மக்கள் உருவாக்கிய கலை ஆக்கப்பூர்வ செயல்பாடு. நாட்டுப்புற கலை

நாட்டுப்புற கலை

கலை, நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற, தொழிலாளர் தேசத்தின் கலை ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகள்; கவிதைகள், இசை, திரையரங்கு, நடனம், கட்டிடக்கலை, கட்டிடக்கலை, காட்சியளிப்பு மற்றும் அலங்கார மற்றும் அப்ளிகேஷன் அண்ட் அப்ளிகேஷன் ஆர்ட்ஸ் ஆகியவை மக்கள் வெகுஜனங்களில் விரிவுபடுத்தப்படுகின்றன. கூட்டு கலை வேலைகளில், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகள், பொது மற்றும் வீட்டு வலுப்படுத்துதல், வாழ்க்கை மற்றும் இயல்பு பற்றிய அறிவு, பழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய அறிவை பிரதிபலிக்கின்றன. பொதுமக்கள் தொழிலாளர் நடைமுறையில், மக்களின் கருத்துக்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை நடத்தியது, அவரது கவிதை கற்பனை, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், சுரண்டல் மற்றும் கூடு ஆகியவற்றிற்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டங்கள், நீதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கனவுகள் ஆகியவற்றின் பணக்கார உலகத்தை உள்ளடக்கியது. வெகுஜனங்களின் பல நூற்றாண்டுகளாக அனுபவத்தை உறிஞ்சிய நிலையில், N. T. யதார்த்தத்தின் கலை வளர்ச்சியின் ஆழம், படங்களின் உண்மைத்தன்மை, படைப்பு பொதுமைப்படுத்தலின் சக்தியாகும்.

பணக்கார படங்கள், கருப்பொருள்கள், கருப்பொருள்கள், வடிவங்கள் N. T. தனிநபரின் சிக்கலான இயங்கியல் ஒற்றுமையில் எழும் (ஒரு விதி, அநாமதேயமாக) படைப்பாற்றல் மற்றும் கூட்டு கலை உணர்வு. மக்களின் குழு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறது, தனிப்பட்ட எஜமானர்களால் கண்டறியப்பட்ட தீர்வுகளை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் செறிவூட்டுகிறது. தொடர்ச்சியான, கலை மரபுகளின் ஸ்திரத்தன்மை (அதில், இதையொட்டி, தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் வெளிப்படுத்துகிறது) மாறுபாடு, தனிப்பட்ட படைப்புகளில் இந்த மரபுகளை செயல்படுத்த பல்வேறு வகைகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன.

N. t இன் கூட்டுத்தாபிதம். அதன் நிலையான அடிப்படையையும், முதன்மை பாரம்பரியமாகவும், படைப்புகள் அல்லது அவற்றின் வகைகளை உருவாக்கும் முழு செயல்முறையிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை, மேம்பாடு உட்பட, பாரம்பரியம், அடுத்தடுத்த முன்னேற்றம், செறிவூட்டல் மற்றும் சில நேரங்களில் பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்துவது மிகவும் நேரம் நீட்டிக்கப்படுகிறது. N. T இன் அனைத்து வகைகளுக்கான சிறப்பியல்பு. வேலை படைப்பாளர்களால் ஒரே நேரத்தில் அதன் நடிப்பாளர்களால், மற்றும் மரணதண்டனைகளால், மரணதண்டனை, பாரம்பரியத்தை வளர்க்கும் விருப்பங்களை உருவாக்க முடியும்; கலைஞர்களுடனான கலைஞர்களின் நெருங்கிய தொடர்பு, கிரியேட்டிவ் செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக செயல்பட முடியும், மேலும் முக்கியமானது. N. t இன் முக்கிய அம்சங்களுக்கு. இது சொந்தமானது மற்றும் நீண்ட தொடர்ச்சியான ஆபத்து, அவரது இனங்கள் மிகவும் கலை ஒற்றுமை: கவிதை, இசை, நடனம், தியேட்டர், அலங்கார கலை நாட்டுப்புற சடங்குகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; மக்களின் வீட்டு கட்டிடக்கலை, செதுக்குதல், ஓவியம், மட்பாண்டங்கள், எம்பிராய்டரி உருவாக்கிய பிரிக்க முடியாத முழு எண்; நாட்டுப்புற கவிதை இசை மற்றும் அவர்களின் ரிதம், இசை, மற்றும் பெரும்பாலான படைப்புகளின் நிறைவேற்றத்தின் தன்மை ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இசை வகைகளை பொதுவாக கவிதை, தொழிலாளர் இயக்கங்கள், நடனம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். வேலை மற்றும் திறன்கள் N. T. நேரடியாக தலைமுறை தலைமுறையிலிருந்து நேரடியாக பரவுகிறது.

N. t. அனைத்து உலக கலை கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று அடிப்படையில் இருந்தது. அதன் ஆரம்பக் கொள்கைகள், மிக பாரம்பரிய வடிவங்கள், வகைகள் மற்றும் ஓரளவு படங்களை ஒரு தொழில்முறை சமுதாயத்தில் ஆழமான பழங்காலத்தில் உருவாகி, அனைத்து கலைகளும் மக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் மூலமாக இருந்தன (பழமையான கலை பார்க்க). மனிதகுலத்தின் சமூக அபிவிருத்தியுடன், வர்க்க சமுதாயத்தை உருவாக்கி, தொழிலாளர் பிரிவினை படிப்படியாக தொழில்சார் "உயர்", "விஞ்ஞானி" கலை மூலம் ஒதுக்கீடு செய்யப்படுகிறது. N. t. உலக கலை கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு நீர்த்தேக்கம் உருவாக்குகிறது. சமுதாயத்தின் வர்க்க வேறுபாட்டுடன் தொடர்புடைய சமூக உள்ளடக்கத்தில் பல்வேறு அடுக்குகளை ஒதுக்கீடு செய்கிறது, ஆனால் N. T இன் முதலாளித்துவ காலத்தின் ஆரம்பத்தில் இது உலகளாவிய ரீதியாக வரையறுக்கப்படுகிறது. மக்களின் உலக கண்ணோட்டத்தின் உள்நாட்டு கொள்கைகளுடன் கரிம தொடர்பு, உலகின் உறவுகளின் கவிதை ஒருமைப்பாடு, நம்பமுடியாத அரிப்பு நாட்டுப்புற கலை உயர் கலை அளவை தீர்மானிக்கின்றன. கூடுதலாக, N. T. நான் சிறப்பு சிறப்பு வடிவங்களை சிறப்பாக உருவாக்கினேன், திறமை தொடர்ச்சியான திறமை மற்றும் அவருக்கு கற்றல்.

N. t. வெவ்வேறு, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில், மக்கள் இதே போன்ற சூழ்நிலைகளில் எழுந்திருக்கின்ற அல்லது ஒரு பொதுவான ஆதாரத்திலிருந்து பெறப்பட்டுள்ள பல பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், N. T. நூற்றாண்டுகள் தேசிய வாழ்க்கை, ஒவ்வொரு நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையையும் உறிஞ்சியது. இது அதன் வாழ்நாள் கொடுக்கும் தொழிலாளர்களை தக்கவைத்துக் கொண்டது, தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு களஞ்சியமாக உள்ளது, பிரபலமான சுய நனவால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இது எஸ்.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் எ.கா. நக்ரசோவ், பி. ப்ரேஜல் மற்றும் எஃப். கோயா, எம்.பி. மற்றும் எம்.பி., எம்.பி., எம்.பி. மசோர்கோஸ்கி ஆகியவற்றின் எ.கா. . இதையொட்டி, N. T. "உயர்" கலை இருந்து மிகவும் உணரப்பட்டது, இது ஒரு மாறுபட்ட வெளிப்பாடு கண்டறிந்தது - விவசாயி மீது கிளாசிக் முன்னணி இருந்து பெரிய கவிஞர்களின் வார்த்தைகளில் நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு. என். டி. மக்களின் புரட்சிகர உணர்விற்கான மதிப்புமிக்க ஆதாரங்களை பாதுகாத்து, அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம்.

முதலாளித்துவத்தின் நிலைமைகளில், முதலாளித்துவ சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் நோக்கத்தை தாக்கியதால், அது மிகவும் சீரற்றதாக இருக்கும். அதன் கிளைகள் பல இழிந்தவை, முற்றிலும் மறைந்துவிடும் அல்லது இடப்பெயர்ச்சி அச்சுறுத்தலின் கீழ்; மற்றவர்கள் தங்கள் மதிப்புமிக்க அம்சங்களை இழக்கிறார்கள், தொழில்மயமான அல்லது சந்தை தேவைகளுக்கு தத்தெடுப்பு. 19 இல் தேசிய சுய-நனவு, ஜனநாயக மற்றும் தேசிய விடுதலை இயக்கங்களின் வளர்ச்சியானது, ரொமாண்டிக்ஸின் வளர்ச்சியின் வளர்ச்சி N. T இல் ஆர்வத்தை எழுப்புகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில். உலக கலாச்சாரத்தின் மீது நாட்டுப்புறங்களின் விளைவு அதிகரிக்கும், சில இழந்த தொழில்கள் N. T ஆல் மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன. அதன் பாதுகாப்பின் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் சமுதாயம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், மாநில மற்றும் தனியார் புரவலன் பெரும்பாலும் N. T மூலம் அடிபணியப்படுகிறது. வணிக நோக்கங்களுக்காக, "சுற்றுலாத் தொழிற்துறையின்" நலன்களும், இது மிகவும் பழமையான அம்சங்கள் மற்றும் மத-ஆணாதிக்கச் சுத்திகரிப்புகளை பயிரிடுகிறது.

சோசலிச சமுதாயத்தில், N. டன்ஸின் பாதுகாப்பிற்கும் அபிவிருத்திக்கான நிபந்தனைகளும் உருவாக்கப்பட்டன; தேசிய நாட்டுப்புற மரபுகளைப் பெறுதல் மற்றும் கூறி, சோசலிசத்தின் கருத்துக்கள், ஒரு புதிய பிரதிபலிப்பின் paphos மூலம் ஊடுருவி வருகிறது; என். T. மாநில மற்றும் பொது அமைப்புக்களின் முறையான ஆதரவைப் பெறுங்கள், அவருடைய எஜமானர்கள் விருதுகள் மற்றும் கெளரவ தலைப்புகள் வழங்கப்பட்டனர். ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களின் ஒரு நெட்வொர்க் - நிறுவனங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்கள் N. T. P இன் அனுபவத்தை படிக்கும் அருங்காட்சியகங்கள் அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு செய்கின்றன. பல பாரம்பரிய வகைகள் என். டி. டை (உதாரணமாக, சடங்கு நாட்டுப்புற, சதித்திட்டங்கள், நாட்டுப்புற நாடகம்), ஆனால் மற்றவர்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய இடத்தை கண்டுபிடிப்பார்கள். நாட்டுப்புற மக்களின் புதிய வடிவங்கள் கலை கலாச்சாரம் பிறக்கின்றன. தீவிரமாக கலை அமெச்சூர் (கொயர், நடனக் குழுக்கள், நாட்டுப்புற திரையரங்குகள், முதலியன), இது N. T ஐ விட மற்றொரு இயல்பு கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் ஓரளவு அவரது பாரம்பரியத்தை பயன்படுத்துகிறது. N. T இன் பல நூற்றாண்டுகளாக உயர் மாதிரிகள் உருவாக்கப்பட்டது. எப்போதும் நேரடி கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மதிப்பை வைத்து, மக்களின் கலை அனுபவத்தின் கருவூலத்தின் மதிப்பு.

மக்கள் கவிதை படைப்பாற்றல் இது ஒரு பெரிய வாய்மொழி கலை படைப்பாற்றல் அல்லது அந்த நாட்டின்; இந்த காலத்தோடு நவீன விஞ்ஞானத்தில் குறிக்கப்பட்ட அதன் இனங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் கலவையானது, பிற பெயர்கள் - நாட்டுப்புற இலக்கியம், வாய்வழி இலக்கியம், நாட்டுப்புற கவிதை, நாட்டுப்புறங்கள். வாய்மொழி கலை படைப்பாற்றல் மனித உரையை உருவாக்கும் செயல்முறையில் எழுந்தது. ஒரு சவாலாக சமுதாயத்தில், மற்ற வகையான மனித நடவடிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அவருடைய அறிவு மற்றும் மத மற்றும் புராண சிந்தனைகளின் தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சமூகத்தின் சமூக வேறுபாட்டின் செயல்பாட்டில், பல்வேறு வகையான குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் நலன்களை வெளிப்படுத்தும் வாய்வழி வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள். தொழிலாளர் வெகுஜனங்களை உருவாக்குவது அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. எழுதும் வருகையுடன், Oral N. T உடன் வரலாற்று ரீதியாக ஒரு இலக்கியம் இருந்தது.

வாய்வழி என். T. (கூட்டு எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக - கூட்டு உருவாக்கம் மற்றும் விநியோக செயல்முறை) மாறுபாடு, I.E. அவர்களின் இருப்பு செயல்பாட்டில் நூல்கள் மாறுபாடு ஏற்படுகிறது. இந்த வழக்கில், மாற்றங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம் - சிறிய ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாடுகள் இருந்து திட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க செயலாக்கத்திற்கு. நினைவூட்டலில், அதேபோல் நூல்களிலும், மாறுபட்ட நூல்களில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது - சில சதி சூழல்களுடன் தொடர்புடைய பொதுவான இடங்களால் கூறப்படுகிறது - உரை இருந்து உரை (உதாரணமாக, எபொன்ஸில் - ஃபார்முலா குதிரை இருக்கை, முதலியன).

இருப்பு செயல்பாட்டில், வாய்மொழி N. t இன் வகைகளில். அதன் வரலாற்றின் "உற்பத்தி" மற்றும் "இயல்பற்ற" காலங்கள் ("வயது") அனுபவங்கள் (வெளிப்பாடு, விநியோகம், வெகுஜன திறமை, வயதான, அழிவு, அழிவு), இது சமுதாயத்தில் இறுதியில் இறுதியில் சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள் காரணமாகும். பொது வாழ்வில் நாட்டுப்புற நூல்களின் இருப்பின் நிலைத்தன்மை அவர்களின் கலைத்துவ மதிப்பீட்டால் மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கை முறையிலும், உலக கண்ணோட்டத்திலும், அவர்களின் பிரதான படைப்பாளிகளிலும், காவலாளிகளிலும் உள்ள மாற்றங்களின் மந்தநிலையிலும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புறிகளின் நூல்கள் பல்வேறு வகைகளில் மாறுபடும் (மாறுபட்ட டிகிரிகளில் இருந்தாலும்). இருப்பினும், பொதுவாக, பாரம்பரியமாக N. T இல் உள்ளது. தொழில்முறை இலக்கிய படைப்பாற்றலை விட அதிக சக்தி வாய்ந்த சக்தி.

வாய்மொழி N. t இன் கூட்டுத்திறன். அதன் discomposition அர்த்தம் இல்லை: திறமையான எஜமானர்கள் சிருஷ்டிப்பதில் மட்டுமல்ல, குழுவின் தேவைகளுக்கு விநியோகிப்பதற்கும், மேம்படுத்துவதற்கும், மேம்படுத்தவோ அல்லது மாற்றவோ செய்ய வேண்டும். உழைப்பின் சிக்கல்களில், நடிகர்களின் விசித்திரமான தொழில்கள் இருந்தன. N. T. (பண்டைய கிரேக்க கும்பல் மற்றும் ஏடா, ரஷியன் ஸ்கொமெண்டர்கள், உக்ரேனிய கப்சாரி (Kobzar), கசாக் மற்றும் கிர்கிஸ் Akyn, முதலியன. மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் சில நாடுகளில், காகசஸில் சில நாடுகளில் வாய்மொழி NT இன் இடைநிலை வடிவங்கள் இருந்தன: சில நபர்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் விநியோகிக்கப்பட்டன, ஆனால் உரை ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக மாறியது, ஆசிரியரின் பெயர் பொதுவாக அறியப்பட்டது மற்றும் அடிக்கடி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது உரை (உதாரணமாக, Kyrgyzstan உள்ள Kyrgyzstan உள்ள Toktogul Satylanganov, ஆர்மீனியாவில் Sayat-Nova).

Genres, கருப்பொருள்கள், வாய்மொழி என். T இன் கவிதைகளின் செல்வம். அதன் சமூக மற்றும் வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மை, அதே போல் மரணதண்டனை வழிகளில் (தனி, பாடகர், பாடகர் மற்றும் சோலோயிஸ்ட்), மெல்லிசை, inonation, இயக்கங்கள் (பாடல், பாடல் மற்றும் நடனம், டெலிகிங், விளையாடி, உரையாடல், முதலியன). கதையின் போது, \u200b\u200bசில வகைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, காணாமல் போனது, புதியது தோன்றியது. பழமையான காலத்தில், பெரும்பான்மையான மக்கள் பொதுவான புராணங்களாக இருந்தனர், தொழிலாளர் மற்றும் சடங்குகள், சதிகாரர்கள். பின்னர் மாயாஜால, வீட்டு விசித்திரக் கதைகள், விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, ஈகோ-நேஷனல் (Archaic) epos a. மாநிலத்தை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு உன்னதமான வீரப் பொறியியல் உருவானது, பின்னர் வரலாற்று பாடல்கள் எழுந்தன (பாடல் பார்க்கவும்), பாலாட்கள் (பாலாட் பார்க்கவும்). மற்றொரு பொது பாடல் பாடல், ஒரு காதல், ஒரு சஸ்துஷ்கா, முதலியன சிறிய பாடல் வகைகள் மற்றும், இறுதியாக, வேலை நாட்டுப்புற (புரட்சிகர பாடல்கள், வாய்வழி கதைகள், முதலியன) உருவாக்கப்பட்டது.

வாய்மொழி என். டி படைப்புகளின் தெளிவான தேசிய நிறம் இருந்தபோதிலும். பல்வேறு நாடுகளில், பல நோக்கங்கள், படங்கள் மற்றும் அவற்றில் கூட அடுக்குகள் போன்றவை. உதாரணமாக, ஐரோப்பிய மக்களின் விசித்திரக் கதைகளின் பல பகுதிகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பற்றி மற்றவர்களின் தேவதைக் கதைகளில் சமாச்சாரங்கள் உள்ளன, அவை ஒரு மூலத்திலிருந்து அல்லது கலாச்சார தொடர்புகளிலிருந்து வளரும் அல்லது பொதுவான அடிப்படையில் இதே போன்ற நிகழ்வுகளின் நிகழ்வுகளால் ஏற்படுகின்றன சமூக அபிவிருத்திகளின் சட்டங்கள்.

லேட்ஃபோடல் சகாப்தத்திற்கும் முதலாளித்துவ காலத்திற்கும், வாய்மொழி என். T. எழுதப்பட்ட இலக்கியத்தின் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாக உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர், இலக்கியப் படைப்புகள் முன் விட சுறுசுறுப்பானவை, நாட்டுப்புற நடுத்தரவை (உதாரணமாக, "கைதி" மற்றும் "பிளாக் ஷால்" ஏ எஸ் புஷ்கின், "கொரோபீனிஸ்டுகள்" என். ஏ. Nekrasova; இந்த கலையில் இதைப் பற்றி பார்க்கவும். இலவச ரஷ்ய கவிதை, லூப்ரிக் இலக்கியம் ). மற்றவர்களுடன், கட்சிகள், நாட்டுப்புற மதங்களின் வேலை இலக்கியத்தின் சில அம்சங்களை (எழுத்துக்கள், உளவியல், உள்துறைமயமாக்கல், முதலியன) பெறுகிறது. சோசலிச சமுதாயத்தில், கல்வி கிடைப்பது மதிப்புகள் மற்றும் மிகுந்த பரிசளித்த மக்களின் படைப்பு நிபுணத்துவத்தை வெளிப்படுத்த சமமான வாய்ப்பை உறுதி செய்கிறது. வெகுஜன-கலை கலாச்சாரம் (பாடலாசிரியர்களின் படைப்பாற்றல், சஸ்தோச் காலணிகள், இடைநிலை மற்றும் நையாண்டிக்கான காட்சிகளின் கலப்பு ஆகியவை, தொழில்முறை சோசலிச கலைகளுடன் நெருக்கமான தொடர்பில் உருவாகின்றன; வினைச்சொல் N. டன் பாரம்பரிய வடிவங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை தொடர்கின்றன. நூற்றாண்டுகள்-பழைய இருப்பு நம்பமுடியாத கலை மதிப்பு மற்றும் நீண்டகாலமாக இத்தகைய பாடல்கள், தேவதை கதைகள், புராணக்களின், முதலியன ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்தியது, இது மிகவும் தெளிவாக அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது மக்கள் ஆன்மீக கிடங்கு, அவரது கொள்கைகள், நம்பிக்கைகள், கலை சுவை, வாழ்க்கை. இது பிரசுரத்தின் வளர்ச்சியில் வாய்மொழி என். டி ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எம். கோர்கி கூறினார்: "... வார்த்தை கலை ஆரம்பத்தில் - நாட்டுப்புறத்தில்" (இலக்கியம் ", 1961, ப 452). பதிவு N. T இல்., அது ஆய்வு மற்றும் முறையியல் கொள்கைகளை ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, பயங்கரவாதம் பார்க்கவும்.

நாட்டுப்புற இசை (இசை நாட்டுப்புற) - குரல் (முக்கியமாக பாடல்), கருவிகளின் கருவி மற்றும் குரல்-கருவுணர்வு கூட்டு படைப்பாற்றல்; இது வழக்கமாக nozzled வடிவத்தில் மற்றும் நடக்கும் மரபுகள் நன்றி பரிமாற்ற நன்றி. முழு மக்கள், இசை N. T. திறமையான நுகெட்டுகளின் நிர்வாக கலை காரணமாக முக்கியமாக உள்ளது. இவை வெவ்வேறு நாடுகளிலிருந்தும், Kobzar, Husar (Husli ஐப் பார்க்கவும்), ஒரு ஸ்க்ரூக் (ஸ்க்ரோலியர்களைப் பார்க்கவும்), Ashug, Akyn, Kyushi (Kyu), Bakhshi, Hussan (Hussans பார்க்க), Hafiz, Olonhosut (பார்க்க Olonho), Aee (பார்க்க Aida), jongleur, mestrel, spieleman, மற்றும் மற்றவர்கள். மற்ற கலைகளைப் போன்ற நாட்டுப்புற இசை தோற்றம், வரலாற்றுக்கு முந்தைய கடந்த காலத்திற்கு செல்க. பல்வேறு சமூக அமைப்புகளின் இசை மரபுகள் மிகவும் எதிர்க்கும், காணாமற்போனவை. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பண்டைய மற்றும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தத்திற்கும் இணைந்துள்ளன, மேலும் அவை அடிப்படையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. மொத்தத்தில், அவர்கள் பாரம்பரிய இசை நாட்டுப்புறமாக அழைக்கப்படுகிறார்கள். அதன் அடிப்படையான விவசாயிகளின் இசை ஆகும், இது கடைசி நேரத்தில் உறவினர் சுதந்திரத்தின் அம்சங்களை தக்கவைக்கிறது, இளையவனுடன் தொடர்புடைய இசை தொடர்பில் பொதுவாக வேறுபட்டது. மியூசிக் என் டி. . மியூசிக் நாட்டுப்புறத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் அதன் மரணதண்டனையில் நாட்டுப்புற இசையில் மாற்றங்களைக் கொண்ட எழுத்துக்குறிய மற்றும் சொற்பொருளியல் தொடர்பான விருப்பங்களின் ஒட்டுமொத்த அமைப்புகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற இசை வகுத்திறன் அதன் வாழ்க்கை செயல்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையின் விளைவாகும். இசை விவசாயிகளின் முழு உழைப்பையும் குடும்ப வாழ்க்கையையும் கொண்ட இசை: வருடாந்திர வேளாண் வட்டத்தின் காலெண்டர் விடுமுறை நாட்கள் (கரோல்ஸ் (கரோல்கா), மேற்கு நாடுகள், மஸ்லென்னிச்சி, குபளி பாடல்கள்), புலம் வேலை (புகுபதிகை, அறுவடை இசை), பிறப்பு, திருமண (தலாபபி மற்றும் திருமண பாடல்கள்), மரணம் (இறுதி அழுகை காரணமாக). பாடல் கால்நடை மக்கள் குதிரை ஒரு taper, கால்நடை பேனாக்கள், முதலியன தொடர்புடைய. லார்ன் வகைகள் அனைத்து மக்களுடைய நாட்டுப்புறங்களிலும் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியைப் பெற்றன, அங்கு எளிமையான, குறுகிய கைப்பிடிகள், சடங்கு, நடன மற்றும் காவிய பாடல்கள் அல்லது கருவியாகும், உருளும், நடன மற்றும் காவிய பாடல்களும் எளிமையான, குறுகிய கைப்பிடிகள் மற்றும் காவிய பாடல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் சில நேரங்களில் சிக்கலான இசை மேம்பாடு வடிவில் உள்ளன - குரல் (உதாரணமாக, ரஷ்ய நிலைப்பாடு பாடல், ரோமானியன் மற்றும் மோல்டாவியன் Dyuna) மற்றும் கருவியாகும் (உதாரணமாக, டிரான்ஸ்கார்பதாண்டிய வயினரிஸ்டுகள், பல்கேரிய கிராமவாசிகள், கசாக் ஹவுஸ் பிரீமிகர்கள், கிர்கிஸ் கமிஷன்ஸ்டுகள், டர்க்மேன் டூயரிஸ்டுகள், உஸ்பெக், தாஜிக், இந்தோனேசிய, ஜப்பனீஸ் மற்றும் பிற கருவிகளின் திட்டங்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்கள்).

