காதல்வாதம் தோன்றியபோது. காதல்: பிரதிநிதிகள், தனித்துவமான அம்சங்கள், இலக்கிய வடிவங்கள்

காதல் (பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து. romantisme, ஸ்பானிஷ் மொழிக்குச் செல்கிறது. காதல்; XVIII நூற்றாண்டில். "காதல்" என்பது அசாதாரணமானது, கற்பனையானது, அருமையானது, புத்தகங்களில் காணப்படுகிறது, வாழ்க்கையில் அல்ல)

1) கலை மற்றும் இலக்கிய இயக்கம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது. இந்த இலட்சியத்தை நம்பமுடியாத ஒரு உலகத்துடன் ஒரு இலட்சியத்திற்காக ஏங்குகிற ஒரு ஆளுமையின் மோதலை இது முன்னிலைக்குக் கொண்டு வந்தது. இந்த மோதல் இரண்டு முக்கிய வழிகளில் உருவாக்கப்பட்டது:

• மந்தமான யதார்த்தத்திலிருந்து ஹீரோ கனவுகள், கற்பனை மற்றும் அழகு (இயற்கை, கவிதை, ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட காதல் போன்றவை) பகுதிக்குள் தப்பிக்கும் சூழ்நிலைகள்;
• ஹீரோவின் யதார்த்தத்துடன் சரிசெய்யமுடியாத போராட்டத்தின் சூழ்நிலைகள், இது பெரும்பாலும் அவருக்கு தோல்வியிலும் மரணத்திலும் முடிந்தது.

இரண்டு பதிப்புகளிலும், காதல் இலட்சியத்திற்கும் "புரோசாயிக்" யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான நிர்வாண முரண்பாடுகளின் பின்னணிக்கு எதிராக, காதல் ஆளுமையின் மதிப்பு வலியுறுத்தப்பட்டது. அத்தகைய ஆளுமையின் எடுத்துக்காட்டுகளாக, ஒரு விதியாக, குறிப்பிடத்தக்க இயல்புகள் தோன்றின, குறிப்பிடத்தக்க ஆற்றல் மற்றும் "கடுமையான" உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் திறனை இலக்காகக் கொண்டு, இலட்சியத்திற்கான வேதனையான ஏக்கமும், உள் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பமும், அசாதாரணமான எல்லாவற்றிற்கும் ஏங்குவதை உணர்கின்றன - வீர, மர்மமான, அருமையான , கவர்ச்சியான கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடிகர்களின் படங்களில் பல்வேறு அவதாரங்களைக் கண்டறிந்த ஒரு படைப்பு நபர் ஒரு சிறப்பு வகையான காதல் ஹீரோ. தீம்கள், அடுக்கு, காதல் படைப்புகளின் கதாபாத்திரங்களுக்கு கலை வழிமுறைகளின் சிறப்பு ஆயுதக் களஞ்சியம் தேவைப்பட்டது, இதில் முன்னணி பாத்திரம் முரண்பாடு, சின்னம், முரண், கோரமான, ஹைபர்போல் ஆகியவற்றால் முக்கிய பங்கு வகித்தது. "ரொமாண்டிஸிசம்" என்ற சொல் கலாச்சாரத்தில் ஒரு சகாப்தத்தின் பெயராகும், இதன் காலவரிசை எல்லைகள் சுமார் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ளன.

2) யதார்த்தத்துடன், கலையின் கலைப் போக்குகளில் ஒன்று. காதல் மற்றொரு காலத்தில் (கடந்த, எதிர்கால, கற்பனை) உண்மையான, திருப்தியற்ற யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க முயல்கிறது, அவரது கனவுகளும் இலட்சியங்களும் பொதிந்துள்ள தனது சொந்த சிறப்பு கவிதை உலகத்தை உருவாக்குகிறது. காதல் "இரட்டை உலகம்" இப்படித்தான் எழுகிறது. காதல் ஹீரோ வலுவான உணர்ச்சிகளைக் கொண்டவர், அவர் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் சட்டங்களை ஏற்கவில்லை, பெரும்பாலும் அவற்றை மீறுகிறார். இதையொட்டி, சூழல் காதல் ஹீரோவை ஏற்றுக் கொள்ளாது, அவனையும் அவரது வாழ்க்கை முறையையும் நிராகரிக்கிறது. இதன் விளைவாக, ஹீரோ பெரும்பாலும் தோற்கடிக்கப்படுகிறார். மனிதனின் ஆன்மீக உலகின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவதே ரொமாண்டிஸத்தின் மிகப்பெரிய தகுதி; எனவே ஆன்மாவின் ரகசிய இயக்கங்களை வெளிப்படுத்துவதில் தீவிர ஆர்வம், மனித ஆன்மாவைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது. ஒரு பொதுவான காதல் மோதலானது இலட்சியத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையில் தீர்க்கமுடியாத முரண்பாடாகும். காதல்வாதத்தை புரட்சிகர (செயலில்) மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான, பழமைவாத (செயலற்ற) என்று பிரிப்பது பரவலாக உள்ளது. எவ்வாறாயினும், குடிமை மற்றும் உளவியல் காதல் பற்றி பேசுவது மிகவும் நியாயமானது, இந்த பிரிவு மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்றாலும், பல சந்தர்ப்பங்களில் குடிமை மற்றும் உளவியல் நோக்கங்கள் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. I.S.Turgenev, F.M.Dostoevsky, N.A.Nekrasov மற்றும் பலர் போன்ற யதார்த்தவாதிகளை நாம் பாரம்பரியமாக அழைக்கும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும் காதல் போக்குகள் வெளிப்படுகின்றன.

3) ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக ரொமாண்டிஸிசம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் தோன்றுகிறது, மேலும் ரஷ்யாவில் இது 1812 போருக்குப் பின்னர் மிக முழுமையாக வெளிப்பட்டது.

விரோதமான உலகின் மையத்தில் நிற்கும் மனித ஆளுமையின் முழுமையான சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துவதில் ரொமாண்டிஸத்தின் பாத்தோஸ்.

இலக்கியத்தில் ஒரு போக்காக ரொமாண்டிஸிசம் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பைரன், ஹெய்ன், ஷில்லர், கோதே, ஹ்யூகோ போன்ற கவிஞர்களுடன் தொடர்புடையது. ரஷ்யாவில், இவை முதலில், வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கே.என். பட்யுஷ்கோவ், அதே போல் டிசம்பிரிஸ்டுகள் கே.எஃப். ரைலீவ், ஏ. ஐ. ஓடோவ்ஸ்கி மற்றும் வி. கே. குகெல்பெக்கர். இளம் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் எம். யூ. லெர்மொண்டோவ் ஆகியோரும் ரொமாண்டிஸத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்.

கே. எஃப். ரைலீவ் எழுதிய "தி டெத் ஆஃப் எர்மாக்", எம். யூ எழுதிய "மிட்சிரி". லெர்மொண்டோவ், வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் "ஸ்வெட்லானா", ஏ.எஸ்.

4) காதல் என்பது ஒரு தெளிவற்ற நிகழ்வு. இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் இலக்கியத்தில் வளர்ந்து வருகிறது - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். ஒவ்வொரு நாட்டிலும், காதல்வாதத்திற்கு அதன் சொந்த பண்புகள் இருந்தன. ரொமாண்டிஸத்தின் மிக உயர்ந்த அடையாளங்கள் இங்கிலாந்தில் இருந்தன - ஜே.ஜி. பைரன், பிரான்சில் - வி. ஹ்யூகோ, ஜெர்மனியில் - ஈ.டி.ஏ. போலந்து மற்றும் பெலாரஸில் ஹாஃப்மேன் மற்றும் ஜி. ஹெய்ன் - ஏ. மிட்ச்கேவிச்.

ரொமாண்டிஸத்தில், யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய எழுத்தாளரின் அகநிலை நிலைப்பாடு, அதை மீண்டும் உருவாக்குவதைப் போல மீண்டும் உருவாக்குவதில் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, அது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ரொமாண்டிக்ஸின் எழுத்தாளர்கள் சில பொதுவான பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்: தளத்திலிருந்து பொருள்

1. யதார்த்தத்தின் மீதான அதிருப்தி, அதனுடன் முரண்பாடு, ஏமாற்றம் ஆகியவை எழுத்தாளரின் கொள்கைகளுக்கு ஒத்த உலகின் ஒரு படத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. அனைத்து காதல் எழுத்தாளர்களும் யதார்த்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள். சில - தெளிவற்ற கனவுகள், விசித்திரமான கடந்த காலம், மற்ற உலகம் (செயலற்ற காதல் என்று அழைக்கப்படுபவை, அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மத விசித்திரமானவை). மற்றவர்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கனவு கண்டனர், சமூகத்தின் புனரமைப்புக்கான போராட்டத்திற்கு, தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்காக (செயலில் அல்லது குடிமை காதல்வாதம்) அழைக்கப்பட்டனர்.
2. காதல் கவிதைகளின் ஹீரோக்கள் அசாதாரண மற்றும் விதிவிலக்கான ஆளுமைகள். இவை வாழ்க்கையில் கிளர்ச்சி-தனிமையான ஏமாற்றம், சமுதாயத்தை விட்டு வெளியேறுதல், அல்லது வீரச் செயல்களைச் செய்யும் வலுவான மற்றும் தைரியமான இயல்புகள், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக சுய தியாகத்திற்குத் தயாராக உள்ளன.
3. விதிவிலக்கான கதாபாத்திரங்கள் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் செயல்படுகின்றன, அதில் அவை அவற்றின் அசாதாரண குணங்கள் அனைத்தையும் காட்டுகின்றன, மேலும் ஹீரோக்கள் சமூக நிலைமைகளுக்கு வெளியே செயல்படுகிறார்கள். இந்த நடவடிக்கை கவர்ச்சியான நாடுகளில், மற்ற உலகில் நடைபெறலாம்.
4. காதல் படைப்புகளில், பாடல் கொள்கை மேலோங்கி நிற்கிறது. அவர்களின் தொனி உணர்ச்சி, உற்சாகம், பாசாங்கு.

ரஷ்யாவில், மத மற்றும் தார்மீக காதல்வாதம் V.A. ஜுகோவ்ஸ்கியின் பணியால் குறிப்பிடப்படுகிறது, குடிமை - கே.எஃப். ரைலீவ், வி.கே.குய்கெல்பெக்கர். ஏ.எஸ். புஷ்கின், எம். யூ. லெர்மொண்டோவ் மற்றும் ஆரம்பகால எம். கார்க்கி ஆகியோர் ரொமாண்டிஸத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்.

18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்கன் உட்பட, கலாச்சாரம் ஒரு பிறப்பை அனுபவித்தது, இது அறிவொளியின் சிந்தனை மற்றும் தத்துவத்தின் காலத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது - ரொமாண்டிஸத்தின் கட்டம். இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், ரஷ்யா மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு படிப்படியாக ஜெர்மனியில் இருந்து ஊடுருவி, ரொமாண்டிக்ஸம் கலை உலகத்தை புதிய வண்ணங்கள், கதைக்களங்கள் மற்றும் நிர்வாணத்தின் தைரியத்துடன் வளப்படுத்தியது.

புதிய போக்கின் பெயர் வெவ்வேறு நாடுகளிலிருந்து ஒரே மாதிரியான சொற்களின் பல அர்த்தங்களை நெருக்கமாகப் பிணைப்பதன் மூலம் பிறந்தது - ரொமாண்டிஸ்மே (பிரான்ஸ்), காதல் (ஸ்பெயின்), காதல் (இங்கிலாந்து). அதைத் தொடர்ந்து, போக்கின் பெயர் வேரூன்றி, நம் நாட்களில் ரொமான்டிக் என்று வந்துவிட்டது - அழகாக விசித்திரமான ஒன்று, அதிசயமாக அழகாக, புத்தகங்களில் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் உண்மையில் இல்லை.

பொதுவான பண்புகள்

ரொமாண்டிஸிசம் அறிவொளியின் வயதை மாற்றியமைக்கிறது மற்றும் தொழில்துறை புரட்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது நீராவி இயந்திரம், நீராவி என்ஜின், நீராவி படகு, புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் தொழிற்சாலை புறநகர்ப்பகுதிகளின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. அறிவொளி என்பது பகுத்தறிவு வழிபாட்டு முறையினாலும், அதன் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாகரிகத்தினாலும் வகைப்படுத்தப்பட்டால், காதல் என்பது மனிதனின் இயல்பு, உணர்வுகள் மற்றும் இயற்கையின் வழிபாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது.

