சீசருக்கு சீசர் மற்றும் கடவுளுக்கு ஒரு சொற்றொடர் அலகு தெய்வீக அர்த்தம். Kvass தேசபக்தி - இந்த வெளிப்பாடு என்ன அர்த்தம்

சீசருக்கு வரி செலுத்த வேண்டும் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் நாம் கடவுளுக்கு தசமபாகத்தை எவ்வாறு கொண்டு வர வேண்டும். அத்தகைய கேள்வி இயேசுவிடம் கேட்கப்பட்டது, சட்டவாதிகள் தங்கள் சொந்த வழியில் பதிலை ஏற்றுக்கொண்டனர், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில்.

இன்று, ஆயிரக்கணக்கான பதில்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை எதுவும் உண்மைக்கு ஒத்துப்போவதில்லை, கடவுள் என்றால் என்ன என்று யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது - கடவுள். பூமியிலிருந்தும் கால்நடைகளிலிருந்தும் மக்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு தசமபாகங்களைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று வேதத்திலிருந்து பின்வருமாறு கூறுகிறது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பற்றி எந்த கேள்வியும் இல்லை, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி கோயிலுக்கு காணிக்கையாகவோ அல்லது நன்கொடையாகவோ மட்டுமே இருக்க முடியும், ஆனால் கடவுளுக்கு அல்ல.

பலர் சொல்வார்கள், ஆனால் எனக்கு நிலத்தில் வேலை இல்லை, கால்நடைகள் இல்லை, நான் பணத்தில் தசமபாகம் கொண்டு வர வேண்டாமா, ஏன் தரையில் வேலை செய்வது அல்லது கால்நடை வளர்ப்பது கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும். கர்த்தராகிய தேவனிடம் கொண்டு வராதே.

எனவே, ஒருவரின் அல்லது மற்றவரின் வேலை இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அது ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தாது, மேலும் கோயிலில் அதன் இருப்பு பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆன்மாவை வளர்க்கவும், துன்புறுத்தப்பட்டவர்களை சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்கவும் முடியாது. உலகத்தின் செல்வம் மனிதகுலத்திற்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவராது.

மனித இதயம் பூமியைப் போன்றது, அது கல்லாக இல்லாவிட்டால், அது இறைவனின் வார்த்தைகளை வளர்க்க முடியும். எவர் ஜெபித்து, வார்த்தைகளுக்கு விளக்கம் கேட்கிறார், அவர் நடப்பட்டதற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்கிறார், அவர் நிலம் காய்க்கும், பூமியின் பலன் உண்மையாக இருக்கும், மேலும் சத்தியத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டு வருபவர் துன்பப்படுபவர்களின் ஆன்மாவை வளர்க்கிறார். கர்த்தருடைய ஆலயமே, அவனைக் கட்டுகளிலிருந்து விடுவித்து, பலம் கொடுங்கள். எனவே, மேகங்கள் உண்மையைத் தெளிக்கின்றன, ஆனால் உண்மை பூமியிலிருந்து வளர்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.

கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு உங்கள் இதயத்தை தியாகம் செய்யுங்கள், அக்கிரமத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்துங்கள், கற்களை அகற்றி, சத்திய வார்த்தைகளுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், உங்கள் இதயங்களில் மழை பொழியுங்கள், உங்கள் இதயங்களில் உண்மையை அறுவடை செய்து, கர்த்தர் இருக்கும் இடத்திற்கு தசமபாகம் கொண்டு வருவீர்கள். உங்கள் நாட்களில் கடவுள் தேர்ந்தெடுப்பார். கர்த்தர் எப்படி ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்தார், சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொண்டுவந்து, ஆபிரகாமுக்குப் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்து, அவனை ஆசீர்வதித்தார்.

விமர்சனங்கள்

"சீசரின் சீசரின், கடவுளின் கடவுளின்"
இதை இப்படி மட்டுமே விளக்க முடியும்:
சீசர் தனது உருவத்துடன் நாணயங்களை அச்சிட்டு புழக்கத்தில் வைத்தார். சீசருக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டும், அதாவது. பணம், வெளிப்படையாக, வரியாக.
கடவுள் மனிதனுக்கு ஒரு ஆன்மாவையும் அதனுடன் ஆன்மீகம் அனைத்தையும் கொடுத்தார். கடவுள் கடவுளுக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும், அவருக்கு பணம் கொடுப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நம் ஆன்மாவை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கவும், அவர் நம் ஆன்மாக்களை உரையாற்றும் அவருடைய வழிமுறைகளை பின்பற்றவும்.

