நவீன கிராமத்து எழுத்தாளர்கள். கிராம உரைநடை

வீடு / உணர்வுகள்

1960 களில், ஒரு சொல் தோன்றியது: கிராம எழுத்தாளர்கள். உண்மையில், லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய், அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ், இவான் துர்கனேவ் ஆகியோர் கிராமத்தைப் பற்றி நிறைய எழுதினார்கள் ... ஆனால் இது மிகவும் வெளிப்படையானது - இந்த நிகழ்வுடன் அவர்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை.

கிராமவாசிகள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தில் பணிபுரிந்த நபர்களின் மிகவும் குறிப்பிட்ட பெயர்கள். இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன், இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு வடிவம் பெற்றிருக்க முடியாது: கிராமத்தைப் பற்றி உண்மையாக, மகனின் உணர்வுகளுடன் எழுதுவது மற்றும் அதே நேரத்தில் "புரட்சிகர மாற்றங்களை" பாடுவது அரிதாகவே சாத்தியமில்லை. M. ஷோலோகோவ் கன்னி மண் அப்டர்ன்டில் பாடுவதில் வெற்றி பெற்றார் - ஆனால் அவரது புத்தகங்களில் விவசாய வாழ்க்கைக்கு ஒரு அன்பான அணுகுமுறை இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. ஷோலோகோவ் ஒரு சோவியத் கோசாக், அவர் தனது சொந்த கிராமமான வெஷென்ஸ்காயாவில் "மாஸ்டர்" என்று அழைக்கப்பட்டார் - அவர் தனது சக கிராமவாசிகளிடமிருந்து இப்படித்தான் வேறுபட்டார்.

கிராமவாசிகள் பழைய கிராமத்துடன், கிராமப்புற வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறையுடன் இரத்தம், கருப்பை தொடர்பை உணர்ந்தனர். அவர்கள் அதை நகர்ப்புற, அறிவார்ந்த, மற்றும் தொடர்ந்து கிராமப்புறங்களை சிறந்ததாகவும், உன்னதமான, ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையானதாகவும், நகரத்தை விட உயர்ந்ததாகவும் கருதினர்.

ரஷ்ய ஐரோப்பியர்களின் ஒரு பகுதி - பிரபுக்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் - மக்களை சில உயர்ந்த மதிப்புகளின் பாதுகாவலர்களாகவும், விவசாயிகள் - தன்னிச்சையாக நல்லொழுக்கமுள்ள மக்களாகவும் கருதப்பட்டனர். ஆனால் கிராமத்து எழுத்தாளர்களில் இந்தக் கருத்து மிகவும் நிர்வாணமாக வெளிப்பட்டு, இரு வெவ்வேறு நாகரிகங்களுக்கு இடையேயான போரின் நிலைக்கு உயர்ந்து வருகிறது.

ஒவ்வொரு நரோத்னயா வோல்யா உறுப்பினரும் மிகவும் ஆர்வத்துடன் வாதிட மாட்டார்கள், இறந்தவர்கள் நகரவாசிகளில் வாழ்பவர்களை இழுக்கிறார்கள், ஆனால் கிராம மக்கள் உள்ளுணர்வாக சில உயர்ந்த உண்மைகளை அறிந்திருக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் மிகவும் தார்மீக, நேர்மையான, ஒழுக்கமான மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் சரியானவர்கள்.

கிராமவாசிகளுக்கான நகரம் ஒரு வகையான கூட்டு பிசாசாக, ஒரு தூய கிராமத்தை சிதைப்பவராக செயல்பட்டது. முற்றிலும் நகரத்திலிருந்து வந்த அனைத்தும் - மருந்துகள் அல்லது கருவிகள் கூட - கிராமப்புற வாழ்க்கையின் அசல் கருணையை அழிக்க ஒருவித தந்திரமான தந்திரங்களாக அவர்களுக்குத் தோன்றியது. இந்த யோசனை "அறிவொளி பெற்ற மண் தொழிலாளி" சோலோக்கினால் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் "கிராமங்களில்" ஒரு தூய தவறான புரிதலின் மூலம் மட்டுமே கணக்கிட முடியும். ஆனால் அவர்தான், அழிவுகரமான ஐரோப்பியவாதத்தின் சந்ததியினர், எல்லாவற்றையும் சிறப்பாகச் சொன்னார்: "நாகரிகம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதமும் நாகரிகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒருவித பிரச்சனையை "அணைக்க" மட்டுமே இருப்பதைக் காண்பது எளிது. பெரிய நன்மைகள் - பென்சிலின், வாலோகார்டின், வலிடோல். ஆனால் அவர்கள் ஒரு ஆசீர்வாதமாக கருதப்படுவதற்கு, ஐயோ, ஒரு நோய் தேவை. ஒரு ஆரோக்கியமான நபருக்கு அவை தேவையில்லை. அதேபோல், நாகரீகத்தின் ஆசீர்வாதங்கள்."