நாட்டுப்புற இசை பல்வேறு வகைகளில், பல்வேறு வகையான melos ஒரு - ஒரு cloateative (கரெல், ரன், ரஷியன் காவிய, தெற்கு ஸ்லாவிக் காவிய இருந்து அலங்கார அலங்கார (அருகிலுள்ள மற்றும் நடுத்தர இசை பயிர்கள் பாடல்), பாலிஃபோனி (செ.மீ. மல்டிஃபோலர்) (ஆப்பிரிக்க மக்கள், ஜேர்மன் கோரல் அக்கார்டிகா, ஜியோர்ஜியன் குவாரர்த்தோ-இரண்டாம் மற்றும் நடுத்தர ரஷ்ய பாலிஃபோனி, லிதுவேனியன் நியமன சிட்டி), ரிதம் (ரிதம்) (தாளங்கள்) (தாள தொழிலாளர் மற்றும் நடனத்தை சுருக்கமாகக் கொண்ட ரிதம்) இயக்கங்கள்) ஒலி அமைப்புகள் ("இலவச மெலடிக் சிஸ்டம்" அபிவிருத்தி செய்யப்பட்ட டைட்டோனியர்களுக்கு பழமையான குறுகிய அளவிலான லேட்களிலிருந்து). அமைப்புகளின் வடிவங்கள், மக்கள்தொகை (ஜோடி, சமச்சீர், சமச்சீர், சமச்சீரற்ற, முதலியன), பொதுவாக வேலைவாய்ப்பு என்பது வேறுபட்டது. இசை N. T. ஒரு ஹேர்டு (சோலோ), antipheral (Antifone பார்க்கவும்), angrib, choror மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ரா வடிவங்கள் உள்ளன. கொரிய மற்றும் கருவூல பாலிஃபோனியின் வகைகள் வேறுபட்டவை - பலோபோனியாவில் இருந்து (Heterophony) மற்றும் Bourdon (தொடர்ந்து பாஸ் பின்னணி) சிக்கலான polyphonic மற்றும் நாண் அமைப்புகளுக்கு (தொடர்ந்து பாஸ் பின்னணி) இருந்து. இசை மற்றும் நாட்டுப்புற சொற்பொழிவுகளின் அமைப்பு உட்பட ஒவ்வொரு தேசிய நாட்டுப்புற இசை கலாச்சாரம், ஒரு இசை மற்றும் பாணியையும் உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் பெரிய நாட்டுப்புற-எத்னோகிராஃபிக் சமூகங்களில் மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் இணைகிறது (உதாரணமாக, ஐரோப்பாவில் - ஸ்காண்டிநேவிய, பால்ட், காத்திரதா, பால்கன் , மத்தியதரைக்கடல் மற்றும் டாக்டர்.).

நாட்டுப்புற இசை (20 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவு தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன்) ஒரு சிறப்பு அறிவியல் ஒழுக்கம் - இசை இனப்போகிராஃபி, மற்றும் அதன் ஆய்வு - எதையுழு மொழி (இசை நாட்டுப்புறமுனை).

நாட்டுப்புற இசை அடிப்படையில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேசிய தொழில்முறை பள்ளிகளும் எழுகின்றன, இவை ஒவ்வொன்றும் நாட்டுப்புற மரபுவழிகளுக்கு எளிமையான சிகிச்சையிலிருந்து தனிப்பட்ட படைப்பாற்றலுக்கான எளிய சிகிச்சையிலிருந்து, நாட்டுப்புற இசை சிந்தனை, ஒரு நாட்டுப்புற இசை மரபுக்கு குறிப்பிட்ட சட்டங்களை செயல்படுத்துகின்றன. நவீன இசை நடைமுறையில் N. T. தொழில்முறை மற்றும் பல்வேறு வகையான அமெச்சூர் கலைக்கான ஒரு இரசாயன சக்தியாகும்.

ரஷ்யாவில், விவசாயி, சிப்பாய், தொழிற்சாலை ஊடகத்தில் மிகவும் பொதுவானது நாடகம் "சார் மாக்ஸிமிலியன் மற்றும் அவரது தள்ளுபடி மகன் அடோல்ப்", "படகு" (விருப்பங்கள் - "படகு", "ஷகா ராக்கிங்", "ஸ்டீபன் ரஜின்", "பிளாக் காகம் "); நாடக "சார்ஜ் ஹெரோட்" ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் மாஸ்கோவை எடுத்துக் கொண்டார். " அதன் வகை படி, அவர்கள் கொடுங்கோன்மை, வீர அல்லது கொள்ளை நாடகம் என்று அழைக்கப்படும் பல மக்கள் குறிக்கின்றன. "சார் மாக்ஸிமிலியன்" ஒரு இலக்கிய மூலத்தை கொண்டுள்ளது - பள்ளி நாடகம் "டிமிட்ரி" (1704) (1704), இது "செயின்ட் டிமிட்ரியின் வாழ்க்கை" அடிப்படையிலானது; "படகு" (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) "தாயின் வோல்காவில் கீழே" நாட்டுப்புற பாடலின் ஒரு வடிகால் ஆகும். இந்த துண்டுகளின் இறுதி உருவாக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கவட்டுகளின் படைப்புகளில் இருந்து துண்டுகள் உள்ள உரைகளில் சேர்த்து தொடர்புடையது. - ஜி. ஆர்.ஆர்ஜாவினா, கே. டி.ஆர்.யீஷ்கோவா, அ. எஸ். புஷ்கின், எம். யூ. லர்மொன்டோவ், மார்பளவு மற்றும் மார்பு காதல் படங்கள். நையாண்டிக்கல் நாடகங்கள் "பாரன்", "நிர்வாண பாரன்", "வோக்கோசு" ரஷ்யாவில் கூறினார்.

மக்கள் திரையரங்கு (பொது நாட்டுப்புற கலை போல) மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் ஆடைகள் மற்றும் முட்டுகள், இயக்கங்கள் மற்றும் சைகைகளின் திறந்த உடன்படிக்கை ஆகும்; விளக்கக்காட்சிகளில், நடிகர்கள் நேரடியாக பொதுமக்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொண்டனர், இது பிரதிபலிப்பாளர்களுக்கு வழிவகுத்தது, அதை இயக்கவும், சில நேரங்களில் பங்கேற்கவும் (நடிகரின் பாடகுடன் பாடுவதுடன், வெகுஜன காட்சிகளில் இரண்டாம் பாத்திரங்களை சித்தரிக்கவும்). மக்களின் தியேட்டர், ஒரு விதியாக, ஒரு காட்சியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அலங்காரங்கள் இல்லை. அதில் முக்கிய ஆர்வம் செயல்படும் நபர்களின் கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டின் ஆழத்தில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் சூழ்நிலைகளின் துயரமின்மை அல்லது நகைச்சுவை, விதிகள். ஹீரோக்களின் வார மோனோலோகோஸ்கள் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, பாடல்களின் செயல்திறன் (நாட்டுப்புற அல்லது சிறப்பாக வழங்கல் செய்யப்பட்டவை) செயல்திறன், ஓபராக்களிடமிருந்து வரும். நாட்டுப்புற நாடகங்களில் இரண்டு வகையான கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன - வியத்தகு (வீர அல்லது காதல்) மற்றும் நகைச்சுவை. முதல் முறையீடுகள், மோனோலோகோஸ் மற்றும் உரையாடல்கள், இரண்டாவது - நகைச்சுவை, பகடி நுட்பங்கள், சொற்களின் விளையாட்டு ஆகியவற்றின் உயர் புனிதமான பாணியைக் கொண்டுள்ளது. மக்களின் தியேட்டரில் பாரம்பரிய செயல்திறன் ஒரு சிறப்பு வகையிலான நாடக கருத்தாக்கங்களின் தோற்றத்தை மீண்டும் தீர்மானித்துள்ளது. பல நாடுகளில் இந்த நிகழ்ச்சிகள் பாரம்பரிய தியேட்டர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆசிய நாடுகளில், மக்கள் நடனமான pantommical நிகழ்ச்சிகள் பழமையான காலங்களில் இருந்து விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் அடிப்படையில், ஆசியாவின் மக்களின் பாரம்பரிய தியேட்டர் உருவானது: இந்தோனேசியாவில் உள்ள கொலம்பில் வாக்கிங் டாப்ஸின் திரையரங்குகளின் திரையரங்குகள். இலங்கை (இலங்கை), கடகாலி இந்தியாவில் முதலியன

மக்கள் தியேட்டரின் கலை மற்றும் செயல்திறன் நுட்பங்களின் அசல் தொழில்முறை தியேட்டரின் தலைவர்களை கவர்ந்தது மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்தியது (டபுள்யூ ஷேக்ஸ்பியர், மோலிரே, கே. கோல்டனி, ஏ. என் ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, இ. டி பிலிப், முதலியன.).

நாட்டுப்புற நடனம் என்பது பழமையான இனங்கள் N. T இல் ஒன்றாகும். நடனம் விடுமுறை மற்றும் கண்காட்சிகளில் நாட்டுப்புற கருத்துகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சுற்றுகள் மற்றும் பிற சடங்குகளின் தோற்றம் நாட்டுப்புற சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது (இலங்கை நடன நெருப்பு, நார்வேஜியன் நடனம், பிர்ச் சுருட்டுகளின் சடங்குகளுடன் தொடர்புடைய ஸ்லாவிக் நடனங்கள், நெசவுகள் நெரிசல்கள், நெருப்புகளின் பற்றவைப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது). படிப்படியாக, சடங்கு நடவடிக்கைகள் இருந்து நகரும், நடனங்கள் புதிய உள்ளடக்கத்தை நிரப்பப்பட்டன, வாழ்க்கை புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினர். வேட்டை, கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள், விலங்கு உலகின் கவனிப்பு நடனத்தில் பிரதிபலித்தனர். விலங்குகளின் தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பறவைகள், செல்லப்பிராணிகளின் பழக்கவழக்கங்கள் உருவாகியன. ரஷியன் Zhuravel, HESAC, நோர்வே, நோர்வே ரோஸ்டர் போர் மற்றும் மற்றவர்கள்: Latvian நடனம் Rezinov, Hutsulsky - Drovoskov, எஸ்டோனிக்கோவ், பெலாரசியன் Lyanka, Moldavian Parame (திராட்சை), உஸ்பெக் சில்குர்மன், Pakhta (பருத்தி). கைவினை மற்றும் தொழிற்சாலை உழைப்பின் வருகையுடன், புதிய நாட்டுப்புற நடனங்கள் தோன்றும்: உக்ரேனிய கடன்கள், ஜேர்மன் நடனம் கண்ணாடி டிரைவ்கள், கரேலியன் "Tkut Sukkno" போன்றது. நாட்டுப்புற நடனம் பெரும்பாலும் இராணுவ ஆவி, வீரம், ஹீரோயிசம், காட்சிகளை பிரதிபலிக்கிறது போர் ("பைரியன்" பண்டைய கிரேக்கர்களின் நடனங்கள், ஃபென்சிங் நுட்பங்கள், ஜோர்ஜிய ஹாரூமி, பெர்க்காப்பா, ஸ்காட்டிஷ் டான்ஸ் வாள், கோசாக் டான்ஸ் போன்ற ஸ்காட்டிஷ் டான்ஸ் உடன் இணைந்தன. நடன நாளில் ஒரு பெரிய இடம். அன்பின் தலைப்பை ஆக்கிரமிக்கிறது; ஆரம்பத்தில், இந்த நடனங்கள் வெளிப்படையாக சிற்றின்பம்; பின்னர், நடனம் தோன்றியது, ஒரு பெண்ணின் (ஜோர்ஜிய கார்ட்டோலி, ரஷியன் பேயின் Kadril, போலந்து Mazur) மீது மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை வெளிப்படுத்தும் தோன்றினார்.

ஒவ்வொரு நபர்களுக்கும் தங்கள் நடன மரபுகள், பிளாஸ்டிக் மொழி, இயக்கங்களின் சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பு, இசையுடன் இயக்கத்தை பயன்படுத்தி கொள்ளுதல்; ஒரு நடன சொற்றொடரை ஒரு நடன சொற்றொடரின் கட்டுமானத்தில் ஒத்திசைவு இசை, மற்றவர்கள் (பல்கேரியாவில்) - ஒத்திசைவு அல்ல. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களின் நடனம் கால்களின் இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (மத்திய ஆசியாவின் நாடுகளின் நடனங்களின் நடனமாடுவது போன்றது, கிழக்கின் நாடுகள், கைகள் மற்றும் கார்ப்ஸின் இயக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன. தேசிய நடனம் எப்பொழுதும் தாளத்தின் தொடக்கத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது ஒரு நடனக் கலைஞர் (பட்டி, பருத்தி, மோதிரங்கள் மோதிரங்கள், போட்டிகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது). பல நடனங்கள் நாட்டுப்புற உபகரணங்களின்பேரில் நிகழ்கின்றன, இது நடனக் கலைஞர்களின் இசைத்தொகுப்பின் கீழ் நிகழ்கிறது, இது பெரும்பாலும் கைகளில் (கேசஸ், டம்போரைன், டிரம், டூரே, ஹார்மோஷ்கா, பாலாலிகா) வைத்திருக்கும். சில நடனங்கள் வீட்டு பாகங்கள் (கைக்குட்டை, தொப்பி, டிஷ், குவியல், கிண்ணம்) செய்யப்படுகின்றன. செயல்திறன் இயல்பு ஒரு பெரும் செல்வாக்கு பொருத்தமானது: எனவே, ரஷியன் மற்றும் ஜோர்ஜிய நடனங்களின் மென்மையாக அடி கால்களை மூடி ஒரு நீண்ட ஆடை உதவுகிறது; ரஷியன் மற்றும் ஹங்கேரிய ஆண் நடனம் ஒரு பண்பு இயக்கம் ஒரு கடுமையான துவக்க மேல் ஒரு பந்தயம் ஆகும்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் மக்கள் நடனங்களின் வளர்ந்து வரும் மற்றும் புகழ் ஒரு புதிய கட்ட வடிவத்தின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது - நாட்டுப்புற நடனங்களின் குழுக்கள். 1937 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் தேசிய நடனத்தின் குழுமம் உருவாக்கப்பட்டது, யார் தொழில்முறை நடன நடிகைகளில் மேடையில் நாட்டுப்புற நடனத்தை ஒப்புக்கொண்டார். நாட்டுப்புற நடனங்களின் கூறுகள் கிளாசிக்கல் பாலேவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அனைத்து குடியரசுகளிலும், தேசிய நடனம் மற்றும் பாடல் மற்றும் நடனத்தின் குழுக்களின் தொழில்முறை குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புற கண்ணுக்கினிய நடனத்தின் தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் அணிகள் முழு உலக நாடுகளிலும் பொதுவானவை (நடனத்தைப் பார்க்கவும்).

நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை, விஷுவல் மற்றும் அலங்கார-பயன்பாட்டு கலைகள் கருவிகள், கட்டிடங்கள் (மர கட்டிடக்கலை, குடியிருப்பு, வீட்டு அமைப்பை காண்கின்றன), வீட்டில் பாத்திரங்கள் மற்றும் வீட்டு அமைப்பை (கலை, இரும்பு, மட்பாண்ட, கலைச்சூழல்கள், தளபாடங்கள், செம்பு, கலை கப்பல்கள், கண்ணாடி), ஆடைகள் மற்றும் துணிகள் (எம்பிராய்டரி, கிளிம், கம்பளம், சரிகை, சுவர், ஆடைகள், துணிகள் கலை), பொம்மைகள் (பொம்மை பார்க்க), Lubok, முதலியன பார்க்கவும் N. t இல் பொதுவான மிக முக்கியமான கலை மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்முறைகள். இவை மட்பாண்டம், நெசவு, கலை செதுக்குதல், அலங்கார, கொடுத்தல், கலை, பொறியியல், வேலைப்பாடு, துரத்தல் போன்றவை. நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்கார மற்றும் பொருத்தப்பட்ட கலை பொருள் உற்பத்தி சேர்ந்தவை, நேரடியாக ஆக்கப்பூர்வமான இயல்பு அணிந்து; எனவே அழகியல் மற்றும் பயன்மிக்க செயல்பாடுகளை, அடையாள சிந்தனை மற்றும் தொழில்நுட்ப புத்தி கூர்மை ஆகியவற்றில் இணைவு.

ஒரு புறநிலை சூழலை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒரு புறநிலை சூழலை உருவாக்குதல் மற்றும் தொழிலாளர் செயல்முறைகளால், உள்நாட்டு மதிப்பீடுகள், காலண்டர் மற்றும் குடும்ப சடங்குகளால் ஒரு புறநிலை மற்றும் அழகியல் வெளிப்பாட்டை வழங்குதல், N. T. விலைப்பட்டியல் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் மெதுவாக மாறும் கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியாகும். N. t இன் சில அம்சங்களில். தொழிலாளர் மற்றும் வாழ்க்கை, பழங்குடியினர் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் விதிமுறைகள், நெய்லிதிக் மற்றும் வெண்கல நூற்றாண்டுக்கு ஏறும், கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. N. T இன் மிக பொதுவான உறுப்பு N. T. பண்டைய காலங்களில் பிறந்த ஒரு ஆபரணம், இது அமைப்பு கரிம ஒற்றுமை அடைய மற்றும் ஆழமாக வடிவமைக்கப்பட்ட வடிவமைப்பு நுட்பத்தை, பொருள், பிளாஸ்டிக் வடிவம், பொருள் இயற்கை அழகு உணர்வு மூலம் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று உதவுகிறது. சில அலங்கார நோக்கங்களில், இதில் பெரும்பாலானவை ஆரம்ப புராணப் பொருள் ("உலக மரம்", "உலக மரம்", "உலக மரம்", வரவிருக்கும், சூரிய சின்னங்களுடன் "கொண்டிருந்தது), இயற்கையான உணர்வு, புராண மற்றும் மந்திர வழிகளின் அம்சங்களை இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான அம்சங்களை கைப்பற்றியது. உதாரணமாக, இந்த பண்டைய வேர்கள் தோன்றும், ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மை, இதில் பழங்கால வழிபாட்டு பிளாஸ்டிக்குகளின் அம்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. N. t இன் படைப்புகள். பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வழக்கமாக, தொடர்ச்சியான ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பில் உள்ளுணர்வு, மற்றும் சின்னமான இயல்பு அல்லது புராணவாசர்வு நிபந்தனைகளின் நினைவகம் இழக்கப்படும் போது. இது பலவிதமான N. டி. (மணல், வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகள்) பல பொருட்களின் எபிரலிட்டி விளக்குகிறது, அவ்வப்போது மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் நடக்கும் இடைவெளியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பொது டாப்ஸ் "உயர்" கலை போலல்லாமல், N. T. கலை பாணிகளில் மாறுபட்ட மாற்றங்களை அறியவில்லை. அதன் பரிணாமத்தின் போக்கில், தனிப்பட்ட புதிய நோக்கங்கள் தோன்றும், ஆனால் ஸ்டைலேஷன் மற்றும் பழைய நோக்கங்களின் புரிதலின் தன்மை மாறும்; உலகத்தைப் பற்றிய உள்நாட்டு கருத்துக்களுடன் ஒருமுறை சுதேச கருத்துக்களுடன் தொடர்புடைய படங்கள் (உதாரணமாக, பல்வேறு சங்கிலி அறிகுறிகள் மற்றும் வீட்டு பொருட்களை அலங்கரிக்கப்பட்ட எழுத்துப்பிழை அறிகுறிகளில்) அல்லது முற்றிலும் அலங்கார பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் பொருள் வடிவம் மட்டுமே சிறிய ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டு மட்டுமே மாற்றங்கள்.. N. t உள்ள விஷயம் யோசனை. இது பொதுவாக தயாரிப்பு மாதிரியில் அல்லது ஒரு படத்தில் சரி செய்யப்படாது, ஆனால் மனதின் மனதில் மற்றும் மாஸ்டர் கையில் வாழ்கிறார்; அதே நேரத்தில், அதன் தனிப்பட்ட புத்திசாலித்தனத்தின் முடிவுகள், பெரும்பாலான பகுத்தறிவு நுட்பங்களைப் பொறுத்தவரை, தேசிய அணியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இதன் மூலம், நிலையான பாரம்பரியம், ஆனால் நூற்றாண்டு தேர்வுகளால் சரிசெய்யப்படும் ஒரே பகுதி குறிப்பிட்ட மாற்றங்கள் மட்டுமே. பண்டைய பொருட்கள் (உதாரணமாக, ஒரு வாத்து வடிவத்தில் மர வாளிகள்) இயற்கைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்க முடியும்; N. T இல் இந்த வடிவங்களைப் பற்றி பின்னர் புரிந்துகொள்வது, ஆரம்ப அச்சிடுதல் மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தை பராமரித்தல் போது, \u200b\u200bதொழில்நுட்ப வழிமுறைகளையும் பொருட்களின் பகுத்தறிவுப் பயன்பாட்டிலும் பொதுமயமாக்கல், அலங்கார பாணியினால் உருவாக்கப்படும் பல நூற்றாண்டுகளுடன் இணைந்திருக்கின்றன.

