வேலை இறந்த ஆத்மாக்களில் நகரத்தின் விளக்கம். மாகாண நகரமான NN இன் அறநெறிகளின் விளக்கம் (என் கவிதையின் அடிப்படையில்

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் நகரத்தின் படம்

கலவை ரீதியாக, கவிதை மூன்று வெளிப்புறமாக மூடப்பட்ட, ஆனால் உள்நாட்டில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது - நில உரிமையாளர்கள், நகரம், சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை வரலாறு - சாலையின் உருவத்தால் ஒன்றுபட்டது, கதாநாயகனின் மோசடியால் திட்டமிடப்பட்டது.

ஆனால் நடுத்தர இணைப்பு - நகரத்தின் வாழ்க்கை - அது போலவே, குறுகலான வட்டங்கள், மையத்தை நோக்கி ஈர்ப்பு: இது மாகாண வரிசைமுறையின் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவம். சுவாரஸ்யமாக, இந்த படிநிலை பிரமிட்டில், கவர்னர், டல்லில் எம்பிராய்டரி செய்து, ஒரு பொம்மை உருவம் போல் தெரிகிறது. உண்மையான வாழ்க்கை சிவில் அறையில், "தெமிஸ் கோவிலில்" முழு வீச்சில் உள்ளது. நிர்வாக-அதிகாரத்துவ ரஷ்யாவிற்கு இது இயற்கையானது. எனவே, சிச்சிகோவ் அறைக்கு வருகை தரும் அத்தியாயம் மையமாகிறது, இது நகரத்தின் கருப்பொருளில் மிகவும் முக்கியமானது.

இருப்பின் விளக்கம் கோகோலின் முரண்பாட்டின் அபோதியோசிஸ் ஆகும். ஆசிரியர் ரஷ்ய பேரரசின் உண்மையான சரணாலயத்தை அதன் அனைத்து அபத்தமான, அசிங்கமான வடிவத்தில் மீண்டும் உருவாக்குகிறார், அனைத்து சக்தியையும் அதே நேரத்தில் அதிகாரத்துவ இயந்திரத்தின் பலவீனத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். கோகோலின் கேலி இரக்கமற்றது: எங்களுக்கு முன்னால் லஞ்சம், பொய்கள் மற்றும் மோசடிகளின் கோவில் உள்ளது - நகரத்தின் இதயம், அதன் ஒரே "வாழும் நரம்பு".

டெட் சோல்ஸ் மற்றும் டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை மீண்டும் ஒருமுறை நினைவுபடுத்துவோம். டான்டேவின் கவிதையில், நாயகன் நரகம் மற்றும் புர்கேட்டரியின் வட்டங்கள் வழியாக கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய காலத்தின் சிறந்த ரோமானிய கவிஞரான விர்ஜிலால் வழிநடத்தப்படுகிறார். அவர் - கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர் - சொர்க்கத்திற்கு மட்டுமே வழி இல்லை, மேலும் சொர்க்கத்தில் ஹீரோ பீட்ரைஸால் சந்திக்கப்படுகிறார் - அவரது நித்திய பிரகாசமான காதல், தூய்மை மற்றும் புனிதத்தின் உருவகம்.

தெமிஸ் கோவிலின் விளக்கத்தில், தெய்வீக நகைச்சுவையின் படங்களின் நகைச்சுவை ஒளிவிலகல் மூலம் மிக முக்கியமான பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. இந்த கோவிலில், இந்த சீரழிவின் கோட்டையில், நரகத்தின் உருவம் புத்துயிர் பெறுகிறது - கொச்சைப்படுத்தப்பட்டாலும், நகைச்சுவையாக இருந்தாலும் - ஆனால் உண்மையிலேயே ரஷ்ய நரகம். ஒரு வகையான விர்ஜிலும் எழுகிறார் - அவர் ஒரு "குட்டி பேயாக" மாறுகிறார் - ஒரு அறை அதிகாரி: "... அங்கே இருந்த பாதிரியார்களில் ஒருவர், இரண்டு கைகளும் முழங்கையில் வெடிக்கும் அளவுக்கு வைராக்கியத்துடன் தெமிஸுக்கு தியாகம் செய்தவர். லைனிங் நீண்ட நேரம் வெளியே ஏறியது, அதற்காக அவர் கல்லூரிப் பதிவாளராக இருந்த காலத்தில், விர்ஜில் ஒருமுறை டான்டேவுக்குச் சேவை செய்தது போல, எங்கள் நண்பர்களுக்குச் சேவை செய்தார், மேலும் அவர்களை முன்னிலை அறைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு பரந்த நாற்காலிகள் மட்டுமே இருந்தன. மேஜையின் முன், ஒரு கண்ணாடி மற்றும் இரண்டு தடிமனான புத்தகங்களுக்குப் பின்னால், சூரியனைப் போல, தலைவரைப் போல தனியாக அமர்ந்தார், இந்த இடத்தில், விர்ஜில் அத்தகைய மரியாதையை உணர்ந்தார், அங்கு அவர் கால் வைக்கத் துணியவில்லை ... ”கோகோலின் நகைச்சுவை அற்புதமானது: தலைவர் ஒப்பிடமுடியாதவர் - சிவில் அறையின் "சூரியன்", இந்த மோசமான சொர்க்கம் ஒப்பிடமுடியாத நகைச்சுவையானது, அதற்கு முன் கல்லூரி பதிவாளர் புனிதமான பிரமிப்பால் கைப்பற்றப்பட்டார். மற்றும் வேடிக்கையானது - அதே போல் மிகவும் சோகமானது, மிகவும் பயங்கரமானது! - புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட விர்ஜில் தலைவரை உண்மையிலேயே மதிக்கிறார் - சூரியன், அவரது அலுவலகம் - சொர்க்கம், அவரது விருந்தினர்கள் - புனித தேவதைகள் ...

நவீன உலகில் எவ்வளவு சிறிய, எவ்வளவு அசுத்தமான ஆத்மாக்கள்! ஒரு கிறிஸ்தவரின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் - சொர்க்கம், நரகம், ஆன்மாவைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் எவ்வளவு பரிதாபகரமானவை மற்றும் முக்கியமற்றவை! ..

ஒரு ஆன்மாவாகக் கருதப்படுவது வழக்கறிஞரின் மரணத்தின் அத்தியாயத்தில் சிறப்பாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இறந்து "ஆன்மா இல்லாத உடல் மட்டுமே" ஆனபோதுதான் "இறந்தவருக்கு நிச்சயமாக ஒரு ஆன்மா இருந்தது" என்று சுற்றியுள்ள மக்கள் யூகித்தனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மா என்பது உடலியல் கருத்து. கோகோலின் சமகால ரஷ்யாவின் ஆன்மீக பேரழிவு இதுவாகும்.

