கதையில் மொழியின் தனித்தன்மை இடது கை. என்.எஸ்ஸின் கவிதைகள்

அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை சந்திப்பு

"அறிவியலுக்கு முதல் படிகள்"

NS லெஸ்கோவின் கதை "லெவ்ஷா" இன் மொழி அம்சங்கள்.

8 "G" வகுப்பு MOBU SOSH -4 மாணவரால் நிகழ்த்தப்பட்டது

மாயாட்ஸ்கயா அனஸ்தேசியா.

(மேற்பார்வையாளர்)

தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு சமமான, அவர் ஒரு தவறவிட்ட மேதை.

இகோர் செவேரியானின்.

எந்தவொரு விஷயமும், எந்த தொழிலும், எந்த வேலையும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தால் ஒரு நபருக்கு ஆர்வமற்றதாகத் தெரிகிறது. ஏழாம் வகுப்பு மாணவர்களிடையே நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் "லெப்டி" வேலை மிகவும் பிரபலமாக இல்லை. ஏன்? இந்த வயதில் பள்ளி மாணவர்களுக்கு இது கடினம், புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்பதால் நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கும் போது, ​​புரிந்து கொள்ளவும், யூகிக்கவும் மற்றும் உண்மையின் அடிப்பகுதிக்குச் செல்லவும், பின்னர் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தருணங்கள் திறக்கும். தனிப்பட்ட முறையில், "லெஃப்டி" என்ற கதை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிக அசாதாரணமான படைப்புகளில் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன், மொழியியல் கட்டமைப்பில் நவீன பள்ளி குழந்தைக்கு மிகவும் புதிதாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது ...

"இடது" கதையின் மொழியியல் அம்சங்கள் தோன்றின படிப்பு பொருள்எங்கள் வேலை. நவீன ரஷ்ய மொழியில் வழக்கத்திற்கு மாறான சொற்களின் ஒவ்வொரு பயன்பாட்டையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தோம், முடிந்தால், வேறுபாடுகளுக்கான காரணங்களைக் கண்டறியவும். மொழியின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் இந்த வகையான மாற்றங்களை நாம் கண்காணிக்க வேண்டும்: ஒலிப்பு, உருவவியல், உருவவியல், தொடரியல், நிறுத்தற்குறி, எழுத்துப்பிழை, எழுத்துப்பிழை. இதுதான் அமைப்புஎங்கள் வேலையின் - மொழியின் பல்வேறு பிரிவுகளில் மொழியியல் மாற்றங்களின் விளக்கம், இந்த வகைப்பாடு மிகவும் தொடர்புடையது என்பதை உடனடியாக கவனிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சில மொழியியல் மாற்றங்கள் ஒரே நேரத்தில் பல பிரிவுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் (இருப்பினும், நவீன காலத்தின் பல நிகழ்வுகள் போன்றவை) மொழி).

அதனால் , இலக்குவேலை - "இடது" வேலை (துலா சாய்ந்த இடது கை மற்றும் எஃகு பிளே) அதன் மொழி அம்சங்களுக்காக, அனைத்து மொழி மட்டங்களிலும் நவீன ரஷ்ய மொழிக்கு அசாதாரணமான சொற்களை அடையாளம் காணவும், முடிந்தால், விளக்கங்களைக் கண்டறியவும் அவர்களுக்காக.

2. "லெவ்ஷா" மற்றும் நவீன ரஷ்யன் கதையில் வார்த்தை பயன்பாட்டின் முரண்பாடுகளுக்கான காரணங்கள்.

"தி டேல் ஆஃப் துலா அரிவாள் இடது மற்றும் எஃகு பிளே" 1881 இல் வெளியிடப்பட்டது. 120 ஆண்டுகளில் மொழியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது - இது முதல் காரணம்வார்த்தை பயன்பாட்டின் நவீன விதிமுறைகளுடன் முரண்பாடுகளின் தோற்றம்.

இரண்டாவது வகையின் அம்சம். "லெவ்ஷா" ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் நுழைந்தது, ஸ்கேஸ் போன்ற ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம் அதில் முழுமையடைந்தது.

ஒரு கதை என்பது வரையறையின்படி, "ஒரு விவரிப்பு வகையின் வாய்வழி மோனோலாக்கை நோக்கி ஒரு கலை நோக்குநிலை, இது ஒரு தனி மொழிப் பேச்சின் கலைப் பிரதிபலிப்பாகும்." நீங்கள் வரையறையைப் பற்றி யோசித்தால், பேச்சுவழக்கு ("வாய்மொழி மோனோலோக்") மற்றும் புத்தகம் ("கலைப் பிரதிபலிப்பு") பேச்சு இந்த வகையின் ஒரு படைப்பின் சிறப்பியல்பு என்பது தெளிவாகிறது.

"கதை", ரஷ்ய மொழியில் ஒரு வார்த்தையாக, "சொல்ல" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து தெளிவாக உருவானது, இதன் அர்த்தங்களின் முழுமை முழுமையாக விளக்குகிறது: "பேசு", "விளக்கு", "அறிவி", "சொல்" அல்லது "பயத்", அதாவது, விசித்திர பாணி நாட்டுப்புறத்திற்கு செல்கிறது. இது இலக்கியத்திற்கு அல்ல, பேச்சு பேச்சுக்கு நெருக்கமானது (அதாவது அதிக எண்ணிக்கையிலான வட்டார மொழி வார்த்தைகள், நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் என்று அழைக்கப்படும் சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன). எழுத்தாளர், கதையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் கேட்டதை எழுதுகிறவரின் பாத்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். (டிக்கங்காவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலைகள் இந்த பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளன). "லெவ்ஷா" மொழியில் அனைத்து நிலைகளிலும் வாய்மொழி மோனோலாஜிக் பேச்சின் பிரதிபலிப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, லெஸ்கோவ் குறிப்பாக வார்த்தை உருவாக்கத்தில் புதுமையானவர். இந்த இரண்டாவது காரணம்நவீன இலக்கிய நெறிமுறைகளுடன் முரண்பாடுகள்.

எழுத்தாளரின் கலை மொழியின் ஆதாரங்கள் வேறுபட்டவை - அவை முதன்மையாக அவரது வாழ்க்கை அவதானிப்புகள், பல்வேறு சமூக குழுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மொழியுடன் ஆழ்ந்த அறிமுகம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. மொழியின் ஆதாரங்கள் பழைய மதச்சார்பற்ற மற்றும் தேவாலய புத்தகங்கள், வரலாற்று ஆவணங்கள். "என் சார்பாக, நான் பண்டைய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் தேவாலய மொழி - முற்றிலும் இலக்கிய உரையில் பேசுகிறேன்," என்று எழுத்தாளர் கூறினார். அவரது நோட்புக்கில், லெஸ்கோவ் பழைய ரஷ்ய வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், பின்னர் அவர் கலைப் படைப்புகளின் உரையில் பயன்படுத்துகிறார். இவ்வாறு, படைப்புகளின் நூல்களில், ஆசிரியர் பழைய ரஷ்ய மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொல் வடிவங்களையும் தொலைதூர மொழியியல் கடந்த காலத்தில் வேரூன்றினார். இந்த மூன்றாவது காரணம்நவீனவற்றுடன் லெஸ்கோவின் பணியில் மொழியியல் வார்த்தை வடிவங்களின் முரண்பாடுகள்.

இகோர் செவெரியானின், அவரது அசாதாரண வார்த்தை உருவாக்கம் மூலம் வேறுபடுகிறார், ஒருமுறை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சொனெட்டை எழுதினார். வரிகள் இருந்தன:

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சமமான, அவர் ஒரு தவறவிட்ட மேதை.

நாவின் கேடாகோம்ப்ஸின் மயக்கமடைந்த அலைந்து திரிபவர்!

லெஸ்கோவின் "லெஃப்டி" மொழியின் இந்த கேடாகோம்ப்ஸ் மூலம் தான் நீங்கள் கிளம்ப பரிந்துரைக்கிறேன்.

சொல்லகராதி.

நாட்டுப்புற மொழி, பேச்சு மொழி, நாட்டுப்புற வெளிப்பாடுகள், நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் சொற்களைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்ய நாட்டுப்புற பேச்சு மிகவும் பணக்காரர், திறமையானவர், வெளிப்படையானவர் என்பதைக் காட்ட லெஸ்கோவ் முயற்சிக்கிறார்.

காலாவதியான வார்த்தைகள் மற்றும் சொல் வடிவங்கள்.

