சோவியத் யூனியன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பழமையான எழுத்தாளர்கள். பழமையான உரைநடை: குறிப்பு இலக்கியம் குறிப்பு

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் சுவாரசியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றுXx. நூற்றாண்டு ஒரு பழமையான உரைநடை ஆகும். மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள், திசைகளில் "Patriarchs" F. Abramov, V. Belov, V. Rasputin. நவீன எழுத்தாளர்கள் மத்தியில், புரோஸ் கிராமவாசிகள் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியான ரோமன் ஷெஞ்சினா, மைகேல் டர்கோவ்ஸ்கி என்று அழைக்கிறார்கள்.

எங்கள் தேர்வு பல்வேறு படைப்புகள் அடங்கும், ஆனால் அவை ஒரு பொதுவான தலைப்புகளால் ஐக்கியப்பட்டுள்ளன - கிராமத்தின் தலைவிதி மற்றும் விவசாயிகளின் தலைவிதிXx. ஒரு நூற்றாண்டு, ஒரு கூட்டு பண்ணை கிராமத்தின் வாழ்க்கை, இந்த தலைப்பில் ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் ஆர்வமாக இருக்கும்.

Abramov, Fedor. சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்: ரோமன். - Izhevsk: Udmurtia, 1979. - 240 கள்.

பொதுவான பெயர் "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" கொண்ட டெட்ரலோகிலிருந்து முதல் நாவல். நிகழ்வுகளின் மையத்தில், வடக்கு ரஷியன் கிராமத்தின் குடியிருப்பாளர்களின் விவசாயிகளின் குடும்பத்தின் வரலாறு. பெரிய தேசபக்தி போரின் நேரம்.

Abramov, Fedor. இரண்டு குளிர்கால மற்றும் மூன்று கோடை: நாவல். - எல் .: குழந்தைகள் இலக்கியம், 1986. - 320 ப.

Tetralygy "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" இருந்து இரண்டாவது நாவல். கிராமத்தில் போருக்குப் பிந்தைய போர்.

Abramov, Fedor. பாதை-ஜாமிங்: நாவல். - m.: Contemporanik, 1973. - 268 ப.

Tetralogy "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" இருந்து மூன்றாவது காதல். போரின் முடிவில் ஆறு ஆண்டுகள் கழித்து.

Abramov, Fedor. வீடு: ரோமன். - m.: Contempor, 1984. - 239 ப.

Tetralogy "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" கடைசி நாவல். 1970 களின் நிகழ்வுகள். பெகாஷினில் மிகவும் மாறிவிட்டது.

AITMATOV, சிங்ஸ். மதர்போர்டு: டேல். - Barnaul: Alt. kn. பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1982. - 208 ப.

கிராமத்தில் போர் நேரம். கடுமையான பெண் பங்கு தனது கணவர் இல்லாமல் குழந்தைகளை உயர்த்தும். புத்திசாலித்தனமான Tolgonai விதி.

AITMATOV, சிங்ஸ். ஆரம்பகால கிரேன்கள்: டேல். - எல்.: Lenazdat, 1982. - 480 ப.

கிராமத்தில் போர் நேரம். கதையின் கதாபாத்திரங்கள் கூட்டு பண்ணையில் வேலை செய்து, முன்னால் சென்ற பிதாக்களை மாற்றுகின்றன.

சுறாக்கள், இவன். கஸான் சமைத்த: ரோமன். - m.: ஆந்தைகள். ரஷ்யா, 1990. - 620 பக்.

ஒரு சிறிய zauralsky கிராமம், 1928, stalinsky "பெரிய ஃபிரேமர் ஆண்டு", கூட்டுவகை வாழ்க்கை வாழ்த்துக்கள்.

சுறாக்கள், இவன். ஆம்புலன்ஸ்: டேல். - m.: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1989. - 384 ப.

காதல் மற்றும் கிராமம்.

Alekseev, mikhail. செர்ரி அவுட்: ரோமன். - m.: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1981. - 495 ப.

1930 களில் கிராமம்.

Alekseev, mikhail. இவன்ஷ்கா விவரிக்கவில்லை: நாவல். - m.: ஆந்தைகள். ரஷ்யா, 1988. - 528 பக்.

கிராமத்தில் கிராமத்தில் கிராமம் மற்றும் முதல் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள். நாவலின் மையத்தில் - ஒரு இளம் பெண்ணின் வாழ்க்கை ஒரு சல்லென் வேலி கொண்ட வாழ்க்கை.

Alekseev, Sergey. ராய்: ரோமன். - எம்.: மோல். காவலர், 1988. - 384 ப.

சைபீரியன் கிராமம் stepladder. பரம்பரை விவசாயிகள் மற்றும் பேரப்பிள்ளைகள் புதிய நிலங்களை மாஸ்டரிங் செய்கிறார்கள். தங்குமிடத்தின் குடும்பத்தின் கதை.

அன்டோனோவ் செர்ஜி. Ravines; வஸ்கா: டேல். - எம் .: Izvestia, 1989. - 544 ப.

காது கேளாதோர் சரதோவ் கிராமத்தில் கூட்டுறவாய்வின் காலப்பகுதியை "ravines" உள்ளடக்கியது.

அன்டோனோவ் செர்ஜி. Podbensky chastushki; இது Penkov இருந்தது: கதை. - பேர்: பேர். kn. பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1972. - 224 ப.

1960 களின் கிராமத்தின் வாழ்வில் இருந்து. பல கதைகள் இணைந்துள்ளன.

Astafieve, விக்டர். கடைசி வில்: டேல். - எம்.: மோல். காவலர், 1989.

பழமையான குழந்தை பருவத்தைப் பற்றி சுயசரிதை கதை.

பாபேவ்ஸ்கி, செமோன். மகன் பண்ட்: ரோமன். - m.: ஆந்தைகள். ரஷ்யா, 1961. - 520 ப.

பெரிய தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ஸ்டாவ்ரோபோல் ஸ்டாக்னியா.

பாபேவ்ஸ்கி, செமோன். ஸ்டானி: ரோமன். - m.: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1978. - 560 ப.

குபான் கிராமத்தின் வாழ்க்கை, கிராமத்தில் தீவிர மாற்றங்கள், நகரத்திற்கு பல கூட்டு விவசாயிகள் நகரும்.

பஷிரோவ், குமர். ஏழு ரோட்நிகோவ்: ரோமன். - m.: Contempor, 1986. - 398 பக்.

1970 களின் கூட்டு பண்ணை கிராமத்தின் வாழ்க்கை, இயற்கையின் பாதுகாப்பின் பிரச்சினைகள்.

Belov, vasily. Conofers: 20 களின் காலக்கிரமங்கள். - m.: Posemporanik, 1979. - 335c.

வடக்கு கிராமத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை கலப்பு மற்றும் அதன் காலப்பகுதியில்.

Borschagovsky, அலெக்ஸாண்டர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 2 டன் இல். டி. 1: பால் வே: ரோமன்; கதைகள்; Sukhov: கதை. - m.: கலை. லிட், 1982. - 548 ப.

