உன்னதமான யதார்த்தம் என்றால் என்ன? XVII-XIX நூற்றாண்டுகளின் கட்டுரைகள் மற்றும் நீரோட்டங்கள்

விதி வகுப்பறை. ஒரு நூற்றாண்டிற்கும் மேலாக அவரது சக்தி கலைஞரின் படைப்பாற்றலில் வைத்திருக்கும் ஒரு செல்வாக்குமிக்க இலக்கிய திசையில், இறுதியாக XIX நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் இந்த காட்சியில் இருந்து இறங்கவில்லை. புதிய வரலாற்று நிலைமைகளுக்கு அதை ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இது சமூக-நெறிமுறை மற்றும் கலை உறவு ஆகியவற்றில் அதில் பொருத்தமானது. அவ்வப்போது, \u200b\u200bஇந்த இலக்கிய திசையில் ஒரு வித்தியாசமான செயல்முறை இருந்தது, இது கணினியின் சிதைவுக்கு வழிவகுத்தது.

XVIII நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 80 களில். Derzhanin ஒரு இலக்கிய வரவேற்புரை ஏற்பாடு, அதன் பார்வையாளர்கள் A. S. Shishkov, D. I. Tailov, A.A. ஷகோவ்ஸ்காயா,

P.a.shirinsky-shichmatov; அவர்கள் அனைவரும் கிளாசிக்கிசத்தின் செயலில் ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர் மற்றும் இலக்கிய சமுதாயத்தை "ரஷ்ய வார்த்தைகளின் காதலர்கள்" (1811 -1816) (1811 -1816) உருவாக்கியது. விங்ஸ் மற்றும் என்.ஐ. கண்டு. "தத்துவார்த்த" "உரையாடல்கள்" என்ற பெயரில் ஏ.ஐ. ஷிஷ்கோவா அவருடைய ஆதரவாளர்கள் சிசிசிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். தேசபக்தியின் தேசியவாத விளக்கத்தின் ஒரு உதாரணமாக அவரது "தந்தையின் மீது கொடியவர்" ஒரு உதாரணம். ரஷ்ய சுயவிவரம் மற்றும் தேவாலயத்தை பாதுகாத்தல், ஷிஷ்கோவ் "அன்னிய கலாச்சாரம்" எதிராக பேசினார். இத்தகைய நிலைப்பாடு அவரும் அவருடைய ஆதரவாளர்களையும் அவருடைய ஆதரவாளர்களையும், இந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது குழுவின் ஐரோப்பிய அனுதாபிகளின் மொழி சீர்திருத்தத்தை நிராகரிப்பதற்காக வழிவகுத்தது. Caramezinists உடன் பக்கவாட்டிலிருந்து இந்த விவாதம் வெடித்தது. அவர்களின் சமூக நிலைகள் எதிர்மறையானதாக இருந்தாலும் (மற்றும் மற்றவர்கள் முடியாட்சிகளாக இருந்தனர்) என்றாலும், ஷிஷ்கோவின் கரமீஸினிஸ்டுகளின் "ஐரோப்பியவாதிகள்" மொழி தேசிய மொழியியல் அரண்மனையை எதிர்த்தது. "ரஷ்ய மொழியின் பழைய மற்றும் புதிய அசாதாரணத்தைப் பற்றி நியாயப்படுத்துதல்" அடிப்படையில் அவர் XIX நூற்றாண்டில் காலாவதியானவர் உயிர்த்தெழுந்தார். "மூன்று நூறு" என்ற லோமோனோசோவின் கோட்பாடு, குறிப்பாக "உயர் அமைதியான" தவிர. "உரையாடல்", ஒற்றைப்படை, "பைமா", சோகம், ரஷ்ய கிளாசிக்கலிஸின் தூண்களின் படைப்புகளை அளித்தது.

நாடகங்களில் நடித்துள்ளார் நாடகங்களில் நீண்ட காலமாக, துயரத்தின் வகையின் நீண்ட காலமாக தொடங்கப்பட்டது. XVIII நூற்றாண்டின் கிளாச்சிஸ்ட்டுகளின் இந்த வகையிலான உருவாக்கம், குறிப்பாக A.p. சுமர்கோவ், மேடையில் இருந்து செல்லவில்லை. எனினும், XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் உன்னதமான துயரத்தில். புதிய நிகழ்வுகள் காணப்படுகின்றன, அவை டிராமாடர்ஜியாவில் மிகவும் வெளிப்படையானவை. Ozerov. அவர் "உரையாடலின் உறுப்பினராக இல்லை, மாறாக, அவர் ஆடு ஷகோவ்ஸ்கியின் ஒரு தியாகமாக கருதப்பட்டார். ஓசெரோவின் நாடக ஆசிரியரில், ப்ரோஸ்ட்ரோசிசத்தின் கிளாசிக்கல் காணப்படுகிறது.

கிளாசிக்கிசத்தின் தீவிர வகைகளின் பரிணாம வளர்ச்சி, ரொமாண்டிசிசத்திற்கு வளரும், Ozerov இன் நாடக ஆசிரியரில் மட்டும் பிரதிபலித்தது, ஆனால் டி.என். Glinka மற்றும் P.A. KATRENINA, V.F. ராவ்ஸ்கி மற்றும் கே. ரயில்வா; இந்த செயல்முறை புஷ்கின்-லீஸிஸ்டின் போன்ற படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்கது, "ட்ஸ்கார்ஸ்கி கிராமத்தில் உள்ள நினைவுகள்", "லிக்னியாவில்", "லிக்னியா", "யுரேனியா", "யுரேனியா", அர்ப்பணிப்பு "புதிய 1816 க்கு" மற்ற கவிஞர்கள். புதிய நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் கவிதை லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்மோனோவின் குடிமக்கள் பத்தியோக்கள் அதன் கவர்ச்சிகரமான சக்தியை இழக்கவில்லை. அவர்களது மரபுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன, புதிய அழகியல் இருப்பதைப் பெற்றன, ஏற்கனவே ஒரு வித்தியாசமான அழகியல் அமைப்பில் - சிவில் ரொமாண்டிக்ஸிசம்.

கல்வி யதார்த்தம். ஆரம்பகால XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய செயலாக்கம் நாட்டுப்புறங்களின் மரபுகளின் அடிப்படையிலான மற்றும் முந்தைய காலத்தின் இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது வேர்கள் XVII நூற்றாண்டின் நையாண்டிக்கல் கதைகளுக்கு சென்று, சாதாரண, எதிர்ப்பு-விளையாட்டு, அன்றாட சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒரு சாதாரண நபர், அவரது தவறுகள் மற்றும் மருட்சி, அவரது தவறுகள் ஆகியவற்றின் உருவத்தின் உருவத்தின் ஒரு கலை வகைகளை உருவாக்கியது மற்றும் அப்பாவி துன்பம் அல்லது அதன் குறைபாடுகள், ராப்ஸ் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான வெற்றிகள். XIX நூற்றாண்டின் இலக்கியம் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க குறிப்பிடத்தக்கது. XVIII நூற்றாண்டின் ரஷியன் கல்வி யதார்த்தத்தின் மரபுகள், மிகவும் வெற்றிகரமாக N.I பணியில் தன்னை அறிவித்தது. Novikova, D.I. Fonvizina, I.A. Krylov, அதே போல் இரண்டாவது வரிசையில் எழுத்தாளர்கள் - MD Chulkov மற்றும் v.a. Envshina. XVIII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியில் வெர்டெக்ஸ் நிகழ்வு. அது மாறிவிடும் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணிக்க வேண்டும்" A.N. Radishchev. XVIII நூற்றாண்டின் யதார்த்தம். இது கிளாசிகிசம் மற்றும் உணர்ச்சிகளுடன் உறவுகளால் மட்டுமல்ல, அவர்களுடன் ஒரு சர்ச்சையுடனும் சிக்கலாக இருந்தது.

இந்த வடிவத்தில், யதார்த்தத்தின் பாரம்பரியம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு வந்தது ஒரு புதிய நூற்றாண்டு தொடங்கியது. அடிப்படையில், அது கல்வி பற்றிய ஒரு யதார்த்தமாக இருந்தது: மனித நடத்தையின் சமூக நிபந்தனைகளின் கொள்கைகள் இன்னும் வரலாற்றின் கொள்கைகளால் இன்னும் வலுவூட்டப்படவில்லை, மற்றும் ஒரு ஆழமான உளவியலாளர் படைப்பாற்றலின் மிக முக்கியமான இலக்காக உணரப்படவில்லை. எழுத்தாளர்கள் தார்மீகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக உண்மையான அறிவொளியில் நம்பியிருந்தனர்.

மிகவும் திறமையான எழுத்தாளர் இந்த நேரத்தில் கல்வி யதார்த்தத்தின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்தும் - வாஸிலி டிஃபோனோவிச் நஸ்ரெஜ் (1780-1825), ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் யதார்த்தமான (கல்வி) நாவலின் உருவாக்கியவர், "ரஷியன் ஹில் பிளாஸ் அல்லது பிரின்ஸின் ஒத்துழைப்பு Gavrila Simonovich Chistyakov ".

1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி போருடன் தொடர்பில் புதிய அம்சங்கள் நியமிக்கப்படுகின்றன. எழுத்தாளர்கள், பெரும் வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், வழக்கத்திற்கு மாறான இலக்கிய காலணியிலிருந்து பின்வாங்க ஆரம்பித்தனர், போர்க்கால, உண்மையான வரலாற்று உண்மைகள், தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட விதிகள், அவரது நேரத்துடன் ஒரு நபரின் விதியை தொடர்புபடுத்த கற்றுக்கொண்டேன். கலை சிந்தனையின் புதிய அம்சங்கள் முதலில் நாவல் அல்லது ஒரு கதையின் பெரிய வகைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் பத்திரிகை மற்றும் பத்திரிகை வகைகளில் - குறிப்புகள், கட்டுரை, மெமோயிர் குறிப்புகள், வழக்கமாக கடிதங்களின் வடிவத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன. குறிப்பிட்ட வரலாற்றின் கொள்கைகளை உருவாக்கத் தொடங்கியது, சில நேரங்களில் தினசரி தினசரி ஆர்வத்தை எழுதுவதன் மூலம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. XIX நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில். யதார்த்தம் Fastener படைப்பாற்றல் I.A. மிகப்பெரிய வெற்றியை அடைந்துள்ளது. Krylov, புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை A.s. கல்வித் துறையின் அனுபவத்தை மரபுவழியாகவும், சோகம் "போரிஸ் கோதோவோவ்" ஏ.எஸ். புஷ்கின். ரஷ்ய கிளாசிக்கல் யதார்த்தத்தை உருவாக்குதல் தொடங்குகிறது.

விதி உணர்ச்சி. XVIII நூற்றாண்டில் கடந்த மூன்றில் ஒரு பகுதியின் இலக்கிய திசையானது, பல ஆதரவாளர்களால் கவர்ந்தது, பல ஆதரவாளர்களால் கவர்ந்தது, பல்வேறு பக்கங்களிலிருந்து விமர்சிக்கப்பட்டது: கிளாசிக்கலிஸ்டுகள், பிரதான மற்றும் யதார்த்தவாதிகள், இதன் விளைவாக மாற்றங்கள் ஏற்படுதல்கள் ஏற்பட்டன. இருப்பினும், இது Karamzin மற்றும் அவரது பள்ளி எழுத்தாளர்கள் படைப்புகள் புகலிடம் பெற்ற ஒரு இலக்கிய திசையில் XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றது. மற்றும், அது கூறலாம், கலை முன்னணியில் இருந்தது. XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். பெலின்ஸ்கி, கரம்சின்ஸ்கி காலம் உட்பட ரஷ்ய இலக்கியத்தில். பிற்பகுதியில் XVIII- ஆரம்ப XIX நூற்றாண்டின் கரம்சின் வேலையில். முன் ஊக்கமளிக்கும் அபிலாஷைகளை மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை, இருப்பினும் முன்கூட்டியே மற்றும் அவரது படைப்புகளில் முடிவுக்கு வரவில்லை.