மனிதநேயம் மற்றும் இயற்கையின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்க வடிவமைக்கப்பட்ட சுற்றுலா, மலையேறுதல் மற்றும் சுற்றுலா போன்ற நிகழ்வுகள் உருவானது காதல் காலத்தின் சகாப்தத்தில்தான். "நாட்டுப்புற ஞானத்துடன்" ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் நாகரிகத்தால் கெட்டுப்போகாத ஒரு "உன்னத காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" உருவம் தேவை. அதாவது, அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் அசாதாரண நபரைக் காட்ட காதல் கலைஞர்கள் விரும்பினர். சுருக்கமாக, காதல்வாதிகள் முற்போக்கான நாகரிகத்தை எதிர்த்தனர்.

ஓவியத்தில் காதல்

அவர்களின் சொந்த அனுபவங்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் ஆழம் - ஓவியர்கள் தங்கள் கலை உருவத்தின் மூலம் இதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், இது நிறம், அமைப்பு மற்றும் உச்சரிப்புகளின் உதவியுடன் செய்யப்படுகிறது. காதல் உருவத்தின் விளக்கத்தில் பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு அவற்றின் தனித்தன்மை இருந்தது. இவை அனைத்தும் தத்துவ போக்குடன், சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எந்த கலைக்கு மட்டுமே வாழ்க்கை பதில் இருந்தது. ஓவியம் விதிவிலக்கல்ல.

அந்த நேரத்தில் ஜெர்மனி சிறிய டச்சிகள் மற்றும் அதிபர்களாக பிரிக்கப்பட்டு கடுமையான பொது எழுச்சிகளை அனுபவித்தது. ஓவியர்கள் ஹீரோக்கள்-டைட்டான்களை சித்தரிக்கவில்லை, நினைவுச்சின்ன கேன்வாஸ்களை உருவாக்கவில்லை, இந்த விஷயத்தில் மனிதனின் ஆழ்ந்த ஆன்மீக உலகம், தார்மீக தேடல்கள், அவரது மகத்துவம் மற்றும் அழகு ஆகியவை உற்சாகத்தைத் தூண்டின. எனவே, மிகப் பெரிய அளவிற்கு, ஜெர்மன் ஓவியத்தில் காதல்வாதம் நிலப்பரப்புகளிலும் உருவப்படங்களிலும் வழங்கப்படுகிறது.

இந்த வகையின் பாரம்பரிய தரநிலை ஓட்டோ ரன்ஜின் படைப்புகள் ஆகும். இந்த ஓவியரின் உருவப்படங்களில், முக அம்சங்கள் மற்றும் கண்களை செயலாக்குவதன் மூலம், நிழல் மற்றும் ஒளியின் மாறுபாட்டின் மூலம், ஆளுமையின் முரண்பாடான தன்மை, அதன் ஆழம் மற்றும் உணர்வின் சக்தி ஆகியவற்றை நிரூபிக்க கலைஞரின் வைராக்கியம் பரவுகிறது. நிலப்பரப்புக்கு நன்றி, மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும், குறைந்த அளவிற்கு, மரங்கள், பறவைகள் மற்றும் பூக்களின் மனதைக் கவரும் படம். ஓட்டோ ரன்ஜ் மனிதனின் பல்துறைத்திறன், இயற்கையுடனான ஒற்றுமை, அடையாளம் காணப்படாதது மற்றும் வேறுபட்டது ஆகியவற்றைக் கண்டறிய முயன்றார்.

சுய உருவப்படம் "நாங்கள் மூன்று"1805, பிலிப் ஓட்டோ ரன்ஜ்

பிரான்சில், ஓவியத்தில் காதல்வாதம் வெவ்வேறு கொள்கைகளின்படி வளர்ந்தது. புயல் நிறைந்த சமூக வாழ்க்கை, அதே போல் புரட்சிகர எழுச்சிகள் ஓவியர்களின் ஈர்ப்பு மூலம் மனதைக் கவரும் மற்றும் வரலாற்றுப் பாடங்களை சித்தரிப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் "பதட்டமான" உற்சாகம் மற்றும் நோய்களுடன், திகைப்பூட்டும் வண்ண வேறுபாடு, சில குழப்பங்கள், இயக்கங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் பாடல்களின் தன்னிச்சையான தன்மை ஆகியவற்றால் அடையப்படுகின்றன.

டி. ஜெரிகால்ட் படைப்புகளில், காதல் கருத்துக்கள் மிக தெளிவாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஓவியர் உணர்ச்சியின் துடிப்பான ஆழத்தை உருவாக்கி, தொழில் ரீதியாக ஒளி மற்றும் வண்ணத்தைப் பயன்படுத்தி, சுதந்திரம் மற்றும் போராட்டத்திற்கான ஒரு உன்னதமான தூண்டுதலை சித்தரிக்கிறார்.

டெர்பி எப்சம், 1821, தியோடர் ஜெரிகால்ட்

"இம்பீரியல் காவலரின் குதிரை ஜெய்கர்ஸ் அதிகாரி, தாக்குதலுக்குச் செல்வது", 1812

காதல், சகாப்தம் ஒளி, நிழல் மற்றும் ஹால்ஃபோன்களின் தெளிவான முரண்பாடுகளில் உள் அச்சங்கள், தூண்டுதல்கள், அன்பு மற்றும் வெறுப்பை வெளிப்படுத்தும் கலைஞர்களின் கேன்வாஸ்களிலும் அதன் பிரதிபலிப்பைக் கண்டறிந்தது. ஜி.ஐ.பியூஸ்லியின் வெண்மையாக்கப்பட்ட உடல்கள், கற்பனையான அரக்கர்களின் பாண்டஸ்மகோரியாவுடன், இருண்ட குப்பைகள் மற்றும் புகைகளின் பின்னணிக்கு எதிராக ஈ.டெலாக்ரோயிக்ஸின் நிர்வாணமாகத் தொடும் பெண் உடல்கள், ஸ்பானிஷ் ஓவியர் எஃப். கோயாவின் தூரிகையின் மந்திர சக்தியால் வரையப்பட்ட படங்கள், அமைதியின் புத்துணர்ச்சி மற்றும் புயலின் இருள் - ஐவாசோவ்ஸ்கி கோதிக் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் நூற்றாண்டுகளின் ஆழம் முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நியதிகளால் முன்னர் மிகவும் திறமையாக மறைக்கப்பட்டிருந்தது.

நைட்மேர், 1781, ஜோஹான் ஹென்ரிச் ஃபோஸ்லி

லிபர்ட்டி லீடிங் தி பீப்பிள், 1830, யூஜின் டெலாக்ராயிக்ஸ்

ரெயின்போ, இவான் ஐவாசோவ்ஸ்கி

XIII மற்றும் XIV நூற்றாண்டுகளின் ஓவியம் உணர்ச்சிகளைக் கறைபடுத்தியிருந்தால், ஆரம்பகால மற்றும் உயர் மறுமலர்ச்சியின் கலையை உருவாக்கிய அடுத்த முந்நூறு ஆண்டுகளில், மத மற்றும் குருட்டு நம்பிக்கையை வேறு எதையாவது அல்லது அறிவொளியின் காலத்தை கடந்து, "சூனிய வேட்டைக்கு" முற்றுப்புள்ளி வைத்தால், ரொமாண்டிக்ஸின் கேன்வாஸ்களில் கலை காட்சி அனுமதித்தது உண்மையான உலகத்திலிருந்து வேறுபட்ட உலகத்தைப் பாருங்கள்.

உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த, கலைஞர்கள் பணக்கார நிறங்கள், பிரகாசமான பக்கவாதம் மற்றும் ஓவியங்களின் செறிவு ஆகியவற்றை "சிறப்பு விளைவுகளுடன்" பயன்படுத்தினர்.

பைடர்மீயர்

ஓவியத்தில் ரொமாண்டிஸத்தின் கிளைகளில் ஒன்று நடை biedermeier... பைடர்மீயரின் முக்கிய அம்சம் இலட்சியவாதம். ஓவியத்தில், அன்றாட காட்சிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மற்ற வகைகளில் ஓவியங்கள் நெருக்கமாக உள்ளன. ஓவியம் சிறிய மனிதனின் உலகில் கவர்ச்சியான முறையீட்டின் பண்புகளைக் கண்டறிய முயல்கிறது. இந்த போக்கு தேசிய ஜேர்மனிய வாழ்க்கை முறையின் தனித்தன்மையில் வேரூன்றியுள்ளது, முதன்மையாக பர்கர்கள்.

புத்தகப்புழு, தோராயமாக. 1850, கே. ஸ்பிட்ஸ்வேக்

பைடர்மீயர் ஓவியத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான கார்ல் ஸ்பிட்ஸ்வேக், விசித்திரமான பிலிஸ்டைன்களை வரைந்தார், அவை ஜெர்மனியில் அழைக்கப்பட்டதால், பிலிஸ்டைன்கள், அவரே.

நிச்சயமாக, அவரது ஹீரோக்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், இவர்கள் மாகாணத்தின் சிறிய மக்கள் பால்கனியில் ரோஜாக்களுக்கு தண்ணீர் ஊற்றுகிறார்கள், தபால்காரர்கள், சமையல்காரர்கள், எழுத்தாளர்கள். ஸ்பிட்ஸ்வெக்கின் ஓவியங்கள் நகைச்சுவையைக் கொண்டிருக்கின்றன; அவர் தனது கதாபாத்திரங்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், ஆனால் தீங்கு இல்லாமல்.

படிப்படியாக "பைடர்மீயர்" என்ற கருத்து ஃபேஷன், அப்ளைடு ஆர்ட், கிராபிக்ஸ், உள்துறை வடிவமைப்பு, தளபாடங்கள் ஆகியவற்றில் பரவியது. பயன்பாட்டு கலைகளில், பீங்கான் மற்றும் கண்ணாடி ஓவியம் மிகவும் உருவாக்கப்பட்டது. 1900 வாக்கில், இந்த வார்த்தைக்கு "நல்ல பழைய நாட்கள்" என்று பொருள்படும்.

பைடர்மீயர் ஒரு மாகாண பாணி, பெர்லின் மற்றும் வியன்னாவில் பெருநகர கலைஞர்களும் இந்த பாணியில் பணியாற்றினர். பைடர்மேயரும் ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்தார். அவரது செல்வாக்கு ரஷ்ய எஜமானர்களான ஏ.ஜி.வெனெட்சியானோவ் மற்றும் வி.ஏ.ட்ரோபினின் ஆகியோரின் படைப்புகளில் உள்ளது. "ரஷ்ய பைடர்மீயர்" என்ற வெளிப்பாடு உள்ளது, இருப்பினும் இது அபத்தமானது.

ஸ்லீப்பிங் ஷெப்பர்ட், 1823-24, ஏ.ஜி.வெனெட்சியானோவ்

கவுண்ட்ஸ் மோர்கோவின் குடும்ப உருவப்படம், 1813, வி.ஏ. டிராபினின்

ரஷ்யாவில், பைடர்மீயர் என்பது புஷ்கின் காலம். பைடர்மியர் ஃபேஷன் என்பது புஷ்கின் சகாப்தத்தின் பேஷன். இவை ஜாக்கெட், ஒரு ஆடை மற்றும் ஆண்களுக்கு மேல் தொப்பி, ஒரு கரும்பு, கீற்றுகள் கொண்ட இறுக்கமான கால்சட்டை. சில நேரங்களில் - ஒரு டெயில்கோட். பெண்கள் குறுகிய இடுப்பு, அகலமான நெக்லைன், அகன்ற மணி வடிவ ஓரங்கள், தொப்பிகள் போன்ற ஆடைகளை அணிந்தனர். சிக்கலான அலங்காரங்கள் இல்லாமல் விஷயங்கள் எளிமையானவை.