பெரிய தேசபக்தி போரின் முதல் ஆண்டில் கூட்டு பண்ணை விவசாயிகளின் சாதனையைப் பற்றி ரோமன்.

Gladkov, Fedor. குழந்தை பருவத்தில் கதை. - m.: கலை. இலக்கியம், 1980. - 415 ப.

சுயசரிதை புத்தகம். புரட்சிகர ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றி விவசாயிகளின் சிறுவனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கதை.

எகிமோவ், போரிஸ். Holyushino கலவை. - m.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1984. - 360 ப.

கோசாக்குகளின் வாழ்க்கை மற்றும் அறநெறி. பெயர் A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" என்ற கதையுடன் எதிரொலிக்கிறது. சோல்செனிட்சின் கொண்ட கொள்கைகள்.

Zhukov, Anatoly. பேரனுக்கு வீடு: ரோமன். - m.: Contemporanik, 1977. - 461 ப.

Khmelevka கிராமம், கூட்டு விவசாயிகளின் வாழ்க்கை. புரட்சி, உள்நாட்டுப் போர், கூட்டுத்தாபனம்.

மற்றும் நான் categoreable நான் முற்றிலும் வேறுபாடு இல்லை, அது கூட ஒரு தீவிர கற்பனை மற்றும் ... நன்றாக, நான் Aksenova பற்றி ஒரு பாரபட்சமற்ற பேச மாட்டேன் (ஒரு எழுத்தாளர், மற்றும் ஒரு சிந்தனையாளர் அல்ல - நான் Aksenov போன்ற) பற்றி ஒரு பாரபட்சம் பேச மாட்டேன். எனவே, அது ஒரு விவாதம் நூல் கருத்துக்கள் தொடங்கியது, நான் இங்கே நகலெடுக்கிறேன்.

நான் வலியுறுத்துகிறேன் - நான் சித்தாந்தம், ஸ்ராலிசம் / ஆண்டிஸ்டலிசம், எதிர்ப்பு சோவெட்சி, முதலியன பற்றி இங்கே வாதிடுவதில்லை, அத்துடன் தேசிய தேசபக்தி சொற்பொழிவுகளின் வேறுபாடுகளைப் பற்றி நான் விவாதிக்கவில்லை, இலக்கியத்தில் இந்த திசையைப் பற்றி நான் வெறுமனே கொள்கையில் பேசுகிறேன்.

இதைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?

**************************************** ************

Evgeny Popova மதிப்புமிக்க கவனிப்பு.

நான் இங்கே எழுத்தாளர்கள்-கிராமவாசிகள் பற்றி ஒரு நுட்பமான நியாயத்தை கண்டுபிடித்தேன். அவர்கள் பற்றி Aksenov அவர்கள் மத்தியில் அற்புதமான எழுத்தாளர்கள் உள்ளன என்று எழுதுகிறார், ஆனால் அவர்கள் நனவாக சக்தி எறிந்தனர். அவர்களுக்கு அவர்கள் எதிர்ப்பாளர்களாக அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் மேற்கில் சார்ந்திருந்த அந்த எதிர்ப்பாளர்களின் குளிர்ச்சியாக இருப்பார்கள். அவர்கள் ஒரு மண் இருந்தது, அவர்கள் அடக்குமுறை கார்பெட் குண்டுவீச்சு போல, உதாரணமாக - பிரதிநிதி. ஆனால் அவர்களது கட்சி உடனடியாக ரூட் வாங்கியது. மற்றும் மேற்கத்தியர்களின் முகத்தில் எதிரிகளை வீழ்த்தியது.

அல்லாத சோதனை மற்றும் மேலோட்டமான வாதம் (உன்னுடையது, மற்றும் e.popova).

எழுதும் மற்றும் பொதுவாக அனைத்து காரணங்களுடனும் "கிராம எழுத்தாளர்கள்" - ரஷியன் மற்றும் சோவியத் அல்ல.

இந்த பாடத்திட்டம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் ஆங்கில இலக்கியத்தில் சேர்கிறது - 60 வது மட்டுமே எங்களுக்கு கிடைத்தது.

அவர்கள் முற்றிலும் அதே தான் - ஆங்கிலம் என்று ஆங்கிலம்-சோவியத் - மற்றும் ரஸ்புடின், முதலியன என்று. இங்கே எதுவும் ஒதுக்கப்படவில்லை: அதே முறையான "மௌனம்" மற்றும் மிதமான தேசியவாதம், ஆனால் இவை அனைத்தும் நியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பழமையான வாழ்க்கையின் அன்பில் இல்லை.

இது சம்பந்தமாக, மிகைப்படுத்தல், முதலியன எந்த விதத்திலும் இந்த எழுத்தாளர்களின் ஆர்வத்திற்கு உட்பட்டதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இது ஒரு வரலாற்று, அரசியல் தலைப்பு - அவர்கள் ஆர்வமாக இல்லை. நான் எந்த விதமான அதிருப்தி பற்றி செல்ல முடியவில்லை - ஏனெனில் இது எழுத்தாளர்களின் இந்த திசையின் ஆர்வத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, அவை எப்பொழுதும் இருக்கும் அதிகாரத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்கின்றன - GRES நிர்மாணிப்பதன் காரணமாக மட்டுமே ஏற்பாடு செய்யப்படலாம், சில கிராமங்களை வெள்ளம் தரும் ஆபத்து இருக்கும்.

இவை அனைத்தும் வழி இல்லை - நல்லது அல்லது கெட்டது அல்ல - அதைப் பற்றி பேசுவதில்லை மற்றும் ரஸ்புடின் தங்களைத் தாங்களே மற்றும் கோ. இத்தகைய விஷயங்கள் ஒரு வகையினால் அளவிடப்படவில்லை, ஆனால் திறமையின் சக்தியால், அதே ரஸ்புடின் - என் கருத்தில் - இந்த திறமை எனக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்கள் விண்ணப்பிக்கவில்லை என்றாலும், இந்த திறமை இழக்கப்படவில்லை.

இங்கே, மனதில் வந்த முதல் விஷயம் A.A. Milna ஒரு அற்புதமான பகடி (யார் வின்னீ பூ "எழுதினார்) ஒரு சிறிய கதையில்" வின்னி பூ "எழுதினார்)" எடுத்து மற்றும் mortimer skrivex வீழ்ச்சி "::

"... இது அவரது மகத்தான சூரியனின் நேரத்திற்கு வரவில்லை, அவருடைய மகத்தான பிரகாசமானவையில் எழுந்திருக்கவில்லை, விடியலின் ஒரு பலவீனமான பார்வை, அவரது தோற்றத்தின் இளஞ்சிவப்பு வேட்டைக்காரர், கிழக்கில் துண்டித்து, நான் ஏற்கனவே (மற்றும் உடன் என்ன மகிழ்ச்சி!) நான் மலைகள் மார்பில் இயங்கும் சாலையில் சென்றேன், பின்னர் கீழே சுழலும். எப்போதாவது, ஆத்மாவை அடித்துக்கொண்டு, அவர் என் மனநிலையில் இருந்து என்னை மெல்லச்சோறைக்கு வந்தார், இதுவரை என் மனநிலையில் இருந்து வந்தார் ... "

நன்றாக, Popov (மற்றும் Aksenov), அது எனக்கு தெரிகிறது, சிவில் நிலை பொருள். சோவியத் சக்தியால் கிராமவாசிகள் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்றால், தற்போதைய ரஷ்ய தேசிய தேசப்பற்று சொற்பொழிவு இன்னும் ஒரு நிலையான நிலையாக இருக்கும் என்று தெரிகிறது. முட்டாள் ஸ்ராலினிசம் இல்லை.