"டெனாரியஸ் ஆஃப் சீசர்", டிடியன் (1516)

சீசருக்கு என்ன சீசர், மற்றும் கடவுளின் கடவுள், திருச்சபை.. "சீசர் மற்றும் கடவுளின் கடவுள்களுக்கு சீசரை திருப்பி கொடுங்கள்", (கிரா. Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , lat. க்வே சன்ட் சீசரிஸ் சீசரி மற்றும் க்வே சன்ட் டீ டியோ) என்பது ஒரு புதிய ஏற்பாட்டு சொற்றொடர், பொதுவாக அப்போஸ்தலன் மத்தேயு (மத். 22:21) இலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

ஒரு பழமொழி "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாலைவனங்களின்படி" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, திருச்சபை மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவை நியாயப்படுத்த இந்த சொற்றொடர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவர் பூமிக்குரிய அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டிய சூழ்நிலைகளில் இந்த சொற்றொடர் ஏராளமான விளக்கங்கள் மற்றும் அனுமானங்களுக்கு உட்பட்டது.

உரை

எபிசோட் உடன் "சீசரின் டெனாரியஸ்"நற்செய்தியின் மூன்று புத்தகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஜெருசலேமில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் காலத்தை குறிக்கிறது.

இளம் போதகரின் வளர்ந்து வரும் புகழ் பரிசேயர்களை சமரசம் செய்ய முயன்றது. அவருடைய ஞானத்தை சோதிப்பது போல், சீசருக்கு வரி கட்ட வேண்டுமா? - ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட யூதேயா மாகாணத்திற்கான ஒரு வேதனையான கேள்வி. "ஆம்" என்ற பதில், தேசபக்தியுள்ள யூதர்களுக்கு முன்னால் அவரை இழிவுபடுத்தியிருக்கும், மேலும் அது நிந்தனையாகவும் மாறியிருக்கும் - யூதர்கள் தங்களை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசமாகக் கருதினர். "இல்லை" என்ற பதிலைக் கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பாக எடுத்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் கிளர்ச்சியைக் குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது (இதற்காக இயேசு இறுதியில் தண்டிக்கப்பட்டார்).

சூழ்நிலைகள்

நாணயம்

அசல் உரை δηνάριον (dēnarion) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. அது அப்போதைய ஆட்சியில் இருந்த பேரரசர் - டைபீரியஸின் உருவத்துடன் ரோமானிய டெனாரியஸ் என்று பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நாணயவியல் வல்லுனர்களில், "சீசரின் டெனாரியஸ்" (அஞ்சலி பென்னி) என்பது திபெரியஸின் உருவத்துடன் கூடிய நாணயமாகக் கருதப்படுகிறது, இது "டி சீசர் திவி அவ்ஜி எஃப் அவ்ஜிவ்ஸ்ட்வ்ஸ்" ( திபெரியஸ் சீசர் அகஸ்டஸ், தெய்வீக அகஸ்டஸின் மகன்), மற்றும் அமர்ந்திருக்கும் பெண், ஒருவேளை லிவியா உலகின் தெய்வமான பாக்ஸ் வடிவத்தில் இருக்கலாம்.

இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் டெனாரி யூதேயாவில் பரவலாகப் புழக்கத்தில் இல்லை, உண்மையில் அந்த நாணயம் அந்தியோக்கியன் டெட்ராட்ராக்மாக இருக்கலாம் (திபீரியஸின் தலை மற்றும் பின்புறத்தில் அகஸ்டஸ்). மற்றொரு பதிப்பு அகஸ்டஸின் டெனாரியஸ் மற்றும் பின்புறத்தில் கயஸ் மற்றும் லூசியஸ் உள்ளது, இது கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர், மார்க் ஆண்டனி அல்லது ஜெர்மானிக்கஸ் ஆகியோரின் டெனாரியஸாகவும் இருக்கலாம் - ஏனெனில் முந்தைய ஆட்சியாளர்களின் நாணயங்களும் புழக்கத்தில் இருக்கக்கூடும்.

