தும் உண்மைகளை உருவாக்க முயன்றனர், கற்பனைக்கு சுதந்திரம் அளித்தனர், குறுக்கீடு செய்தனர். உண்மை மற்றும் புனைகதைகளுடன், அவர்கள் தங்கள் ஹீரோக்களுக்கு வழங்கிய சொற்றொடர்கள் மற்றும் முழு உரைகளையும் கண்டுபிடித்தனர். செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் தெய்வங்களின் விருப்பத்தால் விளக்கப்பட்டன. இயற்கையாகவே, அத்தகைய வரலாறு ஒரு அறிவியல் அல்ல.

பிற்காலத்தில், இடைக்காலத்தில் அது அறிவியலாக மாறவில்லை. அது எப்படி அறிவியலாக மாறும் என்றால், “இந்த சகாப்தத்தில் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பிரபலமான இலக்கியப் படைப்புகள் புனிதர்களின் வாழ்க்கை, கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் பொதுவான உதாரணம் கதீட்ரல், ஓவியத்தில் ஐகான் மேலோங்குகிறது, வேத எழுத்துக்கள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. சிற்பத்தில்”? . இருப்பினும், நிறைய மாறிவிட்டது, தீவிரமாக மாறிவிட்டது. பழங்காலத்தில், அவர்கள் வரலாற்றின் சரியான பொருளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை மற்றும் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் கருத்தை நம்பவில்லை. ஹெஸியோட் காவியக் கவிதையில் படைப்புகள் மற்றும் நாட்கள் மகிழ்ச்சியான பொற்காலம் முதல் இருண்ட இரும்பு வயது வரை மனிதகுலத்தின் வரலாற்று பின்னடைவுக் கோட்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார், அரிஸ்டாட்டில் இருப்பின் முடிவில்லா சுழற்சியைப் பற்றி எழுதினார், மேலும் சாதாரண கிரேக்கர்கள் குருட்டு வாய்ப்பு, விதியின் பங்கை நம்பினர். எல்லாவற்றிலும் விதி. "வரலாற்றிற்கு வெளியே" பழங்காலம் வாழ்ந்தது என்று கூறலாம். இது சம்பந்தமாக பைபிள் ஒரு புரட்சிகர சதி செய்துள்ளது, ஏனெனில். வரலாற்றில் ஒரு புதிய புரிதலை வெளிப்படுத்தினார் - படிப்படியாக நேராக. வரலாறு அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டது மற்றும் உலகளாவியவாதத்தின் அம்சங்களைப் பெற்றது, ஏனெனில் அனைத்து வரலாற்று நிகழ்வுகளும் இப்போது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்படுகின்றன. இடைக்காலத்தில் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் முழுமையான மறதி இல்லை என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும், இது இறுதியில், மறுமலர்ச்சியின் போது மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களுக்கு வரலாற்று சிந்தனை திரும்புவதை முன்னரே தீர்மானித்தது.

அறிவொளி யுகத்தில் வரலாற்று அறிவின் நெருக்கடி தொடங்கியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு இயற்கை அறிவியலின் உச்சமாக இருந்தது, வரலாற்றாசிரியர்கள் முற்றிலும் தயாராக இல்லை; விஞ்ஞான அறிவின் தலைசுற்றல் எழுச்சியை விளக்க முயல்வதில் அவர்கள் முற்றிலும் குழப்பமடைந்துள்ளனர். இது சம்பந்தமாக, "வரலாற்று முறையின் முழுமையான திவால்நிலை பற்றி கூட கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டது, இது ஒரு உண்மையான விளக்கத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை அவநம்பிக்கையுடன், மிகவும் சாதாரணமான காரணங்களுக்கு மிகவும் தொலைநோக்கு விளைவுகளைக் கூறுகிறது." அறிவொளி யுகம் என்பது பழைய அமைப்பின் ஆதரவாளர்களுக்கும், புதிய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சமூகத்தை புரட்சிகர மறுசீரமைப்பிற்காக மன்னிப்பு கேட்பவர்களுக்கும் இடையே கடுமையான மற்றும் கொடூரமான கருத்தியல் போராட்டத்தின் காலமாக இருப்பதால், வரலாறு வெறும் பிரச்சாரமாக சிதைந்துள்ளது.

நெருக்கடி கிட்டத்தட்ட நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்தது, மேலும் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே நிலைமை மாறத் தொடங்கியது. மூலம், இந்த நெருக்கடி ஒரு கதையை மட்டுமே தாக்கியது என்று நினைக்கக்கூடாது. இல்லை, எல்லா மனிதாபிமான துறைகளுக்கும் நேரம் பொதுவாக கடினமாக இருந்தது, எனவே அதிலிருந்து வெளியேறும் வழி, முதலில், தத்துவ அறிவின் மாற்றங்களால் ஈர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. மேலும் அது எப்படி இருக்க முடியும்? நிச்சயமாக, இது தத்துவம், அனைத்து அறிவியல்களிலும் மிகவும் முடிசூட்டப்பட்டது, ஒரு மெட்டாசயின்ஸ் அந்தஸ்து கொண்ட ஒரு துறையாக, இது ஒரு லோகோமோட்டிவ் பாத்திரத்தை வகித்திருக்க வேண்டும், அதைத் தொடர்ந்து வரலாறு உட்பட மனிதநேயத்தின் பிற பகுதிகள். அதனால் அது நடந்தது. மாற்றங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, R.J. காலிங்வுட், அவரது (நீண்ட கால உன்னதமான) ஆய்வான தி ஐடியா ஆஃப் ஹிஸ்டரியில், பாகங்களில் ஒன்றை (பகுதி III) "விஞ்ஞான வரலாற்றின் வாசலில்" என்று அழைத்தார். அவரது கருத்துப்படி, கான்ட், ஹெர்டர், ஷெல்லிங், ஃபிச்டே, ஹெகல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு நன்றி, இந்த வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் வரலாறு ஒரு அறிவியலாக மாறியது. வரலாற்றை ஒரு அறிவியலாக உருவாக்குவது இறுதியாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறைவடைந்தது.

சரி, வரலாற்று அறிவியல் என்றால் என்ன, அதன் தனித்தன்மை என்ன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முன், பொதுவாக அறிவியல் என்றால் என்ன, இயற்கை அறிவியலுக்கும் மனிதநேயத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அறிவியல் என்பது மனித செயல்பாட்டின் கோளமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புறநிலை அறிவின் வளர்ச்சி மற்றும் கோட்பாட்டு முறைமைப்படுத்தல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அறிவியல் அறிவு நிலைத்தன்மை, சரிபார்த்தல் மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் அளவுகோல்களை கண்டிப்பாக பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். என வி.ஏ. கான்கே, “எந்தவொரு அறிவியலும் பன்மடங்கு என்பதை புரிந்துகொள்வது அவசியம். ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள், அவற்றின் தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், உணர்வுகள் (புலனுணர்வு நிலை), எண்ணங்கள் (அறிவாற்றல் நிலை), அறிக்கைகள் (மொழியியல் நிலை) ஆகியவற்றில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கே, இந்த நிலைகளில், இயற்கை அறிவியலுக்கும் மனிதநேயத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு உள்ளது, மேலும் வரலாறு பிந்தையவர்களுக்கு சொந்தமானது. இயற்கை அறிவியல் இயற்கை நிகழ்வுகளைப் படிக்கிறது, மேலும் புலனுணர்வு மட்டத்தில், கவனிக்கப்பட்ட பகுதியில் உள்ள விவகாரங்களின் நிலையைப் பிடிக்கும் உணர்வுகளுடன் இயற்கை அறிவியல் கையாள்கிறது. அறிவாற்றல் மட்டத்தில், மனித மன செயல்பாடு கருத்துகளுடன் இயங்குகிறது, மேலும் அறிக்கைகளின் பொருள் (அதாவது, மொழியியல் மட்டத்தில்) கருத்தாக்கங்களைக் குறிக்கும் சொற்களைப் பயன்படுத்தி உலகளாவிய மற்றும் ஒருமை அறிக்கைகள் மூலம் விவரிக்கப்படும் இயற்கையான செயல்முறைகள் ஆகும். இருப்பினும், மனிதநேயத்தில், விஷயங்கள் வேறுபட்டவை. கவனிக்கக்கூடிய இயற்கை நிகழ்வுகளுக்குப் பதிலாக, விஞ்ஞானி மக்களின் சமூகச் செயல்களைக் கையாள்கிறார், அவை புலனுணர்வு மட்டத்தில் உணர்வுகளாக உருகுகின்றன (பதிவுகள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், உணர்ச்சிகள், தாக்கங்கள்). அறிவாற்றல் மட்டத்தில், அவை, செயல்கள், மதிப்புகள் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. மொழியியல் மட்டத்தில், இந்த செயல்களின் கோட்பாடு உலகளாவிய மற்றும் ஒருமை அறிக்கைகள் மூலம் வழங்கப்படுகிறது, இதன் உதவியுடன் சில மனித நடவடிக்கைகள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன அல்லது நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆழமான தனிப்பட்ட செயல்முறை என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம், எனவே எந்தவொரு நல்ல வரலாற்றாசிரியரும் நிச்சயமாக தனது சொந்த, முற்றிலும் தனிப்பட்ட ஒன்றைக் கொண்டு வருவார், வரலாற்றையும் அதன் பணிகளையும் தனது சொந்த வழியில் விளக்குவார். , மற்றும் அவரது பணியின் போக்கில் கடந்த காலத்தைப் படிக்கும் சில விவரங்கள் மற்றும் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. அதனால்தான் வரலாற்று அறிவியலின் செல்வம், துசிடிடிஸ் மற்றும் கரம்சின், மாதீஸ் மற்றும் பாவ்லோவ்-சில்வன்ஸ்கி, சோலோவியோவ் மற்றும் டென், மம்சென், போக்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் பலரின் படைப்புகளால் ஆனது. M. Blok, R.J. Collingwood மற்றும் L.N போன்ற பல்வேறு விஞ்ஞானிகளால் வரலாற்றை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்பதன் மூலமாவது இதை விளக்க முடியும். குமிலியோவ்.

உதாரணமாக, "அன்னல்ஸ் பள்ளி" என்று அழைக்கப்படுபவரின் முக்கிய பிரதிநிதி - பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் ப்ளாக் கூறுகையில், வரலாறு என்பது "நேரத்தில் உள்ள மக்களின்" அறிவியல், நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, அவர் மனித மற்றும் தற்காலிக காரணிகளை முதல் இடத்தில் வைக்கிறார். பிரிட்டிஷ் நவ-ஹெகலிய தத்துவஞானி மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ராபின் ஜார்ஜ் காலிங்வுட் வரலாற்றை ஆதாரங்களைத் தேடும் ஒரு அறிவியலாக ("கடந்த காலத்தில் செய்த மக்களின் செயல்கள்") மற்றும் அவற்றின் விளக்கத்தை புரிந்துகொள்கிறார். எத்னோஜெனீசிஸ் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர், லெவ் நிகோலாவிச் குமிலியோவ், வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் புவியியல் காரணியின் தீவிர முக்கியத்துவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுவதில் சோர்வடையவில்லை.