Karamzin மற்றும் Karamzinists கதாநாயகன் தங்கள் தார்மீக குணங்கள் மூலம் செய்யப்பட்ட ஒரு நபர். Karamzinists உள்ள கிளாசிக்கல் ஹீரோக்கள் தோட்ட வரிசைக்கு "இயற்கை", "எளிய" நபர் regallinary நன்மைகள் எதிர்த்தனர். உணர்ச்சிவயத்தின் வழிபாட்டு முறையை ஆணையிடுவதன் மூலம் உணர்ச்சியின் தத்துவம்.

Karamzin உரைநடை மற்றும் வசனங்களில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு உளவியல் நிலை அல்ல. அடிப்படையில், அவர் மற்றும் அவரது பின்தொடர்பவர்கள் ஆளுமை இரண்டு வகைகள் வேறுபடுத்தி: ஒரு முக்கிய மற்றும் குளிர் நபர்.

கரம்சி பள்ளியின் கவிஞர்கள் கவிதை ஒரு புதிய திசையை கொடுத்தனர். தத்துவ elegs மற்றும் செய்திகள் "ஒளி கவிதைகள்" - பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற, நகைச்சுவை, நட்பு செய்திகள் மற்றும் epigram கீழ் பகட்டியது, "Baubles" - கவிதை மினியேச்சர்கள்-வெளிப்பாடு, "வழக்கில்", "ஒரு உருவப்படம்", "ஒரு உருவப்படம்" கல்வெட்டுகள் ". புனிதமான Odeoye மற்றும் Pima "லைட் கவிதைகள்" ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஒரு வழக்கமான, அன்றாட வாழ்க்கை, உயர் வகையிலான வாழ்க்கை, உயர் வகையிலான வாழ்க்கை முத்திரைகள் மறுப்பது, இலக்கிய மொழியைப் புதுப்பித்தல், இது அறிவொளியில்லாத பிரபுத்துவத்தின் தனது உரையாடலை நெருங்கி வருவதாக இருந்தது மக்கள்தொகை ஒரு புற ஊதியம் (ஆனால் "இனிமையான", "இனிப்பு" மற்றும் "மென்மையான" அழகின் கொள்கைகளுடன் இணைந்து).

வெளிப்படையான வெற்றிகள் இந்த பள்ளியின் எழுத்தாளர்களின் ஒரு உரைநடை இருந்தது. பிடித்த அவர்களின் வகையிலான - ஒரு நாவலாசிரியர் கதை இரண்டு இளைஞர்களின் செண்டிமெண்ட், சோகமான அன்பைப் பற்றியும், ஒரு பயண வகை பற்றியும் கூறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காரம்சின் தன்னை, ஆனால் அவரது ஆதரவாளர்கள் ஒரு நேர்த்தியாக எளிமையான மாதிரிகள் மாதிரிகள் கொடுத்தனர், மொழியியல் பழமையான, இயற்கையான, முரட்டுத்தனமான ஓவியங்கள், உன்னதமான மக்களின் நுட்பமான மற்றும் மென்மையான காதல் அனுபவங்களின் கதையின் கதை; கலை முக்கிய மோதல், ஒரு விதியாக, உணர்திறன் மற்றும் குளிர் ஒரு மோதல் ஆகும். புரோஸ் உளவியல் பகுப்பாய்வு வழிகளை உருவாக்கியுள்ளது, பாடல் விளக்கத்தின் நுட்பங்கள், உருவப்படம், இலக்கிய நிலத்தை உருவாக்குதல். எனினும், செண்டிமெண்ட் உரைநடை, பல முத்திரைகள், அதே கதை சூழ்நிலைகள் மற்றும் படங்கள் பல முறை மீண்டும் மீண்டும்.

Karamzinsk பள்ளி சத்தமாக அதன் இருப்பு மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கை அறிவித்தது, சங்கம் "Arzamas" (1815-1818) உருவாக்குகிறது. Zhukovsky மற்றும் karamzinists மீது பகடி தாக்குதல்கள் உள்ள shakhovsky "பாடம்" பாடம் "பாடம்" என்ற நகைச்சுவை நிறுவனம் நிறுவனத்தின் காரணம். Pamflet D.N இலிருந்து நிறுவனத்தின் பெயரை எடுத்துக் கொள்வதன் மூலம் எதிரிகள் "உரையாடல்கள்" யுனைடெட். ஷுகோவ்ஸ்கிக்கு எதிரான ஷகோவ்ஸ்கி உருவாக்கிய ஷகோவ்ஸ்கியின் நையாண்டிக்கான படத்தை ஸ்கிஷ்கோவாளிகளுக்கு எதிராக இயக்கிய பிளவோ, "மக்கள் சாக்கடைந்த ஒரு வேலி ஒரு பார்வை", அதில் zhukovsky உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் Arzamas இடம் வழங்கப்பட்டது. இந்த சமுதாயம் V.A. Zhukovsky, k.n. Batyushkov, v.l. புஷ்கின், ஏ. புஷ்கின், டி.என். Bludov, P.A. Vyazemsky, எஸ்.எஸ். Uvarov et al., பின்னர் arzamas இல் எதிர்கால ஏமாற்றுபவர்கள் m.f. Orlov, n.i. Turgenev, என்.எம். முரசு. சமுதாயத்தின் ஆரம்ப இலக்கு "உரையாடலுக்கு" எதிரான போராட்டமாக இருந்தது, பாழடைந்த கிளாசிக்கலத்துடன். Parodies, epigrams, samies, கேலி செய்யும் செய்திகள், பரிகாசம் வெளிப்பாடு பல்வேறு வகையான, பெரும்பாலும் ஒரு கலபூரா, கூர்மையான வார்த்தை சேதமடைந்தன. "உரையாடல்" என்பது ஒப்பீட்டு, வழக்கமான, பரிபூரணத் தொட்டியின் சின்னமாக உணரப்பட்டது, மேலும் இந்த வழியில் சரிவு சமூகத்தை விரிவுபடுத்தியது. கடந்த நூற்றாண்டின் முட்டாள்தனமான "உரையாடலுடன்" போராடுவது இளைஞர்கள், கடந்த நூற்றாண்டின் முட்டாள்தனத்தின் பாரம்பரியத்தை மரபுவழியாகவும், புதுமை மற்றும் முன்னேற்றத்தின் யோசனைகளால் நடத்தப்பட்டனர், மனிதனின் ஒரு புதிய யோசனை, மனிதர் மற்றும் தப்பெண்ணத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட நபரின் புதிய யோசனை.

முன்கூட்டியே. முன்னறிவிப்பு என்பது XVIII இன் முடிவின் இலக்கியத்தில் ஒரு பான்-ஐரோப்பிய நிகழ்வு ஆகும் - ஆரம்ப XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால XIX நூற்றாண்டின். ரஷ்யாவில், அவர் ஒரு சுயாதீனமான இலக்கிய திசையில் வடிவத்தை எடுக்கவில்லை, பின்னர் ஒரு முறை ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில் தோன்றினார். கிளாசிக்ஷனிசம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் ஆழத்தில் இருவரும் முன்கூட்டியே எழுந்தனர். Rousseau, Gerder, ரஷியன் அறிவொளியினரின் கருத்துக்கள், "இயற்கை நபர்", நல்ல, தார்மீக, இயற்கையில், தார்மீக, இயற்கையில் இணக்கமான, மக்கள் பற்றி - அசல் அறநெறி மற்றும் அழகியல் தேசிய விசுவாசத்தின் பாதுகாவலர், கவிதை "பழமையான" மன்னிப்பு மற்றும் விமர்சனங்கள் தவறான நாகரிகத்தின், ஒரு செண்டிமெண்ட் ஷெல் கூட தினசரி நல்லொழுக்கங்களை நிராகரிப்பது சமூக-தத்துவார்த்த அடிப்படையை முன்கூட்டியே செய்ய வேண்டும். மற்றும் ரஷியன் பிரதானவாதத்தில், ஆங்கிலத்தில், V.M. குறிப்பிட்டது. Zhirmunsky, புதிய அழகியல் மதிப்பீடுகளை சந்தித்த அழகான வகை மறுபரிசீலனை, "அழகிய", "கோதிக்", "காதல்", "அசல்".

XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். "இலக்கிய இலக்கியர்கள் மற்றும் கலைகள்" (1801-1825) (1801-1825) (1801-1825) யுனைடெட் எழுதிய எழுத்தாளர்களின் பணியில் தன்னை வெளிப்படுத்திய மிக வெளிப்படையானது, அதன் வளர்ந்து வரும் செயல்பாடு 1801-1807 ஆகும். திறமையான மற்றும் செயலில் பங்கேற்பாளர்கள் - I.p. Pnny, a.h. ஈஸ்டோவ், v.v. கிளிகள்; AF ஒரு சமுதாயத்தையும் உள்ளடக்கியது. Merzlyakov, k.n. Batyushkov, n.i. அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. கண்டு.

ரஷ்ய கவிதைகளின் அபிவிருத்திக்கான முன்னோடி நிலை A.S. இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. புஷ்கின், அவரது சுற்றுச்சூழலின் கவிஞர்கள், கவிஞர்கள் மீறுகின்றனர். ரஷ்ய மண்ணில் ரஷியன் மண்ணிலும் "உலக துயரமும்" பூக்கின்றதாகவும், தேசியத்தின் கொள்கைகளின் ஒப்புதலுக்கு உதவியது. ரஷியன் முன்னறிவிப்பு, Batyushkov மற்றும் Gallet, ஒரு இளம் புஷ்கின் மற்றும் அவரது நண்பர்கள், ஒரு இளம் புஷ்கின் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் செல்வாக்கு நன்றி, XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கம் பங்களிப்பு. ரொமாண்டிஸிசத்தை வளர்ப்பதற்கான அசல் வழிகள், நாட்டுப்புற அழகியல் துறையில், உள்நாட்டு அனிமேஷன், கவிஞர் நண்பர்களின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் கண்டுபிடிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன.

ரொமாண்டிஸிஸம். ரொமாண்டிசிசம் ஒரு பான்-ஐரோப்பிய இலக்கிய திசையில் உள்ளது, மேலும் அதன் தோற்றம் பொதுவாக XVIII நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றாவது பிரெஞ்சு வரலாற்றின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது. கல்விஞர் A.n. உதாரணமாக பொதுமக்கள் உணர்வை புரிந்துகொள்வதைப் புரிந்துகொள்வது: "ரஷ்ய சமுதாயத்தில் இருந்து ஐரோப்பிய வாழ்விற்கு சென்று, பொது, அரசியல் மற்றும் தார்மீக புதிய கொள்கைகளை அபிவிருத்தி செய்ய முயன்றது கடினம்." XVIII நூற்றாண்டின் முடிவின் சமூக-வரலாற்று Cataclysms அவர்களுடன் தொடர்புடையது. 1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி போர் வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளை அம்பலப்படுத்தியது, இது நியாயமான விளக்கம் அல்ல. ரஷ்யாவில் அதன் வளரும் - 10-20 களில், ஆனால் 1930 களில் அவர் தனது சிறந்த சாதனைகள் இருந்தார். இது ரொமாண்டிக்ஸில் உள்ளது - வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளின் கடுமையான விழிப்புணர்வு; இந்த யோசனை பெருகிய முறையில் பல்துறை தன்மையை பெற்றது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் நோக்குநிலை அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது, குறிப்பாக இன்னும் வெறுமனே வெறுக்கத்தக்கது, சிறுகதைகள் மற்றும் கல்வியினைப் பற்றிய சிந்தனையையும், சிந்தனைகளையும் கருத்தில் கொண்டது. ரஷ்ய ரோமன்டிக்குகளின் நனவானது, புதிய சமூக, நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் ஆதரவைத் தேடி தேசிய மற்றும் நாட்டுப்புற தோற்றங்களுக்கு தொடர்ந்து முறையீடு செய்யப்படுகிறது. நாடு மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் இலக்கியத்தின் தேவைகளை ரொமாண்டிஸியத்தில் ஒரு பொதுவான இடமாக மாறும்.

தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்ரொமாண்டிசம் பான்-ஐரோப்பிய ஒன்றியமாக இருந்தது. ரொமாண்டிசம் மற்றும் தத்துவவாதியான கருத்தாக்கத்திற்கும் இடையே எந்த அடையாளமும் இல்லை என்றாலும், பிந்தைய மற்றும் அதன் பள்ளிகள் பல்வேறு கருப்பொருள்கள் வெளிப்படையானவை, குறிப்பாக மதம். ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உயர் அர்த்தத்தை பற்றி காதல் அறிந்திருப்பது, பெலிஸ்டின் கூட்டத்திற்கு மட்டுமே தகுதியுடையதாகவும், மோசமானதாகவும் இருப்பதை புறக்கணித்தது. மத விசுவாசம், கிறித்துவம், அவர்களின் படைப்புகளின் வாழ்க்கை கொடுக்கும் ஆதாரமாக இருந்தது. பண்டைய பழங்காலத்தின் ஓவியங்கள் என்ற பெயரில் பேகன் படங்கள், கிறிஸ்தவத்தின் முந்தைய பழங்காலத்தின் ஓவியங்கள், கிறித்துவத்தை மறுப்பதைப் பற்றி எந்தவிதமான வழிகளிலும் இல்லை, ஆனால் புதிய அழகியல் பாணிக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதில்லை, இது "ஒருபோதும் தீர்க்கப்படாத" என்ற கவிதை இணைப்பு தாள்கள், உருவகமான மொழி, பொதுவாக, வேலையின் புனைகதை ஆகியவற்றை மேம்படுத்தியது.

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய ரோமன்டிக்ஸில், zhukovsky மற்றும் batyushkov சகோதரர்கள், கலிச் மற்றும் பாவ்லோவின் எழுத்துக்களில் ரஷ்ய தத்துவமின்மையின் மரபுகள் I.V இன் படைப்புகளில். Kireevsky, A.S. Homoantics கலை வேலைகளில் Homyakova. ரஷ்ய காதல் தத்துவத்தின் இத்தகைய தனித்துவமான அம்சங்களை வேறுபடுத்துவது சாத்தியம்: நெறிமுறை ஆதிக்கம், பின்னர் வரலாற்றியல் பிரச்சினைகள், தத்துவவியல் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் கலவையாகும் (பரபரப்பான, சமூக குடிமக்கள் அல்லது கலை மற்றும் படைப்பு, ஆசிரியர்) கலவையாகும். கலை, மற்றும் அனைத்து பாடல், தத்துவமினிடுதல் முறை - zhukovsky, Tyutchev, baratyan, lermontov, முதலியன கவிதைகள்

ரொமாண்டிசம் அதன் முன்னணி முறைகேடு கொள்கையின்படி, யதார்த்தத்தை எதிர்த்தது, படைப்பாற்றலின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்களில் அதன் வெளிப்பாடுகளில் பல்வேறு வகையான புறநிலை யதார்த்தத்தில் கவனம் செலுத்தியது. ரொமாண்டிசிஸில், உண்மையைப் பற்றிய கவிதை அறிவு கலை மதிப்பின் படைப்பாளரின் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

காதல் இலக்கியம், தீவிர மற்றும் வழக்கமாக unsubstantially, ஒரு வகையான காமிக் - காதல் முரண்கனவுகளின் கசப்பான புன்னகை, இது வாழ்நாள் பூட்டுகளை உருவாக்குகிறது, இது வாழ்நாள் முழுவதும் வளைகிறது. உண்மையான உண்மை மற்றும் ஏமாற்றத்தை நிராகரிப்பது பொதுவான சூழ்நிலைகளில் மோசமான வழக்கமான படங்களில் அனைத்துமே வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. கலை பொதிகள் பாதையில் நடந்தது நிகழ்வுகள் குறிக்கோள்.

அதே நேரத்தில், காதல் ஒரு உணர்ச்சி ஆசை உள்ளார்ந்த, அவர்களின் கோட்பாடுகள் படி கலை நோக்கம் அவர்கள் இருப்பது மற்றும் அவர்களை தொட்டு முழு கொள்கைகளை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதால், இலட்சிய ஒரு உணர்ச்சி ஆசை உள்ளார்ந்த உள்ளது.

சரியான உலகின் சின்னங்கள்ரொமாண்டிஸிஸில்: கடல், காற்று சுதந்திரம்; ஸ்டார் - சரியான உலகம்; சூரியன், ரே ரே - மகிழ்ச்சி; ஸ்பிரிங், காலை - தார்மீக விழிப்புணர்வு; தீ, ரோஜாக்கள் - காதல், காதல் உணர்வு. காதல் அமைப்பு எடுத்து மற்றும் பழங்கால நாட்டுப்புற மரபுகள் அல்லது வண்ண சின்னங்கள் மற்றும் நிறங்கள் சின்னங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் சின்னங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் இலக்கிய மரபுகள்: வெள்ளை நிறம் - அப்பாவி, தார்மீக தூய்மை (பிர்ச், லில்லி), சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு - காதல் நிறம் (ரோஜாக்கள்), கருப்பு நிறம் (ரோஜாக்கள்), கருப்பு. மலர்களின் அடையாளங்கள் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தாலும், பன்முகத்தன்மை மற்றும் வினோதமானவை. இலட்சிய மதிப்பீட்டைப் பெற்றது, தினசரி வாழ்வில் உயர்த்தப்பட்ட ஒரு உயர்ந்த அழகிய மதிப்பீட்டை பெற்றது. அதே நேரத்தில், இந்த இலக்கிய திசையில் முன்னோக்கி ஒரு சிறப்பு அழகியல் மதிப்பீட்டுடன் இணைந்திருந்தது. அழகான, உயர்ந்த, சோகமான மற்றும் அழகியல் வகைகளுடன் ஒரு வரிசையில் வகை RO.mantical.Romantics விதிவிலக்கான, கவர்ச்சியான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளில், அற்புதமான அற்புதமான அத்தியாயங்களில் காணப்பட்டன.

புதிதாக உருவாக்கப்பட்டது அழகியல் சிறந்த. ஒரு காதல் அழகியல் சிறந்த பொதுவாக கலை முறை வெளிப்புற சரியான அழிக்க, அனைத்து சதி, அழகிய கோடுகள், பரந்த சிந்தனை, தர்க்கரீதியான தன்மை, அமைப்பு நிறைவு. அவர்கள் கலை "விதிகள்" இருந்து சுதந்திரத்தை பாதுகாத்து, இலக்கியத்தில் புதிய வகைகளை அறிமுகப்படுத்தி, பழைய மாற்றியமைக்கப்பட்டது.

ரொமாண்டிசிசம் பல்வேறு தெரியும் உடை பாய்கிறது:"கோதிக்" பாணி, "பழங்கால", "பழைய ரஷ்ய", "நாட்டுப்புற", "நாட்டுப்புற", "பன்மொழி", "பன்மொழி", "தியானம் மற்றும் தத்துவம்" மற்றும் மற்றவர்கள். Zhukovsky, Ryleev மற்றும் A.OHodoevsky வேலை வேலை Tyutchev இந்த ஸ்டைலிஸ்டுகளின் மாதிரிகள் காணலாம்.

ரொமாண்டிசிசம் ஒரு சிறந்த மற்றும் விசித்திரமான இலக்கிய திசையில், இது கடந்த நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கவிஞர்களும் இருந்தன, எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவர்கள் ஆர்வத்தை அனுபவித்து, இந்த உயர்ந்த கலைகளுடன் ஆழமான இணைப்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். பொதுவாக ரஷ்ய பாரம்பரிய இலக்கிய கல்வி மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் உரைநடை மற்றும் கவிதை காதல் ஆன்மீகத்தால் ஊடுருவியது.

இலக்கியம்:

1. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு (முதல் பாதி) / எட். செ.மீ. பெட்ரோவா. எம்., 1973.

2. Kuleshov v.i. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. எம்., 1997.

3. Mann Yu.v. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. ரொமாண்டிசின் சகாப்தம். எம்., 2001.

4. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. 1800-1830 கள். 2 பகுதிகளில். பகுதி 1 / ed.

V.n. Anchina, LD. இடிந்து. எம்., 2001.

5. யக்கிஷின் எம்.ஐ. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் (முதல் பாதி). எம்., 2001.

Rogornar E.S. XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ரஷ்ய இலக்கியம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., எம்., 2004.

இலக்கிய முறை, பாணி அல்லது இலக்கிய திசையில் பெரும்பாலும் ஒத்திசைவாக விவரிக்கப்படுகிறது. இது பல்வேறு எழுத்தாளர்களில் கலை சிந்தனையின் வகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில நேரங்களில் நவீன எழுத்தாளர் எந்த திசையில் அவர் வேலை செய்யும் எந்த திசையில் தெரியாது, மற்றும் அவரது படைப்பு இலக்கிய விமர்சகர் அல்லது விமர்சகர் மதிப்பிடுகிறார். அது ஆசிரியர் ஒரு உணர்ச்சிஞராக அல்லது ஒரு அக்மீலிஸ்ட் என்று மாறிவிடும் ... உங்கள் கவனத்தை உங்கள் கவனத்தை கிளாசிக்கல் இருந்து நவீன மேஜையில் இலக்கிய திசைகளில் வழங்குகிறோம்.

இலக்கியம் வரலாற்றில் வழக்குகள் இருந்தன, எழுதும் பிராண்டின் பிரதிநிதிகள் தங்களின் நடவடிக்கைகளின் தத்துவார்த்த அஸ்திவாரங்களை அறிந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் கிரியேட்டிவ் குழுக்களாக இணைந்தனர். உதாரணமாக, அறிக்கையில் "சமூக சமுதாயத்தை" அச்சிடுவதில் பேசிய ரஷ்ய எதிர்காலவாதிகள்.

இன்று நாம் கடந்த கால இலக்கிய பகுதிகளின் தற்போதைய அமைப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம், உலக இலக்கிய செயல்முறையின் வளர்ச்சியைத் தடுத்து, இலக்கியம் பற்றிய கோட்பாடு ஆய்வு செய்தது. முக்கிய இலக்கிய திசைகள் பின்வருமாறு:

• கிளாசிக்கல்
• உணர்ச்சியியல்
• காதல்
• யதார்த்தம்
• நவீனமயமாக்கல் (நீரோட்டங்களுக்கு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அடையாளங்கள், அகமிசம், எதிர்காலம், முட்டாள்தனம்)
• சமூக யதார்த்தம்
• பின்நவீனத்துவம்

மேடையில் பெரும்பாலும் பின்நவீனத்துவத்தின் கருத்துடன் தொடர்புடையது, சில சமயங்களில் சமூக மற்றும் செயலில் யதார்த்தவாதத்துடன் தொடர்புடையது.

