எங்கள் லேடியின் அசென்ஷன் 1516 1518. டிடியன் வெசெல்லியோ - சுயசரிதை

உலகக் கலைக்கு பெரும் பங்களிப்பை இத்தாலிய ஓவியர் டிடியன் வெசெல்லியோ டா காடோர் செய்தார். முப்பது வயது ஆகாத போதும் வெனிஸின் சிறந்த ஓவியராக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர். ரபேல், லியோனார்டோ டா வின்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ போன்ற கலைஞர்களுக்கு இணையாக இருங்கள். பெரும்பாலும் அவரது ஓவியங்களின் சதி பைபிள் மற்றும் புராண கருப்பொருள்கள், ஆனால் அவர் ஒரு உருவப்பட ஓவியராகவும் பிரபலமானார்.

அவரது புகழ்பெற்ற ஓவியமான "அசென்ஷன் ஆஃப் தி விர்ஜின்" டிடியன் தனது படைப்பில் ஒரு புதிய கட்டத்தைத் தொடங்குகிறார். படத்தின் ஆரம்பம் ஜேர்மன் பேரரசருடனான போரின் வெற்றிகரமான முடிவாகும், அவர் வெனிஸின் அனைத்து உடைமைகளையும் கைப்பற்றினார். மேலும் அதன் அடித்தளத்தின் நாள் மரியாவின் அறிவிப்பு நாள். இந்த வெற்றி மற்றும் வெற்றியின் சூழ்நிலையில்தான் டிடியன் தனது வேலையை ஊக்கப்படுத்தினார்.

ஓவியம் மூன்று நிலைகளைக் கொண்டது. முதலில் நாம் அப்போஸ்தலர்களைப் பார்க்கிறோம். அவர்கள் மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. அவர்கள் கூட்டமாக, தங்கள் கைகளை மேலே இழுத்து, முழங்காலில் விழுந்து, பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் தலைக்கு மேலே ஒரு பெரிய மேகம் உள்ளது, அதில் கடவுளின் தாய் நிற்கிறார். அவளுடன் பல குட்டி தேவதைகள் இருக்கிறார்கள். தேவதைகள் முன்னிலையில் தன் தலைக்கு மேல் இருக்கும் கடவுளிடம் கைகளை நீட்டுகிறாள். படத்தின் மேல் பகுதி தங்க நிற பிரகாசமான ஒளியுடன் ஒளிரும். படத்தில் சிவப்பு நிற டோன்களும் உள்ளன. மேரியின் ஆடை, நீல நிற கேப்பால் மூடப்பட்டிருந்தது, மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் சில ஆடைகள். முழு படமும் பிரகாசமான, உணர்ச்சிகரமான மற்றும் மயக்கும்.

சாண்டா மரியா குளோரியோசா டீ ஃபிராரியின் புதிய பலிபீடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது, ​​​​கோயிலின் உட்புறத்தில் பிரமாண்டமான கேன்வாஸைக் கண்டு அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இது வெனிஸ் கலையில் ஒரு உண்மையான புரட்சியின் நினைவாக இருந்தது.

