ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஒரு பிரபல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவவாதி. ஆல்பர்ட் காமுஸ், குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு

வீடு / கணவனை ஏமாற்றுதல்

ஆல்பர்ட் காமுஸ் (Fr. ஆல்பர்ட் காமுஸ்). அல்ஜீரியாவின் மொன்டோவி (இப்போது ட்ரீன்ஸ்) இல் நவம்பர் 7, 1913 இல் பிறந்தார் - ஜனவரி 4, 1960 அன்று வில்ல்பேனில் (பிரான்ஸ்) இறந்தார். ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியும் இருத்தலியல்வாதத்திற்கு நெருக்கமானவர், அவர் "மேற்கின் மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டார். 1957 இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நாத்திக இருத்தலியல் பிரதிநிதிகளால் கூறப்படுகிறார்; அவரது கருத்துக்கள் பொதுவாக பொருத்தமற்ற மற்றும் நாத்திகர் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மதத்தை விமர்சிப்பவர்; தி மித் ஆஃப் சிசிஃபஸின் தயாரிப்பின் போது, \u200b\u200bஆல்பர்ட் காமுஸ் தனது தத்துவத்தின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார்: “வாழ்க்கைக்கு எதிராக ஒரு பாவம் இருந்தால், அவர், அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் வேறொரு உலகில் வாழ்க்கையை நம்பியிருக்கிறார்கள் இந்த உலக வாழ்க்கையின் இரக்கமற்ற ஆடம்பரத்திலிருந்து வெட்கப்படுங்கள். " அதே சமயம், நாத்திகத்திற்கு நாத்திக (மத சார்பற்ற) இருத்தலியல் ஆதரவாளர்களை நியமிப்பது ஓரளவு தன்னிச்சையானது, மேலும் காமுஸைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் மீதான அவநம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் இறந்துவிட்டார் என்ற அங்கீகாரத்துடன், கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையின் அபத்தங்கள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. காமுஸ் தன்னை ஒரு நாத்திகர் என்று கருதவில்லை.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரியாவில் ஒரு பிரெஞ்சு-அல்ஜீரிய குடும்பத்தில், மொண்டோவிக்கு அருகிலுள்ள சான் பால் பண்ணையில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, லூசியன் காமுஸ், பிறப்பால் அல்சட்டியன், ஒரு மது நிறுவனத்தில் ஒயின் பாதாள பராமரிப்பாளராக இருந்தார், முதல் உலகப் போரின் போது இலகுவான காலாட்படையில் பணியாற்றினார், மேலும் 1914 இல் மார்னே போரில் படுகாயமடைந்து மருத்துவமனையில் இறந்தார். ஸ்பெயினின் தேசிய, அரை காது கேளாத மற்றும் கல்வியறிவற்ற தாய் குத்ரின் சாண்டே, ஆல்பர்ட் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் லூசியனுடன் அல்ஜீரியாவின் பெல்லிகூர் மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், ஒரு சிறந்த பாட்டியின் மேற்பார்வையில் வறுமையில் வாழ்ந்தார். குட்ரின், தனது குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக, முதலில் தொழிற்சாலையில், பின்னர் ஒரு துப்புரவாளராக பணியாற்றினார்.

1918 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் தொடக்கப்பள்ளியில் சேரத் தொடங்கினார், அவர் 1923 இல் க ors ரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார். வழக்கமாக, அவரது வட்டத்தில் இருந்தவர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி, குடும்பங்களுக்கு உதவ வேலைக்குச் சென்றனர், ஆனால் தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியர் லூயிஸ் ஜெர்மைன், ஆல்பர்ட் தனது கல்வியைத் தொடர வேண்டியதன் அவசியத்தை உறவினர்களை நம்பவைக்க முடிந்தது, லைசியத்தில் சேருவதற்கு ஒரு திறமையான சிறுவனை தயார் செய்து, உதவித்தொகையைப் பெற்றார். அதைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியருக்கு நோபல் உரையை காமுஸ் நன்றியுடன் அர்ப்பணித்தார். லைசியத்தில், ஆல்பர்ட் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார், நிறைய வாசித்தார். அவர் கால்பந்தில் தீவிரமாக ஈடுபடத் தொடங்கினார், "ரேசிங் யுனிவர்சிட்டேர் டி" ஆல்ஜர் "கிளப்பின் இளைஞர் அணிக்காக விளையாடினார், மேலும் விளையாட்டு மற்றும் அணியில் விளையாடுவது அறநெறி மற்றும் கடமை குறித்த அவரது அணுகுமுறையை உருவாக்குவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று மேலும் வாதிட்டார். 1930 ஆம் ஆண்டில், காமுஸுக்கு காசநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார் அவரது கல்விக்கு இடையூறு விளைவித்ததோடு, விளையாடுவதை நிரந்தரமாக நிறுத்தினார் (அவர் தனது கால்பந்தாட்ட அன்பை வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தாலும்), பல மாதங்கள் ஒரு சுகாதார நிலையத்தில் கழித்தார். அவர் குணமடைந்த போதிலும், முந்தைய நோயின் விளைவுகளால் அவர் பல ஆண்டுகளாக அவதிப்பட்டார். பின்னர், அவரது உடல்நிலை காரணமாக, அவருக்கு முதுகலை மறுக்கப்பட்டது பயிற்சி, அதே காரணத்திற்காக அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை.

1932-1937 ஆண்டுகளில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் அல்ஜீரியா பல்கலைக்கழகத்தில் (ஆங்கிலம்) ரஷ்ய மொழியில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவத்தைப் பயின்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, \u200b\u200bநானும் நிறைய படித்தேன், டைரிகளை வைக்க ஆரம்பித்தேன், கட்டுரைகள் எழுதினேன். இந்த நேரத்தில், செல்வாக்கு. அவரது நண்பர் ஆசிரியர் ஜீன் கிரெனியர், ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி, அவர் இளம் ஆல்பர்ட் காமுஸில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். வழியில், காமுஸ் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டார் மற்றும் பல தொழில்களை மாற்றினார்: ஒரு தனியார் ஆசிரியர், உதிரி பாகங்கள் விற்பவர், வானிலை நிறுவனத்தில் உதவியாளர். 1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிமோன் ஐயை (1939 இல் விவாகரத்து) திருமணம் செய்து கொண்டார், ஒரு ஆடம்பரமான பத்தொன்பது வயது சிறுமி ஒரு மார்பிஸ்ட்டாக மாறினார். 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார், மே 1936 இல் ஆரேலியஸ் அகஸ்டினின் இறையியல் பற்றிய புளோட்டின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் மீது “நியோபிளாடோனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிந்தனை” என்ற படைப்பைக் கொண்டு தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். "இனிய மரணம்" என்ற கதையின் வேலைகளைத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், காமுஸ் இருத்தலியல் பிரச்சினையில் சேர்க்கப்பட்டார்: 1935 இல் எஸ். கீர்கேகார்ட், எல். ஷெஸ்டோவ், எம். ஹைடெகர், கே. ஜாஸ்பர்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படித்தார்; 1936-1937 ஆம் ஆண்டில் ஏ. மல்ராக்ஸின் "வாழ்க்கையின் அபத்தங்கள்" பற்றிய கருத்துக்களை அவர் அறிந்திருந்தார்.

உயர்நிலைப் பள்ளியில், அவர் சோசலிசக் கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டினார். 1935 வசந்த காலத்தில் அவர் பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார், 1934 ஆம் ஆண்டு அஸ்டூரியாஸில் எழுச்சிக்கு ஒற்றுமையுடன். “ட்ரொட்ஸ்கிசம்” என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட அல்ஜீரிய மக்கள் கட்சியுடனான உறவுகளுக்காக அவர் வெளியேற்றப்படும் வரை அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உள்ளூர் கலத்தில் இருந்தார்.

1936 ஆம் ஆண்டில் அவர் அமெச்சூர் தியேட்டர் ஆஃப் லேபரை (Fr. Théâtre du Travail) உருவாக்கி, 1937 ஆம் ஆண்டில் அணியின் தியேட்டர் என மறுபெயரிட்டார் (Fr. இவான் கரமசோவ், பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு 1936-1937 இல் பயணம் செய்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில், "இன்சைட் அவுட் மற்றும் ஃபேஸ்" என்ற கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, காமுஸ் அல்ஜீரிய கலாச்சார மாளிகைக்கு சிறிது காலம் தலைமை தாங்கினார், 1938 இல் அவர் கோஸ்ட் பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இருந்தார், பின்னர் தீவிர தீவிர செய்தித்தாள்களான ஆல்ஜ் ரெபுப்ளிகென் மற்றும் சுவர் ரிபப்ளிகன். இந்த வெளியீடுகளின் பக்கங்களில், காமுஸ் அந்த நேரத்தில் சமூக நோக்குடைய கொள்கையையும் அல்ஜீரியாவின் அரபு மக்களின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதையும் ஆதரித்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்த பின்னர் இரு செய்தித்தாள்களும் இராணுவ தணிக்கை மூலம் மூடப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், காமுஸ் முக்கியமாக கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகை பொருட்களை எழுதுகிறார். 1938 இல் திருமணம் என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. ஜனவரி 1939 இல், கலிகுலா நாடகத்தின் முதல் பதிப்பு எழுதப்பட்டது.

1940 ஜனவரியில் சோயர் ரிபப்ளிகன் தடைசெய்யப்பட்ட பின்னர், காமுஸும் அவரது வருங்கால மனைவி ஃபிரான்சின் ஃப a ரும் ஒரு கணிதவியலாளர் பயிற்சியின் மூலம் ஆரனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் தனியார் பாடங்களைக் கொடுத்தனர். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் அல்ஜீரியாவிலிருந்து பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

பாரிஸில், பாரிஸ்-சோயர் செய்தித்தாளின் தொழில்நுட்ப ஆசிரியராக ஆல்பர்ட் காமுஸ் உள்ளார். மே 1940 இல், தி அவுட்சைடர் கதை முடிந்தது. அதே ஆண்டு டிசம்பரில், எதிர்க்கட்சி எண்ணம் கொண்ட காமுஸ் பரி சோயரிடமிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாட்டில் வாழ விரும்பவில்லை, அவர் ஆரனுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஒரு தனியார் பள்ளியில் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்பித்தார். பிப்ரவரி 1941 இல், சிசிபஸின் கட்டுக்கதை முடிந்தது.

