கட்டுரை "எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் பணிவு மற்றும் கிளர்ச்சியின் தீம் ("தி இடியட்" நாவலின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி)

கலவை

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "தி இடியட்" வாசகருக்கு ஏற்படுத்தும் முதல் அபிப்ராயம் மிகவும் தீவிரமான உணர்ச்சி பின்னணியில் இருந்து குழப்பம். அதன் கலகத்தனமான மற்றும் துன்பகரமான ஹீரோக்களுடன் நாவலைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர், சமூகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் எதிர்ப்பின் உண்மையான காரணத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை.
எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி இடியட்" நாவலில், பணிவு மற்றும் கிளர்ச்சியின் கருப்பொருள் பல ஹீரோக்களுடன் தொடர்புடையது. முதலில் - நாஸ்தஸ்தியா பிலிப்போவ்னாவுடன். ஒருபுறம், அவள் பெருமிதம் கொள்கிறாள், சுய உறுதிப்பாட்டிற்காக பாடுபடுகிறாள், மறுபுறம், அவள் மிக உயர்ந்த இலட்சியத்திற்கு முன் தனது பற்றாக்குறை, முழுமையற்ற தன்மையை உணர்ந்து, இந்த இலட்சியத்திற்காக ஏங்குகிறாள். நாவல் முழுவதும் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் உருவம் ஒரே விஷயத்தைக் கொண்டுள்ளது: இலட்சியம் மற்றும் மன்னிப்புக்கான தாகத்தின் நோக்கம் மற்றும் பெருமையின் நோக்கம், இதன் காரணமாக கதாநாயகி மன்னிப்பை அடைய முடியாது. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார், தனக்கு ஏற்பட்ட வீழ்ச்சியின் மறதி, இழந்த தூய்மை திரும்புதல். இருப்பினும், ஒரு உயர்ந்த இலட்சியத்திற்கான ஏக்கத்தின் நிலை புண்படுத்தப்பட்ட பெருமையின் வெடிப்புகளால் தொடர்ந்து அழிக்கப்படுகிறது, இதற்குக் காரணம் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவிலிருந்து தன்னை விடுவித்து மற்றொரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள டோட்ஸ்கியின் நோக்கம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த கதாநாயகிக்கு, பெருமை என்பது ஒரு முடிவு. அவள் என்ன செய்தாலும், டாப்கியை வெறுக்கவே செய்கிறாள். நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா அவளுக்கு மிகவும் அவமானகரமான நிலையில் இருக்க விரும்பவில்லை, மேலும் "... மீற விரும்புகிறாள்.
அவள் யாருக்காக மனிதாபிமானமற்ற வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தாள். இதற்கிடையில், அவள் சொல்கிறாள்: "நான் ஏன் கோபத்தில் என் ஐந்து வருடங்களை இழந்தேன்!" மனத்தாழ்மையும் கிளர்ச்சியும் கதாநாயகியின் ஆன்மாவை உடைமையாக்க தொடர்ந்து போராடுகின்றன, அவர் தனது சொந்த மன்னிப்பின் அவசியத்தை உணர்ந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மன்னிக்க முடியாது. மனத்தாழ்மையின் மீது கிளர்ச்சி தொடர்ந்து வெற்றி பெறுகிறது, இதன் விளைவாக அவமதிப்பு மற்றும் அவமதிப்பு புறக்கணிப்பு, ஆடம்பரமான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. உதாரணமாக, ரோகோஜினுடன் வெளியேறுவது போன்றவை. தணிக்கைக்கான அவமதிப்பின் நோக்கம் சுய பரிதாபம் மற்றும் மனக்கசப்பிலிருந்து மகிழ்ச்சியின் நோக்கத்தால் சிக்கலானது. அவளது சுய-கொடியில் ("டாட்ஸ்கி ஒரு காமக்கிழத்தி...") எதிர்ப்பு, கோபம் மற்றும் நிந்தையின் சத்தம் உள்ளது. இருப்பினும், நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் கிளர்ச்சி பொதுவில் மட்டுமே உள்ளது. அதன் மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழத்தில், அது எதிலும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. இவ்வாறு, நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா தனது ஆன்மாவின் உண்மையான சாரத்தை மக்களிடமிருந்து மறைக்கிறார்; நாவலின் மற்றொரு கிளர்ச்சியாளர் இப்போலிட், அவரது சோகம் அவர் வாழ்க்கையின் மீதும், தாழ்வு மனப்பான்மையின் மீதும் வெறுப்பை உணர்கிறார், இதற்கு அடுத்தபடியாக அவருக்குள் ஒரு உயர்ந்த அன்பு வாழ்கிறது. வாழ்க்கைக்காக.
அவர் வாழ்க்கைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், ஆனால் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் அவர் கொண்ட அன்பு தவிர்க்க முடியாதது. பாவ்லோவ்ஸ்கி பூங்கா, சூரியன், வானத்தை போற்றும் போது, ​​ஒவ்வொரு கணத்தையும் அவர் நேசிப்பதால், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் வாழ்க்கையை மதிக்கவில்லை என்று அவர் கோபமாக இருக்கிறார். ஆனால் காதலுக்கு அடுத்தபடியாக, வாழ்க்கையில் கோபம் அவரது ஆன்மாவில் எழுகிறது: "என்னைப் புண்படுத்தும் இதுபோன்ற விசித்திரமான வடிவங்களை எடுக்கும் வாழ்க்கையில் நீங்கள் இருக்க முடியாது"; "டரான்டுலா வடிவத்தை எடுக்கும் இருண்ட சக்திக்கு என்னால் கீழ்ப்படிய முடியவில்லை." ஆகவே, அவரது கிளர்ச்சியில், இப்போலிட் நாஸ்தஸ்யா ஃபை-ஆர்-லிபோவ்னாவின் அதே நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார், தார்மீகத் துறையில் பற்றாக்குறை மற்றும் மனக்கசப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து அவள் பெருமைப்படுகிறாள், மற்றும் இப்போலிட்டில் - உடனடி தவிர்க்க முடியாத மரணத்தின் அடிப்படையில்.
மனத்தாழ்மை மற்றும் கிளர்ச்சியின் தீம் நேரடியாக ரோகோஜினின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த ஹீரோ நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மீதான அன்பால் மட்டுமே வாழ்கிறார், அவர் அன்பில் சுயநலத்தின் நோக்கத்தால் இயக்கப்படுகிறார், தனது அன்புக்குரியவரின் முழுமையான மற்றும் பிரிக்கப்படாத உடைமைக்கான ஆசை ("அருகில் வராதே!... என்னுடையது! எல்லாம் என்னுடையது!" ) எனவே - இந்த உடைமையின் வழியில் நிற்கும் அனைத்தின் மீதும் கோபம், போட்டியாளர்களிடம் கோபம் - கானா, இளவரசன். நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் தரப்பில் பரஸ்பரம் இல்லாதது தனது காதலிக்கு தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்தை உருவாக்குகிறது. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் கொலை, அன்பின் அமைதியான உறைவிடத்தில் ரோகோஜினின் பெருமைமிக்க தனிப்பட்ட தொடக்கங்களின் அழிவுகரமான கிளர்ச்சிக் கூறுகளின் குறுக்கீட்டின் விளைவாகும்.
வெளிப்படையாக இல்லை, ஆனால் இன்னும் கிளர்ச்சி மற்றும் மனத்தாழ்மையின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்ட மற்ற ஹீரோக்கள் - அக்லயா எபாஞ்சின், ஆன்மீக தன்னிச்சையை வெளியிடுவதைத் தடுக்கும் பெருமை, கன்யா இவோல்கின், அவர் கிட்டத்தட்ட அதே குணநலன்களைக் கொண்டவர் மற்றும் நாஸ்தஸ்யா பிலிபோவ்னாவின் அதே நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார். மற்றும் Rogozhin அவர்களின் ஆன்மா ஆழத்தில் கிளர்ச்சி அனுபவம் மற்றும் தூண்டுதலுக்கு கொடுக்க முடியாது. என்ன தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் கிளர்ச்சி மற்றும் அதே நேரத்தில் மன்னிப்பு தேடுகிறது? இது அழகானவற்றில் நம்பிக்கை, சில உயர்ந்த இலட்சியத்தின் இருப்பு, உண்மையான வாழ்க்கையின் கொடூரங்கள் மற்றும் அருவருப்புகளைத் தாங்கக்கூடிய ஒரு மேம்பட்ட உண்மை.

