ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் சுகாதார உளவியல். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் உளவியல் அம்சங்கள் (HLS)

அறிமுகம்

1. உளவியலில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனை

1.1 ஆரோக்கியத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்

1.2 ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கருத்து

2. சமூக உளவியலில் சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் பற்றிய ஆய்வு

3. ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு

3.1 ஆய்வின் முறை மற்றும் அமைப்பின் விளக்கம்

3.2 முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் அவற்றின் விவாதம்

முடிவுரை

இலக்கியம்

விண்ணப்பங்கள்

அறிமுகம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மருத்துவத்தில் உயர் சாதனைகள், நோய்களைக் கண்டறிவதற்கும் சிகிச்சையளிப்பதற்கும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் முழுமை ஆகியவற்றின் பின்னணியில் நோயுற்ற தன்மை மற்றும் இறப்பு அதிகரிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நமது சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலை மக்கள்தொகை நெருக்கடி, ஆயுட்காலம் குறைதல், நாட்டின் மக்கள்தொகையின் மன ஆரோக்கியத்தில் குறைவு, இது பல விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்களுக்கு கவலையை ஏற்படுத்துகிறது (6; 9; 12; 31; 32 ; 38; 42; 48, முதலியன). ஆனால், சமூகத்தின் முற்போக்கான சமூக-பொருளாதார அழிவின் காரணமாக தீவிரமடைந்துள்ள நோய்களைக் கண்டறிதல், வரையறை மற்றும் "அகற்றுதல்" ஆகியவற்றில் தற்போதைய சுகாதார அமைப்பின் பாரம்பரிய கவனம் கொடுக்கப்பட்டால், மருத்துவம் இன்று மற்றும் எதிர்காலத்தில் இருக்காது என்பது தெளிவாகிறது. மனித ஆரோக்கியத்தின் பாதுகாப்பை கணிசமாக பாதிக்கும். இந்த உண்மை ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் மிகவும் பயனுள்ள வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளைக் கண்டறிய வேண்டியதன் அவசியத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.

மனித ஆரோக்கியத்தின் நிலை பல காரணிகளைப் பொறுத்தது என்பது அறியப்படுகிறது: பரம்பரை, சமூக-பொருளாதார, சுற்றுச்சூழல், சுகாதார அமைப்பு. ஆனால், WHO இன் கூற்றுப்படி, இது பிந்தைய காரணியுடன் 10-15% மட்டுமே தொடர்புடையது, 15-20% மரபணு காரணிகளால் ஏற்படுகிறது, 25% சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, 50-55% நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின். எனவே, ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் உருவாக்குவதிலும் முதன்மையான பங்கு இன்னும் நபருக்கு சொந்தமானது, அவரது வாழ்க்கை முறை, அவரது மதிப்புகள், அணுகுமுறைகள், அவரது உள் உலகத்தின் இணக்கத்தின் அளவு மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடனான உறவுகள். அதே நேரத்தில், நவீன மக்கள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கான பொறுப்பை மருத்துவர்களுக்கு மாற்றுகிறார்கள். அவர் உண்மையில் தன்னைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், அவரது உடலின் வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பல்ல, அதே நேரத்தில் அவரது ஆன்மாவை ஆராய்ந்து புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. உண்மையில், ஒரு நபர் தனது சொந்த உடல்நலத்தை கவனித்துக்கொள்வதில் மும்முரமாக இருக்கிறார், ஆனால் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பார், இது மருத்துவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களின் பின்னணியில் தற்போது கவனிக்கப்பட்ட ஆரோக்கிய சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. உண்மையில், ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதும் உருவாக்குவதும் ஒவ்வொரு நபரின் தேவை மற்றும் கடமையாக மாற வேண்டும்.

மோசமான ஊட்டச்சத்து, சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு மற்றும் சரியான மருத்துவ பராமரிப்பு இல்லாமை ஆகியவற்றில் மட்டுமே உடல்நலக்குறைவுக்கான காரணங்களைப் பார்ப்பது நியாயமில்லை. மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய உடல்நலக்குறைவுக்கு மிகவும் முக்கியமானது நாகரிகத்தின் முன்னேற்றம் ஆகும், இது ஒரு நபர் தன்னைத்தானே முயற்சிப்பதில் இருந்து "விடுதலைக்கு" பங்களித்தது, இது உடலின் பாதுகாப்புகளை அழிக்க வழிவகுத்தது. ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கான முதன்மை பணி மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை தேவைப்படும்போது, ​​​​வாழ்க்கை வளங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும், தனது சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பேற்பதற்கும் ஒரு நபரின் நனவான, நோக்கமான வேலை. "ஆரோக்கியமாக இருப்பது ஒரு நபரின் இயல்பான ஆசை" என்று கே.வி.தினிகா எழுதுகிறார், ஒரு நபர் தனது உடல்நலம் தொடர்பாக எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பணியாகக் கருதுகிறார், நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது அல்ல, ஆனால் ஆரோக்கியத்தை உருவாக்குவது (20).

இந்த திசையில் முதல் படி, நவீன சமுதாயத்தில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவது, அவற்றை மேலும் சரிசெய்வதற்கும், ஆரோக்கியம், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் நோய் பற்றிய புதிய யோசனைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை உருவாக்குவதும் ஆகும். முதலாவதாக, இளைய தலைமுறையினருக்கு இது முக்கியமானது, ஏனெனில் அவர்களின் ஆரோக்கியம் 10-30 ஆண்டுகளில் பொது சுகாதாரமாகும். எனவே, எங்கள் ஆய்வில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய மாணவர்களின் யோசனைகளைப் படித்தோம். கூடுதலாக, பொது சுகாதாரத்தின் சித்தாந்தத்தை உருவாக்கும் திசையில் பல்வேறு அறிவுத் துறைகளின் பிரதிநிதிகளின் பயனுள்ள கூட்டுப் பணிகளுக்கு, இந்த யோசனைகளை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவர அழைக்கப்படுபவர்கள், குறிப்பாக, மருத்துவர்கள், ஒரு பற்றிய யோசனைகளைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, நவீன அறிவியல் பார்வைக்கு ஒத்திருக்கிறது. இதன் அடிப்படையில், பயிற்சி மருத்துவர்களையும், மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்களையும் எங்கள் ஆய்வுப் பொருளாகத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

நமக்குத் தெரிந்தவரை, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய சமூகக் கருத்துக்கள் பற்றிய சில ஆய்வுகள் மட்டுமே தற்போது உள்ளன. கூடுதலாக, "உடல்நலம்" என்ற கருத்து கூட வெவ்வேறு ஆசிரியர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது.

எனவே, ஆய்வின் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம் ஆரோக்கியம், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய போதுமான யோசனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியமான மேலதிக வேலைகளுக்கான நடைமுறை முக்கியத்துவம் போன்ற வகைகளின் பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரோக்கியம் தெளிவாக உள்ளது.

கருதுகோள்:ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய மருத்துவர்களின் யோசனை எதிர்கால மருத்துவர்கள் மற்றும் மருத்துவம் அல்லாத மாணவர்களின் கருத்தை விட நவீன அறிவியல் கருத்துக்களுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

1. உளவியலில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனை

1.1 ஆரோக்கியத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்

எல்லா நேரங்களிலும், உலகின் அனைத்து மக்களிடையேயும், ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் நிலையான மதிப்பு உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியமாக இருந்து வருகிறது. பண்டைய காலங்களில் கூட, மனிதனின் சுதந்திரமான செயல்பாடு, அவனது பரிபூரணத்திற்கான முக்கிய நிபந்தனையாக இது மருத்துவர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

ஆனால் ஆரோக்கியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பெரும் மதிப்பு இருந்தபோதிலும், "உடல்நலம்" என்ற கருத்து நீண்ட காலமாக ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் வரையறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. தற்போது அதன் வரையறைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள்: தத்துவவாதிகள், மருத்துவர்கள், உளவியலாளர்கள் (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, 1991; V.M. Vorobyov5) , "தனிநபர் ஆரோக்கியம்" (54) என்ற ஒற்றை, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, அறிவியல் அடிப்படையிலான கருத்து எதுவும் தற்போது இல்லை என்ற ஒரே ஒரு புள்ளியில் மட்டுமே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படுகிறார்கள்.

ஆரோக்கியத்தின் ஆரம்பகால வரையறைகள் - Alcmaeon இன் வரையறை, இன்று வரை அதன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளது: "ஆரோக்கியம் என்பது எதிர் இயக்கப்பட்ட சக்திகளின் இணக்கம்." சிசரோ ஆரோக்கியத்தை பல்வேறு மன நிலைகளின் சரியான சமநிலை என்று விவரித்தார். Stoics மற்றும் Epicureans எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆரோக்கியத்தை மதிப்பிட்டனர், அதை உற்சாகம், மிதமிஞ்சிய மற்றும் ஆபத்தான எல்லாவற்றிற்கும் ஆசை ஆகியவற்றை எதிர்த்தனர். எபிகியூரியர்கள் ஆரோக்கியம் என்பது முழுமையான மனநிறைவு என்று நம்பினர், எல்லா தேவைகளும் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தால். கே. ஜாஸ்பர்ஸின் கூற்றுப்படி, மனநல மருத்துவர்கள் ஆரோக்கியத்தை "மனிதத் தொழிலின் இயல்பான உள்ளார்ந்த ஆற்றலை" உணரும் திறனாகக் கருதுகின்றனர். பிற சூத்திரங்கள் உள்ளன: ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு நபர் தனது சுயத்தைப் பெறுதல், "சுயத்தை உணர்ந்துகொள்வது", மக்கள் சமூகத்தில் முழுமையான மற்றும் இணக்கமான சேர்க்கை (12). கே. ரோஜர்ஸ் ஒரு ஆரோக்கியமான நபரை மொபைல், திறந்த மற்றும் தற்காப்பு எதிர்வினைகளை தொடர்ந்து பயன்படுத்தாமல், வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக மற்றும் தன்னை நம்பியிருப்பதாகவும் உணர்கிறார். உகந்ததாக உண்மையானது, அத்தகைய நபர் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு புதிய தருணத்திலும் தொடர்ந்து வாழ்கிறார். இந்த நபர் மொபைல் மற்றும் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு நன்கு பொருந்துகிறார், மற்றவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மை, உணர்ச்சி மற்றும் பிரதிபலிப்பு (46).

எஃப். பெர்ல்ஸ் ஒரு நபரை ஒட்டுமொத்தமாக கருதுகிறார், மன ஆரோக்கியம் என்பது தனிநபரின் முதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது என்று நம்புகிறார், இது ஒருவரின் சொந்த தேவைகளை உணரும் திறன், ஆக்கபூர்வமான நடத்தை, ஆரோக்கியமான தகவமைப்பு மற்றும் தனக்கான பொறுப்பை ஏற்கும் திறன் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு முதிர்ந்த மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் உண்மையானவர், தன்னிச்சையானவர் மற்றும் உள்நாட்டில் சுதந்திரமானவர்.

இசட். பிராய்ட் ஒரு உளவியல் ரீதியாக ஆரோக்கியமான நபர் இன்பத்தின் கொள்கையை யதார்த்தத்தின் கொள்கையுடன் சமரசம் செய்யக்கூடியவர் என்று நம்பினார். சி.ஜி. ஜங்கின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் தனது மயக்கத்தின் உள்ளடக்கத்தை ஒருங்கிணைத்து, எந்தவொரு தொல்பொருளாலும் பிடிபடாமல் இருக்க முடியும். டபிள்யூ. ரீச்சின் பார்வையில், நரம்பியல் மற்றும் மனோதத்துவ கோளாறுகள் உயிரியல் ஆற்றலின் தேக்கநிலையின் விளைவாக விளக்கப்படுகின்றன. எனவே, ஆரோக்கியமான நிலை ஆற்றலின் இலவச ஓட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

உலக சுகாதார அமைப்பின் (WHO) சாசனம் ஆரோக்கியம் என்பது நோய் மற்றும் உடல் குறைபாடுகள் இல்லாதது மட்டுமல்ல, முழுமையான சமூக மற்றும் ஆன்மீக நல்வாழ்வின் நிலை என்று கூறுகிறது. BME இன் 2 வது பதிப்பின் தொடர்புடைய தொகுதியில், இது மனித உடலின் நிலை என வரையறுக்கப்படுகிறது, அதன் அனைத்து உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் வெளிப்புற சூழலுடன் சமநிலையில் இருக்கும்போது மற்றும் வலிமிகுந்த மாற்றங்கள் இல்லை. இந்த வரையறை சுகாதார நிலையின் வகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மூன்று அடிப்படையில் மதிப்பிடப்படுகிறது: சோமாடிக், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட (Ivanyushkin, 1982). சோமாடிக் - உடலில் சுய ஒழுங்குமுறையின் பரிபூரணம், உடலியல் செயல்முறைகளின் இணக்கம், சுற்றுச்சூழலுக்கு அதிகபட்ச தழுவல். சமூக - வேலை திறன், சமூக செயல்பாடு, உலகத்திற்கு ஒரு நபரின் சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் அளவீடு. ஒரு ஆளுமை பண்பு என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை உத்தியை குறிக்கிறது, வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில் அவரது ஆதிக்கத்தின் அளவு (32). ஐ.ஏ. உயிரினம் அதன் வளர்ச்சி முழுவதும் சமநிலையில் அல்லது சுற்றுச்சூழலுடன் சமநிலையில் இல்லை என்பதை அர்ஷவ்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார். மாறாக, ஒரு சமநிலையற்ற அமைப்பாக இருப்பதால், உயிரினம் அதன் வளர்ச்சியின் போது எல்லா நேரத்திலும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுடன் அதன் தொடர்புகளின் வடிவங்களை மாற்றுகிறது (10). உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆன்மீக உறுப்புகளை உள்ளடக்கிய துணை அமைப்புகளின் பிரமிடு கட்டமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு உயிரியல்-தகவல் அமைப்பாக ஒரு நபரைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆரோக்கியம் என்ற கருத்து இந்த அமைப்பின் இணக்கத்தை குறிக்கிறது என்று ஜி.எல். அபனாசென்கோ சுட்டிக்காட்டுகிறார். எந்த மட்டத்திலும் மீறல்கள் முழு அமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மையை பாதிக்கின்றன (3). G.A. Kuraev, S.K. Sergeev மற்றும் Yu.V. Shlenov ஆகியோர் ஆரோக்கியத்தின் பல வரையறைகள் மனித உடல் எதிர்க்க வேண்டும், மாற்றியமைக்க வேண்டும், சமாளிக்க வேண்டும், பராமரிக்க வேண்டும், அதன் திறன்களை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்கின்றன என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். ஆரோக்கியத்தைப் பற்றிய இத்தகைய புரிதலுடன், ஒரு நபர் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலில் ஒரு போர்க்குணமிக்க உயிரினமாக கருதப்படுகிறார் என்று ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உயிரியல் சூழல் அதை ஆதரிக்காத ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்காது, இது நடந்தால், அத்தகைய உயிரினம் அதன் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே அழிந்துவிடும். மனித உடலின் அடிப்படை செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் ஆரோக்கியத்தை தீர்மானிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் முன்மொழிகின்றனர் (மரபணு நிபந்தனையற்ற ரிஃப்ளெக்ஸ் திட்டத்தை செயல்படுத்துதல், உள்ளுணர்வு செயல்பாடு, உருவாக்கும் செயல்பாடு, பிறவி மற்றும் வாங்கிய நரம்பு செயல்பாடு). இதற்கு இணங்க, ஆரோக்கியம் என்பது நிபந்தனையற்ற அனிச்சை, உள்ளுணர்வு செயல்முறைகள், உருவாக்கும் செயல்பாடுகள், மன செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையின் சமூக மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளை இலக்காகக் கொண்ட பினோடைபிக் நடத்தை ஆகியவற்றின் மரபணு திட்டங்களை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்வதற்கான உடல் அமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் என வரையறுக்கப்படுகிறது (32) .

ஆரோக்கியத்தைப் பற்றிய ஒரு தத்துவக் கருத்தில், இது நிகழ்வுகளின் சாரத்திலிருந்து எழும் ஒரு அவசியத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம், மேலும் நோய் என்பது உலகளாவிய தன்மையைக் கொண்டிருக்காத ஒரு விபத்து. எனவே, நவீன மருத்துவம் முக்கியமாக சீரற்ற நிகழ்வுகளைக் கையாள்கிறது - நோய்கள், ஆரோக்கியத்துடன் அல்ல, இது இயற்கையானது மற்றும் அவசியமானது (9).

I.A. குண்டரோவ் மற்றும் V.A. பலேஸ்கி ஆகியோர் குறிப்பிடுகின்றனர்: “ஆரோக்கியத்தை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​உடல்நலமும் நோய்களும் இருவேறு கொள்கையின்படி ஒன்றோடொன்று தொடர்புபடுத்தாது என்ற கருத்தை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: ஒன்று உள்ளது அல்லது இல்லை; ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவராக இருக்கிறார். ஆரோக்கியம் என்பது 0 முதல் 1 வரையிலான வாழ்க்கைத் தொடர்ச்சியாகத் தோன்றும், அதில் அது எப்போதும் இருக்கும், இருப்பினும் மாறுபட்ட அளவுகளில். தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு கூட ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆரோக்கியம் உள்ளது, அது மிகவும் சிறியதாக இருந்தாலும். ஆரோக்கியம் முற்றிலும் மறைந்துவிடுவது மரணத்திற்குச் சமம்” (10, பக். 27).

முழுமையான ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு சுருக்கம் என்பதை பெரும்பாலான படைப்புகள் வலியுறுத்துகின்றன. மனித ஆரோக்கியம் ஒரு உயிரியல் மருத்துவம் மட்டுமல்ல, முதன்மையாக ஒரு சமூக வகை, இறுதியில் சமூக உறவுகளின் இயல்பு மற்றும் இயல்பு, சமூக நிலைமைகள் மற்றும் சமூக உற்பத்தி முறையைச் சார்ந்துள்ள காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

N.V. யாகோவ்லேவா ஆரோக்கியத்தின் வரையறைக்கு பல அணுகுமுறைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார், அவை பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியில் கண்டறியப்படலாம் (54). அவற்றில் ஒன்று எதிர் அணுகுமுறையாகும், இதில் ஆரோக்கியம் நோய் இல்லாததாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், மருத்துவ உளவியல் மற்றும் ஆளுமை உளவியலில் குறிப்பாக மருத்துவர்களால் மேற்கொள்ளப்படும் ஆராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இயற்கையாகவே, "உடல்நலம்" நிகழ்வின் அத்தகைய கருத்தில் முழுமையானதாக இருக்க முடியாது. பல்வேறு ஆசிரியர்கள் உடல்நலம் பற்றிய அத்தகைய புரிதலின் பின்வரும் குறைபாடுகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றனர்: 1) ஆரோக்கியத்தை ஒரு நோயாக கருதுவதில், ஒரு தர்க்கரீதியான பிழை ஆரம்பத்தில் அமைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் மறுப்பு மூலம் கருத்தை முழுமையாகக் கருத முடியாது; 2) இந்த அணுகுமுறை அகநிலையானது, ஏனெனில் ஆரோக்கியம் அனைத்து அறியப்பட்ட நோய்களையும் மறுப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அனைத்து அறியப்படாத நோய்களும் விட்டுவிடப்படுகின்றன; 3) அத்தகைய வரையறை விளக்கமான மற்றும் இயக்கவியல் ஆகும், இது தனிப்பட்ட ஆரோக்கியம், அதன் அம்சங்கள் மற்றும் இயக்கவியல் (32; 54) நிகழ்வின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காது. யு.பி. லிசிட்சின் குறிப்பிடுகிறார்: “நோய்கள் மற்றும் காயங்கள் இல்லாததை விட ஆரோக்கியம் என்பது மேலானது என்று முடிவு செய்யலாம், இது முழுமையாக வேலை செய்வதற்கும், ஓய்வெடுப்பதற்கும், ஒரு வார்த்தையில், ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கும், சுதந்திரமாக வாழ்வதற்கும் ஒரு வாய்ப்பு. மகிழ்ச்சியுடன்” (32; பக். 13) .

இரண்டாவது அணுகுமுறை N.V. யாகோவ்லேவாவால் சிக்கலான-பகுப்பாய்வு என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், ஆரோக்கியத்தைப் படிக்கும் போது, ​​தொடர்புகளை கணக்கிடுவதன் மூலம், ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் தனிப்பட்ட காரணிகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்க்கை சூழலில் இந்த காரணியின் நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, அதன் அடிப்படையில், அவரது உடல்நிலை குறித்து ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறையின் பின்வரும் தீமைகளை ஆசிரியர் சுட்டிக் காட்டுகிறார்: ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றிய ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காரணி போதுமானதாக இருக்காது; காரணிகளின் தொகுப்பின் கூட்டுத்தொகையாக ஆரோக்கியத்தின் ஒரு சுருக்கமான தரநிலை இல்லாதது; மனித ஆரோக்கியத்தை வகைப்படுத்தும் ஒரு தனி அம்சத்தின் ஒரு அளவு வெளிப்பாடு இல்லாதது.

உடல்நலப் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு முந்தைய அணுகுமுறைகளுக்கு மாற்றாக, ஒரு முறையான அணுகுமுறை கருதப்படுகிறது, அதன் கொள்கைகள்: ஆரோக்கியத்தை ஒரு நோயாக வரையறுக்க மறுப்பது; தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சுகாதார அளவுகோல்களை விட முறையான அடையாளம் (மனித சுகாதார அமைப்பின் கெஸ்டால்ட் அளவுகோல்கள்); அமைப்பின் இயக்கவியல் பற்றிய கட்டாய ஆய்வு, அருகிலுள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலத்தின் ஒதுக்கீடு, பல்வேறு தாக்கங்களின் கீழ் கணினி எவ்வாறு பிளாஸ்டிக் உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது, அதாவது. அதன் சுய திருத்தம் அல்லது திருத்தம் எந்த அளவிற்கு சாத்தியம்; சில வகைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இருந்து தனிப்பட்ட மாதிரியாக்கத்திற்கு மாறுதல் (54).

A.Ya.Ivanyushkin ஆரோக்கியத்தின் மதிப்பை விவரிக்க 3 நிலைகளை வழங்குகிறது: 1) உயிரியல் - ஆதிகால ஆரோக்கியம் உடலின் சுய கட்டுப்பாடு, உடலியல் செயல்முறைகளின் இணக்கம் மற்றும் அதன் விளைவாக, குறைந்தபட்ச தழுவல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; 2) சமூக - ஆரோக்கியம் என்பது சமூக செயல்பாட்டின் அளவீடு, உலகத்திற்கு ஒரு நபரின் சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறை; 3) தனிப்பட்ட, உளவியல் - ஆரோக்கியம் என்பது நோய் இல்லாதது அல்ல, மாறாக அதை மறுப்பது, அதைக் கடக்கும் அர்த்தத்தில். இந்த விஷயத்தில் ஆரோக்கியம் உடலின் நிலையாக மட்டுமல்லாமல், "மனித வாழ்க்கையின் உத்தி" (27) ஆகவும் செயல்படுகிறது.

I. I. Illich குறிப்பிடுகையில், "உடல்நலம் தழுவல் செயல்முறையை தீர்மானிக்கிறது: ... இது மாறிவரும் வெளிப்புற சூழலுக்கு ஏற்ப, வளர்ச்சி மற்றும் முதுமை, கோளாறுகளுக்கான சிகிச்சை, துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் அமைதியான எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது" (9, பக். 26) சுற்றுச்சூழலுடனான தொடர்புகளின் விளைவாக, சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஆரோக்கியமாக இருக்கும் திறன், R. M. Baevsky மற்றும் A. P. பெர்செனேவா (5) ஆகியோரால் கருதப்படுகிறது. பொதுவாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆரோக்கியம், நோய் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான இடைநிலை நிலைகளை தழுவல் நிலையுடன் இணைப்பது ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது. L. Kh. Garkavi மற்றும் E. B. Kvakina உடல்நலம், முன்னோடி நிலைகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள இடைநிலை நிலைகள் ஆகியவற்றை குறிப்பிடாத தழுவல் எதிர்வினைகளின் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து கருதுகின்றனர். இந்த விஷயத்தில் ஆரோக்கியத்தின் நிலை அமைதியான மற்றும் அதிகரித்த செயல்பாட்டின் இணக்கமான மன அழுத்த எதிர்ப்பு எதிர்வினைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (16).

ஆரோக்கியம் என்பது நோய் இல்லாதது அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் உடல், சமூக மற்றும் உளவியல் நல்லிணக்கம், மற்றவர்களுடன் நட்புறவு, இயற்கை மற்றும் தன்னுடன் (8) என்று II Brekhman வலியுறுத்துகிறார். "மனித ஆரோக்கியம் என்பது உணர்ச்சி, வாய்மொழி மற்றும் கட்டமைப்பு தகவல்களின் முக்கோண மூலத்தின் அளவு மற்றும் தரமான அளவுருக்களில் கூர்மையான மாற்றங்களின் நிலைமைகளில் வயதுக்கு ஏற்ற ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கும் திறன்" என்று எழுதுகிறார் (9, ப. 27).

ஆரோக்கியத்தை ஒரு சமநிலை நிலையாகப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு நபரின் தகவமைப்பு திறன்கள் (சுகாதார திறன்) மற்றும் தொடர்ந்து மாறிவரும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு இடையிலான சமநிலை, கல்வியாளர் வி.பி. பெட்லென்கோ (1997) அவர்களால் முன்மொழியப்பட்டது.

வேலியாலஜியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான டி.எஃப். அக்பஷேவ், ஆரோக்கியத்தை ஒரு நபரின் உயிர்ச்சக்தியின் பண்பு என்று அழைக்கிறார், இது இயற்கையால் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு நபரால் உணரப்பட்டது அல்லது உணரப்படவில்லை (1).

"உடல்நலம்" என்ற கருத்தை வரையறுக்கும் போது, ​​அதன் விதிமுறை பற்றி அடிக்கடி கேள்வி எழுகிறது. அதே நேரத்தில், விதிமுறையின் கருத்து விவாதத்திற்குரியது. எனவே, BME இன் இரண்டாவது பதிப்பில் வெளியிடப்பட்ட “விதிமுறை” என்ற கட்டுரையில், இந்த நிகழ்வு மனித உடலின் சமநிலை, அதன் தனிப்பட்ட உறுப்புகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலில் உள்ள செயல்பாடுகளின் நிபந்தனை பதவியாகக் கருதப்படுகிறது. ஆரோக்கியம் என்பது உயிரினம் மற்றும் அதன் சுற்றுச்சூழலின் சமநிலை என்றும், நோய் - சுற்றுச்சூழலுடனான சமநிலையை மீறுவதாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆனால், I. I. Brekhman குறிப்பிடுவது போல, உயிரினம் சுற்றுச்சூழலுடன் சமநிலையில் இருப்பதில்லை, இல்லையெனில் வளர்ச்சி நின்றுவிடும், அதனால் மேலும் வாழ்வதற்கான சாத்தியம். V.P. Petlenko, இந்த விதிமுறையின் வரையறையை விமர்சித்து, ஒரு வாழ்க்கை முறையின் உயிரியல் உகந்ததாக அதை புரிந்து கொள்ள முன்மொழிகிறார், அதாவது. அதன் உகந்த செயல்பாட்டின் இடைவெளி, இது நகரக்கூடிய எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதற்குள் சுற்றுச்சூழலுடன் உகந்த இணைப்பு மற்றும் அனைத்து உடல் செயல்பாடுகளின் நிலைத்தன்மையும் பராமரிக்கப்படுகிறது. பின்னர் இயல்பான செயல்பாட்டை உகந்ததாக கருத வேண்டும், இது உடலின் ஆரோக்கியமாக கருதப்படும் (9). V. M. Dilman கருத்துப்படி, உடலின் ஆரோக்கியம் மற்றும் அதன் விதிமுறை பற்றி பேசுவது கொள்கையளவில் சாத்தியமற்றது. தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது ஒரு நோயியல், விதிமுறையிலிருந்து ஒரு விலகல், இது 20-25 வயதிற்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்கலாம், இது முக்கிய மனித நோய்களின் குறைந்தபட்ச அதிர்வெண்ணால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (19). I. I. Brekhman, மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய பிரச்சனைகளில் ஒன்றாக சுகாதார பிரச்சனையை கருத்தில் கொண்டு, அத்தகைய அணுகுமுறையின் சட்டவிரோதத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார். நெறிமுறையின் கருத்து சுருக்கமாகவே உள்ளது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் இது நோய்க்கு முந்தைய ஒரு நிலையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது வெவ்வேறு நபர்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. ஆரோக்கியத்தை வரையறுக்கும் போது, ​​ஆசிரியர் தரத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஆரோக்கியத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் திசையில் விதிமுறைகளின் உறவினர் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய வகையிலிருந்து புறப்படுகிறார். அனைத்து உலகளாவிய பிரச்சனைகளையும் போலவே உடல்நலப் பிரச்சனையும் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் எழுகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். A. Peccei இன் கூற்றுப்படி, “... இந்த நெருக்கடியின் ஆதாரங்கள் மனிதனுக்கு உள்ளேயே உள்ளன, வெளியே அல்ல, ஒரு தனி மனிதனாகவும் ஒரு கூட்டாகவும் கருதப்படுகின்றன. இந்த எல்லா பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வு முதலில் நபரின் மாற்றங்களிலிருந்து வர வேண்டும், அவரது உள் சாராம்சம் (9, ப. 23).