இளம் டிடியன் சிறந்த கலைக் கல்வியைப் பெற்றார். மொசைசிஸ்ட் செபாஸ்டியானோ ஜுக்காட்டியுடன் ஒரு குறுகிய ஆய்வுக்குப் பிறகு, அவர் ஜியோவானி பெல்லினியின் ஸ்டுடியோவுக்குச் சென்றார், அந்த நேரத்தில் வெனிஸின் சிறந்த கலைப் படைகள் அணிதிரண்டன. டிடியனுடன் சேர்ந்து, ஜியோர்ஜியோன் டா காஸ்டெல்ஃப்ராங்கோ மற்றும் செபாஸ்டியானோ டெல் பால்மோ ஆகியோர் பட்டறையில் பணிபுரிந்தனர், பின்னர் வெனிஸ் ஓவியப் பள்ளியின் வண்ணமயமான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ரோமை அறிமுகப்படுத்தினார். ஆரம்ப காலத்தில் டிடியன் ஜார்ஜியோனால் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். உயர் மறுமலர்ச்சியின் சிக்கல்களை மிகப் படிப்படியாகப் புரிந்துகொண்ட மாஸ்டர் ஜி. பெல்லினி என்ற ஆசிரியரின் பாணியிலிருந்து கடன் வாங்குவதை விட இந்த தாக்கம் அவரது ஓவியத்தில் வலுவாக உணரப்படுகிறது. டிடியனின் அதே வயதில் ஜார்ஜியோன் மிக விரைவாக ஒரு கலைஞராக வளர்ந்தார். வெனிஸ் கலையில் முதிர்ந்த மறுமலர்ச்சியின் முதல் பிரதிநிதி அவர். டிடியன் ஜியோர்ஜியோனின் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் அமைப்பை இயல்பாகவே தேர்ச்சி பெற்றார், நல்லிணக்கத்தைப் பற்றிய அவரது புரிதல். இரு எஜமானர்களின் சில ஓவியங்களையும் வேறுபடுத்துவது இப்போது கூட எளிதானது அல்ல என்பது ஒன்றும் இல்லை, மேலும் டிடியன் “கச்சேரி” (1510 கள்) எழுதிய முதல் ஓவியங்களில் ஒன்று ஜார்ஜியோனுக்கு நீண்ட காலமாகக் கூறப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, டிடியன், அவரது புகழ்பெற்ற "ஸ்லீப்பிங் வீனஸ்" ஐ முடித்தார், ஒரு இயற்கை பின்னணியை வரைந்தார்.

"பூமியையும் பரலோகத்தையும் நேசிக்கவும்." 1514. கேன்வாஸில் எண்ணெய். கலேரியா போர்ஹேஸ், ரோம்.

இருப்பினும், ஒரு கவனமான கண் இந்த ஆரம்ப காலத்தின் படைப்புகளில் உள்ள அம்சங்களையும் டிடியனின் சிறப்பியல்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். முதலாவதாக, இது கதாபாத்திரங்களின் சிறந்த உள் செயல்பாடு, படங்களின் உளவியல் செறிவு, இது "கையுறையுடன் கூடிய ஒரு இளைஞனின் உருவப்படம்" (1515 மற்றும் 1520 க்கு இடையில்) போன்ற ஒரு சிந்தனை உருவப்படத்தில் கூட வெளிப்பட்டது. படிப்படியாக, டிடியன் தனது சொந்த பாணியை உருவாக்குகிறார், இது அவரது முன்னோடிகளின் அனைத்து சிறந்த அம்சங்களையும் உள்வாங்கியது: வண்ணத்தின் செறிவு, உடல் மற்றும் ஆன்மீகக் கொள்கைகளின் இணக்கம், கதாபாத்திரங்களின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது. இந்த அம்சங்கள் ஏற்கனவே "லவ் ஆன் எர்த் அண்ட் ஹெவன்" (1510 கள்) கேன்வாஸில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, இதில் இரண்டு பெண்களின் புள்ளிவிவரங்கள் வெற்றிகரமான உணர்வின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. மார்சிலியோ ஃபிசினோவின் கவிதை, சதி இலக்கிய மூலத்தில் இருந்ததைப் போல, இந்த புள்ளிவிவரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. இந்த வேலையில், டிடியன் ஏற்கனவே முதிர்ந்த வண்ணமயமான திறமையை வெளிப்படுத்துகிறார். மனித உடலின் உருவத்தில் தங்க நிறைவுற்ற டோன்கள் இப்போது அதன் தட்டில் எப்போதும் இருக்கும்.
கலவையின் சக்திவாய்ந்த இயக்கவியல், ஒரு நபரின் மனநிலையை வெளிப்படுத்தும் இயக்கவியல் ஆகியவை சாண்டா மரியா குளோரியோசா டி ஃப்ராரி தேவாலயத்திற்காக 1518 ஆம் ஆண்டில் டிடியனால் உருவாக்கப்பட்ட "அசென்ஷன் ஆஃப் மேரி" ("அசுண்டா") என்ற பெரிய கேன்வாஸால் வேறுபடுகின்றன.

அசென்ஷன் ஆஃப் எவர் லேடி (அசுண்டா). 1516-1518. மரம், எண்ணெய். C. சாண்டா மரியா குளோரியோசா டீ ஃப்ராரி, வெனிஸ்.