"லெஃப்டி" என்ற படைப்பின் உரை, வழக்கத்திற்கு மாறாக தொல்பொருட்கள் மற்றும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்கது அத்தகைய வார்த்தைகளை, அதனால் ஒவ்வொரு மாணவரும் அவற்றை சொந்தமாக படிக்க முடியும். நாங்கள் அதிக ஆர்வம் காட்டினோம் காலாவதியான வார்த்தை வடிவங்கள்:

ஒப்பீட்டு உரிச்சொல் மிகவும் பயனுள்ளஅதாவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்;

இழந்த வினைச்சொல் "சேவை": "..." என்ற பெயர்ச்சொல்லாக "சேவை" என்ற பகுதி வேலைக்காரன்வாயில். "

ஆடையின் மறைந்த தலையில் இருந்து "உடையணிந்த" (அதாவது உடையணிந்த) குறுகிய பங்கேற்பு.

"கோஷ்" என்ற பங்கு, "வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து உருவானது (நவீனத்துடன், பின்னொட்டு -ш-)

நவீன "இருந்தாலும்" என்பதற்கு பதிலாக "இருந்தாலும்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு: "இப்போது, ​​நான் இருந்தால் என்றாலும்ரஷ்யாவில் அத்தகைய ஒரு மாஸ்டர் ... "

"புள்ளிவிவரங்களில்" வழக்கு வடிவம் தவறு அல்ல: "உருவம்" என்ற வார்த்தையுடன் இப்போது காலாவதியான (முரண்பாடான தொடுதலுடன்) வடிவம் "புள்ளிவிவரங்கள்" இருந்தது.

வினையுரிச்சொல்லின் காலாவதியான வடிவம் " ஒரு இரவு ""எனினும்" என்பதற்கு பதிலாக ("போல" தொலைவில்வெடித்தது: ஹர்ரே "y).

உயிரெழுத்துகளுக்கு இடையில் "உள்ள" என்று அழைக்கப்படும் செயற்கை மெய் தோன்றுவது

("நீதியுள்ளவர்») பழைய ரஷ்ய மொழியில் வழக்கத்திற்கு மாறான இடைவெளியை (உயிரெழுத்துகளின் சங்கமம்) அகற்றும் நோக்கத்துடன் இருந்தது.

பேச்சு வார்த்தைகள்:

- "... ஒரு கிளாஸ் புளிப்பு கிரீம் பிழிந்தேன் ";

- ".. மிகவும் அதிகமாகநான் போகிறேன், அதாவது, விரைவாக

- "... அதனால் பாய்ச்சப்பட்டதுஇரக்கம் இல்லாமல், "அதாவது, அவர்கள் என்னை அடித்தனர்.

- "... ஏதோ எடுத்துச் செல்லும் ... ",அதாவது, அது திசை திருப்பும்.

- "... இல்லாமல் புகைபிடித்தது மறுசீரமைப்பு "

பூடில்-பூடில்

ஆவணத்திற்கு பதிலாக துகாமென்ட்

கசாமத் - கேஸ்மேட்

சிம்போன் - சிஃபோன்

கிராண்டிவ் - சந்திப்பு

சாமணம் = பூட்ஸ்

துவைக்கக்கூடியது - துவைக்கக்கூடியது

அரை ஸ்கிப்பர்-போல்ஸ்டர்

பப்ளெக்ஷன் - அப்போப்லெக்ஸி (பக்கவாதம்)

நாட்டுப்புற ztymology கொண்ட வார்த்தைகள், சொற்களின் கலவையால் பெரும்பாலும் உருவாகிறது.

பயிற்சியாளர் இரண்டு இருக்கைகள்- "இரட்டை" மற்றும் "உட்கார்" என்ற சொற்களின் இணைப்பு

உரையில், பெயர்ச்சொற்களின் பாலினத்தில் ஏற்ற இறக்கங்கள் உள்ளன, இது அக்கால இலக்கிய நெறிமுறையின் சிறப்பியல்பு: ". ஷட்டர்அறைந்தது "; மற்றும் விதிமுறைகளுக்கு அசாதாரணமான, தவறான வடிவங்கள்: "அவருடைய சிலோம்பிடிக்கவில்லை, அதாவது, கருவி வழக்கு ஆண் வடிவத்திற்குப் பிறகு சாய்ந்துள்ளது, இருப்பினும் பெயரிடப்பட்ட வழக்கு ஒரு பெண் பெயர்ச்சொல்.

வழக்கு படிவங்களின் கலவை. "தோற்றம்" என்ற வார்த்தையை வி. பி இல் பெயர்ச்சொற்களுடன் பயன்படுத்தலாம் அற்புதங்கள்பார். "

- "எல்லாம் இங்கே உங்கள் மனதில் உள்ளது, - மற்றும் வழங்க. ", அதாவது," உலாவு ".

- "... நிகோலாய் பாவ்லோவிச் மோசமாக இருந்தார் ... மறக்கமுடியாதது. " ("மறக்கமுடியாதது" என்பதற்கு பதிலாக)

- "... அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை வெளிப்படையாகப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அனைவருடனும் உறவு. "(உறவினர்கள்)

- "... ரஷ்யனுக்கு ஒரு நிமிடம் கூட இல்லை பயன்மறைந்துவிடவில்லை "(நன்மை)

தலைகீழ்:

- "... இப்போது மிகவும் கோபமாக இருக்கிறது."

- "... இறையாண்மையின் சிறப்பைக் காட்ட உங்களுக்கு தகுதியான ஒன்று உங்களிடம் இருக்கும்."

கலப்பு பாணிகள் (பேச்சுவழக்கு மற்றும் புத்தகம்):

- "... நான் விரைவில் என் சொந்த இடத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இல்லையெனில் நான் ஒரு வகையான பைத்தியக்காரத்தனத்தை பெற முடியும்."

- "... சிறப்பு விடுமுறை இல்லை" (சிறப்பு)

- "... அந்தப் பெண்ணைப் பற்றி அறிய ஒரு விரிவான நோக்கம் வேண்டும் ..."

- “.. இங்கிருந்து இடது கை மற்றும் வெளிநாட்டு இனங்கள் சென்றன. "

- “நாங்கள் அவர்களின் ஆயுதக் கிடங்குகளை ஆர்வத்துடன் பார்க்கப் போகிறோம். முழுமையின் தன்மை "

- "... ஒவ்வொரு நபருக்கும் தங்களுக்கு எல்லாம் இருக்கிறது முழுமையான சூழ்நிலைகள்அது உள்ளது". கூடுதலாக, முன்கணிப்பு வினைச்சொல்லின் ஒத்த வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவது ரஷ்ய மொழியின் சிறப்பியல்பு அல்ல (எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கிலம்; ஆனால் அது ஹீரோ பேசும் ஆங்கிலத்தைப் பற்றியது).

- ".. எனக்கு இப்போது தெரியாது என்ன தேவைக்காகஎனக்கு அப்படி ஒரு மறுபடியும் இருக்கிறதா? "

முடிவுரை.

மேற்கண்ட உதாரணங்களிலிருந்து நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மொழியின் அனைத்து நிலைகளிலும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. அவர்களில் சிலரையாவது பழகிய பிறகு, ஏழாம் வகுப்பு மாணவர்கள் புதிய தகவல்களைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், "லெஃப்டி" படைப்பைப் படிக்க மிகுந்த ஆர்வத்துடன் செயல்படுவார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

எடுத்துக்காட்டாக, "சொல்லகராதி" பிரிவில் இருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் பணிபுரிய வகுப்பு தோழர்களை நாங்கள் அழைத்தோம், இங்கே நீங்கள் உங்கள் புத்திசாலித்தனத்தைக் காட்டலாம், உங்கள் மொழியியல் திறனைக் காட்டலாம், மேலும் சிறப்புத் தயாரிப்பு தேவையில்லை. நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் சொற்களின் பல வகைகளை விளக்கிய பிறகு, மீதமுள்ளவற்றை அவர்களே கண்டுபிடிக்க முன்வந்தனர். மாணவர்கள் பணியில் ஆர்வம் காட்டினர்.

எம். கோர்கியின் வார்த்தைகளுடன் எனது ஆராய்ச்சியை முடிக்க விரும்புகிறேன்: "லெஸ்கோவ் இந்த வார்த்தையின் ஒரு மந்திரவாதி, ஆனால் அவர் பிளாஸ்டிக்காக எழுதவில்லை, ஆனால் - அவர் சொன்னார், இந்த கலையில் அவருக்கு சமம் இல்லை. அவரது கதை ஒரு ஆன்மீக பாடல், எளிய, முற்றிலும் சிறந்த ரஷ்ய வார்த்தைகள், சிக்கலான வரிகளில் ஒன்றோடு ஒன்று இறங்குகிறது, பின்னர் சிந்தனையுடன், பின்னர் வேடிக்கையான அழைப்புகள், அவற்றில் எப்போதும் மக்கள் மீது ஒரு நடுக்கமான அன்பைக் கேட்க முடியும் ... "

1. அறிமுகம் (தலைப்பின் சம்பந்தம், வேலையின் அமைப்பு, ஆய்வின் நோக்கம்).

