ரஷ்ய குடிசை. ஒரு ஷட்டர் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அணையில்), ஒரு தூக்கும் கதவு, எதையாவது திறத்தல் (குழிகள், நிலத்தடி, பாதாள அறைகள்), ஒரு துளை குடிசையின் உள் இடம்

"குடிசை" என்ற வார்த்தையும் (அதேபோல் "யஸ்பா", "இஸ்த்பா", "இஸ்பா", "மூல", "மூல") ரஷ்ய நாளேடுகளில் மிகவும் பழங்காலத்திலிருந்தே பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. "மூழ்கி", "மூழ்கி" வினைச்சொற்களுடன் இந்த வார்த்தையின் தொடர்பு வெளிப்படையானது. உண்மையில், இது எப்போதும் ஒரு சூடான கட்டிடத்தை குறிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நிலைப்பாட்டை எதிர்த்து).

கூடுதலாக, மூன்று கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களும் - பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள், ரஷ்யர்கள் - "அடுப்பு" என்ற வார்த்தையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, மீண்டும் ஒரு சூடான கட்டிடத்தைக் குறித்தனர், இது குளிர்கால காய்கறிகளை சேமிப்பதற்கான ஒரு சரக்கறை (பெலாரஸ், \u200b\u200bப்ஸ்கோவ், வடக்கு உக்ரைன்) அல்லது ஒரு சிறிய குடியிருப்பு குடிசை (நோவோகோரோட்ஸ்காயா, வோலோக்டா ஒப்லாஸ்ட்), ஆனால் நிச்சயமாக ஒரு அடுப்புடன்.

ஒரு விவசாயிக்கு வீடு கட்டுவது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. அதே சமயம், முற்றிலும் நடைமுறை சிக்கலைத் தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல் - தனக்கும் தனது குடும்பத்துக்கும் தலைக்கு மேல் ஒரு கூரையை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கை நன்மைகளை நிரப்புவதற்காக வாழ்க்கை இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதும் அவருக்கு முக்கியமானது, அரவணைப்பு, அன்பு மற்றும் அமைதி. விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் மூதாதையர்களின் மரபுகளை மட்டுமே பின்பற்றினால், பிதாக்களின் கட்டளைகளிலிருந்து விலகல்கள் மிகக் குறைவாக இருக்கக்கூடும்.

ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டும் போது, \u200b\u200bஇருப்பிடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது: அந்த இடம் வறண்ட, உயர்ந்த மற்றும் வெளிச்சமாக இருக்க வேண்டும் - அதே நேரத்தில் அதன் சடங்கு மதிப்பு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது: அது மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். வசிக்கும் இடம் மகிழ்ச்சியாக கருதப்பட்டது, அதாவது, அது காலத்தின் சோதனையை கடந்துவிட்டது, மக்களின் வாழ்க்கை முழுமையான நல்வாழ்வில் கடந்து சென்ற இடம். கட்டுமானத்திற்கு தோல்வியுற்றது, முன்பு மக்கள் புதைக்கப்பட்ட இடமும், சாலை கடந்து செல்லும் இடமும் அல்லது ஒரு குளியல் இல்லமும் இருந்தது.

கட்டுமானப் பொருட்களுக்கும் சிறப்புத் தேவைகள் விதிக்கப்பட்டன. ரஷ்யர்கள் பைன், தளிர் மற்றும் லார்ச்சிலிருந்து குடிசைகளை வெட்ட விரும்பினர். நீளமான, டிரங்க்களைக் கொண்ட இந்த மரங்கள் சட்டகத்திற்குள் நன்றாகப் பொருந்துகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக ஒட்டியுள்ளன, உட்புற வெப்பத்தை நன்கு தக்கவைத்து, நீண்ட நேரம் அழுகவில்லை. இருப்பினும், காட்டில் உள்ள மரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது பல விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, இதன் மீறல் ஒரு வீட்டிலிருந்து மக்களுக்கு கட்டப்பட்ட வீட்டை மக்களுக்கு எதிரான வீடாக மாற்றுவதற்கும், துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கும். எனவே, ஒரு வெட்டுவதற்கு "புனிதமான" மரங்களை எடுக்க இயலாது - அவை வீட்டிற்கு மரணத்தை கொண்டு வர முடியும். தடை அனைத்து பழைய மரங்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. புராணத்தின் படி, அவர்கள் தங்கள் மரணத்தால் காட்டில் இறக்க வேண்டும். இறந்ததாகக் கருதப்பட்ட உலர்ந்த மரங்களைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை - அவர்களிடமிருந்து வீட்டுக்கு "உலர்ந்த" இருக்கும். ஒரு "காட்டு" மரம் சட்டத்திற்குள் விழுந்தால், அதாவது ஒரு குறுக்கு வழியில் அல்லது முன்னாள் வன சாலைகளின் தளத்தில் வளர்ந்த ஒரு மரம் ஏற்பட்டால் ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் ஏற்படும். அத்தகைய மரம் ஒரு பதிவு வீட்டை அழித்து வீட்டின் உரிமையாளர்களை நசுக்கும்.

வீட்டின் கட்டுமானம் பல சடங்குகளுடன் இருந்தது. கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் ஒரு கோழி மற்றும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் தியாகத்தின் சடங்கால் குறிக்கப்பட்டது. குடிசையின் முதல் கிரீடம் இடும் போது இது மேற்கொள்ளப்பட்டது. பணம், கம்பளி, தானியங்கள் - செல்வத்தின் அடையாளங்கள் மற்றும் குடும்ப அரவணைப்பு, தூபம் - வீட்டின் புனிதத்தன்மையின் சின்னம் முதல் கிரீடம், ஜன்னல் குஷன், பாய் ஆகியவற்றின் பதிவுகளின் கீழ் போடப்பட்டது. கட்டுமானத்தின் முடிவு பணியில் பங்கேற்ற அனைவருக்கும் பணக்கார விருந்துடன் கொண்டாடப்பட்டது.

ஸ்லாவியர்கள், மற்ற மக்களைப் போலவே, கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்ட ஒரு உயிரினத்தின் உடலில் இருந்து கட்டுமானத்தில் உள்ள கட்டிடத்தை "அவிழ்த்துவிட்டனர்". முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய "மாதிரி" இல்லாமல் பதிவுகள் ஒருபோதும் ஒழுங்கான கட்டமைப்பாக உருவாகியிருக்க முடியாது. "கட்டிட தியாகம்" குடிசைக்கு அதன் வடிவத்தை தெரிவிப்பதாகத் தோன்றியது, பழமையான குழப்பத்திலிருந்து புத்திசாலித்தனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒன்றை உருவாக்க உதவியது ... "வெறுமனே" ஒரு கட்டிட பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும். ஆனால் மனித தியாகம் அரிதான, உண்மையிலேயே விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது - உதாரணமாக, எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க ஒரு கோட்டையை அமைக்கும் போது, \u200b\u200bமுழு பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை அல்லது இறப்புக்கு வரும்போது. சாதாரண கட்டுமானத்தில், அவை விலங்குகளுடன் திருப்தி அடைந்தன, பெரும்பாலும் குதிரை அல்லது காளை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஸ்லாவிக் குடியிருப்புகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்து ஆய்வு செய்துள்ளனர்: அவற்றில் சிலவற்றின் அடிப்பகுதியில், இந்த விலங்குகளின் மண்டை ஓடுகள் காணப்பட்டன. குதிரை மண்டை ஓடுகள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன. எனவே ரஷ்ய குடிசைகளின் கூரைகளில் உள்ள "ஸ்கேட்டுகள்" எந்த வகையிலும் "அழகுக்காக" இல்லை. பழைய நாட்களில், ஒரு பாஸ்டிலிருந்து ஒரு வால் கூட ரிட்ஜின் பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, அதன் பிறகு குடிசை ஏற்கனவே குதிரையைப் போல இருந்தது. வீட்டையே ஒரு "உடல்", நான்கு மூலைகளால் - நான்கு "கால்கள்" குறிக்கிறது. ஒரு மர "ரிட்ஜ்" க்கு பதிலாக, ஒரு உண்மையான குதிரை மண்டை ஓடு பலப்படுத்தப்பட்டது என்று விஞ்ஞானிகள் எழுதுகிறார்கள். புதைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடுகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் குடிசைகளின் கீழும், ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு ஐந்து நூற்றாண்டுகள் கட்டப்பட்டவற்றின் கீழும் காணப்படுகின்றன - 14 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அரை மில்லினியமாக, அவை ஆழமற்ற துளைக்குள் மட்டுமே வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு விதியாக, இந்த துளை புனித (சிவப்பு) கோணத்தில் அமைந்துள்ளது - சின்னங்களின் கீழ்! - நுழைவாயிலின் கீழ், தீமை வீட்டிற்குள் நுழைய முடியாது.

ஒரு வீட்டைப் போடும்போது மற்றொரு பிடித்த தியாக விலங்கு ஒரு சேவல் (கோழி). கூரைகளின் அலங்காரமாக "காகரல்களை" நினைவுகூர்ந்தால் போதும், சேவல் காகம் வரும்போது தீய சக்திகள் மறைந்துவிட வேண்டும் என்ற பரவலான நம்பிக்கையும். அவர்கள் ஒரு காளையின் மண்டை ஓட்டை குடிசையின் அடிப்பகுதியில் வைத்தார்கள். இன்னும், "ஒருவரின் தலையில்" ஒரு வீடு கட்டப்படுகிறது என்ற பண்டைய நம்பிக்கை தவிர்க்க முடியாதது. இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் குறைந்தபட்சம் எதையாவது விட்டுவிட முயன்றனர், கூரையின் விளிம்பில் கூட, முடிக்கப்படாத, விதியை ஏமாற்றுகிறார்கள்.

கூரை திட்டம்:
1 - குழல்,
2 - முட்டாள்,
3 - ஸ்டாமிக்,
4 - கசடு,
5 - பிளின்ட்,
6 - சுதேச ஸ்லேகா ("க்னெஸ்"),
7 - பொது ஸ்லக்,
8 - ஆண்,
9 - விழுந்தது,
10 - மூரிங்,
11 - கோழி
12 - தேர்ச்சி,
13 - காளை,
14 - அடக்குமுறை.

குடிசையின் பொதுவான பார்வை

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த எங்கள் பெரிய தாத்தா, தனக்கும் தனது குடும்பத்துக்கும் என்ன மாதிரியான வீடு கட்டினார்?

இது, முதலில், அவர் எங்கு வாழ்ந்தார், எந்த கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப் பொறுத்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது கூட, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள கிராமங்களை பார்வையிட்டபோது, \u200b\u200bகுடியிருப்புகளின் வகையின் வேறுபாட்டை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது: வடக்கில் இது ஒரு மர நறுக்கப்பட்ட குடிசை, தெற்கில் இது ஒரு குடிசை. குடிசை.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு தயாரிப்பு கூட ஒரே இரவில் இனவியல் விஞ்ஞானம் கண்டுபிடித்த வடிவத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை: நாட்டுப்புற சிந்தனை பல நூற்றாண்டுகளாக செயல்பட்டு, நல்லிணக்கத்தையும் அழகையும் உருவாக்கியது. நிச்சயமாக, இது வீட்டிற்கும் பொருந்தும். எங்கள் சகாப்தத்திற்கு முன்பே மக்கள் வாழ்ந்த குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இரண்டு முக்கிய வகை பாரம்பரிய வீடுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காணலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள்.

மரபுகள் பெரும்பாலும் காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் பொருத்தமான கட்டுமானப் பொருட்களின் கிடைக்கும் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. வடக்கில், எல்லா நேரங்களிலும், ஈரமான மண் நிலவியது மற்றும் நிறைய மரங்கள் இருந்தன, தெற்கில், காடு-புல்வெளி மண்டலத்தில், மண் வறண்டு இருந்தது, ஆனால் எப்போதும் போதுமான காடு இல்லை, எனவே நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு திரும்ப வேண்டியிருந்தது கட்டிட பொருட்கள். ஆகையால், தெற்கில், மிகவும் தாமதமாக (XIV-XV நூற்றாண்டுகள் வரை), 0.5-1 மீட்டர் ஆழத்தில் அரை தோண்டியெடுக்கப்பட்டு, தரையில் தோண்டப்பட்டது, ஒரு பெரிய நாட்டுப்புற வாசஸ்தலமாக இருந்தது. மழை பெய்யும் வடக்கில், மாறாக, ஒரு தளத்துடன் கூடிய ஒரு தரை வீடு, பெரும்பாலும் தரையிலிருந்து சற்று உயர்ந்து கூட, மிக ஆரம்பத்தில் தோன்றியது.

விஞ்ஞானிகள் பண்டைய ஸ்லாவிக் அரை தோண்டல் பல நூற்றாண்டுகளாக கடவுளின் வெளிச்சத்தில் தரையில் இருந்து வெளியேறியது, படிப்படியாக ஸ்லாவிக் தெற்கின் ஒரு தரை குடிசையாக மாறியது.

