ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் தேசிய அசல் தன்மை. ரஷியன் இலக்கியத்தில் யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் அறிக்கை

கலை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றில் திசையை அழைப்பதற்காக யதார்த்தம் செய்யப்படுகிறது, அதன் பிரதிநிதிகள் யதார்த்தமாகவும் உண்மையுள்ள இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் முயன்றனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உலகின் நன்மைகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் பொதுவான மற்றும் எளிமையானதாக சித்தரிக்கப்பட்டது.

யதார்த்தத்தின் பொது அம்சங்கள்

இலக்கியத்தில் யதார்த்தம் பல பொதுவான அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது. முதலாவதாக, யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய படங்களில் வாழ்க்கை சித்தரிக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, இந்த ஓட்டத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு உண்மை தங்களைத் தெரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மாறியுள்ளது. மூன்றாவதாக, இலக்கிய படைப்புகளின் பக்கங்களில் உள்ள படங்கள், பகுதிகள், பிரத்தியேக மற்றும் தட்டச்சு செய்வதன் மூலம் வேறுபடுகின்றன. சுவாரஸ்யமாக, அவர்களின் வாழ்க்கை-உறுதியளிக்கும் விதிமுறைகளுடன் யதார்த்தவாதிகளின் கலை வளர்ச்சியில் யதார்த்தத்தை கருத்தில் கொள்ள முற்பட்டது. யதார்த்தவாதிகள் புதிய சமூக மற்றும் உளவியல் உறவுகளை கண்டுபிடித்தனர்.

யதார்த்தத்தின் தோற்றம்

இலக்கியத்தில் யதார்த்தம் இலக்கியத்தின் ஒரு வடிவமாக மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தில் எழுந்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 1930 களில் மட்டுமே ஒரு சுயாதீனமான திசையில் தன்னை காட்டியது. ரஷ்யாவில் முதல் யதார்த்தவாதிகள் பெரும் ரஷ்ய கவிஞர் ஏ.எஸ். புஷ்கின் (இது சில நேரங்களில் சில நேரங்களில் இந்த ஓட்டத்தின் மூதாதையரை அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் குறைவான சிறந்த எழுத்தாளர் N.V. அவரது நாவலான "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கொண்ட கோகோல். இலக்கிய விமர்சனத்தை பொறுத்தவரை, அதன் எல்லைக்குள், "யதார்த்தம்" என்ற வார்த்தை D. Pisarev க்கு நன்றி தெரிவித்தது. பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனத்தில் இந்த வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தியவர். யதார்த்தம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கியம் அந்த நேரத்தில் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக மாறிவிட்டது, அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் பண்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இலக்கிய யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள்

இலக்கியம் பற்றிய யதார்த்தத்தின் பிரதிநிதிகள் பலர். மிக பிரபலமான மற்றும் நிலுவையில் அத்தகைய எழுத்தாளர்களுக்கு நிலைப்பாடு, சி. டிக்கன்ஸ், ஓ. பல்சாக், எல்.என். டால்ஸ்டாய், பிளவெர்ட், எம். ட்வைன், எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி, டி. மேன், எம். ட்வைன், டபிள்யூ. ஃபல்க்னர் மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவருமே யதார்த்தத்தின் படைப்பு முறையின் வளர்ச்சியில் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட பதிப்புரிமை அம்சங்களுடன் ஒரு பிரிக்க முடியாத இணைப்பில் பிரகாசமான அம்சங்களை தங்கள் படைப்புகளில் உள்ளடக்கியது.

ஒரு திசையில் யதார்த்தம் என்பது அறிவொளியின் சகாப்தத்திற்கு மட்டுமே பதில் இல்லை (), மனித மனதில் அதன் நம்பிக்கையுடன், நபர் மற்றும் சமுதாயத்திற்கு காதல் கோபம். கிளாசிக்கலிஸ்டுகள் சித்தரிக்கப்பட்டதைப் போலவே உலகம் இல்லை.

உலகத்தை தெளிவுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதன் உயர் இலட்சியங்களைக் காட்ட மட்டுமல்லாமல், உண்மையில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்த வேண்டுகோளுக்கு பதில் மற்றும் ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் 1930 களின் 1930 களில் வெளிவந்த ஒரு யதார்த்தமான திசையாக மாறியுள்ளது.

யதார்த்தத்தின் கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலத்தின் கலை வேலைகளில் உண்மைக்கு உண்மையுள்ள மனப்பான்மையை குறிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், அதன் அம்சங்கள் காணப்படும் மற்றும் மறுமலர்ச்சி அல்லது அறிவொளியின் கலை நூல்கள் காணப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு இலக்கிய திசையாக, ரஷ்ய யதார்த்தம் XIX நூற்றாண்டில் மூன்றில் ஒரு பகுதியிலேயே துல்லியமாக முன்னணி வகித்தது.