அட்டவணையில் இலக்கிய இடங்கள்

நவீனமயமாக்கல் பின்வரும் இலக்கியப் பாய்ச்சல்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது:

• அடையாளங்கள்

  (சின்னம் - கிரேக்க மொழியில் இருந்து. சின்னம் - நிபந்தனை அடையாளம்)
  1. குறியீட்டுக்கு மத்திய இடம் வழங்கப்படுகிறது *
  2. மிக உயர்ந்த சிறந்த நிலைப்பாட்டிற்கான ஆசை
  3. கவிதை படத்தை எந்த நிகழ்வின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துமாறு அழைக்கப்படுகிறது
  4. இரண்டு திட்டங்களில் உலகின் பிரதிபலிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படும்: உண்மையான மற்றும் மாயவாதம்
  5. வசனத்தின் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் இசை
  1892 ஆம் ஆண்டில் DS Merezhkovsky இன் நிறுவனர், ஒரு விரிவுரை "நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சரிவு மற்றும் புதிய நீரோட்டங்களின் காரணங்கள்" (இந்த கட்டுரையில் வெளியிடப்பட்டது) மூப்பர்கள் (வி. Bryusov, K. Balmont D. Merezhkovsky, 3. Hippius, F. Sologub 1890 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது) மற்றும் இளையவர் (ஏ தடுப்பு, ஏ. வெள்ளை, வைரம். இவானோவ், மற்றும் டாக்டர் 1900 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது)

• அச்சுமுறை

  (கிரேக்க "ACME" - விளிம்பில், மிக உயர்ந்த புள்ளி). அகமிசத்தின் இலக்கிய ஓட்டம் 1910 களின் முற்பகுதியில் எழுந்தது, மரபணு ரீதியாக அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது. (என். குமிலேவ், ஏ. அகமடோவா, எஸ். கோரோடெட்க்ஸ்கி, ஓ. மண்டல்ஷ்தாம், எஸ். ஜென்கெவிச் மற்றும் வி. நார்பட்.) அமைப்பின் மீதான தாக்கம் 1910 ஆம் ஆண்டில் அச்சிடப்பட்ட கட்டுரை எம். குஸ்மினா "அழகான தெளிவு" மூலம் வழங்கப்பட்டது. 1913 ஆம் ஆண்டில், 1913 ஆம் ஆண்டில், "Aqmeism மற்றும் அடையாளத்தின் பாரம்பரியம்" N. Gumilev ஒரு "தகுதிவாய் தந்தையின்" அடையாளத்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் புதிய தலைமுறை ஒரு "தைரியமான உறுதியான மற்றும் தெளிவான தோற்றத்தை" உருவாக்கியுள்ளது என்று வலியுறுத்தினார்.
  1. XIX நூற்றாண்டின் கிளாசிக் கவிதைகள் மீது நோக்குநிலை
  2. பூமிக்குரிய உலகத்தின் தத்தெடுப்பு அதன் பன்மடங்காக, புலம்பெயர்ந்த கருத்துருவில்
  3. படங்களின் பொருள் மற்றும் தெளிவு, பகுதிகள் வைப்பு
  4. ரிதம், AQMeists ஒரு dolnik (dolnik - பாரம்பரிய ஒரு மீறுதல்
  அதிர்ச்சி மற்றும் unstressed sylllables வழக்கமான மாற்றுதல். Rows strokes எண்ணிக்கை இணைந்து, ஆனால் அதிர்ச்சி மற்றும் unstressed எழுத்துக்கள் வரி சுதந்திரமாக அமைந்துள்ளது.) ஒரு நேரடி பேச்சு ஒரு கவிதை கொண்டு

• எதிர்காலம்

  Futurism - LAT இலிருந்து. எதிர்காலம், எதிர்காலம். மரபார்ந்த இலக்கிய எதிர்காலம் 1910 களின் கலைஞர்களின் Avant-garde குழுக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - முதன்மையாக "Bubnovaya Valt", "ஓஸ்லே", "இளைஞர் சங்கம்". 1909 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியில், கவிஞர் எஃப். மாரினேட்டி ஒரு கட்டுரையை "அறிக்கை வெளியிட்டார்" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார். 1912 ஆம் ஆண்டில், "பொது சுவை பற்றிய படம்" ரஷ்ய எதிர்காலவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்டது: V. Mayakovsky, A. Klychey, V. Khlebnikov: "புஷ்கின் Hieroglyphs க்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது." எதிர்காலம் 1915-1916 இல் உடைக்கத் தொடங்கியது.
  1. மறுபடியும், உலக கண்ணோட்டத்தின் அராஜக விரோதமாக
  2. கலாச்சார மரபுகள் மறுப்பு
  3. ரிதம் மற்றும் ரைம் துறையில் சோதனைகள், இடம் மற்றும் கோடுகள் உருவம்
  4. செயலில் வார்த்தை விவரங்கள்

• இமாசினிசம்

  லேட் இருந்து. IMago - படம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதையின் இலக்கிய ஓட்டம், அதன் பிரதிநிதிகள் படைப்பாற்றல் நோக்கம் ஒரு படத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று கூறினார். நேரடி மற்றும் சிறிய - இரண்டு படங்களை பல்வேறு கூறுகளை பொருந்தும் என்று உருவகம் - உருவகமான வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகள் - உருவகப்படுத்துதல், பெரும்பாலும் உருவகமான சங்கிலிகள். 1918 ஆம் ஆண்டில் இமாசினிசம் எழுந்தது, "இமாஜினிஸ்டுகளின் ஒழுங்கு" மாஸ்கோவில் நிறுவப்பட்டது. "ஒழுங்கு" படைப்பாளிகள் அனடோலி மெரிகெஃப், வாடிம் ஸ்கெனெவிச், மற்றும் முன்னதாக நோவோகிரெஸ்ட்ஸ்ட் கவிஞர்களின் செர்ஜி Yesenin குழுவில் இருந்தனர்

உணர்ச்சியியல்

உணர்ச்சிமயமாக்குதல் (பிரஞ்சு உணர்வு - உணர்வு) - ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் திசையில், XVIII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மனித உணர்வுகளில் அதிகரித்த ஆர்வம் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஒரு உணர்ச்சி மனப்பான்மையை வேறுபடுத்தியுள்ளது. உணர்ச்சியின் கண்டுபிடிப்பு நபர் மனநிலையில் விதிவிலக்கான கவனத்தில் உள்ளது மற்றும் ஒரு எளிய, அதிக எண்ணிக்கையற்ற நபரின் அனுபவங்களை உரையாற்றுகிறது. இந்த கலை திசையில் எழுதப்பட்ட வேலை வாசகர் கருத்து மீது கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது, அவற்றை வாசிப்பதில் இருந்து எழும் உணர்திறன். உணர்ச்சிமிக்க ஹீரோ தனிப்பட்ட முறையில், அதன் உட்புற உலகம் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்று பதிலளிக்க புத்திசாலித்தனமாக, உணர்ச்சி திறன் கொண்ட செறிவூட்டப்படுகிறது.

காதல்

Romanticisvisisisis (பிரஞ்சு gatapive (இடைக்கால FR. ITHAPERY) ஒரு நாவல்) - பிற்பகுதியில் XVIII நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் சித்தாந்த மற்றும் கலை திசையில் - XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. இது நபர் ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கப்பூர்வ வாழ்க்கை உள்ளார்ந்த ஒரு வலியுறுத்தல் மூலம், வலுவான (பெரும்பாலும் கிளர்ச்சி) உணர்வுகளை மற்றும் கதாபாத்திரங்கள், ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் குணப்படுத்தும் தன்மை உள்ள ஒரு வலியுறுத்தல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும். மனித நடவடிக்கைகளின் பல்வேறு துறைகளில் நிறுவப்பட்டது. Xviii நூற்றாண்டில், காதல் எல்லாம் விசித்திரமான, அற்புதமான, அழகிய மற்றும் புத்தகங்கள் இருக்கும் எல்லாம் என்று, மற்றும் உண்மையில் இல்லை. ஆரம்பத்தில்

சிசிஐவின் இலக்கிய திசை - XIX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கமானது லத்தீன் மொழியில் "சிறந்த" என்ற வார்த்தை "முன்மாதிரி" என்ற வார்த்தை "முன்மாதிரியாக" என்றும், பாத்திரத்தின் கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையது.

இந்த திசையில் உயர் சிவிலியன் பொருள், சில ஆக்கபூர்வமான தரநிலைகள் மற்றும் விதிகளுக்கு கடுமையான பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட கலை திசையில், ஒரு குறிப்பிட்ட கலை திசையில், ஒரு குறிப்பிட்ட "நெறிமுறை", மாதிரிகள் கொண்ட வாழ்க்கையின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்க.

ஆசிரியர் மூன்று கிளாசிக்கல் ஒற்றுமையை கவனிக்க வேண்டியிருந்தது: நடவடிக்கை ஒற்றுமை - நாடகம் ஒரு முக்கிய சதி, சிறிய அடுக்குகள் குறைக்க வேண்டும். இடத்தின் ஒற்றுமை - இந்த நடவடிக்கை விண்வெளியில் மாற்றப்படவில்லை, மேடையில், வரையறுக்கப்பட்ட காட்சி, அதே இடத்திற்கு நாடகங்களின் இடத்தில் ஒத்துள்ளது. நேரத்தின் ஒற்றுமை நாடகத்தின் நடவடிக்கை (யதார்த்தம், கூறப்படும் வேலை) 24 மணி நேரத்திற்கும் மேலாக ஆக்கிரமிக்க வேண்டும்.

கிளாசிக்ஷனிசத்தின் சட்டங்கள் வகைகளையும், பாணியையும், நாவல்களையும் கலவையை அனுமதிக்கவில்லை. இது ஒரு ODA என்றால், அது ஒரு புனிதமான அல்லது குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வின் சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு புத்தகம் மொழி மூலம் எழுதப்பட வேண்டும். நகைச்சுவை, ஒரு உரையாடல் மற்றும் கூட எஸ்ரிகல் சொல்லகராதி அனுமதிக்கப்பட்டது.

உயர் வகைகள்: காவிய; காவிய கவிதை; சோகம்; ஓ ஆமாம். உயர் வகைகளின் படைப்புகள் அரசாங்கம் அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள், முடியாட்சிகள், தளபதி, உயர்கரட்டுகள், அத்துடன் பண்டைய சகாப்தத்தின் தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்க வேண்டும்.

லோயர் வகைகள்: நகைச்சுவை; நையாண்டி; கட்டுக்கதை. இந்த வேலைகளில், சாதாரண மக்களின் தினசரி வாழ்க்கை காட்டப்பட்டது.

ரஷ்யாவில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் கிளாச்சிசம் தோன்றியது. பீட்டர் I, எலிசபெத் பெட்ராவ்னா, கேத்தரின் II, ரஷ்ய துருப்புக்களின் வெற்றிகள் அல்லது ரஷ்யாவின் மகளிர் மகளாவிய நாடுகளின் செயல்கள் அல்லது ரஷ்யாவின் புகழ்பெற்ற எதிர்காலத்தை மாற்றியமைக்கின்றன. இது முக்கிய உயர் வகையாக இருந்தது. முக்கிய குறைந்த வகை பாஸ் இருந்தது. ரஷியன் பாஸ், சமுதாயத்தின் சுவைகள் கேலிக்குரியது, ஆனால் கதாபாத்திரங்கள் ஒரு போதனையான தன்மையில் இருந்தன.