பைடர்மீயர் பாணியில் உள்ள உட்புறங்கள் நெருக்கம், விகிதாச்சாரத்தின் சமநிலை, வடிவங்களின் எளிமை மற்றும் ஒளி வண்ணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வளாகம் ஒளி மற்றும் காற்றோட்டமாக இருந்தது, அதனால்தான் உட்புறம் மிதமான எளிமையானது, ஆனால் உளவியல் ரீதியாக வசதியானது என்று உணரப்பட்டது. ஆழமான ஜன்னல் இடங்களைக் கொண்ட அறைகளின் சுவர்கள் வெள்ளை அல்லது பிற ஒளி வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருந்தன, மேலும் பொறிக்கப்பட்ட கோடிட்ட வால்பேப்பருடன் ஒட்டப்பட்டன. ஜன்னல் திரைச்சீலைகள் மற்றும் அமைப்பில் உள்ள முறை ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. இந்த துணி உள்துறை விவரங்கள் வண்ணத்தில் இருந்தன மற்றும் பூக்களின் வரைபடங்கள் இருந்தன.

"சுத்தமான அறை" என்ற கருத்து தோன்றுகிறது, அதாவது, வார நாட்களில் பயன்படுத்தப்படாத அறை. இது வழக்கமாக மூடப்பட்ட "ஞாயிறு அறை" விருந்தினர்களைப் பெறுவதற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. சூடான வண்ணங்கள் மற்றும் சுவர் வாட்டர்கலர்கள், செதுக்கல்கள் மற்றும் ஏராளமான அலங்காரங்கள் மற்றும் நினைவு பரிசுகளில் வரையப்பட்ட தளபாடங்கள் குடியிருப்பு உட்புறத்திற்கு கூடுதல் ஆறுதலளித்தன. பாணி விருப்பத்தேர்வுகளைப் போலவே, நடைமுறை பைடர்மீயர் அவர்களின் செயல்பாடு மற்றும் ஆறுதல் பற்றிய அவர்களின் யோசனையுடன் பொருந்தக்கூடிய தளபாடங்கள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கிறது. இந்த சகாப்தத்தைப் போலவே இதற்கு முன்னர் ஒருபோதும் தளபாடங்கள் அதன் நோக்கத்தை முழுமையாக பூர்த்தி செய்யவில்லை - அலங்காரத்தன்மை பின்னணியில் மங்குகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பைடர்மீயர் எதிர்மறையாக மதிப்பிடத் தொடங்கினார். அவர் "மோசமான, பிலிஸ்டைன்" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டார். அவர் உண்மையில் நெருக்கம், நெருக்கம், உணர்வு, விஷயங்களை கவிதைப்படுத்துதல் போன்ற அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தார், இது அத்தகைய மதிப்பீட்டிற்கு வழிவகுத்தது.

இலக்கியத்தில் காதல்

ரொமாண்டிஸிசம் அறிவொளியை வாய்மொழியாக எதிர்த்தது: காதல் படைப்புகளின் மொழி, இயற்கையானது, “எளிமையானது”, அனைத்து வாசகர்களுக்கும் அணுகக்கூடியது, கிளாசிக்ஸுக்கு அதன் உன்னதமான, “விழுமிய” கருப்பொருள்கள், சிறப்பியல்பு, எடுத்துக்காட்டாக, கிளாசிக்கல் சோகம்.

காதல் ஹீரோ- ஒரு சிக்கலான ஆளுமை, உணர்ச்சிவசப்பட்ட, அதன் உள் உலகம் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமானது, முடிவற்றது; இது முரண்பாடுகள் நிறைந்த முழு பிரபஞ்சமாகும். ரொமான்டிக்ஸ் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கும் உயர் மற்றும் தாழ்ந்த அனைத்து உணர்வுகளிலும் ஆர்வம் காட்டினர். அதிக ஆர்வம் என்பது எல்லா வடிவங்களிலும் அன்பு, குறைந்த ஆர்வம் பேராசை, லட்சியம், பொறாமை. ஆன்மாவின் ரகசிய இயக்கங்களில் வலுவான மற்றும் தெளிவான உணர்வுகளில் ஆர்வம், அனைத்தையும் நுகரும் உணர்வுகள், காதல் உணர்வின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்.

பிற்பகுதியில் மேற்கு ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக்ஸில், சமூகம் தொடர்பான அவநம்பிக்கை அண்ட விகிதாச்சாரத்தைப் பெறுகிறது, இது "நூற்றாண்டின் நோய்" ஆக மாறுகிறது. பல காதல் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் (எஃப்.ஆர். சாட்டேபிரியாண்ட், ஏ. முசெட், ஜே. பைரன், ஏ. விக்னி, ஏ. லாமார்டின், ஜி. ஹெய்ன், முதலியன) நம்பிக்கையற்ற தன்மை, விரக்தி போன்ற மனநிலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை உலகளாவிய மனித தன்மையைப் பெறுகின்றன. பரிபூரணம் என்றென்றும் இழக்கப்படுகிறது, உலகம் தீமையால் ஆளப்படுகிறது, பண்டைய குழப்பம் மீண்டும் உயிர்த்தெழுகிறது. அனைத்து காதல் இலக்கியங்களின் "பயங்கரமான உலகம்" குணாதிசயத்தின் கருப்பொருள் "கறுப்பு வகை" என்று அழைக்கப்படுபவற்றிலும், பைரன், சி. ப்ரெண்டானோ, ஈடிஏ ஹாஃப்மேன், ஈ. போ மற்றும் என். ஹாவ்தோர்ன் ஆகியோரின் படைப்புகளிலும் மிகவும் தெளிவாக பொதிந்துள்ளது.

அதே நேரத்தில், காதல்வாதம் "பயங்கரமான உலகத்தை" சவால் செய்யும் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள். ரொமாண்டிஸத்தின் ஏமாற்றம் உண்மையில் ஒரு ஏமாற்றம்தான், ஆனால் முன்னேற்றமும் நாகரிகமும் அதன் ஒரு பக்கம் மட்டுமே. இந்த பக்கத்தை நிராகரிப்பது, நாகரிகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் நம்பிக்கை இல்லாமை மற்றொரு பாதையை, இலட்சியத்திற்கு ஒரு பாதையை, நித்தியத்திற்கு, முழுமையானதாக வழங்குகிறது. இந்த பாதை அனைத்து முரண்பாடுகளையும் தீர்க்க வேண்டும், வாழ்க்கையை முற்றிலும் மாற்ற வேண்டும். இது முழுமைக்கான பாதை, "இலக்கை நோக்கி, அதன் விளக்கம் புலப்படும் மறுபுறத்தில் தேடப்பட வேண்டும்" (ஏ. டி விக்னி).

சில ரொமான்டிக்குகளுக்கு, புரிந்துகொள்ளமுடியாத மற்றும் மர்மமான சக்திகளால் உலகம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவை கீழ்ப்படிய வேண்டும், விதியை மாற்ற முயற்சிக்கக்கூடாது ("ஏரி பள்ளி" கவிஞர்கள், சாட்டேபிரியாண்ட், வி.ஏ.ஜுகோவ்ஸ்கி). மற்றவர்களுக்கு, "உலக தீமை" ஒரு எதிர்ப்பைத் தூண்டியது, பழிவாங்கல் மற்றும் போராட்டத்தை கோரியது. (ஜே. பைரன், பி.பி. ஷெல்லி, எஸ். பெட்டோஃபி, ஏ. மிட்ச்கேவிச், ஆரம்பகால ஏ.எஸ். புஷ்கின்). அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது என்னவென்றால், அவர்கள் அனைவரும் மனிதனில் ஒரு தனிமனிதனைக் கண்டார்கள், அதன் பணி அன்றாட பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் குறைக்கப்படவில்லை. மாறாக, அன்றாட வாழ்க்கையை மறுக்காமல், காதல் மனிதர்கள் மனித இருப்பின் மர்மத்தை அவிழ்க்க முயன்றனர், இயற்கையின் பக்கம் திரும்பி, தங்கள் மத மற்றும் கவிதை உணர்வுகளை நம்பினர்.

மூலம், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய காதல் வகைகளில் பிடித்த வகைகளில் ஒன்று ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருப்பது ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு நன்றி - பாலாட்... ஜுகோவ்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு நன்றி, ரஷ்ய வாசகர்கள் கோதே, ஷில்லர், பர்கர், சவுத்தி, டபிள்யூ. ஸ்காட் ஆகியோரின் பாலாட்களுடன் பழகினர். "உரைநடை மொழிபெயர்ப்பாளர் ஒரு அடிமை, வசனத்தில் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஒரு போட்டியாளர்", இந்த வார்த்தைகள் ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமானவை மற்றும் அவரது சொந்த மொழிபெயர்ப்புகள் குறித்த அவரது அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கின்றன.

ஜுகோவ்ஸ்கிக்குப் பிறகு, பல கவிஞர்கள் பாலாட் வகைக்கு திரும்பினர் - ஏ.எஸ். புஷ்கின் ( தீர்க்கதரிசன ஒலெக் பாடல், மூழ்கியது), எம்.யூ. லெர்மொண்டோவ் ( வான்வழி, தேவதை), ஏ.கே. டால்ஸ்டாய் ( வாசிலி ஷிபனோவ்)மற்றும் பல.

ரொமாண்டிசத்தின் சகாப்தம் உலக கலையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த திசை இலக்கியம், ஓவியம் மற்றும் இசை வரலாற்றில் ஒரு சிறிய காலத்திற்கு மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் போக்குகள் உருவாக்கம், படங்கள் மற்றும் அடுக்குகளை உருவாக்குவதில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை வைத்திருந்தது. இந்த நிகழ்வை நீங்கள் இன்னும் விரிவாக அறிந்து கொள்ளுமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்.

ரொமாண்டிக்ஸம் என்பது கலாச்சாரத்தில் ஒரு கலைப் போக்கு, இது வலுவான உணர்வுகள், ஒரு சிறந்த உலகம் மற்றும் சமூகத்துடன் ஒரு தனிநபரின் போராட்டம் ஆகியவற்றால் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

முதலில் "ரொமாண்டிஸிசம்" என்ற வார்த்தைக்கு "மாய", "அசாதாரண" என்ற பொருள் இருந்தது, ஆனால் பின்னர் சற்று வித்தியாசமான பொருளைப் பெற்றது: "வெவ்வேறு", "புதிய", "முற்போக்கான".

தோற்றத்தின் வரலாறு

ரொமாண்டிஸத்தின் காலம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வருகிறது. கிளாசிக்ஸின் நெருக்கடி மற்றும் அறிவொளியின் அதிகப்படியான விளம்பரம் ஆகியவை காரண வழிபாட்டிலிருந்து உணர்வின் வழிபாட்டுக்கு மாறுவதற்கு வழிவகுத்தன. சென்டிமென்டலிசம் கிளாசிக் மற்றும் ரொமாண்டிஸிசம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைக்கும் இணைப்பாக மாறியது, இதில் உணர்வு பகுத்தறிவு மற்றும் இயல்பானது. அவர் ஒரு புதிய திசையின் ஒரு வகையான ஆதாரமாக மாறினார். ரொமான்டிக்ஸ் மேலும் சென்று பகுத்தறிவற்ற பிரதிபலிப்புகளில் தங்களை முழுமையாக மூழ்கடித்தது.

ரொமாண்டிஸத்தின் தோற்றம் ஜெர்மனியில் வெளிவரத் தொடங்கியது, அந்த நேரத்தில் "புயல் மற்றும் தாக்குதல்" என்ற இலக்கிய இயக்கம் பிரபலமானது. அவரது ஆதரவாளர்கள் மிகவும் தீவிரமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர், இது அவர்களிடையே ஒரு காதல் கிளர்ச்சி மனநிலையை வளர்க்க உதவியது. பிரான்ஸ், ரஷ்யா, இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் காதல் உணர்வின் வளர்ச்சி தொடர்ந்தது. காஸ்பர் டேவிட் ப்ரீட்ரிச் ஓவியத்தில் ரொமாண்டிஸத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மூதாதையர் வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி ஆவார்.

ரொமாண்டிஸத்தின் முக்கிய நீரோட்டங்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (நாட்டுப்புறக் கலையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை), பைரோனிக் (மனச்சோர்வு மற்றும் தனிமை), கோரமான-அருமையான (உண்மையற்ற உலகத்தை சித்தரிக்கும்), கற்பனாவாதி (ஒரு இலட்சியத்தைத் தேடுவது) மற்றும் வால்டேர் (வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரிக்கும்).

முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் கொள்கைகள்

ரொமாண்டிஸத்தின் முக்கிய சிறப்பியல்பு, காரணத்தை விட உணர்வின் ஆதிக்கம். உண்மையில், ஆசிரியர் வாசகரை ஒரு சிறந்த உலகத்திற்கு கொண்டு செல்கிறார், அல்லது அவரே அதற்காக சோர்வடைகிறார். எனவே மற்றொரு அடையாளம் - ஒரு இரட்டை உலகம், இது "காதல் எதிர்வினை" கொள்கையின் படி உருவாக்கப்படுகிறது.

அருமையான படங்கள் திறமையாக படைப்புகளில் பிணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சோதனை திசையாக ரொமாண்டிக்ஸம் சரியாக கருதப்படுகிறது. எஸ்கேபிசம், அதாவது, யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பது, கடந்த காலத்தின் நோக்கங்களால் அல்லது ஆன்மீகத்தில் மூழ்குவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது. ஆசிரியர் அறிவியல் புனைகதைகளையும், கடந்த காலத்தையும், கவர்ச்சியையும் அல்லது நாட்டுப்புறங்களையும் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பதற்கான வழிமுறையாகத் தேர்வு செய்கிறார்.

இயற்கையின் மூலம் மனித உணர்ச்சிகளைக் காண்பிப்பது காதல் உணர்வின் மற்றொரு அம்சமாகும். ஒரு நபரின் உருவத்தில் உள்ள அசல் தன்மையைப் பற்றி நாம் பேசினால், பெரும்பாலும் அவர் வாசகருக்கு மட்டும், வித்தியாசமாகத் தோன்றுவார். "மிதமிஞ்சிய நபரின்" நோக்கம் தோன்றுகிறது, ஒரு கிளர்ச்சி, நாகரிகத்தில் ஏமாற்றமடைந்து, கூறுகளுக்கு எதிராக போராடுகிறது.

தத்துவம்

ரொமாண்டிஸத்தின் ஆவி விழுமியத்தின் வகையுடன், அதாவது அழகிய சிந்தனையுடன் ஊக்கமளித்தது. புதிய சகாப்தத்தை பின்பற்றுபவர்கள் மதத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய முயன்றனர், அதை முடிவிலி உணர்வு என்று விளக்கி, மாய நிகழ்வுகளின் விவரிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய கருத்தை நாத்திகத்தின் கருத்துக்களுக்கு மேலே வைத்தனர்.

ரொமாண்டிஸத்தின் சாராம்சம் சமுதாயத்திற்கு எதிரான மனிதனின் போராட்டம், பகுத்தறிவின் மீது சிற்றின்பத்தின் ஆதிக்கம்.

ரொமாண்டிக்ஸம் எவ்வாறு வெளிப்பட்டது

கலையில், காதல் என்பது கட்டிடக்கலை தவிர அனைத்து துறைகளிலும் வெளிப்பட்டது.

இசையில்

ரொமாண்டிஸத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் இசையை ஒரு புதிய வழியில் பார்த்தார்கள். மெல்லிசை தனிமையின் நோக்கத்தை ஒலித்தது, மோதல் மற்றும் இருமைக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, ஒரு தனிப்பட்ட தொனியின் உதவியுடன் ஆசிரியர்கள் சுய வெளிப்பாட்டிற்கான படைப்புகளுக்கு சுயசரிதை சேர்த்தனர், புதிய நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: எடுத்துக்காட்டாக, ஒலியின் தட்டு தட்டுகளின் விரிவாக்கம்.

இலக்கியத்தைப் போலவே, நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ஆர்வம் இங்கு தோன்றியது, மேலும் ஓபராக்களில் அருமையான படங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. இசை ரொமாண்டிஸத்தின் முக்கிய வகைகள் முன்னர் பிரபலமடையாத பாடல் மற்றும் மினியேச்சர், ஓபரா மற்றும் ஓவர்டூர் ஆகியவை கிளாசிக்ஸிலிருந்து கடந்து வந்தன, அத்துடன் கவிதை வகைகள்: கற்பனை, பாலாட் மற்றும் பிற. இந்த போக்கின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள் சாய்கோவ்ஸ்கி, ஸ்கூபர்ட் மற்றும் லிஸ்ட். படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்: பெர்லியோஸ் "அருமையான கதை", மொஸார்ட் "தி மேஜிக் புல்லாங்குழல்" மற்றும் பிற.

ஓவியத்தில்

ரொமாண்டிஸத்தின் அழகியல் அதன் தனித்துவமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. காதல் ஓவியங்களில் மிகவும் பிரபலமான வகை நிலப்பரப்பு. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான இவான் கான்ஸ்டான்டினோவிச் ஐவாசோவ்ஸ்கி, இந்த புயல் கடல் உறுப்பு ("ஒரு கப்பலுடன் கடல்") உள்ளது. முதல் காதல் கலைஞர்களில் ஒருவரான காஸ்பர் டேவிட் ப்ரீட்ரிச், மூன்றாம் நபரின் நிலப்பரப்பை ஓவியமாக அறிமுகப்படுத்தினார், மர்மமான இயற்கையின் பின்னணிக்கு எதிராக ஒரு நபரை பின்னால் இருந்து காண்பிப்பதும், இந்த கதாபாத்திரத்தின் கண்களால் நாம் பார்க்கிறோம் என்ற உணர்வை உருவாக்குவதும் (படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்: “சந்திரனைப் பற்றி சிந்திக்கும் இரண்டு”, “ராக்கி ரியுகின் தீவின் கடற்கரை "). மனிதனின் மீது இயற்கையின் மேன்மையும் அவரது தனிமையும் குறிப்பாக "கடலோரத்தில் துறவி" என்ற ஓவியத்தில் உணரப்படுகின்றன.

ரொமாண்டிக்ஸின் சகாப்தத்தில் காட்சி கலைகள் சோதனைக்குரியவை. வில்லியம் டர்னர் கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத விவரங்களுடன் ("பனிப்புயல். துறைமுகத்தின் நுழைவாயிலில் ஸ்டீமர்") பரந்த பக்கவாதம் கொண்ட கேன்வாஸ்களை உருவாக்க விரும்பினார். இதையொட்டி, ரியலிசத்தின் முன்னோடி, தியோடர் ஜெரிகால்ட், நிஜ வாழ்க்கையின் படங்களுடன் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்ட படங்களையும் வரைந்தார். உதாரணமாக, "தி ராஃப்ட் ஆஃப் மெதுசா" என்ற ஓவியத்தில், பசியால் இறக்கும் மக்கள் தடகள வீரர்களைப் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள். நாம் இன்னும் ஆயுட்காலம் பற்றி பேசினால், ஓவியங்களில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் அரங்கேற்றப்பட்டு சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன (சார்லஸ் தாமஸ் பேல் "திராட்சைகளுடன் கூடிய வாழ்க்கை").

இலக்கியத்தில்

அறிவொளியின் சகாப்தத்தில், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், பாடல் மற்றும் லைரோபிக் வகைகள் எதுவும் இல்லை என்றால், ரொமாண்டிஸத்தில் அவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. படைப்புகள் அவற்றின் படங்கள் மற்றும் சதித்திட்டத்தின் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. ஒன்று இது ஒரு அழகுபடுத்தப்பட்ட உண்மை, அல்லது இவை முற்றிலும் அருமையான சூழ்நிலைகள். ரொமாண்டிஸத்தின் ஹீரோ விதிவிலக்கான குணங்களைக் கொண்டிருக்கிறார், அது அவரது விதியை பாதிக்கிறது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களிடையே மட்டுமல்ல, ஆர்வமுள்ள அனைத்து வாசகர்களிடமும் இன்னும் தேவை. படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் திசையின் பிரதிநிதிகள் கீழே வழங்கப்படுகிறார்கள்.

வெளிநாட்டில்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கவிஞர்களில் ஹென்ரிச் ஹெய்ன் (பாடல்களின் புத்தகம்), வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் (பாடல் பாடல்கள்), பெர்சி பைஷே ஷெல்லி, ஜான் கீட்ஸ் மற்றும் சைல்ட் ஹரோல்ட் யாத்திரை ஆசிரியர் ஜார்ஜ் நோயல் கார்டன் பைரன் ஆகியோர் அடங்குவர். வால்டர் ஸ்காட்டின் வரலாற்று நாவல்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, "", "க்வென்டின் டோர்வார்ட்"), ஜேன் ஆஸ்டனின் நாவல்கள் (""), எட்கர் ஆலன் போவின் கவிதைகள் மற்றும் கதைகள் ("", ""), வாஷிங்டன் இர்விங்கின் கதைகள் ("ஸ்லீப்பி ஹாலோவின் புராணக்கதை ") மற்றும் ரொமாண்டிஸத்தின் முதல் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான எர்னஸ்ட் தியோடர் அமேடியஸ் ஹாஃப்மேன் (" தி நட்ராக்ராகர் மற்றும் மவுஸ் கிங் "," ") கதைகள்.

சாமுவேல் டெய்லர் கோலிக்டே ("டேல்ஸ் ஆஃப் தி ஓல்ட் நேவிகேட்டர்") மற்றும் ஆல்ஃபிரட் டி முசெட் ("நூற்றாண்டின் மகனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்") ஆகியவற்றின் படைப்புகளும் அறியப்படுகின்றன. நிஜ உலகத்திலிருந்து கற்பனையான மற்றும் பின்னோக்கி வாசகர் எவ்வளவு எளிதில் பெறுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இதன் விளைவாக அவர்கள் இருவரும் ஒரே மாதிரியாக ஒன்றிணைகிறார்கள். பல படைப்புகளின் எளிமையான மொழியினாலும், இதுபோன்ற அசாதாரண விஷயங்களை எளிதில் விவரிப்பதாலும் இது ஓரளவு அடையப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில்

வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி (நேர்த்தியான "", பாலாட் "") ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார். பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து, மைக்கேல் யூரியெவிச் லெர்மொன்டோவ் எழுதிய கவிதையை அனைவரும் அறிந்திருக்கிறார்கள், அங்கு தனிமையின் நோக்கத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. கவிஞரை ரஷ்ய பைரன் என்று ஒரு காரணத்திற்காக அழைத்தார். ஃபியோடர் இவனோவிச் டியூட்சேவின் தத்துவ வரிகள், அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் ஆரம்பகால கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள், கான்ஸ்டான்டின் நிகோலாவிச் பட்யுஷ்கோவ் மற்றும் நிகோலாய் மிகைலோவிச் யாசிகோவ் ஆகியோரின் கவிதைகள் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய காதல் உணர்வின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் ஆரம்பகால படைப்புகளும் இந்த திசையில் வழங்கப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, "" சுழற்சியின் விசித்திரமான கதைகள் "). ரஷ்யாவில் காதல்வாதம் கிளாசிக்ஸிற்கு இணையாக வளர்ந்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது, சில சமயங்களில் இந்த இரண்டு திசைகளும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் கூர்மையாக முரண்படவில்லை.

ரொமாண்டிக்ஸம் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான இலக்கிய இயக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

ரொமாண்டிக்ஸம் என்பது ஒரு இலக்கியப் போக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட உலகக் கண்ணோட்டமும், உலகைப் பற்றிய பார்வைகளின் முறையும் ஆகும். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் ஆட்சி செய்த அறிவொளியின் சித்தாந்தத்திற்கு எதிராக உருவாக்கப்பட்டது, அதிலிருந்து விரட்டப்பட்டது.

ரொமாண்டிஸிசத்தின் தோற்றத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்த மிக முக்கியமான நிகழ்வு கிரேட் பிரெஞ்சு புரட்சி என்று அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இது ஜூலை 14, 1789 இல் தொடங்கியது, கோபமடைந்த மக்கள் பாஸ்டிலின் பிரதான அரச சிறைக்குள் நுழைந்தபோது, \u200b\u200bஇதன் விளைவாக பிரான்ஸ் முதலில் ஒரு அரசியலமைப்பு முடியாட்சியாகவும் பின்னர் குடியரசாகவும் மாறியது ... ஒரு நவீன குடியரசு, ஜனநாயக ஐரோப்பாவை உருவாக்குவதில் புரட்சி மிக முக்கியமான கட்டமாக மாறியது. அதைத் தொடர்ந்து, இது சுதந்திரம், சமத்துவம், நீதி மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையின் முன்னேற்றத்திற்கான போராட்டத்தின் அடையாளமாக மாறியது.