எழுச்சிகள்

பைபிள் அறிஞர் டபிள்யூ. ஸ்வொர்த்லி சுவிசேஷங்களில் அழைக்கப்படும் வரி என்பது கி.பி 6 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வாக்கெடுப்பு வரி என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். இ. குய்ரினியஸின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, சிறிது காலத்திற்கு முன்பு நடத்தப்பட்டது மற்றும் இது யூதர்களிடையே பெரும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. இந்த எழுச்சி பின்னர் கலிலியன் யூதாஸால் எழுப்பப்பட்டது, அது அடக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது வகையான மற்றும் கருத்துக்கள் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும், விவரிக்கப்பட்ட வரலாற்று தருணத்தில் ஜீலட் கட்சியினரிடையே அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டன.

பின்னர் விளக்கங்கள்

கருத்தின் வளர்ச்சிக்கு, அப்போஸ்தலன் பவுலின் வரிகளும் முக்கியமானவை (ரோமர் 13: 1-7): “ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் உயர்ந்த அதிகாரங்களுக்குக் கீழ்ப்படியட்டும், ஏனென்றால் கடவுளைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் இல்லை; தற்போதுள்ள அதிகாரங்கள் கடவுளால் நிறுவப்பட்டவை. எனவே, அதிகாரத்தை எதிர்ப்பவன் கடவுளின் கட்டளையை எதிர்க்கிறான். மேலும், தங்களைத் தாங்களே எதிர்ப்பவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கண்டனம் செய்து கொள்வார்கள். அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் நல்ல செயல்களுக்குப் பயங்கரமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் தீய செயல்களுக்குத்தான். அதிகாரத்திற்கு பயப்படாமல் இருக்க வேண்டுமா? நல்லதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் அவளிடமிருந்து பாராட்டுகளைப் பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் [முதலாளி] கடவுளின் ஊழியர், உங்களுக்கு நல்லது. நீங்கள் தீமை செய்தால், பயப்படுங்கள், ஏனென்றால் அவர் வாளை வீணாகச் சுமக்க மாட்டார்: அவர் கடவுளின் வேலைக்காரன், தீமை செய்கிறவனைத் தண்டிப்பவர். எனவே தண்டனைக்கு பயப்படுவதால் மட்டுமல்ல, மனசாட்சிப்படியும் கீழ்ப்படிவது அவசியம். இதற்காக, நீங்கள் வரி செலுத்துகிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் ஊழியர்கள், தொடர்ந்து இதில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள். எனவே ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தகுதியை வழங்குங்கள்: யாருக்கு கொடுக்க வேண்டும், கொடுக்க வேண்டும்; யாருக்கு பாக்கி, பாக்கி; யாருக்கு பயம், பயம்; யார் கௌரவிக்கப்படுகிறார், கௌரவிக்கப்படுகிறார். இது பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டது - கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து பூமிக்குரிய அதிகாரிகளுக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படியாமை கடவுளுக்கு கீழ்ப்படியாமைக்கு சமம்.

நற்செய்தி கதைக்கு வருவோம்

“பின்னர் பரிசேயர்கள் சென்று, அவரை எப்படி வார்த்தைகளில் பிடிப்பது என்று விவாதித்தனர். அவர்கள் தங்கள் சீடர்களை ஏரோதியர்களுடன் அவரிடம் அனுப்புகிறார்கள்: போதகரே! நீங்கள் நீதியுள்ளவர் என்பதையும், நீங்கள் உண்மையிலேயே கடவுளின் வழியைக் கற்பிக்கிறீர்கள் என்பதையும், யாரையும் மகிழ்விப்பதில் அக்கறை காட்டவில்லை என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். எனவே எங்களிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? சீசருக்குக் காணிக்கை செலுத்துவது சட்டமா, இல்லையா? ஆனால், இயேசு அவர்களுடைய தந்திரத்தைக் கண்டு: மாயக்காரரே, நீங்கள் ஏன் என்னைச் சோதிக்கிறீர்கள்? காணிக்கை செலுத்தும் நாணயத்தை எனக்குக் காட்டு. அவர்கள் அவருக்கு ஒரு தெனாரியத்தைக் கொண்டு வந்தனர். மேலும் அவர் அவர்களை நோக்கி: இது யாருடைய உருவமும் கல்வெட்டும்? அவர்கள் அவரிடம் சொல்கிறார்கள்: சிசேரியன். அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: ஆகையால் சீசருக்கு உண்டானதை சீசருக்கும், தேவனுடையதை தேவனுக்கும் கொடுங்கள் என்றார். அவர்கள் இதைக் கேட்டபோது, ​​ஆச்சரியப்பட்டு, அவரை விட்டுப் போய்விட்டார்கள்” (மத். 22:15-22).