வரலாற்று அறிவியலின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட முறைகளைக் குறிப்பிடாமல் வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களை மேலும் கருத்தில் கொள்வது சாத்தியமற்றது, அடுத்த அத்தியாயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகள்

வரலாற்று அறிவியலின் முறை மிகவும் வேறுபட்டது. "கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில், முறை என்பது அறிவின் பாதை அல்லது கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் கட்டமைப்பதற்கும் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளின் அமைப்பு, அத்துடன் இந்த அமைப்பின் கோட்பாடு. அறிவின் பொருள், செயல்முறை மற்றும் முடிவுகள் பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதலுடன் முறையானது நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், வரலாற்று அறிவின் மிகவும் பொதுவான கொள்கைகள் மற்றும் விதிகள் மற்றும் வரலாற்றை ஆய்வு செய்வதற்கான அணுகுமுறைகளால் முறைமைக்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும். அவை அடித்தளமாக இருக்கின்றன, அது இல்லாமல் எந்த முறையும் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும்.

அறிவின் பொதுவான கொள்கைகள் புறநிலை மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. புறநிலைக் கொள்கை, சுருக்கமாக, ஆய்வாளரின் பார்வையின் பாரபட்சமற்ற தன்மையைக் குறைக்கிறது. ஒரு உண்மையான விஞ்ஞானி சில தற்காலிக இலக்குகள் அல்லது அவரது சொந்த கருத்தியல், அரசியல், தனிப்பட்ட போன்றவற்றின் அடிப்படையில் உண்மைகளை கையாள முடியாது. விருப்பு வெறுப்புகளை. உண்மையின் இலட்சியத்தைப் பின்பற்றுவதே உயர்ந்த கோரிக்கையாகும், அதில் தலைமுறை தலைமுறையாக விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அறிவியல் பள்ளிகள் எப்போதும் வளர்க்கப்படுகின்றன. வரலாறு ஒரு பெரிய சிறப்பு இல்லாத ஒரு நிறுவனத்தில் வரலாற்றைப் படிக்கும் மாணவர்கள், நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றத்தின் மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் அல்லது பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளை புரிந்துகொள்ளும் சில மதிப்பிற்குரிய கல்வியாளர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. முந்தைய பிரிவில், எந்தவொரு வரலாற்றாசிரியரும் தவிர்க்க முடியாமல் தனது ஆய்வுகளில் ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதாவது அகநிலையின் ஒரு கூறு. ஆயினும்கூட, அகநிலை பார்வையை கடக்க முயற்சி செய்வது அவசியம். இவை ஆரம்ப அறிவியல் நெறிமுறைகளின் விதிகள் (இது சாத்தியமா என்பது மற்றொரு கேள்வி). வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை என்னவென்றால், குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலை மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கடந்த கால ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். எளிமையாகச் சொன்னால், மற்ற வரலாற்றுத் தகவல்களுடன் தொடர்பு இல்லாமல், உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் பொதுச் சூழலில் இருந்து எடுத்து, அவற்றைத் தனித்தனியாகக் கருத முடியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது சமீபத்திய கடந்த காலமும், பெரும்பாலும் நிகழ்காலமும், விஞ்ஞான நேர்மையின்மை மற்றும் மேற்கூறிய இரண்டு கொள்கைகளின் மீறல்களின் மோசமான எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளன. "பாரிய பயங்கரவாதம்" மற்றும் "அதிகார சர்வாதிகாரம்" என்று பல வரலாற்றாசிரியர்களால் சபிக்கப்பட்ட (வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில்!) ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் ஒரே ஒரு உருவம் மட்டுமே மதிப்புக்குரியது, இருப்பினும் அவரது எல்லா ஆண்டுகளிலும் அது நம்பத்தகுந்ததாக அறியப்படுகிறது. ஆட்சி, சமகால பிரான்சில் ஒரு செயின்ட் பர்த்தலோமிவ் இரவில் படுகொலை செய்யப்பட்ட அதே எண்ணிக்கையிலான மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர்! ஆனால் இந்த சகாப்தத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையில் ஐரோப்பிய நாடுகளில் முன்னணியில் இருந்து பிரான்ஸ் வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஆயினும்கூட, இவான் தி டெரிபிள் என்ற பெயர் தனது மக்களை ஒடுக்கும் ஒரு கொடூரமான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற ஆட்சியாளரின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது, ஆனால் குறைவான கொடூரமான மற்றும் குற்றமான ஆங்கில மன்னர் ஹென்றி VIII இன் பெயர் அல்ல. ரஷ்ய புரட்சிகள் - பிப்ரவரி மற்றும் அக்டோபர் ஆகிய இரண்டும் தொடர்பாக இதேபோன்ற படத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளைச் சுற்றி பல கட்டுக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டுகளை மேலும் பெருக்கலாம், ஆனால் அவை அனைத்தும் நமது நாளில் புறநிலை மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளின் முக்கிய பொருத்தத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான அணுகுமுறைகள் அகநிலைவாத, புறநிலை-இலட்சியவாத, உருவாக்கம் மற்றும் நாகரீகமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இவற்றில், முதல் மூன்று ஏற்கனவே கடந்த காலத்தின் சொத்தாக மாறிவிட்டன, இப்போது நாகரீக அணுகுமுறை வரலாற்று அறிவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இருப்பினும் சமீப காலம் வரை சமூக வளர்ச்சியின் உருவாக்கப் பிரிவு பல விஞ்ஞானிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. நாகரீக அணுகுமுறையின் ஆதிக்கம் அதன் நன்மைகளுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது அனைத்து உள்ளூர் மனித சமூகங்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரங்களின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் தனித்துவத்தை அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, இது வரலாற்றின் யூரோ சென்ட்ரிக் புரிதலை ஒரு திசை நேரியல் முற்போக்கான செயல்முறையாக விலக்குகிறது. இந்த அணுகுமுறையுடன், ஒவ்வொரு நாகரிகமும் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் அதன் சொந்த அளவுகோல்களின்படி ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும், மற்ற வகை நாகரிகங்களின் பார்வையில் இருந்து அல்ல.

வரலாற்று அறிவின் செயல்பாட்டில் பொதுவான கொள்கைகள், அணுகுமுறை மற்றும் ஆராய்ச்சியின் முறை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், இரண்டு உச்சநிலைகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் - தன்னார்வவாதம் மற்றும் மரணவாதம். தன்னார்வவாதம் என்பது வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கை மிகைப்படுத்துவதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதனால் வரலாற்று வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கும் அகநிலை மனித விருப்பத்தின் ஆசைகள் மற்றும் தன்னிச்சையின் விளைவாக தோன்றுகிறது. எனவே, வரலாறு, எந்த வடிவங்களும் அற்ற ஒரு தொடர்ச்சியான குழப்பமாகவே தோன்றுகிறது. மற்ற தீவிரம் கொடியவாதம், அதாவது. சமூக வளர்ச்சியின் தவிர்க்கமுடியாத புறநிலை விதிகளால் முற்றிலும் அனைத்தும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டு கடுமையாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை, இதனால் நனவான மற்றும் நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாடு வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உண்மையான வரலாற்றில் அகநிலை மற்றும் புறநிலை காரணிகளின் கலவை உள்ளது என்பதை எப்போதும் உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவர்களில் ஒருவரின் பங்கை மிகைப்படுத்துவது அடிப்படையில் தவறானது மற்றும் பயனற்றது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான முறைகளின் முக்கிய அம்சங்களை இப்போது சுருக்கமாகக் கருதுவோம். வழக்கமாக, அத்தகைய முறைகளின் மூன்று குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன: பொது அறிவியல், இதில் வரலாற்று, தர்க்கரீதியான மற்றும் வகைப்பாடு முறை (முறைமைப்படுத்தல்) அடங்கும்; ஒத்திசைவு, காலவரிசை, ஒப்பீட்டு-வரலாற்று, பின்னோக்கி, கட்டமைப்பு-முறைமை மற்றும் காலவரையறை முறைகளை உள்ளடக்கிய சிறப்புகள்; வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் பிற அறிவியல் முறைகள், எடுத்துக்காட்டாக, கணித முறை, சமூக உளவியல் முறை போன்றவை.

வரலாற்று முறைநவீன வரலாற்று அறிவியலில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒன்றாகும். என என்.வி. எஃப்ரெமென்கோவ், "தேசிய அல்லது பொது வரலாற்றின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆய்வு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை அதன் சிறப்பியல்பு பொதுவான, சிறப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட அம்சங்களுடன் வளரும் செயல்முறையாக உள்ளடக்கியது" . இந்த முறை நேரடியாக ஆய்வுக்கு உட்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் வரலாற்றுக் கொள்கையின் காலவரிசை மற்றும் நிகழ்வு அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் அவற்றின் சகாப்தத்தின் பின்னணியில் அவசியமாகக் கருதப்படுகின்றன, அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாது. வரலாற்று செயல்முறையே, அதன் ஒருமைப்பாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பல நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் காரண உறவுகளின் இருப்பைக் கண்டறிய இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

பூலியன் முறைவரலாற்று ரீதியாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இந்த இரண்டு முறைகளும் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது சில வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஆய்வில் உறுப்புகளின் பங்கை பகுப்பாய்வு மற்றும் வெளிப்படுத்தலுக்கு வருகிறது. செயல்பாடுகள், தனிப்பட்ட உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளின் பொருள் அவற்றின் அனைத்து பிரத்தியேகங்களிலும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது ஒட்டுமொத்த நிகழ்வின் சாரத்தை தீர்மானிக்கவும், குறிப்பிட்ட வரலாற்று விவரங்கள் மற்றும் பொதுவான வடிவங்கள் இரண்டின் தத்துவார்த்த புரிதலின் நிலைக்கு ஏறவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த முறையின் சாராம்சமானது உண்மைப் பொருட்களின் முழு வரிசையையும் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புவதாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக தனிநபர் மற்றும் தனிநபரிடமிருந்து பொதுவான மற்றும் சுருக்கத்திற்கு ஏற்றம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

விஞ்ஞான அறிவில் தர்க்கத்தின் பங்கு பொதுவாக பெரியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒரு விஞ்ஞான கருதுகோளை உருவாக்கும்போது அல்லது ஒரு கோட்பாட்டு நிலைப்பாட்டை முன்வைக்கும்போது அது வலுவாக அதிகரிக்கிறது. கோட்பாட்டின் நிலைத்தன்மை மற்றும் முழுமை, கருதுகோளின் சோதனைத்திறன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகைப்பாட்டின் சரியான தன்மை, வரையறைகளின் கடினத்தன்மை போன்ற சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை சாத்தியமாக்கும் அறிவியல் தர்க்கத்தின் யோசனைகள், முறைகள் மற்றும் கருவிகளின் பயன்பாடு ஆகும்.

வகைப்பாடு முறை (முறைமையாக்கம்)ஒரு கருத்தின் நோக்கத்தைப் பிரிப்பதற்கான தர்க்கரீதியான செயல்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு வழக்கு. வரலாற்று உண்மைகள், நிகழ்வுகள், அவற்றுக்கிடையேயான ஒற்றுமை அல்லது வேறுபாட்டின் அறிகுறிகளின் அடிப்படையில், நிரந்தர பயன்பாட்டிற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக ஆராய்ச்சியாளர்களால் தொகுக்கப்படுகின்றன. பல வகைப்பாடுகள் இருக்கலாம், அவற்றின் எண்ணிக்கை அறிவியல் வேலைகளின் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வகைப்பாடும் ஒரே ஒரு அளவுகோல் அல்லது பண்புக்கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கொடுக்கப்பட்ட உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு இன்றியமையாத அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டால், ஒரு வகைப்பாடு இயற்கையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு அறிவாற்றல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பொதுவாக அச்சுக்கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு செயற்கை வகைப்பாடு என்பது உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு முக்கியமற்ற அறிகுறிகளின்படி முறைப்படுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும், இது ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வசதியாகும். எந்தவொரு வகைப்பாடும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில். இது பொதுவாக ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வுகளின் எளிமைப்படுத்தலின் விளைவாகும்.