இந்த வேலையில் மற்ற படைப்புகள்

அவரது குறிப்பேட்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்: "இரண்டு சிறந்த யோசனைகள் - கிளர்ச்சி மற்றும் பணிவு, இரண்டுக்கும் வீரம் தேவை." கிளர்ச்சி அல்லது பணிவு (குறியீடாக - ஒரு கோடாரி அல்லது ஒரு குறுக்கு) எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது ஹீரோக்களின் முக்கிய கருத்தியல் பிரச்சனை.

குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலில், ரஸ்கோல்னிகோவ் கிளர்ச்சியைத் தேர்ந்தெடுத்தார், சோனியா மர்மெலடோவா மனத்தாழ்மையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆனால் கிளர்ச்சி மற்றும் பணிவு இரண்டின் உள்ளடக்கம் என்ன என்பது இன்றுவரை தொடரும் பல விவாதங்களின் தலைப்பு.

சோனியா மர்மெலடோவாவின் பணிவு என்பது கலைக்காக கலையாக அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் பணிவு. இந்த பணிவு காரணங்களையும் விளைவுகளையும் தேடாது, உலகளாவிய கேள்விகளைக் கேட்காது, அது வெறுமனே உள்ளது, இந்த பணிவு, ஒரு கோட்பாடாக, மாறாத உண்மையாக, உலகளாவிய உலக சட்டமாக உள்ளது. ரஸ்கோல்னிகோவை தரையில் முத்தமிட அழைப்பதன் மூலம், அவர் இந்த மனத்தாழ்மையை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இது துல்லியமாக சுத்திகரிப்புக்கான பாதை என்பதையும் காட்டுகிறது.

முதல்வர் எண். 47.

41. F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "The Idiot" நாவலில் ஒரு "நேர்மறையான அழகான" நபரின் பிரச்சனை.

"தி இடியட்" நாவல் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விசித்திரமான மற்றும் இன்னும் தீர்க்கப்படாத படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த நாவலில் எழுத்தாளர் ஒரு "நேர்மறையான அழகான நபரை" காட்ட விரும்பினார் என்பது அறியப்படுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வரைவு பதிப்புகளில் ஆசிரியரின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கிய "பிரின்ஸ் கிறிஸ்து" உருவம் இருந்தது, இந்த இலட்சியம் அழகாக இருந்தது.

எழுத்தாளர் அவதானித்த வாழ்க்கையின் உண்மை என்னவென்றால், நல்லவர்களும் அழகானவர்களும் எப்போதும் கேலி செய்யப்படுவார்கள், ஒடுக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் ஒரு பயங்கரமான உலகத்துடன் மோதலில் அழிந்து போகிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது இலட்சியத்தின் மீதான சந்தேகத்தை வாசகர்களாகிய நம்மை நம்ப வைக்க விரும்பவில்லை. எழுத்தாளரின் பணி, வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை மாற்றாமல், அழகின் உயிர்வாழ்வதற்கான நம்பிக்கையை, அதன் வெற்றிக்காக வழங்குவதாகும். மிஷ்கின் விசித்திரமானவர் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் இந்த விசித்திரங்கள் அவரை மக்களிடமிருந்து பிரிக்கவில்லை.

அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக இணக்கமானவர், அடையாளம் காணும் அதிக திறன் கொண்டவர் - மைஷ்கினின் சிறப்பியல்பு வகையின் மனதின் இன்றியமையாத சொத்து: நுண்ணறிவு, மற்றவர்களின் மறைக்கப்பட்ட "நான்" க்குள் ஊடுருவி. வலுவான மனம் இல்லாமல், அவரது இரக்கம் எரிச்சலை மட்டுமே ஏற்படுத்தும், அவரது உண்மைத்தன்மை கோபத்தை ஏற்படுத்தும், மேலும் அவரது சமூகத்தன்மை, ஹீரோவை ஒரு பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும். அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் தலைவிதியையும் பார்க்கிறார், அவர் விரும்பும் பெண்களின் ஆழத்தைப் பார்க்கிறார். நிஜ உலகம் மற்றும் பிற உலகம் பற்றிய அவரது உணர்வுகள் நெருங்கி வருகின்றன. இந்த பரிசின் வெளிப்பாடு ஏற்கனவே "தி இடியட்" இன் முதல் அத்தியாயங்களில் ஆசிரியரால் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் குறிப்பாக மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில், மிஷ்கின் ஒரு சொற்றொடரில் நாவலின் மேலும் செயலையும் அதன் கொடூரமான முடிவையும் வரையறுக்கிறார்.

கன்யா இவோல்கின் இளவரசரிடம் கேட்டபோது: ரோகோஜின் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவை திருமணம் செய்து கொள்வாரா, மிஷ்கின் தீர்க்கதரிசனமாக பதிலளிக்கிறார்: "... அவர் திருமணம் செய்து கொள்வார், ஒரு வாரத்தில், ஒருவேளை, அவர் அவளைக் கொன்றுவிடுவார்." தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நீங்கள் எவ்வளவு கவனமாக கையாள வேண்டும் என்பதை இந்த சொற்றொடர் காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சிந்திக்க முடியாத நிகழ்வுகளை கணிக்க தனது ஹீரோவை கட்டாயப்படுத்தினார் - திருமணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக அவரது கணவரால் அவரது மனைவியைக் கொன்றார்.

மிஷ்கின் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மற்றும் அக்லயாவை நேசிக்கிறார். அக்லயாவின் உருவம் அவரை வசீகரிக்கிறது, மேலும் அவர் அவளுடைய உண்மையுள்ள குதிரையாக இருக்க தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மற்ற ஹீரோக்கள் அதிகப்படியான தன்னார்வத்தால் அவதிப்பட்டால், அது இல்லாததால் அவர் பாதிக்கப்படுகிறார். அவனுடைய காதல் அமானுஷ்யமானது மற்றும் இரத்தமற்றது.