விரைவில், காமுஸ் எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் மீண்டும் பாரிஸில் "கோம்பா" என்ற நிலத்தடி அமைப்பில் உறுப்பினரானார்.

தி அவுட்சைடர் 1942 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் 1943 இல் சிசிபஸின் கட்டுக்கதை வெளியிடப்பட்டது. 1943 முதல், நிலத்தடி செய்தித்தாள் "காம்பா" இல் வெளியிடத் தொடங்கியது, பின்னர் அதன் ஆசிரியரானார். 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து அவர் கல்லிமர் பதிப்பகத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார் (அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவருடன் ஒத்துழைத்தார்). போரின் போது அவர் “ஒரு ஜெர்மன் நண்பருக்கு எழுதிய கடிதங்கள்” என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார் (பின்னர் ஒரு தனி வெளியீடாக வெளிவந்தது). 1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் சார்த்தரைச் சந்தித்தார், அவரது நாடகங்களின் தயாரிப்புகளில் பங்கேற்றார் (குறிப்பாக, காமஸ் தான் மேடையில் இருந்து “நரகம் மற்றவர்கள்” என்ற சொற்றொடரை முதலில் உச்சரித்தார்).

யுத்தம் முடிந்தபின்னர், காமுஸ் காம்பாவில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், முன்னர் எழுதிய படைப்புகளை வெளியிட்டார், இது எழுத்தாளரின் புகழ் பெற்றது. 1947 ஆம் ஆண்டில், இடது இயக்கத்துடன் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் சார்த்தருடன் தனது படிப்படியான இடைவெளியைத் தொடங்கினார். அவர் கோம்பை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஒரு சுயாதீன பத்திரிகையாளராகிறார், பல்வேறு வெளியீடுகளுக்கான பத்திரிகைக் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார் (பின்னர் “தொகுப்புக் குறிப்புகள்” என்ற தலைப்பில் மூன்று தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது). இந்த நேரத்தில், அவர் "முற்றுகை" மற்றும் "நீதிமான்கள்" நாடகங்களை உருவாக்கினார்.

அராஜகவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர சிண்டிகலிஸ்டுகளுடன் ஒத்துழைக்கிறது மற்றும் அவர்களின் பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களான லிபர்ட்டர், மோண்ட் லிபர்ட்டர், புரட்சிகர பாட்டாளி வர்க்கம், சாலிடாரியாட் ஒப்ரேரா (ஸ்பானிஷ் தேசிய தொழிலாளர் கூட்டமைப்பின் பதிப்பு) மற்றும் பிறவற்றில் வெளியிடப்படுகிறது. “சர்வதேச உறவுகள் குழு” உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கிறது.

1951 ஆம் ஆண்டில், "தி ரெபெல் மேன்" அராஜகவாத பத்திரிகையான லிபர்ட்டரில் வெளியிடப்பட்டது, அங்கு காமுஸ் ஒரு மனிதனின் கிளர்ச்சியின் உடற்கூறியல் பகுதியை சுற்றியுள்ள மற்றும் உள் அபத்தங்களுக்கு எதிராக ஆராய்கிறார். சார்த்தர் உட்பட இடதுசாரி விமர்சகர்கள் இது சோசலிசத்திற்கான அரசியல் போராட்டத்தை நிராகரிப்பதாகக் கருதினர் (இது காமுஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்ராலினிசம் போன்ற சர்வாதிகார ஆட்சிகளை நிறுவுவதற்கு வழிவகுக்கிறது). 1954 இல் அல்ஜீரியப் போர் தொடங்கிய பின்னர் அல்ஜீரியாவின் பிரெஞ்சு சமூகத்திலிருந்து காமுஸுக்கு ஆதரவு இடதுசாரி தீவிரவாதிகள் மீது இன்னும் விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது. சில காலமாக, காமுஸ் யுனெஸ்கோவுடன் ஒத்துழைத்து வருகிறார், ஆனால் ஃபிராங்கோ தலைமையிலான ஸ்பெயின் 1952 இல் இந்த அமைப்பில் உறுப்பினரான பிறகு, அவர் அங்கு வேலை செய்வதை நிறுத்துகிறார். காமுஸ் ஐரோப்பாவின் அரசியல் வாழ்க்கையை தொடர்ந்து உன்னிப்பாகக் கண்காணித்து வருகிறார், பிரான்சில் சோவியத் சார்பு உணர்வின் வளர்ச்சியையும், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கம்யூனிச அதிகாரிகளின் குற்றங்களுக்கு கண்மூடித்தனமாகப் பார்க்க பிரெஞ்சு இடதுசாரிகளின் விருப்பத்தையும், சோவியத் நிதியுதவி பெற்ற “அரபு மறுமலர்ச்சியில்” சோசலிசமற்ற மற்றும் நீதியின் விரிவாக்கத்தையும் பார்க்க அவர் விருப்பமில்லை. ஆனால் வன்முறை மற்றும் சர்வாதிகாரவாதம்.

1954 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் தனது நாடகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாடகங்களை அரங்கேற்றத் தொடங்குகிறார், மேலும் பாரிஸில் சோதனை தியேட்டரைத் திறக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்தி வருகிறார். 1956 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் தி ஃபால் என்ற நாவலை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு தி எக்ஸைல் அண்ட் தி கிங்டம் என்ற சிறுகதைகளின் தொகுப்பு.

1957 ஆம் ஆண்டில், "இலக்கியத்திற்கான அவரது மகத்தான பங்களிப்புக்காக, இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, இது மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது." விருது வழங்கும் நிகழ்வில் ஒரு உரையில், அவர் தனது வாழ்க்கை நிலையை வகைப்படுத்தினார், “அவர் மற்றவர்களுடன் அணிவகுத்துச் செல்லாத காலத்தின் கேலிக்கு மிகவும் இறுக்கமாக பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறார், ஹெர்ரி வாசனை வீசுவதாகவும், அதிகமான கண்காணிகள் இருப்பதாகவும், எல்லாவற்றையும் தவிர தவறான போக்கை எடுத்துள்ளது. "

1960 ஜன. காமுஸ் உடனடியாக இறந்தார். வாகனம் ஓட்டிய கல்லிமர் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், அவரது மனைவியும் மகளும் உயிர் தப்பினர். எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட உடமைகளில் முடிக்கப்படாத நாவலின் கையெழுத்துப் பிரதி “முதல் மனிதன்” மற்றும் பயன்படுத்தப்படாத ரயில் டிக்கெட் ஆகியவை காணப்பட்டன. ஆல்பர்ட் காமுஸ் தெற்கு பிரான்சில் லூபெரான் பகுதியில் உள்ள லூர்மரனில் உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

2011 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய செய்தித்தாள் கொரியேர் டெல்லா செரா, சோவியத் ஹங்கேரி மீதான படையெடுப்பைக் கண்டித்து, ஆதரவளித்ததற்காக எழுத்தாளரைப் பழிவாங்குவதற்காக சோவியத் ரகசிய சேவைகளால் கார் விபத்து மோசடி செய்யப்பட்டது. திட்டமிட்ட கொலை பற்றி அறிந்த நபர்களில், செய்தித்தாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வெளியுறவு அமைச்சர் ஷெபிலோவ் என்று பெயரிட்டது. காமுஸின் சுயசரிதை வெளியீட்டைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்த மைக்கேல் ஓன்ஃப்ரே, இந்த பதிப்பை இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாளில் பொறிப்பு என்று நிராகரித்தார்.

நவம்பர் 2009 இல், பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி நிக்கோலா சார்க்கோசி எழுத்தாளரின் அஸ்தியை பாந்தியனுக்கு மாற்ற முன்மொழிந்தார், ஆனால் ஆல்பர்ட் காமுஸின் உறவினர்களின் சம்மதத்தைப் பெறவில்லை.

வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள்: 11/07/1913 முதல் 01/04/1960 வரை

பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியும், இருத்தலியல்வாதியும், இலக்கியத்தில் நோபல் பரிசு பெற்றவரும்.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரியாவில், மொண்டோவிக்கு அருகிலுள்ள சான் பால் பண்ணையில் பிறந்தார். முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் மார்னே போரில் எழுத்தாளரின் தந்தை இறந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தாய் தனது குழந்தைகளுடன் அல்ஜீரியா நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார்.

அல்ஜீரியாவில், ஆரம்பப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, காமஸ் லைசியத்தில் படிக்கிறார், அதில் காசநோய் காரணமாக 1930 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வருடம் தனது படிப்பை குறுக்கிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1932-1937 ஆண்டுகளில். அல்ஜீரியா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவத்தைப் படித்தார். பல்கலைக்கழகத்தில் கிரெனியரின் ஆலோசனையின் பேரில், காமுஸ் டைரிகளை வைக்கத் தொடங்கினார், ஒரு கட்டுரை எழுதினார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே ஆகியோரின் தத்துவத்தின் செல்வாக்கை அனுபவித்தார். உயர்நிலைப் பள்ளியில், அவர் சோசலிசக் கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டினார், 1935 வசந்த காலத்தில் பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்து முஸ்லிம்களிடையே பிரச்சார நடவடிக்கைகளை நடத்தினார். “ட்ரொட்ஸ்கிசம்” என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட அல்ஜீரிய மக்கள் கட்சியுடனான உறவுகளுக்காக அவர் வெளியேற்றப்படும் வரை அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உள்ளூர் கலத்தில் இருந்தார்.