யதார்த்தத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்

முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

• வாழ்க்கை படத்தில் உள்ள பொருள்

(இந்த உரை உண்மையில் "அறுப்பேன்" உண்மையில் என்று அர்த்தம் இல்லை என்று அர்த்தம். இது அவர் விவரிக்கிற யதார்த்தத்தின் ஆசிரியரின் பார்வை)

• ஆசிரியர் தார்மீக சிறந்த

• ஹீரோக்களின் சந்தேகத்திற்குரிய ஆளுமை கொண்ட பொதுவான எழுத்துக்கள்

(உதாரணமாக, புஷ்கின் "ஒயின்ஜின்" அல்லது கோகோல் நில உரிமையாளர்களின் ஹீரோக்கள்)

• வழக்கமான சூழ்நிலைகள் மற்றும் மோதல்கள்

(மிகவும் பொதுவானது - அதிகப்படியான நபர் மற்றும் சமுதாயத்தின் முரண்பாடு, சிறிய மனிதனுக்கும் சமுதாயமும், முதலியன)

(உதாரணமாக, வளர்ப்பின் சூழ்நிலைகள், முதலியன)

• எழுத்துக்கள் உளவியல் துல்லியம் கவனம்

(ஹீரோக்கள் உளவியல் பண்புகள் அல்லது)

• சாதாரண மற்றும் தினசரி வாழ்க்கை ஹீரோஸ்

(ஹீரோ ஒரு சிறந்த நபர் அல்ல, ரொமாண்டிஸிஸம் போலவே, வாசகர்களை அங்கீகரிக்கும் ஒருவர், உதாரணமாக, அவர்களின் சமகாலத்தியவர்)

• விவரங்கள் துல்லியம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை கவனம்

(Evgenia Onegin இல் விவரம், நீங்கள் சகாப்தத்தை ஆராயலாம்)

• ஹீரோக்களின் மீது ஆசிரியரின் அணுகுமுறையின் தெளிவின்மை

(நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை எழுத்துக்கள் எந்த பிரிவு இல்லை - உதாரணமாக, Pechorina உறவு)

• சமூக பிரச்சினைகளின் முக்கியத்துவம்: சமூகம் மற்றும் ஆளுமை, வரலாற்றில் ஆளுமை பாத்திரம், "சிறிய நபர்" மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றின் தன்மை கொண்டது.

(உதாரணமாக, நாவல் "உயிர்த்தெழுதல்" லயன் டால்ஸ்டாய்)

• கல்வியின் மொழியின் மொழியை நேரடியாகப் பேசுவதற்கு

• ஒரு சின்னம், கட்டுக்கதை, கோரமான, முதலியன பயன்படுத்த திறன். பாத்திரம் வெளிப்படுத்துதல்

(கோகோலில் இருந்து நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் தடிமனான அல்லது படங்களை நெப்போலியன் படத்தை உருவாக்கும் போது).
தலைப்பில் எங்கள் சுருக்கமான வீடியோ விளக்கக்காட்சி

யதார்த்தத்தின் முக்கிய வகைகளாகும்

• கதை,
• டேல்
• நாவல்.

இருப்பினும், படிப்படியாக அவர்கள் இடையே எல்லைகளை மங்கலாக்குகிறார்கள்.

விஞ்ஞானிகளின்படி, ரஷ்யாவின் முதல் யதார்த்தமான நாவல் "யூஜின் ஒயினின்பின்" புஷ்கின் ஆனது.

ரஷ்யாவில் இந்த இலக்கிய திசையின் வளரும் XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியாகும். இந்த சகாப்தத்தின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் உலகளாவிய கலை கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்திற்குள் நுழைந்தன.

நான் broodsky பார்வையில் இருந்து, முந்தைய காலத்தில் ரஷ்ய கவிதை சாதனைகள் உயரம் காரணமாக அது சாத்தியமாகியது.

பாடம் ஆரம்பத்தில், ஆசிரியர் மாணவர் யதார்த்தத்தின் கருத்தை சாரத்தை விளக்குகிறார், "இயற்கை பள்ளி" என்ற கருத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். மேலும், பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் எமிலி ஸோலின் இயற்கைவாதத்தின் போஸ்டுகள் உள்ளன, சமூக டார்வினிசத்தின் கருத்தாக்கம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. XIX இன் முடிவின் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் தன்மைகளைப் பற்றி ஒரு விரிவான கதை - எக்ஸ்எக்ஸ் பல ஆரம்பகால XX நூற்றாண்டுகளாக வழங்கப்படுகிறது.

படம். 1. V. Belinsky இன் சித்திரம் ()

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கான முக்கிய நிகழ்வு இரண்டு இலக்கிய தொகுப்புகளின் 40 களில் வெளியேறும் - இது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்" மற்றும் "பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்பு" ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகும். அவர்கள் இருவரும் பெலின்ஸ்கி (அத்தி 1) முன்னுரையுடன் வெளியே வந்தனர், அங்கு ரஷ்யா பிரித்தெடுக்கப்படுவதாக எழுதுகிறார், அவற்றின் சொந்த வாழ்வில் வாழ்கிற பல வகுப்புகள் உள்ளன, ஒருவருக்கொருவர் தெரியாது. பல்வேறு வகுப்புகளின் மக்கள் வித்தியாசமாகவும் உடையணிந்து பேசுகிறார்கள், கடவுளை நம்புகிறார்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறார்கள். பெலின்ஸ்கி படி, இலக்கியத்தின் பணி, ரஷ்யாவுடன் ரஷ்யாவை அறிமுகப்படுத்துவதாகும், பிராந்திய பகிர்வுகளை உடைக்க வேண்டும்.