2. "லெவ்ஷா" மற்றும் நவீன ரஷ்ய மொழியில் வார்த்தை பயன்பாட்டில் உள்ள முரண்பாடுகளுக்கான காரணங்கள்.

3. அனைத்து நிலைகளிலும் "லெவ்ஷா" என்ற ஸ்காஸ் மொழியின் தனித்தன்மையின் ஆராய்ச்சி:

சொல்லகராதி;

உருவவியல்;

வார்த்தை உருவாக்கம்;

ஒலிப்பு;

உரை ஆய்வுகள்;

தொடரியல் மற்றும் நிறுத்தற்குறி;

எழுத்துப்பிழை

4. முடிவு.

குறிப்புகள்

1. கதைகள் மற்றும் கதைகள், -எம்.: ஏஎஸ்டி ஒலிம்பஸ், 1998

2.,. ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்று இலக்கணம்.-எம்.: யுஎஸ்எஸ்ஆரின் அறிவியல் அகாடமி, 1963

3 .. வாழும் சிறந்த ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி (1866). மின்னணு பதிப்பு.

8220 லெப்டி 8221 கதையில் மொழியின் தனித்தன்மை

என்.எஸ்ஸின் கதை லெஸ்கோவின் "இடது" ஒரு சிறப்பான படைப்பு. "எஃகு மூலம் ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு பிளேவை உருவாக்கினர், எங்கள் துலா அதை ஷோட் செய்து திருப்பி அனுப்பினார்" என்ற பிரபலமான நகைச்சுவையின் அடிப்படையில் ஆசிரியரிடமிருந்து அவரது யோசனை எழுந்தது. எனவே, கதை ஆரம்பத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமல்ல, விவரிக்கும் முறையிலும். லெப்டியின் பாணி மிகவும் விசித்திரமானது. லெஸ்கோவ் கதையின் வகையை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக கொண்டு வர முடிந்தது, அதாவது கதைக்கு, அதே நேரத்தில் இலக்கிய ஆசிரியரின் கதையின் சில அம்சங்களைப் பாதுகாத்தது.

"இடது" கதையில் மொழியின் அசல் தன்மை முதன்மையாக விவரிக்கும் விதத்தில் வெளிப்படுகிறது. விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் கதைசொல்லி நேரடியாக சம்பந்தப்பட்டிருப்பதை வாசகர் உடனடியாக உணர்கிறார். படைப்பின் முக்கிய யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது முக்கியம், ஏனென்றால் கதாநாயகனின் உணர்ச்சிபூர்வமான உணர்வு அவருடன் உங்களை கவலையடையச் செய்கிறது, வாசகர் கதையின் மற்ற ஹீரோக்களின் செயல்களின் ஓரளவு அகநிலை பார்வையை உணர்கிறார், ஆனால் இந்த அகநிலைதான் அவர்களை உருவாக்குகிறது முடிந்தவரை உண்மையானது, வாசகர் தானே அந்த தொலைதூர காலத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாக தெரிகிறது.

கூடுதலாக, விவரிப்பாளர் ஒரு எளிமையான நபர், மக்களிடமிருந்து ஒரு ஹீரோ என்பதற்கான ஒரு தெளிவான அறிகுறியாகும். இந்த பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட உருவத்திற்குப் பின்னால் அவர் வாழும் முழு உழைக்கும் ரஷ்ய மக்களும் நிற்கிறார்கள். கையில் இருந்து வாய் வரை, ஆனால் அவர்களின் சொந்த நாட்டின் கgeரவம் பற்றி அக்கறை. துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளின் விளக்கங்களின் உதவியுடன் வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு அனுதாபமுள்ள தோழர், லெஸ்கோவ் ஒரு நித்திய சிக்கலை எழுப்புகிறார்: ஏன் சாதாரண மக்களின் தலைவிதி, முழு வர்க்கத்திற்கும் உணவளித்து ஆடை அணிவார் , அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடம் அலட்சியமாக இருக்கிறாரா, "தேசத்தின் கtiரவத்தை" ஆதரிக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கும் போது மட்டும் கைவினைஞர்கள் ஏன் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்? லெப்டியின் மரணத்தின் விளக்கத்தில் கசப்பும் கோபமும் கேட்கப்படுகிறது, மேலும் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் விழுந்த ரஷ்ய மாஸ்டர் மற்றும் ஆங்கில அரை-கேப்டனின் தலைவிதிக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தை ஆசிரியர் குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டுகிறார்.

இருப்பினும், அற்புதமான விவரிப்புக்கு மேலதிகமாக, கதையில் உள்ளூர் மொழியின் பரவலான பயன்பாட்டை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். உதாரணமாக, பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I மற்றும் கோசாக் பிளாட்டோவின் செயல்களின் விளக்கங்களில், "சவாரி" மற்றும் "சுற்றி குழப்பம்" போன்ற பொதுவான வினைச்சொற்கள் தோன்றும். இது மக்களுடன் கதைசொல்லியின் நெருக்கத்தை மீண்டும் ஒருமுறை சாட்சியமளிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதிகாரிகள் மீதான அவரது அணுகுமுறையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சக்கரவர்த்தி தங்கள் அழுத்தமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை என்பதை மக்கள் சரியாக புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கோபப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் அப்பாவியாக சாக்குகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள்: ஜார் அலெக்சாண்டர், அவர்களின் புரிதலில், ஒரு எளிய நபர், அவர், ஒருவேளை, விரும்புகிறார் மாகாணத்தின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்ற, ஆனால் அவர் மிக முக்கியமான விஷயங்களைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். "உள்நாட்டுப் பேச்சுவார்த்தைகளை" நடத்துவதற்கான ஒரு அபத்தமான உத்தரவு பேரரசர் நிக்கோலஸின் வாயில் இரகசிய பெருமையுடன் விவரிக்கிறார், ஆனால் வாசகர் லெஸ்கோவின் முரண்பாட்டை யூகிக்கிறார்: அப்பாவி கைவினைஞர் ஏகாதிபத்திய ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்ட தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறார். அவர் எவ்வளவு தவறாக நினைக்கிறார் என்று சந்தேகிக்க வேண்டாம். இவ்வாறு, அதிகப்படியான ஆடம்பரமான வார்த்தைகளின் பொருந்தாத தன்மையிலிருந்து ஒரு நகைச்சுவை விளைவும் உள்ளது.

வெளிநாட்டு சொற்களின் கீழ் உள்ள ஸ்டைலைசேஷனும் ஒரு புன்னகையைத் தூண்டுகிறது, அதே பெருமையான வெளிப்பாட்டுடன், பிளேட்டோவின் "எதிர்பார்ப்பு" பற்றி, பிளே எப்படி "நடனமாடுகிறது" என்று பேசுகிறார், ஆனால் அது எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இருக்கிறது என்று கூட அவருக்குத் தெரியாது. இங்கே லெஸ்கோவ் மீண்டும் சாதாரண மக்களின் அப்பாவித்தனத்தை நிரூபிக்கிறார், ஆனால் இது தவிர, இந்த அத்தியாயம் நேரத்தின் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது, உண்மையான தேசபக்தியின் கீழ் இன்னும் அறிவொளி பெற்ற ஐரோப்பியர்களைப் போல இருக்க ஒரு ரகசிய ஆசை இருந்தது. இதன் ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடே ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு மிகவும் சிரமமாக இருக்கும் கலைப் படைப்புகளின் பெயர்களை அவர்களின் சொந்த மொழியில் மாற்றியமைப்பதாகும், உதாரணமாக, வாசகர் அபொலோன் போல்வெடர்ஸ்கியின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, அதே சமயத்தில் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறார் மற்றும், மீண்டும், ரஷ்ய விவசாயியின் அப்பாவியாக.

ரஷிய வார்த்தைகள் கூட அவரது சக லெஃப்டிக்கு ஒரு சிறப்பு வழியில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், அவர் மீண்டும் ஒரு முக்கியமான மற்றும் அமைதியான காற்றுடன் பிளாட்டோவ் "பிரெஞ்சு பேச முடியாது" என்று அதிகாரப்பூர்வமாக குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவருக்கு அது தேவையில்லை என்று அதிகாரப்பூர்வமாக குறிப்பிடுகிறார்: அவர் ஒரு திருமணமானவர் . " இது ஒரு வெளிப்படையான பேச்சு தர்க்கம், இதன் பின்னால் ஆசிரியரின் முரண்பாடு உள்ளது, இது விவசாயி மீது ஆசிரியரின் பரிதாபத்தால் ஏற்படுகிறது, மேலும், முரண்பாடு சோகமானது.