ஒத்திசைவான முறைஒரே நேரத்தில் ஆனால் வெவ்வேறு மெட்டாக்களில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் இணையான தன்மையைப் படிக்கப் பயன்படுகிறது. சமூகத்தின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக-பொருளாதாரத் துறைகளின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்டவற்றைத் தீர்மானிக்க இந்த முறை உங்களை அனுமதிக்கிறது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் படிக்கும் போது, ​​உலகளாவிய வளர்ச்சியின் போக்குகளுடன் நாட்டின் உள்நாட்டு அரசியல் அல்லது பொருளாதார சூழ்நிலையின் தொடர்பு கண்டறியப்படுகிறது. இந்த முறை சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் L.N ஆல் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. குமிலியோவ்.

காலவரிசை முறைஅவற்றில் நிகழும் மாற்றங்களை சரிசெய்வதன் மூலம் அவற்றின் உறவு, வளர்ச்சி மற்றும் தற்காலிக வரிசை ஆகியவற்றில் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் படிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. வரலாற்று நாளேடுகளை ஒப்பிடும்போது இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதில் விளக்கக்காட்சியின் காலவரிசையுடன் பொருள் விஷயங்களின் நெருக்கமான ஒற்றுமை உள்ளது.

சிக்கல்-காலவரிசை முறைகாலவரிசை முறையின் வகைகளில் ஒன்றாகும். அதன் சாராம்சம் ஒரு பெரிய தலைப்பு அல்லது சிக்கலை பல தனிப்பட்ட தலைப்புகள் அல்லது சிக்கல்களாகப் பிரிப்பதில் உள்ளது, பின்னர் அவை காலவரிசைப்படி ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இது வரலாற்று செயல்முறையின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் ஆழமான மற்றும் விரிவான ஆய்வுக்கு பங்களிக்கிறது, ஆனால் அவற்றின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் பற்றிய புரிதல்.

காலவரையறை முறை (டையாக்ரோனி)சமூகத்தின் வரலாற்றில் ஒதுக்கீடு அல்லது குறிப்பிட்ட காலவரிசை காலங்களின் சமூக வாழ்க்கையின் சில தனி நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை அவற்றின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளில் வேறுபடுகின்றன. இந்த தனித்தன்மையே காலங்களை வேறுபடுத்துவதற்கான முக்கிய அளவுகோலாகும், ஏனெனில் இது ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் அல்லது நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. வகைப்பாடு முறையைப் போலவே, அளவுகோல் ஒன்று மட்டுமே இருக்க வேண்டும். வரலாற்று செயல்முறையை ஒட்டுமொத்தமாக, அதன் சில தனிப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் படிக்க காலவரையறை முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறைஇல்லையெனில் வரலாற்று இணைகளின் முறை அல்லது ஒப்புமை முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இரண்டு ஆய்வு செய்யப்பட்ட பொருட்களை (உண்மைகள், நிகழ்வுகள்) ஒப்பிடுவதைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று அறிவியலுக்கு நன்கு தெரியும், மற்றொன்று இல்லை. ஒப்பிடுகையில், சில அம்சங்களின் இருப்பு வேறு சில அம்சங்களில் இருக்கும் ஒற்றுமையை சரிசெய்வதன் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. இந்த முறை ஆய்வு செய்யப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான பொதுவான தன்மைகளைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அதன் பயன்பாட்டின் போது, ​​அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். தற்போது, ​​ஒப்புமை முறை பெரும்பாலும் கருதுகோள்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சிக்கலை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் அதன் தீர்வுகளை இயக்குவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக உள்ளது.

பின்னோக்கி முறைசில சமயங்களில் வரலாற்று மாதிரியாக்கத்தின் முறை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் சாராம்சம் கடந்த காலத்தின் சில நிகழ்வுகளின் மன மாதிரியை உருவாக்குவது, ஆய்வாளரின் வசம் உள்ள பொருட்களின் முழு வளாகத்தையும் முழுமையாகப் படிப்பதன் அடிப்படையில். இருப்பினும், இந்த முறை மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்: ஒரு மாதிரியை உருவாக்கும் போது, ​​கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின் துண்டுகளை கூட புறக்கணிக்க முடியாது, ஆனால் இங்கே ஒரு சிதைந்த மாதிரி கட்டிடத்தின் ஆபத்து உள்ளது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துண்டு துண்டான மற்றும் பகுதி தகவல்கள் நூறு கொடுக்கவில்லை. பரிசோதனையின் தூய்மையில் சதவீத நம்பிக்கை. சில உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு உரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படாமல் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் எப்பொழுதும் உள்ளது அல்லது அதற்கு மாறாக, அவற்றின் பங்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கும். இறுதியாக, வரலாற்று ஆதாரங்களின் நம்பகத்தன்மையின் சிக்கல் இன்னும் உள்ளது, அவை பொதுவாக சார்பு மற்றும் அகநிலையின் முத்திரையைத் தாங்குகின்றன.

அமைப்பு-கட்டமைப்பு முறைஒரு சிக்கலான அமைப்பாக சமூகத்தின் ஆய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதையொட்டி, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமான தொடர்பு கொண்ட பல துணை அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அமைப்பு-கட்டமைப்பு முறை மூலம், ஆய்வாளரின் கவனம் முதலில் முழு உறுப்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது. துணை அமைப்புகள் பொது வாழ்க்கையின் (பொருளாதார, சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார) கோளங்கள் என்பதால், அவற்றுக்கிடையேயான அனைத்து மாறுபட்ட தொடர்புகளும் முறையே ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இந்த முறைக்கு வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது, ஆனால் இது கடந்த கால வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களை முழுமையாக ஆய்வு செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

அளவு முறைஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது டிஜிட்டல் தரவுகளின் கணித செயலாக்கம் மற்றும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் அளவு பண்புகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இதன் விளைவாக ஆய்வுப் பொருளைப் பற்றிய தரமான புதிய, ஆழமான தகவல்களைப் பெறுகிறது.

நிச்சயமாக, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பிற முறைகள் உள்ளன. அவை பொதுவாக வரலாற்று அறிவின் செயல்முறைக்கு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. உதாரணமாக, ஒருவர் குறிப்பிடலாம் உறுதியான சமூக ஆராய்ச்சி முறை, இதில் சமூகவியலின் கொள்கைகள் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அல்லது சமூக உளவியல் முறை, உளவியல் காரணிகள் முதலியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், வரலாற்று முறையின் சுருக்கமான மதிப்பாய்வைச் சுருக்கமாக, இரண்டு புள்ளிகளைக் குறிப்பிட வேண்டும்: முதலில், நடைமுறை வேலை பொதுவாக ஒன்று அல்ல, இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறைகளின் கலவையைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்; இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும் ஒரு முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒருவர் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் தவறாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நுட்பம் பொருத்தமான முடிவுகளை மட்டுமே கொடுக்க முடியும்.

இலக்கியப் பணி

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலை எப்படியோ விஞ்ஞான இலக்கியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அச்சிடப்பட்ட பொருட்களை திறமையாக கையாள்வதன் முக்கியத்துவம் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இது மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில். இன்றைய சமூகவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் ஆய்வுகள் இளைஞர்களிடையே வாசிப்பு ஆர்வம் குறைந்து வருவதை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது - நம் வாழ்வின் கணினிமயமாக்கல், மின்னணு ஊடகங்களின் பரவல், இலவச நேர வரம்பு போன்றவை, ஆனால் இவை அனைத்தும் முக்கிய விஷயத்தை மறுக்கவில்லை, அதாவது: இலக்கியத்துடன் வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம். , மற்றும் ஒருவர் இலக்கியத்துடன் இணைந்து பணியாற்றக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.

வெளியிடப்பட்ட தகவலின் அளவு ஏற்கனவே மிகப் பெரியதாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அது மேலும் மேலும் அதிகரித்து வருவதால், வாசிப்பு செயல்முறைக்கு கவனம் செலுத்துவது பயனுள்ளது. ஒரு மாணவர் நிறைய படிக்க வேண்டும், எனவே வேகமான, அதிவேக வாசிப்புக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். சிறப்பு மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இலக்கியங்களின் குறிப்பிடத்தக்க அளவு இந்த சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு புத்தகக் கடையில் எந்தவொரு வழிமுறை கையேட்டையும் வாங்குவது கடினம் அல்ல. எனினும், நான் இங்கு சில அடிப்படைக் கருத்துக்களைக் கூற விரும்புகிறேன்.

முதலில், நீங்கள் நிறைய படிக்க வேண்டும். வாசிப்பது ஒரு பழக்கமாக மாற வேண்டும். நிறையப் படிப்பவர்கள்தான் சரியாகப் படிக்கக் கற்றுக் கொள்வார்கள். வாசிப்பதற்கான நிலையான தரத்தை நீங்களே அமைத்துக் கொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, பருவ இதழ்கள் (செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள்) மற்றும் ஒரு நாளைக்கு 100 பக்கங்கள் வரை புத்தக உரையுடன் வழக்கமான பரிச்சயம் - இது புனைகதைகளைக் கணக்கிடவில்லை, இதுவும் படிக்க வேண்டியது அவசியம். உங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் உங்கள் பொது கலாச்சார மட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் மட்டுமே.

இரண்டாவதாக, நீங்கள் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும் மற்றும் படிக்கும் செயல்பாட்டில் நீங்கள் படித்ததைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஆசிரியரின் எண்ணங்களையும் யோசனைகளையும் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும், தனிப்பட்ட சொற்கள், சொற்றொடர்கள் அல்லது உண்மைகளை அல்ல. நீங்கள் படிக்கும் போது நினைவாற்றலுக்கான குறிப்புகளை எடுத்துக்கொள்வது வலிக்காது.

இறுதியாக, மூன்றாவதாக, நீங்கள் கண்களின் விரைவான செங்குத்து இயக்கத்துடன் படிக்க வேண்டும் - மேலிருந்து கீழாக. அதே நேரத்தில், முழுப் பக்கத்தையும் ஒரே நேரத்தில் "புகைப்படம்" எடுக்கவும், படித்தவற்றின் முக்கிய அர்த்தத்தை உடனடியாக நினைவகத்தில் கொண்டு வரவும் ஒருவர் முயற்சி செய்ய வேண்டும். சராசரியாக, இந்த முழு செயல்பாடும் ஒரு பக்கத்திற்கு 30 வினாடிகள் எடுக்க வேண்டும். தொடர்ச்சியான மற்றும் அளவிடப்பட்ட பயிற்சி மூலம், அத்தகைய முடிவு மிகவும் அடையக்கூடியது.