பிரகாசமான சிவப்பு ஆடைகளில் மேரியின் உருவத்தை பார்வையாளர் உடனடியாக கவனிக்கிறார், அது மெதுவாக, சீராக மற்றும் நம்பிக்கையுடன் காற்றில் உயர்கிறது. இசையமைப்பின் அடிமட்டத்தில் உள்ளவர்கள், மயக்கமடைந்தது போல், அவளது இயக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். விந்தை போதும், ஆனால் இந்த அற்புதமான விமானம் முற்றிலும் உண்மையான தோற்றத்தை அளிக்கிறது, மைய உருவம் மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் பொருள் ரீதியாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆன்மீகம், உயர்ந்த அறிவு, அதிசயம் என்று எதுவும் இல்லை. இளம் டிடியன் பெரும்பாலும் ஒரு பரந்த, ஆனால் உள்நாட்டில் தெளிவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் அளவிடப்பட்ட இயக்கத்தில் உருவங்களை சித்தரிக்கிறது. இது சம்பந்தமாக குறிப்பானது கேன்வாஸ் "பாச்சஸ் மற்றும் அரியட்னே" (1523). பச்சஸ் விரைவாகவும் எளிதாகவும் தேரில் இருந்து பெண்ணை நோக்கி இறங்குகிறார். அவரது உருவம் கலவை மட்டுமல்ல, படத்தின் மாறும் மையமும் கூட. இளம் கடவுளின் தோழர்களின் குழுவில், அரியட்னேவின் உருவத்தில், இது ஒரு ஒளி, இயற்கையான, ஆனால் அதே நேரத்தில் நேர்த்தியான நடன இயக்கம், தன்னை மாற்றிக்கொள்வது, வளர்வது மற்றும் வளப்படுத்துவது போல்.

"பேச்சஸ் மற்றும் அரியட்னே". 1520-1522. கேன்வாஸ், எண்ணெய். நேஷனல் கேலரி, லண்டன்

டிடியன் பல்வேறு சித்திர வகைகளில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார், பல்வேறு கலை வடிவங்களை எளிதில் ஒருங்கிணைக்கிறார். அவர் பெரிய பலிபீடங்களை வரைகிறார். ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட "அசுண்டா" க்கு கூடுதலாக, ஆரம்ப காலத்தின் மிகவும் அலங்காரப் படைப்புகளில் ஒன்றை ஒருவர் பெயரிடலாம், அதே தேவாலயமான டீ ஃப்ராரிக்கான "மடோனா ஆஃப் தி பெசாரோ குடும்பம்" (1519-1526). குறுக்காக அமைந்துள்ள கதாபாத்திரங்களின் குழுவை இணைத்து, அதன் தாள அச்சுகள் முன்புறத்திலிருந்து ஆழத்திற்கு பரந்த சுழல் மற்றும் சக்திவாய்ந்த செங்குத்து நெடுவரிசைகளை இணைப்பதன் மூலம் அவர் கலவையை ஒழுங்கமைக்கிறார். இத்தகைய தொகுப்புத் திட்டங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையில், பரோக் ஓவியத்தில், குறிப்பாக பெரிய வெனிஷியனின் பாரம்பரியத்தை மிகவும் கவனமாகப் படித்த ரூபன்ஸின் படைப்புகளில் மேலும் வளர்ச்சியைக் காணும்.

"புனிதர்கள் மற்றும் பெசாரோ குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் மடோனா". 1519-1526. c. சாண்டா மரியா குளோரியோசா டீ ஃப்ராரி, வெனிஸ்.

அதே ஆண்டுகளில் பிரதிநிதித்துவ புனிதமான கேன்வாஸ்களுக்கு அடுத்ததாக, கலைஞர் சிறிய ஓவியங்களை வரைந்தார், அதில் இரண்டு அல்லது மூன்று கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் மாறுபாட்டின் மூலம் மோதல் வெளிப்படுகிறது. "டெனாரியஸ் ஆஃப் சீசர்" (1515-1520) அத்தகைய படைப்புகளுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. கிறிஸ்துவின் அறிவொளி உருவத்தை பரிசேயரின் அசிங்கமான உருவத்துடன் ஒப்பிடுவதால் நாடகம் எழுகிறது. மிகவும் சுருக்கமான வடிவத்தில், இந்த கேன்வாஸ் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான நித்திய போராட்டத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. நற்செய்தி உவமையின் சதி மனிதனின் இயல்பு, அவரது கண்ணியம் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் திட்டமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

"சீசரின் டெனாரியஸ்".1516. மரம், எண்ணெய். டிரெஸ்டன் கலைக்கூடம்.