இருப்பினும், புரட்சிக்கான அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. புரட்சிகர பயங்கரவாதம், உள்நாட்டுப் போர், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பாவுடனான புரட்சிகர பிரான்சின் போர்கள் என்பதால் பல சிந்தனையும் படைப்பாற்றல் மக்களும் விரைவில் அதிருப்தி அடைந்தனர். புரட்சிக்குப் பின்னர் பிரான்சில் எழுந்த சமூகம் இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது: மக்கள் இன்னும் வறுமையில் வாழ்ந்தனர். புரட்சி அறிவொளியின் தத்துவ மற்றும் சமூக-அரசியல் கருத்துக்களின் நேரடி விளைவாக இருந்ததால், அறிவொளி தானே ஏமாற்றமடைந்தது. புரட்சி மற்றும் அறிவொளியில் இந்த சிக்கலான வசீகரம் மற்றும் ஏமாற்றத்தின் கலவையிலிருந்து தான் ரொமாண்டிஸிசம் பிறந்தது. அறிவொளி மற்றும் புரட்சியின் முக்கிய கொள்கைகளான சுதந்திரம், சமத்துவம், சமூக நீதி போன்றவற்றில் ரொமான்டிக்ஸ் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

ஆனால் அவர்களின் உண்மையான உருவகத்தின் சாத்தியத்தில் அவர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். இலட்சியத்திற்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான இடைவெளியின் தீவிர உணர்வு இருந்தது. ஆகையால், காதல் என்பது இரண்டு எதிர் போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: 1. பொறுப்பற்ற, அப்பாவியாக உற்சாகம், உயர்ந்த இலட்சியங்களின் வெற்றியில் நம்பிக்கை நம்பிக்கை; 2. எல்லாவற்றிலும் முழுமையான, இருண்ட ஏமாற்றம், பொதுவாக வாழ்க்கையில். இவை ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்களாகும்: வாழ்க்கையில் முழுமையான ஏமாற்றம் என்பது இலட்சியங்களில் முழுமையான நம்பிக்கையின் விளைவாகும்.

அறிவொளிக்கு ரொமாண்டிக்ஸின் உறவைப் பற்றிய மற்றொரு முக்கியமான விஷயம்: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அறிவொளியின் சித்தாந்தம் காலாவதியானது, சலிப்பானது, எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முந்தையதிலிருந்து விரட்டியடிக்கும் கொள்கையின்படி வளர்ச்சி தொடர்கிறது. ரொமாண்டிஸிஸத்திற்கு முன்பு அறிவொளி இருந்தது, மற்றும் ரொமாண்டிக்ஸம் அதிலிருந்து விலகிச் சென்றது.

எனவே, அறிவொளியிலிருந்து ரொமாண்டிஸத்தை விரட்டுவது சரியாக என்ன?

18 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவொளியின் சகாப்தத்தில், பகுத்தறிவு வழிபாட்டு முறை - பகுத்தறிவு - காரணம் ஒரு நபரின் முக்கிய தரம், காரணம், தர்க்கம், விஞ்ஞானம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், ஒரு நபர் சரியாக புரிந்து கொள்ளவும், உலகத்தையும் தன்னையும் அறிந்து கொள்ளவும், இரண்டையும் மாற்றவும் முடியும் சிறந்த.

1. ரொமாண்டிஸத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் மாறிவிட்டது பகுத்தறிவுவாதம் (பகுத்தறிவு எதிர்ப்பு) - மனித மனதில் தோன்றுவதை விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானது என்ற கருத்து, வாழ்க்கை ஒரு பகுத்தறிவு, தர்க்கரீதியான விளக்கத்தை மீறுகிறது. இது கணிக்க முடியாதது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, முரண்பாடானது, சுருக்கமாக, பகுத்தறிவற்றது. மேலும் வாழ்க்கையின் மிகவும் பகுத்தறிவற்ற, மர்மமான பகுதி மனித ஆன்மா. ஒரு நபர் பெரும்பாலும் ஒரு பிரகாசமான மனதுடன் அல்ல, மாறாக இருண்ட, கட்டுப்பாடற்ற, சில நேரங்களில் அழிவுகரமான உணர்வுகளால் ஆளப்படுகிறார். ஆத்மாவில், மிகவும் எதிர் அபிலாஷைகள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள் நியாயமற்ற முறையில் ஒன்றிணைந்து வாழக்கூடும். ரொமான்டிக்ஸ் தீவிர கவனம் செலுத்தி, மனித நனவின் விசித்திரமான, பகுத்தறிவற்ற நிலைகளை விவரிக்கத் தொடங்கியது: பைத்தியம், தூக்கம், ஒருவித ஆர்வத்துடன் ஆவேசம், உணர்ச்சி நிலை, நோய் போன்றவை. காதல், விஞ்ஞானம், விஞ்ஞானிகள், தர்க்கம் ஆகியவற்றின் கேலிக்கூத்துகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

2. ரொமான்டிக்ஸ், சென்டிமென்டிஸ்டுகளைப் பின்பற்றி, உணர்ச்சிகளை முன்னிலைப்படுத்தியது, உணர்ச்சிஅது தர்க்கத்தை மீறுகிறது. உணர்ச்சி - ரொமாண்டிக்ஸின் பார்வையில் ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான தரம். ஒரு காதல் என்பது காரணத்திற்கு மாறாக செயல்படுவது, குட்டி கணக்கீடு, காதல் என்பது உணர்ச்சிகளால் இயக்கப்படுகிறது.

3. பெரும்பாலான அறிவொளிகள் பொருள்முதல்வாதிகள், பல ரொமான்டிக்ஸ் (ஆனால் அனைவருமே அல்ல) இலட்சியவாதிகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள்... பொருள் உலகத்திற்கு மேலதிகமாக சில இலட்சிய, ஆன்மீக உலகம் உள்ளது என்று நம்புபவர்கள்தான் இலட்சியவாதிகள், இது கருத்துக்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் பொருள் உலகத்தை விட மிக முக்கியமானது, மிக முக்கியமானது. விசித்திரமானவர்கள் வேறொரு உலகத்தின் இருப்பை நம்புபவர்கள் மட்டுமல்ல - விசித்திரமான, வேறொரு உலக, அமானுஷ்ய, முதலியன, மற்ற உலகத்தின் பிரதிநிதிகள் உண்மையான உலகத்திற்குள் ஊடுருவ முடியும் என்று நம்புபவர்கள், பொதுவாக உலகங்களுக்கிடையில் ஒரு தொடர்பு சாத்தியமாகும், தொடர்பு. ரொமான்டிக்ஸ் தங்கள் படைப்புகளில் ஆன்மீகத்தை விருப்பத்துடன் ஒப்புக் கொண்டார், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் தீய சக்திகளின் பிற பிரதிநிதிகளை விவரித்தார். காதல் படைப்புகளில், அடிக்கடி நடக்கும் விசித்திரமான நிகழ்வுகளின் மாய விளக்கத்தின் குறிப்புகள் உள்ளன.

(சில நேரங்களில் "மாய" மற்றும் "பகுத்தறிவற்ற" கருத்துக்கள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, அவை ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை முற்றிலும் சரியானவை அல்ல. பெரும்பாலும் அவை உண்மையில் ஒத்துப்போகின்றன, குறிப்பாக காதல் கலைஞர்களிடையே, ஆனால் இன்னும், பொதுவாக, இந்த கருத்துக்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கின்றன. விசித்திரமான அனைத்தும் பொதுவாக பகுத்தறிவற்றவை, ஆனால் எல்லாமே இல்லை பகுத்தறிவற்ற மாய).

4. பல ரொமான்டிக்ஸ் உள்ளது விசித்திரமான மரணம் - விதி மீதான நம்பிக்கை, முன்னறிவிப்பு. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை சில மாய (பெரும்பாலும் இருண்ட) சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, சில காதல் படைப்புகளில் பல மர்மமான கணிப்புகள் உள்ளன, விசித்திரமான குறிப்புகள் எப்போதும் நிறைவேறும். ஹீரோக்கள் சில சமயங்களில் தங்களைத் தாங்களே செய்யாததைப் போலவே செய்கிறார்கள், ஆனால் யாரோ ஒருவர் அவர்களைத் தள்ளுகிறார், சில வெளிப்புற சக்திகள் அவர்களை ஊடுருவிச் செல்வது போல, இது விதியை உணர வழிவகுக்கிறது. ரொமான்டிக்ஸின் பல படைப்புகள் விதியின் தவிர்க்க முடியாத உணர்வைக் கொண்டுள்ளன.

5. இருமை - ரொமாண்டிஸத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம், இலட்சியத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியின் கசப்பான உணர்வால் உருவாக்கப்படுகிறது.

ரொமான்டிக்ஸ் உலகை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தது: உண்மையான உலகம் மற்றும் இலட்சிய உலகம்.

உண்மையான உலகம் ஒரு சாதாரண, அன்றாட, ஆர்வமற்ற, மிகவும் அபூரண உலகம், சாதாரண மக்களும் முதலாளித்துவமும் வசதியாக இருக்கும் உலகம். முதலாளித்துவவாதிகள் ஆழ்ந்த ஆன்மீக ஆர்வங்கள் இல்லாதவர்கள், அவர்களின் இலட்சியமானது பொருள் நல்வாழ்வு, அவர்களின் சொந்த ஆறுதல் மற்றும் அமைதி.

ஒரு வழக்கமான காதல் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் முதலாளித்துவத்திற்கு ஒரு வெறுப்பு, சாதாரண மக்களுக்கு, பெரும்பான்மைக்கு, கூட்டத்திற்கு, நிஜ வாழ்க்கையை அவமதிப்பது, அதிலிருந்து தனிமைப்படுத்துவது, அதற்குள் பொருந்தாதது.

இரண்டாவது உலகம் ஒரு காதல் இலட்சியத்தின் உலகம், ஒரு காதல் கனவு, அங்கு எல்லாம் அழகாக இருக்கிறது, பிரகாசமாக இருக்கிறது, எல்லாமே காதல் கனவுகளின் வழி, இந்த உலகம் உண்மையில் இல்லை, ஆனால் அது இருக்க வேண்டும். காதல் வெளியேறுதல் - இது யதார்த்தத்திலிருந்து இலட்சிய உலகில், இயற்கையில், கலைக்கு, உங்கள் உள் உலகத்திற்கு தப்பிப்பது. பைத்தியம் மற்றும் தற்கொலை ஆகியவை காதல் வெளியேறுவதற்கான விருப்பங்கள். பெரும்பாலான தற்கொலைகள் அவற்றின் பாத்திரத்தில் ரொமாண்டிஸத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன.

7. ரொமான்டிக்ஸ் எல்லாவற்றையும் சாதாரணமாக விரும்புவதில்லை, எல்லாவற்றிற்கும் பாடுபடுவார் அசாதாரணமானது, வித்தியாசமான, அசல், விதிவிலக்கான, கவர்ச்சியான. காதல் ஹீரோ எப்போதும் பெரும்பான்மையிலிருந்து வேறுபட்டவர், அவர் வேறுபட்டவர். இது ஒரு காதல் ஹீரோவின் முக்கிய குணம். அவர் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் பொறிக்கப்படவில்லை, அதற்கு ஏற்றதாக இல்லை, அவர் எப்போதும் தனிமையானவர்.

தனிமையான காதல் ஹீரோவுக்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையிலான மோதல்தான் முக்கிய காதல் மோதல்.

அசாதாரணத்திற்கான அன்பு வேலைக்கான சதி நிகழ்வுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதைப் பற்றியும் கவலை கொண்டுள்ளது - அவை எப்போதும் விதிவிலக்கானவை, அசாதாரணமானவை. ரொமான்டிக்ஸ் ஒரு கவர்ச்சியான அமைப்பையும் விரும்புகிறது: தொலைதூர வெப்ப நாடுகள், கடல், மலைகள், சில நேரங்களில் அற்புதமான கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாடுகள். அதே காரணத்திற்காக, ரொமான்டிக்ஸ் தொலைதூர வரலாற்று கடந்த காலங்களில், குறிப்பாக இடைக்காலத்தில் ஆர்வமாக உள்ளனர், இது அறிவொளியாளர்கள் மிகவும் அறிவற்ற, நியாயமற்ற நேரத்தை மிகவும் விரும்பவில்லை. ஆனால் ரொமான்டிக்குகள் இடைக்காலம் என்பது காதல், காதல் காதல் மற்றும் காதல் கவிதை ஆகியவற்றின் பிறப்பு காலம் என்று நம்பினர், முதல் காதல் ஹீரோக்கள் தங்கள் அழகான பெண்களுக்கு சேவை செய்து கவிதை எழுதிய மாவீரர்கள்.