நில உரிமையாளர்களின் அமைதியான, அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மாறாக, நேரம் உறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றும், நகரத்தின் வாழ்க்கை வெளிப்புறமாக கொதித்து, குமிழ்கள். ஆளுநரின் பந்து காட்சியைப் பற்றி நபோகோவ் பின்வருமாறு கருத்துத் தெரிவிக்கிறார்: "சிச்சிகோவ் கவர்னர் விருந்துக்கு வரும்போது, ​​கருப்பு டெயில்கோட் அணிந்த மனிதர்கள் கண்மூடித்தனமான வெளிச்சத்தில் தூள்தூள் செய்யப்பட்ட பெண்களைச் சுற்றித் திரிவதைப் பற்றி சாதாரணமாகக் குறிப்பிடுவது அவர்களை ஈக் கூட்டத்துடன் அப்பாவியாக ஒப்பிடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. , அடுத்த நொடியில் ஒரு புதியது பிறக்கிறது. வாழ்க்கை. "கருப்பு டெயில் கோட்டுகள் பறந்து சிதறி ஓடின. குவியல் குவியலாக இங்கும் அங்கும் குவிந்தன, ஜூலை கோடையில் வெள்ளை பளபளக்கும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சர்க்கரையின் மீது ஈக்கள் பறக்கின்றன, பழைய வீட்டுப் பணிப்பெண் [இங்கே அவள் உள்ளது!] திறந்த ஜன்னலுக்கு முன்னால் அதை நறுக்கி, பளபளக்கும் துண்டுகளாகப் பிரிக்கிறது; குழந்தைகள் [இங்கே இரண்டாம் தலைமுறை!] சுற்றிலும் கூடி, அவளது கடினமான கைகளின் அசைவுகளை ஆர்வத்துடன் பின்தொடர்ந்து, சுத்தியலை உயர்த்தி, இலகுவான காற்றினால் வளர்க்கப்பட்ட ஈக்களின் வான்படைகள் [கோகோலின் பாணியின் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று. , ஒவ்வொரு பத்தியிலும் அவரைக் காப்பாற்ற முடியாத ஆண்டுகள்], அவர்கள் முழு எஜமானர்களைப் போல தைரியமாகப் பறக்கிறார்கள், மேலும், வயதான பெண்ணின் குருட்டுத்தன்மையையும் அவள் கண்களைத் தொந்தரவு செய்யும் சூரியனையும் பயன்படுத்தி, அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் துணுக்குகளைத் தூவி, "இங்கே ஈக்களுடன் ஒப்பிட்டு, ஹோமரின் கிளை இணைகளை பகடி செய்து, ஒரு தீய வட்டத்தை விவரிக்கிறது, மேலும் மற்ற அக்ரோபாட்டிக் எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்படும் லாங்கி இல்லாமல் சிக்கலான, ஆபத்தான சமர்சால்ட்டிற்குப் பிறகு, கோகோல் அசல் நிலைக்குத் திரும்புகிறார்" தனித்தனியாகவும் குவியல்களாகவும்."

இந்த வாழ்க்கை மாயையானது, அது செயல்பாடு அல்ல, வெற்று மாயை என்பது வெளிப்படையானது. கவிதையின் கடைசி அத்தியாயங்களில் நகரத்தை கலக்கியது எது, அதில் உள்ள அனைத்தையும் எது எடுத்தது? சிச்சிகோவ் பற்றிய வதந்திகள். சிச்சிகோவின் மோசடிகளைப் பற்றி நகரம் என்ன அக்கறை கொண்டுள்ளது, நகர அதிகாரிகளும் அவர்களின் மனைவிகளும் ஏன் எல்லாவற்றையும் தங்கள் இதயங்களுக்கு நெருக்கமாக எடுத்துக் கொண்டனர், இது வழக்கறிஞரை தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக சிந்திக்கவும் அசாதாரண பதற்றத்தால் இறக்கவும் செய்தது? நகரத்தின் வாழ்க்கையின் முழு பொறிமுறையின் சிறந்த வர்ணனை மற்றும் விளக்கம் "டெட் சோல்ஸ்" க்கான கோகோலின் வரைவு நுழைவு: "நகரத்தின் யோசனை. மிக உயர்ந்த அளவிற்கு எழுந்த வெறுமை. வெற்று பேச்சு. கடந்துவிட்ட வதந்திகள் வரம்புகள், சும்மா இருந்து எப்படி எல்லாம் தோன்றி அபத்தமான வெளிப்பாடுகளை மிக உயர்ந்த அளவில் எடுத்தது.. "வாழ்க்கையின் வெறுமையும் சக்தியற்ற செயலற்ற தன்மையும் எப்படி கொந்தளிப்பான, அர்த்தமற்ற மரணத்தால் மாற்றப்படுகின்றன. இந்த பயங்கரமான நிகழ்வு எப்படி அர்த்தமற்ற முறையில் நடைபெறுகிறது. தொடாதே. தீண்டப்படாத உலகத்தை மரணம் தாக்குகிறது. இதற்கிடையில், வாழ்க்கையின் இறந்த உணர்வின்மை வாசகர்களுக்கு இன்னும் வலுவாகத் தோன்ற வேண்டும்."

பரபரப்பான வெளிப்புற செயல்பாடு மற்றும் உள் சவ்வூடுபரவல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த நவீன உலகத்தின் முழு வாழ்க்கையைப் போலவே நகரத்தின் வாழ்க்கையும் இறந்துவிட்டது மற்றும் அர்த்தமற்றது. நகரத்தின் உருவத்தில் உள்ள அலாஜிசத்தின் அம்சங்கள் வரம்பிற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன: கதை அவர்களுடன் தொடங்குகிறது. சக்கரம் மாஸ்கோவிற்கு உருளுமா அல்லது கசானுக்கு உருளுமா என்று விவசாயிகளின் முட்டாள்தனமான, அர்த்தமற்ற உரையாடலை நினைவுபடுத்துவோம்; "மற்றும் இங்கே நிறுவுதல்", "வெளிநாட்டவர் இவான் ஃபெடோரோவ்" போன்ற அறிகுறிகளின் நகைச்சுவையான முட்டாள்தனம் ... கோகோல் இதை இயற்றினார் என்று நினைக்கிறீர்களா? இப்படி எதுவும் இல்லை! எழுத்தாளர் ஈ. இவானோவின் வாழ்க்கை பற்றிய கட்டுரைகளின் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பில் "அப்ட் மாஸ்கோ வேர்ட்" ஒரு முழு அத்தியாயமும் சைன்போர்டுகளின் உரைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்வருபவை கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: "ககேடியன் ஒயின் கொண்ட இளம் கராச்சே ஆட்டுக்குட்டியிலிருந்து கார்பெக்யூ மாஸ்டர். சாலமன்", "சான்சோனெட் கலையின் பேராசிரியர் ஆண்ட்ரி ஜாகரோவிச் செர்போலெட்டி". இங்கே முற்றிலும் "கோகோல்" உள்ளன: "சிகையலங்கார நிபுணர் Musyu Zhoris-Pankratov", "லண்டனில் இருந்து பாரிசியன் சிகையலங்கார நிபுணர் Pierre Musatov. ஹேர்கட், பிரிஷ்கா மற்றும் கர்லிங்." அவர்களுக்கு முன் ஏழை "வெளிநாட்டவர் இவான் ஃபெடோரோவ்" எங்கே! ஆனால் ஈ. இவானோவ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆர்வங்களை சேகரித்தார் - அதாவது, "டெட் சோல்ஸ்" உருவாக்கப்பட்டு 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டது! "லண்டனில் இருந்து பாரிசியன் சிகையலங்கார நிபுணர்" மற்றும் "மியூஸ் சோரிஸ் பங்கராடோவ்" இருவரும் கோகோலின் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வாரிசுகள்.

பல வழிகளில், டெட் சோல்ஸில் உள்ள மாகாண நகரத்தின் படம் தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலில் உள்ள நகரத்தின் படத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் - கவனம் செலுத்துங்கள்! - விரிவாக்கப்பட்ட அளவு. வனாந்தரத்தில் தொலைந்த நகரத்திற்குப் பதிலாக, "நீங்கள் மூன்று வருடங்கள் சவாரி செய்தால், நீங்கள் எந்த மாநிலத்தையும் அடைய மாட்டீர்கள்", மத்திய நகரம் "இரண்டு தலைநகரங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இல்லை." மேயர் - கவர்னர் என்ற சிறு பொரியலுக்குப் பதிலாக. வாழ்க்கை ஒன்றே - வெற்று, அர்த்தமற்ற, நியாயமற்ற - "இறந்த வாழ்க்கை".