வடக்கில், அதன் ஈரமான காலநிலையுடனும், முதல் தர வனத்துடனும் ஏராளமாக இருப்பதால், அரை நிலத்தடி வாசஸ்தலம் மிக வேகமாக தரையில் (குடிசையாக) மாறியது. வடக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே (கிரிவிச்சி மற்றும் இல்மென் ஸ்லோவேனியர்கள்) வீட்டுவசதி கட்டுமானத்தின் மரபுகள் அவற்றின் தெற்கு அண்டை நாடுகளைப் போலவே கண்டுபிடிக்க முடியாது என்ற போதிலும், விஞ்ஞானிகள் நல்ல காரணத்துடன் விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள். கி.மு. மில்லினியம் சகாப்தம், அதாவது, இந்த இடங்கள் ஆரம்பகால ஸ்லாவ்களின் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் நுழைவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே. கி.பி 1 மில்லினியத்தின் முடிவில், ஒரு நிலையான வகை பதிவு வீடு ஏற்கனவே இங்கு உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அரை தோண்டிகள் தெற்கில் நீண்ட காலமாக நிலவியது. ஒவ்வொரு குடியிருப்பும் அதன் பிரதேசத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

உதாரணமாக, லடோகா நகரத்திலிருந்து (இப்போது வோல்கோவ் ஆற்றின் ஸ்டாரயா லடோகா) 9 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் "சராசரி" குடியிருப்பு குடிசை இப்படித்தான் இருந்தது. வழக்கமாக இது ஒரு சதுரத் திட்டமாக இருந்தது (அதாவது, மேலே இருந்து பார்க்கும்போது) 4-5 மீ. காட்டில், பின்னர், அகற்றப்பட்டு, கட்டுமான இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு ஏற்கனவே "சுத்தமாக" மடிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானிகள் இதைப் பற்றி குறிப்புகள் மூலம் கூறப்பட்டனர் - "எண்கள்", வரிசையில், பதிவுகளில் இருந்து, கீழே இருந்து தொடங்குகின்றன.

போக்குவரத்தின் போது குழப்பமடையாமல் கட்டடம் கட்டுபவர்கள் கவனித்தனர்: பதிவு இல்லத்திற்கு கிரீடங்களை கவனமாக பொருத்துவது அவசியம்.

பதிவுகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் இறுக்கமாக ஒட்டுவதற்கு, அவற்றில் ஒன்றில் ஒரு நீளமான மனச்சோர்வு ஏற்பட்டது, அங்கு மற்றொன்றின் குவிந்த பக்கமும் நுழைந்தது. பண்டைய கைவினைஞர்கள் கீழ் பதிவில் ஒரு இடைவெளியை உருவாக்கி, ஒரு உயிருள்ள மரத்தின் வடக்கே பார்க்கும் பதிவுகள் அந்தப் பக்கமாக மாறிவிட்டன என்பதை உறுதிப்படுத்தினர். இந்த பக்கத்தில், வருடாந்திர அடுக்குகள் அடர்த்தியாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும். பதிவுகள் இடையே பள்ளங்கள் சதுப்பு பாசியால் மூடப்பட்டிருந்தன, அவை பாக்டீரியாக்களைக் கொல்லும் திறனைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் களிமண்ணால் பூசப்பட்டிருந்தன. ஆனால் பலகைகள் கொண்ட ஒரு பதிவு வீட்டை உறைக்கும் வழக்கம் வரலாற்று ரீதியாக ரஷ்யாவுக்கு புதியது. முதல் முறையாக, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியின் மினியேச்சர்களில் பிடிக்கப்படுகிறது.

குடிசையில் உள்ள தளம் சில நேரங்களில் மண்ணாக மாற்றப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் - மரம், பீம்கள்-பதிவுகள் மீது தரையில் மேலே உயர்த்தி, கீழ் கிரீடத்தில் வெட்டப்பட்டது. இந்த வழக்கில், தரையில் ஒரு ஆழமற்ற நிலத்தடி பாதாள அறைக்குள் ஒரு துளை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

செல்வந்தர்கள் வழக்கமாக இரண்டு வீடுகளில் தங்கள் வீடுகளை கட்டினார்கள், பெரும்பாலும் மேலே ஒரு சூப்பர் ஸ்ட்ரக்சர் இருந்தது, இது வீட்டிற்கு வெளியில் இருந்து மூன்று அடுக்கு தோற்றத்தைக் கொடுத்தது.

ஒரு வகையான நுழைவு மண்டபம் பெரும்பாலும் குடிசையில் இணைக்கப்பட்டிருந்தது - சுமார் 2 மீ அகலமுள்ள ஒரு விதானம். இருப்பினும், சில நேரங்களில், விதானம் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு, கால்நடைகளுக்கு ஒரு நிலையான ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. நாங்கள் விதானத்தை வேறு வழியில் பயன்படுத்தினோம். பரந்த, சுத்தமாக நுழைவு மண்டபங்களில் அவர்கள் சொத்தை வைத்திருந்தார்கள், மோசமான வானிலையில் ஏதாவது செய்தார்கள், கோடையில் அவர்களால் விருந்தினர்களை அங்கேயே தூங்க வைக்க முடியும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய ஒரு குடியிருப்பை "இரண்டு அறை" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது அதற்கு இரண்டு அறைகள் உள்ளன.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி, 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, குடிசைகளுக்கு வெப்பமில்லாத இணைப்புகள் - கூண்டுகள் - பரவுகின்றன. அவர்கள் பத்தியின் மூலம் மீண்டும் தொடர்பு கொண்டனர். க்ரேட் ஒரு கோடைகால படுக்கையறை, ஆண்டு முழுவதும் சேமிப்பு அறை மற்றும் குளிர்காலத்தில் - ஒரு வகையான "குளிர்சாதன பெட்டி".

ரஷ்ய வீடுகளின் சாதாரண கூரை மரம், பலகைகள், சிங்கிள்ஸ் அல்லது சிங்கிள்ஸ் ஆகியவற்றால் ஆனது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஈரத்திலிருந்து பிர்ச் பட்டைகளால் கூரையை மூடுவது வழக்கம்; இது அவளுக்கு ஒரு மாறுபாட்டைக் கொடுத்தது; சில சமயங்களில் பூமியும் புல்வெளியும் கூரையிலிருந்து தீயில் இருந்து பாதுகாக்க வைக்கப்பட்டன. கூரைகள் இரண்டு பக்கங்களிலும் கேபிள்களுடன் மற்ற இரண்டு பக்கங்களிலும் அமைக்கப்பட்டன. சில நேரங்களில் வீட்டின் அனைத்து துறைகளும், அதாவது, அடித்தளம், நடுத்தர அடுக்கு மற்றும் மாடி ஆகியவை ஒரே சரிவின் கீழ் இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் மாடி, மற்றவர்களுக்கு அவற்றின் சொந்த சிறப்பு கூரைகள் இருந்தன. செல்வந்தர்கள் சிக்கலான கூரைகளைக் கொண்டிருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, பீப்பாய்கள் வடிவில், மற்றும் ஜப்பானியர்கள் ஒரு ஆடை வடிவத்தில் இருந்தனர். புறநகரில், கூரை துளையிடப்பட்ட முகடுகள், வடுக்கள், போலீஸ்காரர்கள் அல்லது வெட்டப்பட்ட பலஸ்டர்களுடன் ரெயில்களால் எல்லையாக இருந்தது. சில நேரங்களில் டெரெம்கி புறநகர்ப் பகுதிகள் முழுவதும் செய்யப்பட்டன - அரை வட்ட அல்லது இதய வடிவ கோடுகளுடன் கூடிய மந்தநிலைகள். இத்தகைய இடைவெளிகள் முக்கியமாக கோபுரங்கள் அல்லது அறைகளில் செய்யப்பட்டன, அவை சில நேரங்களில் மிகச் சிறியதாகவும் அடிக்கடி அவை கூரையின் எல்லையை உருவாக்கியதாகவும், சில சமயங்களில் மிகப் பெரியதாகவும் இருந்தன, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு ஜோடி அல்லது மூன்று பேர் மட்டுமே இருந்தனர், மேலும் ஜன்னல்கள் செருகப்பட்டன அவர்களுக்கு நடுவில்.

கூரையுடன் மண்ணால் நிரப்பப்பட்ட அரை தோட்டங்கள், ஒரு விதியாக, ஜன்னல்கள் இல்லாதவையாக இருந்தால், ஏற்கனவே லடோகா குடிசைகளில் ஜன்னல்கள் உள்ளன. உண்மை, அவை இன்னும் நவீனமானவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, பிணைப்புகள், துவாரங்கள் மற்றும் தெளிவான கண்ணாடி. X-XI நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் ஜன்னல் கண்ணாடி தோன்றியது, ஆனால் பின்னர் கூட இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் அரண்மனைகள் மற்றும் தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. எளிமையான குடிசைகளில், இழுவை என்று அழைக்கப்படுபவை ("இழுத்தல்" என்பதிலிருந்து தள்ளுதல் மற்றும் நெகிழ் என்ற பொருளில்) புகை வழிக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.

அருகிலுள்ள இரண்டு பதிவுகள் நடுவில் வெட்டப்பட்டன, மற்றும் கிடைமட்டமாகச் சென்ற மர ஷட்டருடன் ஒரு செவ்வக சட்டகம் துளைக்குள் செருகப்பட்டது. அத்தகைய சாளரத்திலிருந்து நீங்கள் பார்க்க முடியும் - ஆனால் அவ்வளவுதான். அவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டனர் - "அறிவொளி" ... தேவைப்பட்டால், அவர்கள் மீது தோலை இழுத்தனர்; பொதுவாக, ஏழைகளின் குடிசைகளில் இந்த திறப்புகள் சூடாக இருக்க சிறியதாக இருந்தன, அவை மூடப்பட்டபோது, \u200b\u200bபகல் நடுப்பகுதியில் குடிசையில் கிட்டத்தட்ட இருட்டாக இருந்தது. பணக்கார வீடுகளில், ஜன்னல்கள் பெரியதாகவும் சிறியதாகவும் செய்யப்பட்டன; முந்தையவை சிவப்பு என்று அழைக்கப்பட்டன, பிந்தையது நீள்வட்டமாகவும் குறுகிய வடிவமாகவும் இருந்தன.

விஞ்ஞானிகளிடையே ஒரு சிறிய சர்ச்சை கூட பதிவுகளின் கூடுதல் கிரீடத்தால் ஏற்படவில்லை, லடோகா குடிசைகளை பிரதான இடத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் சுற்றி வருகிறது. பழங்கால வீடுகள் முதல் நம் காலம் வரை, ஒன்று அல்லது இரண்டு கீழ் கிரீடங்கள் மற்றும் இடிந்து விழுந்த கூரை மற்றும் தரை பலகைகளின் ஒழுங்கற்ற துண்டுகள் இருந்தால் அது நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது என்பதை மறந்து விடக்கூடாது: அதைக் கண்டுபிடி, தொல்பொருள் ஆய்வாளர், அது எங்கே. எனவே, சில நேரங்களில் காணப்படும் பகுதிகளின் ஆக்கபூர்வமான நோக்கம் குறித்து பலவிதமான அனுமானங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த கூடுதல் வெளிப்புற கிரீடம் என்ன நோக்கத்திற்காக பணியாற்றியது - ஒரு ஒருங்கிணைந்த பார்வை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர் அணையை (குடிசையின் வெளிப்புற சுவர்களில் ஒரு குறைந்த இன்சுலேடிங் பேங்க்) வரிசையாக வைத்திருப்பதாக நம்புகிறார்கள், இது பரவாமல் தடுக்கிறது. பிற விஞ்ஞானிகள் பண்டைய குடிசைகள் குவியல்களால் சூழப்படவில்லை என்று நினைக்கிறார்கள் - சுவர் இரண்டு அடுக்கு போன்றது, ஒரு வகையான கேலரி குடியிருப்பு பிளாக்ஹவுஸைச் சூழ்ந்தது, இது வெப்ப மின்காப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு சரக்கறை என சேவை செய்தது. தொல்பொருள் தரவுகளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஒரு கழிப்பறை பெரும்பாலும் கேலரியின் பின்புறம், இறந்த முடிவில் அமைந்திருந்தது. உறைபனி குளிர்காலத்துடன் கடுமையான காலநிலையில் வாழ்ந்த நம் முன்னோர்களின் விருப்பம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, குடிசையின் அரவணைப்பை ஓய்வறைக்கு வெப்பமாக்குவதற்கும் அதே நேரத்தில் வீட்டில் ஒரு துர்நாற்றத்தைத் தடுப்பதற்கும். ரஷ்யாவில் உள்ள கழிப்பறை "பின்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தை முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து ஆவணங்களில் காணப்படுகிறது.

தெற்கு ஸ்லாவ்களின் அரை தோண்டிகளைப் போலவே, வடக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பண்டைய குடிசைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்பாட்டில் இருந்தன. ஏற்கனவே அந்த பழங்காலத்தில், நாட்டுப்புற திறமைகள் உள்ளூர் நிலைமைகளை மிகவும் வெற்றிகரமாக பூர்த்திசெய்த ஒரு வகை குடியிருப்பை உருவாக்கியது, மேலும் வாழ்க்கை, கிட்டத்தட்ட சமீப காலம் வரை, பழக்கமான, வசதியான மற்றும் பாரம்பரியமாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட மாதிரிகளிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்கான காரணத்தை மக்களுக்கு வழங்கவில்லை.

குடிசையின் உள் இடம்

விவசாயிகளின் வீடுகளில், ஒரு விதியாக, ஒன்று அல்லது இரண்டு, குறைவான மூன்று குடியிருப்புகள் இருந்தன, அவை ஒரு பத்தியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் பொதுவான வீடு ஒரு சூடான, அடுப்பு-சூடான அறை மற்றும் ஒரு வெஸ்டிபுல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு வீடு. அவை வீட்டுத் தேவைகளுக்காகவும், தெருவின் குளிருக்கும் குடிசையின் அரவணைப்புக்கும் இடையில் ஒரு வகையான இடமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பணக்கார விவசாயிகளின் வீடுகளில், ஒரு ரஷ்ய அடுப்பு மூலம் சூடேற்றப்பட்ட அறைக்கு கூடுதலாக, மற்றொரு, கோடை, சடங்கு அறை - ஒரு மேல் அறை இருந்தது, இது பெரிய குடும்பங்களில் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வழக்கில், அறை ஒரு டச்சு அடுப்புடன் சூடாக இருந்தது.