1920 கள் மற்றும் 1930 களில் அத்தகைய நிலைப்பாடு சத்தமாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை: போல்ஷிவிக்குகளின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்று துல்லியமாக ரஷ்யாவை ஒரு விவசாய நாட்டிலிருந்து தொழில்துறை நாடாக மாற்றுவதாகும். 1920 களில், ரஷ்ய பூர்வீகவாசிகள் நிச்சயமாக அப்படி நினைத்தார்கள் - ஆனால் அவர்களின் வார்த்தைகள் நம்மை அடையவில்லை (அதை அடைய முடியவில்லை).

இந்த தசாப்தங்களில் கிராமவாசிகள் எழுதினால், அவர்கள் பொய் சொல்வார்கள் அல்லது அழிந்து போவார்கள். ஆனால் கிராமத்தில் ஆட்சி செய்த "லாடா" பற்றி பேச யாரும் அனுமதித்திருக்க மாட்டார்கள். மேலும் அவர்களே நரிம் சதுப்பு நிலங்களில் அல்லது கோலிமாவில் "ஆணாதிக்கத்தை இலட்சியப்படுத்துதல்", "அன்னியக் கருத்துக்களின் பிரச்சாரம்" மற்றும் "குலாக் கிளர்ச்சிகளை ஆதரிப்பதற்காக" அழிந்திருப்பார்கள். அந்த ஆண்டுகளில், அவர்கள் சுடப்பட்டு மிகக் குறைவாக நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

கம்யூனிச சித்தாந்தம் இன்னும் வலுவாக இருந்தபோது கிராமவாசிகள் தோன்றினர் - ஆனால் ஏற்கனவே அதன் மிக உயர்ந்த உச்சத்தை கடந்து வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கினர். ஏற்கனவே நிறைய அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது மறைமுகமாக அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, குறைந்தபட்சம் ஏதோவொரு வகையில் நீங்களே இருப்பது ஏற்கனவே "சாத்தியமாக" ஆகிவிட்டது, கட்சியின் கொள்கையுடன் மிகவும் கடமையாக வளைந்து கொள்ளக்கூடாது.

கிராமவாசிகளின் பெரியவர்கள் கூட்டுமயமாக்கலை நினைவு கூர்ந்தனர், அவர்கள் நாட்டில் நிகழும் கனவின் சாட்சிகள்: வெகுஜன நாடுகடத்தல், வெளியேற்றம், புரட்சிகர முக்கோணங்கள், முப்பதுகளின் முற்பகுதியில் ஒரு பயங்கரமான பஞ்சம், "தோட்ட நகரங்களை" நிர்மாணிப்பதற்கான மக்களின் விமானம். . ஆனால் அவர்கள் அப்போது குழந்தைகளாக இருந்தனர், அவர்கள் விரும்பினால், அவர்கள் "இல்லை" என்று சொல்ல முடியாது.

கோச்செர்ஜினின் கதைகள் நேரடியானவை, அவரது உரைநடையின் வரிகள் மெல்லியவை, ஆனால் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை பாதை, மாறாக, மிகவும் கடினமானது. அவர் தலைநகரில் பிறந்து படித்தார், பின்னர் சைபீரியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது "அல்தாய் கதைகளை" எழுதினார், இது ஒரே நேரத்தில் பல இலக்கிய விருதுகளைப் பெற்றது - மாஸ்கோ அரசாங்க பரிசு உட்பட.