கவிதையின் கலை இடம் இரண்டு உலகங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை நிபந்தனையுடன் "உண்மையான" உலகம் மற்றும் "சிறந்த" உலகம் என குறிப்பிடப்படலாம். ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சமகால யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம் ஆசிரியர் "உண்மையான" உலகத்தை உருவாக்குகிறார். கோகோலின் சமகாலத்தவர்களின் அசல் கேலிச்சித்திரங்களான பிளைஷ்கின், நோஸ்ட்ரேவ், மணிலோவ், சோபகேவிச், வழக்கறிஞர், காவல்துறைத் தலைவர் மற்றும் பிற ஹீரோக்கள் இந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள். டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் வலியுறுத்தினார், "கோகோல் உருவாக்கிய அனைத்து வகைகளும் ரஷ்யாவின் சமூக இடத்தில் கண்டிப்பாக உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டுள்ளன. சோபாகேவிச் அல்லது கொரோபோச்சாவின் அனைத்து உலகளாவிய அம்சங்களுக்கும், அவை அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் முதல் பாதியின் ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் சில குழுக்களின் பிரதிநிதிகள். 19 ஆம் நூற்றாண்டு." காவியத்தின் விதிகளின்படி, கோகோல் கவிதையில் வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், அதிகபட்ச கவரேஜ் அகலத்திற்காக பாடுபடுகிறார். "குறைந்தது ஒரு பக்கத்திலிருந்து, ஆனால் முழு ரஷ்யாவையும்" காட்ட விரும்புவதாக அவரே ஒப்புக்கொண்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நவீன உலகின் ஒரு படத்தை வரைந்து, அவரது சமகாலத்தவர்களின் கேலிச்சித்திர முகமூடிகளை உருவாக்கி, அதில் சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு பலவீனங்கள், குறைபாடுகள் மற்றும் தீமைகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டு, அபத்தத்தின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டன - எனவே கேவலமான மற்றும் வேடிக்கையான - கோகோல் விரும்பிய விளைவை அடைகிறார். : வாசகர் தனது உலகம் எவ்வளவு ஒழுக்கக்கேடானது என்பதைப் பார்க்கிறார். அதன்பிறகுதான் ஆசிரியர் வாழ்க்கையின் இந்த சிதைவின் பொறிமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். முதல் தொகுதியின் இறுதியில் வைக்கப்பட்டுள்ள "நைட் ஆஃப் தி பென்னி" அத்தியாயம் "செருக்கப்பட்ட சிறுகதை" ஆகிறது. மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை எவ்வளவு மோசமானது என்பதை ஏன் பார்ப்பதில்லை? பையன் தனது தந்தையிடமிருந்து பெற்ற ஒரே மற்றும் முக்கிய அறிவுறுத்தலான ஆன்மீக உடன்படிக்கை இரண்டு வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டால், இதை அவர்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வார்கள்: "ஒரு பைசாவைச் சேமிக்கவும்"?

"காமிக் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது," என்.வி. கோகோல் கூறினார், "அவற்றில் வாழ்கிறோம், நாங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லை: ஆனால் கலைஞர் அதை கலைக்கு, மேடைக்கு மாற்றினால், நாமே சிரிப்பில் மூழ்கிவிடுவோம்." டெட் சோல்ஸில் கலை உருவாக்கத்தின் இந்த கொள்கையை அவர் உள்ளடக்கினார். அவர்களின் வாழ்க்கை எவ்வளவு பயங்கரமானது மற்றும் நகைச்சுவையானது என்பதை வாசகர்கள் பார்க்க அனுமதித்ததன் மூலம், மக்கள் அதை ஏன் உணரவில்லை என்பதை ஆசிரியர் விளக்குகிறார், சிறந்த அவர்கள் அதை போதுமான அளவு உணரவில்லை. "உண்மையான" உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதிலிருந்து ஆசிரியரின் காவிய சுருக்கம், "ரஷ்யா முழுவதையும் காட்ட" அவர் எதிர்கொள்ளும் பணியின் அளவு காரணமாகும், ஆசிரியரின் சுட்டிக்காட்டி இல்லாமல், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் என்ன என்பதை வாசகருக்குத் தானே பார்க்க அனுமதிக்கும். போன்றது.

"இலட்சிய" உலகம் உண்மையான ஆன்மீக விழுமியங்களுக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மனித ஆன்மா விரும்பும் அந்த உயர்ந்த இலட்சியத்துடன். ஆசிரியரே "உண்மையான" உலகத்தை மிகவும் துல்லியமாகப் பார்க்கிறார், ஏனெனில் அது "வெவ்வேறு ஆய அமைப்பில்" உள்ளது, "இலட்சிய" உலகின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது, தன்னையும் வாழ்க்கையையும் மிக உயர்ந்த அளவுகோல்களால் தீர்மானிக்கிறது - இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுவதன் மூலம். , அதன் அருகாமையால்.

கவிதையின் தலைப்பு ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இறந்த ஆத்மாக்கள் முட்டாள்தனமானவை, பொருந்தாதவற்றின் கலவையானது ஆக்சிமோரன் ஆகும், ஏனென்றால் ஆன்மா அழியாதது. "இலட்சிய" உலகத்திற்கு, ஆன்மா அழியாதது, ஏனென்றால் அது மனிதனில் உள்ள தெய்வீகக் கொள்கையின் உருவகமாகும். "உண்மையான" உலகில் ஒரு "இறந்த ஆன்மா" இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவரது ஆன்மாவின் நாள் மட்டுமே உயிருள்ள நபரை இறந்த நபரிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. வழக்கறிஞரின் மரணத்தின் அத்தியாயத்தில், அவர் "ஆன்மா இல்லாத உடல் மட்டுமே" ஆனபோதுதான் அவர் "நிச்சயமாக ஒரு ஆத்மா" என்று அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் யூகித்தனர். இந்த உலகம் பைத்தியக்காரத்தனமானது - அது ஆன்மாவைப் பற்றி மறந்துவிட்டது, ஆன்மீகம் இல்லாதது சிதைவுக்குக் காரணம், உண்மை மற்றும் ஒரே ஒன்றாகும். இந்த காரணத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சி தொடங்க முடியும், இழந்த இலட்சியங்கள், ஆன்மீகம், ஆன்மா அதன் உண்மையான, உயர்ந்த அர்த்தத்தில் திரும்புதல்.

"இலட்சிய" உலகம் ஆன்மீக உலகம், மனிதனின் ஆன்மீக உலகம். அதில் ப்ளைஷ்கின் மற்றும் சோபகேவிச் இல்லை, நோஸ்ட்ரியோவ் மற்றும் கொரோபோச்ச்கா இருக்க முடியாது. அதில் ஆன்மாக்கள் உள்ளன - அழியாத மனித ஆத்மாக்கள். இது வார்த்தையின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் சிறந்தது, எனவே இந்த உலகத்தை காவியமாக மீண்டும் உருவாக்க முடியாது. ஆன்மீக உலகம் வெவ்வேறு வகையான இலக்கியங்களை விவரிக்கிறது - பாடல் வரிகள். அதனால்தான் கோகோல் படைப்பின் வகையை பாடல்-காவியம் என்று வரையறுக்கிறார், "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஒரு கவிதை என்று அழைக்கிறார்.

