இலக்கிய விமர்சகர்கள் யார்? தற்கால இலக்கிய விமர்சனம்

"ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு சகாப்தமும் தன்னைப் பற்றிய ஒரு நனவைக் கொண்டிருந்தது, விமர்சனத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது" என்று வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதினார். இந்த தீர்ப்பை ஏற்க மறுப்பது கடினம். ரஷ்ய விமர்சனம் என்பது ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தைப் போல தெளிவானது மற்றும் தனித்துவமானது. விமர்சனம், இயற்கையில் செயற்கையாக இருப்பது, ரஷ்யாவின் பொது வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்பது மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி, ஏ. கிரிகோரிவ், ஏ. வி. ட்ருஜினின், என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், டி. ஐ. பிசரேவ் மற்றும் பலர் எழுதிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் படைப்புகள், அவற்றின் படங்கள், யோசனைகள், கலை அம்சங்கள் பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வு மட்டுமல்ல ; இலக்கிய வீராங்கனைகளின் தலைவிதியைப் பொறுத்தவரை, உலகின் ஒரு கலைப் படத்திற்காக, விமர்சகர்கள் அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான தார்மீக மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளைக் காண முற்பட்டனர், மேலும் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், சில சமயங்களில் இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான சொந்த வழிகளையும் வழங்குகிறார்கள்.

ரஷ்ய விமர்சகர்களின் கட்டுரைகள் சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. அவர்கள் நீண்ட காலமாக பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருப்பது தற்செயலானது அல்ல. இருப்பினும், பல தசாப்தங்களாக, இலக்கிய வகுப்புகளில், மாணவர்கள் முக்கியமாக ஒரு தீவிர இயல்பு பற்றிய விமர்சனங்களுடன் பழகினர் - வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி, என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், டி. ஐ. பிசரேவ் மற்றும் பல ஆசிரியர்களின் கட்டுரைகள். அதே நேரத்தில், ஒரு விமர்சனக் கட்டுரை பெரும்பாலும் மேற்கோள்களின் ஆதாரமாகக் கருதப்பட்டது, அதனுடன் பள்ளி குழந்தைகள் தாராளமாக தங்கள் பாடல்களை "அலங்கரித்தனர்".

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் ஆய்வுக்கு இதேபோன்ற அணுகுமுறை கலை உணர்வின் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களை உருவாக்கியது, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் படத்தை பெரிதும் எளிமைப்படுத்தியது மற்றும் வறுமைப்படுத்தியது, இது கடுமையான கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் மோதல்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

சமீபத்தில் தான், பல தொடர் வெளியீடுகள் மற்றும் ஆழ்ந்த இலக்கிய ஆய்வுகள் ஆகியவற்றின் நன்றி, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய நமது பார்வை மற்றும் விமர்சனங்கள் மிகப் பெரியதாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் உள்ளன. “ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புவோருக்கான நூலகம்”, “நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் அழகியலின் வரலாறு”, “ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனம்”, என்.எம். கரம்சின், கே.என். பத்யுஷ்கோவ், பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கி, ஐ.வி. கிரீவ்ஸ்கி, என். ஐ. நடெஷ்டின், ஏ. கிரிகோரியேவ், என். என். ஸ்ட்ராக்கோவ் மற்றும் பிற முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பல்வேறு கலை மற்றும் சமூக நம்பிக்கைகளின் விமர்சகர்களின் சிக்கலான, வியத்தகு தேடல்கள் “ரஷ்ய விமர்சனத்தின் நூலகம்” தொடரில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. நவீன விமர்சகர்கள் இறுதியாக ரஷ்ய விமர்சனத்தின் வரலாற்றில் "உச்ச" நிகழ்வுகளுடன் மட்டுமல்லாமல், பல தெளிவான நிகழ்வுகளுடன் பழகுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளனர். அதே நேரத்தில், "சிகரங்கள்" பற்றிய நமது புரிதலும் பல விமர்சகர்களின் முக்கியத்துவத்தின் அளவும் கணிசமாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் ரஷ்ய விமர்சனத்தின் கண்ணாடியில் எவ்வாறு பிரதிபலித்தது என்பதற்கான மிகப் பெரிய யோசனையை பள்ளி கற்பித்தல் நடைமுறை உருவாக்க வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது. இளம் வாசகர் விமர்சனத்தை இலக்கியத்தின் ஒரு கரிம பகுதியாக உணரத் தொடங்குவது முக்கியம். உண்மையில், பரந்த பொருளில் இலக்கியம் என்பது ஒரு இலக்கியப் படைப்பிலும், இலக்கிய மற்றும் விமர்சனப் பேச்சிலும் பொதிந்துள்ள வார்த்தையின் கலை. விமர்சகர் எப்போதும் ஒரு சிறிய கலைஞர் மற்றும் விளம்பரதாரர். ஒரு திறமையான விமர்சனக் கட்டுரை ஒரு இலக்கிய உரையின் நுட்பமான மற்றும் ஆழமான அவதானிப்புகளுடன் அதன் ஆசிரியரின் தார்மீக மற்றும் தத்துவ பிரதிபலிப்புகளின் சக்திவாய்ந்த கலவையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

ஒரு முக்கியமான கட்டுரையைப் படிப்பது அதன் முக்கிய புள்ளிகள் ஒரு கோட்பாடாகக் கருதப்பட்டால் மிகக் குறைவு. விமர்சகர் கூறிய அனைத்தையும் வாசகர் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் அறிவுபூர்வமாகவும் புதுப்பிப்பது, அவரது எண்ணங்களின் தர்க்கத்தை சிந்தித்துப் பார்ப்பது, அவர் முன்வைத்த வாதங்களின் ஆதாரங்களின் அளவை தீர்மானிப்பது முக்கியம்.

விமர்சகர் ஒரு கலைப் படைப்பை வாசிப்பதை வழங்குகிறார், ஒரு எழுத்தாளரின் பணியைப் பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். பெரும்பாலும் ஒரு விமர்சனக் கட்டுரை ஒரு படைப்பை அல்லது ஒரு கலைப் படத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கிறது. திறமையாக எழுதப்பட்ட கட்டுரையில் சில தீர்ப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் வாசகருக்கு ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பாக மாறக்கூடும், மேலும் ஏதோ அவருக்கு தவறான அல்லது சர்ச்சைக்குரியதாகத் தோன்றும். ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரின் ஒரே படைப்பு அல்லது படைப்பைப் பற்றிய வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை ஒப்பிடுவது குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமானதாகும். இது எப்போதும் சிந்தனைக்கு வளமான பொருளை வழங்குகிறது.

இந்த தொகுப்பில் ரஷ்ய இலக்கிய மற்றும் விமர்சன சிந்தனையின் முன்னணி பிரதிநிதிகளின் படைப்புகள் 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், என்.எம். கரம்சின் முதல் வி. வி. ரோசனோவ் வரை உள்ளன. கட்டுரைகளின் நூல்கள் அச்சிடப்பட்ட பல வெளியீடுகள் ஒரு நூலியல் அரிதானதாக மாறிவிட்டன.

கோகோலின் சமகாலத்தவர்கள் - வி. ஐ எவ்வாறு அறிந்துகொள்ள, புஷ்கினின் படைப்புகளை ஐ.வி. கிரீவ்ஸ்கி மற்றும் வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி, ஏ. ஏ. கிரிகோரிவ் மற்றும் வி. வி. ரோசனோவ் ஆகியோரின் கண்களால் பார்க்க இந்த புராணம் உங்களை அனுமதிக்கும். ஜி. பெலின்ஸ்கி, கே.எஸ். அக்சகோவ், எஸ். பி. ஷெவிரேவ், கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை “வோ ஃப்ரம் விட்” கதாநாயகர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சனத்தால் எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்யப்பட்டனர். கோஞ்சரோவின் நாவலான “ஒப்லோமோவ்” பற்றிய தங்கள் கருத்தை டி. ஐ. பிசரேவ் மற்றும் டி.எஸ். தனிமையான பிரகாசமான "கதிர்கள்" அதில் ஊடுருவுகின்றன, ஆனால் ரஷ்ய தேசிய வாழ்க்கையின் பல முகம் மற்றும் பல வண்ண உலகம்.

பலருக்கு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எல். டால்ஸ்டாயின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது படைப்புகளைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையின் கண்டுபிடிப்பாக அவை இருக்கும். எல். டால்ஸ்டாயின் திறமையின் முக்கிய அம்சங்கள் - அவரது ஹீரோக்களின் “ஆன்மாவின் இயங்கியல்”, “தார்மீக உணர்வின் தூய்மை” ஆகியவற்றைக் காண்பிக்கும் திறன் - என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் அடையாளம் காணப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முதல் நபர்களில் ஒருவர். போர் மற்றும் அமைதி குறித்த என்.என். ஸ்ட்ராக்கோவின் கட்டுரைகளைப் பொறுத்தவரை, எல். டால்ஸ்டாயின் திட்டத்தில் ஊடுருவல் அடிப்படையில், துல்லியமாகவும், அவதானிப்பின் நுணுக்கத்திலும், ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் சில படைப்புகள் உள்ளன என்று சரியாக வாதிடலாம். உரைக்கு மேலே. எழுத்தாளர் "ஒரு வீர வாழ்க்கைக்கான ஒரு புதிய ரஷ்ய சூத்திரத்தை எங்களுக்குக் கொடுத்தார்" என்று விமர்சகர் நம்பினார், புஷ்கினுக்குப் பிறகு முதல் முறையாக அவர் ரஷ்ய இலட்சியத்தை பிரதிபலிக்க முடிந்தது - "எளிமை, இரக்கம் மற்றும் உண்மை" ஆகியவற்றின் இலட்சியம்.

ரஷ்ய கவிதைகளின் தலைவிதியைப் பற்றி தொகுப்பில் சேகரிக்கப்பட்ட விமர்சகர்களின் எண்ணங்கள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. கே.என். பட்யூஷ்கோவ் மற்றும் வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி மற்றும் வி. என். மேகோவ், வி. பி. போட்கின் மற்றும் ஐ.எஸ். அக்சகோவ், வி.எஸ். சோலோவியோவ் மற்றும் வி. வி. ரோசனோவா. "ஒளி கவிதை" வகைகள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத மொழிபெயர்ப்பின் கொள்கைகள் பற்றிய அசல் தீர்ப்புகளை இங்கே காணலாம், கவிதையின் "புனிதங்களின் புனிதத்தை" - கவிஞரின் படைப்பு ஆய்வகத்திற்குள் ஊடுருவி, ஒரு பாடல் படைப்பில் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துவதற்கான பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வோம். இந்த வெளியீடுகளில் புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோல்ட்ஸோவ், ஃபெட், டியூட்சேவ் மற்றும் ஏ. கே. டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் படைப்பு ஆளுமை எவ்வளவு உண்மை, எவ்வளவு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது!

கடினமான தேடல்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் கடுமையான மோதல்களின் விளைவாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை புஷ்கினுக்கு "திருப்பி", புஷ்கினின் நல்லிணக்கத்திற்கும் எளிமைக்கும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விமர்சகர்களின் விருப்பம் இருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. "புஷ்கினுக்கு திரும்புவதற்கான" தேவையை பிரகடனப்படுத்திய வி.வி.ரோசனோவ் எழுதினார்: "அவர் ஒவ்வொரு ரஷ்ய குடும்பத்திலும் ஒரு நண்பராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் ... புஷ்கினின் மனம் முட்டாள்தனமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது, அவனது பிரபுக்கள் மோசமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறார்கள், அவரது ஆன்மாவின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அவரை ஆக்கிரமித்த ஆர்வங்கள் "ஆன்மாவின் ஆரம்பகால நிபுணத்துவம்" என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கவும்.

முக்கிய ரஷ்ய சொல் கலைஞர்களின் படைப்புகளுக்கு வாசகர் ஒரு தவிர்க்க முடியாத வழிகாட்டியாக மாறும், இந்த படைப்புகளை உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ளவும், அவற்றை விளக்கும் வெவ்வேறு வழிகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், கவனிக்கப்படாமல் போன அல்லது ஆரம்பத்தில் முக்கியமற்றதாகவும் இரண்டாம் நிலை என்று தோன்றியதையும் வாசிப்பில் காணலாம் என்று நம்புகிறோம்.

இலக்கியம் என்பது முழு பிரபஞ்சமும். அதன் "சூரியன்கள்" மற்றும் "கிரகங்கள்" அவற்றின் தோழர்களைக் கொண்டிருந்தன - இலக்கிய விமர்சகர்கள் தங்கள் தவிர்க்க முடியாத ஈர்ப்பின் சுற்றுப்பாதையில் விழுந்தனர். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக் மட்டுமல்ல, இந்த விமர்சகர்களும் எங்கள் நித்திய தோழர்களை அழைக்க விரும்புகிறோம்.

ஒரு கலைப்படைப்பை உருவாக்கும் செயல்முறைகள் மற்றும் அதன் தொழில்முறை மதிப்பீடு ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால் இலக்கிய விமர்சனங்கள் இலக்கியத்துடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தன. பல நூற்றாண்டுகளாக, இலக்கிய விமர்சகர்கள் கலாச்சார உயரடுக்கைச் சேர்ந்தவர்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு விதிவிலக்கான கல்வி, தீவிர பகுப்பாய்வு திறன் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய அனுபவம் இருக்க வேண்டும்.

இலக்கிய விமர்சனம் பழங்காலத்தில் தோன்றிய போதிலும், ஒரு சுயாதீனமான தொழிலாக இது 15-16 நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே வடிவம் பெற்றது. பின்னர் விமர்சகர் ஒரு பக்கச்சார்பற்ற "நீதிபதி" என்று கருதப்பட்டார், அவர் படைப்பின் இலக்கிய மதிப்பு, வகை நியதிகளுக்கு அதன் கடித தொடர்பு, ஆசிரியரின் வாய்மொழி மற்றும் வியத்தகு தேர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், இலக்கிய விமர்சனம் ஒரு புதிய மட்டத்தை எட்டத் தொடங்கியது, ஏனெனில் இலக்கிய விமர்சனம் ஒரு விரைவான வேகத்தில் வளர்ந்தது மற்றும் மனிதாபிமான சுழற்சியின் பிற அறிவியல்களுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டில், இலக்கிய விமர்சகர்கள் மிகைப்படுத்தாமல், "விதியின் நடுவர்கள்", ஏனெனில் ஒரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் அவர்களின் கருத்துக்களைச் சார்ந்தது. இன்று பொதுக் கருத்து சற்று வித்தியாசமான வழிகளில் உருவானால், அந்த நாட்களில் அது கலாச்சாரச் சூழலில் மிக முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய விமர்சனமாகும்.

ஒரு இலக்கிய விமர்சகரின் பணிகள்

இலக்கியத்தை முடிந்தவரை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே இலக்கிய விமர்சகராக மாற முடிந்தது. இப்போதெல்லாம், ஒரு பத்திரிகையாளர் அல்லது மொழியியலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு எழுத்தாளர் கூட ஒரு கலைப் படைப்பை மதிப்பாய்வு எழுத முடியும். இருப்பினும், இலக்கிய விமர்சனத்தின் உச்சத்தில், இந்த செயல்பாட்டை ஒரு இலக்கிய அறிஞரால் மட்டுமே செய்ய முடியும், அவர் தத்துவம், அரசியல் அறிவியல், சமூகவியல், வரலாறு ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெறவில்லை. விமர்சகரின் குறைந்தபட்ச பணிகள் பின்வருமாறு:

1. ஒரு கலைப் படைப்பின் விளக்கம் மற்றும் இலக்கிய பகுப்பாய்வு;
2. ஒரு சமூக, அரசியல் மற்றும் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் ஆசிரியரின் மதிப்பீடு;
3. புத்தகத்தின் ஆழமான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துதல், மற்ற படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் உலக இலக்கியத்தில் அதன் இடத்தை தீர்மானித்தல்.

ஒரு தொழில்முறை விமர்சகர் தனது சொந்த நம்பிக்கைகளை பரப்புவதன் மூலம் சமூகத்தை தொடர்ந்து பாதிக்கிறார். அதனால்தான் தொழில்முறை மதிப்புரைகள் அவற்றின் முரண்பாடு மற்றும் கூர்மையான விளக்கக்காட்சிக்கு பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய விமர்சகர்கள்

மேற்கு நாடுகளில், தத்துவவாதிகள் ஆரம்பத்தில் வலுவான இலக்கிய விமர்சகர்களாக இருந்தனர், அவர்களில் ஜி. லெசிங், டி. டிட்ரோ, ஜி. ஹெய்ன். வி. ஹ்யூகோ மற்றும் ஈ.சோலா போன்ற புகழ்பெற்ற சமகால எழுத்தாளர்களால் பெரும்பாலும் புதிய மற்றும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களின் மதிப்புரைகள் வழங்கப்பட்டன.

வட அமெரிக்காவில், வரலாற்று காரணங்களுக்காக, ஒரு தனி கலாச்சாரக் கோளமாக இலக்கிய விமர்சனம் மிகவும் பின்னர் வளர்ந்தது, ஆகையால், அதன் உச்சம் ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சரிந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், வி.வி. ப்ரூக்ஸ் மற்றும் வி.எல். பாரிங்டன்: அமெரிக்க இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் வலுவான செல்வாக்கு செலுத்தியது அவர்கள்தான்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம் வலுவான விமர்சகர்களுக்கு பிரபலமானது, அவற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது:

• DI. பிசரேவ்,
• என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி,
• அதன் மேல். டோப்ரோலியுபோவ்
• ஏ.வி. ட்ருஷினின்,
• வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி.

அவர்களின் படைப்புகள் இன்னும் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழக பாடத்திட்டங்களில் இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளுடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இந்த மதிப்புரைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

உதாரணமாக, ஒரு உடற்பயிற்சி கூடம் அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற முடியாத விஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய விமர்சனத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு பெற்ற நபர்களில் ஒருவரானார். புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் முதல் டெர்ஷாவின் மற்றும் மேகோவ் வரை மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் குறித்து நூற்றுக்கணக்கான மதிப்புரைகளையும் டஜன் கணக்கான மோனோகிராஃப்களையும் எழுதினார். பெலின்ஸ்கி தனது படைப்புகளில், படைப்பின் கலை மதிப்பைக் கருத்தில் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அந்த சகாப்தத்தின் சமூக-கலாச்சார முன்னுதாரணத்தில் அதன் இடத்தையும் தீர்மானித்தார். புகழ்பெற்ற விமர்சகரின் நிலைப்பாடு சில நேரங்களில் மிகவும் கடினமான, அழிக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியானதாக இருந்தது, ஆனால் இன்றுவரை அவரது அதிகாரம் உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ளது.

ரஷ்யாவில் இலக்கிய விமர்சனத்தின் வளர்ச்சி

1917 க்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் இலக்கிய விமர்சனத்துடன் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சூழ்நிலை உருவாகியுள்ளது. இந்த சகாப்தத்தைப் போலவே இதற்கு முன்னர் எந்தவொரு தொழிற்துறையும் அரசியல் மயமாக்கப்படவில்லை, இலக்கியம் ஒரு விதிவிலக்காக மாறவில்லை. எழுத்தாளர்களும் விமர்சகர்களும் சமூகத்தின் மீது சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அதிகாரக் கருவியாக மாறியுள்ளனர். விமர்சனம் இனி உயர்ந்த குறிக்கோள்களுக்கு சேவை செய்யவில்லை என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் அதிகாரத்தின் பணிகளை மட்டுமே தீர்த்தோம்:

• நாட்டின் அரசியல் முன்னுதாரணத்துடன் பொருந்தாத ஆசிரியர்களை கடுமையாக நீக்குதல்;
• இலக்கியத்தின் "வக்கிரமான" உணர்வின் உருவாக்கம்;
• சோவியத் இலக்கியத்தின் "சரியான" மாதிரிகளை உருவாக்கிய ஆசிரியர்களின் விண்மீனின் ஊக்குவிப்பு;
• மக்களின் தேசபக்தியைப் பேணுதல்.

ஐயோ, ஒரு கலாச்சார கண்ணோட்டத்தில், இது தேசிய இலக்கியத்தில் ஒரு "கறுப்பு" காலம், ஏனெனில் எந்தவொரு எதிர்ப்பும் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டது, உண்மையிலேயே திறமையான எழுத்தாளர்களை உருவாக்க வாய்ப்பில்லை. அதனால்தான் அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகள் இலக்கிய விமர்சகர்களாக செயல்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை, அவர்களில் டி.ஐ. புகாரின், எல்.என். ட்ரொட்ஸ்கி, வி.ஐ. லெனின். அரசியல்வாதிகள் மிகவும் பிரபலமான இலக்கியப் படைப்புகள் குறித்து தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் விமர்சனக் கட்டுரைகள் பிரமாண்டமான அச்சு ஓட்டங்களில் அச்சிடப்பட்டன, அவை முதன்மை ஆதாரமாக மட்டுமல்லாமல், இலக்கிய விமர்சனத்தின் இறுதி அதிகாரமாகவும் கருதப்பட்டன.

பல தசாப்த கால சோவியத் வரலாற்றில், இலக்கிய விமர்சனத்தின் தொழில் கிட்டத்தட்ட அர்த்தமற்றதாக மாறியது, வெகுஜன அடக்குமுறைகள் மற்றும் மரணதண்டனைகள் காரணமாக அதன் பிரதிநிதிகள் மிகக் குறைவு.

இத்தகைய "வேதனையான" சூழ்நிலைகளில், எதிர்க்கட்சி எண்ணம் கொண்ட எழுத்தாளர்களின் தோற்றம் தவிர்க்க முடியாதது, அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் விமர்சகர்களாக செயல்பட்டனர். நிச்சயமாக, அவர்களின் பணி தடைசெய்யப்பட்ட வகையைச் சேர்ந்தது, எனவே பல ஆசிரியர்கள் (ஈ. ஜாமியாடின், எம். புல்ககோவ்) குடியேற்றத்தில் பணியாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், அந்தக் கால இலக்கியங்களில் உண்மையான படத்தைப் பிரதிபலிப்பது அவர்களின் படைப்புதான்.

கிருஷ்சேவ் "தாவ்" காலத்தில் இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது. ஆளுமை வழிபாட்டின் படிப்படியாக நீக்கம் மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரத்திற்கு உறவினர் திரும்புவது ரஷ்ய இலக்கியத்தை புதுப்பித்தது.

நிச்சயமாக, இலக்கியத்தின் வரம்புகள் மற்றும் அரசியல்மயமாக்கல் மறைந்துவிடவில்லை, ஆயினும், ஏ. கிரான், ஐ. எஹ்ரென்பர்க், வி. காவெரின் மற்றும் பலரின் தத்துவவியல் கட்டுரைகளில் தோன்றத் தொடங்கினர், அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த பயப்படாதவர்கள் மற்றும் வாசகர்களின் மனதைத் திருப்பினர்.

இலக்கிய விமர்சனத்தின் உண்மையான எழுச்சி தொண்ணூறுகளின் ஆரம்பத்தில் மட்டுமே ஏற்பட்டது. மக்களுக்காக பெரும் எழுச்சிகள் "இலவச" எழுத்தாளர்களின் ஒரு சுவாரஸ்யமான குளத்துடன் இருந்தன, அவை இறுதியாக உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் இல்லாமல் படிக்கப்படலாம். வி. அஸ்டாஃபியேவ், வி. வைசோட்ஸ்கி, ஏ. சோல்ஜெனிட்சின், சி. ஐட்மாடோவ் மற்றும் டஜன் கணக்கான திறமையான எஜமானர்களின் படைப்புகள் தொழில்முறை சூழலிலும் சாதாரண வாசகர்களாலும் சூடாக விவாதிக்கப்பட்டன. ஒருதலைப்பட்ச விமர்சனம் சர்ச்சையால் மாற்றப்பட்டது, எல்லோரும் புத்தகத்தைப் பற்றி தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த முடியும்.

இப்போதெல்லாம், இலக்கிய விமர்சனம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த துறையாகும். இலக்கியத்தின் தொழில்முறை மதிப்பீடு விஞ்ஞான வட்டங்களில் மட்டுமே தேவைப்படுகிறது, மேலும் இலக்கிய சொற்பொழிவாளர்களின் ஒரு சிறிய வட்டத்திற்கு இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இது அல்லது அந்த எழுத்தாளரைப் பற்றிய பொதுக் கருத்து தொழில்முறை விமர்சனத்துடன் தொடர்பில்லாத சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் சமூக கருவிகளின் முழு நிறமாலையால் உருவாகிறது. இந்த விவகாரம் நம் காலத்தின் இன்றியமையாத பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

அறிமுகம்

நவீன தத்துவார்த்த கருத்துக்களில் இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனத்தின் சாராம்சத்தின் பிரதிநிதிகள் (பி. ஐ. பர்சோவ், வி. ஐ. குலேஷோவ், வி. வி. கோஜினோவ், ஏ.எஸ். குரிலோவ், ஜி. என். போஸ்பெலோவ், வி. இ. ஹாலிசேவ், யூ. I. சுரோவ்ட்சேவ், ஏ.ஜி.பொச்சரோவ், வி.பி.முரோம்). விமர்சனத்தில் அறிவியல், பத்திரிகை மற்றும் கலை அம்சங்கள், அவற்றின் பல்வேறு தொடர்புகளின் சாத்தியம். விமர்சனத்தின் மதிப்பீட்டு பக்கமானது, தற்போதைய இலக்கிய செயல்முறையை அதன் தற்போதைய பணிகளுடன் கவனம் செலுத்துகிறது.

இலக்கியத் துறைகளுடன் விமர்சனத்தின் நவீன தொடர்பு. முறை மற்றும் வழிமுறை, ஆராய்ச்சியின் அளவு மற்றும் பொருள், அதன் குறிக்கோள்கள், அம்சங்கள் மற்றும் வகைகளின் அடிப்படையில் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் விமர்சனங்களின் வகைப்பாடு.

இலக்கியத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகளையும் அதன் வளர்ச்சியையும் புரிந்து கொள்ள விமர்சனத்தின் வரலாற்றைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம்.

அவர்களின் பரிணாம வளர்ச்சியில் சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் சுய நனவின் வெளிப்பாடாக இலக்கிய விமர்சனம். 1917 க்குப் பிறகு ரஷ்ய இலக்கியத்தை விமர்சிப்பதைப் புரிந்துகொள்வது, அதன் மீது நேரடி தாக்கம்.

பாடநெறியில் படிப்பதற்கான பொருள் எழுத்தாளர்கள் சங்கங்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் பொது மற்றும் இலக்கிய தளங்கள், அவை முறையான மற்றும் தத்துவார்த்த-சிக்கலான சிக்கல்களை உருவாக்குதல், இலக்கியப் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான கொள்கைகள்; அவர்களின் காலத்தின் மிகவும் தெளிவான அல்லது வெளிப்படுத்தும் ஆசிரியர்களின் பணி; ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலகட்டத்தில் தற்போதைய இலக்கிய விமர்சனங்களில் கல்வி இலக்கிய விமர்சனத்தின் செல்வாக்கின் அளவைப் பொறுத்து, அவற்றின் அதிக அல்லது குறைவான செயலில் உள்ள தொடர்புகளின் அடிப்படையில், வகைகள், தொகுப்பு மற்றும் விமர்சனப் படைப்புகளின் பாணி, மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தின் வரலாற்றின் உண்மைகள்.

XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இருந்த சூழ்நிலையிலிருந்து 1917 க்குப் பிறகு வாழ்க்கைக்கும் இலக்கியத்துக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு. இலக்கியத்தை விட ஒரு பெரிய அளவிற்கு சமூக நிலைமைகளைப் பொறுத்து, இலக்கியச் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக விமர்சனம்.