பரீட்சை தயாரிப்பிற்கு ஒரு சிறப்பு வாசிப்பு நுட்பம் தேவை. ஒரு குறிப்பிட்ட தேதிக்குள் ஒரு மாணவர் திரும்பத் திரும்ப அல்லது கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய பொருளின் அளவு பொதுவாக மிகப் பெரியது - பெரும்பாலும் இது ஒரு பாடநூல் அல்லது விரிவுரைக் குறிப்புகள். இந்த வழக்கில், அதை மூன்று முறை படிக்க வேண்டும். முதல் முறையாக ஒரு விரைவான மற்றும் அறிமுக வாசிப்பு. இரண்டாவது முறை நீங்கள் மிகவும் மெதுவாக, கவனமாக, சிந்தனையுடன் படிக்க வேண்டும், நீங்கள் படித்ததை நினைவில் வைத்து புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, நீங்கள் ஓய்வு எடுத்து மற்ற விஷயங்களைச் செய்து திசைதிருப்ப வேண்டும். தேர்வுக்கு சற்று முன்பு, எல்லாவற்றையும் விரைவாகவும் சரளமாகவும் மீண்டும் படிக்கவும், மறந்துவிட்டதை நினைவகத்தில் மீட்டெடுக்கவும்.

இப்போது கல்வி இலக்கியத்துடன் பணிபுரிவது குறித்து. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் புத்தகங்கள் பல்கலைக்கழக வரலாற்று பாடப்புத்தகங்கள் ஆகும். "குறைவானது, சிறந்தது" என்ற கொள்கையில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது என்பதை இங்கே உடனடியாகக் கவனிக்க வேண்டும். சில ஆசிரியர்கள் மற்றும் அவர்களின் பாடப்புத்தகங்கள் மீதான எதிர்மறையான அல்லது பக்கச்சார்பான அணுகுமுறையுடன் இது எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை. மாறாக, பொதுவாக, நிறுவன வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகங்களில் பெரும்பாலானவை (மற்றும் அவற்றில் சில உள்ளன) மிகவும் திறமையான நிபுணர்களால் எழுதப்பட்டவை மற்றும் மிகவும் உயர் தொழில்முறை மட்டத்தில் உள்ளன. மேலும், ஒரு தேர்வு அல்லது சோதனைக்குத் தயாரிப்பதில் பாடநூல் இன்றியமையாதது, இங்கே நீங்கள் அதை இல்லாமல் செய்ய முடியாது. ஆனால் கருத்தரங்குகளின் சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில் அல்லது மாணவர்கள் கட்டுரைகள் அல்லது அறிக்கைகளை எழுதும் போது, ​​பாடப்புத்தகத்தின் பங்கு குறைக்கப்பட வேண்டும். பாடப்புத்தகங்கள், ஆசிரியரின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் பாணியில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளுக்கும், ஒரே மாதிரியான உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது, அதே உள்ளடக்கத்தை வழங்குகின்றன. மாணவர்கள் ஏற்கனவே பள்ளியில் வரலாற்றைப் படித்த அனுபவம் மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் ஒத்திசைவான படம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட நிறுவனத்திற்கு வருகிறார்கள், எனவே பாடப்புத்தகங்கள் வழங்கிய வரலாற்றுத் தகவல்களின் பெரும்பகுதியை அவர்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிந்திருக்கிறார்கள். ஏற்கனவே கற்றுக்கொண்டதை நகலெடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

வரலாற்றின் ஆய்வு, கொள்கையளவில், ஆளுமையின் வரலாற்று சுய விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் பள்ளியும் இங்கு விதிவிலக்கல்ல. ஆனால் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றைப் படிப்பது இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு தரமான புதிய, உயர்ந்த கட்டமாகும், இது தனிப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இரண்டையும் கோட்பாட்டளவில் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் மற்றும் திறனை ஒரு இளைஞனால் பெறுவதை உள்ளடக்கியது, மேலும் முழு வரலாற்று வளர்ச்சியும் முழுவதும். மாணவர்களே வரலாற்றுப் பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்து பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும், அதன் செயலாக்கம் மற்றும் விளக்கத்தின் வழிமுறையை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும் - ஒரு வார்த்தையில், வரலாற்றை அவர்களின் சொந்த வழியில் பார்க்கவும், இந்த பார்வை கண்டிப்பாக அறிவியல் பூர்வமாக இருக்க வேண்டும்.

இதை எப்படி அடைவது? நிச்சயமாக, ரஷ்ய கடந்த காலத்தின் மிக முக்கியமான, சர்ச்சைக்குரிய அல்லது அதிகம் அறியப்படாத பக்கங்களின் விரிவான மற்றும் விரிவான ஆய்வு மூலம். இதற்காக நீங்கள் சிறப்பு ஆராய்ச்சி இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும்: புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், தங்கள் துறையில் உள்ள வல்லுநர்களால் எழுதப்பட்ட மோனோகிராஃப்கள், கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகள், தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் அதை உறுதியாகக் கூறவும் வாதிடவும் முடியும். ஆசிரியரின் சிந்தனைப் போக்கில் ஆழ்ந்து, சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கவனிப்பதன் மூலம், ஒருவருக்கொருவர் எதிர் அணுகுமுறைகள், கருத்துகள் மற்றும் கருத்துகளை எதிர்கொள்வதன் மூலம், வரலாற்று அறிவியலின் சமீபத்திய சாதனைகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, வரலாற்று ரீதியாக சுதந்திரமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ள முடியும். ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் ஆர்வமுள்ள மனித சிந்தனையால் உருவாக்கப்பட்ட சிறந்த மற்றும் உயர்ந்தவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பாடப்புத்தகங்களில், தேவையான, சரிபார்க்கப்பட்ட, நன்கு நிறுவப்பட்ட, மனப்பாடம் செய்வதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் மட்டுமே நாங்கள் சந்திக்கிறோம், எனவே பாடப்புத்தகங்கள் சிறந்த குறிப்புப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அங்கு நீங்கள் எதை, யார், எங்கே, எப்போது என்பதைக் கண்டறியலாம்.

நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் மாணவர்களுக்கு அவர்கள் தவறாமல் படிக்க வேண்டியதை பரிந்துரைக்கிறார்கள், இது பொதுவாக போதுமானது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நூலகத்திலும் பட்டியல்கள் - அகரவரிசை மற்றும் கருப்பொருள்கள் இருப்பதால், மாணவர்களே முன்முயற்சி எடுத்து, தாங்களாகவே வேலைக்குத் தேவையான பொருட்களைத் தேடுவது விரும்பத்தக்கது. ஆம், எந்தவொரு விஞ்ஞான மோனோகிராப்பிலும், ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் இலக்கியங்களின் பட்டியல் அவசியம் வைக்கப்படுகிறது, இது தலைப்பில் உங்களுக்குத் தேவையான கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களைத் தேடி நீங்கள் எளிதாக செல்லலாம். மாணவர்களால் இலக்கியத்தின் சுய-தேர்வு மட்டுமே வரவேற்கத்தக்கது, ஏனென்றால் பெறப்பட்ட திறன்கள் வரலாற்றைப் படிப்பதில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக எந்த அறிவியல் தேடலிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

இந்த வழிமுறை கையேட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் வரலாற்று இலக்கியம் மற்றும் அதன் வகைப்பாட்டின் அம்சங்களைப் பற்றிய முழுமையான கண்ணோட்டத்தை வழங்குவது வெளிப்படையாக சாத்தியமற்றது. குறைந்தபட்சம் பொது அடிப்படையில் அதைச் செய்ய முயற்சிப்போம். சமீபத்திய அறிவியல் தகவல், பொருட்களின் பன்முகத்தன்மை, பல்வேறு உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பார்வைகளை வழங்குவதில் திறமையின் அடிப்படையில் பத்திரிகைகள் இணையற்றவை என்பதால், சிறப்பு வரலாற்று இதழ்களுடன் நாம் தொடங்க வேண்டும், அவற்றின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். மாணவர்களுக்குப் பரிந்துரைக்கக்கூடிய வரலாற்றுப் பத்திரிகைகள் நகர நூலகங்களிலும், எங்கள் நிறுவனத்தின் நூலகத்திலும் உள்ளன. இவை முதலில், தேசிய வரலாறு மற்றும் வரலாற்றின் கேள்விகள், இது நம் நாட்டின் வரலாற்றில் பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்து முன்னணி ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு நிபுணர்களால் தொடர்ந்து ஆராய்ச்சியை வெளியிடுகிறது. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது "Otechestvennaya istoriya" இதழுக்கு பொருந்தும், அதன் நிபுணத்துவம் ஏற்கனவே பெயரிலிருந்து தெரியும், இருப்பினும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள படைப்புகள் வரலாற்றின் கேள்விகளிலும் காணப்படுகின்றன. வரலாற்று ஆய்வுகள், கட்டுரைகள், மதிப்புரைகள், மதிப்புரைகள் போன்றவை மிகுதியாக உள்ளன. பல பொருட்கள் உள்ளன, ஒருவேளை, எந்தவொரு மாணவரும் அவருக்கு ஆர்வமுள்ள நூல்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். எந்தவொரு பத்திரிகையின் கடைசி ஆண்டு இதழும் இந்த தகவலைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அதில் ஆசிரியர்களின் பெயர்களை பட்டியலிடும் வடிவத்தில் ஆண்டு முழுவதும் அச்சிடப்பட்ட எல்லாவற்றின் சுருக்கமும் அவசியம். அவர்களின் கட்டுரைகளின் தலைப்புகள், இந்த கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட பத்திரிகை மற்றும் பக்கங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும் கருப்பொருள் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டன.