இரண்டு விவசாயிகளுக்கு இடையிலான அர்த்தமற்ற உரையாடலுடன் கவிதை தொடங்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க: சக்கரம் மாஸ்கோவை அடையுமா; ஒரு மாகாண நகரத்தின் தூசி நிறைந்த, சாம்பல், முடிவில்லாமல் மந்தமான தெருக்களின் விளக்கத்திலிருந்து; மனித முட்டாள்தனம் மற்றும் மோசமான தன்மையின் அனைத்து வகையான வெளிப்பாடுகளுடன். கவிதையின் முதல் தொகுதி சிச்சிகோவ் பிரிட்ஸ்காவின் உருவத்துடன் முடிவடைகிறது, இது கடைசி பாடல் வரியில் மாற்றப்பட்டது ரஷ்ய மக்களின் எப்போதும் வாழும் ஆன்மாவின் அடையாளமாக - ஒரு அற்புதமான "முக்கூட்டு பறவை". ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை மட்டுமே ஆசிரியருக்கு தனது ஹீரோக்களின் கட்டாய மறுமலர்ச்சியில் நம்பிக்கையைத் தருகிறது - மேலும் அனைத்து வாழ்க்கையிலும், எனவே, ரஷ்யா முழுவதும்.

நூல் பட்டியல்

மொனகோவா ஓ.பி., மல்கசோவா எம்.வி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். பகுதி 1. - எம்., 1994

ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" படைப்பு "ஒரு அற்புதமான புத்தகம், நவீன ரஷ்யாவின் கசப்பான நிந்தை, ஆனால் நம்பிக்கையற்றது அல்ல." ஒரு கவிதையாக இருப்பதால், அது ரஷ்யாவை அதன் ஆழமான நாட்டுப்புற அடித்தளங்களில் பாடும் நோக்கம் கொண்டது. ஆயினும்கூட, ஆசிரியருக்கு சமகால யதார்த்தத்தின் நையாண்டி குற்றச்சாட்டு படங்கள் அதில் மேலோங்கி நிற்கின்றன.

இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் என்ற நகைச்சுவையில், டெட் சோல்ஸில் கோகோல் ஒரு தட்டச்சு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். கவிதையின் நடவடிக்கை மாகாண நகரமான NN இல் நடைபெறுகிறது. இது ஒரு கூட்டு படம். "இது மற்ற மாகாண நகரங்களை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்ததாக இல்லை" என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். இது முழு நாட்டையும் பற்றிய முழுமையான படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. கவிதையின் கதாநாயகன் சிச்சிகோவ், வழக்கமான "ஒன்று, இரண்டரை மாடி வீடுகள், நித்திய மெஸ்ஸானைன் கொண்ட வீடுகள்", "கிட்டத்தட்ட மழையால் கழுவப்பட்ட சைன்போர்டுகள்", "குடி வீடு" என்ற பொதுவான கல்வெட்டுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ”.

முதல் பார்வையில், நகர வாழ்க்கையின் சூழ்நிலை நில உரிமையாளர் வாழ்க்கையின் தூக்கம், அமைதி மற்றும் உறைந்த ஆவியிலிருந்து சற்றே வித்தியாசமானது என்று தெரிகிறது. நிலையான பந்துகள், இரவு உணவுகள், காலை உணவுகள், சிற்றுண்டிகள் மற்றும் பொது இடங்களுக்கான பயணங்கள் கூட ஆற்றல் மற்றும் ஆர்வம், வேனிட்டி மற்றும் பிரச்சனைகள் நிறைந்த படத்தை உருவாக்குகின்றன. ஆனால் நெருக்கமான ஆய்வில், இவை அனைத்தும் மாயையானது, அர்த்தமற்றது, தேவையற்றது, நகர்ப்புற சமூகத்தின் உயர்மட்ட பிரதிநிதிகள் முகமற்றவர்கள், ஆன்மீக ரீதியில் இறந்தவர்கள், அவர்களின் இருப்பு நோக்கமற்றது என்று மாறிவிடும். நகரத்தின் நுழைவாயிலில் சிச்சிகோவ் சந்தித்த மோசமான டாண்டிதான் நகரத்தின் "விசிட்டிங் கார்டு": "... நான் ஒரு இளைஞனைச் சந்தித்தேன், வெள்ளை கோரை கால்சட்டை, மிகவும் குறுகிய மற்றும் குட்டையான, ஃபேஷன் முயற்சிகளுடன் டெயில்கோட்டில், இருந்து. அதன் கீழ் ஒரு சட்டை-முன்பு தெரியும், ஒரு துலா ஒரு வெண்கல துப்பாக்கியுடன் ஒரு முள் பொத்தான்." இந்த சீரற்ற தன்மை மாகாண சமூகத்தின் ரசனைகளின் உருவகமாகும்.

நகரத்தின் வாழ்க்கை முழுக்க முழுக்க பல அதிகாரிகளைச் சார்ந்திருக்கிறது. ஆசிரியர் ரஷ்யாவில் நிர்வாக அதிகாரத்தின் வெளிப்படையான உருவப்படத்தை வரைகிறார். நகர அதிகாரிகளின் பயனற்ற தன்மையையும் முகமற்ற தன்மையையும் வலியுறுத்துவது போல், அவர் அவர்களுக்கு மிகச் சுருக்கமான பண்புகளைத் தருகிறார். ஆளுநரைப் பற்றிக் கூறப்படுவது, அவர் “கொழுப்பாகவோ, ஒல்லியாகவோ இல்லை, அண்ணாவைக் கழுத்தில் ...; இருப்பினும், அவர் ஒரு சிறந்த மனிதராக இருந்தார் மற்றும் டல்லே எம்ப்ராய்டரி கூட செய்தார். அவர் "மிகவும் கருப்பு தடிமனான புருவங்கள் மற்றும் ஓரளவு சிமிட்டும் இடது கண்ணின்" உரிமையாளர் என்பது வழக்குரைஞரைப் பற்றி அறியப்படுகிறது. போஸ்ட் மாஸ்டரைப் பற்றி அவர் ஒரு "குறுமையான" மனிதர், ஆனால் "ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஒரு தத்துவவாதி" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து அதிகாரிகளும் குறைந்த கல்வித் தகுதி பெற்றவர்கள். கோகோல் அவர்களை "அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிவொளி பெற்றவர்கள்" என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் "சிலர் கரம்சினைப் படித்திருக்கிறார்கள், சிலர் மொஸ்கோவ்ஸ்கியே வேடோமோஸ்டியைப் படித்திருக்கிறார்கள், சிலர் எதையும் படிக்கவில்லை..." அத்தகைய மாகாண நில உரிமையாளர்கள். இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை. "தடிமனாகவும் மெல்லியதாகவும்", அரசியல்வாதிகள் படிப்படியாக, "உலகளாவிய மரியாதையைப் பெற்ற பிறகு, சேவையை விட்டு வெளியேறி ... மற்றும் புகழ்பெற்ற நில உரிமையாளர்கள், புகழ்பெற்ற ரஷ்ய பார்கள், விருந்தோம்பல் மக்கள், மற்றும் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பதை ஆசிரியர் தனது பிரதிபலிப்பில் காட்டுகிறார். இந்த திசைதிருப்பல் கொள்ளையர் அதிகாரிகள் மற்றும் "விருந்தோம்பல்" ரஷ்ய மதுக்கடைகள் மீது ஒரு தீய நையாண்டி ஆகும், இது ஒரு செயலற்ற இருப்பை வழிநடத்துகிறது, நோக்கமின்றி வானத்தை புகைக்கிறது.

