நகராட்சி பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

"இரண்டாம்நிலை பள்ளி எண் 3" டர்கோ விற்பனை

Yamalo-Nenets Autonomous Okrug, Purovsky மாவட்ட

சுருக்க இசை பாடம்
தரம் 5 இல்.
« விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் யமால் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள். " "Nenets நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்கள் »

தயாரிக்கப்படுகிறது

இசை ஆசிரியர்

Lemeshheva Elsa Viktorovna.

tarco Sal.

2014.

தலைப்பு: "Nenets நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்கள்"

இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள்:

யமாலின் உள்நாட்டு மக்களின் பாரம்பரியத்தின் வரலாற்றை ஆய்வு செய்ய.

யமால் நாட்டுப்புற மரபுகள் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்துங்கள்.

வடக்கு மக்களின் இசை கலை வரலாற்றில் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்.

உபகரணங்கள்:ஊடாடும் வாரியம், இசை மையம், தேசிய கைவினை பொருட்கள்.

உள்ளடக்கம்:

வேதா: வணக்கம் நண்பர்களே! இன்று நாம் வாழும் நிலத்தின் மூலம் ஒரு அற்புதமான பயணத்தை நிறைவேற்றுவோம், அதில் நாம் வாழ்கிறோம், எங்கள் யமாலில்!

யமாலில் என்ன நாடுகள் வாழ்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்த தேசியத்தை அழைக்கலாம்.

குழந்தைகளின் பதில்: Khanty, nenets.

வேதா: சரி. இன்றைய தினம் நன்மைகள் மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்போம்.

ஸ்லைடு 1.

Nenets பாடல் "பெல்" Gabriel Laji ஆல் நிகழ்த்தப்பட்டது

வேதா: வடக்கில் மக்கள் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் (KANTY மற்றும் Nenets) பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியது. இது அவர்களின் வாழ்விடத்தின் இயற்கை நிலைமைகளுக்கு அதிகபட்சமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து இன்னொருவருக்கு அனுப்பப்படும் சில சட்டங்களுக்கு கீழ்படிதல் இருந்தது.

ஸ்லைடு 2.

Nenets - ஐரோப்பிய வடக்கு மற்றும் மேற்கு சைபீரியாவின் வடக்கே உள்ள உள்நாட்டு மக்கள் தொகை. இரண்டு ethnographic குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன: டன்ட்ரா முட்டாள்தனம் மற்றும் வன முட்டாள்தனமானது குடும்ப-பொதுவான அமைப்பு, ஒரு பேச்சுவழக்கம், கலாச்சாரத்தின் சில அம்சங்கள் மூலம் வேறுபடுகின்றன. தங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் முட்டாள்தனமான பண்ணைகளின் பாரம்பரிய தொழில் மீன்பிடி, மீன்பிடித்தல், ரெய்ண்டெர் செரிங்குகள் ஆகும்.

உங்களுக்கு தெரியும் என, Nenets எந்த பாரம்பரிய நாட்டுப்புற விடுமுறை இல்லை, ஆனால் பெரிய மகிழ்ச்சியின் நாட்கள் உள்ளன.

ஸ்லைடு 3.

இது ஒரு குழந்தையின் பிறந்த நாள், விரும்பிய விருந்தினர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் வருகையை இறுதியாக, இறுதியாக, ஒரு புதிய குடும்பத்தை உருவாக்கும் ஒரு திருமணமாகும்.

தொப்புள் தண்டு மறைகிறபின் ஒரு மனிதனின் பிறந்தநாள் ஒரு முறை மட்டுமே ஒரு முறை தான். இது பெரியவர்களுக்கு ஒரு விடுமுறையாகும், மற்றும் பிறந்த நாள் பெயர் அவரது வாழ்வின் முடிவில் தனது பிறந்தநாளை ஒருபோதும் கொண்டாட மாட்டாது, அவருடைய பெயரிடப்பட்டது என்று தெரியாது. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பின் போது, \u200b\u200bஇளம் repensers clogged, பழைய பெண்கள் பரிசுகளை பெற்றவர்கள் பரிசாக உள்ளன. ஒரு விதியாக, இந்த சிறிய பரிசுகள் உள்ளன: உதாரணமாக, kos, துணி துண்டுகள், துணி துண்டுகள், சுகாதார நடைமுறைகள் பொருட்கள், முதலியன, bobbed பாட்டி தொப்புள் தண்டு வெட்டி ஒரு கத்தி வழங்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு நீண்ட தொடர்பு விளைவாக, ஐரோப்பிய நாடுகள் கட்டுப்பாடான விடுமுறை சில கொண்டாட தொடங்கியது. அவர்களின் ரெய்ண்டெர் மூலிகை-மீன்பிடி சுழற்சியின் காலங்களுடன் அவற்றை இணைத்தல். இங்கே அவர்களில் சிலர் (பழைய பாணி):

4 ஸ்லைடு.

மார்ச் 25 - Slane Yaha (annunciation; வசந்த ஸ்விங்கிங் தொடக்கத்தில்);
ஏப்ரல் 23 - ஈகோர் யாலியா (ஹோட்டல் இடங்களை அணுகுவதற்கு இந்த நேரத்தில் அது அவசியம் என்று நம்பப்பட்டது;
மே 9 - நிக்கோலா யால் (பனி சுழற்சியின் ஆரம்பம்);
ஜூன் 29 - Petrov Yalya (இடுப்பு மீன்பிடி மீன் முடிவடைகிறது, புனிதத்தின் தொடக்கத்தில்);
ஜூலை 20 - ilyin Yalya (நடுப்பகுதியில் கோடை);
ஆகஸ்ட் 15 - யாக்கின் அனுமானம் (மான் மீது மான் படுகொலை);
செப்டம்பர் 1 - விந்து யேல் (மணல் அந்த நாள் முன்பு கடந்து சென்றது, பணியமர்த்தப்பட்ட மீன்பிடி);
புத்தாண்டு - ஈ'யல் சீஸ் (நடுப்பகுதியில் குளிர்காலம்).

வேதா:Nenets-Old-timers அவர்கள் தங்களை மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்கள் பரலோக கடவுள்-தண்டர் நிற்க வசந்த விடுமுறை கொண்டாடப்பட்டது எப்படி நினைவில். Genus Parafas இல், இந்த நிகழ்வு நடந்தது.

ஜெனஸ் பஞ்சாய் தனது புனிதமான சக "கவுர் நாட் கா" தண்ணீரை தியாகம் செய்வதற்காக, வானம், வானம் மற்றும் தண்டனைக்கு தியாகம் செய்ய வேண்டும். Pyk Panhai மலைகளின் முகடுகளுக்கு உயர்ந்தது, மரத்திற்கு நெய்யப்பட்ட ஒரு சாம்பல், ஒரு மெல்லிய பையில் ஒரு சிறிய பையில் ஒரு சிறிய பையில் எடுத்து, அது இருந்து முடிச்சு எடுத்து வேர்கள் இருந்து larch வைத்து. மான் கிழக்கிற்கு ஒரு தட்டையான இடத்திற்கு வந்தது. மூன்று ஆண்கள் மான் கொல்லப்பட்டனர், மற்றும் அவர் கடந்த பெருமூறுகளை வெளியிட்ட போது, \u200b\u200bவானத்தில் தனது தலையை உயர்த்தும் போது, \u200b\u200b15 வது நாட் untied மற்றும் லாரி கிளை அவரை கட்டி. ஒரு மான் தொப்பை potto, ஆண்கள் தலைகீழாக மற்றும் அவரது உள்ளே பனி மீது வைத்து. சூடான இரத்தம் தொப்பை நிரப்பப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவரை தியாகம் செய்த மனிதன், சூடான மான் இரத்தத்தை எறிந்து, புரு ஆற்றுக்கு ஓடவில்லை. நான் என் முழங்கால்களில் கிடைத்தேன் மற்றும் ஆற்றின் விரைவான ஓட்டத்தில் இரத்தத்தை ஊற்றினேன், தண்ணீரில் சாய்ந்து, தண்ணீரின் கடவுளின் புனிதமான ஜெபத்தை உரையாடுகிறேன்.

ஸ்லைடு 5.

"Omnipresent, எமது குழந்தைகள் திருப்தி என்று, மீன் பிடிக்க நல்ல அதிர்ஷ்டம் கொடுங்கள்! இலையுதிர்காலத்தில் மற்றும் கோடை காலத்தில் என் மக்கள் ஆவி எடுக்க வேண்டாம். " வலுவான அலைகளின் சத்தத்தை நமக்கு தொந்தரவு செய்யாதீர்கள். நமது மான் எண்ணை சேமிக்கவும். "

புனித பிரார்த்தனை முடிந்ததும், அது ஒரு மான் சடலத்தை சுற்றி உட்கார்ந்திருந்தது. மீன் இறந்த மான் தலையில் வைத்து, மான் இரத்த கொண்டு அவரது வாய் தெளித்தல், மற்றும் உணவு தொடங்கியது. இதற்கிடையில், கோயரின் வெள்ளை மான் (மான் ஆண்) அடித்தது, வானத்தை வானத்தில் வானத்தில் தியாகம் செய்தார். மற்றும் ஒரு பறவையின் வடிவத்தில் தண்டர் கடவுளின் சின்னமாக, ஒரு பறவையின் வடிவத்தில், அவரது இரத்தத்தையும் பிர்ச் வேர்களிலும் அபிஷேகம் செய்கின்றது. அதே நேரத்தில் பிரார்த்தனை உச்சரிக்கப்படுகிறது:

Slide 6.

"வானத்தின் பெரிய உரிமையாளரிடம், நாங்கள் உங்களிடம் வாழ்கிறோம். நமது வாழ்க்கை பனை போல் தெரியும். நாம் தேடும் கண் மேல், எங்கள் பழங்குடியினர் நல்ல அதிர்ஷ்டம், சூடான கோடை, நிறைய விளையாட்டு, பெர்ரி, மான் ஐந்து காளான்கள் கொண்டு எங்கள் பழங்குடி கொண்டு. அதனால் கொசுக்கள் மற்றும் சூடான இல்லை என்று, வலுவான வெப்பம் இல்லை. நமது மேய்ச்சலையும் நமது மேய்ச்சலையும் நமது மேய்ச்சல், இடி மற்றும் சிப்பர். "

ஒட்டுண்ணி பைக்கின் அனைத்து உறவினர்களும் தொகுக்கப்பட்ட மான் சுற்றியுள்ள சடலத்தின் அனைத்து உறவினர்களும், சாப்பிட்டார்கள், நறுமண இலைகளில் இருந்து புதிய பக்ஸ் மற்றும் தேயிலை குடித்தார்கள். மாலை வேளையில், அவர்கள் வானத்தின் தேவனுக்கு அவர்கள் கடமைப்பட்டுள்ள உண்மையிலிருந்து எல்லோரும் தங்கள் பிளேக் மகிழ்ச்சியுடன் சென்றார்கள்.
இந்த தனிபயன் கடந்த காலத்தை கொடுத்தது. இயற்கையின் சட்டம்: எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறும்.

குழந்தைகள் "மான் டான்ஸ்"

ஸ்லைடு 7.

வேதா:ரெய்ண்டிகரின் நாள் - பாரம்பரியமாக, நாணயங்களின் வருடாந்த தேசிய விடுமுறை நாடுகளின் தேசிய விடுமுறை, மாவட்ட அல்லது மாவட்டத்தின் அளவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது பொதுவாக வசந்த காலத்தில் உள்ளது. ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் அவரிடம் செல்கிறார்கள். போட்டி தேசிய இனங்கள் இருந்து இந்த விடுமுறை, மான் sledding மீது மிகவும் பொதுவான பந்தயங்களில், tonzay (Arcana), கோடாரி, narts மூலம் குதித்து, குச்சி இழுத்து.

ஸ்லைடு 8.

NARTS மூலம் சுவாரஸ்யமான பாரம்பரிய ஜம்பிங் போட்டிகள். ஒரு சற்றே நரகம் (பொதுவாக இலவச காலியான narts உள்ளன போல்) அரை மீட்டர் தொலைவில் ஒருவருக்கொருவர் இணையாக நிறுவப்பட்ட. ஜம்பிங் இரண்டு கால்களால் ஒன்றாக தயாரிக்கப்படுகிறது, முதலில் ஒரு திசையில், பின்னர் எதிர்மறையானது, வலிமை போதுமானதாக இருக்கும் வரை. நல்ல ஜம்பர்கள் ஓய்வெடுக்காமல் 30 க்கும் அதிகமான கார்டுகள் மீது குதித்து வருகின்றன.

ஸ்லைடு 9.

குச்சி உட்கார்ந்து உட்கார்ந்து, ஒருவருக்கொருவர் அடி அடி (விருப்பங்கள் உள்ளன).
ஸ்லைடு 10.

NART இன் தலைகளில் செங்குத்தாக குச்சி, ஜெரே மீது tõnsey வாள். கோடாரி தூக்கி எறியப்படுகிறது.

ரெய்ண்டெர் ஸ்லேட்டிங் மீது ரேசிங் - அழகான, பரபரப்பான காட்சி. சிறந்த ders தேர்வு, சேணம் ரிப்பன்களை, ரூடி ரிப்பன்களை, multicolored துணி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பருவத்தை பொறுத்து, நான்கு அல்லது ஆறு மான் குறைகிறது. போட்டிகள் வேகம் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அந்த முன்வை மான் இயங்கும் அழகு மதிப்பீடு, அவர்களின் நிறம் (வெள்ளை மான் எப்போதும் மிகவும் அழகாக கருதப்படுகிறது, முதலியன கருதப்படுகிறது.

இந்த வகையான போட்டிகளில் அனைத்து வகையான ஆண்கள். எப்போதாவது பெண்கள் மான் பந்தயங்களில் மட்டுமே பங்கேற்றனர். மற்ற விளையாட்டுகள் மற்றும் திறந்த காற்றில் வேடிக்கை, நீங்கள் பெண்கள் விளையாட்டுகள் கவனிக்க முடியும் - Zhmurki, மோதிரம், - இதே போன்ற ரஷியன் விளையாட்டுகள் இருந்து வேறுபாடுகள் கொண்ட. எனவே, உதாரணமாக, மோதிரத்தை விளையாடும் போது, \u200b\u200bஅது அடிக்கடி கையில் இருந்து கையில் இருந்து அனுப்பப்பட்டது, மற்றும் கயிற்றில் இல்லை.

ஸ்லைடு 11.

ரெய்ண்டீயரின் நாளுக்கு, வழக்கமாக தேசிய விருந்தளிப்பவர்கள் (Deiry இறைச்சி, ஸ்ட்ரெஞ்சர்) தயார் செய்கிறார்கள். தேசிய கைத்தொழில்களின் தயாரிப்புகள் விற்கப்படுகின்றன எந்த ஒரு கண்காட்சிகள் ஏற்படுகின்றன.

ஒரு நாட்டுப்புறக் குழுவை ஒரு பாடல் ஒலிக்கிறது

வேதா: இதில், யமலின் விரிவாக்கங்கள் மூலம் எங்கள் முதல் பயணம் முடிவடைந்தது. அடுத்த சந்திப்புக்கு நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், அங்கு நாம் காண்டி மக்களின் மரபுகளைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவிப்போம்.

Slide 12.

அறிவு தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலை அனுப்ப எளிய உள்ளது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் ஆய்வுகள் மற்றும் வேலை அறிவு தளத்தை பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

பதிவிட்டவர் http://www.allbest.ru/

ரஷியன் கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சு

ஃபெடரல் மாநில வரவுசெலவுத் திட்ட கல்வி நிறுவனம்

அதிக தொழில்முறை கல்வி

தேசிய கனிம மூலப்பொருள் பல்கலைக்கழகம்

"மலை"

கதை திணைக்களம்

யமால் சுதந்திரமான மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

நிகழ்த்தப்பட்டது: மாணவர் சி. TE-15.

Gotsul yu.d.

சரிபார்க்கப்பட்டது: பேராசிரியர்

Afanasyev v.g. /

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 2015.

அறிமுகம்

Yamalo-Nenets Autonomous Distric ஆகும். வடக்கில் சிறிய மக்களின் வரலாற்று தாயகம்: Nenets, Khanty மற்றும் Selkurov.

ரஷ்யாவில் வடக்கு மக்களுடைய கலாச்சாரத்தின் கலாச்சாரத்தில் உலகில் எங்கும் இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் தீவிர நிலைமைகளுக்கு மிகவும் நன்றாக இருந்தனர், ஒரு புதிய சந்தை பொருளாதாரத்திற்கு ஏற்றவாறு அவர்கள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர்.