அதனால் நான் பேசுகிறேன் என்று பேசுகிறேன் - Popov / Aksenov அவரது வாதங்களில் முக்கிய விஷயம் தவறாக இருந்தது: இல்லை மற்றும் "எழுத்தாளர்கள்-கிராமவாசிகள்" எந்த ஒருங்கிணைந்த சிவில் நிலையாக இருக்க முடியாது - இது சிந்தனை திசையில் அல்ல, ஆனால் இலக்கியம் வகை.

"எழுத்தாளர்கள்-கிராமவாசிகள் - நாட்டுப்புற நடனங்கள் (இகோர் Moiseyev ansemble, நடனம், நடனம் குழு மற்றும் பாடல்கள். அலெக்ஸாண்டிரோவ்) ஆகியவற்றைப் பற்றி Aksenov / Popov போன்றவற்றைப் பற்றி பேசுவதற்கு சமமானதாகும். நிச்சயமாக - நல்லொழுக்கத்தால் அவருடைய இலக்கிய வகையின் - அவர்கள் கிராமத்தையும் கிராம வாழ்க்கையையும் பாதுகாக்க முடியாது - இதில் அடங்கும் எல்லாவற்றையும், ஆனால் ஸ்டாலின், முதலியன அல்லது அதற்கு எதிராக செயல்படுவதில்லை., - கிராம வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே.

மற்றும் இந்த வாழ்க்கை, நான் குறிப்பு - நான் உடைக்க அல்லது சேகரிப்பு, அல்லது எந்த அடக்குமுறை இல்லை. கிராமத்தில், அவர் ஒரு கிராமமாக இருக்கிறார் - மற்றும் சார்ஃபிக்கின் கீழ், மற்றும் நிக்கோலீவின் இரண்டாவது கீழ், மற்றும் ஸ்ராலின் கீழ், மற்றும் ப்ரெஞ்ச், மற்றும் புட்டினில்.

எனவே Aksenov / Popov வெறுமனே காப்பாற்ற - "பழமையான உரைநடை" தேசபக்தி இல்லை, தேசியவாத, முதலியன அல்ல, இது ஒரு கிராமமாகும், ஆனால் ஒரு அரசியல், வரலாற்று மற்றும் சமூக-பொருளாதார அல்ல. ரஷ்யாவில், ஜேர்மனியில், இங்கிலாந்தில் உள்ளனர்.

இதன் விளைவாக, "கிராமவாசிகள்" அனைத்துமே "எதிர்ப்பாளர்களாக இருக்க முடியாது - அது என்னவாக இருந்தது. இல்லையெனில், அவர்கள் "கிராமவாசிகள்" என்று நிறுத்தப்படுவார்கள் - மற்றும் இல்லையெனில் அழைக்கப்படும் - Solzhenitsyn போன்ற - எடுத்துக்காட்டாக (scaway அளவிடப்பட்டது மற்றும் இலக்கிய பாணி மற்றும் வகையை - வலுவாக (எனவே அனைத்து) Rasputin இருந்து வேறுபடவில்லை, முதலியன. "முற்றத்தில் மேட்ரோன்ஸ்", ஆனால் ஆண்டிஸ்டலைன் ஃபிக்ஷனுக்கு மாறியது).

நன்றாக, இறுதியாக: நீங்கள் ஏன், Popov, அல்லது Aksenov - "பழமையான உரைநடை" பொதுவாக சிறப்பாக உள்ளது என்று முடிவு? மாறாக - இது மிகவும் அதிகபட்சமாக 5% மக்கள் தொகையில் சுவாரசியமாக உள்ளது (மற்றும் முதலில் அனைத்து விவசாயிகள் தங்களை ஆர்வம் இல்லை).

ரஸ்புடின், பெலோவ் (மற்றும் ஷுக்ஷின் உடன் கூட நாகிபின் கூட) - "ஆட்சிக்கு எதிர்ப்பிற்கு" போய்விட்டிருப்பதாக கற்பனை செய்து பார்ப்போம் - ஒரு கிராம் இதுவேயால் பாதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் எந்தவொரு அடக்குமுறையையும் மூடிவிடவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே வன்முறைக்கு விளம்பரப்படுத்தப்பட மாட்டார்கள், உண்மையில் உண்மையில் (பியானோ பதிப்புகளின் வடிவத்தில், உங்களுக்குத் தெரியும், இருப்பினும், அவற்றின் புத்தகங்களின் பற்றாக்குறை சரியாக சரியாக இல்லை, யாரும் அவற்றை வாங்கவில்லை, ஆனால் யாரும் வாங்கவில்லை புழக்கத்தில் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு - Komsomol போட்டிகளில் "பரிசுகள் மற்றும் பிரீமியங்கள்" அனைத்து வகையான வடிவத்தில், முதலியன). நான் புரிந்துகொள்வது - துன்புறுத்தலுக்கு உட்படுத்தப்படக்கூடாது, முதலியன அல்ல., - ஆனால் அவர்களது மோசமான சாட்சிகளை விளம்பரப்படுத்தவும், சுமத்தவும் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை.

எனவே, அவர்கள் வெறுமனே தங்களை மிகவும் அறிந்தனர் - அவர்கள் தேசிய-தேசபக்தி இயக்கத்தில் வெறுமனே எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்த மாட்டார்கள். Solzhenitsyna மேலும் Solzhenitsyny குறைந்த - எந்த விஷயம்.

கடந்த நூற்றாண்டின் உள்நாட்டு இலக்கியத்தில் உள்ள போக்குகளில் ஒன்று பழமையான உரைநடை ஒன்றாகும். இது 50 களில் உருவானது. இந்த பகுதியின் பிரதிநிதிகளின் படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படிப்பின்கீழ் ஒரு தசாப்தம் பாடசாலையினராக இல்லை. பல கதைகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் கதைகள் "கிராமவாசிகள்" சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய ஒளிப்பதிவாளர்களால் கவர்ந்தன. கிராமத்தின் உரைநடையின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளின் வேலை கட்டுரையின் தலைப்பு ஆகும்.