ரஷ்யாவில் கிளாசிக்ஷனிசத்தின் மிக தெளிவான பிரதிநிதிகள் வி. கே. ட்ரெதிகோவ்ஸ்கி, ஏ. ப. சுமேராக்கோவ், எம். வி. லோமோனோசோவ், ஐ.எஸ். கிருய்லவ், டி. ஐ.ஐ.

XVIII இன் இரண்டாவது பாதியின் இலக்கிய திசையில், XVIII இன் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கிய திசையில் - XIX நூற்றாண்டின் மேலாதிக்கம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் "மனித இயல்பு" பாலுணர்வு ஒரு உணர்வு அறிவித்தது, மற்றும் அவரை கிளாசிக்கல் இருந்து வேறுபடுத்தி மனதில் இல்லை.

சிறப்பு கவனம் மனிதன் ஆன்மீக உலகில் உள்ளது. முக்கிய விஷயம், ஒரு எளிய நபரின் அனுபவம், மற்றும் பெரிய கருத்துக்கள் அல்ல. உணர்ச்சிக் கல்வியின் கதாபாத்திரத்தின் ஹீரோ இன்னும் தனித்துவமாக உள்ளது, அதன் உள் உலகம் முழுவதும் என்ன நடக்கிறது என்று பதிலளிக்க புத்திசாலித்தனமான திறனுடன் செறிவூட்டப்படுகிறது. தோற்றம் (அல்லது குற்றச்சாட்டுகளால்), செண்டிமெண்ட்டிஸ்ட் ஹீரோ - ஜனநாயகவாதி; பொதுமக்களின் பணக்கார ஆன்மீக உலகம் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெற்றிகளாகும்.

முக்கிய உணர்வுபூர்வமான வகைகள்: டேல் எலெக்சி ரோமன் கடிதம் பயண நினைவுகள்

1780 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவில் ஊடுருவியது - 1790 ஆம் ஆண்டுகளில் 1790 ஆம் ஆண்டுகளில் நாவல்களின் மொழிபெயர்ப்பின் காரணமாக இந்த நாவல்களின் மொழிபெயர்ப்பின் காரணமாக. ரஷ்ய உணர்ச்சிகளின் சகாப்தம் நிக்கோலாய் மைக்காலோவிச் கரம்சின் "ரஷ்ய பயணிகளின் கடிதங்கள்" அவரது கதை "ஏழை லிசா" (1792) ரஷியன் செண்டிமெண்ட் உரைநடை ஒரு தலைசிறந்த ஒரு தலைசிறந்தது; Gothev Verter இருந்து, அவர் உணர்திறன், துக்கம் மற்றும் தற்கொலை கருப்பொருள்கள் பொது வளிமண்டலத்தில் மரபுரிமை.

பிரதிநிதிகள்: ஜேம்ஸ் தாம்சன், எட்வார்ட் ஜங், தாமஸ் கிரே, லாரன்ஸ் ஸ்டெர்ன் (இங்கிலாந்து), ஜீன் ஜாக் ரஸ்ஸோ (பிரான்ஸ்), நிகோலே கரம்சின் (ரஷ்யா). பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில், உணர்ச்சிபூர்வமான Prelo, P. K. DE Shamblin De Marivo, J. -ZH இன் நாவல்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. Rousseau, A. B. Saint-Pierre. ஜேர்மன் இலக்கியத்தில் - எஃப். ஜி. க்ளோப்ஷ்டொக், எஃப். எம். க்ளிங்கர், ஐ.வி.கேடி, I. எஃப். எஃப். எஃப். ஷில்லர், எஸ். லாஸ்.

ரொமாண்டிசிசம் XVIII இன் இலக்கிய திசையில் - XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில். சட்டங்களால் நிறுவப்பட்ட அவரது நடைமுறைவாதம் மற்றும் விளைவுகளுடன் முன்னதாக கிளாசிக்ஷனிசத்தை எதிர்கொள்ளும் எதிர்ப்புக்கள்.

உணர்ச்சியினால், உணர்ச்சியைப் போன்றது, மனிதனின் ஆளுமைக்கு பெரும் கவனம் செலுத்துகிறது, அவருடைய உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள். ரொமாண்டிசத்தின் முக்கிய மோதல் ஆளுமை மற்றும் சமுதாயத்தை எதிர்கொண்டது. விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக, சிக்கலான சமூக மற்றும் அரசியல் சாதனம் தனிப்பட்ட நபரின் ஆவிக்குரிய பேரழிவிற்கு சென்றது. இந்த சூழ்நிலையில் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் காதல், சமுதாயத்தில் குழப்பம் மற்றும் சுயநலத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தும்.

ரொமாண்டிக்ஸின் அழகியல் மற்றும் கோட்பாட்டு நியதிகள் Dvouliiria என்ற கருத்தை புறநிலை உண்மை மற்றும் அகநிலை மைடோஸ் இடையே போராட்டம் ஆகும். யதார்த்தத்தில், இந்த கருத்து இல்லை. Dvoemirine என்ற யோசனை இரண்டு மாற்றங்கள் உள்ளன: கற்பனை உலகில் கவலை; பயண கருத்து, சாலை.

ஹீரோ கருத்து: ஒரு காதல் ஹீரோ எப்போதும் ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை; ஹீரோ எப்போதும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் மோதலில் உள்ளது; கதாநாயகனின் அதிருப்தி, லீமிக் டோனாலில் தன்னை வெளிப்படுத்துகின்றது; அசாதாரணமான சிறந்த அழகுக்கு அழகியல் நோக்கங்கள்.

காதல் வேலை பேச்சு பாணி: எக்ஸ்ட்ரீம் வெளிப்பாடு; கலவை மட்டத்தில் மாறாக கொள்கை; கதாபாத்திரங்களின் மிகுதியாக.

ரொமாண்டிசின் பிரதான வகைகள்: எலிஜி Idyll பாலாட் நாவல் ரோமன் அருமையான டேல்

XIX நூற்றாண்டின் யதார்த்தம் இலக்கிய திசை. யதார்த்தம் என்பது ஒரு இலக்கிய திசையாகும், இது கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் செல்லுபடியாகும் செல்லுபடியாகும்.

யதார்த்தத்தின் அஸ்திவாரங்கள் 4 C ல் இன்னொரு அரிஸ்டாட்டில் அமைக்கப்பட்டன. கி.மு. e. அதற்கு பதிலாக "யதார்த்தம்" என்ற கருத்துக்கு பதிலாக, அவர் அர்த்தத்தில் "பிரதிபலிப்பு" என்ற கருத்தை பயன்படுத்தினார். பின்னர் யதார்த்தம் மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியின் சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தில் புத்துயிர் பெற்றது. 40 ஜி.ஜி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில், ரஷ்யாவும் அமெரிக்காவிலும், யதார்த்தம் காதல் கொள்ளைக்கு பதிலாக வந்தது.

எழுத்தாளர்கள்-யதார்த்தவாதிகள் சில சூழ்நிலைகளில் தங்கள் ஹீரோக்களை வைத்து இந்த நிலைமைகளை எவ்வாறு பாதிக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறார்கள். காதல் எழுத்தாளர்கள் உலகம் முழுவதும் உள்ள முரண்பாடுகளை கவலை கொண்டிருந்தாலும், உலக சுற்றுச்சூழல் ஆளுமை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றிய எழுத்தாளர் ஆர்வமாக உள்ளார். யதார்த்தமான படைப்புகளின் ஹீரோக்களின் செயல்கள் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் காரணமாக உள்ளன.

அர்த்தமுள்ள நோக்கங்களைப் பொறுத்து, வேலையில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, வேறுபாடு: சிக்கலான (சமூக) யதார்த்தம்; எழுத்துக்களின் யதார்த்தம்; உளவியல் யதார்த்தம்; கோரமான யதார்த்தம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் (வரலாற்று நாடகம் "போரிஸ் கோதூனோவ்", கதை "கேப்டனின் மகள்", "டுபுரோவ்ஸ்கி", "பெல்கின் டேல்", "யூஜின் ஒயினின்பின்") எம். யூ. லர்மண்டோவ் ஆகியவற்றில் புஷ்கின் யதார்த்தத்தின் நிறுவனர் ஆவார். ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ") என். வி. கோகோல் ("டெட் ஆன்மாஸ்") I. ஏ கோன்சார்வ் ("ஆஃபோரோவ்") ஏ. ஏ கோன்சார் ("ஆஃபோரோவ்") ஏ. ஹெர்ஜென் ("யார் குற்றம்?") N. G. Chernyshevsky ("என்ன செய்ய வேண்டும்?") FM Dostoevsky ( "ஏழை மக்கள்", "வெள்ளை இரவுகள்", "இழிந்த மற்றும் குற்றவாளி", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "பேய்கள்") Ln டால்ஸ்டாய் ("போர் மற்றும் சமாதானம்", "அண்ணா கரேனினா," உயிர்த்தெழுதல் ").

I. S. Turgenev ("ருடின்", "நோபல் நெஸ்ட்", "ஆசிய", "ஆசிய", "காயங்கள்", "தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள்", "புதிய", "ஈவ் அன்று", "மு-எரு") ஏ. பி. செக்கவ் ("செர்ரி கார்டன்", "மூன்று சகோதரிகள்", "மாணவர்", "பச்சோந்தி", "சீகல்", "சூகோல்", "வழக்கில் மனிதன்") VG Korolenko ("ஒரு கெட்ட சமுதாயத்தில்", "சிறைச்சாலை", "முரண்பாடு", "பாரடாக்ஸ்", "பாரடாக்ஸ்") Ai Kubrin ("ருசியா", "olesya", "லைஸியா", "ரிப்னிகோவ்", "ராபினிகோவ்", "கும்பிரினஸ்", "காம்பிரினிஸ்") Vm Shukshin ("வெட்டு", "Chudik", "மாமா yermolai" ) BL Pasternak ("டாக்டர் zhivago") Ma Sholokhov ("சைலண்ட் டான்", "மேன் ஃபேட்") Ma Bulgakov ("மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிடா", "நாய் இதயம்")

சுருக்கம்
தலைப்பில்: XVII-XIX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கிய திசைகள் மற்றும் நீரோட்டங்கள்.
(கிளாசிக்ஷன், செண்டிமெண்ட்டிசம், ரொமாண்டிசம், யதார்த்தம்)

ஒழுக்கம் மீது சுருக்கம்
"கலாச்சார"
குழு Jurz-09-3 மாணவனை பூர்த்தி செய்தார்
Eremeeva Olga Olegovna.