"உள்நாட்டு வரலாறு" மற்றும் "வரலாற்றின் கேள்விகள்" ஆகியவை ரஷ்யாவின் வரலாற்றை உள்ளடக்கிய பருவ இதழ்கள் மட்டுமல்ல. நோவி மிர், நாஷே சோவ்ரெமெனிக், மாஸ்க்வா, ஸ்வெஸ்டா ஆகியோரின் பக்கங்களில் அவ்வப்போது சுவாரஸ்யமான ஒன்று தோன்றும். தனிப்பட்ட வரலாற்று சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கருப்பொருள் சிக்கல்களை தொடர்ந்து வெளியிடும் ரோடினா பத்திரிகையை நான் குறிப்பாக தனிமைப்படுத்த விரும்புகிறேன். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1995 ஆம் ஆண்டிற்கான எண். 12 1939-1940 சோவியத்-பின்னிஷ் போரின் அறியப்படாத பக்கங்களைப் பற்றிய பொருட்களை வெளியிடுவதற்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டிற்கான எண். 6-7 இல் நீங்கள் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் காணலாம். ரஷ்யா மீது நெப்போலியனின் படையெடுப்பு. மூலம், பல ஆண்டுகளாக "தாய்நாடு" முழுமையான தொகுப்பு OIATE இன் மனிதநேய அமைச்சரவையில் சேமிக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், புத்தகங்கள் தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரம் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, மேலும் அவர்களுடன் வேலை செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். வரலாற்றில் உள்ள அறிவியல் இலக்கியம், உள்ளடக்கம், காலவரிசை மற்றும் சிக்கல்களின் அடிப்படையில், பாரம்பரியமாக பொதுமைப்படுத்தும் தன்மையின் பெரிய கூட்டுப் படைப்புகள், தனிப்பட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விரிவான ஆய்வுகள் மற்றும் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட மோனோகிராஃப்கள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, புத்தகங்கள் அவற்றின் அறிவியல் மட்டத்திலும், அவற்றில் உள்ள தகவல்களின் அளவு மற்றும் தரத்திலும், ஆராய்ச்சி முறையிலும், ஆதார அமைப்புகளிலும் வேறுபடுகின்றன, அதாவது அவற்றுக்கான அணுகுமுறை வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். சில புத்தகங்கள் படிக்க போதுமானவை, மற்றவற்றில் - ஆசிரியரின் அறிமுகம் மற்றும் முடிவுகளுடன் பழகுவதற்கு, எங்காவது நீங்கள் பயன்படுத்திய இலக்கியங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், எங்காவது - தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் படிக்க, மற்றவை நெருக்கமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க வாசிப்புக்கு தகுதியானவை. . இலக்கியங்களைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் அதிலிருந்து சாற்றை உருவாக்குவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவை புள்ளியியல் மற்றும் உண்மைப் பொருள், மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்தியல் பார்வைகள் அல்லது அவரது பணி முறை ஆகிய இரண்டையும் கருத்தில் கொள்ளலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவை வேலைக்கு பெரிதும் உதவுகின்றன. மாணவர்கள் படிக்கும் எந்த இலக்கியமும் அவசியம் அறிவியல் அந்தஸ்தைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று சொல்லத் தேவையில்லை. எந்த ஒரு விஷயத்திலும் சில ஜி.வி.யின் எழுத்துக்களுக்கு சாய்ந்து விடக்கூடாது. நோசோவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ.டி. ஃபோமென்கோ அவர்களின் "புதிய காலவரிசை" அல்லது "ஐஸ்பிரேக்கர்" மற்றும் "டே-எம்" போன்ற சத்தமில்லாத அவதூறான ஓபஸ்களுடன் திரு. ரெஸுன்-சுவோரோவ் மற்றும் பல குறைவாக அறியப்பட்ட, ஆனால் அவர்களின் "கண்டுபிடிப்புகளுடன்" சமமான லட்சிய ஆளுமைகள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல பொறுப்பற்ற எழுத்தாளர்கள் சமீபத்தில் விவாகரத்து செய்து, ரஷ்ய மற்றும் (பரந்த) உலக வரலாற்றை திருத்த முயற்சிக்கின்றனர். இது ஒரு விதியாக, வணிக அல்லது கருத்தியல் நோக்கங்களுக்காக பிரத்தியேகமாக நிபுணத்துவம் இல்லாத அமெச்சூர்களால் செய்யப்படுகிறது (பிந்தையது, இப்போது குறைவாகவே உள்ளது). அவர்களின் "படைப்புகளில்" அறிவியல் வாசனை இல்லை, அதாவது உண்மை இருக்கிறது - ஒரு பைசாவிற்கு. கடுமையான அறிவியல் விமர்சனத்தின் பிறையைக் கடந்த அந்த இலக்கியத்தை மட்டுமே நீங்கள் நம்பலாம்.

சுயாதீனமான வேலைகளுக்கு உதவ மாணவர்களுக்கு பரிந்துரைக்கக்கூடிய புத்தகங்களைப் பற்றி இன்னும் சில வார்த்தைகள். என்.எம் போன்ற வரலாற்றுச் சிந்தனைகளின் செவ்வியல் நூல்களைப் படிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். கரம்சின், எஸ்.எம். சோலோவியோவ் மற்றும் வி.ஓ. கிளைச்செவ்ஸ்கி. கரம்சினின் பெயர், நிச்சயமாக, முதலில், 12 தொகுதிகளில் அவரது “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மற்றவற்றுடன், ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகும், அதன் பாணி அந்த சகாப்தத்தின் சுவையை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு அறிவியலாக வரலாறு ஆரம்ப நிலையில் இருந்தது. கரம்சினை ஒரே நேரத்தில், முழுவதுமாகப் படிக்கலாம், ஆனால் குறிப்பிட்ட கருத்தரங்குகளுக்குத் தனித்தனி அத்தியாயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துத் தேர்ந்தெடுத்துப் படிக்கலாம். S.M இன் முக்கிய பணி. சோலோவியோவ் 29-தொகுதிகள் "பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு" ஆகும், இது இன்றும் அதன் அளவு மற்றும் கவனமாக சேகரிக்கப்பட்ட உண்மைப் பொருட்களால் ஈர்க்கிறது. நிச்சயமாக, இந்த தொகுதிகள் அனைத்தையும் படிப்பது மிகவும் கடினமான பணியாகும், ஆனால் இப்போது, ​​​​அவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சாறுகள் மற்றும் வரலாற்றின் சுருக்கப்பட்ட பதிப்புகள் பெரிய பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன (மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை), இது கடந்த காலத்தைப் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். நம் நாட்டின். எடுத்துக்காட்டாக, வெளியீட்டாளர்களால் 1989 இல் வெளியிடப்பட்டது

பாடத்தின் நோக்கம்வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் வரலாற்று-மரபியல், வரலாற்று-ஒப்பீட்டு, வரலாற்று-அச்சுவியல் முறைகளின் கொள்கைகளை மாஸ்டர்.

கேள்விகள்:

1. இடியோகிராஃபிக் முறை. விளக்கம் மற்றும் சுருக்கம்.

2. வரலாற்று மற்றும் மரபணு முறை.

3. வரலாற்று மற்றும் ஒப்பீட்டு முறை.

4. வரலாற்று-அச்சுவியல் முறை. முன்னறிவிப்பாக அச்சுக்கலை.

இந்த தலைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​ஐ.டி.யின் படைப்புகளுக்கு முதலில் கவனம் செலுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. கோவல்சென்கோ, கே.வி. வால், எம்.எஃப். Rumyantseva, Antoine Pro, John Tosh, போதுமான அளவிற்கு அதன் தற்போதைய நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. நேரத்தின் கிடைக்கும் தன்மையைப் பொறுத்து மற்ற படைப்புகளைப் படிக்கலாம் மற்றும் இந்த வேலை மாணவர்களின் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையதாக இருந்தால்.

விஞ்ஞான அறிவில் "வரலாறு", "வரலாறு" என்பதன் கீழ், புறநிலை சமூக மற்றும் இயற்கை யதார்த்தத்தின் பன்முகத்தன்மையில் மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி நிலையில் உள்ள அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை மற்றும் வரலாற்று முறை ஆகியவை பொதுவான அறிவியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. அவை உயிரியல், புவியியல் அல்லது வானியல் மற்றும் மனித சமுதாயத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு சமமாக பொருந்தும். இந்த முறை அதன் வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம் யதார்த்தத்தை அறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது இந்த முறையை தர்க்கரீதியான ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, நிகழ்வின் சாராம்சம் அதன் கொடுக்கப்பட்ட நிலையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

வரலாற்று ஆய்வு முறைகளின் கீழ்வரலாற்று யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் அனைத்து பொதுவான முறைகளையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அதாவது, வரலாற்று அறிவியலுடன் தொடர்புடைய முறைகள், வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவை சிறப்பு அறிவியல் முறைகள். ஒருபுறம், அவை பொதுவான தத்துவ முறையின் அடிப்படையிலும், ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொது அறிவியல் முறைகளின் அடிப்படையிலும் உள்ளன, மறுபுறம், அவை குறிப்பிட்ட சிக்கலான முறைகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன, அதாவது, ஆய்வில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள். வேறு சில ஆராய்ச்சிப் பணிகளின் வெளிச்சத்தில் சில குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகள். அவற்றின் வேறுபாடு என்னவென்றால், அவை எஞ்சியிருக்கும் எச்சங்களின்படி கடந்த கால ஆய்வுக்கு பொருந்தக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.

ஜெர்மன் பிரதிநிதிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "சித்தாந்த முறை" என்ற கருத்து நவ-காண்டியன்வரலாற்றின் தத்துவம், ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வுகளை விவரிக்க வேண்டிய அவசியத்தை முன்வைக்கிறது, ஆனால் பொதுவாக வரலாற்று அறிவின் செயல்பாடுகளை குறைக்கிறது. உண்மையில், விளக்கம், இந்த அறிவில் ஒரு முக்கியமான படியாக இருந்தாலும், உலகளாவிய முறை அல்ல. வரலாற்றாசிரியரின் சிந்தனையின் நடைமுறைகளில் இதுவும் ஒன்று. விளக்க-கதை முறையின் பங்கு, பயன்பாட்டின் வரம்புகள் மற்றும் அறிவாற்றல் சாத்தியக்கூறுகள் என்ன?

விளக்க முறை சமூக நிகழ்வுகளின் தன்மை, அவற்றின் அம்சங்கள், அவற்றின் தரமான அசல் தன்மை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பண்புகளை புறக்கணிக்க முடியாது; எந்த அறிவாற்றல் முறையும் அவற்றை புறக்கணிக்க முடியாது.

இதிலிருந்து புலனுணர்வு என்பது ஒரு விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, ஒரு நிகழ்வின் சிறப்பியல்பு, மேலும் விளக்கத்தின் அமைப்பு இறுதியில் ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வரலாற்று அறிவின் பொருளின் அத்தகைய குறிப்பிட்ட, தனிப்பட்ட தனித்தன்மையான தன்மைக்கு பொருத்தமான மொழியியல் வெளிப்பாடுகள் தேவை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது.

வரலாற்றாசிரியர், விஞ்ஞான வரலாற்றுக் கருத்துக்கள் மற்றும் மூல சொற்களுக்கு சமகால இலக்கிய மொழியின் ஒரு பகுதியாக கலகலப்பான பேச்சுவழக்கு மட்டுமே இந்த நோக்கத்திற்காக பொருத்தமான மொழியாகும். ஒரு இயல்பான மொழி மட்டுமே, அறிவின் முடிவுகளை வழங்குவதற்கான முறையான வழி அல்ல, அவற்றை பொது வாசகருக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறது, இது வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் தொடர்பான சிக்கல் தொடர்பாக முக்கியமானது.

அடிப்படை-அர்த்தமுள்ள பகுப்பாய்வு முறை இல்லாமல் சாத்தியமற்றது; இது நிகழ்வுகளின் போக்கின் விளக்கத்தையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தின் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு சுயாதீனமானவை, ஆனால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட, அறிவாற்றலின் நிலைகள். விளக்கம் என்பது சித்தரிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய தகவல்களின் சீரற்ற கணக்கீடு அல்ல, ஆனால் அதன் சொந்த தர்க்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் கொண்ட ஒரு ஒத்திசைவான விளக்கக்காட்சி. படத்தின் தர்க்கம் சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் உண்மையான சாரத்தை ஓரளவிற்கு வெளிப்படுத்த முடியும், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நிகழ்வுகளின் போக்கின் படம் ஆசிரியர் பயன்படுத்தும் முறையான யோசனைகள் மற்றும் கொள்கைகளைப் பொறுத்தது.

ஒரு உண்மையான விஞ்ஞான வரலாற்று ஆய்வில், அதன் இலக்கை உருவாக்குவது அதன் ஆசிரியரின் வழிமுறை உட்பட நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இருப்பினும் ஆய்வு வெவ்வேறு வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: சில சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது, மற்றவற்றில், ஒரு விரிவான பகுப்பாய்வு மற்றும் சித்தரிக்கப்படுவதை மதிப்பீடு செய்வதற்கான விருப்பம். எவ்வாறாயினும், நிகழ்வுகளின் ஒட்டுமொத்தப் படத்தில், விளக்கத்தின் பொருளின் சாராம்சம் தொடர்பான பொதுமைப்படுத்தல், முடிவுகளை விட, விளக்கத்தின் குறிப்பிட்ட எடை எப்போதும் மேலோங்கி நிற்கிறது.