- சோவியத் இலக்கியத்தின் பெருமை: வாசிலி பெலோவ், வாலண்டைன் ரஸ்புடின், விக்டர் அஸ்டாஃபீவ்...கிராமத்து எழுத்தாளர்கள் என்று சொல்லப்படுபவர்களில் உங்களுக்கு நெருக்கமானவர் யார்?

அஸ்தாஃபீவ் - ஒருவேளை அவர் தனது சக எழுத்தாளர்களை விட ஓரளவு அகலமாக இருந்ததால்.

15-16 வயதில், நான் அவரது “ஜார்-ஃபிஷ்” ஐ உண்மையில் படித்தேன், இந்த புத்தகத்தின் காரணமாகவே நான் ஒருநாள் யெனீசிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண ஆரம்பித்தேன்.

- குழந்தைகளாகிய நாம் அனைவரும் காதல் வயப்பட்டவர்கள்.ஆனால் கிராமத்து எழுத்தாளர்கள் மிகத் தெளிவான வயதுவந்த இலக்கைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது - கிராமத்தை இறக்காமல் காப்பாற்ற வேண்டும். மற்றும், ஐயோ, அவர்கள் வெற்றிபெறவில்லை ...

எதையும் சேமிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் இலக்கியம் பிரியாவிடை இலக்கியம் மற்றும் இந்த பிரியாவிடை வாழ ஒரு முயற்சி: தலைப்புகள் பாருங்கள் - "Fearwell to Matera", "Last bow", "Last disturb". எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ரஷ்யாவில் அடிக்கடி நிகழ்கிறது: மாநில மட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் இலக்கிய மட்டத்தில் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய பிரமாண்டமான ஒன்று நடக்கிறது.

- இந்த பிரதிபலிப்பு மிகவும் இலட்சியவாதமாக இருந்தது என்ற உணர்வு உள்ளது.

பெலோவ், ரஸ்புடின், அஸ்டாபீவ், சுக்ஷின் - அவர்கள் அனைவரும் இலட்சியவாதிகள். அதனால்தான், அவர்களுக்கு நன்றி, கிராமத்தின் கட்டுக்கதை ஒரு சக்திவாய்ந்த இலட்சிய உலகமாக எழுந்தது, அதை நீங்கள் நம்பலாம் மற்றும் வேர்களுக்குத் திரும்புவதற்குத் திரும்புவது நல்லது. அந்த நேரத்தில் கூட அங்கு தூக்கம் வரவில்லை என்றாலும்.

- நகர்ப்புற வாசகர்களுக்கு இந்த உலகம் ஏன் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது?

அவர் அவர்களுக்கு முற்றிலும் அறிமுகமில்லாதவர் என்பதால் - ஸ்ட்ருகட்ஸ்கி சகோதரர்கள் அல்லது அலெக்சாண்டர் டுமாஸின் உலகங்களைப் போலவே. தெரியாதது எப்போதும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

இருப்பினும், டுமாஸ் மற்றும் ஸ்ட்ருகட்ஸ்கிகளின் உலகம் பல தலைமுறைகளுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் கிராமவாசிகளின் உலகம் இன்று யாருக்கும் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

இது நாகரீகமாக இல்லை, ஆம். ஆனால் கிராமத்து எழுத்தாளர்களே இங்கு ஓரளவு குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட கருப்பு நூறு அறிக்கைகளால் தங்கள் உலகத்தை சமரசம் செய்தனர். மேலும், கிராமத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பது அவர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும்.

- அவள் இறந்துவிட்டாள் என்று நினைக்கிறீர்களா?

ஆம். அற்புதமான மக்கள் இன்னும் கிராமத்தில் வாழ்கிறார்கள். நான் ஒரு வீட்டைக் கட்டிய ரியாசான் பிராந்தியத்தில் உள்ள கிராமத்தில், ஒரு விவசாயி வித்யா நசரோவ் இருக்கிறார்.