Irkutsk, 2011.
உள்ளடக்கம்

பி
அறிமுகம் .............................. .............................. .............................. .............................. ....... 3 – 4

இலக்கிய திசைகளின் பொதுவான பண்புகள் மற்றும் பாய்ச்சல்கள்XVII-XIX நூற்றாண்டுகள். .............................. .............................. .............................. .............................. .......... 5 – 7
XVII-XIX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கிய திசைகளும் நீரோட்டங்களும். .............................. . 8

அறிமுகம்
XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் ரஷ்ய இலக்கிய வாழ்க்கை. அவர் கிளாசிக்கல் ஆழமான சிதைவு மற்றும் அவரது கலை சுதந்தரத்தை சுற்றி கடுமையான சர்ச்சைகள் அடையாளம் கீழ் கசிவுகள்.
XVIII நூற்றாண்டின் முடிவின் பொருள் நிகழ்வுகள். - முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடங்கியது மற்றும் நாட்டின் இந்த கலாச்சாரத்தில் உள்ள நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சிதைவின் கீழ் தொடங்கியது, மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பரவலான அடுக்குகள் மற்றும் "மூன்றாம் வகுப்பு" ஆகியவற்றின் பரவலான அடுக்குகள் - முழு சங்கிலி முழு சங்கிலி வீழ்ச்சியடைந்தன மற்றும் முந்தைய சகாப்தத்தின் நிலவுகின்ற பாணியின் சிதைவு.
உண்மையான மற்றும் குளிர் நாவலியல்வாதத்தில் இருந்து இது மிகவும் அன்பான சாகுபடி செய்யப்பட்ட கிளாசிகிசம் என்பதால், எழுத்தாளர்கள் மிகப்பெரிய பகுதியாக மறுத்துவிட்டதால், "உயர்" வகைகளிலிருந்து "உயர்ந்த" வகைகளிலிருந்து கவனமாக பிரித்தெடுக்கப்பட்ட "சனிக்கிழமை" என்ற வகைகளிலிருந்து கவனமாக பிரிக்கப்பட்டனர். இலக்கியத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கல் மொழியின் ஜனநாயகமயமாக்கலால் சேர்ந்து வருகிறது.
நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட கடிதத்தின் இலக்கிய நிலையத்தின் அமைப்பு அட்மிரல் ஏ .s. ஷிஷ்கோவ், ஸ்கெட்ச்ஸில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் "ரஷ்ய மொழியின் பழைய மற்றும் புதிய அசையும் பற்றிய அறிவுரை", 1803 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, விரைவில் "நல்ல பழைய" கிளாசிக்கல் கலையின் அனைத்து ஆதரவாளர்களின் விசுவாசத்தின் நம்பிக்கையையும் விரைவுபடுத்தினார்.
இலக்கிய "வல்லுனர்களின்" இந்த மையம் இரண்டு சமூகங்களால் கிளாசிக்கல் எதிர்ப்பாளர்களை எதிர்த்தது.
அதன் நிகழ்வின் காலப்பகுதியில் ஆரம்ப காலமாகவும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் அரசியல் போக்குகளில் மிகவும் தீவிரமானவை "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ரசிகர்களின் நோயாளி சமுதாயம்" ஆகும்.
இந்த சுருக்கத்தின் நோக்கம் இலக்கிய திசைகளையும் XVII-XIX நூற்றாண்டுகளாக பாய்கிறது.
சோதனை நோக்கத்தின் அடிப்படையில், நான் பின்வரும் பணிகளை வரையறுக்கின்றேன்:
- XVII-XIX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கிய திசைகளிலும் நீரோட்டங்களின் ஒட்டுமொத்த பண்புகளையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்;
- கிளாசிகிசத்தின் பண்பு அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்;
- உணர்ச்சிகளின் பண்பு அம்சங்களை அடையாளம் காண;
- ரொமாண்டிசத்தின் பண்பு அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்;
- யதார்த்தத்தின் பண்பு அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்.

பாடம் 1. இலக்கிய திசைகளின் பொதுவான பண்புகள் மற்றும் பாய்கிறது
XVII-XIX நூற்றாண்டுகள்.
இலக்கிய திசையில் பெரும்பாலும் கலை முறையை எதிர்க்கிறது. இது பல எழுத்தாளர்களின் அடிப்படை ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளின் தொகுப்பை குறிக்கிறது, அதே போல் பல குழுக்கள் மற்றும் பள்ளிகள், அவற்றின் திட்ட-அழகியல் நிறுவல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. போராட்டத்தின் போராட்டத்திலும் மாற்றங்களிலும், இலக்கிய செயல்முறையின் முறைகள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
கருத்து " திசையில் »பின்வரும் அறிகுறிகளை வகைப்படுத்தவும்:

கலாச்சார மற்றும் கலை மரபுகளின் ஒற்றுமை காரணமாக கலை உள்ளடக்கத்தின் ஆழமான ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் அடித்தளங்களின் பொதுவானது;
உலக உலக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அவற்றை எதிர்கொள்ளும் வாழ்க்கை பிரச்சினைகள் எளிமை;
ஒரு படகு சமூக மற்றும் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழ்நிலையின் ஒற்றுமை.

பாடம் 2. இலக்கிய திசைகள்
கிளாசிக்கல்
கிளாசிக்கல் - (LAT இலிருந்து. Classicus - உதாரணம்) - XVII இலக்கியத்தின் திசையில் - ஆரம்பகால XIX நூற்றாண்டு, அழகியல் குறிப்பு படங்கள் மற்றும் பழங்கால குறிப்பு படங்கள் மற்றும் பழங்கால ("கிளாசிக்) கலை வடிவங்களில் சார்ந்தது. கிளாசிகிசத்தின் கவிதைகள் இத்தாலியில் உருவாகத் தொடங்கியது, ஆனால் முதல் சுயாதீனமான இலக்கிய திசையில், XVII நூற்றாண்டில் பிரான்சில் கிளாசிகிசம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. - முழுமைநலத்தின் சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தில். கிளாசிக்ஷனிசத்தின் உத்தியோகபூர்வ நிறுவனர் எஃப் மால்கால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்; கிளாசிக்ஷனிசத்தின் கவிதைகள், N. பாலோ "கவிதை கலை" (1674) 3 இல் வடிவமைக்கப்பட்டன. கிளாசிகிசத்தின் அழகியல் இதயத்தில் - பகுத்தறிவின் கோட்பாடுகள்: கலை வேலை, புத்திசாலித்தனமான பரிசோதனையாகக் கருதப்படுகிறது, தர்க்கரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்டு, தர்க்கரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்டு, இரக்கமற்றவர்களை கைப்பற்றுவது, அத்தியாவசியமான விஷயங்களின் அத்தியாவசிய பண்புகள். வெளிப்புற படம், குறைபாடு, அனுபவமிக்க யதார்த்தத்தின் விரைவானது மனதின் சக்தியின் கலைகளில் சமாளிக்கப்படுகிறது. "அழகான இயற்கையின் பிரதிபலிப்பு" பற்றிய பண்டைய கொள்கை: கலை பிரபஞ்சத்தின் சரியான, நியாயமான மாதிரியை கற்பனை செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது கிளாசிகிசத்தில் ஒரு முக்கிய கருத்து அல்ல - மாதிரி: அழகியல் மதிப்பு முற்றிலும் சரியானது, unshakable ஒன்று உள்ளது.
எதிர்பார்ப்பு உலகளாவிய சட்டங்களில் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் "அனைத்து வகையான அனைத்து வகைகளிலும்" அன்றாட வாழ்வின் "அனைத்து வகைகளிலும்" பண்டைய கலைக்கு ஒரு முறையீடு - நவீனத்துவம் வரலாறு மற்றும் புராணங்களுக்கு திட்டமிடப்பட்டது, நித்தியத்தால் சோதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வாழ்க்கை வாழ்வின் தற்போதைய மாறுபாட்டின் மீது பகுத்தறிவு உத்தரவு முன்னுரிமை வாதத்தை வாதிட்டு, கிளாசிடியவாதிகள் மனதில் மற்றும் உணர்வுகள், நாகரிகம் மற்றும் இயல்பு, பொதுவாக ஒரு ஒற்றை ஒரு எதிர்ப்பை வலியுறுத்தினர். உலகின் நியாயமான அழகைக் கைப்பற்றும் கலை வேலைகளில் "நியாயமான அழகை" கைப்பற்றும் ஆசை மற்றும் கவிதைகளின் சட்டங்களின் கடுமையான கட்டுப்பாடு.
கிளாசிகிசனுக்கு, ஒரு கண்டிப்பான வகையிலான வரிசைக்கு பண்பு: வகைகள் உயர் (சோகம், காவிய, கள்) மற்றும் குறைந்த (நகைச்சுவை, நையாண்டி, கட்டுக்கதை) பிரிக்கப்படுகின்றன. உயர் வகைகளில் உள்ள படத்தின் பொருள் வரலாற்று நிகழ்வுகள், பொது வாழ்க்கை, ஹீரோக்கள் - முடியாட்சிகள், தளபதி, புராண எழுத்துக்கள். தனியுரிமை, வாழ்க்கை, "சாதாரண மக்கள்" 4 இன் தனியுரிமை, வாழ்க்கை, தினசரி வகுப்புகள் ஆகியவற்றிற்கு குறைவான வகைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு வகையிலும் முறையான அறிகுறிகளை கடுமையாக வழங்கியுள்ளது: உதாரணமாக, டிராமாட்கிஸில், மேடையில் நடவடிக்கையின் அடிப்படையிலான அடிப்படை நடவடிக்கைகளில் அடிப்படை நடவடிக்கை ஆகும் - தளத்தின் ஒற்றுமை (நடவடிக்கை அதே வீட்டில் நிகழும்), நேரம் (நடவடிக்கை ஒரு நாளில் பொருந்தும்) மற்றும் செயல்கள் (நாடகத்தில் நடவடிக்கை ஒரு மோதல் முனை இணைக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் நடவடிக்கை - அதே கதையில் உருவாக வேண்டும்). முன்னணி கிளாசிக் வகை சோகமாக இருந்தது: அதன் முக்கிய மோதல் தனியார், தனிநபர் மற்றும் பொதுமக்கள், ஒரு நபரின் வரலாற்று ரீதியான இடையிலான மோதல் ஆகும். சோகத்தின் ஹீரோ உணர்வு மற்றும் கடன் இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டும் முன் அமைக்க வேண்டும், விருப்பத்தை மற்றும் தார்மீக கட்டாயத்தின் சுதந்திரம். கலை ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பொருள் ஒரு நபரின் உண்மையான மற்றும் சிறந்த "நான்" இடையே ஒரு உள் பிளவு ஆகும்.
குறைந்த வகைகளில், வரலாறு மற்றும் கட்டுக்கதை பின்னணியில் சென்றது - மேலும் முக்கியமாக நவீன தினசரி வாழ்வில் இருந்து சூழ்நிலைகளின் சாத்தியக்கூறுகளும் அங்கீகாரமும் ஆனது.
ரஷ்ய இலக்கியத்தில், XVIII நூற்றாண்டில் கிளாசிகிசம் உருவாக்கம் ஏற்படுகிறது; இது முதன்மையாக M. Lomonosov, A. சுமேறோவின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது, A. Kantemir, V. Tredyakovsky.
ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் வகையிலான வகையிலான மிகச்சிறந்த முக்கியத்துவம், சாமியர்ஸ் (ஏ Kantemir), பாசினி (I. Krylov), நகைச்சுவை (D. Fonvizin) ஆகியவற்றால் பெறப்படுகிறது. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் தேசிய வரலாற்று விவகாரங்களின் முக்கிய வளர்ச்சியால் வேறுபடுகின்றது, மேலும் நவீன தலைப்புகள் மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு பழங்கால, உரையாடல் அல்ல.
உயர் வகைகளில், மத்திய இடம் விளம்பரத்திற்கு சொந்தமானது (எம். லோமோனோசோவ், டெர்சாவின்), இது தேசபக்தி நோயாளிகளுடன் உயர்ந்த பாடல், அகநிலை அனுபவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
ரஷ்ய கிளாசிக்கல் 3 காலங்கள்:
1) 18 ஆம் நூற்றாண்டில் 30 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து, இந்த கட்டத்தில் எழுத்தாளர்களின் முயற்சிகள் கல்வி மற்றும் விஞ்ஞானத்தை வளர்த்துக்கொள்வதை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. இந்த பணி ஏ.எஸ். புஷ்கின் வேலையில் தீர்க்கப்படும்.
2) 60, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - ஒரு நபரைப் படிப்பதற்கான பணிகளை முன்னணியில் முன்னேற வேண்டும் - குடிமகன். மாநிலத்தின் நலனுக்காக மனித சேவையை தடுக்கும் தனிப்பட்ட குறைபாடுகளுடன் இந்த படைப்புகள் கோபப்படுகின்றன.
3) முடிவு 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் - கிளாசிக்கலில் ஒரு சரிவு உள்ளது; தேசிய நோக்கங்கள் தீவிரமடைந்துள்ளன, எழுத்தாளர்கள் சரியான பிரபுக்களின் வகைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய இலட்சியப் புகழ்பெற்ற மனிதர்.
இவ்வாறு, அனைத்து நிலைகளிலும் ரஷ்ய கிளாசிகிசம் உயர் குடியுரிமையை உயர்த்தியது.
கிளாசிக்கல் தோல்வி:
ரஷ்யாவில், XVIII நூற்றாண்டில் 1930 களில் தாராளவாத-துயரத்தின் நோக்குநிலையின் இலக்கிய திசையாக கிளாச்சிசவாதமாக எழுந்தது. மற்றும் 50 களில் மற்றும் 1960 களில் ஒரு தைரியத்தை அடைந்தது. XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கிளாசிகிசத்தின் சிறந்த ஆதரவாளர்கள் - MmherSkov மற்றும் G.r. Herzhavin ஏற்கனவே வாழ்ந்து எழுதினார். ஆனால் இந்த நேரத்தில், ஒரு இலக்கிய திசையில் ரஷ்ய கிளாசிகிசம் அதன் முன்னாள் முற்போக்கான அம்சங்களை இழந்துவிட்டது: நாகரீக மற்றும் மாநில-தேசபக்தி நோய்க்கிருமிகள், மனித மனதின் ஒப்புதல், மத மற்றும் துறவியின் மாணவர்களுக்கு எதிரான ஒரு அறிக்கையானது, முடியாட்சி துரோகம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறை serfdom.
கிளாசிக் கவிதைகளின் சில பண்புகள் தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தில் (உதாரணமாக, kyhehelbecker மற்றும் ryeyev) 5 ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஒரு இலக்கிய திசையாக, கிளாசிகிசம் எபிசியனின் ISNA ஆக மாறும் (I.E. இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் ஆக்கப்பூர்வமான அசாதாரணத்தை இழந்துவிடும்). ஆளும் வட்டாரங்களுடன் கிளாசிக்கலிக்கு முழு ஆதரவையும் ஏற்படுத்தியது.