சமுதாயம் வர்க்க வேறுபாடு இருப்பதால், N. T இன் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் உள்ளன. சமுதாயத்தின் குறைந்த அடுக்குகளின் தேவைகளை வழங்குதல் மற்றும் முதலில் வீட்டிற்காகவும், கிராமப் படைகளுக்கும் வீட்டுக் கலைஞருடன் ஒத்துப்போகவில்லை. ஒரு சிறப்பு நாட்டுப்புற கிளை முன்னிலையில் ஏற்கனவே பண்டைய கலையில் காணப்படுகிறது (உதாரணமாக, எடுத்துக்காட்டாக இத்தாலிய-எட்ருஸ்கன் வட்டம் கொண்ட நீர்-எட்ருஸ்கன் வட்டம்). அரண்மனையின் ஆரம்ப நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கலாச்சார கட்டிடக்கலையின் ஆரம்ப நினைவுச்சின்னங்கள் தெளிவாகவும், நாட்டுப்புற மர மற்றும் கல் கட்டிடக்கலை (Aegean Megroon, ஜெர்மன் ஹாலே), நாடோடிகளின் சிறிய குடியிருப்பு, முதலியன, ஆனால் பின்னர் நகர்ப்புற மற்றும் மேயர் கட்டுமான பாதைகள் மற்றும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது பிரதான விவசாய வாழ்க்கையில் (குடியிருப்பு கட்டிடம், குமிழி, களஞ்சியமாக, ஷெட், ஹில்வ், முதலியன) பணியாற்றும் நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை.

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், நிலப்பிரபுத்துவ-சர்ச் கலாச்சாரம் பொதுவான அமைப்பு, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மூடல், உள்ளூர் கடவுளர்களின் கலாச்சாரத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க ஆசை எதிர்த்தது; இந்த வெளிப்பாடு, இடைக்கால கலையில் ஒரு நாட்டுப்புற ஜெட் ஆகும், பொதுவாக விலங்கு பாணியின் படங்களை (விலங்கு பாணியைப் பார்க்கவும்). மக்கள் உலக கண்ணோட்டம், பேகன் அலங்காரங்கள்-தாயத்துகளில் வெளிப்படுத்திய சிறப்பு தூய்மை, நீதிமன்றம் மற்றும் தேவாலயத்தில் தேசிய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் எடுத்துக்காட்டாக (விளாடிமிர்-சுஜ்டல் ஸ்கூல் (பார்க்க Vladimir-Suzdal பள்ளி), கோரமான பிளாஸ்டிக் மற்றும் கோதிக் தேவாலயங்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அலங்காரத்தை). இருப்பினும், பண்டக-பணம் உறவுகளின் வளர்ச்சியை, வாழ்க்கையின் வடிவங்களின் பலவீனமான வேறுபாடு, அதேபோல் இடைக்கால கலையின் முக்கிய தெரியாத தன்மை மற்றும் நாட்டுப்புற சூழலுக்கு அவரது எஜமானர்களின் அருகாமையில் N. T இன் முழுமையான பிரிவினருக்கு பங்களிக்கவில்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் - நாடுகடத்தப்பட்ட நாடுகளில் குறிப்பாக ஆரம்பகால அபிவிருத்தி கட்டத்தில் நுழைந்தன. கிழக்கத்திய நாடுகளில், குறிப்பாக நீண்ட காலமாக (19-20 நூற்றாண்டுகளாக) இடைக்கால வாழ்க்கை முறையை தக்கவைத்துக் கொண்டது, அனைத்து அலங்காரங்களும் அப்ளிகேஷனல் கலைகளும் ஆழமாக வளர்க்கப்பட்டவை மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த N. T உடன் ஆழமாக ஊடுருவி வருகின்றன. ; பல நாடுகளின் சித்திர கலைப்பகுதியில், ஒரு நாட்டுப்புற ஜெட் (சீன, ஜப்பானிய, இந்திய லுபோக்) வலுவாக உள்ளது. இறுதியாக, காலனித்துவத்தால் குடியேறிய நாடுகளில், N. T க்கான அடிப்படையாகும். வழக்கமாக ஒரு பண்டைய சொந்த கலாச்சாரம் பணியாற்றினார், அது பயிர்கள் பல அம்சங்களை உறிஞ்சிவிட்டாலும்.

நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் பட்டறை அமைப்பு சிதைவு மூலம், ஒரு நாட்டுப்புற கலை கைவினை சந்தையில் வேலை செய்கிறது; இந்த நன்றி, N. T., இன்னும் பிரபலமான வாழ்க்கை நெருக்கமான உறவு வைத்து, புதிய வகையான பொருட்கள், புதிய வடிவங்கள் மற்றும் தலைப்புகள் உருவாக்குகிறது. மறுபுறம், கலைஞர்களின் தனித்துவத்தின் அடையாளம் மற்றும் பழங்கால கலை ஆகியவற்றை அடையாளம் காணுதல், மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் அங்கீகாரம் பெற்றது, N. T இன் உண்மைக்கு வழிவகுக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு உள்ளூர் பழக்கவழக்கமாக செயல்படுகிறது. நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம் - மத கலை கலாச்சாரம் (இராணுவ ஓவியம், கண்ணாடியில் எழுதப்பட்ட சின்னங்கள், வர்ணம் பூசப்பட்ட சிற்பம்), விரைவாக 16-17 நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வளரும். (குறிப்பாக கத்தோலிக்க நாடுகளில்), திருவிழாக்களை பதிவு செய்தல், லூக்கோக், வடிவங்களின் அப்பாவிய பழக்கவழக்கங்களுடன், நேர்த்தியான விடயத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அடையாள அர்த்தமுள்ள அமைப்பு, சில நேரங்களில் புதுமையான படைப்புகள்; இதே போன்ற வேறுபாடு வீட்டு பொருட்கள் பாணியில் ஏற்படுகிறது. இந்த இடைவெளி நாட்டுப்புற கூறுகள் சலுகை பெற்ற அடுக்குகள் மற்றும் தேவாலயத்தின் கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக ஊடுருவி வருகின்றன. ரஷ்யாவில், உதாரணமாக, PAT இன் அரண்மனையின் கட்டிடக்கலையில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. கொலோமென்சிஸ்கி (17 ஆம் நூற்றாண்டு), நாட்டுப்புற மர கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் மிகுதியாகவும், லத்தீன் அமெரிக்காவின் நாடுகளிலும் - பரோக் தேவாலயங்களின் அலங்காரத்தில், கொலம்பிய நாகரிகங்களின் கலை அம்சங்களை உறிஞ்சும் பரோக் தேவாலயங்களின் அலங்காரத்தில். 17-18 நூற்றாண்டுகளில். N. T இல். மிடோகிராபி ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலவீனமாக உள்ளது. தாவர உருவங்களில், இப்போது குறியீட்டு வடிவியல் வடிவங்கள் இப்போது பரவலாக உள்ளன, அலங்கார அமைப்பு இலவசமாக மாறும், வேறுபட்டது. N. T இல். மேலும் மேலும் புதிய அவதானிப்புகள், வீட்டுத் தளங்கள் உள்ளன, சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த பிரிவுகளின் வாழ்க்கையை பற்றிய அற்புதமான நாட்டுப்புற புரிந்துகொள்ளுதலுக்கான ஆசை அதிகரித்து வருகிறது, மேலாதிக்க பாணியின் வடிவங்களை கடன் வாங்குவதற்கு, விலையுயர்ந்த மற்றும் உழைப்பின் அமைப்புமுறையின் பிரதிபலிப்புக்கு அதிகரிக்கிறது -ந்தி பொருட்கள். இருப்பினும், புதிய கருவிகளும் வடிவங்களும் (மறுமலர்ச்சி, பரோக், ஆம்பிரா), N. T ஐ ஊடுருவி, நாம் ஒரு தொலைதூர ஒற்றுமையை மட்டுமே பராமரிக்கிறோம், ஒரு தளிமயமாக தெளிவான அலங்காரத் திட்டத்தில் எளிமையாகவும் உறைந்திருக்கும். பொதுவாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அவரது இனங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் அசாதாரண பன்முகத்தன்மையை வழங்கியவர். இது N. T இன் உபகரணங்களால் எளிதாக்கப்பட்டது. இது முன்னர் IT பொருட்கள் மற்றும் கருவிகளுக்கு முன்னர் அணுக முடியாதது, புதிய தொழில்நுட்ப திறன்களின் தோற்றம், நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் எல்லைகள், நாட்டுப்புற பாடல் வரிகள் மற்றும் நையாண்டி ஆகியவற்றின் அபிவிருத்தி ஆகியவற்றின் விரிவாக்கம்.

19 இல் தீவிரமாக கலை கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தி வளரும் உற்பத்தி முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் அமைப்பில் பெருகிய முறையில் ஈடுபட்டுள்ளது; பெரும்பாலான நாடுகளில் உள்ள பொருட்களின் கைவினை இறுதியாக கன்சர்வேடிவ் வீட்டிற்கு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவில், 1861 க்குப் பிறகு, நாட்டுப்புற கலை மீனவர்கள் அனைத்து ரஷ்ய சந்தையில் பணிபுரியும் தனியார் பட்டறைகளின் தன்மையைப் பெறுகின்றனர். மீன்பிடி ஒரு குறுகிய சிறப்பு, மிதிவண்டிகள் தொழிலாளர் மற்றும் தரநிலைப்படுத்தல் வளர்ந்து பிரிவு வடிவங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் பிறப்பு, தொழில்நுட்ப செயல்திறன் virtuoso நுட்பங்கள் (சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட இயந்திர வேகம் அடைவதற்கு) மிகவும் இணைந்தது; இந்த வழக்கில், கைவினைப்பொருட்கள், இயந்திர ரீதியாக பாவம் செய்ய முடியாத திறன் பெரும்பாலும் படைப்பாற்றல் காட்டுகிறது. வெகுஜன நகர்ப்புற பொருட்கள், பெரும்பாலும் சீரற்ற மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றின் மாதிரிகள் பாதிக்கும், எஜமானர்கள் நாட்டுப்புறத்திற்காக தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றின் பொதுவான ஒற்றுமையை அழிக்கிறார்கள். வகுப்புகள், முன்னர் கண்டிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, சொற்பொருள் சங்கங்களுடன் நிறைவுற்றது, மேலும் இலவசமாக, ஆனால் குறைவான தர்க்கரீதியானவை. ஓவியம், வெப்பநிலை வண்ணப்பூச்சுகள் எண்ணெய் மூலம் இடம்பெயர்ந்துள்ளன, பின்னர் அனிலின்; நாட்டுப்புற ஐகான் மற்றும் மாடி ஆகியவை இலக்கியத்தால் மாற்றப்படுகின்றன; பிளாஸ்டிக், தொகுதி மற்றும் பொருள் வடிவம் கட்டிடக்கலைதன்மை இழக்கிறது. படம் மற்றும் ஆபரணம், முன்பு சரியாக இணைக்கப்பட்டது, இப்போது மேற்பரப்பில் கடந்து ஒரு படம் போல மாறியது. மலிவான தொழிற்சாலை உற்பத்திகளுடன் போட்டியிடாத தனித்துவமான தொழில்கள், சிதைந்துவிடும் அல்லது இறந்து போய்விடும், ஆனால் மற்றவர்கள் பெரும்பாலும் நுட்பம், ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் தொழில்முறை இயந்திர கலை கலை மற்றும் வணிக கலை துறையின் மாதிரிகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. முன்னர் பணக்கார NT (இங்கிலாந்து, டென்மார்க், நெதர்லாந்து) இருந்த பல நாடுகளில், அது முற்றிலும் மறைந்து கொண்டிருந்த பல நாடுகளில், இது முற்றிலும் மறைந்துவிடும், ஆனால் தீவிரமாக தொழிற்துறை தாமதமாக பகுதிகளில் அபிவிருத்தி செய்கிறது, இது சக்திவாய்ந்த இடைக்கால கலாச்சார அடுக்குகளை (ரஷ்யாவில் வடக்கு மாகாணமாக, பிரான்சில் பிரிட்டானி, டைரோல் ஆஸ்திரியா, ஸ்லோவாக்கியா, பால்கன் நாடுகள், ஸ்பெயின், சிசிலி இத்தாலியில்).

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, வாய்மொழி நாட்டுப்புறத்தின் மதிப்பை அங்கீகரிப்பதைத் தொடர்ந்து, பல நாடுகளில் நாட்டுப்புற அலங்கார கலைகளில் ஆர்வம் உள்ளது. அந்த நேரத்தில் இருந்து, அழகியல் N. T. (தேசிய மற்றும் கவர்ச்சியான இரண்டும்), அதன் வண்ணமயமாக்கல் மற்றும் தாளவாதம் பெருகிய முறையில் தொழில்முறை கட்டிடக்கலை, காட்சி மற்றும் அலங்கார கலை ஆகியவற்றை பாதிக்கும். N. சேகரிப்புகள் சேகரிப்பு தொடங்குகிறது, பொது நிறுவனங்கள் மற்றும் mugs patradage பல மீன்பிடி புத்துயிர் மற்றும் புதியவற்றை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. இந்த செயல்பாடு 19-20 நூற்றாண்டுகளாக சிறப்பு நோக்கத்தை பெறுகிறது. "நவீன" பாணி மற்றும் தொடர்புடைய தேசிய-ரொமாண்டிக் பாய்கிறது ஆகியவற்றின் பரவலுடன். எனினும், மக்கள் எஜமானர்களுக்கு சுமத்துதல், இயந்திர வகை, கலைஞர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் "நவீன" தீர்வுகள் பெரும்பாலும் N. டன் இன் பிரத்தியேகங்களின் தவறான புரிதலைக் காட்டியது. இதேபோன்ற தவறுகள் (1930-50 களின் சோவியத் நடைமுறையில் உட்பட); பல முதலாளித்துவ நாடுகளில், மாறாக, நாட்டுப்புற சிற்பம் மற்றும் ஆபரணத்திற்கு ஆபரணத்தை கொண்டு வர முயற்சித்தனர்.

நவீன N. டன் இன் படைப்புகள் முக்கியமாக அலங்கார பொருட்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் தன்மை, ஒரு பகுதியின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மையின் அசாதாரணமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன; அதன் வெளிப்படையான புன்னகை மனதில் காரணமாக, அவர்கள் தேசிய பாரம்பரியம் மற்றும் நேரடி மனிதனின் நிதிகளை வழங்குகிறார்கள், முக்கியமாக தரப்படுத்தப்பட்ட தொழிற்துறை வழிமுறைகளால் உருவாக்கப்பட்ட நடுத்தர. நாட்டுப்புற கலை கைத்தொழில்கள் வளரும் நாடுகளின் பொருளாதாரம் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பல நாடுகளில் (முதன்மையாக சோவியத் ஒன்றியத்திலும், பிற சோசலிச நாடுகளிலும்), நாட்டுப்புற கைவினைப்புக்கள் மற்றும் அவற்றின் கலைத் துறவிகளின் பாதுகாப்பிற்கான நிதிகள், மக்களின் எஜமானர்களின் நடவடிக்கைகள், போட்டிகள் மற்றும் கண்காட்சிகளின் உதவியுடன் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன, தொழிற்பயிற்சி பள்ளிகள் மற்றும் பள்ளிகள் கலைஞர்களுடன் தயாரிக்கின்றன மற்றும் நடிகர்கள். ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களின் பங்களிப்புடன், பாரம்பரியங்கள் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன மற்றும் மாதிரிகள் N. டன்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக, பொருட்கள் மற்றும் அலங்கார நுட்பங்களை ஒதுக்குவதற்கு, நவீன வாழ்க்கையின் மெய் வகைகளை ஒதுக்கி வைக்கின்றன. என். இது கலை துறையில் ஒரு நிதானமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது, இது மிகவும் வெளிப்படையான வடிவங்கள் மற்றும் ஒரு குடும்பத்தின் அலங்காரத்தை கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது; N. t இன் தனி அம்சங்கள். அமெச்சூர் மாஸ்டர்ஸ் படைப்புகளில் வாழவும், நாட்டுப்புற கலை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தும் தொழில்முறை கலைஞர்களிலும் வாழ்கின்றனர். சோவியத் ஒன்றியத்தில் பல நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் புத்துயிர் பெற்றுள்ளன, பலர் புதிய அபிவிருத்திகளைப் பெற்றுள்ளனர் மற்றும் சோவியத் லைவ்ஸ் நோக்குநிலைகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் (எனவே, ஐகானியன்களின் முன்னாள் மையங்கள் லாகர் மினித்துவர்களின் உலக புகழ்பெற்ற மையங்களாக மாறியுள்ளன). சோவியத் N. T இன் பல்வேறு பார்வைகளிலும், தேசிய மரபுகளையும் கவனமாக பாதுகாத்தல் நலன்களின் அட்சரேகை மற்றும் சோவியத் யதார்த்தத்தின் செயலில் உள்ள உணர்வுடன் இணைந்துள்ளது.

N. T. N. T. பல்வேறு நாடுகளில், பிரிவுகள் இலக்கியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் நன்றாக கலை, இசை, பாலே, நாடக தியேட்டர், தனிப்பட்ட நாடுகளில் உள்ள கட்டுரைகளில் சர்க்கஸ் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடியரசுகளைப் பார்க்கவும்.

லிட்: Chicherov V. I., K. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப்.ஜேல்ஸ் பற்றி. பைபிளோகிராஃபிக் பொருட்கள், சேகரிப்பில்: சோவியத் நாட்டுப்புறிகள், எண் 4-5, எம். - எல், 1934; Bonch-Broyevich V. D., V. I. லெனின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, "சோவியத் இன்டோகிராஃபி", 1954, எண் 4; லெனின் பாரம்பரிய மற்றும் படிப்பு, எல்., 1970 ஆகியவற்றின் ஆய்வு. Prippet V. YA., நாட்டுப்புறத் துறையின் சிறப்பியம், புத்தகத்தில்: LSU இன் ஆண்டு அறிவியல் அமர்வு பற்றிய நடவடிக்கைகள். தத்துவவியல் அறிவியல் பிரிவு, எல், 1946; அவரது சொந்த, நாட்டுப்புற மற்றும் யதார்த்தம், "ரஷ்ய இலக்கிய", 1963, எண் 3; Chicherov V.I., கேள்விகள் கோட்பாடு மற்றும் நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் வரலாறு, எம்., 1959; Gusev V. E., Folklore, L., 1967 இன் அழகியல்; Bogatyrev P. G., நாட்டுப்புற கலை கோட்பாட்டின் கேள்விகள், எம்., 1971; Kravtsov N. I., ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறத்தின் பிரச்சினைகள், எம்., 1972; சிஸ்டோவ் K.V. தகவல் தத்துவத்தின் வெளிச்சத்தில், "தத்துவம் கேள்விகள்", 1972, எண் 6; Schulze F. W., Folklore ..., Halle / Saale, 1949; Cocchiara G., Europa, Torino, 1952 இல் ஸ்டோரியல் டெல் நாட்டுப்புறூர் (ரஸ். - எம்., 1960); கோர்சோ ஆர்., நாட்டுப்பொருளை, 4 ed., Napoli, 1953; தாம்சன் எஸ்., நாட்டுப்புற இலக்கியம், வி. 1-6, ப்ளூமிங்டன், 1955-58; Aarne A. Folktale வகைகள். ஒரு வகைப்பாடு மற்றும் நூலகம், 2 எட்., ஹெலஸ்., 1964; Krappe A. H., Folklore, N. Y., 1964 விஞ்ஞானம்; Bausinger H., Formen Der "Volkspoesie", B., 1968; Vrabile G., Follorul. கொடூரமான. பிரின்சி. Metodă. Categorii, Buc., 1970.

M. YA., ரஷியன் நாட்டுப்புற. நூலகம் சுட்டிக்காட்டி, 1945-1959, எல்., 1961; அதே 1917-1944, எல், 1966; அதே 1960-1965, எல்., 1967; குஷ்நெர் Z. I., சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் நாட்டுப்புறக்காரர். ரஷியன் (1945-1963), எம்., 1964 இல் நூலகம் ஆதாரங்கள்; வோல்கன்கண்ட்லிச்சே BBLIOGRHIPHIE B, - LPZ., 1919-957; [தொடர்ந்து], CN இல்: Internationale Volkskundliche bibliogrghie பான், 1954-70.

Bartok B., ஏன், எப்படி நாட்டுப்புற இசை சேகரிக்க எப்படி [ஒரு. Weng இருந்து.], எம், 1959; Kvitka K.V., Emit. நடவடிக்கைகள் ..., t. 1-, எம்., 1971-1973; வெப்பமண்டல ஆபிரிக்காவின் மக்களின் இசை கலாச்சாரத்தின் கட்டுரைகள், Sat. கலை., சோஸ்ட். மற்றும் டெர். எல். கோல்டன், எம்., 1973; போஸ் எஃப்., Musikailische Völkerkunde, Freiburg im Breisgau, 1953; Nettl B., தியம்பூசிக்காலஜி எல். 1964 இல் கோட்பாடு மற்றும் முறை; Brăiloiu எஸ். நாட்டுப்புற இசை, அவரது புத்தகத்தில்: Cevres, v. 2, Buc., 1969, r. 19-130.

அல்ஃபெரோவ் ஏ. டி., வோக்கோசு மற்றும் அவரது மூதாதையர், எம்., 1895: ஓசுக்கவ் என். இ., வடக்கு நாட்டுப்புற டிராமாஸ், செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1911; XVII-XX நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற நாடகம் நாடகம். கருத்துக்களின் நாடகங்கள் மற்றும் விளக்கங்களின் நூல்கள், எட்., இன். கலை. P. N. Borkova, M., 1953 கருத்துகள்: மேற்கு ஐரோப்பிய நாடகத்தின் வரலாறு, பொது எட் கீழ். எஸ். எஸ். Mokulsky, தொகுதி. 1, எம், 1956; Avdeev A. D., தியேட்டரின் தோற்றம், எம். - எல்., 1959; Vsevolodsky-gerzross V. N., ரஷியன் வாய்வழி மக்கள் நாடகம், எம்., 1959; Jivelogov a.k., இத்தாலிய நாட்டுப்புற நகைச்சுவை ..., 2 ed., M., 1962; Cohen S. Le Théetre en பிரான்ஸ் Au Moyen-agege, வி. 1-2, nouv. ed., பி., 1948.

Tkachenko T. S. மக்கள் நடன எம்., 1954; Khayizovsky K. YA. ரஷ்ய மக்களின் நடனத்தின் படங்கள், எம்., 1964; சமூக நடனம், என்.எல்., 1972 இன் என்சைக்ளோபீடியா.

K.v. chistov. (இலக்கியம்),

I. I. Zhetsovsky. (இசை),

N. I. Savushkin. (திரையரங்கம்),

ஏ கே. செகலோவ், எம். என். சோகோலவ் (கட்டிடக்கலை, காட்சி மற்றும் அலங்கார கலை).

மக்களின் கலை படைப்பாற்றல் - மக்களின் கூட்டு வேலை. ரஷ்ய விஞ்ஞானத்தில், இது சில சமயங்களில் மற்ற விதிமுறைகளால் குறிக்கப்படுகிறது: மக்கள் கவிதை படைப்பாற்றல், நாட்டுப்புற கவிதை, வாய்வழி-கவிதை படைப்பாற்றல்; மக்கள் இலக்கியம், வாய்வழி இலக்கியம். இந்த பதவிகள் அனைத்தும் மக்கள் வெகுஜனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலை என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

பிற மக்களிடமிருந்து இதே போன்ற சொற்கள் உள்ளன: ஜேர்மன் விஞ்ஞானத்தில், பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலியர்களிடமிருந்து VOLKSDICHTUNG (நாட்டுப்புற கவிதை, நாட்டுப்புற கலை), பிரஞ்சு மற்றும் இத்தாலியர்கள் - Tra Dition Populaire, Le Tradizioni Popolari (நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், விருப்ப).