1530 களில் டிடியனின் பணி புதிய நிழல்களால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது. கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் மிகவும் குறிப்பிட்டவையாகின்றன, சில சமயங்களில் தடையின்றி விளக்கப்படும் வகை மையக்கருத்துகள் அவரது பாடல்களில் தோன்றும். "வீனஸ் ஆஃப் அர்பினோ" (1538) கேன்வாஸில், ஜியோர்ஜியோனின் "ஸ்லீப்பிங் வீனஸ்" என்ற சித்திரக் கருப்பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் டிடியன் தனது மாதிரியின் விளக்கம் எவ்வளவு யதார்த்தமானது. பண்டைய தெய்வத்தின் உருவம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் உட்புறத்தில் ஒரு வெனிஸ் என உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடியது. புராண வண்ணங்கள் வாழ்க்கையின் உறுதியான உருவத்தை இழக்காது.

"வீனஸ் ஆஃப் அர்பினோ". சுமார் 1538. கேன்வாஸ், எண்ணெய். உஃபிஸி கேலரி, புளோரன்ஸ்.

"கோயிலுக்கான நுழைவு" (1534-1538) கேன்வாஸின் பெரும்பகுதி, கோவிலுக்குள் உயரமான படிகளில் ஏறி, சிறிய மேரியைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் கூட்டத்தின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. தற்போதுள்ளவர்களில் முக்கியமான தேசபக்தர்களும், மக்களில் இருந்து வந்தவர்களும் உள்ளனர்: கைகளில் குழந்தையுடன் ஒரு பெண், படிகளுக்கு அருகில் ஒரு வயதான வணிகர். இந்தப் படங்கள் டிடியனின் ஓவியங்களின் உன்னத அமைப்பில் ஜனநாயகத்தின் ஒரு அங்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

"கோயில் அறிமுகம்". 1534-1538. கேன்வாஸ், எண்ணெய். அகாடமியா கேலரி, வெனிஸ்.

டிடியன். ஏற்றம். (1516-1518)

451 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன் பேரரசி புல்கேரியா, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வடக்குப் பகுதியான பிளாச்சர்னேயில் கடவுளின் தாயின் நினைவாக ஒரு அற்புதமான கோயிலைக் கட்டினார். புதிய தேவாலயத்தில் சன்னதியை வைத்திருப்பதற்காக ஜெருசலேமில் உள்ள தேசபக்தர் ஜுவெனலியிடம் கெத்செமனேவிலிருந்து கடவுளின் தாயின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்லுமாறு புல்செரியா வேண்டுகோள் விடுத்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி பரலோகத்திற்கு ஏறியதால், கடவுளின் தாயின் நினைவுச்சின்னங்கள் இல்லாததால், இது சாத்தியமற்றது என்று தேசபக்தர் ஜுவெனலி பதிலளித்தார்.

உண்மையில், கெத்செமனேயில் உள்ள கல்லறை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் கல்லறையாக மூன்று நாட்கள் மட்டுமே செயல்பட்டது.

புராணத்தின் படி, கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் இடம் சீயோன் அறை, கடைசி இரவு உணவு நடந்த அதே வீடு, பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் கடவுளின் தாய் மீது இறங்கினார். கர்த்தர் கன்னி மரியாவின் ஆன்மாவை ஏற்றுக்கொண்டு அவளை பரலோகத்திற்கு உயர்த்தினார். அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர், பால், ஜேம்ஸ் மற்றும் பலர் கடவுளின் தாயின் உடல் கிடந்த படுக்கையைத் தூக்கி கெத்செமனேவுக்குச் சென்றனர். இங்கே, ஆலிவ் மலையின் அடிவாரத்தில், கன்னி மேரியின் தாயான நீதியுள்ள அண்ணா ஒருமுறை ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். அதன் மீது ஒரு கல்லறை கட்டப்பட்டது, அதில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பெற்றோர் மற்றும் நீதியுள்ள ஜோசப் தி நிச்சயதார்த்தம் தங்கள் ஓய்வைக் கண்டனர்.