1917 க்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் இலக்கிய விமர்சனத்தை காலவரிசைப்படுத்துவதில் சிக்கல். அதன் இருப்பின் முக்கிய கட்டங்களின் காலவரிசை எல்லைகள்: 1917 முதல் 50 களின் நடுப்பகுதி வரை. - சர்வாதிகார பொது அணுகுமுறைகளை படிப்படியாக வலுப்படுத்தும் மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் நேரம், இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனம் உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் தேசியமயமாக்குதல்; 50 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து 80 களின் இரண்டாம் பாதியில் - படிப்படியாக முரண்பாடான காலம், பின்வாங்கல், சர்வாதிகார நனவை நீக்குதல், அதன் அனைத்து சுற்று நெருக்கடி; 80 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து - சர்வாதிகார சோசலிசத்தின் வீழ்ச்சியின் காலம், ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு பாதைகளை ஆதரிப்பவர்களுக்கு இடையே ஒரு சூடான போராட்டம், புதிய சமூக சூழ்நிலையில் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனங்களுக்கான இடத்தைத் தேடுவது மற்றும் அவற்றின் இருப்பு ஆரம்பம் ஆகியவை அரசு நிறுவனங்களிலிருந்து முற்றிலும் சுதந்திரமானவை.

கணிசமாக வெவ்வேறு காலங்களின் பெரிய வரலாற்று நிலைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் தனிமைப்படுத்தல். உள்நாட்டுப் போரின் காலம் சமூகம் மற்றும் இலக்கியம் இரண்டையும் பிளவுபடுத்துவதாகும், புரட்சி தொடர்பாக விமர்சகர்களின் பிரிவு: அதை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, அரசியலற்ற தன்மைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். வெளியீட்டு திறன்களில் பல குறைப்பு. 20 களின் முதல் பாதி. - விமர்சனத்தில் எதிர்க்கும் போக்குகளின் ஒப்பீட்டு சமநிலை, வெளிநாடுகளில் ரஷ்ய இலக்கியங்களுடன் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் ஒப்பீட்டளவில் பரந்த தொடர்புகள் (ரஷ்ய பேர்லினின் நிகழ்வு). 20 களின் இரண்டாம் பாதி - 30 களின் ஆரம்பம். - சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒரு தனித்துவமான கருத்தை கட்டாயமாக உருவாக்குதல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய விமர்சனம், ஒரு மார்க்சிச நோக்குநிலை உட்பட சுயாதீனமாக சிந்திக்கும் ஆசிரியர்களிடமிருந்து வெளியேறுகிறது. 30 கள் - சிறந்த விமர்சகர்கள் மற்றும் சில பத்திரிகைகளின் முகத்தை காப்பாற்றும் முயற்சிகளில் சர்வாதிகார அணுகுமுறைகளை ஒருங்கிணைத்தல்; புத்திஜீவிகளுக்கு எதிரான வெகுஜன அடக்குமுறைகளின் போது விமர்சனங்களை அதிகபட்சமாக பலவீனப்படுத்துதல். இரண்டாம் உலகப் போரின் ஆண்டுகள் - விமர்சனத்தின் முந்தைய திறனை மீட்டெடுப்பதற்கான நடைமுறை சாத்தியமற்றதுடன் இலக்கிய சிந்தனையின் உறவினர், பகுதியளவு விடுதலை. 40 களின் இரண்டாம் பாதி - 50 களின் ஆரம்பம். - இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தின் தீவிர வீழ்ச்சி, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பொதுமயமாக்கல் மற்றும் பொது நனவின் புராணமயமாக்கல், 1954 இல் ஓரளவு மட்டுமே அசைந்தது.

50 களின் இரண்டாம் பாதி. - முதல் நேரம், பொது நனவின் எழுச்சி, இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் அதன் வெளிப்பாடுகள், பல சர்வாதிகார அணுகுமுறைகளின் பல எழுத்தாளர்களால் படிப்படியாக வெல்லும் தொடக்க நேரம். 60 கள் - இலக்கிய விமர்சனத்தின் போக்குகள் தோன்றிய ஆண்டுகள், பழைய எழுத்தாளர்களுக்கு தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல, விமர்சனத்தின் தொழில்முறை மற்றும் குறிப்பாக இலக்கிய விமர்சனத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு. 70 கள் - 80 களின் முதல் பாதி - சமூக தேக்கநிலை, கருத்து வேறுபாட்டை அடக்குதல், அதே நேரத்தில் இலக்கியத்தின் மட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு, இது முன்பை விட மிகவும் கவனமாகவும் சீரான விமர்சனத்தையும் பெற்றது. 1986-1987 - "கிளாஸ்னோஸ்டின்" ஆரம்பம், புதிதாக அனுமதிக்கப்பட்ட "ஸ்ராலினிச எதிர்ப்பு" யின் மறுமலர்ச்சி; 1988-1989 - முக்கிய தணிக்கை கட்டுப்பாடுகளை நீக்குதல், பொது நனவின் மிகவும் சிக்கலான வேறுபாடு, அதன் "வரையறுப்பதன்" ஆரம்பம், கருத்துக்களின் பரந்த பன்மைத்துவத்தை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் விமர்சனத்தில் இந்த செயல்முறையின் பிரதிபலிப்பு, வெளிநாடுகளில் ரஷ்யரின் "திரும்ப"; 1991 க்குப் பிறகு - சமூக சீர்திருத்தங்களின் காலம் - இலக்கிய விமர்சனத்தில் முரண்பாடுகளை பலவீனப்படுத்துதல் (அரசியலுக்கு மாறாக), அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட பாடத்தையும் அதன் வாசகனையும் முந்தைய கருத்தியல் “போராட்டம்” இல்லாமல் கண்டுபிடிப்பதற்கான முயற்சிகள்.

பாடநெறி வரலாற்றில் மிகச்சிறந்த விமர்சனங்களை மட்டுமல்லாமல், மிகவும் சிறப்பியல்புகளையும் ஆய்வு செய்கிறது, இது இலக்கிய செயல்முறையை பாதித்தது (மிகவும் எதிர்மறையானது உட்பட) அல்லது அதன் போதுமான வெளிப்பாடாக மாறியுள்ளது. முடிந்தவரை, மாணவர்களுக்கு பல்வேறு வெளியீடுகளின் அணுகல் அளவு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

1917 முதல் 30 களின் முற்பகுதி வரை இலக்கிய விமர்சனம்.

அக்டோபருக்கு பிந்தைய காலகட்டத்தில் இலக்கிய விமர்சனம் இருப்பதற்கான சிறப்பு நிபந்தனைகள். இலக்கியத்தின் "தேசியமயமாக்கல்" செயல்முறை மற்றும் விமர்சனத்தை இலக்கிய "வணிகத்தை" ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு வழியாக மாற்ற முயற்சிக்கிறது. இந்த செயல்முறையின் படிப்படியான தன்மை, 20 களின் முடிவில் அதன் முடுக்கம். சிக்கலான போர்களில் பங்கேற்பாளர்களின் மிகப் பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட அமைப்பைக் கொண்ட அரசாங்க நோக்கங்களின் மோதல் - வெவ்வேறு நிலை அழகியல் கலாச்சாரம் மற்றும் தார்மீக நோக்குநிலைகளின் பல வண்ண நிறமாலைகளைக் கொண்டவர்கள் (பாரம்பரியத் தயார்நிலை முதல் சமூகத்திற்கு சேவை செய்வதற்கான விருப்பம் வரை), மற்றும் சமூக-அரசியல் (புரட்சியை நிராகரிப்பதில் இருந்து காதல் மாயைகள் வரை) அவரது கணக்கில்). 20 களின் இலக்கிய விமர்சனத்தின் வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு. இலக்கிய சங்கங்கள் மற்றும் குழுக்களின் இருப்பு போன்ற ஒரு உண்மை. அவர்களின் பண்பு.

வி. ஐ. லெனின், எல். டி. ட்ரொட்ஸ்கி, ஜி. இ. ஜினோவியேவ், எல். பி. காமெனேவ், என். ஐ. புகாரின் மற்றும் பிற போல்ஷிவிக் தலைவர்கள் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கை தொடர்பான உரைகள். ட்ரொட்ஸ்கியின் இலக்கியம் மற்றும் புரட்சி (1923) புத்தகத்தின் தாக்கம் புரட்சிக்குப் பிந்தைய இலக்கியங்களைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் விமர்சனத்தின் சொற்களில். "பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்", "விவசாய எழுத்தாளர்", "பயணத் துணை" போன்ற கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்துதல். கட்சி பத்திரிகைகள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் உட்பட அவற்றின் பரந்த விநியோகம். குழு போராட்டத்தின் நோக்கத்திற்காக இந்த கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துதல். கருத்துரைகளின் விளக்கம் மற்றும் எழுத்தாளரின் ஆக்கபூர்வமான சாத்தியக்கூறுகளுக்கான அணுகுமுறை ஆகிய இரண்டிலும் பரந்த சமூகவியலின் முறையான வழிகாட்டுதல்களின் செல்வாக்கு. "நெப்போஸ்டோவ்ஸ்காயா" மற்றும் ராப்பியன் விமர்சனம் (பி. வோலின், எல். சோஸ்னோவ்ஸ்கி, ஜி. லெலெவிச், எல். அவெர்பாக்கி மற்றும் பலர்) "வளர்ச்சி" தொனி.

அதிகாரத்தின் சர்வாதிகாரத்தையும் கலை சுதந்திரத்தை பாதுகாப்பதையும் எதிர்கொள்ளும் முயற்சிகள். ஈகோ-எதிர்காலவாதி வி. ஆர். கோவின், போல்ஷிவிக் அரசாங்கத்திற்கு எதிர்ப்பு, மற்றும் அவரது சுயாதீன பத்திரிகை புக் கார்னர். ஈ. ஐ. ஜாமியாடின் (1884-1937) எழுதிய "மதவெறி" கட்டுரைகள், அவர் பிடிவாதத்தை கண்டனம் செய்தல், வளர்ச்சியின் முடிவிலி என்ற கருத்தை பாதுகாத்தல் ("கடைசி எண்" தெரியாத ஒரு புரட்சியின் படம்), சந்தர்ப்பவாதத்தை நிராகரித்தல். "நான் பயப்படுகிறேன்" (1921) என்பது ஆன்மீக சுதந்திரத்தை இழந்தால் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சீரழிவின் முன்கணிப்பு ஆகும். கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மரபுகளுடன் வெள்ளி யுகத்தின் சாதனைகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு கலையாக "நியோரலிசம்" என்ற கருத்து. கலையில் வழக்கமான வடிவங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் இயற்கையான போக்குகளின் விமர்சனம். தற்போதைய இலக்கியத்தின் விமர்சனங்கள். ஜாமியதின் கட்டுரைகளில் கவிதைகளின் சிக்கல்கள். விமர்சனத்திலிருந்து அவர் கட்டாயமாக விலகினார். எல். என். லுண்ட்ஸ் (1901-1924) ஆற்றிய உரைகள் மற்றும் அழகியல் சுய மதிப்பு மற்றும் கலையின் சுயாட்சியைப் பாதுகாத்தல்; லண்ட்ஸ் கட்டுரைகளில் சதி சேர்த்தல் சிக்கல்கள். நோய், மேற்கு நோக்கி புறப்படுதல், ஆரம்பகால மரணம். கலையின் அழகியல் சுயாட்சியைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் வடிவத்தின் அழகியல் பகுப்பாய்வை ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தின் மையத்தில் வைப்பதற்கான தேவை (பி. எம். ஐச்சன்பாம், யூ. என். டைன்யனோவ், வி. பி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி). “பாஸ்” குழுவின் உறுப்பினர்களின் விமர்சன உரைகளில் (1920 களின் இரண்டாம் பாதியில்) கலைஞரின் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துதல்.

ஆர்.சி.பி (பி) இன் மத்திய குழுவின் தீர்மானம் ஜூன் 18, 1925 "புனைகதைத் துறையில் கட்சி கொள்கை குறித்து" மற்றும் விமர்சனத்தின் நிலைமைக்கு அதன் தாக்கம். இலக்கிய வாழ்க்கையில் நெருக்கடியின் வளர்ச்சி. சுயாதீனமான விமர்சனத்திலிருந்து படிப்படியாக கூட்டம். பல பத்திரிகைகளின் வெளியீட்டை நிறுத்தியது- “ரஷ்ய சமகால”, “ரஷ்யா” (“புதிய ரஷ்யா”), மற்றும் ப.

1929 இன் முக்கியமான பிரச்சாரம், யூஜினுக்கு எதிராக RAAP ஆல் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டது. ஜாமியாடின், பி. பில்னியாக், எம். புல்ககோவ், ஏ. பிளாட்டோனோவ், ஐ. கட்டேவ், ஆர்ட்டெம் வெஸ்லி, முதலியன. வாழ்க்கையின் பொதுவான அரசியல்மயமாக்கலின் சூழலில் முறையான பள்ளியின் வீழ்ச்சி. வி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி (1930) எழுதிய "அறிவியல் பிழைக்கான நினைவுச்சின்னம்". கம்யூனிஸ்ட் அகாடமியில் (1930) "பாஸ்" சோதனை. வி. பெரெவர்செவின் முறையின் விதி: 20-30 களின் தொடக்கத்தில் அவரது பள்ளியின் தோல்வி;

"மோசமான" (சுருக்க-வர்க்க) சமூகவியல் மட்டுமல்ல, பெரெர்வெசெவ் அமைப்பின் நேர்மறையான அம்சங்களையும் மறுப்பது (ஒரு படைப்பின் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் ஆகிய இரண்டின் கலைத் தனித்துவத்திற்கான தேடல், ஒரு முழுமையான பகுப்பாய்விற்கான விருப்பம், இலக்கியத்தில் விளக்கத்தை நிராகரித்தல் மற்றும் "பொருத்தத்திற்காக" கலைத்திறனை மாற்றுதல்).

ஒரு கலைப் படைப்பின் மதிப்பீட்டில் அரசியல் அளவுகோல்களை ஏற்றுக்கொள்வது. RAAP இன் விமர்சகர்களால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட இலக்கியத்தில் வர்க்கப் போராட்டத்தை அதிகரிக்கும் யோசனை, மற்றும் மாயகோவ்ஸ்கியின் தலைவிதி. போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் தீர்மானம் "இலக்கிய மற்றும் கலை அமைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு குறித்து" (1932) மற்றும் RAAP கலைக்கப்பட்டது. இலக்கிய சூழ்நிலையை மேம்படுத்துவதற்காக எழுதும் சமூகத்தின் நிறைவேறாத நம்பிக்கைகள். இலக்கிய "அமைச்சின்" உருவாக்கம் - சோவியத் எழுத்தாளர்களின் ஒற்றை ஒன்றியம்.

இலக்கிய விமர்சனம்: விமர்சன உரைகள், சிக்கல்கள், மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள், வகைகள் மற்றும் வடிவங்களின் மிக முக்கியமான "மையங்கள்". விமர்சன சிந்தனையின் "ஒத்திசைவு": அந்த நேரத்தில் செயல்படும் விமர்சகர்களின் செயல்பாடுகளில் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடுகளை முறையான, தத்துவார்த்த மற்றும் வரலாற்று-இலக்கிய சிக்கல்களின் தீர்வோடு இணைத்தல்.

பத்திரிகைகளின் இலக்கிய மற்றும் விமர்சனத் துறைகளின் பங்கு (கிராஸ்னயா நவம்பர், இடது, புதிய உலகம், இளம் காவலர், அக்டோபர், ரஷ்ய சமகால) மற்றும் சிறப்பு சமூக-அரசியல் மற்றும் இலக்கிய இதழ்கள் (பத்திரிகை மற்றும் புரட்சி, "இடுகையில்", "இலக்கிய இடுகையில்") விமர்சன முறையை நிறுவுவதில் மற்றும் இலக்கிய வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான தத்துவார்த்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில், தற்போதைய இலக்கிய செயல்முறை மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பங்கேற்பாளர்களின் படைப்பாற்றலை மதிப்பிடுவதில். இலக்கிய உருவப்படம், சிக்கலான கட்டுரை, பத்திரிகைகளில் நிலவும் இலக்கிய வகைகளாக மதிப்பாய்வு. மறுஆய்வு கட்டுரைகளில் தற்போதைய இலக்கிய செயல்முறையின் கருத்தாய்வு. சிக்கலான மற்றும் கருப்பொருள் பகுப்பாய்வு முன்னோக்கு. ஏ. வி. லுனாச்சார்ஸ்கியின் கட்டுரைகள் (அக்டோபர் புரட்சி மற்றும் இலக்கியம், 1925; சோவியத் இலக்கிய வளர்ச்சியின் நிலைகள், 1927), ஏ. கே. வொரோன்ஸ்கி (நவீன இலக்கிய மனநிலையிலிருந்து, 1922; உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள்) ", 1924), வி.பி.பொலோன்ஸ்கி. புதிய இலக்கியம் அதன் பத்து ஆண்டுகளில் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய மறுஆய்வுக்கான முதல் முயற்சிகள் (வியாச். போலன்ஸ்கி, ஏ. லெஷ்நேவ்).

விமர்சகரின் அழகியல் நிலைப்பாட்டின் முழுமையான வெளிப்பாட்டின் பரவலான வடிவமாக விமர்சனக் கட்டுரைகளின் புத்தகத்தின் வெளியீடு. ஏ. வொரோன்ஸ்கி, டி. கோர்போவ், ஏ. லெஷ்நேவ், எல். அவெர்பாக், ஏ. லுனாச்சார்ஸ்கி, வி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி,

ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தின் விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் ஒரு வடிவமாகவும், இலக்கிய வளர்ச்சியில் அதன் செல்வாக்கின் சாத்தியமாகவும் விவாதம். விவாதிக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் வரம்பு: இலக்கிய செயல்முறையை வேறுபடுத்துவது மற்றும் நவீன இலக்கியத்தில் எழுத்தாளரின் இடத்தை மதிப்பிடுவதில் சிக்கல்; யதார்த்தத்திற்கு கலையின் உறவு மற்றும் கலையின் நோக்கம் பற்றிய கேள்வி.

படைப்பு செயல்பாட்டில் பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவற்ற தொடர்பு, நிபந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை போன்ற பொதுமைப்படுத்தல் வடிவங்கள்; ஆளுமை பிரச்சினை மற்றும் மனித உருவத்தின் கொள்கைகள்; அக்கால ஹீரோவின் பிரச்சினை;

நவீன இலக்கியத்தின் கருப்பொருள் மற்றும் சிக்கலான நோக்குநிலையின் புரிதல்; வகை மற்றும் பாணியின் சிக்கல்கள்; சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய முறையை வகைப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்களின் விமர்சனத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு.

இலக்கிய வளர்ச்சியின் இரண்டு சகாப்தங்களுக்கிடையேயான இணைப்பாக அக்டோபருக்கு முந்தைய கவிதைப் பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகளின் விமர்சன உரைகள். ஏ.ஏ. பிளாக் (1880-1921) இன் விமர்சன உரைநடை. வரலாற்றின் கலாச்சார கருத்து. இலக்கிய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தின் அடையாள-கருத்தியல் கொள்கை. சோகக் கலையின் தொலைநோக்கு சாத்தியங்களின் உறுதிமொழிகள். "நன்மை" மற்றும் கலைஞரின் சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் பிரச்சினை.

வி. யா. பிரையுசோவின் இலக்கிய மற்றும் விமர்சன செயல்பாடு (1873-1924). ஒரு புதிய வகை கலாச்சார பிரச்சினையின் அறிக்கை. அடையாளவாதம், எதிர்காலம் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க கவிஞர்களின் எதிர்பார்க்கப்படும் வசனங்கள் "ரஷ்ய கவிதைகளின் நேற்று, இன்று மற்றும் நாளை" என்று விளக்கம். கற்பனையாளர்களின் தூய்மையான படைப்புக்கு, கவிதை சம்பிரதாயத்திற்கு எதிர்மறை அணுகுமுறை. அனைத்து இலக்கிய இயக்கங்களையும் புதிய உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்துடன் ஒரே ஸ்ட்ரீமில் இணைப்பது பற்றிய முன்னறிவிப்பு. புரூஸ் விமர்சன முறையின் சுருக்க வரலாற்றுவாதம்.

என்.எஸ். குமிலியோவ் எழுதிய "ரஷ்ய கவிதைகள் பற்றிய கடிதங்கள்" (1923) வெளியீடு. 20 களின் கவிதை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவற்றின் முக்கியத்துவம். "கவிஞர்களின் பட்டறை" பஞ்சாங்கத்தில் குறுகிய மதிப்புரைகள், 1920 களின் முற்பகுதியில் எம். ஏ. குஸ்மின் எழுதிய கட்டுரைகள். - அழகியல் சுவை மாதிரிகள் விமர்சகர்கள்.

ஓ. ஈ. மண்டேல்ஸ்டாமின் (1891-1938) விமர்சன உரைநடை அவரது நூற்றாண்டின் பேரழிவுகளை உலகளாவிய கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலிலும் அதே நேரத்தில் தத்துவவியலின் அம்சத்திலும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு கலை முயற்சி. "மையவிலக்கு" ஐரோப்பிய நாவலின் முடிவில் ஒரு அறிக்கை. புரட்சிகர "கிளாசிக்" ஆய்வறிக்கை. மண்டேல்ஸ்டாமின் விமர்சன முறையின் முரண்பாடு (புத்தகம் கவிதை, 1928).

1920 கள் மற்றும் 1930 களின் முற்பகுதியில் முன்னணி விமர்சகர்கள்

ஏ.வி.லூனாச்சார்ஸ்கியின் கல்வி மற்றும் பிரச்சார விமர்சகர் (1875-1933). "பாட்டாளி வர்க்க கலாச்சாரத்தை" உலக கலாச்சாரத்தின் வாரிசாக அறிவித்தல். எதிர்காலத்தின் கலை சாதனைகளின் மகத்துவத்தை நம்புதல் மற்றும் கிளாசிக்கல் மரபுகளின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தல். கலையின் பல்வேறு போக்குகளுக்கு ஒரு அரசியல்வாதியாக லுனாச்சார்ஸ்கியின் அணுகுமுறையில் உறவினர் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அகலம். யதார்த்தவாதத்திற்கான ஆதரவு, இலக்கியத்தில் மிகவும் “இடதுசாரி” மற்றும் முறையான நிகழ்வுகளின் விமர்சனம். மிக முக்கியமான சோவியத் எழுத்தாளர்கள் பற்றிய கட்டுரைகள். எம். கார்க்கி, வி. மாயகோவ்ஸ்கி, எம். ஷோலோகோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளை எடுத்துரைத்தல். நவீன சோவியத் இலக்கியக் கோட்பாட்டில் சிக்கல்களின் வளர்ச்சி. "லெனின் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம்" (1932) என்ற கட்டுரை லெனினிசத்தை முறையாக உறுதிப்படுத்துவதற்கான முதல் பரிசோதனையாகும், இது கலாச்சாரம் மற்றும் கட்சி செல்வாக்கைப் படிப்பதற்கான ஒரு புதிய வழிமுறையாகும். லுனாச்சார்ஸ்கியின் விமர்சனத்தின் பத்திரிகை தன்மை. பல கட்டுரைகளின் தொடக்க புள்ளிகளில் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகவியலின் கூறுகள்.

ஏ.கே. வொரோன்ஸ்கி (1884-1937) - முதல் சோவியத் "கொழுப்பு" பத்திரிகையின் ஆசிரியர் "கிராஸ்னயா நோவ்" (1921-1927). வோரோன்ஸ்கியின் தத்துவார்த்த மற்றும் இலக்கியக் காட்சிகள் மற்றும் “பாஸ்” குழுவின் விமர்சகர்களின் நிலைப்பாடு. அறிவாற்றலின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகவும், யதார்த்தத்தின் ஆக்கபூர்வமான தேர்ச்சியாகவும் கலையை அங்கீகரிப்பது. "உடனடி பதிவுகள்" கோட்பாடு, செயற்கூறுகளை நிராகரித்தல் மற்றும் இலக்கியத்தில் விளக்கப்படம். வோரோன்ஸ்கியின் உயர் அழகியல் சுவை. உன்னதமான பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பு. இந்த காலத்தின் மிகவும் திறமையான எழுத்தாளர்களாக “சக பயணிகள்” பணியாற்றுவதில் விமர்சகரின் விருப்பம்; இலக்கியத்தில் யதார்த்தமான கொள்கைகளின் பாதுகாப்பு;

"புதிய யதார்த்தவாதம்" என்ற கருத்து, வரலாற்றுவாதத்தின் தேவையின் ஆய்வறிக்கை. "மதகுரு" மற்றும் "பணமில்லா எழுத்தர் பணி" ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு கடுமையான விவாதம், கலை ரீதியாக மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் விரும்புகிறது. வொரோன்ஸ்கியின் கான்கிரீட் விமர்சனத்தின் விருப்பமான வகையாக ஒரு இலக்கிய உருவப்படம். எஸ். எசெனினின் படைப்பின் சில அம்சங்களை மதிப்பிடுவதில் நேரத்தின் தப்பெண்ணங்களுக்கு ஒரு அஞ்சலி, எவ். ஜமியாதினா. வொரோன்ஸ்கியின் விமர்சனம் மற்றும் பத்திரிகையிலிருந்து விலகியது.

வி.பி.போலோன்ஸ்கி (1886-1932) - விமர்சன நூலியல் வெளியீடான “பிரஸ் அண்ட் புரட்சி” (1921-1929) மற்றும் “புதிய உலகம்” (1926-1931) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் - 20 களின் இரண்டாம் பாதியின் மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகை. "புதிய உலகம்" திறமையான எழுத்தாளர்களை ஈர்ப்பது - பல்வேறு பிரிவுகளிலிருந்து மற்றும் "காட்டு" (சுயாதீனமான), அர்ப்பணிப்புடன் அவர்களுக்கு போலன்ஸ்கியின் கட்டுரை. "சக பயணிகள்" மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்களிடையே "கலைத்திறன்" மற்றும் "கருத்தியல்" பற்றிய விமர்சனங்களை இயந்திர ரீதியாக பிரிப்பது நடைமுறையில் வெல்லும். கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் மதிப்பீடுகளின் புறநிலைத்தன்மைக்கான நிலையான ஆசை. படைப்புகளின் மொழி மற்றும் படங்கள், பகுப்பாய்வு மற்றும் விமர்சன முறையான பரிசு ஆகியவற்றின் மீது நெருக்கமான கவனம். "மதகுரு" மற்றும் "லெஃப்ஸ்" கோட்பாடுகளுடன் சர்ச்சை. "காதல் யதார்த்தவாதம்" என்ற ஆய்வறிக்கை. கட்டுரை “கலை மற்றும் பொது வகுப்புகள். சமூக ஒழுங்கின் கோட்பாட்டில் ”(1929). "நனவு மற்றும் படைப்பாற்றல்" (1934) ஆய்வில் உள்ளுணர்வு மறுப்பு.

ஏ. லெஸ்னெவ் (புனைப்பெயர் ஏ. 3. கோரெலிக், 1893-1938) தி பாஸின் முன்னணி கோட்பாட்டாளர் மற்றும் விமர்சகர் ஆவார். "ஒரு மனித முகத்துடன் சோசலிசம்" என்ற யோசனை சமகால கலையின் போக்குகளை யதார்த்தத்தை கலை ரீதியாக கற்பனை ரீதியாக மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வழியாக மதிப்பிடுவதில் தொடக்க புள்ளியாகும், படைப்பு செயல்பாட்டில் உள்ளுணர்வின் பங்கை பாதுகாக்கிறது, "கரிம" படைப்பாற்றல் யோசனை. அன்றாடவாதத்திற்கு எதிரான யதார்த்தவாதத்திற்கான போராட்டம். நியமனம் மற்றும். "பாஸ்" ("புதிய மனிதநேயம்", "நேர்மை", "மொஸார்டியனிசம்", "அழகியல் கலாச்சாரம்") ஆகியவற்றின் படைப்புக் கொள்கைகளின் ஆதாரம்; நவீன இலக்கியத்தின் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதில் அவற்றின் பயன்பாடு. ஆளுமை வகை, குறிப்பாக இடைக்கால சகாப்தத்தின் ஆளுமை, லெஷ்நேவின் அழகியலில்; படைப்பு ஆளுமையின் சிக்கல்; மற்றும் லெஷ்நேவ் எழுதிய இலக்கிய உருவப்படத்தின் வகை (பி. பாஸ்டெர்னக், வி. மாயகோவ்ஸ்கி, எல். சீஃபுல்லினா பற்றிய கட்டுரைகள்).