1937 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் கிறிஸ்டியன் மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் நியோபிளாடோனிசம் குறித்த தத்துவத்தில் டிப்ளோமா பட்டம் பெற்றார். காமுஸ் தனது கல்வி நடவடிக்கைகளைத் தொடர விரும்பினார், ஆனால் சுகாதார காரணங்களுக்காக அவருக்கு முதுகலை படிப்பு மறுக்கப்பட்டது, அதே காரணத்திற்காக அவர் பின்னர் வரைவு செய்யப்படவில்லை.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, காமஸ் அல்ஜீரிய கலாச்சார மாளிகைக்கு சிறிது காலம் தலைமை தாங்கினார், பின்னர் இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தபின் இராணுவ தணிக்கை மூலம் மூடப்பட்ட சில இடதுசாரி எதிர்ப்பு செய்தித்தாள்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். இந்த ஆண்டுகளில், காமுஸ் நிறைய எழுதுகிறார், முக்கியமாக கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகை பொருட்கள். ஜனவரி 1939 இல், கலிகுலா நாடகத்தின் முதல் பதிப்பு எழுதப்பட்டது.

ஒரு ஆசிரியராக தனது வேலையை இழந்ததால், காமுஸ் தனது மனைவியுடன் ஆரனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர்கள் தனியார் பாடங்களில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள், போரின் ஆரம்பத்தில் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

மே 1940 இல், காமுஸ் தி அவுட்சைடர் நாவலின் வேலையை முடித்தார். டிசம்பரில், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாட்டில் வாழ விரும்பாத காமுஸ், ஆரனுக்குத் திரும்புகிறார், அங்கு அவர் ஒரு தனியார் பள்ளியில் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்பிக்கிறார். பிப்ரவரி 1941 இல், சிசிபஸின் கட்டுக்கதை முடிந்தது.

விரைவில், காமுஸ் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் அணிகளில் நுழைகிறார், "கோம்பா" என்ற நிலத்தடி அமைப்பில் உறுப்பினராகி, பாரிஸுக்குத் திரும்புகிறார்.

1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் அறிமுகமானார், அவரது நாடகங்களின் தயாரிப்புகளில் பங்கேற்றார் (குறிப்பாக, மேடையில் இருந்து "நரகம் மற்றவர்கள்" என்ற சொற்றொடரை முதன்முதலில் உச்சரித்தவர் காமஸ் தான்).

யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர், காமுஸ் காம்பாவில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், முன்னர் எழுதிய படைப்புகளை வெளியிட்டார், இது எழுத்தாளரின் புகழைக் கொண்டுவந்தது, ஆனால் 1947 ஆம் ஆண்டில் அவர் இடது இயக்கத்துடன் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் சார்த்தருடன் தனது முறையான இடைவெளியைத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக, காமுஸ் “காம்பாவை” விட்டுவிட்டு ஒரு சுயாதீன பத்திரிகையாளராகிறார் - பல்வேறு வெளியீடுகளுக்கான பத்திரிகைக் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார் (பின்னர் “தொகுப்புக் குறிப்புகள்” என்ற தலைப்பில் மூன்று தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது).

ஐம்பதுகளில், காமுஸ் படிப்படியாக தனது சோசலிசக் கருத்துக்களைக் கைவிட்டு, ஸ்ராலினிசத்தின் கொள்கையையும், பிரெஞ்சு சோசலிஸ்டுகளின் இணக்க மனப்பான்மையையும் கண்டித்தார், இது முன்னாள் தோழர்களுடனும், குறிப்பாக, சார்த்தேவுடனும் இன்னும் பெரிய இடைவெளிக்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த நேரத்தில், காமுஸ் தியேட்டரில் மேலும் மேலும் ஈர்க்கப்படுகிறார், 1954 முதல் எழுத்தாளர் தனது நாடகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாடகங்களை அரங்கேற்றத் தொடங்குகிறார், மேலும் பாரிஸில் சோதனை தியேட்டரைத் திறக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். 1956 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் தி ஃபால் என்ற நாவலை எழுதினார், அடுத்த ஆண்டு தி எக்ஸைல் அண்ட் தி கிங்டம் என்ற சிறுகதைகளின் தொகுப்பு.

1957 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார். விருது வழங்கும் சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு உரையில், "அவர் மற்றவர்களுடன் அணிவகுத்துச் செல்லாத காலத்தின் கேலிக்கு மிகவும் இறுக்கமாக பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறார், ஹெர்ரி வாசனை வீசுவதாகவும், அதிகமான கண்காணிகள் இருப்பதாகவும், எல்லாவற்றையும் தவிர, தவறான போக்கை எடுத்துள்ளதாகவும் நம்புகிறார்." தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், காமுஸ் நடைமுறையில் எதுவும் எழுதவில்லை.

ஜனவரி 4, 1960 இல், ஆல்பர்ட் காமுஸ் கார் விபத்தில் இறந்தார், புரோவென்ஸிலிருந்து பாரிஸுக்கு திரும்பினார். எழுத்தாளர் உடனடியாக இறந்தார். எழுத்தாளரின் மரணம் சுமார் 13 மணி 54 நிமிடங்களில் வந்தது. காரில் இருந்த மைக்கேல் காலிமார்ட் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், எழுத்தாளரின் மனைவியும் மகளும் உயிர் தப்பினர். . ஆல்பர்ட் காமுஸ் தெற்கு பிரான்சில் லூபெரோன் பிராந்தியத்தில் உள்ள லூர்மரின் நகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நவம்பர் 2009 இல், பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி நிக்கோலா சார்க்கோசி எழுத்தாளரின் அஸ்தியை பாந்தியனுக்கு மாற்ற முன்மொழிந்தார்.

1936 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் அமெச்சூர் "பீப்பிள்ஸ் தியேட்டரை" உருவாக்கினார், குறிப்பாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" தயாரிப்பை ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவரே இவான் கரமசோவ் நடித்தார்.

எழுத்தாளர் விருதுகள்

1957 - இலக்கியத்தின்படி "இலக்கியத்திற்கு அவர் செய்த மகத்தான பங்களிப்புக்காக, இது மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது"

நூலியல்

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(1944] ஆரம்ப திருத்தம் - 1941)
தவறான புரிதல் (1944)
(1947)
முற்றுகையின் நிலை (1948)
லூயிஸ் நியுவில் என்ற புனைப்பெயரில் ஒரு ஜெர்மன் நண்பருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் (1948)
நீதிமான்கள் (1949)
மேற்பூச்சு குறிப்புகள், புத்தகம் 1 (1950)
(1951)
மேற்பூச்சு குறிப்புகள், புத்தகம் 2 (1953)
கோடை (1954)
(1956)
ரெக்விம் ஃபார் எ கன்னியாஸ்திரி (1956) வில்லியம் பால்க்னரின் நாவலின் தழுவல்)
நாடுகடத்தல் மற்றும் இராச்சியம் (1957)
(1957)
மேற்பூச்சு குறிப்புகள், புத்தகம் 3 (1958)
பேய்கள் (1958) எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் தழுவல்)
டைரிஸ், மே 1935 - பிப்ரவரி 1942
டைரிஸ், ஜனவரி 1942 - மார்ச் 1951
டைரிஸ், மார்ச் 1951 - டிசம்பர் 1959
இனிய மரணம் (1936-1938)

திரைப்படங்கள், நாடக தயாரிப்புகள்

1967 - வெளியாள் (இத்தாலி, எல். விஸ்கொண்டி)
1992 - பிளேக்
1997 - கலிகுலா
2001 - விதி (தி அவுட்சைடர், துருக்கி நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியும், இருத்தலியல்வாதத்திற்கு நெருக்கமானவர், "மேற்கு நாடுகளின் மனசாட்சி" என்ற வீட்டுப் பெயரைப் பெற்றார்.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் பிறந்தார் நவம்பர் 7, 1913 அல்ஜீரியாவில் ஒரு பிராங்கோ-அல்ஜீரிய குடும்பத்தில், மொண்டோவிக்கு அருகிலுள்ள சான் பால் பண்ணையில். அவரது தந்தை, மது பாதாளத்தின் பராமரிப்பாளர், 1914 இல் மார்லி போரில் படுகாயமடைந்தார், மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது குடும்பத்தினர் கடுமையான நிதி சிக்கல்களை எதிர்கொண்டனர்.

1918 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் தொடக்கப்பள்ளியில் சேரத் தொடங்கினார், அவர் 1923 இல் க ors ரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் அல்ஜீரிய லைசியத்தில் படித்தார். 1932-1937 ஆண்டுகளில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் அல்ஜீரியா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவத்தைப் பயின்றார்.

1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிமோன் ஐயை (1939 இல் விவாகரத்து) திருமணம் செய்து கொண்டார், ஒரு ஆடம்பரமான பத்தொன்பது வயது சிறுமி ஒரு மார்பிஸ்ட்டாக மாறினார்.

1935 இல் இளங்கலை பட்டமும், மே 1936 இல் தத்துவத்தில் முதுகலை பட்டமும் பெற்றார்.

1936 ஆம் ஆண்டில் அவர் "தியேட்டர் ஆஃப் லேபர்" (fr. Théâtre du travail), 1937 இல் "அணியின் தியேட்டர்" (fr. Théâtre de l’Equipe) குறிப்பாக, இவான் கரமசோவ் நடித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி “தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்” தயாரிப்பை ஏற்பாடு செய்தது. 1936-1937 ஆண்டுகளில் பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில், "தவறான பக்கமும் முகமும்" கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு "திருமணம்" என்ற நாவல் வெளியிடப்பட்டது.

1936 இல் அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார், அதிலிருந்து அவர் ஏற்கனவே 1937 இல் வெளியேற்றப்பட்டார். அதே 37 வது கட்டுரையில் "தவறான பக்கமும் முகமும்" என்ற கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.