இறுதி ஊர்வலம் ஜெருசலேம் முழுவதும் சென்றது. புனித ஜான் இறையியலாளர் சொர்க்கத்தின் மரத்திலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழக் கிளையை முன்னால் கொண்டு சென்றார். தூதர் கேப்ரியல் அவளை கன்னி மேரிக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு ஒப்படைத்தார். கிளை பரலோக ஒளியுடன் பிரகாசித்தது. புராணத்தின் படி, ஊர்வலத்திற்கு மேலே ஒரு மேகமூட்டமான வட்டம் தோன்றியது - ஒரு வகையான கிரீடம். எல்லோரும் பாடினார்கள், வானம் மக்களை எதிரொலித்தது போல் தோன்றியது. எளிய பெண்ணின் இறுதி ஊர்வலத்தின் கம்பீரத்தைக் கண்டு ஜெருசலேம் மக்கள் வியப்படைந்தனர்.

பரிசேயர்கள் ஊர்வலத்தைக் கலைத்து, கன்னியின் உடலை எரிக்க உத்தரவிட்டனர். ஆனால் ஒரு அதிசயம் நடந்தது - ஒரு பிரகாசிக்கும் கிரீடம் ஊர்வலத்தை மறைத்தது. வீரர்கள் காலடிச் சத்தங்களையும் பாடுவதையும் கேட்டனர், ஆனால் யாரையும் காணவில்லை.

புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் தாமஸ் கடவுளின் தாயிடம் விடைபெற ஜெருசலேமுக்கு செல்ல முடியவில்லை. ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் கடைசி ஆசீர்வாதத்தைப் பெறவில்லை என்று அவர் பெரிதும் புலம்பினார். தாமஸ் கடவுளின் தாயிடம் விடைபெறுவதற்காக சீடர்கள் கல்லறையைத் திறக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் கல்லை உருட்டினார்கள், ஆனால் கல்லறை காலியாக இருந்தது.

திகைப்பிலும் உற்சாகத்திலும், அப்போஸ்தலர்கள் இரவு உணவில் ஒன்றாக அமர்ந்தனர். பாரம்பரியத்தின் படி மேஜையில் ஒரு இருக்கை இலவசம். அப்போஸ்தலர்கள் அதை தங்கள் கிறிஸ்துவுக்காக விட்டுவிட்டார்கள், அவர் அவர்களுக்கு இடையே கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருந்தார். ஆளில்லாத இடத்தில் விடப்பட்ட ரொட்டி பின்னர் அனைவருக்கும் அன்பளிப்பாகவும் ஆசீர்வாதமாகவும் உடைக்கப்பட்டது. எனவே இந்த முறை அவர்கள் "ஆண்டவரே, இயேசு கிறிஸ்துவே, எங்களுக்கு உதவுங்கள்!" என்ற ஜெபத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ள ரொட்டியை உயர்த்தினார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் கண்களை மேல்நோக்கித் திருப்பி, பல தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவைப் பார்த்தார்கள். கடவுளின் தாய் அவர்களை வாழ்த்தி ஆசீர்வதித்தார்: "மகிழ்ச்சியுங்கள்! நான் எல்லா நாட்களிலும் உங்களுடன் இருக்கிறேன்!". அப்போஸ்தலர்கள் கூச்சலிட்டனர்: "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸ், எங்களுக்கு உதவுங்கள்!" கடவுளின் தாய் உலகத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பதற்கு அவர்கள் முதல் சாட்சிகள் ஆனார்கள். "கிறிஸ்துமஸில் நீங்கள் கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாத்தீர்கள், உலகத்தின் அனுமானத்தில் நீங்கள் கடவுளின் தாயை விட்டு வெளியேறவில்லை ..." - ட்ரோபரியன் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது - அனுமானத்தின் விருந்தின் பாடல்.

மேரியின் அசென்ஷன்

ஆகஸ்ட் 15 அன்று, ஜெர்மனி ஒரு பெரிய மத விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறது - "மேரியின் அசென்ஷன்" (மரியா ஹிம்மெல்ஃபார்ட்).