ஒரு வலுவான குடும்பம், அற்புதமான குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் ஏற்கனவே அவருக்கு உதவுகிறார்கள். அவர் கிராமம் முழுவதும் தோட்டங்களை உழுகிறார், எதற்கும் உதவ மறுக்கிறார், அவர் எப்போது தூங்குவார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவரது வருமானம் குறைவாக உள்ளது, ஆனால் கொள்கையளவில் அவர் தனது வயல்களை பூச்சிக்கொல்லிகளால் நடத்துவதில்லை: "நான் விஷம் கொடுக்க விரும்பவில்லை, இது எங்கள் நிலம்." கிராமப்புறங்களில் பெரும்பகுதி இத்தகைய பிடிவாதமான மக்கள் மீது தங்கியுள்ளது.

கிராம உரைநடை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, ஐயோ, வரலாற்றில் இருந்தது. அவள் இல்லை. கிராமத்தைப் பற்றி எழுதும் ஆசிரியர்கள் உள்ளனர் - போரிஸ் எகிமோவ், ரோமன் சென்சின், பெட்ரோசாவோட்ஸ்கில் இருந்து டிமிட்ரி நோவிகோவ், அவர் அற்புதமான "வடக்கு" உரைநடைகளை உருவாக்குகிறார். ஆனால் இவை அனைத்தும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வகையின் படைப்புகள். நானே மாஸ்கோவின் மையத்தில் பிறந்தவன், மிகப் பெரிய நீளமுள்ள கிராமவாசி.

- சரி, நீங்கள் யார்?

நான் ஒரு காலத்தில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் ஒரு கிராமத்தில் குடியேறிய ஒரு நபர், அதற்கு முன், மத்திய ஓகா புதைகுழியின் சில ஆராயப்படாத கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள்.

நான் உரைநடை எழுதுகிறேன், என் மகனுக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறேன், நேரமும் வாய்ப்பும் இருந்தால் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்ய முயற்சிக்கிறேன். வேறு என்ன? நான் துப்புரவு பணியாளர், துப்புரவு பணியாளர், தபால்காரர், காவலாளி என வேலை பார்த்தேன். ஒரு காலத்தில் அவர் சைபீரியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் காப்பகத்தில் வனக்காவலராக இருந்தார்.

- எதற்காக?

நான் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி ஒரு இரசாயன பொறியாளராக மாற வேண்டும் என்று என் பெற்றோர் விரும்பினர், நான் என் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தேன். மேலும் நான் மட்டும் இல்லை! 1990ல், யூனியனின் அனைத்து இருப்புக்களுக்கும் வேலை கேட்டு கடிதம் அனுப்பியபோது, எங்கும் காலிப்பணியிடங்கள் இல்லை. Gorny Altai யிடமிருந்து மட்டுமே ஒரு விகிதம் உள்ளது என்ற பதிலைப் பெற்றேன். அனைத்து மாநிலங்களும் பெரிய நகரங்களில் இருந்து ரொமாண்டிக்ஸால் நிரப்பப்பட்டன. டைகா குடிசைகளில் பிரெஞ்சு கவிதைகளின் தொகுப்புகள், இலக்கிய "தடித்த" பத்திரிகைகள் உள்ளன ...

வெளிப்படையாக, நகரங்களுக்கு ஒரு ஊடுருவல் மட்டுமல்ல, ஒரு தலைகீழ் இயக்கமும் உள்ளது. சிறந்த பிரதிநிதியைப் பாருங்கள் - அற்புதமான எழுத்தாளர் மிகைல் தர்கோவ்ஸ்கி, ஆண்ட்ரி தர்கோவ்ஸ்கியின் மருமகன், யெனீசியில் உள்ள பக்தா கிராமத்தில் முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வசித்து வருகிறார் மற்றும் வேட்டையாடும்-வர்த்தகராக பணியாற்றுகிறார்.

- சரி, சைபீரியாவில், ஒரு முஸ்கோவைட் உங்களுக்கு எப்படி தோன்றியது?

டைகா காதல், புதிய அழகான இடங்கள் இருந்தன. "கரடி மூலையில்" வாழ்க்கை, மின்சாரம் இல்லாத கார்டனில், அனைத்து பொருட்களும் பேக் குதிரைகளில் வழங்கப்படுகின்றன. இப்போது நான் நினைக்கிறேன், மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் இதுவல்ல, ஆனால் முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையுடன், வேறுபட்ட கலாச்சாரத்துடன், மாஸ்கோவை வேறு கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பதற்கான வாய்ப்பு.