இலக்கிய செயல்பாட்டில் ஒரு உயிருள்ள பங்கேற்பாளராக விமர்சனத்தின் யோசனை, இது "படிப்புகள் மட்டுமல்ல, கட்டமைக்கிறது." சந்தர்ப்பவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டம், "சாலியரிஸம்" உடன். “கைவினை”, “வேலை”, “வரவேற்பு” - “படைப்பாற்றல்”, “உள்ளுணர்வு”, “உத்வேகம்” ஆகியவற்றுடன் வேறுபடுகிறது. 20 களின் இரண்டாம் பாதியில் மாயகோவ்ஸ்கியின் பரிணாம வளர்ச்சியின் கடுமையான மதிப்பீடு. பாஸ்டெர்னக்கின் படைப்பாற்றல் மற்றும் ஏ. லெஷ்நேவின் விளக்கத்தில் அதன் பரிணாமம். விமர்சகரின் விளக்கத்தில் "இடது" கலையின் "உருவப்படம்". “சமூக ஒழுங்கு” வகை மற்றும் கலைஞரின் சுதந்திரத்தின் பிரச்சினை. ராப் விமர்சகர்களின் உரைகளில் பகுத்தறிவு மற்றும் பயன்பாட்டுத்தன்மையுடன் கலையின் மனிதநேயமயமாக்கலுடன் முரண்பாடு. ஏ. லெஸ்னெவ் மோசமான சமூகவியலை நிராகரித்தார், படைப்பாற்றலின் "சமூகவியல் சமமானதை" கண்டுபிடிப்பதற்கான தனது சொந்த அபிலாஷைகளுக்கு அருகில். அக்டோபருக்குப் பிந்தைய இலக்கிய வளர்ச்சியின் வரலாறு குறித்த முதல் கட்டுரையை உருவாக்குதல்: “புரட்சிகர தசாப்தத்தின் இலக்கியம் (1917-1927)” (டி. கோர்போவுடன் சேர்ந்து). இலக்கிய ஆய்வில் ஏ. லெஷ்நேவை விட்டு வெளியேறுதல்; 1930 களின் இலக்கிய படைப்புகள் எப்படி வளர்ச்சி

அழகியல் கருத்துக்கள் 1920 கள்

டி. ஏ. கோர்போவ் (1894-1967) - LEF மற்றும் RAPP இன் வழக்கமான எதிர்ப்பாளரான "பாஸ்" குழுவின் கோட்பாட்டாளரும் விமர்சகருமான. “ஆர்கானிக் விமர்சனம்” மரபுகள் அல். டி. கோர்போவின் படைப்புகளில் கிரிகோரிவ். கலையின் பகுத்தறிவுக் கோட்பாடுகளுடன் சர்ச்சையில் "கரிம படைப்பாற்றல்" விதிகளின் பாதுகாப்பு அதன் "அமைப்பு" சாத்தியத்திற்கான தத்துவார்த்த நியாயப்படுத்தலாக உள்ளது. கலையின் பார்வையை "இரண்டாம் நிலை பத்திரிகை", "அரசியலின் வேலைக்காரி" என்று போராடுவது. படைப்பாற்றலின் குறிப்பிட்ட அறிக்கை

"நிபந்தனையுடன் பயன்படுத்தப்படுவது மிகவும் பிற்கால பட-காலமாகும், இது 1968 இன்" ப்ராக் ஸ்பிரிங் "க்குப் பிறகு பரவியது.

வான செயல்முறை. கலாட்டியாவின் படம் கலைஞரின் உள் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகும். கலைத்திறனின் அளவுகோலாக "கரிம படைப்பாற்றல்" பரிந்துரை. 1920 களின் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்காக டி. கோர்போவின் உரைகள்: யூ எழுதிய “பொறாமை”. ஓலேஷா, எல். லியோனோவ் மற்றும் பிறரின் “திருடன்”. விமர்சன மற்றும் வரலாற்று-இலக்கிய அணுகுமுறைகளை இணைக்கும் படைப்புகளுக்கு ஈர்ப்பு (எல். லியோனோவ், எம். கார்க்கி). புரட்சிகர தசாப்தத்தின் இலக்கியம் ("இங்கேயும் வெளிநாட்டிலும்") புத்தகத்தில் அதன் மதிப்பாய்வைச் சேர்ப்பதன் மூலம் 1920 களின் பொது இலக்கிய செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக புலம்பெயர்ந்த இலக்கியங்களை கருத்தில் கொள்ள சோவியத் விமர்சன வரலாற்றில் முதல் (ஒரே) முயற்சி. வர்க்கப் போராட்டத்தை அதிகப்படுத்தும் முழக்கத்திற்கு இலக்கியத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான யோசனையை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாக கோர்போவின் “ஒற்றை நீரோடை” கோட்பாடு. தொடர்ச்சியான இலக்கிய செயல்பாட்டின் விமர்சன சாத்தியமற்றது ஆரம்பத்தில் விமர்சகரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

20 களின் விமர்சனம் இலக்கிய செயல்பாட்டில் மிகவும் "முக்கிய" பங்கேற்பாளர்களின் பணி மற்றும் அவர்களின் படைப்பு தோற்றம் மற்றும் விதியின் மீதான அதன் செல்வாக்கு பற்றிய அவரது விளக்கங்களில்.

20 களின் விமர்சனம் இலக்கிய வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை மதிப்பிடுவதற்கான அவரது முயற்சிகளில். இலக்கிய செயல்பாட்டில் விமர்சனத்தின் தாக்கம்.

30 களின் இலக்கிய விமர்சனம்

30 களின் விமர்சனத்தின் பங்கு. இலக்கியத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான புதிய வடிவ உறவுகளை நிறுவுவதில், ஒரு படைப்பை மதிப்பிடுவதற்கான நெறிமுறை அளவுகோல்களை வளர்ப்பதில், “மாற்று அல்லாத” இலக்கிய மாதிரியை உருவாக்குவதில்.

பத்திரிகைகளின் இலக்கிய விமர்சன பிரிவுகள் மற்றும் அவை எதுவும் இல்லாதது பிரகாசமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட முகம். சிறப்பு இலக்கிய மற்றும் விமர்சன வெளியீடுகளின் தோற்றம்: இலக்கிய செய்தித்தாள் (1929 முதல்), இலக்கியம் மற்றும் மார்க்சியம் (1928-1931), புத்தகம் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க புரட்சி (1932-1940), இலக்கிய ஆய்வு (1930-1941) , "இலக்கிய விமர்சகர்" (1933-1940) மற்றும் அதன் இணைப்பு - "இலக்கிய விமர்சனம்" (1936-1941).

இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனத்தின் அரங்கில் செயல்படும் நபர்களின் மாற்றம்.

1920 கள் மற்றும் 1930 களின் முற்பகுதியில் இருந்து கடந்து வந்ததாக விமர்சன விவாதம். விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் ஒரு வடிவம், இது கழுத்தை நெரிப்பதற்கான ஒரு வடிவமாக மாறியுள்ளது. ஒரு புதிய வடிவ விவாதத்தின் தோற்றம் - முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட தீர்வோடு “கலந்துரையாடல்”.

"மேற்கத்தியர்கள்" மற்றும் "மண் தொழிலாளர்கள்" பற்றிய விவாதம் மற்றும் "இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம் மற்றும் சம்பிரதாயவாதம்" பற்றிய பிரச்சினை. உரைகள் வி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி, சன். விஷ்னேவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். டோஸ் பாஸோஸ், ஜாய்ஸ் மற்றும் ப்ரூஸ்ட் ஆகியோரின் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் சமகால இலக்கியங்களில் அவற்றின் செல்வாக்கு பற்றிய சர்ச்சைகள். "மேற்கத்தியவாதம்" மற்றும் நவீனத்துவம் மற்றும் "சம்பிரதாயவாதம்" பிரச்சினைகள். எம். கார்க்கி (“உரைநடை”, “புள்ளி மற்றும் டஸ்ஸாக்”) மற்றும் “டிரான்ஸ்மேன்” ஐ. கட்டேவ் (“சோசலிசத்தின் வாசலில் உள்ள கலை”) ஆகியவற்றின் நிலை. ஏ. லுனாச்சார்ஸ்கியின் எளிமைப்படுத்தல், கலையை சமநிலைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் அபாயங்களை எதிர்கொள்ளும் முயற்சி, “சம்பிரதாயத்தை” (“மாஸ்டர் பற்றிய எண்ணங்கள்”, 1933) எதிர்த்துப் போராடும் செயல்பாட்டில் எழுந்தது. இலக்கியத்தில் ஆக்கபூர்வமான சோதனைகளில் கலந்துரையாடலின் பங்கு மற்றும் ஒரு அழகியல் “மோனோபோனி” (எவ்ஜெனி ஜாமியாடின்) உருவாக்கம்.

1933-1934 விவாதம் சோவியத் இலக்கியத்தில் திசைகளைப் பற்றி. வெவ்வேறு படைப்பு திசைகள் இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை ஏ.பதேவ் மறுத்தார். வி. கிர்ஷோனின் உரைகளில் திசைகளின் பன்முகத்தன்மையின் கொள்கையின் பாதுகாப்பு. இலக்கிய செயல்முறையின் வளர்ச்சியின் போது சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனைக்கு ஒப்புதல்.

நாடக எழுத்தாளர்களிடையே "புதுமையாளர்கள்" (Vs. விஷ்னேவ்ஸ்கி, என். போகோடின்) மற்றும் "பழமைவாதிகள்" (வி. கிர்ஷோன், ஏ. அஃபினோஜெனோவ்) ஆகியோரின் மோதல். நவீனத்துவத்தின் உளவியல் மற்றும் பத்திரிகை விளக்கங்களுக்கும் உளவியல் நாடகத்தின் தலைவிதியின் மீதான அதன் செல்வாக்கிற்கும் முரணானது.

இலக்கியத்தில் பொதுமைப்படுத்துதல் கொள்கைகள் பற்றிய கலந்துரையாடல். முதல் ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் ஆண்டுகளில் யதார்த்தத்துடன் விசித்திரமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு புதிய அலை, ஏராளமான ஆவண வடிவங்கள், குறிப்பாக ஒரு கட்டுரை, மற்றும் யதார்த்தத்தை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான இந்த வழியை பொதுமைப்படுத்தும் முயற்சி "இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்கள் உண்மை ". செயற்கை நிபந்தனை வடிவங்களை கூட்டும்.

வரலாற்று நாவல் பற்றிய 1934 விவாதம் மற்றும் இலக்கியத்தில் வரலாற்றுப் பாடங்களின் "மறுவாழ்வு" ஆரம்பம்.

கலந்துரையாடல் 1932-1934 கிராம். புனைகதையின் மொழி பற்றி. எஃப். பன்ஃபெரோவ் மற்றும் ஏ. செராஃபிமோவிச் ("எழுத்தாளர்கள் மீது" நக்கி "மற்றும்" நக்கப்படாத "", "எம். கார்க்கிக்கு பதில்"). எம். கார்க்கி (“ஏ.எஸ். செராஃபிமோவிச்சிற்கு ஒரு திறந்த கடிதம்”, “மொழியைப் பற்றி”) மற்றும் ஏ. டால்ஸ்டாய் (“எனக்கு விவசாய பலம் தேவையா?”) என்ற உரைகளில் கலைப் பேச்சுத் துறையில் இயற்கையான மற்றும் செயற்கையாக-ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு. நல்ல நோக்கங்களின் எதிர்மறையான முடிவு: இலக்கியத்தின் கலை உரையை சமன் செய்தல், 30 களின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி.

இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு சோவியத் எழுத்தாளர்களின் முதல் காங்கிரஸின் (1934) முக்கியத்துவம். எம். கார்க்கியின் அறிக்கையில் கலை படைப்பாற்றல் பற்றிய கேள்விகள். இலக்கியம் பூக்கும் காங்கிரஸில் பங்கேற்பாளர்களின் கற்பனாவாத நம்பிக்கைகள், அதன் முந்தைய காலத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது.

எம். கார்க்கியின் பல்வேறு வகையான விமர்சனங்கள் மற்றும் பத்திரிகை செயல்பாடு மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் அவரது பங்கு. விமர்சனத்திற்கான முறையான மற்றும் கசப்பான சமூகவியல் அணுகுமுறைகளுக்கு எதிரான எழுத்தாளரின் உரைகள். "தொகுத்தல்" க்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் ஒரு படைப்பு நிகழ்வின் மதிப்பீட்டில் அதன் செல்வாக்கு. முக்கியமாக எதிர்கால பதட்டத்துடன் தொடர்புடைய சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றியும், கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் அதன் தொடர்ச்சியைப் பற்றியும், வரலாற்றுவாதத்தைப் பற்றியும், சோவியத் இலக்கியத்தில் காதல் பற்றியும், யதார்த்தம் மற்றும் புனைகதைகளின் உண்மை பற்றியும் கோர்க்கி. எஸ். எசெனின், எம். ப்ரிஷ்வின், எல். லியோனோவ், Vs. இவனோவ், எஃப். கிளாட்கோவ் மற்றும் பலர். புரட்சிக்கு முந்தைய எழுத்தாளர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியான ஏ. பெலி, பி. பில்னியாக் ஆகியோரின் நியாயமற்ற கண்டனம். இலக்கிய இளைஞர்களின் தாராளமான முன்னேற்றங்கள் மற்றும் கோர்க்கி தனது வாழ்க்கையின் கடைசி இரண்டு ஆண்டுகளில் சோவியத் இலக்கியத்தின் நெருக்கடி குறித்து முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

காங்கிரசுக்கு பிந்தைய காலத்தில் விமர்சனமும் அதன் வளர்ச்சியும். புதிய பெயர்கள். அழகியல் சிந்தனையின் பிரதிநிதிகளிடையே "நிபுணத்துவம்": இலக்கியத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றுக்கு ஆதரவாக சக்திகளின் மறுபகிர்வு, "தடிமனான" பத்திரிகைகளின் இலக்கிய மற்றும் விமர்சனத் துறைகளின் வறுமை.

பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் மோசமான ஆய்வுகள் மற்றும் அவர்களின் "மனந்திரும்புதல்" ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் இலக்கியத்தில் "சம்பிரதாயவாதம்" பற்றிய விவாதத்தின் 1936 இல் மீண்டும் தொடங்கியது. பல்வேறு கலை வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகளின் இருப்பின் சட்டபூர்வமான தன்மை குறித்த சந்தேகங்கள்; சோவியத் கலையை அன்றாட நம்பகத்தன்மையின் கலையாக நிறுவும் முயற்சி; வழக்கமான பட வடிவங்களிலிருந்து இறுதி கூட்டம். சம்பிரதாயத்தின் விளக்கத்தில் ஒரு பக்க உற்பத்திப் போக்கு என்பது முறையான ஆய்வறிக்கையாகும், இது வாழ்க்கையை "சூத்திரங்களுக்கு" அடிபணியச் செய்வது, அதற்கான வழியை எளிதாக்குகிறது மற்றும் திறக்கிறது வார்னிஷ் மற்றும் மோதல் இல்லாதது (I. கட்டேவ் “கலை சோசலிச மக்கள் ”).

நெறிமுறைவாதத்தின் போக்குகளை விமர்சிக்கும் அறிக்கை, யதார்த்தத்தின் அடிப்படை முரண்பாடுகளை பாதிக்கும் படைப்புகளின் மதிப்பீட்டில் அவற்றின் செல்வாக்கு. ஐ. எஹ்ரென்பர்க் (“இரண்டாம் நாள்”), எல். லியோனோவ் (“ஸ்கூட்டா-ரெவ்ஸ்கி” மற்றும் “பெருங்கடலுக்கான சாலை”), எம். ஷோலோகோவ் (“அமைதியான பாய்கிறது டான்”), ஏ. பிளாட்டோனோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் பற்றிய விவாதத்தில் முக்கியமான பாதைகளின் பரவல். கலை உண்மை பற்றிய கருத்துக்களின் சிதைவு, சோகத்தின் பங்கு, தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் பிம்பத்திற்கான உரிமை. 30 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது. இலக்கியத்தில் மோதல் இல்லாத கருத்துக்கள்.

நம் காலத்தின் இலக்கிய வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதில் "இலக்கிய விமர்சகர்" (1933-1940) இதழின் பங்கு. பத்திரிகையின் விமர்சகர்கள்: வி. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ், யூ. யூசோவ்ஸ்கி, கே. ஜெலின்ஸ்கி, ஏ. குர்விச், வி. கோஃபென்செஃபர், ஈ. உசீவிச் மற்றும் பலர். பத்திரிகையின் அமைப்பு, அதன் திசை (மோசமான சமூகவியலுக்கு எதிரான போராட்டம், "குறிப்பிட்ட விமர்சனத்தின்" கொள்கையின் பிரகடனம், பிரத்தியேகங்களிலிருந்து தொடர்கிறது கலைப் படைப்புகள்) மற்றும் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறைகளைச் செயல்படுத்துவதில் உள்ளார்ந்த முரண்பாடு (“குற்றச்சாட்டு” தொனி, மோசமான தீர்ப்புகள்). இலக்கியப் படைப்புகளில் விளக்கப்படம், அறிவிப்பு மற்றும் திட்டவட்டமான விமர்சனம். சோவியத் இலக்கியத்தின் நெருக்கடி நிலை இதழின் பக்கங்களில் உண்மையான அங்கீகாரம். பத்திரிகையைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை, அதன் தவறுகளை மிகைப்படுத்துதல் (வி. எர்மிலோவ், எம். செரெப்ரியான்ஸ்கி, வி. கிர்போடின் ஆகியோரின் அறிக்கைகள்), இலக்கிய விமர்சகரின் (நேர்மையான, தொழில்முறை பகுப்பாய்வு) சிறப்பியல்புகளை கருத்தியல் தூய்மையிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விலகல்கள், “குழு” மீதான குற்றச்சாட்டுகள் லு-கச்சா - லிஃப்ஷிட்ஸ் (பத்திரிகையின் செயலில் உள்ள ஆசிரியர்கள், அவரது கோட்பாட்டாளர்கள்). ஆகஸ்ட் 10, 1939 இன் இலக்கிய செய்தித்தாளில் உள்ள கட்டுரையும், கிராஸ்னயா நவம்பர் இதழின் தலையங்கக் கட்டுரையும் - இலக்கிய விமர்சனத்தின் மோசமான பார்வைகள் (1940) - மற்றும் பத்திரிகையின் நிறைவு.

ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ் (1899-1951) - 30 களின் சிறந்த விமர்சகர் எழுத்தாளர்., சோசலிசத்தின் நன்மைகள், லெனினின் மகத்துவம் (ஆனால் ஸ்டாலின் அல்ல) மற்றும் அதே நேரத்தில் உலகளாவிய ஒழுக்கத்தால் தொடர்ந்து வழிநடத்தப்படுகிறார், சமூகவியல் அல்ல என்று தனது கட்டுரைகளில் அறிவித்தார். எந்தவொரு இலக்கியப் பொருளுக்கும் மதிப்பீட்டு அளவுகோல்கள், புஷ்கின் முதல் என். ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வரையிலான எந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்பும். XIX நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் உறுதியான தொடக்கத்தின் விருப்பம். முக்கியமான. பிளாட்டோனோவின் கட்டுரைகளில் இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தொலைதூரக் கோளங்களின் முரண்பாடான ஒத்துழைப்பு. ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை தீவிரமாக உருவாக்கி, மக்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள் மற்றும் ஒரு படைப்பு நபரைப் பற்றிய எண்ணங்களின் இயல்பான கலவையாகும்.

30 களில் விமர்சிக்கும் முயற்சிகள். புரட்சிக்குப் பிந்தைய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறுங்கள். ஏ.செலிவனோவ்ஸ்கியின் புத்தகம் “ரஷ்ய சோவியத் கவிதைகளின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்” (1936), வி. பெர்ட்சோவ் எழுதிய கட்டுரைகள் “இரண்டு ஐந்தாண்டு விமானங்களின் மக்கள்” (1935), “ஆளுமை மற்றும் ஒரு புதிய ஒழுக்கம்” (1936), மற்றும் சோவியத் இலக்கிய வரலாற்றை உருவாக்க பிற முறையீடுகள், குடியரசுகளின் இலக்கிய வரலாறு சோவியத் ஒன்றியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இலக்கிய விமர்சனத்தில் (1937) இருபது ஆண்டுகளில் சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒரு காலக்கதையை உருவாக்கிய முடிக்கப்படாத அனுபவம்.

30 களின் விமர்சனம் மற்றும் ஒரு கலைப் படைப்பை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு நெறிமுறை அமைப்பை உருவாக்குதல் (சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கிய மாதிரியின் சூழலில் ஒரு படைப்பின் மாதிரி).

30 களின் விமர்சனம் இலக்கிய செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமான பங்கேற்பாளர்களின் படைப்பாற்றல் மதிப்பீட்டில். சோவியத் இலக்கியத்தின் "கிளாசிக்" களின் "கிளிப்" உருவாக்கம்.

30 களின் விமர்சனம் இலக்கிய செயல்முறையின் விளக்கத்தில். இலக்கிய வளர்ச்சியின் சிதைவு மற்றும் சிதைவுக்கான அவரது பொறுப்பு:

கலையை எளிதாக்குவதற்கான போக்கு; சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் உறுதியான தன்மை மற்றும் "வார்னிஷ்" படைப்புகளுக்கான ஆதரவு, கலை உண்மைக்கு எதிர்ப்பைப் பற்றிய கருத்துகளின் வளர்ச்சி; சிக்கலான, தெளிவற்ற கதாபாத்திரங்களின் பயம்.

வெகுஜன அடக்குமுறையின் விளைவாக பல இலக்கிய விமர்சகர்களின் மரணம்.

50 களின் 40 களின் முதல் பாதியின் விமர்சனம்

இரண்டாம் உலகப் போரின் ஆண்டுகளும், போருக்குப் பிந்தைய முதல் தசாப்தமும் (1946-1955) இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு மிகவும் சாதகமற்ற காலங்கள். 40 களின் பலவீனமான விமர்சனம், வளர்ச்சி பிரச்சாரங்கள் மற்றும் 30 களின் இரண்டாம் பாதியின் அடக்குமுறைகள் காரணமாக அதன் ஊழியர்களைக் குறைத்தல், இராணுவத்தில் வரைவு மற்றும் போரில் ஏற்பட்ட இழப்புகள். ஒரு தீவிரமான, உயிரோட்டமான வழிமுறை தேடல் இல்லாதது, ஸ்ராலினிச கோட்பாடுகளின் ஆதிக்கம், இது ஸ்டாலின் இறக்கும் வரை (1953) சில பொதுவான எழுத்துக்களிலும், “உறுதியான” விமர்சனத்தின் தனிப்பட்ட மாதிரிகளிலும் மட்டுமே முறியடிக்கப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் சுய-பெருக்கம், அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் (“சோசலிச”) எதிர்ப்பையும் அனைத்து வெளிநாட்டு (“முதலாளித்துவ”) எதிர்ப்பும்.

போர் வெடித்தவுடன் விமர்சனத்தின் வெளியீட்டு தளத்தை பலவீனப்படுத்துதல், பல பத்திரிகைகளை மூடுவது. ஆழமான பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு வேலைகளின் பற்றாக்குறை. சிறந்த பத்திரிகை எழுத்து விமர்சனம். அணுகுமுறையின் எளிமைப்படுத்தல் மற்றும் விமர்சனத்தில் விளக்கங்கள், மிகவும் பிரபலமான பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டு, உடனடி பிரச்சார முடிவை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. போரின் போது இந்த நிலைமை குறித்த புறநிலை வரலாற்று விளக்கம்.

விமர்சனத்தின் தொடர்பு, கருத்து, இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம், பொருத்தம் மற்றும் மேற்பூச்சுக்கான ஏகமனதான கோரிக்கை (ஏ. சுர்கோவ் எழுதிய கட்டுரை “தோழர்கள் விமர்சகர்களுக்கு”, 1942; ஏ. ஃபதேயேவின் விளக்கக்காட்சி “கலை விமர்சனத்தின் பணிகள் இன்று”, 1942; செய்தித்தாளின் தலையங்க கட்டுரை “இலக்கியம் மற்றும் கலை ”ஜூன் 18, 1942“ அனைத்து கலை வழிகளிலும் வெற்றியைத் தூண்டுகிறது ”; பி. ஐச்சன்பாம் எழுதிய கட்டுரை“ எங்கள் கைவினைப் பற்றி பேசலாம் ”, 1943), விமர்சனத்தின் பெரும் குறைபாடுகளை அவற்றின் காரணங்கள் குறித்த புறநிலை விளக்கம் இல்லாமல் உலகளாவிய அங்கீகாரம் (“ இலக்கியம் மற்றும் கலை ”கட்டுரைகள்:“ கலை திறன் உயர் நிலை ”,“ கலை விமர்சனத்தில் ”, 1943).

பெரும் தேசபக்தி யுத்தத்தின் காலத்தை இலக்கிய விமர்சனத்தின் முக்கிய நோக்கங்கள் தேசபக்தி, வீரம், சோவியத் மக்களில் முக்கிய விஷயத்தின் உருவகமாக இலக்கிய வீரர்களின் தார்மீக சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் அசல் அம்சங்கள். இந்த குணங்களை இலக்கிய படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய அளவுகோல்களாக மாற்றுவது. 20-30 களின் சமூகவியல் அளவுகோல்களில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தின் நேர்மறையான முடிவுகள். தேசிய-தேசபக்தி: வாழ்க்கை-நடைமுறை - பெரும் ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் போது சமூகத்தின் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துதல், அதில் ஒரு நம்பிக்கையான அணுகுமுறையை நிறுவுதல் - மற்றும் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் - வாழ்க்கையின் விளிம்பில் உண்மையான அங்கீகாரம் மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளின் இறப்பு (வீடு, குடும்பம், விசுவாசம், நட்பு, அர்ப்பணிப்பு, நினைவகம், எளிய , முற்றிலும் தனிப்பட்ட உணர்வுகள், தோழர்கள், தோழர்கள், முழு மக்களுக்கும் பொறுப்பு); பின்வாங்கல் மற்றும் தோல்வி, கடுமையான துன்பங்கள் மற்றும் கவலைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அவமானத்தின் நோக்கம்; ஏ. சுர்கோவ், ஏ. ஃபதீவ், எல். லியோனோவ், எம். ஷோலோகோவ் எழுப்பிய கலை உண்மை மற்றும் மனிதநேயத்தின் சிக்கல்கள்.

ஒட்டுமொத்த யுத்த ஆண்டுகளின் இலக்கியங்களை புரிந்துகொள்ள எழுத்தாளர் சங்கத்தின் தலைமையின் முயற்சிகள். கட்டுரைகள், உரைகள், அறிக்கைகள், ஏ. ஃபதீவ், ஏ. சுர்கோவ், என். டிகோனோவ் 1942-1944; எல். திமோஃபீவ் எழுதிய கட்டுரைகள் “சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் போர்” (1942), எல். லியோனோவ் “தாய்நாட்டின் குரல்” (1943). தேசபக்தி போர் (1943) பற்றிய இலக்கியம் குறித்த "படைப்பு மற்றும் விமர்சன சந்திப்பு".