நிச்சயமாக, கடந்த சில தசாப்தங்களாக, ரஷ்யாவின் உள்நாட்டு சிறுபான்மையினரின் வாழ்க்கை கணிசமாக மாறிவிட்டது. அவர்களில் சிலர் நவீன சந்தை உலக சாதனத்திற்கு ஏற்றபடி: அவர்கள் மாநில அலுவலகம் மற்றும் சிவில் சமுதாயத்தின் கட்டமைப்புகளில் கௌரவ இடங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், அத்துடன் பெருமையுடன் தங்களது மக்களின் கலாச்சார மற்றும் மரபுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். மீதமுள்ள ரெய்ண்டெர் ஹெர்பலிசம், மீன்பிடி, கடல் வேட்டை கைவினை, தியரோஸ் மற்றும் பிற வகையான பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் சேகரிப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபடுகின்றனர்.

அவர்கள் பற்றி, ஒரு பாரம்பரிய வாழ்க்கை வைத்திருப்பவர்கள் பற்றி, மற்றும் என் சுருக்கத்தில் விவாதிக்கப்படும்.

யமால் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று, தனது சொந்த நிலத்துடன் தொடர்ச்சியாக உள்ளது. "பூமி நம்முடைய தாயாக இருக்கிறது, அவள் நமக்கு உணவளிக்கிறாள், சாப்பிடுவாள், அவள் நமக்கு வாழ்க்கையை தருகிறாள்" என்று Nenets கூறினார்.

நவீன குடிமகனின் உலகம், படித்த, நன்கு பொருத்தப்பட்ட அறிவார்ந்த, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் மதிப்பை தக்கவைக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் உலகத்தை விட ஒரு பரிமாண, நிலம், சொற்பொழிவு, சாம்பல் மற்றும் நிலத்தடி ஆகியவை உள்ளன.

இந்த ஆயிரமாண பாரம்பரியம் ஒரு தொடுதல், மக்கள் சிறந்த பக்கங்களிலும், அதன் நல்ல பக்க, அழகு மற்றும் ஒற்றுமை மேல்தோன்றும்.

எனவே, இந்த தனித்துவமான மக்களை பற்றி தெரிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம், மற்றும் அவர்களின் அசல் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பாதுகாக்க உதவும்.

என் வேலை தீம் "யமால் உள்நாட்டு மக்கள் கலாச்சார மற்றும் வாழ்க்கை" மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் தங்களை கடினமான பணிகளை அமைக்கிறது: நாடோடிக் மக்கள் கலாச்சாரம், அதே போல் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பிரச்சினைகள் முன்னிலைப்படுத்த உள்நாட்டு மக்கள்.

தங்கள் கவனத்தை கண்டறியும் முக்கிய கேள்விகள்:

யமாலத்தின் வெவ்வேறு மக்களின் வாழ்க்கையின் சாதனத்தை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்;

மத நிகழ்ச்சிகளையும், படுகொலைகளையும் பற்றி அறியுங்கள்;

முக்கிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

1. வாழ்க்கை சாதனம்

உள்நாட்டு வடக்கின் சடங்கு வாழ்க்கை

வடக்கு மக்களின் பொருள் கலாச்சாரம் கடுமையான இயற்கை நிலைமைகளுக்கு உயர் உடற்பயிற்சி மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் உயிர்களை ஏற்பாடு செய்வதில் மக்கள் விதிவிலக்கான புத்தி கூர்மை காட்டினர், இயற்கை வளங்களை திறமையற்ற முறையில் பயன்படுத்துகின்றனர். மிருகம் அல்லது மீன்களின் பிரித்தெடுப்பதற்கான அவர்களின் நோக்கத்திற்காக மெட்டல் கலாச்சாரத்தின் பொருள்கள், வெப்பத்தை பராமரிக்கின்றன.

நாடோடிக் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் கேள்வியை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅதன் சிங்கத்தின் பங்கைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த நாட்டின் வாழ்க்கையின் சாதனத்தைப் பற்றி சொல்ல முடியாது.

வடக்கு வடகிழக்கு மக்களின் பிரதான வாழ்க்கை - NOMA, அதனால் வாழ்க்கை முழு சாதனமும் கணக்கில் எடுக்கும்.

ஒரு நாடகத்திற்கான வீடு (Nenza) வீடு சம் (என்னை ") மற்றும் அதே நேரத்தில், முழு மாஸ்டர்ல் டன்ட்ரா-" பூமி "(i), Nomads கடந்து மற்றும் குட்டிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படும் இதில்.

Nenets பற்றிய நம்பிக்கைகள் மீது ஒரு நபரால் நேரடியாக உருவாக்கப்படும் என்று கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம். நேராக கோடு Tyur (மான் கட்டுப்பாட்டிற்கான choreshest) இருக்க வேண்டும், பிளேக், அம்புக்குறிகளின் துருவங்கள் ஒவ்வொன்றும். NART இலிருந்து நேரடி பாதை - ஒரு அழகான சவாரியின் அறிகுறிகள், பொதுவாக, சரியான வாழ்க்கை.

இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்டவற்றுக்கு எதிர்மறையானது எப்போதும் வட்டமாக உள்ளது, இயற்கையில் உள்ள மக்களின் இடம் அதே வரைபடத்தை பெறுகிறது: தானியங்களின் பிளேக் வரிசையில் இல்லை, ஆனால் ஒரு அரைக்கோளத்தால் (மாடோ "ஓச்ச்கா); மான் கட்டப்பட்ட மான் மற்றும் ஒரு விழுந்த கயிறு (inya "oerka), ஒரு அரைக்கோளத்தை உருவாக்குகிறது.

சம் தன்னை, தளத்தில், மேலும் சுற்று. பார்க்கிங் நிறைய மாறும் போது சாம் தனது நிர்வாண இடத்தில் வளரும், மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் மீண்டும் சென்று பெரும்பாலும் பெண்கள். பிளாக்கின் சுருள்கள் 25-40 (சில நேரங்களில் 50 வரை) ஒரு கூம்பு வடிவத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ள FIR-துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் துருவங்கள், சாம் மற்றும் பணக்கார குடும்பத்துடன் அறை. பிளேக் ஐந்து குளிர்கால பூச்சு - Schuk - Cropped கம்பளி கொண்டு மான் தோல்கள் இருந்து உட்கார்ந்து, சிறப்பாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பெண்களின் கோடைகாலத்தில் (நீக்கப்பட்ட பெர்க்டோ நீக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று அடுக்குகளில் மடிந்துவிட்டனர் மற்றும் பெரிய பேனல்களில் தைத்து. தற்போது, \u200b\u200bதார்பூலின் கோடை கவரேஜ் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அதன் சாதனத்தின் எளிமை இருந்தபோதிலும், டன்ட்ரா சம் நாடோடி வாழ்க்கையை அடைவதற்கான ஒரு வகை. அவர் Nomads முழு இடத்திலிருந்து "நெய்த". அது இல்லாமல், நாடோடிக் சாத்தியமற்றது, ஆனால் நாடோடிக் இல்லாமல் அது சாத்தியமற்றது.

பிளேக் மையத்தில் ஒரு கவனம் உள்ளது. எனவே, வீட்டின் "மூலைகளிலும்" ஒவ்வொன்றும் சமமான தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. ஒரு பெண் கவனம் எரியும் பராமரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார். கடந்த காலத்தில், கவனம் பங்கு ஒரு இரும்பு தாள் மூலம் செய்யப்பட்டது, இது ஒரு தீ தீட்டப்பட்டது. இப்போது அதற்கு பதிலாக உலோக உலைகளை பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிளேக் மேலே உள்ள புகை வெளியேற ஒரு துளை இருந்தது, மழை வழக்கில் மூட முடியும்.

வலதுபுறத்தில் உள்ள இடம் மற்றும் மையத்தின் இடதுபுறம் பிளேக் ஒரு குடியிருப்பு பகுதியாக உதவுகிறது. கவனம் இரு பக்கங்களிலும், பரந்த பலகைகள் தீட்டப்பட்டன - தரையில், பாய்கள் பரவுகின்றன, சதுப்பு நிலங்கள் பரவுகின்றன, சதுப்புஷ் புல், கூம்புகள் கிளைகள் அல்லது காற்றோட்டம் தண்டுகள் மூலம் நெய்யப்படுகின்றன. மாட்ஸ் மான் தோல்கள் மூடப்பட்டிருக்கும் - படுக்கைகள், மற்றும் விருந்தினர்கள் பொதுவாக நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில், இடது பக்கம் - உரிமையாளர்கள்.

சம் உலகின் ஒரு உருவகமாகும். அவர் காற்று மற்றும் குளிர் ஒரு நபர் பாதுகாக்கிறது மட்டுமல்லாமல், ஒரு உலகளாவிய சாதனத்தின் உருவகமாகும். உலகம் போல சம், இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - "எஸ்ஐ" மற்றும் "VA AB".

"எஸ்ஐ" - நுழைவாயிலுக்கு எதிராக அமைந்துள்ள பிளேக் புனித பகுதி. அரை "VA AV" நிலத்தடி உலகத்தை குறிக்கிறது. இங்கே பழைய தலையணையில் பெண் வயது மூலம் "இதர பிளேக்" - பரிசுத்த புனித - Mojpuzia. இது ஒரு பான் பான் அணிந்த ஒரு சிறிய நாய்க்குட்டி ஆகும் - மான் தோல்களில் இருந்து பெண்கள் ஃபர் கோட்டுகள். குடும்பத்தில் இருந்து யாராவது உடம்பு சரியில்லை போது, \u200b\u200bMälduzi நோய் விளைவு கணிக்க முடியும். பொம்மை எழுப்பப்பட்டது, மற்றும் அவர் எளிதாக தோன்றியது என்றால், கனரக இறக்க வேண்டும் என்றால் நோயாளி மீட்க உறுதி. மார்ட்டி புர்குஸிக்கு குணப்படுத்துவதற்கான நன்றியுணர்வுடன், அவர் மற்றொரு பானிட்சாவைத் தித்துக்கொடுத்தார்.

இரண்டு பகுதிகளிலும் பிளேக் பிரிப்பு மிகவும் முக்கியமானது, இது ஒரு வகையான "வீட்டு ஆசாரம்" அடிப்படையிலானது. ஒரு பெண் கண்டிப்பாக "SI" பிரிக்கும் எல்லை ஒன்றுடன் ஒன்றுடன் ஒன்றுசேர்ப்பதற்காக தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது - பிளேக் புனித பகுதி.

Nenets இல் உள்ள பெண் ஒரு "அசுத்தமான" என்று கருதப்பட்டார், ஆகையால் பல விதிகள் மற்றும் தடைகளை அது கவனிக்க வேண்டியிருந்தது. NART, வேட்டை உபகரணங்கள், ஆடை, முதலியன கட்டுமானத்திற்கான கருவிகள் - மனிதர்களின் பொருட்களை அழைக்கப்படுவதற்கு அவர் தடை செய்யப்பட்டார். ஒரு பெண் தற்செயலாக தனது பிம்களை ஆண்பால் அடுத்ததாக வைத்திருந்தால், கையில் எந்த ஆண் பொருளையும் கையில் எடுத்துக் கொண்டார், அவர்கள் குறைபாடுள்ளதாக கருதப்பட்டனர். இது வேட்டையில் அல்லது மற்ற விஷயங்களில் ஒரு தோல்வி. அழிக்கப்பட்ட பொருட்களின் "சுத்தப்படுத்துதல்" ஒரு சிறப்பு சடங்கு இருந்தது.

சம் "துணிகளின் மேல்" வந்து குடும்பத்திற்கு "துணிகளின் மேல்" உதவுகிறது, மற்றும் ஆடைகள் "சிறிய சம்" ஆகும். குளிர்கால உடைகள் பிளேக் டயர்கள் அதே வரிசையில் வைக்கப்படுகின்றன: முதல் மல்டிட்சா (மவுோ பிளேக் போன்றவை), பின்னர் பரந்த, ஃபர் வெளியே, சோவியக்-வாஸ் (ஒரு வெளிப்புற Nyuk SIA என). இரண்டு அடுக்குகள் - உள் (Libt காலுறைகள்) மற்றும் வெளிப்புற (Peer Pima) - காலணிகள் உள்ளன. குறிப்பாக பிளேக் பதிலாக துணிகளை பயன்படுத்த பெரும்பாலும் ஆண்கள் இருக்க வேண்டும், இது வேட்டையாடும் அல்லது மீன்பிடிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் டன்ட்ராவில் இரவு செலவழிக்கிறார்கள். சல் நோர்த் மற்றும் மான் ரன் செய்ய முடியும் என்று Nenets நம்புகிறது, ஒரு நபர் டன்ட்ரா பயம் எதுவும் இல்லை.

ரெய்ண்டெர் இனப்பெருக்கம் தனது பிளேக்கிற்கு திரும்பும்போது, \u200b\u200bஅவர் சோவியக்-வாஷை நீக்குகிறார், தெருவில் அவரை விட்டு வெளியேறி, ஏற்கனவே "அரை-உணவை" என்று நுழைகிறார் - தீமைகளில். வாசலில், அவர் கிஸ்ஸோஸ் மற்றும் ஹெமினா மல்டிட்சாவுடனான பனிப்பகுதியைத் தட்டுகிறார். அவரது பீட்டர் - ஒரு மண் (ஆண்கள் யாகாக்), அவர் பாடல்களை நொறுக்குவதன் மூலம், மேய்ச்சல் மீது பாசி தரத்தை சரிபார்க்கிறது, மேய்ப்பன் நார்டில் இலைகள். பிளாகில், ஒரு மனிதன் தனது மல்டிட்சாவை எடுக்கிறார், வீட்டிலுள்ள கிப்ஸை மாற்றுகிறார் (பழைய ஃபர் பிமியம்). மயக்கங்கள் மற்றும் கத்திகளுடன் உருட்டப்பட்ட பெல்ட் அவர் தனது படுக்கையில் தலையில் வைக்கிறார். படுக்கையில் பார்த்து, அவர் பந்துகளில் மூடப்பட்டிருக்கும் "(ஒரு பெண் ஜாகுஷ்கா-போர்வையில்). இதனால், தெருவில் இருந்து நகரிலிருந்து நகரும் போது, \u200b\u200bஅது ஒரு வகையான மாறும், அது ஒரு வகையான மாறும் (வீட்டில், chumby) மற்றும் ஒரு நேரத்தை விட்டுக்கொடுக்கிறது பெண்ணின் ஆதரவாளருக்கும் அடுப்பு.

பெண் நல்வாழ்வை நன்கு பராமரிக்கிறார், இந்த பிளேக் மனிதனின் வளைவுகளின் கீழ். இதய தம்பதிகளுக்கு இடையேயான உறவின் வடிவத்தின் கீழ், ஒரு மனிதனின் வீடமைப்பு அவரது மனைவியின் குழப்பம் என்று வரையறுக்கவில்லை என்பது ஒரு மொழியாகும்.

Nenets வாழ்க்கை சாதனத்தின் உதாரணத்தில், அதன் தனித்துவத்தை கவனிக்க, தூர வடத்தின் மக்களின் முழு கலாச்சாரத்தையும் தீர்ப்பது சாத்தியம்.

2. மத கருத்துக்கள் மற்றும் பச்சுகள்

வடக்கின் மக்களின் கலாச்சாரம் மதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மதம் சமுதாயத்தின் தார்மீக கம்பி ஆகும். இது அனைத்து விடுமுறை, சடங்குகள், மரபுகள், வாழ்க்கை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

தனிப்பட்ட யோசனைகளையும், தனிநபர் வடக்கு மக்களின் வழக்குகளையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

கடவுளின் நன்ட்ஸ் பாந்தோன் தடிமனான மற்றும் மிகவும் சிக்கலானது. அவர்களுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்கள் வழிபாட்டு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள், அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து ரெய்ண்டெர், மீனவர், ஹண்டர் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அது வானத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. வானத்தில் ஏழு அடுக்குகள் தெய்வங்கள் உள்ளன, ஏழு அடுக்குகள் மற்றும் பூமியில் ஒரு நிலத்தடி உலகமும் உள்ளன. மற்றும் உள்ளூர் தெய்வங்கள் அதன் பிரதேசத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடி குழுவின் புரவலன்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள்.

மேல் உலகம் வானம். இங்கு NUM முக்கிய தெய்வம், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர்: ஒரு சூப்பர்நேச்சுரல் மற்றும் மர்மமான நிகழ்வு.