உணர்ச்சியியல்
உணர்ச்சியியல் (Franz. உணர்ச்சிமயமாதல், உணர்வு இருந்து - உணர்வு) - XVIII நூற்றாண்டில் இரண்டாவது W இலக்கிய ஓட்டம், மனித நபர் மற்றும் மனித இருப்பு மேலாதிக்கமாக ஒப்புதல், மற்றும் மனதில் இல்லை. உணர்ச்சிகளின் அழகியல் ஒழுங்குமுறை சிறந்தது: கிளாசிகிசம் ஒரு சிறந்ததாக இருந்தால், "ஒரு நியாயமான நபர்", பின்னர் உணர்ச்சிமிக்க ஒரு நபர், "ஒரு நபர் உணர்கிறார்", வெளியிடப்பட்டது மற்றும் "இயற்கை" உணர்வுகளை வெளியிட திறன் மற்றும் மேம்படுத்த திறன். உணர்ச்சிகளின் ஹீரோ எழுத்தாளர்கள் மிகவும் தனிப்பட்டவர்; அவரது உளவியல் உலகம் மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் மாறியது, உணர்ச்சி கோளம் கூட ஹைபர்பிரோபிக் ஆகும்.
உணர்ச்சிவசமான - கிளாசிகிசத்தை எதிர்க்கும் - ஒரு நபரின் பரம்பரை மதிப்பை (ஹீரோவின் ஜனநாயகமயமாக்கல் உணர்வுபூர்வமான அம்சமாகும்) ஒப்புக்கொள்கிறது: உட்புற உலகின் செல்வம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
முதுகெலும்புகளின் அழகியல் அம்சங்கள் j. thomson, E. Jung, T. Gray இன் படைப்புகளில் உருவாக்கத் தொடங்குகின்றன: எழுத்தாளர்கள் நித்தியத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய இடங்களை ஒரு சுவாரஸ்யமான நிலப்பகுதியின் படத்தை மாற்றிவிடுகிறார்கள்; இந்த வேலையின் வளிமண்டலத்தில் மனச்சோர்வு சிந்தனையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அனுபவத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் இயக்கவியல் செயல்முறை பற்றிய செறிவு. அதன் முரண்பாடான அம்சங்களில் மனிதனின் உளவியல் உலகிற்கு கவனம் செலுத்துங்கள், நாவல்களின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும். ரிச்சர்ட்சன் (Clarissa, "சர் சார்லஸ் மேன்மையின் வரலாறு") 6. இலக்கிய ஓட்டத்தின் பெயரை வழங்கிய குறிப்பு வேலை "செண்டிமெண்ட் ஜர்னி" எல் ஸ்டெர்ன் ஆகும்.
ஆங்கில உணர்ச்சிகளின் தனித்துவமான அம்சம் முரண்பாடு மற்றும் வெறித்தனத்துடன் இணைந்து "உணர்திறன்" ஆகும். ரஷியன் செண்டிமெலிசம் இன்டாக்டிசம்ஸில் நிறுவுவதன் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது, நெறிமுறை இலட்சியத்தின் வாசகரை (மிகவும் சிறப்பியல்பு எடுத்துக்காட்டாக - "ரஷியன் பயணிகளின் கடிதங்கள்" N. Karamzin கடிதங்கள்).
ரஷியன் இலக்கியத்தில், உணர்ச்சிமிக்க இரண்டு திசைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது: பிற்போக்குத்தன (Shalikov) மற்றும் தாராளவாத (Karamzin, zhukovsky). பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு இடையேயான முரண்பாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வது உண்மைதன்மை, சமரசம் செய்தல், பிற்போக்குத்தனமான உணர்ச்சிகள் தங்களது படைப்புகளில் உள்ள தையல் கற்பனையை சித்தரிக்கப்பட்டன: தத்துவார்த்த மற்றும் சமூக புனித வரிசைக்கு; இந்த கோட்டை அரசு விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சிக்காக கடவுளால் தன்னை ஆதரிக்கிறது; கோட்டை விவசாயிகள் சிறந்த இலவச வாழ; வெற்று மிகவும் இறுக்கமான உரிமை இல்லை, ஆனால் அவர்கள் துஷ்பிரயோகம். இந்த கருத்துக்களை பாதுகாத்தல், பிரின்ஸ் P.I. Shalikov "Malorossy பயணம்" உள்ள shalikov திருப்தி, வேடிக்கை, மகிழ்ச்சி முடிக்க விவசாயிகளின் வாழ்க்கை சித்தரிக்கப்பட்டது. நாடக ஆசிரியரின் நாடகத்தில் N.I. Ilyina "லிசா, அல்லது நன்றி கொண்டாட்டம்" முக்கிய பாத்திரம், விவசாயி, அவரது வாழ்க்கை புகழ்ந்து, என்கிறார்: "சூரியன் சிவப்பு போன்ற நாம் மிகவும் வேடிக்கையாக வாழ." அதே ஆசிரியரின் "தாராள மனப்பான்மை அல்லது பணியமர்த்தல் செட்" நாடகத்தின் ஹீரோவின் ஹீரோ, "ஆம், அத்தகைய நல்ல கிங்ஸ், நீங்கள் பரிசுத்த ராஸ் என்னவென்றால், நீங்கள் அனைத்து வெள்ளை ஒளி கண்டுபிடிக்க முடியாது" 7.
படைப்பாற்றல் நிறைந்த தன்மை குறிப்பாக நட்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றிற்கான தனது விருப்பத்துடன் ஒரு அழகான உணர்திறன் ஆளுமையின் பண்புடன் குறிப்பாக வெளிப்படுகிறது, இயற்கையின் ஒற்றுமையையும், அவர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்த நன்கு வழிநடத்தும். எனவே, நாடக ஆசிரியர் v.m. ஃபெடோரோவ், "ஏழை லிசா" கர்ம்சின் என்ற கதையின் கதையை "நிர்ணயித்தல்" என்ற கதையின் கதையை நிரூபிக்க, முட்டாள்தனமான மணமகள் மனந்திரும்பி, பணக்கார மணமகளை மறுக்கப்பட்டு லிசாவுக்குத் திரும்புவார். Matvey's Tradesman, தந்தை லிசா, ஒரு பணக்கார பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ("லிசா, அல்லது பெருமை மற்றும் மயக்கம் விளைவாக", 1803) மகன் மாறிவிடும்.
இருப்பினும், உள்நாட்டு உணர்ச்சிகளின் வளர்ச்சியில், முன்னணி பாத்திரமானது பிற்போக்குத்தனத்திற்கு அல்ல, ஆனால் முற்போக்கான, தாராளமயமான மனப்பான்மை எழுத்தாளர்கள்: A.m. Kutuzov, m.n. முர்சேவ், என்.எம். Karamzin, V.A. Zhukovsky. Belinsky சரியாக "குறிப்பிடத்தக்க நபர்" என்று "குறிப்பிடத்தக்க நபர்", "ரஷியன் மொழி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தை மாற்றுவதில் Karamzin உதவியாளர்" I.I. DMITRIVA - கவிஞர், அடிப்படைவாத, மொழிபெயர்ப்பாளர்.
தாராளமாக நினைத்து உணர்வுபூர்வமான சிந்தனையாளர்கள், துன்பங்கள், பிரச்சனைகள், மந்திரவாதிகள், அவர்களுக்கு நல்லொழுக்கம், ஒற்றுமை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றை மாற்றுவதற்கு தங்கள் அழைப்பைக் கண்டனர். மனித வாழ்க்கையை மாற்றுவது மற்றும் வேகமானதாக கருதுகிறது, அவை நித்திய மதிப்புகள் - இயல்பு, நட்பு மற்றும் அன்பு. அவர்கள் ஒரு எலெக்சி, கடித, டயரி, ஜர்னி, கட்டுரை, கதை, நாவல், நாடகம் போன்ற இந்த வகைகளுடன் அவர்கள் செறிவூட்டப்பட்டனர். கிளாசிக் கவிதைகள் ஒழுங்குமுறை மற்றும் கோட்பாடுத் தேவைகளைப் பெறுதல், பல வழிகளில் செண்டிமெண்ட்டிசிஸ்டுகள் உரையாடலுடன் இலக்கிய மொழியின் அணுகுமுறைக்கு பங்களித்தனர். வெளிப்பாடு k.n. மேலும், அவர்கள் மாதிரி ஒரு மாதிரி, "அவர் யார் பெண்கள் படிக்க வேண்டும் என்று எழுதுகிறார்!". நடிப்பு நபர்களின் மொழியை தனிமைப்படுத்தி, அவர்கள் விவசாயிகளுக்கான நாட்டுப்புற விசாலமானவர்களின் கூறுகளை பயன்படுத்தினர், சாதாரண jargon - அடைய, gallicizms - மதச்சார்பற்ற பிரபுக்களுக்கு, முதலியன. ஆனால் இந்த வேறுபாடு தொடர்ந்து நடத்தப்படவில்லை. நேர்மறையான எழுத்துக்கள், கூட serfs, ஒரு இலக்கிய மொழியில் ஒரு விதியாக, தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