யுத்த காலத்தின் படைப்புகளை தலைப்பு அடிப்படையில் வகைப்படுத்துவதற்கான கொள்கையை பரப்புதல். ஏ. ஃபதீவ் எழுதிய கட்டுரைகள் “தேசபக்தி யுத்தம் மற்றும் சோவியத் இலக்கியம்”, வி. கலந்துரையாடல் “1944 புனைகதையில் சோவியத் அதிகாரியின் படம்” மற்றும் பிற; எம். ஷாகினியன் எழுதிய “இராணுவ வாழ்க்கை தலைப்பு” (1944) புத்தகத்தின் மீதான கலந்துரையாடலில் பங்கேற்ற ஏ.பதேவ், ஏ. சுர்கோவ், என். டிகோனோவ் ஆகியோரின் உரைகளில் அடங்கிய பின்புற தலைப்பின் இலக்கியத்தில் பலவீனமான வெளிப்பாடு பற்றிய அறிக்கை. இலக்கியம் மற்றும் கலை (1943-1944) செய்தித்தாளில் தேசிய இலக்கியங்கள், பத்திரிகைகள், முன் வரிசை அச்சிடுதல் பற்றிய விமர்சனங்கள். தலைப்பின் பொருத்தப்பாடு காரணமாக பல பலவீனமான படைப்புகளுக்கு ஆதரவு. விமர்சனத்தின் சில விரிவாக்கம்: வி. யான் எழுதிய கட்டுரைகள் “ஒரு வரலாற்று நாவலின் சிக்கல்”, எஸ். மார்ஷக் “எங்கள் நையாண்டியில்”, எஸ். மிகல்கோவ் “குழந்தைகளுக்கான புத்தகம். யுத்தம் என்ற கருப்பொருளில் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் மறுஆய்வு. ”

ஏ. கோர்னிச்சுக் எழுதிய "தி ஃப்ரண்ட்", "ரஷ்ய மக்கள்", "நாட்கள் மற்றும் இரவுகள்", கே. சிமோனோவின் கவிதைகள், எல். லியோனோவின் "படையெடுப்பு", ஏ. பெக்கின் "வோலோகோலாம்ஸ்க் நெடுஞ்சாலை", ஏ. பெக், "மக்கள் அழியாத "வி. கிராஸ்மேன்," சோயா "எம். அலி-ஜெர். கவிதை மற்றும் பத்திரிகையின் வெற்றியை வலியுறுத்துதல் (ஏ. டால்ஸ்டாய், ஐ. எஹ்ரென்பர்க், முதலியன). ஏ. அக்மடோவாவின் தேசபக்தி பாடல் அங்கீகாரம், ஏ. பிளாட்டோனோவின் இராணுவக் கதைகள். எம். புல்ககோவ் எழுதிய "தி லாஸ்ட் டேஸ் (புஷ்கின்)" (1943) நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகத்தைப் பற்றி கே. ஃபெடின் எழுதிய கட்டுரை.

1944-1945 இல் தொழில்முறை விமர்சனத்தை செயல்படுத்துதல் சிக்கலான கட்டுரைகள், விவாதங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு. சிறிய வகை விமர்சனங்களின் போர் முழுவதும் ஆதிக்கம், பெரிய இலக்கிய மற்றும் விமர்சன மோனோகிராஃப்களை உருவாக்க இயலாமை. வெகுஜன செய்தித்தாள்களில் விமர்சன இலக்கிய கட்டுரைகள்: பிராவ்டா, இஸ்வெஸ்டியா, கொம்சோமோல்ஸ்காய பிராவ்டா, ரெட் ஸ்டார் மற்றும் இராணுவ பதிப்புகள்.

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் உரைகளில் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய ரஷ்ய இலக்கியங்களின் கேள்விகள். ஏ. என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய அறிக்கை “சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒரு காலாண்டு நூற்றாண்டு” (1942), சோவியத் பன்னாட்டு இலக்கியத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அடிப்படையில் ஒரு புதிய கலை நிகழ்வாக தீர்மானிக்கும் முயற்சியுடன், 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதன் வளர்ச்சியின் கால இடைவெளியுடன். சோவியத் இலக்கிய அனுபவத்தின் அறிக்கையில் சிறப்பியல்பு. மக்களின் வாழ்க்கையுடன் அதன் நெருங்கிய தொடர்பு பற்றிய அறிக்கை, ஒரு புதிய ஹீரோவின் தோற்றம். முதல் எழுத்தாளர்களின் காங்கிரஸின் ஆண்டுவிழாவில் பி. பாவ்லென்கோ “பத்து ஆண்டுகள்” (1944) எழுதிய கட்டுரை - 30-40 களின் நேர்மறையான பங்களிப்பை தீர்மானிக்கிறது. இலக்கியம் மற்றும் அதன் நம்பமுடியாத வாய்ப்புகள். இலக்கியம் மற்றும் கலை செய்தித்தாளில் 1943 கட்டுரைகள்: தலையங்கம் - ரஷ்ய தேசிய பெருமை, வி. எர்மிலோவா ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தேசிய பெருமையின் மரபுகள் மற்றும் சோவியத் கவிஞர்களின் படைப்புகளில் தாயகத்தின் படம் - வி. மாயகோவ்ஸ்கி போன்ற நேர்மறையான பண்புடன் , என். டிகோனோவ், ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி, மற்றும் எஸ். யேசெனின் - பழைய "ஒற்றை-திரிக்கப்பட்ட" முறையின் அடிப்படையில் சில மதிப்பீடுகளில் மாற்றம்.

கலை பாரம்பரியத்தின் தேசபக்த போரின் காலத்தை விமர்சிப்பதில் அதிக மதிப்பெண்கள், குறிப்பாக XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஏ. எஃப். பிசெம்ஸ்கி, என்.எஸ். லெஸ்கோவ் உட்பட.

இந்த நேரத்தில் விமர்சித்த இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்கள்: வி. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ், என். வெங்கிரோவ், ஏ. குர்விச், வி. எர்மிலோவ், ஈ. நிபோவிச், வி. பெர்ட்சோவ், எல். பாலியாக், எல். டிமோஃபீவ், வி. ஷெர்பினா மற்றும் பலர். தொழில்முறை விமர்சகர்களிடமிருந்து இலக்கிய செயல்முறையின் மறுக்கமுடியாத தலைவர்கள்.

போரை சித்தரிப்பதில் தொலைதூர அல்லது "அழகாக" சில எழுத்தாளர்களின் (எல். காசில், கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி, வி. காவெரின், பி. வளர்ச்சி நுட்பங்களின் 1943 ஆம் ஆண்டின் முடிவில் இருந்து விமர்சனத்திற்கு திரும்புவது, பல படைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் ஆசிரியர்களின் தலைவிதியில் ஸ்டாலின் திரைக்குப் பின்னால் தலையீடு. "முன் சூரிய உதயத்திற்கு" என்ற உளவியல் நாவல் தொடர்பாக எம். சோஷ்செங்கோவுக்கு எதிரான பிரச்சாரம், "சுய-தோண்டி" மற்றும் குடிமை உணர்வுகள் இல்லாதது என்று குற்றம் சாட்டியது. செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் தோல்விகளுக்கான உண்மையான காரணங்களைப் பற்றி பேசத் துணிந்த ஏ. டோவ்ஷென்கோவின் (வெற்றி, உக்ரைன் மீது தீ) வெளியிடப்படாத படைப்புகளின் அவதூறு. ஈ.ஸ்வார்ட்ஸின் "த டிராகன்", "தி செர்பியன் பிரதர்ஸ்" - "எங்களுக்கிடையில் கார்க்கி" (1944) பற்றிய கே. ஃபெடினின் உண்மையான நினைவுக் குறிப்புகள், ஓ. பெர்கோல்ஸ் மற்றும் வி. இன்பர் உள்ளிட்ட சில கவிதைகள் - " அவநம்பிக்கை ”மற்றும்“ துன்பத்தைப் போற்றுதல் ”.

வெற்றியின் பின்னர் ஒரு தார்மீக எழுச்சியை அடுத்து இலக்கிய சிந்தனையை செயல்படுத்துதல், அதில் உள்ள பொது இலக்கிய சமூகத்தின் ஆர்வம். ஜி. ஏ. குக்கோவ்ஸ்கி, பி. எம். ஐச்சன்பாம், பி.எஸ். மெயிலாக், ஏ. ஐ. பெலெட்ஸ்கி ஆகியோரால் 1945 இலையுதிர்காலத்தில் இலக்கிய செய்தித்தாளில் உரைகள் இலக்கியக் கோட்பாட்டின் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கி அதன் நேர்மறையான உள்ளடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றை உருவாக்க அழைப்பு விடுத்தன. இலக்கியத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றின் உண்மையான வெற்றிகள். நவீன கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளாக யேசெனின் மற்றும் பிளாக்கின் கவிதைகளின் வி.ஓ.பெர்ட்சோவ் மற்றும் வி.என். ஆர்லோவ் (1945-1946) ஆகியோரின் பிரச்சாரம். இளம் கவிஞர்களின் விமர்சன ஆதரவு - பெரும் தேசபக்த போரில் பங்கேற்பாளர்கள், வி.பனோவாவின் படைப்புகளில் ஆர்வம், முன்னர் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட "வாசிலி டெர்கின்" ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் மதிப்பை அங்கீகரித்தல்.

அரசியல் சூழ்நிலையின் ஒரு சிக்கலும், கருத்தியல் கூர்மையான அதிகரிப்பு, முதலாவதாக, பனிப்போர் வெடித்தபோது, \u200b\u200bமுதல் அமைதி ஆண்டிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற பின்னர், விமர்சனத்தின் வெளிப்படையான தன்மை. கிரெம்ளின் சர்வாதிகாரியின் தனிப்பட்ட சுவை, விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் சந்தேகத்தின் பேரில் எழுத்தாளர்களின் விதிகளின் சார்பு. CPSU (B.) 1946-1952 இன் மத்திய குழுவின் முடிவுகள் இலக்கியம், கலை மற்றும் வெளியீட்டு பிரச்சினைகள் குறித்து, ஸ்வெஸ்டா மற்றும் லெனின்கிராட் (1946) பத்திரிகைகளில் ஏ. ஏ. ஜ்தானோவ் அளித்த அறிக்கை. இந்த ஆவணங்களின் வாய்வீச்சு முழக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் படுகொலை தன்மை.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சமூக மற்றும் தேசிய மேன்மையின் கருத்துக்களை பிரகடனப்படுத்துவதற்கு உத்தியோகபூர்வ விமர்சனங்களை வழிநடத்திய மொத்த சமூகவியலின் திரும்ப, ரஷ்யா மற்ற நாடுகள் மற்றும் மக்கள் மீது. வரலாற்று விஷயங்களில் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் "உற்சாகத்தை" கண்டனம், நவீனத்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் அழைப்பு. இலக்கியத்தில் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான குறைபாடுகள் மற்றும் குறைகளின் விளக்கம் முற்றிலும் அகநிலை.

விமர்சனத்தில் பிடிவாதத்தில் கூர்மையான அதிகரிப்பு, “சித்தாந்தமின்மை” என்பதன் முற்றிலும் அரசியல் அளவுகோல் (எம். சோஷ்செங்கோ மற்றும் ஏ. அக்மடோவாவின் இலக்கியங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்படுதல், பி. பாஸ்டெர்னக், ஐ.செல்வின்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு எதிரான நிந்தைகள்). ஒரு புதிய அலை “ஆராய்ச்சி”, போர்க்காலம் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய முதல் மாதங்களின் சில நேர்மறையான மதிப்பீடுகளிலிருந்து புறப்படுதல், முன்னர் விமர்சிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் தொடர்ச்சி. ஃபதேவின் இளம் காவலரின் முதல் பதிப்பின் கட்சி பத்திரிகைகளில் ஒரு போதனையான விமர்சனம்;

அவரது அழுத்தத்தின் கீழ் நாவலை ரீமேக் செய்கிறார். தற்போதைய யதார்த்தத்தை விமர்சிப்பவர்களால் விமர்சன இலட்சியமயமாக்கல், சோகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளிலிருந்து அவை மென்மையாக்கப்படுகின்றன. உண்மையான, ஆழமான படைப்புகளை நிராகரித்தல்: வி. எர்மிலோவின் கட்டுரை “ஏ. பிளாட்டோனோவின் அவதூறு கதை” ஜனவரி 4, 1947 தேதியிட்ட “இலக்கிய செய்தித்தாளில்” “இவானோவின் குடும்பம்” என்ற கதையைப் பற்றி, எம். .. ”, ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் கவிதையை அடக்குதல்“ தி ஹவுஸ் பை தி ரோட் ”, முதலியன.

இலக்கிய அல்லது பெரும்பாலும் அரசியல் கண்ணோட்டங்களிலிருந்து இந்த அல்லது அந்த புறக்கணிப்பின் முழுமையான கணிக்க முடியாத தன்மை. ஈ. கசகேவிச்சின் நாவலான “டூ இன் தி ஸ்டெப்பி”, ஒய். யானோவ்ஸ்கியின் சிறுகதைகள், வி. கட்டேவின் தொடர் நாவலான “ஃபார் தி பவர் ஆஃப் தி சோவியத்துகள்!”, வி. ", வி. சோசியுராவின் கவிதை" உக்ரைனை நேசிக்கிறேன் "மற்றும் கே. சிமோனோவ் எழுதிய கவிதைகளின் சுழற்சி" உங்களுடன் மற்றும் நீங்கள் இல்லாமல் "(சிமோனோவ் ஏ. வி. நெக்ராசோவ் எழுதிய "இன் தி அகழிகள் ஆஃப் ஸ்டாலின்கிராட்" நாவலுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையான அணுகுமுறை, இது இராணுவ உரைநடைக்கு ஒரு புதிய போக்கைத் திறக்கிறது; ஸ்டாலின் பரிசு வழங்கப்பட்ட பின்னர் (1946) கதையை விமர்சித்த ஒரு விதிவிலக்கான உண்மை. பலவீனமான, வார்னிஷ் செய்யப்பட்ட, வரலாற்றுக்கு எதிரான படைப்புகளின் உயர்வு, பெரும்பாலும் ஸ்டாலின் பரிசுகளால் குறிக்கப்படுகிறது.

"காஸ்மோபாலிட்டனிசம்" மற்றும் "முதலாளித்துவ தேசியவாதம்" ஆகியவற்றுக்கு எதிரான பிரச்சாரம், குறிப்பாக 40-50 களின் தொடக்கத்தில் நாடக விமர்சகர்களின் "தேசபக்திக்கு எதிரான குழு" க்கு எதிராக.

"கம்பீரமான" நவீனத்துவத்தின் பிரச்சாரத்தின் காரணமாக இலக்கியம் மற்றும் கலையிலிருந்து பல வரலாற்று கருப்பொருள்கள் மட்டுமல்லாமல், பெரும் தேசபக்த போரின் (50-ies வரை) கருப்பொருள்கள் கூட வந்துள்ளன. தற்போதைய இலக்கிய செயல்முறையின் திட்டமிடல், நவீன உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களை வகைப்படுத்த அதே முத்திரைகளைப் பயன்படுத்துதல், அவர்களுக்கு ஒரு “பட்டியல்” அணுகுமுறை. பல விமர்சகர்களின் சந்தர்ப்பவாத நிலைப்பாடு, அதன் உத்தியோகபூர்வ மதிப்பீட்டிற்கு முன்னர் படைப்பைப் பற்றி பேச தயக்கம், மதிப்பீடுகளை விரைவாக எதிர்மாறாக மாற்றுவது. விமர்சகர்களின் பெரும்பகுதியை இலக்கிய விமர்சனத்திற்குள் வெளியேற்றுவது.

ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் “இரண்டு நீரோடைகள்” என்ற கருத்தை நிறுவுதல். கிளாசிக் எழுத்தாளர்களின் நனவின் நவீனமயமாக்கல், "மேலே இழுத்தல்" அவர்களுக்கு பல படைப்புகளில் விளக்கமளிக்கப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் குறிப்பாக புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் திட்டவட்டமாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும், அதாவது இலக்கிய அறிவியலை மோசமான விமர்சனமாக மாற்றுவது. எழுத்தாளர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பகுப்பாய்வு செய்யாமல் விளக்கமளிக்கும் மோனோகிராஃப்களின் வகையை இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துதல், அரசியல் கருத்துக்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாக கோர்க்கி மற்றும் பிற கலைஞர்களின் பணிகள் பற்றிய விளக்கம். ஏ. என். வெசெலோவ்ஸ்கியின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய அறிவியலற்ற, கூர்மையான எதிர்மறை மதிப்பீடுகள் மற்றும் சமகால தத்துவவியலாளர்களின் பல படைப்புகள்: வி. எம். ஜிர்முன்ஸ்கி, வி. யா. ப்ராப் மற்றும் பலர். விமர்சனத்திற்கு தவிர்க்க முடியாத தொடர்புடைய விளைவுகளுடன் இலக்கிய விமர்சனத்தின் மட்டத்தில் ஒரு வீழ்ச்சி.

கட்சி, விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தின் வழிமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்கள் உட்பட 1940 களின் இரண்டாம் பாதியில் மற்றும் 1950 களின் முற்பகுதியில் அச்சிடப்பட்ட ஒரு முற்றிலும் கல்விசார் கலந்துரையாடல்: சூப்பர் கட்டமைப்போடு கலையின் தொடர்பு, சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் முறை, அதன் சாராம்சம் மற்றும் நிகழ்வின் நேரம், பொதுவானது. இந்த வகையான பெரும்பான்மையான படைப்புகளின் இயல்பான தன்மை. நாடகக் கோட்பாடு குறித்த 1948 விவாதம். "மோதல் இல்லாத கோட்பாட்டின்" விமர்சனம், அதன் முரண்பாடுகள். மோதல் இல்லாத மூன்று விளக்கங்கள்: துல்லியமான, நேரடி, பழமையான வார்னிஷ் படைப்புகளை நிராகரித்தல்; தனிப்பட்ட மற்றும் உலகளாவிய இயல்புடைய தலைப்புகளில் மோதல் இல்லாத படைப்புகளின் எண்ணிக்கைக்கான பண்புக்கூறு; சமூகத்தில் சந்தேகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் சூழ்நிலையை ஆதரித்த "அழுகிய மக்களுடன்" பின்தங்கியவர்களுக்கு எதிரான "புதிய, முன்னேறிய" வெற்றிகரமான போராட்டத்தின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத காட்சிக்கான கோரிக்கை.

50 களின் முற்பகுதியில் மேலே அறிவிப்புகளிலிருந்து வந்தது. சோவியத் நையாண்டியின் தேவை பற்றி. "இலட்சிய ஹீரோ", "பண்டிகை" இலக்கியம் மற்றும் அரை நம்பிக்கையின் பிற அறிக்கைகள் பற்றிய விமர்சனங்களில் அறிக்கைகள்

தன்மை; நவீன "ரொமாண்டிஸிசத்தின்" தற்போதைய கருத்துக்களில் அவர்களுக்கு கடித தொடர்பு.

சோவியத் எழுத்தாளர்களின் இரண்டாவது காங்கிரசுக்கு முன், 1952-1954ல் இலக்கிய செயல்முறையைப் புரிந்துகொண்டு மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சிக்கிறது. எல். லியோனோவ் எழுதிய "ரஷ்ய காடு" பற்றிய விமர்சனம், கிராமத்தைப் பற்றி வி. ஓவெச்ச்கின் மற்றும் வி. டென்ட்ரியாகோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள். நவீன இலக்கியத்தின் பெரும்பகுதியைக் கண்டித்து, வி. எஃப்.

வி. பொமரண்ட்சேவ், எஃப். அப்ரமோவ், எம். லிஃப்ஷிட்ஸ் மற்றும் எம். ஷெக்லோவ் (1954) ஆகியோரால் தரமற்ற, முக்கியமான கட்டுரைகளை வெளியிடுவதற்காக "புதிய உலகத்தின்" தலைமை ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியை முதல், "மென்மையான" நீக்கம். I. எஹ்ரென்பர்க் மற்றும் வி. பனோவாவின் தி சீசன்ஸ், சிந்தனையின் செயலற்ற தன்மையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தாவிற்கு விமர்சனத்தின் எதிர்மறை மற்றும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறை.

கவிஞரின் சுய வெளிப்பாடு பற்றிய கலந்துரையாடல்கள் அவரது உள் உலகத்தை கலைப் பொருளாக மாற்றுவதற்கு தகுதியானவை, கவிதைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகக் கூறப்படும் "ட்வார்டோவ்ஸ்கி பள்ளி" ("கிராமம்") என்று அழைக்கப்படுவது பற்றி. "காங்கிரஸுக்கு முன் உரையாடல்" (1954) கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, இதில் சர்ச்சைக்குரிய, எதிர்க்கட்சிகளின் பிரதிநிதிகளின் கட்டுரைகள் அடங்கும்.

சோவியத் இலக்கியத்தின் 20 ஆண்டுகால வளர்ச்சியையும், சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்களின் இரண்டாவது காங்கிரசில் ஏ. சுர்கோவின் அறிக்கையில் அதன் தற்போதைய நிலை குறித்த சில கவலைகளையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் குறித்த சிறப்பு அறிக்கை (பி. ரூரிகோவ்). இரண்டாவது காங்கிரசில் தொடர்ச்சியான தைரியமான உரைகள், அவற்றின் அரக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் வேலை எதிர்ப்பு நோக்குநிலை. விமர்சனத்தின் பெரும் குறைபாடுகளை அங்கீகரித்தல் மற்றும் அவற்றுக்கு கூட்டாக பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியம். "பாஸ்" உட்பட சில நியாயமற்ற விதிகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளைப் பாதுகாத்தல்.

1953 வரை எழுத்தாளர் சங்கத்தின் தலைவரான ஏ. ஃபதீவின் துன்பகரமான சர்ச்சைக்குரிய பாத்திரம்: சிறந்த கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு நேர்மையான அனுதாபம் மற்றும் இலக்கியத்தில் ஸ்டாலின்-ஜ்தானோவின் அணுகுமுறைகளின் நடத்தை. கே. சிமோனோவின் கட்டுரைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் - படுகொலை மற்றும் உத்தியோகபூர்வமானவை, அத்துடன் தாக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களைப் பாதுகாத்தல், மிகவும் மோசமான கோட்பாடுகளை மறுக்கின்றன. 40 களின் முன்னணி விமர்சகர்களின் மிகவும் சந்தர்ப்பவாத மற்றும் கொள்கை ரீதியற்ற செயல்களின் இலக்கிய மற்றும் விமர்சன நடவடிக்கைகளில் இருந்து நீக்குவதில் ஏ.பதேவ் மற்றும் கே. சிமோனோவ் ஆகியோரின் தகுதி. - வி. எர்மிலோவா (1950).

40 களின் பிற விமர்சகர்கள் - 50 களின் முதல் பாதி: ஏ. தாராசென்கோவ், ஏ. மகரோவ், டி. டிரிஃபோனோவா, டி. மோட்டிலேவா, ஏ. பெலிக், பி. பிளாட்டோனோவ், ஜி. ப்ரோவ்மேன், ஜி. லெனோபில், பி. கோஸ்டெலியானெட்ஸ், ஈ. சுர்கோவ், வி. ஓசெரோவ், பி. சோலோவிவ், எல். ஸ்கோரினோ, பி. ரூரிகோவ், வி. ஸ்மிர்னோவா, பி. ரூனின்.

எம். ஏ. ஷெக்லோவின் இலக்கிய மற்றும் விமர்சனப் பணி (1925-1956) - கட்டுரைகள் 1953-1956 படைப்புகளின் நுட்பமான பகுப்பாய்வு, அந்த நேரத்தில் அதிகரித்த அழகியல் விமர்சனத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது. கோட்பாட்டு மற்றும் விமர்சனக் கருத்தாய்வுகளின் ஆழம் எம். ஷெக்லோவா. அவரது வரலாற்றுவாதத்தின் அம்சங்கள், நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் அணுகுமுறைகளின் ஒற்றுமை, 60 களின் "புதிய உலகம்" விமர்சனத்தின் வழிமுறையை எதிர்பார்க்கிறது. ஷெக்லோவின் கட்டுரைகளின் கருப்பொருள் மற்றும் வகை வகைகள், விமர்சனத்தில் கட்டுரையாளர் கொள்கையின் புத்துயிர் (“அலெக்சாண்டர் கிரீன் கப்பல்கள்”, 1956), கலகலப்பான, தடைசெய்யப்படாத பாணி.

50 கள் -60 களின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சனம்

சி.பி.எஸ்.யுவின் எக்ஸ்எக்ஸ் காங்கிரஸில் ஸ்டாலினின் "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" மற்றும் இந்த நிகழ்வின் மகத்தான பொது அதிர்வு குறித்து என்.எஸ். க்ருஷ்சேவ் மூடிய அறிக்கை. 50 மற்றும் 60 களின் இரண்டாம் பாதியில் தொடர்ந்தது. ஒரு முரண்பாடு, ஏற்ற தாழ்வுகளுடன், ஜனநாயகமயமாக்கலின் ஆதரவாளர்களின் போராட்ட செயல்முறை, மனித நனவின் விடுதலை மற்றும் சர்வாதிகார கொள்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் பாதுகாவலர்கள். இந்த செயல்முறையின் போக்கு முக்கியமாக கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளது. மக்களின் சமூக-அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பெரிய பிரச்சினைகள் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் மனித ஆளுமை மீதான கவனத்தை அதிகரிப்பதில் இலக்கிய சமூகத்தின் கவனம். மேற்கு நாடுகளுடனான ஓரளவு பலவீனமான மோதலின் தொடர்ச்சியும், இலக்கியத்திலும் விமர்சனத்திலும் பல புதிய நிகழ்வுகளுக்கான அணுகுமுறையில் அதன் செல்வாக்கு, பல்வேறு சமூக மற்றும் இலக்கியப் போக்குகளின் மோதலுக்கு.

1956 ஆம் ஆண்டில் - 1957 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் புதுமையான வெளியில் உள்ள விமர்சன சிந்தனையின் வெளிப்பாடுகளின் அதிகரிப்பு. இலக்கிய மாஸ்கோ (1956), பி. நாசரோவ் மற்றும் ஓ. கிரிட்னேவா " தத்துவத்தின் கேள்விகள் ”(1956. எண் 5) இலக்கியத்தின் அதிகாரத்துவ தலைமைக்கு எதிராக. "புதிய உலகம்" (1956. எண் 12) இன் தலைமை ஆசிரியரின் "இலக்கிய குறிப்புகள்" மற்றும் 1940 களின் பிற்பகுதியில் கட்சி பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகளுடன் முதல் முறையாக அச்சிடப்பட்ட விவாதம். ஏ. ஃபதேவ் எழுதிய "இளம் காவலர்" மற்றும் நாடக விமர்சகர்களின் "தேசபக்தி எதிர்ப்பு குழு" பற்றி; சிமோனோவின் "பாதுகாப்பு வலை" கட்டுரை "சோசலிச யதார்த்தவாதம்" (புதிய உலகம். 1957. எண் 3). வி. டென்ட்ரியாகோவ், வி. கார்டின், ஏ. கரகனோவ், ஐ. எஹ்ரென்பர்க், வி. கெட்லின்ஸ்காயா, வி. காவரின், டி. டிரிஃபோனோவா, எல். சுகோவ்ஸ்காயா, எம். அலிகர் மற்றும் பிறரின் கட்டுரைகள் மற்றும் வாய்வழி உரைகளில் பிடிவாத எதிர்ப்பு, விமர்சன அணுகுமுறை. கட்சிகள் ஜி. நிகோலேவா, சன். கோச்செட்டோவா, என். கிரிபச்சேவ், டி. எரெமின், கே. ஜெலின்ஸ்கி, எம். அலெக்ஸீவ் மற்றும் பலர்.