அன்பின் மறுபக்கம் இரக்கம், அதுதான் ஹீரோவை படுகுழியில் தள்ளுகிறது. மிஷ்கின் தன்னை இரக்கம் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களிடமும் இந்த உணர்வைப் பார்க்கிறார். அவர் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவை இரக்கத்துடன், இரக்கத்துடன் நேசிக்கிறார், அவருடைய இரக்கம் வரம்பற்றது. மிஷ்கின் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் உருவப்படத்தைப் பார்த்து, அவளுடைய அழகைக் கண்டு வியந்து, பிரதிபலிக்கும் அத்தியாயத்தை நினைவில் கொள்வோம்: “அவளுக்கு மகிழ்ச்சியான முகம் இருக்கிறது, ஆனால் அவள் மிகவும் கஷ்டப்பட்டாள், இல்லையா? கண்கள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன, இந்த இரண்டு எலும்புகள், கன்னங்களின் தொடக்கத்தில் கண்களுக்குக் கீழே இரண்டு புள்ளிகள்.

மற்றும், ஒருவேளை, மைஷ்கினின் முழு துரதிர்ஷ்டம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு தேவதையைப் போல அதிகமாக இருந்தார், ஒரு மனிதனுக்கு போதுமானதாக இல்லை, முழு மனிதனாக இல்லை, அவருடைய இயல்பு பிரகாசமானது, ஆனால் குறைபாடுடையது.

ஹீரோக்களைப் போலவே நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவுக்கான மைஷ்கின் மற்றும் ரோகோஜினின் காதல் வேறுபட்டது: ரோகோஜினில் அது பெருமிதத்தைத் தூண்டுகிறது, மேலும் மைஷ்கினில் அது இரக்கத்தையும் பரிதாபத்தையும் தூண்டுகிறது.

மிஷ்கின் தனது நம்பிக்கையை தனக்குத்தானே உச்சரிக்கிறார்: "இரக்கம் என்பது மனிதகுலத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் ஒருவேளை, ஒரே விதி", ஆனால் அவர் அதை கவனக்குறைவாக, கடந்து செல்கிறார், ஏனென்றால் அவரது தலையில் அது ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை. அவர் பின்தொடர்பவரை அவர் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது மனதில் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் ரோகோஜினின் கண்களுக்குத் திரும்பி, ஏதோ பேய்களை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, உலகத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வையை நாங்கள் கண்டுபிடிப்போம்: ஒருபுறம், குழப்பமான, அச்சுறுத்தும், மறுபுறம், அழகான, கனிவான மற்றும் மனிதாபிமான, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது. மனித ஆன்மாவின் ஒருமைப்பாட்டை அழிக்கும் கொடுமை, சீரழிவு மற்றும் குழப்பத்திலிருந்து உலகைக் காப்பாற்றும் இந்த எண்ணத்தை உணரும் நேர்மறையான ஹீரோக்கள்.

உண்மையான அழகின் சாராம்சம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "அனைவரின் நலனுக்காக தன்னைத்தானே நனவான மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்படாத சுய தியாகத்தில் உள்ளது ...

எனவே, மிஷ்கின், நிஜ உலகத்திலிருந்து விலகியிருந்தாலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மறை அழகான, ஒருங்கிணைந்த நபர், தனது சொந்த ஆன்மீக அழகு மற்றும் ஆன்மீக பரிபூரணத்துடன் இருக்கிறார் என்று நாம் கூறலாம்.

வறுமை மற்றும் துன்பம், கிளர்ச்சி மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்கள் குற்றம் மற்றும் தண்டனை (1866) நாவலில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் ஹீரோக்களின் உளவியலின் பகுப்பாய்வுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த நாவல் இரண்டு குடும்பங்கள் மிகவும் வறுமையில் வாடும் கதையைச் சொல்கிறது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம், அவரது தாயும் சகோதரியும், அவருக்கு உதவ தங்களைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளனர், மேலும் எப்போதும் குடிபோதையில் இருக்கும் மர்மலாடோவின் குடும்பம், அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட மனைவி, எப்போதும் பசியுடன் இருக்கும் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளைக் காப்பாற்ற குழுவிற்குச் சென்ற வயது வந்த மகள். பசியிலிருந்து. மீண்டும் ஒரு குட்டி அதிகாரியின் உருவத்திற்குத் திரும்புகையில், அவர் மனித இயல்பின் இரட்டைத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் அற்புதமாக அல்ல, ஆனால் அன்றாட அடிப்படையில். மர்மெலடோவ் தன்னை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார். உணவகத்தில் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு அவர் எழுதிய கதையில், அவரது அன்புக்குரியவர்கள் முன் அவரது குற்ற உணர்வு மற்றும் "அவர்கள் அவரைப் பற்றி வருந்துவார்கள்" என்று எந்த இடமும் இல்லை என்ற புகார் இரண்டும் உள்ளது.

• "நான் ஒரு பிறந்த மிருகம்," என்று அவர் கூறுகிறார், ஆனால் அவர் கேட்பவர்களிடமிருந்து அனுதாபத்தை மட்டுமே தேடுகிறார் மற்றும் விடுதிக் காப்பாளரின் முரண்பாட்டிற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார்.

அதே சூழ்நிலைகளுக்கு வித்தியாசமாக செயல்படும் நபர்களின் கலைப் படங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், சமூக தீமை உட்பட தீமைக்கான காரணங்கள் மனித இயல்பிலேயே உள்ளன என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முன்னேறுகிறார். அவரது நாவல் சமூக தீமைகள் சமூக காரணங்களால் ஏற்படுகிறது என்று கூறும் கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. இந்த நிலைப்பாடு N. Dobrolyubov மற்றும் N. Chernyshevsky ஆகியோரின் கட்டுரைகளில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ரசுமிகின் அத்தகைய கருத்துக்களுக்கு எதிராகப் பேசுகிறார், முந்தைய நாள் அவர் பங்கேற்ற ஒரு சர்ச்சையைப் பற்றி பேசினார்: “இது சோசலிஸ்டுகளின் கருத்துக்களுடன் தொடங்கியது. நன்கு அறியப்பட்ட கருத்து உள்ளது: குற்றம் என்பது சமூக கட்டமைப்பின் அசாதாரணத்திற்கு எதிரான போராட்டம்

• - அவ்வளவுதான், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை, மேலும் எந்த காரணமும் அனுமதிக்கப்படாது ... "சுற்றுச்சூழல் சிக்கிக்கொண்டது" என்பதால் அவர்களிடம் எல்லாம் உள்ளது,
• - மற்றும் வேறு எதுவும் இல்லை! பிடித்த சொற்றொடர்! சமூகம் சாதாரணமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டால், அனைத்து குற்றங்களும் ஒரே நேரத்தில் மறைந்துவிடும் என்பதை இது நேரடியாகப் பின்பற்றுகிறது. எதிர்ப்பு தெரிவிக்க எதுவும் இருக்காது, ஒவ்வொருவரும் ஒரு நொடியில் நீதிமான்களாக ஆகிவிடுவார்கள். இயற்கையை கணக்கில் கொள்ளவில்லை, இயற்கை வெளியேற்றப்படுகிறது, இயற்கையை நம்பவில்லை! ”