1942 ஆம் ஆண்டில், அவுட்சைடர் வெளியிடப்பட்டது, இது ஆசிரியருக்கு பிரபலத்தை அளித்தது, 1943 இல் - தி மித் ஆஃப் சிசிபஸ். 1943 முதல், நிலத்தடி செய்தித்தாள் "காம்பா" இல் வெளியிடத் தொடங்கியது, பின்னர் அதன் ஆசிரியரானார். 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து அவர் கல்லிமர் பதிப்பகத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார் (அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவருடன் ஒத்துழைத்தார்). போரின் போது அவர் “ஒரு ஜெர்மன் நண்பருக்கு எழுதிய கடிதங்கள்” என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார் (பின்னர் ஒரு தனி வெளியீடாக வெளிவந்தது). 1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் சார்த்தரைச் சந்தித்தார், அவரது நாடகங்களின் தயாரிப்புகளில் பங்கேற்றார்

1944 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் தி பிளேக் என்ற நாவலை எழுதினார், அதில் பாசிசம் வன்முறை மற்றும் தீமைகளின் உருவமாகும் (உலகம் 1947 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது).

50 கள் "கட்சி இணைப்பு" மூலம் பிரத்தியேகமாக ஆணையிடப்பட்ட போதைப்பொருட்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, சுயாதீனமாக இருக்க காமுஸின் நனவான விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் விளைவுகளில் ஒன்று பிரெஞ்சு இருத்தலியல்வாதத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியான ஜீன் பால் சார்ட்ரேவுடன் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு. 1951 ஆம் ஆண்டில், ஒரு அராஜகவாத பத்திரிகை ஆல்பர்ட் காமுஸ் எழுதிய ஒரு கிளர்ச்சி நாயகன் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது, அதில் ஒரு நபர் தனது இருப்பின் உள் மற்றும் வெளிப்புற அபத்தங்களை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடுகிறார் என்பதை ஆசிரியர் ஆராய்கிறார். இந்த புத்தகம் சோசலிச நம்பிக்கைகளை நிராகரிப்பதாக கருதப்பட்டது, சர்வாதிகாரத்தின் கண்டனம், சர்வாதிகாரம், கமுஸும் கம்யூனிசத்திற்கு காரணம் என்று கூறினார். கிழக்கு ஐரோப்பாவில் சோவியத் யூனியனின் குற்றங்களை கவனிக்க விரும்பாத சோவியத் சார்பு உணர்வுகள், இடதுசாரிகளின் அரசியல் குருட்டுத்தன்மை, பிரான்சில் வலுப்பெற்றமை குறித்து எழுத்தாளரின் வருத்தத்தை டைரி உள்ளீடுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

சுயசரிதை

ஆல்பர்ட் காமுஸ் - பிரெஞ்சு உரைநடை எழுத்தாளர், தத்துவவாதி, கட்டுரையாளர், விளம்பரதாரர், இருத்தலியல் நெருக்கமானவர். வாழ்க்கையில் ஒரு வீட்டுப் பெயர் கிடைத்தது, "மேற்கு நாடுகளின் மனசாட்சி." 1957 இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்.

அல்ஜீரியாவில் வாழ்க்கை

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரியாவில் ஒரு பிரெஞ்சு-அல்ஜீரிய குடும்பத்தில், மொண்டோவிக்கு அருகிலுள்ள சான் பால் பண்ணையில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, லூசியன் காமுஸ், பிறப்பால் அல்சட்டியன், ஒரு மது நிறுவனத்தில் ஒயின் பாதாள பராமரிப்பாளராக இருந்தார், முதல் உலகப் போரின் போது இலகுவான காலாட்படையில் பணியாற்றினார், மேலும் 1914 இல் மார்னே போரில் படுகாயமடைந்து மருத்துவமனையில் இறந்தார். ஸ்பெயினின் தேசிய, அரை காது கேளாத மற்றும் கல்வியறிவற்ற தாய் குத்ரின் சாண்டே, ஆல்பர்ட் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் லூசியனுடன் பெல்லிகூர் மாவட்ட (பிரெஞ்சு) ரஷ்யனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அல்ஜீரியா நகரங்கள் ஒரு மாஸ்டர் பாட்டியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வறுமையில் வாழ்ந்தன. குத்ரின், தனது குடும்பத்தை ஆதரிப்பதற்காக, முதலில் ஒரு தொழிற்சாலையில் தொழிலாளியாகவும், பின்னர் ஒரு துப்புரவாளராகவும் பணியாற்றினார்.

1918 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் தொடக்கப்பள்ளியில் சேரத் தொடங்கினார், அவர் 1923 இல் க ors ரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார். வழக்கமாக, அவரது வட்டத்தில் இருந்தவர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி, குடும்பங்களுக்கு உதவ வேலைக்குச் சென்றனர், ஆனால் தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியர் லூயிஸ் ஜெர்மைன், ஆல்பர்ட் தனது கல்வியைத் தொடர வேண்டியதன் அவசியத்தை உறவினர்களை நம்பவைக்க முடிந்தது, லைசியத்தில் சேருவதற்கு ஒரு திறமையான சிறுவனை தயார் செய்து, உதவித்தொகையைப் பெற்றார். அதைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியருக்கு நோபல் உரையை காமுஸ் நன்றியுடன் அர்ப்பணித்தார். லைசியத்தில், ஆல்பர்ட் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார், நிறைய வாசித்தார். அவர் கால்பந்தில் தீவிரமாக ஈடுபடத் தொடங்கினார், "ரேசிங் யுனிவர்சிட்டேர் டி" ஆல்ஜர் (இன்ஜி.) ரஷ்யன் "என்ற கிளப்பின் இளைஞர் அணிக்காக விளையாடினார். விளையாட்டு மற்றும் ஒரு அணியில் விளையாடுவது அறநெறி மற்றும் கடமை குறித்த தனது அணுகுமுறையை உருவாக்குவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று அவர் மேலும் வாதிட்டார். 1930 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் காசநோய் கண்டறியப்பட்டதால், அவர் தனது கல்வியைத் தடைசெய்து நிரந்தரமாக விளையாடுவதை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (அவர் கால்பந்து மீதான தனது காதலை வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தாலும்), பல மாதங்கள் ஒரு சுகாதார நிலையத்தில் கழித்தார். அவர் குணமடைந்த போதிலும், அவர் பல ஆண்டுகளாக நோயின் பாதிப்புகளால் அவதிப்பட்டார். பின்னர், சுகாதார காரணங்களால், அவர் மறுக்கப்பட்டார் வழங்கியவர் lediplomnom பயிற்சி அதன் காரணமாகவே அவர் இராணுவ படையில் இல்லை.

1932-1937 ஆண்டுகளில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் அல்ஜீரியா பல்கலைக்கழகத்தில் (ஆங்கிலம்) ரஷ்ய மொழியில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவத்தைப் பயின்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, \u200b\u200bநானும் நிறைய படித்தேன், டைரிகளை வைக்க ஆரம்பித்தேன், கட்டுரைகள் எழுதினேன். இந்த நேரத்தில், அவர் ஏ. கிட், எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எஃப். நீட்சே ஆகியோரால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது நண்பர் ஆசிரியர் ஜீன் கிரெனியர், ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி, அவர் இளம் ஆல்பர்ட் காமுஸில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். வழியில், காமுஸ் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டார் மற்றும் பல தொழில்களை மாற்றினார்: ஒரு தனியார் ஆசிரியர், உதிரி பாகங்கள் விற்பவர், வானிலை நிறுவனத்தில் உதவியாளர். 1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிமோன் ஐயை (1939 இல் விவாகரத்து) திருமணம் செய்து கொண்டார், ஒரு ஆடம்பரமான பத்தொன்பது வயது சிறுமி ஒரு மார்பிஸ்ட்டாக மாறினார். 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார், மே 1936 இல் ஆரேலியஸ் அகஸ்டினின் இறையியல் பற்றிய புளோட்டின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் மீது “நியோபிளாடோனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிந்தனை” என்ற படைப்பைக் கொண்டு தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். "இனிய மரணம்" என்ற கதையின் வேலைகளைத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், காமுஸ் இருத்தலியல் பிரச்சினையில் சேர்க்கப்பட்டார்: 1935 இல் எஸ். கீர்கேகார்ட், எல். ஷெஸ்டோவ், எம். ஹைடெகர், கே. ஜாஸ்பர்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படித்தார்; 1936-1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் மனித இருப்பு அபத்தத்தின் கருத்துக்களை சந்தித்தார். மல்ராக்ஸ்.

போர் காலம்

போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள்

யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர், காமுஸ் காம்பாவில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், பதிப்பகம் தனது முன்னர் எழுதிய படைப்புகளை வெளியிட்டது, இது விரைவில் எழுத்தாளரின் புகழ் பெற்றது. 1947 ஆம் ஆண்டில், இடது இயக்கத்துடன் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் சார்த்தருடன் தனது படிப்படியான இடைவெளியைத் தொடங்கினார். அவர் கோம்பை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஒரு சுயாதீன பத்திரிகையாளராகிறார், பல்வேறு வெளியீடுகளுக்கான பத்திரிகைக் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார் (பின்னர் “தொகுப்புக் குறிப்புகள்” என்ற தலைப்பில் மூன்று தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது). இந்த நேரத்தில், அவர் "முற்றுகை" மற்றும் "நீதிமான்கள்" நாடகங்களை உருவாக்கினார்.