இது கடவுளின் தாய் பரலோகத்திற்கு ஏறியதன் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தேதிகளில் சில வித்தியாசங்களுடன் அனைத்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலும் நடைபெறுகிறது. வெவ்வேறு மக்களுக்கு ஏற்றம் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: தூங்குவது - கிரேக்கர்கள் மத்தியில், செயலற்ற நிலை (தூங்குவதில் இருந்து) - ஸ்லாவ்கள் மத்தியில், எனவே ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில் அதன் முழு பெயர் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி அல்லது கன்னி மேரி அனுமானம். மேற்கில், லத்தீன் நிலையானது - எடுத்துக்கொள்வது, ஏற்றுக்கொள்வது, எனவே இந்த நாள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியை பரலோக மகிமைக்கு அழைத்துச் செல்வது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் ஒரு விஷயத்தை பிரதிபலிக்கின்றன: காணக்கூடிய உடல் மரணம் இருந்தபோதிலும், மேரி அழியாமல் இருந்தார்.

இந்த விடுமுறை கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, மேலும் 582 முதல், பைசண்டைன் பேரரசர் மொரிஷியஸின் கீழ், ஏற்கனவே எல்லா இடங்களிலும் கொண்டாடப்பட்டது. 595 முதல், பெர்சியர்களுக்கு எதிரான மொரீஷியஸின் வெற்றியின் நினைவாக ஆகஸ்ட் 15 அன்று விடுமுறை கொண்டாடத் தொடங்கியது. நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: "மொரிஷியஸுக்கும் அதன் வெற்றிகளுக்கும் என்ன சம்பந்தம்?" உண்மை என்னவென்றால், அவளைப் பற்றிய பரந்த மரியாதை மற்றும் நினைவகம் இருந்தபோதிலும், இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. நவீன சொற்களில், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் பல "வெற்று புள்ளிகள்" உள்ளன. மேலும் அறியப்பட்டவை வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் தெளிவற்ற முறையில் விளக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாள் எங்கும் சரியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனவே ஏன் தன்னிச்சையான தேதியை எடுக்கக்கூடாது?

கன்னி மேரியின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கூற முயற்சிப்போம்.

அவள் பிறந்த தேதி 20 கி.மு. இ. ஜெருசலேம் பிறந்த இடமாக கருதப்படுகிறது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, மேரி கலிலேயாவில் நாசரேத்திற்கு அருகிலுள்ள செபோரிஸில் பிறந்தார்.

மேரியின் பெற்றோர் புனிதர்கள் ஜோகிம் மற்றும் அன்னா என்று ஜேம்ஸின் ப்ரோடோவாஞ்சலியம் கூறுகிறது. நடுத்தர வயது தம்பதிகளுக்கு குழந்தைகள் இல்லை, அதற்காக ஜோகிம் கோவிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு மேய்ப்பர்களிடம் மலைகளுக்குச் சென்றார். அங்கே, ஒரு தூதர் அவருக்குத் தோன்றி, மேரியின் பிறப்பை முன்னறிவித்தார். நீதிமான்களான ஜோகிமும் அன்னாவும், கர்த்தர் தங்களுக்கு ஒரு குழந்தையைக் கொடுத்தால், அவரைக் கடவுளுக்குப் பிரதிஷ்டை செய்வோம் என்று சபதம் செய்தார்கள், அப்போது வழக்கப்படி, அவர் வயது வரும் வரை சேவை செய்ய கோயிலுக்குக் கொடுப்பார்கள். ஒரு வருடம் கழித்து, செப்டம்பர் 8 அன்று, அவர்களுக்கு மகள் பிறந்தாள்.

மரியா சிறப்பு சடங்கு தூய்மையின் சூழலில் வளர்ந்தார். 3 வயதில் குழந்தை<ввели во храм>. தேவதூதர்களின் தரிசனங்களால் பெண் தொடர்ந்து பார்வையிட்டார். 12 வயதிற்குள், மேரி நித்திய கன்னித்தன்மையின் சபதம் செய்தார். ஆனால் அவளால் கோவிலில் தங்க முடியவில்லை, அவளுடைய சபதங்களை மதிக்கும் ஒரு கணவன் அவளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டான் - வயதான ஜோசப் தி நிச்சயதார்த்தம். மற்றொரு பதிப்பின் படி, இது அவளுக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​தலைமை பூசாரியின் முன்முயற்சியால் நடந்தது.