குடிசையின் உட்புறம் அதன் எளிமை மற்றும் அதில் சேர்க்கப்பட்ட பொருட்களின் விரைவான இடத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. குடிசையின் முக்கிய இடம் ஒரு அடுப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இது ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில் நுழைவாயிலில், கதவுகளின் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு, மத்திய கருப்பு பூமி மண்டலத்தில் மட்டுமே நுழைவாயிலிலிருந்து தொலைவில் மூலையில் அமைந்திருக்கும் உலை இருந்தது. அட்டவணை எப்போதும் மூலையில் இருந்தது, அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக. அவருக்கு மேலே சின்னங்கள் கொண்ட ஒரு சன்னதி இருந்தது. நிலையான பெஞ்சுகள் சுவர்களுடன் ஓடின, அலமாரிகள் அவற்றின் மேலே சுவர்களில் வெட்டப்பட்டன. குடிசையின் பின்புறத்தில், அடுப்பு முதல் பக்க சுவர் வரை, கூரையின் கீழ் ஒரு மரத் தளம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. தெற்கு ரஷ்ய பிராந்தியங்களில், அடுப்பின் பக்க சுவருக்குப் பின்னால், தூங்குவதற்கு ஒரு மரத் தளம் இருக்கக்கூடும் - ஒரு தளம், ஒரு பாலம். குடிசையின் இந்த அசைவற்ற வளிமண்டலம் அனைத்தும் வீட்டோடு சேர்ந்து கட்டப்பட்டது மற்றும் இது ஒரு மாளிகை ஆடை என்று அழைக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய வாசஸ்தலத்தின் உட்புற இடத்தில் அதன் இருப்பு நிலைகளிலும் அடுப்பு முக்கிய பங்கு வகித்தது. ரஷ்ய அடுப்பு நின்ற அறை "ஒரு குடிசை, உலை" என்று அழைக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. ரஷ்ய அடுப்பு அடுப்புகளின் வகையைச் சேர்ந்தது, அதில் அடுப்புக்குள் நெருப்பு செய்யப்படுகிறது, மேலே ஒரு திறந்த பகுதியில் அல்ல. வாய் வழியாக புகை வெளியே வருகிறது - எரிபொருள் போடப்பட்ட துளை, அல்லது சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட புகைபோக்கி வழியாக. விவசாய குடிசையில் உள்ள ரஷ்ய அடுப்பு ஒரு கனசதுரத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது: அதன் வழக்கமான நீளம் 1.8-2 மீ, அகலம் 1.6-1.8 மீ, உயரம் 1.7 மீ. அடுப்பின் மேல் பகுதி தட்டையானது, பொய் சொல்ல வசதியானது. உலை ஒப்பீட்டளவில் பெரியது: 1.2-1.4 மீ உயரம், 1.5 மீ அகலம் வரை, ஒரு வால்ட் உச்சவரம்பு மற்றும் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி - ஒரு அடுப்பு. வாய், பொதுவாக செவ்வக வடிவத்தில் அல்லது அரை வட்ட வட்டமான மேல் பகுதியுடன், வாயின் வடிவத்தில் வெட்டப்பட்ட ஒரு ஷட்டரால் ஒரு கைப்பிடியுடன் இரும்பு கவசத்துடன் மூடப்பட்டது. வாயின் முன்னால் ஒரு சிறிய மேடை இருந்தது - ஒரு கம்பம், அதன் மீது வீட்டுப் பாத்திரங்கள் ஒரு அடுப்பில் அடுப்பில் தள்ளுவதற்காக வைக்கப்பட்டன. ரஷ்ய அடுப்புகள் எப்பொழுதும் ஒரு காவலர் இல்லத்தில் நின்று கொண்டிருந்தன, இது மூன்று அல்லது நான்கு கிரீடங்கள் வட்ட பதிவுகள் அல்லது தொகுதிகள் கொண்ட ஒரு சட்டகமாக இருந்தது, அதன் மேல் ஒரு பதிவு ரோல் செய்யப்பட்டது, இது களிமண் அடர்த்தியான அடுக்குடன் பூசப்பட்டது, இது கீழே இருந்தது அடுப்பு. ரஷ்ய அடுப்புகளில் ஒன்று அல்லது நான்கு அடுப்பு நெடுவரிசைகள் இருந்தன. புகைபோக்கி வடிவமைப்பில் அடுப்புகள் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய அடுப்பின் மிகப் பழமையான வகை புகைபோக்கி இல்லாத அடுப்பு, இது கோழி அடுப்பு அல்லது கருப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. வாய் வழியாக புகை வெளியே வந்தது மற்றும் வெப்பமடையும் போது அது கூரையிலிருந்து ஒரு தடிமனான அடுக்கில் தொங்கியது, இதனால் குடிசையில் உள்ள பதிவுகளின் மேல் கிரீடங்கள் கருப்பு பிசினஸ் சூட்டால் மூடப்பட்டிருந்தன. சூட்டை தீர்க்க, பொலவோச்னிகி பரிமாறினார் - ஜன்னல்களுக்கு மேலே குடிசையின் சுற்றளவில் அமைந்துள்ள அலமாரிகள், அவை சுத்தமான அடிப்பகுதியில் இருந்து சூட்டியின் மேற்புறத்தை பிரித்தன. அறையிலிருந்து புகை வெளியேற, அவர்கள் ஒரு கதவு மற்றும் கூரையின் ஒரு சிறிய துளை அல்லது குடிசையின் பின்புற சுவரில் திறந்தனர் - ஒரு புகைபோக்கி. ஃபயர்பாக்ஸுக்குப் பிறகு, இந்த துளை தெற்கு உதடுகளில் மரக் கவசத்துடன் மூடப்பட்டது. துளை துணியால் சொருகப்பட்டது.

மற்றொரு வகை ரஷ்ய அடுப்பு - அரை வெள்ளை அல்லது அரை கோழி - ஒரு கருப்பு அடுப்பிலிருந்து ஒரு குழாய் கொண்ட வெள்ளை அடுப்புக்கு ஒரு இடைநிலை வடிவம். அரை வெள்ளை அடுப்புகளில் செங்கல் புகைபோக்கி இல்லை, ஆனால் துருவத்திற்கு மேலே ஒரு கிளைக் குழாய் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உச்சவரம்பில் அதற்கு மேலே ஒரு சிறிய வட்ட துளை செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு மர புகைபோக்கி திறக்கிறது. உலை போது, \u200b\u200bஒரு இரும்பு சுற்று குழாய் முனை மற்றும் உச்சவரம்பு துளை இடையே செருகப்படுகிறது, இது சமோவர் குழாயை விட சற்றே அகலமானது. உலை சூடாக்கிய பிறகு, குழாய் அகற்றப்பட்டு துளை மூடப்படும்.

வெள்ளை ரஷ்ய அடுப்பு புகை கடையின் புகைபோக்கி என்று கருதுகிறது. செங்கல் ஆறிற்கு மேலே ஒரு கிளைக் குழாய் போடப்பட்டு, உலையின் வாயிலிருந்து வரும் புகையை சேகரிக்கிறது. கிளைக் குழாயிலிருந்து, புகை எரிந்த செங்கல் பன்றியில் கிடைமட்டமாக அறையில் அமைக்கப்பட்டு, அங்கிருந்து செங்குத்து புகைபோக்கிக்குள் நுழைகிறது.

பழைய நாட்களில், அடுப்புகள் பெரும்பாலும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, அவற்றின் தடிமன் பெரும்பாலும் கற்கள் சேர்க்கப்பட்டன, இது அடுப்பு அதிகமாக வெப்பமடைந்து நீண்ட நேரம் சூடாக இருக்க அனுமதித்தது. வடக்கு ரஷ்ய மாகாணங்களில், களிமண் கற்கள் அடுக்குகளில் களிமண்ணுக்குள் செலுத்தப்பட்டன, களிமண் மற்றும் கற்களின் மாற்று அடுக்குகள்.

குடிசையில் அடுப்பு இருக்கும் இடம் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியாவில், அடுப்பு நுழைவாயிலுக்கு அருகில், கதவுகளின் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. உலையின் வாய், நிலப்பரப்பைப் பொறுத்து, வீட்டின் முன் முக சுவருக்கு அல்லது பக்கவாட்டுக்கு மாற்றப்படலாம். தெற்கு ரஷ்ய மாகாணங்களில், அடுப்பு வழக்கமாக குடிசையின் வலது அல்லது இடது மூலையில் வாய் பக்க சுவர் அல்லது முன் கதவுக்கு திரும்பியது. நிறைய யோசனைகள், நம்பிக்கைகள், சடங்குகள், மந்திர நுட்பங்கள் அடுப்புடன் தொடர்புடையவை. பாரம்பரிய மனதில், அடுப்பு வீட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது; வீட்டிற்கு அடுப்பு இல்லையென்றால், அது குடியேற்றமாக கருதப்பட்டது. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, அடுப்புக்கு அடியில் அல்லது அதன் பின்னால் ஒரு பிரவுனி வாழ்கிறார், அடுப்பின் புரவலர் துறவி, சில சூழ்நிலைகளில் தயவுசெய்து உதவியாக இருக்கிறார், வழிநடத்தும் மற்றும் பிறருக்கு ஆபத்தானவர். நடத்தை முறைமையில், "நம்முடையது" மற்றும் "அந்நியர்கள்" போன்ற எதிர்ப்பு அவசியம், விருந்தினர்களிடமோ அல்லது அந்நியரிடமோ விருந்தினர்களின் அணுகுமுறை அவர் அடுப்பில் உட்கார்ந்தால் மாறியது; ஒரே மேஜையில் ஹோஸ்டின் குடும்பத்தினருடன் உணவருந்திய நபர் மற்றும் அடுப்பில் அமர்ந்தவர் இருவரும் ஏற்கனவே "அவருடையது" என்று கருதப்பட்டனர். அடுப்புக்குத் திரும்புவது அனைத்து சடங்குகளிலும் நிகழ்ந்தது, இதன் முக்கிய யோசனை ஒரு புதிய நிலை, தரம், அந்தஸ்துக்கு மாறுதல்.

அடுப்பு வீட்டில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான "புனித மையமாக" இருந்தது - சிவப்பு, கடவுளின் மூலையில் - மற்றும் முதல் கூட.

வாயிலிருந்து எதிர் சுவர் வரை குடிசையின் பகுதி, சமையல் தொடர்பான அனைத்து பெண்கள் வேலைகளும் செய்யப்பட்ட இடம் அடுப்பு மூலையில் அழைக்கப்பட்டது. இங்கே, ஜன்னலுக்கு அருகில், உலையின் வாய்க்கு எதிரே, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் கை மில்ஸ்டோன்கள் இருந்தன, எனவே மூலையை ஒரு மில்ஸ்டோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அடுப்பு மூலையில் ஒரு கப்பலின் பெஞ்ச் அல்லது அலமாரிகளுடன் கவுண்டர் இருந்தது, அது சமையலறை மேசையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சுவர்களில் பார்வையாளர்கள் இருந்தனர் - மேஜைப் பாத்திரங்களுக்கான அலமாரிகள், அலமாரியில். மேலே, பொலவோச்னிகோவின் மட்டத்தில், ஒரு அடுப்புப் பட்டி இருந்தது, அதில் சமையலறை பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டன மற்றும் பல்வேறு வீட்டு உபகரணங்கள் போடப்பட்டன.

குடிசையின் சுத்தமான இடத்தைப் போலல்லாமல் அடுப்பு மூலையில் ஒரு அழுக்கு இடமாகக் கருதப்பட்டது. ஆகையால், விவசாயிகள் எப்போதும் அறையின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வண்ணமயமான சின்ட்ஸ், வண்ண ஹோம்ஸ்பன் அல்லது ஒரு மர மொத்தமாக செய்யப்பட்ட திரைச்சீலை மூலம் பிரிக்க முயன்றனர். அடுப்பு மூலையில், ஒரு பிளாங் பகிர்வால் மூடப்பட்டு, "க்ளோசெட்" அல்லது "லாட்ஜ்" என்று ஒரு சிறிய அறையை உருவாக்கியது.
இது குடிசையில் பிரத்தியேகமாக பெண் இடமாக இருந்தது: இங்கே பெண்கள் உணவு சமைத்து, வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வெடுத்தனர். விடுமுறை நாட்களில், பல விருந்தினர்கள் வீட்டிற்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅடுப்புக்கு அருகில் பெண்களுக்கான இரண்டாவது அட்டவணை அமைக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் சிவப்பு மூலையில் மேஜையில் அமர்ந்திருந்த ஆண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக விருந்து வைத்தனர். தங்கள் சொந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் கூட சிறப்புத் தேவை இல்லாமல் பெண் பாதியில் நுழைய முடியவில்லை. அங்கு ஒரு அந்நியரின் தோற்றம் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக கருதப்பட்டது.

பெண்கள் மூலையில் அடுப்புக்கு அருகில் நீண்ட காலமாக தங்குமிடத்தின் பாரம்பரிய நிலையான அலங்காரங்கள் வைக்கப்பட்டன.

சிவப்பு மூலையும், அடுப்பைப் போலவே, குடிசையின் உட்புற இடத்தில் ஒரு முக்கியமான அடையாளமாக இருந்தது.

பெரும்பாலான ஐரோப்பிய ரஷ்யாவில், யூரல்களில், சைபீரியாவில், சிவப்பு மூலையில் குடிசையின் ஆழத்தில் பக்கத்திற்கும் முன் சுவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி இருந்தது, இது அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக அமைந்துள்ள ஒரு கோணத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது.

ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு ரஷ்ய பிராந்தியங்களில், சிவப்பு மூலையில் விதானத்தில் ஒரு கதவு மற்றும் ஒரு பக்க சுவருடன் ஒரு சுவருக்கு இடையில் மூடப்பட்டிருக்கும் இடம். அடுப்பு குடிசையின் பின்புறத்தில், சிவப்பு மூலையில் இருந்து குறுக்காக இருந்தது. ரஷ்யாவின் முழு நிலப்பரப்பிலும் கிட்டத்தட்ட ஒரு பாரம்பரிய வாசஸ்தலத்தில், தெற்கு ரஷ்ய மாகாணங்களைத் தவிர, சிவப்பு மூலையில் நன்கு எரிகிறது, ஏனெனில் அதன் இரு சுவர்களிலும் ஜன்னல்கள் இருந்தன. சிவப்பு மூலையின் முக்கிய அலங்காரம் சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு ஐகான் விளக்கு கொண்ட ஒரு சன்னதி, எனவே இது "துறவி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, ரஷ்யாவில் எல்லா இடங்களிலும், தெய்வத்தைத் தவிர, சிவப்பு மூலையில் ஒரு அட்டவணை உள்ளது, பிஸ்கோவ் மற்றும் வெலிகி லூக்கி மாகாணங்களில் பல இடங்களில் மட்டுமே. இது ஜன்னல்களுக்கு இடையில் சுவரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது - அடுப்பின் மூலையில் எதிரே. சிவப்பு மூலையில், மேசைக்கு அடுத்து, இரண்டு பெஞ்சுகள் உள்ளன, மேலே, தெய்வத்திற்கு மேலே, ஒரு அரை கடையின் இரண்டு அலமாரிகள் உள்ளன; எனவே "நாள்" என்ற மூலையில் மேற்கு-தெற்கு ரஷ்ய பெயர் (வசிக்கும் அலங்காரத்தின் கூறுகள் சந்திக்கும் இடம், சேர).

குடும்ப வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அனைத்து நிகழ்வுகளும் சிவப்பு மூலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இங்கே, மேஜையில், அன்றாட உணவு மற்றும் பண்டிகை விருந்துகள் இரண்டும் நடைபெற்றன, பல காலண்டர் சடங்குகளின் நடவடிக்கை நடந்தது. திருமண விழாவில், மணமகளின் மேட்ச்மேக்கிங், அவரது துணைத்தலைவர்கள் மற்றும் அவரது சகோதரரிடமிருந்து மீட்கப்பட்ட பணம் சிவப்பு மூலையில் நிகழ்த்தப்பட்டது; அவளுடைய தந்தையின் வீட்டின் சிவப்பு மூலையில் இருந்து அவர்கள் அவளை ஒரு தேவாலய திருமணத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, மணமகனின் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து சிவப்பு மூலையில் அழைத்துச் சென்றனர். அறுவடையின் போது, \u200b\u200bமுதல் மற்றும் கடைசி சிவப்பு மூலையில் அமைக்கப்பட்டன. அறுவடையின் முதல் மற்றும் கடைசி காதுகளைப் பாதுகாப்பது, நாட்டுப்புற புனைவுகளின்படி, மந்திர சக்தியுடன், குடும்பம், வீடு மற்றும் முழு பொருளாதாரத்திற்கும் செழிப்பை உறுதியளித்தது. சிவப்பு மூலையில், தினசரி பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது, அதனுடன் எந்த முக்கியமான வணிகமும் தொடங்கியது. இது வீட்டில் மிகவும் க orable ரவமான இடம். பாரம்பரிய ஆசாரம் படி, குடிசைக்கு வந்த ஒருவர் உரிமையாளர்களின் சிறப்பு அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும். அவர்கள் சிவப்பு மூலையை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் அலங்கரிக்க முயன்றனர். "சிவப்பு" என்ற பெயருக்கு "அழகான", "நல்லது", "ஒளி" என்று பொருள். எம்பிராய்டரி துண்டுகள், பிரபலமான அச்சிட்டுகள், அஞ்சல் அட்டைகளுடன் அவர் அகற்றப்பட்டார். மிக அழகான வீட்டு பாத்திரங்கள் சிவப்பு மூலையில் உள்ள அலமாரிகளில் வைக்கப்பட்டன, மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆவணங்கள் மற்றும் பொருட்கள் வைக்கப்பட்டன. ரஷ்யர்களிடையே எல்லா இடங்களிலும், எல்லா மூலைகளிலும் கீழ் கிரீடத்தின் கீழ் பணத்தை வைக்க ஒரு வீட்டை அமைக்கும் போது வழக்கம் பரவலாக இருந்தது, மேலும் ஒரு பெரிய நாணயம் சிவப்பு மூலையில் வைக்கப்பட்டது.

சில ஆசிரியர்கள் சிவப்பு மூலையின் மத புரிதலை கிறிஸ்தவத்துடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, புறமத காலங்களில் வீட்டின் ஒரே புனித மையம் அடுப்பு மட்டுமே. அவர்கள் கடவுளின் மூலையையும் அடுப்பையும் கிறிஸ்தவ மற்றும் பேகன் மையங்களாக விளக்குகிறார்கள். இந்த அறிஞர்கள் தங்கள் பரஸ்பர மனப்பான்மையில் ரஷ்ய இரட்டை விசுவாசத்தின் ஒரு வகையான எடுத்துக்காட்டைக் காண்கிறார்கள், அவர்கள் கடவுளின் மூலையில் உள்ள மிகப் பழமையானவற்றை மாற்றினர் - பேகன், முதலில் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அங்கே அவர்களுடன் இணைந்தனர்.

அடுப்பைப் பொறுத்தவரை ... தீவிரமாக சிந்திப்போம், "வகையான" மற்றும் "நேர்மையான" அடுப்பை பேரரசி செய்ய முடியுமா, யாருடைய முன்னிலையில் அவர்கள் சத்திய வார்த்தை சொல்லத் துணியவில்லை, அதன் கீழ், முன்னோர்களின் கருத்துகளின்படி, ஆத்மா குடிசை - பிரவுனி - வாழ்ந்தார் - அவளால் "இருளை" ஆளாக்க முடியுமா? வழி இல்லை. வடக்கு மற்றும் மூலையில் அடுப்பு வைக்கப்பட்டிருப்பது மரணத்திற்கும் தீமைக்கும் சக்திகளுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத தடையாக வீட்டுவசதிக்குள் நுழைய முற்படுகிறது.

குடிசையின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய இடம், சுமார் 20-25 சதுர மீட்டர், ஏழு முதல் எட்டு பேர் கொண்ட ஒரு பெரிய குடும்பத்தை அதில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வசதியுடன் தங்க வைக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் பொதுவான இடத்தில் தனது இடத்தை அறிந்திருப்பதால் இது அடையப்பட்டது. ஆண்கள் வழக்கமாக வேலை செய்தனர், குடிசையின் ஆண் பாதியில் பகலில் ஓய்வெடுத்தனர், அதில் முன் மூலையில் சின்னங்கள் மற்றும் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெஞ்ச் இருந்தது. பகல் நேரத்தில், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள பெண்கள் குடியிருப்பில் இருந்தனர். தூங்கும் இடங்களும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. வயதானவர்கள் கதவின் அருகே தரையில், அடுப்பில் அல்லது அடுப்பில், கோல்பெட்டுகளில்; குழந்தைகள் மற்றும் ஒற்றை இளைஞர்கள் - படுக்கைகளின் கீழ் அல்லது படுக்கைகளில் தூங்கினர். சூடான பருவத்தில், வயது வந்த திருமணமான தம்பதிகள் கூண்டுகளில், மண்டபங்களில், குளிரில் - படுக்கைகளுக்கு அடியில் ஒரு பெஞ்சில் அல்லது அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மேடையில் கழித்தனர்.

ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் மேஜையில் தனது இடத்தை அறிந்திருந்தார். குடும்ப உரிமையாளரின் போது வீட்டின் உரிமையாளர் சின்னங்களின் கீழ் அமர்ந்தார். அவரது மூத்த மகன் தனது தந்தையின் வலது கையில், இரண்டாவது மகன் - இடதுபுறத்தில், மூன்றாவது - அவனது மூத்த சகோதரனுக்கு அடுத்ததாக அமைந்திருந்தான். திருமண வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் முன் மூலையில் இருந்து முகப்பில் ஓடும் பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்தனர். பெண்கள் பக்க பெஞ்சுகள் அல்லது மலங்களில் உட்கார்ந்தபோது சாப்பிட்டார்கள். ஒரு காலத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை முற்றிலும் அவசியமில்லாமல் மீறக்கூடாது. அவற்றை மீறிய நபருக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்கப்படலாம்.

வார நாட்களில், குடிசை மிகவும் சாதாரணமாக இருந்தது. அதில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை: மேஜை ஒரு மேஜை துணி இல்லாமல் நின்றது, சுவர்கள் அலங்காரங்கள் இல்லாமல் இருந்தன. அடுப்பு மூலையிலும் அலமாரிகளிலும் அன்றாட பாத்திரங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.

ஒரு பண்டிகை நாளில், குடிசை மாற்றப்பட்டது: மேஜை நடுத்தரத்திற்கு நகர்த்தப்பட்டது, ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, முன்பு கிரேட்சுகளில் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த பண்டிகை பாத்திரங்கள் அலமாரிகளில் வைக்கப்பட்டன.

அறையின் உட்புறம் குடிசையின் உட்புறத்திலிருந்து ஒரு ரஷ்ய அடுப்புக்கு பதிலாக ஒரு டச்சு பெண் இருப்பதால் அல்லது ஒரு அடுப்பு இல்லாததால் வேறுபட்டது. மீதமுள்ள மாளிகையின் உடையில், படுக்கைகள் மற்றும் தூக்க மேடையைத் தவிர்த்து, குடிசையின் அசைவற்ற உடையை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார். அறையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், விருந்தினர்களைப் பெற அது எப்போதும் தயாராக இருந்தது.

குடிசையின் ஜன்னல்களின் கீழ் பெஞ்சுகள் செய்யப்பட்டன, அவை தளபாடங்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல, ஆனால் கட்டிடத்தின் விரிவாக்கத்தின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கி சுவர்களில் அசையாமல் சரி செய்யப்பட்டன: பலகை குடிசையின் சுவரில் ஒரு முனையுடன் வெட்டப்பட்டது, மற்றும் முட்டுகள் மற்றொன்று செய்யப்பட்டன: கால்கள், பாட்டி மற்றும் தூண்கள். பழைய குடிசைகளில், பெஞ்சுகள் ஒரு "விளிம்பில்" அலங்கரிக்கப்பட்டன - பெஞ்சின் விளிம்பில் ஒரு பலகை அறைந்தது, அதிலிருந்து ஒரு ஃப்ரில் போல தொங்கியது. அத்தகைய கடைகள் "இளம்பருவ" அல்லது "ஒரு விதானத்துடன்", "ஒரு கெஸெபோவுடன்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய குடியிருப்பில், கடைகள் சுவர்களைச் சுற்றி ஓடி, நுழைவாயிலிலிருந்து தொடங்கி, உட்கார்ந்து, தூங்க, மற்றும் பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்களை சேமித்து வைத்தன. குடிசையில் உள்ள ஒவ்வொரு கடைக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது, இது உள் இடத்தின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புடையது, அல்லது ஒரு ஆணின் அல்லது பெண்ணின் செயல்பாடுகளை வீட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு அடைத்து வைப்பது பற்றி பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது (ஆண்கள் , பெண்கள் கடைகள்). பல்வேறு பொருட்கள் பெஞ்சுகளின் கீழ் சேமிக்கப்பட்டன, அவை தேவைப்பட்டால் எளிதாகப் பெறலாம் - அச்சுகள், கருவிகள், காலணிகள் போன்றவை. பாரம்பரிய சடங்குகளிலும், பாரம்பரிய நடத்தை விதிமுறைகளிலும், அனைவருக்கும் உட்கார அனுமதிக்கப்படாத இடமாக இந்த கடை செயல்படுகிறது. எனவே, ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, \u200b\u200bகுறிப்பாக அந்நியர்களுக்கு, உரிமையாளர்கள் அவர்களை உட்கார்ந்து அழைக்கும் வரை வாசலில் நிற்பது வழக்கம். மேட்ச்மேக்கர்களுக்கும் இது பொருந்தும்: அவர்கள் மேசைக்குச் சென்று அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே பெஞ்சில் அமர்ந்தனர். இறுதி சடங்குகளில், இறந்தவர் ஒரு பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டார், ஆனால் எந்த பெஞ்சிலும் அல்ல, ஆனால் தரை பலகைகளில் ஒன்றில் வைக்கப்பட்டார்.

நீண்ட கடை - அதன் நீளத்தில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு கடை. வீட்டின் இடத்தில் பொருட்களை விநியோகிக்கும் உள்ளூர் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து, நீண்ட கடைக்கு குடிசையில் வேறு இடம் இருக்கக்கூடும். வடக்கு ரஷ்ய மற்றும் மத்திய ரஷ்ய மாகாணங்களில், வோல்கா பிராந்தியத்தில், அது வீட்டின் பக்க சுவருடன், பங்கிலிருந்து சிவப்பு மூலையில் நீட்டியது. தென் பெரிய ரஷ்ய மாகாணங்களில், அது சிவப்பு மூலையிலிருந்து முகப்பின் சுவருடன் சென்றது. வீட்டின் இடஞ்சார்ந்த பிரிவின் பார்வையில், ஒரு அடுப்பு மூலையைப் போன்ற ஒரு நீண்ட கடை பாரம்பரியமாக ஒரு பெண்கள் இடமாகக் கருதப்பட்டது, பொருத்தமான நேரத்தில் அவர்கள் சில பெண்கள் வேலைகளில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள், அதாவது நூற்பு, பின்னல், எம்பிராய்டரி, மற்றும் தையல். இறந்தவர்கள் ஒரு நீண்ட பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டனர், எப்போதும் தரைத்தளங்களுடன் அமைந்திருக்கும். எனவே, ரஷ்யாவின் சில மாகாணங்களில் மேட்ச்மேக்கர்கள் இந்த பெஞ்சில் அமர்ந்ததில்லை. இல்லையெனில், அவர்களின் வணிகம் தவறாக போகக்கூடும்.