மொழியின் அசல் தன்மையின் பார்வையில் சிறப்பு கவனம் மனிதன் பேசும் விஷயத்தை அறியாமையால் ஏற்படும் நியோலாஜிசங்களால் ஈர்க்கப்படுகிறது. இவை "பஸ்டர்கள்" (சரவிளக்கு பிளஸ் மார்பளவு) மற்றும் "சிறிய நோக்கம்" போன்ற சொற்கள் (பெயரிடப்பட்ட, வெளிப்படையாக, அது செய்யும் செயல்பாட்டின் படி). மக்கள் மனதில் ஆடம்பரப் பொருள்கள் புரியாத பந்தாக இணைந்திருப்பதாக ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்; மேலும் "மெல்கோஸ்கோப்" என்ற வார்த்தை லெஸ்கோவின் மற்றொரு யோசனையின் விளக்கமாக மாறியது: ரஷ்ய அறிஞர்கள் வெளிநாட்டு அறிவியலின் சாதனைகளைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அவர்களின் திறமை மிகவும் பெரியது, எந்த தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளும் எஜமானரின் மேதையை தோற்கடிக்க முடியாது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இறுதிப்போட்டியில், விவரிப்பாளர் சோகமாக இயந்திரங்கள் மனித திறமையையும் திறமையையும் மாற்றியமைத்ததாகக் கூறுகிறார்.

"லெப்டி" கதையின் மொழியின் தனித்தன்மை கதை மற்றும் நியோலாஜிசங்களின் பயன்பாட்டில், விவரிக்கும் விதத்தில் உள்ளது. இந்த இலக்கிய நுட்பங்களின் உதவியுடன், எழுத்தாளர் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் தன்மையை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, வாசகருக்கு லெஃப்டி மற்றும் கதைசொல்லியின் பிரகாசமான, அசல் படங்கள் காட்டப்பட்டன.

லெஸ்கோவின் கவிதைகளின் அசல் தன்மை

அவரது சொந்த படைப்பாற்றலைப் பொறுத்தவரை, எழுத்தாளர் "நீரோட்டங்களுக்கு எதிராக" சென்றார். அவர் சிறுகதைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வகைகளை விரும்புகிறார், அவை செய்தி, ஆச்சரியம், அதாவது. விஷயங்களின் வழக்கமான பார்வையுடன் முரண்படும் ஒன்று.

லெஸ்கோவ் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையில் சுவாரஸ்யமான சதி மற்றும் கதாபாத்திரங்களைத் தேட முயன்றார். இந்த தேடலில், அவர் தனக்கு முன் யாரும் ஆராயாத சமூக குழுக்களுக்கு திரும்பினார்: பாதிரியார்கள், கைவினைஞர்கள், பொறியாளர்கள், மேலாளர்கள், பழைய விசுவாசிகள்.

எழுத்தாளரின் சொற்களில் லெஸ்கோவ் ஒரு "நேர்மையான" ஹீரோவை சித்தரித்தார்.

அத்தகைய குணாதிசயத்தைப் பிரதிபலிக்கும் லெஸ்கோவ், அன்றாட வாழ்வில், அலுவலகத்தின் பரபரப்புக்கும் அன்றாட நடவடிக்கைகளுக்கும் மத்தியில் நற்குணத்தின் வெளிப்பாடுகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் அதன் வெளிப்பாட்டின் சாத்தியம் மற்றும் பலவகை போன்ற ஒரு இலட்சியத்தின் இருப்பில் எழுத்தாளர் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவரது பெரும்பாலான நல்லவர்கள் டைட்டன்கள் அல்லது "முட்டாள்கள்" அல்ல, அவர்களுக்கு மனித பலவீனங்கள் மற்றும் நித்திய மனித கityரவம் உள்ளது: நேர்மை, இரக்கம், தன்னலமற்ற தன்மை, மீட்புக்கு வரும் திறன் - பொதுவாக, எல்லோரும் செய்யக்கூடிய ஒன்று . பெரிய வடிவிலான படைப்புகளில் (குறிப்பாக "கதீட்ரல்களில்") லெஸ்கோவ் தனது அன்புக்குரிய ஹீரோக்களை நெருக்கமான மக்களுடன் சுற்றி வளைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. புரோட்டோபாப் டுபெரோசோவ் ("கதீட்ரல்ஸ்"), முழு நகரமும் எழுந்து நின்று, மனித நெகிழ்ச்சி மற்றும் தைரியம், ஆன்மீக சுதந்திரம் மற்றும் வலிமைக்கு ஒரு மீறமுடியாத உதாரணம். துபெரோசோவ் புகழ்பெற்ற பேராயர் அவ்வாகும் உடன் ஒப்பிடப்பட்டார், ஆனால் அவர் வாழ்ந்தார் XIX c., அவ்வக்கும் வலுவான நம்பிக்கை இருந்தபோது, ​​அதை லேசாகச் சொல்வது, நடைமுறையில் இல்லை.

பிடிபட்ட தேவதையின் கதாநாயகர்கள் செங்கல் வேலை செய்பவர்கள், மந்திரித்த வாண்டரரின் ஹீரோ ஒரு மாப்பிள்ளை, தப்பி ஓடிய வேலைக்காரன், லெஃப்டி ஒரு கறுப்பன், துலா துப்பாக்கிதாரன், மற்றும் ஊமை கலைஞர் ஒரு சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் நாடக ஒப்பனை கலைஞர்.

கதையின் மையத்தில் மக்களின் ஹீரோவை வைக்க, ஒருவர் முதலில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்அவரது மொழி, மக்கள், வெவ்வேறு தொழில்கள், தலைவிதி, வயது ஆகியவற்றின் பல்வேறு அடுக்குகளின் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

லெஸ்கோவ் பயன்படுத்தியபோது ஒரு இலக்கியப் பணியில் மக்களின் வாழும் மொழியை மீண்டும் உருவாக்கும் பணி சிறப்பு கலையைக் கோரியதுஒரு கதையின் வடிவம். கதை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கோகோல் இருந்து வருகிறது, ஆனால் குறிப்பாக திறமையாக லெஸ்கோவால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவரை ஒரு கலைஞராக மகிமைப்படுத்தினார்.இந்த முறையின் சாராம்சம் ஒரு நடுநிலை, புறநிலை எழுத்தாளரின் சார்பாக இல்லாதபடி கதை நடத்தப்படுகிறது; உரையாசிரியர் கதைசொல்லி, பொதுவாக அறிக்கையிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர். ஒரு கலைப் படைப்பின் பேச்சு ஒரு வாய்மொழி கதையின் வாழும் உரையைப் பின்பற்றுகிறது. மேலும், ஒரு கதையில், கதை சொல்பவர் வழக்கமாக தவறான சமூக வட்டம் மற்றும் கலாச்சார அடுக்கு கொண்டவர், அதில் எழுத்தாளரும் படைப்பின் நோக்கம் கொண்ட வாசகரும் அடங்குவர்.லெஸ்கோவின் கதையை ஒரு வணிகர், ஒரு துறவி, ஒரு கைவினைஞர், ஒரு ஓய்வுபெற்ற மேயர் அல்லது ஒரு முன்னாள் சிப்பாய் வழிநடத்துகின்றனர். ஒவ்வொரு கதைசொல்லியும் அவரது கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, அவரது வயது மற்றும் தொழில், தன்னைப் பற்றிய அவரது கருத்து, பார்வையாளர்களைக் கவர அவரது விருப்பம் மற்றும் திறன் ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்பு முறையில் பேசுகிறார்.