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், ஹீரோக்களின் நடத்தையில் தீர்க்கமான காரணி அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் "இயல்பின்" தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகும். இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளில், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், அவரது சகோதரி சோனியா மர்மெலடோவா, அவரது தந்தை மற்றும் மாற்றாந்தாய் கேடரினா இவனோவ்னா ஆகியோரின் செயல்கள் மற்றும் விதிகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. ஹீரோக்களின் உள் உலகம் நன்மை மற்றும் தீமை, பாவம் மற்றும் சுய தியாகம் ஆகியவற்றின் சிக்கலான பிணைப்பாக வெளிப்படுகிறது. அவரது பரிதாபகரமான இருப்பின் நம்பிக்கையற்ற நிலையில், சோனியா ஒரு தியாகம் செய்கிறார்: குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுகிறார், அவர் அறநெறி மற்றும் மதத்தின் விதிகளை மீறுகிறார். ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் சகோதரி துன்யா, தனது சகோதரருக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார், அன்பற்ற லுஜினை திருமணம் செய்யத் தயாராக உள்ளார் - குறைந்த தார்மீக குணங்கள், சுயநலம், முரட்டுத்தனமான மற்றும் குட்டி மனிதர். ரோடியன் தனது சகோதரி மற்றும் தாயின் திட்டத்தைப் புரிந்துகொண்டு தியாகத்தை ஏற்கவில்லை: “இல்லை, டுனெக்கா, நான் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறேன், நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும் ... நான் இரவு முழுவதும் அதைப் பற்றி யோசித்து, அறையைச் சுற்றி நடந்தேன், நான் என்ன செய்தேன். என் அம்மாவின் படுக்கையறையில் நிற்கும் கசான் கடவுளின் அன்னையின் முன் பிரார்த்தனை செய்தேன். கோல்கோதாவில் ஏறுவது கடினம்." கோல்கோதாவைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம், ஒரு விவிலியக் கருப்பொருள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் மக்களுக்காக கிறிஸ்துவின் தியாகச் செயலுடன் ஒரு தொடர்பு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. துன்யாவின் திருமணம் தன் சகோதரனைக் காப்பாற்றும் தியாகம். ரஸ்கோல்னிகோவ் கிளர்ச்சியை விரும்புகிறார் மற்றும் சமூக தீமையின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றிற்கு எதிராக தனது அடியைத் திருப்புகிறார். இருப்பினும், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக கொல்லும் திட்டம், கிளர்ச்சியின் விளக்கத்தில் தியாகத்தின் ஒரு அங்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

குற்றத்திற்கான உந்துதல், ரஸ்கோல்னிகோவின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள் அவர் செய்தவற்றுடன் தொடர்புடையது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பில் நித்திய கருப்பொருள்களின் முழு சிக்கலானது. வாசகரின் கவனம் முதலில் ஈர்க்கப்படுவது ஹீரோவின் தீவிர வறுமை. அவர் தனக்கு வேண்டிய வீட்டுப் பெண்ணைச் சந்திப்பதைத் தவிர்த்து, அலமாரி போன்ற அலமாரியை விட்டு வெளியேறுகிறார். அவர் கந்தல் உடையில், தேய்ந்து, துருப்பிடித்த, நொறுங்கிய மற்றும் கிழிந்த தொப்பியுடன் தலையில் இருக்கிறார். வீட்டு விவரங்கள், நடத்தை விவரங்கள், உருவப்பட விவரங்கள் அவரது அவலநிலைக்கு உறுதியான சான்றுகள். இருப்பினும், இது கொலை யோசனை தோன்றுவதற்கு முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். படிப்பை முடிக்க இயலாமையும், அக்கா, அம்மாவின் தலைவிதி பற்றிய கவலையும் அவனை வழி தேடத் தள்ளுகிறது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவர் "காற்றில் மிதக்கும் யோசனைகளுக்கு" அடிபணிந்து, மேலும் தகுதியானவர்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக வேறொருவரின் வயதை உண்ணும் தீய வயதான பெண்ணைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார், மேலும் "பின்னர் நேர்மையாகவும், உறுதியாகவும், மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான தனது மனிதாபிமானக் கடமையை நிறைவேற்றுவதில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அசைக்க முடியாதவர். நன்மைக்காக வன்முறை என்ற கருத்து கோட்பாட்டு நியாயத்தையும் காண்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ், மனிதகுலம் என்பது சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியக் கடமைப்பட்ட ஒரு வெகுஜனத்தையும், சட்டத்தை மீறக்கூடிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலரையும் கொண்டுள்ளது என்ற கருத்தை உருவாக்குகிறார்.

சமூகத்திற்கு அவசியம். "மனிதகுலத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களும் நிறுவனர்களும், பழங்காலத்தவர்கள் தொடங்கி, லைகர்கஸ், சோலன்கள், முகமதுகள், நெப்போலியன்கள் மற்றும் பலர் வரை, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் குற்றவாளிகள், உண்மையில் ஒரு புதிய சட்டத்தை வழங்குவதன் மூலம், அவர்கள் அதை மீறுகிறார்கள். பழங்காலத்தவர், சமூகத்தால் புனிதமாக மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து கடந்து சென்றார், மேலும் இரத்தம் (சில நேரங்களில் முற்றிலும் அப்பாவி மற்றும் பண்டைய சட்டத்திற்காக துணிச்சலுடன் சிந்தப்பட்ட) அவர்களுக்கு உதவ முடிந்தால், நிச்சயமாக இரத்தத்தின் முன் நிற்கவில்லை.

ரஸ்கோல்னிகோவின் படத்தில், மாற்றுக் கொள்கைகளின் கலவை வலியுறுத்தப்படுகிறது. குற்றம் நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பை அடைவதற்கான வழிமுறையாகவும், கொலைக்குப் பிறகு அவரது நடத்தையிலும், தனது கடைசிப் பணத்தை அவர் அறிந்திராத கேடரினா இவனோவ்னாவுக்குக் கொடுக்க அவர் தயாராக இருப்பதிலும் இது வெளிப்படுகிறது. அவரது கணவரின் இறுதி சடங்கு. விசாரணையின் போது, ​​​​பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் ஒரு நுகர்வு தோழருக்கு உதவ "தனது கடைசி வழியைப் பயன்படுத்தினார்" என்பதும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது தந்தையை ஆதரித்தார் என்பதும், தீவிபத்தின் போது அவர் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து இரண்டு சிறு குழந்தைகளை காப்பாற்றியதும் தெரியவந்தது. ரஸ்கோல்னிகோவின் கேட்ஃபிஷ் அறிகுறியாகும், அதில் அவரது ஆழ் உணர்வு வெளிப்படுகிறது. அதிகப்படியான சுமையால் பலவீனமான குதிரையைக் கொல்லும் குடிகாரர்களின் கொடுமைக்கு சிறுவனின் எதிர்வினையில், ரஸ்கோல்னிகோவின் நடத்தை மாதிரி குறிப்பிடப்படுகிறது - விரக்தி, உதவியற்ற தன்மை மற்றும் இரக்கத்திலிருந்து வன்முறை எதிர்ப்பிற்கு அவரது பண்பு மாற்றம். “... அந்த ஏழைப் பையனுக்கு இனி தன்னை நினைவில் இல்லை. ஒரு அழுகையுடன், அவர் கூட்டத்தின் வழியாக சவ்ரஸ்காவுக்குச் செல்கிறார், அவளுடைய இறந்த, இரத்தம் தோய்ந்த முகவாய்களைப் பிடித்து முத்தமிடுகிறார், அவள் கண்களில், உதடுகளில் முத்தமிட்டார் ... பின்னர் திடீரென்று அவர் குதித்து, வெறித்தனமாக தனது சிறிய கைமுட்டிகளுடன் விரைகிறார். மிகோல்காவில்."

நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் கூட, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளின் சிக்கலானது வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, இது அவரது படைப்பில் ஏற்கனவே தொட்ட கருப்பொருள்களின் விளக்கத்தை கணிசமாக பாதித்தது. கடின உழைப்பில் பத்து வருட அனுபவம், வெவ்வேறு நபர்களுடனான சந்திப்புகள் மனித ஆன்மாவில் ஒரு இருண்ட தொடக்கத்தின் இருப்பை அவருக்கு உணர்த்துகின்றன. அதே நேரத்தில், தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நம்பிக்கையின் தீர்க்கமான பங்கு பற்றிய யோசனையும் முதிர்ச்சியடைந்தது. கிறிஸ்து அவருடைய இலட்சியமாக மாறுகிறார். "இறந்தவர்களின் மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" இல், குற்றவாளிகளின் படங்கள் நல்ல மற்றும் சாந்தகுணமுள்ள சிறுவன் அலியின் உருவத்துடன் வேறுபடுகின்றன, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "நற்செய்தியின் பிரதிபலிப்பில்" உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர், இது "சிறந்த அழகான ஆளுமை" பற்றிய அவரது கருத்தை தீர்மானித்தது.

நாவலில் மனத்தாழ்மை மற்றும் மனந்திரும்புதல் பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்தை சுமந்தவர் சோனியா மர்மெலடோவா. தன் நிலையில், சுய மறுப்பில், பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்யும் மனந்திரும்புதல் மற்றும் துன்பம் ஆகிய இரட்சிப்பு சக்தியில் ஆசிரியர் தன் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவள் ரஸ்கோல்னிகோவை சமாதானப்படுத்துகிறாள்: “இப்போதே, இந்த நிமிடம், குறுக்கு வழியில் நின்று, கும்பிட்டு, முதலில் நீ இழிவுபடுத்திய மண்ணை முத்தமிடு, பின்னர் உலகம் முழுவதையும், எல்லா திசைகளிலும் வணங்கி, சத்தமாக எல்லோரிடமும் சொல்லுங்கள்: “நான் கொன்றேன். "அப்படியானால் தேவன் உங்களுக்கு மீண்டும் உயிரை அனுப்புவார்" மனந்திரும்புதலின் கருப்பொருள் மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக நாவலில் தோன்றுகிறது.

சர்ச்சைகளின் வளர்ச்சியிலும், "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் செயலிலும், ஆசிரியரின் நம்பிக்கை வெளிப்படுகிறது, அவர் 1877 இல் "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" வகுத்தார்: "இது வெளிப்படையானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. சமூகத்தின் எந்த அமைப்பிலும் நீங்கள் தீமையிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது, மனித ஆன்மா அப்படியே இருக்கும், அசாதாரணமும் பாவமும் அதிலிருந்து வருகிறது, மனித ஆவியின் விதிகள் இன்னும் அறியப்படவில்லை என்று சோசலிச மருத்துவர்கள் கருதுவதை விட மனிதகுலத்தில் தீமை ஆழமாக உள்ளது, அறிவியலுக்குத் தெரியாத, மிகவும் நிச்சயமற்ற, மர்மமான, இன்னும் யாரும் இருக்க முடியாது, மருத்துவர், நீதிபதி கூட இறுதியானவர்கள், ஆனால் ஒருவர் கூறுகிறார்: "பழிவாங்குவது என்னுடையது, நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்." இதிலிருந்து மனித ஆன்மாவை மேம்படுத்த வேண்டிய அவசியம் பின்வருமாறு.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல் ரஸ்கோல்னிகோவின் கிளர்ச்சியிலிருந்து பணிவுக்கான பாதையைக் காட்டுகிறது, இது துன்பத்தின் வழியாக உள்ளது. இந்த வழியைப் பின்பற்றுவோம்.

மாணவர் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் மிகவும் வறுமையில் வாழ்கிறார். அவர் "குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அழகானவர், அழகான கருமையான கண்கள், கரும் பொன்னிறம், சராசரிக்கும் மேலான உயரம், மெல்லிய மற்றும் மெல்லியவர்." இவர் ஆன்மீகத்தில் பணக்காரர். அவரது உணர்திறன் மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மையை நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் நம்புகிறோம். ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றவர்களின் வலியை தீவிரமாக உணர்கிறார். இதை சரிபார்க்க எங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, நெருப்பின் போது முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து குழந்தைகளை எவ்வாறு காப்பாற்றுகிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம். மர்மலாடோவ் குடும்பத்தைப் பற்றி என்ன? ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த மக்களின் வீட்டிற்குச் சென்றபோது வறுமை மற்றும் பேரழிவின் படத்தைப் பார்த்து எவ்வளவு காயப்படுத்தினார்! அவர் தனது கடைசி செப்பு சில்லறைகளை அங்கேயே விட்டுவிடுகிறார், அவர் ஏழையாக இருந்தாலும், தொடர்ந்து வாழ்வது எப்படி என்று தெரியவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோ சோனியா மீது அனுதாபம் கொள்கிறார் மற்றும் அவளை ஒரு "கண்ணியமான இளம் பெண்" என்று ஏற்றுக்கொண்டார். வறுமையும் விரக்தியும் சூழ்ந்திருக்கும் இந்த வாழ்க்கையால் அவர் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். ரஸ்கோல்னிகோவின் இந்த குணாதிசயம், மக்கள் மீதான அன்பு போன்றது, அவர் ஒரு அவமானகரமான டீனேஜ் பெண்ணைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கும்போது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர் தனது கடைசி இரண்டு-கோபெக்கைக் கொடுத்தார், அதனால் அவள் வேட்டையாடும் "கொழுத்த டான்டி" மற்றொரு அயோக்கியனுக்குச் செல்லக்கூடாது. அவளை.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நபரில், உலகில் முழுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை கனவு காணும் தன்னலமற்ற மற்றும் நேர்மையான நபரை நாம் காண்கிறோம். அவர் புத்திசாலி மற்றும் பெருமிதம் கொண்டவர், தீர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளில் அக்கறை கொண்டவர். ஏன் சிலர் - புத்திசாலிகள், கனிவானவர்கள், உன்னதமானவர்கள் - ஒரு பரிதாபமான இருப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டும், மற்றவர்கள் - முக்கியமற்றவர்கள், அர்த்தமற்றவர்கள், முட்டாள்கள் - ஆடம்பரமாகவும் திருப்தியுடனும் வாழ வேண்டும்? இந்த ஆர்டரை நான் எப்படி மாற்றுவது? ஒரு நபர் யார்: "நடுங்கும் உயிரினம்" அல்லது உலகின் ஆட்சியாளர், தார்மீகக் கொள்கைகளை மீறுவதற்கு "உரிமை பெற்றவர்"?