பி.எல். கபிட்சா, கொடுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில் உள்ள மக்களின் "தரத்துடன்" ஆரோக்கியத்தை நெருக்கமாக இணைக்கிறார், இது ஆயுட்காலம், நோய்களின் குறைப்பு, குற்றம் மற்றும் போதைப் பழக்கம் (9) ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒரு உயிரினத்தின் ஆரோக்கியம் அதன் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற உண்மையை N. M. அமோசோவ் கவனத்தை ஈர்த்தார், அவற்றின் செயல்பாடுகளின் தர வரம்புகளை பராமரிக்கும் போது உறுப்புகளின் அதிகபட்ச உற்பத்தித்திறன் மூலம் மதிப்பிட முடியும் (2). ஆனால் அதிக ஆற்றல் செலவுகள் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை வேலை செலவில் அதிகபட்ச உற்பத்தித்திறனை அடைய முடியும், அதாவது. சோர்வை சமாளிப்பது மற்றும் உடலுக்கு எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம். கூடுதலாக, பல்வேறு உறுப்புகள் மற்றும் அவற்றின் அமைப்புகளின் செயல்பாட்டின் தரமான வரம்புகளை தீர்மானிக்க பொருத்தமான அளவுகோல்கள் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. எனவே, அத்தகைய வரையறைக்கு (9) இன் செம்மை தேவைப்படுகிறது. ஆரோக்கியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இதேபோன்ற அணுகுமுறையை ME Teleshevskaya மற்றும் NI Pogibko ஆகியோர் வழங்குகிறார்கள், இந்த நிகழ்வை மனித வாழ்க்கையின் இணக்கத்தை மீறாமல், மனித வாழ்க்கையின் நிலைமைகளை உருவாக்கும் இயற்கை மற்றும் சமூக காரணிகளின் முழு தொகுப்பையும் பிரதிபலிக்கும் மனித உடலின் திறன் என்று கருதுகின்றனர். மனிதனின் இயல்பான செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் உடலியல் வழிமுறைகள் மற்றும் அமைப்புகள் (51). N. D. Lakosina மற்றும் G. K. Ushakov ஆரோக்கியம் என்பது மனித உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பாதுகாப்பு, உடல் மற்றும் சமூக சூழலுக்கு உயிரினத்தின் உயர் தனிப்பட்ட தகவமைப்பு மற்றும் பழக்கவழக்க நல்வாழ்வைப் பாதுகாத்தல் என வரையறுக்கிறது (51).

ஒரு தனிநபரின் ஆரோக்கியம் "உயிரியல், உடலியல் மற்றும் உளவியல் செயல்பாடுகளை பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், உகந்த பணித்திறன் மற்றும் அதிகபட்ச ஆயுட்காலம் கொண்ட சமூக செயல்பாடு ஆகியவற்றின் மாறும் நிலை (செயல்முறை) என வரையறுக்கலாம்" என்று வி.பி. கஸ்னாசீவ் குறிப்பிடுகிறார் (30, பக். . 9), "உயிரினம் மற்றும் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தின் valeological செயல்முறை" (29). அவரது கருத்துப்படி, இந்த வரையறையானது தனிநபரின் அடிப்படை சமூக-உயிரியல் செயல்பாடுகள் மற்றும் வாழ்க்கை இலக்குகளின் செயல்திறனின் பயனை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. ஒரு தனிநபரின் ஆரோக்கியத்துடன், VP Kaznacheev மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியத்தையும் கருத்தில் கொள்ள முன்மொழிகிறார், இது "பல தலைமுறைகளில் மக்கள்தொகையின் உயிரியல் மற்றும் உளவியல் - நம்பகத்தன்மையின் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாக, வேலை செய்வதை அதிகரிக்கிறது. கூட்டு உழைப்பின் திறன் மற்றும் உற்பத்தித்திறன், சுற்றுச்சூழல் மேலாதிக்கத்தை அதிகரித்தல், ஹோமோ சேபியன்ஸ் இனங்களை மேம்படுத்துதல்" (30, ப. 86). மனித மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியத்திற்கான அளவுகோல்கள், அதன் தொகுதி மக்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளுக்கு கூடுதலாக, பிறப்பு விகிதம், சந்ததியினரின் ஆரோக்கியம், மரபணு வேறுபாடு, காலநிலை மற்றும் புவியியல் நிலைமைகளுக்கு மக்கள்தொகையின் தகவமைப்பு, பல்வேறு சமூகங்களைச் செய்யத் தயார்நிலை ஆகியவை அடங்கும். பாத்திரங்கள், வயது அமைப்பு போன்றவை.

I. I. ப்ரெக்மேன், உடல்நலப் பிரச்சினையைப் பற்றி பேசுகையில், வாழ்க்கை, தொழில், வெற்றி போன்றவற்றின் பொருள் நன்மைகளுக்கு வழங்கப்படும் மனித மதிப்புகளின் படிநிலையில் இது பெரும்பாலும் முதல் இடத்தைப் பெறுவதில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார். (ஒன்பது). V.P. Kaznacheev விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் தேவைகளின் (இலக்குகள்) சாத்தியமான படிநிலையைக் கருதுகிறார், மனிதர்களில், முதல் இடம் "... சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையின் அதிகபட்ச காலத்துடன் சமூக மற்றும் தொழிலாளர் செயல்பாடுகளைச் செய்வதாகும். மரபணுப் பொருள்களைப் பாதுகாத்தல். முழு அளவிலான சந்ததிகளின் இனப்பெருக்கம். இது மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினரின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் (30, பக். 153). எனவே, மனித தேவைகளின் படிநிலையில் ஆரோக்கியம் முதல் இடத்தைப் பெற வேண்டும் என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

எனவே, ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு நபரின் ஒருங்கிணைந்த பண்பாகக் கருதப்படுகிறது, அவரது உள் உலகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடனான உறவுகளின் அனைத்து தனித்தன்மைகள் மற்றும் உடல், மன, சமூக மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களை உள்ளடக்கியது; சமநிலையின் நிலை, ஒரு நபரின் தகவமைப்பு திறன்கள் மற்றும் தொடர்ந்து மாறிவரும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு இடையிலான சமநிலை. மேலும், அது ஒரு பொருட்டாகக் கருதப்படக்கூடாது; இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் திறனை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும்.

அவதானிப்புகள் மற்றும் பரிசோதனைகள் நீண்ட காலமாக மருத்துவர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனித ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் காரணிகளை உயிரியல் மற்றும் சமூகமாக பிரிக்க அனுமதித்துள்ளன. அத்தகைய பிரிவு மனிதனை ஒரு உயிரியல் சமூகமாகப் புரிந்துகொள்வதில் தத்துவ வலுவூட்டலைப் பெற்றது. மருத்துவர்கள், முதலில், சமூக காரணிகளில் வீட்டு நிலைமைகள், பொருள் ஆதரவு மற்றும் கல்வியின் நிலை, குடும்ப அமைப்பு போன்றவை அடங்கும். உயிரியல் காரணிகளில் குழந்தை பிறந்தபோது தாயின் வயது, தந்தையின் வயது, கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவத்தின் போக்கின் பண்புகள், பிறக்கும் போது குழந்தையின் உடல் பண்புகள் ஆகியவை அடங்கும். உயிரியல் மற்றும் சமூக காரணிகளின் விளைவாக உளவியல் காரணிகளும் கருதப்படுகின்றன (24). யு.பி. லிசிட்சின், உடல்நல அபாயக் காரணிகளைக் கருத்தில் கொண்டு, கெட்ட பழக்கங்கள் (புகைபிடித்தல், மது அருந்துதல், ஆரோக்கியமற்ற உணவு), சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு, அத்துடன் "உளவியல் மாசுபாடு" (வலுவான உணர்ச்சி அனுபவங்கள், துன்பம்) மற்றும் மரபணு காரணிகள் (34) ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, நீண்ட கால மன உளைச்சல் நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்தை நசுக்குவது கண்டறியப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவை தொற்று மற்றும் வீரியம் மிக்க கட்டிகளுக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவை; கூடுதலாக, மன அழுத்தம் அதிக அளவு மன அழுத்த ஹார்மோன்களை வினைத்திறன், எளிதில் கோபம் கொண்ட நபர்களில் இரத்தத்தில் வெளியிடுகிறது, இது கரோனரி தமனிகளின் சுவர்களில் பிளேக் உருவாவதை துரிதப்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது (39).

G. A. அபனசென்கோ, அதன் இனப்பெருக்கம், உருவாக்கம், செயல்பாடு, நுகர்வு மற்றும் மறுசீரமைப்பு, அத்துடன் ஆரோக்கியத்தை ஒரு செயல்முறையாகவும் ஒரு நிலையாகவும் வகைப்படுத்தும் சுகாதார காரணிகளின் பல குழுக்களுக்கு இடையே வேறுபடுத்திக் காட்ட முன்மொழிகிறார். எனவே, ஆரோக்கிய இனப்பெருக்கத்தின் காரணிகள் (குறிகாட்டிகள்) பின்வருமாறு: மரபணுக் குளத்தின் நிலை, பெற்றோரின் இனப்பெருக்க செயல்பாட்டின் நிலை, அதை செயல்படுத்துதல், பெற்றோரின் ஆரோக்கியம், மரபணு குளம் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டச் செயல்களின் இருப்பு போன்றவை. . உற்பத்தி மற்றும் தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் அளவை உள்ளடக்கிய ஆரோக்கியத்தை உருவாக்கும் காரணிகளுக்கு வாழ்க்கை முறையை ஆசிரியர் கருதுகிறார்; பொருள் மற்றும் கலாச்சார தேவைகளின் திருப்தி அளவு; பொது கல்வி மற்றும் கலாச்சார நிலைகள்; ஊட்டச்சத்து அம்சங்கள், உடல் செயல்பாடு, தனிப்பட்ட உறவுகள்; கெட்ட பழக்கங்கள், முதலியன, அத்துடன் சுற்றுச்சூழலின் நிலை. சுகாதார நுகர்வு காரணிகளாக, ஆசிரியர் உற்பத்தியின் கலாச்சாரம் மற்றும் தன்மை, தனிநபரின் சமூக செயல்பாடு, தார்மீக சூழலின் நிலை போன்றவற்றைக் கருதுகிறார். ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுப்பது பொழுதுபோக்கு, சிகிச்சை, மறுவாழ்வு (4).

II ப்ரெக்மேன் குறிப்பிடுவது போல், நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் நிலைமைகளில், பல காரணங்கள் தனிநபரின் பயனுள்ள வாழ்க்கையின் இயற்கையான அடித்தளங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கின்மைக்கு வழிவகுக்கும், உணர்ச்சி நெருக்கடி, அதன் முக்கிய வெளிப்பாடுகள் உணர்ச்சிகரமானவை. ஒற்றுமையின்மை, அந்நியப்படுதல் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் முதிர்ச்சியின்மை, மோசமான உடல்நலம் மற்றும் நோய்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. நீண்ட ஆரோக்கியமான வாழ்க்கைக்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறை ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும், ஒரு நபர், நோய்களிலிருந்து விடுபடுவதை விட, தனது வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய அணுகுமுறையை, வேலை செய்ய வேண்டும் (9).

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கலாச்சாரம் ஆரோக்கியத்தின் காரணிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. வி.எஸ். செமனோவின் கூற்றுப்படி, கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு மற்றும் தன்னுடன், சமூகம், இயற்கை, அத்துடன் அவரது அத்தியாவசிய திறன்களின் சுய-கட்டுப்பாட்டு அளவு (47) ஆகியவற்றுடனான உறவின் அறிவாற்றல் அளவை வெளிப்படுத்துகிறது. நம் முன்னோர்கள் தங்கள் அறியாமையால் பல்வேறு நோய்களுக்கு எதிராக பெரும்பாலும் பாதுகாப்பற்றவர்களாக இருந்திருந்தால், இந்த விவகாரம் ஓரளவுக்கு பல்வேறு தடைகளால் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டிருந்தால், நவீன மனிதன் தனது முன்னோடிகளை விட இயற்கை, தனது சொந்த உடல், நோய்கள், ஆரோக்கிய ஆபத்து காரணிகள், உயிர்கள் பற்றி விகிதாசாரமாக அறிந்திருக்கிறார். மிகவும் சிறந்த நிலையில். ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், நிகழ்வு விகிதம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலும் மக்கள் அந்த நோய்களால் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள், அதைத் தடுக்க ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த இது போதுமானது. II ப்ரெக்மேன் இந்த நிலைமையை விளக்குகிறார், "பெரும்பாலும் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே என்ன செய்ய முடியும், எவ்வளவு பெரிய உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் உள்ளனர், அவற்றைச் சேமிக்கவும் பயன்படுத்தவும் முடிந்தால், அதிகரிக்கும் வரை மக்களுக்குத் தெரியாது. சுறுசுறுப்பான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் காலம் ” (9, ப. 50). பொது கல்வியறிவு இருந்தபோதிலும், மக்கள் வெறுமனே அதிகம் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை விதிகளைப் பின்பற்றுவதில்லை என்று ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் எழுதுகிறார்: "ஆரோக்கியத்திற்கு அத்தகைய அறிவு தேவைப்படுகிறது, அது இருப்பது போன்றது" (9, பக். 50).

V. Soloukhin கலாச்சாரத்திற்கும் ஆரோக்கியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் சிக்கலை பின்வருமாறு கருதுகிறார்: ஒரு பண்பட்ட நபர் நோய்வாய்ப்பட முடியாது; இதன் விளைவாக, மக்களிடையே அதிக அளவு நோயுற்ற தன்மை (குறிப்பாக பெருந்தமனி தடிப்பு, இதய நோய், நீரிழிவு போன்ற நாட்பட்ட நோய்கள்), அதிக எடை கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு, அதே போல் புகைபிடிப்பவர்கள் மற்றும் மது அருந்துபவர்கள், அவர்களின் குறிகாட்டியாகும். குறைந்த அளவிலான கலாச்சாரம் (9).

O. S. Vasilyeva, உடல், மன, சமூக மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியம் போன்ற ஆரோக்கியத்தின் பல கூறுகளின் முன்னிலையில் கவனம் செலுத்துகிறார், அவை ஒவ்வொன்றிலும் முக்கிய செல்வாக்கு செலுத்தும் காரணிகளைக் கருதுகிறார். எனவே, உடல் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் முக்கிய காரணிகளில்: ஊட்டச்சத்து அமைப்பு, சுவாசம், உடல் செயல்பாடு, கடினப்படுத்துதல், சுகாதார நடைமுறைகள். மன ஆரோக்கியம் முதன்மையாக ஒரு நபரின் உறவின் அமைப்பால் பாதிக்கப்படுகிறது, மற்றவர்களுடன், பொதுவாக வாழ்க்கை; அவரது வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகள், தனிப்பட்ட பண்புகள். ஒரு தனிநபரின் சமூக ஆரோக்கியம் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை சுயநிர்ணயத்தின் இணக்கம், குடும்பம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தில் திருப்தி, வாழ்க்கை உத்திகளின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் சமூக கலாச்சார சூழ்நிலையுடன் (பொருளாதார, சமூக மற்றும் உளவியல் நிலைமைகள்) இணக்கம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. மேலும், இறுதியாக, ஆன்மீக ஆரோக்கியம், இது வாழ்க்கையின் நோக்கமாகும், உயர்ந்த ஒழுக்கம், அர்த்தமுள்ள மற்றும் வாழ்க்கையின் முழுமை, படைப்பு உறவுகள் மற்றும் தன்னுடனும் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனும் இணக்கம், அன்பு மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இந்த காரணிகள் ஆரோக்கியத்தின் ஒவ்வொரு கூறுகளையும் தனித்தனியாக பாதிக்கும் என்று கருதுவது நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், ஏனெனில் அவை அனைத்தும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன (12).

எனவே, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மனித ஆரோக்கியம் பல காரணிகளைப் பொறுத்தது: பரம்பரை, சமூக-பொருளாதார, சுற்றுச்சூழல், சுகாதார அமைப்பு செயல்திறன். ஆனால் அவர்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வேலையின் அடுத்த பகுதி ஆரோக்கியத்திற்கான வாழ்க்கை முறையின் முக்கியத்துவத்தை இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ள அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

1.2 ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கருத்து

மனித ஆரோக்கியம் 50% க்கும் அதிகமாக, பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, அவரது வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தது (13; 32; 52). D. U. Nistryan எழுதுகிறார்: "சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மனித ஆரோக்கியம் 60% அவரது வாழ்க்கை முறையையும், 20% சுற்றுச்சூழலையும், மற்றும் 8% மருத்துவத்தில் மட்டுமே சார்ந்துள்ளது" (40, ப. 40). WHO இன் படி, மனித ஆரோக்கியம் 50-55% நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, 25% சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால், 15-20% மரபணு காரணிகளால் மற்றும் 10-15% மட்டுமே சுகாதார அமைப்பின் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (6).

"வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்தின் வரையறைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன.

எனவே, பல ஆசிரியர்கள் வாழ்க்கை முறை என்பது ஒரு உயிரியல் சமூக வகை என்று நம்புகிறார்கள், இது மனித வாழ்க்கையின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கோளங்களில் வாழ்க்கையின் வகையை தீர்மானிக்கிறது (32; 43; 49). யு.பி. லிசிட்சின் கருத்துப்படி, "வாழ்க்கை முறை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட, வரலாற்று ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வகை, வாழ்க்கைச் செயல்பாடு அல்லது மக்களின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் பொருள் மற்றும் பொருள் அல்லாத (ஆன்மீக) கோளங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு ஆகும்" (32, ப. 6). இந்த விஷயத்தில், இயற்கை மற்றும் சமூக நிலைமைகளுடன் ஒற்றுமையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பொதுவான வழிகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வகையாக வாழ்க்கை முறை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

மற்றொரு அணுகுமுறையில், வாழ்க்கை முறையின் கருத்து வெளி மற்றும் உள் உலகில் ஒரு தனிநபராக இருப்பதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த வழியாகக் கருதப்படுகிறது (21), "ஒரு நபருக்கும் தனக்கும் இடையிலான உறவுகளின் அமைப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகள்", அங்கு உறவுகளின் அமைப்பு ஒரு நபரும் தானும் செயல்கள் மற்றும் அனுபவங்களின் சிக்கலான தொகுப்பு, ஆரோக்கியத்தின் இயற்கை வளத்தை வலுப்படுத்தும் நல்ல பழக்கங்களின் இருப்பு, அதை அழிக்கும் கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாதது (50).

பெரும்பாலான மேற்கத்திய ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாழ்க்கை முறையை "தனிப்பட்ட நடத்தை, செயல்பாடு மற்றும் வேலை, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பின் கலாச்சார பழக்கவழக்கங்களில் ஒருவரின் திறன்களை உணர்ந்துகொள்ளும் ஒரு பரந்த வகை" (23; ப. 39) என வரையறுக்கின்றனர்.

A. M. Izutkin மற்றும் G. Ts. Ts. Ts. Ts. Ts. Ts. Ts. Ts. Tsaregorodtsev பின்வரும் கூறுகளின் வடிவத்தில் வாழ்க்கை முறையின் கட்டமைப்பைக் குறிக்கின்றன: "1) இயற்கை, சமூகம் மற்றும் மனிதனை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட உருமாறும் செயல்பாடு; 2) பொருள் மற்றும் ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிகள்; 3) சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகள் மற்றும் அரசாங்கத்தில் மக்களின் பங்கேற்பு வடிவங்கள்; 4) தத்துவார்த்த, அனுபவ மற்றும் மதிப்பு சார்ந்த அறிவின் மட்டத்தில் அறிவாற்றல் செயல்பாடு; 5) சமூகத்தில் உள்ள மக்கள் மற்றும் அதன் துணை அமைப்புகள் (மக்கள், வர்க்கம், குடும்பம் போன்றவை) இடையே உள்ள தொடர்பு உட்பட தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு; 6) ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட மருத்துவ மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாடு" (28, ப. 20). யு.பி. லிசிட்சின், என்.வி. பொலுனினா, ஈ.என். சவேலியேவா மற்றும் பலர் தொழில்துறை, சமூக-அரசியல், கூடுதல் உழைப்பு, மருத்துவ செயல்பாடு (32; 34) போன்ற வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளை (அம்சங்களை) வழங்குகிறார்கள். ஒரு நபரின் உழைப்பு செயல்பாடு, சமூக, மனோ-அறிவுசார், மோட்டார் செயல்பாடு, தொடர்பு மற்றும் உள்நாட்டு உறவுகள் (52), பழக்கவழக்கங்கள், ஒழுங்குமுறை, தாளம், வாழ்க்கையின் வேகம், வேலையின் அம்சங்கள், ஓய்வு மற்றும் தொடர்பு (11) ஆகியவை வாழ்க்கை முறையின் கருத்தில் உள்ள மற்ற ஆசிரியர்களில் அடங்கும். )

யூ. பி. லிசிட்சின், I.V இன் வகைப்பாட்டின் அடிப்படையில். பெஸ்டுஷேவ்-லாடா மற்றும் பிற உள்நாட்டு சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், வாழ்க்கை முறையில் நான்கு வகைகளை அடையாளம் காட்டுகின்றனர்: "... பொருளாதாரம் - "வாழ்க்கைத் தரம்", சமூகவியல் - "வாழ்க்கைத் தரம்", சமூக-உளவியல் - "வாழ்க்கை முறை" மற்றும் சமூக-பொருளாதாரம் - "வாழ்க்கை வழி". வாழ்க்கை" (32, ப. 9). வாழ்க்கைத் தரம் அல்லது நல்வாழ்வின் நிலை அளவு, அத்துடன் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகளின் கட்டமைப்பை வகைப்படுத்துகிறது, இதனால் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் அளவு, அளவிடக்கூடிய அம்சம். வாழ்க்கை முறை என்பது சமூக வாழ்க்கை, வாழ்க்கை, கலாச்சாரம், மக்கள் வாழும் கட்டமைப்பிற்குள் வரிசையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வாழ்க்கை முறை என்பது நடத்தையின் தனிப்பட்ட பண்புகளை வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கைத் தரம் என்பது வாழ்க்கை நிலைமைகளின் தரமான பக்கத்தின் மதிப்பீடாகும்; இது ஆறுதல் நிலை, வேலையில் திருப்தி, தகவல் தொடர்பு போன்றவற்றின் குறிகாட்டியாகும். யு. பி. லிசிட்சின் கருத்துப்படி, மனித ஆரோக்கியம் பெரும்பாலும் நடை மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, தொழில்முறை மருத்துவம் தோன்றுவதற்கு முன்பே, வேலை, பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், எண்ணங்கள், அனுபவங்கள் ஆகியவற்றின் ஆரோக்கியத்தின் தாக்கத்தை மக்கள் கவனித்தனர். பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த நன்கு அறியப்பட்ட மருத்துவர்கள் தங்கள் நோயாளிகளின் வேலை மற்றும் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மைக்கு கவனம் செலுத்தினர், இது நோய்களின் நிகழ்வுகளை இணைக்கிறது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய கருத்துக்களின் தோற்றத்தின் வரலாற்று அம்சத்திற்கு நாம் திரும்பினால், முதல் முறையாக அவை கிழக்கில் உருவாகத் தொடங்குகின்றன. ஏற்கனவே பண்டைய இந்தியாவில் 6 நூற்றாண்டுகள் கி.மு. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை வேதங்கள் உருவாக்குகின்றன. அவற்றில் ஒன்று ஆன்மாவின் நிலையான சமநிலையின் சாதனை. இந்த சமநிலையை அடைவதற்கான முதல் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனை முழுமையான உள் சுதந்திரம், சுற்றுச்சூழலின் உடல் மற்றும் உளவியல் காரணிகளில் ஒரு நபரின் கடுமையான சார்பு இல்லாதது. உள் சமநிலையை நிறுவுவதற்கு வழிவகுக்கும் மற்றொரு பாதை இதயத்தின் பாதை, அன்பின் பாதை என்று கருதப்பட்டது. பக்தி யோகத்தில், சுதந்திரம் தரும் அன்பு என்பது ஒரு தனி மனிதனிடம், ஒரு குழுவிடம் உள்ள அன்பாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் அன்பு என்பது இருப்பதன் சாரத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக இருந்தது. உள் சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான மூன்றாவது வழி - பகுத்தறிவின் வழி, பகுத்தறிவு - ஜன யோகாவால் முன்மொழியப்பட்டது, இது யோகாக்கள் எதுவும் அறிவைத் துறக்கக்கூடாது என்று கூறுகிறது, ஏனெனில் இது முக்கிய நிலைத்தன்மையை அதிகரிக்கிறது.

கிழக்கத்திய தத்துவத்தில், மனிதனின் மன மற்றும் உடல் ஒற்றுமைக்கு எப்போதும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. எனவே, சீன சிந்தனையாளர்கள் உடலின் ஒற்றுமையின்மை மன ஒற்றுமையின் விளைவாக எழுகிறது என்று நம்பினர். அவர்கள் ஐந்து வலிமிகுந்த மனநிலைகளை தனிமைப்படுத்தினர்: கோபம் மற்றும் வெறித்தனம், அனுபவங்களுடன் "மேகம்", கவலை மற்றும் அவநம்பிக்கை, சோகம் மற்றும் சோகம், பயம் மற்றும் பதட்டம். இத்தகைய மனநிலைக்கான போக்கு, தனிப்பட்ட உறுப்புகள் மற்றும் முழு உயிரினத்தின் ஆற்றல் இரண்டையும் சீர்குலைத்து முடக்குகிறது, ஒரு நபரின் ஆயுளைக் குறைக்கிறது. மகிழ்ச்சி, மறுபுறம், உடலின் ஆற்றல் ஓட்டங்களுக்கு இணக்கமான நெகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது மற்றும் ஆயுளை நீட்டிக்கிறது (13).

திபெத்திய மருத்துவத்தில், நன்கு அறியப்பட்ட "Chzhud-shi" என்ற கட்டுரையில், அறியாமை அனைத்து நோய்களுக்கும் பொதுவான காரணமாகக் கருதப்படுகிறது. அறியாமை ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குகிறது, நித்திய அதிருப்தி, வேதனையான, அவநம்பிக்கையான அனுபவங்கள், தீங்கு விளைவிக்கும் உணர்ச்சிகள், நியாயமற்ற கோபம், மக்களின் மறுப்பு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது. எல்லாவற்றிலும் நிதானம், இயற்கையான இயல்பான தன்மை மற்றும் அறியாமையை வெல்வது ஆகியவை ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் மன நலனை தீர்மானிக்கும் முதன்மையானவை (15).

கிழக்கு தத்துவம் ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உடனடி சூழல், இயற்கை, இடம் ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, நோய்களை எதிர்க்கும் ஒரு நபரின் மகத்தான திறன்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துக்கள் பண்டைய தத்துவத்திலும் காணப்படுகின்றன. பண்டைய காலத்தின் சிந்தனையாளர்கள் இந்த நிகழ்வில் குறிப்பிட்ட கூறுகளை அடையாளம் காண முயற்சிக்கின்றனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஹிப்போகிரட்டீஸ் தனது “ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை” என்ற கட்டுரையில் இந்த நிகழ்வை ஒரு வகையான நல்லிணக்கமாகக் கருதுகிறார், இது பல தடுப்பு நடவடிக்கைகளைக் கவனிப்பதன் மூலம் பாடுபட வேண்டும். இது ஒரு நபரின் உடல் ஆரோக்கியத்தில் முக்கியமாக கவனம் செலுத்துகிறது. டெமோக்ரிடஸ் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தை அதிக அளவில் விவரிக்கிறார், இது ஒரு "நல்ல மனநிலை", இதில் ஆன்மா அமைதி மற்றும் சமநிலையில் உள்ளது, எந்த உணர்ச்சிகள், அச்சங்கள் மற்றும் பிற அனுபவங்களால் கவலைப்படுவதில்லை.