Nenets க்கான NUM என்பது உலகத்தை சொந்தமாகக் கொண்ட ஒரு தெய்வம், ஆனால் ஒரு ஆதாரமாகவும் மின்சக்தியாகவும் இருக்கும், அவர் பரலோகத்தில் வாழ முடியும், ஏனென்றால் தீமை பூமியில் நிகழ்கிறது. "எண்" என்ற கருத்தின் சரியான மொழிபெயர்ப்பு அதை கொடுக்க கடினமாக உள்ளது, அவரது விளக்கம் ஏற்கனவே ஏற்கனவே திட்டங்கள் கீழ் சரிசெய்யப்பட்டது. தோராயமான மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு: "படிக்க வேண்டிய வானம், மிக உயர்ந்த ஆவி அங்கு வாழ்ந்து வருகிறது, இது முழு பூமியுடனும் வாழ்க்கையை தருகிறது." சில அளவிற்கு, கடவுள் வாழ்வில் பரலோகத்தின் கருத்து இதுதான்.

கடவுள் உலகிற்கு போரிங் என்று Nenets நம்பினார். நல்லது, கடவுள் ஒரு மனைவி இருந்தால். Numu மனைவி யமின் மற்றும் புராணக்கதை என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் தேவனுடைய முதல் மனைவியாக இருந்தார், அவருக்கு ஏழு மகன்களை கொடுத்தார். குழந்தையின் வாழ்க்கை பாதையை குறிக்கும் பெண்ணின் ஆதரவாளராக அவர் இருக்கிறார். யமின் திருமணத்தின் கீப்பர், ஒரு வெறிதான். இது பெண் மற்றும் குழந்தை பருவ நோய்களின் குணமாக கருதப்படுகிறது.

Numa இன் மகன்கள், அவர்கள் ஏழு வானப் பகுதிகளைக் கொடுத்திருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் Nenets வாழ்க்கையை பார்த்து, பூமியில் என்ன நடக்கிறது என்று தந்தை தெரிவிக்கிறார்கள். அதன் இயற்கைக்கு நன்றி, அவர்கள் Omnipresent, அவர்கள் இருந்து மறைக்க முடியாது.

தரையில் கீழ் கடவுளின் உரிமையை வெளியிட்டார். அவர்கள் ஏழு அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அங்கு தீய சக்திகளின் உதவியாளர்கள் வாழ்கின்றனர். தீய ஆவிகள் பல விளக்கங்கள் நாட்டுப்புற புராணங்களில் உள்ளன. தீய சக்திகள், கடவுளின் மிக ஆபத்தான உதவியாளர்கள் NGA இன் மிக ஆபத்தான உதவியாளர்கள் சிறப்பம்சமாக: ஹன்சோஷா - ஆவி, சாதனை; Habua Miren - நோய்களின் ஆவி; மத்னா - ஃப்ரீக்ஸ் ஆவி; Brie Ngami - நிலத்தடி உயிரினங்களின் ஆவி. மனிதனின் நோய்க்கு காரணம் மனித உடலுக்கு HABZ MIRENA பல்கலைக்கழகத்திற்கு கருதப்பட்டது. இந்த வழக்கு ஷமான் மூலம் வழக்கு தொடர்ந்தும் தொடர்ந்தது. நோய் ஆவி மனித ஆத்மாக்கள் மற்றும் உடல்கள் மட்டுமல்ல, விலங்குகளாலும் மட்டுமல்ல. ஆகையால், நோய் அல்லது அதன் சிகிச்சையின் தடுப்பு ஷமான் செய்த தியாகங்களைத் தேவைப்படுகிறது.

கடவுளர்கள் மற்றும் ஆவிகள் மீது சிக்கலான மற்றும் நிலையான சார்பு இருந்தாலும், Nenets உலகில் தங்கள் இடத்தை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஏழு கோளங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ள மேல் மற்றும் கீழ் உலகிற்கும் இடையேயான நடுவே அவர்கள் நடுவே நடந்து கொண்டனர். காணக்கூடிய, பொருள் உலகில் கண்ணுக்கு தெரியாத உயிரினங்கள் மூலம் மக்கள் தொகை கொண்டிருந்தது.

ஆவிகள் நாகரீகமான மற்றும் கவிதை தலைப்புகள் - காவலர்கள், மக்கள், விலங்குகள், நிலம், காற்று. "நான் EPV" - பூமியின் உரிமையாளர், "PE EPV" - மலைகளின் உரிமையாளர் "பின்னர் EPV" - ஏரி உரிமையாளர், "EID EPV" - தண்ணீர் உரிமையாளர். ஒவ்வொரு Nenza Chum ல் ஒரு உள் தெய்வம் உள்ளது - பிளேக் "ஆண் pukhuzia" புரோகிராம். அவர் "நான் மினி" உடன் ஆன்மீக தொடர்பில் இருக்கிறார், ஆறுதல், அமைதி, குடும்பம் அடுப்பு.

இயற்கை தெய்வீக பெண்களில் தங்கியுள்ளது, ஏனென்றால் அது அழகாகவும் வழிபடுவதற்கும் தகுதியுடையவர். பூமியை கெடுக்கவும், டன்ட்ராவின் மூடியை கிழித்து, மலை நதியின் குப்பை, ஏரி ஒரு கல்லறையாக கருதப்பட்டது. ஒரு சிறிய, நான் Syashabam Partty கண்களின் கண்கள் - மான் உரிமையாளர், அவர்கள் மிக பெரிய புனிதப்படுத்தினார் - கொடூரமாக ஒரு நபர் முரட்டுத்தனமாக, இயற்கைக்கு முரட்டுத்தனமாக ஒரு நபர் தண்டிக்க முடியும்.

Nenets குறிப்பாக தெய்வங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு அர்ப்பணித்து ஆவிகள் அடித்தளத்தை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த இடங்களில் பொதுவாக தரையில் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன: அசாதாரண மலைகள், பாறைகள், கற்கள் Rages. பெரும்பாலான புனிதமான இடங்கள் மான் மேய்ச்சல் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன, மிருகத்தின் மீனவர், மீன்பிடித்தல்.

பிரதான பலிபீடம் வெள்ளை தீவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சர் ஐரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சில்வொலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது - சதாயேவ், முகத்தை முகம் எதிர்கொள்ளும். ஐரோப்பியர்கள் முதலாவதாக, 20 களில் அவரது பயணத்தின்போது ரஷ்ய விஞ்ஞானி வி.பீ.பதோவை விவரித்தார். Althers yamal வாழும் புனித தளங்கள்.

ஷாமர்களுடனான சேனலூர் சேர்ந்து Nomads வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. Nenets கருத்துக்கள் படி, கடவுளின் உலகங்கள் மற்றும் ஒரு நபர் இடையே இணைக்கப்பட்ட இணைப்பு ஒரு சிறப்பு நபர். அவர்கள் டாடிபா. ரஷியன் டாடிபாவில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு மந்திரவாதி, ஒரு சரம், ஒரு வழிகாட்டி.

அவர்கள் வெவ்வேறு வடிவத்தில் தங்களை பார்க்க முடியும். அவர்களில் சிலர் நல்லவர்கள் செய்தார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு பிரச்சனைகளை அனுப்பினர். பிரபஞ்சத்தால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட பல வாசனை திரவியங்கள், ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே ஷமான் உடன் இணைந்திருக்கிறது. இதன் காரணமாக, அவர் நோய்களை சிகிச்சை செய்ய முடியும், விதியை கணிக்க, மற்ற சடங்குகள் செயல்களை செய்ய முடியும். கூடுதலாக, ஷாமன் ஒரு ஆவி-பேராசிரியர் மற்றும் வாசனை திரவியங்கள், உதவியாளர்கள், அவருடைய பலத்தை எங்கிருந்து வருகிறார்கள்.

இறந்தவர்களின் மதச் சடங்குகளில் ஒன்றும் இறந்தவர்களின் அணுகுமுறையாக அத்தகைய முக்கியமான இடத்தை ஆக்கிரமிக்கவில்லை. மரணம் தன்னை கொடூரமானதல்ல, சிந்தனையின் ஆத்மாவின் ஆத்மாவைப் பொறுத்தவரை, தண்டனையை இழந்தது, மரபுகள் படி, பிற்பகுதியில் உலகில் சமாதானத்தை காணாது. ஆகையால், நாள்காட்டி வாழ்க்கையின் இடதுக்கு முன்பே கடைசி கடன்களின் நிறைவேற்றத்திற்கு பெரும் முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறது.

இறுதி சடங்கின் மரணதண்டனை முற்றிலும் Sambdore இல் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆத்மாவின் பிற்பகுதியில் செல்ல வேண்டும், மற்றும் பாதை மிகவும் கடினமாக உள்ளது, தடைகளை முழு. ஆன்மா பல எதிரிகளை இடைமறித்து அழிக்க முடியும், இங்கே நீங்கள் இந்த ஷமான் அனுபவம் வேண்டும். இறந்தவர்களின் ஆத்மாவை நித்திய சமாதான இராஜ்யத்திற்கு வழங்குவதற்காக எல்லா முன்னெச்சரிக்கைகளிலும் அவர் முடியும்.

ஷமன் சாம்ப்டோர்ட்டின் பொறுப்புகளில் இன்னும் கூடுதலான இடம் நிலத்தடி உலகின் இறைவனுடன் சேர்ந்து பெறும் திறனை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஒரு நபர் தவறாக விழுந்தால், அவர் நோய் ஆவி குடியேறினார். ஷாமனின் ஆத்மாவுக்கு நிலத்தடி உலகில் பாதுகாவலர்களுடன் சேர்ந்து வருகிறது. இங்கே ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் ஆத்மாவை விடுவிப்பதற்காக குணமடைய வேண்டும். Sambddht மட்டுமே இது திறன் உள்ளது. ஆத்மாவின் நோயாளியின் எதிர்கால வாழ்க்கையின் தேவையில் தொழிலாளர் உலகின் தலைப்பின் தண்டனையின் நோக்கம் இது. சிறைச்சாலையிலிருந்து மக்கள் ஆத்மாவை மீட்டெடுப்பது, ஷமான் புத்தி கூர்மை மற்றும் தந்திரத்தை காட்டுகிறது. அவர் வாசனை ஏற்பாடு என்ன தெரியும். ஆனால் அவர்கள் முரண்பாடானவைக் காட்டினால், சாமபாதா அவர்களோடு சண்டையிட்டு வருகிறார்.

இப்போது நீங்கள் முக்கிய மத கருத்துக்கள் மற்றும் selkups cutults உடன் பழக்கப்படுத்தி கிடைக்கும்.

பிரதான விஷயம் NOM மற்றும் எண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடவுளுடைய வாழ்நாளில் கடவுள் வாழ்ந்து வருவார் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர், மக்களின் விவகாரங்களில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள். அவர் இடி மற்றும் சிப்பாயின் "பார்சல்" உடன் வரவு வைக்கப்படுகிறார், அவர் ஷாமர்களுடன் தொடர்புகொள்கிறார்.

Selkups மத நிகழ்ச்சிகளில் தீய ஆவிகள் உள்ளன. முக்கிய ஒரு கிஸ் மற்றும் அவரது மகன் kysiyskiy உள்ளது. சாய்ஸ் தண்ணீரின் கீழ் வாழ்கின்றார், குறைந்த உலகில், இறந்த உலகில் இறந்த ஒரு நகரம் உள்ளது. கியர்கள் மக்கள், தோல்விகள், மனித ஆத்மாக்களை திருடி, இறந்தவர்களின் நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றனர்.

சாமன் ஆத்மாவின் திருடப்பட்ட காஸ்கள் கண்டுபிடிக்கப்படாவிட்டால், தந்திரமானதாக இருந்தால், அவர் ஒரு நபருக்குத் திரும்ப மாட்டார், பிறகு ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டார் என்று நம்பினார். ஒரு நிரந்தர போராட்டம் எல்லா இடங்களிலும் வாழும் தீய ஆவிகள் ஒரு நபர் வழிவகுக்கிறது - தண்ணீர், காடுகள், மலைகளில். இந்த போராட்டத்தில், ஒரு அர்ப்பணிப்பு நபர் அவரை உதவுகிறார், கடவுளின் அன்பான கிண்ணம் - ஷமான்.

Selkups Shaman மக்கள் மற்றும் கடவுள்கள் இடையே மத்தியஸ்தம் ஒரு பெரிய பங்கு வகிக்கிறது.

செல்சாப் தனது சொந்த வேண்டுகோளில் ஒரு ஷமன் ஆக முடியாது. ஷாமனிக் தார் தனது தந்தையிலிருந்து தனது மகன் அல்லது பேரக்குழந்தைகளுக்குப் பெற்றார். தந்தை ஷமான் எங்கே குடும்பத்தில், மகன் ஷமான் ஆகவில்லை என்றால், பின்னர் பேரன் அவசியம் ஆனார். பாடல்களில், ஷமன் செல்சாப்களின் சக பாத்திரங்கள் மற்றும் அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தாவின் பாடல்களையும் தாளங்களையும் கற்றுக்கொண்டார்கள். ஷமனின் பாடல்களில் ஷமன் பாட்டி பெரும்பாலும் தாத்தாவின் உதவியாளர்களை (வாசனை திரவியங்கள்) அடிக்கடி அழைத்தார், தாத்தாவால் தீட்டப்பட்ட சாலையில் செல்லும்படி அவர்களை நிராகரித்தார்.

Sellockups, சில அறிகுறிகள் படி, குழந்தை பருவத்தில் இருந்து shaman ஆக நோக்கம் கொண்ட ஒரு குழந்தை இருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்ட. இந்த குழந்தை தலையின் பின்புறத்தில் "தெளிவான" முடி சுருட்டை, உயர் நெற்றியில் மற்றும் ஒரு கூர்மையான தோற்றத்தை கொண்டுள்ளது. அதன்பிறகு, அத்தகைய ஒரு குழந்தை தனிமனிதனாகவும், இளமை ஆண்டுகளின் அணுகுமுறையையும் மேலும் மேலும் வேறுபடுத்தியுள்ளது. 20 வயதில் - 21 வயதில், ஷமான் ஆக செல்ல வேண்டும், ஒரு விசித்திரமான மர்மமான நோயால் உடம்பு சரியில்லை. நோய்வாய்ப்பட்ட தீய ஆவிகள் ("லாஸ்") இருந்து வேறுபடுத்தி ஷமான் கம்லால், அவரது லாஸ்-ஆதரவாளர்கள் ஷானமனிக்கு இளஞ்சிவப்பு அழைப்புகளை அழைத்தனர்.

பின்னர் ஷமான் தந்தை அல்லது தாத்தாவின் ஆவி இந்த மகன் அல்லது பேரன் ஷமான் ஆக வேண்டும் என்று கோரினார் என்று தனது சொந்த அறிவித்தார். Selocup இன் ஷமனிக் செயல்பாட்டிலிருந்து சோடியம்-கைவிடப்பட்ட சோடியம், அவரது தந்தை அல்லது தாத்தா-ஷமான் மரணத்திற்கு சித்திரவதை செய்யப்படுவதாக சோடியம் கைவிடப்பட்டது.

ஒரு பீட்டர் ("கேப்டன்") - முதல் ஷமன் பண்புக்கூறுகளை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த ஷமான் உத்தரவிட்டார். இந்த நேரத்தில், எதிர்கால ஷமான் ஒரு பீட்டர் மூலம் செய்தபோது, \u200b\u200bபழைய ஷமான் அவருக்கு தம்பூரை கொடுத்தார், அவருடன் இளம் ஷமான் பிரிக்கப்படத் தொடங்கினார்.

சிறிது நேரம் கழித்து, இளம் ஷமான் அமைதியாக இருந்தார், வேதனையற்ற வலிப்புத்தாக்கங்கள் நடந்தன. வெளிநாட்டவர்களின் முன்னிலையில் மக்களைக் காப்பாற்ற அவர் நிறுத்திவிட்டார். பின்வரும் ஷமன் பண்புகளை பெற இளம் ஷமன் வலிமை மற்றும் தயார்நிலையை சுற்றியுள்ள பாடல்கள் மதிப்பீடு செய்தன. அடுத்த தம்பூரின் செய்யப்பட்டது. ஒரு பீட்டர் தயாரிப்பில், ஒரு தம்பூரைன், பூங்காக்கள், ஒரு புதிய ஷமன் ஒரு Ubor பங்கேற்று, பல ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பங்கேற்றனர், ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில், ஷமான் ஷமன் வழக்கு எந்த பொருளை உருவாக்கவில்லை மற்றும் தன்னை பண்புகளை.

சுங்கவரி, நம்பிக்கைகள், சடங்குகள் வர்த்தக செயல்பாடு மட்டுமல்ல, செல்காப்புகளின் அன்றாட வாழ்க்கையையும் சேர்ந்து கொண்டன. Selkups நினைவகம், புனித மரங்கள் (சிடார், மரம், பிர்ச்) வழிபாடு பாதுகாக்கப்பட்டன, அங்கு துணி மடிப்புகள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன, அதாவது, காட்டில் உரிமையாளர் போய்விட்டார், மற்றும் ஆறுகளின் தண்ணீரில் லேக்ஸ் Selkups விருப்ப படி மற்றும் இப்போது நாணயங்கள், பின்னம் தூக்கி. பெரிய மற்றும் சிறிய கம்பளி அருகே - வெகுஜன வழிபாட்டு அத்தகைய இடங்களில் உள்ளது. இந்த இடம் "திணைக்கள இயந்திரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - வாசனை திரவம் அல்லது ஒரு புனித மலை. இந்த இடம் ஆற்றின் உயர் முறிவு வங்கியில் அமைந்துள்ளது. மலை உச்சியில் புனித மரம் வளரும் - கிறிஸ்துமஸ் மரம்.