காதல்
காதல் (Xviii நூற்றாண்டில் Etymologically மீண்டும் தேதிகள். XVIII நூற்றாண்டில். XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் உருவான ஒரு இலக்கிய திசையில் அசாதாரணமான, ஒற்றுமை, "இலக்கிய" பற்றிய ஒரு அறிகுறியாகும். வரலாற்று ரீதியாக, ரொமாண்டிசம் மற்றும் அவரது சித்தாந்தம் மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளின் தோற்றம் மற்றும் கல்வி கருத்துக்களின் நெருக்கடியின் சகாப்தத்தில் விழுகிறது. நியாயமான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நாகரிகத்தின் இலட்சியமானது இடது காலத்தின் ஒரு பெரிய மிருகத்தனமாக உணரத் தொடங்கியது; "மனதின் வெற்றி" நீண்ட காலமாக மாறியது, ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு-உண்மையான - "பொது அறிவு", பிரகடனம் மற்றும் சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றின் உலகின் விவேகமான அன்றாட வாழ்க்கை.
XVIII நூற்றாண்டின் இறுதியில் முதலாளித்துவ நாகரிகம். ஒரே ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. "உலக துக்கம்" 8: நம்பிக்கையற்ற, சமூக முன்னேற்றத்தில் விசுவாசத்தின் இழப்பு, சலிப்பான அன்றாட வாழ்வை விண்வெளிக்கு எதிராகப் புரிந்துகொள்வதற்கும், ஒரு துயரமான பிரிவினரையும் ஏற்படுத்துவதற்கான இயலாமை அனைத்து உலக ஒழுங்கு ஒரு நபர். அதனால்தான் ரொமாண்டிக் டாக்மின் கொள்கையானது ரொமாண்டிசிக்கு அடிப்படையாக மாறும், இது ஹீரோவின் கூர்மையான எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது, இது உலகிற்கு சிறந்தது.
ரோமன்டிக்ஸ் ஆன்மீகக் கூற்றுக்களின் absolutism ஒரு தெரிந்தே குறைபாடு என உண்மையை உணர்ந்து, உள் பொருள் இழந்தது. "கொடூரமான உலகம்" பகுத்தறிவு ராஜ்யத்தைப் போல் தோன்றியது, அங்கு நபரின் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் விதி, ராக் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை எதிர்க்கிறது. வரலாற்றின் உலகில் நவீன தலைப்புகள், நாட்டுப்புற புனைவுகள் மற்றும் புனைவுகள், கற்பனை, தூக்கம், கனவுகள், கற்பனை உலகில் நவீன தலைப்புகளில் இருந்து காதல் மற்றும் யதார்த்தத்தின் இணக்கத்தன்மை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாவதாக சரியானது - உலகில் உண்மையில் தூரத்திலிருந்தே தொலைவில் உள்ளது: காலப்போக்கில் தூரம் - கடந்த காலத்திற்கு கவனம் செலுத்துதல், தேசிய வரலாறு, கட்டுக்கதை; விண்வெளியில் - தொலைதூர கவர்ச்சியான நாடுகளுக்கு (ரஷ்ய இலக்கியம், காகசஸ் போன்ற ஒரு கவர்ச்சியான உலகமாக மாறியது); தூக்கம் மற்றும் புதிதாக, கனவு மற்றும் யதார்த்தம், கற்பனை மற்றும் உண்மை பற்றிய "கண்ணுக்கு தெரியாத" தூரம்.
மனிதனின் ஆன்மீக உலகம் ஒரு மைக்ரோஸ்கோஸில், சிறிய பிரபஞ்சம், மனிதனின் தனித்துவத்தின் முடிவிலா, அறிவார்ந்த மற்றும் உணர்ச்சி உலகத்தின் முடிவிலா முக்கிய பிரச்சனையாக தோன்றியது.
பொதுஜன முன்னணியின் வழிபாட்டு முறை J. Bairon இன் வேலையில் முடிந்தவரை வெளிப்படுத்தியது; இது "பேய்ரோனிக் ஹீரோ" - "பேய்ரோனிக் ஹீரோ" - நியமன ரோமர் ஹீரோவிற்கு ஒரு சிறப்பு பதவிக்கு வெளிப்பாடு என்று வாய்ப்பு இல்லை. பெருமை தனிமை, ஏமாற்றம், துயரமான உலக கண்ணோட்டம் மற்றும் ஆவி அதே நேரத்தில் கலகம் மற்றும் கிளர்ச்சி - "பேரோனிக் ஹீரோ" தன்மையை தீர்மானிக்க என்று கருத்துக்கள் வட்டம்.
அழகியல் துறையில் - கிளாசிக்கல் எதிர்ப்பில் - கலைஞரின் எதிர்ப்பில் - கலைஞரின் உரிமையை "இமேஜிங் இயற்கையின்" என்ற உரிமையை வாதிட்டார், ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளில், அதன் சொந்த உலகத்தை உருவாக்குதல் - அனுபவத்தை விட அதிக உண்மையானது "கொடுக்கப்பட்ட எங்களுக்கு உணர்கிறேன். " இந்த கொள்கை இந்த கோட்பாடு ரொமாண்டிசத்தின் வகையின் வடிவங்களில் பிரதிபலிக்கிறது: ஒரு அற்புதமான கதை (நாவல்) விநியோகிக்கப்படுகிறது, பாலாட் (நிர்மாணத்தின் கீழ் மற்றும் உண்மையான மற்றும் அற்புதமான உலகங்கள் ஆகியவற்றின் கீழ்) உருவாகிறது, வரலாற்று நாவலின் ஒரு வகை உருவாகிறது.
மிகவும் தனித்துவமான காதல் உலக கண்ணோட்டம் கவிதைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: படத்தின் மையத்தில் ஒரு "விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் விதிவிலக்கான ஹீரோ" இருந்தது, மற்றும் அதன் உள் உலகம் உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தின் "உச்ச புள்ளிகளில்" இயக்கவியலில் வழங்கப்படுகிறது ("கெளகேசியன் கைப்பற்றப்பட்ட "மற்றும்" Tsygana A. புஷ்கின், "MTSI" எம். லெர்மண்டோவ்).
XVIII - IX நூற்றாண்டுகளாக நிறுவப்பட்ட ஒரு முறை மற்றும் திசையில் காதல் மற்றும் திசையில் காதல் மற்றும் திசையில், நிகழ்வு சிக்கலான மற்றும் சர்ச்சைக்குரியது. இலான்டிசம் பற்றிய பிரச்சினைகள், இலக்கியத்தில் அவரது சாரம் மற்றும் இடத்தைப் பற்றி ஏற்கனவே ஒரு அரை நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக நடைபெறுகின்றன, மேலும் ரொமாண்டிஸம் பற்றிய அங்கீகரிக்கப்படாத வரையறை இன்னும் இல்லை. காதல் தங்களை ஒவ்வொரு இலக்கியம் தேசிய விசித்திரத்தை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார், உண்மையில், ஒவ்வொரு நாட்டிலும் ரொமாண்டிஸிசம் தேசிய அம்சங்களை மிகவும் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது, இது தொடர்பாக, இது தொடர்பாக சில பொதுவான அம்சங்களைப் பற்றி பேச முடியுமா என்பது சந்தேகம் இருக்கலாம். XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரொமாண்டிசிசம் பிற வகையான கலை வகைகளை கைப்பற்றியது: இசை, ஓவியம், தியேட்டர்.
ரஷ்ய ரொமாண்டிசத்தின் சாதனைகள் முதன்மையாக V. Zhukovsky, A. Pushkin, E. Baratynsky, எம். லர்மொன்டோவ், எஃப். டையச்சேவின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவை.

யதார்த்தம்
யதார்த்தம் (LAT இலிருந்து REALIS - உண்மையான, செல்லுபடியாகும்) - XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இலக்கிய இயக்கம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. முழு XX நூற்றாண்டிலும் கடந்து சென்றது. யதார்த்தம் இலக்கியத்தின் அறிவாற்றல் வாய்ப்புகளின் முன்னுரிமை (இங்கிருந்து, இலக்கியத்தின் அங்கீகாரம் - உண்மையின் ஆராய்ச்சி - யதார்த்தத்தின் ஒரு முறை), அனைத்து கட்சிகளின் ஆழ்ந்த அறிவிற்காகவும், வாழ்க்கையின் தட்டச்சு செய்யவும், வாழ்க்கை உண்மைகளைத் தட்டச்சு செய்யவும்.
வகுப்பாளர்கள் அல்லது Romantics போலல்லாமல், ஒரு யதார்த்தமான எழுத்தாளர் ஒரு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட அறிவார்ந்த டெம்ப்ளேட் இல்லாமல் வாழ்க்கை ஒரு படத்தை வருகிறது - உலகின் எல்லையற்ற அறிவு வெளிப்புற அவரை வெளியே. யதார்த்தத்தின் ஒரு உற்சாகமான படம், வாழ்க்கை விவரங்கள் பற்றிய விவரங்கள் மற்றும் இருப்பது குறித்த அங்கீகாரம் காரணமாக பிறந்தது: ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் செயல்பாடு, ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலத்திற்கான நிகழ்வுகளின் காலவரிசை நியமனம், அன்றாட வாழ்வின் விவரங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது.
யதார்த்தம் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு இடையிலான உறவின் ஒரு ஆய்வைக் குறிக்கிறது, நடுத்தரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுத்துக்களை உருவாக்குகிறது. இருதரப்பு யதார்த்தத்தின் இயல்பு மற்றும் சூழ்நிலைகளின் விகிதம்: மனித நடத்தை வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - ஆனால் இது அவர்களின் சுதந்திர விருப்பத்தை எதிர்க்கும் திறனை ரத்து செய்யாது. இங்கிருந்து - யதார்த்த இலக்கியத்தின் ஆழமான மோதல்: வாழ்க்கை ஹீரோக்களின் பல்லாயிரக்கணக்கான தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளின் கடுமையான மோதல்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது, துல்லியமான, புறநிலை சூழ்நிலைகளின் விருப்பத்திற்கு அவர்களின் நனவான எதிர்ப்பு.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷியன் யதார்த்தம் இலக்கிய நவீனமயமாக்கல் அவரை எதிர்த்தது. யதார்த்தத்தின் அழகியல் மற்றும் ஸ்டைல்களின் ஒரு தீவிர மேம்படுத்தல் இருந்தது. எம். கோர்கி மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் வேலையில், சமூக சூழ்நிலைகளை மாற்றுவதற்கான ஆளுமையின் திறன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. யதார்த்தம் பெரும் கலை கண்டுபிடிப்புகள் கொடுத்தது மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க இலக்கிய திசைகளில் ஒன்றாகும் தொடர்கிறது.

முடிவுரை
புதிய நேரத்தின் கலை கலாச்சாரம் பழங்காலத்தில் இருந்து ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் நீண்ட காலத்தை நிறைவு செய்துள்ளது. XVII - XX நூற்றாண்டுகளாக, கலை உள்ள யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு வடிவத்தின் கேள்வி தொடர்ந்து தீர்க்கப்பட்டது.
மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் இடைக்கால அடையாளங்காணத்திலிருந்து, மனிதனின் இயல்பான படத்தின் இயற்கையான படத்தின் சிமிரெட்ரிக் (கிரேக்க "பிரதிபலிப்பு") மாற்றம் தொடங்குகிறது.
உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தில் உள்ள தொன்மவியல் திட்டங்களில் இருந்து உள்ளடக்கத்தையும் வகைகளையும் கட்டுப்படுத்த வழிவகுத்தது.
etc .................