அதிகாரிகள் மாகாண நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் விதிகளின் ஒரு வகையான நடுவர்கள். எந்த ஒரு சிறிய பிரச்சினைக்கும் தீர்வு அவர்களைப் பொறுத்தது. லஞ்சம் இல்லாமல் ஒரு வழக்கு கூட பரிசீலிக்கப்படவில்லை. லஞ்சம், மோசடி மற்றும் மக்கள் கொள்ளை ஆகியவை நிலையான மற்றும் பரவலான நிகழ்வுகள். “பெலுகா, ஸ்டர்ஜன், சால்மன், அழுத்தப்பட்ட கேவியர், புதிதாக உப்பு சேர்க்கப்பட்ட கேவியர், ஹெர்ரிங், ஸ்டெலேட் ஸ்டர்ஜன், பாலாடைக்கட்டிகள், புகைபிடித்த நாக்குகள் மற்றும் பாலிக்ஸ் ஆகியவை அவரது மேஜையில் தோன்றியதால், காவல்துறைத் தலைவர் மீன் வரிசையைக் கடந்து கண் சிமிட்ட வேண்டியிருந்தது. மீன் வரிசையின் பக்கம்."

"மக்களின் சேவகர்கள்" அவர்கள் "அவர்களால் மிகவும் நேசிக்கப்படும் தந்தையர் நாடு" என்ற தொகையின் இழப்பில் பரவலாக வாழ வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பத்தில் உண்மையிலேயே ஒருமனதாக உள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் நேரடி கடமைகளில் சமமாக பொறுப்பற்றவர்கள். சிச்சிகோவ் செர்ஃப்களுக்கான விற்பனை பில்களை வரையும்போது இது குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டப்படுகிறது. சாட்சிகளாக, சோபகேவிச் வழக்கறிஞரை அழைக்க முன்மொழிகிறார், அவர் "நிச்சயமாக, வீட்டில் அமர்ந்திருக்கிறார், ஏனெனில் வழக்கறிஞர் சோலோடுகா, உலகின் முதல் கிராப்பர், அவருக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்," மற்றும் மருத்துவக் குழுவின் ஆய்வாளர், அத்துடன். ட்ருகாசெவ்ஸ்கி மற்றும் பெலுஷ்கின். சோபாகேவிச்சின் பொருத்தமான கருத்துப்படி, "அவை அனைத்தும் பூமியை ஒன்றுமில்லாமல் சுமைப்படுத்துகின்றன!" கூடுதலாக, ஆசிரியரின் கருத்து, தலைவர், சிச்சிகோவின் வேண்டுகோளின் பேரில், "பண்டைய ஜீயஸைப் போலவே நீட்டிக்கவும் சுருக்கவும் முடியும் ... முன்னிலையில் முடியும்."

அதிகாரத்துவ உலகின் குணாதிசயங்களில் மைய இடம் வழக்கறிஞரின் மரணத்தின் அத்தியாயத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சில வரிகளில், கோகோல் இந்த மக்களின் வாழ்க்கையின் வெறுமையை வெளிப்படுத்த முடிந்தது. வக்கீல் ஏன் வாழ்ந்தார், ஏன் இறந்தார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது, ஏனென்றால் அவர் ஏன் வாழ்கிறார், அவருடைய நோக்கம் என்ன என்று அவருக்கு புரியவில்லை.

மாகாண நகரத்தின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது, ​​​​ஆசிரியர் பெண்கள் கட்சிக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார். முதலில், இவர்கள் அதிகாரிகளின் மனைவிகள். அவர்கள் தங்கள் கணவர்களைப் போலவே ஆள்மாறானவர்கள். சிச்சிகோவ் பந்தில் உள்ளவர்களை கவனிக்கவில்லை, ஆனால் ஏராளமான ஆடம்பரமான ஆடைகள், ரிப்பன்கள், இறகுகள். மாகாண பெண்களின் சுவைக்கு ஆசிரியர் அஞ்சலி செலுத்துகிறார்: "இது ஒரு மாகாணம் அல்ல, இது தலைநகரம், இது பாரிஸ் தானே!", ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அவர்களின் சாயல் சாரத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார், "பார்க்காத ஒரு பொன்னெட்டை" இடங்களில் கவனிக்கிறார். பூமி" அல்லது "கிட்டத்தட்ட ஒரு மயில் இறகு". "ஆனால் இது இல்லாமல் சாத்தியமற்றது, இது ஒரு மாகாண நகரத்தின் சொத்து: எங்காவது அது நிச்சயமாக உடைந்து விடும்." மாகாண பெண்களின் ஒரு உன்னத அம்சம், "அசாதாரண எச்சரிக்கையுடனும் கண்ணியத்துடனும்" தங்களை வெளிப்படுத்தும் திறன் ஆகும். அவர்களின் பேச்சு நேர்த்தியாகவும் அலங்காரமாகவும் இருக்கும். கோகோல் குறிப்பிடுவது போல், "ரஷ்ய மொழியை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக, கிட்டத்தட்ட பாதி வார்த்தைகள் உரையாடலில் இருந்து முற்றிலும் வெளியேற்றப்பட்டன."

அதிகாரிகளின் மனைவிகளின் வாழ்க்கை சும்மா இருக்கிறது, ஆனால் அவர்களே சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்கள், எனவே கிசுகிசுக்கள் அற்புதமான வேகத்துடன் நகரம் முழுவதும் பரவி பயங்கரமான தோற்றத்தைப் பெறுகின்றன. பெண்களின் பேச்சு காரணமாக, சிச்சிகோவ் ஒரு மில்லியனராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். ஆனால் கவர்னரின் மகளின் சிந்தனையில் மூழ்கிய அவர் பெண்கள் சமுதாயத்தை கவனத்துடன் கௌரவிப்பதை நிறுத்தியவுடன், ஹீரோவும் சிந்திக்கும் பொருளைத் திருடும் எண்ணம் மற்றும் பல பயங்கரமான குற்றங்களைச் செய்தார்.

நகரத்தின் பெண்கள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ கணவர்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் நம்பமுடியாத வதந்திகளை நம்ப வைப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் எதிராக அவர்களை அமைக்கவும் முடிகிறது. "நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு இடையே சண்டைகள் நடக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் சிவில் அதிகாரிகள், ஆனால் மறுபுறம், ஒருவர் மற்றவருக்கு தீங்கு செய்ய முயன்றார் ..."

கோகோலின் அனைத்து ஹீரோக்களும் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட இலட்சியத்தை அடைய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள், இது மாகாண சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான பிரதிநிதிகளுக்கு தலைநகரான புத்திசாலித்தனமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உருவத்தில் காணப்படுகிறது. XIX நூற்றாண்டின் 30-40 களின் ரஷ்ய நகரத்தின் கூட்டுப் படத்தை உருவாக்கி, ஆசிரியர் மாகாணத்தின் அம்சங்களையும் பெருநகர வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறார். எனவே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பற்றிய குறிப்பு கவிதையின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் காணப்படுகிறது. மிகத் தெளிவாக, அலங்காரம் இல்லாமல், இந்த படம் தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகினில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. கப்டன் கோபேகின் போன்ற ஒரு சிறிய மனிதர் இந்த நகரத்தில், கண்ணியமாகவும், ஆடம்பரமாகவும், ஆடம்பரத்தில் மூழ்கி வாழ்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்று கோகோல் வியக்கத்தக்க வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறார். 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரில் பங்கேற்ற துரதிர்ஷ்டவசமான செல்லாதவர்களின் பிரச்சனைகளுக்கு இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்தவர்களின் குளிர் அலட்சியம் பற்றி எழுத்தாளர் "தி டேல் ..." இல் பேசுகிறார். இவ்வாறு, கவிதையில், மாநில நலன்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் நலன்களின் எதிர்ப்பின் கருப்பொருள் எழுகிறது.