பண்டைய உலகில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்கும் மரபுகள் உள்ளன. இளைய தலைமுறையினரின் அறிவுசார் வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கான முக்கிய அளவுகோலாக நல்ல ஆரோக்கியம் இருந்தது. எனவே, உடல் ரீதியாக மோசமாக வளர்ந்த இளைஞர்களுக்கு உயர்கல்வி பெறும் உரிமை இல்லை. பண்டைய கிரேக்கத்தில், உடலின் வழிபாட்டு முறை மாநில சட்டங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, உடற்கல்வியின் கடுமையான அமைப்பு உள்ளது.

இந்த காலகட்டத்தில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முதல் கருத்துக்கள் தோன்றும்: "உன்னை அறிந்துகொள்", "உன்னை கவனித்துக்கொள்". பிந்தைய கருத்தின்படி, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் போக்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அது தன்னைப் பற்றியது மற்றும் தன்னைக் கவனித்துக்கொள்வது, தன்னை மாற்றிக்கொள்வது, தன்னை மாற்றிக்கொள்வது. பண்டைய காலத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் உடல் கூறு முன்னுக்கு வந்து, ஆன்மீகத்தை பின்னணிக்கு தள்ளுகிறது. கிழக்கு தத்துவத்தில், ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் நிலைக்கு இடையே பிரிக்க முடியாத தொடர்பு உள்ளது. ஆரோக்கியம் இங்கு "முழுமையின் அவசியமான நிலை மற்றும் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக" பார்க்கப்படுகிறது (18). கிழக்கு மருத்துவத்தின் விதிகள் ஒரு நபராக ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இது மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு இடையேயான உரையாடல் வடிவங்களில் அவர் தன்னைப் பார்க்கும் கண்ணோட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால் அந்த நபரைத் தவிர வேறு யாரும் அவரது வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை மற்றும் நோய்க்கான அணுகுமுறையை மாற்ற முடியாது. இந்த அணுகுமுறை பல நோய்கள் இயற்கையில் செயல்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் அறிகுறிகள் தீவிரமான உணர்ச்சி மற்றும் சமூக பிரச்சனைகளின் சமிக்ஞைகள் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு நபர் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் கையகப்படுத்துவதில் செயலில் பங்கேற்பாளராக செயல்படுகிறார். எனவே, ஓரியண்டல் மருத்துவத்தின் அடித்தளத்தில், நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சையின் சரியான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளால் மட்டுமே உடல்நலப் பிரச்சினையை தீர்க்க முடியாது என்று குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கை முறை (13) உட்பட ஆரோக்கியம் குறித்த தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில் இது அணுகப்பட வேண்டும். நவீன மருத்துவத்தில் இந்த அம்சம் பெரும்பாலும் இழக்கப்படுகிறது, இது நோயை ஒரு நபரின் உடல் நிலையின் நல்வாழ்வை மீறுவதாகக் கருதுகிறது, உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் குறிப்பிட்ட, உள்ளூர் அசாதாரணங்களின் இருப்பு மற்றும் நோயாளி ஒரு செயலற்ற நபராக சிலவற்றைப் பெறுகிறார். மருந்துச்சீட்டுகள், அதன் வளர்ச்சியில் அவர் பங்கேற்கவில்லை (37).

மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய அறிவியலில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனையானது எஃப். பேகன், பி. ஸ்பினோசா, எச். டி ராய், ஜே. லாமெட்ரி, பி.ஜே. கபானிஸ், எம். லோமோனோசோவ், ஏ. ராடிஷ்சேவ் (17) போன்ற மருத்துவர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களால் தொட்டது. )

20 ஆம் நூற்றாண்டு மனிதகுலத்திற்கு நிறைய கொடுத்தது: மின்சாரம், தொலைக்காட்சி, நவீன போக்குவரத்து. ஆனால் அதே நேரத்தில், நூற்றாண்டின் இறுதியில் மனிதனின் இயற்கை, சமூக மற்றும் ஆன்மீக அடித்தளங்களுக்கும் அவனது வாழ்க்கைச் சூழலுக்கும் இடையிலான ஆழமான முரண்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (26). ஒரு நபரின் நனவில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன: முன்னர் அவர் பல்வேறு பொருட்களின் உற்பத்தியாளர் மற்றும் நுகர்வோர் ஆகிய இருவருமே இருந்திருந்தால், இப்போது இந்த செயல்பாடுகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது அவரது உடல்நலம் குறித்த நமது சமகாலத்தின் அணுகுமுறையையும் பாதித்தது. முந்தைய காலங்களில், ஒரு நபர், கடினமான உடல் உழைப்பு மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தனது ஆரோக்கியத்தை "நுகர்ந்தார்", அதன் மறுசீரமைப்பை அவரே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார். மின்சாரம் மற்றும் தண்ணீர் வழங்குவது போல் ஆரோக்கியம் நிரந்தரமானது என்று இப்போது மக்களுக்குத் தோன்றுகிறது, அது எப்போதும் இருக்கும் (9). I.I. Brekhman குறிப்பிடுகிறார்: "அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் சாதனைகள் ஒரு நபரின் இயற்கை மற்றும் சமூக-தொழில்துறை சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களிலிருந்து தகவமைப்பு திறன்களின் பின்னடைவைக் குறைக்காது. உற்பத்தியின் தன்னியக்கம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் சீரமைப்பு அதிகமாக இருந்தால், உடலின் பாதுகாப்பு குறைவாக பயிற்சியளிக்கப்படும். தனது உற்பத்திச் செயல்பாட்டில் சூழலியல் சிக்கலை உருவாக்கி, கிரக அளவில் இயற்கையைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை கொண்ட மனிதன், இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்பதை மறந்து, முக்கியமாக சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் தனது முயற்சிகளை வழிநடத்துகிறார். ”(9, ப. 48). எனவே, சாத்தியமான அனைத்து நோய்க்கிருமி விளைவுகளிலிருந்தும் ஒரு நபரைப் பாதுகாப்பதற்கான கற்பனாவாதத் திட்டங்களில் ஈடுபடாமல், உண்மையான நிலையில் அவரது ஆரோக்கியத்தை உறுதிப்படுத்தும் பணியை மனிதகுலம் எதிர்கொள்கிறது.

ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கவும் மீட்டெடுக்கவும், உயிரினத்தின் இயல்பு விரைவில் அல்லது பின்னர் அதன் வேலையைச் செய்ய செயலற்ற முறையில் காத்திருப்பது போதாது. ஒரு நபர் இந்த திசையில் சில வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆரோக்கியத்திற்கு கடுமையான அச்சுறுத்தல் இருக்கும்போது அல்லது அது பெரும்பாலும் இழக்கப்படும்போது மட்டுமே பெரும்பாலான மக்கள் ஆரோக்கியத்தின் மதிப்பை உணர்கிறார்கள், இதன் விளைவாக நோயைக் குணப்படுத்தவும், ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்கவும் ஒரு உந்துதல் உள்ளது. ஆனால் ஆரோக்கியமான மக்களில் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கான நேர்மறையான உந்துதல் தெளிவாக போதாது. I. I. Brekhman இதற்கு இரண்டு சாத்தியமான காரணங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார்: ஒரு நபர் தனது உடல்நிலையைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, அவருடைய இருப்புக்களின் அளவு தெரியாது, மேலும் ஓய்வு அல்லது நோய் ஏற்பட்டால் அவரை கவனித்துக்கொள்வதை தாமதப்படுத்துகிறார் (9). அதே நேரத்தில், ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் தனது வாழ்க்கைமுறையில் பழைய தலைமுறையின் நேர்மறையான அனுபவத்திலும், நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களின் எதிர்மறையான அனுபவத்திலும் கவனம் செலுத்த முடியும். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறை அனைவருக்கும் மற்றும் போதுமான சக்தியுடன் வேலை செய்யாது. பலர், அவர்களின் உருவம் மற்றும் நடத்தை மூலம், ஆரோக்கியத்திற்கு பங்களிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை அழிக்கிறார்கள்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்பது மக்களின் ஆரோக்கியத்தில் நன்மை பயக்கும் அனைத்தும் அல்ல என்று யு.பி. லிசிட்சின் குறிப்பிடுகிறார். இந்த விஷயத்தில், ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு நடவடிக்கைகளின் அனைத்து கூறுகளையும் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் (33). ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கருத்து சில வகையான மருத்துவ மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார் (கெட்ட பழக்கங்களை நீக்குதல், சுகாதார விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளைப் பின்பற்றுதல், சுகாதாரக் கல்வி, மருத்துவ நிறுவனங்களில் சிகிச்சை அல்லது ஆலோசனையைப் பெறுதல், வேலையின் ஆட்சியைக் கவனித்தல், ஓய்வு, ஊட்டச்சத்து மற்றும் பல, இருப்பினும் அவை அனைத்தும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் சில அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன (32) ஒரு நபரின் இணக்கமான உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி" (32, ப. 35) யு. பி. லிசிட்சின் மற்றும் IV பொலுனினாவும் ஒரு எண்ணை வேறுபடுத்துகிறார்கள். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கான அளவுகோல்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் உயிரியல் மற்றும் சமூகத்தின் இணக்கமான கலவை, நடத்தை வடிவங்களின் சுகாதாரமான ஆதாரம், உடலையும் மனித ஆன்மாவையும் பாதகமான நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைப்பதற்கான குறிப்பிட்ட மற்றும் செயலில் உள்ள வழிகள் ஆகியவை அடங்கும். இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலின் குழிகள் (34). பி.என். சுமகோவ் குறிப்பிடுகையில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையானது மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் வழக்கமான வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளை உள்ளடக்கியது, இது உடலின் இருப்பு திறன்களை வலுப்படுத்தி மேம்படுத்துகிறது (52). அதே நேரத்தில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கருத்து வேலை மற்றும் ஓய்வு, ஊட்டச்சத்து அமைப்பு, பல்வேறு கடினப்படுத்துதல் மற்றும் வளர்ச்சி பயிற்சிகளை விட மிகவும் விரிவானது; இது தன்னுடன், மற்றொரு நபருடன், பொதுவாக வாழ்க்கைக்கான உறவுகளின் அமைப்பு, அத்துடன் இருப்பதன் அர்த்தமுள்ள தன்மை, வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகள் (12).

நடைமுறையில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் தனிப்பட்ட அளவுகோல்கள் மற்றும் இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​இரண்டு மாற்று அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பாரம்பரிய அணுகுமுறையின் நோக்கம் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான நடத்தையை அடைவதாகும், இது சரியானதாகக் கருதப்படுகிறது: புகைபிடித்தல் மற்றும் மது அருந்துதல், உடல் செயல்பாடுகளை அதிகரித்தல், நிறைவுற்ற கொழுப்புகள் மற்றும் உப்பின் உணவு உட்கொள்ளலை கட்டுப்படுத்துதல், பரிந்துரைக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் உடல் எடையை பராமரித்தல். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் வெகுஜன சுகாதார மேம்பாடு ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதன் செயல்திறன், பரிந்துரைக்கப்பட்ட நடத்தையை கடைபிடிக்கும் நபர்களின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது. ஆனால், நடைமுறையில் காண்பிக்கிறபடி, வெவ்வேறு மரபணு மற்றும் பினோடைப்களைக் கொண்ட நபர்களின் அதே நடத்தையால் நிகழ்வு தவிர்க்க முடியாமல் வேறுபட்டதாக மாறும். இந்த அணுகுமுறையின் வெளிப்படையான தீமை என்னவென்றால், இது மனித நடத்தையின் சமத்துவத்திற்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் இறுதி ஆரோக்கியத்தின் சமத்துவத்திற்கு அல்ல.

மற்றொரு அணுகுமுறை முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகாட்டுதல்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஆரோக்கியமான நடத்தை ஒரு நபரை விரும்பிய காலத்திற்கும் தேவையான வாழ்க்கைத் தரத்திற்கும் இட்டுச் செல்லும் என்று கருதப்படுகிறது. எல்லா மக்களும் வித்தியாசமாக இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும். I. A. குண்டரோவ் மற்றும் V. A. பலேஸ்கி கூறுகிறார்கள்: "ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, கொள்கையளவில், ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது மற்றும் இருக்கக்கூடாது. எந்தவொரு நடத்தையும் ஆரோக்கியமானதாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும், அது விரும்பிய ஆரோக்கிய விளைவுக்கு வழிவகுக்கும்" (10, பக். 26). இந்த அணுகுமுறையுடன், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குவதற்கான செயல்திறனுக்கான அளவுகோல் நடத்தை அல்ல, ஆனால் ஆரோக்கியத்தின் அளவு உண்மையான அதிகரிப்பு. எனவே, வெளித்தோற்றத்தில் நியாயமான, கலாச்சார, சமூக பயனுள்ள நடத்தை இருந்தபோதிலும் ஒருவரின் உடல்நிலை மேம்படவில்லை என்றால், அது ஆரோக்கியமானதாக கருத முடியாது (10). இந்த அணுகுமுறையில் ஆரோக்கியத்தின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கு, ஒரு முறை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நபருக்கு சுகாதாரக் குறியீடு மற்றும் சுகாதார அளவில் அவரது நிலை ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, எந்த நடத்தை ஆரோக்கியமானதாகக் கருத வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. எனவே, இந்த அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை தனிப்பட்ட அளவுகோல்கள், மிகவும் விருப்பமான சுகாதார நடவடிக்கைகளின் தனிப்பட்ட தேர்வு மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனைக் கண்காணித்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, அதிக ஆரோக்கியம் உள்ளவர்களுக்கு, அவர்களுக்கு இயல்பான எந்த வாழ்க்கை முறையும் மிகவும் ஆரோக்கியமானதாக இருக்கும்.

வேலியோப்சிகாலஜியில், அதாவது, வேலியோலஜி மற்றும் உளவியலின் குறுக்குவெட்டில் உருவாகும் ஆரோக்கியத்தின் உளவியல், நோக்கமுள்ள நிலையான வேலை ஒரு நபரை தனக்குத் திருப்பி, அவரது உடல், ஆன்மா, ஆவி, மனதை மாஸ்டர், ஒரு "உள் பார்வையாளரை" உருவாக்க வேண்டும். கேட்க, பார்க்க, என்னை உணரும் திறன்). உங்களைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள, நீங்கள் "தொட" வேண்டும், உங்கள் உள் உலகில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

நம்மை அறிந்து, நம்மை நாமே கேட்டு, ஆரோக்கியத்தை உருவாக்கும் பாதையில் நாம் ஏற்கனவே இறங்குகிறோம். இதற்கு வாழ்க்கை மற்றும் குறிப்பாக ஆரோக்கியத்திற்கான தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு தேவை. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, மனிதன் தனது உடலை மருத்துவர்களின் கைகளில் கொடுத்தான், படிப்படியாக அது அவனது தனிப்பட்ட அக்கறைக்கு உட்பட்டது. மனிதன் தனது உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பாக இருப்பதை நிறுத்தினான். இதன் விளைவாக, "மனிதனின் ஆன்மா இருள்." மாயைகள் மற்றும் திணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைத் திட்டங்களிலிருந்து நனவை விடுவிப்பதற்கான ஒரே வழி நமது சொந்த அனுபவமாகும்.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வாழ்க்கை திறனை மேம்படுத்துவதற்கும், பல்வேறு நோய்க்கிருமி, மன அழுத்த காரணிகளுக்கு எதிர்ப்பை அதிகரிப்பதற்கும் அனைத்து வாய்ப்புகளும் இருப்பதாக நம்ப வேண்டும். வி.ஐ. பெலோவ் எழுதுவது போல், முதலில், உடல் ஆரோக்கியத்தை மனதில் கொண்டு, ஒருவர் "ஒரு நபர் எந்த நோய் அல்லது நோய்க்கு முந்தைய நிலையில் இருந்தாலும், சூப்பர் ஆரோக்கியத்தையும் நீண்ட ஆயுளையும் அடைய முடியும்" (7, ப. 6). ஆசிரியர் தங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்தை உருவாக்கத் தயாராக உள்ள அனைவருக்கும் மன ஆரோக்கியத்தின் அளவை மேம்படுத்துவதற்கான முறைகள் மற்றும் வழிகளை வழங்குகிறது (7). ஜே. ரெயின்வாட்டர், ஒரு நபரின் சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கான பொறுப்பையும், பிந்தையதை வடிவமைப்பதில் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ள பெரிய வாய்ப்புகளையும் வலியுறுத்துகிறது: “நம் ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன வகையான ஆரோக்கியம் இருந்தது என்பது கடந்த காலத்தில் நமது நடத்தையைப் பொறுத்தது - நாம் எப்படி சுவாசித்தோம் என்பதைப் பொறுத்தது. மற்றும் நகர்த்தப்பட்டது, அவர்கள் விரும்பிய எண்ணங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை நாங்கள் எப்படி சாப்பிட்டோம். இன்று, இப்போது, ​​எதிர்காலத்தில் நமது ஆரோக்கியத்தை நாம் தீர்மானிக்கிறோம். அதற்கு நாங்கள் பொறுப்பு!” (45; பக். 172). ஒரு நபர் நோய்களுக்கான சிகிச்சையிலிருந்து மறுசீரமைக்கப்பட வேண்டும், அதாவது. "களைகளை வெளியே இழுத்தல்", உங்கள் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ள; உடல்நலக்குறைவுக்கான காரணம் முதன்மையாக மோசமான ஊட்டச்சத்து, சங்கடமான வாழ்க்கை, சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு, சரியான மருத்துவ பராமரிப்பு இல்லாமை ஆகியவற்றில் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய அலட்சியம், விடுதலை, நாகரீகத்திற்கு நன்றி, முயற்சிகளில் இருந்து ஒரு நபர் தன்னைத்தானே, இது உடலின் பாதுகாப்புகளை அழிப்பதில் விளைந்தது. எனவே, ஆரோக்கியத்தின் அளவை உயர்த்துவது மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் முக்கிய வளங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை சுய உருவத்தின் அடிப்படை அங்கமாக மாற்றுவதற்கும் ஒரு நபரின் நனவான, நியாயமான வேலையுடன் தொடர்புடையது. ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தவும் உருவாக்கவும், ஆரோக்கியமாக இருக்க கற்றுக்கொள்வது முக்கியம், அவர்களின் சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கு ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும், தேவை, திறன் மற்றும் உறுதியை உருவாக்குவது அவர்களின் உள் இருப்புக்களின் இழப்பில் தங்கள் சொந்த கைகளால் ஆரோக்கியத்தை உருவாக்குவது, மற்றவர்களுக்கு அல்ல. முயற்சிகள் மற்றும் வெளிப்புற நிலைமைகள். "இயற்கை மனிதனுக்கு சரியான வாழ்க்கை ஆதரவு மற்றும் கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகளை வழங்கியுள்ளது, அவை மத்திய நரம்பு மற்றும் நாளமில்லா அமைப்புகளுடன் நெருக்கமான தொடர்புகளில் பல்வேறு உறுப்புகள், திசுக்கள் மற்றும் செல்களின் செயல்பாட்டை பல்வேறு நிலைகளில் கட்டுப்படுத்தும் நன்கு நிறுவப்பட்ட வழிமுறைகள் ஆகும். ஒரு சுய-கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் கொள்கையின் அடிப்படையில் உடலின் செயல்பாடு, வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, படிப்படியான பயிற்சியை மேற்கொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது, அத்துடன் பல்வேறு உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் பயிற்சி மற்றும் கல்வி. அதன் இருப்பு திறன்களை அதிகரிக்கவும்" (25; பக். 26) E. Charlton குறிப்பிடுவது போல், ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியிலான நடத்தையின் ஆரோக்கிய விளைவுகள் பற்றிய தகவல்கள், அதற்கு பொருத்தமான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதற்கும் அதை விரும்பத்தக்க திசையில் மாற்றுவதற்கும் போதுமானதாக இருக்கும் என்று முன்னர் நம்பப்பட்டது. இந்த அணுகுமுறை முடிவெடுப்பதில் உள்ள பல சமூக மற்றும் உளவியல் காரணிகளையும், முடிவெடுக்கும் திறன்களின் இருப்பையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார். விரும்பத்தகாத நடத்தையின் உடனடி விளைவுகளை நிரூபிப்பதில், ஒருவரின் ஆரோக்கியத்திற்கான வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை மாற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை ஆசிரியர் காண்கிறார் (51). பல ஆசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குவதிலும், ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதிலும், படைப்பாற்றல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அனைத்து வாழ்க்கை செயல்முறைகளிலும் ஊடுருவி, அவற்றில் நன்மை பயக்கும் (11; 31; 14). எனவே, F. V. Vasilyuk, படைப்பாற்றலின் மதிப்புகள் மட்டுமே சாத்தியமான அழிவு நிகழ்வுகளை ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் ஆரோக்கிய மேம்பாட்டின் புள்ளிகளாக மாற்றும் திறனைக் கொண்டுள்ளன என்று வாதிடுகிறார் (14). ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகின் வளர்ச்சி, அவரது படைப்பு திறன்கள் வாழ்க்கைமுறையில் மாற்றம், ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் (35) ஆகியவற்றிற்கு பங்களிக்கின்றன என்றும் வி.ஏ. லிஷ்சுக் நம்புகிறார்.

எனவே, ஆரோக்கியம் பெரும்பாலும் வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தது, இருப்பினும், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி பேசுகையில், முதலில், அவை கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாததைக் குறிக்கின்றன. இது நிச்சயமாக அவசியமான ஆனால் எந்த வகையிலும் போதுமான நிபந்தனை அல்ல. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய விஷயம், அதன் அனைத்து கூறுகளையும் உள்ளடக்கிய ஆரோக்கியத்தின் செயலில் உருவாக்கம் ஆகும். எனவே, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கருத்து, கெட்ட பழக்கங்கள், வேலை மற்றும் ஓய்வு ஆட்சி, ஊட்டச்சத்து முறை, பல்வேறு கடினப்படுத்துதல் மற்றும் வளர்ச்சி பயிற்சிகள் இல்லாததை விட மிகவும் பரந்ததாகும்; இது தன்னுடன், மற்றொரு நபருடன், பொதுவாக வாழ்க்கைக்கான உறவுகளின் அமைப்பு, அத்துடன் இருப்பதன் அர்த்தமுள்ள தன்மை, வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. (12) எனவே, ஆரோக்கியத்தை உருவாக்குவதற்கு உடல்நலம் மற்றும் நோய் பற்றிய யோசனைகளின் விரிவாக்கம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் பல்வேறு கூறுகளை (உடல், மன, சமூக மற்றும் ஆன்மீகம்), ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதில் தேர்ச்சி, பொதுவான காரணிகளை முழுமையாகப் பயன்படுத்துதல் ஆகிய இரண்டும் தேவைப்படுகிறது. வலுவூட்டல், இயற்கைக்கு உகந்த முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை நோக்கிய நோக்குநிலையை உருவாக்குதல்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கருத்து பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் இன்னும் போதுமான அளவு உருவாக்கப்படவில்லை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அதே நேரத்தில், அன்றாட நனவின் மட்டத்தில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய கருத்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளன. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய நவீன சமூகக் கருத்துக்களைப் படிப்பதற்காக இந்த வேலை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் முதலில் நான் "சமூக பிரதிநிதித்துவங்கள்" மற்றும் அவர்களின் ஆய்வின் வரலாறு பற்றிய கருத்துகளில் சிறிது வாழ விரும்புகிறேன்.

1.3 உளவியலில் சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் பற்றிய ஆய்வு

60-70 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரெஞ்சு சமூக உளவியலில் விஞ்ஞான உணர்வின் சமூக-உளவியல் அறிவின் அமெரிக்க மாதிரிகளின் நவீன அறிவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதன் எதிர்வினையாக, சமூக பிரதிநிதித்துவங்கள் என்ற கருத்து எழுந்தது, இது ஜே பங்கேற்புடன் எஸ். மோஸ்கோவிசியால் உருவாக்கப்பட்டது. . அப்ரிக், ஜே. கௌடோல், வி. டோயிஸ், கே. ஹெர்ஸ்லிஷ், டி. ஜோடேல், எம். ப்லோனா மற்றும் பலர்.

கருத்தின் முக்கிய கருத்து சமூக பிரதிநிதித்துவத்தின் கருத்தாகும், இது E. டர்கெய்மின் சமூகவியல் கோட்பாட்டிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. "சமூக பிரதிநிதித்துவம்" என்ற கருத்தின் நன்கு நிறுவப்பட்ட வரையறைகளில் ஒன்று, இந்த நிகழ்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமான அறிவாற்றல், பொது அறிவு அறிவு, உள்ளடக்கம், செயல்பாடுகள் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவை சமூக நிபந்தனைக்கு உட்பட்டவை. எஸ். மோஸ்கோவிசியின் கூற்றுப்படி, சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒரு பொதுமைப்படுத்தும் சின்னம், விளக்க அமைப்பு, நிகழ்வுகளின் வகைப்பாடு. எஸ். மொஸ்கோவிசியின் கருத்துப்படி, பொது அறிவு, அன்றாட அறிவு, நாட்டுப்புற அறிவியல் (பிரபலமான அறிவியல்), சமூகக் கருத்துக்களை சரிசெய்வதற்கான திறந்த அணுகல் (39). சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் என்பது தனிநபர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் கோட்பாடுகளின் பதிப்பு என்று ஆர். ஹாரே நம்புகிறார். எனவே, இந்த கோட்பாடுகள் (சமூக பிரதிநிதித்துவங்கள்) ஒரு தலைப்பைச் சுற்றி வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஒரு வகைப்பாடு திட்டம், விளக்கங்கள், விளக்கங்கள் மற்றும் செயல்கள் உள்ளன என்று நாம் கூறலாம். கூடுதலாக, AV Ovrutsky குறிப்பிடுவது போல, இந்த கோட்பாடுகள் அவற்றை விளக்குவதற்கான தொடர்ச்சியான எடுத்துக்காட்டுகள், மதிப்புகள், அவற்றுடன் தொடர்புடைய நடத்தைகள், அத்துடன் இந்த கோட்பாட்டை நினைவுபடுத்துவதற்கும், அதன் தோற்றத்தை அடையாளம் கண்டு, மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கும் உதவும் க்ளிஷேக்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதலாம். (41)

S. Moskovisi சமூக (சாதாரண) கருத்துக்கள் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை பெரும்பாலும் அறிவியல் கருத்துக்களிலிருந்து பெறுகின்றன, மேலும் இந்த செயல்முறையானது பிந்தையவற்றின் சிதைவு மற்றும் சிதைவுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மறுபுறம், சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் விஞ்ஞானப் பிரதிநிதித்துவங்களில் குறிப்பிடத்தக்க இணைவைக் கொண்டுள்ளன, இது அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு வகையான சிக்கலான துறையாகும் (39).

சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்களின் கட்டமைப்பில், 3 முக்கியமான பரிமாணங்களை (கட்டமைப்பு கூறுகள்) தனிமைப்படுத்துவது வழக்கம்: தகவல், பிரதிநிதித்துவத் துறை மற்றும் அணுகுமுறை.

தகவல் (ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான விழிப்புணர்வு) படிப்பின் பொருளைப் பற்றிய அறிவின் அளவு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மறுபுறம், தகவல் அவற்றின் உருவாக்கத்திற்கு அவசியமான நிபந்தனையாகக் கருதப்படுகிறது (22). சமூகப் பிரதிநிதித்துவம் என்ற கருத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், உணர்ச்சி அனுபவத்தின் மூலம் மக்கள் இயற்கை மற்றும் சமூக உலகங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதாக நம்புகின்றனர். இந்த முடிவில் ஒரு முக்கியமான விதி என்னவென்றால், அனைத்து அறிவு, நம்பிக்கைகள் மற்றும் பிற அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள் மக்களின் தொடர்புகளில் மட்டுமே அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் வேறு எந்த வகையிலும் உருவாகவில்லை.

பிரதிநிதித்துவப் புலம் என்பது இந்தக் கருத்தின் அசல் வகையாகும், மேலும் இது உள்ளடக்கத்தின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உச்சரிக்கப்படும் செழுமையாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இது தனிமங்களின் படிநிலைப்படுத்தப்பட்ட ஒற்றுமையாகும், அங்கு பிரதிநிதித்துவங்களின் உருவக மற்றும் சொற்பொருள் பண்புகள் உள்ளன. பிரதிநிதித்துவ புலத்தின் உள்ளடக்கம் சில சமூக குழுக்களின் சிறப்பியல்பு. S. Moskovisi, சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒரு சமூகக் குழுவின் ஒரு வகையான அடையாளமாகும் (40).