1951 ஆம் ஆண்டில், "தி ரெபெல் மேன்" அராஜகவாத பத்திரிகையான லிபர்ட்டரில் வெளியிடப்பட்டது, அங்கு காமுஸ் ஒரு மனிதனின் கிளர்ச்சியின் உடற்கூறியல் பகுதியை சுற்றியுள்ள மற்றும் உள் அபத்தங்களுக்கு எதிராக ஆராய்கிறார். சார்த்தர் உட்பட இடதுசாரி விமர்சகர்கள் இது சோசலிசத்திற்கான அரசியல் போராட்டத்தை நிராகரிப்பதாகக் கருதினர் (இது காமுஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்ராலினிசம் போன்ற சர்வாதிகார ஆட்சிகளை நிறுவுவதற்கு வழிவகுக்கிறது). 1954 இல் அல்ஜீரியப் போர் தொடங்கிய பின்னர் அல்ஜீரியாவின் பிரெஞ்சு சமூகத்திலிருந்து காமுஸுக்கு ஆதரவு இடது தீவிரவாதிகள் மீது இன்னும் விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது. சில காலமாக, காமுஸ் யுனெஸ்கோவுடன் ஒத்துழைத்து வருகிறார், ஆனால் ஃபிராங்கோ தலைமையிலான ஸ்பெயின் 1952 இல் இந்த அமைப்பில் உறுப்பினரான பிறகு, அவர் அங்கு வேலை செய்வதை நிறுத்துகிறார். காமுஸ் ஐரோப்பாவின் அரசியல் வாழ்க்கையை தொடர்ந்து உன்னிப்பாகக் கண்காணித்து வருகிறார், பிரான்சில் சோவியத் சார்பு உணர்வின் வளர்ச்சியையும், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கம்யூனிச அதிகாரிகளின் குற்றங்களை அவர் கருதியதைக் கண்மூடித்தனமாகப் பார்க்க பிரெஞ்சு இடதுசாரிகளின் விருப்பத்தையும், சோவியத் நிதியுதவி பெற்ற “அரபு மறுமலர்ச்சியில்” விரிவாக்கத்தைக் காண அவர்கள் விரும்பாததையும் வருத்தப்படுகிறார். சோசலிசம் மற்றும் நீதி அல்ல, ஆனால் வன்முறை மற்றும் சர்வாதிகாரவாதம்.

இறப்பு மற்றும் இறுதி சடங்கு

2011 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய செய்தித்தாள் கொரியேர் டெல்லா செரா பதிப்பை பகிரங்கப்படுத்தியது, அதன்படி சோவியத் ரகசிய சேவைகளால் சோவியத் ஹங்கேரி மீது சோவியத் படையெடுப்பைக் கண்டித்து, போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கை ஆதரித்ததற்காக ஒரு கார் விபத்து மோசடி செய்யப்பட்டது. திட்டமிட்ட கொலை பற்றி அறிந்த நபர்களில், செய்தித்தாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வெளியுறவு அமைச்சர் ஷெபிலோவ் என்று பெயரிட்டது. காமுஸின் சுயசரிதை வெளியீட்டைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்த மைக்கேல் ஓன்ஃப்ரே, இந்த பதிப்பை இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாளில் பொறிப்பு என்று நிராகரித்தார்.

தத்துவ பார்வைகள்

ஆம் காமுஸ் தன்னை ஒரு தத்துவஞானியாக கருதவில்லை, ஒரு இருத்தலியல்வாதி. ஆயினும்கூட, இந்த தத்துவப் போக்கின் பிரதிநிதிகளின் பணி காமுஸின் படைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இதனுடன், இருத்தலியல் பிரச்சினைகளுக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பும் ஒரு கடுமையான நோயால் ஏற்படுகிறது (ஆகவே, மரணத்திற்கு அருகில் ஒரு நிலையான உணர்வு), அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வாழ்ந்தார்.

சார்த்தர் மற்றும் மத இருத்தலியல்வாதிகள் (ஆங்கிலம்) ரஷ்யர்களின் "கிளர்ச்சி" போலல்லாமல். (ஜாஸ்பர்ஸ்) காமஸ் அபத்தத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரே வழி, அவர் கொடுத்ததை அங்கீகரிப்பதாக நம்பினார். ஒரு நபரை அர்த்தமற்ற வேலையைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்தும் காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள, சிசிபஸ் மலையிலிருந்து இறங்குவதை கற்பனை செய்து பார்க்க வேண்டும், தனது சொந்த முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்வில் திருப்தியைக் காணலாம் என்று தி மித் ஆஃப் சிசிஃபஸில், காமுஸ் எழுதுகிறார்; காமுஸின் கூற்றுப்படி, நடைமுறையில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை நிரந்தர கிளர்ச்சியில் உணரப்படுகிறது. பல காமுஸ் ஹீரோக்கள் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இதேபோன்ற மனநிலைக்கு வருகிறார்கள் (உயிருக்கு அச்சுறுத்தல், அன்புக்குரியவர்களின் மரணம், தங்கள் மனசாட்சியுடன் மோதல் போன்றவை), அவர்களின் மேலும் விதிகள் வேறுபட்டவை.

காமுஸின் கூற்றுப்படி, அபத்தத்தின் மிக உயர்ந்த உருவகம், சமூகத்தை வலுக்கட்டாயமாக மேம்படுத்துவதற்கான பல்வேறு முயற்சிகள் - பாசிசம், ஸ்ராலினிசம் போன்றவை. ஒரு மனிதநேய மற்றும் சர்வாதிகார எதிர்ப்பு சோசலிஸ்டாக இருப்பதால், வன்முறை மற்றும் அநீதிக்கு எதிரான போராட்டம் “தங்கள் சொந்த முறைகளால்” இன்னும் பெரிய வன்முறை மற்றும் அநீதிக்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால், கிளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதை நிராகரிப்பது, அவரை நேர்மறையான அம்சங்களாக அங்கீகரிக்கவில்லை, “கிளர்ச்சி நாயகன்” என்ற கட்டுரையில், கிளர்ச்சியை மற்றவர்களுடன் ஒற்றுமைக்கான ஒரு வழியாகவும், உடன்பாடு மற்றும் பொருளுடன் கருத்து வேறுபாடு ஆகிய இரண்டையும் வரையறுக்கும் அளவீட்டு தத்துவமாகவும் அவர் கருதுகிறார். யதார்த்தங்கள்; கார்ட்டீசியன் மாக்சிமை "நான் கிளர்ச்சி செய்கிறேன், எனவே நாங்கள் இருக்கிறோம்" என்று பொழிப்புரை செய்கிறது. காமஸ் கிளர்ச்சியின் வெளிப்பாட்டின் இரண்டு வடிவங்களை வேறுபடுத்துகிறார்: முதலாவது புரட்சிகர நடவடிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இரண்டாவதாக, படைப்பாற்றலில் அவர் விரும்புகிறார். அதே நேரத்தில், வரலாற்றில் கிளர்ச்சியின் நேர்மறையான பங்கு இருந்தபோதிலும், இறுதியாக தீமையை தோற்கடிக்க முடியாது என்ற நம்பிக்கையில் அவர் அவநம்பிக்கையுடன் இருந்தார்.

மத சார்பற்ற நம்பிக்கைகள்

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நாத்திக இருத்தலியல் (இன்ஜி.) ரஷ்ய பிரதிநிதிகளால் கூறப்படுகிறார்.அவரது கருத்துக்கள் பொதுவாக பொருத்தமற்ற மற்றும் நாத்திகர் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மதத்தை விமர்சிப்பவர்; தி மித் ஆஃப் சிசிஃபஸின் தயாரிப்பின் போது, \u200b\u200bஆல்பர்ட் காமுஸ் தனது தத்துவத்தின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார்: “வாழ்க்கைக்கு எதிராக ஒரு பாவம் இருந்தால், அவர் நம்பிக்கை இல்லை என்று வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் வேறொரு உலகில் வாழ்க்கையை நம்பியிருக்கிறார்கள் இந்த உலக வாழ்க்கையின் இரக்கமற்ற ஆடம்பரத்திலிருந்து வெட்கப்படுங்கள். " அதே சமயம், நாத்திகத்திற்கு நாத்திக (மத சார்பற்ற) இருத்தலியல் ஆதரவாளர்களை நியமிப்பது ஓரளவு தன்னிச்சையானது, மேலும் காமுஸைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் மீதான அவநம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் இறந்துவிட்டார் என்ற அங்கீகாரத்துடன், கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையின் அபத்தங்கள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. காமுஸ் தன்னை ஒரு நாத்திகர் என்று கருதவில்லை.

படைப்புகள்

உரைநடை

நாவல்கள்
தி பிளேக் (பிரஞ்சு லா பெஸ்டே) (1947)
முதல் மனிதன் (Fr. லு பிரீமியர் ஹோம்) (முடிக்கப்படாதது, 1994 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)
கதைகள்
வெளியாள் (Fr. L’Étranger) (1942)
தி ஃபால் (பிரஞ்சு லா சூட்) (1956)
இனிய மரணம் (Fr. லா மோர்ட் ஹியூரஸ்) (1938, 1971 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)
கதைகள்
எக்ஸைல் அண்ட் தி கிங்டம் (Fr. L "Exil et le royaume) (1957)
விசுவாசமற்ற மனைவி (Fr. லா ஃபெம் வயதுவந்தோர்)
ரெனிகேட், அல்லது குழப்பமான ஆவி (பிரஞ்சு: லு ரெனகட் ஓ அன் எஸ்பிரிட் குழப்பம்)
ம ile னம் (fr. லெஸ் மியூட்ஸ்)
விருந்தோம்பல் (Fr. L "Hôte)
ஜோனா, அல்லது வேலையில் கலைஞர் (Fr. ஜோனாஸ் l l’artiste au travail)
வளரும் கல் (Fr. லா பியர் குய் பவுஸ்)

நாடகவியல்

தவறான புரிதல் (Fr. Le Malentendu) (1944)
கலிகுலா (பிரஞ்சு: கலிகுலா) (1945)
முற்றுகையின் நிலை (fr. L’État de siège) (1948)
நீதிமான்கள் (பிரஞ்சு: லெஸ் ஜஸ்டஸ்) (1949)
ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கான வேண்டுகோள் (பிரஞ்சு ரிக்விம் பர் யூன் நோன்) (1956)
பேய்கள் (பிரெஞ்சு லெஸ் போஸாடஸ்) (1959)