யதார்த்தத்தின் கருத்து பெண்களின் கருத்து நிறைய சோதனைகள் நிறைய உயிர்வாழ்வது. 1848 முதல் 1856 வரை அவரது பெயரை அச்சிடுவதற்கு இது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. நூலகங்கள் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" எண்கள் மற்றும் "சமகால" ஆகியவை அவரது கட்டுரைகளுடன் திரும்பப் பெற்றன. முற்போக்கான எழுத்தாளர்கள் முகாமில் ஆழமான மாற்றங்களைத் தொடங்கினார். Nekrasov மற்றும் A. Maikova, Dostoevsky மற்றும் Drozenin, Herzen மற்றும் V. Dalya - பல எழுத்தாளர்கள் "இயற்கை பள்ளி", 40 களின் "இயற்கை பள்ளி" - ஒரு ஒற்றை refette முன் முன் முன். ஆனால் 40 களின் முடிவில், ஜனநாயக மற்றும் தாராளவாத போக்குகள் அதில் அதிகரித்தன.

ஆசிரியர்கள் "தூய்மையான கலை" கலை, "நித்திய" கலை "தூய்மையான கலை" என்று எதிர்த்தனர். "தூய கலை" மண்ணில், போடின், ட்ரூஸினின் மற்றும் அன்னெங்கோவ் மண்ணில் மண்ணில் "ட்ரமிரேட்". அவர்கள் Chernyshevsky போன்ற உண்மையான மாணவர்களின் பெலிஸ்ஸ்கி சிகிச்சை, மற்றும் இது Turgenev, Grigorovich, கோன்சார்வ் ஆதரவு.

இந்த முகங்கள் வெறுமனே நோக்கற்ற மற்றும் apoliticsitic கலைத்திறன் ஆகியவற்றை வெறுமனே எதிர்க்கவில்லை. ஜனநாயகக் கட்சியினர் கலை கொடுக்க விரும்பினர் என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்ட போக்கை அவர்கள் சவால் செய்தனர். பெலின்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் அவர்கள் அவருடன் அரிதாகவே அவருடன் சமரசம் செய்திருந்தாலும், அவர்கள் காலாவதியான அளவில் திருப்தி அடைந்தனர். அவர்களின் நிலைப்பாடு பொதுவாக தாராளவாதமாக இருந்தது, பின்னர் அவர்கள் பின்னர் ராயல் சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக நிறுவப்பட்ட கீஸ் "விளம்பரம்" உடன் திருப்தி அடைந்தனர். ரஷ்யாவில் ஒரு ஜனநாயகப் புரட்சியை தயாரித்தல் நிலைமைகளில் தாராளவாதத்தின் பிற்போக்குத்தனமான அர்த்தத்தை கோர்கி சுட்டிக்காட்டினார்: "1860 களின் மற்றும் செர்ந்த்சேவ்ஸ்கி தாராளவாதிகள் 1911 ல் எழுதினார் - இரண்டு வரலாற்று போக்குகளின் பிரதிநிதிகளின் சாரம், இரண்டு வரலாற்று சக்திகளின் பிரதிநிதிகளின் சாரம் இது பின்னர் நமது நேரம் வரை புதிய ரஷ்யாவிற்கான போராட்டத்தின் விளைவுகளை நிர்ணயிக்க வேண்டும். "

XIX நூற்றாண்டின் நடுவின் இலக்கியத்தின் இலக்கியத்தின் தாக்குதலின் கீழ் வி. பெலின்ஸ்கியின் கருத்தின் கீழ் வளர்ந்தது மற்றும் "இயற்கை பள்ளி" என்ற பெயரை பெற்றது.

எமில் சால் (படம் 2) அவரது வேலையில், "சோதனை ரோமன்" இலக்கியத்தின் பணிக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியின் ஒரு ஆய்வு என்று விளக்கினார்.

படம். 2. எமில் சால் ()

மனிதன் ஈ ஜோலா பற்றிய அவரது கருத்துக்களில் புகழ்பெற்ற பிரஞ்சு உடலியக்கவியல் கே. பெர்னார்ட் (படம் 3) ஆய்வில் நம்பியிருந்தார், மனிதன் ஒரு உயிரியல் உயிரினமாக மனிதன் கருதப்படுகிறது. ஒரு நபரின் அனைத்து செயல்களும் இரத்தம் மற்றும் நரம்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இரத்தம் மற்றும் நரம்புகள் ஆகியவை என்று எமில் ஜோலா நம்பினார், அதாவது, நடத்தை உயிரியல் நோக்கங்கள் மனித வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கின்றன.

படம். 3. பெர்னார்ட் க்ளூட் சித்திரம் ()

ஈ ஜோலாவின் பின்பற்றுபவர்கள் சமூக டார்வினிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களுக்கு, டார்வின் கருத்து முக்கியம்: எந்த குறிப்பிட்ட உயிரியல் உருவாகிறது, நடுத்தர மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கு போராடி போராடி. உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம், உயிர்வாழும் சுற்றுச்சூழலுக்கான போராட்டம் - இந்த கொள்கைகள் பல நூற்றாண்டுகளின் பக்கவாதம் இலக்கியத்தில் காணப்படும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஜோலாவின் சிம்பண்ட்ஸ் தோன்றினார். ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு இயல்பான தன்மை, முக்கிய விஷயம் புகைப்பட ரீதியாக பிரதிபலித்தது.