Selkups ஒரு வகையான அனைத்து உறுப்பினர்கள் ஒரு molubis இருந்தது. ஒவ்வொரு பொதுவான பகுதியும் தாஜாவில் "சாய்ந்து சந்தித்தது", ஆவிகள் புனித சம். இந்த chum சாலை ஒரு சில தெரியும். இந்த பிளேக் நோக்கி தடங்கள் - Labazy alerted bows பாதுகாக்கப்பட்டன. எனவே அங்கு இருக்கலாம் (மற்றும் ஒருவேளை அது ஒவ்வொரு மனிதனும் இல்லை, ஆனால் அது அணுகல் அணுகல் மற்றும் ஆவியின் புனித சம் பார்க்க உரிமை இல்லை.

புனித சம் - லாபஸ், இது கிளர்ச்சியின் மத சமர்ப்பிப்புகளின் ஒரு பொருள் உருவகப்படுத்துதலின் ஒரு பொருள் உருவகமாகும், இது உலகின் மேப்பிங். தியாகம் இங்கே கொண்டு வந்தது - முன்னோர்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகள் மற்றும் டைகா மற்றும் விலங்குகளின் உரிமையாளர்களில் பரிசுகள் (Costech).

விற்பனையாளர்கள் இப்போது பெரும்பாலும் முன்னோர்கள், அவர்களின் சுங்க, ஒழுக்கங்கள், வாழ்க்கை முறையின் மதத்தை விட்டு வெளியேறினர். சில இடங்களில் நூற்றாண்டு பழமையான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, மத சடங்கின் சில கூறுகள் கவனிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு தேசிய மதமாக, பேகன் ஆன்மீக வழிபாட்டு முறைகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன.

3. முக்கிய சுங்க மற்றும் மரபுகள்

இதுவரை வடக்கின் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் இயற்கையின் வழிபாடு மற்றும் விலங்கு உலகின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடையவை.

நான் அவர்களை மிகவும் சுவாரசியமான பற்றி பேசுவேன்.

"Tulagap" - ஒரு கரடி விளையாட்டு மிகவும் பிரபலமான சாந்தா மற்றும் Mansi சடங்கு திருவிழா ஆகும். ஒரு கரடி கொல்லப்பட்டார் - மன்னிப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மனிதனின் மூதாதையர். மேலே கூட: தொன்மங்கள் மூலம், அவர் வானத்தில் இருந்து பூமிக்கு கீழே சென்றார், ஒரு படைப்பாளி, பில்டர், படைப்பாளர் இருக்க வேண்டும். பூமியில் பல சோதனைகள் உள்ளன, ஒரு தவறை செய்ய கடினமாக இல்லை, அதற்காக அவர் ஒரு மிருகமாக மாறியது.

ஆனால் அவர் பூமிக்கு ஒரு மிருகம் இல்லை என்று மக்கள் நினைவில்: அவர் அவரது சகோதரர். எனவே, ஒரு குறைக்கப்பட்ட சகோதரருக்கு முன் - ஒரு கரடி தலை "புனித மேஜையில்" நடப்படுகிறது, கோடுகள், பாடல்கள், துக்கத்தின் கண்ணீர் ஆகியவற்றிற்கு மன்னிப்பு கோருகிறது.

யூர்ட்ஸை நெருங்குகையில், வேட்டைக்காரர்களில் ஒருவரான துப்பாக்கிச் சூடுகளிலிருந்தும், கொல்லப்பட்ட கரடியைக் கொண்டு அவர்களைத் திரும்பப் பெறும் மக்களை அறிவிப்பார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், மக்கள் தெய்வீக மிருகத்தைச் சந்திப்பதற்கான ஒரு வேண்டுகோள், அவருக்கு மரியாதை ஒரு அஞ்சலி கொடுத்தது மற்றும் வேட்டைக்காரர்களை மதிக்க வேண்டும்.

MAUNDICE மூலம் கொல்லப்பட்டதைப் பற்றிய செய்தி விரைவில் அண்டை மூலதனத்தை விட்டு வெளியேறுகிறது - "கரடி நடனம்" ஒரு விருந்து இருக்கும். மாலை நேரங்களில் பகல்நேர வேலை மற்றும் கவலைகள் ஆகியவற்றின் பின்னர் இது நடைபெறுகிறது. இந்த நேரத்தில், இந்த நேரத்தில், அனைத்து வகையான மற்றும் தீய ஆவிகள் பூமிக்கு இறங்கின.

கவுண்டி முழுவதும் இருந்து, அனைத்து மக்கள் இணைந்துள்ளனர். இது முழு மக்களாலும் விடாமுயற்சியுடன் தயாரிக்கப்படுகிறது. மக்கள் இயந்திரம், புயல் விலங்குகள், குளியல் மற்றும் ஆடைகள் சடங்குகள் அணிய வேண்டும். சடங்கு முகமூடிகள், ஆதாரங்கள் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன.

முதல் பண்டிகை மாலை சடங்கு பாடல்கள் தொடங்குகிறது. ஐந்து பாடல்கள் கரடி செய்யப்படுகின்றன, மற்றும் பியர் ஏழு. அதன்படி, விடுமுறை ஐந்து அல்லது ஏழு நாட்கள் நீடிக்கும்.

இது மிகவும் உயர்ந்தவர்களின் பாதிப்புக்கு முன்னர் பிறப்பிலிருந்து பிறப்புச் சந்திப்புகளுடன் பாடல்கள் சேர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. இது பெருமை மற்றும் வணக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, கொலை நியாயப்படுத்த விரும்பும் ஆசை, மேல் உலகில் ஆவி பாதிக்கப்பட்ட அவரது தற்போதைய சாரம் புகழ்ந்து, பழிவாங்க வேண்டாம், மக்கள் மகிழ்ச்சியை கொண்டு. பாடல் முடிக்க, பாடகர்கள் ஒரு கரடி மூலம் வணங்குகிறார்கள். ஒருவருக்கொருவர் இருப்பதால், அவர்கள் சடங்கு நடனத்தில் தொடங்குகிறார்கள். மற்றொரு நடனம் ஒரு வழிபாட்டு ஆகும். ஒரு கோல்களில் ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு பட்டு சட்டை ஒரு கரடி அணுகுமுறை, வணங்கினார் மற்றும் நடனமாட தொடங்குகிறது, தாண்டுகிறது, scarves சுற்றி fooiling - தீய ஆவிகள் உதைத்து.

முழு சடங்குகளும் மூன்று கிளைகள் உள்ளன. விடுமுறை இரண்டாவது கிளையில், பிர்ச் முகமூடிகள் உள்ள ஆண்கள் தோன்றும். இது மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களின் வாழ்வில் இருந்து கோமாளி, வீட்டு காட்சிகளை நிரப்புகிறது.

சமீபத்திய நிகழ்ச்சிகள் சில மாலைகளை கடந்தன. இசைக்கருவிகளின் இசைக்கருவிகளின் கீழ் அவர்கள் இசை மற்றும் நடனங்கள் மூலம் நிறைவுற்றவர்கள்: நஸ்கா, தாரூ, டூரான். ஷால்மியின் தலைகளில் பெண்கள் மட்டுமே இங்கு கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பெண்கள் தங்கள் முகங்களை மூடுவதில்லை.

பழைய முறையில் யுர்ட்டில் நுழைந்து ஒரு அசாதாரண நிகழ்வுகளை அறிக்கையிடுகிறது. ஆர்வமுள்ள நிறுவனம் தெருவில் மயக்கமாக இருந்து வருகிறது. அந்த நேரத்தில், பழைய மனிதன் ஒரு கரடி தோல் overturns. இது விடுமுறையின் முடிவாகும்.

ரெய்ண்டெர் ரைட்: குறிப்பாக Nenets ஆல் உருவாக்கப்பட்டது ஒரு மான் வழிபாட்டு, பரம்பரை ரெய்ண்டெர் ஹெர்டேர்ஸ், சுயநல உலகில் மிகப்பெரிய மான் மாலை உரிமையாளர்களாக இருந்தது. பழைய nenets சுங்கவரி படி, வெள்ளை வழக்கு மான் புனித கருதப்பட்டது. அவர்கள் narts காயமடைந்தனர், அவர்கள் இறைச்சி மீது அடித்தார் இல்லை. வெள்ளை மான் கொம்புகள் மற்றும் காதுகள் சிவப்பு ரிப்பன்களை அலங்கரிக்கப்பட்டன, சூரியன் அடையாளம் பக்கங்களிலும் அல்லது நெருப்பின் ஆவியின் உருவங்களிலும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. வெள்ளை போன்ற மான் Nomu ஆக கருதப்படுகிறது - உச்ச தெய்வீக, சுய அடையாளம், நிலம் மற்றும் அதை வசிக்கும் அனைவருக்கும் கருத்துக்கள் படி.

தம்பூரின் மறுமலர்ச்சியின் விழா, அல்லது மேகங்களுக்கான ஒரு மான்: மான் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு சுவாரஸ்யமான தனிபயன், முதுகெலும்புகளின் பழைய நாட்களில் இருந்தன. ஒரு நீண்ட பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, Tuben Shaman மக்கள் மற்றும் ஆவிகள் இடையே மத்தியஸ்தர் வானத்தில் பயணம் செய்யும் ஒரு மான் என்று நம்பப்பட்டது.

எனினும், வழியில் செல்லும் முன், ஷமான் "புத்துயிர்" டம்போரைன் "புத்துயிர்" என்று கூறப்பட்டது. பறவைகள் வந்தபோது இந்த சடங்கு வசந்த காலத்தில் இருந்தது. ஒரு சடங்கை வைத்திருக்கும் நேரம் வாய்ப்பு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. செல்குரோவ் அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களுடன் பறவைகள் கருதப்படுகிறது, தங்களை அடிக்கடி கழுகு அல்லது ஸ்மார்ட் மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

Bubne இன் மறுமலர்ச்சி விழா பத்து நாட்கள் நீடித்தது.

அதன் உச்சநிலை பூமியின் ஷமன் சாதனை ஆகும், "அங்கு ஏழு சூரியன் பிரகாசித்தது, அங்கு கல் வானத்தை வெளியேற்றுகிறது." இந்த மாயாஜால நாட்டில் தங்கியிருப்பதை சித்தரிக்கும், ஷமான் பார்வையாளர்களைக் காட்டினார், அவர் வியர்வை அவருடன் ஊற்றிக் கொண்டிருந்தார்.

தம்பூரின் மறுமலர்ச்சியின் விழாவை உலகளாவிய ஊதியம் மற்றும் விக்கிரகங்களின் உணவுப்பொருட்களால் முடிக்கப்பட்டது, அதன் மரபணு புள்ளிவிவரங்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் விருப்பத்தை கருத்தில் கொண்டன.

ஷாமன் தனது புத்துயிர் குமான-மான் மீது ஷமான் வந்தபோது, \u200b\u200bசைபரியா-அல்டாய் ஹைலேண்ட்ஸில் இருந்து சைபீரியாவின் தெற்கு பகுதிகளில் வடக்கே வந்து, சுயநிர்ணயப் பழங்குடியினருக்கு வந்ததால், ஷமான் தனது புத்துயிர் குமிழ்-மான் மீது இருந்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பண்டைய காலங்களில், செக்கா உண்மையில் அங்கு வாழ்ந்தார், அங்கு சூரியன் நிறைய சூரியன் மற்றும் "வானத்தில் கல் வெளியே இழுக்கிறது."

முடிவுரை

சிறிய மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் துரதிருஷ்டவசமாக, காணாமல் போன அச்சுறுத்தலின் கீழ் உள்ளது. இது விரைவில் அல்லது பின்னர் மக்கள் தங்களை காணாமல் போய்விடும்.

முக்கிய பணி இந்த நாடுகளை வாழ உதவும். இப்போது முக்கியமான சூழ்நிலையில், ஆர்க்டிக் மக்கள் இப்போது இருந்தன. இதற்கான காரணங்கள் பின்வருமாறு:

தீவிர காலநிலை வாழ்க்கை நிலைமைகள்;

அவர்களின் சிறிய எண்;

இயற்கை வளங்களை தீவிரமாக சுரண்டல்.

அனைத்து சோதனைகள் பெரும்பாலான Nenets, Kanty, selkups மற்றும் வடக்கில் மற்ற சிறிய பழங்குடி மக்கள் தோள்களில் விழுந்தது.

வடக்கின் உள்நாட்டு சிறிய மக்களின் உயிர்களை மேம்படுத்த, மாவட்ட வரவுசெலவுத் திட்டத்திலிருந்து சமூக நலன்கள் மாதாந்தமாக செலுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் இது போதாது. ஒரு தீவிர வழி நிலைமையை மாற்றுவதற்கு, யோகோவின் சாசனத்தின் ஏற்பாடுகளை நடைமுறைப்படுத்துவது அவசியம், அங்கு அது திட்டமிட்டுள்ளது: நிரந்தர குடியிருப்பு மற்றும் பராமரிப்புப் பகுதியிலுள்ள சருமத்தின் பராமரிப்பிலிருந்து வருமானத்தின் பகுதி பாரம்பரிய பொருளாதார செயல்பாடு, உள்நாட்டு மக்கள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்.

பல நாடுகளில், மக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்கள் தேசத்தை காப்பாற்ற வேண்டும் என்று உணர்ந்தனர். ஆனால் இன்னும் கஸ்தி, மான்சி, நானெட்டுகள், செல்காப்பின் பண்டைய மற்றும் அசல் கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் இன கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாய்வழி நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் ஆகியவை உயிருடன் இருக்கின்றன. இதுவரை வடக்கின் மக்களின் கலாச்சாரம் பொதுவாக பாதுகாக்கப்படுகிறது என்று ஆச்சரியமாக இல்லை!

சிறிய நாடுகளின் தேசிய கலாச்சாரம் எவ்வாறு உருவாகிறது? எப்படி வளரும்? தற்போது, \u200b\u200bஉள்நாட்டு மக்கட்தொகையின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஆகியவை ஒரு வகையான சீரற்ற நிலையில் உள்ளன. ஆனால் இதுபோன்ற போதிலும், "இழந்ததை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு போக்கு உள்ளது. பிரபலமான சுய உணர்வு படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது, நீண்ட மறக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் மீண்டும் வருகின்றன.

பயன்படுத்தப்படும் இலக்கியம் பட்டியல்

1. Kholivanov a.v.V. கலாச்சாரங்கள்: சுய அடையாளங்கள் மற்றும் திருடர்கள் // யமால் கலாச்சாரங்களின் பனோரமா மரபுகள்

4. ரஷியன் கூட்டமைப்பு. - 1996. - № 18. - ப. 28.

Allbest.ur இடுகையிட்டது.

இதே போன்ற ஆவணங்களை

தென்னாபிரிக்காவின் பழங்குடியினர் மக்களின் பாரம்பரியமான கிராமப்புற குடியேற்றத்தின் பாரம்பரிய வகை. சடங்கு, சடங்கு நடனங்கள் ஷாமன்ஸ், புராணங்களும், புராணங்களும். மஸ்ஸி பழங்குடியினரின் ஆப்பிரிக்க, பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் அழகு. திருமண மற்றும் இறுதி மரபுகள் மற்றும் விழாக்கள், முகமூடிகள்.

வழங்கல், 05.11.2014.


வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் நடன கலாச்சாரம்: ஓவரோவ், மெக்கோவ், ஐடிவெல், கோரக்கோவ், சுக்கி, யுககிரோவ் மற்றும் எஸ்கிமோஸ். நாட்டுப்புற மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரத்துடன் நட்பு நடனங்களின் அடுக்குகளின் உறவு. வடக்கின் மக்களின் பிரதிபலிப்பு நடனங்கள் சொல்லகராதி பகுப்பாய்வு.

ஆய்வு, 11/18/2010 சேர்க்கப்பட்டது


வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மரபுகள்: யமலா-நூல்க்ஸ் நாட்டுப்புறிகள், வெளிப்பாடு, கருப்பொருள்கள் மற்றும் வகைகளின் வரலாறு; தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றம். கூட்டு மற்றும் காலண்டர் முட்டாள்தனமான விளையாட்டுகள், நாட்டுப்புற விடுமுறை ஏற்பாடு மற்றும் நடத்தி தங்கள் பயன்பாடு.