- நீங்கள் அங்கு நிறைய கற்றுக்கொண்டீர்களா?

இன்னும் செய்வேன்! மற்றும் பசுக்களுக்கு பால், மற்றும் ரொட்டி சுட்டுக்கொள்ள - உணவு ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை மட்டுமே எங்களுக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. மேலும் ஒரு விஷயம் - அவரது மனைவிக்கு நீண்ட கடிதங்களை எழுதுவது, அதற்கு நன்றி அவர் இறுதியில் ஒரு எழுத்தாளராக ஆனார்.

நேரடி பேச்சு

இகோர் ஷைடனோவ், விமர்சகர், ரஷ்ய புக்கர் பரிசின் இலக்கிய செயலாளர்:

1960 மற்றும் 1970 களில் கிராம மக்களின் படைப்புகள் பெரும் புழக்கத்தில் வெளிவந்து பெரும் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியிருந்தால், இன்று அவை அமைதியாக நமது சமகாலம் போன்ற பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்படுகின்றன. அவற்றின் ஆசிரியர்களுக்கு பரிசுகள் வழங்கப்படுவதில்லை. ஆனால், சுவாரஸ்யமாக, அதே நேரத்தில், கிராமவாசிகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத, ஆனால் கிராமத்தைப் பற்றி வெறுமனே எழுதும் எழுத்தாளர்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, ஆண்ட்ரி டிமிட்ரிவ் தனது "விவசாயிகள் மற்றும் டீனேஜர்" நாவலுடன் அல்லது ரோமன் செஞ்சின் "தி ஃப்ளட் சோன்" உடன் - இந்த விருதுகளைப் பெறுங்கள். ஏன்? இது எளிது: சோவியத் காலங்களில், கிராம இலக்கியம் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் உரைநடையாக இருந்தது.

இன்றும்... சரி, உங்களுக்கு புரிகிறது.

குறிப்பு

இலியா கோச்செர்ஜின் மே 30, 1970 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். MKhTI im இல் படித்தார். மெண்டலீவ், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புவியியல் பீடத்தில். நான்கு ஆண்டுகள் அவர் அல்தாய் ரிசர்வ் பகுதியில் வனக்காவலராக பணியாற்றினார். மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் இலக்கிய நிறுவனத்தில் நுழைகிறார். ஏ.எம்.கார்க்கி.

"அல்தாய் கதைகள்" இலக்கியத் துறையில் மாஸ்கோ அரசாங்கத்தின் பரிசு வென்றவர்.

நம்மிடம் கிராமத்து எழுத்தாளர்கள் இருப்பது போல, ஒரு நாள் கிராமத்து ராக்கர்ஸ் தோன்றினார். முதல் அடையாளம் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வெர்கோடூரி கிராமத்திலிருந்து வக்தாங் கிகாபிட்ஜ் நீர்வீழ்ச்சி. மூன்று நண்பர்கள் வாழ்ந்தனர். யூரி டெமின் ஒரு உள்ளூர் டிஸ்கோதேக். ... ... ரஷ்ய பாறை. சிறிய கலைக்களஞ்சியம்

லிகோனோசோவ், விக்டர் ஐ.- விக்டர் லிகோனோசோவ் பிறந்த தேதி: ஏப்ரல் 30, 1936 (1936 04 30) ... விக்கிபீடியா

வோரோனேஜ் காங்கிரஸ்- "நிலம் மற்றும் சுதந்திரம்" என்ற ஜனரஞ்சக அமைப்பின் உறுப்பினர்களின் காங்கிரஸ், வோரோனேஜில் ஜூன் 1879 இல், புரட்சிகர ஜனரஞ்சகவாதிகளிடையே எதிர்கால செயல்பாட்டின் திசையைப் பற்றிய கருத்து வேறுபாடுகள் தொடர்பாக கூடியது. ஜி உட்பட 20 பேர் கலந்து கொண்டனர். ... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

பெலோவ் வாசிலி இவனோவிச்- (பி. 1932), ரஷ்ய எழுத்தாளர். கிராம உரைநடை: சாதாரண விவசாய உலகின் அசல் அழகு மற்றும் கற்பு பற்றிய கதை "தி ஹாபிச்சுவல் பிசினஸ்" (1966); "கார்பெண்டர்'ஸ் டேல்ஸ்" (1968) கதையில், சோவியத் கிராமத்தின் வரலாற்றின் வலிமிகுந்த "முடிச்சுகள்" கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