பிற்பகுதியில் XIX நூற்றாண்டின் இயற்கையான எழுத்தாளர்களுக்காக, அது விசித்திரமானதாக இருந்தது: வகுப்பறையில் ஒரு புதிய பார்வை, உளவியல் நாவலின் ஆவி உள்ள யதார்த்தமான ஓட்டம்.

இந்த நேரத்தில் இலக்கியத்தின் பிரகாசமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று Critica A. Suvorin (Fig 4) கட்டுரையில் "எமது கவிதை மற்றும் கற்பனையானது" என்ற கட்டுரையாகும், இது கேள்விகளுக்கு பதிலளித்த "இலக்கியத்தை நாம் கொண்டுள்ளதா?", "எழுதுவது எப்படி?" மற்றும் "ஆசிரியர் என்ன?". இந்த நேரத்தில் புதிய நபர்கள் பல்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளாக இருப்பதாக அவர் புகார் கூறுகிறார் - பழைய, இலக்கிய ஹீரோக்களுக்கு (காதல், திருமணம், திருமணம், வாரிசு), மற்றும் சில காரணங்களுக்காக எழுத்தாளர்கள் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் பற்றி பேச வேண்டாம் ஹீரோக்கள். புதிய ஹீரோக்களின் வகுப்புகளைப் பற்றிய எழுத்தாளர்கள் அறியப்படவில்லை. எழுத்தாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பிரச்சனை அவர்கள் எழுதும் பொருட்களின் அறியாமை ஆகும்.

படம். 4. சவ்வோரின் சித்திரம் ()

"சிறிய தொழிலாளி அதிகம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும் அல்லது ஒரு நிபுணராக ஒரு ஒற்றை மூலையைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும், ஒரு மாஸ்டர் இல்லையென்றால், ஒரு நல்ல பணியாளராக இல்லாவிட்டால் சமாளிக்க முயற்சிக்க வேண்டும்" என்று சுவோரைன் எழுதினார்.

1980 களின் பிற்பகுதியில், ஒரு புதிய அலை இலக்கியத்தில் தோன்றுகிறது - இது எம். கோர்கி, மார்க்சிஸ்டுகள், என்ன சமூகத்தின் ஒரு புதிய யோசனை.

படம். 5. கூட்டாண்மை சேகரிப்பு "அறிவு" ()

கலாச்சார மற்றும் கல்வி இலக்குகளுடன் கல்வியறிவு (கே. பி.பத்னிட்சிக்கோ, முதலியன) குழுவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட 1898-1913 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "அறிவு" (படம் 5), கலாச்சார மற்றும் கல்வி இலக்குகளுடன் கல்வியறிவு (K. P. Pyatnitsky, முதலியன). ஆரம்பத்தில், வெளியீட்டு வீடு இயற்கை அறிவியல், வரலாறு, நாட்டுப்புற கல்வி, கலை ஆகியவற்றில் முக்கியமாக அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான புத்தகங்களை உருவாக்கியது. 1900 ஆம் ஆண்டில், எம். கோர்கி "அறிவு" உள்ளார்; 1902 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், அவர் தனது மறுசீரமைப்புக்குப் பின்னர் வெளியீட்டாளரைத் தலைமை தாங்கினார். யதார்த்த எழுத்தாளர்களின் "அறிவை" சுற்றி கோர்கி யுனைடெட் யுனைடெட் யதார்த்தமான எழுத்தாளர்கள், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் எதிர்க்கட்சி மனநிலைகளை அவர்களின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறார். ஒரு குறுகிய காலத்தில் எம். கோர்கி (9 TT.), ஏ. செராஃபிமோவிச், ஏ.ஐ. Kupina, v.v. Veresaev, Skaltal (S. G. Petrova), N.D. Tvesova, எஸ்.ஏ. நிறுவப்பட்ட மற்றும் மற்றவர்கள், "அறிவு" வாசகர்களின் பரந்த ஜனநாயக வட்டாரங்களில் ஒரு வெளியீட்டாளராக புகழ் பெற்றது. 1904 ஆம் ஆண்டில், வெளியீட்டாளர் "அறிவு" கூட்டணியின் தொகுப்புகளை வெளியிட ஆரம்பித்துவிட்டார் (40 புத்தகங்கள் 1913 க்கு வந்தன). அவர்கள் எம். கோர்கி, ஏ.பி. செக்கோவ், ஏ.ஐ. Kompanov, A. செராஃபிமோவிச், l.n. ஆண்ட்ரிவா, ஐ.ஏ. Bunina, v.v. Veresaeva மற்றும் மற்றவர்கள் மொழிபெயர்ப்பு அச்சிடப்பட்டது.