கோகோல் ரஷ்யாவில் நிலவும் சமூக அநீதியில் உண்மையாக கோபமடைந்து, நையாண்டி வடிவங்களில் தனது கோபத்தை அலங்கரித்தார். கவிதையில், "மாயையின் நிலைமை" பயன்படுத்துகிறார். மாகாண நகரத்தின் வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்த இது அவருக்கு உதவுகிறது. ஆசிரியர் அனைத்து அதிகாரிகளையும் ஒரு உண்மைக்கு முன் வைத்து, ஒவ்வொன்றின் அனைத்து "பாவங்கள்" மற்றும் குற்றங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்: சேவையில் தன்னிச்சையான தன்மை, காவல்துறையின் சட்டவிரோதம், செயலற்ற பொழுது போக்கு மற்றும் பல. இவை அனைத்தும் என்என் நகரத்தின் பொதுவான பண்புகளில் இயல்பாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் அதன் கூட்டுத்தன்மையையும் வலியுறுத்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த தீமைகள் அனைத்தும் சமகால கோகோலின் ரஷ்யாவின் சிறப்பியல்பு. "டெட் சோல்ஸ்" இல், எழுத்தாளர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 மற்றும் 40 களில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார், இது அவரது மிகப்பெரிய தகுதியாகும்.

கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் பெயர் தெரியாத ஒரு நகரத்தில் நடைபெறுகின்றன. N.V. கோகோல் வியக்கத்தக்க வகையில் இரண்டு தெளிவின்மை எழுத்துக்களுடன் அதை குறியாக்கம் செய்தார்: NN. "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் என்என் நகரத்தின் முன்மாதிரி விஞ்ஞானிகளை கவலையடையச் செய்தது. அவர்கள் ரஷ்யாவில் உண்மையான இடங்களுடன் ஒற்றுமைகளைத் தேடினார்கள், சிறந்த கிளாசிக் குறிப்புகளை அவிழ்த்தனர், ஆனால் சரியான தரவு கிடைக்கவில்லை.

NN நகரத்தின் இருப்பிடத்தின் சிறப்பியல்புகள்

சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட நகரத்தின் இருப்பிடத்தைப் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை: "நகரம் வனாந்தரத்தில் இல்லை, மாறாக, இரு தலைநகரங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இல்லை." அதாவது, எங்காவது மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அருகே. மாஸ்கோவைப் பற்றிய கவிதையின் முதல் வரிகளில் ஒரு தடையற்ற குறிப்பு உள்ளது. விருந்தினரின் பிரிட்ஸ்காவை பரிசோதித்த ஆண்கள், சக்கரம் மாஸ்கோவை அடையுமா என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். சாத்தியமான பயணத்தின் எல்லைக்குள் அவள் எங்கோ இருக்கிறாள் என்று கருதலாம். ஆண்கள் அழைக்கும் இரண்டாவது நகரம் கசான். சக்கரம் இன்னும் தலைநகரை அடைய முடிந்தால், கசானால் முடியவில்லை. பிரிட்ச்கா என்என் நகரின் புறநகரில் பல மைல்கள் பயணம் செய்தார், பாவெல் இவனோவிச் வெளியேற முடிவு செய்த தருணத்தில் குறைபாடு வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. ட்வெர் முன்மாதிரியாக இருக்கலாம் என்று இலக்கிய விமர்சகர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில், இது தலைநகருக்கு அருகில் உள்ளது மற்றும் இரண்டாவது குறிப்பிட்ட நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மற்றொரு ஆதாரம் வோல்கா நதி. அவர் பெற முடிந்த விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது சிச்சிகோவின் எண்ணங்களில் இது எழுகிறது. இந்த ஆறு நகரின் நடுவில் பாய்ந்து 2 பகுதிகளாகப் பிரிகிறது. வோல்கா ட்வெர் வழியாக பாய்ந்தது, இது நிச்சயமாக ஒற்றுமையின் தொலைதூர அடையாளம் மட்டுமே. ரஷ்யாவில் நதிகளின் கரையில் பல நகரங்கள் உள்ளன.

Tver உடன் மற்ற ஒற்றுமைகள்

ஆற்றைத் தவிர, விஞ்ஞானிகள் விவசாயிகளின் தொழில்களில் ஒற்றுமையைக் காண்கிறார்கள். கொரோபோச்சாவில் உள்ள சிச்சிகோவ் ஒரு பெரிய அளவிலான உயிரினங்களைக் காண்கிறார், அவற்றில் வான்கோழிகள். இந்த பறவை நாட்டின் தெற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளில் மிகவும் பொதுவானது. தாவரங்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். ஆப்பிள் மரங்கள் மற்றும் பழ மரங்கள், தர்பூசணிகள் குளிர் பிரதேசங்களில் கற்பனை செய்வது கடினம். NN நகரம் தானிய வயல்களுக்கு மத்தியில் அமைந்துள்ளது. Plyushkin தானியங்கள் அழுகும், சாமான்கள் மற்றும் களஞ்சியங்கள் மாவு மூடப்பட்டிருக்கும். "இறந்த ஆன்மாக்கள்" தங்கள் வாழ்நாளில் வெவ்வேறு சிறப்புகளைக் கொண்டிருந்தன: கொல்லர்கள், நெசவாளர்கள், வண்டித் தொழிலாளர்கள், தச்சர்கள், செருப்புத் தயாரிப்பாளர்கள்.

மொழியியலாளர்கள் பாத்திரங்களின் பேச்சைப் படித்தனர். பேச்சுவழக்குகளின் ஒரு பகுதி அந்தப் பகுதியை அடையாளம் காண அவர்களுக்கு உதவியது. ட்வெர் பிராந்தியத்தில், NN நகரத்தின் வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: பீட்ரூட், குர்னிக், மைகல்னிக், லகூன், சுழல்.

ரஷ்ய மக்களின் பேச்சுவழக்குகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளன, எனவே விஞ்ஞானிகளின் முடிவுகளை துல்லியமாக அங்கீகரிப்பது கடினம். இதே வார்த்தைகள் ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

NN நகரத்தின் விளக்கம்

பாவெல் இவனோவிச் நுழைந்த நகரத்தில், பல கட்டிடங்கள் இருந்தன. ஒரு ஹோட்டல், ஒரு கதீட்ரல், ஒரு அல்ம்ஹவுஸ் உள்ளது.

சிச்சிகோவ் கவர்னரின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார், அரசாங்க அலுவலகங்களில் அதிகாரிகளைச் சந்திக்கிறார். நுழைவாயிலில், வாசகர் ஒரு காவலாளியைப் பார்க்கிறார். நகரில் புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயம் உள்ளது. அத்தகைய விளக்கத்தை எந்த மாகாண நகரத்திற்கும் கொடுக்கலாம். அனைத்து பொதுவான கட்டிடங்கள்:

• கரப்பான் பூச்சிகள் நிறைந்த ஹோட்டல்;
• செங்கல் சாம்பல் வீடுகள்;
• பெரிய ரஷ்ய குடிசைகள் வடிவில் உள்ள உணவகங்கள்.