சி.பி.எஸ்.யுவின் 20 வது காங்கிரசுக்குப் பிறகு சமூகத்தின் ஒப்பீட்டு ஜனநாயகமயமாக்கலின் முரண்பாடு மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கையில் அதன் பிரதிபலிப்பு. முன்னாள் கலாச்சாரக் கொள்கையின் பல அணுகுமுறைகளைப் பாதுகாத்தல், இலக்கியத்தின் மொத்த கட்சித் தலைமை. மேற்குலகில் ஆர்வத்தைத் தூண்டிய எல்லாவற்றிற்கும் சந்தேகத்திற்கிடமான அணுகுமுறை. வி. டுடின்சேவின் நாவலான “ஒரு ரொட்டியால் அல்ல”, ஏ. யாஷின் “லீவர்ஸ்” மற்றும் டி. கிரானின் “சொந்த கருத்து”, எஸ். கிர்சனோவின் கவிதை “வாரத்தின் ஏழு நாட்கள்”, “புதிய உலகம்” இதழ் வெளியிட்டுள்ள “இலக்கியம் மாஸ்கோ ”(இளவரசர் 2). "விமர்சன யதார்த்தவாதத்திற்கான" விருப்பத்தின் சுயாதீன நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட எழுத்தாளர்களின் குற்றச்சாட்டு. “கம்யூனிஸ்ட்” (1957. எண் 3, 10) “சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியின் கட்சி மற்றும் சிக்கல்கள்” மற்றும் “இலக்கியம் மற்றும் கலையின் லெனினிச கோட்பாட்டிற்காக” இதழின் கட்டுரைகள் உட்பட கட்சி பத்திரிகைகள் மூலம் இலக்கிய வாழ்க்கையை ஜனநாயகமயமாக்கும் முயற்சிகளின் முதல் அலைகளை அடக்குதல். "கட்சி வரிசையைத் தாக்க முயன்ற திருத்தல்வாதிகளுக்கு எதிரான" போராட்டத்தில் என்.எஸ். க்ருஷ்சேவின் தனிப்பட்ட பங்கேற்பு (சோவியத் ஒன்றியத்தின் மூன்றாவது காங்கிரஸ் எழுத்தாளர்களின் பேச்சு, 1959). 1955-1957 இல் "கம்யூனிஸ்ட்" இதழில் தட்டச்சு செய்வது, லெனினின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய புரிதல், படைப்பாற்றல், திறமை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம், கலைக்கான தேசிய பண்புகள் பற்றிய கேள்விகளை அதிகாரப்பூர்வமாக தெளிவுபடுத்துதல். ஜூன் 30, 1956 இன் சி.பி.எஸ்.யுவின் மத்திய குழுவின் ஆணையில் வரலாற்று கடந்த காலத்தைப் பற்றிய மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விமர்சனம் “ஆளுமை மற்றும் அதன் விளைவுகளின் வழிபாட்டைக் கடந்து செல்வது” மற்றும் கட்சி பத்திரிகைகளில் வரும் கட்டுரைகள்.

1950 களின் பிற்பகுதியில் கலாச்சார வாழ்க்கையில் தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவத்திற்கு நேர்மாறான நிகழ்வுகள்: “ஓபராக்களின் மதிப்பீட்டில் பிழைகள் திருத்தம் குறித்த தீர்மானம்“ சிறந்த நட்பு ”,“ போக்டன் கெமெல்னிட்ஸ்கி ”மற்றும்“ முழு மனதுடன் ”, ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின்“ புதிய உலகத்திற்கு ”திரும்புவது (1958), "தாராளவாத" எண்ணம் கொண்ட கே.எஸ். ஃபெடினை சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் முதல் செயலாளராக (1959) தேர்ந்தெடுத்தது மற்றும் "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலைப் படிக்காத மக்களின் பேச்சுகளில் "துரோகி" என்று பல மற்றும் சத்தமாக அம்பலப்படுத்திய பி. 1958), “மாயகோவ்ஸ்கியைப் பற்றி புதியது” என்ற புத்தகத்தில், இது கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய உண்மையான அறிவியல் ஆய்வுக்கு (1959) தடையாக இருக்கிறது, வி. கிராஸ்மேன் “வாழ்க்கை மற்றும் விதி” (1960) நாவலைக் கைது செய்தது போன்றவை. புதிய பத்திரிகைகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்கள் தோன்றின. வி. கட்டேவ் மற்றும் ஏ. மகரோவ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்ட "இளைஞர்கள்" மற்றும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட "இளம் காவலர்". 1957 முதல் இலக்கிய-விமர்சன மற்றும் இலக்கிய உறுப்பு வெளியீடு - “இலக்கியத்தின் கேள்விகள்”, அதன் முதல் இதழில் லேபிளிங் மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கு எதிரான அறிவிப்பு. ஆர்.எஸ்.எஃப்.எஸ்.ஆரின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தை நிறுவுதல். எல். சோபோலேவின் முதல் மாநாட்டில் (1959) அறிக்கையில் விமர்சனத்தின் கேள்வி மற்றும் இலக்கிய புதுமைகளின் மறுஆய்வு எழுப்பப்பட்டது. அக்டோபர் இதழில் விமர்சனங்கள் மற்றும் விவாதங்களின் தற்போதைய "பின்னிணைப்பை" அங்கீகரித்தல்; கே. ஜெலின்ஸ்கியின் கட்டுரை “விமர்சனத்தின் முரண்பாடு” (1959-1960). இலக்கிய ரஷ்யா (ஜனவரி 1964) செய்தித்தாளில் விமர்சனத்தின் நிலை குறித்த கலந்துரையாடல்.

விமர்சனத்தின் கண்ணாடியில் 50 களின் நடுப்பகுதியிலும் பிற்பகுதியிலும் உள்ள இலக்கியங்கள்: “ஒரு மனிதனின் தலைவிதி” என்பதற்கான உலகளாவிய அல்லது பரவலான உத்தியோகபூர்வ ஒப்புதல் மற்றும் எம். ஷோலோகோவ் எழுப்பிய கன்னி மண்ணின் இரண்டாவது புத்தகம், ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் கவிதை “தூரத்திற்குள்,” ஜி. நிகோலேவா எழுதிய “போரில் பாதை ", சூரியன் கோச்செட்டோவா “தி எர்ஷோவ் பிரதர்ஸ்”, வி. கோஷெவ்னிகோவ் “டான் டுவார்ட்ஸ்”, ஏ. சகோவ்ஸ்கியின் நாவல் “வாழ்க்கை ஆண்டு”; பனோவாவில் உள்ள “சென்டிமென்ட் நாவலை” கண்டனம், ஜி. பக்லானோவ் எழுதிய “பூமியின் ஸ்பான்” கதை, ஏ. வோலோடின் “ஐந்து மாலை” மற்றும் எல். சோரின் “விருந்தினர்கள்” அதிகப்படியான அறை தொனி அல்லது போதிய குடியுரிமை மற்றும் நம்பிக்கையுடன். வி. நெக்ராசோவின் நாவலான “சொந்த ஊரில்” பற்றிய எதிர் அறிக்கைகள்

விஞ்ஞான அழகியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் அழகியல் தேவைகளை படிப்படியாக வலுப்படுத்துதல். விமர்சனம் மற்றும் கோட்பாடு:

"உலக இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் சிக்கல்கள்" என்ற விஞ்ஞான கலந்துரையாடலின் பொருட்களின் வெளியீடு, இது "முறை" மற்றும் "யதார்த்தவாதம்" என்ற கருத்துகளுக்கு ஒரு உறுதியான வரலாற்று அணுகுமுறையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

(1957); சோசலிச யதார்த்தவாதம் பற்றிய பொதுவான வழக்கமான கருத்துக்கள் (பி. பர்சோவ், வி. ஓசரோவ், முதலியன படைப்புகள்).

50 களின் இரண்டாம் பாதி மற்றும் 60 களின் முற்பகுதியில் விவாதங்களில் பன்னாட்டு சோவியத் இலக்கியங்களின் ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை. ஜி லோமிட்ஸின் புத்தகம் "ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை" (1957). எல். நோவிச்சென்கோ தனது "சோசலிச ரியலிசத்தின் இலக்கியத்தில் பல்வேறு வகையான கலை வடிவங்களைப் பற்றி" (1959) முன்வைத்த "பன்முகத்தன்மையில் ஒற்றுமை" என்ற சூத்திரம். வி. நெக்ராசோவ் எழுதிய கட்டுரையுடன் பல வேதியியல் ஆய்வறிக்கையின் பல விமர்சகர்களால் ஏகப்பட்ட பயன்பாடு “'சிறந்த' என்ற சொற்களை 'எளிமையானது' (தி ஆர்ட் ஆஃப் சினிமா. 1959. எண் 5-6), கலையில் உள்ள நோய்களுக்கு எதிராக இயக்கியது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியங்களை வகைப்படுத்துவதற்கான பல ஆட்சேபனைகள் உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சித்தரிப்பு அளவின் பார்வையில் (பி. சர்னோவ் “குளோபஸ்” மற்றும் “இரண்டு பக்க வரைபடம்” // இலக்கிய இதழ். 1959. ஜூலை 9).

50 களின் இரண்டாம் பாதியை விமர்சிப்பதில் சோவியத் இலக்கிய வரலாற்றின் கேள்விகளை நடைமுறைப்படுத்துதல். பிடிவாதத்திற்கு வரலாற்றுவாதத்தின் வலியுறுத்தல் எதிர்ப்பு. மறுபரிசீலனை செய்யும் மரபுகள். இலக்கிய வரலாற்றை மீட்டெடுப்பது மற்றும் முன்னர் தடைசெய்யப்பட்ட பெயர்களின் தற்போதைய இலக்கிய செயல்பாட்டில் சேர்ப்பது. உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளுக்கு அவர்கள் எதிர்ப்பு மற்றும் "தாராளவாத-பழமைவாத" மனப்பான்மையில் அதற்கு எதிர்வினை: ஏ. மெட்-செங்க் "வரலாற்றுவாதம் மற்றும் டாக்மா" (1956), ஏ. மகரோவா "பற்றி பேசுங்கள்"

(1958) - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய வரலாற்றின் வளர்ச்சியைக் குறைக்கும் "பொழுதுபோக்குகளுக்கு" எதிரான எச்சரிக்கைகள், ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக முற்றிலும் எதிர்மறையான எதிர்வினையைத் தடுத்தன. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் அனுபவத்தின் சமூகத்தால் இன்னும் முழுமையான மற்றும் ஆழமான ஒருங்கிணைப்பு, எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அதன் முழு பிரதிநிதிகளில் சேர்த்தல். ஏ. என். வெசெலோவ்ஸ்கியின் அறிவியல் பாரம்பரியத்திற்கான அணுகுமுறையின் திருத்தம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களுக்கு வாசகர்களின் அறிமுகம், இரும்புத் திரைச்சீலை ஒரு திருப்புமுனை மற்றும் இளைய தலைமுறையினரின் நனவில் இந்த உண்மையின் தாக்கம். XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களை விமர்சிப்பதில் நேர்மறையான தீர்ப்புகள்.

50-60 களில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ஏ. லுனாச்சார்ஸ்கி, ஏ. வொரோன்ஸ்கி, வி. போலன்ஸ்கி, ஐ. பெஸ்பலோவ், ஏ. செலிவனோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகள். சோவியத் விமர்சனத்தின் வரலாற்றின் முதல் ஆய்வுகள்.

60 களில் சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கையின் பன்முகத்தன்மை. தசாப்தத்தின் முதல் பாதியில் அவர்களின் ஒப்பீட்டளவில் தாராளமயமாக்கல் மற்றும் இரண்டாவது "கரை" விளைவுகளை குறைத்தல். 1970 ஆம் ஆண்டு வரை "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" பற்றிய விமர்சனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட போக்குகளின் இலக்கிய செயல்பாட்டில் பாதுகாத்தல் முக்கியமாக ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி திருத்திய "புதிய உலகத்தின்" நிலைப்பாடு காரணமாக. ஒரு விரைவான சமூக (கம்யூனிஸ்ட்) மற்றும் எல்லாவற்றையும் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப மாற்றத்திற்கான கற்பனாவாத நம்பிக்கைகள் தொடர்பாக ஒரு பெரிய வரலாற்று அளவில் சிந்திக்கும் வளர்ந்து வரும் போக்கு உலகின்.50 களின் இறுதியில் கலந்துரையாடல் "நவீனத்துவம் என்றால் என்ன?" (அதே பெயரின் 1960 தொகுப்பு). கட்டுரையில் "அறுபதுகளின்" வரையறையின் தோற்றம் நாற்று “அறுபதுகள். ஒரு இளம் சமகாலத்தவர் பற்றிய புத்தகங்கள் ”(இளைஞர். 1960. எண் 12). சோவியத் எழுத்தாளர்களின் தலைமுறைகள் பற்றிய சர்ச்சைகள், முதன்மையாக “நான்காம் தலைமுறை” (ஏ. மகரோவ் மற்றும் எஃப். குஸ்நெட்சோவ் வரையறை) - “இளம் உரைநடை” மற்றும் கவிதை. தலைமுறைகளின் இடைவெளி மற்றும் எதிர்ப்பைப் பற்றிய பழைய விமர்சகர்களின் அச்சங்கள், அதிகப்படியானவை, அவர்களின் கருத்துப்படி, நவீனத்துவத்தின் மீதான ஆர்வம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "வெள்ளி வயது", மேற்கத்திய இலக்கியத்தை நோக்கிய ஒரு நோக்குநிலை. "சிறுவர்களை" விமர்சிக்கும் என்.எஸ். க்ருஷ்சேவ் ஆதரவு. ஏ. என். மகரோவின் ஒரு சிறப்பு நிலை: பொது வாசகருக்கு நெருக்கமான திறமையான இளைஞர்களுக்கு உண்மையான உதவி (“கடுமையான வாழ்க்கை”, “ஐந்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு”, “விக்டர் அஸ்டாஃபீவ்” மற்றும் பிறர்), மற்றும் “எழுதப்பட்ட” மீதான விமர்சனமற்ற நம்பிக்கைக்கு ஆட்சேபனை, வாழ்க்கையின் அறியாமை அவசர தெளிவற்ற முடிவுகள் (எல். அன்னின்ஸ்கியின் புத்தகத்தின் உள் ஆய்வு "கொட்டையின் கர்னல்"). ஒரு பெரிய இளம் நிரப்புதலின் விமர்சனத்தின் வருகை: ஐ.சோலோடூஸ்கி, எஃப். குஸ்நெட்சோவ், ஏ. மார்ச்சென்கோ, டி. ராசாடின், வி. கோஜினோவ், ஏ. அர்பன், ஓ. மிகைலோவ் மற்றும் பலர். 1962 ஆம் ஆண்டில் இளம் விமர்சகர்களின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பின் வெளியீடு “எதிர்காலத்தை நோக்கி”.

சி.பி.எஸ்.யுவின் XXII காங்கிரசில் (1961) ஸ்டாலினின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை குறித்த புதிய, உறுதியான விமர்சனத்திற்குப் பிறகு இலக்கிய மற்றும் விமர்சன சக்திகளின் துருவமுனைப்பு. "புதிய உலகம்" இந்த வரியை முன்னெடுப்பதில் மிகவும் உறுதியான இலக்கிய அமைப்பு. பத்திரிகையின் விமர்சனப் பிரிவுக்கு வாசகர்களின் சிறப்பு கவனம். திணைக்களத்தின் ஆசிரியர்கள் வி.லட்சின், ஐ.வினோகிராடோவ், வி. கார்டின், கலை. ராசாடின், யூ-பர்டின், ஐ. டெட்கோவ், எஃப். ஸ்வெடோவ், என். இல்யின் மற்றும் பலர்;

மூத்த "புதிய உலகம்": ஏ. டிமென்டிவ், ஐ. சாட்ஸ், ஏ. கோண்ட்ராடோவிச். ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் படைப்புகளின் இதழால் திறக்கப்பட்டது; “இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள்” (சோல்வெனிட்சினின் கதையையும், வி. "இவான் டெனிசோவிச்சின்" "எதிரிகளுடன்" வி. லக்ஷினின் முரண்பாடான சோல்ஜெனிட்சினுக்கு எதிரான கூற்றுக்களின் அதிகரிப்பு. லெனின் பரிசுக்காக ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் எஸ். எல். ஐ. ப்ரெஷ்நேவின் உதவியுடன் பெயரிடலின் இந்த முயற்சியின் தோல்வி. மற்ற சோல்ஜெனிட்சினின் கதைகளின் விமர்சனம். அவரது அச்சிட முடியாத முக்கிய படைப்புகளின் மூடிய கதவுகளுக்கு பின்னால் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் விவாதங்கள்.

60 களின் உத்தியோகபூர்வ விமர்சனத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத பிற படைப்புகள்: வி. நெக்ராசோவின் நாவல்கள் மற்றும் பயணக் கட்டுரைகள், ஐ. எரென்-பர்கின் நினைவுக் குறிப்புகள், வி. அக்செனோவின் "ஸ்டார் டிக்கெட்", "ஆரோக்கியமாக இருங்கள், பள்ளி மாணவன்!" பி. ஒகுட்ஜாவா மற்றும் "தருசா பக்கங்கள்", பி. மொஹைவ் எழுதிய "லிவிங்", வி. செமினின் "ஒரே வீட்டில் ஏழு", வி. பைகோவின் இராணுவ நாவல்கள் போன்றவை. 1963 ஆம் ஆண்டு ஈ. எவ்துஷென்கோவுக்கு எதிரான பிரச்சாரம். உரைநடை மற்றும் கவிதைகளில் பல விளக்கமான, அறிவிக்கும், நெறிமுறை படைப்புகளின் "புதிய உலகில்" கடுமையான விமர்சனம்; இதனுடன், ஆசிரியர்களின் குறைபாடுகளின் அடிப்படை, சில நேரங்களில் தேர்ந்தெடுக்கும் பகுப்பாய்வு பத்திரிகைக்கு புறநிலையாக நெருக்கமாக இருக்கிறது. கடுமையான விமர்சன மதிப்புரைகளின் புதிய உலகில் பரவல். உத்தியோகபூர்வ விமர்சனங்களுடன் நிலையான விவாதம், குறிப்பாக அக்டோபர் இதழின் ஆசிரியர்களுடன் (Vs. கோச்செடோவின் தலைமை ஆசிரியர்), ஸ்ராலினிச கோட்பாடுகளுக்கு மிகவும் பழமைவாத மற்றும் விசுவாசமுள்ளவர், ஆனால் நாட்டின் கருத்தியல் தலைவர்களை விட நேரடியானவர். ஜனவரி 27, 1967 இன் “சத்தியம்” என்ற கட்டுரையில் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையின் தோரணை, “எப்போது நேரம் குறைகிறது”, “புதிய உலகம்” மற்றும் “அக்டோபர்” ஆகியவற்றுக்கு எதிராக சமமாக இயக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

பொதுவாக இலக்கிய விமர்சனத்தின் தொழில்முறை மற்றும் புறநிலைத்தன்மையை மேம்படுத்துதல். சி. ஐட்மாடோவின் மகிழ்ச்சியான இலக்கிய விதி (லெனின் பரிசு 1963). விமர்சகர்களின் கவனம், நேர்மறையான மதிப்பீடுகளுடன் மட்டுமல்லாமல், ஆரம்ப வி. பெலோவ், வி. ரஸ்புடின் ஆகியோருக்கும். முன்னர் சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்பட்ட படைப்புகளின் உலகளாவிய அங்கீகாரம் (வி. பனோவாவின் படைப்புகள்).

ஏ.என்.மகரோவின் முதிர்ந்த படைப்புகள் (1912-1967). எஸ். பாபேவ்ஸ்கி (1951) எழுதிய வார்னிங் நாவல்கள் பற்றிய சிற்றேட்டில் இருந்து விமர்சகரின் பாதை, 60 களின் முழுமையான மற்றும் புறநிலை ஆய்வுகளுக்கான சந்தர்ப்பவாத “பேசுவது” இல்லாமல் இல்லை. அவரது முக்கிய நலன்கள் கவிதை, இராணுவ உரைநடை மற்றும் இளைஞர்களின் வேலை. விமர்சகரின் "மையவாத" நிலைப்பாடு, பல மில்லியன் வாசகர்களின் பார்வையில் இருந்து பேசுகிறது. எடையுள்ள, நன்கு நியாயமான மதிப்பீடுகள். வாசகருடன் சிந்தனைமிக்க, நிதானமாக உரையாடும் முறை. பகுப்பாய்வுக்கான அர்ப்பணிப்பு இலக்கிய நூல்களை மறுபரிசீலனை செய்வது, விவரம் மற்றும் வார்த்தைக்கு கவனம் செலுத்துதல். எழுத்தாளர்களின் புதிய பெயர்களைக் கண்டுபிடிப்பது, அவர்களின் எதிர்கால விதிகளில் ஆர்வம். மகரோவின் மரபில் உள்ள உள் மதிப்பாய்வின் வகை. படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் மீதான விமர்சன உதவிக்குறிப்புகளின் தாக்கம். மகரோவின் தனித்தனி பிடிவாத தீர்ப்புகள் நடைமுறையில் உள்ள வரலாற்று மற்றும் இலக்கியக் கருத்துக்களுக்கு ஒரு அஞ்சலி.

நாட்டின் அரசியல் தலைமையின் மாற்றம் (1964) மற்றும் XX-XXII கட்சி மாநாடுகளின் வரிசையில் இருந்து புதிய தலைவர்கள் வெளியேறிய பின்னர் “புதிய உலகம்” சட்ட எதிர்ப்பின் அமைப்பாக மாற்றப்பட்டது. ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதிய "ஆண்டு நிறைவு நாளில்" (1965. எண் 1) கட்டுரையில் முந்தைய பாடத்திற்கு நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தல். எம். புல்ககோவின் நாவலான “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” பற்றிய விவாதம், இது ஒரு நவீன வசனத்தைக் கொண்டிருந்தது. நவீன இராணுவ (“லெப்டினன்ட்”) உரைநடைக்கான கலைக் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட வி. நெக்ராசோவின் நீண்டகால நாவலான “இன் தி ட்ரெஞ்ச்ஸ் ஆஃப் ஸ்டாலின்கிராட்” பற்றி ஐ. வினோகிராடோவ் (1968) எழுதிய கட்டுரை. வி.லட்சினுக்கு அவர்கள் எழுதிய கடிதங்கள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கும் வாசகர்களின் கருத்துக்கு “புதிய உலகம்” முறையீடு. ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் “மேட்ரெனின் டுவோர்” மற்றும் வி. செமின் “ஒரே வீட்டில் ஏழு” ஆகியோரின் படைப்புகளைச் சுற்றி மோதல்கள். எதிர் திசைகளில் பத்திரிகைகளுக்கு இடையிலான விவாதங்களின் முக்கிய சிக்கல்கள்: “நூற்றாண்டின் உண்மை” மற்றும் “உண்மையின் உண்மை”, “அகழி உண்மை”;

நவீன ஹீரோ "ஒரு எளிய நபர்" அல்லது "ஒரு புழு துளை கொண்ட ஹீரோ" (சோவியத் இலக்கியங்களை "சீரழிப்பதில்", சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான நிலையை நிராகரிப்பதில் "நோவோமிர்ட்ஸ்" மீது கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள்); குடியுரிமை முழக்கம். புதிய உலகின் கட்டுரைகளில் நெறிமுறை மற்றும் அழகியலின் நெருக்கமான இடைவெளி. உரையாடல் மற்றும் வடமொழிக்கு ஸ்டைலைசேஷன் இல்லாமல் அவர்களின் உயிரோட்டமான, இலவச பாணி.

இலக்கிய வட்டாரங்களில் ஆட்சிக்கு சட்டவிரோத எதிர்ப்பின் தோற்றம். இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு வழக்குத் தொடுப்பதற்கான முதல் உண்மை ஏ. சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் ஒய். டேனியல் (1966) ஆகியோரின் “வழக்கு” \u200b\u200bஆகும். பல கலாச்சார பிரமுகர்களின் இதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட எதிர்வினைகள். "புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சி" என்ற கட்டுரையின் முடிவில் ஏ.சின்யாவ்ஸ்கியின் உருவாக்கம்.

கருத்து வேறுபாடு பரவுகிறது. 60 களின் இறுதியில் இருந்து காணாமல் போனது. வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் குடியேறிய எழுத்தாளர்களின் பெயர்களின் விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய வரலாற்றிலிருந்து.

வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்திற்கான வர்க்க அணுகுமுறையை உலகளாவிய, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக (எஃப். குஸ்நெட்சோவ்) என்று புரிந்து கொள்ள சோவியத் விமர்சனத்தின் முயற்சிகள். 70 களின் தொடக்கத்தில் "ஆன்மீகம்" என்ற அளவுகோலின் விநியோகம்.

60 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து "இளம் காவலர்" பத்திரிகையின் நிலை. (தலைமை ஆசிரியர் ஏ. நிகோனோவ்) - வர்க்கம், சமூகத்தை விட நிலையான தேசிய ஆன்மீக விழுமியங்களுக்கான தெளிவான விருப்பம். முந்தைய விமர்சனங்களில் இந்த நிலையை எதிர்பார்ப்பது (டி. ஸ்டாரிகோவ் எழுதிய “ஒரு எண்ணத்தின் சிந்தனைகள்”, 1963), இலக்கிய விமர்சனம் (எம். கஸ் எழுதிய புத்தகம் “தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யோசனைகள் மற்றும் படங்கள்”, 1963; ஏ. மகரோவின் கையெழுத்துப் பிரதியில் விமர்சனம்), பத்திரிகை (“உரையாடல்” "வி. சோலூகினா, 1964; அவருடன் பி. மொஹேவ் மற்றும் ஏ. போர்ஷ்சகோவ்ஸ்கி ஆகியோருடன் தகராறு). "புல்" மற்றும் "நிலக்கீல்" பற்றிய கலந்துரையாடல். "பாப்" கவிதைக்கு எதிராக வி. கோஜினோவ், எம். லோபனோவ் ஆற்றிய உரைகள். இளம் காவலில் மண்ணற்ற இனக்குழுவின் வழிமுறையை செயல்படுத்துதல்:

60 களின் பிற்பகுதியில் எம். லோபனோவ் மற்றும் வி. சல்மேவ் எழுதிய விஞ்ஞான ரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய, போதுமான வரலாற்று, ஆனால் உண்மையிலேயே விவாதத்திற்குரிய மற்றும் அசல் கட்டுரைகள். தேசியம் குறித்த கலந்துரையாடலின் போது உத்தியோகபூர்வ கண்ணோட்டத்தில் அவர்களை விமர்சித்தல். முரண்பாடு, “புதிய உலகத்தின்” அவலத்துடன் தொடர்புடையது, “அக்டோபர்” உடன் இந்த பிரச்சாரத்தில் அவர் பங்கேற்பது ஏ. டிமென்டியேவ் “மரபுகள் மற்றும் தேசியம்” (1969. எண் 4) எழுதிய கட்டுரை. 1969 விவாதத்தில் ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் கருத்து (“ஓக் உடன் வெட்டப்பட்ட கன்று”). இந்த விவாதத்தின் உண்மைகளின் இலக்கிய மற்றும் அரசியல் அதிகாரப்பூர்வ பயன்பாடு: புதிய உலகத்திற்கு எதிரான தி ட்விங்கிளில் பெற்றோர் முன் "11 கடிதம்", ஏ. டிமென்டியேவ் மேற்கொண்ட ஆய்வு, அத்துடன் தி யங் காவலர், வி. இவனோவ் ஆகியோரின் விமர்சகர்கள் தி கம்யூனிஸ்டில் (1970 எண் 17). "புதிய உலகத்தின்" ஆசிரியர் குழுவின் முடுக்கம் மற்றும் அதிலிருந்து ட்வார்டோவ்ஸ்கி வெளியேறுதல் (1970).

60 களின் விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் விமர்சனத்துடன் ஒப்பிடுகையில் சிறப்பான இலக்கிய விமர்சனத்தின் வெற்றிகள் எம். எம். பக்தின், டி.எஸ். லிகாச்சேவ், வி. எம். சிர்முன்ஸ்கி, என். ஐ. கொன்ராட், யூ. எம். லோட்மேன், எஸ். ஜி. போச்சரோவ் மற்றும் பலர் படைப்புகள். இலக்கிய விமர்சனத்தின் தாக்கம். விமர்சனம், விஞ்ஞானம் மற்றும் விமர்சனம் இரண்டிலும் பணியாற்றும் ஆசிரியர்கள். அறிவியல் மற்றும் கலை வரலாற்றுவாதத்தின் பரவலான அங்கீகாரம். வாசகர்களின் பரந்த வட்டத்திற்கு உரையாற்றிய கட்டுரைகளில் பெரும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும் முயற்சிகள், குறிப்பாக, படைப்புகளின் ஆழம் மற்றும் தீவிரத்தன்மைக்கு பொருந்தாத தேவைகளைக் கொண்ட பல்வேறு வகையான இலக்கியங்களின் இருப்பு பிரச்சினைகள் (I. ரோட்னியன்ஸ்கி “புனைகதை மற்றும்“ கடுமையான “கலை”, 1962; வி. கோஜினோவ் “ ஒளி மற்றும் தீவிரமான கவிதை ", 1965). நவீன படைப்புகளின் மொழியைப் பற்றிய ஒரு விவாதம், முக்கியமாக" இளம் உரைநடை "என்ற வாசகத்திற்கு எதிராக இயக்கியது. வி. டர்பின் ஆர்ப்பாட்டமாக அசல் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான புத்தகத்தின் விமர்சனம்," நேரத்தின் தோழர் மற்றும் தோழர் கலை "(1961) நம்பத்தகாத வடிவங்கள் மற்றும் உளவியலின் நவீனத்துவத்தின் பற்றாக்குறை பற்றிய ஆய்வறிக்கை பற்றி ஆசிரியரின் நேர்மறையான கருத்துக்கள்.