ஒரு கட்டுரை

அஸ்டூரியாஸில் எழுச்சி (எஃப்.ஆர். ரெவோல்ட் டான்ஸ் லெஸ் அஸ்டூரிஸ்) (1936)
தவறான பக்கமும் முகமும் (Fr. L’Envers et l’Endroit) (1937)
செமிலில் காற்று (பிரெஞ்சு: லு வென்ட் à டிஜாமிலா) (1938)
திருமண விருந்து (Fr. மூக்கு) (1939)
தி மித் ஆஃப் சிசிஃபஸ் (பிரெஞ்சு: லு மைத் டி சிசிஃப்) (1942)
தி ரெபெல் மேன் (Fr. L’Homme révolté) (1951)
கோடை (Fr. L "Été) (1954)
திபாசாவுக்கு திரும்புக (பிரெஞ்சு வருவாய் à திபாஸா) (1954)
மரண தண்டனை குறித்த பிரதிபலிப்புகள் (Fr. Réflexions sur la peine capitale) (1957), ஆர்தர் கோஸ்ட்லருடன் சேர்ந்து, கில்லட்டின் மீதான பிரதிபலிப்புகள் (Fr. Réflexions sur la Guillotine)
ஸ்வீடிஷ் பேச்சு (பிரெஞ்சு டிஸ்கோர்ஸ் டி சூட்) (1958)

மற்றவை

சுயசரிதை மற்றும் டைரிகள்
மேற்பூச்சு குறிப்புகள் 1944-1948 (பிரெஞ்சு ஆக்டுவேல்ஸ் I, க்ரோனிக்ஸ் 1944-1948) (1950)
மேற்பூச்சு குறிப்புகள் 1948-1953 (பிரெஞ்சு ஆக்டுவெல்ஸ் II, க்ரோனிக்ஸ் 1948-1953) (1953)
மேற்பூச்சு குறிப்புகள் 1939-1958 (Fr. க்ரோனிக்ஸ் அல்காரியன்ஸ், ஆக்டுவெல்ஸ் III, 1939-1958) (1958)
டைரிஸ், மே 1935 - பிப்ரவரி 1942 (Fr. கார்னெட்ஸ் I, mai 1935 - février 1942) (1962 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)
டைரிஸ், ஜனவரி 1942 - மார்ச் 1951 (எஃப்.ஆர். கார்னெட்ஸ் II, ஜான்வியர் 1942 - மார்ஸ் 1951) (1964 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)
டைரிஸ், மார்ச் 1951 - டிசம்பர் 1959 (பிரெஞ்சு கார்னெட்ஸ் III, மார்ஸ் 1951 - டிசம்பர் 1959) (மரணத்திற்குப் பின் 1989 இல் வெளியிடப்பட்டது)
டிராவல் டைரி (fr. ஜர்னாக்ஸ் டி வோயேஜ்) (1946, 1949, மரணத்திற்குப் பின் 1978 இல் வெளியிடப்பட்டது)
கடித தொடர்பு
ஆல்பர்ட் காமுஸ் மற்றும் ஜீன் கிரெனியர் ஆகியோரின் கடித தொடர்பு (Fr. கடிதத் தொடர்பு ஆல்பர்ட் காமுஸ், ஜீன் கிரெனியர், 1932-1960) (1981 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)
ஆல்பர்ட் காமுஸ் மற்றும் ரெனே சார்லின் கடித தொடர்பு (Fr. கடிதத் தொடர்பு ஆல்பர்ட் காமுஸ், ரெனே சார், 1949-1959) (2007 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது)
ஆல்பர்ட் காமுஸ், மரியா காசரஸ். கடிதத் தொடர்பு inédite (1944-1959). அவந்த்-ப்ரொபோஸ் டி கேத்தரின் காமுஸ். காலிமார்ட், 2017.

ரஷ்ய மொழியில் பதிப்புகள்

காமுஸ் ஏ. பிடித்தவை: தொகுப்பு / தொகு. மற்றும் முன்னுரை. எஸ்.வெலிகோவ்ஸ்கி. - எம் .: ரெயின்போ, 1988 .-- 464 பக். ISBN 5-05-002281-9 (நவீன உரைநடை முதுநிலை)
காமுஸ் ஏ. படைப்பாற்றல் மற்றும் சுதந்திரம். கட்டுரைகள், கட்டுரைகள், குறிப்பேடுகள் / ஒன்றுக்கு. பிரஞ்சு உடன் - எம் .: ரெயின்போ, 1990 .-- 608 ப.
காமுஸ் ஏ. கிளர்ச்சி மனிதன். தத்துவம் அரசியல். கலை / மொழிபெயர்ப்பு. பிரஞ்சு உடன் - எம் .: பாலிடிஸ்டாட், 1990 .-- 416 பக்., 200,000 பிரதிகள்.
காமுஸ் ஏ. ஆக்டுவெல்லஸ் / பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது எஸ்.எஸ். அவனேசோவா // உள்நோக்கம் மற்றும் உரை: XX நூற்றாண்டின் பிரான்சின் தத்துவ சிந்தனை. - டாம்ஸ்க், 1998 .-- எஸ். 194-202.

ஜனவரி 4, 1960 பாரிஸ் பயங்கரமான செய்திகளால் அதிர்ச்சியடைந்தது. பிரபல எழுத்தாளர் ஆல்பர்ட் காமுஸ் தனது நண்பர் மைக்கேல் காலிமார்ட்டின் குடும்பத்தினருடன் பயணித்துக் கொண்டிருந்த கார், புரோவென்ஸிலிருந்து திரும்பிச் சென்று, சாலையில் இருந்து பறந்து பாரிஸிலிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வில்ல்பூன் நகருக்கு அருகிலுள்ள விமான மரத்தில் மோதியது. காமுஸ் உடனடியாக இறந்தார். வாகனம் ஓட்டிய கல்லிமர் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், அவரது மனைவியும் மகளும் உயிர் தப்பினர். பிரபல எழுத்தாளர், 1957 ஆம் ஆண்டு நோபல் பரிசு வென்ற இளையவர், சம்பவ இடத்திலேயே இறந்தார், அவருக்கு 46 வயதுதான்.

"மேற்கின் மனசாட்சி" - ஆல்பர்ட் காமுஸ்

ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், கட்டுரையாளர், தத்துவவாதி, பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் உறுப்பினர். உலக இலக்கியத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர். அவர், சார்த்தருடன் சேர்ந்து, இருத்தலியல் தோற்றத்தின் தோற்றத்தில் நின்றார். ஆனால் பின்னர் அவர் அவரிடமிருந்து விலகி, தத்துவ உரைநடை மரபின் தொடர்ச்சியாக மாறினார். காமுஸ் இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமான மனிதநேயவாதிகளில் ஒருவர். அவர் "மேற்கின் மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டார். நெறிமுறைகள் அவரது கொலையைத் தடைசெய்கின்றன, அது ஒரு சிறந்த யோசனையின் பெயரில் செய்யப்பட்டிருந்தாலும் கூட, காமுஸ் தங்களை ப்ரொமதியஸைக் கட்டியெழுப்புவோரை நிராகரிக்கிறார், மேலும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்காக மற்றவர்களை தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்.

பாரிஸில் நடந்த விபத்துக்குப் பிறகு, இது ஒரு விபத்து மட்டுமல்ல, ஒரு ஒப்பந்தக் கொலை என்று வதந்திகள் பரவின. தனது குறுகிய வாழ்க்கையில், காமுஸ் பல எதிரிகளை உருவாக்கியுள்ளார். அவர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தை காலனித்துவத்திற்கு வழிநடத்தினார். ஆனால் அவர் தனது தாயகத்தில் காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராக இருந்தார். அல்ஜீரியாவில் பிரான்சின் காலனித்துவ ஆட்சியைப் பாதுகாத்த வலதுசாரி பிரெஞ்சுக்காரர்களாலும், காலனித்துவவாதிகளை அழிக்க விரும்பிய பயங்கரவாதிகளாலும் அவர் பொறுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. சரிசெய்யமுடியாததை சரிசெய்ய அவர் விரும்பினார்.

காமுஸ் அல்ஜீரியாவில் நவம்பர் 7, 1913 அன்று விவசாயத் தொழிலாளர்களின் ஏழைக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். முதல் உலகப் போரின்போது தந்தை முன்னணிக்கு அழைக்கப்பட்டார், இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் கொல்லப்பட்டார். கல்வியறிவற்ற அரை காது கேளாத தாய் தனது குழந்தைகளுடன் ஏழை மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார்.

1923 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகன் தொடக்கப்பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் தனது தாய்க்கு தனது குடும்பத்தை வளர்க்க உதவுவதற்காக வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆனால் ஆசிரியர் சிறுவனை லைசியத்திற்கு கொடுக்கும்படி தனது தாயை வற்புறுத்தினார். ஒருநாள் தன் மகன் குடும்பத்திற்கு பெருமை சேர்க்கும் என்று ஆசிரியர் கூறினார். "அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி திறமை கொண்டவர், நீங்கள் அவரைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்வீர்கள்" என்று அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் அவரது தாயார் தனது மகனை லைசியத்திற்கு கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டார், அங்கு அவர் தன்னை மிகச் சிறந்ததாகக் காட்டினார். பின்னர் அவர் கால்பந்து மீதான தனது ஆர்வத்தைக் காட்டினார், ஒரு தடகள வீரராக அவர் பெரும் வாக்குறுதியைக் காட்டினார்.

லைசியத்திற்குப் பிறகு, ஆல்பர்ட் அல்ஜீரியா பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தில் நுழைந்தார். நான் கால்பந்து விளையாடினேன். அவருக்கு ஒரு சிறந்த விளையாட்டு எதிர்காலம் வழங்கப்படும் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டது. ஆனால் 17 வயதில் அவருக்கு காசநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் கால்பந்துக்கு விடைபெற வேண்டியிருந்தது. எதிர்காலம் பனிமூட்டமாக இருந்தது, ஆனால் அது அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. “நான் சூரியனுக்கும் வறுமையுக்கும் இடையில் எங்கோ இருந்தேன். வரலாற்றில் எல்லாம் பாதுகாப்பானது என்று நம்புவதில் இருந்து வறுமை என்னைத் தடுத்தது. வரலாறு எல்லாம் இல்லை என்று சூரியன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது. "வாழ்க்கையை மாற்றவும் - ஆம், ஆனால் நான் உருவாக்கும் உலகம் அல்ல."