பழமையான உரைநடைகளின் அம்சங்கள்

வாலண்டின் Ovechkin முதல் Provaikov ஒன்றாகும், அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் ரஷ்ய ஆழம் வாழ்க்கை. கிராமப் புராணத்தின் மிக வரையறை, உடனடியாக இலக்கிய ஆய்வுகள் நுழைந்தது. இன்று எழுத்தாளர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆசிரியர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் - "கிராமவாசிகள்", "கிராமவாசிகள்", ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு கேள்வி கேட்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, காலப்போக்கில், காலப்பகுதிக்கு உரிமை கிடைத்துள்ளது. மற்றும் solzhenitsyn matrenin dvor கதை வெளியீடு பின்னர் நடந்தது. பழமையான உரைநடைகளின் கீழ், கிராமத்தின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள் அல்ல, ஆனால் கலை மற்றும் பாணியிலான அம்சங்களின் சிக்கலானது அல்ல. அவர்கள் என்ன செல்கிறார்கள்?

எழுத்தாளர்கள் - தங்கள் படைப்புகளில் "கிராமவாசிகள்" சுற்றுச்சூழலின் சிக்கல்களை எழுப்பினர், தேசிய ரஷ்ய மரபுகளை பாதுகாத்தல். ஆழத்தின் குடிமக்களின் வாழ்க்கையில் வரலாறு, கலாச்சாரம், தார்மீக அம்சங்களைப் பற்றி அவர்கள் பேசினர். கிராமத்தின் உரைநரத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒன்று - எஃப். அப்ராமோவ்.

அவரது சிறிய, கொள்ளமான படைப்புகளில், அவர் ஒரு முழு தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையையும் காட்டிக்கொள்ள முடியும், அதன் பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களின் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளைவுகளை அனுபவித்துள்ளனர். ஆனால் இந்த உரைநடையின் வேலை சுருக்கமாக கீழே கூறப்படும். எழுத்தாளர்கள் "கிராமவாசிகள்" பட்டியலை நீங்கள் கொண்டு வர வேண்டும்.

ரஸ்டிக் புரோஸ் பிரதிநிதிகள்

இலக்கிய திசையின் தோற்றம் F. Abramov மூலம் நின்றது. ஒரு வரிசையில், வி. பெலோவா மற்றும் வி. ரஸ்புடின் ஆகியவை இந்த எழுத்தாளருடன் போடுகின்றன. "கிங்-மீன்" Astafieva, "வாழ்க்கை நீர்" crupin மற்றும், நிச்சயமாக, "லைவ் நீர்" Crupin மற்றும், நிச்சயமாக, "வாழ்க்கை நீர்" Crupin மற்றும், போன்ற படைப்புகளை குறிப்பிடாமல், ரஷ்ய கிராமத்தின் உரைநடை தீம் வெளிப்படுத்த முடியாது. துரோகி ஷுக்ஷின் பழமையான உரைநடை வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய பங்களிப்பை செய்தார். பசில் பெலோவின் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் பிரகாசமான பழமையான நிறம் உள்ளது. ரஷியன் கிராமத்தின் வணிகங்கள் மற்றும் மரபுகள் தங்கள் படைப்புகளை அர்ப்பணித்த எழுத்தாளர்கள் பட்டியல் N. கொச்சின், I. Akulov, B. Mozhaev, S. Zaligin அடங்கும்.

எழுத்தாளர்கள் உள்ள வட்டி - "கிராமவாசிகள்" 80 களில் அனுசரிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், மற்ற வகைகளும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுடன் பிரபலமடைந்தன. இன்று, வாஸ்லி பெலோவின் புத்தகங்கள், ஃபியோடர் ஆப்ராமோவா, வாலண்டினா ரஸ்புடின் புத்தகங்கள், அலெக்ஸாண்டர் சோல்செனிட்சின் கதைகள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கண்டன. அவர்கள் தொடர்ந்து மறுபதிப்பு, கலை படங்களில் அவர்கள் (திரைப்படங்கள் "லிவி மற்றும் நினைவில்" 2008, Matrenin Yard 2013) அகற்றப்படுகிறார்கள்.

Fedorov Abramov

பழமையான உரைநடை மிகவும் புகழ்பெற்ற பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் Arkhangelsk பகுதியில் பிறந்தார், ஆனால் லெனின்கிராட் கழித்த அவரது வாழ்நாள் முழுவதும். ஆப்ரோமோவ் 1941 ஆம் ஆண்டில் முன்னிலையில் தன்னார்வலரை விட்டுவிட்டார், முழு யுத்தத்தையும் கடந்து சென்றார். அவரது பட்டப்படிப்பு ரஷ்ய தத்துவத்தின் ஆசிரியரில் உயர் கல்வியைப் பெற முடிந்ததும் மட்டுமே.

விவசாயிகளின் சமூக அம்சங்கள், விவசாயிகளின் சோகத்தின் காரணிகளின் காரணங்களை புரிந்து கொள்ள முயன்ற துருவத்திற்கான ஒரு பழமையான உரைநடை என்று Abramov அழைக்கப்படுகிறது. அறுபதுகளின் மற்றும் எழுபதுகளில் சோவியத் இலக்கியம் உள்ள மிக முக்கியமான புள்ளிவிவரங்களுடன் ஒரு வரிசையில் Abramov ஐ வழங்கிய இந்த தலைப்புக்கு மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டது.

ஏன் 50 வயதிற்கு சொந்தமான வீட்டிலேயே விட்டுவிட்டு நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது? இந்த கேள்விக்கு Abramov, shukshin மற்றும் rasputin இணைந்து, நீண்ட நீண்ட ரஷியன் உரைநடை கிளாசிக் மாறும் தங்கள் படைப்புகள் பதிலளிக்க முயற்சி. அதே நேரத்தில், கிராமத்தை விட்டு வெளியேறும் ஹீரோவின் தலைவிதி எப்போதும் சோகமாகும். Abramov பாணி, அதே போல் மற்ற மரங்கள் எழுத்தாளர்கள் பாணியில், கோரமான, படங்கள் peculiar இல்லை. இந்த உரைநடையின் பணியில் மிக முக்கியமான வேலை - ரோமன் "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்".

வாஸ்லி பெலோவ்.

இந்த எழுத்தாளர் டைமோனிக் Vologda பகுதியில் ஒரு சொந்த கிராமமாகும். கிராம வாழ்க்கையின் உடல்கள் Belov ஒரு பிட் இருக்க கூடாது என்று அறியப்பட்டது. அவரது தந்தை இரண்டாம் உலகப் போரின் பல ஆண்டுகளில், மில்லியன் கணக்கான சோவியத் மகளிர் போன்ற தாய், குழந்தைகளை தங்கள் சொந்த மீது உயர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் ஐந்து பேரில் இருந்தாள். அவரது படைப்புகளில் ஒன்று, "அல்லாத திரும்பும் ஆண்டுகள்", எழுத்தாளர் தனது உறவினர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி - கிராமத்தின் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை பற்றி கூறினார்.