ஜோசப்பின் வீட்டில், மேரி கோவிலின் திரைக்கு ஊதா நிற நூலில் வேலை செய்தார். கடவுளின் மகனைப் பெற்றெடுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரைப் பற்றி புனித புத்தகத்தில் படித்து, குறைந்தபட்சம் தனக்கு ஒரு வேலைக்காரனாக இருக்க விரும்புகிறேன் என்று அவள் கூச்சலிட்டாள். மற்றும் அறிவிப்பு நடந்தது - கடவுளால் பரலோகத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்ட தூதர் கேப்ரியல், அவளிடமிருந்து இரட்சகரின் வரவிருக்கும் பிறப்பு பற்றி மேரிக்கு தெரிவித்தார்.

மனைவிக்கு குழந்தை பிறக்கப் போவதைக் கண்டு பரிதாபப்பட்ட கணவன் அவளைப் பகிரங்கமாக அவமானப்படுத்த விரும்பவில்லை. தோன்றிய தூதர் கேப்ரியல் அவரை அமைதிப்படுத்தினார், கருத்தரிப்பின் கன்னித்தன்மையைப் பற்றி பேசினார். மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஒரு தேவதை அவளைப் பார்வையிட்ட பிறகு, கன்னி துரோக மனைவிகள் மீது "சாபத்தைக் கொண்டுவரும் கசப்பான நீரால்" பகிரங்கமாக சோதிக்கப்பட்டார். அவள் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முடிந்தது, இது அவளுடைய கற்பை உறுதிப்படுத்தியது.

ரோமானியர்கள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்திக் கொண்டிருந்தனர், மேரியும் ஜோசப்பும் பெத்லகேமுக்குச் சென்றனர். அனைத்து ஹோட்டல்களும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதால், பயணிகள் கிறிஸ்து பிறந்த ஸ்டால்களில் தங்க வேண்டியிருந்தது. அங்கே அவர்கள் ஞானிகளாலும் மேய்ப்பர்களாலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது, ​​மரியாவும் அவ்வப்போது குறிப்பிடப்படுகிறார். கோல்கோதாவில், கடவுளின் தாய் சிலுவைக்கு அருகில் நின்றார். இறக்கும் கிறிஸ்து தனது தாயை அப்போஸ்தலன் யோவானிடம் ஒப்படைத்தார். அதுவும் புதிய ஏற்பாட்டில் அவளைப் பற்றிய அனைத்தும்.

கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஜெருசலேம் அல்லது எபேசஸில் இறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலர்கள் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து கடவுளின் தாயின் மரணப் படுக்கைக்கு வர முடிந்தது, அப்போஸ்தலன் தாமஸைத் தவிர, மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு வந்து மேரியை உயிருடன் காணவில்லை. அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், அவரது கல்லறை திறக்கப்பட்டது, ஆனால் அங்கு மணம் நிறைந்த கவசங்கள் மட்டுமே இருந்தன. கிறிஸ்தவர்கள் மேரியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அவரது அசென்ஷன் (மூன்றாம் நாள் மரபுவழி பாரம்பரியத்தின் படி), மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து இறக்கும் போது அவரது ஆன்மாவுக்காக தோன்றினார் என்று நம்புகிறார்கள். கத்தோலிக்கர்கள் கன்னி மேரியின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, அவரது முடிசூட்டு விழா நடந்தது என்று நம்புகிறார்கள்.

கடவுளின் தாயின் அனுமானம் என்பது மரணம் என்பது மனித இருப்பை அழிப்பது அல்ல, ஆனால் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு நித்திய அழியாத நிலைக்கு மாறுவது மட்டுமே.

கன்னி மேரியின் பல சின்னங்கள் மற்றும் சிலைகள் ஆழமாக மதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் அதிசயமாக கருதப்படுகின்றன. அவை வெகுஜன யாத்திரைகளின் பொருள்களாக செயல்படுகின்றன.