சுருக்கம், 01/23/2011 சேர்க்கப்பட்டது


காண்டி-மான்சிஸ்க் மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் வாழும் வடக்கின் சிறிய மக்களின் சமூக-பொருளாதார அபிவிருத்தி. கான்டோவின் இன குழுக்களின் உருவாக்கம். Mansi பாரம்பரிய வகுப்புகள்: வேட்டை, மீன்பிடித்தல், ரெய்ண்டெர் செண்டிங். வன முட்டாள்தனத்தின் பண்ணை அம்சங்கள்.

வழங்கல், 24.04.2012.


கலாச்சாரம் மற்றும் தூர கிழக்கின் உள்நாட்டு மக்களை உருவாக்குதல். ரஷியன் தூர கிழக்கின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் வகையில் அதன் பாத்திரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் சனிக்கிழமையும் அம்சங்களும் கொண்டுள்ளன. சினிமாவின் திறமை. இதுவரை கிழக்கு பிராந்தியத்தின் பாலேத்தினிகளின் அம்சங்கள்.

சுருக்கம், 04.12.2008 சேர்க்கப்பட்டது


நடுத்தர யுரால்களின் உள்நாட்டு மக்கள்தொகையில் ஒன்றாகும் Udmurts இன் வரலாறு. அவர்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரம் மற்றும் மதம், தேசிய தன்மை மற்றும் மரபுகள். Udmurtia இன் கைகளில் கோட். விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல், மீன்பிடி, மீன்பிடி, தேனீ வளர்ப்பது மற்றும் உட்முர்ட் மக்களின் வாழ்க்கையில் சேகரிப்பது.

வழங்கல், 02/16/2014 சேர்க்கப்பட்டது


உள்நாட்டு மக்கள் இனவழி அம்சங்கள். Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug என்ற பழங்குடி சிறிய மக்கள், KANTY மற்றும் MANSI இரண்டு உறவினர் மக்கள். மேற்கு சைபீரியாவின் மக்களின் கூந்தல் மற்றும் மரபுகள். பாரம்பரிய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரிய கல்வியின் அடையாளம்.

தேர்வு, 03/09/2009 சேர்க்கப்பட்டது


OCCO-UGRIC FOLKLORE இன் ஆய்வு வரலாறு. Khanty மற்றும் Mansi மக்களின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வாழ்வின் சித்தாந்த அம்சம். கந்தா மற்றும் மான்சியின் கதைகளில் மனிதனின் வாழ்க்கைச் சுழற்சி. ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தில் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை செயல்பாடுகளை.

பாடநெறி, 13.02.2012.


Khanty-Mansiysk JSC இன் சுற்றுலா மற்றும் பொழுதுபோக்கு வளங்களின் அம்சங்கள். Khanty-Mansiysk Ao, புவியியல் நிலை மற்றும் காலநிலை வரலாறு. வடக்கின் உள்நாட்டு மக்கள்தொகையின் இனவழி கலாச்சாரம். இனவாத சுற்றுலாத்துறை. Khanty-mansiysk - UGRA தலைநகரம், UGRA போக்குவரத்து.

பாடநெறி, 06/27/2012 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்யாவின் வடக்குப் பகுதியின் உள்நாட்டு மற்றும் தாவரங்களின் வரலாறு மற்றும் தீர்வு பற்றிய வரலாறு மற்றும் தீர்வு பற்றிய ஆய்வு. Vepsian மக்களின் கலாச்சாரத்தின் தற்போதைய நிலை, மக்கள்தொகை நிலைமை பற்றிய ஒரு விளக்கம். மத மற்றும் புராண யோசனைகள், சுங்க, பாரம்பரிய உடைகளின் மதிப்பாய்வு.

ஸ்லைடு 1.

க்ளாட் 2.

ஸ்லைடு 3.

4 ஸ்லைடு.

ஸ்லைடு 5.

Slide 6.

ஸ்லைடு 7.

ஸ்லைடு 8.

ஸ்லைடு 9.

க்ளாட் 10.

Clade 11.

Slide 12.

ஸ்லைடு 13.

ஸ்லைடு 14.

ஸ்லைடு 15.

ஸ்லைடு 16.

சாய்ந்த 17.

18 ஆனது.

தேவதை கதைகள் ஒருவேளை ஒரு குழந்தை என தேவதை கதைகள் நேசிக்க மாட்டேன் மனிதன் இல்லை. அறிவியல் புனைகதை, துப்பறியும், தொலைக்காட்சி தொடர் காதல் - இந்த விசித்திரக் கதைகள் இல்லையெனில், இந்த விசித்திரக் கதைகள் மட்டுமே பெரியவர்களில் வாழ்கின்றன. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், மனித மனம் பெரும்பாலும் விலங்குகளின் சக்தியின் மீது வெற்றிபெறுகிறது. ஆனால் வடக்கின் உள்நாட்டு மக்களுடைய தேவதை கதைகளில், விலங்குகள் பெரும்பாலும் ஒரு ஆசிரியராகவும், ஒரு நபரின் வழிகாட்டியாகவும் செயல்படுகின்றன.

க்ளாட் 21.

க்ளைட் 22.

23 ஐ விடுங்கள்.

குறிக்கோள்கள் பாடம்:

A) யமால் விதிமுறை கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள்.

B) யமல் தீபகற்பத்தைப் பற்றி பேசுங்கள்.

உபகரணங்கள்: பிளாண்ட் வடிவமைப்பு, inao அட்டை, தபால் கார்டுகள், குலுக்கல் பலகைகள்.

பாடம் வகை: பாடம் - பயணம்.

வகுப்புகள் போது

1.g. கணம்.

2. ஆசிரியரின் தொழில்.

ஒவ்வொரு நபரும் அவர் வாழ்ந்த அந்த விளிம்பின் கதையை அறிந்து கொள்வது கடமைப்பட்டுள்ளது. இந்த நில விருந்தினர்களிடம் நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம். நாம் என்ன? இந்த நிலத்தின் கதையை அறிந்திருக்கிறோமா ... ஆனால் முதலில், நாம் கலாச்சாரம், யமால் கலாச்சாரம் போன்ற கருத்துக்கள் என்ன என்பதை அறிய வேண்டும்.

3. ஒரு அகராதியுடன் வேலை, குறிப்பேடுகள்.

கலாச்சாரம் (LAT- சாகுபடி, கல்வி, கல்வி, மேம்பாடு, பயபக்தி) என்பது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் வரலாற்று ரீதியாக வளரும் உலகளாவிய அமைப்பு ஆகும். (தோழர்களே அகராதியில் அகராதியில் வரையறையை எழுதுங்கள்.)

கேள்வி: நாம் கருத்துக்கள் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்பு என்ன அர்த்தம்? மாணவர்கள் பதில்கள் அல்லது ஒரு தெளிவான அகராதியில் வேலை.

கலை கலாச்சாரம் கலாச்சாரம் பகுதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அது அனைத்து தொழில்துறை நடவடிக்கைகள் உள்ளடக்கியது - வாய்மொழி, இசை, நாடக, காட்சி.

சுதேச மக்களின் கலாச்சாரம் அசல் மொழிகள், கலை மற்றும் நாட்டுப்புற அலங்கார கலைகள், பொருள் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றிற்கு ஆர்வமாக இருக்கும் ஒரு மாறுபட்ட நாட்டுப்புறங்கள் ஆகும்.

இந்தப் பொருளை சந்தித்தால், பலர் அத்தகைய புதிர் நினைவில் கொள்வார்கள்: வடக்கு பெருங்கடலில் தீபகற்பத்தில் அவரது சிறிய உயரத்தை பற்றி புகார் அளிக்கிற எது?

பதில்: யமால்.

கேள்வி: அவர் எங்கே? யார் வரைபடத்தில் காண்பிப்பார்.

ஆசிரியரின் வார்த்தை: ஆனால் அதன் அளவுகள் உலகின் பல நாடுகளை பொறாமைப்படுத்தலாம். (ஒரு அட்டை வேலை) தீபகற்பம் 148 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் உள்ளடக்கியது. கிமீ. இருப்பினும், யமால், பூமியின் விளிம்பில் (Nenets இருந்து மொழிபெயர்ப்பு) பெரும்பாலும் தீபகற்பம் மட்டும் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் முழு யானா, 769.3 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் எடுக்கும். கிமீ. மாவட்டங்களின் அடிப்படையில், மாவட்டத்தில் 7 தன்னாட்சி மாவட்டங்களில் 2 இடங்களில் அமைந்துள்ளது. காலநிலை கடுமையானது, கோடை குறுகியதாக உள்ளது, குளிர்காலம் நீண்டது, டன்ட்ரா மற்றும் டைகா ஆகும்.

பல நூற்றாண்டுகளாக ஒவ்வொரு மக்களும், மில்லேனியா சுற்றியுள்ள இயல்புக்கு ஏற்ப, அதன் வளங்களை முடிந்த அளவுக்கு பயன்படுத்த முற்பட்டனர். ஆனால், அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளிலும், பூமியில் எங்கும் எங்கும் இல்லை, தீவிர வடக்கில், அங்கு, மற்றும் இதுவரை, துன்ட்ரா மக்கள் ஒரு குடியேறிய வாழ்க்கை செல்ல முடியாது.

ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தில் இருந்து, தாஜா மற்றும் டன்ட்ராவின் குடிமக்கள் தலைமுறைகளால் பெற்ற அறிவை ஒருங்கிணைக்கின்றனர். அவர்கள் விலங்குகள், பறவைகள், மீன், மூலிகைகள், lichens மற்றும் அவர்களின் ஊட்டச்சத்து பண்புகள் பிரிக்கப்பட்ட பழக்கங்கள் தெரியும்.

YNAO டிசம்பர் 10, 1930 இல் உருவாக்கப்பட்டது. Nenets இன் பழங்குடி மக்களின் பழமையான வரலாற்றில், Kany, Selkups பற்றாக்குறை தகவல் உள்ளது. Nenets குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன இதில் முதல் ஆதாரங்கள் நாளாகமம் (ஒரு அகராதி வேலை).

நெஸ்டர்ஸின் நாளாகமம், 1095, "UGRA உள்ளது, மக்கள் ஒரு மொழி நாக்கு மற்றும் நோஸி நாடுகளில் ஒரு சுய உள்நுழைவு உட்கார்ந்து ..." Khanty பற்றி ஒரு பெரிய எண் பிரபலமான novgorod புராணத்தை கொடுக்கிறது கிழக்கு மாகாணத்தில் மனித ஆண்கள் "15Vek:" கடல் வழியாக, மக்கள் selfie வாழ்கிறார்கள் ... தங்கள் இறைச்சி விஷம் தாமதம் மற்றும் மீன் உள்ளது ... மான் மற்றும் நாய்கள் மீது இயக்கி, மற்றும் உடைகள் நிதானமான மற்றும் மான் அணிய ... " . முட்டாள்தனத்தைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் பெரும்பாலும் அற்புதமான புனைகதையுடன் இணைந்து கொண்டிருக்கின்றன. இந்த மக்கள் கடலில் வாழ்கின்றனர்: "அவர்கள் வாயின் மேல், நீரிழிவு மீது வாய் மற்றும் பேசாதே. அவர்கள் சொன்னால், அவர்கள் இறைச்சி அல்லது மீன் கரைத்து, அவர்கள் ஹூட் அல்லது தொப்பி கீழ் வைத்து. " மற்ற விளக்கங்கள் காணப்படுகின்றன: "அவர்கள் தங்கள் தோள்களுக்கு இடையே உள்ளவர்கள், மார்பகங்களில் உள்ள கண்கள், மற்றும் அவர்களின் தலைகளின் விஷம் ரா மான்," - தெரியாத எழுத்தாளரின் இந்த கையால் எழுதப்பட்ட உரையில் நாம் முதல் இணைக்கப்பட்ட கதையை காணவில்லை ob ஆற்றின் கீழ் ஓட்டம் மற்றும் தாஜ் நதி கீழ் மக்கள் பற்றி. இது ஒரே நேரத்தில் பிரதிகள் மற்றும் இடைக்கால சங்கிலி தண்டவாளங்களின் கல் குறிப்புகள் குறிப்பிடப்படுகிறது. மாவட்டத்தின் உள்நாட்டு மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முந்தைய புரட்சிகர இலக்கியங்கள் விரிவானதாக திருப்தி அளிக்கின்றன. இதில் பயண குறிப்புகள் உள்ளன, வெளியீடு. அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் அற்புதமான பொருள் சுவாரசியமானவர்கள். Xviii - Xixveks ஆசிரியர்கள் எழுத்தாளர்கள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கடந்த பழங்குடியினர் பற்றி தவிர்க்க முடியாத ஆதாரங்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு நேரங்களில் வெளிநாட்டு மேகிகள் Nenets பற்றி சில தகவல்களை விட்டு. குறிப்பாக, கேப்டன் பீரோ O. Wigach மீது 1556 மணிக்கு வந்தார். மனித புள்ளிவிவரங்களுடன் ஒற்றுமைகளைக் கொண்ட பல சுய பெயரிடப்பட்ட சிலைகளைக் கண்டறிந்தார், இது "வாய்கள், இரத்தம் உடையது ...", சமீபத்திய தியாகத்தின் தடயங்கள். Nenets இன் இனத்தின் சில தகவல்கள் டச்சு விஞ்ஞானி 17 ஆம் நூற்றாண்டு ஐசக் வெகுஜனத்தின் படைப்புகளில் கிடைக்கின்றன. 1733-1743 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றாசிரியரான ஜி.மில்லர், வடகிழக்கு சைபீரியாவின் மக்களைப் பற்றி ஒரு பெரிய பொருளை கூட்டிச் சென்றார், தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள், நகரங்களின் காப்பகங்கள், நாட்டுப்புறக்காரர்களின் காப்பகங்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. 1750 ஆம் ஆண்டில், அதன் "சைபீரிய இராச்சியத்தின் விளக்கங்களின் விளக்கங்கள்" எக்ஸ்பிஷன் I.E. ஃபிஷர் ஒரு samoyed மொழி அகராதியை இழுக்க முயன்றது. ஆஸ்டியகோவ் மாகாணத்தில் உள்ள சைபீரியன் மாகாணத்தில் வாழும் ஓஸ்டியகோவ் மற்றும் சமியோவோவின் வெளியுறவு மக்களின் வெளியுறவுத்துறை மக்களின் வெளியுறவுத்துறை மக்களின் வெளியுறவுத்துறை மக்களின் விளக்கம்

Itsography / Samoylov உடன் Intofography / Samoylov பற்றிய படிப்பு ஒரு பெரிய பங்கு Finnish விஞ்ஞானி Ma Kstna வேலை நடித்தார். XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், Nenets பற்றிய ஆய்வு P.I. Tryetyakov, N.A. Kostrov, Kushelevsky பெயர்கள் தொடர்புடையது ...

1917 க்குப் பிறகு, வடக்கின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வு பற்றிய நடவடிக்கைகள், இந்த மக்களின் தோற்றத்தின் விஞ்ஞான மற்றும் நடைமுறை இலக்குகளைத் தொடர்கின்றன. வடக்கில் உள்ள உள்நாட்டு மக்களுக்கும் மேலாக 80 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிகள் வாழ்கின்றனர்: Nenets / 21 ஆயிரம் பேர். /, Khanty / 12 ஆயிரம் ஆண்டுகள். /, Allocks / சுமார் 1600 பேர் /, கோமி / சுமார் 6 ஆயிரம். . /.

டி / z.: டியூமன் பிரதேசத்தின் வரலாற்றில் அறிக்கைகள் தயார் செய்து, யோனாவின் பிரதேசத்தில் வாழும் மக்களைப் பற்றி.

Angerelova Tatiana Pierchievna.
நிலை: ஆசிரியர்
கல்வி நிறுவனம்: Mbu "குழந்தைகள் பள்ளி கலை"
இடம்: Muravlenko, யானா
பொருள் பெயர்: பயிற்சி ஆசிரியர் திட்டம்
பொருள்: "மக்கள் யமால் கலை கலாச்சாரம்"
வெளியீட்டு தேதி: 03.11.2017
பிரிவு: கூடுதல் கல்வி

விளையாட்டு மற்றும் இளைஞர் கொள்கை கலாச்சாரம் MO Arvlenko.

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம்

குழந்தைகள் கூடுதல் கல்வி

"குழந்தைகள் பள்ளி பள்ளி"

ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது:

ஒப்புதல்:

வழிமுறை சங்கம்

05.05.2010 எண் எண் 18.

நெறிமுறை எண் 08 தேதியிட்ட 03/23/2010.

Dshi __________ G.P. Gorbatov.