ஒரு கதையில் விவரிப்பவர் வழக்கமாக சில உரையாசிரியர் அல்லது உரையாசிரியர்களின் குழுவைக் குறிப்பிடுகிறார், கதை தொடங்குகிறது மற்றும் அவர்களின் கேள்விகளுக்கும் கருத்துகளுக்கும் பதிலளிக்கிறது. எனவே, இல்"மந்திரித்த அலைபவர்"நீராவி கப்பல் பயணிகள் அவரது அறிவு மற்றும் அவர்களுடன் பயணிக்கும் மடத்தின் புதிய கருத்துக்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் அவர் தனது வண்ணமயமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறார். நிச்சயமாக, லெஸ்கோவின் அனைத்து படைப்புகளும் "கதையில்" எழுதப்படவில்லை; பலவற்றில், பொதுவாக புனைகதைகளில் உள்ளதைப் போல, கதை ஆசிரியரால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

அவரது பேச்சு ஒரு அறிவார்ந்த, கலகலப்பான, ஆனால் வாய்வழி உரையாடலைப் பின்பற்றாமல். இந்த வழியில், "விசித்திரக் கதை" படைப்புகளின் பகுதிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அதில் ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களை முன்வைத்து குணாதிசயப்படுத்துகிறார். சில நேரங்களில் ஆசிரியரின் பேச்சு மற்றும் கதையின் கலவையானது மிகவும் சிக்கலானது. இதயத்தில்"ஊமை கலைஞர்"-பழைய ஆயாவின் கதை, அவளுடைய மாணவன், ஒன்பது வயது சிறுவனுக்கு. இந்த ஆயா கடந்த காலத்தில் கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் ஓரியோல் செர்ஃப் தியேட்டரின் நடிகை. (இளவரசர் ஸ்காலின்ஸ்கியின் தியேட்டர் என்ற பெயரில் ஹெர்சனின் "தி திருடன் மேக்பி" கதையில் விவரிக்கப்பட்ட அதே தியேட்டர் இதுதான்). ஆனால் ஹெர்சனின் கதையின் கதாநாயகி மிகவும் திறமையானவர் மட்டுமல்ல, அவரது வாழ்க்கையின் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளால், படித்த நடிகையும் கூட. லெஸ்கோவின் லியூபா ஒரு படிக்காத செர்ஃப் பெண், அவளுடைய இயல்பான திறமையால் பாடுதல் மற்றும் நடனம் மற்றும் நாடகங்களில் "பார்வை மூலம்" (அதாவது செவிப்புலன் மூலம், மற்ற நடிகைகளைத் தொடர்ந்து) நடிக்கும் திறன் கொண்டது. அவளால் எல்லாவற்றையும் சொல்ல முடியாது மற்றும் ஆசிரியர் வாசகருக்கு என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை வெளிப்படுத்த முடியாது, எல்லாவற்றையும் அறிய முடியாது (எடுத்துக்காட்டாக, எஜமானருக்கும் அவரது சகோதரருக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள்). எனவே, முழு கதையும் ஆயாவின் கண்ணோட்டத்தில் சொல்லப்படவில்லை; ஆயாவின் கதையிலிருந்து பகுதிகள் மற்றும் சிறிய மேற்கோள்கள் உட்பட நிகழ்வுகளின் பகுதிகள் ஆசிரியரால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

"இடது" - தினசரி கதை அல்ல, கதைசொல்லி அவர் அனுபவித்த அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு தெரிந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்கிறார்; மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புராணக்கதையை, நாட்டுப்புற கதைசொல்லிகள் எவ்வாறு காவியங்கள் அல்லது வரலாற்று பாடல்களை நிகழ்த்துகிறார் என்பதை இங்கே அவர் மீண்டும் கூறுகிறார்.

நாட்டுப்புற காவியத்தைப் போலவே, பல வரலாற்று நபர்கள் "இடது" படத்தில் நடிக்கிறார்கள்: இரண்டு ஜார்ஸ் - அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I, அமைச்சர்கள் செர்னிஷேவ், நெசெல்ரோட் (கிசெல்வ்ரோட்), க்ளீன்மிச்செல், டான் கோசாக் இராணுவத்தின் அட்டமான், பீட்டர் மற்றும் பால் தளபதி கோட்டை ஸ்கோபெலேவ் மற்றும் பலர்.

கதை சொல்பவருக்கு பெயர் இல்லை, தனிப்பட்ட படம் இல்லை. உண்மை, ஆரம்ப வெளியீடுகளில் கதை முன்னுரையுடன் திறக்கப்பட்டது, அதில் எழுத்தாளர் "இந்த புராணத்தை செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் ஒரு பழைய துப்பாக்கிதாரி, துலாவைச் சேர்ந்த ஒரு கதையின் அடிப்படையில் எழுதினார் ..." என்று கூறினார். இருப்பினும், அவரது படைப்புகளின் தொகுப்பிற்காக "இடது" தயாரித்து, லெஸ்கோவ் இந்த முன்னுரையை விலக்கினார். விலக்கப்படுவதற்கான காரணம், "லெவ்ஷா" வின் அனைத்து விமர்சகர்களும், அவர் ஒரு நாட்டுப்புறப் பதிவை வெளியிட்டதாக ஆசிரியரை நம்பினார், மேலும் கதை எழுதப்பட்டதா அல்லது லெஸ்கோவ் தன்னிடமிருந்து ஏதாவது சேர்த்தாரா என்பதை மட்டும் ஏற்கவில்லை. லெஸ்கோவ் இரண்டு முறை அச்சில் தனது முன்னுரையை இலக்கியப் புனைகதையாக அம்பலப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. "... இந்த முழு கதையையும் நான் இயற்றினேன் ..." என்று அவர் எழுதினார், "மற்றும் லெப்டி நான் கண்டுபிடித்த ஒரு முகம்."

ஹீரோ "மந்திரித்த அலைபவர்"இவான் செவ்ரியானோவிச் ஃப்ளைஜின் இந்த வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு ஹீரோ, மேலும், "ஒரு பொதுவான, எளிமையான மனம் கொண்ட, கனிவான ரஷ்ய ஹீரோ, இலியா முரோமெட்ஸின் தாத்தாவை நினைவுபடுத்துகிறார்." அவர் அசாதாரண உடல் வலிமையைக் கொண்டவர், அளவற்ற தைரியம் மற்றும் தைரியம், நேர்மையானவர் மற்றும் நேர்மைக்கு அப்பாற்பட்டவர், முற்றிலும் ஆர்வமற்றவர், வேறொருவரின் துக்கத்திற்கு பதிலளிப்பவர். எந்தவொரு தேசிய ஹீரோவைப் போலவே, இவான் செவேரியனிச்சும் தனது தாயகத்தை ஆர்வத்துடன் நேசிக்கிறார். கிர்கிஸுடன் பத்து வருடங்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டிருக்கும் போது, ​​அவரது பூர்வீக நிலத்திற்கான மரண ஏக்கத்தில் இது தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. வயதிற்குள், அவரது தேசபக்தி பரந்த மற்றும் அதிக விழிப்புணர்வு அடைகிறது. வரவிருக்கும் போரின் முன்னறிவிப்பால் அவர் துன்புறுத்தப்படுகிறார், மேலும் அவர் அதில் பங்கேற்று தனது சொந்த நிலத்திற்காக இறக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்.

அவர் அசாதாரண திறமைசாலி. முதலில், இந்த வழக்கில், அவர் ஒரு பையனாக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் தனது எஜமானருடன் ஒரு தபால்காரராக ஆனார். குதிரைகள் தொடர்பான எல்லாவற்றிலும், அவர் "அவரது இயல்பிலிருந்து ஒரு சிறப்பு திறமையைப் பெற்றார்."

இது தவறான செயல்களை மட்டுமல்ல, குற்றங்களையும் உள்ளடக்கியது: கொலைகள், வேண்டுமென்றே மற்றும் தற்செயலாக, குதிரை திருட்டு, மோசடி. ஆனால் ஒவ்வொரு வாசகனும் இவன் செவேரியனிச்சில் ஒரு தூய்மையான மற்றும் உன்னத ஆத்மாவாக உணர்கிறான். உண்மையில், கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மூன்று கொலைகளிலும் கூட, முதலாவது குறும்புத்தனமான பொறுப்பற்ற தன்மையின் தற்செயலான விளைவு மற்றும் தன்னை எங்கே நிறுத்துவது என்று தெரியாத ஒரு இளம் சக்தி, இரண்டாவது எதிரியின் நம்பிக்கையின்மை விளைவு நியாயமான சண்டையில் "இவான் செவேரியனிச்சை" வெல்லுங்கள், மூன்றாவது சுயநலமற்ற அன்பின் மிகப்பெரிய சாதனை.

பழம்பெரும் இடதுசாரிஅவரது இரண்டு தோழர்களுடன், அவர் இங்கிலாந்தில் தயாரிக்கப்பட்ட எஃகு பிளேவின் கால்களில் குதிரைக் காலணிகளை குச்சிகளைக் கொண்டு கட்டினார். ஒவ்வொரு குதிரைக் காலிலும் "ஒரு எஜமானரின் பெயர் காட்டப்படும்: அந்த ரஷ்ய குதிரைக்காரன் என்ன செய்தார்." இந்த கல்வெட்டுகளை "சிறிய நோக்கம், ஐந்து மில்லியன் அதிகரிக்கும்" மூலம் மட்டுமே பார்க்க முடியும். ஆனால் கைவினைஞர்களுக்கு எந்த நுண்ணோக்கிகளும் இல்லை, ஆனால் "ஒரு கண்" மட்டுமே.