பல ஆண்டுகளாக, Belov Vologda வாழ்ந்து, இலக்கிய படைப்பாற்றல் பொருள் கத்தி இருந்தது இதில் அவரது சிறிய தாயகத்திலிருந்து இதுவரை இல்லை. எழுத்தாளர் ஒரு பரந்த புகழ் கொண்டுவந்தார். பொதுவான விஷயம். கிராமத்தின் உரைநடை பிரதிநிதிகளின் ஒரு தலைப்பை ஒருங்கிணைத்து இது இந்த வேலை. Belov கதைகள் மற்றும் பதிவுகள் மீது கூர்மையான சதி இல்லை, அவர்கள் சில நிகழ்வுகள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட சதித்திட்டம் உள்ளனர். பெலோவாவின் நன்மை, நாட்டுப்புற மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கு பட்டறை திறமை, கிராமவாசிகளின் பிரகாசமான படங்களை உருவாக்கும்.

வாலண்டின் ரஸ்புடின்

புகழ்பெற்ற உரைநடை ஒரு கிராமத்தைப் பற்றி சொல்லி, அவருடைய படைப்புகளில் அவளைத் தேர்ந்தெடுப்பது - அவரது கடமை. அவர், மற்ற எழுத்தாளர்கள் என, இந்த கட்டுரையில், கிராமத்தில் வளர்ந்தது. அவர் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களிடமிருந்து பட்டம் பெற்றார். இலக்கியத்தில் அறிமுகமான கதை "வானத்திற்கு அருகே விளிம்பில்" வெளியீடு ஆகும். புகழ் "மேரிக்கு பணம்" கொண்டு வந்தது.

எழுபதுகளில், ரஸ்புடினா வால்டினா கிரிகோரிவிச்சிக் புத்தகம் சோவியத் அறிவுரைகளில் இருந்து கணிசமான புகழ் பெற்றது. மிகவும் புகழ்பெற்ற படைப்புகள் "தாய்க்கான விடைபெறுகின்றன", "வாழவும் நினைவில்வும்." சிறந்த நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் பலவற்றை ஒரு உரைநடை வைத்தார்கள்.

மற்ற வாலண்டினா கிரிகோரிவிச்சிக் - கதை "சமீபத்திய கால", "இவனின் மகள், இவனின் தாய்", "நெருப்பு" மற்றும் கதைகள் "கோஸ்டோவி புதிய நகரங்கள்", "சைபீரியா, சைபீரியா" ஆகியவற்றில் சேகரிப்புகள். திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் இந்த எழுத்தாளரின் வேலைக்கு முறையிட்டனர். "லிவி மற்றும் நினைவில்" கூடுதலாக இது பெயரிடப்பட்டது மற்றும் ரஸ்புடின் படைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்ட பிற படங்களாகும். அதாவது: "வாஸிலி மற்றும் வஸிலிசா", "கூட்டம்", "மேரி பணம்", "ருடாலோஃபியோ".

செர்ஜி ஜலிகின்

கிராமத்தின் புரோஸ் பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலும் இந்த ஆசிரியரை வரிசைப்படுத்துகின்றனர். Sadigin Sergey Pavlovich பல ஆண்டுகளாக புதிய உலகின் ஆசிரியரின் நிலையை வைத்திருந்தார். 80 களின் பிற்பகுதியில் அவருக்கும் வேறு சில எழுத்தாளர்களுக்கும் நன்றி, பிரசங்கத்தின் வேலைக்காக வெளியீடு தொடர்ந்தது, ஒஸ்ஸ்கின் ஆஸ்க்கின் ஆர்ஷ்கின், "காலை விமானம்", "காலை விமானம்", "எளிய மக்கள்" என்று வாதிட்டார்.

இவான் அகுலோவ்

கஸான் சாதாரண "மற்றும்" கிங் மீன் "- பழமையான உரைநடைகளின் மிக முக்கியமான படைப்புகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு கதை. அவர்களின் - Akulov Ivan Ivanovich ஆசிரியர் - விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். கிராமத்தில், எதிர்கால எழுத்தாளர் ஒன்பது ஆண்டுகள் வரை வாழ்ந்தார். குடும்பத்தினர் Sverdlovsk நகரத்திற்கு சென்ற பிறகு. இவான் அகுலோவ் போரைச் சென்றார், 1946 ஆம் ஆண்டில் கேப்டனின் பதவியில் இருந்தார். கிரியேட்டிவ் பாதை 50 களில் தொடங்கியது. ஆனால், விந்தை போதும், அவர் போரைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கினார். அவரது இலக்கிய எழுத்துக்களில், குழந்தை பருவத்தில் ஞாபகப்படுத்திய படங்களை மீண்டும் உருவாக்கினார் - சாதாரண கிராமவாசிகளின் படங்கள், பல துன்பங்களைக் கொண்ட சாதாரண கிராமவாசிகளின் படங்கள், ஆனால் வலிமை மற்றும் விசுவாசத்தை இழக்கவில்லை.

வாசி ஷுக்ஷின்

கிராமத்தின் உரைநடை ஒரு பிரதிநிதி மட்டுமல்ல, ஒரு இயக்குனர், ஒரு திரைக்கதை எழுதிய ஒரு இயக்குனராக அறியப்பட்ட இந்த எழுத்தாளரைப் பற்றி இது மதிப்புக்குரியது. வாசி ஷுக்ஷின் அல்தாய் பிரதேசத்திலிருந்து வந்தார். ஒரு சிறிய தாயகத்தின் தலைப்பு அவரது வேலையில் சிவப்பு நூல் ஓடியது. அவரது புத்தகங்களின் ஹீரோக்கள் சர்ச்சைக்குரியவை, அவை எந்தவொரு எதிர்மறையாகவோ அல்லது நேர்மறையான எழுத்துக்களுக்கு காரணமாகவோ முடியாது. படங்கள் Shukshin லைவ், உண்மையான. யுத்தத்தின் முடிவிற்குப் பின்னர், எதிர்கால எழுத்தாளர் மற்றும் இயக்குனர், பல இளைஞர்களைப் போலவே, ஒரு பெரிய நகரத்திற்குள் நுழைந்தார். ஆனால் கிராமத்தின் உருவம் அவரது நினைவகத்தில் இருந்தது, பின்னர் சிறிய உரைநடையின் அத்தகைய படைப்புகள் வெளிச்சத்தில் தோன்றியது, "வெட்டு", "தாயின் இதயம்", "கலினா ரெட்".

"Matrenin Dvor"

Solzhenitsyn Rustic Proose பிரதிநிதிகள் காரணம் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், "Matrenin Dvor" என்பது கிராமப்புற மக்களின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். கதாநாயகன் கதாநாயகி ஒரு மூச்சு, பொறாமை, கோபத்தை இழந்த ஒரு பெண். அவரது வாழ்க்கையின் அங்கமாக, அன்பு, இரக்கம், வேலை. இந்த கதாநாயகி ஆசிரியரின் புனைகதை அல்ல. முன்மாதிரி கொண்டு, Matra Solzhenitsyn Milsevo கிராமத்தில் சந்தித்தார். Solzhenitsyn இன் கதை கதாநாயகி கிராமத்தின் ஒரு சிறிய குடியிருப்பாளராக உள்ளார், ஆனால் Revers இன் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, ஆனால் Tvardovsky கூறினார், அண்ணா கரேனினா விட குறைவாக இல்லை.