வோரோனேஜ் காங்கிரஸ்- "நிலம் மற்றும் சுதந்திரம்" உறுப்பினர்கள் (19 பங்கேற்பாளர்கள்; 18 ஜூன் 21, 1879), அரசியல் போராட்டம் மற்றும் பயங்கரவாதம் பற்றிய ஒரு உருப்படியை அமைப்பின் திட்டத்தில் சேர்க்க முடிவு செய்தனர். "அரசியல்வாதிகள்" மற்றும் "கிராமம்" இடையே ஒரு தற்காலிக சமரசம் ஒரு பிளவைத் தடுக்கவில்லை, இது ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

அறுபதுகள்- முக்கியமாக 1960 களில் CPSU இன் XX காங்கிரஸுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது (CPSU இன் இருபதாம் காங்கிரஸைப் பார்க்கவும்) சோவியத் புத்திஜீவிகளின் தலைமுறை அறுபது இடங்கள். (எனவே பெயர்). "அறுபதுகள்" என்ற கருத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, ஆனால் முக்கியமாக குறிப்பிடப்படுகிறது ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சுக்ஷின், வாசிலி மகரோவிச்- விக்கிபீடியாவில் அந்த குடும்பப்பெயருடன் பிறரைப் பற்றிய கட்டுரைகள் உள்ளன, சுக்ஷின் (குடும்பப்பெயர்) பார்க்கவும். Vasily Shukshin ... விக்கிபீடியா

பாபேவ்ஸ்கி, செமியோன் பெட்ரோவிச்- இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, பாபேவ்ஸ்கியைப் பார்க்கவும். Semyon Babaevsky பிறந்த பெயர்: Babaevsky Semyon Petrovich பிறந்த தேதி: மே 24 (ஜூன் 6) 1909 (1909 06 06) ... விக்கிபீடியா

அஸ்டாஃபீவ், விக்டர் பெட்ரோவிச்- விக்டர் பெட்ரோவிச் அஸ்டாஃபீவ் பிறந்த தேதி: மே 1, 1924 (1924 05 01) பிறந்த இடம்: ஓவ்சியங்கா, கிராஸ்நோயார்ஸ்க் மாவட்டம் ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

கிராமத்து எழுத்தாளர்கள். 1970 களின் இலக்கியம் மற்றும் பழமைவாத சித்தாந்தம், ரசுவலோவா அன்னா இவனோவ்னா, இந்த ஆய்வு 1960-1980 களின் கிராம உரைநடையின் தனித்தன்மைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - பழமைவாத கலாச்சார மற்றும் சமூக மதிப்புகளை ஒரு விசித்திரமான வழியில் வெளிப்படுத்திய படைப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள். படைப்பாற்றல் எஃப்.… வகை: நாட்டுப்புறவியல் தொடர்: அறிவியல் நூலகம் வெளியீட்டாளர்: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், தயாரிப்பாளர்: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 1029 UAH க்கு வாங்கவும் (உக்ரைன் மட்டும்)
எழுத்தாளர்கள் - "கிராமத்தினர்". 1970 களின் இலக்கியம் மற்றும் பழமைவாத சித்தாந்தம், ரசுவலோவா அன்னா இவனோவ்னா, இந்த ஆய்வு 1960-1980 களின் "கிராம உரைநடையின்" தனித்தன்மைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - பழமைவாத கலாச்சார மற்றும் சமூக மதிப்புகளை ஒரு விசித்திரமான வழியில் வெளிப்படுத்திய படைப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள். படைப்பாற்றல் எஃப்.… வகை: இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் விமர்சனம் தொடர்: அறிவியல் நூலகம்பதிப்பகத்தார்:

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று XX நூற்றாண்டு என்பது கிராமிய உரைநடை. மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள், திசையின் "தேசபக்தர்கள்" எஃப். அப்ரமோவ், வி. பெலோவ், வி. ரஸ்புடின். கிராமவாசிகளின் உரைநடையின் பாரம்பரியத்தைத் தொடரும் சமகால எழுத்தாளர்களில் ரோமன் சென்சின் மற்றும் மிகைல் தர்கோவ்ஸ்கி ஆகியோர் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்.