இதனுடன் சேர்ந்து, ஒரு சர்வதேச சொல் நாட்டுப்புறமாக உள்ளது. இது மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பொருள்: மக்கள் ஞானம், பிரபலமான அறிவு. இந்த சர்வதேச கால XIX நூற்றாண்டின் நடுவில் இருந்து பரவலான பயன்பாட்டில் நுழைந்துள்ளது.

வெளிநாட்டில், வார்த்தை பரந்த அர்த்தத்தில் புரிந்துகொண்டு, "நாட்டுப்புறக்காரர்" என்ற கருத்தை புரிந்து கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய விஞ்ஞானத்தில், மக்களின் படைப்பாற்றலைக் குறிக்கும் ஒரு காலமாக நாட்டுப்புறத்தின் புரிதல் உரிமை பெற்றது. சில நேரங்களில் அவர்கள் நாட்டுப்புற இசை நம்பப்படுகிறது பின்னர் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: இசை நாட்டுப்புற. டான்சர் கலை பொதுவாக நாட்டுப்புற நடனமாடுவதாக அழைக்கப்படுகிறது; நாட்டுப்புற கட்டுரைகள் பற்றி நாட்டுப்புற நன்றாக கலை போன்ற பொதுவானவை.

Pabulatory படைப்பாற்றல் "நாட்டுப்புற" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு மிகவும் நியாயமானது. உழைக்கும் வெகுஜனங்களின் கவிதையான படைப்பாற்றல் உண்மையில் ஒரு வகை கலை மட்டமல்ல, ஆனால் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் கூறுகளை முடிக்கிறது. பிரம்மாண்டமான எபோக்கள், ஊடுருவப்பட்ட பாடல் வரிகள், மக்கள் நாடகத்தின் கூட்டு படைப்பாற்றல் சக்தியால் உருவாக்கப்பட்ட நாடகம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த வேலைகள் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம் இல்லை, பல மக்கள் ஒரு முறை நிறைவேறின. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு நபரால் பாடினார்கள் அல்லது பாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் ஒவ்வொரு வேலை, ஒரு நபர் அல்லது பல மக்கள் உருவாக்கியதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், வெகுஜனங்களின் கூட்டு கவிதை படைப்பாற்றலின் பிரச்சாரங்களை வெளிப்படுத்தினார், கூட்டு நாட்டுப்புற கலைகளின் பாரம்பரியத்தை நம்பியிருந்தார், அதன் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்ந்தார். நாட்டுப்புற மக்கள், தொழிலாளர் மக்கள் வலிமைமிக்க படைப்பாற்றல் சக்திகள் பிரகாசமான, அவரது விரோத சக்திகள் மீது இறுதி வெற்றி பிரகாசமான இருந்தது. நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் வரலாற்றில் பொது வாழ்வில் உள்ள மக்களின் பாத்திரத்தை புரிந்து கொள்ள எங்களுக்கு மதிப்புமிக்க பொருள் கொடுக்கிறது.

ரஷ்ய விஞ்ஞானத்தில், "நாட்டுப்புற" என்ற வார்த்தை அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சிக்குப் பின்னர் பரவலாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் அறிவியல் நாட்டுப்புறங்களின் பெயரை பெற்றது.

இலக்கிய விமர்சனங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற xix நூற்றாண்டில் பெரும்பாலான பள்ளிகள் மற்றும் திசைகளில். அவர் மக்கள் வாய்வழி கூட்டு வேலை படித்தார், ஆனால் அவரது சாரம் வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. அயல்நாட்டு நிலைகளில் நின்று கொண்டிருந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரைப் பற்றி ஒரு சில மாய நாட்டுப்புற ஆவி ஒரு வெளிப்பாடாக அவரைப் பற்றி பேசினர், ஏற்கனவே உள்ளனர். இது சமூக வாழ்வின் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட மக்களின் கலை படைப்பாற்றலின் பொருளியல் விளக்கத்தை எதிர்த்தது. ஒரு சிறப்பு சக்தியுடன், வர்க்கப் போராட்டத்தை அதிகரிப்பதற்கான காலங்களில் இந்த பிரச்சனை முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது; குறிப்பாக, குறிப்பாக XIX மற்றும் XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இரண்டாவது பாதியில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், எதிர்வினை முதலாளித்துவத்தின் சித்தாந்த வல்லுநர்கள் கலை படிப்பதற்கான ஜனநாயகக் கொள்கைகள் மீதான கடுமையான தாக்குதலை வழிநடத்தினர், அவர்கள் படைப்பு நடவடிக்கைக்கு ஒரு எலும்பு வெகுஜன மக்களை அறிவித்தனர். Fr. உதாரணமாக, Nietzsche, மக்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை மதிப்புகள் உருவாக்க முடியும் என்று மூடநம்பிக்கை அங்கீகாரம் என்று.

ஆதிக்கம் செலுத்தியதைப் பொறுத்தவரையில் நாட்டுப்புறங்கள் பிரத்தியேகமாக கருதப்பட்டாலும், சுரண்டத்தக்க வகுப்புகள் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் இருந்து மக்களின் நடவடிக்கைகளை எரிக்கின்றன. இதனால், பல முதலாளித்துவ ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில், நாட்டுப்புறத்தின் கடன் வாங்கியவர்களின் ஒப்புதல், மேலாதிக்க வகுப்புகளில் கலாச்சாரத்தை இடம்பெயரிடும் ஒரு அறிக்கையாக ஒலித்தது, கலை, சுங்க, கலாச்சார திறமைகள் இறங்குவதாக இருந்து வந்தன. இந்த கருத்தின்படி, "படுகொலை வெகுஜன", ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் இயலாது, "உயர்" வட்டாரங்களில் இருந்து "ஃபேஷன்" ஐ மாற்றியமைக்கிறது, அது ஏற்கனவே பயன்பாட்டிலிருந்து வரும் போது. முதல் உலகப் போருக்குப் பின்னர் எழுதப்பட்ட ஜேர்மன் விஞ்ஞானிய ஹான்ஸ் ஹான்ஸ் நாமன் படைப்புகளில் காணப்படும் "குறைக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின்" கோட்பாட்டின் மிகுந்த வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று.

இத்தகைய பிற்போக்குத்தனமான கோட்பாடுகள் மற்றும் இது முதலாளித்துவ விஞ்ஞானிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின்கீழ் தொழிலாளர்கள் மக்கள் கலாச்சாரத்தை கருத்தில் கொள்ளும் படைப்பாற்றல் திறன் இல்லை என்று வாதிடுகின்றனர் என்று வாதிடுகின்றனர், மக்கள் கலாச்சார, நாட்டுப்புற கலை சுயாதீனமாக ஏதாவது, மற்றும் மேலாதிக்க வகுப்புகள் கலாச்சாரத்தின் குறைபாடு பிரதிபலிப்பு அல்ல, "கெட்ட".

இந்த கருத்துக்கள் முதலாளித்துவ நாடுகளின் நாட்டுப்புறிகளின் எதிர்வினை வட்டாரங்களில் பரவலாக நடைபெற்று வருகின்றன, ஆனால் பின்னர், அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில் மக்கள் ஆக்கபூர்வமான கலாச்சார மற்றும் விஞ்ஞானங்களின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தும், இது மக்களின் ஆக்கபூர்வமான கருத்துக்களை இந்த கருத்தை எதிர்க்கிறது. இவ்வாறு, கலாச்சாரத்தின் படைப்பு மற்றும் வளர்ச்சியில் உள்ள மக்களின் பெரும் பாத்திரத்தில் பல கட்டுரைகள் முதலாளித்துவ நாடுகளின் கம்யூனிச பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த விவகாரத்தில் பிற்போக்குத்தன கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டம், கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல், தன்னார்வ படைப்பாற்றல், அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை கலை ஆகியவற்றிற்கு இடையிலான உறவின் சரியான பாதுகாப்பு கடந்த காலத்தில் கலை படைப்பாற்றல் வளர்ச்சியின் வடிவங்களை புரிந்துகொள்வதற்கு மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

நேரடி உறவு, கிரியேட்டிவ் செயல்களின் தொடர்ச்சியானது, அடையாள அர்த்தமுள்ள-நவீனமயமான வடிவங்களின் சமூகம் நாட்டுப்புறத்தின் வெளிப்புற அடையாளம் அல்ல, ஆனால் அதன் அத்தியாவசிய தரம், நாட்டுப்புறத்தின் வெகுஜன வில்வலி கலை உள்ளடக்கத்தை கைப்பற்றியது. அவர் நேரடியாக பிரபலமாக உள்ளார். மக்களிடையே வாழ்வின் செயல்பாட்டில் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தில் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தில் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தில் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கியதைப் போன்ற ஒரு தயாரிப்பு மட்டுமே அழைக்க முடியும் - ஒரு ஒற்றை கிரியேட்டிவ் சட்டத்தின் விளைவாக, ஆனால் நம்பகமானதாக இருக்கும் மக்கள் சேர்ந்தவர்கள். பாணியில், படைப்புகள் படங்களை எப்போதும் மக்கள் வெகுஜன ஆன்மீக உலகின் முத்திரை பொய்கள், மற்றும் இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் நாட்டின் ஆசிரியர் அவரது ஆசிரியர் மக்கள் என்று ஆசிரியர் இல்லை என்று கூறுகிறார்.

நாட்டுப்புறத்தின் பிரத்தியேகங்களின் கருத்தில், பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களாக அழைக்கப்படும் அதன் அறிகுறிகளின் விகிதத்தை புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது. சில அறிகுறிகள் முக்கிய, மற்ற - derivatives, இரண்டாம், தனியாக, கணிசமானவை, மற்றவர்கள் அற்பமானவர்கள். விஞ்ஞான இலக்கியம், குறிப்பாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் விருப்பங்கள், மாறுபாடு, தெரியாத, பாரம்பரிய, pericacy மற்றும் அல்லாத தொழில்முறை பெருக்கத்தை குறிக்கிறது.

நாட்டுப்புறங்களின் மற்ற சொத்துகளிலிருந்து தனித்தனியாக கருதப்படும் மாறுபாடு இலக்கியத்திலிருந்து நாட்டுப்புறங்களை வேறுபடுத்துகின்ற ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாக அங்கீகரிக்கப்பட முடியாது. அனைத்து பிறகு, இலக்கியத்தில் ஒரு மாறுபாடு உள்ளது: வேலை வெவ்வேறு ஆசிரியரின் ஆசிரியர்கள் உள்ளன. இருப்பினும், நாட்டுப்புறத்தில், பல்வேறு நபர்களிடமிருந்து வெளிவரும் கூட்டு படைப்பாற்றலின் விளைவாகும், மற்றும் இலக்கியத்தில், கலைத் திட்டத்தின் சிறந்த செயல்பாட்டைத் தேடும், ஆசிரியரின் தீவிர நடவடிக்கைகளில் எந்தவொரு வேலைக்கும் படைப்பாற்றல் வரலாற்றிற்கு சாட்சியம் அளிக்கிறது . உண்மை, இடைக்கால இலக்கியம் உள்ள ஒரு வேலை போன்ற ஒரு மாறுபாடு இருந்தது, பட்டியல்கள் இருந்தன, பட்டியல்கள் இருந்தன - தொகுப்பாளர்கள் மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் பதிப்புகள் இருந்தன, ஆனால் அது நாட்டுப்புற வரலாற்று முந்தைய இலக்கியம் மற்றும் அதன் ஆரம்ப வடிவங்களை தாக்கம் என்று கூறுகிறார். எனினும், அடிப்படையில், இடைக்கால எழுதப்பட்ட படைப்புகளின் மாறுபாடு நாட்டுப்புறத்திலிருந்து சிறந்ததாகும். இது XIX நூற்றாண்டில் மீண்டும் எழுதப்பட்டது. O. எஃப். மில்லர் மோனோகிராஃப்டுக்கு முன்னுரை "Ilya Muromets மற்றும் கியேவ் ஹீரோ". அவர் வித்தியாசத்தை வகித்தார். "தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் இல்லாதது, மக்களின் வாய்வழி இலக்கியத்தால் வேறுபடுகின்ற தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் இல்லாதது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தொடர்கிறது, தொடர்கிறது தொடர்கிறது," விஞ்ஞானி மேலும் எழுதினார்: பட்டியல்கள் மேலும்: பட்டியல்கள் தன்னிச்சையான "சுருக்கங்களுடன் இருக்கலாம் மற்றும் விநியோகம் "," வளர்ச்சி ". பட்டியல்களின் மற்றும் நாட்டுப்புற விருப்பங்களுக்கிடையேயான ஒரு முக்கிய வேறுபாடு ("ரெபெல்ஸ்") மில்லர் வாய்வழி படைப்புகள் "நீண்ட நூற்றாண்டுகளுக்கு ஒரு நினைவுக்கு" பாதுகாக்கப்பட்டன என்று அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு தனி நபரின் நினைவகம் அல்லது பல நபரின் நினைவகம் அல்ல: அவர்கள் பொதுவாக காப்பாற்றப்பட்டனர் " தொழிலாளர், பகிரப்பட்ட நினைவகத்தின் பங்கேற்பு. " "மூலையில் மாறாக, பத்திரிகையாளர்கள் தங்கள் சொந்த படைப்புகளை செய்தனர், அதைப் பற்றிக் கொள்ள யாரும் இல்லை: பாருங்கள், எனவே நீங்கள் இங்கு தவறவிட்டீர்கள், நான் புரியவில்லை, நான் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அது தவறு என்று, நான் தந்திரங்களை விவரித்தேன் (. ..) எல்லாம் சார்ட்டரை பொறுத்துக்கொள்கிறது! " - ஓ. எஃப். மில்லர் விலாசல். "மக்களின் இலக்கியத்தின் மறுசீரமைப்பில்," அவர் தொடர்ந்தார், "எதிர்மறையானது முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தது, ஒரு பிரசுரம் வெளிவந்தது ... பாடகரை முயற்சி செய்கிறேன் ... என் சொந்த அர்தீப்ஸுடன் அதிக நோக்கத்தை கொடுக்க வேண்டும் - அவர்கள் உடனடியாக அப்பட்டமான வித்தியாசத்தை தெரிவிப்பார்கள் பிரபலமான விசாரணை. ஒரு பொதுவான தேசிய நாட்டுப்புற நீதிமன்றத்தால் சோதிக்கப்படும் பாடல்களைப் பாடல்களின் பாடல்களைப் பாடுபடலாம். " கையால் எழுதப்பட்ட விருப்பம் படைப்பாற்றல் மற்றும் கடிதங்களின் கலவையின் பழங்களின் பழம் என்றால், நாட்டுப்புற பதிப்பானது நாட்டுப்புற வெகுஜனத்தால் படைப்பாற்றல் மற்றும் மாற்றங்களின் விளைவாகும். எனவே வேறுபாடு தண்டுகள். அவர் தனது சொந்த வழியில் வெகுஜன மற்றும் ஆசிரியரின் படைப்பாற்றல் வேறுபாடு வெளிப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புற மற்றும் எழுதப்பட்ட புத்தக மாறுபாட்டை அடையாளம் காண முடியாது. மாறுபாடு பின்னர் ஒரு அறிகுறியாக மாறும் ஒரு அறிகுறியாகும், இது இலக்கியத்திலிருந்து நாட்டுப்புறத்தை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது. நாட்டுப்புறத்தில், மாறுபாடு வெகுஜன கூட்டு படைப்பாற்றல் ஒரு சார்பு செயல்முறை வெளிப்படுத்துகிறது, இந்த அதன் அசல் மற்றும் பதிப்புரிமை மற்றும் பதிப்புரிமைகளில் ஒரு புத்தகம் வேலை மாறுபடும் வேறுபாடு.

அநாமதேயத்தின் கருத்து நாட்டுப்புறத்திற்கு பொருந்தாது. தெரியாதது என்பது கவிதை வேலை படைப்பாளர்-எழுத்தாளர் என்று அர்த்தம், ஆனால் அவருடைய பெயர் தெரியாத காரணத்திற்காக அவரது பெயர் உள்ளது. நாட்டுப்புறப் படைப்புகள், அவர்கள் தனியாக ஆரம்ப தோற்றத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கின்றன என்றாலும், பல மாற்றங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களின் விளைவாக, முகத்தில் இருந்து கடத்தப்படுவதால், பல மாற்றங்கள் மற்றும் சேர்த்தல் ஆகியவை இருப்பு சூழலுடன் தொடர்புடைய ஒரு வடிவத்தைக் கண்டறிந்தன. இந்த வழக்கில், ஆசிரியரின் என்ன பற்றி பேச முடியாது, அதை உருவாக்கியது. வேலை பல மக்களின் வேலைகளை உறிஞ்சிவிட்டது, அவர்களில் யாரும் தனித்தனியாக, ஆசிரியரால் அங்கீகரிக்கப்பட முடியாது. முதல் நபரின் கிரியேட்டிவ் சட்டத்தின் கிரியேட்டிவ் சட்டத்தின் கிரியேட்டிவ் செயல்கள் தற்போதுள்ள கவிதை மரபுகளிலிருந்து இலவசமாக நடக்காது என்ற உண்மையை கணக்கிடுவது அவசியம். எழுச்சி வேலைகள் எப்போதும் முந்தைய படைப்பாற்றலை சார்ந்து இருக்கின்றன: வரலாற்று பாடல்கள் காவியத்தின் பண்புகளை ஏற்றுக்கொண்டன; திருமண பாடல்கள் இருவரும் ஹொனிமீயிங் செய்வதற்கு லயரால் பாடல்கள் கடமைப்பட்டிருக்கின்றன; பில்லடைஸ் XIV - XVI நூற்றாண்டுகள். XVII இன் இராணுவ-வரலாற்று மற்றும் சமூக-உள்நாட்டு பாடல்களை XIX - XIX நூற்றாண்டுகளாக பாதித்தது; Chastushki பாடல் நீண்ட மற்றும் நடன இசை பண்புகள் கற்று; AneCdote வீட்டு நையாண்டி தேவதை கதைகள் அம்சங்களை உறிஞ்சும், முதலியன.

பாரம்பரியம், இலக்கியத்தில் இருந்து நாட்டுப்புறத்தை வேறுபடுத்துகின்ற ஒரு முக்கிய அம்சம், ஆனால் மாறுபாட்டின் கருத்தில் இருப்பதைப் போலவே, பாரம்பரியமாக இருப்பதைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இலக்கியம் அதன் சொந்த வழியில் பாரம்பரியமாக உள்ளது: கவிதை பாரம்பரியத்திற்கு வெளியே, இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி சிந்திக்க முடியாதது. V. G. Belinsky எழுதினார்: "மூஸ் புஷ்கின் முந்திய கவிஞர்களின் படைப்புகளால் உண்ணப்பட்டு, எழுப்பப்பட்டது. மேலும் கூறுவோம்: அவற்றை தங்கள் சொந்த சட்டபூர்வமான பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் ஒரு புதிய, மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் உலகிற்கு திரும்பினார். Derzhavin இல்லாமல், Zhukovsky மற்றும் batyushkov இல்லாமல் புஷ்கின் இருக்க முடியாது என்று நாம் சொல்ல முடியும் மற்றும் நிரூபிக்க முடியும், அவர் மாணவர் என்று; ஆனால் அவருடைய ஆசிரியர்களிடமிருந்தும் மாதிரியிலிருந்தும் ஏதாவது கடன் வாங்கியதாகவும், குறைவாகவும் நிரூபிக்க முடியாது. "

பெரும்பாலான பரிசளித்த பாடகர்கள், கதையகுதிகள், துஷ்பிரயோகங்கள் ஆகியவற்றின் வேலையில் கண்டறியப்பட்ட பொது மரபுகளுக்கு சமர்ப்பித்தல், ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் உண்மையில் பாரிய பார்வையை வகுக்கின்றன, அதன் கலை காட்சிகள் மற்றும் கருத்தாக்கங்களை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இலக்கியத்தில், கலைஞர் தனது மக்கள், புதன்கிழமை, வர்க்கம், ஆனால் தனித்தனியாக, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடாக அளிக்கிறார். இது குறிப்பாக, இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் அம்சத்தால் விளக்கப்படலாம், இது முன்னோடிகளின் பணியின் நேரடி பயன்பாட்டைத் தடுக்கிறது. இவ்வாறு, நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலின் பாரம்பரியமானது நாட்டுப்புறத்தின் வெளிப்பாடாக, வாய்வழி படைப்பாற்றலின் வெகுஜன-கூட்டு அடித்தளங்களின் வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறது. பாரம்பரியம் ஒரு நிகழ்வு மற்றும் சாராம்சமாக நாட்டுப்புறத்தின் கூட்டுத்தாபனத்துடன் தொடர்புடையது.

ஆஸ்டிரியேஷன் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் எழுதப்பட்ட படைப்பாற்றலிலிருந்து நாட்டுப்புறத்தில் உள்ள சொற்களின் கலை வகைகளை வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றனர். வேறுபாடு மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் இறப்புக்கள் ஒரு அறிகுறியாகக் கருதப்படலாம், இது இலக்கியத்தில் இருந்து நாட்டுப்புறத்தை வேறுபடுத்திக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது, வாய்வழி வடிவம் கலை வேலைகளில் என்ன கருதப்படுகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்றால். இலக்கிய படைப்பாற்றலை மனதில் வைத்து,

நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் கதை கலைஞர்களின் திறமையற்ற தன்மை, அது ஒரு அளவிற்கு நாட்டுப்புற ஒரு அம்சம் அல்ல, அது பிரத்தியேகமாக சாய்ந்து, தொழில்முறை கலைக்கூடத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

இந்த வார்த்தையின் கலைப்பகுதியாக நாட்டுப்புறமாக என்ன இருக்கிறது? இது அவர்களின் கூட்டு கூட்டு உழைப்பின் விளைவாக, தொழிலாளர்கள் எடையுள்ள மக்களை உருவாக்கிய வாய்வழி கலை படைப்புகளின் கலவையாகும். ஒரு பழங்குடி அடையாளம், இலக்கியத்துடன் நாட்டுப்புறத்தில் பொதுவான ஒரு பழங்குடி அடையாளம், கலைத்திறன் படைப்பாற்றலைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்தமான அங்கீகாரம் மற்றும் இலக்கியத்தில் இருந்து நாட்டுப்புறத்தை வேறுபடுத்துகிறது, இது மரபு வெகுஜன ஒரு செயல்முறையாகும், பாரம்பரியங்களின் அடிப்படையில் ஒரு தொழில்முறை படைப்பாற்றல் ஆகும். மக்களின் பாரம்பரிய கூட்டு ஆர்த் கலை படைப்பாற்றல் என்பது மிகவும் சுருக்கமான வரையறையில் உள்ளது.

நாம் செயல்பாட்டு அர்த்தமுள்ள நாட்டுப்புற கலை கலை படைப்பாற்றல் பற்றி பேசினால், நவீன கலை, கல்வி, கல்வி, தகவல்தொடர்பு, முதலியன மாற்றத்தின் உச்சரிக்கப்படும் உறுப்புகளுடன் கூடிய மிக அடிப்படையான செயல்பாடுகளை ஒதுக்கீடு செய்வது அவசியம்.