"மக்கள் யமால் கலை கலாச்சாரம்"

கல்வி திட்டம்

நன்றாக கலை துறைகள்

குழந்தைகள் பள்ளி கலை

4 ஆண்டு ஆய்வு பாடநெறி

(திட்டம் 10-15 வயதுடைய மாணவர்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது)

கம்பளி:

ஏஞ்சலோவா TP. -

ஆசிரியர் கிளை

குழந்தைகள் பள்ளி நன்றாக கலை

கலை

விமர்சகர்:

Gorbatova g.p. - Mou dod dershi இயக்குனர் இயக்குனர்

திரு. முணவ்லென்கோ

g.muravlenko.

விளக்கமளிக்கும் குறிப்பு

"வெளியே

கலாச்சாரம்

தற்போது

எதிர்கால

மக்கள்

மாநிலங்களில்

இழந்துவிட்டேன்

பொருள் ...

கலாச்சாரம்

முக்கிய பொருள் மற்றும் முக்கிய மதிப்பு அளிக்கிறது

மனிதகுலத்தின் இருப்பு. "

கல்வியாளர் D.S. Likhachev "கலாச்சாரத்தின் உரிமைகள் பிரகடனம்".

இந்த கல்வி திட்டம் "மக்கள் கலை கலாச்சாரம்

அனுமதிக்கும்

விரிவுபடுத்தவும்

கலை

கல்வி

விற்பனை

தேசிய பிராந்திய

கூறு

துறை

ஒரு குழந்தைகளின் பள்ளி கலை நல்ல கலை. திட்டத்திற்கு மாறாக

"யமால் மக்களின் கலாச்சாரம்", இது அடிப்படை பிராந்திய அங்கத்தினுள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது

yamalo-Nenets Autonomous பொது கல்வி நிறுவனங்களின் பாடத்திட்டம்

கவுண்டி கோர்ஸ் "யமால் மக்களின் கலை கலாச்சாரம்" கலைஞர்களாக உள்ளது

அழகியல் நோக்குநிலை.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நவீன வளர்ச்சி தார்மீகத்தை முன்வைக்கிறது

சமுதாயத்தில் புதிய பதவிகளுக்கான அழகியல் கல்வி மற்றும் அமைப்பு. மனிதன்

எதிர்கால

ஆளுமை

உருவாக்கப்பட்டது

உணர்வு

செயலில்

கிரியேட்டிவ் தொடக்கம்.

சம்பந்தம் இந்த திட்டத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் "கலைஞர்

நன்றாக கலை திணைக்களத்தில் யமால் மக்களின் கலாச்சாரம் "காரணமாக உள்ளது

முக்கியமான பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதன் மூலம்

அழகியல் மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி

மாணவர்

உருவாக்கம்

யுனிவர்சல்

மதிப்புகள்

அழகியல்

வரலாற்று

பிரதிநிதித்துவங்கள்

வளர்ச்சி

தேசிய

கலை

பொது

உணர்வு.

கருத்துகள்

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் கலை கல்வி அத்தகைய பணிகளை குறிக்கிறது

கலை தார்மீக சாத்தியம் செயல்படுத்த,

முக்கியமாக

நிதி

ஆளுமை மற்றும் சமுதாயத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் வளர்ச்சியும் வளர்ச்சியும் காரணி

தங்கள் படைப்புகளின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கும் குழந்தைகளின் அறிவார்ந்த வளர்ச்சி

சாத்தியமான. கல்வி தரத்தில் ("குறைந்தபட்ச சமூக சேவைகள்

பொது கல்வி கல்வி நிறுவனங்களில் வளர்ப்பு ")

ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டது

பராமரிப்பு

உத்தரவாதம்

வளர்ந்து வரும்

அனுமதிக்கிறது

வழங்கவும்

வாய்ப்பு

ஆன்மீக தார்மீக

உருவாக்கம்

கலை நடவடிக்கைகள், படைப்பாற்றல் சுய-உணர்தல்.

"ரஷ்ய குழந்தைகள் கூடுதல் கல்வி நவீனமயமாக்கல் கருத்து

கூட்டமைப்பு

2010 வரை "தீர்மானிக்கப்படுகிறது

முக்கிய பாத்திரம்

கூடுதல்

கல்வி

மனிதன் தனிப்பட்ட முறையில், அவரது

சுய தீர்மானிப்பு பி

சமூகமாக

அர்த்தமுள்ள

நடவடிக்கைகள்.

சாத்தியமான

மூலம்.

ஆய்வுகள்

ஆன்மீக

பொருள்

பாரம்பரியமாக

கலாச்சாரம்

வளர்ந்து வரும் கலை வழிமுறைகளின் கல்வித் திட்டத்தில் பயன்படுத்தவும்

வளர்ச்சி

மாணவர்.

வளர்ந்து வரும்

தொடர்ந்து

அலட்சியம்

அதன் நிலம் ஒரு சிறிய தாயகமாக மாறியவர்களின் கலாச்சார பாரம்பரியமானது, ஆனால் மேலும்

சொந்த இன வேர்கள்.

நாரோடி

கலை

அதி முக்கிய

அழகியல்

கல்வி

ஸ்மார்ட் தலைமுறை. இது படைப்பு வாய்ப்புகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது

உருவாக்கம்

கலை

தார்மீக

மாற்றம்

பணக்கார

கலை

உடனடியாக

கலாச்சாரம்

உள்நாட்டு

அசல்

பல்வேறு

நாட்டுப்புற,

பிரதிபலிக்கிறது

பொது

வேலை

நன்றாக

அலங்கார - பயன்படுத்தப்படும் கலை.

கற்பனையான சாத்தியக்கூறு - நிச்சயமாக ஆய்வு "கலை

கலாச்சாரம்

வழங்குகிறது

வாய்ப்பு

உணர்வு

அது துண்டிக்கப்பட முடியாத மக்களின் கலாச்சாரத்தின் உலகின் ஒருமைப்பாடு

தனிப்பட்ட

பிளவு

ஆன்மீக

பொருள்

கலாச்சாரம்

டைம்ஸ் மற்றும் தலைமுறைகளின் சங்கிலியை உடைக்க.

கலை

கல்வி

வழங்கவும்

கலாச்சாரங்கள்

வழங்கப்படாத மதிப்புகள்

கலை போக்கின் பாடத்திட்டம்

கலை

வாய்ப்பு

பெறவும்

குறிப்பிட்ட

நடைமுறை அனுபவம்.

உட்பட்ட படைப்பாற்றலுக்கான ஊக்கமளிக்கும் குழந்தைகளில் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டது

ஒரு நபராக தங்களை நடவடிக்கைகள் மற்றும் விழிப்புணர்வு - படைப்பாளர், தொடர்பு உண்டாக்கும்

திறமைகள் அதன் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சுய உணர்தல் ஒரு வழிவகையாக செயல்படுகின்றன.

பொருள் பொருள் புலனுணர்வுக்கு பங்களிக்கிறது

வளர்ச்சி

உருவாக்கம்

கலாச்சாரம்

சமூக

தழுவல்

உட்பட

ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள். ஒரு கலை சூழல் தோன்றும்

பரவலாகவும், சுதந்திரமாகவும் இருப்பதாகக் கருதும் மக்கள் உள்ளனர்

பல நூற்றாண்டுகளாக மீதமுள்ள கலாச்சார மதிப்புகள்.

நிரல் ஒரு நெகிழ்வான கட்டமைப்பு உள்ளது, இது நீங்கள் கருப்பொருள்கள் மாறுபட அனுமதிக்கிறது

வெளிப்படுத்தும் பணிகள்

தொழில்நுட்ப பரிசோதனைகள் பல்வேறு, விரிவடைந்து

தொடுவானம்

கலை

திசைகள்

கலை

அழகியல்

ethnographic அம்சங்கள்.

பாடத்திட்டத்தை பின்வரும் வகைகளின் ஒருங்கிணைப்புக்கு உட்பட்டது:

அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும்

இலக்கியம்

தொன்மவியல்,

நன்றாக

கலை தொழிலாளர். இந்த உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிப்பதில் இந்த அணுகுமுறை இது

நிகழ்ச்சிகள்

கூடுதல்

கல்வி

பிரதான

உள்ளூர் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள Ethno-Grade கல்வி மற்றும் கல்வி மாணவர்கள்

நிலை.

நோக்கம்:

ஒருங்கிணைப்புக்கான ஒரு நிபந்தனையாக Ethnocultural அடையாள அடையாளத்தை உருவாக்குதல்

கலாச்சாரம்

மூலம்.

பதவி உயர்வு

மாணவர்கள்

யமால் மக்களின் கலை கலை .

பணிகள்:

1 . யமாலின் உள்நாட்டு மக்களின் கலாச்சாரத்தையும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்ய.

சமூக கலாச்சாரத்தை எளிதாக்குவதற்கு கலாச்சார அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு மூலம்

நவீன சமுதாயத்தில் உள்ள குழந்தைகளின் தழுவல்.

2. மாணவர்கள், நனவான மற்றும் உருவாகிய அழகியல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குங்கள்

கலைஞர்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட மதிப்புகளின் அமைப்புகள் - கிரியேட்டிவ் செயல்முறை

நடவடிக்கைகள் மற்றும் படிவம் தொழில்முறை நோக்குநிலை மூலம்

மாஸ்டரிங் சிறப்பு அறிவு மற்றும் திறன்கள்.

3. தங்கள் சொந்த மாணவர்களின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் விழிப்புணர்வை உயர்த்துங்கள்

தேசிய மற்றும் கலாச்சார சூழல், அதன் பாதுகாப்பிற்கான பொறுப்பு

வளர்ச்சி.

பங்கேற்பு

விற்பனை

கூடுதல்

10 முதல் 15 ஆண்டுகள் வரை கல்வி திட்டம். திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது

கற்றல், வாரத்திற்கு 1 மணி நேரம்.

வழங்கல் பாடம்,

பயணம்,

ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது

சிக்கலான

நடைமுறை

விவாதம்

கலைப்படைப்பு மற்றும் பிற வடிவங்கள்.

முக்கிய முறைகள்

பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பு உரையாடல்கள், படைப்பு

பணிகளை, கலை உலாவுதல் படைப்புகள், அவர்களின் கலை, ஒப்பீட்டு,

பகுப்பாய்வு மற்றும் பிற ஆசிரிய முறைகள்.

கல்வி செயல்முறை பல்வேறு பயன்படுத்துகிறது தற்போதைய I இன் படிவங்கள்.

இடைநிலை

கட்டுப்பாடு.

கட்டுப்பாடு

நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது

வகுப்புகள் மற்றும் செயலில் மற்றும் நனவான பங்கேற்பிற்கான 5-புள்ளி அமைப்பில் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது

செயல்திறன்

வீட்டில்

வெளிப்பாடு

முயற்சிகள்

வட்டி, கூடுதல் பொருள் மற்றும் ஆதாரங்களின் பயன்பாடு.

இடைநிலை கட்டுப்பாடு வடிவங்கள்:

கிரியேட்டிவ் பணிகளை (ஒவ்வொரு காலாண்டின் முடிவிலும்);

இறுதி பாடங்கள் (ஆண்டின் 1 மற்றும் 2 அரை இறுதியில்);

பல்வேறு மட்டங்களின் கண்காட்சிகளில் மற்றும் போட்டிகளில் பங்கேற்பு.

எதிர்பார்த்த முடிவு. 4 வருட ஆய்வுகளின் முடிவில் மாணவர் இருக்க வேண்டும்:

உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பு

அழகியல்

அறிவு, ஒரு யோசனை வேண்டும்

யமாலத்தின் பழங்குடி மக்களின் மக்களின் கலை கலை கலை வளர்ச்சியின் வரலாறு,

சுயாதீனமாக கலை படைப்புகளை ஆய்வு செய்வதற்கான திறனையும் திறனையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்;

பாரம்பரியத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள்

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் யமால், ரைட்ஸ் தெரியும்,

ஆபரணங்கள், அடையாளங்கள் மற்றும் அலங்காரத்தின் சொற்பொருள்;

தயாரிக்க சிறப்பு அறிவு மற்றும் திறன்களை ஒரு தொகுப்பு வாங்க

நாட்டுப்புற மரபுகள் அடிப்படையில் கலை பொருட்கள் பயன்படுத்த கற்று

நடைமுறையில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு தங்கள் அறிவை மாற்றும்;

கலாச்சார உரையாடல் மூலம் சகிப்புத்தன்மையை சிந்திக்க முடியும்,

உங்கள் தேசிய மற்றும் கலாச்சார சூழலின் விழிப்புணர்வு, படிவ உணர்வுகள்

அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் அபிவிருத்தி பொறுப்பு.

மாணவர்களின் சிறந்த படைப்புகள் தெரிகிறது

பல்வேறு நிலைகளின் கண்காட்சிகளில் மற்றும்

வழிமுறை நிதி மாதிரிகள் ஆக.

அறிமுகம் இலக்குகள், பாடநெறி பணிகளை.

பாரம்பரிய சமுதாயம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்.

கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை: வாழ்க்கை ஆதரவு, சுற்றுச்சூழல் மேலாண்மை, தழுவல்.

இலக்கிய பக்கம்:

யமால் நாட்டுப்புற பழங்குடி மக்கள்.

வடக்கு வகைகளை

நாட்டுப்புற: தொன்மங்கள், புனைவுகள், தேவதை கதைகள், புதிர், முதலியன Folklore Motifs பி.

படைப்பாற்றல்

வடக்கு

எழுத்தாளர்கள்:

இணை

இனரீதியான

புராண

ஒற்றுமை

மனிதன்

கல்வி

சகிப்புத்தன்மை

சுற்றுச்சூழல்

உணர்வு

berezhny.

உறவுகள்

அழகியல்

இயல்பு அனுபவித்து.

பயன்படுத்தப்படும் கலை.

தேசிய அப்ளிகேஷன்ஸ் கலைகளின் மரபுகள்:

ஒரு) எலும்பு செதுக்குதல் மற்றும் மரம்;

b) ஒரு மரத்தின் மீது தகரம் மூலம் inlay;

சி) மர கலாச்சாரம் சிற்பம்;

ஈ) ஃபர், மல்டி-நிற துணியால், மொசைக் நுட்பத்தால் நிகழ்த்தப்பட்ட பல வண்ண துணியிலிருந்து ஆபரணம்

appliques, தையல் மணிகள்.

அலங்கார

கலை

சிறிய

யமால்.

பாத்திரம்

ஆபரணம். உற்பத்தி நுட்பம். வண்ண மதிப்பு. கலை சிகிச்சை

தேசிய

பயன்படுத்தி

ஆபரணம்

அலங்கார

அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்தப்படும் கலை.

பாரம்பரிய கலாச்சாரம் விருப்ப மற்றும் சடங்கு. மத சுதேச நம்பிக்கைகள்

யமால் நாடுகள். ஷாமனிசம். தொன்மவியல்.

சமகால கலைஞர்களின் படைப்பாற்றல்: ஜி.ஆர்ஷீவ், எல்.லேர், கிரகாகோவ்,

V.samburov, முதலியன

வகை பன்முகத்தன்மை.

உல்லாசிகள், இறுதி வகுப்புகள், குழந்தைகள் வேலை கண்காட்சிகள், பங்கேற்பு

பிராந்திய, மாவட்டம், அனைத்து ரஷியன் மற்றும் சர்வதேச கண்காட்சிகள் மற்றும்

போட்டிகள்.

கருப்பொருள் திட்டம் (முதல் வருடம்)

தலைப்பு பெயர்

அறிமுகம்

யமாலின் மக்களின் "கலை கலாச்சாரம்" என்ற பொருள்.

இலக்குகள், பாடநெறி பணிகளை.

"கலைஞரின் பார்வையின் கீழ் வடக்கே இயற்கையின் உலகம்."

மாவட்ட வணிக அட்டை.

கலாச்சாரம் மற்றும் யமாலின் உள்நாட்டு மக்களின் வாழ்க்கை வாழ்க்கை.

இலக்கிய பக்கம்.

சேகரிப்பு L. Lappsuy "என் பாடல்கள் அறிமுகம்

"நான் வாழும் விளிம்பில்." வரைபடங்களில் உள்ள கதைகள்.

அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கலை.

பாரம்பரிய வடக்கு டாய்.

நாட்டுப்புற பொம்மை "NGHUKHUKO".

Khanty பொம்மை "அகான்".

ஆபரணம் மற்றும் விஷயம்.

வடக்கு ஆபரணம்: கட்டிடம் மற்றும் வகைகள்.

இனப்பெருக்க ஆபரணங்கள் படிக்கும்.

தொகுதி கலவை வடிவமைத்தல்

பாரம்பரியத்தை பயன்படுத்துவதன் மூலம் நினைவுச்சின்ன பொம்மை

ஆபரணம்.

இறுதி பாடம்.