ரொமாண்டிஸத்தில் (குறிப்பாக கவிதை), விமானத்தின் நோக்கம், சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிந்து செல்வது மற்றும் அசாதாரணமான மற்றும் அழகான ஏதாவது ஒன்றை விரும்புவது மிகவும் பொதுவானது.

8. அடிப்படை காதல் மதிப்புகள்.

ரொமான்டிக்ஸின் முக்கிய மதிப்பு காதல்... அன்பு என்பது மனித ஆளுமையின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு, மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, ஆன்மாவின் அனைத்து திறன்களின் முழுமையான வெளிப்பாடு. இதுவே வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் மற்றும் பொருள். அன்பு ஒரு நபரை மற்ற உலகங்களுடன் இணைக்கிறது, அன்பில் வாழ்க்கையின் ஆழமான, மிக முக்கியமான ரகசியங்கள் அனைத்தும் வெளிப்படுகின்றன. ரொமான்டிக்ஸ் காதலர்களை இரண்டு பகுதிகளாகக் கருதுகிறது, கூட்டத்தின் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இந்த குறிப்பிட்ட பெண்ணுக்கு இந்த குறிப்பிட்ட மனிதனின் விசித்திரமான விதி. மேலும், உண்மையான காதல் வாழ்நாளில் ஒரு முறை மட்டுமே இருக்க முடியும், அது முதல் பார்வையில் உடனடியாக எழுகிறது. ஒரு காதலியின் மரணத்திற்குப் பிறகும் உண்மையாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் பற்றிய யோசனை. அதே நேரத்தில், ஷேக்ஸ்பியர் "ரோமியோ அண்ட் ஜூலியட்" என்ற சோகத்தில் காதல் அன்பின் சிறந்த உருவத்தை வழங்கினார்.

இரண்டாவது காதல் மதிப்பு கலை... இது மிக உயர்ந்த சத்தியத்தையும் உயர்ந்த அழகையும் கொண்டுள்ளது, இது மற்ற உலகங்களிலிருந்து உத்வேகம் பெறும் தருணத்தில் கலைஞருக்கு (வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில்) இறங்குகிறது. கலைஞர் ஒரு சிறந்த காதல் நபர், மக்களை ஆன்மீகமயமாக்குவதற்கும், அவர்களை சிறந்தவர்களாகவும், தூய்மையாக்கவும் தனது கலையின் உதவியுடன் மிக உயர்ந்த பரிசைப் பெற்றவர். கலையின் மிக உயர்ந்த வடிவம் இசை, இது மிகக் குறைவான பொருள், மிகவும் காலவரையற்றது, இலவசம் மற்றும் பகுத்தறிவற்றது, இசை நேரடியாக இதயத்திற்கு, உணர்வுகளுக்கு இயக்கப்படுகிறது. ரொமாண்டிஸத்தில் இசைக்கலைஞரின் படம் மிகவும் பொதுவானது.

ரொமாண்டிஸத்தின் மூன்றாவது மிக முக்கியமான மதிப்பு இயற்கைமற்றும் அவரது அழகு. ரொமான்டிக்ஸ் இயற்கையை ஆன்மீகமயமாக்க முயன்றது, அதை ஒரு உயிருள்ள ஆத்மா, ஒரு சிறப்பு மர்மமான மாய வாழ்க்கை என்று வழங்கியது.

இயற்கையின் ரகசியம் ஒரு விஞ்ஞானியின் குளிர்ந்த மனதின் மூலம் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய அழகு மற்றும் ஆன்மாவின் உணர்வின் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படும்.

நான்காவது காதல் மதிப்பு சுதந்திரம், உள் ஆன்மீகம், படைப்பு சுதந்திரம், முதலில், ஆன்மாவின் இலவச விமானம். ஆனால் சமூக-அரசியல் சுதந்திரமும் கூட. சுதந்திரம் என்பது ஒரு காதல் மதிப்பு, ஏனென்றால் அது வெறுமனே சாத்தியமாகும், ஆனால் உண்மையில் இல்லை.

ரொமாண்டிஸத்தின் கலை அம்சங்கள்.

1. ரொமாண்டிக்ஸின் முக்கிய கலைக் கொள்கை, மறு உருவாக்கம் மற்றும் யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான கொள்கை. ரொமான்டிக்ஸ் வாழ்க்கையை காண்பிப்பது போல் அல்ல, அதன் மறைக்கப்பட்ட மாய, ஆன்மீக சாரத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்வதால் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நம்மைச் சுற்றியுள்ள நிஜ வாழ்க்கையின் உண்மை எந்தவொரு காதல்க்கும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

எனவே, யதார்த்தத்தை மாற்ற பல்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்த ரொமான்டிக்ஸ் மிகவும் தயாராக உள்ளது:

1. நேராக அருமையானது, அற்புதம்,
2. ஹைபர்போலா - பல்வேறு வகையான மிகைப்படுத்தல், கதாபாத்திரங்களின் குணங்களை மிகைப்படுத்துதல்;
3. சதி சாத்தியமற்றது- சதித்திட்டத்தில் முன்னோடியில்லாத வகையில் ஏராளமான சாகசங்கள் - அசாதாரணமான, எதிர்பாராத நிகழ்வுகள், அனைத்து வகையான தற்செயல்கள், விபத்துக்கள், பேரழிவுகள், மீட்புகள் போன்றவை.

2. மர்மம்- மர்மத்தை ஒரு கலை சாதனமாக பரவலாகப் பயன்படுத்துதல்: மர்மத்தைத் தூண்டும் ஒரு சிறப்பு. உண்மைகள், நிகழ்வுகள், புள்ளியிடப்பட்ட வரிகளில் நிகழ்வுகளை விவரிப்பதன் மூலம் ரொமாண்டிக்ஸ் மர்மத்தின் விளைவை அடைகிறது - இதனால் மாய சக்திகளின் நிஜ வாழ்க்கையில் குறுக்கீடு பற்றிய குறிப்பு தெளிவாகிறது.

3. ரொமாண்டிஸிசம் ஒரு சிறப்பு காதல் பாணியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் அம்சங்கள்:

1. உணர்ச்சி(உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் பல வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சி வண்ணம்);
2. ஸ்டைலிஸ்டிக் அலங்காரம் - பல ஸ்டைலிஸ்டிக் அலங்காரங்கள், சித்திர மற்றும் வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகள்: எபிடெட்டுகள், உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள் போன்றவை.
3. verbosity, குறிப்பிட்ட தன்மை இல்லாமை -சுருக்க அர்த்தத்துடன் பல சொற்கள்.

ரொமாண்டிஸத்தின் வளர்ச்சியின் காலவரிசை கட்டமைப்பு.

1890 களின் இரண்டாம் பாதியில் ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்தில், பின்னர் பிரான்சில் காதல் எழுந்தது. சுமார் 1814 ஆம் ஆண்டு முதல் ஐரோப்பாவில் ரொமாண்டிக்ஸம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஹாஃப்மேன், பைரன், வால்டர் ஸ்காட் ஆகியோரின் படைப்புகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தோன்றத் தொடங்கின, மேலும் 1830 களின் இரண்டாம் பாதியில், அது யதார்த்தவாதத்தை இழந்தபோது இருந்தது. ரொமாண்டிக்ஸம் பின்னணியில் மங்கிப்போனது, ஆனால் மறைந்துவிடவில்லை - குறிப்பாக பிரான்சில், இது கிட்டத்தட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் இருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, காதல் கலைஞர்களிடையே சிறந்த நாவலாசிரியரான விக்டர் ஹ்யூகோவின் பெரும்பாலான நாவல்கள் 1860 களில் எழுதப்பட்டவை, மற்றும் அவரது கடைசி நாவல் வெளியிடப்பட்டது 1874 இல். கவிதைகளில், எல்லா நாடுகளிலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் காதல்வாதம் நிலவியது.

"ரொமாண்டிஸிசம்" என்ற கருத்தின் சொற்பிறப்பியல் புனைகதை துறையை குறிக்கிறது. முதலில், ஸ்பெயினில் காதல் என்ற சொல் ஒரு பாடல் மற்றும் வீர பாடலைக் குறித்தது - காதல்; மாவீரர்களைப் பற்றிய சிறந்த காவியக் கவிதைகள்; பின்னர் அது வீரர்களின் உரைநடை நாவல்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில். "ரொமான்டிக்" (fr. ரொமான்டிக்) என்ற பெயர், கிளாசிக்கல் மொழிகளில் எழுதப்பட்டதை விட, காதல் மொழிகளில் எழுதப்பட்ட சாகச மற்றும் வீரமான படைப்புகளை வகைப்படுத்த உதவுகிறது. ஐரோப்பாவில், இரு நாடுகளிலிருந்தும் காதல் பரவத் தொடங்கியது. இங்கிலாந்தும் ஜெர்மனியும் ரொமாண்டிஸத்தின் இரண்டு "தாயகங்களாக" மாறின.

18 ஆம் நூற்றாண்டில். இந்த வார்த்தை இடைக்கால இலக்கியங்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சி தொடர்பாக இங்கிலாந்தில் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில், "காதல்" என்ற கருத்து ஒரு இலக்கிய வகையை குறிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இது நைட்லி நாவல்களின் ஆவிக்குரிய ஒரு கதையை குறிக்கிறது. பொதுவாக, இங்கிலாந்தில் அதே நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், "காதல்" என்ற பெயரடை அசாதாரண, அற்புதமான, மர்மமான (சாகசங்கள், உணர்வுகள், சுற்றுப்புறங்கள்) அனைத்தையும் விவரிக்கிறது. "அழகிய" மற்றும் "கோதிக்" (கோதிக்) கருத்துக்களுடன், இது புதிய அழகியல் மதிப்புகளைக் குறிக்கிறது, இது கிளாசிக்ஸில் அழகின் "உலகளாவிய" மற்றும் "நியாயமான" இலட்சியத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

"காதல்" என்ற வினையெச்சம் குறைந்தது 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஐரோப்பிய மொழிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், "ரொமாண்டிஸிசம்" என்ற பெயர்ச்சொல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நோவாலிஸால் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஜெர்மனியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பிரான்சிலும் மற்றும் பல நாடுகளிலும், ரொமாண்டிக்ஸம் ஒரு கலை இயக்கத்தின் பெயராக மாறுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிய பாணியின் பெயராக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அவர் ஆற்றிய சொற்பொழிவுகளில் ஏ. ஷ்லெகல் கருத்துருவாக்கம் செய்து பிரபலப்படுத்தினார். ஜெனாவில், பெர்லின் மற்றும் வியன்னா (சிறந்த இலக்கியம் மற்றும் கலை பற்றிய விரிவுரைகள், 1801-1804). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில். ஷ்லேகலின் கருத்துக்கள் பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் பரவின, குறிப்பாக, ஜே. டி ஸ்டேலின் பிரபலமான நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி. இந்த கருத்தை ஒருங்கிணைப்பது I. கோய்தே "தி ரொமாண்டிக் ஸ்கூல்" (1836) இன் வேலையால் எளிதாக்கப்பட்டது. இல் காதல் எழுந்தது ஜெர்மனி, இலக்கிய மற்றும் தத்துவ வட்டங்களில் "ஜெனா பள்ளி" (சகோதரர்கள் ஸ்க்லெகல், முதலியன).திசையின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் - எஃப். ஷெல்லிங், சகோதரர்கள் கிரிம், ஹாஃப்மேன், ஜி. ஹெய்ன்.

IN இங்கிலாந்துபுதிய யோசனைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன டபிள்யூ. ஸ்காட், ஜே. கீட்ஸ், ஷெல்லி, டபிள்யூ. பிளேக்... ரொமாண்டிஸத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி ஜே. பைரன்... ரஷ்யா உட்பட திசையின் பரவலில் அவரது பணி பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது சைல்ட் ஹரோல்ட் டிராவல்ஸின் புகழ் இந்த நிகழ்வு தோன்ற வழிவகுத்தது "பைரோனிசம்"(எம். லெர்மொண்டோவ் எழுதிய" எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைமில் "பெச்சோரின்).