ரஸ்டிக் புரோஸ் என்பது 60 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் விவேகமான படைப்புகளை நிராகரிப்பதற்கும், ரஷ்ய கிராமத்தின் நூற்றாண்டுகளாக நூற்றாண்டுகளாக இணைந்திருக்கும் அந்த மனிதாபிமான மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகளின் படத்தை முதன்மையாக பயன்படுத்துவதன் மூலம்.

ஸ்ராலினிச நேரத்திற்குப் பிறகு, ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கை ஆரம்பத்தில் மிகவும் அரிதாகவே காட்டப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சிதைந்த வடிவத்தில், மற்றும் கூட்டு பண்ணைகளில் உள்ள விவசாயிகளின் வன்முறை சங்கம் (எம். ஷோலோகோவ்) குறிப்பாக சிறந்ததாக இருந்தது போருக்குப் பிந்தைய மீட்பு காலம் (எஸ். பாபேவ்ஸ்கி) பற்றிய உண்மை 1952 ஆம் ஆண்டில் வேறுபட்டது, V. Ovechkin இன் படைப்புகளுடன் தொடங்கி, ஒரு ஆவணப்படம் புரோஸ் தோன்றியது, இது மேலே இருந்து மையப்படுத்தப்பட்ட வழிமுறைகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைப் பற்றி கூறினார். திறமையற்ற மக்களில் இருந்து. குருஷ்சேவ், கட்சியுடனும், அரசின் தலைவராகவும் இருந்தபோது, \u200b\u200bவேளாண்மையின் நிலைமையை மேம்படுத்த முயன்றபோது, \u200b\u200bஇந்த குற்றச்சாட்டு இலக்கியம் பொருளாதாரத்தில் கவனம் செலுத்தியது (ஈ Doros) உருவாக்கத் தொடங்கியது. கலைஞர்களின் பெரிய கூறுகள் (உதாரணமாக, V. Tenryakov, A. Yashin, S. Antonov, அதை கொண்டு வந்தது, பிரகாசமான அவர் மாநில mismanit மூலம் மனிதன் தீங்கு வெளிப்படுத்தினார்.

A. Solzhenitsyn கதையில் "Matrenin Dvor" (1963) விரைவான மனித மற்றும் முதன்மையாக மத கிரிஸ்துவர் மதிப்புகள் பற்றி கூறினார், இது அனைத்து Goddock நவீன மத்திய ரஷியன் கிராமத்தில் தொடர்ந்து, ரஷியன் கிராமப் புரோஸ் ஒரு பெரிய லிப்ட் அடைந்தது பல தசாப்தங்களாக ஏராளமான படைப்புகளுக்கு எழுந்தன, இந்த காலகட்டத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சரியாக கருதப்படலாம். ரோமானோவின் சுழற்சியில் எஃப். அப்ராமாவ் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதியில் கிராம வாழ்க்கையை விரிவுபடுத்துகிறார்; V. Belov Vologda பகுதியில் பணக்கார மரபுகள் சேகரிப்பு அறிமுகம் முன் விவசாய சமூக சமூகத்தின் நேர்மறையான அம்சங்களை குறிப்பிடுகிறது; S. Zaligin சைபீரியாவில் பழமையான மரபுகளை அழிப்பதை கண்டனம் செய்கிறது; வி. ஷுக்ஷின் பூமியின் விவசாயிகளின் தனது கதைகளை கொண்டு வருகிறார், நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்களின் பலவீனமான துல்லியத்தன்மையுடன் அவர்களுக்கு மாறாக காட்டுகிறார்கள்; வி. Astafiev சுற்றுச்சூழலுக்கு நவீன நாகரிகத்தின் ஆபத்துக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்.

ரஸ்டிக் புரோஸ், வி. அபோனின் (சைபீரியா), எஸ். வார்ரோவ், எஸ். வார்ரோன், எஸ். வார்ஃபோவேவ், ஐ. டூஸ் (மால்டோவா), எஃப். இஸ்கந்தர் (அப்காசியா), வி. குபின், எஸ். க்ரூட்டிலின், வி . லிபடோவ், வி. லிக்செவ், வி. லிச்சுடின், பி. மோஸாவ், வி. லிச்சுடின், பி. சிமின், ஜி. ட்ராய்போஸ்கி, வி. ரஸ்புடின், சைபீரியன் கிராமத்தின் வாழ்க்கை பற்றிய அவரது நாவல்களில் மத மற்றும் உலகளாவிய விதிமுறைகளையும் மரபுகளையும் பாதுகாக்கிறார் , மிக உயர்ந்த தேசிய மற்றும் சர்வதேச அங்கீகாரத்தை அடைந்தது.

தேவாலயங்கள், மடாலயங்கள், சின்னங்கள், பொதுவான தோட்டங்கள் - சில நேரங்களில் கூர்மையான விமர்சனங்களுடன் - உதாரணமாக, தங்களுடைய படைப்புகளில், தங்களது படைப்புகளில் உள்ள வி. சோலோஹின், கலாச்சார மதிப்புகளை பாதுகாக்க முயன்ற ஆசிரியர்கள். எவ்வாறாயினும், 1917-ல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகளுடன் ஒரு கிராமத்தை ஊக்குவிப்பது, மற்றும் பத்திரிகையின் "நமது சமகால" என்று ஐக்கியப்படுத்தியது, உத்தியோகபூர்வ அமைப்புகளின் சாதகமான சகிப்புத்தன்மையைப் பயன்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் அனைத்து ரஷ்ய அரசியல் மற்றும் தேசபக்தி இயக்கம் அவர்களது பங்கிலிருந்து கணிசமான ஆதரவை உணர்கிறது. Perestroika சகாப்தத்தில் சோவியத் உளவுத்துறை உள்ளே இருக்கும் குழுக்கள் துருவமுனைப்பு அதன் இலவச இதழ் பிற்பகுதியில் 80 களின் பிற்பகுதியில். கிராமத்தின் உரைநடை ஆசிரியர்கள் மீது தீவிர தாக்குதல்கள். ரஷ்ய-தேசிய மற்றும் கிரிஸ்துவர்-ஆர்த்தடாக்ஸ் சிந்தனையின் காரணமாக, அவர்கள் நியாயமான முறையில் மற்றும் நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற முறையில் தேசியவாதம், சசி கொள்கை மற்றும் யூத-விரோதவாதம் ஆகியவற்றால் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், சில நேரங்களில் அவர்கள் "நினைவகம்" சமுதாயத்திற்கு நெருக்கமான தீவிரவாத வட்டாரங்களை ஒத்துப்போகவில்லை. கிராமப் புராணத்தைச் சுற்றி வளிமண்டலத்தில் மாற்றம் புதிய அரசியல் நிலைமைகளில் இலக்கியத்தில் புவியீர்ப்பு மையம் மற்ற நிகழ்வுகள் மற்றும் பிரச்சினைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது என்ற உண்மையை வழிநடத்தியது, மேலும் அவர் இலக்கிய செயல்முறையில் அதன் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டார்.