அணுகுமுறை என்பது பிரதிநிதித்துவப் பொருளுடன் பொருளின் தொடர்பு என வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு முதன்மையானது என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பிரதிநிதித்துவத் துறையில் போதுமான விழிப்புணர்வு மற்றும் தெளிவின்மையுடன் இருக்கலாம் (41).

சமூக பிரதிநிதித்துவங்கள் என்ற கருத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் பிந்தையவற்றின் சமூக செயல்பாடுகளை ஒதுக்குவதற்கு வழங்கப்படுகிறது. செயல்பாடுகளில் மிக முக்கியமானது, அவை அறிவின் கருவியாக செயல்படுகின்றன. இந்த கோட்பாட்டின் பிரதிநிதிகளின் தர்க்கத்தின் படி, சமூக பிரதிநிதித்துவங்கள் முதலில் விவரிக்கின்றன, பின்னர் வகைப்படுத்துகின்றன மற்றும் இறுதியாக, பிரதிநிதித்துவத்தின் பொருள்களை விளக்குகின்றன. மறுபுறம், சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் என்பது மக்கள் இந்த அல்லது அந்தத் தகவலைச் செயலாக்கும் ஒரு கட்டம் மட்டுமல்ல, வெளி உலகத்திலிருந்து தகவல்களை ஓரளவு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் மாற்றும் வடிகட்டியாகும் (39). S. Moskovisi கூறுவது சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்களே மனக் கருவியை வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு அடிபணியச் செய்வது, பழக்கவழக்கங்களை உருவாக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறது அல்லது மாறாக, வெளி உலகின் நிகழ்வுகளை உணராதது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அவர் உண்மையில் இருப்பதைப் போலவே பார்க்கவில்லை, ஆனால் "அவரது சொந்த ஆசைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் யோசனைகளின் ப்ரிஸம் மூலம்" (22).

சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்களின் இரண்டாவது முக்கியமான செயல்பாடு, மத்தியஸ்த நடத்தையின் செயல்பாடு ஆகும். சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் குறிப்பிட்ட சமூகக் கட்டமைப்புகளில் (குலங்கள், தேவாலயங்கள், சமூக இயக்கங்கள், குடும்பம், கிளப்புகள் போன்றவை) படிகப்படுத்தப்பட்டு, கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்படும் கட்டாய விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த செயல்பாடு வெளிப்புறமாக கவனிக்கப்பட்ட நடத்தை மற்றும் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் ஆகிய இரண்டிலும் வெளிப்படுகிறது. எனவே, ஆர். ஹாரே, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டைப் படித்த பிறகு, சில உணர்ச்சிகளின் தோற்றம் மற்றும் அவற்றின் மாறும் அளவுருக்கள் சில கலாச்சாரங்களில் இருக்கும் சமூக பிரதிநிதித்துவங்களைப் பொறுத்தது என்பதைக் கண்டறிந்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூக பிரதிநிதித்துவங்கள் மனித நடத்தையின் முழு வகையையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு சுயாதீன மாறியாக விளக்கப்படுகின்றன.

சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்களின் மூன்றாவது செயல்பாடு தகவமைப்பு, இரண்டு வழிகளில் செயல்படுகிறது: முதலாவதாக, சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் புதிய சமூக உண்மைகள், அறிவியல் மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் முன்பே இருக்கும் பார்வைகள், கருத்துகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கிறது; இரண்டாவதாக, அவை சமூகத்தில் தனிநபரின் தழுவல் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் மாற்றியமைக்கத் தேவையான சமூகச் சூழல், சமூக சொற்பொருள்களைப் படிப்பதில், மக்கள், அவர்களின் நடத்தை மூலம், தங்கள் சொந்த அறிவையும் திறமையையும் தொடர்ந்து கடத்துகிறார்கள் என்று R. Harre சுட்டிக்காட்டுகிறார். எனவே, சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் சமூகமயமாக்கலுக்கு ஒரு வகையான திறவுகோலாகும் (41).

சமூக பிரதிநிதித்துவங்கள் என்ற கருத்தின் நிறுவனர்களின் கவனம் சமூக பிரதிநிதித்துவங்களின் இயக்கவியலின் சிக்கலாகும். குறிப்பாக, பல மாறும் போக்குகள் தனித்து நிற்கின்றன. முதலாவதாக, பொது அறிவு மற்றும் அறிவியல் கருத்துக்களுக்கு இடையில் மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. எனவே, S. Moskovisi அறிவியல் கருத்துக்கள் தினசரி மற்றும் தன்னிச்சையாக பொது அறிவு கருத்துக்கள் மாறும் என்று எழுதுகிறார், மற்றும் பிந்தைய அறிவியல் கருத்துக்கள் (39).

இந்த கருத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தகுதி என்னவென்றால், இது நவீன சமுதாயத்துடன் தொடர்புடைய தலைப்புகள் மற்றும் பாரம்பரிய சமூக உளவியலுக்கு பாரம்பரியமாக இல்லாத தலைப்புகளில் பல சமூக-உளவியல் ஆய்வுகளைத் தொடங்கியது. இந்த தலைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்: கலாச்சார முரண்பாடுகளின் மாற்றம் (புலம்பெயர்ந்தோருடன் பழகுவது மற்றும் தழுவல் சிக்கல்), நடுத்தர வர்க்கத்தின் வளர்ச்சியின் சிக்கல், வாழ்க்கை வரலாற்றின் பகுப்பாய்வு (சுயசரிதைகளின் பகுப்பாய்வு), ஓய்வு பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் அதன் அமைப்பின் சிக்கல், குழந்தைகளின் சமூகத் திறன், சுற்றுச்சூழல் நனவின் சிக்கல் மற்றும் சூழலியல் தொடர்பான சமூக யோசனைகளின் ஆய்வு, சித்தாந்தங்கள் மற்றும் பிரச்சாரத்தின் சமூக-உளவியல் கூறுகளின் ஆய்வு, அன்றாட மற்றும் பிரதிபலிப்பு சிந்தனையில் ஜனநாயகம் பற்றிய சமூகக் கருத்துகளின் பகுப்பாய்வு. (41) கூடுதலாக, மனோ பகுப்பாய்வு (எஸ். மோஸ்கோவிசி), நகரம் (செயின்ட் மில்கிராம்), பெண்கள் மற்றும் குழந்தைப் பருவம் (எம்.ஜே. சௌம்பார்ட் டி லவ்), மனித உடல் (டி. ஜோடல்), ஆரோக்கியம் பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் நோய் (K. Herzlish) மற்றும் மற்றவர்கள் (44).

சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் என்ற கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்களின் பகுப்பாய்வின் பின்வரும் பகுதிகள் உருவாகியுள்ளன: 1) உலகின் ஒரு தனிப்பட்ட படத்தின் மட்டத்தில், சமூகப் பிரதிநிதித்துவம் என்பது பழக்கமான மற்றும் புதிய உள்ளடக்கங்களுக்கு இடையிலான பதற்றத்தைத் தீர்க்கும் ஒரு நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது. , பிந்தையதை "ஃபிக்சேஷன் மாடல்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்தி தற்போதுள்ள பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகளுக்கு மாற்றியமைக்கிறது மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறானதாக மாற்றுகிறது; 2) ஒரு சிறிய குழுவின் மட்டத்தில், சமூக பிரதிநிதித்துவம் என்பது உள்குழு தொடர்புகளில் பிரதிபலிப்பு செயல்பாட்டின் ஒரு நிகழ்வாக சமூக பிரதிநிதித்துவத்தின் கருத்தில் தோன்றுகிறது (உதாரணமாக, தொடர்பு நிலைமையின் கூறுகள் பற்றிய ஒரு படிநிலை அமைப்பின் கருத்துக்கள், அத்துடன் மற்றவர்களை விட சூழ்நிலையின் தேவைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான நபராக; 3) குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளின் அடிப்படையில், சமூக பிரதிநிதித்துவம் என்பது குழுக்களுக்கு இடையிலான பிரதிபலிப்பு உறவுகளின் ஒரு அங்கமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஒருபுறம், பொதுவான சமூக காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மற்றும் மறுபுறம், தொடர்புகளின் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை அம்சங்களால்; 4) பெரிய சமூகக் குழுக்களின் மட்டத்தில், சாதாரண நனவின் கூறுகளைப் படிக்க ஒரு அணுகுமுறை உருவாக்கப்பட்டது (41, 44).

2. ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு

2.1 ஆய்வின் முறை மற்றும் அமைப்பின் விளக்கம்

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய யோசனைகளைப் படிக்க, நாங்கள் 2 பகுதிகளைக் கொண்ட கேள்வித்தாளை உருவாக்கினோம் (பின் இணைப்பு 1).

முதல் பகுதியில் 6 கேள்விகள் உள்ளன, அவற்றில் 3 திறந்தநிலை மற்றும் முடிக்கப்படாத வாக்கியங்களைக் குறிக்கின்றன, மற்ற மூன்று பத்திகளில், பொருள் முன்மொழியப்பட்ட பதில்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அவரது விருப்பத்தை நியாயப்படுத்த வேண்டும்.

கேள்வித்தாளின் முதல் பகுதியை செயலாக்கும் போது, ​​உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு பயன்படுத்தப்பட்டது.

கேள்வித்தாளின் இரண்டாம் பகுதி இரண்டு பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. முதல் புள்ளி M. Rokeach இன் மதிப்பு நோக்குநிலை முறையின் சுருக்கமான பதிப்பாகும். பொருளுக்கு 15 டெர்மினல் மதிப்புகளின் பட்டியல் வழங்கப்படுகிறது, அவை பொருளின் முக்கியத்துவத்திற்கு ஏற்ப தரவரிசைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இரண்டாவது பத்தி ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளைக் குறிக்கிறது, இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கியத்துவத்தின் வரிசையில் வரிசைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

செயலாக்கத்தின் போது, ​​பாடங்களின் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் சராசரி தரவரிசைகள் தனித்தனியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய உணர்வற்ற கருத்துக்களை பகுப்பாய்வு செய்ய, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு படத்தை வரையவும் பாடங்கள் கேட்கப்பட்டன. பரிசோதனையில் பங்கேற்பாளர்கள் பின்வரும் அறிவுறுத்தலைப் பெற்றனர்: "ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை" என்ற வெளிப்பாட்டைக் கேட்கும்போது நீங்கள் கற்பனை செய்வதை வரையவும்.

வரைபடங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் விளையாட்டு, புகைபிடிக்கும் பழக்கம், இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, மதுவுக்கு அடிமையாதல், சரியான ஊட்டச்சத்து, போதைப் பழக்கம், மற்றவர்களிடம் நட்பு மனப்பான்மை, குடும்பம், அன்பு, வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அணுகுமுறை போன்ற அம்சங்கள். , விபச்சாரம் இல்லாதது, சுய வளர்ச்சி, பூமியில் அமைதி மற்றும் சுகாதார அமைப்பின் செயல்பாடு.

சோதனையில் 20 பெண்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர் - 18 முதல் 20 வயதுடைய அடிப்படை மருத்துவக் கல்லூரியின் 2 ஆம் ஆண்டு மாணவர்கள், 35 ரோஸ்டோவ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் மேனேஜ்மென்ட், பிசினஸ் அண்ட் லாவின் டொனெட்ஸ்க் கிளையின் சட்ட பீடத்தின் 2 ஆம் ஆண்டு மாணவர்கள் (17 பெண்கள் மற்றும் 18 சிறுவர்கள்) 18 முதல் 20 வயதுடையவர்கள் மற்றும் மருத்துவமனை எண். 20 இன் 20 மருத்துவர்கள் (17 பெண்கள் மற்றும் 3 ஆண்கள்) 22 முதல் 53 வயதுடையவர்கள்.

ஆய்வில் பெறப்பட்ட முடிவுகள் பின்வரும் பிரிவுகளில் வழங்கப்படுகின்றன.

2.2. ஆராய்ச்சி முடிவுகள் மற்றும் விவாதம்

அட்டவணை 2.1

மருத்துவப் பயிற்சியாளர்கள், மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்கள் மற்றும் சட்ட மாணவர்களின் மாதிரிகளில் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் தரவரிசைகளின் அட்டவணை

அட்டவணை 2.1 காண்பிக்கிறபடி, அனைத்து பாடங்களின் குழுக்களுக்கும், மதிப்பு நோக்குநிலை அமைப்பில் ஆரோக்கியம் 1 வது இடத்தைப் பெறுகிறது. அதே நேரத்தில், கேள்வித்தாளின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, எல்லா குழுக்களிலும் ஆரோக்கியத்தின் தரம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும், மற்ற மதிப்புகளுக்கு மத்தியில் ஆரோக்கியத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கும் நபர்களின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. , இது அவர்களின் சொந்த உடல்நலம் மீதான அணுகுமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை தீர்மானிக்க காரணத்தை அளிக்கிறது. எனவே, மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்களில் 55%, பெண் வழக்கறிஞர்களில் 53% மற்றும் மருத்துவர்கள் 45% ஆரோக்கியத்திற்கான பல மதிப்புகளில் முதல் இடத்தைப் பெறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சட்ட மாணவர்களில் 33.3% பேர் மட்டுமே (அதாவது ஒருவர் மட்டுமே. மூன்றில் ஆரோக்கியத்தை வாழ்வின் மிகப் பெரிய மதிப்பாகக் கருதுகின்றனர்).

எனவே, ஒரு நபருக்கு ஆரோக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தில் மருத்துவக் கல்வியின் செல்வாக்கின் பற்றாக்குறை பற்றி நாம் பேசலாம். மாறாக, பெண்கள் பொதுவாக ஆண்களை விட ஆரோக்கியத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள் என்று முடிவு செய்யலாம்.

கேள்வித்தாளின் திறந்த கேள்விகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பல கூறுகள் அடையாளம் காணப்பட்டன, அவை பாடங்களின் பார்வையில் இருந்து இந்த நிகழ்வை வகைப்படுத்துகின்றன.

எனவே, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் விளையாட்டு, போதைப்பொருள் பழக்கமின்மை, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை, இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள், மகிழ்ச்சியின் உணர்வு, போதைப் பழக்கமின்மை போன்ற அம்சங்களை பாடங்கள் சுட்டிக்காட்டினர். மது, மிதமான மது அருந்துதல், சரியான ஊட்டச்சத்து, ஆன்மீக வாழ்க்கை, சுய இணக்கம், புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லை, சுய வளர்ச்சி, தவறான பாலியல் வாழ்க்கை, கடினப்படுத்துதல், சுகாதாரம், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையான அணுகுமுறை, சமூக நலனுக்கான நடவடிக்கைகள், தினசரி வழக்கம். இங்கே, சில பாடங்களில் பொருள் மற்றும் உடல் நலன், மற்றும் சிலவற்றின் ஆரோக்கியம் ஆகியவை ஆரோக்கிய காரணிகளாக கருதப்படுகின்றன.

பாடங்களின் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கான இந்த பதில்களின் விநியோகம் அட்டவணை 2.2 இல் வழங்கப்பட்டுள்ளது.

அட்டவணை 2.2

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள்

அட்டவணை 2.2 காண்பிக்கிறபடி, மருத்துவர்களுக்கான ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் பின்வரும் வரிசையை உருவாக்குகின்றன: 1) மதுவுக்கு அடிமையாதல் இல்லை, 2) புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லை, மகிழ்ச்சியான உணர்வு, 3) விளையாட்டு, போதைப் பழக்கம் இல்லை, இணக்கமான உறவுகள் குடும்பம், தன்னுடன் இணக்கம் , 5) உடல் நலம், 6) அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை, இயற்கையுடன் தொடர்பு, பிறரிடம் கருணையுள்ள அணுகுமுறை, பொருள் நல்வாழ்வு, 7) தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, மிதமான மது அருந்துதல், சரியான ஊட்டச்சத்து ஆன்மீக வாழ்க்கை, தினசரி வழக்கம், மற்றவர்களின் ஆரோக்கியம்.

மருத்துவப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் பின்வரும் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன: 1) விளையாட்டு, 2) மதுவுக்கு அடிமையாதல், 3) போதைப் பழக்கம், புகைபிடிக்கும் பழக்கம், 4) சரியான ஊட்டச்சத்து, 5 ) தினசரி வழக்கம், 6) அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை , 7) பொருள் நல்வாழ்வு, சமூகத்தின் நலனுக்கான செயல்பாடுகள், விபச்சாரம் இல்லாமை, தன்னுடன் இணக்கம், தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, 8) இயற்கையுடன் தொடர்பு, சுய வளர்ச்சி, கடினப்படுத்துதல் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அணுகுமுறை.

பெண் வழக்கறிஞர்களுக்கு, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் பின்வருமாறு வழங்கப்படுகின்றன: 1) புகைபிடிக்கும் பழக்கம், 2) விளையாட்டு, போதைப் பழக்கம், 3) மதுவுக்கு அடிமையாதல், சரியான ஊட்டச்சத்து, 4) இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, 5) மிதமான ஆல்கஹால் நுகர்வு, சுய வளர்ச்சி, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை, 6) தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள், ஆன்மீக வாழ்க்கை, மிதமான புகைபிடித்தல், மற்றவர்களிடம் நட்பு மனப்பான்மை, சுகாதாரம்.

இளம் வழக்கறிஞர்களுக்கு, இந்த வரிசை பின்வரும் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது: 1) விளையாட்டு விளையாடுவது, புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லை, 2) மதுவுக்கு அடிமையாதல் இல்லை, 3) சரியான ஊட்டச்சத்து, 4) தினசரி வழக்கம், போதைப் பழக்கம் இல்லை, 6) சுகாதாரம், கடினப்படுத்துதல், இல்லை ஒழுங்கற்ற பாலியல் வாழ்க்கை, சுய வளர்ச்சி, மற்றவர்களிடம் கருணையுள்ள அணுகுமுறை, ஆன்மீக வாழ்க்கை, தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள்.

எனவே, இளைஞர்களிடையே ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய கருத்துக்கள், அவர்களின் கல்வியைப் பொருட்படுத்தாமல், முதன்மையாக விளையாட்டு, கெட்ட பழக்கங்கள் மற்றும் சரியான ஊட்டச்சத்து இல்லாதது. அதே நேரத்தில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் மிக முக்கியமான கூறுகளை மருத்துவர்கள் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு, தன்னுடன் இணக்கம், குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள் என்று பெயரிடுகிறார்கள், இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய நவீன கருத்துக்களுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, இது உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு மட்டுமல்ல. காரணிகள். மது மற்றும் சிகரெட்டின் மிதமான நுகர்வு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு இணங்காததாக சில பாடங்களால் கருதப்படுவதில்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, மிதமான மது அருந்துதல் மாணவர்களால் மட்டுமல்ல - மருத்துவர்கள் அல்ல, மருத்துவர்களாலும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய அறிகுறியாக, பாடங்கள் பின்வரும் குறிகாட்டிகளை பெயரிட்டன: மருத்துவர்கள் (உடல்நலம் - 35%, நல்வாழ்வு - 25%, நல்ல மனநிலை - 15%, உள் அமைதி - 15%, குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள் - 10% , விளையாட்டு - 10%, மது பழக்கம் இல்லாமை - 5%, மற்றவர்களுக்கு நட்பு அணுகுமுறை - 5%); மருத்துவப் பள்ளி மாணவர்கள் (நல்ல மனநிலை - 60%, ஆரோக்கியம் - 35%, நல்ல ஆரோக்கியம் - 25%, புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லை - 20%, மிதமான மது அருந்துதல் - 20%, நல்ல எண்ணிக்கை - 20%, உள் அமைதி - 20%, விளையாட்டு - 10 %, சுய வளர்ச்சி - 10%, போதைக்கு அடிமையாதல் இல்லாமை - 10%, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை - 5%, புதிய காற்று - 5%, படைப்பாற்றல் - 5%); பெண் வழக்கறிஞர்கள் (நல்ல மனநிலை - 29.4%, நல்வாழ்வு - 29.4%, ஆரோக்கியம் - 23.5%, விளையாட்டு - 23.5%, தன்னம்பிக்கை - 5.9%, உள் அமைதி - 5.9% , ஆட்சி - 5.9%, சரியான ஊட்டச்சத்து - 5.9%, வணிகத்தில் வெற்றி - 5.9%, அது மாறிவிடும் வாழ்க - 5.9%, இளைஞர்கள் - 5.9%); இளம் வழக்கறிஞர்கள் (விளையாட்டு - 50% பாடங்கள், நல்ல மனநிலை - 27.8%, நோய் இல்லாத - 22.2%, சரியான ஊட்டச்சத்து - 16.7%, நல்ல எண்ணிக்கை - 16.7%, நல்ல ஆரோக்கியம் - 11.1%, மற்றவர்களிடம் நட்பு அணுகுமுறை - 5.6%, கடினப்படுத்துதல் - 5.6%, கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாதது - 5.6%).

எனவே, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய அறிகுறியாக, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் மற்றும் சுகாதார குறிகாட்டிகள் இரண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இது அகநிலை மட்டத்தில் நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்ல மனநிலை என மதிப்பிடப்படுகிறது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளுக்கான தரவரிசைத் தரவின் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில், வழிமுறையில் முன்மொழியப்பட்டது, பின்வரும் முடிவுகள் பெறப்பட்டன.

அட்டவணை 2.3

மருத்துவப் பயிற்சியாளர்கள், மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்கள் மற்றும் சட்ட மாணவர்களுக்கான ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை தரவரிசை அட்டவணை

அட்டவணை 2.3 காண்பிக்கிறபடி, மருத்துவர்களுக்கான ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் (காரணிகள்) பின்வரும் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன: முதலில் - ஒரு அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை, பின்னர் - குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள், சரியான ஊட்டச்சத்து, மருந்துகளைப் பயன்படுத்தாதது, ஐந்தாவது முறை ஒரு முழுமையான ஆன்மீக வாழ்க்கை, விளையாட்டு மற்றும் தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, தன்னைப் பற்றிய கருணை மனப்பான்மை, சுய முன்னேற்றம், ஊதாரித்தனமான பாலியல் வாழ்க்கை இல்லாமை, நிகோடின் பழக்கம் இல்லாமை, மது பழக்கம் இல்லாமை ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய ஒரு விரிவான யோசனையை மருத்துவர்கள் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் ஒரு அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள் அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மேலும் நிகோடின் மற்றும் ஆல்கஹால் பழக்கம் இல்லாததால், கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாத அறிக்கையை விடவும். கடந்த.

மருத்துவப் பள்ளி மாணவர்கள் பின்வரும் படத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: போதைப்பொருள் பயன்பாடு, விளையாட்டு, மது பழக்கம், அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை, நிகோடின் பழக்கம், சரியான ஊட்டச்சத்து, தவறான பாலியல் வாழ்க்கை, இணக்கமான குடும்ப உறவுகள், மற்றவர்களிடம் நட்பு மனப்பான்மை, முழுமையான ஆன்மீக வாழ்க்கை, நேர்மறை சுய முன்னேற்றம், சுய முன்னேற்றம். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, முதல் இடங்கள் கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாதது, விளையாட்டு விளையாடுவது போன்ற ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளுக்கு சொந்தமானது, இது பாரம்பரியமாக அன்றாட நனவின் மட்டத்தில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தை குறிக்கிறது.

பெண் வழக்கறிஞர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளை பின்வரும் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்தனர்: குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள், சரியான ஊட்டச்சத்து, விளையாட்டு, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை, சுய முன்னேற்றம், ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது இடங்கள் மது மற்றும் போதைப் பழக்கம் இல்லாததால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. , பின்னர் மற்றவர்களிடம் ஒரு கருணையுள்ள அணுகுமுறை உள்ளது, புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லாதது, தன்னை நோக்கி ஒரு நேர்மறையான அணுகுமுறை, ஒரு முழுமையான ஆன்மீக வாழ்க்கை, மற்றும் கடைசி இடத்தில் - விபச்சாரம் இல்லாதது. இந்த பட்டியலில் இருந்து பார்க்க முடியும் என, பெண்கள், சரியான ஊட்டச்சத்து மற்றும் உடற்பயிற்சி கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாத விட ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மிகவும் முக்கியமானது.

இளம் வழக்கறிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளில் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கை முதல் இடத்தில் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து சரியான ஊட்டச்சத்து, விளையாட்டு, தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை, இணக்கமான குடும்ப உறவுகள் மற்றும் சுய முன்னேற்றம் ஐந்தாம் மற்றும் ஆறாவது இடங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, பின்னர் போதைப்பொருள் தவிர்ப்பு , ஒரு முழுமையான ஆன்மீக வாழ்க்கை, புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லாமை, மற்றவர்களிடம் நட்பு மனப்பான்மை, கடைசி இடங்கள் மது அருந்தாதது மற்றும் ஊதாரித்தனமான பாலியல் வாழ்க்கை ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளின் இத்தகைய வரிசை, கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாததை கீழ் நிலைகளுக்கு நகர்த்துவது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய கருத்துக்களை விரிவுபடுத்தும் முறைக்கு பங்களிப்பதாகக் காணலாம், அதை விளையாட்டுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தாமல் கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாதது.

அட்டவணை 2.4

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள்

மயக்கமான யோசனைகளின் மட்டத்தில்

வரைபடங்களின் பகுப்பாய்வின் விளைவாக, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய மயக்கமான கருத்துக்களைப் பற்றி நாம் பல முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

எனவே, அட்டவணை 2.4 இலிருந்து பார்க்கக்கூடியது போல, மருத்துவப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் சட்ட மாணவர்களின் மாதிரிகளை விட மருத்துவர்களின் மாதிரியில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூடுதல் கூறுகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய அவர்களின் யோசனைகளின் அதிக சிக்கலான தன்மையையும் பல்துறைத்திறனையும் குறிக்கிறது. மற்ற குழுக்களுக்கு. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் பின்வரும் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன: 1) இயற்கையுடனான தொடர்பு, 2) வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அணுகுமுறை, 3) சுய வளர்ச்சி, விளையாட்டு, 4) குடும்பம், மது பழக்கம் இல்லை, போதைப் பழக்கம் இல்லை, சரியான ஊட்டச்சத்து, அன்பு, 5) புகைபிடிக்கும் பழக்கமின்மை, சுகாதார அமைப்பின் செயல்பாடு. எனவே, புள்ளிவிவரங்களில், நனவான யோசனைகளுடன் ஒப்பிடும்போது மருத்துவர்களிடையே கெட்ட பழக்கங்களின் இடம் குறைவாகிவிட்டது. அதே நேரத்தில், மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உறுதி செய்வதில் முக்கிய பங்கு இல்லை என்றாலும், சுகாதார அமைப்பின் செயல்பாடு அவர்களுக்காக விளையாடுகிறது, இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் ஒரு அங்கமாக எந்த குழுக்களிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் வழிகாட்டியாக இருக்கும் பணியை எடுத்துக்கொள்வதாகவும், ஒருவரின் சொந்தம் உட்பட ஆரோக்கியத்திற்கான பொறுப்பை மருத்துவத்திற்கு மாற்றுவதாகவும் காணலாம்.

மருத்துவப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு, வரைபடங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கான முக்கியத்துவத்தின் வரிசையில் பின்வரும் வரிசையைக் குறிக்கின்றன: 1) இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, 2) வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அணுகுமுறை, 3) விளையாட்டு விளையாடுவது, 4) ஆல்கஹால் இல்லை பழக்கம், போதைப் பழக்கம் இல்லை, 5) புகை பிடிக்கும் பழக்கம் இல்லை, 6) குடும்பம், 7) மற்றவர்களிடம் நட்பு மனப்பான்மை, விபச்சாரம் இல்லை. நீங்கள் பார்க்கிறபடி, விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சிறுமிகளில் கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லாதது முடிக்கப்படாத வாக்கியங்களை விட குறைவாகவே வரைபடங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, இருப்பினும், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய அவர்களின் மயக்கமான யோசனைகளின் முக்கிய உள்ளடக்கத்தை அவை உருவாக்குகின்றன.

பெண் வழக்கறிஞர்களுக்கு, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் பின்வரும் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன: 1) இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, 2) விளையாட்டு விளையாடுவது, 3) புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லை, 4) மதுப்பழக்கம், விபச்சாரம் இல்லை, 5) பழக்கம் இல்லை மருந்துகள், குடும்பம், 6) மற்றவர்களுடன் நட்புறவு, சரியான ஊட்டச்சத்து, வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அணுகுமுறை.

இளைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, படம் பின்வருமாறு: 1) விளையாட்டிற்குச் செல்வது, 2) புகைபிடிக்கும் பழக்கம் இல்லை, 3) வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையான அணுகுமுறை, இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, மது பழக்கம், போதைப் பழக்கம், தவறான பாலியல் வாழ்க்கை. , சரியான ஊட்டச்சத்து. இளம் வழக்கறிஞர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய சுயநினைவற்ற யோசனைகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பது கடினம் அல்ல, குறிப்பாக "இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது" வரைபடங்களில் பிரதிபலிக்கும் என்பதால், விளையாட்டு மற்றும் தீய பழக்கங்கள் இல்லாததால் குறைக்கக்கூடிய நனவான யோசனைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. , நடைமுறையில் வெளியில் விளையாட்டு விளையாடுவது காற்று (மலைகளில் இருந்து பனிச்சறுக்கு, ஒரு படகில் பயணம்).

வரைபடங்களில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளை விட பிரதிபலித்தவை இருந்தன, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு கொண்டு வரும் நன்மைகள். உதாரணமாக, ஒரு செங்கோல் மற்றும் ஒரு உருண்டையுடன் ஒரு வரைபடம் இருந்தது, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மூலம் வாழ்க்கையில் பெரும் வெற்றியை அடைவதற்கான வாய்ப்பாக நாங்கள் விளக்குகிறோம்.

பொதுவாக, புள்ளிவிவரங்களின் பகுப்பாய்வு, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய பன்முகக் கருத்துக்கள் மருத்துவர்களிடம் இயல்பாகவே உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையானது கெட்ட பழக்கங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் இல்லாதது என புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​இளம் வழக்கறிஞர்கள் மத்தியில் மிகவும் மேலோட்டமானவை காணப்படுகின்றன. மருத்துவர்களிடையே ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய பரந்த கருத்துக்கள் பணி அனுபவம் மற்றும் பரந்த வாழ்க்கை அனுபவத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். மேலும் மருத்துவக் கல்வி மற்றும் பணி அனுபவத்தின் மூலம் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துகளை மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க, அதே வயதினரின் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துக்களை மருத்துவ மற்றும் மருத்துவம் அல்லாத கல்வியுடன் ஒப்பிடுவது அவசியம். இந்த வேலையின் அடுத்த கட்டமாக இருக்கும்.

உடல்நலம் தொடர்பான பாடங்களின் அணுகுமுறையிலும் வேறுபாடுகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன (ஒரு வழிமுறையாக அல்லது முடிவாக). எனவே, 40% மருத்துவர்களும் மருத்துவ மாணவர்களும் ஆரோக்கியத்தை ஒரு முடிவாகவும், 60% பேர் அதை ஒரு வழிமுறையாகவும் பார்க்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், வழக்கறிஞர்களிடையே வேறுபட்ட விகிதம் உள்ளது: 88% பெண்கள் அதை ஒரு வழிமுறையாக கருதுகின்றனர் மற்றும் 12% பேர் மட்டுமே ஆரோக்கியத்தை ஒரு முடிவாக பார்க்கிறார்கள். அதே சமயம், 29% பெண் குழந்தைகள், தங்களிடம் உள்ளதால்தான் ஆரோக்கியத்தை ஒரு வழிமுறையாக வரையறுப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், அதில் ஏதேனும் பிரச்சனைகள் இருந்தால், ஆரோக்கியத்தையே குறிக்கோளாகக் கொள்ள முடியும் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் விஷயமாகக் கருதலாம். 27.8% இளம் வழக்கறிஞர்கள் ஆரோக்கியத்தை ஒரு குறிக்கோளாகக் கருதுகின்றனர், 61.1% - ஒரு வழிமுறையாக, 1 நபர் ஆரோக்கியத்தை ஒரு முடிவு மற்றும் வழிமுறையாக வரையறுக்கிறார் என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் ஒருவர் அதை ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அல்ல என்று விவரித்தார்.

ஆரோக்கியம் ஏன் ஒரு குறிக்கோளாகக் கருதப்படுகிறது என்பதற்கு விளக்கமாக, பின்வருபவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: நீண்ட ஆயுள், நோய் தடுப்பு, ஆரோக்கியம் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம், ஆரோக்கியம் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு திறவுகோல், எளிதான, பிரச்சனையற்ற வாழ்க்கைக்கான திறவுகோல், ஆரோக்கியத்தை இழக்கும்போது வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தை இழப்பது மற்றும் பல. எனவே, ஆரோக்கியம் என்பது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் என்று அடிக்கடி கூறும்போது, ​​​​அது உண்மையில் பல்வேறு வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அதை ஒரு குறிக்கோளாகக் கருதுவது கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு ஆரோக்கியத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது.

ஆரோக்கியத்தை ஒரு வழிமுறையாகக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​பின்வரும் வாதங்கள் வழங்கப்படுகின்றன: பிற வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைதல்; மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான உத்தரவாதமாக ஆரோக்கியம்; ஆரோக்கியம் ஒரு வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது உள்ளது (29.4% பெண் வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் 5.6% ஆண் வழக்கறிஞர்கள் இவ்வாறு பதிலளித்தனர்), அதாவது. சில சிக்கல்கள் ஏற்பட்டால் ஆரோக்கியம் ஒரு இலக்காக மாறும் என்று கருதப்படுகிறது; ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு வழிமுறையாகும், ஏனென்றால் நான் எப்போதும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வாழ முயற்சிப்பதில்லை (அத்தகைய வாதம் சில சாதகமான சூழ்நிலைகளில் ஆரோக்கியமும் ஒரு குறிக்கோளாக இருக்கக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை பாடங்கள் எவ்வளவு அவசியம் என்று நாங்கள் தீர்மானித்தோம்.

100% இளைஞர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை அவசியம் என்று நம்புகிறார்கள், பின்வரும் வாதங்களுடன் தங்கள் பதிலை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்: ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை நீண்ட ஆயுளுக்கு முக்கியமானது (11%), நோய் தடுப்பு (38.9%), ஒரு சுமையாக இருக்கக்கூடாது. வயதான உறவினர்கள் (11%), ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை வலிமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது (11%), வாழ்க்கையில் பல்வேறு இலக்குகளை அடைய (27.8%), மாநிலத்தின் செழிப்புக்கு (5.6%) அவசியம். எனவே, இளைஞர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நேர்மறையாக (வளர்ச்சி, முன்னேற்றம்) பார்க்கவில்லை, ஆனால் எதிர்மறையாக (நோய்களைத் தடுப்பதற்கான ஒரு வழியாக) பார்க்கிறார்கள்.

பெண் வழக்கறிஞர்களில், 80% ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை அவசியம் என்று சுட்டிக்காட்டினர், 20% பேர் அதன் அவசியத்தைப் பற்றி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேசுவது கடினம். மேலும், இளைஞர்களைப் போலவே, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய முக்கியத்துவம் பெண்களால் நோய்களைத் தடுப்பதில் பார்க்கப்படுகிறது, உருவாக்கம், வளர்ச்சியில் அல்ல. கூடுதலாக, 10% ஒவ்வொருவரும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை நீண்ட ஆயுள், நல்ல மனநிலை மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கு உத்தரவாதம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். குழந்தைகளின் ஆரோக்கியம் (5%), குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கான ஊக்குவிப்பு (5%) போன்ற ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் தேவைக்கான காரணங்களும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டன.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அவசியத்தை 60% பெண்கள் - மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர், மேலும் 40% பேர் அதன் தேவை குறித்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியவில்லை. முதல் வழக்கில், பெண்கள் தங்கள் பதிலை பின்வருமாறு நியாயப்படுத்தினர்: ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க ஒரு வழி (40%), ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மன அமைதியை ஊக்குவிக்கிறது (15%), முழு வாழ்க்கைக்கு முக்கியமானது (10%) , நீண்ட ஆயுள் (10%), அழகு (5%), ஆரோக்கியமான சந்ததிகள் (5%), வெற்றி (5%), சமூகத்திற்கு நன்மை (10%).

மருத்துவர்களில், 85% பேர் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அவசியத்தைக் குறிப்பிட்டனர், மேலும் 15% பேர் அதன் அவசியத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றிக் குறிப்பிடவில்லை, ஆயுளை நீட்டிக்க ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவது அதன் தரத்தை மேம்படுத்துவதைக் குறிக்காது. மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கையை (30%) உறுதி செய்வதிலும் நோய்களைத் தடுப்பதிலும் (30%) ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கியத்துவத்தை அதிக எண்ணிக்கையிலான மருத்துவர்கள் காண்கிறார்கள்; 20% ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்திற்கான உத்தரவாதமாகக் கருதுகின்றனர், 10% ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை நீண்ட ஆயுளுக்கு பங்களிப்பதாக வரையறுக்கின்றனர், மற்றொரு 10% பூமியில் உயிர்களைப் பாதுகாப்பதில் அதன் பங்களிப்பை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். மீண்டும், ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பார்வை, முதலில், நோய்களைத் தடுப்பதற்கான ஒரு வழியாக கவனத்தை ஈர்க்கிறது. குழந்தைகளின் ஆரோக்கியம் போன்ற ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் தேவைக்கான இத்தகைய காரணங்களில் பெரும்பாலானவை, பெரும்பாலான மருத்துவர்களின் மாதிரிகள் குடும்பங்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்ட பெண்களாக இருப்பதன் காரணமாக இருக்கலாம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை செயல்படுத்துவதற்கான அளவு குறித்த கேள்விக்கான பதில்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​​​பின்வரும் முடிவுகள் பெறப்பட்டன: மருத்துவர்களுக்கு இந்த எண்ணிக்கை 57.4%, மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்களுக்கு - 63.3%, பெண் வழக்கறிஞர்களுக்கு - 71.4% மற்றும் ஆண்களுக்கு வழக்கறிஞர்கள் - 73.1%. எனவே, இளைஞர்கள் தங்களை ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் மிகவும் பின்பற்றுபவர்களாக கருதுகின்றனர், மேலும் இந்த குறிகாட்டியில் மருத்துவ பயிற்சியாளர்கள் கடைசி இடத்தைப் பெறுகிறார்கள். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் யோசனைகளின் அடிப்படையில் இத்தகைய முடிவுகளை விளக்குவது எளிது. எனவே, அவை முக்கியமாக கெட்ட பழக்கங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் இல்லாததால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் மருத்துவர்களுக்கு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மிகவும் திறமையான கருத்தாகும், எனவே, அதன் 100% செயல்படுத்தலை உறுதி செய்வது மிகவும் கடினம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை 100% செயல்படுத்தாததற்கு பாடங்களில் உள்ளவர்கள் பின்வரும் காரணங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: மருத்துவ மாணவர்கள் (ஒழுங்கற்ற விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் - 45%, புகைபிடித்தல் - 20%, ஒழுங்கற்ற உணவு - 10%, மது அருந்துதல் - 10%, போதுமான தூக்கம் - 10 %, மோசமான சூழலியல் - 10%), பெண் வழக்கறிஞர்கள் (ஊட்டச்சத்து குறைபாடு - 23.5%, புகைத்தல் - 11.8%, முறையற்ற விளையாட்டு - 6%, மது அருந்துதல் - 6%, மோசமான சூழலியல் - 6%), இளம் வழக்கறிஞர்கள் ( மது அருந்துதல் - 22.2 %, புகைபிடித்தல் - 22.2%, ஆரோக்கியமற்ற உணவு - 16.7%, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு நேரமின்மை - 11.1%, போதுமான தூக்கம் - 5.6%, விதிமுறைக்கு இணங்காதது - 5.6 %). மேலே உள்ள பதில்களில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை உடல் ஆரோக்கியத்தை உறுதிப்படுத்தும் காரணிகளாக குறைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, இளைஞர்கள் அதை செயல்படுத்துவதற்கு சிறப்பு நிபந்தனைகள் தேவை என்று கருதுகின்றனர், குறிப்பாக கூடுதல் நேரம்.

ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவதற்கான விருப்பம் போன்ற ஒரு சிக்கலை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவதற்கான விருப்பத்தை அதன் உணர்தலின் அளவோடு தொடர்புபடுத்தினோம்.

80% மருத்துவர்களும், 75% மருத்துவ மாணவர்களும், 65% பெண் வழக்கறிஞர்களும், 55.6% ஆண் வழக்கறிஞர்களும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வாழ விரும்புவதாக தெரியவந்துள்ளது. மேலே உள்ள தரவுகளிலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், குறைவான உணர்திறன் கொண்டவர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைக் கருதுகின்றனர், பெரும்பாலும் அவர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த விரும்புகின்றனர். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை செயல்படுத்தும் அளவின் அடிப்படையில் மருத்துவர்கள் கடைசி இடத்தில் இருப்பதால், இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு பாடுபடுவதில் முதன்மையானவர்கள்.

முடிவுரை

எங்கள் பணியின் நோக்கம், பயிற்சி மற்றும் வருங்கால மருத்துவர்களிடையேயும், மருத்துவம் அல்லாத மாணவர்களிடையேயும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் படிப்பதாகும்.

இந்த இலக்கு பின்வரும் பணிகளின் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

1) மருத்துவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் மதிப்பு அமைப்பில் ஆரோக்கியத்தின் இடத்தை தீர்மானித்தல்;

2) ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய நனவான மற்றும் மயக்கமான யோசனைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு;

3) இந்த பிரதிநிதித்துவங்களில் உடல் மற்றும் மன அம்சங்களின் தொடர்பைக் கருத்தில் கொள்ளுதல்;

4) மருத்துவ மற்றும் பொருளாதாரக் கல்லூரி மாணவர்களிடையேயும், மருத்துவக் கல்லூரியின் மருத்துவர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையேயும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு;

5) பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களிடையே ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துக்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு;

6) நவீன அறிவியல் யோசனைகளைக் கொண்ட மருத்துவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துகளின் இணக்கத்தின் அளவை வெளிப்படுத்துதல்.

ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, இளமைப் பருவத்திலும், மருத்துவர்கள் மற்றும் எதிர்கால மருத்துவர்களிடையேயும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பற்றிய பல முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது.

எனவே, அனைத்து பாடங்களின் குழுக்களுக்கும், மதிப்பு நோக்குநிலை அமைப்பில் ஆரோக்கியம் 1 வது இடத்தைப் பெறுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், மற்ற மதிப்புகளில் ஆரோக்கியத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கும் நபர்களின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டது, இது வேறுபாடுகளை தீர்மானிக்க காரணத்தை அளிக்கிறது. பாடங்களில் தங்கள் சொந்த ஆரோக்கியம் குறித்த அணுகுமுறை. ஒரு நபருக்கு ஆரோக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தில் மருத்துவக் கல்வியின் செல்வாக்கின் பற்றாக்குறை பற்றி நாம் பேசலாம். மாறாக, பெண்கள் பொதுவாக ஆண்களை விட ஆரோக்கியத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள் என்று முடிவு செய்யலாம்.

இளம் பருவத்தினரிடையே ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துக்கள், அவர்களின் கல்வியைப் பொருட்படுத்தாமல், முதன்மையாக விளையாட்டு, கெட்ட பழக்கங்கள் மற்றும் சரியான ஊட்டச்சத்து இல்லாதது. அதே நேரத்தில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் மிக முக்கியமான கூறுகளை மருத்துவர்கள் மகிழ்ச்சி, தன்னுடன் இணக்கம், குடும்பத்தில் இணக்கமான உறவுகள் என்று பெயரிடுகிறார்கள், இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய நவீன யோசனைகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, இது உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல. சுகாதார காரணிகள்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய அறிகுறியாக, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கூறுகள் மற்றும் சுகாதார குறிகாட்டிகள் இரண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இது அகநிலை மட்டத்தில் நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்ல மனநிலை என மதிப்பிடப்படுகிறது.

புள்ளிவிவரங்களின் பகுப்பாய்வு, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய பன்முகக் கருத்துக்கள் மருத்துவர்களிடம் இயல்பாகவே உள்ளன, மேலும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையானது கெட்ட பழக்கங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் இல்லாதது என புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், இளம் வழக்கறிஞர்கள் மத்தியில் மிகவும் மேலோட்டமானவை காணப்படுகின்றன. மருத்துவர்களிடையே ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய பரந்த கருத்துக்கள் பணி அனுபவம் மற்றும் பரந்த வாழ்க்கை அனுபவத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

உடல்நலம் தொடர்பான பாடங்களின் அணுகுமுறையிலும் வேறுபாடுகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன (ஒரு வழிமுறையாக அல்லது முடிவாக).

பெரும்பாலான பாடங்களில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை அவசியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

குறைவான உணர்திறன் கொண்டவர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைக் கருதுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த விரும்புகிறார்கள் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை செயல்படுத்தும் அளவின் அடிப்படையில் மருத்துவர்கள் கடைசி இடத்தில் இருப்பதால், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பின்தொடர்வதில் அவர்கள் முதன்மையானவர்கள்.

இலக்கியம்

1. அக்பஷேவ் டி.எஃப். மூன்றாவது வழி. எம்., 1996.

2. அமோசோவ் என்.எம். ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது. எம்., 1987, 63 பக்.

3. அபனசென்கோ ஜி.ஏ. வேலியாலஜி: சுதந்திரமாக இருப்பதற்கு அதற்கு உரிமை உள்ளதா? // வேலியாலஜி. 1996, எண். 2, பக். 9-14.

4. அபனாசென்கோ ஜி.ஏ. ஆரோக்கியமானவர்களின் உடல்நலப் பாதுகாப்பு: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் சில சிக்கல்கள் // வேலியாலஜி: நோயறிதல், வழிமுறைகள் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை உறுதி செய்வதற்கான நடைமுறை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1993, ப. 49-60.

5. பேவ்ஸ்கி ஆர்.எம்., பெர்செனேவா ஏ.பி. ஆரோக்கியத்தின் நிலையை மதிப்பிடுவதில் ப்ரீனோசோலாஜிக்கல் நோயறிதல் // வேலியாலஜி: நோயறிதல், வழிமுறைகள் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை உறுதி செய்வதற்கான நடைமுறை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1993, ப. 33-48.

6. பசலேவா என்.எம்., சவ்கின் வி.எம். தேசத்தின் ஆரோக்கியம்: மூலோபாயம் மற்றும் தந்திரோபாயங்கள் (ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களில் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள் குறித்து // வேலியாலஜி. 1996, எண். 2,

7. பெலோவ் வி.ஐ. ஆரோக்கியத்தின் உளவியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994, 272 பக்.

8. ப்ரெக்மேன் I.I. வேலியாலஜி என்பது ஆரோக்கியத்தின் அறிவியல். எம்., 1990.

9. ப்ரெக்மேன் I.I. வேலியாலஜி அறிமுகம் - ஆரோக்கியத்தின் அறிவியல். எல்., 1987. 125 பக்.

10. வேலியாலஜி: நோயறிதல், ஆரோக்கியத்தை உறுதி செய்வதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் நடைமுறை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1993, 269 பக்.

11. மனித வளவியல். உடல்நலம் - காதல் - அழகு / எட். பெட்லென்கோ வி.பி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997, வி.5.

12. வாசிலியேவா ஓ.எஸ். வேலியாலஜி - நவீன உளவியலின் உண்மையான திசை // ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் புல்லட்டின். ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 1997, வெளியீடு 3.

13. Vasil'eva O.S., Zhuravleva E.V. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய யோசனைகளின் ஆய்வு // ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் புல்லட்டின். ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 1997, வெளியீடு 3. இருந்து. 420-429.

14. வாசிலியுக் எஃப்.வி. அனுபவத்தின் உளவியல்: சிக்கலான சூழ்நிலைகளை சமாளிப்பதற்கான பகுப்பாய்வு. எம்., 1984.

15. கர்புசோவ் வி.ஐ. மனிதன் - வாழ்க்கை - ஆரோக்கியம் // மருத்துவத்தின் பண்டைய மற்றும் புதிய நியதிகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995.

16. கர்கவி எல்.கே., குவாகினா ஈ.பி. உயிரினத்தின் குறிப்பிட்ட அல்லாத தழுவல் எதிர்வினைகளின் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஆரோக்கியத்தின் கருத்து // வேலியாலஜி. 1996, எண். 2, பக். 15-20.

17. கோர்சக் எஸ்.ஐ. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் வரையறையின் கேள்விக்கு // ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை. சமூக-தத்துவ மற்றும் மருத்துவ-உயிரியல் சிக்கல்கள். சிசினாவ், 1991, ப. 19-39.

18. டேவிடோவிச் வி.வி., செக்கலோவ் ஏ.வி. ஆரோக்கியம் ஒரு தத்துவ வகையாக // வேலியாலஜி. 1997, எண். 1.

19. தில்மன் வி.எம். நான்கு மருந்து மாதிரிகள். எல்., 1987, 287 பக்.

20. தினைகா கே.வி. மனோதத்துவ பயிற்சியின் 10 பாடங்கள். எம்., 1987, 63 பக்.

21. டோலின்ஸ்கி ஜி.கே. வேலியோப்சிகாலஜியின் கருத்தியல் கருவிக்கு // உடல்நலம் மற்றும் கல்வி. வேலியாலஜியின் கற்பித்தல் சிக்கல்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.

22. டோன்ட்சோவ் ஏ.ஐ., எமிலியானோவா டி.பி. நவீன பிரெஞ்சு உளவியலில் சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்களின் கருத்து. எம்., 1987, 128 பக்.

23. உடல்நலம், வாழ்க்கை முறை மற்றும் வயதானவர்களுக்கான பராமரிப்பு. மருத்துவம், 1992, 214கள்.

24. உடல்நலம், வளர்ச்சி, ஆளுமை / எட். G.N. Serdyukova, D.N. கிரைலோவா, யு. க்ளீன்பீட்டர் எம்., 1990, 360 பக்.

25. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை ஆரோக்கியத்திற்கு உத்தரவாதம் / எட். F.G.Murzakaeva. உஃபா, 1987, 280 பக்.

26. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை. சமூக-தத்துவ மற்றும் மருத்துவ-உயிரியல் சிக்கல்கள். சிசினாவ், 1991, 184 பக்.

27. இவான்யுஷ்கின் ஏ.யா. மனித மதிப்பு நோக்குநிலை அமைப்பில் "உடல்நலம்" மற்றும் "நோய்" // USSR மருத்துவ அறிவியல் அகாடமியின் புல்லட்டின். 1982. வி.45. எண். 1, பக். 49-58, எண். 4, பக். 29-33.

28. Izutkin A.M., Tsaregorodtsev ஜி.ஐ. சோசலிச வாழ்க்கை முறை. எம்., 1977.

29. Kaznacheev V.P. பொது மற்றும் தனியார் வேலியாலஜி // வேலியாலஜி திட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை. 1996, எண். 4, பக். 75-82.

30. Kaznacheev V.P. மனித சூழலியல் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை பற்றிய கட்டுரைகள்.

31. குரேவ் ஜி.ஏ., செர்ஜிவ் எஸ்.கே., ஷ்லெனோவ் யு.வி. ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான வேலியோலாஜிக்கல் அமைப்பு // வேலியாலஜி. 1996, எண். 1, ப. 7-17.

32. லிசிட்சின் யு.பி. மக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆரோக்கியம். எம்., 1982, 40 பக்.

33. லிசிட்சின் யு.பி. ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை. எம்., 1986, 192 பக்.

34. லிசிட்சின் யூ.பி., பொலுனினா ஐ.வி. ஒரு குழந்தையின் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை. எம்., 1984.

35. லிஷ்சுக் வி.ஏ. சுகாதார மூலோபாயம். மருத்துவம் மிகவும் லாபகரமான முதலீடு. எம்., 1992.

37. மார்டினோவா என்.எம். மனித ஆரோக்கியத்தைப் படிப்பதற்கும் மதிப்பிடுவதற்கும் முறையின் விமர்சன பகுப்பாய்வு // தத்துவ அறிவியல். 1992, எண். 2.

38. மெர்க்லினா எல்.ஏ., திங்கள் எஸ்.வி. குடும்பத்தின் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குவதில் ரோஸ்டோவ் பிராந்தியத்தின் மருத்துவ ஊழியர்களின் பங்கேற்பு // நவீன குடும்பம்: பிரச்சினைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள். ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 1994, ப. 133-134.

39. Moskovisi S. சமூக பிரதிநிதித்துவம்: ஒரு வரலாற்று பார்வை // உளவியல் இதழ். 1995, தொகுதி.16. எண். 1-2, ப.3-18, ப.3-14.

40. நிஸ்ட்ரியன் டி.யு. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் நிலைமைகளில் மனித ஆரோக்கியத்தின் சில சிக்கல்கள் // ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை. சமூக-தத்துவ மற்றும் மருத்துவ-உயிரியல் சிக்கல்கள். சிசினாவ், 1991, ப. 40-63.

41. ஓவ்ருட்ஸ்கி ஏ.வி. செச்சென் குடியரசில் இராணுவ மோதல் பற்றி "Komsomolskaya Pravda" செய்தித்தாளின் பொருட்களின் அடிப்படையில் ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய சமூக கருத்துக்கள். டிஸ்... கேன்ட். மனநோய். n ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 1998.

42. திங்கள் எஸ்.வி. பள்ளிக் கல்வி அமைப்பில் குடும்பத்தின் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குதல் // நவீன குடும்பம்: சிக்கல்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள். ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 1994, ப. 132-133.

43. போபோவ் எஸ்.வி. பள்ளியிலும் வீட்டிலும் வேலியாலஜி // பள்ளி மாணவர்களின் உடல் நலனில். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.

44. உளவியல். அகராதி / பதிப்பு. எட். ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி, எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி. 2வது பதிப்பு. எம்., 1990, 494 பக்.

45. மழைநீர் D. இது உங்களுடையது. எம்., 1992. 240 பக்.

46. ​​ரோஜர்ஸ் கே. உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு பார்வை. மனிதனின் உருவாக்கம். எம்., 1994.

47. செமனோவ் வி.எஸ். கலாச்சாரம் மற்றும் மனித வளர்ச்சி // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 1982. எண். 4. பக். 15-29.

48. செமனோவா வி.என். பள்ளி வேலையின் நடைமுறையில் வேலியாலஜி // உளவியல் மற்றும் திருத்தம் மற்றும் மறுவாழ்வு பணிகளின் புல்லட்டின். 1998, எண். 3, ப. 56-61.

49. ஸ்டெபனோவ் ஏ.டி., இசுட்கின் டி.ஏ. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கான அளவுகோல்கள் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் // சோவியத் சுகாதார பராமரிப்பு. 1981. எண். 5. ப.6.

50. சோகோவ்னியா-செமெனோவா I.I. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படைகள் மற்றும் முதலுதவி. எம்., 1997.

51. ட்ரூஃபனோவா ஓ.கே. சோமாடிக் ஆரோக்கியத்தின் உளவியல் பண்புகள் பற்றிய கேள்விக்கு // ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் புல்லட்டின். 1998, எண். 3, பக். 70-71.

52. சார்ல்டன் ஈ. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை கற்பிப்பதற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகள் // உளவியலின் கேள்விகள். 1997, எண். 2, பக். 3-14.

53. சுமகோவ் பி.என். வேலியாலஜி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விரிவுரைகள். எம்., 1997.

54. யாகோவ்லேவா என்.வி. உளவியலில் ஆரோக்கியம் பற்றிய ஆய்வுக்கான அணுகுமுறைகளின் பகுப்பாய்வு // உளவியல் மற்றும் பயிற்சி. ரஷ்ய உளவியல் சங்கத்தின் ஆண்டு புத்தகம். யாரோஸ்லாவ்ல், 1998, வி.4. பிரச்சினை 2. பக். 364-366.

APPS

கேள்வித்தாள்

அறிவுறுத்தல்

நாம் ஒவ்வொருவரும் "ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை" என்ற வெளிப்பாட்டைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம், மேலும் அது என்ன என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ளது. இந்த கருத்துக்களில் உள்ள வேறுபாடுகளைக் கண்டறிய, எங்கள் கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்கவும்.

உங்களுக்கு ஒரு கேள்வித்தாள் வழங்கப்படுகிறது, அதில் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன: பகுதி A மற்றும் பகுதி B.

பகுதி ஏ இரண்டு வகையான கேள்விகளை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் சில (கேள்விகள் எண். 1, 2, 5) வாக்கியங்களின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. அவற்றை கவனமாக படித்து முடிக்கவும்.

பிற கேள்விகளில் (எண். 3, 4, 6) சாத்தியமான பதில்களுக்கான விருப்பங்கள் உள்ளன, அதிலிருந்து உங்களுக்காக சரியானதாகக் கருதும் பதிலை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும். இந்த பதிலை ஏன் தேர்வு செய்தீர்கள் என்று எழுதுங்கள்.