"தந்தைகள்" என்ற தலை வழியாக மரபுகளின் தொடர்ச்சி - "தாத்தாக்கள்" முதல் "பேரக்குழந்தைகள்" (ஏ. வோஸ்னென்ஸ்கி) வரை. ஏ. மெட்-செங்கோ மற்றும் பிற விமர்சகர்களின் படைப்புகளில் நவீனத்துவம் மற்றும் அதன் மரபுகள் தொடர்பாக நிலையான போர்க்குணம். "புதிய உலகில்" யதார்த்தத்தை ("வரையறை" இல்லாமல்) பாதுகாத்தல். இயற்கையியலில் அவருக்கு நெருக்கமான எழுத்தாளர்களின் பத்திரிகையின் எதிர்ப்பாளர்களின் குற்றச்சாட்டுகள். 60 களின் பிற்பகுதியில் புயல் விவாதம். ஏ. ஓவ்சரென்கோ முன்மொழியப்பட்டது, "சோசலிச காதல்வாதம்" என்ற கருத்து. ஒய்.பாரா-பாஷ், பி. பியாலிக் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளில் சோவியத் இலக்கியத்தின் தனித்துவத்தின் ஒரு அறிக்கை. சோவியத் இலக்கியத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் சோவியத் இலக்கிய முறைகளின் சில பன்மைத்துவத்தை அங்கீகரிக்க, எல். எகோரோவா, ஜி. போஸ்பெலோவ் மற்றும் எம்.

80 களின் 70 களின் முதல் பாதியின் விமர்சனம்

இலக்கியத் துறையில் ஒழுங்குமுறைகளை வலுப்படுத்துதல்: சில தலைப்புகள் மீதான தடை, குறிப்பாக சோவியத் வரலாற்றிலிருந்து, அதைப் பற்றிய உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதித்துவங்களை நியமனம் செய்தல், 60-70 களின் இரண்டாம் பாதியின் பிரச்சாரம் மற்றும் விமர்சனங்களில் பெரும் தொனியை கட்டாயப்படுத்தியது. 70 களில் கிட்டத்தட்ட முழுமையான காணாமல் போனது. எதிர்மறை மதிப்புரைகள், இந்த வகையின் தரப்படுத்தல். இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு பல பத்திரிகைகளின் கவனமின்மை.

சமூக உளவியலில் தேங்கி நிற்கும் நிகழ்வுகளுடன் சமூகத்தின் கல்வி நிலையை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மனிதாபிமான நலன்களின் விரைவான வளர்ச்சி. புத்தக ஏற்றம். 70 களின் மற்றும் 80 களின் முற்பகுதியில் இலக்கியத்தில் கலைத் தரத்தின் ஒட்டுமொத்த அதிகரிப்பு, இது 60 களின் ஆரோக்கியமான தூண்டுதலை எடுத்தது. தீவிர இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனங்களில் தார்மீக சிக்கல்களின் ஆதிக்கம், 70-80 களில் தத்துவத்திற்கான அவர்களின் விருப்பம். பல சமூக-அரசியல் திறன்களை நிறைவேற்றாததன் விளைவாக. விளக்க செயல்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்கான புறநிலை தேவை, விமர்சன நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் மற்றும் தேக்கநிலையின் சூழ்நிலையில் இந்த தேவையை முழுமையாக பூர்த்தி செய்ய இயலாமை.

சி.பி.எஸ்.யூ மத்திய குழுவின் "இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனம் பற்றிய" (1972) ஆணை மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான நிறுவன நடவடிக்கைகள்: சிறப்பு மற்றும் பிரபலமான பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் விமர்சனக் கட்டுரைகளுக்கு நிலையான "பகுதியை" அதிகரித்தல், இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் புத்தகங்களின் உலகில், பல கட்டுரைகளின் தொகுப்புகள், இலக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கு தொழில்நுட்ப ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துதல், எழுத்தாளர்கள் சங்கம் மற்றும் இலக்கிய நிறுவனத்தில் தொழில்முறை விமர்சகர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், இலக்கிய விமர்சனம் குறித்த கூட்டங்கள் மற்றும் கருத்தரங்குகள் நடத்துதல், பல்கலைக்கழகங்களின் பாடத்திட்டத்தில் “ரஷ்ய சோவியத் விமர்சனத்தின் வரலாறு”, ஆராய்ச்சி இந்த பகுதி (விஞ்ஞானத்தின் "சுய விழிப்புணர்வு" அதிகரித்ததன் விளைவாக ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தின் வரலாற்றை முறையாக ஆய்வு செய்வதற்கு இணையாக), விமர்சனங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வீடுகளை வெளியிடுவதில் புதிய தொடர், விமர்சனப் படைப்புகளின் விரிவான ஆய்வு மற்றும் சிறுகுறிப்பு மற்றும் அவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குதல் (ஒரு கருத்தியல் அடிப்படையில்). தீர்மானம் "கிரியேட்டிவ் யூத் உடன் பணிபுரியும்" (1976). 1978 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்ட இலக்கிய ஆய்வு இதழின் வெளியீடு, புதிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை அவர்களின் வெளியீட்டோடு ஒரே நேரத்தில் தொடர்ந்து விமர்சிக்கும் ஒரே அமைப்பு. இளம் "மதிப்பிற்குரிய" விமர்சகர்களின் படைப்பாற்றலைப் புறக்கணித்து, எதிர் எடையுடன் - இளம் விமர்சகர்களின் கருத்தரங்குகளை நடத்துதல், "யங் அவுட் யங்" தொகுப்புகளை வெளியிடுகிறது. புதிய பெயர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கைகள். 80 களின் முற்பகுதியில் "நாற்பது தலைமுறை" பற்றிய சர்ச்சைகள். (வி. பாண்ட்-ரென்கோ, வி.எல். குசெவ் - - ஒருபுறம், ஐ. டெட்கோவ் - மறுபுறம்).

மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய இலக்கிய மற்றும் விமர்சன மோனோகிராஃப்களின் தோற்றம். ஏ. வாம்பிலோவ், வி. சுக்ஷின், யூ. ட்ரிஃபோனோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் விமர்சகர்களின் போதிய கவனம் இல்லை. வி. கோஜினோவின் என். ரூப்சோவ், ஏ. பிரசோலோவ் மற்றும் "அமைதியான பாடல்" (எல். லாவ்லின்ஸ்கியின் "சொல்") இன் பிற பிரதிநிதிகளின் கவிதைகளை பிரபலப்படுத்தியது. முன்னர் சந்தேகங்களையும் அச்சங்களையும் எழுப்பிய பழக்கவழக்கமாக மாறிய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகள் மீதான விமர்சனத்தின் அமைதியான மற்றும் தயவான அணுகுமுறை: வி. செமினின் படைப்புகள், வி. பைகோவின் புதிய கதைகள் மற்றும் பொதுவாக “லெப்டினன்ட்” உரைநடை; இராணுவ மற்றும் "கிராம" உரைநடைக்கான படைப்புகளுக்கு உயர் பரிசுகளை வழங்குதல்; அதிகாரிகள் மற்றும் "உரத்த", "பாப்" கவிதைகளின் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர படிகள்; வி. வைசோட்ஸ்கியின் பணிக்கு 1981 முதல் பகுதி அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம். சி. ஐட்மாடோவ் (1970), எஸ். ஜாலிகின் நாவல்கள் “தென் அமெரிக்கன் விருப்பம்” (1973), யூ. பொண்டரேவ் “தி கோஸ்ட்” (1975), எஃப். அப்ரமோவ் “தி ஹவுஸ்” (1978), வி. ரஸ்புடினின் "பிரியாவிடை மேட்டர்" (1976) இன் கதை, இது வி. டுடின்செவ் எழுதிய நாவலின் கவனிக்கப்படாத மறுபதிப்பை "ரொட்டியால் மட்டும் அல்ல". அதே நேரத்தில், அதிருப்தி இலக்கிய இயக்கத்தை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக அடக்குதல், ஏ. சோல்ஜெனிட்சினுக்கு எதிரான அவதூறு பிரச்சாரம் மற்றும் அவர் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது (1974).

தற்போதைய இலக்கியத்தின் பொது மட்டத்தின் மதிப்பீடுகள். 70 களின் இலக்கிய முடிவுகள் குறித்த கட்டுரைகள் ஏராளம். "கிராமத்தின்" சோர்வு மற்றும் இராணுவ உரைநடை பற்றி ஏ.பொச்சரோவின் ஆய்வறிக்கை. எதிர்கால இலக்கியத்தின் முன்னறிவிப்புகள் (யு. ஆண்ட்ரீவ், யூ. குஸ்மென்கோ, கவிதை பற்றிய 1977 விவாதத்தில் பங்கேற்பாளர்கள்). 80 களின் முற்பகுதியில் விமர்சகர்களால் அங்கீகாரம். புதிய படைப்புகளின் கருத்தியல் மோனஸ்டிக் நனவுக்கு சிக்கலான, மிகவும் மறுக்கமுடியாதது: சி. ஐட்மடோவ், எஸ். ஜாலிகின் மற்றும் பிறரின் நாவல்கள்.

70 மற்றும் 80 களின் விமர்சனங்களில் முக்கிய விவாதங்கள்: இலக்கியத்தில் தொகுப்பு பற்றி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உலக இலக்கிய செயல்முறை பற்றி, “கிராம உரைநடை” பற்றி (ஏ. புரோக்கானோவின் உரையில் இது குறித்து மிகக் கடுமையான தீர்ப்பு), கவிதை நிலை மற்றும் வாய்ப்புகள் பற்றி , 80 களின் நாடகவியல் மற்றும் பாடல் வரிகளில் புதிய நிகழ்வுகளைப் பற்றி, தேசியம் மற்றும் வெகுஜன தன்மை பற்றி. பல விவாதங்களின் செயற்கையான தன்மை மற்றும் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட தன்மை, அவற்றில் உண்மையான உரையாடலின் பற்றாக்குறை, மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு அடிப்படை சர்ச்சை, தலைப்புகளை மூடுவது பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதன் விளைவாக அல்ல, மற்றும் விவாதத்தின் இயற்கையான "வெளியேற்றத்தை" பொறுத்து. விமர்சகர்களிடையே ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமை மற்றும் இலக்கிய தயாரிப்புகளின் சீரற்ற ஆய்வு.

கருத்தியல் ஒற்றுமையின் கட்டமைப்பில் பிரச்சாரம் மற்றும் எதிர்-பிரச்சாரம் தொடர்பான வழிமுறைகளில் கவனத்தில் அதிகரிப்பு. இலக்கியக் கோட்பாட்டுடன் அசல் ஒத்திசைவிலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான ஒழுக்கமாக இலக்கிய மற்றும் இலக்கிய-விமர்சன முறையின் உண்மையான பிரிப்பு. விமர்சனக் கோட்பாட்டில் நெருக்கமான ஆர்வம். "முதலாளித்துவ முறைக்கு" எதிரான ஒரு திட்டமிட்ட போராட்டம், இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து மேற்கத்திய விமர்சனங்களுக்கும் இலக்கிய விமர்சனங்களுக்கும் விரிவடைந்தது. "செயலக" விமர்சனத்தின் மாதிரியில் சோசலிச நாடுகளின் இலக்கிய சிந்தனையுடன் அறிமுகம்.

70-80 களின் விமர்சகர்களின் சிக்கலான மற்றும் கருப்பொருள் விருப்பத்தேர்வுகள்:

சிலவற்றில் முறை, பொது மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களுக்கு முதன்மை கவனம்; இந்த சிக்கல்களை மற்றவர்களிடம் விரிவான பகுப்பாய்வோடு இணைப்பதற்கான விருப்பம்; மூன்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிய வகை படைப்புகளின் பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்துங்கள். ஆர்வலர்கள் மற்றும் திசைகளில் நெருக்கமானவர்கள் கூட, விமர்சகர்களின் பல்வேறு வழிமுறை முழுமை மற்றும் பகுப்பாய்வின் ஆழம்.

70 களின் முறைசார் நோக்குநிலைகள் - 80 களின் முதல் பாதி. எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தலைமையின் உத்தியோகபூர்வ வரி, நிலைமையை ஒட்டுமொத்தமாக ஏற்றுக்கொள்வது, முறையான "அனுபவவாதம்". உண்மையான கலைஞர்கள் மற்றும் விளக்க எழுத்தாளர்களின் ஒரு வரிசையில் கருத்தில் கொள்ளுதல், சில சமயங்களில் பிந்தையவர்களின் விருப்பம் (வி. ஓசெரோவ், ஏ. ஓவ்சரென்கோ, ஐ. கோஸ்லோவ், வி. சல்மேவ் மற்றும் பலர்). ஈ.சிடோரோவ், ஐ.சோலோட்டுஸ்கி, எல். அன்னின்ஸ்கி, அல் ஆகியோரின் படைப்புகளில் திறமையான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு மிகவும் நிலையான விருப்பம். மிகைலோவ் மற்றும் பலர். ஒரு நிலையான வளர்ச்சியாக சமூக தேக்கத்தின் உண்மையான அறிக்கை, எஃப். குஸ்நெட்சோவின் கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் "ஆன்மீக ரொட்டியுடன்" "தினசரி ரொட்டி" பிரச்சினைகளை கூட்டும் கோட்பாடு.

நவீன இலக்கியத்தின் பிரத்தியேகங்களை உலக அளவிலான நேரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் விளக்க முயற்சிகள் (ஏ. மெட்சென்கோ. வி. கோவ்ஸ்கி, யூ. ஆண்ட்ரீவ்). இலக்கியத்தில் அதிக அதிருப்தியுடன் கூடிய முறையான "அனுபவவாதத்தின்" சேர்க்கை (ஏ. போச்சரோவ், ஜி. பெலாயா, வி. பிஸ்குனோவ்); 60 களின் "புதிய உலகம்" விமர்சனத்தின் மரபுகளின் எதிரொலிகள். அவளது துல்லியத்துடன் (ஐ. டெட்கோவ், ஏ. துர்கோவ், ஏ. லத்தினினா, என். இவனோவா). சில முன்னாள் "நோவோமிர்ட்ஸின்" குறிப்பிடத்தக்க ம silence னம், நவீன இலக்கியத்தின் பொருள் குறித்து தங்கள் கருத்துக்களை நேரடியாக வெளிப்படுத்த இயலாது. கிறித்துவத்திற்கு வரும் வாசகர்களுக்கு மறைமுகமான I. வினோகிராடோவ், எஃப். ஸ்வெடோவ். "ஆன்மீகத்தின்" கீழ் மறைக்கப்படுவது பொதுவாக I. சோலோட்டுஸ்கியின் கிறிஸ்தவ நிலைப்பாடு மற்றும் பாசாங்குத்தனமான சாம்பல் நிறத்திற்கான அவரது ஊடுருவல் ஆகும். அகநிலை-துணை, “கலை-பத்திரிகை” மற்றும் “கலை-அறிவியல்” நுட்பங்கள் விமர்சனத்தில் (எல். அன்னின்ஸ்கி, ஜி. கச்சேவ், வி. டர்பின்).

ஒரு வழிகாட்டுதலின் கீழ் “யங் கார்ட்” பத்திரிகைகளில் கோச்செடோவ்ஸ்கி “அக்டோபர்” இன் உத்தியோகபூர்வ-பிடிவாத நிறுவல்களின் மாற்றம். இவனோவ் மற்றும் ஸ்பார்க் ஏ. சோஃப்ரோனோவ் திருத்தினார். இந்த அணுகுமுறைகளின் கலவையானது "விவசாயிகள்" தேசியத்தின் போக்குகளுடன். விளக்கப்படம் மற்றும் அறிவிப்புக்கான நேரடி ஆதரவு (பி. லியோனோவ், ஜி. கோட்ஸ், ஏ. பேகுஷேவ்);

கவிஞர்களின் பகுப்பாய்வு அல்லாத, உணர்ச்சி மற்றும் பத்திரிகை மதிப்பீடுகள் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் நெருக்கமாக உள்ளன (யூ. புரோகுஷேவ், பி. வைகோட்சேவ், முதலியன). எங்கள் சமகாலத்தின் முக்கியமான பிரிவு, இளம் காவலரின் வாரிசு, ஏ. நிகோனோவ், 70-80 களின் மிகவும் விவாத இதழ். ஒரு விவசாயி அல்லது நாடு தழுவிய தேசியத்தை அவர் ஆதரித்தல், ஒவ்வொரு தேசிய கலாச்சாரத்திலும் “இரண்டு கலாச்சாரங்கள்” குறித்த விதிகளை நிராகரித்தல். ரஷ்ய தேசிய வழிபாட்டின் மதிப்புகளின் நிலையான பாதுகாப்பு மற்றும் பிரச்சாரம்

மற்றும் ஆர்வம். இலக்கியப் படைப்புகளின் எதிர்மறையான விமர்சனங்கள் ஏறக்குறைய இல்லாத நிலையில் விமர்சகர்களின் பரஸ்பர சார்பு தாக்குதல்கள், இலக்கிய "அதிகாரிகள்" எழுதியவை உட்பட கலை ரீதியாக உதவியற்ற புத்தகங்களைப் பாராட்டுகின்றன.

எழுத்தாளரின் விமர்சனத்தின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி, பத்திரிகையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது (எஸ். ஜாலிகின், வி. சுக்ஷின், யூ. டிரிஃபோனோவ், யூ. பொண்டரேவ் மற்றும் பலர்). யூவின் உரைகளில் அதிகாரிகளின் அதிர்ச்சியூட்டும் "வெளிப்பாடுகள்". குஸ்நெட்சோவ், கலை. குன்யேவா. வாசகர்களின் கருத்துக்களுக்கு முறையீடு, கடிதங்களை வெளியிடுதல் மற்றும் வாசகர்களிடமிருந்து கடிதங்கள் சேகரிப்பு. நிறுவனங்களின் கூட்டு, எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் சந்திப்புகள், இலக்கியத்தை வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாக இழுப்பதற்கான வழிமுறையாக பிற வாசகர்கள்.

70 மற்றும் 80 களின் தொடக்கத்தில் அரசியல் நிலைமை சிக்கலை எதிர்கொண்டுள்ள நிலையில், கம்யூனிச ஆட்சியின் சரிவுக்கு முன்னதாக விமர்சனங்களை கருத்தியல் ரீதியாக செயல்படுத்துவதற்கான கோரிக்கைகள். சி.பி.எஸ்.யுவின் மத்திய குழுவின் தீர்மானம் "கருத்தியல், அரசியல் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேலும் மேம்படுத்துவது" (1979), கலை மற்றும் இலக்கியம் தொடர்பான சி.பி.எஸ்.யுவின் XXVI காங்கிரஸின் பொருட்களில் சிக்கலான குறிப்புகள் (1981). கருத்தியல் பணிகளின் செயல்திறனை அடைவதற்கான முயற்சிகள் மற்றும் 80 களின் முதல் பாதியில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆவணங்கள் நடைமுறை முக்கியத்துவம் இல்லாதவை. கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் "தாக்குதல்" தன்மையை வலுப்படுத்துவதற்கான அழைப்புகள், இலக்கிய விமர்சனம் உட்பட.

கட்சி ஆவணங்கள், கட்சி பத்திரிகைகள் மற்றும் மார்க்சிச-லெனினிச வழிமுறையிலிருந்து விலகல்கள் பற்றிய இலக்கிய விமர்சனங்கள், “வரலாற்று” பற்றி, இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் வர்க்கம் அல்லாத போக்குகள், கடவுளைத் தேடும் கூறுகள், ஆணாதிக்கத்தை இலட்சியப்படுத்துதல், ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தின் சில காலங்களின் தவறான விளக்கம், பல எழுத்தாளர்களுக்கு உள்ளார்ந்த "குழந்தைத்தன்மை" மற்றும் "உலகக் கண்ணோட்டம்" ஆகியவற்றைக் கடக்க வேண்டியதன் அவசியம் பற்றி விமர்சன கிளாசிக். அகநிலை, முறைப்படி உதவியற்ற கட்டுரைகள் மற்றும் அசல், அசாதாரண, நாகரீகமான தைரியமான பேச்சுகளுக்கு ஒரு பிரிக்கப்படாத அணுகுமுறை. விமர்சன பிரச்சாரங்களை ஏற்படுத்திய படைப்புகளில் பலம் மற்றும் பலவீனங்களின் சேர்க்கை: ரஷ்யாவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தேசிய அடையாளத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினையை முன்வைத்தல் - மற்றும் உண்மையான சமூக முரண்பாடுகளை மென்மையாக்குதல், வி. கோஜினோவின் கட்டுரையில் ஐரோப்பிய மக்களைப் பற்றிய மோசமான மதிப்பீடு “மற்றும் அதில் பேசும் ஒவ்வொரு மொழியும் ... "(1981), மக்களின் புரட்சிகர பிளவைக் கண்டித்து, கட்டாயமாக கூட்டுத்தொகை - மற்றும் மேற்கிலிருந்து வரும் எல்லாவற்றையும் அவநம்பிக்கை, எம். லோபனோவின் கட்டுரையான" விடுதலை "(1982) போன்றவற்றில் வேறுபட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளின் வரலாற்று ரீதியான ஒப்பீடு.

யூ. சுரோவ்ட்சேவ், யூ. லுகின், எஃப். குஸ்நெட்சோவ், பி. நிகோலேவ், ஜி. பெலாயா, வி. ஓஸ்கோட்ஸ்கி, எஸ். சுப்ரினின் ஆகியோரின் கட்டுரைகள் பல்வேறு விவாத உரைகளுக்கு எதிராக - அவற்றின் பலவீனங்கள் மற்றும் அவற்றின் சில பலங்கள். பல படைப்புகளில் (யூ. லுகின், யூ. சுரோவ்ட்சேவ்) கருத்தியல் அடிப்படையில் ஒரு விவாதத்தில் ஆதாரங்கள் இல்லாதது, எதிரெதிர் தரப்பினரின் நிலைகளை எளிமைப்படுத்துதல் மற்றும் பகுதியளவு சிதைத்தல் (வி. நவீன இலக்கியத்தின் தன்மை பற்றிய பிடிவாதமான கருத்துக்கள், கலையின் பிரத்தியேகங்கள் (ஏ. ஜேசுயிட்டுகள்) பற்றிய புரிதல் இல்லாமை, இலக்கிய வரலாற்றில் “இரண்டு நீரோடைகள்” என்ற கொள்கையின் புத்துயிர் மற்றும் அது நிகழ்காலத்திற்கு மாற்றப்படுதல், “வர்க்கம்” (எஃப். குஸ்நெட்சோவ், யூ. சுரோவ்ட்சேவ்) என்ற கருத்தின் மோசமான தன்மை.

70-80 களில் விமர்சகர்கள் எழுப்பிய தத்துவார்த்த சிக்கல்கள்: சோசலிச யதார்த்தவாதம் மற்றும் சோசலிச இலக்கியம், சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் "திறந்த தன்மையின்" வரம்புகள் ஒரு வழிமுறையாக (நோக்கத்திற்கான பிடிவாதத்திற்கு எதிரானவை, ஆனால் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் தொடர்ச்சியான புதுப்பித்தலின் அப்பாவிக் கோட்பாடு மற்றும் எனவே, எதிர்காலத்தில் அதன் நித்திய பாதுகாப்பு , மற்றும் தற்போது - “அனைத்து உண்மையான கலைகளுடனும் இணைத்தல்”), நவீன “ரொமாண்டிஸிசம்”, கலையில் உலகளாவிய, வரலாற்று மற்றும் உறுதியான சமூகத்தின் தொடர்பு, ஒரு அழகியல் இலட்சியம், ஒரு கலை தீம், ஒரு நவீன ஹீரோ மற்றும் இலக்கிய நாயகனுடனான அவரது தொடர்பு 20-30- x., மோதல், சதி, பாணி, தனிப்பட்ட வகைகள் மற்றும் வகை வகைகள் (வரலாற்று, தத்துவ, அரசியல் நாவல்), தேசிய மரபுகள் மற்றும் அவற்றின் பிடிவாதமயமாக்கல் வழக்குகள், குறிப்பாக பன்னாட்டு சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் கலை ஒற்றுமை, அனுபவத்தின் தொடர்பு மற்றும் கடந்த கால மதிப்புகள் மதிப்புகளுடன் மற்றும் நிகழ்காலத்திற்கான தேடல், இலக்கியத்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் தாக்கம் போன்றவை. பல விமர்சகர்களால் சிறப்பு கருத்துகள் மற்றும் சொற்களை புறக்கணித்தல்.

முறையீடு, சில சமயங்களில் இலக்கிய விமர்சகர்களால் பிரபலமான இலக்கிய விமர்சனங்களுக்கு (I. வினோகிராடோவ், செயின்ட் ராசாடின், வி. நேபோம்னியாச்சி, ஏ. மார்ச்சென்கோ, எல். அன்னின்ஸ்கி, முதலியன) கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் விமர்சன நோக்குநிலையை மறுப்பது அல்லது குறைத்தல், வி. கோஜினோவ், எம். லோபனோவ், ஐ. சோலோடூஸ்கி, யூ. லோஷ்சிட்ஸ், யூ. செலஸ்னெவ், எம். லுபோமுட்ரோவ் போன்றவற்றின் கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது. நேர்மறையான ஒரு முக்கியத்துவத்தின் முக்கியத்துவம் கிளாசிக்ஸின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கிளாசிக்கல் படங்களின் முரண்பாடான விளக்கங்களுடன் ஒரு விளக்கம். ZhZL புத்தகங்களைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை, N. ஸ்கடோவ் அவர்களின் ஆதரவு, Vs. சாகரோவ், ஏ. லான்ஷ்சிகோவ் மற்றும் விமர்சகர் ஏ. டிமென்டிவ், எஃப். குஸ்நெட்சோவ், பி. நிகோலேவ், வி. குலேஷோவ், ஜி. பி. பியாலிக், எம். கிராப்சென்கோவின் கட்டுரைகள்.

அவர்களின் பட்டறையின் பிரதிநிதிகளின் படைப்பு அடையாளங்களில் விமர்சகர்களின் ஆர்வத்தை உயர்த்துவது. 80 களில் உருவாக்கம். அவர்களின் விமர்சன "உருவப்படங்கள்".

விமர்சனப் படைப்புகளின் கவிதைகளில் கவனம் அதிகரித்தது. அவர்களின் பாணியின் புனைகதை, "ஆசிரியரின் உருவத்தை" உருவாக்கும் போக்கு. விமர்சனத்தின் வகையின் கலவையின் வளர்ச்சி. புத்தக புதுமைகளில் 10-12% மட்டுமே உள்ளடக்கிய மதிப்புரைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. மதிப்புரைகள் மற்றும் மைக்ரோ மதிப்புரைகளின் வேறுபாடு ("இலக்கிய விமர்சனம்" இல் "பனோரமா"). விமர்சனக் கருத்துகளின் வகையை வலுப்படுத்துதல், பொதுவாக வேதியியல். ஒரு சிக்கலான கட்டுரை மற்றும் ஒரு படைப்பு உருவப்படத்தை செயல்படுத்துதல். கூட்டு வகைகளின் விநியோகம்: "வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களிலிருந்து", "சுற்று அட்டவணைகள்" மற்றும் பரந்த, நீண்ட சிக்கலான (அல்லது போலி-சிக்கல்) விவாதங்கள். மோனோகிராஃபிஸத்திற்கான கட்டுரைகள் மற்றும் மதிப்புரைகளின் பதிப்புரிமை சேகரிப்பின் அதிகரித்து வரும் கூற்றுக்கள். விமர்சனத்தின் வகையைப் பொறுத்து மதிப்பீடுகளின் மாறுபட்ட தன்மை: பெரும்பாலும் தன்னிச்சையான மற்றும் மதிப்புரைகளில் முற்றிலும் நேர்மறையானது, மதிப்புரைகள் மற்றும் சிக்கலான கட்டுரைகளில் மிகவும் கடுமையான மற்றும் சமநிலையானது, இலக்கியத்தின் சாதனைகள் மற்றும் கூட்டு உள்ளிட்ட பெரிய விமர்சன வகைகளில் அதன் குறைபாடுகள் இரண்டையும் பகுப்பாய்வு செய்தல். "அலங்கரித்தல்" வடிவங்களின் பயன்பாடு (உரையாடல், எழுத்து, நாட்குறிப்பு, கவிதை செருகல்கள்).