எங்கள் தேர்வில் பல்வேறு படைப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அவை ஒரு பொதுவான கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன - கிராமம் மற்றும் விவசாயிகளின் தலைவிதி XX நூற்றாண்டு, ஒரு கூட்டு பண்ணை கிராமத்தின் வாழ்க்கை, இந்த தலைப்பில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் ஆர்வமாக இருக்கும்.

அப்ரமோவ், ஃபெடோர். சகோதர சகோதரிகள்: ஒரு நாவல். - இஷெவ்ஸ்க்: உட்முர்டியா, 1979. - 240 பக்.

"சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" என்ற தலைப்பில் டெட்ராலஜியின் முதல் நாவல். நிகழ்வுகளின் மையத்தில் வடக்கு ரஷ்ய கிராமத்தில் வசிக்கும் ஒரு விவசாய குடும்பமான பிரயாஸ்லின்ஸின் கதை உள்ளது. பெரும் தேசபக்தி போரின் நேரம்.

அப்ரமோவ், ஃபெடோர். இரண்டு குளிர்காலம் மற்றும் மூன்று கோடைகள்: ஒரு நாவல். - எல் .: குழந்தைகள் இலக்கியம், 1986. - 320 பக்.

பிரதர்ஸ் அண்ட் சிஸ்டர்ஸ் டெட்ராலஜியின் இரண்டாவது நாவல். கிராமப்புறங்களில் போருக்குப் பிந்தைய காலம்.

அப்ரமோவ், ஃபெடோர். கிராஸ்ரோட்ஸ்: ஒரு நாவல். - எம். : சோவ்ரெமெனிக், 1973. - 268 பக்.

பிரதர்ஸ் அண்ட் சிஸ்டர்ஸ் டெட்ராலஜியில் மூன்றாவது நாவல். போர் முடிந்து ஆறு வருடங்கள்.

அப்ரமோவ், ஃபெடோர். வீடு: ஒரு நாவல். - எம். : சோவ்ரெமெனிக், 1984. - 239 பக்.

பிரதர்ஸ் அண்ட் சிஸ்டர்ஸ் டெட்ராலஜியின் கடைசி நாவல். 1970களின் நிகழ்வுகள். பெகாஷினில் நிறைய மாறிவிட்டது.

ஐட்மடோவ், சிங்கிஸ். தாய்வழி புலம்: கதைகள். - பர்னால்: Alt. நூல். பதிப்பகம், 1982. - 208 பக்.

கிராமத்தில் போர்க்காலம். கணவன் இல்லாமல் ஒரு பெண் குழந்தைகளை வளர்ப்பது கடினம். புத்திசாலி டோல்கோனாயின் விதி.

ஐட்மடோவ், சிங்கிஸ். ஆரம்பகால கொக்குகள்: கதைகள். - எல்.: லெனிஸ்டாட், 1982. - 480 பக்.

கிராமத்தில் போர்க்காலம். கதையின் ஹீரோக்கள் ஒரு கூட்டுப் பண்ணையில் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் முன்னால் சென்ற தங்கள் தந்தைகளை மாற்றுகிறார்கள்.

அகுலோவ், இவான். Kasyan Ostudny: ஒரு நாவல். - எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1990. - 620 பக்.

யூரல்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சிறிய கிராமத்தின் வாழ்க்கையின் வரலாறு, 1928, ஸ்டாலினின் "பெரிய திருப்புமுனையின் ஆண்டு", கூட்டுமயமாக்கல்.

அகுலோவ், இவான். விரைவான கண்டனம்: கதைகள். - எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1989. - 384 பக்.

காதல் மற்றும் கிராமம்.

அலெக்ஸீவ், மிகைல். செர்ரி குளம்: ஒரு நாவல். - எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1981. - 495 பக்.

1930களில் இருந்த கிராமம்.