பிரஞ்சுரொமான்டிக்ஸ் - சாட்டேபிரியாண்ட், வி. ஹ்யூகோ, பி. மெரிமி,ஜார்ஜஸ் மணல், போலந்து - ஏ. மிட்ச்கேவிச், அமெரிக்கன் - எஃப். கூப்பர்,ஜி. லாங்ஃபெலோ மற்றும் பலர்.

"ரொமாண்டிஸிசம்" என்ற சொல் இந்த நேரத்தில் ஒரு பரந்த தத்துவ விளக்கம் மற்றும் அறிவாற்றல் பொருளைப் பெற்றது. ரொமாண்டிஸிசம், அதன் உயரிய காலத்தில், தத்துவம், இறையியல், கலை மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றில் அதன் சொந்த திசையை உருவாக்கியது. இந்த பகுதிகளில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்பட்டதால், காதல், வரலாறு, சட்டம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றிலிருந்து கூட தப்பவில்லை.

ரொமாண்டிக்ஸம் என்பது ஒரு கலை இயக்கம், இது ஐரோப்பாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தோன்றியது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 கள் வரை தொடர்ந்தது. இலக்கியம், நுண்கலைகள், கட்டிடக்கலை, நடத்தை, ஆடை, மனித உளவியல் ஆகியவற்றில் காதல்வாதம் காணப்படுகிறது. ரொமான்ஸின் முன்னேற்றத்திற்கான காரணங்கள்.காதல்வாதம் தோன்றுவதற்கான உடனடி காரணம் பெரும் பிரெஞ்சு முதலாளித்துவ புரட்சி. அது எப்படி சாத்தியமானது? புரட்சிக்கு முன்னர், உலகம் கட்டளையிடப்பட்டது, அதில் ஒரு தெளிவான படிநிலை இருந்தது, ஒவ்வொரு நபரும் தனது இடத்தைப் பிடித்தனர். புரட்சி சமுதாயத்தின் "பிரமிட்டை" முறியடித்தது, புதியது இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, எனவே தனி நபர் தனிமையின் உணர்வை உணர்ந்தார். வாழ்க்கை ஒரு ஓட்டம், வாழ்க்கை என்பது ஒரு விளையாட்டு, அதில் சிலர் அதிர்ஷ்டசாலிகள் மற்றும் சிலர் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். இந்த சகாப்தத்தில், சூதாட்டம் எழுகிறது மற்றும் பெரும் புகழ் பெறுகிறது, சூதாட்ட வீடுகள் உலகம் முழுவதும் தோன்றும் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்யாவில், அட்டைகளை விளையாடுவதற்கான வழிகாட்டிகள் வெளியிடப்படுகின்றன. இலக்கியத்தில், வீரர்களின் படங்கள் தோன்றும் - விதியுடன் விளையாடும் நபர்கள். ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை ஹாஃப்மேனின் "தி கேம்ப்லர்", ஸ்டெண்டால் எழுதிய "ரெட் அண்ட் பிளாக்" (மற்றும் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு ஆகியவை ரவுலட்டின் நிறங்கள்!) போன்றவற்றை நினைவு கூரலாம், மேலும் ரஷ்ய இலக்கியங்களில் இவை புஷ்கினின் "தி ராணி ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்", கோகோலின் "பிளேயர்கள்" லெர்மொண்டோவ். ஒரு ரொமான்டிக் ஹீரோ ஒரு வீரர், அவர் வாழ்க்கை மற்றும் விதியுடன் விளையாடுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு விளையாட்டில் மட்டுமே ஒரு நபர் விதியின் சக்தியை உணர முடியும். ரொமாண்டிஸத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்: நிகழ்வுகள், மக்கள், இயற்கையின் அசாதாரண சித்தரிப்பு. இலட்சிய, முழுமைக்காக பாடுபடுகிறது. சதித்திட்டத்தில் வாய்வழி நாட்டுப்புறங்களுடன் நெருக்கம், அற்புதமான படங்கள். விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் கதாநாயகனின் சித்தரிப்பு. மிகவும் பிரகாசமான, வண்ணமயமான மொழி, பலவிதமான வெளிப்படையான மற்றும் சித்திர மொழியைப் பயன்படுத்துதல்.

ரோமானியத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள்:முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்று இயக்கத்தின் யோசனை. படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் வந்து மீண்டும் வெளியேறுகிறார்கள். இலக்கியத்தில், ஒரு தபால் வண்டி, பயணம், அலைந்து திரிதல் போன்ற படங்கள் தோன்றும். உதாரணமாக, ஒரு ஸ்டேகோகோச் அல்லது சாட்ஸ்கியில் சிச்சிகோவின் பயணம் நினைவுகூர்ந்தால் போதும், ஆரம்பத்தில் எங்கோ இருந்து வந்தவர் “அவருக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், புளிப்பு நீரில்.”), பின்னர் மீண்டும் எங்காவது புறப்படுகிறார்கள் (“எனக்கு வண்டி, வண்டி!”). இந்த யோசனை தொடர்ந்து மாறிவரும் உலகில் மனிதனின் இருப்பை பிரதிபலிக்கிறது. ரொமான்ஸின் அடிப்படை தொடர்பு.முக்கியமானது மனிதனுக்கும் உலகத்துக்கும் இடையிலான மோதலாகும். ஒரு கலகக்கார ஆளுமையின் உளவியல் வெளிப்படுகிறது, இது பைரன் பிரபு தி ஜர்னி ஆஃப் சைல்ட் ஹரோல்டில் மிகவும் ஆழமாக பிரதிபலித்தது. இந்த வேலையின் புகழ் மிகவும் சிறப்பாக இருந்தது - "பைரோனிசம்", மற்றும் முழு தலைமுறை இளைஞர்களும் அதைப் பின்பற்ற முயற்சித்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக, லெர்மொண்டோவின் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல் பெச்சோரின்). காதல் ஹீரோக்கள் தங்கள் தனித்துவத்தின் உணர்வால் ஒன்றுபடுகிறார்கள். "நான்" மிக உயர்ந்த மதிப்பாக கருதப்படுகிறது, எனவே காதல் ஹீரோவின் ஈகோசென்ட்ரிஸம். ஆனால் தன்னை மையமாகக் கொண்டு, ஒரு நபர் யதார்த்தத்துடன் முரண்படுகிறார். ரியாலிட்டி என்பது ஒரு விசித்திரமான, அருமையான, அசாதாரண உலகம், இது ஹாஃப்மேனின் விசித்திரக் கதை "தி நட்ராக்ராகர்" அல்லது அசிங்கமான அவரது விசித்திரக் கதையான "லிட்டில் சாகேஸ்" போன்றது. இந்த கதைகளில், விசித்திரமான நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன, பொருள்கள் உயிரோடு வந்து நீண்ட உரையாடல்களில் நுழைகின்றன, இதன் முக்கிய கருப்பொருள் இலட்சியங்களுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான ஆழமான இடைவெளி. இந்த இடைவெளி ரொமாண்டிஸத்தின் பாடல்களின் முக்கிய தீம் ஆகிறது. ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய காதல் வேறுபாடு.விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், அருமையான கதைகள் ஐரோப்பிய ரொமாண்டிஸத்தின் முக்கிய இலக்கிய வடிவமாக மாறியுள்ளன. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் காதல் படைப்புகளில், விசித்திரக் கதை உலகம் அன்றாட வாழ்க்கை, அன்றாட சூழ்நிலைகள் பற்றிய விளக்கத்திலிருந்து எழுகிறது. இந்த அன்றாட நிலைமை பயனற்றது மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. ரஷ்ய காதல் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் இந்த அம்சத்தை நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் “கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவு” இல் மிகத் தெளிவாகக் காணலாம். ஆனால் ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் முக்கிய தயாரிப்பு ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ஸ்பேட்ஸ் ராணி" என்று சரியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த படைப்பின் சதி அதே பெயரில் சாய்கோவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற ஓபராவின் கதைக்களத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. கதையின் ஒரு சுருக்கமான உள்ளடக்கம்: பாரிஸ்-ரஷ்யமயமாக்கப்பட்ட ஜெர்மன் ஹெர்மன்-பொறியியலாளர் ஒரு ரஷ்ய கவுண்டஸுக்கு திரு. செயிண்ட்-ஜெர்மைன் வெளிப்படுத்திய மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தைப் பற்றிய ஒரு கதை - ஒரு ரகசியத்தைக் கற்றுக்கொள்ளும் கனவுகள் - ஒரு பழைய கவுண்டஸைக் காண்கிறது - அவளுக்கு ஒரு மாணவர் லிசா இருக்கிறார் - அவர் எழுதுகிறார் காதல் நாவல்களிலிருந்து - கவுண்டஸ் பந்தில் இருக்கும்போது வீட்டிற்குள் நுழைகிறார் - ஒரு திரைக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கிறாள் - கவுண்டஸ் திரும்புகிறாள் - அவள் தனியாக அறையில் இருக்கும் தருணத்திற்காகக் காத்திருக்கிறாள் - மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தைப் பெற முயற்சிக்கிறாள் - கவுண்டஸ் இறந்துவிடுகிறான் - என்ன நடந்தது என்று திகிலடைகிறான் - லிசா அவனை கருப்பு வழியாக வெளியே அழைத்துச் செல்கிறான் நகர்த்து - கவுண்டஸ் ஹெர்மனுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தை “மூன்று, ஏழு, ஏஸ்” வெளிப்படுத்துகிறார் - ஹெர்மன் தனது சேமிப்புகள் அனைத்தையும் சேகரித்து சூதாட்ட வீட்டிற்குச் செல்கிறான், அங்கு சூதாட்ட வீட்டின் உரிமையாளர் திரு. . நடனம். "ஸ்பேட்ஸ் ராணி" என்பது ஆழ்ந்த காதல் மற்றும் விசித்திரமான படைப்பாகும், இது ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் சிறந்த அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இன்றுவரை, இந்த வேலை நாடகக் கலைஞர்கள் மற்றும் இயக்குனர்களிடையே நன்கு அறியப்படாதது மற்றும் இந்த வேலையில் மேடை அல்லது விளையாடுவோருக்கு நிகழும் பல மாயக் கதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. ரொமாண்டிஸத்தின் பண்புகள் படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுகின்றன வி. ஜுகோவ்ஸ்கிஅவை பாரட்டின்ஸ்கி, ரைலீவ், கியுகெல்பெக்கர், புஷ்கின் ("யூஜின் ஒன்ஜின்"), டியூட்சேவ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் படைப்புகள் "ரஷ்ய பைரன்" லெர்மொண்டோவ் ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது.

ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் அம்சங்கள்... அகநிலை காதல் படத்தில் ஒரு புறநிலை உள்ளடக்கம் இருந்தது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்ய மக்களின் சமூக மனநிலையின் பிரதிபலிப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - ஏமாற்றம், மாற்றங்களை எதிர்பார்ப்பது, மேற்கு ஐரோப்பிய முதலாளித்துவம் மற்றும் ரஷ்ய சர்வாதிகார எதேச்சதிகார, செர்போம் அடித்தளங்கள் இரண்டையும் நிராகரித்தல்.

தேசியத்திற்காக பாடுபடுகிறது. ரஷ்ய காதல் கலைஞர்களுக்கு, மக்களின் உணர்வைப் புரிந்துகொண்டு, வாழ்க்கையின் சிறந்த தொடக்கங்களை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று தோன்றியது. அதே நேரத்தில், "மக்கள் ஆத்மா" பற்றிய புரிதலும், ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் பல்வேறு போக்குகளின் பிரதிநிதிகளிடையே தேசியத்தின் கொள்கையின் உள்ளடக்கமும் வேறுபட்டன. எனவே, ஜுகோவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, தேசியம் என்பது விவசாயிகள் மீதும், பொதுவாக, ஏழை மக்கள் மீதும் ஒரு மனிதாபிமான அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது; நாட்டுப்புற சடங்குகள், பாடல் பாடல்கள், நாட்டுப்புற அறிகுறிகள், மூடநம்பிக்கைகள், புனைவுகள் ஆகியவற்றின் கவிதைகளில் அவர் அதைக் கண்டார். காதல் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் படைப்பில், நாட்டுப்புற பாத்திரம் நேர்மறையானது மட்டுமல்ல, வீர, தேசிய ரீதியாக தனித்துவமானது, இது மக்களின் வரலாற்று மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளது. வரலாற்று, கொள்ளையடிக்கும் பாடல்கள், காவியங்கள், வீரக் கதைகள் போன்ற ஒரு பாத்திரத்தை அவர்கள் கண்டார்கள்.