குறுகிய கடை - வீதியை எதிர்கொள்ளும் வீட்டின் முன் சுவருடன் ஓடும் கடை. குடும்ப உணவின் போது, \u200b\u200bஆண்கள் அதில் அமர்ந்திருந்தனர்.

அடுப்புக்கு அருகில் அமைந்திருந்த கடைக்கு குட்னயா என்று பெயர் வந்தது. அதன் மீது வாளி தண்ணீர், பானைகள், வார்ப்பிரும்பு வைக்கப்பட்டு, புதிதாக சுட்ட ரொட்டி போடப்பட்டது.
வாசல் அமைந்துள்ள சுவருடன் வாசல் கடை ஓடியது. இது ஒரு சமையலறை மேசைக்கு பதிலாக பெண்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் விளிம்பில் ஒரு எல்லை இல்லாததால் வீட்டிலுள்ள மற்ற கடைகளிலிருந்து வேறுபட்டது.
ஒரு கப்பல் பெஞ்ச் என்பது அடுப்பிலிருந்து சுவர் அல்லது கதவு பகிர்வுடன் வீட்டின் முன் சுவர் வரை ஓடும் ஒரு பெஞ்ச் ஆகும். இந்த பெஞ்சின் மேற்பரப்பு நிலை வீட்டிலுள்ள மற்ற பெஞ்சுகளை விட அதிகமாக உள்ளது. முன் பெஞ்ச் ஸ்விங் அல்லது நெகிழ் கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது அல்லது திரைச்சீலைடன் மூடப்பட்டுள்ளது. உள்ளே உணவுகள், வாளிகள், இரும்புப் பானைகள் மற்றும் பானைகளுக்கான அலமாரிகள் உள்ளன.

ஆண்கள் கடை கொனிக் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது குறுகிய மற்றும் அகலமாக இருந்தது. ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில், அது ஒரு கீல் தட்டையான மூடியுடன் கூடிய பெட்டி அல்லது கதவுகளை நெகிழ் பெட்டியுடன் இருந்தது. கோனிக் அதன் பெயரைப் பெற்றது, அநேகமாக, மரத்தினால் செதுக்கப்பட்ட குதிரைத் தலைக்கு நன்றி, அது அதன் பக்கத்தை அலங்கரித்தது. கோனிக் ஒரு விவசாய வீட்டின் குடியிருப்பு பகுதியில், வாசலுக்கு அருகில் இருந்தார். இது ஒரு ஆண்கள் பணியிடமாக இருந்ததால் இது ஒரு "ஆண்கள்" கடை என்று கருதப்பட்டது. இங்கே அவர்கள் சிறிய கைவினைப் பணிகளில் ஈடுபட்டனர்: செருப்பு, கூடைகள், நெசவு பழுது, மீன்பிடி வலைகளை பின்னல் போன்றவை. பங்கின் கீழ் இந்த வேலைக்கு தேவையான கருவிகளும் இருந்தன.

ஒரு பெஞ்சில் ஒரு இடம் ஒரு பெஞ்சை விட மதிப்புமிக்கதாக கருதப்பட்டது; விருந்தினர் அவரைப் பற்றிய உரிமையாளர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க முடியும், அவர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து - ஒரு பெஞ்சில் அல்லது ஒரு பெஞ்சில்.

தளபாடங்கள் மற்றும் அலங்காரம்

வீட்டு அலங்காரத்தின் அவசியமான ஒரு உறுப்பு தினசரி மற்றும் பண்டிகை உணவுகளுக்கு பரிமாறும் ஒரு அட்டவணை. ஆரம்ப அட்டவணைகள் அடோப் மற்றும் நிலையானவை என்றாலும், அட்டவணை மிகவும் பழமையான அசையும் தளபாடங்களில் ஒன்றாகும். 11 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் (ரியாசான் மாகாணம்) ப்ரான்ஸ்க் குடியிருப்புகளிலும், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கியேவ் தோண்டியிலும் அடோப் பெஞ்சுகள் கொண்ட அத்தகைய அட்டவணை காணப்பட்டது. கியேவில் உள்ள தோண்டியிலிருந்து மேசையின் நான்கு கால்கள் தரையில் தோண்டப்பட்ட ரேக்குகள். ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய குடியிருப்பில், ஒரு அசையும் அட்டவணை எப்போதும் ஒரு நிரந்தர இடத்தைக் கொண்டிருந்தது; அது மிகவும் க orable ரவமான இடத்தில் நின்றது - சிவப்பு மூலையில், சின்னங்கள் அமைந்திருந்தன. வட ரஷ்ய வீடுகளில், அட்டவணை எப்போதும் தரைத்தளங்களுடன் அமைந்திருந்தது, அதாவது குடிசையின் முன் சுவருக்கு குறுகலான பக்கத்துடன். சில இடங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, அப்பர் வோல்கா பிராந்தியத்தில், உணவின் காலத்திற்கு மட்டுமே அட்டவணை அமைக்கப்பட்டது, சாப்பிட்ட பிறகு சின்னங்களின் கீழ் அலமாரியில் பக்கவாட்டில் வைக்கப்பட்டது. குடிசையில் அதிக இடம் இருக்கும் வகையில் இது செய்யப்பட்டது.

ரஷ்யாவின் வன மண்டலத்தில், தச்சு அட்டவணைகள் ஒரு விசித்திரமான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன: ஒரு பெரிய அண்டர்ஃப்ரேம், அதாவது, அட்டவணை கால்களை இணைக்கும் சட்டகம், பலகைகளால் எடுக்கப்பட்டது, கால்கள் குறுகியதாகவும் தடிமனாகவும் செய்யப்பட்டன, பெரிய டேப்லெட் எப்போதும் நீக்கக்கூடியது மற்றும் பின்னால் நீண்டுள்ளது உட்கார்ந்துகொள்வது மிகவும் வசதியாக இருக்கும் என்பதற்காக அண்டர்ஃப்ரேம். அண்டர்பிரேமில் சாப்பாட்டு பாத்திரங்கள் மற்றும் அன்றைய ரொட்டிகளுக்கு இரட்டை கதவுகள் கொண்ட அமைச்சரவை செய்யப்பட்டது.

பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், சடங்கு நடைமுறையில், நடத்தை விதிமுறைகள் போன்றவற்றில், முக்கிய முக்கியத்துவம் அட்டவணையில் இணைக்கப்பட்டது. சிவப்பு மூலையில் அதன் தெளிவான இடஞ்சார்ந்த சரிசெய்தல் இதற்கு சான்று. அங்கிருந்து எந்தவொரு விளம்பரமும் ஒரு சடங்கு அல்லது நெருக்கடி சூழ்நிலையுடன் மட்டுமே தொடர்புடையதாக இருக்கும். அட்டவணையின் பிரத்தியேக பங்கு கிட்டத்தட்ட அனைத்து சடங்குகளிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதில் ஒரு கூறு உணவு. இது திருமண விழாவில் குறிப்பிட்ட பிரகாசத்துடன் வெளிப்பட்டது, இதில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு விருந்துடன் முடிந்தது. பிரபலமான மனதில் அட்டவணை "கடவுளின் உள்ளங்கை" என்று விளக்கப்பட்டு, தினசரி ரொட்டியைக் கொடுத்தது, எனவே, அவர்கள் உண்ணும் மேஜையில் தட்டுவது பாவமாக கருதப்பட்டது. சாதாரணமாக, அட்டவணை இல்லாத நேரத்தில், ரொட்டி மட்டுமே, வழக்கமாக ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் ஒரு உப்பு ஷேக்கர் மேஜையில் இருக்கக்கூடும்.

நடத்தைக்கான பாரம்பரிய விதிமுறைகளின் துறையில், அட்டவணை எப்போதும் மக்கள் ஒன்றிணைக்கும் இடமாக இருந்து வருகிறது: எஜமானரின் மேஜையில் உணவருந்த அழைக்கப்பட்ட நபர் "தனது சொந்தக்காரர்" என்று கருதப்பட்டார்.
மேஜை ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஒரு விவசாய குடிசையில், ஹோம்ஸ்பன் துணியிலிருந்து மேஜை துணி தயாரிக்கப்பட்டது, இவை இரண்டும் எளிய வெற்று நெசவு, மற்றும் தவறான மற்றும் பல நூல் நெசவு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு நாளும் பயன்படுத்தப்படும் மேஜை துணி இரண்டு மோட்லி பேனல்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டது, வழக்கமாக சரிபார்க்கப்பட்ட முறை (மிகவும் மாறுபட்ட வண்ணங்கள்) அல்லது ஒரு கடினமான கேன்வாஸ். அத்தகைய மேஜை துணி இரவு உணவின் போது மேசையை மறைக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, உணவுக்குப் பிறகு, அவர்கள் மேஜையில் எஞ்சியிருந்த ரொட்டியை அகற்றிவிட்டார்கள் அல்லது மூடினார்கள். பண்டிகை மேஜை துணிகள் துணியின் சிறந்த தரத்தால் வேறுபடுகின்றன, இரண்டு பேனல்களுக்கு இடையில் சரிகை தையல், டஸ்ஸல்கள், சரிகை அல்லது விளிம்பு சுற்றளவு, மற்றும் துணி மீது ஒரு முறை போன்ற கூடுதல் விவரங்கள்.

ரஷ்ய வாழ்க்கையில், பின்வரும் வகை பெஞ்சுகள் வேறுபடுகின்றன: சேணம், சிறிய மற்றும் இணைக்கப்பட்டவை. பெஞ்ச் - உட்கார்ந்து தூங்குவதற்கு ஒரு சாய்ந்த முதுகில் ("ஓவர்ஹாங்") ஒரு பெஞ்ச் பணியாற்றினார். ஒரு தூக்க இடத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், மேலே உள்ள பின்புறம், பெஞ்சின் பக்க வரம்புகளின் மேல் பகுதிகளில் செய்யப்பட்ட வட்ட பள்ளங்களுடன், பெஞ்சின் மறுபுறம் வீசப்பட்டது, மற்றும் பிந்தையது நகர்த்தப்பட்டது பெஞ்ச், இதனால் ஒரு வகையான படுக்கை உருவானது, முன்னால் ஒரு "மேல்நிலை" மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சேணம் பெஞ்சின் பின்புறம் பெரும்பாலும் செதுக்கல்கள் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, இது அதன் எடையை கணிசமாகக் குறைத்தது. இந்த வகை பெஞ்சுகள் முக்கியமாக நகர்ப்புற மற்றும் துறவற வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

போர்ட்டபிள் பெஞ்ச் - நான்கு கால்கள் அல்லது இரண்டு வெற்று பலகைகள் கொண்ட ஒரு பெஞ்ச், தேவைக்கேற்ப, மேசையில் இணைக்கப்பட்டு, உட்கார பயன்படுத்தப்பட்டது. தூங்குவதற்கு போதுமான இடம் இல்லையென்றால், கூடுதல் படுக்கைக்கான இடத்தை அதிகரிக்க பெஞ்சை நகர்த்தி பெஞ்சில் வைக்கலாம். போர்ட்டபிள் பெஞ்சுகள் ரஷ்யர்களிடையே பழமையான தளபாடங்களில் ஒன்றாகும்.
பக்க பெஞ்ச் - இரண்டு கால்கள் கொண்ட ஒரு பெஞ்ச், இருக்கையின் ஒரு முனையில் மட்டுமே அமைந்துள்ளது, அத்தகைய பெஞ்சின் மறு முனை ஒரு பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், இந்த வகை பெஞ்ச் ஒரு மரத்தடியிலிருந்து கால்கள் மரத்தின் இரண்டு வேர்களாக இருந்தன, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட நீளத்தில் வெட்டப்பட்டன.

பழைய நாட்களில், சுவரில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பெஞ்ச் அல்லது பெஞ்ச் ஒரு படுக்கையாக பணியாற்றியது, அதில் மற்றொரு பெஞ்ச் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த லாவாக்களில், ஒரு படுக்கை போடப்பட்டது, அதில் மூன்று பாகங்கள் இருந்தன: கீழே ஜாக்கெட் அல்லது இறகு படுக்கைகள், ஒரு தலையணி மற்றும் தலையணைகள். ஒரு தலையணி அல்லது ஹெட்ரெஸ்ட் என்பது ஒரு தலையணை வைக்கப்பட்ட ஒரு ஹெட்ரெஸ்ட் ஆகும். இது தொகுதிகளில் ஒரு மர சாய்வான விமானம், பின்புறத்தில் ஒரு திடமான அல்லது லட்டு இருக்கக்கூடும், மூலைகளில் செதுக்கப்பட்ட அல்லது வெட்டப்பட்ட பதிவுகள் இருக்கலாம். இரண்டு ஹெட் போர்டுகள் இருந்தன - கீழ் ஒரு காகிதம் என்று அழைக்கப்பட்டு மேல் ஒன்றின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, மேல் ஒரு தலையணை வைக்கப்பட்டது. படுக்கை துணி அல்லது பட்டுத் துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலே தலையணைக்கு அடியில் சென்ற போர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தது. படுக்கைகள் விடுமுறை நாட்களில் அல்லது திருமணங்களில் மிகவும் சாதாரணமாக சாதாரண நாட்களில் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், பொதுவாக, படுக்கைகள் பணக்காரர்களின் சொத்து மட்டுமே, அவற்றில் கூட அவற்றின் அலங்காரத்தில் காட்சிக்கு அதிகமாக இருந்தன, மேலும் உரிமையாளர்களே ஒரு எளிய விலங்கு தோலில் தூங்க அதிக விருப்பம் கொண்டிருந்தனர். ஒரு சராசரி நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு, வழக்கமான படுக்கையாக உணர்ந்தேன், ஏழை கிராமவாசிகள் அடுப்புகளில் தூங்கினார்கள், தங்கள் துணிகளைத் தலைக்குக் கீழே வைத்தார்கள், அல்லது வெற்று பெஞ்சுகளில்.