அலெக்ஸீவ், மிகைல். இவுஷ்கா அழவில்லை: ஒரு நாவல். - எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1988. - 528 பக்.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில் கிராமம். நாவலின் மையத்தில் ஃபெனி உக்ரியுமோவா என்ற இளம் பெண்ணின் வாழ்க்கை உள்ளது.

அலெக்ஸீவ், செர்ஜி. ராய்: ஒரு நாவல். - எம்.: மோல். காவலர், 1988. - 384 பக்.

சைபீரிய கிராமம் Stepyanka. பரம்பரை விவசாயிகளின் குழந்தைகளும் பேரக்குழந்தைகளும் புதிய நிலங்களை உருவாக்குகிறார்கள். ஜாவர்சின் குடும்பத்தின் வரலாறு.

அன்டோனோவ் செர்ஜி. பள்ளத்தாக்குகள்; வாஸ்கா: கதைகள். - எம். : இஸ்வெஸ்டியா, 1989. - 544 பக்.

"தி ரேவின்ஸ்" கதை தொலைதூர சரடோவ் கிராமத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட காலத்தை உள்ளடக்கியது.

அன்டோனோவ் செர்ஜி. Poddubensky ditties; இது பென்கோவோவில் இருந்தது: கதைகள். – பெர்ம்: பெர்ம். நூல். பதிப்பகம், 1972. - 224 பக்.

1960 களில் கிராமத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து. பல கதைகள் படமாக்கப்பட்டுள்ளன.

அஸ்டாபீவ், விக்டர். கடைசி வில்: ஒரு கதை. - எம்.: மோல். காவலர், 1989.

ஒரு கிராமத்து குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய சுயசரிதை கதை.

பாபேவ்ஸ்கி, செமியோன். புதல்வர் கலகம்: ஒரு நாவல். - எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1961. - 520 பக்.

பெரும் தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ஸ்டாவ்ரோபோல் கிராமம்.

பாபேவ்ஸ்கி, செமியோன். நிலையம்: நாவல். - எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1978. - 560 பக்.

குபன் கிராமத்தின் வாழ்க்கை, கிராமப்புறங்களில் தீவிர மாற்றங்கள், பல கூட்டு விவசாயிகள் நகரத்திற்கு இடம்பெயர்தல்.

பஷிரோவ், குமர். ஏழு வசந்தங்கள்: ஒரு நாவல். - எம். : சோவ்ரெமெனிக், 1986. - 398 பக்.

டாடர்ஸ்தான், 1970 களில் ஒரு கூட்டு பண்ணை கிராமத்தின் வாழ்க்கை, இயற்கை பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள்.

பெலோவ், வாசிலி. ஈவ்ஸ்: 20களின் சரித்திரம். - எம் .: சோவ்ரெமெனிக், 1979. - 335 பக்.

வடக்கு கிராமத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை சேகரிப்பு மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் போது.

போர்ஷாகோவ்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில் தொகுதி 1: தி மில்கி வே: ஒரு நாவல்; கதைகள்; சுகோவி: ஒரு கதை. - எம்.: கலை. லிட்., 1982. - 548 பக்.

பெரும் தேசபக்தி போரின் முதல் ஆண்டில் கூட்டு பண்ணை விவசாயிகளின் சாதனையைப் பற்றிய ஒரு நாவல்.

கிளாட்கோவ், ஃபெடோர். குழந்தை பருவத்தைப் பற்றிய கதை. - எம்.: கலை. இலக்கியம், 1980. - 415 பக்.

சுயசரிதை புத்தகம். ஒரு விவசாய சிறுவனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை, புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றியது.

எகிமோவ், போரிஸ். கொலுஷினோ முற்றம். - எம். : சோவியத் எழுத்தாளர், 1984. - 360 பக்.

கோசாக்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். பெயர் A. Solzhenitsyn "Matryonin's Yard" கதையை எதிரொலிக்கிறது. சோல்ஜெனிட்சினுடனான சர்ச்சை.

ஜுகோவ், அனடோலி. பேரனுக்கான வீடு: ஒரு நாவல். - எம். : சோவ்ரெமெனிக், 1977. - 461 பக்.

Khmelyovka கிராமம், கூட்டு விவசாயிகளின் வாழ்க்கை. புரட்சி, உள்நாட்டுப் போர், கூட்டுமயமாக்கல்.