அண்ணா ரோத்வாலவ்

எழுத்தாளர்கள் "கிராமவாசிகள்": 1970 களின் இலக்கியம் மற்றும் பழமைவாத சித்தாந்தம்

"கிராமவாசிகள்": மறுபிரவேசம் Reeading (முன்மாதிரி பதிலாக)

பிற்பகுதியில் இலக்கிய பழமைவாதத்தை பற்றி நான் ஒரு வேலையை எழுதும் வார்த்தைகளுக்கு பதில் பல முறை - "கிராமவாசிகள்" பற்றி, 1960 களில் இளைஞர்களிடமிருந்து வந்திருந்த interlocutors இருந்து நான் கேள்விப்பட்டேன்: "கிராமவாசிகள்" - கன்சர்வேடிவ்கள்? ஆம் ... நிச்சயமாக, கன்சர்வேடிவ்கள் ... இன்னும் அது விசித்திரமாக உள்ளது - அது மிகவும் சமீபத்தில் என்று தெரிகிறது. " உரையாடலில் சில மூடல் இப்போது எனக்கு தோன்றியது, இந்த திசையில் தொடர்புடைய "கன்சர்வேடிவ்கள்" என்ற வார்த்தை அல்ல, ஆனால் என்ன பற்றி விட "பிற்போக்குத்தனங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் "கிராமவாசிகள்" என்று அழைக்கப்படும் நபர்களின் சூழ்நிலைகள், சூழ்நிலைகள், சூழ்நிலைகள், சூழ்நிலைகள், சூழ்நிலைகள், சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி அவர் நினைவுபடுத்தினார், ஆனால் இந்த பித்தளை மற்றும் "கோர்" ( இது ஏற்கனவே சாத்தியமானது) வித்தியாசமாக. கிருஷ்ஷேவ் மற்றும் ப்ரெச்னேவ் ஆகியவற்றின் அறிவார்ந்த கருத்தியல் முன்னுரிமைகளை பொறுத்து, "அக்டோபர்" வெற்றிகரமாக "அல்லது" ரஷ்யத்துவத்தின் "உருவகத்தை சந்தேகித்துள்ள விவசாயிகளின்" சிறுபான்மை கூறுகளின் "பிரதிநிதிகளின்" முடிக்கப்படாத "ஆசிரியர்களைப் பார்க்க முடியும் "சோவியத்" கொல்லப்பட்டார், "பருவ வயது" அறநெறி மற்றும் துருப்பிடிக்காத பாரபட்சம் அல்லது நெறிமுறை சம்பந்தப்பட்ட அறிவுஜீவிகளின் கேரியர்கள், அருகிலுள்ள கலாச்சார நெருக்கடியின் அம்சங்களை தெளிவாக வேறுபட்டனர். எவ்வாறெனினும், "நீண்ட 1970 களில்" ஏன் "பழமையான உரைநடை", பாராட்டுக்கள் அல்லது அதன் முகவரிக்கு பாராட்டுக்கள் அல்லது நிவாரணம் பற்றி ஒரு முற்றிலும் சுவை அறிக்கையாகத் தெரிகிறது, அது "ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக" சான்றுகள் நபரின் அபிலாஷைகளை அல்லது அவருடைய கருத்தியல் நிலைப்பாட்டின் பதவிக்கு இந்த புத்தகத்தில் கலந்துரையாடலின் பொருள் இருக்கும், ஆனால் இப்போது மட்டுமே கவனிக்கப்படுகிறது - பின்னர் அவ்வளவு மாறவில்லை. ஆமாம், "கிராமவாசிகள்" நீண்டகால இலக்கிய காட்சியின் செயலில் கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்களானால், சோவியத் கலாச்சார பிகருடனான வாசகர்களின் ஒரு பகுதியினருக்கு அது இன்னும் ஒரு நிகழ்வு இல்லை என்று மாறிவிடும் ஒரு பொது திட்டமாக இலக்கியமாக, "கற்பனையானது» போலி நெற்றியில் மிதமிஞ்சிய வளிமண்டலத்தில் எழும் மதிப்புகள், மற்றவர்களுக்கு - நவீன கிளாசிக், "நித்தியமானது" பற்றி குறுகியது (ஆன்மா, நினைவகம் பற்றி , வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு), மற்றும் சமூகமிடலவியல் மோதல்களின் எல்லைக்குள் நுழையுங்கள் - அவை முக்கியமாக இருப்பதைக் காணவில்லை என்பதாகும். இந்த சர்ச்சைகள் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் வாசகர் பார்வையாளர்களின் பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையில் உள்ள வேறுபாடுகளை இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன, அதன் "தொழில்முறை" பகுதி உட்பட. புகழ்பெற்ற Phillologist இன் பிரதிபலிப்புகளை சுற்றி "உங்கள் ஆரம்ப ரஸ்புடின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து படைப்புகளையும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் அறிவிப்பேன்:" படிக்க முடியாது, வாசிக்கத் தேவையில்லை இது - மிகவும் மோசமான உரைநடைக்கு! "" சமூக நெட்வொர்க் பல பெயர்களைப் பற்றி குறிப்பிடுவதன் மூலம் ஒரு சர்ச்சைக்குரியது, "அது போலவே" நினைவுபடுத்தும் நிபுணர்களை ஈர்ப்பது, நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றிலிருந்து வாதங்கள்; நியாயத்தீர்ப்பின் போது (உதாரணமாக: "உதாரணமாக:" மாஸ்கோவில், பைத்தியமாக இருந்தீர்களா? சரி, ரஸ்புடின், நிச்சயமாக, ஒரு மொழியின் ஒரு மேதை அல்ல, ஆனால் VV Lichutin நிச்சயமாக உள்ளது. மேற்கு, அவர் முதல் தேசிய எழுத்தாளராக, "மொழி நிலை" அல்ல, மண் கிளை அல்ல ... ")" மொழி மட்டத்தில் "அல்ல ...") வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட பாரபட்சங்களை குவிப்பதன் மூலம், இலக்கியம் பற்றிய நமது கருத்து, குறிப்பாக "கிராமவாசிகள்" மேல்முறையீடு என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறது - இங்கே மற்றும் பெருநகர சுவை, மற்றும் இயல்புநிலை "குறைந்த" எதிர்மறை (சித்தாந்தம், "மண் clichés") மற்றும் "உயர்" ("மொழி"), மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக "கிராமத்தை" லைச்சினின் மறுவாழ்வு செய்ய ஆசை கலை மதிப்புக்கான "உண்மையான" அளவுகோல்.