"Znenvetsevev", ஒரு கையில், கோர்கி மற்றும் செராஃபிமோவிச், சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் பிரதிநிதிகளின் முக்கிய யதார்த்தத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக, மற்றவர்களிடமிருந்து - ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் வேறு சிலர், பல தசாப்தங்களாக தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டது. புரட்சிக்குப் பிறகு 1905-07. இந்த ஆடை உக்கிரமடைந்தது. 1911-ல் இருந்து "அறிவு" சேகரிப்புகளின் முக்கிய எடிட்டிங் V.S. Mirolyubov.

இளம் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சேகரிப்புகளின் பாடல்களின் தொகுப்புகளின் தொகுப்புகளுடன், கூட்டாண்மை "அறிவு" என்று T. N. வெளியிட்டது. "மலிவு நூலகம்", இதில் எழுத்தாளர்கள் சிறிய படைப்புகள் "znenvetsev அச்சிடப்பட்டன." கூடுதலாக, போல்ஷிவிக்குகளின் பணியில், கோர்கி ஒரு தொடர்ச்சியான சமூக-அரசியல் பிரசுரங்களை வெளியிட்டார், கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கல்ஸ், பி. லாபர்கா, ஏ. Bebel, மற்றும் மற்றவர்கள். மொத்தத்தில், விட 300 தலைப்புகள் ஒரு "மலிவான நூலகம்" சுழற்சியில் வெளியிடப்பட்டன - சுமார் 4 மில்லியன் பிரதிகள்.).

1905-07 புரட்சியின் புரட்சிக்குப் பிறகு வரும் எதிர்வினையின் ஆண்டுகளில், "அறிவு" கூட்டாளிகளில் பல பங்கேற்பாளர்கள் இடது புத்தக வெளியீட்டில் பல பங்கேற்பாளர்கள். இந்த ஆண்டுகளில் வெளிநாடுகளில் வாழ்வதற்கு கோர்கி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், 1912 ஆம் ஆண்டில் வெளியீட்டாளருடன் முறித்துக் கொண்டார். கடிதங்களில், எம். கோர்கி பெருகிய முறையில் இலக்கியம் மற்றும் அதன் பயன்மிக்க காலக்கெடு பற்றி பேசுகிறார், அதாவது, வாசகரை அபிவிருத்தி செய்வதும், சரியான உலக கண்ணோட்டத்தை உண்டாக்கும் தேவை.

இந்த நேரத்தில், அது அவர்களின் சொந்த மற்றும் பிற மக்கள் எழுத்தாளர்கள் மீது பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும், ஆனால் வாசகர்கள். கோர்கி மற்றும் Zagnevtsev க்கான தலைமை வாசகர் ஒரு புதிய வாசகர் (வேலை நபர், புத்தகங்களை படிக்க பயன்படுத்தப்படாத பாட்டாளி வர்க்கம்), எனவே ஒரு எழுத்தாளர் வெறுமனே மற்றும் தெளிவான எழுத வேண்டும். எழுத்தாளர் ஆசிரியருக்கான ஆசிரியரும் தலைவராகவும் இருக்க வேண்டும்.

இலக்கியத்தில் Kninsiev கருத்து சோவியத் இலக்கியத்தின் கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும்.

கலைப்படைப்புகளில் அமைக்கப்பட்ட கலை வேலை தெளிவானதாகவும் புரிந்து கொள்ளத்தக்கதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதால், Znevian இலக்கியம் முக்கிய பாதை ஆகிறது உருவகம்.நான் (அசாதாரண, சுருக்க கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது வழி மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது).

ஒவ்வொரு கருத்துக்கும்: "வால்டர்", "வேரா", "மெர்சி" - வாசகர்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட நிலையான படங்கள் இருந்தன. இந்த காலகட்டத்தில், இலக்கியம் தேவைப்படுகிறது, அத்தகைய கருத்துக்கள் "தேக்க நிலை" மற்றும் "புரட்சி", உலக "பழைய" மற்றும் "புதிய". சங்கங்கள் ஒவ்வொரு, முக்கிய allegory வைக்கப்படும்.

பிற்பகுதியில் XIX நூற்றாண்டின் யதார்த்தத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் மாகாணத்தில் இருந்து எழுத்தாளர்களின் தோற்றமாகும்: மமின்-சிபிரிக், ஷிஷ்கோவ், ச்விரானி, பன்னின், ஷிமெல்வ், குர்பின் மற்றும் பலர். ரஷியன் மாகாண அறியாமல் அறியாத, புரிந்து கொள்ள முடியாததாக தோன்றுகிறது. இந்த நேரத்தின் ரஷ்ய வெளியீடு இரண்டு ஹைபோஸ்டாடாக்களில் தோன்றுகிறது:

1. அனைத்து இயக்கம் (கன்சர்வேடிவ்) அன்னியமயமாக்கல் ஏதோ ஒன்று;

2. மரபுகளை வைத்திருக்கும் ஏதோ, முக்கியமான உயிர்.

பன்னின், "கவுண்டி" Zamyatina, ரோமன் "சிறிய பேய்" எஃப். சோலுகுபா, கதைகள் Zaitseva மற்றும் Shmeleva மற்றும் அந்த நேரத்தில் மாகாண வாழ்க்கை பற்றி சொல்லும் மற்ற படைப்புகள்.