யோசித்து நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள், முதலில் மனதில் தோன்றுவதை எழுதுங்கள்.

பகுதி பி 2 பொருட்கள் மட்டுமே அடங்கும்.

பத்தி 1 இல் 15 மதிப்புகளின் பட்டியல் வழங்கப்படுகிறது. அவற்றை கவனமாகப் படித்து, உங்களுக்கான முக்கியத்துவத்தின் வரிசையில் வைக்கவும்: வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு மிக முக்கியமான மதிப்பு, எண் 1 ஐ ஒதுக்கி, இந்த மதிப்புக்கு அடுத்த அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கவும். பின்னர், மீதமுள்ள மதிப்புகளிலிருந்து, மிக முக்கியமானதைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் முன் எண் 2 ஐ வைக்கவும். இவ்வாறு, அனைத்து மதிப்புகளையும் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்து, அவற்றின் எண்களை அடைப்புக்குறிக்குள் தொடர்புடைய மதிப்புகளுக்கு முன்னால் வைக்கவும்.

பணியின் போது இடங்களில் சில மதிப்புகளை மாற்றுவது அவசியம் என்று நீங்கள் கருதினால், உங்கள் பதில்களை நீங்கள் சரிசெய்யலாம்.

பத்தி 2 இல்ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் 12 கூறுகளின் பட்டியல் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவற்றை கவனமாகப் படித்து, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக நீங்கள் கருதும் அடையாளத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். அதற்கு அடுத்துள்ள பெட்டியில், எண் 1 ஐ வைக்கவும். பின்னர், மீதமுள்ள கூறுகளிலிருந்து, உங்கள் கருத்துப்படி, மிக முக்கியமான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் முன் எண் 2 ஐ வைக்கவும். இவ்வாறு, அனைத்து அறிகுறிகளின் முக்கியத்துவத்தையும் மதிப்பிடுங்கள். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு. மிகக் குறைவானது கடைசியாக இருக்கும் மற்றும் எண் 12 ஆக இருக்கும்.

பணியின் போது உங்கள் மனதை மாற்றுவது அவசியம் என்று நீங்கள் கருதினால், உங்கள் பதில்களை நீங்கள் சரிசெய்யலாம்.

உங்கள் பங்கேற்புக்கு முன்கூட்டியே நன்றி.

விடைத்தாள்

முழுப் பெயர்..................... DATE

தரை....................... "....."................... 1999

பகுதி ஏ

1. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்று நான் நம்புகிறேன். . .

2. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய அறிகுறி இதுதான். . .

3. எனக்கு ஆரோக்கியம்:

b) அர்த்தம்

ஏன் என்று விவரி?

4. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை அவசியம் என்று நினைக்கிறீர்களா?

அ) ஆம் ஆ) பதிலளிப்பது கடினம் c) இல்லை

நீ ஏன் அப்படி நினைக்கிறாய்?

5. நான் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை .............% பின்பற்றுகிறேன் என்று நம்புகிறேன், ஏனெனில்

6. நான் வழிநடத்த விரும்புகிறேன்:

a) ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை

b) தற்போதைய அதே வாழ்க்கை முறை

பகுதி பி

1. பொருள் பாதுகாப்பு

ஆரோக்கியம்

மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சி

அறிவு

வளர்ச்சி

தன்னம்பிக்கை

உருவாக்கம்

2. விளையாடு

மருந்துகள் பயன்படுத்த வேண்டாம்

அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்துங்கள்

உங்களைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறை

இணக்கமான குடும்ப உறவுகள்

மது அருந்த வேண்டாம்

நன்றாகவும் சரியாகவும் சாப்பிடுங்கள்

முழு ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ

புகைப்பிடிக்க கூடாது

முறைகேடான பாலியல் வாழ்க்கை வேண்டாம்

மற்றவர்கள் மீது இரக்கம்

சுய வளர்ச்சி, சுய முன்னேற்றம்

உள்ளடக்கம்:

நம்மில் பெரும்பாலோர் நம் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி உடல் ரீதியாக நினைக்கிறோம். நாம் உடம்பு சரியில்லை அல்லது ஆரோக்கியமாக இருக்கிறோம், நம் உடல் நமக்கு அனுப்பும் சிக்னல்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் நேரத்தில் நமது நிலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். இருப்பினும், கீழே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் காட்டுவது போல், உடல்நலம் என்பது உடல் சார்ந்த பிரச்சனையைப் போலவே உளவியல் ரீதியான பிரச்சனையும் ஆகும்.

1. டென்னிஸ் அணியின் உறுப்பினரான 22 வயதான பாப், போட்டிகளின் போது புகைபிடிப்பதை நிறுத்துமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டார். அவர் வெளியேற விரும்புகிறார், ஆனால் இதுவரை அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை.
2. கடந்த வாரம், லிசா தனது காதலனுடனான தனது உறவை முடித்துக்கொண்டார், அடுத்த வாரம் அவர் வேதியியலில் ஒரு செமஸ்டர் பாடத்திற்கான முக்கியமான தேர்வை எடுக்க வேண்டும். இதனால், காய்ச்சலால் மயங்கி விழுந்தார்.
3. ஹெலன் சமீபத்தில் தலைவலி என்று மருத்துவரிடம் சென்றார். ஹெலனின் பிரச்சினையில் மருத்துவர் அலட்சியமாக இருந்தார், வெளிப்படையாக, அவரது வார்த்தைகளை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. அவள் மருத்துவரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தாள், மாறாக ஒரு தளர்வு பயிற்சி வகுப்பில் சேர முடிவு செய்தாள்: ஒருவேளை அது அவளுக்கு உதவியாக இருக்கும்.
4. தற்போது 19 வயதாகும் மார்க், 12 வயதிலிருந்தே நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை இன்சுலின் ஊசி போட வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரிந்தாலும், சில சமயங்களில் அதை "மறந்து" விடுகிறார்; கடந்த 6 மாதங்களில், இது ஏற்கனவே நான்கு முறை ஆம்புலன்ஸ் அழைப்பு மற்றும் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டது.

ஆரோக்கியத்தின் உளவியல்.

உடல்நலம் என்பது உடல்ரீதியான பிரச்சனையைப் போலவே உளவியல் ரீதியான பிரச்சனையும் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது, ஒரு புதிய உளவியல் துறையின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகமாக செயல்பட்டது - ஆரோக்கியத்தின் உளவியல்.

உளவியல் சுகாதார ஆராய்ச்சி நான்கு முக்கிய பகுதிகளைப் பற்றியது:

1. 1. ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் பராமரித்தல்;
   2. நோய்களின் தடுப்பு மற்றும் சிகிச்சை;
   3. உடல்நலம் மற்றும் நோய் மற்றும் பிற செயலிழப்புகளின் காரணங்கள் மற்றும் தொடர்புகளை கண்டறிதல்;
   4. சுகாதாரப் பாதுகாப்பு முறையை மேம்படுத்துதல் மற்றும் சுகாதாரக் கொள்கையை உருவாக்குதல்.

உடல்நலம் உளவியல் கூறும் மிக முக்கியமான பாடம், ஆரோக்கியம் என்பது உடல் நலத்தின் களம் மட்டுமல்ல, ஒரு உயிரியல்சார் சமூக நிலையும் கூட. இந்த உயிரியல்சார் சமூக மாதிரியின்படி, மனித ஆரோக்கியம் பல காரணிகளின் தொடர்பு மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: சில நோய்களுக்கான மரபணு முன்கணிப்பு அல்லது காய்ச்சல் வைரஸின் வெளிப்பாடு போன்ற உயிரியல் காரணிகள்; மன அழுத்தம் போன்ற உளவியல் காரணிகள்; ஒரு நபர் தனது நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடமிருந்து பெறும் சமூக ஆதரவின் அளவு போன்ற சமூக காரணிகள். உடல்நலம் மற்றும் நோயைப் பராமரிப்பதில் உயிரியல் காரணிகளுடன் உளவியல் மற்றும் சமூக காரணிகளும் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதை நாம் உணர்ந்தவுடன், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவதற்கான நனவான முயற்சிகளின் மூலம் நல்ல ஆரோக்கியம் அதிகமாகப் பெறப்படுகிறது, மேலும் நமக்கு வழங்கப்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. மேலே இருந்து.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை

கடந்த காலங்களில், காய்ச்சல், நிமோனியா மற்றும் காசநோய் போன்ற தொற்று நோய்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு கடுமையான அச்சுறுத்தலாக இருந்தன. இன்று, மருத்துவம் இந்த நோய்களை தோற்கடித்து, அவற்றை கட்டுக்குள் கொண்டு வந்துள்ளது. இன்று வளர்ந்த நாடுகளில் உள்ள முக்கிய உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இதய நோய், புற்றுநோய் மற்றும் நீரிழிவு போன்ற "கணிக்கக்கூடிய" நோய்கள். இந்த நோய்கள் கணிக்கக்கூடியவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை குறைந்த பட்சம், மக்கள் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய ஆரோக்கியத்தைப் பாதிக்கும் நடத்தைகளின் விளைவாகும். குறிப்பாக, புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்தினால், புற்றுநோயால் ஏற்படும் ஆண்டு இறப்பு எண்ணிக்கையை 25-30% குறைக்கலாம், மேலும் கொலஸ்ட்ரால் அதிகம் உள்ள உணவுகளை சாப்பிடுவதை நிறுத்தினால், இதய நோயால் ஏற்படும் இறப்புகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறையும். மன அழுத்தத்தை மிகவும் திறம்பட சமாளிக்க. குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டுபவர்கள் குறைவாக இருந்தால் சாலை போக்குவரத்து இறப்புகளின் எண்ணிக்கையை 50% குறைக்கலாம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்றால் என்ன?

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை (சுகாதார நடத்தைகள்) மக்கள் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க அல்லது மேம்படுத்த எடுக்கும் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆரோக்கியமான உணவுகளை உண்பதும் இதில் அடங்கும்; வழக்கமான உடற்பயிற்சி; புகையிலை, ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருள் போன்ற ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தான பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பது; சாதாரண தூக்க காலத்தை பராமரித்தல்; கார் இருக்கை பெல்ட்களின் பயன்பாடு; சன்ஸ்கிரீன் பயன்பாடு; ஆணுறை பயன்பாடு; உங்கள் எடையை கட்டுப்படுத்துதல்; மற்றும் தொற்று நோய்களுக்கு எதிரான தடுப்பூசிகள் மற்றும் நுரையீரல் புற்றுநோய் மற்றும் கரோனரி இதய செயலிழப்பு போன்ற மிகவும் பொதுவான நோய்களுக்கான ஸ்கிரீனிங் போன்ற சுகாதார பரிசோதனை மற்றும் தடுப்பு திட்டங்களில் வழக்கமான பங்கேற்பு.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் முக்கியத்துவம் பெல்லோக் மற்றும் ப்ரெஸ்லோவின் உன்னதமான ஆய்வில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரோக்கியமான நடத்தையை வகைப்படுத்தும் ஏழு முக்கியமான பழக்கவழக்கங்களை விஞ்ஞானிகள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: குறைந்தது 7-8 மணிநேரம் தூங்குங்கள், புகைபிடிக்காதீர்கள், தினமும் காலை உணவை உண்ணுங்கள், ஒரு நாளைக்கு 1-2 கிளாஸ் மதுபானங்களை உட்கொள்ளாதீர்கள், வழக்கமான உடற்பயிற்சி, வழக்கமான உணவுக்கு இடையில் கூடுதல் உணவைத் தவிர்க்கவும். , மற்றும் உங்கள் சாதாரண எடையை 10%க்கு மேல் விடாதீர்கள். கலிபோர்னியாவின் அலமேடா கவுண்டியில் வசிக்கும் 6,000 க்கும் மேற்பட்டவர்களை அவர்கள் நேர்காணல் செய்தனர், இந்தக் கொள்கைகளில் தாங்கள் எந்தக் கொள்கைகளை தவறாமல் கடைப்பிடிக்கிறோம் என்பதைக் குறிப்பிடும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். பதிலளித்தவர்கள், கடந்த 6-12 மாதங்களில் தங்கள் நோய்களுக்குப் பெயரிடவும், அவர்களின் ஆற்றல் நிலைகளை மதிப்பிடவும், அவர்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள் (குறிப்பாக, எத்தனை நாட்கள் நோயின் காரணமாக அவர்கள் வேலையைத் தவறவிட்டனர்) குறிப்பிடவும் கேட்கப்பட்டனர். ஆரோக்கியமான நடத்தையின் அதிகமான கொள்கைகளை மக்கள் கடைபிடிக்கிறார்கள், குறைவான பல்வேறு வகையான நோய்களுக்கு அவர்கள் பெயரிட்டனர் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் ஆற்றல் மட்டத்தை உயர்வாக மதிப்பிட்டனர். மற்ற ஆய்வுகள் இதே போன்ற முடிவுகளைக் கண்டறிந்துள்ளன; அவை அத்தியில் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒன்று.

1939 மற்றும் 1940 இல் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரிகளின் ஆய்வு, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் நீண்ட காலம் ஆரோக்கியமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. பட்டதாரிகள் தங்கள் கல்லூரி ஆண்டுகளில் அவர்களின் எடை, உடற்பயிற்சி மற்றும் புகையிலை பயன்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் குறைந்த, நடுத்தர மற்றும் அதிக ஆபத்துள்ள குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு நபருக்கும், 67 வயதில், ஒரு கூட்டு "உதவியின்மை குறியீடு" கணக்கிடப்பட்டது; கணக்கீட்டின் அடிப்படையானது எட்டு அடிப்படை தினசரி பணிகளைத் தீர்ப்பதில் தனிநபரின் சுதந்திரத்தின் அளவு: ஆடை அணிதல் மற்றும் அவரது தோற்றத்தை ஒழுங்குபடுத்துதல், காலையில் எழுந்திருத்தல், சாப்பிடுதல், நடைபயிற்சி, குளியல் மற்றும் பிற சுகாதார நடைமுறைகள், அடையும் திறன் பொருள்கள், பைகளை எடுத்துச் செல்வது மற்றும் அவற்றின் அடிப்படைக் கடமைகளைச் செய்வது. 0.01 மதிப்பெண் பட்டியலிடப்பட்ட பணிகளில் ஒன்றை முடிப்பதில் சில சிரமங்களைக் குறிக்கிறது. 0.10 மதிப்பெண் என்பது எட்டு பணிகளில் ஒவ்வொன்றையும் முடிப்பதில் சில சிரமங்களைக் குறிக்கிறது. அதிகபட்ச மதிப்பெண் 0.30 என்பது எட்டு பணிகளையும் முடிக்க இயலாமையைக் குறிக்கிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து கொள்கைகளையும் பலர் பின்பற்றுவதில்லை. நம்மில் பெரும்பாலோர் புகைபிடிக்காமல் இருப்பது மற்றும் சாதாரண எடையை பராமரிப்பது போன்ற சில கொள்கைகளை கடைபிடிக்கிறோம், அதே நேரத்தில் சாதாரண இரவு தூக்கத்தை புறக்கணிப்பது அல்லது உடற்பயிற்சி செய்வது போன்ற மற்றவர்களை மீறுகிறோம். மோசமான குற்றவாளிகளில் மாணவர்களும் அடங்குவர். இது ஏன் நடக்கிறது? வயதானவர்களுக்கு மிகவும் உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இருப்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் அவை மாணவர்களுக்குப் பொருந்தாது. எனவே, மாணவர்கள் பெரும்பாலும் நோய்களைப் பற்றி கவலைப்படாத ஒன்றாக கருதுகின்றனர். இளமை மற்றும் இளமை பருவத்தில் ஆரோக்கியமான நடத்தையின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது பல ஆண்டுகளாக ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் என்பது கிட்டத்தட்ட நம்பமுடியாததாகத் தோன்றலாம். இருப்பினும், அது அப்படித்தான்.

சுகாதார அணுகுமுறை மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை நல்ல ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பதால், ஆரோக்கியமான நடத்தையின் கொள்கைகளை பின்பற்ற அல்லது புறக்கணிக்க மக்களை வழிநடத்தும் அணுகுமுறைகள் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம் பின்வரும் ஐந்து நம்பிக்கைகளால் தூண்டப்படுகிறது.

1. ஆரோக்கியம் தொடர்பான பொதுவான மதிப்புகள், இதில் உடல்நலம் மற்றும் சுகாதாரப் பராமரிப்பில் ஆர்வமும் அடங்கும்.
2. தீவிரத்தன்மையை உணர்தல் அவை ஆரோக்கியத்திற்கு அச்சுறுத்தல்பல்வேறு நோய்கள்.
3. ஒருவரின் விழிப்புணர்வு தனிப்பட்ட பாதிப்புநோய்கள் பற்றி.
4. அத்தகைய அச்சுறுத்தலைக் குறைக்க தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க ஒருவரின் சொந்த திறனில் நம்பிக்கை ( சுய-திறன்).
5. இத்தகைய அச்சுறுத்தலைத் தடுப்பதில் இந்த நடவடிக்கைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை (நடத்தை திறன்).

இந்த மனோபாவங்களைப் புரிந்து கொள்ள, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுகாதார உளவியல் பாடத்தை எடுத்த ஒரு மாணவரின் கதையைப் பார்ப்போம். பாப் மட்டுமே தனது குழுவில் புகைப்பிடிப்பவர், எனவே இந்த பழக்கத்தை கைவிடுமாறு ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களிடமிருந்து சில அழுத்தங்களை அனுபவித்தார். புகைபிடித்தல் நுரையீரல் புற்றுநோய் மற்றும் இதய நோய் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்ற உண்மையை அவர் ஒப்புக்கொண்ட போதிலும், இந்த இணைப்புகளை அவர் முக்கியமற்றதாகக் கருதினார். கூடுதலாக, அவர் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருந்ததாலும், பல்வேறு விளையாட்டுகளில் விளையாடியதாலும், இந்த நோய்களுக்கான தனது சொந்த நோய் எதிர்ப்பு சக்தியில் பாப் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். ஒரு நாள் நன்றி தெரிவிக்கும் விடுமுறையின் போது, ​​அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் பாரம்பரியமாக ஒன்றுகூடியபோது, ​​​​பாப் வீட்டிற்குச் சென்றார், அவரது அன்பு மாமா, நீண்ட காலமாக சங்கிலி புகைப்பிடிப்பவர், நுரையீரல் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இனி வாழ வேண்டியதில்லை என்ற செய்தியால் உண்மையில் அதிர்ச்சியடைந்தார். ஒரு சில மாதங்களுக்கு விட. திடீரென்று, அவரது சொந்த உடல்நிலை பாபுக்கு ஒரு பெரிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, அதை அவர் முன்பு உணரவில்லை. நுரையீரல் புற்று நோயால் அவர் பாதிக்கப்படாதவர் என்ற மாயை அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் நோயால் பாதிக்கப்பட்டார் என்ற உண்மையால் அகற்றப்பட்டது. அந்த இளைஞன், நேசிப்பவரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, புகைபிடிப்பதால் ஏற்படும் விளைவுகள் எவ்வளவு தீவிரமானதாக இருக்கும் என்று உறுதியாக நம்பினார். புகைபிடிப்பதை விட்டுவிட வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய பாபின் அணுகுமுறையும் தீவிரமாக மாறிவிட்டது. புகைபிடிப்பதை நிறுத்தினால் நோய் (நடத்தை திறன்) ஆபத்தை தடுக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். கூடுதலாக, அவர் தனது சுய-செயல்திறன் அல்லது புகைபிடிப்பதை விட்டுவிட முடியும் என்ற நம்பிக்கையைப் பெற்றார். வீட்டிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, பாப் புகைபிடிப்பதை முற்றிலும் நிறுத்தினார். இந்த உறவுகள் படத்தில் திட்டவட்டமாக காட்டப்பட்டுள்ளன. 2.
பொதுவாக, ஆரோக்கிய நம்பிக்கைகள் (சுகாதார நம்பிக்கைகள்) புகைபிடித்தல் குறைத்தல்/நிறுத்தம், உடற்பயிற்சி, தோல் புற்றுநோய்க்கு எதிரான தடுப்பு நடவடிக்கைகள் (எ.கா. சன்ஸ்கிரீன் பயன்பாடு), வழக்கமான பல் துலக்குதல் மற்றும் ஃப்ளோசிங், அவ்வப்போது எக்ஸ்ரே பரிசோதனைகள் மூலம் நுரையீரலின் நிலையை கண்காணித்தல் போன்ற ஆரோக்கியமான நடத்தைகளை மேம்படுத்துதல். எய்ட்ஸ், ஆணுறை பயன்பாடு மற்றும் உணவு மூலம் எடை கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றிற்கான ஆபத்து பாலியல் நடத்தைகள்.


அரிசி. 2.

அறிவார்ந்த நடத்தை கோட்பாடு

ஆரோக்கியமான நடத்தையை முன்னறிவிப்பதை சாத்தியமாக்கும் மற்றொரு தொகுப்பு கூறுகளை Fishbein மற்றும் Ajzen (1980) கண்டறிந்தனர், அவர்கள் அறிவார்ந்த நடத்தையின் மாதிரியை உருவாக்கினர். அறிவார்ந்த நடத்தை கோட்பாடு (நியாயமான செயலின் கோட்பாடு)ஒரு செயலானது அதைச் செய்யும் நோக்கத்தின் நேரடி விளைவு என்ற கருத்தை நம்பியுள்ளது. உதாரணமாக, கொலஸ்ட்ரால் அதிகம் உள்ள உணவுகளை உட்கொள்வதைக் குறைப்பதைக் கவனியுங்கள். கொலஸ்ட்ரால் ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானது என்று உங்கள் தந்தை உறுதியாக நம்புகிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், உணவில் அதன் அதிகப்படியான அளவு கடுமையான விளைவுகளால் நிறைந்துள்ளது (இது மாரடைப்புக்கு பங்களிக்கிறது). அவர் தனது உணவை ஆரோக்கியமாக மாற்ற முடியும் என்று நம்புகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம், மேலும் இது இதய நோய் அபாயத்தைக் குறைக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். இருப்பினும், அவர் இன்னும் தீர்க்கமான நடவடிக்கை எடுக்க தயாராக இல்லை. இந்த வழக்கில், அறிவு எண்ணுகிறதுஅவர் தனது உணவை மாற்றுகிறாரா இல்லையா என்பது உங்கள் தந்தை தனது உணவை மாற்றுவதற்கு சில நடவடிக்கைகளை எடுப்பாரா என்பதை கணிக்கும் திறனை அதிகரிக்கும். சில செயல்களைச் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் நோக்கத்தை அறிந்துகொள்வது, எய்ட்ஸ் அபாயத்தைக் குறைக்க அவர்களின் பாலியல் நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்துவது, பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு மாத்திரைகளைப் பயன்படுத்துவது, மார்பு எக்ஸ்-கதிர்களின் போது அவர்களின் நுரையீரல் ஆரோக்கியத்தை தவறாமல் பரிசோதிப்பது, சன்ஸ்கிரீனைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் மற்ற ஆரோக்கியமான நடத்தைகளுடன் உடற்பயிற்சி.

சுய-செயல்திறன் அல்லது சுயக்கட்டுப்பாடு ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை செயல்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இது கல்லூரி மாணவர்களின் ஆணுறைகளின் பயன்பாடு, உடற்பயிற்சி மற்றும் புகைபிடிப்பதை நிறுத்துவதில் வெற்றி போன்ற பல்வேறு செயல்களை முன்னறிவிக்கிறது. டயட் செய்ய முயற்சிக்கும் ஒரு பெண், தற்செயலாக, தன் முயற்சிகள் அனைத்தையும் ஒரே எண்ணத்தில் ரத்து செய்யலாம்: "இதைச் செய்வதில் நான் ஒருபோதும் வெற்றிபெற மாட்டேன்" அல்லது "நான் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை டயட் செய்ய முயற்சித்தேன், அது எப்போதும் தோல்வியில் முடிந்தது." மாறாக, தனது உணவுமுறை முழுவதுமாக கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாகவும், விரும்பினால் அதை மாற்றிக்கொள்ளலாம் என்றும் உறுதியளித்தால் அவள் வெற்றியடைவாள்.

ஆரோக்கியமான நடத்தையை நிர்ணயிப்பவர்களை பகுப்பாய்வு செய்வது, ஏன் சிலரே இதைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. புகைப்பிடிப்பவர் புகைபிடிப்பதை நிறுத்துவது மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம் (குறைந்த சுய-செயல்திறன்). காலையில் உடற்பயிற்சி செய்யாத ஒருவர், உடற்பயிற்சி மட்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோயின் (குறைந்த செயல்திறன் நடத்தை) ஆபத்தை குறைக்காது என்று நம்பலாம். அதிக எடை கொண்ட ஒரு நபர் உண்மையில் அதிக எடையுடன் இருப்பது அவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு அச்சுறுத்தல் என்பதை உணராமல் இருக்கலாம் (மோசமான அச்சுறுத்தல் உணர்தல்). உடல்நலம் தொடர்பான எந்தவொரு செயலும் நடைமுறைக்கு வருவதற்கு, இந்த யோசனைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் ஒரு கட்டத்தில் குறுக்கிட வேண்டும்; கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட உடல்நலம் தொடர்பான நடவடிக்கையை எடுக்காமல் இருப்பதற்கான நியாயங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவுகளின் வரம்பைக் கொண்டுள்ளனர்.

மற்றவற்றுடன், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றுவதற்கான சிறந்த நோக்கங்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் பிற காரணிகளும் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பல இளம் பருவத்தினரின் உடல்நல அபாய நடவடிக்கைகள் திட்டமிடப்படவில்லை; அவை சூழ்நிலைகளின் கலவையின் விளைவாக நிகழ்கின்றன: புகைபிடித்தல், மது அருந்துதல், பாதுகாப்பற்ற உடலுறவு மற்றும் பிற ஆபத்தான நடவடிக்கைகள். மற்ற எதிர்மறையான சுகாதார நடத்தைகள் மோசமான மனநிலையின் காரணமாக இருக்கலாம், இது கட்டுப்பாடற்ற உணவால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு ஏற்படுகிறது. ஆல்கஹால் சுய கட்டுப்பாட்டை இழக்க உதவுகிறது மற்றும் புகைபிடித்தல் அல்லது பாதுகாப்பற்ற உடலுறவுக்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கலாம். ஆரோக்கிய நடவடிக்கையானது நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான விளைவுகளின் எதிர்பார்ப்புகளால் இயக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த காரணிகளும் ஆரோக்கிய அணுகுமுறை மாதிரிகளால் முழுமையாகப் பிடிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு அழகான தோல் தொனியை அடைய மக்கள் சூரிய ஒளியில் ஈடுபடுகிறார்கள், மேலும் தோல் புற்றுநோயின் ஆபத்து அல்லது சூரிய ஒளியின் வெளிப்பாட்டின் பிற எதிர்மறையான விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம். இறுதியாக, அணுகுமுறை மாதிரிகள் மக்கள் கணிசமான அறிவாற்றல் திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அவர்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்கும்போது அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தவை; எவ்வாறாயினும், இந்த மாதிரிகள் வழங்கும் முடிவெடுக்கும் செயல்முறையின் முறையான மற்றும் வரிசையான படிகளின் விளைவாக இல்லாமல், மிகவும் எளிமையான அல்லது ஹூரிஸ்டிக் செயல்முறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெரும்பாலும் எங்கள் முடிவுகள் அல்லது முடிவுகள் எட்டப்படுகின்றன. ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதை (அழிப்பதை) நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களைச் செய்யும் நபர்களின் வகையுடன் சுய-அடையாளத்தின் அளவு ஒரு நபரின் குறிப்பிட்ட செயல்களை சிறப்பாகக் கணிக்க உதவுகிறது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். உதாரணமாக, புகைபிடிக்கும், மது அருந்தும், கார் ஓட்டும் விதிகளை மீறும் தனது நண்பர்களைப் போலவே தன்னைப் பார்க்கும் டீனேஜ் பள்ளி மாணவி, முன்மாதிரியான உருவத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளாத ஒரு பெண்ணைக் காட்டிலும் அதே செயல்களைச் செய்ய வாய்ப்பு அதிகம். ஒரு "சேதமான" இளைஞனின். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைக்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு பல சமூக-உளவியல் அணுகுமுறைகள் உள்ளன; இந்த அணுகுமுறைகளின்படி, சில செயல்களைச் செய்வதற்கான மனப்பான்மை மற்றும் நோக்கங்கள் சில வகையான ஆரோக்கியமான நடத்தைகள் மற்றும் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும்.