80 களின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சனம் - 90 களின் ஆரம்பம்

மேலே இருந்து "மனித முகத்துடன் சோசலிசத்தை" நிறுவுவதற்கான முயற்சியாக "பெரெஸ்ட்ரோயிகா". விளம்பரத்தின் ஆரம்பம். கலாச்சார வாழ்க்கையின் முதல் மாற்றங்கள், முக்கியமாக 1986 இன் இறுதியில் இருந்து வெளிப்பட்டன

குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளில் இலக்கியம் குறித்த வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு, அவற்றின் சிக்கலான அதிகரிப்பு மற்றும் தீவிரத்தன்மை. கலாச்சார பிரமுகர்களின் புதிய பொது அமைப்புகளை உருவாக்குதல், அவற்றின் பங்கு மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய விவாதம்.

எழுத்தாளர்கள் சங்கம் மற்றும் அதன் உள்ளூர் அமைப்புகளின் தலைமை மாற்றம், விமர்சன மற்றும் இலக்கிய ஆய்வுகளுக்கான கவுன்சில், பல இலக்கிய மற்றும் கலை வெளியீடுகளின் தலைமை ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர் குழுக்கள், அவற்றின் செயல்பாடுகள் தீவிரமடைதல், 80 களின் பிற்பகுதியில் அவற்றில் பல புழக்கத்தில் விரைவான அதிகரிப்பு.

“பெரெஸ்ட்ரோயிகா” காலத்தின் முதல் படைப்புகளின் விமர்சன நோக்குநிலையின் பத்திரிகைகளில் ஒப்புதல் - வி. ரஸ்புடின், வி. அஸ்தாஃபீவ், சி. ஐட்மடோவ். சில விமர்சகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் "சூடான" படைப்புகளின் கலை பலவீனங்களை அங்கீகரித்தல், மற்றவர்களால் புறக்கணிக்கப்படுகிறது.

இலக்கியப் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களை அதிகரிப்பதற்கான தேவைகள். அவர்களுக்கு போனஸ் வழங்குவது பற்றிய கலந்துரையாடல். சாம்பல் நிறத்தின் ஆதிக்கம் பற்றிய பொதுவான அறிக்கைகள். இலக்கிய “இடுகைகளின்” உரிமையாளர்களின் நினைவாக பாராட்டுக்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க குறைப்பு. அவர்களின் பெயரிடப்படாத விமர்சனத்தின் செயலற்ற தன்மை (பொதுவான சொற்களில் அல்லது குறிப்புகள் வடிவில்) மற்றும் 1988 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து குறிப்பாக பெயரிடப்பட்ட பெறுநர்களுடன் முதல் தீர்ப்புகளின் தோற்றம்.

வி. வைசோட்ஸ்கியைப் பற்றி 1986-1988 இல் ஏராளமான வெளியீடுகள். ஏ. கலிச், ஒய். விஸ்போர் மற்றும் "ஆசிரியரின் பாடலின்" பிற படைப்பாளர்களைப் பற்றிய கட்டுரைகளின் தோற்றம். இளம் கவிஞர்களைப் பற்றிய சர்ச்சைகள் - "மெட்டாமெட்டாஃபோரிஸ்டுகள்". விமர்சகர்களால் பார்க்கப்பட்ட புதிய எழுத்தாளர் பெயர்கள்: எஸ். கலெடின், வி. பெட்சு. டி. டால்ஸ்டாயா, ஈ. போபோவ், வலேரி போபோவ், முதலியன.

மீட்பு தகுதியற்ற முறையில் "விலக்கப்பட்டுள்ளது." பெயர்கள் மற்றும் படைப்புகளின் ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் கலாச்சாரத்திலிருந்து, வெகுஜன ஊடகங்களில் அவற்றைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கும்போது சில வேதியியல் உச்சங்கள். பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு முன்னர் அறியப்படாத படைப்புகளின் வெளியீடுகள் குறித்து வாசகர்கள் உட்பட விமர்சகர்களின் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட விவாதம். 1986 இலையுதிர்காலத்திலிருந்து சோவியத் வரலாற்றின் "வெள்ளை புள்ளிகள்" மீது பொது மற்றும் இலக்கிய கவனத்தின் விரைவான அதிகரிப்பு. பல எழுத்தாளர்கள் பி. ப்ரோஸ்குரின் சமகால இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில் "நெக்ரோபிலியா" பற்றிய அறிக்கைகளை நிராகரித்தனர். "ஆன்டிகுல்டோவ்ஸ்கி" 1987. "ஸ்ராலினிஸ்டுகள்" மற்றும் "ஸ்ராலினிச எதிர்ப்பு" வகைகளில் எழுத்தாளர்களிடையே ஆரம்ப வேறுபாடு. ஏ. ரைபகோவின் நாவலான “சில்ட் ஆஃப் தி அர்பாட்” இன் சத்தமான, ஆனால் குறுகிய கால வெற்றி, பல படைப்புகளை முதன்மையாக கருப்பொருள் அடிப்படையில் விமர்சிப்பதில் ஆதரவு.

முறைசார் நிலைகள் மற்றும் விமர்சனத்தில் சிக்கல்கள். "ஒரே உண்மையான" வழிமுறைக்கு (எஃப். குஸ்நெட்சோவ், யூ. சுரோவ்ட்சேவ், பி. நிகோலேவ், முதலியன) போராளிகளை விமர்சிப்பதில் தீவிரமான செயல்பாட்டில் இருந்து புறப்படுதல். விமர்சனத்தின் பத்திரிகை அம்சத்தின் நிபந்தனையற்ற ஆதிக்கம். 60 களின் "புதிய உலகம்" கட்டுரைகளை மாதிரியாகக் கொண்ட "உண்மையான" விமர்சனத்தின் சியப் கொள்கைகளுக்கு பெரும் அதிர்வு உள்ளது. (புதிய உலகம். 1987. எண் 6). முழுமையான, இலவச முறையான பன்மைத்துவம் மற்றும் பிற விமர்சகர்களுக்காக பேசிய எல். அன்னின்ஸ்கி, ஐ. வினோகிராடோவ் ஆகியோரின் இந்த முன்மொழிவுக்கு ஒரு சிறந்த அணுகுமுறை. யூ எழுதிய கட்டுரையில் முதன்முறையாக. பர்டின் “உங்களுக்கு, மற்றொரு தலைமுறையிலிருந்து ...” (அக்டோபர் 1987. எண் 8), வரலாற்றின் ஸ்டாலின் மற்றும் ப்ரெஷ்நேவ் காலங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது முழு சமூக அமைப்பையும் மறுப்பதற்கான ஒரு படியாகும்.

எழுத்தாளர்களின் உரைகள்: வி. அஸ்தபியேவ், வி. பெலோவ், வி. ரஸ்புடின், யூ. பொண்டரேவ், எஸ். ஜாலிகின், சி. ஐட்மாடோவ், ஏ. ஆதாமோவிச் மற்றும் பலர்.

"விவாத குறிப்புகள்" வகையின் விநியோகம். பத்திரிகைகளில் எழுத்தாளர்களின் பரஸ்பர நிந்தைகள், பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட இயல்புடையவை, ஆரம்ப நிலைப்பாடுகளின் போதிய நியாயப்படுத்தலுடன் விவரங்கள் குறித்த சர்ச்சைகள். I. வினோகிராடோவ், ஏ. லத்தினினா, டி. உர்னோவ் ஆகியோரின் முறையீடுகள் மிகவும் கருத்தியல் இலக்கிய விமர்சனத்திற்காக. சி. ஐட்மடோவ், ஏ. பிடோவ், வி. பைகோவ், டி. கிரானின், ஏ. பெக், ஏ. ரைபகோவ், யூ. டிரிஃபோனோவ், யூ. பொண்டரேவ், வி. பெலோவின் நாவலான “ஆல் அஹெட்,” எம். பல்வேறு காலக்கட்டங்களில் பல கவிஞர்கள் மற்றும் விளம்பரதாரர்களின் படைப்புகள்.

பழைய "புதிய உலகம்" கொள்கைகளின் நேரடி மறுமலர்ச்சி மற்றும் பலப்படுத்துதல் (வி. லக்ஷின், வி. கார்டின், பி. சர்னோவ், எஸ். ராசாடின், என். இவனோவா, டி. இவனோவா). ஏ. போச்சரோவ், ஈ. சிடோரோவ், அல் ஆகியோரின் "தீ" வகை உரைகளின் விமர்சனத்துடன் ஒப்பிடுகையில், மிகவும் கவர்ச்சியானது மற்றும் கவனிக்கத்தக்கது. மிகைலோவா, ஜி. பெலாயா, வி. பிஸ்குனோவா, இ. ஸ்டாரிகோவா. "நாற்பது வயதான" விமர்சகர்களான எஸ். சுப்ரினின் மற்றும் வி.எல் ஆகியோரின் படைப்பு செயல்பாட்டின் புத்துயிர். நோவிகோவ்.

"எங்கள் சமகால" மற்றும் "இளம் காவலர்" பத்திரிகைகளின் நிலைகளின் ஒத்துழைப்பு. "இளம் காவலர்" விமர்சகர்கள்: ஒரு ஓவ்சரென்கோ, வி. புஷின், ஏ. பாய்-குஷேவ், வி. காத்யுஷின் மற்றும் பலர். முந்தைய காலத்தின் உத்தியோகபூர்வ நிறுவல்களுக்கு அவர்களின் நிலைகளின் அருகாமை, ஆனால் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தியை நோக்கிய நோக்குடன். "எங்கள் சமகால" (வி. கோஜினோவ், ஏ. லான்ஷ்சிகோவ்) பத்திரிகையின் மிக தீவிரமான ஆசிரியர்களின் விருப்பம், மக்களின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சமூக காரணங்களை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் இந்த கண்ணோட்டத்தில் சோவியத் வரலாற்றின் "வெள்ளை புள்ளிகள்" பற்றிய படைப்புகளை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட பல படைப்புகளுக்கு எதிராக பல நடைமுறை முடிவுகளின் போக்கு, தி யங் காவலர், எங்கள் தற்கால மற்றும் மாஸ்கோவின் உரைகள். டாக்டர் ஷிவாகோ பி. பாஸ்டெர்னக், ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் (குடியேற்றத்தின் மூன்றாவது அலை) பற்றிய சர்ச்சை.

இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை மோதல்களில் "மையவாத" நிலையை எடுக்க எல். லாவ்லின்ஸ்கி, டி. உர்னோவ், ஏ. லத்தினினா முயற்சிகள். கிளாசிக்கல் தாராளமயத்தின் சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியலுக்குத் திரும்புவதற்கான லத்தினினாவின் முன்மொழிவு (புதிய உலகம். 1988. எண் 8), “ஒரு மனித முகத்துடன் சோசலிசத்தை” ஆதரிப்பதை விட தீவிரமானது, ஆனால் விவாதத்தின் வெப்பத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் பாராட்டப்படவில்லை. சோசலிச அமைப்பின் தன்மை குறித்து சமூகத்தின் மாயைகளை சமாளிக்க 1989 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்ட வி. கிராஸ்மேன் மற்றும் ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் ஆகியோரின் படைப்புகளின் பங்கு. இதுபோன்ற ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விடயத்தில், ஜனநாயக “பதாகை” மற்றும் தேசபக்தி “எங்கள் சமகால” (விமர்சனத்தில் எதிர்க்கும் போக்குகளைக் குறிக்கும் உடல்கள்) ஆகியவற்றின் நிலைப்பாடுகளின் குறிக்கோள் குறிக்கோளாக நிகழ்கிறது, ஆனால் நொறுங்கிய சமூக அமைப்பின் கடந்த கால அணுகுமுறை. நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களின் தொடக்கத்தில் முக்கிய முரண்பட்ட பகுதிகளின் விழிப்புணர்வு, அவற்றின் சமூக-அரசியல் வேறுபாடுகளின் சாராம்சம்:

ரஷ்யாவின் பிரத்தியேகமான தனித்துவமான வரலாற்று பாதையை அங்கீகரித்தல் மற்றும் தனிநபர் ஆளுமை மீது டிரான்ஸ்பர்சனல் மதிப்புகளின் நன்மைகள் (எங்கள் சமகாலத்தில் பிரபலமானது, இளம் காவலில் உள்ள மாநிலம்), அல்லது தனிநபரின் முன்னுரிமையின் ஜனநாயகக் கொள்கை மற்றும் ரஷ்யா பின்பற்ற வேண்டிய ஒற்றை, அடிப்படையில் மனித பாதையை அங்கீகரித்தல் . உள்நாட்டு மற்றும் உளவியல் அடிமையாதல், விருப்பு வெறுப்புகள் ஆகியவற்றின் முக்கிய கருத்தியல், சமூக-அரசியல் வேறுபாடு குறித்த மேலடுக்கு.

இலக்கிய புதுமைகளைப் பற்றி நேரடியாக மோதல்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு, அதே நேரத்தில், தீவிரமடைதல், முதன்மையாக அக்டோபர் மற்றும் பேனர், அழகியல் மற்றும் தத்துவ ரீதியான முறையானது, மற்றும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட பத்திரிகை விமர்சனம் மட்டுமல்ல.

80-90 களின் திருப்பத்தை விமர்சிப்பதில் அவநம்பிக்கை. சுருக்க கோட்பாடு. 80 களின் இரண்டாம் பாதியை விமர்சிப்பதில் கலை முறையின் சிக்கல்களுக்கு ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான தீர்வு.

XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய மதிப்புகளின் திருத்தம். எம். சுடகோவ், வி. வோஸ்ட்விஜென்ஸ்கி, ஈ. டோப்ரென்கோ மற்றும் பிறரின் கட்டுரைகளில் சோவியத் இலக்கியத்தின் பாதை பற்றிய கடுமையான மதிப்பீடு. வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்ட உச்சநிலைகள், அதிகப்படியான உணர்ச்சி, தனித்துவமான கூர்மையான தாக்குதல்கள், குறிப்பாக தொழில்சார் விமர்சனங்களில், எம். கார்க்கி, வி. மாயகோவ்ஸ்கி, எம். ஷோலோகோவ் ஆகியோருக்கு எதிராக. மற்றும் பிற நிபந்தனையின்றி மதிக்கப்படும் எழுத்தாளர்கள். வி. பரனோவ், நரகத்தின் கட்டுரைகளில் இத்தகைய உரைகளின் மறுப்பு. மிகைலோவா, எஸ். போரோவிகோவா மற்றும் பலர். வாசகர்களின் சிறிய ஆர்வத்துடன் புதிய மிகவும் வெளிப்படுத்தும் கட்டுரைகளின் அவ்வப்போது தோற்றம்.

விமர்சன வகைகளுக்கு கவனம் அதிகரித்தது. ஒரு சிக்கலான கட்டுரையின் வகையின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது. மாதந்தோறும் பத்திரிகை தயாரிப்புகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதிப்புரைகள். இலக்கியத்தின் வருடாந்திர மதிப்புரைகள், பத்திரிகைகளின் நிலை குறித்த கேள்வித்தாள்கள், சமகால விமர்சனம் மற்றும் பத்திரிகை குறித்த பல்வேறு படைப்புகள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் வாசகர்களின் வெற்றி குறித்த சமூகவியல் தரவு.

1991 க்குப் பிறகு விமர்சனம்

சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில் ரஷ்யாவில் பாரம்பரிய "இலக்கிய செயல்முறை" காணாமல் போனது. பொருள் மற்றும் அறிவுசார்-ஆன்மீக ஒழுங்கு ஆகிய காரணங்களால் இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் ஆர்வமுள்ள சமூகத்தில் ஒரு கூர்மையான பலவீனம். மனிதாபிமான சிந்தனையின் விடுதலையின் பின்னணியில் பொது இலக்கிய மையத்தை இழப்பது மற்றும் அதன் சுய-உணர்தலின் நடைமுறை சிரமம், இலக்கிய மற்றும் சமூக “நிகழ்வுகள்” இல்லாதது பொது வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கும். 90 களின் இரண்டாம் பாதியில் வீழ்ச்சி. "புதிய உலகம்", "பேனர்" மற்றும் பிற பத்திரிகைகளின் 50-60 மடங்கு. சோவியத் சகாப்தத்தின் அனைத்து முக்கிய இலக்கிய மற்றும் கலை வெளியீடுகளையும் அவற்றின் தொன்மையான கருத்தியல் பெயர்களையும் கூட பராமரிக்கிறது. பல பத்திரிகைகளில் சமகால எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மதிப்புரைகளைப் பற்றிய விமர்சகர்களால் புத்தகங்கள் கிட்டத்தட்ட காணாமல் போயுள்ளன. புதிய குறிப்பாக இலக்கிய பத்திரிகைகளை உருவாக்குதல் (1992 இல் - தற்போதைய இலக்கியங்களின் மதிப்புரைகள் இல்லாமல் “புதிய இலக்கிய விமர்சனம்”), “இலக்கிய கேள்விகள்” மற்றும் “இலக்கிய விமர்சனம்” (70 களில் முற்றிலும் இலக்கியமாக உருவாக்கப்பட்டது) ஆகியவற்றில் இலக்கியக் கொள்கைகளின் ஆதிக்கம் -விமர்சனம்), விமர்சனத்திற்கும் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கும் இடையிலான சமரசத்தின் பிற அறிகுறிகள் மேற்கு நாடுகளின் நிலைமைக்கு ஒத்தவை.

பல காலக்கட்டுரைகளின் பொதுவான கலாச்சார நோக்குநிலை, எளிதாக்கப்பட்ட பிரபலமயமாக்கலின் பரவல். வெகுஜன வாசகரின் கவனத்தை பத்திரிகையிலிருந்து செய்தித்தாளுக்கு மாற்றுவது. சில சிறப்பு அல்லாத செய்தித்தாள்களின் விமர்சனத் துறையில், குறிப்பாக நெசாவிசிமயா கெஜட்டா (1991 முதல்), “ஓட்டம்” - ஏராளமான புதிய படைப்புகள் - இலக்கிய வளர்ச்சியின் போக்குகளை ஒட்டுமொத்தமாக அடையாளம் காண தீவிர முயற்சிகள் இல்லாமல், ஒட்டுமொத்த உயரடுக்கு வாசகருக்கு முறையீடு உட்பட தடைசெய்யப்படாத வடிவம், வெகுஜன ஊடகங்களின் சிறப்பியல்பு (ஏ. நெம்ஸர், ஏ. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி, முதலியன).

முன்னாள் விமர்சகர்களால் ஒரு முன்னணி நிலையை இழந்தது, “ஆறு-பத்துகள்” (எல். அன்னின்ஸ்கியைத் தவிர). பல இளம் விமர்சகர்களால் "அறுபதுகளின்" கண்டனம்.

90 களின் முற்பகுதியில் உள்ள வேறுபாடு. பாரம்பரிய வெளியீடுகள் “ஒரு திசையுடன்” (“புதிய உலகம்”, “பேனர்”, “எங்கள் தற்கால”, “இஸ்வெஸ்டியா”, “கண்டம்”, நியூயார்க் “புதிய பத்திரிகை” போன்றவை) மற்றும் வெளிப்படையான சார்பியல் நிலைப்பாடு கொண்ட வெளியீடுகள் (“ எந்தவொரு சமூக மற்றும் இலக்கிய நிலைப்பாடுகளுக்கும் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான, மிகவும் நிதானமான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நெசாவிசிமயா கெஜெட்டா ”,“ மொஸ்கோவ்ஸ்கி கொம்சோமொலெட்ஸ் ”,“ தொடரியல் ”போன்றவை) (எஸ். சுப்ரினின் கட்டுரை,“ சுதந்திரத்தின் முதல் குழந்தை ”, 1992).

எழுத்தாளர் சங்கத்தின் பிளவு மற்றும் இரண்டு புதிய தொழிற்சங்கங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இருப்பு. யங் காவலர் (போருக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளின் ஸ்ராலினிச நிலைகளில் நின்று) போன்ற பத்திரிகைகளுடன் ஜனநாயக வெளியீடுகளின் இறுதி மறுப்பு, வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் தேசியவாதம் இல்லாமல் தேசிய பிரச்சினைகளை மாஸ்டர் செய்ய முயற்சிக்கிறது (என். இவானோவா, ஏ. பஞ்சென்கோவின் கட்டுரைகள் தி பேனரில், 1992) இதனுடன், முற்றிலும் மேற்கத்திய விழுமியங்களின் வலியுறுத்தல் (இலக்கியம் ஒரு தனியார் விவகாரமாக, ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட நபராக இலக்கிய ஹீரோ - பி. வெயிலின் “ஒரு ஹீரோவின் மரணம்”). ஒரு புதிய எதிரியின் "பேனரை" பெறும் விமர்சகர்களின் தோல்வியுற்ற அனுபவம் - "புதிய உலகம்" எஸ். ஜாலிகின் நபரில் "தேசிய தாராளமயம்", என். இவனோவா மற்றும் வி.எல். சாகரோவின் "பத்திரிகையாளர் கட்சிகளின்" நோவிகோவ் (மனித உரிமைகள் பற்றிய யோசனையின் ஆதிக்கத்துடன்) மற்றும் சோல்ஜெனிட்சின் (ஒரு தனிப்பட்ட, புள்ளிவிவர யோசனையின் ஆதிக்கத்துடன்). 1996 இல் “புதிய உலகம்” இல் என். இவனோவா ஆற்றிய உரை (எண் 1).

தொடர்ச்சியான கால இடைவெளியில்லாமல் பஞ்சாங்கங்கள் போன்ற சிறிய-புழக்க வெளியீடுகளின் விநியோகம், பெரும்பாலும் இலக்கிய வட்டங்களின் உறுப்புகளாக இருப்பது, பாரம்பரியத்திற்கு எதிரானவை உட்பட வலியுறுத்தப்பட்டது. டி. கல்கோவ்ஸ்கி, ஏ. ஏஜெவ், ஈ. லம்போர்ட், ஐ. சோலோனெவிச் மற்றும் பிறரின் வெளியீடுகளில் கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு மிகவும் இலவச, "நீக்குதல்" அணுகுமுறை. DeideologistBanner. 1996. எண் 3).

"திரும்பிய" விமர்சனம் (வெளிநாட்டில் ரஷ்யன்)

ரஷ்ய வெளிநாட்டு நாடுகளின் இலக்கிய விமர்சனத்தின் ஒத்திசைவான வரலாற்றைக் கண்டுபிடிக்கும் பணியை இந்த பிரிவு முன்வைக்கவில்லை: "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" மற்றும் "பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா" ரஷ்யாவில் புலம்பெயர்ந்த விமர்சனப் படைப்புகளின் மறுபதிப்புகளின் முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சீரற்ற தன்மையால் மாணவர்களால் அதன் ஆய்வுக்கான சாத்தியங்கள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன (இது சமீபத்திய தசாப்தங்களின் விமர்சனத்தில் குறிப்பாக உண்மை). சோவியத் ஒன்றிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த விமர்சனத்திற்கும் (கருத்தியல் மட்டுமல்ல) அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் சில போக்குகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, சில வகைப்படுத்தப்படுகின்றன அவள் பிரதிநிதிகள்.

நாடுகடத்தலில் விமர்சனம் இருப்பதற்கான நடைமுறை சிக்கல்கள்: வரையறுக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் மற்றும் வாசகர்கள். விமர்சன இலக்கிய புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கும், பெரிய பத்திரிகை கட்டுரைகளை வெளியிடுவதற்கும் அரிய வாய்ப்புகள், செய்தித்தாள் கட்டுரைகளின் குடியேற்றத்தின் முதல் அலை பற்றிய விமர்சனத்தின் பரவல், பொதுவாக பரந்த அளவிலான தலைப்புகள் கொண்ட சிறிய வடிவங்கள் (சிக்கலான கட்டுரைகள், சிறிய விமர்சன வடிவங்களில் படைப்பு உருவப்படங்கள்), ஒரு படைப்பை மதிப்பிடுவதைத் தாண்டி விமர்சகர்களின் விருப்பம் ( குறுகிய ஆய்வு கட்டுரை வகை). புலம்பெயர்ந்த விமர்சனத்தின் செயற்கையான தன்மை: புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தை விட குறைவான வேறுபாடுள்ள விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம், அத்துடன் தொழில்முறை, தத்துவ (மத-தத்துவ) மற்றும் இலக்கிய (இலக்கிய) விமர்சனம், பத்திரிகை மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள் (ஆளுமை-சுயசரிதை தொடக்கத்தின் தெளிவான வெளிப்பாடு பல கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்கள்), கவிஞர்களை விமர்சகர்களாக மாற்றுவது சிறந்தது:

வி.எஃப். கோடசெவிச், ஜி.வி. ஆதாமோவிச் ஆகியோர் ரஷ்ய வெளிநாட்டு நாடுகளின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ விமர்சகர்கள். பல விமர்சகர்களின் படைப்புகளில் ஒரு தனித்துவமான மாற்றம் இல்லாததால், இந்தத் துறையில் அவர்களின் பணிகள் - மிக முக்கியமான சோவியத் விமர்சகர்களைப் போலல்லாமல் - பல தசாப்தங்களாக (ஜி. ஆதாமோவிச், வி. வீட்ல், என். ஓட்சப், எஃப். ஸ்டீபன், முதலியன). சோவியத் ரஷ்யாவை விட விமர்சகர்களின் அரசியல் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்ட வேறுபாட்டைக் கொண்ட பொதுவான வழிமுறை, தத்துவார்த்த மற்றும் இலக்கியப் பிரச்சினைகள் குறித்த சர்ச்சை இல்லாதது.

புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் சோவியத் இலக்கியங்கள் இரண்டிற்கும் ஒரு ஆர்வமுள்ள அணுகுமுறை, இதன் அல்லது அதன் நன்மைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் குறித்து தொடர்ந்து எழும் கேள்வி, சோவியத் எதிர்ப்பு, “சோவியத் சார்பு” அல்லது, மிகவும் அரிதாக, சமரச மனப்பான்மையில் தீர்க்கப்பட்டு, கலை காரணியின் ஆதிக்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. சோவியத் இலக்கியம் தொடர்பாக மிகவும் சரிசெய்ய முடியாத நிலைகள் I. A. புனின், அன்டன் கிரெய்னி (3. N. கிப்பியஸ்), வி. நபோகோவ். தேசிய கலாச்சாரத்தின் பாதுகாவலராக ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் ஒரு சிறப்பு பணி யோசனை. எதிர் நிலைப்பாட்டின் ஆரம்ப வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று டி. ஸ்வயடோபோல்க்-மிர்ஸ்கி எழுதிய கட்டுரை “1917 க்குப் பிறகு ரஷ்ய இலக்கியம்” (1922). பாரிஸை "ஒரு தலைநகராக அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு மாவட்டமாக" அறிவித்து, "வாழ்க்கை இலக்கியம் மற்றும் இறந்த விமர்சகர்கள்" (1924) என்ற கட்டுரையில் அன்டன் கிரெய்னியுடன் எம். எல். "), எஸ். யேசெனின், வி. மாயகோவ்ஸ்கி, பி. பாஸ்டெர்னக், ஈ. ஜாமியாடின், சன் ஆகியோரின் கட்டுரைகளுடன்" சோவியத் எழுத்தாளர்களின் உருவப்படங்கள் "(பாரிஸ், 1933). இவானோவ், பி. ரோமானோவ், ஏ. டால்ஸ்டாய், எம். சோஷ்செங்கோ, ஐ. எஹ்ரென்பர்க், கே. ஃபெடின், பி. பில்னியாக், ஐ. பாபல், எல்.