1. இயற்கை ().
2. "இயற்கை பள்ளி" ().
3. எமில் ஸோல் ().
4. Claude பெர்னார்ட் ().
5. சமூக டார்வினிசம் ().
6. Arzybashev m.p. ().
7. Suvorin A.s. ().

பங்குதாரரின் வெளியீட்டாளர் "அறிவு"

கலை படங்களின் அமைப்பு

திருமதி. ப்ரோஸ்டாகோவாவின் படத்தை
அவரது எஸ்டேட் அடிக்கடி உரிமையாளர். விவசாயிகள் சரியான அல்லது குற்றம் சாட்டினர், அது அதன் நடுவில் மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. "கைகள் கொல்லப்படாது: அது சிற்பமாக இருக்கிறது, அது குடித்துவிட்டு, அந்த வீட்டில் குடித்துவிட்டு வைத்திருக்கிறது." புரோஸ்டிசரை "Gosplan Furia" என்று அழைக்கவும், Fonvizin இது பொது விதிமுறைக்கு விதிவிலக்காக இல்லை என்று வாதிடுகிறார். அவர் கல்வியறிவு பெற்றவர், அவரது குடும்பத்தில் அது நம்பப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட பாவம் மற்றும் ஒரு குற்றம் அறிய.
அவர் தண்டனைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டார், செர்ஃபுஸில் இருந்து தனது கணவனை தனது கணவர், சோபியா, நேட்டிலின் வரை நீட்டிக்கிறார். ஆனால் தன்னை ஒரு அடிமை, சுய மரியாதை இழந்தது, வலுவான முன் ஊடுருவி தயாராக. Prostakova - அக்கறையற்ற தன்மை மற்றும் தன்னிச்சையான உலகின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி. அவர் ஒரு நபர் மனிதனை ஒரு நபர் அழிக்கிறார் மற்றும் மக்கள் பொது உறவுகளை அழிக்கிறார் எப்படி ஒரு உதாரணம்.
தாராஸ் நடனினினாவின் படம்
அதே சாதாரண நில உரிமையாளர் அவரது சகோதரி. அவர் "குற்றச்சாட்டுக்கு எந்த தவறும்" இல்லை, "கால்நடைகளை விட சிறந்தது அல்ல, விவசாயிகள் கிழித்தெறிய முடியாது. கால்நடைகளின் படத்தை "ஸ்காட்" மற்றும் "மிருகம்" தாலாட்டு எவ்வளவு உயரத்தை எடுத்துக்கொள்வது என்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும். ப்ரோஸ்டகோவாவின் சகோதரியை விட அவர் இன்னும் கொடூரமான ஃபாஸ்டெண்டர் ஆவார், மற்றும் அவரது கிராமத்தில் உள்ள பன்றிகள் மக்களைவிட சிறப்பாக வாழ்கின்றனர். "அவர் விரும்பும் போது ஊழியரை ஏமாற்ற விரும்புவதில்லை?" - அவர் அலமாரி ஆணை குறிப்புடன் அதன் அட்டூழியங்களை நியாயப்படுத்தும் போது சகோதரியை ஆதரிக்கிறார்.
Catignin தனது சகோதரியை ஒரு பையனைப் போல் தங்களை விளையாட அனுமதிக்கிறது; அவர் விண்வெளி நட்புடன் உறவுகளில் செயலற்றவர்.
பழைய மனிதனின் படம்
சிவில் சட்டம் மற்றும் இராணுவ சேவையில் ஈடுபட்டுள்ள துணைமனியின் கடமைகளில், "நேர்மையான நபர்" பற்றிய கருத்துக்களை அவர் தொடர்ந்து அமைத்துள்ளார். பேதுருவின் தந்தையின் தந்தை பேதுருவின் கீழ் பணியாற்றினார், "அப்போது" மகனை வளர்த்தார். கல்வி "சிறந்த அடிப்படையில்" கொடுத்தது.
மூப்பர்கள் அதன் ஆற்றலை நம்புகிறார்கள், அவருடைய அறிவு அவருடைய அறிவும் இறந்த சகோதரியின் மகளுக்கு அருட்கொடுப்பதாக முடிவு செய்தது. சைபீரியாவில் "மனசாட்சியில் வர்த்தகம் செய்யாதீர்கள்" என்ற பணத்தை அவர் சம்பாதிக்கிறார்.
தன்னை எவ்வாறு ஆட்சி செய்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், கடினமான ஒன்றும் இல்லை. ஸ்டோக்கர்ஸ் நாடகத்தின் "மூளை" ஆகும். Stokey மோனாலஜிஸ்ட்டில், ஆசிரியரை ஒப்புக்கொள்வதற்கான அறிவொளி பற்றிய யோசனை வெளிப்பாடு.