புகைபிடித்தல் போன்ற ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பழக்கங்கள் நோய் மற்றும் இறப்புக்கான முக்கிய காரணங்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது என்ன ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை மக்கள் உணரத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, அவை பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே பெறப்படுகின்றன.

ஆரோக்கிய நம்பிக்கைகள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைத் தீர்மானிக்கும் முக்கிய காரணிகள் என்ற முடிவை மதிப்பிடுவதில், இந்த பிரச்சினையில் பெரும்பாலான ஆய்வுகள் ஒழுக்கமான சுகாதாரப் பாதுகாப்பு பெறும் ஒப்பீட்டளவில் நன்றாகச் செயல்படும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களிடையே நடத்தப்பட்டது என்ற உண்மையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். . ஏழைக் குடும்பங்களின் எதார்த்தங்களைப் பார்த்தால், ஆரோக்கிய நம்பிக்கைகளை விட மிக முக்கியமானது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைத் தீர்மானிப்பவை, இலவச மேமோகிராம்கள் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கான அணுகல் போன்ற மருத்துவத் தடுப்புச் செலவுகள் ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, பல குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்கள் சுகாதார சேவைகளுக்கு வழக்கமான அணுகலைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே அவற்றை கடைசி முயற்சியாக நாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் அல்லது முற்றிலும் இல்லாமல் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். குறைந்த வருமானம் உள்ளவர்கள், வசதி படைத்தவர்களைக் காட்டிலும் மோசமான ஆரோக்கியத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற உண்மையின் வெளிச்சத்தில் இந்த உண்மைகள் இன்னும் வருத்தமாகத் தெரிகின்றன. சிறுபான்மை குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் குறைந்த வருமானம், கல்வி மற்றும் தொழில் அந்தஸ்து உள்ளவர்கள் அதிக மன அழுத்தம் மற்றும் எதிர்மறையான வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கு ஆளாக நேரிடும் என்பதே இதற்குக் காரணம். விரும்பியதற்கு மாறாக, இந்த சமூக, வர்க்க மற்றும் இன வேறுபாடுகள் இன்னும் வலுவாக வளர முனைகின்றன.

சுகாதார அணுகுமுறைகளை மாற்றுதல்

சுகாதார மனப்பான்மை பற்றிய ஆய்வு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆரோக்கியமான நடத்தையை யார் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்பதைக் கணிக்க உதவுவது மட்டுமல்லாமல், மக்கள் தங்கள் ஆரோக்கிய நடத்தையை மாற்றக்கூடிய நிலைமைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சுய-செயல்திறன் மற்றும் பயனுள்ள பதிலின் உணர்வுகளை மேம்படுத்தும் அதே வேளையில் பாதிப்பின் உணர்வுகளை உயர்த்தும் வற்புறுத்தும் செய்திகளால் இதை எளிதாக்க முடியும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். மக்களுக்குத் தேவையான தகவல்களை எப்படிப் பெறுவது? ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை ஊக்குவிப்பதன் குறிக்கோள்களில் ஒன்று, ஊடகங்கள் மூலம் முடிந்தவரை பலரைச் சென்றடைவது. அதிக நார்ச்சத்து சாப்பிடவும், கொழுப்பைக் குறைக்கவும் அல்லது புகைபிடிப்பதை நிறுத்தவும் வலியுறுத்தும் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி செய்திகளை நாம் அனைவரும் கேட்டிருக்கிறோம். இந்தச் செய்திகள் எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்? துரதிருஷ்டவசமாக, மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகளின் முடிவுகளின் மதிப்பீடு இந்த பகுதியில் மிகவும் எளிமையான சாதனைகளைக் குறிக்கிறது. மீடியா செய்திகள் ஆரோக்கிய மனப்பான்மையில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் உண்மையான நடத்தையில் அவற்றின் தாக்கம் மிகக் குறைவு.

மனப்பான்மையை மாற்றும் நிலைகள்

ஆரோக்கியம் பற்றிய அணுகுமுறைகளை மாற்றுவதற்கான பிரச்சாரங்கள் எப்போதும் நடத்தை மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்காது என்பதற்கான காரணங்களில் ஒன்று, மக்கள் ஒரே இரவில் மாற முடியாது, இது பல படிகளை எடுக்கும் பயணம். எதிர்மறையான உடல்நலப் பழக்கம் கொண்ட நபர் தற்போது எந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து, செல்வாக்கின் வெவ்வேறு முறைகள் வெவ்வேறு முடிவுகளைத் தருகின்றன. இந்த நிலைகள் அவற்றின் தொடர்புடைய செயல்முறைகளுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன நடத்தை மாற்றத்தின் டிரான்ஸ்தியரிட்டிகல் மாதிரி.முதலில் புகைபிடித்தல் போன்ற அடிமைத்தனமான கோளாறுகளுடன் பணிபுரிய உருவாக்கப்பட்டது, இந்த மாதிரி இப்போது உடற்பயிற்சி மற்றும் வழக்கமான மேமோகிராம்கள் உட்பட பல வகையான ஆரோக்கியமான நடத்தைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மேடை சிக்கல் இல்லாத (முன் சிந்தனை) இருப்புஒரு நபர் தனது நடத்தையை எந்த வகையிலும் மாற்றிக்கொள்ளும் எண்ணமின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இந்த கட்டத்தில் பலருக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது என்பது கூட தெரியாது, இருப்பினும் இது அவர்களின் உறவினர்கள், நண்பர்கள், அண்டை வீட்டார் மற்றும் வேலை செய்பவர்களுக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தோன்றலாம். ஒரு உதாரணம், குடிப்பழக்கம் உள்ள நபர், அவர் தனது குடும்பத்திற்கு உருவாக்கும் பிரச்சினைகளை பொதுவாக கவனிக்கவில்லை. எனவே, அத்தகைய நபர்கள் செல்வாக்கிற்கு மோசமான இலக்குகளாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

மேடை எண்ணங்கள் (சிந்தனை)ஒரு நபர் ஒரு பிரச்சனையின் இருப்பை உணர்ந்து அதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கும் போது இது நிகழ்கிறது, ஆனால் அதை அகற்றுவதற்கான எந்தவொரு குறிப்பிட்ட தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளுக்கும் இன்னும் தயாராக இல்லை. புகைபிடிக்கும் பெண், அந்தப் பழக்கத்தை கைவிட வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்து, ஆனால் அதைச் செய்யத் தயங்கும் பெண் போன்ற பலர் பல ஆண்டுகளாக சிந்தனை நிலையில் இருக்க முடியும். இந்த கட்டத்தில் உள்ளவர்களுக்கு, மனப்பான்மையை மாற்றும் தலையீட்டு நடைமுறைகள் வெற்றிகரமாக இருக்கும்.

அதன் மேல் தயாரிப்பு (தயாரிப்பு)மேடையில், மக்கள் தங்கள் நடத்தையை மாற்றுவதற்கான நோக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் இன்னும் அவ்வாறு செய்யத் தொடங்க மாட்டார்கள். சில சமயங்களில், கடந்த காலத்தில் இதே போன்ற முயற்சிகள் வெற்றி பெறாததே இதற்குக் காரணம். பிற நபர்கள் ஏற்கனவே ஆயத்த கட்டத்தில் தங்கள் இலக்கு நடத்தையை மாற்றத் தொடங்குகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாளைக்கு புகைபிடிக்கும் சிகரெட்டுகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதன் மூலம், ஆனால், ஒரு விதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தையை நிரந்தரமாக நிறுத்த இன்னும் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளவில்லை. மேடையில் நடவடிக்கை) பிரச்சனையைச் சமாளிக்க தனிநபர்கள் தங்கள் நடத்தையை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். நடத்தை உண்மையில் மாறுவதற்கு, தனிநபர்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவழிக்க வேண்டும். மேடையில் பராமரிப்புமக்கள் மறுபிறப்புகளின் சாத்தியத்தைத் தடுக்கவும், அடையப்பட்ட முடிவுகளை வலுப்படுத்தவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். வழக்கமாக, ஒரு நபர் ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக போதை பழக்கத்தை தவிர்க்க முடிந்தால், அவர் பராமரிப்பு நிலையில் இருப்பதாக கருதலாம்.

குறிப்பிட்ட தலையீடுகள் ஒரு கட்டத்தில் மற்றொன்றை விட திறம்பட செயல்படக்கூடும் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதால், டிரான்ஸ்தியரிட்டிகல் மாதிரி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. குறிப்பாக, பிரச்சனை இல்லாத நிலையில் உள்ள நபர்களுக்கு அவர்களின் பிரச்சனை பற்றி தெரிவிப்பது அவர்களை சிந்தனை நிலைக்கு கொண்டு செல்ல உதவும். ஒரு தலையீட்டு செயல்முறையானது, பிரச்சனையைப் பற்றித் தங்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம் மக்களை சிந்தனை நிலையிலிருந்து ஆயத்த நிலைக்கு நகர்த்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் மற்றும் அதை எவ்வாறு தீர்ப்பது அவர்களை மாற்றும். மக்கள் தங்கள் நடத்தையை எப்போது, ​​​​எப்படி மாற்றப் போகிறார்கள் என்பதை உறுதிசெய்யும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட தலையீடுகள் ஆயத்த நிலைக்கும் செயல் நிலைக்கும் இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படும். சமூக ஆதரவு மற்றும் நடைமுறை திறன்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தலையீடுகள் செயல் நிலையிலிருந்து பராமரிப்பு நிலைக்கு மாறிய நபர்களுடன் பணிபுரியும் போது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

"ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்" என்ற விதியும் எதிர் திசையில் செயல்படுகிறது என்ற உண்மை, மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் துறையில் நவீன வல்லுநர்கள் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் சிந்திக்கத் தொடங்கினர். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், ஒரு நபரின் உடல் ஆரோக்கியத்தில் அவரது மன மற்றும் உணர்ச்சி நிலையின் தாக்கத்தை அடையாளம் காண நிறைய ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வுகளின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், மருத்துவர்கள் உளவியல் மற்றும் உடலியல் ஆரோக்கியத்திற்கு இடையே நேரடி உறவை நிறுவியுள்ளனர். வல்லுநர்கள் ஒரு முழு வகையையும் கூட தனிமைப்படுத்தினர் - மன மற்றும் உணர்ச்சிக் கோளாறுகளின் விளைவாக எழும் நோய்கள்.

உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்திற்கு இடையிலான உறவின் சட்டங்கள், விதிகள் மற்றும் வரம்புகளை நிறுவ, உடலியல் ஆரோக்கியத்திற்கு பங்களிக்கும் நடத்தையை தீர்மானிக்க, அத்துடன் ஆரோக்கியமற்ற நடத்தை, ஆரோக்கியத்தின் உளவியல் மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைத் தடுப்பதற்கான பயனுள்ள முறைகளைக் கண்டறியவும். அறிவியலின் ஒரு தனிப் பிரிவாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. "சுகாதார உளவியல்" என்ற சொல் கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களின் இறுதியில் மட்டுமே அறிவியல் வட்டாரங்களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது என்ற போதிலும், 20 ஆண்டுகளுக்குள், உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்து தீர்மானித்துள்ளனர். ஆரோக்கியமான நடத்தைக்கான அடிப்படை விதிகள், சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் நோய்களுக்கு இடையே ஒரு நிலையான உறவைக் கண்டறிந்தன, மேலும் பல நோய்களைத் தடுப்பதற்கான உளவியல் முறைகளைக் கண்டறிய முடிந்தது.

மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு இடையே உள்ள இணைப்பு எவ்வளவு வலுவானது?

ஒரு நபரின் உணர்ச்சி மற்றும் மன நிலைக்கும் அவரது உடல் ஆரோக்கியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி பலர் சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர். இது போன்ற சந்தேகம் உள்ளவர்களிடம் இருந்துதான், "எல்லாவற்றிற்கும் மரபணுக்கள் தான் காரணம்", "எல்லா நோய்களுக்கும் மோசமான சூழலியல் தான் காரணம்", "மக்களின் உடல்நலக் குறைவுக்கு முக்கியக் காரணம் நமது மருத்துவ முறை அபூரணமாக இருப்பதுதான்" என்று கேட்க முடிகிறது. இதற்கிடையில், விஞ்ஞானிகள் இந்த அறிக்கைகள் அனைத்தையும் நம்பிக்கையுடன் மறுக்கிறார்கள், ஏனெனில் பல ஆய்வுகளின் முடிவுகளின்படி, அன்று ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மனித ஆரோக்கியத்தின் நிலை பின்வரும் காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது:

• மருத்துவ ஆதரவின் தரம் - 10%
• பரம்பரை காரணிகள் (நோய்களுக்கான மரபணு முன்கணிப்பு) - 20%
• சுற்றுச்சூழல் சூழல் - 20%
• மனித வாழ்க்கை முறை - 50%.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை, அந்த நபரைச் சார்ந்து இல்லாத அனைத்து காரணிகளையும் விட அதிகமாக அவரது ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது. எனவே, நாம் ஒவ்வொருவரும் சில நோய்களின் நிகழ்தகவைக் கணிசமாகக் குறைத்து நன்றாக உணர முடியும் என்பது வெளிப்படையானது, மோசமான பரம்பரை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு சாதகமற்ற சூழலில் வாழ்கிறது. இதற்காக நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கை முறையை சரிசெய்ய வேண்டும், இதனால் நியாயமற்ற ஆபத்து, மன அழுத்த சூழ்நிலைகள் மற்றும் எதிர்மறை எண்ணங்கள்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்றால் என்ன?

"வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்தின் மூலம் உளவியலாளர்கள் ஒரு நபரின் சில பழக்கவழக்கங்களை மட்டுமல்ல, அவரது தொழில்முறை வேலை, வாழ்க்கை முறை, வடிவம் மற்றும் பொருள், உடல் மற்றும் ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் வழிகள், குறிப்பாக நடத்தை மற்றும் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை முறையும் 4 அம்சங்களை உள்ளடக்கியது: வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம்.

ஒரு நபரின் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் திறவுகோல் அவரது வாழ்க்கை முறை, நிலை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் ஆகியவை அதன் வழித்தோன்றல்கள் என்பதால். ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை முறையும் உள் காரணிகளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது - உந்துதல், வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் முன்னுரிமைகள், விருப்பங்கள், விருப்பங்கள், வீட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவை. எனவே, வாழ்க்கை முறை மற்றும் தரம் இரண்டையும் தீர்மானிக்கும் வாழ்க்கை முறை என்பது வெளிப்படையானது. வாழ்க்கை, மற்றும் அது அதைப் பொறுத்தது, ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வாரா அல்லது உயிர்வாழுவாரா. உதாரணமாக, ஒரு சோம்பேறி நபர் ஒரு சுவாரஸ்யமான வேலை, ஒழுக்கமான சம்பளம், நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரம் ஆகியவற்றைப் பெருமைப்படுத்த முடியாது.

வீடு ஆரோக்கியத்தின் உளவியல் மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை தனக்குத்தானே அமைக்கும் பணி, உளவியல் மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை அடைவதற்கும், பல ஆண்டுகளாக இந்த ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதற்கும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை சரிசெய்ய மக்களுக்கு கற்பிப்பதாகும்.வல்லுநர்கள் ஏற்கனவே இந்த சிக்கலுக்கு ஒரு தீர்வைக் கண்டறிந்துள்ளனர் - உதாரணமாக, கல்வியாளர் என்.எம். அமோசோவ், நல்ல ஆரோக்கியத்தை விரும்பும் ஒவ்வொரு நபரும் 5 அடிப்படை நிபந்தனைகளுக்கு இணங்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்:

• தினமும் உடல் பயிற்சி செய்யுங்கள்
• உணவில் உங்களைக் கட்டுப்படுத்துங்கள் மற்றும் ஆரோக்கியமான உணவின் விதிகளைப் பின்பற்றவும்
• உங்கள் உடலை நிதானப்படுத்துங்கள்
• நன்றாக ஓய்வெடு
• மகிழ்சியாய் இருக்க.

ஆரோக்கியமாக இருக்க என்ன விதிகள் பின்பற்ற வேண்டும்?

நவீன வல்லுநர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் விதிகளை இன்னும் விரிவாக விவரித்துள்ளனர், மேலும் பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் மற்றும் சுகாதார உளவியலில் நிபுணத்துவம் பெற்ற உளவியலாளர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் 10 அடிப்படை விதிகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைப்பார்கள்:

1. ஒரு வயது வந்தவர் ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்தது 7 மணிநேரம் தூங்க வேண்டும், தூக்கத்தின் போது தூக்கத்திற்கு இணங்குவது குறைவான முக்கியமல்ல, உடல் மீட்டமைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆன்மா விழித்திருக்கும் போது திரட்டப்பட்ட பணிகளைத் தீர்க்கிறது, நரம்பு பதற்றத்தை நீக்குகிறது, ஓய்வெடுக்கிறது மற்றும் மீட்கிறது. தூக்கமின்மை ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை மிக விரைவாக பாதிக்கிறது - அவர் எரிச்சல் மற்றும் திசைதிருப்பப்படுகிறார், தொடர்ந்து சோர்வாகவும், சோர்வாகவும் மற்றும் கவனம் செலுத்த முடியாமல் உணர்கிறார்.
2. சரியான ஊட்டச்சத்து. "ஒரு மனிதன் தான் சாப்பிடுகிறான்" என்று பெரியவர்கள் நகைச்சுவையாக சொன்னார்கள், ஆனால் இந்த நகைச்சுவையில் முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட அதிக உண்மை உள்ளது. உடலின் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு தேவையான அனைத்து மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோலெமென்ட்களையும் உணவில் இருந்து பெறுகிறோம், எனவே சீரான, சத்தான உணவு ஆரோக்கியத்திற்கும் நல்வாழ்விற்கும் முக்கியமாகும், மேலும் ஒழுங்கற்ற உணவு அல்லது குப்பை உணவை சாப்பிடும் பழக்கம் கூடுதல் விளைவை ஏற்படுத்தும். பவுண்டுகள் மற்றும் உடலில் நச்சுகள் மற்றும் நச்சுகள் குவிதல்.
3. கெட்ட பழக்கங்களை நிராகரித்தல். புகைபிடித்தல், குடிப்பழக்கம் மற்றும் போதைப் பழக்கம் ஆகியவை பல நோய்களுக்கு காரணமாகின்றன மற்றும் ஒரு அடிமையின் ஆயுளை கணிசமாகக் குறைக்கின்றன. எந்தவொரு போதை பழக்கமும் ஒரு நபரின் உடல் ஆரோக்கியத்தை மட்டுமல்ல, மன ஆரோக்கியத்தையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது என்பதும் முக்கியம்.
4. கவலையிலிருந்து விடுபடுதல். - நிலையான கவலை மற்றும் நாள்பட்ட மன அழுத்தம் காரணம். அதிகரித்த பதட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் ஒருபோதும் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நிலையை உணர முடியாது, ஏனெனில் அவரது ஆன்மாவும் கற்பனையும் அவருக்கு கவலைக்கான 100 காரணங்களை வழங்கும், பொருளாதார நெருக்கடி முதல் இரும்பு அணைக்கப்படாதது பற்றிய எண்ணங்கள் வரை. பதட்டத்திற்கு ஆளானவர்கள் தொடர்ந்து தலைவலி, ஆற்றல் இழப்பு, தூக்கக் கலக்கம் மற்றும் பிற விரும்பத்தகாத அறிகுறிகளைப் பற்றி புகார் செய்வதில் ஆச்சரியமில்லை, ஏனென்றால் மன அழுத்த நிலையில் உடல் முழுமையாக ஓய்வெடுக்கவும் மீட்கவும் முடியாது.
5. பயம் மற்றும் பயங்களில் இருந்து விடுபடுதல். வெறித்தனமான அச்சங்கள் மற்றும் பயங்கள், அத்துடன் அதிகரித்த பதட்டம் ஆகியவை நிலையான மன அழுத்தத்தின் மூலமாகும், மேலும் நரம்பு மண்டலம் மற்றும் மனநோய் நோய்கள் ஏற்படுவதற்கு "தூண்டுதல்" ஆகலாம்.
6. நல்ல மனிதர்களுடன் வழக்கமான தொடர்பு. நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தை முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட அதிகமாக பாதிக்கிறது. ஒரு இனிமையான நபருடன் சில நிமிடங்கள் பேசுவது கூட மோசமான மனநிலையிலிருந்து விடுபடவும், சோர்வைச் சமாளிக்கவும், தலைவலியைக் குறைக்கவும் உதவும். மற்றும் நல்வாழ்வில் அன்புக்குரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் இத்தகைய நேர்மறையான விளைவுக்கான காரணம், மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஹார்மோன்களை உற்பத்தி செய்வதன் மூலம் உடல் தொடர்பு அல்லது அன்புக்குரியவர்களுடன் வினைபுரிகிறது.
7. தினசரி வெளிப்புற நடைகள். மனச்சோர்வு, அக்கறையின்மை மற்றும் சோர்வு ஆகியவற்றிற்கு புதிய காற்று மற்றும் சூரிய ஒளி சிறந்த சிகிச்சையாகும். புதிய காற்றில், அனைத்து உடல் அமைப்புகளும் உட்புறத்தை விட மிகவும் தீவிரமாக வேலை செய்கின்றன, மேலும் அனைத்து செல்களும் ஆக்ஸிஜனுடன் நிறைவுற்றவை, எனவே தினசரி நடைகள் எப்போதும் உடலை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்க உதவும்.
8. சரியான நேரத்தில் சிகிச்சை. ஆரம்ப கட்டங்களில் உள்ள பெரும்பாலான நோய்கள் உடலுக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தாது மற்றும் விரைவாக சிகிச்சையளிக்கப்படலாம். ஆனால் நாள்பட்ட நிலைக்குச் சென்ற "புறக்கணிக்கப்பட்ட" நோய்கள் ஒரே நேரத்தில் பல உடல் அமைப்புகளின் வேலையை சீர்குலைத்து நீண்ட காலமாக சிகிச்சையளிக்கப்படுகின்றன. நோய்களுக்கு சரியான நேரத்தில் சிகிச்சையளிப்பது சிக்கல்களைத் தடுப்பதற்கும் நோயை நாள்பட்ட நிலைக்கு மாற்றுவதற்கும் சிறந்த வழியாகும், எனவே உடல்நலக்குறைவின் முதல் அறிகுறிகளில் மருத்துவரைத் தொடர்புகொள்வது நீண்ட காலத்திற்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க சிறந்த வழியாகும்.
9. நம்பிக்கையாளர்கள் நோய்களை அவநம்பிக்கையாளர்களை விட வேகமாக சமாளிக்கிறார்கள் என்பது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு மருத்துவர்களால் கவனிக்கப்பட்டது, எனவே இடைக்காலத்தின் குணப்படுத்துபவர்கள் கூட தங்கள் நோயாளிகளை குணமடையச் செய்ய பரிந்துரைத்தனர் மற்றும் நோய் விரைவில் குறையும் என்று நம்புகிறார்கள். நவீன உளவியலாளர்கள் நம்பிக்கையாளர்கள் விரைவாக குணமடைவது மட்டுமல்லாமல், அடிக்கடி நோய்வாய்ப்படுவார்கள் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர், ஏனெனில் அவர்களின் வாழ்க்கைமுறையில் கவலை மற்றும் நிலையான மன அழுத்தத்திற்கு இடமில்லை.
10. இயல்பான சுயமரியாதை மற்றும் சுய அன்பு. மற்றும் தன்னை நேசிக்கும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் நல்ல உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்திற்கு முக்கியமாகும். இது குறைந்த சுயமரியாதை மற்றும் சுய நிராகரிப்பு, அதிகரித்த கவலை, சந்தேகம், மன அழுத்தம், அர்த்தமற்ற அனுபவங்கள் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை அலட்சியம் செய்வதற்கான காரணம் ஆகும். சுய சந்தேகம் பெரும்பாலும் தீங்கு விளைவிக்கும் அடிமையாதல் மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு அவநம்பிக்கையான கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படைக் காரணமாகும், எனவே ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் குறைந்த சுயமரியாதை ஆகியவை பொருந்தாத கருத்துக்கள்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் மேலே உள்ள 10 விதிகள் மிகவும் எளிமையானவை, விரும்பினால், அனைவரும் அவற்றைப் பின்பற்றலாம். நிச்சயமாக, ஆரோக்கியமாக இருக்க, பலர் தங்களைத் தாங்களே குறிப்பிடத்தக்க வேலையைச் செய்ய வேண்டும் - உளவியல் பிரச்சினைகள் மற்றும் கோளாறுகளிலிருந்து விடுபடுங்கள், நண்பர்களைக் கண்டுபிடி, போதை பழக்கத்தை கைவிடுங்கள், முதலியன. இருப்பினும், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த வேண்டும், ஏனென்றால் ஆரோக்கியமான நபர். வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும், உங்கள் கனவுகள் மற்றும் ஆசைகளை நனவாக்கவும் அதிக முன்னோக்குகளையும் வாய்ப்புகளையும் திறக்கிறது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை - அமெச்சூர் விளையாட்டு, நடனம் மற்றும் சரியான ஊட்டச்சத்து ஆகியவற்றில் ஆர்வம் அதிகரிப்பதைக் காணலாம். முதலாளிகள், சாத்தியமான ஊழியர்களுக்கான போட்டி நன்மையாக, உடற்பயிற்சி கிளப்புகளுக்கு சந்தாக்களை வழங்குகிறார்கள், அவற்றின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. ஊட்டச்சத்து, எடை இழப்பு போன்றவற்றைப் பற்றிய ஆலோசனையுடன் கூடிய அதிகமான திட்டங்கள் தொலைக்காட்சித் திரைகளிலும், பிரபலமான வெளியீடுகளின் பக்கங்களிலும் தோன்றும், இந்த சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமூகங்கள் சமூக வலைப்பின்னல்களில் பெருகி வருகின்றன. கூட்டாட்சிக் கொள்கையின் மட்டத்தில் கூட, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பழக்கங்களை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன (உதாரணமாக, ஜனாதிபதித் திட்டம் "ஆரோக்கியமான ரஷ்யா", ரோஸ்மோலோடெஜ் திட்டம் "என்னைப் பின்தொடர்ந்து").

இன்று ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்பது நமது சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் இயற்கையான விளைவாக ஃபேஷனுக்கு ஒரு அஞ்சலி அல்ல. இது பெரும்பாலும் மனதிலும் உடலிலும் அதிக அழுத்த சுமைகளால் ஏற்படுகிறது, குறிப்பாக பெரிய நகரங்களில். அவர்களின் உடல் நலனைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கான பிரபலத்தின் உச்சம் இப்போது அதை வாங்கக்கூடிய முற்போக்கான மற்றும் வெற்றிகரமான இளைஞர்களின் சமூகத்தின் மீது விழுகிறது. அவர்களில் பலர் தொழில்முனைவோர் மற்றும் உயர் மேலாளர்கள், அவர்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்காக தானியங்களுக்கு எதிராகப் பழகியவர்கள். அவர்கள் தங்கள் தொழில் மற்றும் நிதி வளர்ச்சியில், அவர்களின் குடிமை மற்றும் சமூக நோக்குநிலைகளில் நனவான உத்திகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்பது சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிரான ஒரு இயக்கம். உணவுத் தொழில், சூழலியல் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் போக்குகளைப் பார்த்தால், மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு இணையாக, இயற்கை ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கு எதிராக நாம் நகர்கிறோம் என்று கூறலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பரிணாம செயல்முறைகளின் பார்வையில் இருந்து, சமூக சூழலில் மாற்றம் மிகவும் கூர்மையானது, உயிரியல் தேவைகளுக்கு இன்னும் "தழுவல்" செய்ய நேரம் இல்லை. கடந்த 100 ஆண்டுகளில் மட்டும், ஐரோப்பிய சமுதாயத்தில் உணவுப் பற்றாக்குறை பிரச்சனை நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டது. அதே நேரத்தில், மனித உண்ணும் நடத்தை பழைய திட்டங்களின்படி "வேலை" தொடர்கிறது மற்றும் உணவு வளங்களின் அதிகப்படியான நுகர்வு மற்றும் சேமிப்பிற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை இதை சமாளிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, முன்னேற்றம் காரணமாக ஒரு நபர் இழந்ததைத் திருப்பித் தர வேண்டும். நிச்சயமாக, இதற்கு விடாமுயற்சி, தன்னம்பிக்கை மற்றும் பொருள் வளங்கள் தேவை.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளில், விஞ்ஞானிகள் மக்களின் உடல் செயல்பாடுகளின் அளவு மற்றும் தரத்தில் கட்டடக்கலை நகர்ப்புற சூழலின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, வீட்டிற்கு அருகில் உள்ள முக்கிய சாலைகளின் இடம் குழந்தைகளை வெளிப்புற விளையாட்டுகள் மற்றும் சுதந்திரமான நடைகளில் பெரிதும் கட்டுப்படுத்துகிறது. வீட்டிற்கு அழகான முற்றம் இருந்தாலும், அது பாதசாரிகள் அல்லாத பகுதியால் சூழப்பட்டிருந்தாலும், உதாரணமாக, பைக் ஓட்ட விரும்பும் ஒரு குழந்தைக்கு பெற்றோர்கள் அமைதியாக இருக்க முடியாது. ஒரு பெருநகரப் பகுதியில் பசுமையான இடங்கள் இல்லாதது பெரியவர்களின் நடமாட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருக்கலாம்: ஒருவர் விரும்பினாலும், தினமும் ஓடினாலும் அல்லது நடக்க முடிந்தாலும், வெளியேற்றும் காற்றுடன் பிஸியான சாலைகளுக்கு அருகில் இதுபோன்ற உடல் செயல்பாடுகளின் நன்மைகள் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவை. . கடை, கிளினிக், போக்குவரத்து ஆகியவற்றிற்கு தினசரி நடைபயிற்சி எவ்வளவு நேரம் செலவிடப்படுகிறது என்பது நகர்ப்புற சூழலை ஒழுங்கமைக்கும் வசதிக்காக மட்டுமல்ல, இறுதியில், ஆரோக்கியத்தின் நிலையிலும் உள்ளது.