அறிமுகம் மக்கள் கலை படைப்பாற்றல்

NCT கவிதை, இசை, திரையரங்கு, நடனம், கட்டிடக்கலை, காட்சி மற்றும் அலங்கார மற்றும் அப்ளிகேஷன் ஆர்ட்ஸ் ஆகியவை மக்களால் உருவாக்கப்பட்டன, மக்களின் மக்களில் விரிவுபடுத்தப்படுகின்றன. கூட்டு கலை படைப்பாற்றல், தொழிலாளர் நடவடிக்கைகள், வீட்டு உரை, வாழ்க்கை மற்றும் இயல்பு பற்றிய அறிவு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய அறிவு, மற்றும் நாட்டுப்புற காட்சிகள், கொள்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை, கவிதை கற்பனை, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், நீதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கனவுகள் ஆகியவை உள்ளடங்கியுள்ளன. மக்களின் கலை படைப்பாற்றல் யதார்த்தத்தின் கலை வளர்ச்சியின் ஆழத்தில் வேறுபடுகிறது, படங்களின் உண்மைத்தன்மை, படைப்பு பொதுமைப்படுத்தலின் சக்தி.

நாட்டுப்புற கலை வடிவங்களில் ஒன்று. தனித்தனியாக (பாடகர்கள், வாசகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், நடனமாடர்கள், அக்ரோபேட்ஸ்) அல்லது கூட்டாக (mugs, ஸ்டூடியோக்கள், நாட்டுப்புற திரையரங்குகளில்) வடிவமைப்பாளர்களால் கலை படைப்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் மரணதண்டனை உள்ளடக்கியது. புரட்சிகர ரஷ்யாவில், கிளப் மற்றும் கூட்டங்களில் வட்டாரங்களிலும் சமுதாயங்களிலும் அமெச்சூர் கலைஞர்களிடையே அமெச்சூர் கலைஞர்கள். தொழிலாளர்கள் வட்டாரங்கள், நாட்டுப்புற திரையரங்குகளில் அதிகாரிகளின் கடுமையான கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தன.

கலை அமெச்சூர் விஷுவல் மற்றும் அலங்கார துறையில் வெகுஜனங்களின் வெகுஜனங்களின் கலை வேலை - பயன்படுத்தப்படும், இசை, திரையரங்கு, நடனமாடுதல் மற்றும் சர்க்கஸ் ஆர்ட்ஸ், சினிமா, புகைப்படங்கள், முதலியன கலை சுய அடையாளங்கள் கலைஞர்களின் படைப்புகள் உருவாக்கம் மற்றும் மரபுவழிகளின் உருவாக்கம் மற்றும் மரணதண்டனை ஆகியவை அடங்கும் தனியாக.

அமெச்சூர் அமெச்சூர் கூட்டு - கிளப் அல்லது பிற கலாச்சார நிறுவனங்களில் தன்னார்வ சமூக கொள்கைகளை வேலை செய்யும் கலை வகைகளில் ஒன்றான காதலர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான சங்கம். கூட்டு அமெச்சூர் பல அம்சங்கள் உள்ளன. இது ஒரு இலக்கு, மேலாளர்கள், சுய-அரசாங்க அமைப்புகள், அதேபோல் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளையும், அமெச்சூர் அணியின் பங்கேற்பாளர்களின் நலன்களும் கலவையாகும்.

அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் அத்தியாவசிய அறிகுறிகள்: அமெச்சூர் அணியில் தன்னார்வ பங்கேற்பு, அமெச்சூர்ஸின் பங்கேற்பாளர்களின் முன்முயற்சி மற்றும் செயல்பாடு, அமெச்சூர் குழுக்களில் பங்கேற்பாளர்களின் ஆன்மீக ஊக்கம், இலவச நேரத்தின் துறையில் அமெச்சூர் செயல்பாட்டின் செயல்பாடு. அமெச்சூர் படைப்பாற்றல் பற்றிய குறிப்பிட்ட அறிகுறிகள்: நிறுவனங்களின் பங்கேற்பாளர்களின் பங்கேற்பாளர்களின் பற்றாக்குறையின் பற்றாக்குறை, தொழில்முறை குழுக்களைக் காட்டிலும் குறைவானது. செயல்பாடு, நன்றியுணர்வு, முதலியன

அமெச்சூர் படைப்பாற்றல் - ஒரு தனிப்பட்ட சமூக-கலாச்சார நிகழ்வு, ஒரு மல்டி வகை மற்றும் பாலுபோனிகல் அமைப்பு கொண்ட ஒரு தனிப்பட்ட சமூக-கலாச்சார நிகழ்வு, இது ஓய்வு மற்றும் கலை கலாச்சாரம் பண்புகள் உள்ளன. உங்களுக்குத் தெரிந்தவரை, ஓய்வூதிய கலாச்சாரம், பொழுதுபோக்கின் மதிப்புகளின் நுகர்வு, ஓய்வு மற்றும் மேலும் அபிவிருத்தி ஆகியவற்றின் பல்வேறு வகையிலான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் மதிப்புகள் நுகர்வு நுகர்வு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு இலவச நேரத்தின் ஒரு பகுதியாகும் ஒரு தனிநபர்.

கலைஞர் அமெச்சூர் அழகியல் கல்வியில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கலை வாங்குவதற்கு, ஒரு நபர் அழகாக உணரவும் பாராட்டவும் தனது திறனை உருவாக்குகிறார், அதன் கலாச்சார நிலை அதிகரிக்கிறது, ஆன்மீக ரீதியில் உருவாகிறது. "நடனக் கலைஞர் குழுக்கள், ஆளுமையின் அழகியல் உருவாக்கம் பணிகளை நிறைவேற்றும், வெகுஜன கல்வி மற்றும் கல்வியின் காரணத்திற்காக நிறைவேறும். இந்த பணிகளை நடன கலை", "ஒரு செயலில், ஆவிக்குரிய முறையில் பணக்கார ஆளுமை உருவாக்கம் அமெச்சூர் தியேட்டரின் நோக்கம் ஆகும் " மேலே மிகவும் மேலே, மேலே வேறு எந்த வகையான அமெச்சூர் படைப்பாற்றல் காரணமாக இருக்கலாம். இசை, ஒரு கட்டுரை அல்லது இசை செயல்திறன், சர்க்கஸ் கருத்துக்களில் பங்கேற்பு, காட்சி மற்றும் அலங்கார மற்றும் பொருத்தப்பட்ட கலைகளின் பொருள்களை உருவாக்குதல், அனைவருக்கும் அறிவுசார் மற்றும் பொது மனிதனின் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

"கலை அமேட்டர்னஸ் ... உண்மையில் ஒரு கலைப்படைப்பு ஒரு பள்ளி மட்டும் அல்ல, ஆனால், என்ன, ஒருவேளை இன்னும் முக்கியமாக, ஒரு வாழ்க்கை பள்ளி, குடியுரிமை ஒரு பள்ளி, மற்ற வார்த்தைகளில், செயலில் கலை நடவடிக்கைகள் விழிப்பு மற்றும் உங்கள் திறன்களை வளரும் மற்றும் உங்கள் திறன்களை வளர்க்கும் கலைஞரிடம் தன்னை கூறி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமுதாயத்தின் உறுப்பினராக தன்னை வாதிடுவதில்லை, அதன் செயற்பாடுகள் மற்றும் யாருடைய திறமை சமூக ரீதியாக தேவையான மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். "

கலை சுய அடையாளம் என்பது ஒரு சமூக-கற்பனையான மதிப்பாக செயல்படுகிறது, இது செயல்பாடுகளை ஒரு முறைமையாகும்: தகவல் மற்றும் கல்வி; தொடர்பு; நன்னெறி மதிப்புகள், நெறிமுறைகள், கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு வரலாற்று காலங்களின் சிறப்பம்சங்கள், இதன்மூலம் தொடர்ச்சியாக, தலைமுறை தலைமுறையினருக்கு இது ஒளிபரப்பக்கூடிய திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது; அழகியல், ஏனெனில் அது சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் அழகானதைப் பற்றிய யோசனைகளை அன்றாட வாழ்வில், மொழி, பிளாஸ்டிக், வடிவங்களில் கொண்ட கருத்துக்களை கொண்டுள்ளது; ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் அடையாளம் தேவைகளை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மாற்றம் ஆகியவற்றை கல்வி செய்தல்.

கலைஞர் அமெச்சூர் வடிவங்கள் மூலம், நாட்டுப்புறமுனை மற்றும் தொழில்முறை கலை, அவர்களின் நடிகர்கள், அழகியல் விதிமுறைகள், தொழில்நுட்ப நுட்பங்கள், முதலியன பல வழிகளில் ஏற்படுகின்றன.

நாட்டுப்புற - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் அது வாய்வழி; மக்கள் கலை சேகரிப்பு படைப்பு செயல்பாடு, அவரது வாழ்க்கை பிரதிபலிக்கும், பார்வை, கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கும்; கவிதைகள் (மரபுகள், பாடல்கள், சாஸ்டுஷ்கி, நகைச்சுவை, கதைகள், எபோக்கள், மக்கள் தாய்மார்கள், நிகழ்வுகள், கதைகள், எபோஸ்), நாட்டுப்புற மஸ்குகள் (இசை, கருவிகள், கருவிகள் மற்றும் நாடகங்கள்), திரையரங்கு (நாடகங்கள், நையாண்டி துண்டுகள், பொம்மை நாடகம்), நடனம், கட்டிடக்கலை , நன்றாக மற்றும் அலங்கார மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கலை.

வரையறை

பூர்வ காலங்களில் தோன்றிய நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல், முழு உலக கலை கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று அடிப்படையாகும், தேசிய கலை மரபுகளின் ஆதாரமாக உள்ளது, இது பிரபலமான சுய-நனவின் வெளிப்பாடு ஆகும். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் அனைத்து அல்லாத தொழில்முறை கலை (நாட்டுப்புற திரையரங்குகளில் உட்பட, அமெச்சூர் கலை) தொடர்புடையது.

"நாட்டுப்புற" என்ற வார்த்தையின் சரியான வரையறை கடினமானது, ஏனென்றால் நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் இந்த வடிவம் நிலையான மற்றும் நிறுவனம் அல்ல. நவீன தலைப்புகளுக்கான நவீன இசைக்கருவிகளுக்கான நவீன இசைக்கருவிகளின் இசைத்தொகுப்பின் கீழ் நாட்டுப்புறங்கள் தொடர்ந்து செயல்படுத்தப்படலாம், புதிய விசித்திரக் கதைகள் நவீன நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம், நாட்டுப்புற இசை ராக் இசை செல்வாக்கு செலுத்த முடியும், நவீன இசை தன்னை இருக்கலாம் நாட்டுப்புற கூறுகள், நாட்டுப்புற காட்சி மற்றும் அப்ளிகேஷன் கலைகள் ஆகியவை கணினி கிராபிக்ஸ் மூலம் பாதிக்கப்படலாம்.

Folklore இன் டைபாலியல்

நாட்டுப்புறங்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன- சடங்கு மற்றும் இடைவிடாத. சடங்கு நாட்டுப்புற (கரோல்கள், பெருவிரல் பாடல்கள், வசந்த), குடும்ப நாட்டுப்புறங்கள் (குடும்ப கதைகள், தாலாட்டு, திருமண பாடல்கள், தடுப்பு), அவ்வப்போது (சதித்திட்டங்கள், shollows, counterters). அல்லாத நிறுத்தம் நாட்டுப்புற நான்காவது குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நாட்டுப்புற நாடகம், கவிதை, உரைநடை மற்றும் பேச்சு சூழ்நிலைகளின் நாட்டுப்புறங்கள். நாட்டுப்புற நாடகம் அடங்கும்: வோக்கோசு தியேட்டர், நிவாரண நாடகம், மத நாடகம்.

நாட்டுப்புற கவிதை சொந்தமானது: EPICS, வரலாற்று பாடல், ஆன்மீக வசனம், பாடல் வரிகள், பாலாட், கொடூரமான காதல், சஸ்துஷ்கா, குழந்தைகள் கவிதை பாடல்கள் (கவிதை பாத்திரங்கள்), சோகமான கவிதைகள். நாட்டுப்புற உரைநடை மீண்டும் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அற்புதமான மற்றும் அல்லாத நீடித்த. அற்புதமான உரைநடை அடங்கும்: ஒரு விசித்திரக் கதை (இது, இதையொட்டி நான்கு வகைகள் உள்ளன: மேஜிக் ஃபேரி டேல், விலங்குகள் ஒரு விசித்திர கதை, ஒரு வீட்டு விசித்திர கதை, ஒரு ஒட்டுமொத்த தேவதை, ஒரு ஒட்டுமொத்த தேவதை) மற்றும் anecdot. அல்லாத டிக்கெட் உரைநடை அடங்கும்: புராண, புராண, வேகமாக, புராண கதை, ஒரு கனவு பற்றி ஒரு கதை. பேச்சு சூழ்நிலைகளின் நாட்டுப்புறங்கள் பின்வருமாறு: நீதிமொழிகள், கூற்றுகள், செழிப்பு, சாபங்கள், புனைப்பெயர்கள், டீஸர்கள், உரையாடல்கள், புதிர், பீட்டர்ஸ் மற்றும் சிலர். மகிழ்ச்சியான, கிராஃபிட்டி, ஆல்பங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, பாடலாசிரியர்கள்) கடிதங்கள் போன்ற ஃபோல்க்ளோரின் எழுதப்பட்ட வடிவங்கள் உள்ளன.

நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் - கலை, நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற, மக்கள் கலை ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகள்; கவிதைகள், இசை, திரையரங்கு, நடனம், கட்டிடக்கலை, கட்டிடக்கலை, காட்சியளிப்பு மற்றும் அலங்கார மற்றும் அப்ளிகேஷன் அண்ட் அப்ளிகேஷன் ஆர்ட்ஸ் ஆகியவை மக்கள் வெகுஜனங்களில் விரிவுபடுத்தப்படுகின்றன. கூட்டு கலை வேலைகளில், மக்கள் தங்கள் பணி நடவடிக்கைகள், சங்கங்கள் மற்றும் வீட்டு உரை, வாழ்க்கை மற்றும் இயல்பு பற்றிய அறிவு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. பொதுத்துறை படைப்பாற்றல், மக்கள் தொழிலாளர் நடைமுறையில், கருத்துக்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் மக்கள் அபிலாஷைகளை நடித்துள்ளனர், அவரது கவிதை கற்பனை, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், நீதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கனவுகள். பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் அனுபவம், நாட்டுப்புற கலை யதார்த்தத்தின் கலை வளர்ச்சியின் ஆழம், படங்களின் உண்மைத்தன்மை, படைப்பு பொதுமைப்படுத்தலின் சக்தியாகும்.

நாட்டுப்புற - வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை: தேவதை கதை, வீர எபோஸ், நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள், புதிர், வேடிக்கை, பாடல்கள், முதலியன

நாட்டுப்புற ஒரு அம்சம் அதன் உச்சரிக்கப்படும் பிராந்திய தொடர்பு மற்றும் வரலாற்று கருத்து ஆகியவை ஆகும். நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று ரீதியாக-குறிப்பிட்ட வடிவிலான நாட்டுப்புற கலாச்சாரமாக நாட்டுப்புற கலாச்சாரமாக மாறாமல் உள்ளது, ஆனால் மக்களுடன் உருவாகிறது, முன்னர் இருந்த அனைத்து மதிப்புமிக்கவை தேர்ந்தெடுத்து, முந்தைய சமூக மாற்றங்களைக் காண்பிக்கும். எனவே, நாட்டுப்புற எப்போதும் அசல் மற்றும் நவீன. இந்த காரணத்திற்காக அவர் தனது கல்வி செயல்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், தற்போது ஒரு கல்வித் திட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படலாம், இது நமது பெரிய பாட்டி நேரங்களில்.

நாட்டுப்புற மற்றும் உள்நாட்டு செயல்பாடுகளின் பல்வேறு வகைகளிலும், நாட்டுப்புற மற்றும் உள்நாட்டு செயல்பாடுகளிலும், மரணதண்டனை வழிகளிலும், மெல்லிசை, மிரட்டல், இயக்கங்கள் (பாடல் , பாடல் மற்றும் நடனம், பின்னணி, உரையாடல், முதலியன) கூறினார். கதையின் போது, \u200b\u200bசில வகைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, காணாமல் போனது, புதியது தோன்றியது. பழமையான காலத்தில், பெரும்பான்மையான மக்கள் பொதுவான புராணங்களாக இருந்தனர், தொழிலாளர் மற்றும் சடங்குகள், சதிகாரர்கள். பின்னர் மாயாஜால, வீட்டு விசித்திரக் கதைகள், விலங்குகளைப் பற்றிய தேவதை கதைகள், தூசி (பழங்கால) காவியத்தின் வடிவங்கள். மாநிலத்தை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bகிளாசிக்கல் வீர எபிகி உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் வரலாற்று பாடல்கள் எழுந்தன, பாலாட்கள். மற்றொரு பொது பாடல் பாடல், ஒரு காதல், ஒரு சஸ்துஷ்கா, முதலியன சிறிய பாடல் வகைகள் மற்றும் இறுதியாக, வேலை நாட்டுப்புற வளாகம் உருவாக்கப்பட்டது.

நாட்டுப்புறங்களின் பிரகாசமான தேசிய நிறம் ரஷ்யாவின் பல்வேறு நாடுகளின் படைப்புகள் இருந்த போதிலும், பல நோக்கங்கள், படங்கள் மற்றும் அவற்றில் கூட அடுக்குகள் போன்றவை.

நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலில், விசித்திரக் கதை ஒருவேளை மிகப்பெரிய அதிசயம் ஆகும். விசித்திரக் கதைகளை வாசிப்போம், நாங்கள் கவனிக்காமல், கற்பனையின் அதிகாரத்தில் இருக்கிறோம். விசித்திரக் கதைகளில், அது எப்போதும் நம்பமுடியாத ஒன்று, நம்பமுடியாத ஒன்று பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஃபிக்ஷன் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனை கொண்டுள்ளது, பொதுவாக ஹைபர்போலிக் படங்களில் பொருந்தும்: நல்ல மற்றும் தீய ஒரு நிலையான போராட்டம் வழிவகுக்கும். தேவதூதர் தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில், தாய்நாட்டின் எதிரிகளுடன், நல்ல, நீதியை பாதுகாக்க. அதில், வாழ்க்கை தார்மீக சட்டத்தின் ஒப்புதல், தார்மீக கோட்பாடுகள், விதிமுறைகள், அழகியல் கொள்கைகள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதை நல்ல சக்தியை நம்புகிறது, இது தன்னைத்தானே இல்லை, ஆனால் சிரமங்களை கடந்து தீமைக்கு எதிராக போராடுவதன் மூலம்.

ஒரு நையாண்டி விசித்திரக் கதையில், மக்கள் முட்டாள்தனம், வெறுமனே உயிர்வாழ்வு, பேராசை மற்றும் பிற மனித குறைபாடுகளை பெற ஆசை. மற்றும் நேர்மாறாக சென்ட்ஸ் வெற்றி, வளம், பரஸ்பர உதவி மற்றும் நட்பு.

அதே நேரத்தில் விசித்திர கதை உண்மை மற்றும் கற்பனையானது என்று மாறிவிடும். "விசித்திரக் கதை ஒரு பொய்யாகும், ஆம் அதில் - ஒரு குறிப்பு: சரி செய்யப்பட்டது ஒரு பாடம்."

விசித்திரக் கதை ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி பாணியைக் கொண்டுள்ளது, இது பல்வேறு சொற்றொடர்களின் (சில ராஜ்யங்களில் வாழ்ந்து, அச்சுறுத்தப்பட்ட மாநிலத்தில், முதலியன) வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி பாணியைக் கொண்டுள்ளது. விசித்திரக் கதைகளின் நாக்கு மிகவும் அழகாக இருக்கிறது: பாடகர்கள் மற்றும் கவிதை, நிறைய உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள், அத்துடன் சிரிக்கிற மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன. இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் ஒரு தேவதை கதை ஒரு தேவதை கதை ஒரு தவிர்க்கமுடியாத கருவி பல்வேறு வயதுடைய குழந்தைகள் கற்றல்.

வீர காவியம் ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் அவளைப் போலல்லாமல், கற்பனையானது அல்ல, உண்மையான ஹீரோக்கள் (Ilya-Muromets, sadko, முதலியன) இல்லை. காவியத்தில், மக்கள் தைரியம், தைரியம், தாயகத்திற்கு அன்பு சவால்களை சவால் விடுகின்றனர். ஹீரோயிக் EPO களுக்கு ஒரு சிறிய பயணம் நீண்ட கால ஆண்டுகளின் வரலாற்று நிகழ்வுகளுடன் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்தும், இந்த நிகழ்வுகளின் ஹீரோக்கள். இந்த நிகழ்வுகளை நமது முன்னோர்கள் எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள் என்பதை குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் வேலை எப்போதும் ஆசிரியரின் ஆத்மாவை பிரதிபலிக்கிறது.

Aphorisms, பழமொழிகள், கூற்றுகள் - நாட்டுப்புற ஞானத்தின் வசந்தம். அவர்கள் வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறார்கள், அடிக்கடி விசித்திரமான கதைகளுடன் எதிரொலிக்கிறார்கள். இந்த மில்லினியம் எடிகேஷன், தார்மீக, போதனைகள், கட்டளைகளை மக்களில் பாதுகாப்பதற்கான வடிவத்தை தாக்கியது.

பழமொழிகள் ஒரு பழைய மனிதர் அல்ல, கடந்த காலமும் மக்களுடைய சத்தமும் இல்லை. இன்றைய தினம் இன்றைய தினம் என்ன தேவை என்பதை மக்கள் நினைவில் வைத்துக்கொள்வார்கள். பழமொழி கடந்த காலமாக இருந்தால், இது மற்றும் எதிர்காலத்தின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது - இது கடந்தகால மக்களின் கொள்கைகள், எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஒத்துப்போகும் அளவிற்கு இது கண்டனம் செய்யப்படுகிறது.

பழமொழி வாழ்க்கை ஒரு பிரபலமான மதிப்பீடு ஆகும், மக்களின் மனதின் கவனிப்பு, உலகளாவிய மதிப்பை அங்கீகரித்தது. நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஒரு மனித உரையை அலங்கரிக்கவும், வளப்படுத்தவும், சொல்லகராதை விரிவுபடுத்தவும், கற்பனையை உருவாக்கவும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எளிமையான பழமொழிகள் அல்லது வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு, குழந்தை விரைவாக நிலைமையை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், அதைப் பற்றி இணைக்க, மீண்டும் தங்கள் இணக்கத்தை ஒப்பிட்டு, பின்னர் அதன் தீர்ப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

சிந்தனையின் துல்லியம், மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் சுருக்கத்தை நீங்கள் விரைவாக ஒரு வயதில் இருந்து பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஆகியவற்றை விரைவாக உறிஞ்சிவிட அனுமதிக்கின்றன, அவற்றை விரும்பாதபடி உணரவில்லை, ஆனால் ஒரு முக்கிய நெறிமுறையாகும்.

பழமொழி படைப்பாற்றல் ஒரு வகையாகும், இது, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் போன்ற, சிறிய நாட்டுப்புற வடிவங்களுடன் தொடர்புடையது. மர்மங்களின் மதிப்பு அவர்களின் கற்பனை, கலைஞர் மற்றும் கவிதை ஆகும். பிரகாசமான, கான்கிரீட், கான்கிரீட், கான்கிரீட், உலகெங்கிலும் உள்ள உலகில் ஒரு புதிய தோற்றத்தில் ஒரு புதிய தோற்றத்தில் உதவுகிறது, உண்மையில் ஒரு கவிதை தோற்றத்தை உருவாக்கவும், அதை ஆய்வு செய்வதற்கான திறனையும், எனவே தர்க்கரீதியாக சிந்திக்க வேண்டும். ஒரு உருவகம், மெமோனியானி, உருவகப்படுத்துதல், ஹைபர்போல், மாய மாற்றங்கள் எளிய பொருள்களுடன் நடைபெறுகின்றன: சோளம் ஒரு கோபுரம், ஒரு கேரட் ஆனது - ஒரு கேரட் ஆனது. மர்மங்கள் இந்த அம்சத்தை வலியுறுத்தி, எம்.ஏ. Rybnikova எழுதினார்: "மர்மம் ஒரு வாய்மொழி படத்தின் முக்கிய, கவிதை தானிய, உருவகம், உருவகம்."