எழுத்து
நகைச்சுவை idean-moral உள்ளடக்கம் D.I. Fonvizin "நேபாளம்"

கிளாசிக்ஷனிசத்தின் அழகியல் அர்ப்பணிப்பு கண்டிப்பாக உயர் மற்றும் குறைந்த வகைகளின் படிநிலையை கடைப்பிடித்தது, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையின் மீது ஹீரோக்களின் தெளிவான பிரிவை எடுத்துக் கொண்டது. நகைச்சுவை "மலிவான" இந்த இலக்கிய திசையின் கூண்டுகளில் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டது.
ஆனால் டி.ஐ. ஃபொன்விஸின், நாடகத்தின் மூன்று அலகுகளை (நேரம், இடம், செயல்கள்) பராமரிப்பது போது, \u200b\u200bஇன்னும் கிளாசிக்ஷனிசத்தின் தேவைகளிலிருந்து பெரும்பாலும் நகரும்.
நாடகம் "லேடி" என்பது ஒரு பாரம்பரிய நகைச்சுவை அல்ல, இது ஒரு காதல் மோதல் ஆகும். இல்லை. "லேடி" - புதுமையான வேலை, அதன் வகையான முதன்மையானது, ஒரு புதிய கட்டம் வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டம் ரஷ்ய அதிர்வுகளில் தொடங்கியது. இங்கே, சோபியாவைச் சுற்றியுள்ள காதல் சதி, முக்கிய, சமூக-அரசியல் மோதலுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பின்னணியில் நகர்ந்துள்ளது. D.I.Fonvizin அறிவொளியின் சகாப்தத்தின் எழுத்தாளராகவும், சமுதாயத்தில் தார்மீக மற்றும் கல்விச் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று நம்பினார். ஆரம்பத்தில், நோபல் வகுப்பின் வளர்ப்பில் ஒரு நாடகத்தை அவர் கருதுகிறார், வரலாற்று சூழ்நிலைகளால், அந்த நேரத்தில் மிகவும் கடுமையான பிரச்சினையின் நகைச்சுவையின்போது கருத்தில் கொள்ளும் வரை உயரும்: சர்வாதிகார சக்தி, அர்ப்பணிப்பு. கல்வி தலைப்பு, நிச்சயமாக, நாடகத்தில் ஒலிக்கிறது, ஆனால் அது துல்லியமாக உள்ளது. ஆசிரியர் கல்வியின் அமைப்புடன் அதிருப்தி அடைந்துள்ளார், "மலிவான" வளர்ப்பு, கேத்தரின் சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தில் உள்ளது. தீமை தன்னை திசைமாற்றி அமைப்பில் முடித்துவிட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்ததுடன், இந்த IL க்கு எதிரான போராட்டம், "அறிவொளி" முடியாட்சிக்கு நம்பிக்கையை வைப்பது மற்றும் பிரபுக்களின் ஒரு மேம்பட்ட பகுதிக்கான நம்பிக்கையை வைப்பதாகக் கோரினார்.
நகைச்சுவை "மலிவான" என்ற நகைச்சுவை "மலிவான" ஒரு பிரசங்கியாக ஒரு பிரசங்கியாக செயல்படுகிறது. மேலும், இந்த நிகழ்வின் புரிதல் ஆசிரியரின் புரிதல் ஆகும். தங்கள் அபிலாஷைகளில் உள்ள முதியவர்கள் தனியாக இல்லை. இது Pravdin ஆதரிக்கிறது மற்றும் எனக்கு தெரிகிறது, இந்த கருத்துக்கள் Myilon மற்றும் சோபியா பகிர்ந்து.
etc .................

இலக்கியத்தில் யதார்த்தம் ஒரு திசையாகும், இது ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், இது உண்மையான தன்மை மற்றும் எந்தவொரு விலகல் மற்றும் மிகைப்படுத்தல்கள் இல்லாமல் அதன் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது XIX நூற்றாண்டில் உருவானது, அவருடைய ஆதரவாளர்கள் கடுமையாக கவிதையின் அதிநவீன வடிவங்களை எதிர்த்தனர் மற்றும் பல்வேறு மாயமான கருத்தாக்கங்களின் படைப்புகளில் பயன்படுத்தினர்.

அறிகுறிகள் திசைகளில்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் யதார்த்தம் தெளிவான அறிகுறிகளால் வேறுபடுகிறது. அவற்றின் முக்கியமானது சீரமைப்புக்கு பழக்கமான படங்களில் உண்மையில் ஒரு கலை வாய்ந்த படமாகும், அதில் அவர் தொடர்ந்து உண்மையான வாழ்க்கையை எதிர்கொள்கிறார். வேலைகளில் யதார்த்தம் சுற்றியுள்ள உலகின் நபர் மற்றும் தன்னை அறிந்துகொள்ளும் ஒரு வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு இலக்கிய தன்மையினதும் படத்தை வாசகர் தன்னை, உறவினர், ஒரு சக அல்லது ஒரு நண்பர் என்று தெரிந்து கொள்ளலாம்.

நாவல்களில் மற்றும் யதார்த்தங்களின் உடைமைகளில், ஒரு துயரமான மோதல் சதிக்கு குணாதிசயமாக இருந்தாலும் கூட, கலை வாழ்க்கை-உறுதியளிக்கிறது. இந்த வகையின் மற்றொரு அறிகுறியாகும் எழுத்தாளர்களின் ஆசை அதன் வளர்ச்சியில் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை கருத்தில் கொண்டு, ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் புதிய உளவியல், பொது மற்றும் சமூக உறவுகளின் தோற்றத்தை கண்டறிய முயற்சிக்கிறார்.