ஒரு யோசனை முன்வைக்கப்பட்டது தேசிய வகை காதல்... இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் ஆகியவற்றின் காதல் கலை ஒரு "கிளாசிக்கல்" வகையாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினின் ரொமாண்டிஸிசம் ஒரு சிறப்பு வகையாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: இங்கே நாடுகளின் மெதுவான முதலாளித்துவ வளர்ச்சி வளமான இலக்கிய மரபுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு சிறப்பு வகை தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தை வழிநடத்தும் நாடுகளின் ரொமாண்டிஸத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அங்கு காதல் ஒரு புரட்சிகர ஜனநாயக ஒலியை (போலந்து, ஹங்கேரி) பெறுகிறது. மெதுவான முதலாளித்துவ வளர்ச்சியைக் கொண்ட பல நாடுகளில், காதல்வாதம் கல்வி சிக்கல்களைத் தீர்த்தது (எடுத்துக்காட்டாக, பின்லாந்தில், லென்ரோத்தின் காவிய கவிதை கலேவாலா தோன்றியது). ரொமாண்டிக்ஸின் வகைகளின் கேள்வி போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.

ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் காதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய காதல்வாதம் அதன் பெரும்பாலான படைப்புகளுக்கு அருமையான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது என்பதற்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இவை ஏராளமான அற்புதமான புனைவுகள், நாவல்கள் மற்றும் கதைகள். ஒரு இலக்கியப் போக்காக ரொமாண்டிசம் தன்னை வெளிப்படுத்திய முக்கிய நாடுகள் பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனி. இந்த கலை நிகழ்வு பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: 1801-1815. காதல் அழகியல் உருவாக்கம் ஆரம்பம். 1815-1830 ஆண்டுகள். மின்னோட்டத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பூக்கும், இந்த திசையின் முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகளின் வரையறை. 1830-1848 ஆண்டுகள். ரொமாண்டிஸிசம் அதிக சமூக வடிவங்களைப் பெறுகிறது. காதல் கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் மேற்கூறிய ஒவ்வொரு நாடுகளும் இந்த கலாச்சார நிகழ்வின் வளர்ச்சிக்கு அதன் சொந்த, சிறப்பு பங்களிப்பை செய்துள்ளன. பிரான்சில், காதல் இலக்கியப் படைப்புகள் மிகவும் அரசியல் ரீதியாக இருந்தன, மேலும் எழுத்தாளர்கள் புதிய முதலாளித்துவத்திற்கு விரோதமாக இருந்தனர். இந்த சமூகம், பிரெஞ்சு தலைவர்களின் கூற்றுப்படி, தனிமனிதனின் ஒருமைப்பாட்டையும், அதன் அழகையும், ஆவி சுதந்திரத்தையும் அழித்துவிட்டது. ஆங்கில புராணங்களில், ரொமாண்டிக்ஸம் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை அது ஒரு தனி இலக்கியப் போக்காக நிற்கவில்லை. ஆங்கிலப் படைப்புகள், பிரெஞ்சு படைப்புகளைப் போலல்லாமல், கோதிக், மதம், தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள், விவசாயிகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் தொழிலாளர் சங்கங்கள் (ஆன்மீகப் படைப்புகள் உட்பட) ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, ஆங்கில உரைநடை மற்றும் பாடல் வரிகள் தொலைதூர நாடுகளுக்கான பயணங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு நிலங்களை ஆராய்வது ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகின்றன. ஜெர்மனியில், ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக காதல்வாதம் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது சிறந்தவராக தத்துவம். நிலப்பிரபுத்துவத்தால் ஒடுக்கப்பட்ட மனிதனின் தனித்தன்மை மற்றும் சுதந்திரம், அத்துடன் பிரபஞ்சத்தை ஒரு ஒற்றை வாழ்க்கை முறை என்று கருதுவதும் அடிப்படையாக இருந்தது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு ஜெர்மன் படைப்புகளும் மனிதனின் இருப்பு மற்றும் அவரது ஆவியின் வாழ்க்கை பற்றிய பிரதிபலிப்புகளுடன் ஊடுருவுகின்றன. வெவ்வேறு தேசிய இலக்கியங்களில் காதல் உணர்வின் வளர்ச்சி வெவ்வேறு பாதைகளைப் பின்பற்றியது. இது குறிப்பிட்ட நாடுகளின் கலாச்சார சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது, எப்போதும் தங்கள் தாய்நாட்டில் வாசகர்களால் விரும்பப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் ஒரு பான்-ஐரோப்பிய அளவில் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாக மாறவில்லை. ஆகவே, ஆங்கில இலக்கிய வரலாற்றில், ரொமாண்டிக்ஸம் முதன்மையாக "லேக் ஸ்கூல்" வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் சாமுவேல் டெய்லர் கோலிரிட்ஜ் ஆகியோரின் கவிஞர்களால் பொதிந்துள்ளது, ஆனால் ஐரோப்பிய காதல்வாதத்தைப் பொறுத்தவரை, பைரன் ஆங்கில காதல் கலைஞர்களில் மிக முக்கியமான நபராக இருந்தார்.

ஆங்கில காதல்

ஆங்கில ரொமாண்டிஸத்தின் முதல் கட்டம் (1890 கள்) ஏரிகள் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் முழுமையாக குறிப்பிடப்படுகிறது. 1800 ஆம் ஆண்டில் வேர்ட்ஸ்வொர்த் ஏரி பள்ளியின் தலைவராக ஆங்கில இலக்கிய இதழில் ஒன்றில் அறிவிக்கப்பட்டபோது இந்த சொல் தோன்றியது, 1802 ஆம் ஆண்டில் கோலிரிட்ஜ் மற்றும் சவுதி உறுப்பினர்கள் என பெயரிடப்பட்டது. இந்த மூன்று கவிஞர்களின் வாழ்க்கையும் பணியும் இங்கிலாந்தின் வடக்கு மாவட்டங்களான ஏரி மாவட்டத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு பல ஏரிகள் உள்ளன. கவிஞர்கள்-லீகிஸ்டுகள் இந்த நிலத்தை தங்கள் கவிதைகளில் அற்புதமாக பாடினர். ஏரி மாவட்டத்தில் பிறந்த வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கலைப்படைப்பு கம்பர்லேண்டின் சில அழகிய காட்சிகளை என்றென்றும் படம் பிடிக்கிறது - டெர்வென்ட் நதி, ஹெல்வெலினில் சிவப்பு ஏரி, அல்ஸ்வாட்டர் ஏரியின் கரையில் மஞ்சள் டஃபோடில்ஸ், எஸ்த்வைட் ஏரியின் குளிர்கால மாலை. சைல்ட் ஹரோல்ட் பற்றிய தனது கவிதைகளுடன் ஜே.ஜி. பைரன் என்பவர் ஆங்கில ரொமாண்டிஸத்தின் நிறுவனர் ஆவார். அத்தகைய நபரைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாத ஒரு சமூகத்தில், கடினமான சூழ்நிலைகளில் தரமற்ற திறமையான நபரின் வாழ்க்கை அதன் முக்கிய கருப்பொருள் என்பதால், இதுபோன்ற காதல்வாதம் பின்னர் சுதந்திர-அன்பானது என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஹீரோ ஆன்மீக சுதந்திரம் போன்ற உண்மையான சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார், ஆனால் அவர் அதை எப்போதும் அடைய முடியாது. ஒரு விதியாக, அத்தகைய ஹீரோ ஒரு "மிதமிஞ்சிய நபர்" ஆகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு வெளியேற வழி இல்லை, சுய-உணர்தலுக்கான வாய்ப்பு இல்லை.

ரஷ்யாவில் பைரோனிக் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் ஆகியோர், இதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வழக்கமான “மிதமிஞ்சிய மக்கள்”. பைரனின் கவிதைகள் துக்கம், வேதனை, சந்தேகம் மற்றும் பாடல் வரிகளை இணைக்கின்றன, இதனால், அவரது படைப்புகள் எதிர்காலத்தில் பல காதல் கவிஞர்களுக்கு முன்மாதிரியாக அமைந்தன. ரஷ்யாவில், அவரது கருத்துக்களை புஷ்கின் மற்றும் குறிப்பாக லெர்மொண்டோவ் தொடர்ந்தனர்.

ஜெர்மன் (ஜெர்மானிக்) காதல்

இருப்பினும், ஜெர்மனியில், ரொமாண்டிஸத்தின் முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படைப்பு கிளிங்கரின் நாடகம் தி டெம்பஸ்ட் அண்ட் தி அஸ்லொட் ஆகும், இது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வேலை சுதந்திரத்தை பாராட்டியது, கொடுங்கோலர்களின் வெறுப்பு, ஒரு சுயாதீன ஆளுமையை வளர்த்தது.

இருப்பினும், ஜேர்மன் ரொமாண்டிஸத்தின் உண்மையான சின்னம் ஷில்லரின் பெயர், அவரது காதல் கவிதைகள் மற்றும் பாலாட்களுடன். ஜேர்மன் ரொமாண்டிஸம் மாயமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது அதன் முக்கிய கருப்பொருள்கள் ஆவி மற்றும் பொருளுக்கு இடையிலான போராட்டம், அனுபவ மற்றும் உறுதியானவை.

ரொமாண்டிஸத்தின் கொள்கைகளின்படி, ஆவி என்பது விஷயத்தை விட உயர்ந்தது: ஷில்லரின் கவிதைகளில், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, உண்மை மற்றும் தூக்கம் பெரும்பாலும் மோதுகின்றன. ரொமாண்டிஸத்தில் அதிகம் இருப்பது வேறொரு உலகத்துக்கும் உண்மையானவனுக்கும் இடையிலான கோடு; ஷில்லரின் கவிதைகளில், உயிருள்ள இறந்தவர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன கனவுகள் போன்ற கூறுகள் தோன்றும்.

ஜுகோவ்ஸ்கி ரஷ்யாவில் தனது கருத்துக்களை "ஸ்வெட்லானா" மற்றும் "லியுட்மிலா" ஆகியவற்றில் தொடர்ந்தார், அவை "பிற உலகின்" நாட்டுப்புற கூறுகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. ஷில்லர் சுதந்திரத்துக்காகவும் பாடுபடுகிறார், இருப்பினும், ஒரு முதிர்ச்சியற்ற நபருக்கு அது தீமையாக மட்டுமே இருக்கும்.

எனவே, அவரது காதல் பணி, பைரனுக்கு மாறாக, இலட்சிய உலகம் சமுதாயத்திலிருந்து விடுபடுவது அல்ல, மாறாக கனவு மற்றும் யதார்த்தத்தின் விளிம்பில் இருக்கும் உலகம் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. பைரனைப் போலல்லாமல், ஷில்லர் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணக்கமாக இருக்க முடியும் என்று நம்பினார், அவருடைய தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, ஏனெனில் அவருக்கு முக்கிய விஷயம் ஆவி மற்றும் எண்ணங்களின் சுதந்திரம்.

வெளியீடு: ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக ரொமாண்டிஸிசம் இசை, நாடக கலை மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது - அந்தக் காலத்தின் ஏராளமான நிகழ்ச்சிகளையும் ஓவியங்களையும் நினைவுபடுத்துவதற்கு இது போதுமானது. உயர் அழகியல் மற்றும் உணர்ச்சி, வீரம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம், வீரம், இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் மனிதநேயம் போன்ற திசையின் குணங்கள் காரணமாக இது முக்கியமாக நடந்தது. ரொமாண்டிசத்தின் நூற்றாண்டு என்பது குறுகிய காலமாக இருந்தபோதிலும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் பிரபலத்தை குறைந்தது பாதிக்கவில்லை, அடுத்த தசாப்தங்களில் - அந்தக் கால இலக்கியக் கலைப் படைப்புகள் இன்றுவரை பொதுமக்களால் விரும்பப்பட்டு மதிக்கப்படுகின்றன.