உணவுகள் சப்ளையர்களில் வைக்கப்பட்டன: இவை அவற்றுக்கிடையே ஏராளமான அலமாரிகளைக் கொண்ட தூண்களாக இருந்தன. கீழ் அலமாரிகளில், அகலமாக, அவர்கள் பாரிய உணவுகளை சேமித்து வைத்தார்கள், மேல் அலமாரிகளில், குறுகலாக, சிறிய உணவுகளை வைத்தார்கள்.

தனித்தனியாக பயன்படுத்தப்படும் உணவுகளை சேமிப்பதற்காக, ஒரு பாத்திரங்கள் பரிமாறப்பட்டன: ஒரு மர அலமாரி அல்லது திறந்த அலமாரி அமைச்சரவை. கப்பல் ஒரு மூடிய சட்டத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது மேலே திறந்திருக்கும்; பெரும்பாலும் அதன் பக்க சுவர்கள் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன அல்லது சுருள் வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன (எடுத்துக்காட்டாக, ஓவல்). உணவுகளை உறுதிப்படுத்தவும், விளிம்பில் தட்டுகளை அமைப்பதற்கும் வெளியில் உள்ள டிஷ் ஒன்று அல்லது இரண்டு அலமாரிகளுக்கு மேலே ஒரு ரெயில் அறைந்திருக்கலாம். ஒரு விதியாக, பாத்திரங்கள் கப்பலின் கடைக்கு மேலே, தொகுப்பாளினிக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன. குடிசையின் அசையாத அலங்காரத்தில் இது நீண்ட காலமாக தேவையான விவரமாக இருந்து வருகிறது.

வீடுகளின் முக்கிய அலங்காரம் சின்னங்களால் ஆனது. சின்னங்கள் ஒரு தெய்வம் என்று அழைக்கப்படும் அலமாரியில் அல்லது திறந்த அமைச்சரவையில் வைக்கப்பட்டன. இது மரத்தால் ஆனது, பெரும்பாலும் செதுக்கல்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கடவுளின் லேடி பெரும்பாலும் இரண்டு அடுக்குகளாக இருந்தது: புதிய சின்னங்கள் கீழ் அடுக்கில் வைக்கப்பட்டன, பழையவை, மேல் அடுக்கில் மங்கிப்போனவை. அது எப்போதும் குடிசையின் சிவப்பு மூலையில் அமைந்திருந்தது. சின்னங்களுக்கு கூடுதலாக, தேவாலயத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் சன்னதியில் வைக்கப்பட்டன: புனித நீர், புண்டை வில்லோ, ஈஸ்டர் முட்டை, சில நேரங்களில் நற்செய்தி. முக்கியமான ஆவணங்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டன: பில்கள், IOU கள், கட்டண குறிப்பேடுகள், நினைவுச் சின்னங்கள். ஐகான்களை துடைப்பதற்கான ஒரு சிறகு இருந்தது. ஒரு திரை பெரும்பாலும் தெய்வத்தின் மீது தொங்கவிடப்பட்டது, சின்னங்கள் அல்லது தெய்வத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த வகையான அலமாரி அல்லது அமைச்சரவை அனைத்து ரஷ்ய குடிசைகளிலும் பொதுவானது, ஏனெனில், விவசாயிகளின் கருத்தில், சின்னங்கள் நின்றிருக்க வேண்டும், குடிசையின் மூலையில் தொங்கவிடக்கூடாது.

போஸ்னிக் ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸின் ஒரு குறுகிய, நீண்ட துணியாக இருந்தது, இது ஒரு பக்கத்திலும், முனைகளிலும் எம்பிராய்டரி, நெய்த ஆபரணம், ரிப்பன்கள், சரிகை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலே இருந்து மற்றும் பக்கங்களிலிருந்து ஐகான்களை மறைக்கும் வகையில் காட்பாதர் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் முகங்களை மறைக்கவில்லை.

10-25 செ.மீ அளவைக் கொண்ட ஒரு பறவையின் வடிவத்தில் சிவப்பு மூலையின் அலங்காரம் ஒரு புறா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு நூல் அல்லது கயிற்றில் உள்ள படங்களுக்கு முன்னால் உச்சவரம்பிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. கோலுப்கோவ் மரத்தால் ஆனது (பைன், பிர்ச்), சில நேரங்களில் சிவப்பு, நீலம், வெள்ளை, பச்சை வண்ணம் பூசப்பட்டது. அத்தகைய புறாக்களின் வால் மற்றும் இறக்கைகள் விசிறிகளின் வடிவத்தில் பிளவுகளால் செய்யப்பட்டன. பறவைகளும் பொதுவானவை, அவற்றின் உடல் வைக்கோலால் ஆனது, தலை, இறக்கைகள் மற்றும் வால் ஆகியவை காகிதத்தால் செய்யப்பட்டன. சிவப்பு மூலையின் அலங்காரமாக ஒரு புறாவின் உருவம் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு புறா பரிசுத்த ஆவியானவரைக் குறிக்கிறது.

சிவப்பு மூலையில் ஒரு மெல்லிய அலங்காரமும், ஒரு செவ்வக துணி வெள்ளை மெல்லிய கேன்வாஸ் அல்லது சின்ட்ஸிலிருந்து இரண்டு துண்டுகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. சுற்றுப்பட்டையின் அளவு வித்தியாசமாக இருக்கலாம், பொதுவாக 70 செ.மீ நீளம், 150 செ.மீ அகலம். வெள்ளை விளிம்புகள் கீழ் விளிம்பில் எம்பிராய்டரி, நெய்த வடிவங்கள், ரிப்பன்கள் மற்றும் சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. படங்களின் கீழ் மூலையில் நகுட்னிக் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. அதே நேரத்தில், ஒரு தெய்வம் அல்லது சின்னங்கள் மேலே ஒரு தெய்வத்துடன் கட்டப்பட்டிருந்தன.

துருவிய கண்களிலிருந்து ஐகான்களின் முகங்களை மூடுவது அவசியம் என்று பழைய விசுவாசிகள் கருதினர், எனவே அவர்கள் நற்செய்தியுடன் தொங்கவிடப்பட்டார்கள். இது வெள்ளை கேன்வாஸின் இரண்டு தையல் பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பல வரிசைகளில் வடிவியல் அல்லது பகட்டான மலர் எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, சிவப்பு பருத்தி நூல்கள், எம்பிராய்டரி வரிசைகளுக்கு இடையில் சிவப்பு பருத்தி கோடுகள், கீழ் விளிம்பில் அல்லது சரிகை வழியாக பறக்கிறது. எம்பிராய்டரி கோடுகளிலிருந்து விடுபட்ட கேன்வாஸ் புலம், சிவப்பு நூல்களால் செய்யப்பட்ட நட்சத்திரக் கோடுகளால் நிரப்பப்பட்டது. செய்தி ஐகான்களுக்கு முன்னால் தொங்கவிடப்பட்டது, சுவர் அல்லது சன்னதியில் துணி கீல்களின் உதவியுடன் சரி செய்யப்பட்டது. ஜெபத்தின் போது மட்டுமே அவள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டாள்.

குடிசையின் பண்டிகை அலங்காரத்திற்காக, ஒரு துண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது - வீட்டின் வெள்ளை துணி அல்லது குறைந்த அடிக்கடி தொழிற்சாலை உற்பத்தி, எம்பிராய்டரி, நெய்த வண்ண வடிவங்கள், ரிப்பன்கள், வண்ண சின்த்ஸின் கோடுகள், சரிகை, சீக்வின்ஸ், பின்னல், பின்னல், விளிம்பு . இது பொதுவாக முனைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. துண்டின் துணி அரிதாகவே அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அலங்காரங்களின் தன்மை மற்றும் எண்ணிக்கை, அவற்றின் இருப்பிடம், நிறம், பொருள் - இவை அனைத்தும் உள்ளூர் பாரம்பரியத்தாலும், துண்டின் நோக்கத்தாலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவை சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டன, ஈஸ்டர், நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்து, பெந்தெகொஸ்தே (புனித திரித்துவத்தின் நாள்) போன்ற முக்கிய விடுமுறை நாட்களுக்கான சின்னங்கள், கிராமத்தின் புரவலர் விடுமுறைக்காக, அதாவது. கிராமத்தின் புரவலர் துறவியின் நினைவாக விடுமுறைகள், நேசத்துக்குரிய நாட்கள் வரை - கிராமத்தில் முக்கியமான நிகழ்வுகளைக் கொண்டாடும் விடுமுறைகள். கூடுதலாக, திருமணங்களின் போது, \u200b\u200bஒரு கிறிஸ்தவ விருந்தில், ஒரு மகன் இராணுவ சேவையில் இருந்து திரும்பிய சந்தர்ப்பத்திலோ அல்லது நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட குடும்பத்தின் வருகையிலோ சாப்பாட்டின் நாளில் துண்டுகள் தொங்கவிடப்பட்டன. குடிசையின் சிவப்பு மூலையிலும் சிவப்பு மூலையிலும் இருக்கும் சுவர்களில் துண்டுகள் தொங்கவிடப்பட்டன. அவை மர நகங்களில் வைக்கப்பட்டன - "கொக்கிகள்", "போட்டிகள்" சுவர்களில் செலுத்தப்படுகின்றன. வழக்கப்படி, ஒரு பெண்ணின் வரதட்சணையில் துண்டுகள் அவசியமான பகுதியாக இருந்தன. திருமண விருந்தின் இரண்டாம் நாளில் அவற்றை கணவரின் உறவினர்களுக்குக் காண்பிப்பது வழக்கம். அந்த இளம் பெண் தனது மாமியார் துண்டுகளின் மேல் குடிசையில் துண்டுகளை தொங்கவிட்டாள். துண்டுகளின் எண்ணிக்கை, கைத்தறி தரம், எம்பிராய்டரி திறன் - இவை அனைத்தும் ஒரு இளம் பெண்ணின் விடாமுயற்சி, துல்லியம் மற்றும் சுவை ஆகியவற்றைப் பாராட்ட முடிந்தது. ரஷ்ய கிராமப்புறங்களின் சடங்கு வாழ்க்கையில் துண்டு பொதுவாக ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இது திருமண, பூர்வீக, இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்குகளின் முக்கிய பண்பு. மிக பெரும்பாலும் இது வணக்கத்திற்குரிய ஒரு பொருளாக இருந்தது, சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பொருளாக இருந்தது, இது இல்லாமல் எந்த விழாவின் சடங்கு முழுமையடையாது.

திருமண நாளில், துண்டு மணமகள் ஒரு முக்காடு பயன்படுத்தப்பட்டது. அவளுடைய தலைக்கு மேல் வீசப்பட்ட, அது தீய கண்ணிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க வேண்டும், அவளுடைய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான தருணத்தில் சேதம். கிரீடத்திற்கு முன் "இளைஞர்களுடன் சேருவதற்கான" விழாவில் துண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது: மணமகனும், மணமகளும் கைகள் அதனுடன் "என்றென்றும், நீண்ட ஆண்டுகளாக" கட்டப்பட்டிருந்தன. பிரசவத்தை எடுத்துக் கொண்ட மருத்துவச்சி, குழந்தையை முழுக்காட்டுதல் பெற்ற காட்பாதர் மற்றும் காட்பாதருக்கு ஒரு துண்டு வழங்கப்பட்டது. குழந்தை பிறந்த பிறகு நடந்த "பாபாவின் கஞ்சி" சடங்கில் துண்டு இருந்தது. இருப்பினும், இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்குகளில் துண்டு சிறப்பு பங்கு வகித்தது. ரஷ்ய விவசாயிகளின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு மனிதன் இறந்த நாளில் ஜன்னலில் தொங்கிய ஒரு துண்டு நாற்பது நாட்கள் அவரது ஆத்மாவாக இருந்தது. துணிகளின் சிறிதளவு அசைவு அவள் வீட்டில் இருப்பதற்கான அடையாளமாகக் காணப்பட்டது. நாற்பதுகளில், கிராமத்திற்கு வெளியே துண்டு குலுக்கப்பட்டு, அதன் மூலம் ஆன்மாவை "நம் உலகத்திலிருந்து" "பிற உலகத்திற்கு" அனுப்பியது.

ஒரு துண்டுடன் இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில் பரவலாக இருந்தன. அவை ஸ்லாவிகளின் பண்டைய புராணக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. டவல் அவற்றில் ஒரு தாயத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் குலக் கூட்டு என அடையாளமாக செயல்பட்டது, உயிருள்ளவர்களின் வாழ்க்கையை கவனமாகக் கவனித்த "பெற்றோரின்" மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பொருளாக விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது.