இந்த இலக்கிய ஓட்டம் அம்சங்கள்

இலக்கியத்தில் யதார்த்தம், ரொமாண்டிசத்தை மாற்றுவதற்கு வந்தது, உண்மையைத் தேடும் கலை அறிகுறிகள் மற்றும் யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கு முற்படுகிறது.

யதார்த்த எழுத்தாளர்கள் படைப்புகள் ஒரு நீண்ட சீரற்ற மற்றும் கனவுகள் பிறகு கண்டுபிடிப்புகள் செய்து, அகநிலை மைடோஸ் பகுப்பாய்வு பிறகு. இந்த அம்சம், ஆசிரியரின் கருத்துக்களால் வேறுபடுகின்ற இந்த அம்சம், பாரம்பரிய ரஷ்ய கிளாசிக்ஸிலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் உண்மையான இலக்கியம் பற்றிய தனித்துவமான அறிகுறிகளை அடையாளம் கண்டுள்ளது.

யதார்த்தம் பிXIX நூற்றாண்டு

பால்சாக் மற்றும் நிலைப்பாடு, டெக்க்கென்ஸ் மற்றும் டிக்கன்ஸ், ஜோர்டாக் மணல் மற்றும் விக்டர் ஹ்யூகோ போன்ற இலக்கியத்தில் யதார்த்தத்தின் இத்தகைய பிரதிநிதிகள், அவரது படைப்புகளில் மிகவும் பிரகாசமாக தீம் மற்றும் தீய கருப்பொருள்கள் வெளிப்படுத்த, சுருக்க கருத்தாக்கங்களை தவிர்க்கவும் மற்றும் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களின் உண்மையான வாழ்க்கையை காட்டுகின்றன. இந்த எழுத்தாளர்கள் முதலாளித்துவ சமுதாயம், முதலாளித்துவ யதார்த்தம், பல்வேறு பொருள் மதிப்புகள் இருந்து மக்கள் சார்பு வாழ்க்கை வாழ்வில் தீய பொய்கள் என்று வாசகர்கள் தெளிவாக செய்ய. உதாரணமாக, டிக்கன்ஸ் "டோம் மற்றும் மகன்" நாவலில் நிறுவனம் உரிமையாளர் இதயமற்ற மற்றும் இயற்கையால் இல்லை அணிந்திருந்தார். பெரிய பணம் மற்றும் உரிமையாளரின் இலட்சியத்தின் காரணமாக பாத்திரத்தின் அத்தகைய பண்புகளானது தோன்றியது, அதற்காக பிரதான வாழ்க்கை நிறைவேற்றப்படும்.

இலக்கியத்தில் யதார்த்தம் நகைச்சுவை மற்றும் வெறுப்பு இல்லாதது, மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் இனி எழுத்தாளரின் சிறந்தவை அல்ல, அவரது நேசத்துக்குரிய கனவுகளைத் தோற்றமளிக்காது. XIX நூற்றாண்டின் படைப்புகளில் இருந்து, ஹீரோ நடைமுறையில் மறைந்துவிடும், ஆசிரியரின் சமர்ப்பிப்பு பார்க்கும் படத்தில். அத்தகைய நிலைமை குறிப்பாக கோகோல் மற்றும் செக்கோவ் படைப்புகளில் குறிப்பாக பிரகாசமாகக் காணப்படுகிறது.

இருப்பினும், மிக தெளிவாக வழங்கப்பட்ட இலக்கிய திசையில் டால்ஸ்டாய் மற்றும் டோஸ்டோவ்ஸ்கி படைப்புகளில் வெளிப்படுகிறது, அவை உலகத்தை விவரிக்கும் உலகத்தை விவரிக்கும். இது அவர்களின் நன்மைகள் மற்றும் பலவீனங்களைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களின் படத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, கடுமையான யதார்த்தத்தைப் பற்றிய வாசகர்களுக்கு ஆன்மீக துன்பம் நினைவூட்டல் பற்றிய விளக்கம், ஒரு நபர் சாத்தியமற்றது என்பதை மாற்றிக்கொள்ளும்.

ஒரு விதியாக, இலக்கியத்தில் யதார்த்தம், ரஷியன் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளின் தலைவிதியை பாதித்தது, இது I. ஏ கோன்சார்வ். எனவே, அவரது படைப்புகளில் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள் முரண்பாடாக இருக்கின்றன. அலோமாவ் ஒரு முழுமையான மற்றும் லேசான நபர், இருப்பினும், அவரது செயலற்ற தன்மை காரணமாக, அவர் சிறப்பாக செயல்படவில்லை. அத்தகைய குணங்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மற்றொரு பாத்திரத்தை கொண்டுள்ளன - போரிங், ஆனால் போரிஸ் பாரதீஸ்க். ச்சார்வ்வ் "Antigero" இன் படத்தை உருவாக்க முடிந்தது, XIX நூற்றாண்டிற்கான பொதுவானது, இது விமர்சகர்களால் கவனிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, "Ablomovshchina" என்ற கருத்து அனைத்து செயலற்ற பாத்திரங்களுடனும் தொடர்புடையது, இது முக்கிய அம்சங்கள் சோம்பல் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றின் முக்கிய அம்சங்கள்.