லெஸ்கோவ் மக்களை இலட்சியப்படுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். இடது கை பழக்கம் தெரியாதவர், இது அவரது வேலையை பாதிக்காது. ஆங்கில எஜமானர்களின் கலை அவர்கள் எஃகு மூலம் ஒரு பிளேவை வீசுவதில் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பிளே நடனமாடியது, ஒரு சிறப்பு விசையுடன் காயப்படுத்தப்பட்டது. சாவி, அவள் நடனமாடுவதை நிறுத்தினாள். மேலும் ஆங்கிலேய முதுநிலை, இங்கிலாந்திற்கு அனுப்பப்பட்ட இடதுசாரியை ஒரு பிளே ஆர்வமுள்ள லெப்டியுடன் அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டு, அவருடைய அறிவு இல்லாமை அவருக்கு இடையூறாக இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது: "... பிறகு ஒவ்வொரு இயந்திரத்திலும் சக்தியின் கணக்கீடு இருப்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் மிகவும் கைகளில் இருக்கிறீர்கள் டான்ஸ் நடனம். "

இடது கைக்காரர் தனது ரஷ்யாவை எளிமையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அன்பால் நேசிக்கிறார். அவர் வீட்டிற்கு செல்ல ஆவலாக உள்ளார், ஏனென்றால் ரஷ்யா நிறைவேற்ற வேண்டிய ஒரு பணியை அவர் எதிர்கொண்டார்; இதனால் அவள் அவனது வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக மாறினாள். இங்கிலாந்தில், லெப்டி துப்பாக்கிகளின் முகவாய்களுக்கு எண்ணெய் பூச வேண்டும், மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்களால் சுத்தம் செய்யக்கூடாது, அப்போது ரஷ்ய இராணுவத்தில் வழக்கம்போல் இருந்தது - அதனால்தான் "அவர்கள் மீது தோட்டாக்கள் தொங்குகின்றன" மற்றும் துப்பாக்கிகள், "கடவுள் போரை காப்பாற்றுங்கள், அவர்கள் இல்லை சுட ஏற்றது. " இத்துடன், அவர் வீட்டிற்கு விரைந்தார். அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் வருகிறார், அவருக்கு ஆவணத்தை வழங்க அதிகாரிகள் கவலைப்படவில்லை, காவல்துறையினர் அவரை முழுவதுமாக கொள்ளையடித்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் அவரை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்கள் "துகாமென்ட்" இல்லாமல் எங்கும் அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவர்கள் நோயாளியை தூக்கி எறிந்தனர் தரை, இறுதியாக, அவரது "தலையின் பின்புறம் பராத்தாவில் உடைந்தது." ... இறக்கும் போது, ​​லெஃப்டி தனது கண்டுபிடிப்பை சாரிடம் எப்படி கொண்டு வருவது என்பது பற்றி மட்டுமே யோசித்தார், மேலும் அது குறித்து மருத்துவரிடம் தெரிவிக்க முடிந்தது. அவர் போர் அமைச்சரிடம் புகார் செய்தார், ஆனால் பதிலுக்கு அவர் ஒரு முரட்டுத்தனமான கூக்குரலைப் பெற்றார்: "உங்கள் வாந்தி மற்றும் மலமிளக்கியை அறிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தில் தலையிடாதீர்கள்: இதற்காக ரஷ்யாவில் ஜெனரல்கள் உள்ளனர்."

"இடது" சதித்திட்டத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது"டான் கோசாக்" பிளாட்டோவ்... நாட்டுப்புற வரலாற்றுப் பாடல்களிலும், பிரெஞ்சுக்காரர்களுடனான போர் பற்றிய கோசாக் கதைகளிலும், இங்கே டான் இராணுவத்தின் அட்டமான், ஜெனரல் கவுண்ட் எம்.ஐ. லெப்டியின் கதையில், பிளாட்டோவ், ஜார் நிக்கோலஸ் I இன் உத்தரவின் பேரில், வெளிநாட்டு ஆர்வத்தை துலாவிடம் எடுத்துச் சென்றார், அதனால் ரஷ்ய எஜமானர்கள் தங்களின் திறனைக் காண்பிப்பதற்காக, "ஆங்கிலேயர்கள் ரஷ்யர்களை விட உயரக்கூடாது." அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு இடது அரண்மனையை அரச அரண்மனைக்கு கொண்டு வருகிறார்.

கதையில் "ஊமை கலைஞர்"எழுத்தாளர் ஒரு சிறிய ஆத்மாவை வெளிப்படுத்தும் "முக்கியமற்ற முகத்துடன்" பணக்கார எண்ணிக்கையைக் காட்டுகிறார். இது ஒரு தீய கொடுங்கோலன் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்: அவருடன் உடன்படாத மக்கள் நாய்களை வேட்டையாடுவதன் மூலம் துண்டு துண்டாக்கப்படுகிறார்கள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் நம்பமுடியாத சித்திரவதையால் அவர்களை துன்புறுத்துகிறார்கள்.

எஜமானரின் ஊழியர்களில் ஒருவரின் உருவம் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது"ஊமை கலைஞர்"... இந்த பாதிரியார் ஆர்கடி, சித்திரவதை அச்சுறுத்தலுக்கு பயப்படாமல், ஒருவேளை கொடியதாக இருக்கலாம், தனது அன்புக்குரிய பெண்ணை அவமானப்படுத்தப்பட்ட எஜமானரின் துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார். பாதிரியார் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்வதாகவும், இரவில் மறைத்து வைப்பதாகவும் உறுதியளித்தார், அதன் பிறகு இருவரும் "துருக்கிய க்ருஷ்சுக்" க்குள் செல்வார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் பூசாரி, முன்பு ஆர்கடியைக் கொள்ளையடித்து, தப்பியோடியவர்களைத் தேடி அனுப்பப்பட்ட எண்ணின் மக்களுக்கு தப்பியோடியவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அதற்காக அவர் முகத்தில் ஒரு தகுதியான அறையைப் பெறுகிறார்.

என்.எஸ் இடம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து இலக்கிய செயல்பாட்டில் லெஸ்கோவ், இது வியக்கத்தக்க அசல் எழுத்தாளர் என்பதை நாங்கள் எப்போதும் கவனிக்கிறோம். அவரது முன்னோர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் வெளிப்புற வேறுபாடு சில சமயங்களில் அவரை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒப்பிடமுடியாத ஒரு முற்றிலும் புதிய நிகழ்வை பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. லெஸ்கோவ் பிரகாசமான அசல், அதே நேரத்தில், அவரிடமிருந்து நீங்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.அவர் ஒரு அற்புதமான பரிசோதகர், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கலைத் தேடல்களின் முழு அலைகளைப் பெற்றெடுத்தார்; அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான, குறும்புக்கார பரிசோதனையாளர், அதே நேரத்தில் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் ஆழமான, தன்னை சிறந்த கல்வி இலக்குகளை அமைத்துக் கொண்டார்.

லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றலுக்கு, சமூக எல்லைகள் தெரியாது என்று ஒருவர் கூறலாம்... அவர் தனது படைப்புகளில் வெளிப்படுத்துகிறார் பல்வேறு வகுப்புகள் மற்றும் வட்டங்களைச் சேர்ந்த மக்கள்மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் - பணக்காரர்கள் முதல் அரை ஏழைகள் வரை, மற்றும் அனைத்து கோடுகளின் அதிகாரிகள் - மந்திரி முதல் காலாண்டு வரை, மற்றும் மதகுருமார்கள் - துறவி மற்றும் திருச்சபை - பெருநகரத்திலிருந்து ஆறுமுகம் வரை, மற்றும் இராணுவம் பல்வேறு அணிகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் வகைகள் , மற்றும் விவசாயிகள், மற்றும் விவசாயிகள் மக்கள் - வீரர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு உழைக்கும் மக்கள். அப்போதைய ரஷ்யாவின் தேசியங்களின் பல்வேறு பிரதிநிதிகளை லெஸ்கோவ் விருப்பத்துடன் காட்டுகிறார்: உக்ரேனியர்கள், யாகூட்ஸ், யூதர்கள், ஜிப்சிகள், துருவங்கள் ... ஒவ்வொரு வர்க்கம், எஸ்டேட், தேசியம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கை பற்றிய அறிவின் லெஸ்கோவின் பன்முகத்தன்மை ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. லெஸ்கோவின் விதிவிலக்கான வாழ்க்கை அனுபவம், அவரது விழிப்புணர்வு, நினைவகம், மொழியறிவு ஆகியவை மக்களின் வாழ்க்கையை மிகவும் ஆர்வத்துடன் விவரிக்க வேண்டும், அன்றாட வாழ்க்கை, பொருளாதார அமைப்பு, குடும்ப உறவுகள், நாட்டுப்புற கலை மற்றும் தேசிய மொழி பற்றிய அறிவு.

ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து விரிவாக்கத்துடனும், லெஸ்கோவின் படைப்பில் ஒரு கோளம் உள்ளது, அதில் அவரது மிக முக்கியமான மற்றும் புகழ்பெற்ற படைப்புகள் உள்ளன: இது மக்களின் வாழ்க்கையின் கோளம்.