கருப்பொருள் திட்டம் (இரண்டாம் ஆண்டு)

தலைப்பு பெயர்

அறிமுகம்

இலக்கிய பக்கம்.

யமால் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் தொன்மங்கள்.

உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய தொன்மங்கள் மற்றும் அதன் குடிமக்களைப் பற்றிய தொன்மங்கள்.

வடக்கு கட்டுக்கதை (காட்சி அமைப்பு)

இயற்கை மற்றும் மனிதன் வடக்கு கவிஞர்களின் வேலையில்.

கலவை "யமால் அனைத்து வண்ணப்பூச்சுகள்".

மக்கள் அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் படைப்பாற்றல்

யமால்.

மக்கள் அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கலை.

"ரெயின்போ மணிகள்."

மணல்.

தையல் மணிகள்.

சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை.

கலாச்சார கட்டிடக்கலை: நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சரணாலயம்.

வடக்கின் முதுநிலை.

தேசிய அலங்காரத்தின் எஜமானர்களின் படைப்பாற்றல்

பயன்படுத்தப்படும் கலை.

பாரம்பரிய அலங்காரத்தின் மையங்கள் மற்றும் பயன்படுகிறது

கலை.

கருப்பொருள் திட்டம் (மூன்றாம் வருடம்)

தலைப்பு பெயர்

அறிமுகம்

அறிமுக பாடம். இலக்குகள், பாடநெறி பணிகளை.

வடக்கு மக்களின் பொருள் கலாச்சாரம்.

வடக்கு கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிட்ட தன்மை.

உண்மையான உலகம் மற்றும் அதன் அசல்.

வடக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள்.

"நூற்றாண்டில் ஆபரணம்."

விண்ணப்ப ஆபரணங்கள்.

அலங்காரத்துடன் அலங்கார தயாரிப்பு.

"வடக்கு நினைவு பரிசு".

ஒரு வடக்கு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குதல்

பாரம்பரிய பொருள்.

எஜமானர்களின் படைப்பாற்றல் - எங்கள் பிராந்தியத்தின் கலைஞர்கள்.

நவீன கலைஞர்களின் படைப்பாற்றல்.

வழிபாட்டு சிற்பம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள்.

கலவை "வடக்கு பேண்டஸி".இறுதி வேலை.

கருப்பொருள் திட்டம் (நான்காவது ஆண்டு)

தலைப்பு பெயர்

அறிமுகம்

அறிமுக பாடம். இலக்குகள், பாடநெறி பணிகளை.

"இயற்கையின் படங்கள்".

யமால் கலாச்சாரம்: பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்.

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம்;

இலக்கிய பாரம்பரியம்;

அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் நன்றாக

கலை

இயக்குவதன் மூலம் காலக்கட்டங்களின் கண்ணோட்டம்.

Bibliographic பாடங்கள்.

கருப்பொருள் நீரோடைகள்.

"வடக்கின் புராணம் - யமால்."

யமால் மக்களின் கலைகளில் ஆபரணம்.

(மரபுகள் மற்றும் நவீனத்துவம்)

வடிவமைப்பு மற்றும் சுயாதீன வேலை

பாரம்பரியத்தில் கலைப்படைப்பு பொருள்

தேசிய கலை.

தயாரிப்பு விருப்பங்களின் ஸ்கெட்ச் வளர்ச்சி.

வண்ணத்தின் தயாரிப்பின் ஸ்கெட்ச்.

"யமல் பாரம்பரியம்."இறுதி பாடம்.

1 வருடம் படிப்பு

பொருள் அறிமுகம்.

1.1. யமால் மக்களின் கலை கலாச்சாரம்.

பொருள் பங்கு மற்றும் மதிப்பு. நிரல் பணிகளின் கண்ணோட்டம். வகுப்புகள் தேவைகள்,

பொருட்கள் மற்றும் கருவிகள் பண்புகள்.

1.2. "கலைஞரின் பார்வையில் வடக்கின் இயல்பு உலகத்தை உந்துதல்."

சொந்த நிலத்தின் தன்மையைப் படிப்பது. இயல்பு மற்றும் மனிதனுக்கு இடையேயான இணக்கமான உறவு -

கலைஞர். இயற்கையின் இரகசியங்களுக்கு அழகியல் அக்கறையின்மை உருவாக்கம்.

மாவட்ட வணிக அட்டை.

YNAO இன் சுருக்கமான பண்பு:

புவியியல் நிலை;

மக்கள் தொகை;

மூலதன கவுண்டி;

தொழில்துறை வளாகம்;

வேளாண்மை.

1.4. கலாச்சாரம் மற்றும் யமாலின் உள்நாட்டு மக்களின் வாழ்க்கை வாழ்க்கை.

மக்கள்

கலாச்சாரம்.

அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது

basic.

விலையுயர்வுகள்

உள்நாட்டு

யமால் மக்கள். யமால் சுதேச மக்களின் முக்கிய மதிப்புகள்:

இயற்கை, இது ஒரு பொதுவான நிலம் மற்றும் வாழ்க்கை பாதிக்கும்;

பொருள்களுக்கான கருவிகளை வழங்கும் பொருள்கள் மற்றும் விலங்குகள்;

குடியிருப்பு: chum;

குடும்பம் மற்றும் குடும்பம்;

விளையாட்டுகள் மற்றும் பொம்மைகள்.

2. இலக்கிய பக்கம்.

2.1. L. Lappsuy ஒரு தொகுப்பு சந்திப்பு "என் குழந்தைகள்".

எல். லாப்சூய் வடக்கு இயல்பான ஒரு நுட்பமான கானோசைசர், ஒரு பெரிய கலைஞர் வார்த்தை. ஆழம்

இயற்கையின், விலங்கு உலகில் Nenets கவிஞரின் கவனிப்புகள். மக்கள் படங்கள் -

காட்சி

உணர்ச்சி

செல்வம்

கவிஞரின் மொழியின் நிறம்.

சேகரிப்பில் இருந்து தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களை வாசிப்பது மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தல். வட எட்ஜ் மற்றும் ஆன்மீக அழகு பற்றி

உலகம், மற்றும் வடக்கின் மக்கள் தங்கள் பூமிக்கு.

2.2. "நான் வாழும் விளிம்பில்." வரைபடங்களில் உள்ள கதைகள்.

கிரியேட்டிவ்

செயல்திறன்

வெளிப்படையாக

பாடல்களும்,

மாற்றம்

கவிதை அடிப்படையில் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது

வட கவட்டுகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட மாணவர் அனுபவத்தின் வேலை.

3.1 பாரம்பரிய வடக்கு டாய்.

பாரம்பரிய வடக்கு அசல் மற்றும் அடையாள அர்த்தமுள்ள வெளிப்படுத்தல் பற்றி உரையாடல்

பொம்மைகள். தேசிய பொம்மைகளின் வகைகள்.

அசல்

உற்பத்தி

தேசிய பாத்திரம், காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் பொருள் பயன்படுத்தப்படும்.

3.2 தேசிய பொம்மை "Nghukhuko".

Nenets மக்கள் கலாச்சாரத்தில் பொம்மை "Nghukhuko" பொருள் பொருள். கலை

negukhuko பொம்மைகள் உற்பத்தி பற்றிய அம்சங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பம். ஸ்கெட்ச்

பொம்மை படங்கள் (நிழல் - வடிவம் - வண்ண நிபந்தனை).

கிரியேட்டிவ் பணி: ஒரு அடித்தளம் இருந்தால் (பீக் வாத்து அல்லது வாத்து), ஒரு பொம்மை செய்ய

நாட்டுப்புற மரபுகளுக்கான பொருள்.

3.3 Khanty Akan பொம்மை.

பொம்மைகளின் வரலாறு. அகான் பொம்மைகள், பட மாநாட்டின் வகைகள்.

கிரியேட்டிவ் பணி: பொம்மை செயல்திறன் வடிவமைப்பு அம்சங்கள் மாஸ்டர்

ஆகான். பொருள் - வண்ண துணி.

ஆபரணம் மற்றும் விஷயம்.

சுற்றுலா நகரம் சுற்றுச்சூழல் அருங்காட்சியகம், இனவியல் மண்டபம். அறிமுகப்படுத்துதல்

வடக்கு நாட்டுப்புற அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் படைப்பாற்றல் மாதிரிகள் மூலம்.

உரையாடல் "படைப்பாளிகள் மற்றும் ஆபரணத்தின் படைப்பாளிகள்."

பாரம்பரியப் பொருட்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள், அலங்கார வடிவங்களின் எளிமை,

அலங்கார

கலை

பதிவு

மாஸ்டர் அழகியல் சுவை.

3.5 வடக்கு ஆபரணம்: கட்டிடம் மற்றும் வகைகள்.

தேசிய ஆபரணம் மற்றும் அதன் அர்த்தத்தின் கருத்தை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்

அலங்கார மையங்களின் உதாரணம்:

விலங்கு உலகம்;

காய்கறி உலகம்;

மனிதன் மற்றும் வாழ்க்கை.

3.6. இனப்பெருக்க ஆபரணங்கள் படிக்கும்.

கிரியேட்டிவ் வேலை:

அப்ளிகேஷனல் ஆபரண நுட்பங்களை அபிவிருத்தி செய்தல்.

Applique நுட்பத்தில் எளிய அலங்கார வடிவங்களை உருவாக்குதல்.

ஒரு applixation ஆபரணம் பயன்படுத்தி ஒரு தயாரிப்பு ஸ்கெட்ச் வளர்ச்சி.

தயாரிப்பு ஓவியங்களின் பதிப்பை செய்யவும். கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் தொனியில் ஸ்கெட்ச் வளர்ச்சி

ஒளி இணக்கம், விகிதாச்சாரங்கள், குறியீட்டு பாகங்கள் மற்றும் முழு எண்.

வடிவமைக்கப்பட்ட ஸ்கெட்ச் மீது தயாரிப்புகள் உற்பத்தி.

தயாரிப்பு தளத்தின் உற்பத்தி.

ஆபரணம் பாகங்கள் தயாரித்தல், அடிப்படையில் இணைப்பு.

தயாரிப்பு அலங்கரித்தல். பொருள்: வண்ண காகித.

Souvenir பொம்மையின் வளிமண்டல அமைப்பை வடிவமைத்தல்

வடக்கு ஆபரணத்தின் ஆடை.

இறுதி படைப்பு பணி: Souvenir பொம்மை நிகழ்ச்சி:

காகிதத்தில் ஓவியங்கள்;

தேர்வு மூலம் பொருள் தேர்வு;

தயாரிப்பு விவரங்கள் பொருள் பொருள்

நினைவு விவரங்கள் இணைப்பு.

தயாரிப்பு அலங்கரித்தல்.

கிரியேட்டிவ் படைப்புகளின் வெளிப்பாடு.

2 ஆண்டு படிப்பு

அறிமுகம்

பொருட்கள்

சாதனங்கள்

காடுகளுக்கு தேவையான அனுபவங்கள் (அவதானிப்புகள்

இயற்கை).

இலக்கிய பக்கம்.

2.1 யமால் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் தொன்மங்கள்.

வடக்கு மக்களின் தொன்மங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். மக்களின் தொன்மங்களின் மீது உலகின் படம் (Nenets,

khanty, முதலியன).

2.2 உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய தொன்மங்கள் மற்றும் அதன் குடிமக்களைப் பற்றிய தொன்மங்கள்.

ஆய்வு

கூட்டு

கலந்துரையாடல்.

தோற்றம்

பூமியிலும், பூமியிலும் உள்ள வாழ்க்கை தன்னை மக்களின் உருவாக்கம் அடிப்படையாக மாறியது

சுற்றியுள்ள உலகின் கருத்து.

2.3. "வடக்கு கட்டுக்கதை".

கிரியேட்டிவ்

செயல்திறன்

கலவை

(தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபடி).

புராணரீதியான படத்தின் பாணியமைத்தல், கலைத்துவ வழிமுறைகளுடன் அதை கடத்தும்.

2.4. இயற்கை மற்றும் மனிதன் வடக்கு கவிஞர்களின் வேலையில்.

நோர்டிக் கவிஞர்களின் கவிதை படைப்பாற்றலுடன் அறிமுகப்படுத்துதல்.

படைப்புகள் சதி படித்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு.

2.5.com "யமால் அனைத்து வண்ணப்பூச்சுகள்".

கலைஞர்களின் படைப்புகளில் வடக்கு இயற்கை, கவிதைகள், இசை.

கிரியேட்டிவ் பணி: அழகிய வழிமுறையின் வடக்கு இயல்பின் உருவத்தின் பரிமாற்றம்:

நிறம், ரிதம், கறை.

யமால் மக்களின் அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் படைப்பாற்றல்.

3.1. மக்கள் அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கலை.

எங்கள் பிராந்தியத்தின் அலங்கார மற்றும் பொருத்தப்பட்ட கலைகளுடன் அறிமுகப்படுத்துதல்.

நாட்டுப்புற அலங்கார மற்றும் பழங்குடியினரின் இயல்பு மற்றும் சாரம்

யமால் மக்கள்.

நாட்டுப்புற அலங்கார மற்றும் அப்ளிகேஷன் கலைகளின் வகைகள்:

மர செதுக்குதல்;

எலும்பு செதுக்குதல்;

பெரெஸ்டா;

மணிகள்; ஃபர், முதலியன

சுற்றுலா சுற்றுச்சூழல் அருங்காட்சியகம், இனவியல் மண்டபம்.

3.2. "ரெயின்போ மணிகள்": நெசவு, மூக்கு;

நாட்டுப்புற எஜமானர்கள் ஒரு அலங்கார பொருள் என மணிகள் பயன்பாடு.

பாரம்பரிய மற்றும் நவீன செயலாக்க தொழில்நுட்ப பீட்ஸ்.

3.3 Beading.

தொழில்நுட்ப நுட்பங்கள் மற்றும் மணிகள் வேலை செய்ய வழிகள்

படி

குறிப்பிட்ட

பாரம்பரிய முறை.

கிரியேட்டிவ்

திட்டவட்டமான

செயல்திறன்

மணிக்கட்டப்பட்ட

துண்டுகளில் ஒரு கலவை கட்டியெழுப்ப சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி அலங்காரங்கள்.

3.4 தையல் மணிகள்.

துணி, துணி இருந்து அலங்காரம் பொருட்கள் கலை வரவேற்பு என தையல் மணிகள்.

அலங்கார பொருள் என பீட் பண்புகள், எம்பிராய்டரி க்கான மணி தரம்.

கிரியேட்டிவ் பணி: எம்பிராய்டரி மணிகள் முதன்மை நுட்பங்களை மாஸ்டரிங். நிறம்

சின்னம் கூறுகளைப் பயன்படுத்தி, கலவை திட்டத்தின் படி முடிவு

பாரம்பரிய எம்பிராய்டரி.

பொருள்: துணி, மணிகள்.

4.Clutter மற்றும் கட்டிடக்கலை.

4.1. வழிபாட்டு சிற்பம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள்.

ஆய்வு

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார

பாரம்பரியம்

பிரச்சனை

பாதுகாப்பு

பாரம்பரியமாக

கலாச்சாரம்

தன்னாட்சி

முன்னுரிமை

கலாச்சாரக் கொள்கையின் திசையில்.

4.2. கலாச்சார கட்டிடக்கலை: நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சரணாலயம்.

இன கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் "நேரடி கலாச்சாரம்" ஆகும். பொருள்கள் - வழிபாட்டு

இடங்கள், வணிக செயல்பாடுகளின் பொருள்கள்.

5. வடக்கே முதுநிலை.

5.1. அலங்கார மற்றும் பொருந்தும் கலைகளின் எஜமானர்கள்.

நாட்டுப்புற கலை கைத்தொழில்கள் மற்றும் கைவினைப் படைப்புகளின் படைப்பாற்றல்.

படைப்பாற்றல் உலகில் நுழைய, கலைத்திறன் தூண்டுதல் - படைப்பு நடவடிக்கைகள்

மாஸ்டர் தொழிலில் வட்டி அழைப்பு: கட்டர், சிற்பி, சேரர், காபி தயாரிப்பாளர்

பாரம்பரிய அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கலை மையங்கள்.

நாட்டுப்புற கலை பாதுகாப்பதில் தேசிய கலாச்சாரங்களின் மையங்களின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம்.

மாவட்ட ஹவுஸ் கைத்தொழில்கள். குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார நிகழ்வுகள். படைப்பாற்றல் பிரபலமாக

மாவட்டத்தின் முதுநிலை மற்றும் கலைஞர்கள் (தனிப்பட்ட கண்காட்சிகள், திருவிழாக்கள், எக்ஸ்பைடேஷ்கள்,

புத்தகங்கள், வீடியோ பொருட்கள் பதிப்பு). மாவட்ட அருங்காட்சியகம் கண்காட்சி சிக்கலானது

அவர்களுக்கு. I.s. Shumanovsky (அருங்காட்சியகம், வெளிப்பாடு மண்டபங்களின் வரலாறு).