வரலாற்று யதார்த்தம் வகைப்படுத்தப்படுகிறதுபல பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன, எனவே வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முக்கிய முறைகளை தனிமைப்படுத்துவது சாத்தியமாகும். கல்வியாளர் கருத்துப்படி ஐ.டி. கோவல்சென்கோஅறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பொதுவான வரலாற்று முறைகள் பின்வருமாறு: வரலாற்று-மரபியல், வரலாற்று-ஒப்பீட்டு, வரலாற்று-அச்சுவியல் மற்றும் வரலாற்று-அமைப்பு. ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொதுவான வரலாற்று முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​பிற பொது அறிவியல் முறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு, தூண்டல் மற்றும் கழித்தல், விளக்கம் மற்றும் அளவீடு, விளக்கம் போன்றவை), இது அடிப்படை அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளை செயல்படுத்த தேவையான குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. முன்னணி முறையின். ஆராய்ச்சி நடத்துவதற்குத் தேவையான விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகள் (ஆராய்ச்சி முறை) உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சில கருவிகள் மற்றும் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஆராய்ச்சி நுட்பம்).

விளக்க முறை - வரலாற்று மரபணு முறை. வரலாற்று-மரபணு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். அதன் வரலாற்று இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் நிலையான கண்டுபிடிப்பில் இது உள்ளது, இது பொருளின் உண்மையான வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. அறிவாற்றல் தனிநபரிலிருந்து குறிப்பிட்டவருக்கு வரிசையாகச் செல்கிறது (செல்ல வேண்டும்), பின்னர் பொது மற்றும் உலகளாவியது. அதன் தர்க்கரீதியான தன்மையால், வரலாற்று-மரபியல் முறை பகுப்பாய்வு மற்றும் தூண்டல் ஆகும், மேலும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள உண்மை பற்றிய தகவலை வெளிப்படுத்தும் வடிவத்தில், இது விளக்கமானது. நிச்சயமாக, இது அளவு குறிகாட்டிகளின் பயன்பாட்டை (சில நேரங்களில் அகலமாகவும்) விலக்கவில்லை. ஆனால் பிந்தையது ஒரு பொருளின் பண்புகளை விவரிக்கும் ஒரு அங்கமாக செயல்படுகிறது, மேலும் அதன் தரமான தன்மையை வெளிப்படுத்துவதற்கும் அதன் அத்தியாவசிய-உள்ளடக்கம் மற்றும் முறையான-அளவு மாதிரியை உருவாக்குவதற்கும் அடிப்படையாக அல்ல.

வரலாற்று-மரபியல் முறையானது காரண உறவுகளையும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் வடிவங்களையும் அவற்றின் உடனடித் தன்மையில் காட்டவும், வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆளுமைகளை அவற்றின் தனித்தன்மை மற்றும் உருவகங்களில் வகைப்படுத்தவும் உதவுகிறது. இந்த முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​ஆய்வாளரின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. பிந்தையது ஒரு சமூகத் தேவையை பிரதிபலிக்கும் அளவிற்கு, அவை ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன.

எனவே, வரலாற்று-மரபியல் முறை என்பது வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் மிகவும் உலகளாவிய, நெகிழ்வான மற்றும் அணுகக்கூடிய முறையாகும். அதே நேரத்தில், இது அதன் வரம்புகளில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது, இது அதன் முழுமைப்படுத்தலில் சில செலவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

வரலாற்று-மரபியல் முறை முதன்மையாக வளர்ச்சியின் பகுப்பாய்வை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எனவே, ஸ்டாட்டிக்ஸ் மீது போதிய கவனம் இல்லாமல், அதாவது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தற்காலிகத்தை சரிசெய்ய, ஒரு ஆபத்து இருக்கலாம் சார்பியல்வாதம் .

வரலாற்று ஒப்பீட்டு முறைநீண்ட காலமாக வரலாற்று ஆராய்ச்சியிலும் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. பொதுவாக, ஒப்பீடு என்பது ஒரு முக்கியமான மற்றும், ஒருவேளை, விஞ்ஞான அறிவின் மிகவும் பரவலான முறையாகும். உண்மையில், எந்த அறிவியல் ஆராய்ச்சியும் ஒப்பிடாமல் செய்ய முடியாது. நிறுவனங்களின் ஒற்றுமை நிறுவப்பட்டால் வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் தர்க்கரீதியான அடிப்படையானது ஒப்புமை ஆகும்.

ஒப்புமை என்பது அறிவாற்றலின் ஒரு பொதுவான அறிவியல் முறையாகும், இது ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் - ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களின் சில அம்சங்கள், பிற அம்சங்களின் ஒற்றுமையைப் பற்றி ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது. . இந்த விஷயத்தில் ஒப்பீடு செய்யப்பட்ட பொருளின் (நிகழ்வு) அறியப்பட்ட அம்சங்களின் வரம்பு ஆய்வுக்கு உட்பட்ட பொருளை விட பரந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

வரலாற்று ஒப்பீட்டு முறை - விமர்சன முறை. ஆதாரங்களின் ஒப்பீட்டு முறை மற்றும் சரிபார்ப்பு என்பது பாசிடிவிஸ்ட் வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆய்வுகளில் தொடங்கி வரலாற்று "கைவினை"யின் அடிப்படையாகும். வெளிப்புற விமர்சனம், துணைத் துறைகளின் உதவியுடன், மூலத்தின் நம்பகத்தன்மையை நிறுவ அனுமதிக்கிறது. உள் விமர்சனம் என்பது ஆவணத்தில் உள்ள உள் முரண்பாடுகளைத் தேடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மார்க் பிளாக் மிகவும் நம்பகமான ஆதாரங்களை தற்செயலாக, அறியாத ஆதாரமாகக் கருதினார், அவை நமக்குத் தெரிவிக்க விரும்பவில்லை. அவரே அவற்றை "கடந்த காலம் தற்செயலாக அதன் பாதையில் வீழ்ச்சியடைகிறது என்பதற்கான அறிகுறிகள்" என்று அழைத்தார். அவை தனிப்பட்ட கடிதங்கள், முற்றிலும் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பு, நிறுவனத்தின் கணக்குகள், திருமண பதிவுகள், பரம்பரை அறிவிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு பொருட்களாக இருக்கலாம்.

பொதுவாக, எந்தவொரு உரையும் அது எழுதப்பட்ட மொழியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய பிரதிநிதித்துவ அமைப்பால் குறியாக்கம் செய்யப்படுகிறது. எந்தவொரு சகாப்தத்தின் அதிகாரியின் அறிக்கையும் அவர் எதைப் பார்க்க எதிர்பார்க்கிறார் மற்றும் அவர் என்ன உணர முடியும் என்பதைப் பிரதிபலிக்கும்: அவர் தனது யோசனைத் திட்டத்திற்கு பொருந்தாததைக் கடந்து செல்வார்.

அதனால்தான் எந்தவொரு தகவலுக்கும் விமர்சன அணுகுமுறை ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகும். ஒரு விமர்சன அணுகுமுறைக்கு அறிவார்ந்த முயற்சி தேவை. S. Segnobos எழுதியது போல்: “விமர்சனம் என்பது மனித மனதின் இயல்பான கட்டமைப்பிற்கு எதிரானது; சொல்வதை நம்புவதே மனிதனின் தன்னிச்சையான விருப்பம். எந்தவொரு அறிக்கையையும், குறிப்பாக எழுதப்பட்ட நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் இயல்பானது; எண்களில் வெளிப்படுத்தினால் மிக எளிதாகவும், அதிகாரபூர்வ அதிகாரிகளிடமிருந்து வந்தால் இன்னும் எளிதாகவும்.... எனவே, விமர்சனத்தைப் பயன்படுத்துவது என்பது தன்னிச்சையான சிந்தனைக்கு முரணான சிந்தனை முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுப்பது. இயற்கைக்கு மாறானது.... முயற்சி இல்லாமல் இதை அடைய முடியாது. தண்ணீரில் விழுந்தவரின் தன்னிச்சையான அசைவுகள் நீரில் மூழ்குவதற்குத் தேவையானவை. நீச்சல் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​இயற்கைக்கு மாறான உங்கள் தன்னிச்சையான அசைவுகளை மெதுவாக்குவது என்று அர்த்தம்.

பொதுவாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறைபரந்த அளவிலான அறிவைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, கிடைக்கக்கூடிய உண்மைகளின் அடிப்படையில், அது வெளிப்படையாக இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது; பொது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும், தேவையான மற்றும் இயற்கை அடையாளம், ஒருபுறம், மற்றும் தரமான வேறு, மறுபுறம். இதனால், இடைவெளிகள் நிரப்பப்பட்டு, ஆய்வு ஒரு முழுமையான வடிவத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையானது ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு அப்பால் சென்று, ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில், பரந்த வரலாற்று இணைகளுக்கு வருவதை சாத்தியமாக்குகிறது. மூன்றாவதாக, இது மற்ற அனைத்து பொது வரலாற்று முறைகளையும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது மற்றும் வரலாற்று-மரபணு முறையை விட குறைவான விளக்கமாகும்.

ஒரே மாதிரியான மற்றும் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ள ஒரே வகை மற்றும் வெவ்வேறு வகைகளின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை ஒப்பிடுவது சாத்தியமாகும். ஆனால் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒற்றுமைகளை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் சாராம்சம் வெளிப்படும், மற்றொன்று - வேறுபாடுகள். வரலாற்று ஒப்பீடுகளின் இந்த நிபந்தனைகளுடன் இணங்குதல், சாராம்சத்தில், வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையின் நிலையான செயல்படுத்தலைக் குறிக்கிறது.

ஒரு வரலாற்று-ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய அம்சங்களின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துதல், அத்துடன் ஒப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை மற்றும் நிலைகள் பெரும்பாலும் சிறப்பு ஆராய்ச்சி முயற்சிகள் மற்றும் பிற பொதுவான வரலாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும், முதன்மையாக வரலாற்று-அச்சுவியல் மற்றும் வரலாற்று அமைப்பு. இந்த முறைகளுடன் இணைந்து, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும்.

ஆனால் இந்த முறை, நிச்சயமாக, மிகவும் பயனுள்ள செயலின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பைக் கொண்டுள்ளது. இது முதலாவதாக, பரந்த இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக அம்சங்களில் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஆய்வு, அதே போல் குறைவான பரந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள், அவற்றின் சிக்கலான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மை காரணமாக நேரடி பகுப்பாய்வு மூலம் அதன் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்த முடியாது. , அத்துடன் குறிப்பிட்ட வரலாற்று தரவுகளில் உள்ள இடைவெளிகள்.