எங்கள் வாசகர்களால் லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரியமான படைப்புகளின் கதாநாயகர்கள் யார்?

ஹீரோக்கள் " ஒரு சீல் செய்யப்பட்ட தேவதை"- செங்கல் தொழிலாளர்கள், "இடதுசாரிகள்"- கொல்லன், துலா துப்பாக்கிதாரி," முட்டாள் கலைஞர் "- செர்ஃப் சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் நாடக ஒப்பனை கலைஞர்

கதையின் மையத்தில் மக்களின் ஹீரோவை வைக்க, உங்களுக்குத் தேவை முதலில் அவருடைய மொழியில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், மக்கள், வெவ்வேறு தொழில்கள், விதி, வயது ஆகியவற்றின் பல்வேறு அடுக்குகளின் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்க முடியும். இலக்கியப் படைப்பில் மக்களின் வாழும் மொழியை மீண்டும் உருவாக்கும் பணி லெஸ்கோவ் கதையின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தும்போது ஒரு சிறப்பு கலையைக் கோரியது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கதை கோகோலில் இருந்து வந்தது, ஆனால் குறிப்பாக லெஸ்கோவால் திறமையாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவரை ஒரு கலைஞராக மகிமைப்படுத்தினார். இந்த முறையின் சாராம்சம் ஒரு நடுநிலை, புறநிலை எழுத்தாளரின் சார்பாக இல்லாதபடி கதை நடத்தப்படுகிறது; உரையாசிரியர் கதைசொல்லி, பொதுவாக அறிக்கையிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர். ஒரு கலைப் படைப்பின் பேச்சு ஒரு வாய்மொழி கதையின் உயிரோட்டமான பேச்சைப் பிரதிபலிக்கிறது... மேலும், ஒரு கதையில், கதை சொல்பவர் வழக்கமாக தவறான சமூக வட்டம் மற்றும் கலாச்சார அடுக்கு கொண்டவர், அதில் எழுத்தாளரும் படைப்பின் நோக்கம் கொண்ட வாசகரும் அடங்குவர். லெஸ்கோவின் கதையை ஒரு வணிகர், ஒரு துறவி, ஒரு கைவினைஞர், ஒரு ஓய்வுபெற்ற மேயர் அல்லது முன்னாள் சிப்பாய் வழிநடத்துகின்றனர் ... ஒவ்வொரு கதைசொல்லியும் அவரது கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, அவரது வயது மற்றும் தொழில், தன்னைப் பற்றிய அவரது கருத்து, பார்வையாளர்களைக் கவர அவரது விருப்பம் மற்றும் திறன் ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்பு முறையில் பேசுகிறார்.

இந்த முறை லெஸ்கோவின் கதைக்கு ஒரு சிறப்பு உற்சாகத்தை அளிக்கிறது.அவரது படைப்புகளின் மொழி, வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட, அவரது ஹீரோக்களின் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை ஆழப்படுத்துகிறது, எழுத்தாளருக்கு மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நுட்பமான மதிப்பீட்டிற்கான வழிமுறையாகிறது. காஸ்கி லெஸ்கோவ்ஸ்கி கதையைப் பற்றி எழுதினார்: "... அவரது கதைகளின் மக்கள் அடிக்கடி தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பேச்சு மிகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் உயிருடன் இருக்கிறது, மிகவும் உண்மையாகவும் உறுதியாகவும் இருக்கிறது. எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் மற்றவர்களின் புத்தகங்களைப் போன்ற மர்மமான உறுதியான, உடல் ரீதியாக தெளிவான, இல்லையெனில் லெஸ்கோவ் அதே முடிவை அடைகிறார் என்று கூறுங்கள், ஆனால் வித்தியாசமான தேர்ச்சியுடன். "

லெஸ்கோவின் விசித்திரக் கதையை விளக்குவதற்கு, கொஞ்சம் தைரியத்தை எடுத்துக் கொள்வோம் "இடது" இலிருந்து.லெப்டியின் பதிவுகள் குறித்து ஆங்கிலத் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிலைமைகளை விவரிப்பாளர் எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பது இங்கே. "அவர்களுடன் இருக்கும் ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் தொடர்ந்து திருப்தி அடைந்து, ஸ்கிராப் அணியவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு திறமையான ஜாக்கெட்டிலும், தடிமனான சாமணிகளில் இரும்பு குமிழ் கொண்டு, அதனால் அவர் எங்கும் ஓட மாட்டார்; அவர் கொதிப்புடன் அல்ல, பயிற்சி மற்றும் வேலை எல்லோருக்கும் முன்னால் ஒரு பெருக்கல் பள்ளம் கண்முன்னே உள்ளது, மற்றும் அவரது கையின் கீழ் ஒரு துவைக்கக்கூடிய டேப்லெட் உள்ளது: எஜமானர் செய்யும் அனைத்தும் பள்ளத்தைப் பார்த்து அதை கருத்துடன் சரிபார்க்கிறது, பின்னர் அவர் பலகையில் ஒரு விஷயத்தை எழுதுகிறார், அழிக்கிறார் மற்றொன்று அதை சரியாகக் கீழே கொண்டுவருகிறது: சிஃபிரில் என்ன எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்றால், அது உண்மையில் மாறிவிடும்.

கதைசொல்லி ஆங்கிலப் பணியாளர்களைப் பார்க்கவில்லை... அவர் தனது கற்பனைக்கு ஏற்ப அவற்றை அணிவிக்கிறார், ஒரு ஜாக்கெட்டை ஒரு உடையுடன் இணைக்கிறார். அவர்கள் "அறிவியலின் படி" அங்கு வேலை செய்கிறார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதனுடன் "பெருக்கல் அகழி" பற்றி மட்டுமே அவர் கேட்டார், அதாவது "கண்மணிகளுடன்" வேலை செய்யாத எஜமானர், ஆனால் "எண்களின்" உதவியுடன் அவசியம் அவரது தயாரிப்புகளை சரிபார்க்கவும். பழக்கமான வார்த்தைகள், கதைசொல்லிக்கு போதாது, அவர் அறிமுகமில்லாத வார்த்தைகளை திரிக்கிறார் அல்லது தவறாக பயன்படுத்துகிறார்... "பூட்ஸ்" "சிக்லெட்" ஆகிறது - அநேகமாக பனச்சேவுடன் இணைந்தால். பெருக்கல் அட்டவணை "சுத்தியல்" ஆக மாறும் - வெளிப்படையாக, மாணவர்கள் அதை "சுத்தியல்" செய்வதால். பூட்ஸில் ஒருவித நீட்டிப்பை நியமிக்க விரும்புபவர், அதை ஒரு குமிழ் என்று அழைக்கிறார், நீட்டிப்பின் பெயரை ஒரு குச்சியில் மாற்றுகிறார்.

நாட்டுப்புற சூழலில் இருந்து விவரிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் புரியாத வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை ரஷ்ய மொழியில் மாற்றுகிறார்கள்இது, அத்தகைய மாற்றத்துடன், புதிய அல்லது கூடுதல் மதிப்புகளைப் பெறுகிறது; "நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்" என்று அழைக்கப்படுவதை லெஸ்கோவ் குறிப்பாக விருப்பத்துடன் பின்பற்றுகிறார் ". எனவே," லெவ்ஷா "இல் காற்றழுத்தமானி" ப்யூரிமீட்டர் "," மைக்ரோஸ்கோப் "-" சிறிய ஸ்கோப் "," புட்டிங் "- ஸ்டுடியோவாக மாறும் "முதலியன லென்ஸ்கோவ், குத்துப்பாடல்கள் மீது ஆர்வம் கொண்டவர், வார்த்தைகள், நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகளை விளையாடுகிறார், இடதுசாரிகளை மொழியியல் ஆர்வத்தால் நிரப்பினார்.... ஆனால் அவற்றின் தொகுப்பு அதிகப்படியான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தாது, ஏனென்றால் வாய்மொழி வடிவங்களின் மகத்தான பிரகாசம் நாட்டுப்புற பஃப்பூனரியின் உணர்வில் உள்ளது. மற்றும் சில நேரங்களில் வார்த்தை விளையாட்டு வேடிக்கையானது மட்டுமல்ல, அதன் பின்னால் ஒரு நையாண்டி கண்டனம் உள்ளது..