சிச்சிகோவ் ஹோட்டலின் அலங்காரத்தை ஆராய்கிறார். அலமாரிகளில் "கில்டட் பீங்கான் முட்டைகள்" இருப்பதாக அவர் ஆச்சரியப்படவில்லை, கண்ணாடி அதன் தரத்தை இழந்துவிட்டது (இது 2 அல்ல, ஆனால் 4 கண்களைக் காட்டுகிறது). ஹோட்டல் இரண்டு மாடிகள் கொண்டது: முதல் தளத்தில் பெஞ்சுகள் மற்றும் இழுப்பறைகள் உள்ளன, இரண்டாவது மஞ்சள் வர்ணம் பூசப்பட்டது. விருந்தினர் ஒரு நடைக்குச் செல்கிறார், மேலும் நகர்ப்புற நிலப்பரப்புகளின் மோசமான மற்றும் இருளால் பாதிக்கப்படவில்லை. பரந்த தெருக்கள் மற்றும் சீரற்ற முறையில் சிதறிய வீடுகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, NN குடிநீர் நிறுவனங்களில் - இது நகர மக்களுக்கு ஓய்வுக்கான முக்கிய இடம் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களின் பொழுதுபோக்காகும். செய்தித்தாள்களில், சிச்சிகோவ் நகர தோட்டத்தைப் பற்றி படித்தார். மரங்களின் நிழலில் ஓய்வெடுக்க முடிந்தது. உண்மையில், தோட்டம் இல்லை, பரிதாபகரமான கிளைகள் இங்கே வளர்ந்தன, சோகத்தைத் தூண்டின. ரஷ்யாவில் உள்ள மற்ற இடங்களைப் போலவே நகரத்திலும் உள்ள பத்திரிகைகள் பொய் சொன்னன, அதிகாரிகள் திருடினார்கள்.

நகரத்தின் சிறப்பியல்பு

NN மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை.இன்னும் துல்லியமாக, அதில் சிறப்பு கட்டிடங்கள், அசாதாரண கட்டிடங்கள் அல்லது நினைவுச்சின்னங்கள் எதுவும் இல்லை. ரஷ்யாவின் எந்த நகரத்தையும் தனது உருவத்தில் பார்ப்பதை எளிதாக்க ஆசிரியர் விரும்பினார். வாழ்க்கை அளவாகவும் அமைதியாகவும் ஓடுகிறது. மேலே இருந்து யாரோ அவரது தாளத்தைத் தொடங்குவது போலவும், அவரை திசைதிருப்ப அனுமதிக்காதது போலவும். வாழ்க்கையின் போக்கை மாற்றும் நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லை. இறுதிச் சடங்குகள் கூட, துக்கம், பேரணிகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெடிப்புகள் இல்லாமல் வழக்கம் போல் நடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நாளும் வழக்கமான நிகழ்வுகளுடன் தொடங்குகிறது: அதிகாரிகளின் வருகை. மேலும், நாள் மெதுவாக மாலை நோக்கி செல்கிறது. விளக்கத்தின் மூலம் ஆசிரியர் குடியிருப்பாளர்களை வேறுபடுத்தவில்லை:

• கேபிகள்;
• வீரர்கள்;
• தொழிலாளர்கள்;
• சிவப்பு தொப்பி அணிந்த பெண்கள்.

கிட்டத்தட்ட எல்லா குடியிருப்பாளர்களுக்கும் பெயர்கள் இல்லை.எல்லா மாகாணங்களிலும் இருப்பது போல் இங்கும் பதவியே முக்கியம், நபர் அல்ல.

நகரில் வதந்திகள் வேகமாக பரவின.பெண்கள் மட்டுமல்ல, ஆண்களும் கிசுகிசுக்களை விரும்புகிறார்கள். வதந்திகள் உடனடி வேகத்தில் பரவி, புதிய தகவல்களைப் பெறுகின்றன. கதைகளில் யாரும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, மாறாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த திருத்தங்களைச் செய்கிறார்கள், ஒரு அந்நியன் அல்லது சிறிய அறியப்பட்ட நபருக்கு எதிராக பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளால் வெட்கப்படுவதில்லை.

சிறந்த கிளாசிக் ரஷ்ய நகரங்களை ஒரு குடியேற்றத்தின் படத்தின் கீழ் காட்ட முடிந்தது. நீங்கள் ஒரு நகரத்திற்கான குறிப்புகளைத் தேடலாம், ஆனால் அது அர்த்தமற்றது. ஆசிரியரின் நோக்கம் வேறு. ஆனால் சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இடத்தின் முன்மாதிரி யார் என்பது சுவாரஸ்யமானது என்பது தெளிவாகிறது. பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் Tver க்கு முனைகிறார்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு வாசகரும் சிந்திக்கவும் புதிய தரவை தேடவும் முடியும்.