அவர்கள் தங்கள் படிப்புக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, ஆல்பர்ட் எந்த வேலையையும் வெறுக்கவில்லை: ஒரு தனியார் ஆசிரியர், உதிரி பாகங்கள் விற்பவர், வானிலை ஆய்வு நிறுவனத்தில் உதவியாளர். அவர் பெண்களுடன் வெற்றியை அனுபவித்தார். ஆனால் சிமோன் - அவரது முதல் மனைவி - ஒரு மார்பிஸ்டாக மாறினார். திருமணம் பிரிந்தது.

1935 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் மார்க்சியத்தில் ஆர்வம் காட்டி அல்ஜீரியாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். உழைப்பு மனிதனின் விடுதலையைக் கனவு கண்டேன். இருப்பினும், சந்தையின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கொள்கை மாஸ்கோவுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் விரைவில் கண்டுபிடித்தார். 1937 ல் அவர் கட்சியை விட்டு விலகினார். கம்யூனிச கலங்களுடன் தொடர்புடைய அதன் நாடக குழுவான "தியேட்டர் ஆஃப் லேபர்" உடன் இணைந்து, காமுஸ் அல்ஜீரியா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் ஒரு இயக்குனர் மற்றும் ஒரு நடிகர். அவர் தியேட்டருக்காக எழுதினார். மேலும் படிக்க திட்டமிட்டேன். ஆனால் அதிகரித்த காசநோய் இதை அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் அவர் தனது எழுத்தில் தலையிடவில்லை. காமுஸ் பல செய்தித்தாள்களில் பத்திரிகையாளரானார். அல்ஜீரியாவின் பழங்குடி மக்களின் பயங்கரமான நிலைமைதான் முக்கிய கருப்பொருள். "நான் மார்க்ஸின் படி சுதந்திரத்தைப் படிக்கவில்லை," என்று அவர் தனது குறிப்பேடுகளில் எழுதுகிறார், "வறுமை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது."

ஒன்றன்பின் ஒன்றாக, அவரது புத்தகங்கள் தி இன்சைட் அவுட் அண்ட் தி ஃபேஸ், தி மேரேஜ், மற்றும் கலிகுலா நாடகம் வெளியிடத் தொடங்கின.
1940 வசந்த காலத்தில், காமுஸ் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் பாரிஸ் சோயர் செய்தித்தாளுக்கு தலைமை தாங்கினார். தனது வகுப்பு தோழன் பிரான்சின் ஃப a ரை மணந்தார். அவருக்கு ஒரு அமைதியான வீடு மற்றும் ஒரு அன்பான பெண்ணின் கவனிப்பு தேவைப்பட்டது. அமைதியான குடும்ப மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஜூன் 25, 1940 இல், பிரான்ஸ் சரணடைந்தது. காமுஸ் ஆசிரியராக நீக்கப்பட்டார். அவர் வெளியேற்றத்திற்காக புறப்பட்டார். ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பாரிஸுக்குத் திரும்பி பிரெஞ்சு எதிர்ப்பின் நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக சேர்ந்தார். அவர் "காம்பா" என்ற நிலத்தடி அமைப்பில் உறுப்பினரானார் மற்றும் நடிகை மரியா காசரேஸை சந்தித்தார், அவருக்கு ஆழ்ந்த மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான காதல் வெடித்தது. இது ஒரு ஆபத்தான மற்றும் கடினமான நேரம். அவர் எழுதினார், அவரது கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு பழுப்பு நிற பிளேக் மூலம் பாரிஸின் தோல்வி ஏற்பட்டது.

காதல் மற்றும் ஆபத்து கொண்ட ஒரு காக்டெய்ல் இந்த நேரத்தில் காமுஸ் வாழ்கிறது. மேரியுடனான காதல் முட்டாள்தனம் ஒரு வருடம் நீடித்தது. 1944 இல், ஃபிரான்சின் தனது கணவருடன் பாரிஸுக்கு திரும்பினார். மேரி அதிர்ச்சியடைந்தார், அவரது காதலன் திருமணமானவர் என்று மாறிவிடும். தனக்கும் ஃபிரான்சைனுக்கும் இடையில் இறுதித் தேர்வு செய்வார் என்று நினைப்பதற்காக காமஸுக்கு ஒரு வாரம் அவகாசம் கொடுத்தாள். இது தாங்க முடியாததாக இருந்தது. ஆல்பர்ட் காதல் மற்றும் கடமைக்கு இடையில் கிழிந்தார். அடிப்படையில், அவர் ஃபிரான்சைனை திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் அவரது உடல்நிலை காரணமாக. அவர் பலவீனத்திற்கு ஆளானார். ஆனால் அவளுடைய கவனிப்பு மற்றும் அரவணைப்புக்காக அவன் அவளுக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருந்தான். ஏனென்றால் அவள் வாழ்க்கையின் கடினமான தருணங்களில் அவள் இருந்தாள். இப்போது மனைவிக்கு அவரது பாதுகாப்பு தேவைப்பட்டது. அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள். அவனால் அவளை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. இந்த முடிவை மரியா எடுத்தார். இரட்டையர்களைப் பற்றி அறிந்ததும், அவள் ஆல்பர்ட்டை விட்டு வெளியேறினாள்.

காமுஸ் நிறைய கஷ்டப்பட்டார். அவன் அவள் நீண்ட கடிதங்களை எழுதினான். அவருக்குள், வாழ்க்கைக்காக அல்ல, மரணத்திற்காக, அன்பும் கடமையும் போராடியது. இந்த தனிப்பட்ட நாடகம் பாரிஸில் நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் வெளிப்பட்டது. போரின் முடிவில், நாஜிக்களை ஆதரித்தவர்களுடன் கணக்கிடுவதற்கான நேரம் இது. கொலை மற்றும் வன்முறை அலை தொடங்கியது. காமுஸ் பயங்கரவாதத்திற்கும் பழிவாங்கலுக்கும் எதிராக திட்டவட்டமாக இருந்தார், நீங்கள் கில்லட்டின் பக்கத்தை எடுக்க முடியாது என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். சூனிய வேட்டை, நாஜிகளுடன் ஒத்துழைத்தவர்கள், அவரை அவரது படைப்பு முரட்டுத்தனத்திலிருந்து வெளியேற்றினர். அவரைப் பற்றிய ஒவ்வொரு செய்தித்தாள் கட்டுரையும் ஒரு கோபம்: “திரு. எழுத்தாளர், நீங்கள் யாருடன் இருக்கிறீர்கள்?”

ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி குண்டுவெடிப்பை எதிர்த்த ஒரே பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் அவர்தான். குண்டுவெடிப்பு இறுதி வெற்றி அல்ல, இது ஒரு புதிய, பலவீனமான போரின் ஆரம்பம் என்று காமுஸுக்கு உறுதியாக இருந்தது. அவள் நிறுத்தப்பட வேண்டும்.

1948 ஆம் ஆண்டில், பிரிந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆல்பர்ட் ஒருமுறை மேரியை தெருவில் பார்த்தார். அது மீண்டும் தொடங்கியது. அவர்களால் இதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. அது சொர்க்கத்தில் செய்யப்பட்ட ஒன்றியம். மகிழ்ச்சி, நுழைதல் மற்றும் அனைத்தையும் உட்கொள்வது, அவற்றை மூடிமறைத்தது, இனி எதுவும் அவற்றைக் கிழிக்க முடியாது. இப்போது அவர் ஒரு பிரபல எழுத்தாளர். அவர் இனி ஒரு பிரபல நடிகையின் காதலியாக கருதப்படுவதில்லை. அவர் ஒருமுறை கூறினார்: "நேசிக்கப்படாதது தோல்வி, அன்பு செய்யாதது துரதிர்ஷ்டம்." இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் அனுபவிக்கும் அதிர்ஷ்டம் அவருக்கு இருந்தது. அவர் நேசித்ததால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்.

அவர் ஃபிரான்சைனை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி கூட நினைக்கவில்லை. ஆனால் அவரது மனைவி அவரை எரிச்சலூட்டினார். குடும்பத் தொல்லைகள் மற்றும் இரட்டை வாழ்க்கையிலிருந்து, அவர் படைப்பாற்றலால் காப்பாற்றப்பட்டார். "அவர் பொய் சொல்ல முடியாத சுதந்திரமானவர்" என்று காமுஸ் எழுதினார். படைப்பாற்றலில், அவர் வாசகர் மற்றும் தன்னுடன் மிகவும் நேர்மையாக இருந்தார்.

இந்த நேரத்தில், அவர் தனது புகழ்பெற்ற படைப்பான "கிளர்ச்சி நாயகன்" - கிளர்ச்சி மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். அதில், காமுஸ் கிளர்ச்சியின் உடற்கூறியல் குறித்து ஆராய்ந்து அதிர்ச்சியூட்டும் முடிவுகளுக்கு வந்தார். அபத்தத்திற்கு எதிரான கலவரம் இயற்கையானது, சாதாரணமானது. ஆனால் புரட்சி என்பது கொடுங்கோன்மைக்கு வழிவகுக்கும் வன்முறை. இது அபத்தத்திற்கு எதிராக மனிதனின் கிளர்ச்சியை அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எனவே புரட்சி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. எனவே காமுஸ் மார்க்சிய கருத்தை மறுத்துவிட்டார். மற்றும் இருத்தலியல்வாதிகளுடன் முற்றிலும் பிரிந்தது. அவர் ஒரு மனிதநேயவாதி ஆனார். "நான் மரணதண்டனை செய்பவர்களை மட்டுமே வெறுக்கிறேன்," என்று அவர் எழுதினார். - மீதமுள்ளவர்கள் வேறு. அவர்கள் பெரும்பாலும் அறியாமை மூலம் செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே அவர்கள் பெரும்பாலும் தீமை செய்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அல்ல. ”அது மற்றவர்களுக்கு அறிவூட்டும் முயற்சி.

"கலகக்காரன்" காமுஸை சார்த்தருடன் சண்டையிட்டார், அதற்கு முன்னர் அவர்கள் 10 ஆண்டுகளாக பிரிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். இந்த நட்பிற்கு நன்றி, காமுஸின் பணி இருத்தலியல் தத்துவமாக இன்னும் தவறாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "இருத்தலியல் பற்றிய நாகரீகமான கோட்பாட்டுடன் எனக்கு மிகக் குறைவான தொடர்புகள் உள்ளன, அதன் முடிவுகள் தவறானவை." - காமுஸ் எழுதினார்.