3 ஆண்டுகள் படிப்பு

அறிமுகம்

நீர் பாடம். இலக்குகள், பாடநெறி பணிகளை. பொருட்கள் மற்றும் சாதனங்கள்,

நடைமுறை வேலைக்காக.

வடக்கு மக்களின் பொருள் கலாச்சாரம்.

வடக்கு கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிட்ட தன்மை.

அறிமுகப்படுத்துதல்

அம்சங்கள்

உள்நாட்டு

அசல்.

பார்வை

விளக்கம்

வீடியோ புகைப்பட பொருட்கள்

lore. சுற்றுச்சூழல் அருங்காட்சியகத்திற்கு வருகை.

"யமாலின் சுதேச மக்களின் காரியங்களின் உலக" உள்ளூர்மயமாக்கலின் மீது பொருட்களை ஆராயவும்

செய்திகளை தயாரிக்கவும்:

"பாரம்பரிய குடியிருப்பு";

"வீட்டு உபகரணங்கள், எலும்புகள், பட்டைகள், ஃபர்";

"ஆடை", முதலியன

வடக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள்.

"நூற்றாண்டில் ஆபரணம்."

பாரம்பரிய ஃபர் அலங்காரத்தின் பற்றி சுருக்கமான வரலாற்று தகவல்.

ஃபர் மொசைக், அதன் பொருட்களின் பயன்பாடு.

ஃபர் உரை மற்றும் வண்ண அம்சங்கள்.

ஃபர் துணிகளை: ஆண்கள், பெண், குழந்தைகள். ஃபர் தேசிய பைகள்.

3.3 பயன்பாடு ஆபரணங்களின் பயன்பாடு.

பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள

பண்பு

அம்சங்கள்

மரணதண்டனை

பயன்பாடுகள்

பொருட்கள் பயன்பாட்டில் ஆபரணம். Sukna தயாரிப்புகள்:

பெண்கள் ஆடை (Khanty, nenets);

பெண்கள் narts ஐந்து கேப், முதலியன கேப்

கிரியேட்டிவ்

கற்றல்

பாரம்பரியமாக

பயன்படுத்தப்பட்டது

வடக்கு

குரு. ஒரு ஊசி மற்றும் வேலை செய்யும் போது பாதுகாப்பு ஒழுங்குமுறைகளுடன் இணக்கம்

கத்தரிக்கோல். முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் Phased செயல்திறன்.

பொருள்: துணி மாறுபட்ட நிறங்கள்.

அளவு: அடிப்படை 15x15; ஆபரணம் 10x10. நுட்பம்: Applique.

"வடக்கு நினைவு பரிசு".

4.1. பாரம்பரிய பொருள் பயன்படுத்தி ஒரு வடக்கு நினைவு பரிசு உருவாக்குதல்.

படிவம்

உருவாக்க

கட்டுப்பாடு

செயல்படுத்துவதற்கான சரியானது மற்றும் அதன் நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளை மதிப்பிடுகிறது.

கிரியேட்டிவ் பணி: KANTY மக்கள் மரபுகள் அடிப்படையில் ஒரு ஊசி திட்டம் நிகழ்ச்சி.

பொருள் தயாரித்தல்;

ஒரு தயாரிப்பு ஸ்கெட்ச் செய்ய;

பொருள் தயாரிப்பு உற்பத்தி.

நுட்பம்: இணைந்த.

5. யமால் கலைஞர்கள்.

5.1. நவீன கலைஞர்களின் படைப்பாற்றல்.

கிரியேட்டிவ்

பகுப்பாய்வு

மாணவர்கள்

வெளியீடுகள்

நகரத்தின் நூலகங்கள் உள்ள காலக்கட்டங்கள், ஆன்லைன் தளங்களில் கலைஞர்கள்,

அருங்காட்சியகம் மற்றும் பள்ளி நிதிகள்.

"A. லார் மூலம் கருப்பொருள் ஓவியம்";

"ரிஷேவ் ஓவியம் மற்றும் கிராபிக்ஸ்";

"சிற்பம் படைப்பாற்றல் ஜி. ஈ. ஹார்டகானோவா";

"கலை படைப்பாற்றல் ஏ எம்.யாசி" மற்றும் மற்றவர்கள்.

வேலை வழங்கல் மற்றும் பகுப்பாய்வு.

6. கலவை "வடக்கு பேண்டஸி".

படைப்பு நோக்கத்திற்காக இறுதி வேலை, தேர்வு பொருள் பொருள். செய்து போது

கலவை

தலைகீழ்

கவனம்

பாணியை

பொருள்கள்

படங்கள்,

அசல்

கூறுகள்

பாரம்பரிய மற்றும் நவீன தொடக்க:

தயாரிப்பு ஸ்கெட்ச் வளர்ச்சி;

பொருள் தேர்வு;

பொருள் ஒரு தயாரிப்பு செய்ய.

வேலை பகுப்பாய்வு நிகழ்த்தப்பட்டது.

வெளிப்பாடு கண்காட்சி.

4 வருடம் படிப்பேன்

அறிமுகம்

1.1 நீர் பாடம். இலக்குகள், பாடநெறி பணிகளை. பொருட்கள் மற்றும் சாதனங்கள்

நடைமுறை வேலைக்காக.

"இயற்கையின் படங்கள்".

சுற்றுலா

அழகியல்

உணர்வுகள்

உண்மை.

பல்வேறு

இலையுதிர் காலம் நிலை: மகிழ்ச்சி, சோகமான, சிந்தனை.

யமால் கலாச்சாரம்: பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்.

வரலாற்று - கலாச்சார பாரம்பரியம்;

இலக்கிய பாரம்பரியம்;

கலை;

யமால் அருங்காட்சியகங்கள்;

மாவட்டத்தில் கலை கல்வி;

குழந்தைகள் படைப்பாற்றல் (போட்டிகள், திருவிழாக்கள்).

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களில் ஒரு சுருக்கமான தகவல் பொருள் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்,

அருங்காட்சியகங்கள், குழந்தைகள் படைப்பாற்றல் திருவிழாக்கள், மாவட்டத்தில் கலை கல்வி பற்றி.

அவ்வப்போது கண்ணோட்டம்.

தேடல் மற்றும் பகுப்பாய்வு

நடவடிக்கை

மாணவர்கள்:

தகவல்

காலக்கெடு வழியாக லோர்.

3.1 Bibliographic பாடங்கள்:

உள்ளூர் வரலாற்று இலக்கியம், பட்டியல்களின் பயன்பாட்டிற்கான விதிகளை மாஸ்டர்;

ஒரு விஞ்ஞானத்துடன் நடைமுறை வேலை - உள்ளூர் லோர் பொருள்;

அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது

தகவல்

பொருட்கள்

lore.

மின்னணு ஊடகம்.

உக்கிரங்கள்:

நகரத்தின் நூலகங்கள்,

தபால் அலுவலகங்கள்

நகரத்தின் ஆசிரியர்கள்.

தேடல் மற்றும் பகுப்பாய்வு

நடவடிக்கை

மாணவர்கள்:

தகவல்

இயக்குநரகம், இறுதி பாடம் தயாரித்தல்.

"வடக்கின் புராணம் - யமால்."

இறுதி பாடம் (பத்திரிகை பாடம்).

பொதுமைப்படுத்தல்

தேடி

பகுப்பாய்வு

நடவடிக்கைகள்

தகவல்

நகரத்தின் சுவாரஸ்யமான மக்களின் அழைப்புடன் (பத்திரிகையாளர்கள், படைப்பு

நபர்கள்).

யமால் (பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்) மக்களின் கலைகளில் ஆபரணம்.

தற்போதைய கட்டத்தில் அலங்கார கலை அபிவிருத்தி, உறவுகளின் அம்சங்கள்

பாரம்பரிய மற்றும் புதிய.

தயாரிப்பு பொருள் உள்ள வடிவமைப்பு மற்றும் சுயாதீன மரணதண்டனை உள்ள

தேசிய கலை மரபுகள்.

5.1 தயாரிப்பு விருப்பங்களின் ஸ்கெட்ச் வளர்ச்சி.

தயாரிப்பு மற்றும் அவர்களின் அலங்காரத்தின் வடிவமைப்புக்கான கலப்பு தேடல்.

தயாரிப்பு ஓவியங்கள், விரிவான அபிவிருத்தி செயல்படுத்தல்.

வண்ணத்தின் தயாரிப்பின் ஸ்கெட்ச்.

வண்ண ஒற்றுமை, விகிதாச்சாரத்தின் தாளத்துடன் இணக்கம்.

விவரங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த விளையாட்டு.

5.3 பொருள் ஒரு தயாரிப்பு நிகழ்ச்சி.

பொருள் தேர்வு;

அடிப்படை உற்பத்தி;

பொருள் விவரங்கள் பொருள் பொருள்;

தயாரிப்பு அலங்காரம்;

முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு பகுப்பாய்வு.

6. "யமல் பாரம்பரியம்", இறுதி பாடம்.

பொதுமைப்படுத்தல்

பெறப்பட்ட

விவாதம்

சுவாரசியமான

நிகழ்ச்சிகள்

"யமால் மக்களின் கலை கலாச்சாரம்", படைப்பு மாணவர் படைப்புகள்.

இறுதி கண்காட்சியின் அமைப்பு மற்றும் வெளிப்பாடு.

முறையான ஆதரவு

நிகழ்ச்சிகள்

அடங்கும்

கலை மற்றும் அழகியல்

கவனம்:

யமால் மக்களின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய உரையாடல்கள், உடலுறவு

அருங்காட்சியகம், கருப்பொருள் கண்காட்சிகள், பட்டறைகள் வருகை. பொது சூழல்

பாலிமிக்கக்கூடியது

பயன்பாடு

பல்வேறு

நல்ல நுட்பங்கள் மற்றும் கலை பொருட்கள்.

வளரும் தன்மை அடிப்படையாக கொண்டது

நடைமுறை பயிற்சிகள்

நோக்கமாகக்

வளர்ச்சி

உணர்வுகள்

கவனம்

கற்பனை

கலை - கிரியேட்டிவ் செயல்பாடு தேவை.

Monotech தொழில்நுட்பம், பல்வேறு தொழில்நுட்ப அடிப்படையில்: Appliques,

மடிந்து, எம்பிராய்டரி, முதலியன

வாழ்க்கையுடனான கலை இணைப்பு விவரம் வெளிப்படுத்தும் கருப்பொருள்,

அடிப்படையில்

யமால் மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஆய்வு,

புரிந்து அடிப்படையில் பாரம்பரிய கலாச்சார பாரம்பரியங்களில் ஆர்வம் அபிவிருத்தி செய்தல்

கலை மற்றும் அடையாள அர்த்தமுள்ள மொழி. உருவாக்க

கலை-அடையாளமாக, படைப்பு

குழந்தைகள் நினைத்து, அவர்களின் கற்பனை, அழகியல் உணர்வு, மதிப்பு அளவுகோல்,

பதவி உயர்வு

கிரியேட்டிவ்

பாரம்பரியம்

கையகப்படுத்தல்

சிறப்பு

நடைமுறை

நடவடிக்கை

செயல்முறை

கற்றல்.

அனுபவம் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகள், உணர்ச்சி-மதிப்பு

உறவு

சமூக-தார்மல்.

ஆன்மீக

உறவு

உச்சரிக்கப்படுகிறது

கலை கல்வி மற்றும் வளர்ந்து வரும் கலை படங்கள்

முன்னால். பல்வேறு இனங்கள் வெளிப்படுத்தும் தோற்றத்தை குழந்தைகள் புரிந்து கொள்ள உதவும்

நிபுணத்துவ கலை.

நாட்டுப்புற கைவினைப்புகளின் எஜமானர்களின் தொழிலில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தும். ஓரியண்ட்

பெருக்கி

கலாச்சாரம்

விசித்திரமான

பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் உருவாக்கிய பகுத்தறிவு, ஆனது

உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி. மக்களின் உலகின் கருத்துக்களை உருவாக்குதல்

வடக்கு மக்களின் உலக கண்ணோட்டத்தை புரிந்துகொள்வதன் மூலம் கலாச்சாரங்கள்.

பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை மாற்றுவதற்கான கொள்கைகளுடன் டேட்டிங்

நவீன உலகில். ஆபரணம்,

எத்னோகிராபி.

அடையாளங்கள்

பாணியை

அனைத்து வகையான

தொழில்நுட்ப

beadworks.

பாரம்பரியமாக

போதனை

திறன் அடைய முடியும், உங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பாணி கண்டுபிடிக்க.

1. ஐபோன் E.D. காண்டி அல்லது ஸ்டார் மார்னிங் டான். - எம், 1990.

2. Grad G.V. Zenenov நன்றாக கடிதம். - எம்: ஞானம், 1989.

3. கிளவுட் T.M., Galkin V.G., Emanov A.g., Pavlov A.n. யமால் மக்களின் கலாச்சாரம்:

5-7 வகுப்புகள் பயிற்சி. - Tyumen: வடக்கில் மாஸ்டரிங் பிரச்சினைகள் நிறுவனத்தின் வெளியீட்டு வீடு

4. தலை

A.v.V.V.

கலாச்சாரங்கள்:

மரபுகள்

சுயவிவரம்

Yekaterinburg, 1995.

5.golubeva o.l. கலவை அடிப்படைகள். - எம்.: 2001.

6.vladov v.p. வெள்ளை தீவுக்கு யமால் டன்ட்ரா மீது. - Tyumen, 1992.

7. லண்டன் வடக்கு சதுக்கத்தில், மின்னணு காப்பகம் 1985 - 2006, மாஸ்கோ.

8.kulezin v.m., Lukina n.v. சந்திக்க: Khanty. - நோவோசிபிர்ஸ்க், 1992.

9. Laptsu l.v. மான் சுவடுகளில்: கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள். - எம்., 1986.

10. Laptsu l.v. மான் இயங்கும்: கவிதை மற்றும் கவிதை. - எம் 1986.

11.lukina n.v. Khanty ஆபரணங்கள் ஆல்பம். - டாம்ஸ்க், 1979.

12. எல். எல்.ஏ. ஷமன்ஸ் மற்றும் கடவுளர்கள். Tyumen: வட எஸ்.பீ. ரஸின் சிக்கல்களைச் சேமிப்பதற்கான நிறுவனம்,

13. Milestik M.I., Ushakov Yu.s. ரஷியன் வடக்கில் மர கட்டிடக்கலை - எல்., 1980

14. மகண்டி மற்றும் மான்சியின் மக்களின் யெபுகள் மற்றும் புராணங்களும். - எல், 1989.

15.மோஷின்ஸ்காயா v.i. யூரால்ஸ் மற்றும் மேற்கு சைபீரியாவின் பண்டைய சிற்பம். - எம்., 1976.

16. மோல்டனோவா டி. ஏ. ஆபரணம் Kaantov Kazimsky Prost: சொற்பொருளியல், தொன்மவியல்,

ஆதியாகமம். - டாம்ஸ்க், 1999.

17. மேற்கு சைபீரியா கலாச்சாரம் ஆதியாகமம். Tt. 1-3. - டாம்ஸ்க்.

18.name.

nenets. / Sost.

Prikhodko.

Prikhodko.

OB: ITERA, 2001.

19. ஒரு பள்ளியின் போலார் எலக்ட்ரானிக் என்சைக்ளோபீடியா. "ஆர்க்டிக் என் வீடு." மக்கள்

பூமியின் வடக்கே 2001.

20.rugin r.p. லெஜண்ட்ஸ், தொன்மங்கள், கதைகள் காண்டி.

21. வடக்கின் மக்களின் குணங்கள். / Sost.v.v. வின்டோகுரோவா, யு.ஏ. ஏழு / - எல்., 1991.

22.susoo e.g. நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து. - Tyumen, 1995.

23.syzi ay.m. Kuntov குறைந்த OB அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கலை. - டைமன்,

24.syzi ay.m. yornalement மற்றும் குறைந்த priobia kuntov கலாச்சாரம் உள்ள விஷயம். - டாம்ஸ்க்.

25.syzi ay.m. "வடக்கு விளக்குகளின் வடிவங்கள்" I மற்றும் II பகுதி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2003.

26. ரஷ்யாவின் ரஷ்யர்கள் 21 நூற்றாண்டு. / பதிப்பு திட்டம் ஒரு பகுதியாக "வட 21vek கலைஞர்கள்"

27.ஹோமிக் l.v. Nenets. - சி-பிபி., 1994.

28. காராசி ஜி.பி. Nenets இன தாராள / ed இன் கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்.

N.v. Lukina. டாம்ஸ்க், 2001.