துண்டின் இந்த அடையாளமானது கைகள், முகம், தரையை துடைப்பதற்கான அதன் பயன்பாட்டை விலக்கியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் ஒரு கைக்குட்டை, துடைப்பது, ஸ்கிராப்பர் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.

பல சிறிய மரப் பொருட்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து, அழுகி, தூசிக்குள் நொறுங்கிவிட்டன. ஆனால் எல்லாம் இல்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஏதோ ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, தொடர்புடைய மற்றும் அண்டை மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்ய ஏதாவது பரிந்துரைக்கலாம். இனவியலாளர்கள் பதிவுசெய்த பிற்கால மாதிரிகளாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளி சிந்தப்படுகிறது ... ஒரு வார்த்தையில், ரஷ்ய குடிசையின் உட்புற அலங்காரத்தைப் பற்றி ஒருவர் முடிவில்லாமல் பேசலாம்.

பாத்திரம்

பல நூற்றாண்டுகளாக இல்லாவிட்டாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக குவிந்து கிடந்த ஏராளமான பாத்திரங்கள் இல்லாத ஒரு விவசாய வீட்டை கற்பனை செய்வது கடினம். ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில், பாத்திரங்கள் "வீட்டில் நகரக்கூடிய அனைத்தும், வசிப்பவை" என்று அழைக்கப்பட்டன. வி. ஐ. டால். உண்மையில், பாத்திரங்கள் என்பது ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவைப்படும் பொருட்களின் முழு தொகுப்பாகும். பாத்திரங்கள் உணவைத் தயாரிப்பதற்கும், தயாரிப்பதற்கும், சேமிப்பதற்கும், அதை மேசையில் பரிமாறுவதற்கும் பாத்திரங்கள்; வீட்டு பொருட்கள், உடைகள் சேமிப்பதற்கான பல்வேறு கொள்கலன்கள்; தனிப்பட்ட சுகாதாரம் மற்றும் வீட்டு சுகாதாரத்திற்கான பொருட்கள்; நெருப்பைக் கொளுத்தல், புகையிலை சேமித்தல் மற்றும் உட்கொள்வது மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள்.

ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில், முக்கியமாக மர மட்பாண்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. உலோகம், கண்ணாடி, பீங்கான் குறைவாகவே காணப்பட்டன. உற்பத்தி நுட்பத்தின்படி மர பாத்திரங்கள் வெற்று, போல்ட், கூப்பர், தச்சு, திருப்புதல். பிர்ச் பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள், கிளைகளிலிருந்து நெய்யப்பட்டவை, வைக்கோல், பைன் வேர்கள் போன்றவையும் பெரிதும் பயன்பாட்டில் இருந்தன. குடும்பத்தில் ஆண் பாதியின் முயற்சியால் வீட்டிலேயே தேவையான சில மர பொருட்கள் செய்யப்பட்டன. கண்காட்சிகள், சந்தைகள், குறிப்பாக கூப்பர் மற்றும் லேத் பாத்திரங்களில் பெரும்பாலான பொருட்கள் வாங்கப்பட்டன, அவற்றின் உற்பத்திக்கு சிறப்பு அறிவு மற்றும் கருவிகள் தேவைப்பட்டன.

மட்பாண்டங்கள் முக்கியமாக ஒரு அடுப்பில் சமைக்கவும், அதை மேசையில் பரிமாறவும் பயன்படுத்தப்பட்டன, சில நேரங்களில் காய்கறிகளை ஊறுகாய் மற்றும் ஊறுகாய்களாகப் பயன்படுத்தின.

பாரம்பரிய வகையின் உலோக பாத்திரங்கள் முக்கியமாக தாமிரம், பியூட்டர் அல்லது வெள்ளி. அவர் வீட்டில் இருப்பது குடும்பத்தின் செழிப்பு, அதன் சிக்கனம் மற்றும் குடும்ப மரபுகளுக்கு மரியாதை என்பதற்கு ஒரு தெளிவான சான்றாகும். இத்தகைய பாத்திரங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் மட்டுமே விற்கப்பட்டன.

வீட்டை நிரப்பிய பாத்திரங்கள் ரஷ்ய விவசாயிகளால் தயாரிக்கப்பட்டு, வாங்கப்பட்டு, சேமிக்கப்பட்டன, இயற்கையாகவே அவற்றின் முற்றிலும் நடைமுறை பயன்பாட்டிலிருந்து தொடர்ந்தன. இருப்பினும், தனித்தனியாக, விவசாயிகளின் பார்வையில், வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்களில், அதன் ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு பயனற்ற விஷயத்திலிருந்து ஒரு குறியீடாக மாறியது. திருமண விழாவின் ஒரு தருணத்தில், வரதட்சணை மார்பு ஒரு கொள்கலனில் இருந்து துணிகளை சேமித்து வைப்பது குடும்பத்தின் செழிப்பு, மணமகளின் விடாமுயற்சியின் அடையாளமாக மாறியது. கரண்டியால், ஸ்கூப்பின் உச்சநிலையுடன் மேல்நோக்கித் திரும்பியது, இது நினைவு உணவில் பயன்படுத்தப்படும் என்று பொருள். மேஜையில் ஒரு கூடுதல் ஸ்பூன் விருந்தினர்களின் வருகையை முன்னறிவித்தது. சில பாத்திரங்கள் மிக உயர்ந்த செமியோடிக் அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தன, மற்றவை குறைந்தவை.

போட்னியா, ஒரு வீட்டுப் பொருள், துணிகளையும் சிறிய வீட்டுப் பொருட்களையும் சேமிப்பதற்கான மரக் கொள்கலன். ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில், இரண்டு வகையான போட்னிகள் அறியப்பட்டன. முதல் வகை ஒரு நீண்ட வெற்று-அவுட் மர டெக் ஆகும், அதன் பக்க சுவர்கள் திட பலகைகளால் செய்யப்பட்டன. தோல் கீல்கள் மீது ஒரு மூடி கொண்ட ஒரு துளை டெக்கின் மேற்புறத்தில் இருந்தது. இரண்டாவது வகையின் போட்னியா 60-100 செ.மீ உயரமுள்ள ஒரு மூடியுடன் 54-80 செ.மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு தோண்டி அல்லது கூப்பரின் தொட்டியாகும். போட்னியா பொதுவாக பூட்டப்பட்டு கூண்டுகளில் வைக்கப்பட்டிருந்தது. XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. மார்புகளால் மாற்றப்படத் தொடங்கியது.

ஸ்டாண்ட்களில் பருமனான வீட்டு உபயோகப் பொருட்களை சேமிக்க, பீப்பாய்கள், தொட்டிகள், பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் தொகுதிகளின் கூடைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பழைய நாட்களில், பீப்பாய்கள் திரவங்கள் மற்றும் தளர்வான உடல்கள் இரண்டிற்கும் மிகவும் பொதுவான கொள்கலனாக இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக: தானியங்கள், மாவு, ஆளி, மீன், உலர்ந்த இறைச்சி, ஒல்லியான மற்றும் பல்வேறு சிறிய பொருட்கள்.

ஊறுகாய், புளிப்பு, சிறுநீர் கழித்தல், கிவாஸ், எதிர்கால பயன்பாட்டிற்கான நீர், மாவு மற்றும் தானியங்கள் சேமிக்க தொட்டிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு விதியாக, தொட்டிகள் கூட்டுறவு மூலம் செய்யப்பட்டன, அதாவது. மரத்தாலான பலகைகளால் செய்யப்பட்டன - வளையங்களுடன் கட்டப்பட்ட ரிவெட்டுகள். அவை துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு அல்லது சிலிண்டர் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் மூன்று கால்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை ரிவெட்டுகளின் தொடர்ச்சியாக இருந்தன. தொட்டிக்கு தேவையான துணை ஒரு வட்டம் மற்றும் ஒரு மூடி இருந்தது. தொட்டியில் வைக்கப்பட்டுள்ள பொருட்கள் ஒரு வட்டத்தில் அழுத்தி, அடக்குமுறை மேலே வைக்கப்பட்டது. ஊறுகாய் மற்றும் ஊறவைத்தல் எப்போதும் உப்புநீரில் இருக்கும், மற்றும் மேற்பரப்பில் மிதக்காத வகையில் இது செய்யப்பட்டது. மூடி உணவை தூசியிலிருந்து வைத்திருந்தது. குவளை மற்றும் மூடி சிறிய கைப்பிடிகள் இருந்தன.

ஒரு கூடை பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட திறந்த உருளை கொள்கலன் என்று அழைக்கப்பட்டது, கீழே தட்டையானது, மர பலகைகள் அல்லது பட்டைகளால் ஆனது. இது ஒரு ஸ்பூன் கைப்பிடியுடன் அல்லது இல்லாமல் செய்யப்பட்டது. கூடையின் பரிமாணங்கள் நோக்கத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டு அதற்கேற்ப பெயரிடப்பட்டன: "நிரப்புதல்", "பாலம்", "பிட்டம்", "மைசீலியம்" போன்றவை. கூடை மொத்த தயாரிப்புகளை சேமிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தால், அது ஒரு தட்டையான மூடியால் மூடப்பட்டிருந்தது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்யாவின் பிரதான சமையலறை கப்பல் ஒரு பானையாக இருந்தது - ஒரு பரந்த திறந்த மேற்புறத்துடன் கூடிய மண் பாத்திரக் கப்பலின் வடிவத்தில் ஒரு சமையல் பாத்திரம், குறைந்த விளிம்பு கொண்டது, மற்றும் ஒரு வட்ட உடல் படிப்படியாக கீழே நோக்கிச் செல்கிறது. பானைகள் வெவ்வேறு அளவுகளில் இருக்கலாம்: 200-300 கிராம் கஞ்சிக்கு ஒரு சிறிய தொட்டியில் இருந்து 2-3 வாளி தண்ணீரை வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு பெரிய பானை வரை. பானையின் வடிவம் அதன் முழு இருத்தலிலும் மாறவில்லை மற்றும் ரஷ்ய அடுப்பில் சமைப்பதற்கு நன்கு தழுவின. அவை அரிதாக அலங்கரிக்கப்பட்டவை; குறுகிய செறிவான வட்டங்கள் அல்லது மேலோட்டமான மங்கல்களின் சங்கிலி, முக்கோணங்கள் விளிம்பைச் சுற்றிலும் அல்லது கப்பலின் தோள்களிலும் பிழிந்தன. ஒரு விவசாய வீட்டில் பல்வேறு அளவுகளில் சுமார் ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பானைகள் இருந்தன. அவர்கள் பானைகளை புதையல் செய்தனர், அவற்றை கவனமாக கையாள முயன்றனர். அது விரிசல் அடைந்தால், அது பிர்ச் பட்டைகளால் சடை செய்யப்பட்டு உணவை சேமிக்கப் பயன்படுகிறது.

பானை ஒரு வீட்டுப் பொருள், பயனாளி, ரஷ்ய மக்களின் சடங்கு வாழ்க்கையில் அது கூடுதல் சடங்கு செயல்பாடுகளைப் பெற்றது. விஞ்ஞானிகள் இது மிகவும் சடங்கு செய்யப்பட்ட வீட்டு பொருட்களில் ஒன்று என்று நம்புகிறார்கள். மக்களின் நம்பிக்கைகளில், தொட்டி, ஒரு கைப்பிடி, மூக்கு மற்றும் ஒரு துண்டைக் கொண்டிருக்கும் உயிருள்ள மானுடவியல் உயிரினமாக பானை விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது. ஒரு பெண்ணியக் கொள்கையைக் கொண்டிருக்கும் பானைகளாகவும், அவற்றில் பதிக்கப்பட்ட ஆண்பால் சாரம் கொண்ட பானைகளாகவும் பானைகளைப் பிரிப்பது வழக்கம். எனவே, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு மாகாணங்களில், தொகுப்பாளினி, ஒரு பானை வாங்குவது, அதன் பாலினத்தையும் பாலினத்தையும் தீர்மானிக்க முயன்றது: இது ஒரு பானை அல்லது சாதாரணமானதா. ஒரு பானையில் சமைத்த உணவு ஒரு பானையை விட சுவையாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

பிரபலமான நனவில் பானையின் தலைவிதிக்கும் ஒரு நபரின் தலைவிதிக்கும் இடையில் ஒரு இணையானது தெளிவாக வரையப்பட்டுள்ளது என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. இறுதி சடங்குகளில் பானை தன்னை மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறது. எனவே, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில், இறந்தவர்களை வீட்டிலிருந்து வெளியே எடுக்கும் போது பானைகளை உடைப்பது வழக்கம். இந்த வழக்கம் வாழ்க்கை, வீடு, கிராமத்திலிருந்து ஒரு நபர் புறப்படுவதற்கான அறிக்கையாக கருதப்பட்டது. ஓலோனெட்ஸ் உதடுகளில். இந்த யோசனை சற்று வித்தியாசமான முறையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இறந்தவரின் வீட்டில் சூடான நிலக்கரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பானை கல்லறையில் தலைகீழாக வைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் நிலக்கரி நொறுங்கி வெளியே சென்றது. கூடுதலாக, இறந்தவர் இறந்த இரண்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு புதிய தொட்டியில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட தண்ணீரில் கழுவப்பட்டார். அதை உட்கொண்ட பிறகு, அது வீட்டிலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டு தரையில் புதைக்கப்பட்டது அல்லது தண்ணீரில் வீசப்பட்டது. ஒரு நபரின் கடைசி உயிர் சக்தி ஒரு பானை நீரில் குவிந்துள்ளது என்று நம்பப்பட்டது, இது இறந்தவரை கழுவும் போது வடிகட்டப்படுகிறது. அத்தகைய பானை வீட்டில் விடப்பட்டால், இறந்தவர் மற்ற உலகத்திலிருந்து திரும்பி குடிசையில் வாழும் மக்களை பயமுறுத்துவார்.