நம்பிக்கையற்ற வறுமை மற்றும் நிலையான தேவை ஆகியவை ரஸ்கோல்னிகோவை சமூகம் அநீதியின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு வர கட்டாயப்படுத்தியது. ஒரு பயங்கரமான கோட்பாடு அவரது தலையில் பிறந்தது. எல்லா மக்களும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று அவர் நம்புகிறார்: சாதாரண மற்றும் விதிவிலக்கான. சாதாரண மக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர் மற்றும் சட்டத்திற்கு உட்பட்டவர்கள்; அவர்கள் தங்கள் சொந்த வகையைப் பெற்றெடுக்க வாழ்கிறார்கள். விதிவிலக்கானவர்கள், நெப்போலியன் போன்றவர்கள், பெரும்பான்மையினர் மீது தங்கள் விருப்பத்தை திணிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கென்று சட்டங்கள் இல்லை; அவர்களே அவற்றை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள். தேவைப்பட்டால், அவர்கள் குற்றம் செய்யலாம். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர் யார் - ஒரு சாதாரண நபர் அல்லது "விதியின் எஜமானர்" என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். அவரது விதியை ஒழுங்கமைக்க, அவரது தாய், சகோதரி மற்றும் பிறரின் வாழ்க்கையை எளிதாக்க சட்டத்தை மீற அவருக்கு உரிமை உள்ளதா? அவர் ஒரு "வலுவான ஆளுமை" என்றால், அவர் "கூட்டத்தை" மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய முடியும், ரஸ்கோல்னிகோவ் நினைக்கிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோ உருவாக்கிய கோட்பாடு அவரை குற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது தனித்துவத்தை நம்பி, தனது கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையை நம்புகிறார், மேலும் பழைய அடகுக்காரரைக் கொன்று நடைமுறையில் அதைச் சோதித்தார். இந்த கொலை ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு சோதனையாக இருக்க வேண்டும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் வரும் பழைய பெண்-அடக்கு வியாபாரி தீமை மற்றும் பணம் சுரண்டும் உலகத்தை உள்ளடக்கியது. ரஸ்கோல்னிகோவின் கூற்றுப்படி, அவளைக் கொல்வது ஒரு குற்றமாக இருக்காது, ஆனால் ஒரு ஆசீர்வாதம். ஆனால், வயதான பெண்ணைக் கொன்றதால், ரஸ்கோல்னிகோவ் நெப்போலியனைப் போல உணரவில்லை, அவருக்கு "எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது." இந்த மனிதன் பெரும்பான்மையை ஆள அழைக்கப்படவில்லை. அவர் "சுதந்திரம் மற்றும் அதிகாரம், மற்றும் மிக முக்கியமாக - அதிகாரம் வேண்டும்! அனைத்து நடுங்கும் உயிரினங்கள் மீது, முழு எறும்பு மீது! மேலும் ஒழுக்க சட்டத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொண்டு இந்த அதிகாரத்தைப் பெற வேண்டியிருந்தது. ஆனால் தார்மீக சட்டம் அவரை விட வலுவானதாக மாறியது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு சிந்தனையாளர், அதில் இரண்டு எதிரெதிர் கருத்துக்கள் மோதின: மக்கள் மீதான அன்பின் யோசனை மற்றும் அவர்களை அவமதிக்கும் யோசனை. இந்த சோகமான முரண்பாடுகள் ஹீரோவின் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் எழுகின்றன, அவற்றுடன், அனுமதி பற்றிய யோசனை எழுகிறது, இது ஹீரோவில் உள்ள நல்ல, பிரகாசமான, தூய்மையான அனைத்தையும் மறுக்கிறது, ஒரு வார்த்தையில், அனைத்து நல்வாழ்த்துக்களும். இந்த நேரத்தில், அவரது நனவில் ஒரு முரண்பாடு ஏற்படுகிறது, மேலும் ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார்: "வாழ்க்கை எனக்கு ஒரு நாள் கொடுக்கப்பட்டது, அனைவரின் மகிழ்ச்சிக்காக நான் காத்திருக்க விரும்பவில்லை, நானே வாழ விரும்புகிறேன், எனக்கும் வேண்டும்." ஆனால் நாவலின் ஹீரோ தேர்ந்தெடுத்த தவறான பாதை அவரை தார்மீக சித்திரவதைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

தனிமையின் மூலம் பழிவாங்கல் - இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் உச்சரிக்கப்படும் வாக்கியம். ஒரு குற்றத்தைச் செய்தபின், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனக்குள்ளேயே விலகுகிறார், மேலும் அவரது முழு உள் வாழ்க்கையும் தன்னுடன் ஒரு தொடர்ச்சியான போராட்டமாக மாறுகிறது என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. எழுத்தாளர் அவரை தீவிர தார்மீக வீழ்ச்சி, சுய அழிவு, சுய மறுப்பு நிலையில் காட்டுகிறார். திடீரென்று, ஒரு உள் தார்மீக தண்டனை வருகிறது, அதை ஹீரோ நினைத்துக்கூடப் பார்க்கவில்லை, ஒரு நிமிடம் முன்பு "அடக்குமுறை ஆபத்தில் இருந்து இரட்சிப்பு" என்று மகிழ்ச்சியடைகிறார். அவர் முழு தனிமையில் சிறைப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்தார்: "அவருக்கு முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத ஒன்று, புதியது, திடீரென்று மற்றும் முன்னெப்போதும் இல்லாதது," "அது அவரது சகோதர சகோதரிகள் மற்றும் காலாண்டு லெப்டினென்ட்கள் அல்ல, பின்னர் கூட அவருக்கு முற்றிலும் தேவை இல்லை. வாழ்க்கையின் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் கூட அவர்களிடம் திரும்புவதில்லை.

மக்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இந்த வேதனையான உணர்வு ரஸ்கோல்னிகோவ் மீது எடைபோடுகிறது, மேலும் அவர் அவர்களை அணுகத் தொடங்குகிறார். சோனியாவிடம் சொல்லப்பட்ட வார்த்தைகளிலிருந்து இது தெளிவாகிறது: "நீங்கள் என்னை விட்டுவிட மாட்டீர்களா, சோனியா?" தன்னைப் புரிந்துகொண்டு நேசிக்கக்கூடியவனை இழந்துவிடுவோமோ என்று ஹீரோ பயப்படுவதைப் பார்க்கிறோம். சோனியாவும் அவளுடைய அன்பும் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு இரட்சிப்பாக மாறியது, மேலும் அவன் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறான் தன் மனத்தால் அல்ல, ஆனால் முழு ஆன்மாவுடன். ஹீரோவின் மக்களுடனான ஒற்றுமைக்கும், தன்னுடன் சமரசம் செய்வதற்கும் காதல் மட்டுமே உதவுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதுவதில் ஆச்சரியமில்லை: "அவர்கள் அன்பினால் உயிர்த்தெழுந்தனர்."

எழுத்தாளர் தனித்துவத்தை மறுக்கிறார், அவர் ஒரு "நல்ல கொடுங்கோலராக" இருந்தாலும், "வலுவான ஆளுமை," ஒரு "சூப்பர்மேன்" சக்தியின் கோட்பாட்டை மறுக்கிறார். புஷ்கின் மற்றும் டால்ஸ்டாய் ஆகியோரைத் தொடர்ந்து, அவர் "நெப்போலியனிசத்தை" நீக்குகிறார். ஒரு நேர்மையான மற்றும் கனிவான நபர் வன்முறையின் பாதையை எடுத்தாலும், அவர் தவிர்க்க முடியாமல் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீமையைக் கொண்டு வருகிறார். எழுத்தாளர் இந்த வாழ்க்கையின் தர்க்கத்தை நாவலின் கதைக்களத்துடன் விளக்குகிறார். "தீங்கு விளைவிக்கும் வயதான பெண்ணை" கொன்றதால், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சகோதரி லிசாவெட்டாவைக் கொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அதனால் குற்றத்திற்கு சாட்சியாக இருக்கக்கூடாது. ஆனால் வயதான பெண்ணின் சகோதரி அவரைப் போலவே ஏழையாகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் இருக்கிறார், சோனியா மர்மெலடோவாவைப் போல, அவர் மகிழ்ச்சியடைய விரும்புகிறார். ஒரு குற்றம் மற்றொன்றுக்கு உட்பட்டது - இது தீமையின் தர்க்கம்.