ஒரு ஆர்வமுள்ள வழியில், தாமதமாக நிலை மற்றும் பெரெஸ்ட்ரோயிகா "ரஸ்டிக் புரோஸ்", அதே போல் அவரது "nonobilitation" அம்சங்கள், "esquenters" படைப்பாற்றல் ஆய்வு ஈடுபட்டுள்ள தத்துவ சூழலின் நிறுவன சாதனத்தை பாதித்தது (அவற்றின் எழுத்தாளர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ள அந்த பிராந்தியங்களின் பல்கலைக் கழகங்களில் இந்த ஆய்வுகள் உள்ளூர் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன), அதன் தத்துவார்த்த வழிமுறை விருப்பத்தேர்வுகள். பாரம்பரியமான உரைநடை ("கிராமவாசிகள்") தத்துவார்த்த விளக்கத்தின் இந்த சூழலில் இந்த சூழலில் வழங்கப்படும் சூழல்கள் பெரும்பாலும் தங்களை மிகவும் பாரம்பரியமாக உள்ளன. "பாரம்பரியமானது" பற்றி பேசுகையில், முதலில், வலதுசாரி கருத்துக்களில் இருந்து இத்தகைய சூழல்களின் சார்பு, "நீண்ட 1970 களின்" தேசிய-பழமைவாத விமர்சனத்தை (இந்த நாளில் அது சரியாக engloialial மற்றும் ஒப்பனையாளர் என்று நம்பப்படுகிறது "ரஸ்டிக்" பள்ளி), இரண்டாவதாக, ரஷ்ய விஞ்ஞான சந்தையில் வழங்கப்பட்ட வெகுஜனங்களுக்கும், வேட்பாளர்களுக்கும் வேட்பாளர்களுடனான கட்டுரைகள் வழங்கப்பட்ட வெகுஜனங்களுக்கு முறையீடு செய்தால், அவர்களின் நிலைத்தன்மை, மறுசீரமைப்பு, குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது. "பழமையான உரைநடை" ஆராய்ச்சியாளர்கள் "முடிவடையாத" பாரம்பரியவாதத்தின் சித்தாந்த மற்றும் கவிதைகள் பற்றி மிகவும் உறுதியான கருத்துக்கள் உள்ளன, முறையே இந்த பள்ளியின் முக்கிய ஆசிரியர்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் பல முடிவுகளும் உள்ளன tradiomalist. பேச்சு ஓ. பாரம்பரியவாதம் ஒரு நெறிமுறை சவால் என உணரப்பட்டது - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நவீன கிளாசிக் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. எனினும், எந்த காரணத்திற்காகவும் - அழகியல் மற்றும் / அல்லது கருத்தியல் - "பழமையான prose" நிராகரிக்கிறது என்று வட்டம், அது லோபாக் அல்லது அரசியல் சரியான விதிமுறைகளிலிருந்து லோபாக் அல்லது தொலைதூரத்தில் காணப்படுகிறது, இது பொதுவாக அல்லாத சிக்கலான கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது. தற்போதைய விவகாரங்களின் அடிப்படையில், புத்தகத்தில் இரண்டு பணிகளைத் தீர்மானித்தேன்: முதலில், புதியதைக் கண்டறிவதற்கு, "அல்லாத குறிப்பிட்ட" இலக்கிய சமூகம் மற்றும் அந்த சொல்லாட்சி மற்றும் கருத்தியல் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை புரிந்து கொள்ள உதவும் கணக்கு சூழல்களில் எடுக்கப்படவில்லை இது "கிராமவாசிகள்" (சுற்றுச்சூழல், பிராந்தியவாதி, தேசிய-தேசபகோட்டிக்) ஒரு பொதுவான பிரச்சனையை மறுபரிசீலனை செய்யும் சூத்திரங்கள், சதி-பாணி மாதிரிகள் ஒரு தொகுப்பாக இல்லை, "பிரதிபலிக்கும்" பொது வாழ்க்கையின் எம்பிரிகாவை "பிரதிபலிக்கும்" நாட்டின் கன்சர்வேடிவ்களின் சுய விவரிப்பும் சுய தாக்கத்தையும் எவ்வளவு கருவியாகும். எனவே புத்தகத்தின் கட்டமைப்பு, இதில் பிரிவினரின் பிரிவில் இருந்து தொடர்ச்சியாக வெளிப்படையாக இல்லை, ஆனால் முதல் அத்தியாயத்தில் குறிக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு ஒரு ஊசல் போன்ற திரும்பும் மற்றும் பொதுவான சிக்கல்களை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் தொடர்புடையது விகிதம் மற்றும் தேசியவாத சொத்து ஆகியவற்றின் சாத்தியமான உட்குறிப்புகளின் பொருள் மீது "கிராமவாசிகள்" (காலவரிசைப்படி, குறிப்பாக "1970 களில்" நீண்டகாலமாக "நீண்ட காலமாக" 1950 களின் பிற்பகுதியில் நடந்தது என்றாலும், IV IV இல் நான் மேல்முறையீடு செய்கிறேன் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் காலத்திற்கு அத்தியாயங்கள்). கவிதைகள் மற்றும் விவரிப்புகளின் கேள்விகள் Sporadically புத்தகத்தில் உரையாற்றியுள்ளன, "நியோபெனிக்" கன்சர்வேடிவிசத்தின் சொற்பொருள் எல்லைகளை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் "பழமையான" இலக்கியத்தின் தனிப்பட்ட சமூகவியல் நோக்கங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கு அவர்கள் தேவைப்படும் அளவிற்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறேன்.

பி பற்றிரஷ்ய இலக்கியத்தின் (புஷ்கின் ஹவுஸ்) இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் (புஷ்கின் ஹவுஸ்) இன் தத்துவார்த்த மற்றும் இடைநிலை ஆராய்ச்சியின் மையத்தில் மூன்று வயதான முனைவர் ஆய்வுகள் போது இந்த புத்தகத்தின் அதிக விலையுயர்ந்த பகுதியாக எழுதப்பட்டது. அலெக்ஸாண்டர் பஞ்சென்கோ, வால்டர் வைகிகினா, சைர்ல் அனிமல், செர்ஜி ஷிஃபோவா, வாலண்டினா கோலோவின், இகோர் கிராவிக், வால்டினா கோலோவின் நன்றி, இகோர் க்ரவ்சுக் - இந்த வேலையில் ஒரு இரக்கமுள்ள ஆர்வத்திற்கு, என் அறிவியல் ஆலோசகர் Konstantin Bogdanov மிகவும் புகழ்பெற்ற பாராட்டு தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். நான் அதன் சரியான மற்றும் நுட்பமான ஆலோசனை, கருத்துகள், தவிர்க்க முடியாமல் நட்பு உதவி மிகவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். "புதிய இலக்கிய ஆய்வுக்கு" வெளியீட்டின் சாத்தியம் - ஐரினா ப்ரோக்ரோவாவுக்கு மிக உறுதியான நன்றி.

"நான் ஒரு பழமைவாதமாக இருக்கிறேன். தொடர்புடைய ரெட்ரோராட் ":" நெகோட் "பாரம்பரியவாதம் - புரட்சி மற்றும் எதிர்வினை

"பழமையான உரைநடை" ஒரு முக்கிய திட்டங்களின் ஒரு பொருளாக