புதிர் மற்றும் ஒப்பீடு ஆகியவை மற்ற இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புற வகைகளில் உருவகமாகவும் ஒப்பீடுகளிலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன, அவை ஒரு பொழுதுபோக்கு கேமிங் பணிக்கான வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் கேட்பவரின் அல்லது வாசகரின் கவனத்தை குறிப்பாக ஒரு வைப்புக்கான அவசியத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஒப்பீடு மற்றும் ஒப்பீடு. ஆகையால், புதினரின் கலைஞர்களின் சிறப்பியம் என்பது கவிதை படத்தைப் பற்றிய ஒரு புரிதலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வழிவகுக்கும் படிகளில் ஒரு நபரை எழுப்புகிறது, கலை சிந்தனை மற்றும் படைப்பாற்றல் வளர்ச்சி.

அவர்களது உள்ளடக்கத்தின் புதிர்கள் பிரபலமான கலாச்சாரங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. இது அவர்களின் சிறப்பு மதிப்பு. அவர்கள் உலகின் ஒற்றுமையையும் அதன் வடிவங்களையும் பற்றி முதல் கருத்துக்களை உருவாக்குகின்றனர். நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் போலல்லாமல், பல்வேறு பொருள்களின் அடையாளங்கள் அல்லது ஒற்றுமைகளை கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

குழந்தையின் நினைவகம், அதன் வடிவ மற்றும் தருக்க சிந்தனை, மனநல எதிர்வினைகள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு புதிர் பங்களிப்பு. பல்வேறு பொருட்களின் அறிகுறிகளை ஒப்பிடுவதற்கு ஒரு குழந்தைக்கு புதிர் கற்பிக்கிறது, இதனால் ஒரு பொதுவானவற்றைக் கண்டறிந்து, பொருட்களை வகைப்படுத்துவதற்கான திறனை உருவாக்குகிறது, அவற்றின் முக்கியத்துவமான அறிகுறிகளை நிராகரிக்கிறது. வேறுவிதமாக கூறினால், புதிர் உதவியுடன், கோட்பாட்டு படைப்பு சிந்தனைகளின் அடித்தளங்கள் உருவாகின்றன.

குழந்தைகளுடன் கல்வி வேலைகளில், நாட்டுப்புறிகளின் மற்ற சிறிய வடிவங்களில் கூட பயன்படுத்தப்படலாம், குறிப்பிட்ட வளரும் மற்றும் பயிற்சி செயல்பாடுகளை கொண்டிருப்பதையும் பயன்படுத்தலாம்: முறையான, phonetically சுத்தமான பேச்சு உருவாக்க பயன்படுத்தப்படும் வடிவமைப்பாளர்கள்; எண்ணிக்கை (விளையாட்டின் உறுப்பு); ஸ்லாப் (பாடல் வகை).

நாட்டுப்புற இசை (இசை நாட்டுப்புற) - குரல் (பாடல்), கருவிகளின் கருவியாகும் குரல்-கருவுணர்வு கூட்டு படைப்பாற்றல். அனைத்து மக்களுடைய சொத்துகளாக இருப்பது, திறமையான நகங்கள் (Kobzar) நிர்வாக கலை காரணமாக இசை நாட்டுப்புறமாக உள்ளது , HUSAR, SCROOCH, முதலியன). நாட்டுப்புற இசையின் தோற்றம் கடந்த காலத்திற்குள் செல்கிறது. பல்வேறு சமுதாயங்களின் இசை மரபுகள், அமைப்புகள் மிகவும் எதிர்க்கின்றன, உற்சாகமளிக்கும். மேலும் அல்லது குறைவான பண்டைய இசை வேலை ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தத்தில் இணைந்து, மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அவர்கள் அடிப்படையில். மொத்தத்தில், அவர்கள் ஒரு பாரம்பரிய இசை நாட்டுப்புறத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

இசை நாட்டுப்புற வகை மியூசிக் நாட்டுப்புற வகை - இசை, காவிய கதைகள் (ரஷியன் EPIC கள்), நடன இனப்பெருக்கம், நடன gyovki (ரஷியன் சாஸ்டுஷ்கி), கருவி நாடகங்கள் மற்றும் நாகர் (சிக்னல்கள், நடனம்). மியூசிக் நாட்டுப்புறத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் அதன் மரணதண்டனையில் நாட்டுப்புற இசையில் மாற்றங்களைக் கொண்ட எழுத்துக்குறிய மற்றும் சொற்பொருளியல் தொடர்பான விருப்பங்களின் ஒட்டுமொத்த அமைப்புகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற இசை வகுத்திறன் அதன் வாழ்க்கை செயல்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையின் விளைவாகும். இசை முழு விட்டு மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை சேர்ந்து:

வருடாந்திர வேளாண் வட்டம் காலண்டர் விடுமுறை நாட்கள் (கார் மணிகள், வசந்த, பயணிகள், குபளி பாடல்கள்);

புலம் வேலை (நிலையான, அறுவடை செய்யப்பட்ட பாடல்கள்);

பிறந்த, திருமண (தாலாட்டு மற்றும் திருமண பாடல்கள்);

மரணம் (இறுதி அழுகை தீவு).

பின்னர், நாட்டுப்புற நாட்டில் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி, லோகிராஃபிக் வகைகளால் பெறப்பட்டன, அவை எளிமையான, குறுகிய கைப்பிடிகள், சடங்கு, நடன மற்றும் காவிய பாடல்கள் அல்லது கருவிகளைப் பொறுத்தவரை, சில நேரங்களில் சிக்கலான இசை முன்னேற்றங்கள் - குரல் (ரஷ்ய நிலைப்பாடு பாடல்) மற்றும் கருவியாகும் .

நாட்டுப்புற கலை மற்ற படைப்புகள் மீது பல நன்மைகள் உள்ளன. அது அதன் தூய வடிவத்தில் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆத்மாவின் இயக்கம் நடிக்கவில்லை. பாடல் மற்றொரு நன்மை யுனிவர்சல் ஆகும். எந்த மக்கள் பாடல் அவளை எந்த மாற்றங்களையும் செய்ய அனுமதிக்கிறது, மிகவும் வேறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் தொடர்பு.

பல பாடல்கள் மக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன: அதிர்ச்சி மற்றும் வியர்வைகள், தாழ்ப்பாள், தண்டுகள், பூம்ஸ், நோக்கு. மற்றும் கல்வி செயல்பாடுகள் வேறுபட்டவை. ஆனால் பொது இசை மற்றும் வார்த்தைகளின் அழகியல் தாக்கம், உள்ளடக்கத்தின் தார்மீக செல்வாக்கு, தொகுப்பி மற்றும் மனநிலையின் வளர்ப்பு ஆகியவற்றின் அழகியல் தாக்கம் ஆகும்.

மக்கள் தியேட்டர், வாய்வழி நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடைய வடிவங்களில் அணிவகுத்து, ஆழ்ந்த பழக்கவழக்கத்தில் உருவானது: வேட்டை மற்றும் வேளாண் விடுமுறை நாட்களுடன் இணைந்த விளையாட்டுகளில், மறுபிறப்பு கூறுகள் இருந்தன. இந்த நடவடிக்கையின் தத்துவமயமாக்கல் காலண்டர் மற்றும் குடும்ப சடங்குகளில் (ஒரு பங்க், திருமண, முதலியன) இருந்தது. வியத்தகு செயல்களில் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், கிரியேட்டிவ், கேமிங் தொடக்கம் பலப்படுத்தப்படுகிறது: கேமிங் திருமண சடங்குகள் (ரஷியன் விளையாட்டு-நகைச்சுவை "பாகுபோஷ்கா") என்று விளையாட்டுகள் மற்றும் விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன. இத்தகைய நடவடிக்கைகள் மக்களின் தியேட்டர் மற்றும் நாடகத்தின் மேம்பாட்டிற்கான அடிப்படையாக பணியாற்றின.

மக்கள் தியேட்டர் தியேட்டர் தியேட்டர் தியேட்டர் தியேட்டர் தியேட்டர் தியேட்டர் தியேட்டர், பெரும்பாலும் வழங்கல் ஹீரோ என்று (ரஷ்யாவில் வோக்கோசு, இங்கிலாந்தில் பஞ்ச், பஞ்ச், பஞ்ச், செக் குடியரசில் CacheParec, முதலியன). பர்சுஷ்கியின் ரஷ்ய தியேட்டர் உக்ரேனிய வெர்டோவ், பெலாரஷ்யன் போரில் நெருக்கமாக இருந்தது. நாட்டுப்புற கைப்பாவை தியேட்டரின் வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மை பொம்மைகள், அவர்களின் கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகள் (ஒத்திசைவான பொம்மைகள், பொம்மல்கள் - நூல்கள் மீது பொம்மைகள் - முதலியன) வேறுபாடு மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. பொம்மைகளின் நாட்டுப்புற திரையரங்குகளில் நாடகங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களையும், "தவறான அடுக்குகள்" நடத்தின.

நாட்டுப்புற தியேட்டர் பிலேஜட் பிரதிநிதித்துவங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் ராஜக் என்று அழைக்கப்படுவது (நாடகமான உரைகளுடன் சேர்ந்து நகரும் படங்களை காட்டும்).

மக்கள் திரையரங்கு (பொது நாட்டுப்புற கலை போல) மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் ஆடைகள் மற்றும் முட்டுகள், இயக்கங்கள் மற்றும் சைகைகளின் திறந்த உடன்படிக்கை ஆகும்; விளக்கக்காட்சிகளில், நடிகர்கள் நேரடியாக பொதுமக்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொண்டனர், இது பிரதிபலிப்பாளர்களுக்கு வழிவகுத்தது, அதை இயக்கவும், சில நேரங்களில் பங்கேற்கவும் (நடிகரின் பாடகுடன் பாடுவதுடன், வெகுஜன காட்சிகளில் இரண்டாம் பாத்திரங்களை சித்தரிக்கவும்). மக்களின் தியேட்டர், ஒரு விதியாக, ஒரு காட்சியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அலங்காரங்கள் இல்லை. அதில் முக்கிய ஆர்வம் செயல்படும் நபர்களின் கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டின் ஆழத்தில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் சூழ்நிலைகளின் துயரமின்மை அல்லது நகைச்சுவை, விதிகள்.

மக்கள் தியேட்டர் வாய்மொழி நாட்டுப்புறத்துடன் சிறிய பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது, நினைவகம், அடையாள அர்த்தமுள்ள சிந்தனை உருவாகிறது. காமிக் கதாபாத்திரங்கள் மக்களின் குறைபாடுகளை கேலி செய்கின்றன, வியத்தகு கற்பனையானவை. அவர்களின் எளிமையான தயாரிப்புகளில் பங்கேற்பதன் மூலம், குழந்தை சரியாகவும் அழகாகவும் பேச கற்றுக்கொள்கிறது, பொதுமக்களைப் பற்றி உச்சரிக்க, கூச்சத்தை சமாளிக்க வேண்டும்.

நாட்டுப்புற நடனம் நாட்டுப்புற கலை மிகவும் பழமையான இனங்கள் ஒன்றாகும். நடனம் விடுமுறை மற்றும் கண்காட்சிகளில் நாட்டுப்புற கருத்துகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நடனங்கள் மற்றும் பிற சடங்கு நடனங்கள் தோற்றமளிக்கும் நாட்டுப்புற சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது (பிர்ச் ஆஃப் பிர்ச், எரிச்சலூட்டல்கள், நெருப்புத் திணறல்களுடன் தொடர்புடைய ஸ்லாவிக் நடனங்கள்) தொடர்புடையது. படிப்படியாக, சடங்கு நடவடிக்கைகள் இருந்து நகரும், நடனங்கள் புதிய உள்ளடக்கத்தை நிரப்பப்பட்டன, வாழ்க்கை புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினர். வேட்டை, கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள், விலங்கு உலகின் கவனிப்பு நடனத்தில் பிரதிபலித்தனர். விலங்குகள், பறவைகள், செல்லப்பிராணிகள் வளர்ப்பு: யாகுடிய நடன கரடி, ரஷ்ய Zhuravel, HASAC மற்றும் மற்றவர்கள். வேளாண் தீம்கள் மீது நடனங்கள் உள்ளன. வேளாண் கருப்பொருள்கள் மீது நடனங்கள் உள்ளன: லாட்வியன் டான்ஸ் Reapers, hutsulsky - Drovoskov, எஸ்டோனியா - Sapozhnikov, பெலாரஸ் Lyanka, மால்டவியன் Poama (திராட்சை) ). நாட்டுப்புற நடனம் பெரும்பாலும் இராணுவ ஆவி, வீரம், ஹீரோயிசம், போர் காட்சிகளை (ஜோர்ஜிய ஹாரூமி, பெரிகாபா, கோசாக் நடனங்கள், முதலியன) பிரதிபலிக்கின்றன. நடனம் நாட்டுப்புற கலை ஒரு பெரிய இடம் காதல் தலைப்பு: நடனம், நடனம், ஒரு பெண் நோக்கி மரியாதைக்குரிய மனப்பான்மை வெளிப்படுத்துதல் (ஜோர்ஜிய கார்ட்டி, ரஷியன் பேயின் Kadril).

நாட்டுப்புற நடனம் எப்பொழுதும் ஒரு தாளத்தின் ஆரம்பத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது ஒரு நடனக் கலைஞரால் (பட்டி, பருத்தி, குமப்பர் வளையச்செய்யும்) ஆகியவற்றால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பல நடனங்கள் நாட்டுப்புற உபகரணங்களின்கீழ் நடனமாடுகின்றன, இது நடனக் கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் கைகளில் (ஹார்மோஷ்கா, பாலாலா) உள்ளனர். சில நடனங்கள் வீட்டு பாகங்கள் (கைக்குட்டை) மூலம் செய்யப்படுகின்றன. செயல்திறன் இயல்பு ஒரு பெரும் செல்வாக்கு ஒரு வழக்கு: எனவே, ரஷியன் நடனக் கலைஞர்களின் மென்மையான அடி கால்களை மூடும் ஒரு நீண்ட ஆடை உதவுகிறது; ரஷியன் ஆண் நடன ஒரு பண்பு இயக்கம் ஒரு திடமான துவக்க மேல் ஒரு பந்தயம் ஆகும்.

நடனம் நீங்கள் உட்செலுத்துதல், இயக்கங்கள் சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பு, இசை இயக்கம் சமரசம் வேலை செய்ய அனுமதிக்கிறது. குழந்தைகள் தாளத்தை நகர்த்த கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இயக்கம் (நடனம், நீரோடைகள்) தொடர்புகொள்வது.

ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் மட்பாண்டம், நெசவு, செதுக்குதல் கலை, ஓவியம், அலங்கார அலங்கார (Gzhel, Khokhloma), மோசடி, கலை, பொறாமை, துரத்துதல் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது.

நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல், தொழிலாளர் மற்றும் வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் சில அம்சங்களில் காணப்படுகின்றன. மிகவும் பொதுவான உறுப்பு பண்டைய காலங்களில் பிறந்த ஆபரணம் ஆகும், இது அமைப்பு கரிம ஒற்றுமை அடைய உதவுகிறது, இது வடிவமைப்பு நுட்பத்தை, பொருள், பிளாஸ்டிக் வடிவம், பொருள் இயற்கை அழகு உணர்வு மூலம் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று உதவுகிறது. நாட்டுப்புற மீனவர்களின் விஷயங்களைப் பற்றிய யோசனை பொதுவாக தயாரிப்பாளராக அல்லது உருவத்தில் சரி செய்யப்படாது, ஆனால் எஜமானனின் நனவிலும் கையிலிருந்தும் வாழ்கிறது; அதே நேரத்தில், அதன் தனிப்பட்ட புத்திசாலித்தனத்தின் முடிவுகள், பெரும்பாலான பகுத்தறிவு நுட்பங்களைப் பொறுத்தவரை, தேசிய அணியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இதன் மூலம், நிலையான பாரம்பரியம், ஆனால் நூற்றாண்டு தேர்வுகளால் சரிசெய்யப்படும் ஒரே பகுதி குறிப்பிட்ட மாற்றங்கள் மட்டுமே. பண்டைய பொருள்கள் (எ.கா., ஒரு வாத்து வடிவத்தில் மரத்தாலான வாளிகள்) இயற்கைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்க முடியும்; பின்னர், ஒரு பொது படிவத்தையும், அடையாள அர்த்தத்தையும் பராமரிப்பது, தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளையும் பொருட்களின் பகுத்தறிவுப் பயன்பாட்டையும் பொதுமயமாக்குதல், அலங்கார பாணியினால் உருவாக்கிய பல நூற்றாண்டுகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள் நீண்ட காலமாக மிகவும் மதிப்புள்ளனர். அவர்களின் திறமையின் இரகசியங்கள் தலைமுறையினரிடமிருந்து தலைமுறை தலைமுறையினருக்கு மாற்றப்பட்டன, அவருடைய மகனின் தந்தையிலிருந்து, கடந்த காலத்தின் ஞானத்தையும் அனுபவத்தையும் இணைக்கும். ஒரு வயதில் இருந்து குழந்தைகள் வேலை செய்ய, பெற்றோருக்கு உதவுங்கள்.

ஒத்துழைப்பு குழந்தைகள் சிறந்த மாஸ்டர் கைவினை உதவுகிறது, வழிகாட்டியாக (பெற்றோர்) அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது, கடின உழைப்புகளை உண்டாக்குகிறது.

இந்த வழியில், பணக்கார படங்கள், தலைப்புகள், தலைப்புகள், நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலின் வடிவங்கள் தனிநபரின் சிக்கலான ஒற்றுமையில் எழுகின்றன (ஒரு விதி, அநாமதேய, அநாமதேயமாக) படைப்பாற்றல் மற்றும் கூட்டு கலைஞர் நனவு. பல நூற்றாண்டுகளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், தனிப்பட்ட கைவினைஞர்களால் கண்டறியும் தீர்வுகளை மேம்படுத்துகின்றனர். நாட்டுப்புற கலை கூட்டமைப்பு, இது ஒரு நிலையான அடிப்படையில் மற்றும் அல்லாத புகை பாரம்பரியம் செய்கிறது, வேலை அல்லது அவர்களின் வகைகள் உருவாக்கும் முழு செயல்முறை போது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை, மேம்பாடு உட்பட, பாரம்பரியம், அடுத்தடுத்த முன்னேற்றம், செறிவூட்டல் மற்றும் சில நேரங்களில் பாரம்பரியத்தை மேம்படுத்துவது மிகவும் நேரம் நீட்டிக்கப்படுகிறது. இது நாட்டுப்புற கலைகளின் அனைத்து வகைகளிலும் இது ஆகும், இது படைப்பாளர்களின் படைப்பாளர்களின் படைப்பாளர்களும் அதன் செயற்பாட்டாளர்களாகவும், மரணதண்டனையும், மரணதண்டனை, பாரம்பரியத்தை வளர்க்கும் விருப்பங்களை உருவாக்க முடியும். கலைஞர்களுடனான கலைஞர்களின் நெருங்கிய தொடர்பு, கிரியேட்டிவ் செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக செயல்பட முடியும், மேலும் முக்கியமானது. நீண்ட தொடர்ச்சியான ஆபத்து, பல்வேறு வகைகளின் மிகவும் கலை ஒற்றுமை கூட குறிப்பிடப்பட வேண்டும்: கவிதை, இசை, நடனம், தியேட்டர், அலங்கார கலை நாட்டுப்புற சடங்குகளில் இணைந்தது; மக்களின் வீட்டு கட்டிடக்கலை, செதுக்குதல், ஓவியம், மட்பாண்டங்கள், எம்பிராய்டரி உருவாக்கிய பிரிக்க முடியாத முழு எண்; நாட்டுப்புற கவிதை இசை மற்றும் அவர்களின் ரிதம், இசை, மற்றும் பெரும்பாலான படைப்புகளின் நிறைவேற்றத்தின் தன்மை ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இசை வகைகளை பொதுவாக கவிதை, தொழிலாளர் இயக்கங்கள், நடனம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். வேலைவாய்ப்பு மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் திறமைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரவுகின்றன.

நான் டின் கேன்களில் இருந்து ஒரு வீட்டைக் கட்டியிருக்கிறேன்

மற்றும் பிரகாசமான சிவப்பு சோல் கோட்,

மற்றும் பழைய தேவதை கதைகள் இருந்து விசித்திரமான வாழ்க்கை வாழ,

இது திறந்த வாயில் உலகில் தோன்றுகிறது.

விக்டர் லுஃபெரோவ் "ஒரு வீட்டை உருவாக்க ..."

ஏன் படைப்பாற்றல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது?

தெளிவாக அது என்னவென்றால், எதை ஆராய்வது மற்றும் அவர்கள் ஆராய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்.

ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக, நான் எப்போதும் பரிசோதனையாளரின் தங்க ஆட்சியை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்: நீங்கள் புதிதாக எதையும் கண்டறிவதற்கு முன், முன்னர் மற்ற பார்வையாளர்களால் கவனிக்கப்படாவிட்டால், முதலில் ஒரு புதிய கருத்தியல் கருவியை உருவாக்க வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட ஆய்வின் பொருள் படிப்பதற்கு போதுமான முறையை கட்டளையிடுகிறது.

ஐன்ஸ்டீனின் உயிரியலாளர்கள் ஒரு போதனை உரையாடலைப் பற்றி விவரிக்கிறார்கள். இளம் வெர்னர் வான் கீசன்பெர்க் ஐன்ஸ்டீன் திட்டத்துடன் பகிர்ந்து கொண்டபோது, \u200b\u200bஒரு உடல் கோட்பாட்டை உருவாக்க, இது கவனிக்கப்பட்ட உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகவும், எந்த ஊகங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர் தனது தலையை சந்தேகத்துடன் அசைத்தார்:

நீங்கள் இந்த நிகழ்வு கண்காணிக்க முடியுமா என்பதை, நீங்கள் பயன்படுத்தும் கோட்பாட்டை பொறுத்தது. கோட்பாடு சரியாக என்ன என்பதைத் தீர்மானிக்கிறது.

விஞ்ஞானத்தில், இது சொற்களுக்கு பொருந்துகிறது. பணி பிரதிபலிக்கும், விஞ்ஞானி விதிமுறைகளை நினைக்கிறார். இதற்கிடையில், ஒவ்வொரு காலவும் பழையவை ஏற்கனவே ஏற்கனவே இருக்கும் பிரதிநிதித்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த பொருள் ஒரு பாரம்பரிய, பழக்கமான பார்வை திணிக்க முற்படுகிறது. உண்மையில், விதிமுறைகள் விஞ்ஞானிகளின் உளவியல் நிலைத்தன்மையின் அடையாளமாக விஞ்ஞான முன்னுதாரணங்களின் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஆகும்.

படைப்பாற்றல் என்ன? ஆரம்பிக்க, நாம் படைப்பாற்றல் 126 வரையறைகளை பகுப்பாய்வு செய்தோம். உலகம் நித்தியமாக இருப்பதாக அரிஸ்டாட்டில் நம்பினார்; நேரம் அர்த்தத்தில், அது தொடக்கத்தில் இல்லை, முடிவுக்கு இல்லை. இயற்கையில் படைப்பாற்றல் நிரந்தர கல்வி மற்றும் அழிவின் செயல்முறையாகும், இது ஆவிக்குரியவரின் அணுகுமுறையின் அணுகுமுறை, இந்த விஷயத்தில் மேலேயுள்ள வடிவத்தின் வெற்றி ஆகும், இது இறுதியாக மனிதனுக்குள் நடைமுறைப்படுத்தப்படும்.