ஒப்பீட்டு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறதுகருதுகோள்களை உருவாக்கி சரிபார்க்கும் வழிமுறையாகவும். அதன் அடிப்படையில், ரெட்ரோ-மாற்றுவாதம் சாத்தியமாகும். ஒரு ரெட்ரோ-சொல்லலாக வரலாறு இரண்டு திசைகளில் நேரத்தை நகர்த்தும் திறனைக் குறிக்கிறது: நிகழ்காலம் மற்றும் அதன் சிக்கல்கள் (அதே நேரத்தில் இந்த நேரத்தில் திரட்டப்பட்ட அனுபவம்) கடந்த காலம் மற்றும் ஒரு நிகழ்வின் தொடக்கத்திலிருந்து அதன் இறுதி வரை. . இது வரலாற்றில் காரணத்திற்கான தேடலுக்கு ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வலிமையின் ஒரு கூறுகளைக் கொண்டுவருகிறது, அதைக் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது: இறுதி புள்ளி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வரலாற்றாசிரியர் அதிலிருந்து முன்னேறுகிறார். இது மாயையான கட்டுமானங்களின் அபாயத்தை அகற்றாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் அது குறைக்கப்படுகிறது.

நிகழ்வின் வரலாறு உண்மையில் நடந்த ஒரு சமூக பரிசோதனை. இது சூழ்நிலை ஆதாரங்களால் கவனிக்கப்படலாம், கருதுகோள்களை உருவாக்கலாம், சோதிக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் அனைத்து வகையான விளக்கங்களையும் வழங்கலாம், ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், அவரது அனைத்து விளக்கங்களும் ஒரு பொதுவான மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன, அவை குறைக்கப்பட வேண்டும்: புரட்சியே. எனவே ஆடம்பரமான விமானம் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த வழக்கில், கருதுகோள்களை உருவாக்குவதற்கும் சரிபார்ப்பதற்கும் ஒப்பீட்டு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இல்லையெனில், இந்த நுட்பம் retroalternativism என்று அழைக்கப்படுகிறது. வரலாற்றின் வித்தியாசமான வளர்ச்சியை கற்பனை செய்வதே உண்மையான வரலாற்றின் காரணங்களைக் கண்டறிய ஒரே வழி.

ரேமண்ட் ஆரோன்சாத்தியமானவற்றை ஒப்பிடுவதன் மூலம் சில நிகழ்வுகளின் சாத்தியமான காரணங்களை பகுத்தறிவுடன் எடைபோட வலியுறுத்தப்பட்டது: "நான் சொன்னால் முடிவு பிஸ்மார்க் 1866 போரை ஏற்படுத்தியது... அதாவது, அதிபரின் முடிவு இல்லாமல், போர் தொடங்கியிருக்காது (அல்லது குறைந்தபட்சம் அந்த நேரத்தில் தொடங்கியிருக்காது)... சாத்தியமான காரணங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் மட்டுமே உண்மையான காரணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எந்த வரலாற்றாசிரியரும், என்ன என்பதை விளக்குவதற்காக, என்னவாக இருந்திருக்கும் என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறார்.

ஒவ்வொரு சாதாரண மனிதனும் பயன்படுத்தும் இந்த தன்னிச்சையான சாதனத்தை தர்க்கரீதியான வடிவத்தில் அணிவதற்கு மட்டுமே கோட்பாடு உதவுகிறது. நாம் ஒரு நிகழ்வின் காரணத்தைத் தேடுகிறோம் என்றால், நாம் எளிய கூட்டல் அல்லது முன்னோடிகளின் ஒப்பீடு மட்டும் அல்ல. அவை ஒவ்வொன்றின் சொந்த தாக்கத்தையும் எடைபோட முயற்சிக்கிறோம். அத்தகைய தரநிலையை செயல்படுத்த, இந்த முன்னோடிகளில் ஒன்றை நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம், மனதளவில் அது இல்லாதது அல்லது மாற்றியமைக்கப்பட்டது என்று கருதுகிறோம், மேலும் இந்த விஷயத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதை மறுகட்டமைக்க அல்லது கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கிறோம். இந்த காரணி இல்லாத நிலையில் (அல்லது அவ்வாறு இல்லாவிட்டால்) ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வு வேறுபட்டதாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் என்றால், இந்த நிகழ்வு-விளைவின் சில பகுதிகளுக்கு, அதாவது அந்த பகுதிக்கான காரணங்களில் ஒன்று இந்த முன்னோடி என்று நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம். அதில் நாம் மாற்றங்களை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய பகுதிகள்.

எனவே, தருக்க ஆராய்ச்சி பின்வரும் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது:

1) நிகழ்வின் துண்டிப்பு-விளைவு;

2) முன்னோடிகளின் தரத்தை நிறுவுதல் மற்றும் அதன் செல்வாக்கை நாம் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டிய முன்னோடியை முன்னிலைப்படுத்துதல்;

3) நிகழ்வுகளின் உண்மையற்ற போக்கை உருவாக்குதல்;

4) ஊக மற்றும் உண்மையான நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான ஒப்பீடு.

ஒரு கணம் ... சமூகவியல் இயல்பு பற்றிய நமது பொது அறிவு உண்மையற்ற கட்டுமானங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால் அவர்களின் நிலை என்னவாக இருக்கும்? வெபர் பதிலளிக்கிறார்: இந்த விஷயத்தில் நாம் புறநிலை சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி பேசுவோம், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், நமக்குத் தெரிந்த வடிவங்களுக்கு ஏற்ப நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசுவோம், ஆனால் சாத்தியமானது மட்டுமே.

இந்த பகுப்பாய்வுநிகழ்வு வரலாற்றைத் தவிர, மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் இது பொருந்தும். சாத்தியமான காரணங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் மட்டுமே உண்மையான காரணம் வெளிப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்கான காரணங்கள் பற்றிய கேள்வியை நீங்கள் எதிர்கொண்டால், பொருளாதார காரணிகளின் முக்கியத்துவத்தை முறையே எடைபோட விரும்பினால் (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரெஞ்சு பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடி, மோசமான அறுவடை 1788), சமூக காரணிகள் (முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி, பிரபுக்களின் எதிர்வினை) , அரசியல் காரணிகள் ( முடியாட்சியின் நிதி நெருக்கடி, ராஜினாமா டர்கோட்) போன்றவை, இந்த வெவ்வேறு காரணங்களை ஒவ்வொன்றாகக் கருத்தில் கொண்டு, அவை வேறுபட்டதாக இருக்கலாம் என்று கருதி, இந்த வழக்கில் தொடரக்கூடிய நிகழ்வுகளின் போக்கை கற்பனை செய்ய முயற்சிப்பதைத் தவிர வேறு தீர்வு இருக்க முடியாது. என அவர் கூறுகிறார் எம். வெபர் , "உண்மையான காரண உறவுகளை அவிழ்க்க, நாங்கள் உண்மையற்ற உறவுகளை உருவாக்குகிறோம்." M. வெபர் மற்றும் ஆர். ஆரோன் கூறியது போல், வரலாற்றாசிரியர் காரணங்களை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை அவிழ்க்கவும், எடைபோடவும், அதாவது அவர்களின் படிநிலையை நிறுவுவதற்கான ஒரே வழி அத்தகைய "கற்பனை அனுபவம்" ஆகும்.

வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பில் உள்ளார்ந்ததாகும், மேலும் அதன் பயன்பாட்டின் சிரமங்களையும் ஒருவர் மனதில் கொள்ள வேண்டும். எல்லா நிகழ்வுகளையும் ஒப்பிட முடியாது. இதன் மூலம், முதலில், அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் யதார்த்தத்தின் அடிப்படை சாராம்சம் அறியப்படுகிறது, அதன் குறிப்பிட்ட விவரக்குறிப்பு அல்ல. சமூக செயல்முறைகளின் இயக்கவியலைப் படிப்பதில் வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்துவது கடினம். வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் முறையான பயன்பாடு தவறான முடிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளால் நிறைந்துள்ளது.

வரலாற்று-அச்சுவியல் முறை, மற்ற எல்லா முறைகளையும் போலவே, அதன் சொந்த புறநிலை அடிப்படை உள்ளது. சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியில், ஒருபுறம், அவை வேறுபடுகின்றன, மறுபுறம், தனிநபர், குறிப்பிட்ட, பொது மற்றும் உலகளாவிய ஆகியவை நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, சமூக-வரலாற்று நிகழ்வுகளின் அறிவில் ஒரு முக்கியமான பணி, அவற்றின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவது, தனிநபரின் (ஒற்றை) சில சேர்க்கைகளின் பன்முகத்தன்மையில் உள்ளார்ந்த ஒன்றை அடையாளம் காண்பது.

சமூக வாழ்க்கை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஒரு நிலையான மாறும் செயல்முறையாகும். இது ஒரு எளிய தொடர் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் சில தரமான நிலைகளை மற்றவர்களால் மாற்றுவது, அதன் சொந்த வேறுபட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிலைகளின் ஒதுக்கீடு சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் அறிவில் ஒரு முக்கியமான பணியாகும்.

ஒரு சாமானியர் ஒரு வரலாற்று உரையை அதில் தேதிகள் இருப்பதைக் கொண்டு அங்கீகரிக்கும் போது சரி.

காலத்தின் முதல் அம்சம், இதில் பொதுவாக, ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை: வரலாற்றின் காலம் பல்வேறு சமூக குழுக்களின் காலம்: சமூகங்கள், மாநிலங்கள், நாகரிகங்கள். இது ஒரு குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் வழிகாட்டியாக செயல்படும் நேரம். போர்க்காலம் எப்பொழுதும் மிக நீண்ட காலத்திற்கு இழுத்துச் செல்லும், புரட்சிகர காலம் மிக விரைவாக பறந்து சென்ற காலம். வரலாற்று காலத்தின் ஏற்ற இறக்கங்கள் கூட்டு. எனவே, அவர்கள் புறநிலைப்படுத்தப்படலாம்.

வரலாற்றாசிரியரின் பணி இயக்கத்தின் திசையை தீர்மானிப்பதாகும். நவீன வரலாற்றில் தொலைநோக்கு பார்வையை நிராகரிப்பது, சமகாலத்தவர்களுக்குத் தோன்றுவது போல, தெளிவாக இயக்கப்பட்ட நேரம் இருப்பதை வரலாற்றாசிரியர் ஒப்புக்கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. விசாரணையின் கீழ் உள்ள செயல்முறைகள், அவற்றின் போக்கில், ஒரு குறிப்பிட்ட இடவியலை நேரத்திற்கு தொடர்பு கொள்கின்றன. முன்னறிவிப்பு ஒரு அபோகாலிப்டிக் தீர்க்கதரிசனத்தின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு இயக்கப்பட்ட ஒரு முன்னறிவிப்பு, கடந்த காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நோயறிதலின் அடிப்படையில், நிகழ்வுகளின் சாத்தியமான போக்கைத் தீர்மானிப்பதற்கும் அதன் நிகழ்தகவின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கும் சாத்தியமாகும்.

R. Koselleck இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "கணக்கிடப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிவானத்திற்கு அப்பால் தீர்க்கதரிசனம் செல்லும் போது, ​​முன்னறிவிப்பு, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அரசியல் சூழ்நிலையில் குறுக்கிடப்படுகிறது. மேலும் அந்த அளவிற்கு முன்னறிவிப்பு செய்வது என்பது நிலைமையை மாற்றுவதாகும். முன்னறிவிப்பு அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஒரு நனவான காரணியாகும், இது நிகழ்வுகளின் புதுமையைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது. எனவே கணிக்க முடியாத சில வழிகளில், நேரம் எப்போதும் முன்னறிவிப்பிற்கு அப்பால் தள்ளப்படுகிறது.

ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் பணியின் முதல் படி ஒரு காலவரிசையின் தொகுப்பாகும். இரண்டாவது படி காலகட்டம் ஆகும். வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்றை காலகட்டங்களாக வெட்டுகிறார், காலத்தின் மழுப்பலான தொடர்ச்சியை சில அடையாள அமைப்புடன் மாற்றுகிறார். இடைநிறுத்தம் மற்றும் தொடர்ச்சியின் உறவுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: தொடர்ச்சி காலத்திற்குள் நடைபெறுகிறது, இடைநிறுத்தம் - காலங்களுக்கு இடையில்.

காலக்கெடு என்பது, எனவே, இடைநிறுத்தங்கள், இடைநிறுத்தங்களை அடையாளம் காண்பது, சரியாக என்ன மாறுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுவது, இந்த மாற்றங்களை தேதியிட்டு அவற்றிற்கு ஒரு ஆரம்ப வரையறையை வழங்குதல். காலக்கெடு என்பது தொடர்ச்சி மற்றும் அதன் மீறல்களை அடையாளம் காண்பது. இது விளக்கத்திற்கான வழியைத் திறக்கிறது. இது வரலாற்றை மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இல்லாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் ஏற்கனவே கற்பனை செய்யக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

ஒவ்வொரு புதிய ஆய்வுக்கும் வரலாற்றாசிரியர் நேரத்தை முழுவதுமாக மறுகட்டமைப்பதில்லை: மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏற்கனவே பணியாற்றிய நேரத்தை அவர் எடுத்துக்கொள்கிறார், அதன் காலகட்டம் கிடைக்கிறது. கேட்கப்படும் கேள்வி ஆராய்ச்சித் துறையில் அதன் சேர்க்கையின் விளைவாக மட்டுமே சட்டப்பூர்வத்தைப் பெறுகிறது என்பதால், வரலாற்றாசிரியர் முந்தைய காலகட்டங்களில் இருந்து சுருக்க முடியாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை தொழிலின் மொழியை உருவாக்குகின்றன.

விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு முறையாக அச்சுக்கலைபொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் தொகுப்பை தரமான முறையில் வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாகப் பிரிப்பதை (வரிசைப்படுத்துதல்) அதன் இலக்காகக் கொண்டுள்ளது (அவற்றின் உள்ளார்ந்த பொதுவான அத்தியாவசிய அம்சங்களின் அடிப்படையில் வகுப்புகள். பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்புகளின் இடஞ்சார்ந்த அல்லது தற்காலிக அம்சங்களில் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியான தன்மையைக் கண்டறிவதில் கவனம் செலுத்துவது அச்சுக்கலையை வேறுபடுத்துகிறது. அல்லது வகைப்பாடு) வகைப்பாடு மற்றும் தொகுத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து , ஒரு பரந்த பொருளில், ஒரு பொருளின் ஒருமைப்பாடு என அடையாளம் காணும் பணி அல்லது மற்றொரு தரமான உறுதிப்பாடு அமைக்கப்படாமல் போகலாம். இங்கு பிரிவு என்பது குறிப்பிட்ட சிலவற்றின் படி பொருட்களைக் குழுவாக்குவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம். குணாதிசயங்கள் மற்றும் இது சம்பந்தமாக வரலாற்றுப் பொருள்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய குறிப்பிட்ட தரவை வரிசைப்படுத்துவதற்கும் முறைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. அச்சுக்கலை, வடிவத்தில் ஒரு வகையான வகைப்பாடு ஆகும், இது அத்தியாவசிய பகுப்பாய்வு முறையாகும்.

இந்த கொள்கைகளை துப்பறியும் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமே மிகவும் திறம்பட செயல்படுத்த முடியும். கருதப்படும் பொருள்களின் தொகுப்பின் தத்துவார்த்த அத்தியாவசிய-உள்ளடக்க பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தொடர்புடைய வகைகள் வேறுபடுகின்றன என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. பகுப்பாய்வின் விளைவாக தரமான பல்வேறு வகைகளை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் தரமான உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அடையாளம் காணவும் வேண்டும். இது ஒவ்வொரு பொருளையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு ஒதுக்குவதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது.

இவை அனைத்தும் அச்சுக்கலையில் ஒருங்கிணைந்த விலக்கு-தூண்டல் மற்றும் தூண்டல் அணுகுமுறை இரண்டையும் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆணையிடுகின்றன.

அறிவாற்றல் அடிப்படையில், மிகவும் பயனுள்ள வகைப்பாடு என்பது தொடர்புடைய வகைகளை தனிமைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், இந்த வகைகளுக்கு எந்த அளவு பொருள்கள் உள்ளன என்பதையும் மற்ற வகைகளுடன் அவற்றின் ஒற்றுமையின் அளவையும் நிறுவவும் அனுமதிக்கிறது. இதற்கு பல பரிமாண அச்சுக்கலையின் சிறப்பு முறைகள் தேவை. இத்தகைய முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் ஏற்கனவே உள்ளன.

ஒரு பாடமாகவும் அறிவியலாகவும் வரலாறு என்பது வரலாற்று வழிமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்ற பல அறிவியல் துறைகளில் அவதானிப்பு மற்றும் பரிசோதனை என இரண்டு முக்கிய விஷயங்கள் இருந்தால், முதல் முறை மட்டுமே வரலாற்றில் உள்ளது. ஒவ்வொரு உண்மையான விஞ்ஞானியும் அவதானிப்பின் பொருளின் மீதான தாக்கத்தை குறைக்க முயற்சித்தாலும், அவர் பார்ப்பதை தனது சொந்த வழியில் விளக்குகிறார். விஞ்ஞானிகள் பயன்படுத்தும் முறையான அணுகுமுறைகளைப் பொறுத்து, உலகம் ஒரே நிகழ்வின் வெவ்வேறு விளக்கங்களைப் பெறுகிறது, பல்வேறு போதனைகள், பள்ளிகள் மற்றும் பல.

வரலாற்று ஆய்வுக்கு பின்வரும் முறைகள் உள்ளன:
- மூளைக்கு வேலை,
- பொது அறிவியல்,

சிறப்பு,
- இடைநிலை.

வரலாற்று ஆய்வு
நடைமுறையில், வரலாற்றாசிரியர்கள் தர்க்கரீதியான மற்றும் பொதுவான அறிவியல் முறைகளின் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். தர்க்கரீதியானவைகளில் ஒப்புமை மற்றும் ஒப்பீடு, மாடலிங் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் பிற அடங்கும்.

தொகுப்பு என்பது ஒரு நிகழ்வு அல்லது பொருளின் சிறிய கூறுகளிலிருந்து மீண்டும் இணைவதைக் குறிக்கிறது, அதாவது எளிமையானது முதல் சிக்கலானது வரையிலான இயக்கம் இங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது. தொகுப்புக்கு முற்றிலும் எதிரானது பகுப்பாய்வாகும், இதில் ஒருவர் சிக்கலிலிருந்து எளிமையானதாக மாற வேண்டும்.

வரலாற்றில் தூண்டல் மற்றும் கழித்தல் போன்ற ஆராய்ச்சி முறைகள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. பிந்தையது, ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளைப் பற்றிய அனுபவ அறிவை முறைப்படுத்துவதன் அடிப்படையில் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது, இது பல விளைவுகளைப் பெறுகிறது. தூண்டல், மறுபுறம், குறிப்பிட்டது முதல் பொதுவான, பெரும்பாலும் நிகழ்தகவு, நிலை வரை அனைத்தையும் மொழிபெயர்க்கிறது.

விஞ்ஞானிகள் வலி நிவாரணி மற்றும் ஒப்பீட்டையும் பயன்படுத்துகின்றனர். முதலாவது, அதிக எண்ணிக்கையிலான உறவுகள், பண்புகள் மற்றும் பிற விஷயங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு பொருள்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் காண்பதை சாத்தியமாக்குகிறது, மேலும் ஒப்பீடு என்பது பொருள்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு மற்றும் ஒற்றுமையின் அறிகுறிகளைப் பற்றிய ஒரு தீர்ப்பாகும். தரமான மற்றும் அளவு பண்புகள், வகைப்பாடு, மதிப்பீடு மற்றும் பிற விஷயங்களுக்கு ஒப்பீடு மிகவும் முக்கியமானது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள் குறிப்பாக மாடலிங் மூலம் வேறுபடுகின்றன, இது கணினியில் அவற்றின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்த பொருள்களுக்கு இடையேயான தொடர்பை மட்டுமே அனுமதிக்கும், மேலும் பொதுமைப்படுத்தல் - இது இன்னும் சுருக்கமாகச் செய்யக்கூடிய பொதுவான அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தும் ஒரு முறை. ஒரு நிகழ்வின் பதிப்பு அல்லது வேறு சில செயல்முறை.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பொதுவான அறிவியல் முறைகள்
இந்த வழக்கில், மேற்கூறிய முறைகள் அனுபவ அறிவின் முறைகள், அதாவது பரிசோதனை, கவனிப்பு மற்றும் அளவீடு, அத்துடன் கணித முறைகள், சுருக்கத்திலிருந்து கான்கிரீட் மற்றும் நேர்மாறாக மாறுதல் போன்ற தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சி முறைகளால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன. .

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் சிறப்பு முறைகள்
இந்த பகுதியில் மிக முக்கியமான ஒன்று ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறை, இது நிகழ்வுகளின் அடிப்படை சிக்கல்களை எடுத்துக்காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், வரலாற்று செயல்முறைகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் அம்சங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறது, சில நிகழ்வுகளின் போக்குகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஒரு காலத்தில், கே. மார்க்ஸின் கோட்பாடு குறிப்பாக பரவலாக இருந்தது, மேலும் நாகரீக முறை செயல்படுவதற்கு எதிராக இருந்தது.

வரலாற்றில் இடைநிலை ஆராய்ச்சி முறைகள்
வேறு எந்த அறிவியலைப் போலவே, வரலாறும் சில வரலாற்று நிகழ்வுகளை விளக்குவதற்காக தெரியாதவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் பிற துறைகளுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, மனோ பகுப்பாய்வு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, வரலாற்றாசிரியர்கள் வரலாற்று நபர்களின் நடத்தையை விளக்க முடியும். புவியியலுக்கும் வரலாற்றுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் முக்கியமானது, இதன் விளைவாக வரைபடவியல் ஆராய்ச்சி முறை ஏற்பட்டது. வரலாறு மற்றும் மொழியியல் அணுகுமுறைகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் ஆரம்பகால வரலாற்றைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்வதை மொழியியல் சாத்தியமாக்கியது. வரலாறு மற்றும் சமூகவியல், கணிதம் மற்றும் பலவற்றிற்கும் இடையே மிக நெருக்கமான தொடர்புகள் உள்ளன.

ஆராய்ச்சி என்பது வரைபடவியலின் ஒரு தனிப் பிரிவாகும், இது பெரும் வரலாற்று மற்றும் பொருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அதன் உதவியுடன், நீங்கள் தனிப்பட்ட பழங்குடியினர் வசிக்கும் இடத்தை மட்டும் தீர்மானிக்க முடியும், பழங்குடியினரின் இயக்கம் போன்றவற்றைக் குறிக்கலாம், ஆனால் தாதுக்கள் மற்றும் பிற முக்கிய பொருட்களின் இருப்பிடத்தைக் கண்டறியவும்.

வெளிப்படையாக, வரலாறு மற்ற அறிவியல்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆராய்ச்சியை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது மற்றும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் விரிவான தகவல்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.