சமூகத்தின் சட்டங்களுக்கு எதிரான ரஸ்கோல்னிகோவின் கிளர்ச்சியை தனிமனிதன் என்று அழைக்கலாம். கடுமையான சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக அது இருக்க முடியாது. மேலும், வன்முறை மூலம் அவற்றைத் தீர்க்க முடியாது. கிறிஸ்தவ அன்பு மற்றும் சுய தியாகம் பற்றிய கருத்துக்களை பரப்புவதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு வழியைக் காண்கிறார். அதனால்,

சோனியாவும் ஒரு விபச்சாரியாக மாறுவதன் மூலம் சட்டத்தை "உடைந்தார்", ஆனால் அவர் அதை தனது அண்டை வீட்டாரின் அன்பிற்காகவும், தனது குடும்பத்திற்காகவும் செய்தார். இந்த தன்னலமற்ற பாதை சிறுமியின் குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஸ்கோல்னிகோவை கண்டிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவருடன் அனுதாபப்படுகிறார். எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவைப் போலவே தீமை மற்றும் துன்பத்தின் உலகத்திலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆனால் ஒரு பாதைக்கான தேடல், வன்முறை மறுப்பு, ஒரு "வலுவான ஆளுமை" வழிபாட்டு முறை மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பின் மகத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துதல் ஆகியவை நாவலை உலக இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய மனிதநேய படைப்புகளில் ஒன்றாக மாற்றியது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "தி இடியட்" வாசகருக்கு ஏற்படுத்தும் முதல் அபிப்ராயம் மிகவும் தீவிரமான உணர்ச்சி பின்னணியில் இருந்து குழப்பம். அதன் கலகத்தனமான மற்றும் துன்பகரமான ஹீரோக்களுடன் நாவலைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர், சமூகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் எதிர்ப்பின் உண்மையான காரணத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை.
எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி இடியட்" நாவலில், பணிவு மற்றும் கிளர்ச்சியின் கருப்பொருள் பல ஹீரோக்களுடன் தொடர்புடையது. முதலில், நாஸ்தஸ்தியா பிலிப்போவ்னாவுடன். ஒருபுறம், அவள் பெருமைப்படுகிறாள், சுய உறுதிப்பாட்டிற்காக பாடுபடுகிறாள், மறுபுறம் அவள் அறிந்திருக்கிறாள்.

மிக உயர்ந்த இலட்சியத்திற்கு முன் அவரது பற்றாக்குறை, முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் இந்த இலட்சியத்திற்காக ஏங்குகிறது. நாவல் முழுவதும் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் உருவம் ஒரே விஷயத்தைக் கொண்டுள்ளது: இலட்சியம் மற்றும் மன்னிப்புக்கான தாகத்தின் நோக்கம் மற்றும் பெருமையின் நோக்கம், இதன் காரணமாக கதாநாயகி மன்னிப்பை அடைய முடியாது. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார், தனக்கு ஏற்பட்ட வீழ்ச்சியின் மறதி, இழந்த தூய்மை திரும்புதல். இருப்பினும், ஒரு உயர்ந்த இலட்சியத்திற்கான ஏக்கத்தின் நிலை புண்படுத்தப்பட்ட பெருமையின் வெடிப்புகளால் தொடர்ந்து அழிக்கப்படுகிறது, இதற்குக் காரணம் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவிலிருந்து தன்னை விடுவித்து மற்றொரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள டோட்ஸ்கியின் நோக்கம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த கதாநாயகிக்கு, பெருமை என்பது ஒரு முடிவு. அவள் என்ன செய்தாலும், டாப்கியை வெறுக்கவே செய்கிறாள். நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா அவளுக்கு மிகவும் அவமானகரமான நிலையில் இருக்க விரும்பவில்லை, மேலும் "... மீற விரும்புகிறாள்.
அவள் யாருக்காக மனிதாபிமானமற்ற வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தாள். இதற்கிடையில், அவள் சொல்கிறாள்: "நான் ஏன் கோபத்தில் என் ஐந்து வருடங்களை இழந்தேன்!" மனத்தாழ்மையும் கிளர்ச்சியும் கதாநாயகியின் ஆன்மாவை உடைமையாக்க தொடர்ந்து போராடுகின்றன, அவர் தனது சொந்த மன்னிப்பின் அவசியத்தை உணர்ந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மன்னிக்க முடியாது. மனத்தாழ்மையின் மீது கிளர்ச்சி தொடர்ந்து வெற்றி பெறுகிறது, இதன் விளைவாக அவமதிப்பு மற்றும் அவமதிப்பு புறக்கணிப்பு, ஆடம்பரமான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. உதாரணமாக, ரோகோஜினுடன் வெளியேறுவது போன்றவை. தணிக்கைக்கான அவமதிப்பின் நோக்கம் சுய பரிதாபம் மற்றும் மனக்கசப்பிலிருந்து மகிழ்ச்சியின் நோக்கத்தால் சிக்கலானது. அவளது சுய-கொடியில் ("டாட்ஸ்கி ஒரு காமக்கிழத்தி...") எதிர்ப்பு, கோபம் மற்றும் நிந்தையின் சத்தம் உள்ளது. இருப்பினும், நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் கிளர்ச்சி பொதுவில் மட்டுமே உள்ளது. அதன் மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழத்தில், அது எதிலும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. இவ்வாறு, நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா தனது ஆன்மாவின் உண்மையான சாரத்தை மக்களிடமிருந்து மறைக்கிறார்; நாவலின் மற்றொரு கிளர்ச்சியாளர் இப்போலிட், அவரது சோகம் அவர் வாழ்க்கையின் மீது, தாழ்வு மனப்பான்மையில் வெறுப்பை உணர்கிறார், இதற்கு அடுத்தபடியாக அவருக்குள் ஒரு உயர்ந்த அன்பு வாழ்கிறது. வாழ்க்கைக்காக.
அவர் வாழ்க்கைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், ஆனால் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் அவர் கொண்ட அன்பு தவிர்க்க முடியாதது. பாவ்லோவ்ஸ்கி பூங்கா, சூரியன், வானத்தை போற்றும் போது, ​​ஒவ்வொரு கணத்தையும் அவர் நேசிப்பதால், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் வாழ்க்கையை மதிக்கவில்லை என்று அவர் கோபமாக இருக்கிறார். ஆனால் காதலுக்கு அடுத்தபடியாக, வாழ்க்கையில் கோபம் அவரது ஆன்மாவில் எழுகிறது: "என்னைப் புண்படுத்தும் இதுபோன்ற விசித்திரமான வடிவங்களை எடுக்கும் வாழ்க்கையில் இருக்க முடியாது"; "டரான்டுலா வடிவத்தை எடுக்கும் இருண்ட சக்திக்கு என்னால் கீழ்ப்படிய முடியவில்லை." ஆகவே, அவரது கிளர்ச்சியில், இப்போலிட் நாஸ்தஸ்யா ஃபை-ஆர்-லிபோவ்னாவின் அதே நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார், அவளுடைய பெருமை தார்மீகத் துறையில் பற்றாக்குறை மற்றும் மனக்கசப்பு மற்றும் இப்போலிட்டில் - உடனடி தவிர்க்க முடியாத மரணத்தின் அடிப்படையில் வருகிறது என்ற ஒரே வித்தியாசத்துடன்.
மனத்தாழ்மை மற்றும் கிளர்ச்சியின் தீம் நேரடியாக ரோகோஜினின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த ஹீரோ நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மீதான அன்பால் மட்டுமே வாழ்கிறார், அவர் அன்பில் சுயநலத்தின் நோக்கம், தனது அன்புக்குரியவரின் முழுமையான மற்றும் பிரிக்கப்படாத உடைமைக்கான ஆசை ("அருகில் வராதே! என்னுடையது! எல்லாம் என்னுடையது!"). எனவே - இந்த உடைமையின் வழியில் நிற்கும் அனைத்தின் மீதும் கோபம், போட்டியாளர்களிடம் கோபம் - கானா, இளவரசன். நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் தரப்பில் பரஸ்பரம் இல்லாதது தனது காதலிக்கு தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்தை உருவாக்குகிறது. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் கொலை, ரோகோஜினின் பெருமைமிக்க தனிப்பட்ட கொள்கையின் அழிவுகரமான கிளர்ச்சிக் கூறுகள் அன்பின் அமைதியான உறைவிடம் தலையிட்டதன் விளைவாகும்.
வெளிப்படையாக இல்லை, ஆனால் இன்னும் கிளர்ச்சி மற்றும் மனத்தாழ்மையின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்ட மற்ற ஹீரோக்கள் அக்லயா எபாஞ்சின், அவர்களின் பெருமை ஆன்மீக தன்னிச்சையின் வெளியீட்டைத் தடுக்கிறது, கன்யா இவோல்கின், அவர் கிட்டத்தட்ட அதே குணநலன்களைக் கொண்டவர் மற்றும் நாஸ்தஸ்யா பிலிபோவ்னாவின் அதே நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார். மற்றும் Rogozhin அவர்களின் ஆன்மா ஆழத்தில் கிளர்ச்சி அனுபவம் மற்றும் தூண்டுதலுக்கு கொடுக்க முடியாது. என்ன தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் கிளர்ச்சி மற்றும் அதே நேரத்தில் மன்னிப்பு தேடுகிறது? இது அழகானவற்றில் நம்பிக்கை, சில உயர்ந்த இலட்சியத்தின் இருப்பு, உண்மையான வாழ்க்கையின் கொடூரங்கள் மற்றும் அருவருப்புகளைத் தாங்கக்கூடிய ஒரு மேம்பட்ட உண்மை.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