அதை உருவாக்க, உருவாக்க, உருவாக்க, உருவாக்க, உருவாக்க, உற்பத்தி, பிறப்பு கொடுக்க. கடவுள் ஒருவரை உருவாக்குகிறார். மரம் நல்ல பழம் நல்ல உருவாக்கம், மாட். விஞ்ஞானரீதியாக அல்லது கலைஞர்களாக உருவாக்க மாஸ்டர். சட்டம் வென்றது. | உற்பத்தி, செய்ய, இயக்கவும், பழுது செய்யவும். பழைய அழிவு படைப்பு அல்ல. நீதிமன்றம் மற்றும் உண்மை. தீய உருவாக்குதல், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? நீ நீயே விரும்பவில்லை, நீ நண்பனாக இல்லை. காம் நினைவுகளை உருவாக்க, நினைவில் கொள்ளுங்கள். கிரீம் தர்மம். யார் உதவுகிறார், விருப்பத்தின் விருப்பம். மது முதல் சந்தோஷமாக உள்ளது, மற்றும் பைத்தியம் உள்ளது ... எங்களுக்கு மீது இல்லை என்று - எங்கள் பாவங்கள் அனைத்து. கதவை சுட. வழங்கப்பட்ட பிரச்சனைகள்! சாளரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏழைகளாக இருப்பதாக நடித்துள்ளார். பிரச்சனை - வாயிலாக கலைக்க! ஒரு நல்ல செயலை ஒருங்கிணைக்க. உலகம் உருவாக்கப்பட்டது, நாங்கள் கேட்கவில்லை! உருவாக்கம், நடவடிக்கை. வினைச்சொல்லில். | உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து உருவாக்கப்பட்டது; உருவாக்கம், உயிரினம். மற்றும் கோஸென்கா கடவுளின் உருவாக்கம். ஒவ்வொரு படைப்பும் படைப்பாளருக்குத் தெரியும். | வேலை, மற்றும் பொதுவாக, மனிதனின் மனதில் உருவாக்கப்பட்டது எல்லாம். புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின் அழியாத படைப்புகள். Bryullov உருவாக்கம். மனிதனின் கைகளால் ஒவ்வொரு படைப்பும். ஒரு மனிதன் என்ன, அது ஒரு இரக்கமற்ற, வலிமையான படைப்பாற்றல்! கிரியேட்டிவ் திருமணம். psk. இது கரைந்துவிட்டது, டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டது; விரைவு. CRP. கப்பல், இதில் எதையும் கரைத்து, பிரெஸ். ஒரு பெட்டி, அல்லது ஒரு குழி மூடப்பட்ட குழி, சுண்ணாம்பு மணல் தண்ணீரில் இனப்பெருக்கம் செய்யும் ... படைப்பாளர், கடவுள், படைப்பாளர், யுனிவர்ஸ். கிரியேட்டர் வானம் மற்றும் நிலம். | அழகுபடுத்துபவர், உற்பத்தியாளர், நடிகர், கண்டுபிடிப்பாளர், எழுதுதல், நிறுவனர். படைப்பாளர் ஓரிடியா "உலகத்தை உருவாக்குதல்". தற்போதைய, இலவச தினசரி விவசாயிகள் உருவாக்கியவர். என் தந்தை என் படைப்பாளர், அம்மா - Kormilitsa. பல முன்மாதிரிகள், ஆனால் படைப்பாளிகள் இல்லை. வாடிக்கையாளர், - குறிப்பு, டெகோ. பிரச்சனையின் தொழிலாளி, நல்ல, அற்புதங்கள். பேட்ஜ், இலக்கணம். பெயர்கள் சரிவு, ஒரு கருவி, கருவி, யாரை விட, விட, விட ... படைப்பாளர். Tyarina sib. உருவாக்கம், தெய்வீக உயிரினம், ஒரு வாழ்நாளில் இருந்து ஒரு மனிதனுக்கு. எந்த உயிரினமும் இறைவன் அடிக்கிறது, மற்றும் நபர் slantovit ... படைப்பாற்றல் CP. உருவாக்கம், உருவாக்கம், உருவாக்கம், ஒரு செயலில் சொத்து; கிரியேட்டிவ், படைப்பாளருக்கும் படைப்பாற்றலுக்கும் தொடர்புடையது. கவிஞரின் படைப்பாற்றல், ஓவியர் மற்றும் சிற்பத்தினரின் படைப்பாற்றல் படங்கள்: பேச்சுகளில், கட்டுரைகள் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளில், இஸ்டுக்கான். (வாழ்நாள் முழுவதும் ரஷியன் வால் வி.

படைப்பாற்றல் - ஏதாவது பண்பு ரீதியாக புதிய மற்றும் வேறுபாடு, சமூக மற்றும் வரலாற்று தனித்துவத்தை உருவாக்கும் நடவடிக்கைகள். ஒரு நபருக்கு குறிப்பாக படைப்பாற்றல், ஏனெனில் எப்போதும் படைப்பாளரை குறிக்கிறது - படைப்பு செயல்பாட்டின் பொருள். நாட்டுப்புற கலை (நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புறிகள்), மக்கள் கலை சேகரிப்பு படைப்பு நடவடிக்கைகள், அவரது வாழ்க்கை பிரதிபலிக்கும், பார்வை, கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கும்; நாட்டுப்புற படைப்பாளர்களாலும் எதிர்கால கவிதைகளாலும் எதிர்கால கவிதைகளாலும் (லெஜண்ட்ஸ், பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், எபோஸ்), இசை (பாடல்கள், கருவூல நாடகங்கள் மற்றும் நாடகங்கள்), திரையரங்கு (நாடகங்கள், நையாண்டி நாடகம், பொம்மைகள் தியேட்டர்), நடனம், காட்சி மற்றும் அலங்கார கலை. இது பழங்காலத்தில் உருவானது, எந்த வகையான கலை நடவடிக்கைகளுக்கும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, உலகளாவிய கலை பண்பாட்டின் வரலாற்று அடிப்படையாகும் (நவீன என்சைக்ளோபீட்டிக் அகராதி) வரலாற்று அடிப்படையாகும்.

படைப்பாற்றல் ஒரு முன்னோடியில்லாத நபர் ஒரு முற்றிலும் அசல் உருவாக்கம், ... மனித இயல்பு வெளிப்படுத்தல் தன்னை வெளிப்படுத்துதல் (என் ஏ. Berdyaev).

படைப்பாற்றல் - ஏதாவது பண்பு ரீதியாக புதிய மற்றும் வேறுபாடு, அசல் தன்மை மற்றும் சமூக மற்றும் வரலாற்று தனித்துவத்தை உருவாக்கும் நடவடிக்கைகள். படைப்பாற்றல் ஒரு நபர் குறிப்பிட்டது, அது எப்போதும் படைப்பாளரை குறிக்கிறது என்பதால் - கிரியேட்டிவ் செயல்பாடு (பெரிய என்சைக்ளோபீடியா அகராதி (BES) ஒரு பொருள்.

படைப்பாற்றல் - நடவடிக்கைகள், சாராம்சம் மற்றும் தனித்துவமான அம்சம் ஆகியவை இயற்கையின் மற்றும் மனித கலாச்சார நடவடிக்கைகள், சமூகம் (கலாச்சார ஆய்வுகள்) ஒரு புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் ஒரு புதிய ஒன்றை உருவாக்கும்.

படைப்பாற்றல் என்பது புதிய மதிப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு மனநல செயல் ஆகும், இது ஒரு "தொடர்ச்சி மற்றும் குழந்தைகள் விளையாட்டு" (சைக்கோயானிடிக் சொற்களஞ்சியம்) ஆகும்.

படைப்பாற்றல் - நடவடிக்கைகள், இதன் விளைவாக புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள் உருவாக்கம் (ஒரு சுருக்கமான உளவியல் அகராதி பொது எட் கீழ். A. V. Petrovsky, எம். ஜி. Yaroshevsky).

படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு தனித்துவமான தொகுப்பாகும், இது படைப்பாளருக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் மற்றவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது. (பாக்கெட் ஏ)

எபிபானி மற்றும் Matyushkin ஆய்வுகள் அடிப்படையில், படைப்பாற்றல் ஒரு குறிப்பிட்ட வழி (பணம் அல்லது இருக்கும் அறிவு) என அடையாளம் முடியும் படி (V. N. Druzhinin).

படைப்பின் அடையாள அர்த்தத்தில், படைப்பாற்றல் ஒரு புதிய ஒரு அறிமுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக ஆவியின் வளர்ந்து வரும் செயல்பாட்டின் விளைவாக படங்களை உருவாக்கும். (சுருக்கமான மெய்யியல் என்சைக்ளோபீடியா).

ரஷ்ய மொழியில் படைப்பாற்றல் கருத்துக்கு நெருக்கமான வார்த்தைகள் என்ன? நான் ரஷ்ய மொழி Ozhegova எஸ் அகராதி அகராதி.: "உருவாக்கம், - நான், CF. (உயர்.). வேலை, படைப்பாற்றல் விளைவாக. புஷ்கின் பெரிய படைப்புகள்.

படைப்பாளர், -ரே, மீ. (உயர்.). 1. ஒரு நபர், உருவாக்குகிறது, ஏதாவது உருவாக்கப்பட்டது. ஆக்கப்பூர்வமாக. சோவியத் n அரோட் - டி. புதிய உலகம். 2. உலகத்தை உருவாக்கிய ஒரு புராண உயிரினமாக கடவுள்.

சான்றிதழ்: சான்றிதழ் வழக்கு - யாரோ கேள்விக்கு பதில் ஒரு வழக்கு? உருவாக்கவும், -ஆர். NESOV. அது. 1. ஆக்கப்பூர்வமாக உருவாக்க (உயர்.). கலைஞர் அழகாக உருவாக்குகிறார். 2. செய்ய, செய்ய (ஏதேனும் செயல்கள்), உடற்பயிற்சி செய்யவும். T. நல்லது. T. நீதிமன்றம் மற்றும் மறுமொழி. என்ன உருவாக்குகிறது என்று தெரியாது (புத்தகம்.) நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்! (நகல்). II ஆந்தை. உருவாக்க, -ஆர், -ஆர்; (-D, -d -d). 2, -R ஐ உருவாக்குங்கள். -ஒரு (-n, -n -den); NESOV. அது. (எந்த கலவை), கரைத்தல், வெளியேற்றுதல். டி. மாவை. டி. சுண்ணாம்பு. II. கணக்கிட, -ஆர்., -ஆர்; (-D, -d -d). 1g art. உருவாக்கவும், ---(சிறப்பு).

உண்மை (- "நீடித்த,", 1 மற்றும் 2 L. ஒரு Upotr.), - " NESOV. (பேச்சு.). சேதம், நிகழ்கிறது (பொதுவாக என்ன-n. விசித்திரமான அல்லது கண்டிக்கப்படக்கூடிய). இங்கே என்ன நடக்கிறது? ஏதோ அவருடன் நடக்கிறது. 1 | ஆந்தைகள். உருவாக்க (- "போது", 1 மற்றும் 2 லிட்டர். Nephetr.), " அதிசயம் செய்தது.

கிரியேட்டிவ், - ஆயா, ஒயா. 1. படைப்பாற்றல் பார்க்கவும். 2. கிரியேட்டிவ், சுதந்திரமாக ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்குகிறது. புதிய, அசல். டி. தொழிலாளர். கிரியேட்டிவ் (நாஷ்.) சிந்திக்க. மக்கள் கிரியேட்டிவ் படைகள்.

படைப்பாற்றல், -A, cf. திட்டத்தில் புதிய கலாச்சார அல்லது பொருள் மதிப்புகளை உருவாக்குதல். கலை t. மக்கள் டி. டி. புஷ்கின். T. novators. II adj. கிரியேட்டிவ், y, y. டி. தார். டி. எழுத்தாளர் பாதை. "

திறமை - ஒரு திறனை ஒரு தொகுப்பு (பரிசுகள்), புதுமை, உயர் பரிபூரண மற்றும் பொது முக்கியத்துவம் (உளவியல் அகராதி) வகைப்படுத்தப்படும் இது நடவடிக்கைகள் ஒரு தயாரிப்பு பெற அனுமதிக்கிறது. வி. V. Davydova, A. V. Zaporozhts, B. Zaporozhts, முதலியன).

சமீபத்தில் தோன்றியது மற்றொரு வார்த்தை - "படைப்பாற்றல்", ஒரு போக்கு அல்லது வேலை செய்யும் திறன் ஆகியவற்றிற்கு அருகில்.

படைப்பாற்றல் கருத்து (LAT இலிருந்து. கிரியேட்டோ - உருவாக்கம்), டொரண்ட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் பணிபுரியும் திறனை குறிக்கிறது - புதிய கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் சிக்கல்களை தீர்க்குவதற்கு வழக்கத்திற்கு மாறான வழிகளைக் கண்டறியும் திறன். டோரண்ட் மூலம் வரையறுக்கப்படாத படைப்பாற்றல், தனித்துவமாக இல்லை, மனித நடவடிக்கைகளின் எந்தவொரு துறையிலும் படைப்பு நடவடிக்கைக்கான ஒரு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது (Adakin A.A.)

கிரியேட்டிவ் ஒரு கிரியேட்டிவ் நபர் அசல் மற்றும் தரமற்ற செயல்கள் திறன் கொண்ட சிக்கல்களை தீர்க்க ஒரு கிரியேட்டிவ் நபர், புதிய கண்டுபிடிப்பு, தனிப்பட்ட பொருட்கள் உருவாக்கும் (V. N. Druzhinin) உருவாக்கும்.

"படைப்பாற்றலின் நோக்கம் ஆராய்ச்சிக்காக கடினமாக உள்ளது மற்றும் பல சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இந்த சிக்கலுடன் தொடர்புடைய உண்மைகளின் அனுபவத் துறை மிகவும் பரந்த அளவில் உள்ளது. பல்வேறு கருத்துகளில் கருதப்படும் படைப்பாற்றல், புதிர் பகுதிகளின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, கூட்டாக வேறு எவரையும் சேகரித்தது. மீண்டும் 60 களில். படைப்பாற்றல் 60 க்கும் மேற்பட்ட வரையறைகள் விவரிக்கப்பட்டன, மேலும் ஆசிரியர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "அவர்களின் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு நாளும் வளர்கிறது" ... வெளிப்படையாக, தேதி திரட்டப்பட்ட படைப்பாற்றல் வரையறைகள் எண்ணிக்கை ஏற்கனவே மதிப்பீடு செய்ய கடினமாக உள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, "படைப்பாற்றலைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்முறை படைப்பாற்றல் நடவடிக்கைக்கு தேவைப்படுகிறது. படைப்பாற்றலின் வரையறைக்கு தொடங்கி, நாம் தோல்விக்குச் செல்வதால், படைப்பாற்றல் இன்னும் கருத்தியல் ரீதியாகவும், அனுபவமில்லாமல் வரையறுக்கப்படவில்லை." சமீபத்திய ஆய்வுகள் ஒரு ஆசிரியர்கள் படைப்பாற்றல் தீர்மானிக்க "குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் புதிய ஏதாவது அடைய ... வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது மக்கள் உலக மாற்ற என்ன செய்ய வேண்டும்" (டார்ச் கே.).

ஒரு நம்பமுடியாத அளவிலான வரையறைகள் மற்றும் அவற்றின் முரண்பாடுகளின் வெளிப்பாடு, இந்த பகுதியில் உள்ள சொற்களஞ்சிய நெருக்கடி மற்றும் சொற்பிறப்பியல் தேடலைக் குறிக்கிறது.

Agatician Vladimir Vasilyevich Sharonov மூன்று முக்கிய குழுக்கள் பிரதிநிதித்துவம் பின்வரும் படைப்பு நடவடிக்கைகள் பின்வரும் வகையான ஒதுக்கீடு.

ஒரு) அடிப்படையிலான புதிய தீர்வுகளின் பரிந்துரையின் மீதான நடவடிக்கைகள்.

பி) அதன் நடைமுறை செயல்பாட்டின் முக்கிய சாத்தியத்தை தீர்மானிக்க இந்த புதிய ஆய்வு பற்றிய விவரங்கள், குறைகூறுதல் பற்றிய நடவடிக்கைகள்.

கேட்ச்) புதிய கருத்துக்களின் உருவங்களுக்கான நடவடிக்கைகள் வாழ்க்கைக்காக, பல்வேறு பொருள் வடிவங்களில் அவற்றின் குறிக்கோள்கள்.

கிரியேட்டிவ் செயல்பாட்டின் ஒரு வகைப்பாடு நவீன விஞ்ஞான ஆய்வுகள் கட்டமைப்பிற்குள் பிறந்தது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விஞ்ஞான படைப்பாற்றல் வகைகளுக்கு (அடிப்படை, பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவு) வகைகளுக்கு பொருந்தும். ஆனால் அவர், அவரது கருத்தில், வேலை போன்ற காரணத்தினால் இருக்கலாம்.

இலக்கியத்தில் படைப்பாற்றல் வரையறை சில பொதுவான காரணங்களை ஒதுக்க அனுமதிக்கிறது. அனைத்து, உயர் தரமான, கிரியேட்டிவ் சட்டத்தின் இறுதி உற்பத்தியில் உயர் தரமான, அடிப்படை புதுமை. இரண்டாவதாக, படைப்பாற்றலின் அசல் முன்நிபந்தனையில் இந்த தரத்தின் உடனடி இல்லாதது. மூன்றாவதாக, படைப்பாற்றல் நடவடிக்கைகள்.

படைப்பாற்றல் பின்வரும் அம்சங்களின்படி வகைப்படுத்தலாம்:

ஆவி, அல்லது உள், புறநிலை, அல்லது புறநிலை, அல்லது வெளிப்புற, - ஆவி விட்டு பிறகு - ஆவி விட்டு பிறகு (V. V. ROZANOV "புரிந்துணர்வு");

· தனித்துவமான தனிப்பட்ட (தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல், தனிப்பட்ட முன்முயற்சி) மற்றும் உட்புறமாக கூட்டு (நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல்);

"மாதிரிகள் மற்றும் பிழைகள்" அல்லது புலனுணர்வு அறிவு ஆகியவற்றின் காரணமாக பிறந்தார், இதன் விளைவாக, மூல முன்நிகழ்வுகளை நேரடியாக குறிப்பிடப்படவில்லை;

சாம்பல் மற்றும் அனுமதி. படைப்பாற்றல் கட்டுப்படுத்தப்படும் மற்றும் கட்டுப்பாடற்றது.

படைப்பாற்றலின் முக்கிய சிறப்பியல்பானது தயாரிப்புகளின் ஒரு அடிப்படை புதுமை ஆகும், அதாவது, ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை அடிப்படையில் புதிய தீர்வுகளை கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும், ஏற்கனவே உள்ள அமைப்புக்கு அப்பால் வெளியீடு இல்லை, இது இணக்கமான அல்லது மாறுபட்ட சிந்தனையின் வரையறைகளுக்கு பொருந்தாது. ஜே. கில்ஃபோர்டு மாறுபட்டதாகவும், இணக்கமாகவும் சிந்தித்துப் பார்ப்பதாக நினைவு கூருங்கள். மாறுபட்ட சிந்தனை தெளிவற்ற தரவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல்வேறு தீர்வுகளின் தலைமுறையுடன் தொடர்புடையது. கங்கரவாத சிந்தனை மட்டுமே சரியான முடிவை தேட முயற்சிக்கிறது மற்றும் பாரம்பரிய நுண்ணறிவு சோதனைகள் கண்டறியப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் பெரும் எண்ணிக்கையிலான படைப்பாற்றல் கோட்பாட்டில் இரண்டு முக்கிய முன்தினம் உள்ளன. முதல் : கல்வியான் ஏ. டி அலெக்ஸாண்ட்ரோவாவின் பார்வையில் இருந்து, படைப்பாற்றல் ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட இனங்கள் அம்சமாகும் , விலங்கு உலகில் இருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றது. இது வேலை செய்யும் திறன், அதாவது, சில அடிப்படையான புதிய தரத்தை உருவாக்குவது, இயற்கையிலிருந்து ஒரு நபரை ஒதுக்கீடு செய்கிறது, அதன் இயல்பு மற்றும் தொழிலாளர், நனவு, கலாச்சாரத்தின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது. இரண்டாவது : படைப்பாற்றல் என்பது மனித சுதந்திரத்தின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மாநிலங்களில் ஒன்றாகும். அதன் உள்ளடக்கத்தில் இது விளையாட்டுக்கு நெருக்கமாக தொடர்புடையது , கல்வியாளர் வி. வி. ஷரோனோவ் நம்புகிறார்.

கிரியேட்டிவ் என்ற சராசரியின் வரையறையினாலும், கெல்லரின் சிம்பன்சி, ஒரு குச்சியை இன்னொருவருக்கு சேர்த்துக்கொள்வதோடு, அவருடன் பழங்களைப் பெறுவது, படைப்பாற்றலில் ஈடுபட்டது, அவற்றின் சொந்த வகையுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபர் மட்டுமே படைப்பாற்றல் சாத்தியம் பற்றி அறிக்கை தூசி தூசி மீது கரைந்துள்ளது, ஏனெனில் படைப்பாற்றல் அன்றாட தத்துவ அறையின் ஒற்றுமை பல அம்சங்கள் விலங்குகள் உள்ளன.

படைப்பாற்றல் மனித நடவடிக்கைகளின் ஒரு நிகழ்வு மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, விலங்கு நடத்தை (கிரேட் உளவியல் அகராதி (சாதாரணமாக. ப.மீ. பி.மீஷ்செரக்கோவா, v.zincchenko).

விளையாட்டின் பண்பு அம்சங்களில் ஒன்று தீவிரமற்றது (Seravin, 2002); படைப்பாற்றல் அது ஒரு தீவிர உறவு மூலம் சாத்தியமற்றது என்று வாதிட முடியும்.

பிரதான சர்ச்சைக்குரிய தருணங்களில் ஒன்று - படைப்பாற்றல் எந்த வகையான மனித நடவடிக்கைகளிலும் இயேசுவானது. கல்வியான் ஏ அலெக்சாண்டிரோவ், படைப்பு (படைப்பு) மற்றும் இனிமையான (இனப்பெருக்க) மனித நடவடிக்கைகளின் கொள்கை ரீதியான பிரிவின் தத்துவார்த்த பிரிவினரின் தத்துவார்த்த பிரிவினரின் தத்துவார்த்த பிரிவின்கீழ் அத்தகைய அரிதாக அல்ல.

இது சம்பந்தமாக, ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் முரண்பாட்டை நினைவில் மதிப்புள்ளது, சாராம்சத்தின் படைப்பு, புதிய, அடிப்படையில் புதிய, அடிப்படையில் புதிய பங்களிப்பு மதிப்பீட்டை மதிப்பிடுவது ஆகும். நடிகரின் செயல்களில் இணைந்த மற்றும் மாறுபட்ட இடையிலான வரி எங்கே? மூன்று சம வகையான நிபுணர்களின் ஒரு அகநிலை மதிப்பீட்டில்:

சுய திருப்தி நடிகர், அதன் கத்தரிக்காய் சுய-உணர்தல்,

அவரது சக ஊழியர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் ஒரு தொழில்முறை மதிப்பீட்டில்,

பார்வையாளர்களை அங்கீகரிப்பதில், பொது, பத்திரிகையாளர்கள்.