திருமணங்களில் சில சடங்கு நடவடிக்கைகளின் பண்பாகவும் பானை பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, வழக்கப்படி, ஒரு நண்பர் மற்றும் ஸ்வாஷ்கி தலைமையிலான "திருமண ஆண்கள்", காலையில் இளைஞர்களின் திருமண இரவு நடந்த அறைக்கு பானைகளை அடிக்க வந்தார்கள், அவர்கள் இன்னும் வெளியேறவில்லை. பானைகளை அடிப்பது ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியின் ஒரு திருப்புமுனையின் நிரூபணமாகவும் ஒரு பெண்ணாகவும் ஆணாகவும் மாறிய ஒரு ஆணாக கருதப்பட்டது.

ரஷ்ய மக்களின் நம்பிக்கைகளில், பானை பெரும்பாலும் ஒரு தாயத்து என செயல்படுகிறது. உதாரணமாக, வியாட்கா மாகாணத்தில், கோழிகளை பருந்துகள் மற்றும் காகங்களிலிருந்து பாதுகாக்க, ஒரு பழைய பானை வேலியில் தலைகீழாக தொங்கவிடப்பட்டது. சூனியம் குறிப்பாக வலுவாக இருந்தபோது, \u200b\u200bசூரிய உதயத்திற்கு முன்பு ம und ண்டி வியாழக்கிழமை இது அவசியம் செய்யப்பட்டது. இந்த விஷயத்தில் பானை, அவற்றைப் போலவே உறிஞ்சி, கூடுதல் மந்திர சக்தியைப் பெற்றது.

மேஜையில் உணவு பரிமாற, ஒரு டிஷ் போன்ற அட்டவணை பாத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இது வழக்கமாக வட்டமான அல்லது ஓவல், மேலோட்டமான, குறைந்த அடித்தளத்தில், பரந்த விளிம்புகளுடன் இருந்தது. விவசாயிகளின் வாழ்க்கையில், மர உணவுகள் முக்கியமாக பொதுவானவை. விடுமுறைக்கான உணவுகள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் தாவர தளிர்கள், சிறிய வடிவியல் வடிவங்கள், அருமையான விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், மீன் மற்றும் சறுக்குகளை சித்தரித்தனர். இந்த டிஷ் அன்றாட மற்றும் பண்டிகை நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. வார நாட்களில், மீன், இறைச்சி, கஞ்சி, முட்டைக்கோஸ், வெள்ளரிகள் மற்றும் பிற "தடிமனான" உணவுகள் தட்டில் பரிமாறப்பட்டன, அவை குண்டு அல்லது முட்டைக்கோஸ் சூப்பிற்குப் பிறகு சாப்பிடப்படுகின்றன. விடுமுறை நாட்களில், இறைச்சி மற்றும் மீன் தவிர, அப்பத்தை, துண்டுகள், பன்கள், சீஸ்கேக்குகள், கிங்கர்பிரெட் குக்கீகள், கொட்டைகள், இனிப்புகள் மற்றும் பிற இனிப்புகள் தட்டில் பரிமாறப்பட்டன. கூடுதலாக, விருந்தினர்களுக்கு ஒரு கிளாஸ் மது, மீட், கஷாயம், ஓட்கா அல்லது பீர் ஆகியவற்றை ஒரு தட்டில் வழங்குவதற்கான வழக்கம் இருந்தது. ஒரு பண்டிகை உணவின் குதிரைகள் ஒரு வெற்று உணவை அகற்றுவதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டன, அவை மற்றொரு துணியால் மூடப்பட்டிருந்தன.

நாட்டுப்புற சடங்கு நடவடிக்கைகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் மற்றும் மந்திர நடைமுறைகளின் போது உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மகப்பேறு சடங்குகளில், பிரசவத்தில் ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு மருத்துவச்சி மாயாஜால சுத்திகரிப்பு சடங்கின் போது தண்ணீருடன் ஒரு டிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பிரசவத்திற்குப் பிறகு மூன்றாம் நாளில் செய்யப்பட்டது. பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் "பாட்டிக்கு சில்வர்", அதாவது. அவள் மருத்துவச்சி கொட்டிய தண்ணீரில் வெள்ளி நாணயங்களை வீசினாள், மருத்துவச்சி முகம், மார்பு மற்றும் கைகளை கழுவினாள். திருமண விழாவில், சடங்கு பொருட்களின் பொது காட்சி மற்றும் பரிசுகளை வழங்குவதற்காக இந்த டிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது. வருடாந்திர சுழற்சியின் சில சடங்குகளிலும் இந்த டிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, குர்ஸ்க் மாகாணத்தில். சிசேரியாவின் பசில் நாளில், ஜனவரி 1 (ஜனவரி 14), வழக்கப்படி, ஒரு வறுத்த பன்றி டிஷ் மீது போடப்பட்டது - இது புதிய ஆண்டில் எதிர்பார்க்கப்படும் வீட்டின் செல்வத்தின் அடையாளமாகும். குடும்பத் தலைவர் பன்றியுடன் டிஷ் ஐகான்களுக்கு மூன்று முறை உயர்த்தினார், மற்றவர்கள் அனைவரும் புனிதரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். கால்நடைகளின் ஏராளமான சந்ததிகளைப் பற்றி எளிதில். "போட்வோட்னி" என்று அழைக்கப்படும் சிறுமிகளின் கிறிஸ்துமஸ் நேர அதிர்ஷ்டத்தை சொல்லும் ஒரு பண்பாகவும் இந்த டிஷ் இருந்தது. ரஷ்ய கிராமத்தில், நாட்டுப்புற நாட்காட்டியின் சில நாட்களில் அதன் பயன்பாடு தடை செய்யப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 29 (செப்டம்பர் 11) அன்று ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நாளில் மேஜையில் உணவுடன் ஒரு உணவை பரிமாற இயலாது, ஏனெனில், கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி, இந்த நாளில் சாலொமியின் துண்டிக்கப்பட்ட தலை அவரது தாய்க்கு வழங்கப்பட்டது ஒரு தட்டில் ஹெரோடியாஸ். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில். ஒரு டிஷ் ஒரு கிண்ணம், தட்டு, கிண்ணம், சாஸர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

ஒரு கிண்ணம் குடிக்கவும் சாப்பிடவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு மர கிண்ணம் என்பது ஒரு சிறிய கோரை மீது ஒரு அரைக்கோள பாத்திரமாகும், சில நேரங்களில் கைப்பிடிகள் அல்லது மோதிரங்கள் கைப்பிடிகளுக்கு பதிலாக, ஒரு மூடி இல்லாமல் இருக்கும். பெரும்பாலும் கிண்ணத்தின் விளிம்பில் ஒரு கல்வெட்டு செய்யப்பட்டது. கிரீடத்திலோ அல்லது முழு மேற்பரப்பிலோ, கிண்ணம் ஓவியம் மற்றும் ஜூமார்பிக் ஆபரணங்கள் உட்பட ஓவியத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது (செவெரோட்வின்ஸ்க் ஓவியம் கொண்ட கிண்ணங்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன). அவற்றின் அளவைப் பொறுத்து பல்வேறு அளவுகளில் கிண்ணங்கள் செய்யப்பட்டன. 800 கிராம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ள பெரிய கிண்ணங்கள், விடுமுறை நாட்களில் வளையல்கள், ப்ரோஸ் மற்றும் லேடில்ஸுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் பல விருந்தினர்கள் கூடிவந்தபோது பீர் மற்றும் மேஷ் குடிக்க ஈவ்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டன. மடங்களில், மேஜையில் kvass பரிமாற பெரிய கிண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. களிமண்ணிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட சிறிய கிண்ணங்கள், இரவு உணவின் போது விவசாயிகளின் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன - முட்டைக்கோசு சூப், குண்டு, மீன் சூப் போன்றவற்றை மேசையில் பரிமாற. மதிய உணவின் போது, \u200b\u200bஒரு பொதுவான கிண்ணத்தில் உணவு மேஜையில் வழங்கப்பட்டது, விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே தனி உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் உரிமையாளரிடமிருந்து ஒரு அடையாளத்தில் சாப்பிட ஆரம்பித்தார்கள்; சாப்பிடும்போது அவர்கள் பேசவில்லை. வீட்டிற்குள் நுழைந்த விருந்தினர்கள் தாங்களே சாப்பிட்டதைப் போலவே நடத்தப்பட்டனர், அதே உணவுகளிலிருந்தும்.

சாலிஸ் பல்வேறு சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் சடங்குகளில். இது காலண்டர் சடங்குகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அறிகுறிகளும் நம்பிக்கைகளும் கோப்பையுடன் தொடர்புடையவை: பண்டிகை இரவு உணவின் முடிவில் உரிமையாளர் மற்றும் தொகுப்பாளினியின் ஆரோக்கியத்திற்கு கோப்பையை கீழே குடிப்பது வழக்கம், இதைச் செய்யாதவர் எதிரியாக கருதப்பட்டார். கிண்ணத்தை வடிகட்டிய அவர்கள் உரிமையாளரை விரும்பினர்: "நல்ல அதிர்ஷ்டம், வெற்றி, ஆரோக்கியம், இந்த கிண்ணத்தில் இருப்பதை விட அவரது எதிரிகளில் அதிக இரத்தம் இருக்கக்கூடாது." கிண்ணம் சதித்திட்டங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஒரு குவளை பல்வேறு பானங்களை குடிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குவளை என்பது ஒரு கைப்பிடியுடன் பல்வேறு அளவுகளில் ஒரு உருளை டிஷ் ஆகும். களிமண் மற்றும் மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட குவளைகள் ஓவியத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மற்றும் மரத்தாலானவை - செதுக்கல்களால், சில குவளைகளின் மேற்பரப்பு பிர்ச் பட்டை நெசவுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. அவை அன்றாட மற்றும் பண்டிகை பயன்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை சடங்கு செயல்களுக்கும் உட்பட்டவை.

போதைப்பொருள் குடிக்க ஒரு கண்ணாடி பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு சிறிய வட்டமான பாத்திரமாகும், இது ஒரு கால் மற்றும் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி; சில நேரங்களில் ஒரு கைப்பிடி மற்றும் ஒரு மூடி இருக்கலாம். சர்காக்கள் வழக்கமாக வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்தன அல்லது செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இந்த கப்பல் மாஷ், பீர், ஹாப் தேன் மற்றும் பின்னர் - விடுமுறை நாட்களில் மது மற்றும் ஓட்கா ஆகியவற்றைக் குடிப்பதற்கு ஒரு தனிப்பட்ட உணவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே குடிப்பதற்கு அனுமதி கிடைத்தது, அத்தகைய பானங்கள் விருந்தினர்களுக்கு ஒரு பண்டிகை விருந்தாக இருந்தன. குடிப்பழக்கம் தனக்காக அல்ல, மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக எடுக்கப்பட்டது. விருந்தினருக்கு ஒரு கிளாஸ் மதுவைக் கொண்டு வந்து, ஹோஸ்ட் அவரிடமிருந்து திரும்பும் கண்ணாடியை எதிர்பார்க்கிறார்.

திருமண விழாவில் சர்கு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டார். திருமணத்திற்குப் பிறகு பூசாரி புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு மதுவுடன் ஒரு கப் வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் கண்ணாடி மூன்று சிப்ஸ் எடுத்து திருப்பங்களை எடுத்து. மதுவை முடித்த பிறகு, கணவர் தனது காலடியில் கண்ணாடியை எறிந்துவிட்டு, மனைவியின் அதே நேரத்தில் அதை மிதித்தார்: "எங்களுக்கு இடையே கருத்து வேறுபாடு மற்றும் வெறுப்பை விதைப்பவர்கள் எங்கள் காலடியில் மிதிக்கட்டும்." வாழ்க்கைத் துணைகளில் யார் முதலில் தனது மீது அடியெடுத்து வைப்பார்கள் என்பது குடும்பத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது. திருமண விருந்தில் ஓட்காவின் முதல் கிளாஸை உரிமையாளர் மந்திரவாதியிடம் கொண்டு வந்தார், அவர் திருமணத்திற்கு ஒரு கெளரவ விருந்தினராக அழைக்கப்பட்டார், இளைஞர்களைக் கெடுப்பதில் இருந்து காப்பாற்றுவதற்காக. மந்திரவாதி தானே இரண்டாவது கண்ணாடியைக் கேட்டார், அதன்பிறகுதான் புதுமணத் தம்பதிகளை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கத் தொடங்கினார்.

முட்கரண்டி தோன்றுவதற்கு முன்பு, ஒரே உணவு கருவி கரண்டி மட்டுமே. அவை பெரும்பாலும் மரத்தினால் செய்யப்பட்டவை. கரண்டிகள் ஓவியங்கள் அல்லது செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கரண்டியுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு அறிகுறிகள் காணப்பட்டன. கரண்டியால் மேசையில் கைப்பிடியுடன் இருக்கும், மற்றும் மறு முனையில் தட்டில் வைக்க முடியாது, ஏனெனில் கரண்டியால், ஒரு பாலத்தின் மேல் போல, அசுத்த சக்திகள் கிண்ணத்தில் ஊடுருவக்கூடும். இது கரண்டியால் மேஜையில் தட்டுவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது "தீயவனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது" மற்றும் "தீய மனிதர்கள்" (வறுமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தை வெளிப்படுத்தும் உயிரினங்கள்) இரவு உணவிற்கு அழைக்கின்றன. தேவாலயத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட உண்ணாவிரத நேரங்கள