"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் உள்ள மாகாண நகரம் என்என் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ரஷ்யாவின் எந்த நகரமாக இருக்கலாம் என்பதை இது நமக்குக் குறிக்கிறது. நகரத்தில் உள்ள அனைத்தும் “ஒரு குறிப்பிட்ட வகை”, “அதே”, மற்ற இடங்களைப் போலவே, முற்றிலும் சாதாரணமானது மற்றும் பழக்கமானது - “நித்திய மெஸ்ஸானைன்”, ஹோட்டலில் உள்ள பொதுவான அறை, இது அனைவருக்கும் தெரியும், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் மஞ்சள் பெயிண்ட். இவை அனைத்தும் குறிப்பிடத்தக்க நகரத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, நாட்டின் மற்ற நகரங்களுடன் அதன் ஒற்றுமை. நகரத்தின் விளக்கம் முரண்பாடாக ஊடுருவியுள்ளது, இங்கே ஒரு இறந்த அறை மற்றும் கரப்பான் பூச்சிகள் "எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் கொடிமுந்திரிகளைப் போல எட்டிப்பார்க்கிறது" மற்றும் "வெளிநாட்டவர் வாசிலி ஃபெடோரோவ்" என்ற கல்வெட்டுடன் கூடிய ஒரு கடை மற்றும் மரங்கள் வரிசையாக ஒரு பரிதாபகரமான சந்து " நாணலை விட உயரமில்லை”, இது செய்தித்தாள்களில் பாராட்டப்பட்டது - இவை அனைத்தும் நகரத்தின் ஆடம்பரம், தவறான கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் குடிமக்களைப் பற்றிய கோகோலின் கேலிக்கூத்து.
இந்த மக்களைப் பொறுத்தவரை - அதிகாரிகளைப் பொறுத்தவரை, கோகோல் தங்கள் விளக்கத்தில் இரக்கமின்றி முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்: "மற்றவர்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிவொளி பெற்றவர்கள்: சிலர் கரம்சின், சில மொஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டியைப் படித்தனர், சிலர் எதையும் படிக்கவில்லை."
சிச்சிகோவ் முன்னிலையில் நுழையும் போது, ​​"ஒரு பெரிய மூன்று மாடி கல் வீடு, அனைத்தும் சுண்ணாம்பு போன்ற வெள்ளை, அநேகமாக அதில் அமைந்துள்ள இடுகைகளின் ஆத்மாக்களின் தூய்மையை சித்தரிக்க," நீதியின் தெய்வமான தெமிஸைக் குறிப்பிடாமல் செய்யவில்லை. எனவே கோகோல் அதிகாரிகளின் தார்மீக அசுத்தத்தை வலியுறுத்துகிறார், இந்த குணங்கள் முதலில் தேவைப்படுபவர்களிடையே நேர்மை மற்றும் கண்ணியம் இல்லாதது. கூடுதலாக, அதிகாரிகளுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் இல்லை - ஆன்மா, கோகோல் இதை நமக்குக் காட்டுகிறார், ஊழியர்களை "நேப் ஹெட்ஸ், டெயில்கோட்கள், ஃபிராக் கோட்டுகள்" என்று சித்தரித்து, ஆவணங்களை மீண்டும் எழுதுகிறார்கள், கையொப்பங்களை இடுகிறார்கள்.
NN இல் உள்ள அதிகாரிகள் தடிமனாகவும் மெல்லியதாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அதைப் பற்றி கோகோல் தனது முதல் பாடல் வரிகளில் பேசுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, தலைவர் மற்றும் வழக்கறிஞர் போன்ற கொழுத்த மக்கள் தங்கள் காலில் உறுதியாக இருக்கிறார்கள், மகத்தான சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் வரம்பற்ற முறையில் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். நுட்பமானவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் இல்லை, "அவர்களின் இருப்பு எப்படியோ மிகவும் எளிதானது, காற்றோட்டமானது மற்றும் முற்றிலும் நம்பமுடியாதது", அவர்கள் "தங்கள் தந்தையின் எல்லா நன்மைகளையும் கசியவிடுகிறார்கள்" மற்றும் அவர்கள் பாடுபடும் ஒரே விஷயம் பொழுதுபோக்கு.
காவல்துறைத் தலைவருக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு வழங்கப்படுகிறது. அவர் தனது வீட்டிற்குச் செல்வது போல் வணிகர்களின் கடைகளுக்குச் சென்றார், மக்களிடம் கட்டணம் வசூலித்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும், அவர்கள் அவரைப் பற்றி “அது உங்களை அழைத்துச் சென்றாலும், அது நடக்காது. எந்த வகையிலும் உன்னைக் காட்டிக் கொடுப்பேன்.
பெண்களைப் பற்றி கோகோல் கூறும் அனைத்தும் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளைப் பற்றியது: “அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள், வெளிப்படையாக, கலகலப்பான வண்ணங்கள் மற்றும் பலவற்றைத் தட்டில் வைத்திருப்பவருக்கு விடப்பட வேண்டும், ஆனால் தோற்றத்தைப் பற்றியும் இன்னும் அதிகமானதைப் பற்றியும் நாம் இரண்டு வார்த்தைகளைச் சொல்ல வேண்டும். மேலோட்டமான" . பெண்கள் மிகவும் ரசனையுடன் உடையணிந்து, வண்டிகளில் நகரத்தை சுற்றி வந்தனர், "சமீபத்திய நாகரீகத்தின்படி", விசிட்டிங் கார்டு அவர்களுக்கு புனிதமான விஷயமாக கருதப்பட்டது. "நான் என் மூக்கை ஊதவில்லை", "எனக்கு வியர்த்தது", "நான் துப்பினேன்" என்று அவர்கள் ஒருபோதும் கூறவில்லை, ஆனால் அவர்கள் "நான் என் மூக்கிலிருந்து விடுபட்டேன்", "நான் ஒரு கைக்குட்டையால் சமாளித்தேன்" என்று சொன்னார்கள். ஒரு வார்த்தை கூட அவர்களின் உள் உலகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை. கோகோல் அவர்களின் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி முரண்பாடாக எழுதுகிறார், கவனமாக மறைக்கப்பட்ட துரோகங்களை சுட்டிக்காட்டி, அவர்களை "மற்ற அல்லது மூன்றாவது" என்று அழைத்தார். பெண்கள் ஃபேஷன் மற்றும் பணக்கார சூட்டர்களில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர், அவர்கள், நிச்சயமாக, தங்கள் கொழுத்த கணவர்களின் சொல்லப்படாத சேர்த்தல்களால் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் (மெல்லிய கணவர்கள் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவது மிகவும் கடினம்!), ஏனென்றால் இந்த பணத்தில் அவர்கள் துணிகளை வாங்கலாம். தங்களுக்காக, பின்னர் அவர்கள் "முற்றிலும் ஸ்கலோப் செய்யப்பட்ட" அலங்கரிக்கப்பட்ட மெல்லிய ஆடைகளை தைக்கலாம்.
பொதுவாக, NN நகரம் தவறான, ஆன்மா இல்லாத வெற்று ஓடுகளால் நிரம்பியுள்ளது, யாருக்கு முக்கிய விஷயம் பணம், அதிகாரம். அதிகாரிகள் "இறந்த ஆத்மாக்கள்", ஆனால் எல்லா மக்களையும் போலவே அவர்களுக்கும் ஒரு மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கை உள்ளது, ஏனென்றால் வழக்கறிஞரின் மரணம் பற்றி கோகோல் எழுதினார்: "அவர்கள் இரத்தப்போக்குக்கு ஒரு மருத்துவரை அனுப்பினார்கள், ஆனால் வழக்கறிஞர் ஏற்கனவே ஒரு ஆன்மா இல்லாத உடலாக இருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். . இறந்தவருக்கு நிச்சயமாக ஒரு ஆன்மா இருப்பதை அவர்கள் இரங்கல்களுடன் மட்டுமே கண்டுபிடித்தனர், இருப்பினும், அவரது அடக்கம் காரணமாக, அவர் அதை ஒருபோதும் காட்டவில்லை.

முதல் பார்வையில், டெட் சோல்ஸ் கவிதையில் கோகோல் விவரித்த நகரம் சாதாரண நகரங்களிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல: அதே வீடுகள் மற்றும் கட்டிடங்கள். ஆற்றல் இங்கே முழு வீச்சில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையில், இவை அனைத்தும் அர்த்தமற்றவை, ஏனென்றால் எல்லா அதிகாரிகளும் நீண்ட காலமாக ஆன்மாவில் இறந்துவிட்டனர், மேலும் அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் எந்த நோக்கமும் இல்லை.

முழு நகரத்தின் வாழ்க்கை துல்லியமாக அதிகாரிகளை சார்ந்துள்ளது என்று கோகோல் வலியுறுத்துகிறார். இக்கவிதையில் முகமில்லாதவர்கள், பயனற்றவர்கள், பயனற்றவர்கள் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார்கள்.

இவர்கள் அனைவரும் படிக்காதவர்கள். அதிகாரிகள் வஞ்சகம், லஞ்சம், பேராசை போன்ற பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஒரு அத்தியாயத்தில், கோகோல் வழக்கறிஞரின் மரணத்தை விவரிக்கிறார். இது மக்களுக்குள் இருக்கும் வெறுமையைக் காட்டுகிறது. அந்த நபர் எதற்காக வாழ்ந்தார் என்று கூட யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

கோகோலின் கவிதையில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெண் உருவங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, முக்கியமாக அதிகாரிகளின் மனைவிகள். அவர்களின் ஆசிரியர் தங்கள் ஆடைகளையும் வதந்திகளையும் காட்ட விரும்பும் முகமற்ற உயிரினங்களையும் காட்டுகிறார். அவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் மீது பரவலான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் பல்வேறு வதந்திகளை நம்பும்படி கட்டாயப்படுத்தினர், மேலும் சில சமயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக அவர்களைத் தூண்டினர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கோகோல் விவரித்த நகரத்தின் அத்தகைய படம் நம் காலத்திலும் நம் நாட்டிலும் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-06-16

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.