இந்த மதிப்பீடுகளில் நடிகர் தன்னை, அவரது படைப்பு மற்றும் பார்வையாளர்களின் வெற்றி ஆகியவற்றிற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது எது? அவர்களின் நடவடிக்கை எங்கே? இந்த மதிப்பீடுகளுக்கான அளவுகோல் மற்றும் கதைக்கு அதன் பங்களிப்புக்கான அளவுகோல் என்ன? ஒரு புதிய, தனிப்பட்ட பங்களிப்பு மற்றும் அனுபவம் ஆகியவற்றின் வித்தியாசம் எங்கே? ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் முரண்பாடு - மனித நடவடிக்கைகளின் மதிப்பீட்டின் ஒப்பந்தம், எமது நடவடிக்கைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

புதிய தரம் படைப்பாற்றல் ஒரு தயாரிப்பு என்று நம்பப்படுகிறது - அது இரண்டு (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட) ஒப்பீட்டளவில் தன்னாட்சி அறிவு அமைப்புகள் ஒரு புதிய கணினியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது போது மட்டுமே எழுகிறது. இந்த புதிய அமைப்பில் உள்ள அவர்களின் தொடர்பு என்பது ஒரு புதிய தரத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. குறிப்பாக, குறிப்பாக, இது மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான சாத்தியம் மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கையில் என்று அறிவு எல்லை பகுதிகளில் - ஒரு விதி, இடைநிலை காலங்கள் (வி. வி. ஷரோன்).

படைப்பாற்றலின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று, ரஷ்ய மொழியின் விளக்கமளிக்கும் அகராதியில்தான், படைப்பாற்றலின் வரையறை உள்ளது, அதன் நோக்கம் நோக்கத்திற்காக "படைப்பாற்றல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வழக்கு அல்ல.

ADY (ADY) ENDRE (1877 - 1919), ஹங்கேரிய கவிஞர். அவரது படைப்பாற்றல், நெருக்கமான ஈரப்பதம் மற்றும் அடையாளங்கள் ...

கேமி, மத்திய வங்கி மற்றும் சமூக விமர்சனத்தின் வேலை, XX நூற்றாண்டின் துயரமான நனவுக்கு வெளிப்படையானது.

ஃபிக்ஷனின் சிறந்த புள்ளிவிவரங்களின் படைப்பாற்றல் உலகின் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான கட்டங்களை குறிக்கிறது. இலக்கிய கல்வி, முக்கியமாக இலக்கிய விமர்சனத்தின் மூலம் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

சுல்தான் வெலேல் (சுல்தான் வெல்ட்) முகமது பெஹேஹேட்டின் (1226 - 1312), துருக்கிய கவிஞர்-சுபி (SUFISM ஐப் பார்க்கவும்). மகன் ஜே. ரூமி. ஃபார்ஸிக்கு எழுதினார். அனைத்து படைப்பாற்றல் வாழ்க்கை, நடவடிக்கை மற்றும் தந்தையின் போதனை அர்ப்பணித்து.

சுருக்கம் கலை (Acctactionism, வரம்பற்ற கலை, அல்லாத pisurative கலை), XX-C உள்ள திசைகளில் ஒரு தொகுப்பு, இயற்கை, எளிதாக அல்லது கோடுகள் (சதித்திட்டம் மற்றும் உருப்படிகளின் (சதி மற்றும் உருப்படி மட்டுமே) இயற்கை, எளிதாக அடையாளம் காணக்கூடிய பொருட்களை பதிலாக யூகிக்க, குறியிடமாக உட்கார்ந்து அல்லது அனைத்து மறைந்துவிடும்). பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அது ஒரு ஆபரணம் அல்லது அல்லாத பினிடாவின் வடிவத்தில் உலகளாவிய படைப்பாற்றல் இருந்தது, ஆனால் புதிய கதையில் மட்டுமே ஒரு சிறப்பு அழகியல் திட்டத்தில் எடுக்கப்பட்டது. சுருக்கம் கலைஞர்களின் நடுவில் - வி. வி. கந்தின்ஸ்கி, கே. எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். எஸ். MANDRIATH, மாஸ்டர் மாஸ்டர். அதன் விருப்பங்கள் பல உள்ளன: வடிவியல் அபராதம், சுருக்க வெளிப்பாடு, தகவல் தொடர்பு, tashizm, பிந்தைய துண்டிக்க ஒத்துழைப்பு.

அலெக்ஸாண்டர் அலெக்ஸாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1787-1851) - ரஷியன் இசையமைப்பாளர். ரஷ்ய நகர்ப்புற நாட்டுப்புற நாகரிகத்தின் மரபுகளில் குரல் படைப்பாற்றல். 19 ஆம் நூற்றாண்டு

கலைஞர் (ஃப்ரான்ஸ். Artiste lat இருந்து. ARS - கலை), நடிகர் அதே. ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், எந்த கலை துறையில் படைப்பாற்றல் ஈடுபட்டு ஒரு நபர். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், அவரது வியாபாரத்தில் திறமையை அடைந்த ஒரு நபர்.

... மாஸ்டர் முழு வேலை Ferodosian கலைக்கூடம் நிறுவப்பட்ட Ferodosian கலை கேலரியில் வழங்கப்படுகிறது, இப்போது அவரது பெயர் பெயர் (I. K. Ayvazovsky என்ற பெயரில் பெயர் பெயர்.

90 சதவிகித வழக்குகளில், "படைப்பாற்றல்" என்ற வார்த்தை, மனித வாழ்வின் ஒரு விளக்கமாக "படைப்பாற்றல்" என்று அர்த்தப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் வேலை சமுதாயம் சமூக ரீதியாக விரும்பத்தக்கதாக அங்கீகரித்தது. உதாரணமாக: "... மாஸ்டர் முழு படைப்பாற்றல் Ferodosian கலைக்கூடம் நிறுவப்பட்ட Ferodosian கலை கேலரியில் வழங்கப்படுகிறது, இது இப்போது அவரது பெயர் அணிந்து (தியோடோஸி கலை கேலரி என பெயரிடப்பட்டது. கே. Ayvazovsky)." 100 இல் இருந்து 99 வழக்குகளில், "படைப்பாற்றல்" என்ற வார்த்தை, சமுதாயத்தின் உறவின் மாற்றத்தை மாற்றியமைப்பதாக பயன்படுத்தப்படுகிறது தயாரிப்பு படைப்பாற்றல். இப்போது படைப்பாற்றல் வரையறைகள் 4 வகைகள் உள்ளன: உள்நாட்டு படைப்பாற்றல், தற்போதுள்ள அமைப்புக்கு வெளியில், பரந்த அர்த்தத்தில், புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கும் படைப்பாற்றல், செயல்பாட்டின் விளைவாக செயல்பாட்டு மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்ற படைப்பாற்றல் போன்ற படைப்பாற்றல். வரையறையின் தெளிவின்மை படைப்பாற்றல் தன்மையின் சாராம்சமாகும். நாம் பார்க்க முடியும் என, பெரும்பாலான வரையறைகள் செயல்பாடாக படைப்பாற்றல் வகைப்படுத்துகின்றன, மற்றும் "படைப்பாற்றல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் போது ஒரு தயாரிப்பு பொருள். அதாவது, படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு தயாரிப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது அங்கீகாரம் தேவைப்படும் மற்றும் நீங்கள் "படக் கேலரியில்" தெரிந்துகொள்ளலாம். "படக் காட்சியகம்" இல் நாம் படைப்பாற்றலுடன் அல்ல, ஆனால் படைப்புகளுடன் பழகுவோம்.

"வீட்டு" கால "படைப்பாற்றல்" என்று கருதுங்கள். எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் ஒரு சிகையலங்கார நிபுணர் ஒரு நிர்வாகி பாதுகாப்பு பணியாற்றினார். மாலை வேளையில் பிளம்பர் அழைக்க என்னை கேட்டார், அவர் ஒரே இரவில் தலைப்பை மூழ்கி சரி செய்ய வேண்டும், மற்றும் பணம் விட்டு. நான் இந்த பணத்துடன் ஒரு பரிதாபத்தை உணர்ந்தேன், நான் இன்னும் அவருடன் இரவில் அவருடன் உட்கார வேண்டும் என்பதால், உயர் கல்வியுடன் ஒரு நபர் சாத்தியமற்றது என்று முடிவு செய்தேன், நான் என் மூழ்கியதை சரிசெய்ய முடிவு செய்தேன். நான் அவளை பிரித்துவிட்டு கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்தேன், பின்னர் நான் சேகரித்தேன், கழுவுதல் பெற்றது. ஆனால் நான் செருகவில்லை என்று மூன்று விவரங்கள் இருந்தன. நான் பிரிந்துவிட்டேன், மீண்டும் இரவில் மூழ்கி சேகரித்தேன், இந்த விவரங்களின் expediency என்ன புரிந்து கொள்ளவில்லை. காலையில் நான் இன்னும் அதை சேகரித்தேன், இரண்டு பாகங்கள் இல்லாமல், மற்றும் அவள் இரண்டு ஆண்டுகளாக முறிவு இல்லாமல் வேலை. சில ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அது படைப்பாற்றல் இருக்கும், ஆனால் நான் இங்கே படைப்பாற்றலை பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் இந்த அறிவைப் பயன்படுத்தி, பின்னர் இந்த அறிவைப் பயன்படுத்திக் கொண்டேன், அதை சரிசெய்தேன். என் கருத்து, அறிவு மற்றும் திறமை தற்போதுள்ள அமைப்பைப் பற்றிய இந்த அறிவைப் பயன்படுத்தவும், புதிய Intergalactic Systems திறப்பிலிருந்து அடிப்படையாக வேறுபட்டது. ஒரு நம்பமுடியாத சக ஊழியரிடம் கேட்கலாம்: "புதிய Intergalactic அமைப்புகளின் திறப்பு சலவைக்களின் அதே பதிப்பாகும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களது கண்டுபிடிப்பு மக்கள் உருவாக்கிய சில சட்டங்களின் கீழ் உள்ளது, மற்றும் புதுமை எந்த உறுப்பு இல்லை. கணினியில் இருந்து வழி இல்லை! ". இந்த விஷயத்தின் உண்மை என்னவென்றால், ஒரு புதிய சட்டத்தைத் திறப்பதற்கு முன், ஒரு படைப்பு கண்டுபிடிப்பு அவசியம். "பூமியில் உட்கார்ந்து" மனிதன் இன்டர்காலிக் அமைப்புகளின் பல்வேறு வகைகளை உணரவில்லை; அவர் அவர்களைத் திறக்கும் முன், அவர்களின் இருப்பு தத்துவார்த்த சாத்தியம் அனுமதிக்க வேண்டும், பின்னர் சமூகத்திற்கு அதை நிரூபிக்க வேண்டும். துரதிருஷ்டவசமாக, படைப்பாற்றல் கண்டுபிடிப்பிலிருந்து திறந்து செல்லும் போது, \u200b\u200bஅல்லது ஒவ்வொரு அடுத்த படைப்பு கண்டுபிடிப்பு மற்றொருவர்? இது அநேகமாக நடக்கிறது, அதனால் தான். இந்த பிரச்சனை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் சிக்கலானது, பல விதங்களில் அது "பரிணாமம் எப்படி நடக்கிறது" என்ற கேள்விக்கு ஒத்திருக்கிறது - படிப்படியாக அல்லது ஒரு பேரழிவின் உதவியுடன். படைப்பாற்றல் தனிப்பட்ட செயல்பாடு ஆகும், மற்றும் செயல்பாட்டின் தயாரிப்பு கூட்டு ஆகும், இதற்கு முன்னோடிகளின் சாதனைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், நாம் பெறப்பட்ட உற்பத்தியின் அடிப்படை புதுமை அடையாளம் காணலாம். உண்மையில், புதிய தயாரிப்பு கருதப்படுகிறது மற்றும் "இரண்டு அல்லது மூன்று பாகங்கள் இல்லாமல் கழுவுதல்", ஆனால் இந்த மடு இந்த மூழ்குவதில் எந்த அடிப்படை புதுமை இல்லை. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், டோல்ட்டியில் கணிதத்தின் ஒரு பேராசிரியருடன் உங்கள் விவாதத்தை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். மாணவர்களின் ஆசிரியர்களிடம் படைப்பாற்றலை கற்பிப்பதாக பேராசிரியர் நம்பினார், புகழ்பெற்ற பணிகளை (இசையுணர்ச்சிக் சிந்தனை) புதிய வழிகளையும் வழிகளையும் (மாறுபட்ட சிந்தனை) கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் அவர்களது மாணவர்களின் படைப்பாற்றல் அல்ல, ஆனால் மற்ற எல்லா நடவடிக்கைகளிலும் இருக்கும் கணித அமைப்பின் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கு. ஒருவேளை, நிலையான வழியுடன் சிக்கலைத் தீர்க்கும் திறன் வழக்கமான விழிப்புணர்வு (கங்கரவென சிந்தனை), இந்த விஷயத்தின் நல்ல அறிவு, பல வழிகளில் சிக்கலைத் தீர்க்கும் திறன் (மாறுபட்ட சிந்தனை), மற்றும் படைப்பாற்றல் இன்னும் விழிப்புணர்வை விட அதிகமாக உள்ளது மற்றும் வளம். படைப்பாற்றல் தற்போதுள்ள அமைப்புக்கு வெளியே ஒரு வழி, அதாவது, ஒரு கணிதவியலாளரின் மாணவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புடன் வர வேண்டும், புதிய விதிகளின் உதவியுடன் புதிய முறையின் பணியை தீர்க்க, தனது அறிவைப் பயன்படுத்தி, அவரைப் படிப்பதைப் படிக்கவும், பின்னர் இன்னமும் சமுதாயத்தை நிரூபிக்க முடியும், அது எல்லாவற்றையும் கொண்டது. அதாவது, சிந்தனை வேறுபட்டது, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மற்றும் படைப்புகளாக பிரிக்கப்படலாம்.

கங்கரவாத சிந்தனை வரையறை மூலம், எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. உதாரணமாக, MA குளிர் நிர்ணயிக்கிறது "கன்வர்டு புத்திஜீவித திறன்களை - உளவுத்துறையின் கூட்டு மற்றும் நடைமுறை பண்புகள் வடிவத்தில் - குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளுக்கு இணங்க ஒரு ஒற்றை (சாதாரண) விளைவாக தேடலை நோக்கமாகக் கொண்ட அறிவுசார் செயல்பாட்டின் அம்சங்களை வகைப்படுத்துகிறது செயல்பாடு. " மாறுபட்ட சிந்தனையின் வரையறை தெளிவற்றது: ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை தீர்மானிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் அல்லது எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் அல்லது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இணைந்த சிந்தனையின் வரையறையில் சேர்க்கப்படவில்லை அல்லது சாத்தியமான அனைத்தையும் இணைக்க முயற்சிக்கவும் - இந்த செயல்பாடு தத்துவார்த்த மற்றும் ஆராய்ச்சி நெருக்கடி ஆகும். "மாறுபட்ட திறன்களை (அல்லது படைப்பாற்றல்) செயல்திறன் அல்லாத தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலைமைகளில் பல்வேறு அசல் கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறன் ஆகும். வார்த்தை ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் படைப்பாற்றல் ஒரு மாறுபட்ட சிந்தனை (மேலும் துல்லியமாக, ஜே. கில்ஃபோர்டு மூலம் மாறுபட்ட உற்பத்தி உற்பத்தித்திறன் செயல்பாடு), இது ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், இது ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், அதேபோல் சரியான கருத்துக்களுக்கு சமமான கருத்துக்களை முன்வைக்க விருப்பம் உள்ளது பொருள். வார்த்தை ஒரு பரந்த கருத்தில் படைப்பாற்றல் படைப்பு, அறிவார்ந்த திறன்களை, அனுபவம் (எஃப். பரோன்), அனுமதி சூழலில் அசல் கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறன் அல்லது புதிய பிரச்சினைகளை அமைக்க திறன் (எம். Ullach), பிரச்சினைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை உணரும் திறன், அதே போல் நிலைமைகளின் காணாமற்போன கூறுகளை (ஈ டோரன்ஸ்), ஸ்டீரியோடிபிகல் சிந்தனை முறைகள் (ஜே. கில்ஃபோர்ட்) மறுக்கக்கூடிய திறனை (எம் கோல்ட் 2002) மறுக்கக்கூடிய திறன்.

படைப்பாற்றல் முக்கிய அம்சம் அமைப்புக்கு வெளியே ஒரு வழி. அமைப்புகள் ஒன்றிணைக்க அல்லது குறுக்கீடு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஒரு புதிய ஒன்றை கண்டுபிடிப்பதில் அல்லது உருவாக்கும் சாராம்சம். நீங்கள் படைப்பாற்றலை புரிந்துகொள்ள கணினி அணுகுமுறையை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லையெனில், கணினியின் என் அறிவு, பிளம்பிங் போன்றது, ஐன்ஸ்டீனின் படைப்பாற்றலிலிருந்து வேறுபட்டது அல்ல. ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை! ஐன்ஸ்டீனின் படைப்பாற்றல் அடிப்படையில் வேறுபட்ட ஒழுங்கு ஆகும். கால மற்றும் உளவியல் பற்றிய உள்நாட்டு புரிந்துணர்வு, அல்லது ஒரு புதிய காலத்தை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம், அல்லது உண்மையான படைப்பாற்றல் மற்றும் அமைப்பின் நல்ல அறிவை வேறுபடுத்துவதாகும். இந்த படைப்பாற்றல் கீழ், ஆசிரியர் எப்போதும் வெளியே பரிமாற்றம் புரிந்து.

இருப்பினும், கணினியின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்ட உண்மையான படைப்பாற்றல், அந்த அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு விளக்கத்தை விளக்க வேண்டும். அதாவது, நாம் படைப்பாற்றலை வரையறுப்பதைப் போலவே, ஒரு வகையான அமைப்பாக ஓட்டுநர், உடனடியாக அதை இழக்கிறோம். கிளாசிக் சொற்கள் நினைவில் உள்ளன: "நீங்கள் சட்டங்களின்படி மட்டுமே கலைஞரை நியாயந்தீர்க்க முடியும், அவை உருவாக்கப்படுகின்றன."

படைப்பாற்றலின் வரையறையில் அனைத்து வேலைகளும் "சந்திப்பு புள்ளி மாற்றப்பட முடியாது" என்ற திரைப்படத்தின் இரண்டாவது தொடரை எனக்கு நினைவூட்டுகிறது, Sharapov உடன் zheglov ஒரு செங்கல் பாக்கெட் பிடித்து போது. அவர் புலன்விசாரணை Zeglov பதிலளித்தார், என்ன படைப்பாற்றல் ஒவ்வொரு நாளும் என்ன படைப்பாற்றல் அவரது கங்கரவாத-சார்ந்த தீர்மானிக்க முயற்சிக்கும் ஆராய்ச்சியாளருக்கு பதிலளிக்கிறது.

எனவே நீங்கள் Sapryin எலும்புக்கு எதிராக (குற்றவியல்) முறைகள் இல்லை.

படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதே முறைகளால் சரியாகத் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள், இது Zheglov பற்றிய குற்றவியல் விசாரணையின் புலன்விசாரணை ஒரு செங்கல் பாக்கெட்டைக் கண்டது.

நாம் ஏதாவது தீர்மானிக்க முடியாது என்றால், அதை ஆராய முடியாது என்று அனைத்து அர்த்தம் இல்லை. வெளிப்படையாக, படைப்பாளியின் அறிவைப் பற்றி விஞ்ஞானத்தின் நெருக்கடியின் நெருக்கடி விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்தின் நெருக்கடி ஆகும், இது அதன் முரண்பாட்டைக் காட்டுகிறது. படைப்பாற்றல் உள்ள முரண்பாடுகள் இல்லை.

நாம் ஏதாவது தீர்மானிக்க முடியாது என்றால், அதை ஆராய முடியாது என்று அனைத்து அர்த்தம் இல்லை. வெளிப்படையாக, விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் நெருக்கடி மற்றும் படைப்பாற்றலின் அறிவின் நெருக்கடி விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்தின் நெருக்கடி ஆகும், இது அதன் முரண்பாட்டைக் காட்டுகிறது. படைப்பாற்றல் உள்ள முரண்பாடுகள் இல்லை. ஒரு. வெங்காயம் தொடர்ந்து சிந்திக்கப்படுகிறது என்று நினைத்து தொடர்ந்து மங்கலான, fuzzy கோடிட்டு, போதுமான திட்டவட்டமான கருத்துக்கள் இல்லை. நீங்கள் அறிவின் பாதையில் செல்லும்போது, \u200b\u200bகருத்து பெருகிய முறையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தீர்ந்துவிட முடியாது. அடிப்படையில் புதிய தீர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட "தெளிவான தரவின் அடிப்படையில்" தொடர்புடைய செயல்பாடாக படைப்பாற்றலை வரையறுக்கிறோம். அதாவது, இன்னும் வரையறை கொடுக்க, தொழில்நுட்ப மற்றும் மங்கலான விடுங்கள்.

எம். போவன் தனது நடைமுறையில் உளவியலாளர் பரந்த அளவிலான நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்கிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார், பெரும்பாலும் அறிவியல் தர்க்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை, மனோபாவத்துடன் உடன்படவில்லை, முன்கூட்டிய சாரம் கணிக்க முடியாத தன்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் யதார்த்தத்தின் உளவியலாளரின் புரிதலின் உத்தமத்தை பாதிக்கின்றன, எனவே வாடிக்கையாளருக்கு எதிராக தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் தரத்தை குறைக்க. பல உளவியலாளர்கள் தொழில்முறை மொழியின் பற்றாக்குறையை உணர ஆரம்பிக்கிறார்கள் மற்றும் மன யதார்த்தத்தை விவரிக்க நினைக்கும் முறையை உணரத் தொடங்குகின்றனர்.

ஒரு தீர்வு கண்டுபிடிப்பதற்கான கோட்பாட்டின் ஒரு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வை நாங்கள் நடத்தினோம் (அட்டவணை எண் 1) மற்றும் Gilford ஆல் ஒதுக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு வகையான சிந்தனைகளுடன் கூடுதலாக, படைப்பு சிந்தனையை ஒதுக்குவதற்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது அடிப்படை அடிப்படையில் புதிய தீர்வுகளை "தெளிவான தரவின் அடிப்படையில்" கண்டுபிடிப்பதில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது ", பாத்திரத்தின் தன்மையிலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான தரவு உள்ளது (தரவு அனைத்தையும் இல்லாமல் இருக்கலாம்). கில்ஃபோர்ட் சோதனைகள், டொரோன்ஸ், முதலியன. வேறுபட்ட நிலைமைகளுக்குள் கணிக்கப்பட்ட தீர்வுக்கான தேடலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், படைப்பு மற்றும் கங்கரவாத சிந்தனைகளை ஆராயுங்கள்.

இப்போது நாம் தந்திரோபாயமாக அடையாளம் காணப்பட்ட படைப்பாற்றல் மற்றும் இந்த நடவடிக்கையின் ஒரு புதிய பார்வை ஒரு புதிய கருத்தியல் கருவியை தயாரித்துள்ளோம், கடந்த நூற்றாண்டில் பயன்படுத்தப்படும் படைப்பாற்றலின் ஆய்வுக்கு வழிமுறைகளையும் அணுகுமுறைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும், போதுமான ஆராய்ச்சி முறைகள் வளரும் ஒரு புதிய பார்வை.

அட்டவணை №1.