பரிசேயர்களுக்கு தெளிவான நோக்கம் இருந்தது. அவர்கள் தர்க்கரீதியான முட்கரண்டி மூலம் இயேசுவைப் பிடிக்க விரும்பினர்: வரி செலுத்த வேண்டும் என்று அவர் சொன்னால், பரிசேயர்கள் யூதேயா முழுவதும் இயேசு ஒரு ஒத்துழைப்பாளர், அவர் மேசியா அல்ல, எனவே இஸ்ரேலுக்கு எந்த விடுதலையையும் கொண்டு வரவில்லை என்று யூதேயா முழுவதும் செய்தி பரப்புவார்கள். .. ஏகாதிபத்திய கருவூலத்திற்கு வரி செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை என்று இயேசு சொன்னால், தந்திரமான பரிசேயர்கள் இதை ரோமானிய நிர்வாகத்திடம் புகாரளிப்பார்கள், மேலும் அவர் கிளர்ச்சியாளரை சமாளித்து, இயேசுவின் பிரசங்கத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். இந்த தர்க்க பொறியிலிருந்து இயேசு அற்புதமாக வெளிவருகிறார். அவர் வரி செலுத்திய ஒரு நாணயத்தை அவரிடம் கொடுக்கும்படி கேட்கிறார் ...

அந்த நேரத்தில் பாலஸ்தீனத்தில், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இரண்டு வகையான நாணயங்கள் இருந்தன. யூதர்கள் ரோமானிய நிர்வாகத்திடம் இருந்து தேவையான சலுகைகளைப் பெற்றனர்: அவர்களின் மதத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாணயங்களை அச்சிட அனுமதிக்கப்பட்டனர். அன்றாட வாழ்வில், யூதர்கள் ரோமானிய நாணயத்தை சாதாரண வர்த்தகத்தில் பயன்படுத்தினர். இதற்கு அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் ரோமானிய பணத்தை அவர்களால் அனுமதிக்க முடியாத ஒரு இடம் இருந்தது. ரோமானிய நாணயங்களில் கடவுள்களின் உருவங்கள் இருந்தன (ஒலிம்பிக் மற்றும் பூமிக்குரிய - பேரரசர்கள்). இந்த நாணயங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் பேரரசர்களை கடவுள்கள் என்று கூறுகின்றன. இவ்வாறு, ஒவ்வொரு நாணயமும் ஒரு பாக்கெட் சிலை மற்றும் ஒரு பேகன் அறிவிப்பு. கோவிலுக்குள் பேகன் எதையும் கொண்டு வர முடியாது. ஆனால் நீங்கள் அதை கோவிலுக்கு கொண்டு வர வேண்டும். பலியிடும் பிராணிகளை வாங்க வேண்டும். தூய்மையற்ற பணத்தில் ஒரு தூய பலியை வாங்குவது சாத்தியமில்லை ... யூதர்கள், வெளிப்படையாக, மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக ரோமானிய அதிகாரிகளுக்கு விளக்கினர், கோவில் இடத்தில் புழக்கத்தில் இருக்கும் தங்கள் சொந்த நாணயத்தை அச்சிட அனுமதிக்கப்படாவிட்டால், மக்கள் கிளர்ச்சி செய்வார்கள். . ரோமானியப் பேரரசு தன்னால் கைப்பற்றப்பட்ட மக்களை அற்ப விஷயங்களில் எரிச்சலடையச் செய்யாத அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது... எனவே பாலஸ்தீனம் தனது சொந்த நாணயங்களைத் தொடர்ந்து வெளியிட்டது (புனித அரை-ஷேக்கல்கள் [பார்க்க: Lev.5:15; Ex.30:24] - நவீன பெயர் "ஷேக்கல்"). கோவில் முற்றத்தில் அமர்ந்திருந்த அதே பணமாற்றுவோர், மதச்சார்பற்ற, தூய்மையற்ற பணத்தை மத ரீதியாக தூய்மையான பணமாக மாற்றிக் கொண்டிருந்தனர்.