மற்ற எழுத்துக்கள்:

1. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் பிறந்தநாளில் அவதூறான காட்சி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மறக்கமுடியாத ஒன்றாகும். இந்தக் காட்சியில், வேறு எந்தப் படைப்பிலும் ஒப்புமை இல்லாத ஒரு அற்புதமான பெண் உருவம் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. கலவையாக, காட்சி ஒரு உச்சக்கட்டம் மற்றும் கண்டனம் மேலும் படிக்க......
2. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி இடியட்" நாவலில், வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் லட்சிய மக்களின் கொடூரமான மற்றும் அழுக்கு உலகம், சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் வணிகவாதம் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையை எதிர்க்கும் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவின் படத்தை உருவாக்க ஆசிரியர் முயன்றார். நாவலின் மையத்தில் ஒரு சிறந்த ஹீரோ, ஒரு உண்மையைத் தேடுபவர். "ஒரு எண்ணம் என்னை நீண்ட காலமாக துன்புறுத்துகிறது," ஒப்புக்கொண்டார் மேலும் படிக்க ......
3. பர்ஃபென் ரோகோஜின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் சோகமான நபர்களில் ஒருவர். முதலில், எண்ணெய் பூட்ஸ் மற்றும் செம்மறி தோல் கோட் அணிந்த ஒரு வணிகர், தனது சொந்த தந்தையால் அடிக்கப்பட்டார், பின்னர் ஒரு மில்லியனர், தனது செல்வத்தை அதிகரிப்பதில் அலட்சியமாக இருந்தார், இறுதியாக, ஒரு கொலைகாரன். நாவலின் முதல் பக்கங்களில் மேலும் படிக்க......
4. இளவரசர் மைஷ்கின் மற்றும் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் திருமணம் பாவ்லோவ்ஸ்கில், டச்சா பருவத்தின் உச்சத்தில், முழு மதச்சார்பற்ற சமூகமும் இங்கு விடுமுறையில் இருந்தபோது நடைபெறவிருந்தது. இந்த திருமணம் மறைக்கப்படவில்லை, மாறாக, விளம்பரம் செய்யப்பட்டது. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா அனைத்து வெறுக்கத்தக்க விமர்சகர்கள் முன் தோன்ற சிறந்த ஆடை தயார் மேலும் படிக்க ......
5. "தி இடியட்" நாவலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கிறித்துவம், கிறிஸ்துவின் ஆளுமை மற்றும் உலகில் அவரது போதனைகளின் தலைவிதியைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களை சுருக்கமாகக் கூறினார். "நாவலின் முக்கிய யோசனை" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதினார், "ஒரு நேர்மறையாக அழகான நபரை சித்தரிக்க வேண்டும்." அவர் வழிகாட்டிய உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த உதாரணங்களைப் பட்டியலிட்டு, மேலும் படிக்க......
6. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய யதார்த்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பாரம்பரியம் பல்வேறு துறைகளில் நிபுணர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது - இலக்கிய அறிஞர்கள் மட்டுமல்ல, தத்துவவாதிகள், வழக்கறிஞர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் மனநல மருத்துவர்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது கடிதம் ஒன்றில் மேலும் படிக்க......
7. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளை நான் ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு அறிந்தேன். அவரது புத்தகங்களில் நான் சமூக அம்சத்தால் ஈர்க்கப்பட்டேன், சமூகத்தின் "கீழ்" மற்றும் "மேல்" பற்றிய உரையாடல். முதலில் நான் "தி இடியட்" நாவலைப் படித்தேன், அதன் வகையான நேர்மை மற்றும் மக்களின் எண்ணங்களைப் பற்றிய புரிதல் என்னைத் தாக்கியது, மேலும் படிக்க......
8. "தி இடியட்" கதையின் மிக முக்கியமான, புதுமையான அம்சம், இரண்டாவது கதை சொல்பவரின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரில் கண்ட சாட்சி அல்லது வதந்தி சேகரிப்பாளர், எந்த நேரத்திலும் ஆசிரியரை மாற்றலாம் மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக அவருக்கு வழிவகுக்க முடியும். கலை தேவை எழுகிறது. “மண்டலத்திலிருந்து” கதை சொல்பவருக்கு இயக்க சுதந்திரம் மேலும் படிக்க ......