பொதுவாக ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய வி. கோடசெவிச்சின் கசப்பான எண்ணங்கள் (குறிப்பாக இரத்தக்களரி உணவு) மற்றும் குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில், போல்ஷிவிக் சக்தியின் பத்து வருடங்களுக்குப் பிறகு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான மிகப்பெரிய மற்றும் நீண்ட வேலையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அங்கீகரித்தல் (கட்டுரை “1917-1927”), கனமான தேசிய இலக்கியங்களை இருவருக்கும் இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிப்பதன் விளைவுகள் (இலக்கியம் எக்ஸைல், 1933). ஜி. ஆதாமோவிச், ரஷ்ய குடியேற்றத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடு, ரஷ்யாவின் மரணம் குறித்து - முழு "பிரதான நிலப்பகுதி"; குறிப்பாக புலம்பெயர்ந்த இலக்கியப் பிரச்சினையில் கோடசெவிச்சுடன் ஒரு விவாதம் ("தனிமை மற்றும் சுதந்திரம்", 1954 புத்தகம்). க்ளெப் ஸ்ட்ரூவின் இலக்கிய புத்தகம் “ரஷ்ய இலக்கியம் எக்ஸைல்” (நியூயார்க், 1956; 2 வது பதிப்பு. பாரிஸ், 1984) இலக்கிய மற்றும் விமர்சன மதிப்புரைகளின் அம்சங்களுடன்; சோவியத் இலக்கியங்களை விட புலம்பெயர்ந்த இலக்கியங்களின் குறிப்பிடத்தக்க நன்மை மற்றும் அவர்களின் எதிர்கால இணைப்புக்கான ஆசிரியரின் நம்பிக்கை பற்றிய முடிவு.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கவிதைகளிலிருந்து "வெள்ளி வயது" என்ற வரையறையின் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் பரிமாற்றம். XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் திருப்பத்தின் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம் (என். ஓட்சப், டி. ஸ்வயடோபோல்க்-மிர்ஸ்கி, என். பெர்டியேவ்). ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியங்களின் தலைவிதிகள் தொடர்பாக எஸ். யேசெனின், வி. மாயகோவ்ஸ்கி, ஏ. பெலி, எம். ஸ்வேடேவா, பி. பாஸ்டெர்னக் ஆகியோரின் துயரமான விதியைப் புரிந்துகொள்வது: ஆர். "பி. எல். பாஸ்டெர்னக் ”(1959) மற்றும் பிற. புஷ்கின் காலத்திலிருந்தும் அரை நூற்றாண்டு காலத்திலிருந்தும் இருந்த சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஏ. அக்மடோவா (1966) அவர்களின் மரணத்துடன் நிறைவடைவது குறித்து நிகிதா ஸ்ட்ரூவின் முடிவு.

யூரேசியனிசம் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த சூழலில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அங்கீகாரத்தின் பரவல், இது 40 களில் உருவானது. "சோவியத் தேசபக்தி." யூரேசியவாதிகளிடையே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விமர்சகர் இளவரசர் டி. ஸ்வயடோபோல்க்-மிர்ஸ்கி ஆவார். அவரது கட்டுரைகள் சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீது அனுதாபம் நிறைந்தவை. 1932 இல் அவர் திருப்பி அனுப்பப்பட்டு சோவியத் விமர்சகர் டி. மிர்ஸ்கியாக மாறினார். கவிதை பற்றிய கட்டுரைகள், ஒரு வரலாற்று நாவலைப் பற்றிய விவாதத்தில் பங்கேற்பது (1934). சோவியத் இலக்கியத்தின் வாய்ப்புகள் மீதான ஏமாற்றம், ஏ. ஃபதீவ் (1935) எழுதிய "உதேஜின் கடைசி" எதிர்ப்பு மற்றும் விமர்சன அதிகாரப்பூர்வ டி. மிர்ஸ்கி மீதான தாக்குதல். முகாமில் கைது மற்றும் மரணம்.

ஃபதேவின் நாவலான “ரூட்” புலம்பெயர்ந்த விமர்சனத்தில் ஒரு வலுவான அபிப்ராயம். சோவியத் சமுதாயத்தை அம்பலப்படுத்துவதற்காக எம். சோஷ்செங்கோவின் பணிக்கு வி. கோடசெவிச்சின் ஆதரவு. எம். ஸ்வெடேவா எழுதிய கட்டுரைகள் “நவீன ரஷ்யாவின் காவியம் மற்றும் பாடல்” (1933), “வரலாற்றைக் கொண்ட கவிஞர்கள் மற்றும் வரலாறு இல்லாத கவிஞர்கள்” (1934). ஒரு எழுத்தாளராகவும் விமர்சகராகவும் ஜி. ஆதாமோவிச் ஏ. பிளாட்டோனோவ் எழுதிய "கண்டுபிடிப்பு". வெளிநாடுகளை விமர்சிப்பதில் சோவியத் பத்திரிகைகளின் மதிப்புரைகள், சோவியத் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் புதிய படைப்புகளின் மதிப்புரைகள். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது சோவியத் ஒன்றியத்திற்காக பல புலம்பெயர்ந்தோரின் அன்பான அனுதாபமும், “வாசிலி டெர்கின்” ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் ஐ. போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெப்பமயமாதல் சூழலுக்கான புலம்பெயர்ந்தோரின் நம்பிக்கையின் சரிவு.

வெளிநாட்டில் ரஷ்யர்களின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகளின் மதிப்பீடு. நோபல் பரிசுக்கு இரண்டு விண்ணப்பதாரர்களாக I. புனின் மற்றும் டி. மெரேஷ்கோவ்ஸ்கி;

1933 இல் புனினுக்கு பரிசு வழங்கப்பட்டது. குடியேற்றத்தின் பல்வேறு வட்டங்களில் I. ஷ்மெலெவ் மற்றும் எம். அல்தனோவ் ஆகியோரின் புகழ். தீவிர எழுத்தாளர்களால் பிற்போக்குத்தனத்தில் ஷ்மேலெவின் குற்றச்சாட்டுகள். மத மற்றும் தத்துவ விமர்சனங்களின் மிகவும் சிறப்பியல்பு பிரதிநிதியான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் I.A. இல்யினால் ஷ்மேலெவின் படைப்புகளின் விதிவிலக்காக உயர்ந்த திறந்தவெளி. அவர் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மீது குற்றம் சாட்டினார், மேலும் பல விஷயங்களில் முழு மரபுவழி ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதாபிமான சிந்தனையும், போல்ஷிவிசத்தின் தார்மீக தயாரிப்பு பற்றியும் குற்றம் சாட்டினார். I. Ilyin இன் ஆய்வு “இருள் மற்றும் அறிவொளியில். கலை விமர்சனம் புத்தகம். புனின். ரெமிசோவ். ஷ்மேலேவ் ”(முனிச், 1959; எம்., 1991). மூத்த ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களான ஜி. ஆதாமோவிச்சின் நேர்மறையான பண்புகள், ஷேமெலெவ் எழுதிய "புனித ரஷ்யா" படத்தின் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றிய சந்தேகம். நாடுகடத்தப்பட்ட எம். ஸ்வேடேவாவை தனிமைப்படுத்துதல். வி. கோடசெவிச்சை வெளிநாட்டிலுள்ள ரஷ்யனின் முதல் கவிஞராக விமர்சகர்களால் அங்கீகரித்தார், மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ஜி. இவானோவ்.

போல்ஷிவிக்குகளின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் ரஷ்யாவுக்கு விரைவாக திரும்புவதற்கான ஆரம்ப நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கையில் இயல்பான தொடர்ச்சியை மீட்டெடுப்பது (ஜி. ஆதாமோவிச்) அவர்களின் வட்டத்தில் பெரும்பாலான மூத்த எழுத்தாளர்களின் தனிமை, இளைஞர்களின் பணிக்கு போதுமான கவனம் இல்லை. வி. கோடசெவிச்சின் சிறப்புகள், பலருக்கு மாறாக, சிரின் (வி. நபோகோவ்) ஆகியோரின் பணிகளை ஆதரித்தன, இட ஒதுக்கீடு மூலம், சில இளம் கவிஞர்கள். சிரின் நாவல்களை கோடாசெவிச்சின் விளக்கத்தில் அகநிலைத்தன்மையின் ஒரு கூறு, அவற்றை ஒரு “கலைஞர்” ஹீரோவாகப் பார்க்கிறது. அடிப்படையில், ஜி. காஸ்டானோவ் (அவற்றில் "ப்ரூஸ்ட்" தொடங்கி மிகைப்படுத்தி) மற்றும் பி. போப்லாவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பற்றிய நட்புரீதியான விமர்சனம். "இளம் இலக்கியம்" பற்றிய ஒரு விவாதம்: எம். ஆல்டனோவ், ஜி. காஸ்டனோவ், எம். ஓசோர்கின், எம். செட்லின், யூ. டெராபியானோ;

வி. வார்சாவின் புத்தகம் "கவனிக்கப்படாத தலைமுறை" (நியூயார்க், 1956).

குடியேற்றத்தின் நன்மைகள் பற்றிய விமர்சனம்: அரசியல் அழுத்தம் இல்லாதது, தயாரிக்கப்பட்ட வாசகர்களைப் பாதுகாத்தல், பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சி, ஐரோப்பிய இலக்கியங்களுடனான தொடர்பு (எஃப். ஸ்டீபன், ஜி. ஆதாமோவிச், வி. வீட்ல்).

ரஷ்ய வெளிநாட்டு நாடுகளின் முக்கிய விமர்சகர்களின் கட்டுரைகளில் கோட்பாட்டு மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார சிக்கல்கள். வி. மரபுகள் ", இலக்கியத்திலிருந்து, முறையான தந்திரங்கள் (" ஃபார்மிசத்தை "கண்டனம் செய்கின்றன) உடனடி மற்றும் எளிமைக்காக; வசனத்தின் நெருக்கமான டைரி வடிவத்தின் ஒப்புதல். தனிநபர் மற்றும் உலகின் நெருக்கடி நிலையை பிரதிபலிக்கும் வகையில், இளம் கவிதைகளில் நியோகிளாசிக்கல் போக்குகள் பற்றிய விமர்சனம், புஷ்கினிலிருந்து லெர்மொண்டோவ் வரையிலான பாதையை அறிவித்தல். “பாரிஸ் குறிப்பு” மற்றும் ஜி. ஆதாமோவிச்சின் வேலைத்திட்டத்தின் கவிஞர்கள்; வி. "பாரிஸ் குறிப்பு" மற்றும் "மான்ட்பர்னாஸ் உபத்திரவம்" பற்றிய வீட்ல். "மனிதநேயம்" மற்றும் "திறமை", "" நேர்மை "மற்றும் கவிதை ஒழுக்கம் பற்றி ஆதாமோவிச் மற்றும் கோடசெவிச்சின் விவாதம்.

கட்டுரைகளை எழுதுதல்: எம். ஓசோர்கின், ஜி. காஸ்டனோவ், வி. நபோகோவ் (எழுதப்பட்ட பதிவு (டி.எஸ். மிர்ஸ்கி, வி. நபோகோவ்).

ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் (ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி) எழுதிய “சோசலிச யதார்த்தவாதம்” (1957) - சோவியத் அதிருப்தி எழுத்தாளரின் மேற்கத்திய பத்திரிகைகளில் “கரை” போது தோன்றியது. 60 களில் குடியேற்றம் பேழை பெலிங்கோவ், யூ பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியவர். டைன்யனோவ் மற்றும் யூ. இந்த எழுத்தாளர்களுக்கு தார்மீக கூற்றுக்கள் மற்றும் மேற்கத்திய தாராளமயத்தை அவர்கள் நிராகரித்த ஓலேஷா.

குடியேற்றத்தின் மூன்றாவது அலை மற்றும் 60 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து சோவியத் ஒன்றியத்தில் உருவாகியுள்ள இலக்கிய சூழ்நிலையின் தடயங்களை அதில் பாதுகாத்தல். மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் "மண்" போக்குகளுக்கு இடையிலான மோதல், தொடரியல் இதழ்கள் எம். ரோசனோவா மற்றும் கண்ட வி. மாக்சிமோவ் ஆகியோருக்கு இடையிலான மோதலில் அவற்றின் வெளிப்பாடு. புலம்பெயர்ந்தவர்களிடையே மூன்றாவது அலை விமர்சகர்கள் இல்லாதது, விமர்சனத்தின் புதிய ஒத்துழைப்பு மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் பெரும்பாலும் அரசியல் மயமாக்கப்பட்டது.

சோவியத் விமர்சகர்களின் முதல் அறிக்கைகள் (1987) சோவியத் இலக்கியத்திற்குத் திரும்புவதற்கான விருப்பம் பற்றி மூன்றாம் அலை புலம்பெயர்ந்தோரால் உருவாக்கப்பட்ட சில “விலக்கப்பட்ட” படைப்புகள். 1988 ஆம் ஆண்டில் வெளிநாட்டு இலக்கியம் இதழின் நம்பர் 1 இல் அவர்களுக்கு வார்த்தையை வழங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து சோவியத் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான எல்லைகளை விரைவாக நீக்கியது. ஏ. சின்யாவ்ஸ்கியின் "வால்க்ஸ் வித் புஷ்கின்" சுற்றி புயல் தகராறுகள், அவற்றில் ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் பங்கேற்பு. 80 களின் பிற்பகுதியிலும் 90 களின் முற்பகுதியிலும் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்ட சோல்ஜெனிட்சினின் படைப்புகள் பற்றிய படைப்புகள்: ரஷ்யர்கள் ஏ. லத்தினினா, பி. பாலமார்ச்சுக், வி. சல்மேவ், குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர் என். ஸ்ட்ரூவ், சுவிஸ் ஜார்ஜஸ் நிவா.

1991 க்குப் பிறகு ரஷ்ய மற்றும் புலம்பெயர்ந்த பத்திரிகைகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடுகள் காணாமல் போயுள்ளன. மேற்கத்திய ரஷ்ய மொழி வெளியீடுகளில் ரஷ்ய விமர்சகர்களின் வெளியீடுகள் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் குடியேறியவர்கள். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தாராளவாதி தலைமையிலான “கண்டத்தின்” புதிய (“மாஸ்கோ”) பதிப்பு, முன்னாள் “நோவோமிரெட்ஸ்” அறுபதுகளில் I. வினோகிராடோவ். நிரந்தர (78 வது இதழிலிருந்து) ரூபிக் “கான்டினென்டல் பிப்லோகிராஃபிக் சர்வீஸ்”. என். ஸ்ட்ரூவ் “ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் கலாச்சாரம்” (1992) எழுதிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பின் ரஷ்யாவில் வெளியீடு.

எதிரியின் வழக்கமான உருவம் இல்லாத நிலையில் அவர்களின் முகத்தின் பெரும்பாலான புலம்பெயர்ந்த பத்திரிகைகளின் இழப்பு. "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" ஆண்டுகளில் சோவியத் விமர்சகர்கள் கடந்து வந்ததை மேற்கில் முன்னாள் "சோவியெட்டாலஜிஸ்டுகள்" மீண்டும் மீண்டும் கூறுகின்றனர். "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" மற்றும் "பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா" ரஷ்யாவில் மிகவும் தீவிரமாக வெளியிடப்பட்ட புலம்பெயர்ந்த விமர்சகர்கள்: பி. வெயில் மற்றும் ஏ. ஜெனிஸ், பி. க்ரோய்ஸ், ஜி. பொமரன்ட்ஸ், பி. பரமனோவ் மற்றும் பலர். வெளிநாட்டினர் - "சோவியத்லஜிஸ்டுகள்" மற்றும் ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் ரஷ்யர்கள் : வி. ஸ்ட்ராடா, சி. கிளார்க், ஏ. ஃப்ளாக்-செர் மற்றும் பலர். ரஷ்ய வாசகருக்கு புலம்பெயர்ந்த வெளியீடுகளின் அணுகல் மற்றும் ரஷ்யாவில் பொது மற்றும் இலக்கிய நனவின் புதிய நிலை தொடர்பாக அவர்கள் மீது அதிக அக்கறை இல்லாதது.

கிரேக்க “கிரிட்டிஸ்” - விமர்சனம் - பிரித்தெடுப்பது, தீர்ப்பது, பழங்காலத்தில் கூட ஒரு தனித்துவமான கலை வடிவமாகத் தோன்றியது, நேரம் ஒரு உண்மையான தொழில்முறை தொழிலாக மாறியது, நீண்ட காலமாக “பயன்படுத்தப்பட்ட” தன்மையை அணிந்துகொண்டு, பணியின் பொதுவான மதிப்பீட்டை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆசிரியரின் கருத்தை ஊக்குவித்தல் அல்லது கண்டனம் செய்தல், மேலும் மற்ற வாசகர்களுக்கு புத்தகத்தை பரிந்துரைக்கிறதா இல்லையா.

காலப்போக்கில், இந்த இலக்கிய திசை வளர்ந்து மேம்பட்டது, இது ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியில் அதன் எழுச்சியைத் தொடங்கி 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க உயரங்களை எட்டியது.

ரஷ்யாவின் நிலப்பரப்பில், இலக்கிய விமர்சனத்தின் எழுச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் விழுந்தது, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தெளிவான நிகழ்வாக மாறியது மற்றும் அந்தக் கால பொது வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கைக் கொள்ளத் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய விமர்சகர்களின் படைப்புகள் (வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி, ஏ. கிரிகோரிவ், என். எ டோப்ரோலியுபோவ், டி. மற்றும் பிசரேவ், ஏ. வி. ட்ருஷினின், என். என். ஸ்ட்ராக்கோவ், எம். ஏ. அன்டோனோவிச்) மற்ற எழுத்தாளர்களின் இலக்கியப் படைப்புகள் பற்றிய விரிவான ஆய்வு, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஆளுமைகள் பற்றிய பகுப்பாய்வு, கலைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் பற்றிய கலந்துரையாடல், அத்துடன் நவீன உலகின் ஒட்டுமொத்த படத்தையும், அதன் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் பற்றிய ஒரு பார்வை மற்றும் சொந்த விளக்கம். இந்த கட்டுரைகள் அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பொதுமக்களின் மனதில் செல்வாக்கு செலுத்தும் சக்தி ஆகியவற்றில் தனித்துவமானது மற்றும் இன்று சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் அதன் தார்மீகக் கொள்கைகளையும் பாதிக்கும் மிக சக்திவாய்ந்த கருவியாகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர்கள்

ஒரு காலத்தில், ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதை சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து பலவிதமான விமர்சனங்களைப் பெற்றது, இந்த படைப்பில் ஆசிரியரின் தனித்துவமான புதுமையான நுட்பங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இது ஒரு ஆழமான உண்மையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. பெஷின்ஸ்கியின் “அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் படைப்புகள்” இன் 8 மற்றும் 9 விமர்சனக் கட்டுரைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, இது கவிதையின் உறவை அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகத்துடன் வெளிப்படுத்தும் இலக்கை நிர்ணயித்தது. கவிதையின் முக்கிய அம்சங்கள், விமர்சகரால் வலியுறுத்தப்பட்டவை, அதன் வரலாற்றுவாதம் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை பிரதிபலிக்கும் உண்மைத்தன்மை, பெலின்ஸ்கி அதை "ரஷ்ய வாழ்வின் கலைக்களஞ்சியம்" என்றும், மிக உயர்ந்த அளவிற்கு ஒரு நாட்டுப்புற மற்றும் தேசிய படைப்பு என்றும் அழைத்தார்.

“நம் காலத்தின் ஹீரோ, எம். லெர்மொண்டோவின் கலவை” மற்றும் “எம். லெர்மொண்டோவின் கவிதைகள்” கட்டுரைகளில் பெர்மின்ஸ்கி லெர்மொன்டோவின் படைப்புகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முற்றிலும் புதிய நிகழ்வைக் கண்டார், மேலும் கவிஞரின் திறனை “வாழ்க்கையின் உரைநடைகளில் இருந்து கவிதைகளைப் பிரித்தெடுத்து ஆத்மாவை அதன் உண்மையான உருவத்துடன் அசைக்க” அங்கீகரித்தார். நவீன கவிஞரின் படைப்புகள் நவீன சமுதாயத்தின் மிக முக்கியமான அனைத்து சிக்கல்களையும் தொட்ட கவிதை சிந்தனையின் ஆர்வத்தைக் குறிப்பிட்டன, விமர்சகர் லெர்மொண்டோவை சிறந்த கவிஞர் புஷ்கினின் வாரிசு என்று அழைத்தார், இருப்பினும், அவர்களின் கவிதை இயல்புக்கு நேர் எதிரானது: எல்லாவற்றையும் நம்பிக்கையுடன் ஊடுருவி பிரகாசமான வண்ணங்களில் விவரிக்கப்பட்டது, இரண்டாவது நேர்மாறாக - எழுதும் பாணி இருள், அவநம்பிக்கை மற்றும் இழந்த வாய்ப்புகளுக்கான துக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்:

நிகோலே அலெக்-சாண்ட்-ரோ-விச் டோப்ரோலியுபோவ்

பிரபல விமர்சகர் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் விளம்பரதாரர். ஓ. "இருண்ட இராச்சியம்" - வணிக வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள், அறியாமை, கொடுமை மற்றும் அர்த்தத்தால் வேறுபடுகின்ற தனது நம்பிக்கைகளையும் உரிமைகளையும் பாதுகாத்த கதாநாயகி (கேடரினா) ஆளுமை. நாடகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சோகத்தில் விமர்சகர் கண்டார், கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் ஒடுக்குமுறையாளர்களின் அடக்குமுறைக்கு எதிரான விழிப்புணர்வு மற்றும் எதிர்ப்பு, மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தில் விடுதலையின் பெரும் பிரபலமான யோசனையின் உருவகம்.

கோன்சரோவின் படைப்பான “ஒப்லோமோவ்” பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணித்த “ஒப்லோமோவிசம்” என்ற கட்டுரையில், டோப்ரோலுபோவ் தனது படைப்பில் வெளி பார்வையாளராக செயல்படும் ஒரு திறமையான எழுத்தாளராக ஆசிரியரைக் கருதுகிறார், அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்க வாசகரை அழைக்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரமான ஒப்லோமோவ் மற்ற "மிதமிஞ்சிய மனிதர்களுடன்" பெச்சோரின், ஒன்ஜின், ருடின் ஆகியோருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், மேலும் அவர்களில் மிகச் சிறந்தவர் டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, அவர் அவரை "அற்பமானவர்" என்று அழைக்கிறார், அவரது குணநலன்களை கோபமாக கண்டிக்கிறார் (சோம்பல், வாழ்க்கை மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கு அக்கறையின்மை) மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய மனநிலையின் பிரச்சினையாகவும் அவர்களை அங்கீகரிக்கிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்:

அப்பல்லோ அலெக்-சாண்ட்-ரோவிச் கிரிகோரியேவ்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் “இடியுடன் கூடிய புயல்” நாடகம் கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளரும் விமர்சகருமான ஏ. ஏ. கிரிகோரிவ் மீது ஆழ்ந்த மற்றும் உற்சாகமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் “இடியுடன் கூடிய மழை” கட்டுரையில். இவான் செர்ஜீவிச் துர்கெனேவிற்கான கடிதங்கள் ”” டோப்ரோலியுபோவின் கருத்துடன் விவாதிக்கவில்லை, ஆனால் எப்படியாவது அவரது தீர்ப்பை சரிசெய்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கொடுங்கோன்மை என்ற வார்த்தையை தேசியத்தின் கருத்துடன் மாற்றுகிறது, இது அவரது கருத்தில், குறிப்பாக ரஷ்ய நபருக்கு இயல்பாகவே உள்ளது.

சிறப்பு வேலை:

செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோருக்குப் பிறகு “மூன்றாவது” சிறந்த ரஷ்ய விமர்சகர் டி.ஐ. எந்தவொரு சகாப்தத்திற்கும் எந்தவொரு தேசியத்திற்கும் இது பொருத்தமானது.

சிறப்பு வேலை:

பிரபல விமர்சகர் ஏ. வி. ட்ருஷினின், ஐ. ஏ. கோன்சரோவின் நாவலான “ஒப்லோமோவ்” என்ற கட்டுரையில், முக்கிய கதாபாத்திரமான நில உரிமையாளர் ஒப்லோமோவின் இயல்பின் கவிதை பக்கத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்தார், இது அவருக்கு எரிச்சல் அல்லது விரோத உணர்வை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் சில அனுதாபங்கள் கூட. ரஷ்ய நில உரிமையாளரின் முக்கிய நேர்மறையான குணங்களை அவர் ஆன்மாவின் மென்மை, தூய்மை மற்றும் மென்மையாக கருதுகிறார், இதற்கு எதிராக இயற்கையின் சோம்பேறித்தனம் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் உணரப்படுகிறது மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களின் “செயலில் உள்ள வாழ்க்கையின்” தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களின் தாக்கங்களுக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு வடிவமாக கருதப்படுகிறது.

சிறப்பு வேலை:

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த உன்னதமான புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒன்று I. துர்கனேவ், இது பொது அதிர்வுகளின் புயலை ஏற்படுத்தியது, 18620 இல் எழுதப்பட்ட "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல். டி. ஐ. பிசரேவ் எழுதிய பசாரோவின் விமர்சனக் கட்டுரைகளில், ஐ.எஸ். துர்கெனேவ், என்.என். ஸ்ட்ராக்கோவ், மற்றும் எம். ஏ. அன்டோனோவிச், அஸ்மோடியஸ் ஆஃப் எவர் டைம் ஆகியோரால், யார் முக்கியமாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு ஒரு சூடான விவாதம் எழுந்தது. பஸரோவின் படைப்பின் ஹீரோ - ஒரு நகைச்சுவையாளர் அல்லது பின்பற்ற சிறந்தவர்.

என்.என். ஸ்ட்ராக்கோவ் தனது “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” என்ற கட்டுரையில் I.S. துர்கெனேவ் ”பசரோவின் உருவத்தின் ஆழமான சோகத்தையும், அவரது உயிர் மற்றும் வாழ்க்கைக்கான வியத்தகு அணுகுமுறையையும் கண்டார், மேலும் அவரை உண்மையான ரஷ்ய ஆவியின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றின் உயிருள்ள உருவகமாக அழைத்தார்.

சிறப்பு வேலை:

அன்டோனோவிச் இந்த கதாபாத்திரத்தை இளைய தலைமுறையினரின் தீய கேலிச்சித்திரமாகக் கருதினார், மேலும் துர்கெனேவ் ஜனநாயக சிந்தனையுள்ள இளைஞர்களைத் திருப்பி தனது முன்னாள் கருத்துக்களைக் காட்டிக் கொடுத்ததாக குற்றம் சாட்டினார்.

சிறப்பு வேலை:

மறுபுறம், பிசரேவ் ஒரு பயனுள்ள மற்றும் உண்மையான நபரை வழக்கற்றுப் போன கோட்பாடுகளையும் பழைய அதிகாரிகளையும் அழிக்க முடிந்தது, இதனால் புதிய புதுமையான யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான வழியைத் தெளிவுபடுத்தினார்.

சிறப்பு வேலை:

இலக்கியம் எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் வாசகர்களால் 100% உண்மை என்ற பொதுவான சொற்றொடர், படைப்பின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பது வாசகர்கள்தான், யாருடைய கருத்துப்படி படைப்பின் எதிர்கால விதி சார்ந்துள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பு குறித்து வாசகர் தனது தனிப்பட்ட இறுதி கருத்தை உருவாக்க உதவுவது இலக்கிய விமர்சனம் தான். எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகள் பொதுமக்களுக்கு எவ்வளவு தெளிவாக இருக்கின்றன, எழுத்தாளரால் வெளிப்படுத்தப்படும் எண்ணங்கள் எவ்வளவு சரியாக உணரப்படுகின்றன என்பதற்கான ஒரு கருத்தை அவர்களுக்கு வழங்கும்போது விமர்சகர்கள் மதிப்புமிக்க உதவிகளையும் வழங்குகிறார்கள்.