யேல் பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள், மேக்ரோ சூழலில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தால் மட்டுமல்லாமல், உடல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருப்பது மிகவும் எளிதாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இப்போது ஆற்றல் சேமிப்பு சாதனங்கள் எங்கும் காணப்படுகின்றன, மேலும் முதல் பார்வையில், முக்கியமற்றதாகவோ அல்லது கவனிக்கப்படாததாகவோ தோன்றும் ஆற்றல் சேமிப்புகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். எனவே, சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அனைத்து நூல்களும் தட்டச்சுப்பொறியில் தட்டச்சு செய்யப்பட்டன, இப்போது அவை கணினி விசைப்பலகையில் தட்டச்சு செய்யப்படுகின்றன, மேலும், உற்பத்தியாளர்கள் எளிதான பொத்தானை அழுத்துவதன் மூலம் சாத்தியமான மிக "மென்மையான" விசைப்பலகைகளை உருவாக்குவதில் போட்டியிடுகின்றனர். விசைப்பலகை பொத்தான்களை அழுத்தும்போது உட்கொள்ளும் கலோரிகளின் ஆற்றல் நுகர்வு குறைவாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இங்கே கேரேஜ் கதவுகளை தானாக திறப்பது, மின்சார பல் துலக்குதல், காரில் ஜன்னல்களைத் தானாகத் திறப்பது, எந்த வீட்டு உபகரணங்களுக்கான ரிமோட் கண்ட்ரோல்கள், அனைத்து வீட்டு செயல்முறைகளையும் தானாகவே கட்டுப்படுத்தும் ஸ்மார்ட் ஹோம் அமைப்புகள், இணையத்தில் பொருட்களை ஆர்டர் செய்தல் போன்றவற்றைச் சேர்ப்போம். - மற்றும் ஒரு ஆரோக்கியமான நபரின் விதிமுறைகளுடன் ஒப்பிடும்போது எரிக்கப்பட்ட கலோரிகளின் மொத்த பற்றாக்குறையைப் பெறுகிறோம். தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை யாரும் ரத்து செய்யவோ அல்லது கண்டிக்கவோ போவதில்லை, சுற்றுச்சூழல் நிறைய மாறிவிட்டது என்பதை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இதற்குப் பிறகு, உடல் செயல்பாடு மட்டுமல்ல, மனித உணர்வு, அவரது சிந்தனை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களும் மாற வேண்டும்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பழக்கம் என்றால் என்ன? உங்கள் உடலுக்கு சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு வாழ்க்கை ஒரு நபரை வைக்கும் நிலைமைகளுக்கு அப்பால் செல்லும் திறன் இதுவாகும். உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்துக்கும் ஆரோக்கியமான, தரமான உணவுகளைக் கண்டறிந்து, சரியான நேரத்தில் அவற்றைத் தயாரித்து உண்ணும் வழிகளைக் கண்டறிந்து, போதுமான அளவு தண்ணீர் குடிப்பது. இது உங்கள் தூக்கம் மற்றும் ஓய்வு, உடல் செயல்பாடு ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கான நனவான ஆசை. இது பயிற்சி மற்றும் மன பயிற்சிகள் (தியானம், உளவியல் சிகிச்சை) மூலம் ஒருவரின் ஆற்றல் திறன்களை விரிவுபடுத்துவதாகும். இதற்கு, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்கள் எதுவும் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உதாரணமாக, எல்லோரும் தங்கள் கெட்ட பழக்கங்களை கைவிடலாம், சர்க்கரை மற்றும் உணவு கழிவுகளை கைவிடலாம், அடிக்கடி இயற்கைக்கு செல்லலாம். இருப்பினும், வாழ்க்கைக்கான திறன்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கும், தீவிரமானவை உட்பட பல்வேறு நிலைமைகளுக்கு அவற்றை மாற்றுவதற்கும், நீங்கள் உங்கள் மனதை மாற்ற வேண்டும்.

எதிர்மறையான நிலைமைகளை ஈடுசெய்யவும் எதிர்க்கவும் மக்கள் குறிப்பிட்ட நடத்தை மற்றும் சிந்தனை வழிகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

அடிப்படையில், இரண்டு பெரிய சவால்கள் உள்ளன:

சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயக்கம் மற்றும் ஊட்டச்சத்து இப்போது ஒரு விருப்பம் அல்லது ஆடம்பரமாக இல்லை, ஆனால் ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க தேவையான நிபந்தனை என்று ஒரு நவீன நபரின் புரிதலை உருவாக்குதல்;
அத்தகைய கருவிகளின் வளர்ச்சி, இந்த புதிய அறிவை வாழ்க்கையில் நடைமுறைச் செயலாக்கத்தின் நிலைக்கு கொண்டு வர அனுமதிக்கும்.
முதல் பணி - கல்வி - மருத்துவ மற்றும் விளையாட்டு நிறுவனங்களால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றிகரமாக தீர்க்கப்பட்டால், நடிப்பு, மற்றவற்றுடன், ஊடகங்கள் மூலம், சிறப்பு உளவியல் தொழில்நுட்பங்கள் இல்லாமல் அவர்களால் இரண்டாவது சமாளிக்க முடியாது.

தற்போது, ​​ஒரு நபரின் உகந்த உடல் நிலையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சேவைகள் ரஷ்யாவில் பிரபலமாக உள்ளன. இருப்பினும், தங்கள் துறையில் மிகவும் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்கள் (உடற்தகுதி பயிற்சியாளர்கள், ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள், உளவியலாளர்கள், அழகுசாதன நிபுணர்கள், மருத்துவர்கள் போன்றவை) ஒரு நபரைப் பற்றிய அறிவின் தொடர்புடைய பகுதிகளில் அறியாமை காரணமாக வாடிக்கையாளர்களை நிர்வகிப்பதில் அடிக்கடி சிரமங்களை அனுபவிக்கின்றனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஊட்டச்சத்து நிபுணர்களுக்கு ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் தடைகளை சமாளிக்க போதுமான உளவியல் அறிவு இல்லை, அத்துடன் ஆரோக்கியமான உடலை உருவாக்குவதற்கான உடல் பயிற்சிகளின் சாத்தியக்கூறுகளைப் புரிந்துகொள்வதுடன், உடற்பயிற்சி பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள் வாடிக்கையாளர்களை எவ்வாறு ஊக்குவிப்பது என்று தெரியவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளருக்கான ஊட்டச்சத்து மற்றும் இயக்க முறைமைகளை சரிசெய்யவும். , மற்றும் உளவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் உளவியல் மாற்றங்கள் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய உயிரியல் காரணிகளைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

இதை விளக்கும் எங்கள் நடைமுறையில் இருந்து கிளாசிக்கல் உதாரணங்களை தருவோம். உடல் எடையை குறைக்க எண்ணற்ற முறை முயற்சித்தவர்கள் - சொந்தமாக அல்லது மருத்துவ மேற்பார்வையின் கீழ் - எங்களை அணுகுகிறார்கள். இந்த முயற்சிகளில் சில தற்காலிகமாக வெற்றி பெறுகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு முறிவு, எடை அதிகரிப்பு மற்றும் பல. அத்தகைய வாடிக்கையாளர்களுக்கு பொதுவாக பகுத்தறிவு ஊட்டச்சத்தின் கொள்கைகளைப் பற்றிய அறிவில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, இருப்பினும், சுய கட்டுப்பாடு, எதிர்மறை அனுபவங்களைச் சமாளிக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் பெரும் சிரமங்கள் உள்ளன, அதற்காக அவர்கள் உணவைப் பயன்படுத்தப் பழகிவிட்டனர். அதிக எடை கொண்ட சிலர் இரண்டாம் நிலை நன்மைகளால் "பிடிக்கப்படுகிறார்கள்", இது நிச்சயமாக ஊட்டச்சத்து நிபுணர்களுடன் வேலை செய்யாது.

மற்றொரு வகை வாடிக்கையாளர்கள், சுற்றுச்சூழலின் நெகிழ்வுத்தன்மை காரணமாக ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு மாறுவதில் சிரமங்களை அனுபவிக்கும் நபர்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது, சுற்றுச்சூழலில் இருந்து சுதந்திரத்தை அதிகரிப்பதற்கான தனித்தனியாக பொருத்தமான முறைகளைத் தேடுவது பற்றிய பரிந்துரைகள் அவர்களுக்குத் தேவை. உந்துதல் மற்றும் மனித நடத்தையின் தனித்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் இல்லாமல், ஒரு நிபுணர், ஒரு மருத்துவர் அல்லது பயிற்சியாளர், "என்னால் முடியாது", "சிரமம்" என்று தடுமாறி, வாடிக்கையாளர் மீது ஒரு சோம்பேறி முத்திரையை ஒட்டிவிட்டு, அவர் வெளியேறுகிறார். .

ஒரு எதிர்மறையும் உள்ளது - மருத்துவர்களின் உதவியுடன் தங்கள் உணவை மேம்படுத்த ஆசைப்படும் வாடிக்கையாளர்கள் ஒரு உளவியலாளரிடம் திரும்புகிறார்கள், "இது எல்லாம் தலையில் உள்ளது" என்று முடிவு செய்கிறார்கள். இலக்குகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கான உளவியல் வேலை, ஊக்கத்தை அதிகரிப்பது பலனைத் தருகிறது, ஒரு நபர் "சரியாக" சாப்பிடத் தொடங்குகிறார், திடீரென்று தொனியில் ஒரு வீழ்ச்சியைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார். உளவியலாளர் தனது திறன் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் வேலைகளுக்குள் கருதுகோள்களை வழக்கமாக உருவாக்குகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, வாடிக்கையாளரின் அழுத்த எதிர்ப்புடன். அதே நேரத்தில், ஊட்டச்சத்தின் புரதம்-கார்போஹைட்ரேட்-கொழுப்பு கலவையில் ஏற்படும் மாற்றம் தொனி மற்றும் உணர்ச்சி நிலைத்தன்மையில் ஏற்ற இறக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது என்பது அவருக்குத் தெரியாது. இந்த விஷயத்தில், உணவை சமநிலைப்படுத்துவது போதுமானதாக இருக்கும், மேலும் பிரச்சனை குறைந்த செலவில் (நேரம் மற்றும் பணம் இரண்டும்) தீர்க்கப்படும்.

இந்தச் சிக்கல்கள், அந்தோ, உடற்பயிற்சி மற்றும் ஆரோக்கியத் தொழிலுக்குத் தேவையான பணப்புழக்கத்தை உருவாக்குவதால், அவை பெருமளவில் கவனிக்கப்படுவதில்லை. இப்போது நாங்கள் கல்விச் சேவை சந்தையில் இரண்டு புதிய பகுதிகளை அறிமுகப்படுத்துகிறோம் - "ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை நிபுணர்" மற்றும் "உடற்தகுதி உளவியலாளர்". இந்த வல்லுநர்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு முழு அளவிலான உடல்நலப் பிரச்சினைகள் குறித்து ஆலோசனை வழங்க முடியும், உணவு மற்றும் உடற்பயிற்சி முதல் உளவியல் சிக்கல்கள் வரை அவர்கள் சிறந்த தோற்றத்தையும் உணருவதையும் தடுக்கிறது. அவர்கள் நேரடியாக பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை விற்பனை செய்யாததால், அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் அடிப்படையில் நல்லிணக்கத்தை அடைய சிறந்த வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். அத்தகைய முறையான வேலை மட்டுமே ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை உண்மையிலேயே மாற்றும், அதை ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு கொண்டு வரும்.

நடைமுறை உளவியல் கல்வியைப் பெற்ற, ஊட்டச்சத்து மற்றும் இயக்கம், உடற்தகுதி மற்றும் உணவியல் ஆகியவற்றில் உடலியல் துறையில் அறிவைக் கொண்ட நிபுணர்களின் பல்துறை பயிற்சியின் நோக்கத்திற்காக நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் மாஸ்கோ மாநில மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தின் ஊட்டச்சத்து நிபுணர்களின் ஒத்துழைப்புடன் ஃபெடரல் ஸ்டேட் சயின்டிஃபிக் இன்ஸ்டிடியூஷன் PI RAO இன் உளவியல் ஆலோசனையின் அறிவியல் அடித்தளங்களின் ஆய்வகத்தின் ஊழியர்கள். அவர்களுக்கு. செச்செனோவ் மற்றும் தொழில்முறை உடற்பயிற்சி பயிற்சியாளர்கள் PI RAO இன் மேம்பட்ட பயிற்சி ஆசிரியர்களுக்கான கல்வித் திட்டத்தை உருவாக்கினர். பயிற்சிப் பொருட்களைத் தயாரிப்பதில், ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களின் நவீன அறிவியல் மற்றும் பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அத்துடன் ஹார்வர்ட், யேல் மற்றும் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகங்களில் (அமெரிக்கா) ரஷ்ய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப பொது சுகாதாரம் மற்றும் உளவியல், உயிரியல் மற்றும் உணவுப் பொருளாதாரம் ஆகிய கல்விப் படிப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. .

இந்த திட்டம் 2013 இல் FGNU PI RAO க்கான மேம்பட்ட பயிற்சி வகுப்புகளின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமல்லாமல், நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான கல்வி செயல்முறையான Rosmolodezh "Run after me" (உடற்பயிற்சி அமர்வு "Seliger-2013") இன் கூட்டாட்சி திட்டத்திலும் சோதிக்கப்பட்டது. முதல் மாஸ்கோ மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை. அவர்களுக்கு. செச்செனோவ், இன்டர்டிசிப்ளினரி மெடிசின் சங்கத்தின் சர்வதேச காங்கிரஸ் "மூளை சூழலியல்" இல்.

பெரும்பாலும், பெரும்பாலும், வேலை நாளின் முடிவில், நாம் உயிர் பிழைத்த எலுமிச்சை போல இருக்கிறோம். முறிவு, தலைவலி, திசுக்கள் மற்றும் மூட்டுகளில் வலி, பொதுவாக எரிச்சல் மற்றும் மனச்சோர்வு போன்றவற்றை நாங்கள் புகார் செய்கிறோம். நமது வியாதிகளுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது, இருப்பினும், அனைத்து நோய்களும் தாங்களாகவே உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் உளவியலின் சட்டங்களை நாங்கள் மீறுகிறோம்.

நவீன வாழ்க்கை, அதன் அதிகப்படியான வாழ்க்கை வேகத்துடன், தொழில்முறை குணங்கள் மீது பெரும் கோரிக்கைகளுடன், ஒரு நபர் மீது அதிகபட்ச செயல்திறன், போட்டித்திறன் மற்றும், நிச்சயமாக, ஆரோக்கியத்தை சுமத்துகிறது. மனித உளவியலில் ஒரு கருத்து உள்ளது: தொழில்சார் ஆரோக்கியத்தின் உளவியல் என்பது எந்தவொரு தொழில்முறை நடவடிக்கையிலும் ஆரோக்கியத்தின் உளவியல் நிலைமைகள், அதன் வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பின் முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய அறிவியல் ஆகும்.

ஆரோக்கியமான நபரின் அறிகுறிகள் என்ன? அவற்றில் மூன்று முக்கியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

முதலில், மனித அமைப்புகள் மற்றும் உறுப்புகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பாதுகாப்பு.

இரண்டாவதாக, உடல் மற்றும் சமூக சூழலுக்கு தனிப்பட்ட தகவமைப்பு.

மூன்றாவதாக, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் மனித செயல்பாடுகளின் சாத்தியமான உடல் மற்றும் உளவியல் திறன்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல்.

நோயின் உண்மையான காரணங்கள் உடலியல் அம்சங்களில் இல்லை என்பதை பல ஆய்வுகள் நிரூபிக்கின்றன மனித வாழ்க்கையின் உணர்ச்சி நிலைமைகள்.முதன்மையாக தினசரி எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் பின்னணியில் இந்த நோய் ஏற்படுகிறதுஇது நவீன நிபுணரைச் சுற்றியுள்ளது.

எனவே, நடைமுறை உளவியல், சுற்றியுள்ள மக்களின் எதிர்மறை உணர்ச்சித் தாக்குதல்களை எதிர்ப்பதற்கான விதிகள் மற்றும் நுட்பங்களை கற்பிக்க வேண்டும், குழுவில் உள்ள உளவியல் மைக்ரோக்ளைமேட்டின் சிக்கல்கள், திறமையான தொடர்பு கலைக்கு பங்களிக்கும் நேர்மறையான குணநலன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒருவரின் உளவியல் ரீதியான சுய-பாதுகாப்பு. ஆரோக்கியம்.

நிச்சயமாக, நோய்களுக்கான காரணங்கள் சில குணநலன்கள், குணநலன்கள்.

எனவே எல்லாவற்றையும் கவனமாக, தரத்துடன், வெற்றிக்காக பாடுபடுபவர்கள், தங்கள் வேலையில் வெறித்தனமாக, அதிக உணர்ச்சிவசப்படுபவர்கள், இருதய நோய்கள், அதிகரித்த தமனி நோய், இதய தாளக் கோளாறுகள், சியாட்டிகா தாக்குதல்களுக்கு பெரும்பாலும் ஆளாகிறார்கள். இது "A" வகை மக்கள்.

ஆனால் வகை "பி" வழக்கமான தன்மை, குறைந்த அளவிலான செயல்பாடு மற்றும் செயல்திறன், தகவல்தொடர்புகளில் உணர்ச்சி இல்லாமை, தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு விருப்பமின்மை, இலக்குகளின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றிற்கு வாய்ப்புள்ளது. குறைந்த சுயமரியாதை. இவை அனைத்தும் வேலையில் ஒரு வழக்கமான வழிவகுக்கிறது, அதன்படி, வளர்சிதை மாற்ற நோய்கள், தசைக்கூட்டு அமைப்பின் நோய்கள் மற்றும் இரைப்பை குடல் நோய்கள்.

எல்லாவற்றிலும் தாழ்ந்தவர்களான சி வகை மக்கள், மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகிறார்கள், மிகவும் வலுவான உணர்ச்சிவசப்படுவார்கள், மேலும் அதை அடக்கி, அதைத் தங்களுக்குள் ஓட்டும் ஆசை கூட, அத்தகையவர்களுக்கு புற்றுநோய் வரலாம்.

இந்த பொதுமைப்படுத்தல்களின் அடிப்படையில், நேர்மறையான குணநலன்களின் விருப்பமான வளர்ச்சி நோய்களைத் தடுப்பதாகும். நீங்கள் இந்த நோய்களைப் பெற்றிருந்தால், தலையில் தேவையான இணைப்புகளை வளர்ப்பதற்கான அமைப்புகளை தினசரி மீண்டும் மீண்டும் செய்வது, பின்னர் வாழ்க்கையின் விதிகள், மீட்புக்கு வழிவகுக்கும்.

அமெரிக்க உளவியலாளர் லூயிஸ் ஹே, தி நியூஸ்ட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஹெல்த் அண்ட் ஹேப்பினஸ் எழுதிய புத்தகத்தில் இது நன்றாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது நீண்ட காலமாக எனது குறிப்பு புத்தகமாக உள்ளது. மேலும், என் கருத்துப்படி, ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான பாதையில் இப்போது மிகவும் கடினமாக இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் இந்த அற்புதமான புத்தகத்திற்கு திரும்ப வேண்டும்.

படிக்க எளிதானது, முதல் சந்திப்பில் அது தீவிரமாக இல்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் நான் அதை ஒரு முறை படித்தேன், இரண்டாவது, நீங்கள் பல விஷயங்களை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறீர்கள். ஆனால், மிக முக்கியமாக, அது நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்கிறது. மேலும், கற்றுக்கொள்வது ஒருபோதும் தாமதமாகாது. ரஷ்ய மக்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான பழமொழியைக் கொண்டுள்ளனர் "குருத்தெலும்பு ஒன்றாக வளரும் வரை கற்றுக்கொள்ளுங்கள்."

அவரது கலைக்களஞ்சியத்தில், லூயிஸ் ஹே வாசகர்களுக்கு சவால் விடுகிறார் நேர்மறையான அணுகுமுறைகள் ஒவ்வொரு நாளும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையை உருவாக்க வேண்டும். என்னவென்று புரியும் வாழ்க்கையில் அதிருப்தி. அதில், திருப்தியற்ற நிலை ஏற்கனவே ஆரோக்கியமற்ற நிலை. ஆரோக்கியத்தின் நிலை மற்றும் வாழ்க்கையில் பொதுவான அதிருப்தி இதைப் பொறுத்தது:

- ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான சமூக உறவுகள் மற்றும் நட்பு தொடர்புகள் இருப்பது. நெருக்கமான, உளவியல் ரீதியாக இணக்கமான நபர்களுடனும் பொதுவாக நல்ல உறவுகளுடனும் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நேர்மறையான உணர்ச்சிகள் மன அழுத்த சூழ்நிலைகளை கடக்க உங்களை அனுமதிக்கின்றன.

நேசமான, தனிமையான மக்களைப் போலல்லாமல், மன அழுத்தத்தைச் சமாளிக்க, அவர்கள் அடிக்கடி புகைபிடித்தல், மது அருந்துதல் போன்றவற்றை நாடுகின்றனர், இது அவர்களின் நிலையை மோசமாக்குகிறது;

ஒரு வலுவான குடும்பம் மற்றும் அவற்றில் குழந்தைகளின் இருப்பு;

தார்மீக திருப்தியைக் கொண்டுவரும் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் பிரியமான வேலை. வேலையின்மை ஆரோக்கியத்தில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் வேலையில்லாதவர்கள் தொடர்ந்து பல்வேறு நோய்களைத் தூண்டும் மன அழுத்தத்தில் உள்ளனர்; மற்றும் நோய்கள் மட்டுமல்ல - மதுவுக்கு அடிமையாதல், இது ஆரோக்கியமான நிலை அல்ல.

ஆளுமையின் ஒரு சிறப்புக் கிடங்கு, இது அவர்களின் சொந்த பொருள் நல்வாழ்வுக்காக மட்டுமல்லாமல், சமூகத்திற்கான அவர்களின் செயல்பாடுகளின் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் உணர்ந்து செயல்படும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

தொழில்முறை செயல்பாட்டில் போதுமான இலக்குகள், மதிப்புகள், வாய்ப்புகள் கிடைப்பது;

நம்பிக்கை, தன்னம்பிக்கை, மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் வெற்றி, எதிர்காலத்திற்கான வாய்ப்புகள்.

உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கு, உடல் பயிற்சிகளின் தொகுப்பைச் செய்வது அவசியம் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. கல்வியாளர் என்.எம். அமோசோவ், ஒரு நபர் ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது 1000 இயக்கங்களைச் செய்ய வேண்டும், இவை வெவ்வேறு பயிற்சிகளாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பொது ஆரோக்கியம், அல்லது இருதய அமைப்பின் ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதில் முக்கியத்துவம், அல்லது தசைக்கூட்டு அமைப்பைத் தடுப்பது.

காலப்போக்கில், நீங்களே வெவ்வேறு பணிகளுக்கு ஒரு சிக்கலை உருவாக்குவீர்கள், இது சரியாக இருக்கும். இதையெல்லாம் படிப்படியாக, முறையாகச் செய்வது முக்கியம். மற்றும் மூலம், உடற்பயிற்சி ஒரு நல்ல மனநிலையை உருவாக்க உதவும், வாழ்க்கையில் திருப்தி.

இதேபோல் வளர்ச்சி மற்றும் நேர்மறையான குணநலன்களைப் பேணுதல்சுகாதார உளவியல் உருவாவதற்கு பங்களிப்பு, அது மாஸ்டர் முக்கியம் மனோதொழில்நுட்ப பயிற்சிகள். அவற்றில் சில இங்கே:

« அன்பான புன்னகை". ஒவ்வொரு நாளையும் நேர்மறையான அணுகுமுறையுடன் தொடங்குங்கள். நீங்கள் அரவணைப்பு, ஒளி, நன்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். "உள் புன்னகையுடன்" நீங்களே புன்னகைத்துக் கொள்ளுங்கள், "உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு", உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு காலை வணக்கம். எல்லா வேலைகளிலும், பகலில் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை ஒரே மாதிரியான, நேர்மையான, நட்பான புன்னகையுடன் சந்திக்க முயற்சிக்கவும், ஏனென்றால் நேர்மறையான உணர்ச்சிகள் மட்டுமே உங்களிடமிருந்து வருகின்றன, மற்றவர்களின் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளால் உங்களை "தொற்று" செய்ய அனுமதிக்காதீர்கள். வேலை நாள் முழுவதும் இந்த நிலையை பராமரிக்கவும், மாலையில் நீங்கள் எப்படி உணர்ந்தீர்கள் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். உங்கள் உடல்நிலை வியத்தகு அளவில் மேம்படும்.

"உங்களை சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி". யாரையும் சந்திக்கும் போது, ​​உங்களுக்குத் தெரியாத ஒருவருடன் கூட, உங்கள் முதல் சொற்றொடர் இருக்க வேண்டும்: "நான் உங்களைப் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்!" உங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து சொல்லுங்கள் அல்லது அப்படி நினைக்கவும், பிறகு உரையாடலைத் தொடங்குங்கள். உரையாடலின் போது நீங்கள் எரிச்சல் அல்லது கோபத்தை உணர்ந்தால், ஒவ்வொரு 2-3 நிமிடங்களுக்கும் மனரீதியாக அல்லது சத்தமாக சொல்லுங்கள்: "உங்களைப் பார்த்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்!".

« நல்ல உரையாடல்". உங்களுக்கு விரும்பத்தகாத உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தும் கேள்வி மிகவும் அடிப்படையானதாக இல்லாவிட்டால், ஒரு நபருடன் முடிந்தவரை இனிமையான தொடர்பு கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் உரையாசிரியர் சரியானவரா அல்லது தவறா (இப்போது அது கொள்கையளவில் ஒரு பொருட்டல்ல), முயற்சிக்கவும். இந்த நபர் உங்களுடன் நன்றாக உணர்கிறார், அமைதியாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் உங்களை மீண்டும் சந்தித்து பேச விரும்புகிறார்.

"சிந்தனையாளர்". ஓரியண்டல் முனிவரைப் போல, உங்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் சிந்தனையுடன் நடத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அதாவது, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுவதற்கு முன், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: “அமைதியான, அனுபவம் வாய்ந்த, புத்திசாலியான ஒருவர் என் இடத்தில் என்ன செய்வார்? அவர் என்ன சொல்வார் அல்லது செய்வார்? எனவே, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு தத்துவப் பார்வைக்கு உங்களை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள், சில நிமிடங்களுக்கு சிக்கலைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், அதன் பிறகுதான் முடிவுகளை எடுங்கள் மற்றும் செயல்படுங்கள்.
இந்த மனோதத்துவ பயிற்சிகள் முறையாக, முன்னுரிமை தினசரி செய்யப்பட வேண்டும், பின்னர் ஒரு நேர்மறையான முடிவு உங்களை காத்திருக்க வைக்காது, மேலும் நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான மனநிலையைக் கண்டறிந்து மக்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான புதிய வாய்ப்புகளைத் திறப்பீர்கள். //www.zdravclub.ru