இப்போது கிறிஸ்து ரோமுக்கு வரி செலுத்த வேண்டுமா என்று கேட்கப்படுகிறார். கிறிஸ்து இந்த வரி செலுத்தப்படும் பணம் என்ன வகையான காட்ட கேட்கிறார். இயற்கையாகவே, ஒரு ரோமன் டெனாரியஸ் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஒரு எதிர் கேள்வி பின்வருமாறு: இது யாருடைய படம் மற்றும் கல்வெட்டு? (மத்தேயு 22:20). இந்த பிரச்சினை தீர்க்கமானது, ஏனென்றால், பண்டைய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கருத்துக்களின்படி, ஆட்சியாளர் பூமியின் உட்புறத்தின் உரிமையாளராக இருந்தார், அதன்படி, அவரது நாட்டில் வெட்டப்பட்ட அனைத்து தங்கத்திற்கும் உரிமையாளராக இருந்தார். இதன் பொருள் அனைத்து நாணயங்களும் பேரரசரின் சொத்தாகக் கருதப்பட்டன, அவர் தனது குடிமக்களுக்கு தற்காலிகமாக மட்டுமே கடன் கொடுத்தார். எனவே, நாணயம் ஏற்கனவே பேரரசருக்கு சொந்தமானது. அதை ஏன் அதன் உரிமையாளரிடம் திருப்பித் தரக்கூடாது?

எனவே, கிறிஸ்துவின் பதிலின் முதன்மை அர்த்தம் தெளிவாக உள்ளது: கோவிலுக்கு ஒரு கோவில் நாணயம் கொடுக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் ரோம் - ஒரு ரோமானிய நாணயம். ஆனால் இரட்சகர் இந்த வார்த்தைகளால் துல்லியமாக பதிலளித்திருந்தால், அவருடைய பதிலின் பொருள் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் ... இருப்பினும், கர்த்தர் வேறுவிதமாக பதிலளிக்கிறார்: சீசருக்கு உள்ளதை சீசருக்கும், கடவுளுடையதை கடவுளுக்கும் கொடுங்கள் (மத்தேயு 22: 21) ரோமன் டெனாரியைப் பார்க்காதவர்களுக்கு, இந்த பதிலின் தைரியமும் ஆழமும் புரியாது. இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், திபெரியஸ் பேரரசரின் டெனாரியில் (அந்த நேரத்தில் ரோமை ஆட்சி செய்தவர்) ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: டைபீரியஸ் சீசர் திவி அகஸ்டி ஃபிலியஸ் அகஸ்டஸ் பொன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ் (“திபீரியஸ் சீசர், தெய்வீக அகஸ்டஸின் மகன், அகஸ்டஸ், உச்ச போப்பாண்டவர் (உயர் பூசாரி) ”). கடவுளின் உண்மையான மகன் தனது கைகளில் ஒரு நாணயத்தை வைத்திருந்தார், அதில் பேரரசர் கடவுளின் மகன் என்று எழுதப்பட்டது ...

இங்கே: அல்லது - அல்லது. ஒன்று கிறிஸ்து வழி (யோவான் 14:6), அல்லது பேரரசர் பாலம் ("பொன்டிஃபெக்ஸ்" என்றால் "பாலம் கட்டுபவர்", கடவுள்களின் உலகத்திற்கும் மக்கள் உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு பாலத்தை கட்டுபவர்). ஒன்று கிறிஸ்து மட்டுமே கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார் (1 தீமோ. 2:5), அல்லது ராஜா அத்தகைய மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார். சக்கரவர்த்தி ஒரு கடவுளின் மகன் என்றும், அவரே தெய்வீக அந்தஸ்து உடையவர் என்றும், தெய்வீக வழிபாட்டிற்குத் தகுதியானவர் என்றும் நாணயம் வலியுறுத்துகிறது... எனவே, இந்த விஷயத்தில், கடவுளுக்கு கடவுளைக் கொடுக்கும் வார்த்தைகள் (மத்தேயு 22:21) எதைக் குறிக்க வேண்டும்? ஆம், ஒரு உண்மையுள்ள ரோமானியர் இந்த வார்த்தைகளை டெனாரியஸ் மற்றும் பேரரசருக்குக் கூற வேண்டும். ஆனால் கிறிஸ்து இந்த வார்த்தைகளை வெளிப்படையாக வேறு அர்த்தத்தில் கூறினார். அவர் கடவுள், உண்மையான கடவுள் மற்றும் பேரரசர் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தினார். இனிமேல், அரசு அதிகாரம் பறிக்கப்பட்டது. பேரரசர் கடவுள் அல்ல. அவரிடம் பணம் இருக்கலாம், ஆனால் மனசாட்சி இல்லை.

கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார், ஆனால் இந்த சொற்றொடரின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள, அது முதலில் உச்சரிக்கப்பட்ட காலத்தின் சில உண்மைகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உண்மை என்னவென்றால், இயேசு யூதேயாவில் பிரசங்கித்தபோது, ​​​​இந்த நிலம் ஏற்கனவே 60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரோமானியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது, சீசர் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், சீசர் அல்லது ராஜா) ஆளப்பட்டது. அனைத்து யூதர்களும் ரோமில் இருந்து சுதந்திரம் பெற ஏங்கினார்கள், அவர்களில் பலர் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட சுதந்திரத்தைப் பெற கிறிஸ்து உதவுவார் என்று நம்பினர்.

இருப்பினும், யூத உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகள், பரிசேயர்கள், உடனடியாக இரட்சகரிடம் வெறுப்புணர்வை எடுத்துக் கொண்டனர். அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தை அவர் கண்டித்ததால் அவர்கள் கோபமடைந்தனர், அதே நேரத்தில் அவர் சாதாரண மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினார். பின்னர் ஒரு நாள் பரிசேயர்களின் தலைவர்கள் தங்கள் சீடர்களை இயேசுவிடம் ஒரு தந்திரமான கேள்வி கேட்க அனுப்பினார்கள்.

"ரோமானிய பேரரசர் - சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது அனுமதிக்கப்படுமா"? என்று கேட்டனர்.

கணக்கீடு எளிமையானது: இயேசு உறுதிமொழியாக பதிலளித்தால், ரோமின் அதிகாரத்திலிருந்து விடுபட முழு பலத்துடன் பாடுபடும் மக்களின் நம்பிக்கையை அவர் இழந்துவிடுவார்; சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டாம் என்று அவர் அழைத்தால், அவர் ரோமானியர்களால் ஒரு கிளர்ச்சியாளராக தூக்கிலிடப்படுவார்.

ஆனால் இயேசு ரோமின் அதிகாரத்திலிருந்து மக்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டு வரவில்லை, மேலும் அவர் தனது பிரசங்கங்களில் பூமிக்குரிய ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசவில்லை. இயேசு மக்களை பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் விடுவித்தார். ஆகையால், அவருடைய பதில் பரிசேயர்களை ஊக்கப்படுத்தியது: "காசை எனக்குக் காட்டுங்கள்," இயேசு சொன்னார், "இங்கே யாருடைய உருவமும் கையெழுத்தும் இருக்கிறது? சீசரா? எனவே சீசருக்குரியதை சீசருக்கும், கடவுளுக்குரியதை கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்."

இவ்வாறு பேசுகையில், கிறிஸ்து ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கான அக்கறையுடன் பூமிக்குரிய கவலைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் தனது மாணவர்களை தற்காலிக பிரச்சனைகள் மற்றும் பூமிக்குரிய பிரச்சினைகளை முற்றிலும் கைவிடுமாறு அழைக்கவில்லை. உலகில் இன்னும் முக்கியமான ஒன்று இருக்கிறது என்பதை மட்டும் அவர் எனக்கு நினைவூட்டினார்.

சரி, ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற, மற்றவற்றுடன், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை மறந்துவிடாதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கு உங்கள் கவனம் சில நேரங்களில் உங்கள் சம்பளத்தை விட முக்கியமானது.

உங்கள் மனைவியை உணவகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வது, இளைஞன், உங்கள் வாழ்க்கையில் தலையிடாது என்று தெரிகிறது.