1945 ஆம் ஆண்டில், வெற்றியின் போதையில், அவரும் சார்த்தரும் பொதுவான நன்மைக்காக தங்கள் உள் உணர்வுகளை விட்டுவிட முடியுமா என்று கடுமையாக வாதிட்டனர். சார்த்தர் கூறினார்: "உங்கள் கைகளை அழுக்காகப் பெறாமல் ஒரு புரட்சி செய்ய முடியாது." "உங்களை அவமதிக்கும் விஷயங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், வாய்ப்பு இல்லை" என்று காமுஸ் நம்பினார். தி ரெபெல் மேனில், காமுஸ் புனிதமானதை ஆக்கிரமித்தார். அவர் மார்க்சியத்தின் சித்தாந்தத்தை விமர்சித்தார்.

கிளர்ச்சி என்ன வழிவகுக்கிறது என்பதை அவர் இந்த வேலையில் புரிந்துகொள்கிறார். ஆம், அது விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் ஒரு பக்க விளைவு என்னவென்றால், மனித கடவுளான ப்ரோமிதியஸ் தோன்றுகிறார், பின்னர் அவர்கள் மக்கள் வதை முகாம்களுக்குள் தள்ளப்படுகிறார்கள். இந்த ஊழல் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத வகையில் வெளிவந்தது. காமுஸை இடது மற்றும் வலதுபுறம் திட்டினர். எழுத்தாளரின் வெறித்தனமான துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. காமஸை "போரின் தீக்குளித்தவர்" என்று மனிதநேயம் அறிவித்துள்ளது. சார்ட்ரே "பிசாசு மற்றும் இறைவன் கடவுள்" என்ற நாடகத்தை வெளியிட்டார், இது வார்த்தைகளுடன் முடிந்தது: "மனித ராஜ்யம் தொடங்குகிறது, அவரிடத்தில் நான் மரணதண்டனை செய்பவனாகவும், கசாப்புக்காரனாகவும் இருப்பேன்". சார்த்தர் இறுதியாக மரணதண்டனை செய்பவரின் பக்கத்திற்கு சென்றார். அதாவது, காமுஸ் வெறுத்தவர் என்று தன்னை நேரடியாக அழைத்தார். மேலும் உறவுகள் சாத்தியமில்லை.

1957 இலையுதிர்காலத்தில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், இந்த சொல்: "இலக்கியத்திற்கு அவர் செய்த மகத்தான பங்களிப்புக்காக, இது மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது." அது நீல நிறத்தில் இருந்து ஒரு போல்ட் போல இருந்தது. காமுஸ் நஷ்டத்தில் இருந்தார். சோம்பேறி, அவர் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் கேலி செய்யப்படாவிட்டால் அவரது "கிளர்ச்சி மனிதன்" திட்டப்படுவதில்லை. பின்னர் ஒரு மதிப்புமிக்க விருது. காமுஸ் குழப்பமடைகிறான்.

ஜீன்-பால் சார்த்தர், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக், சாமுவேல் பெக்கெட், ஆண்ட்ரே மல்ராக்ஸ் ஆகியோர் பரிந்துரைக்கப்பட்டனர். "பரிசு மல்ராக்ஸுக்கு வழங்கப்படும்," காமுஸ் ஒரு எழுத்துப்பிழை என்று வலியுறுத்துகிறார். ஆனால் அவர் ஸ்டாக்ஹோமுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது - பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்களில் இளையவர். அத்தகைய அங்கீகாரத்திற்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார். ஒரு கட்டத்தில், அவர் பரிசை மறுக்க விரும்பினார், நோபல் உரையை அஞ்சல் மூலம் அனுப்பினார். அதை நேரில் படிக்க நண்பர்கள் அவரை சமாதானப்படுத்தினர்.

« ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அதன் நோக்கம் உலகை ரீமேக் செய்வதாக நம்புகிறது. அவரால் இந்த உலகத்தை மாற்ற முடியாது என்று என்னுடையது ஏற்கனவே தெரியும். ஆனால் அவரது பணி இன்னும் பெரியது. இந்த உலகம் அழிந்து போவதைத் தடுப்பதே அது. நான் எங்கள் காலத்தின் காலியுடன் மிகவும் இறுக்கமாக இணைந்திருக்கிறேன், அதனால் மற்றவர்களுடன் வரிசையில் செல்லக்கூடாது, கேலி ஹெர்ரிங் வாசனை என்று எனக்கு உறுதியாகத் தெரிந்தாலும், அதில் ஏராளமான கண்காணிகள் இருக்கிறார்கள், தவறான போக்கை எடுத்துக் கொண்டனர்". செயல்திறன் நின்று வரவேற்றார்.

அல்ஜீரியாவைச் சேர்ந்த ஒரு மாணவர் எழுத்தாளரிடம் கேட்டார்: “நீங்கள் இவ்வளவு புத்தகங்களை எழுதினீர்கள், ஆனால் உங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு எதுவும் செய்யவில்லை? அல்ஜீரியா சுதந்திரமாக இருக்குமா? ” காமுஸ் பதிலளித்தார்: “நான் நீதிக்காக நிற்கிறேன். ஆனால் நான் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரானவன், அது எனக்கு நேர்ந்தால், நான் அல்ஜீரியாவை அல்ல, என் தாயையும் பாதுகாப்பேன். ”

உண்மையில், அவரது சொந்த ஊரின் தெருக்களில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டது மற்றும் பயங்கரவாத செயல்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதில் பலியானவர்கள் அப்பாவி மக்கள், அவரது தாயார் ஆகலாம்.

சொந்தமான முதல் வீடான புரோவென்ஸில் உள்ள சிறிய வீட்டைத் தவிர, காமுஸ் விருது வேறு எந்த மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை. அவருக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க விருது வழங்கப்பட்டது என்பது தெரிந்தவுடன், செய்தித்தாள்கள் கேலி செய்யும் தலைப்புச் செய்திகளால் நிரம்பின. "இதுபோன்ற சிறந்த யோசனைகள் யாவை? அவரது படைப்புகளுக்கு ஆழமும் கற்பனையும் இல்லை. எழுதப்பட்ட திறமைகளை நோபல் குழு ஊக்குவிக்கிறது! ” கொடுமைப்படுத்துதல் தொடங்கியது. “பார், யாருக்கு நோபல் வழங்கப்பட்டது? ஒரு தாயின் சொந்த அமைதியும் துன்பமும் ஒரு முழு நாட்டையும் விட அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது. ” அல்ஜீரிய கிளர்ச்சியாளர்கள் கோபத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். "அவர் தனது பூர்வீக மக்களின் நலன்களைக் காட்டிக் கொடுத்தார்." சோவியத் பத்திரிகைகள் மிகவும் எதிர்மறையாக பதிலளித்தன. சோவியத் ஒன்றியம் மீதான தாக்குதல்களுக்காக ஒரு அரசியல் விருதைப் பெற்றார் என்பது பிராவ்தா எழுதியது. ஆனால் ஒரு முறை அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினராக இருந்தார். "
காமுஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பலர் பேசத் தொடங்கினர், கேஜிபி முகவர்களால் விபத்து அமைக்கப்பட்டது போல.

அல்லது காமுஸ் தனது உயிரை எடுக்க முடிவு செய்திருக்கலாம்? குடும்பம் மற்றும் காதல் நாடகம், சார்த்தருடன் ஒரு இடைவெளி, பத்திரிகைகளில் கொடுமைப்படுத்துதல். "மனிதனில் எப்போதுமே அன்பை நிராகரிக்கும் ஒன்று இருக்கிறது, அவனது ஒரு பகுதியே இறக்க விரும்புகிறது. எனது முழு வாழ்க்கையும் தாமதமாக தற்கொலை செய்து கொண்ட கதை ” - அவர் "சிசிபஸின் கட்டுக்கதை" இல் எழுதினார். ஆனால் அவரை நன்கு அறிந்தவர்கள் அவர் தற்கொலை செய்து கொள்வதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாகவும், அவருடன் ஒரே காரில் அமர்ந்திருந்த நெருங்கிய நண்பர்களின் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படாது என்றும் கூறினார்.

1960 இல் புரோவென்ஸிலிருந்து பாரிஸ் செல்லும் சாலையில் என்ன நடந்தது? பெரும்பாலும் ஒரு விபத்து. "எனது மிகவும் நேசத்துக்குரிய ஆசை ஒரு அமைதியான மரணம், இது எனக்கு மிகவும் பிடித்த மக்களை மிகவும் கவலையடையச் செய்யாது" என்று அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதினார். ஆனால் அமைதியான மரணம் பலனளிக்கவில்லை. எழுத்தாளரின் பயணப் பையில், “முதல் மனிதன்” என்ற சுயசரிதை நாவலின் கையெழுத்துப் பிரதி காணப்பட்டது. ஆசிரியரின் கருத்து “புத்தகம் முடிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும்” என்பது ஓவியங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கடைசி புத்தகம் முழுமையடையாமல் இருந்தது, அவரது குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் அன்பு, அதே போல் அவரது முழு வாழ்க்கையும் திடீரென முறிந்தது. ஆனால், வெளிப்படையாக, அவரது ஆன்மா இதற்கு தயாராக இருந்தது.

“ஆத்மா இருந்தால், அது ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட நமக்கு வழங்கப்பட்டதாக நினைப்பது தவறு. இது வாழ்நாள் முழுவதும் பூமியில் உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த நீண்ட மற்றும் வேதனையான பிறப்புகளைத் தவிர வாழ்க்கையே ஒன்றுமில்லை. ஆத்மாவின் படைப்பு, மனிதன் தனக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறான், துன்பப்படுகிறான், மரணம் வரும் ” (ஏ. காமுஸ். சிசிபஸின் கட்டுக்கதை).