ஒரு கதையில் உரையாசிரியர் பொதுவாக சில உரையாசிரியர் அல்லது உரையாசிரியர்களின் குழுவைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர்களின் கேள்விகள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக கதை தொடங்குகிறது மற்றும் முன்னேறுகிறது.இதயத்தில் "ஊமை கலைஞர்"ஒன்பது வயது சிறுவனான அவளுடைய மாணவியின் பழைய ஆயாவின் கதை. இந்த ஆயா கடந்த காலத்தில் ஓரியோல் செர்ஃப் தியேட்டர் ஆஃப் கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் நடிகை. ஹெர்சனின் கதையில் விவரிக்கப்பட்ட அதே தியேட்டர்தான் இது" திருடன் நாற்பது "இளவரசர் ஸ்காலின்ஸ்கியின் தியேட்டர் என்ற பெயரில். ஆனால் ஹெர்சனின் கதையின் கதாநாயகி மிகவும் திறமையானவர் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளால், படித்த நடிகை. லூபா, மறுபுறம், லெஸ்கோவின் அவள் இல்லை எல்லாவற்றையும் சொல்லவும், ஆசிரியர் வாசகருக்கு என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை வெளிப்படுத்தவும், எல்லாவற்றையும் அறியவும் முடியாது (உதாரணமாக, அவரது சகோதரருடனான மாஸ்டர் உரையாடல்கள்). எனவே, முழு கதையும் ஆயாவின் கண்ணோட்டத்தில் சொல்லப்படவில்லை; பகுதி ஆயாவின் கதையிலிருந்து பகுதிகள் மற்றும் சிறிய மேற்கோள்களை உள்ளடக்கிய நிகழ்வின் ஆசிரியர் விவரித்தார்.

லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பில் - "இடது"நாங்கள் வேறு வகையான ஸ்காஸை சந்திக்கிறோம். இங்கு எழுத்தாளர் இல்லை, கேட்பவர் இல்லை, கதைசொல்லி இல்லை. இன்னும் துல்லியமாக, கதை முடிந்த பிறகு முதல் முறையாக ஆசிரியரின் குரல் கேட்கப்படுகிறது: இறுதி அத்தியாயத்தில், எழுத்தாளர் விவரித்த கதையை "அற்புதமான புராணக்கதை", "எஜமானர்களின் காவியம்", "ஒரு கட்டுக்கதை நாட்டுப்புற கற்பனை. "

(* 10) "லெஃப்டி" யில் வசனகர்த்தா ஒரு குறிப்பிட்ட, பெயரிடப்பட்ட நபருக்குச் சொந்தமில்லாத குரலாக மட்டுமே உள்ளது. அது, மக்களின் குரல் - "துப்பாக்கி ஏந்திய புராணக்கதையை" உருவாக்கியவர்.

"இடது"- தினசரி கதை அல்ல, கதைசொல்லி அவர் அனுபவித்த அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு தெரிந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்கிறார்; மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புராணக்கதையை, நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லிகள் எப்படி காவியங்கள் அல்லது வரலாற்றுப் பாடல்களை நிகழ்த்துகிறார் என்பதை இங்கே அவர் மீண்டும் சொல்கிறார். நாட்டுப்புறக் காவியத்தைப் போலவே, "லெவ்ஷா" பல வரலாற்று நபர்கள் உள்ளனர்: இரண்டு ஜார்ஸ் - அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I, அமைச்சர்கள் செர்னிஷேவ், நெசெல்ரோட் (கிசெல்வ்ரோட்), க்ளீன்மிஷெல், டான் கோசாக் இராணுவத்தின் பிளாட்டோவின் அட்டமான், பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டை ஸ்கோபெலெவ் மற்றும் பலர்.

சமகாலத்தவர்கள் பொதுவாக லெப்டி அல்லது லெஸ்கோவின் திறமையை பாராட்டவில்லை.எல்லாவற்றிலும் லெஸ்கோவ் அதிகப்படியானவர் என்று அவர்கள் நம்பினர்: அவர் பிரகாசமான வண்ணங்களை மிகவும் தடிமனாகப் பயன்படுத்தினார், தனது ஹீரோக்களை மிகவும் அசாதாரணமான நிலைகளில் வைத்தார், மிகைப்படுத்தப்பட்ட, பண்பு மொழியில் பேச வைத்தார், ஒரு நூலில் பல அத்தியாயங்களைக் கட்டினார்முதலியன

"லெவ்ஷா" மக்களின் படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது... அதன் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படை ஒரு நகைச்சுவையான சொல், அதில் மக்கள் துலா மாஸ்டர்களின் கலைக்கு போற்றுதலை வெளிப்படுத்தினர்: "துலா ஒரு பிளேவை மூடியது"லெஸ்கோவைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் நடந்தார் துலா துப்பாக்கிதாரிகளின் திறமை பற்றிய புராணக்கதைகள்... 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், துலா ஆயுத தொழிற்சாலையின் கைவினைஞருக்கு ஒரு முக்கியமான ரஷ்ய மனிதர் ஒரு விலையுயர்ந்த ஆங்கில கைத்துப்பாக்கியைக் காட்டியதைப் பற்றிய ஒரு கதை வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு துப்பாக்கியை எடுத்து, "தூண்டுதலை அவிழ்த்து, ஒரு திருகு கீழ் அவரது பெயரைக் காட்டினார். " "லெவ்ஷா" இல் பிளாட்டோவ் அதே ஆர்ப்பாட்டத்தை ஜார் அலெக்சாண்டருக்கு நிரூபிக்க ஏற்பாடு செய்தார், "எங்களுக்கும் சொந்தமாக வீட்டில் உள்ளது". ஆங்கிலத்தில் "ஆர்வமுள்ள ஆயுதங்கள் அமைச்சரவை", (* 12) குறிப்பாகப் புகழ்பெற்ற "கைத்துப்பாக்கியை" எடுத்து, பிளாட்டோவ் பூட்டை அவிழ்த்து, மன்னர் கல்வெட்டைக் காட்டுகிறார்: "துலா நகரில் இவான் மாஸ்க்வின்".

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, மக்களுக்கான அன்பு, ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாத்திரத்தின் சிறந்த பக்கங்களைக் கண்டறிந்து காட்டும் ஆசை லெஸ்கோவை ஒரு பேனிகிரிஸ்ட்டாக மாற்றவில்லை, அடிமைத்தனம் மற்றும் அறியாமையின் அம்சங்களை மக்கள் மீது திணிப்பதைத் தடுக்கவில்லை. . புத்திசாலித்தனமான கைவினைஞரைப் பற்றிய புராணத்தின் ஹீரோவில் லெஸ்கோவ் இந்த பண்புகளை மறைக்கவில்லை. புகழ்பெற்ற லெப்டியும் அவரது இரண்டு தோழர்களும் இங்கிலாந்தில் தயாரிக்கப்பட்ட எஃகு பிளேவின் கால்களில் குதிரைக் காலணிகளை நகங்களால் இணைத்து இணைக்க முடிந்தது. ஒவ்வொரு குதிரைக் காலிலும் "ஒரு எஜமானரின் பெயர் காட்டப்படும்: அந்த ரஷ்ய குதிரைக்காரன் என்ன செய்தார்." இந்த கல்வெட்டுகளை "சிறிய நோக்கம், ஐந்து மில்லியன் அதிகரிக்கும்" மூலம் மட்டுமே பார்க்க முடியும். ஆனால் கைவினைஞர்களுக்கு எந்த நுண்ணோக்கிகளும் இல்லை, ஆனால் "ஒரு கண்" மட்டுமே.

நிச்சயமாக, இது ஒரு மிகைப்படுத்தல், ஆனால் அதற்கு உண்மையான காரணங்கள் உள்ளன. துலா கைவினைஞர்கள் எப்பொழுதும் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் மினியேச்சர் பொருட்களுக்கு இன்னும் பிரபலமாக உள்ளனர், இது ஒரு வலுவான பூதக்கண்ணாடி உதவியுடன் மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

இருப்பினும், லெப்டியின் மேதையைப் போற்றுவது, லெஸ்கோவ், அந்த நேரத்தில் வரலாற்று நிலைமைகளின்படி, மக்களை இலட்சியப்படுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இடது கை பழக்கம் தெரியாதவர், இது அவரது வேலையை பாதிக்காது. ஆங்கில எஜமானர்களின் கலை அவர்கள் எஃகு மூலம் ஒரு பிளேவை வீசுவதில் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பிளே நடனமாடியது, ஒரு சிறப்பு விசையுடன் காயப்படுத்தப்பட்டது. சாவி, அவள் நடனமாடுவதை நிறுத்தினாள். மற்றும் ஆங்கில எஜமானர்கள், விருந்தோம்பலுடன் இங்கிலாந்திற்கு அனுப்பப்பட்ட லெப்டியை ஆர்வமுள்ள பிளேவுடன் பெற்றனர் , அறிவின் பற்றாக்குறையால் அவர் தடுக்கப்படுகிறார் என்பதைக் குறிக்கவும்: "... ஒவ்வொரு இயந்திரத்திலும் சக்தியின் கணக்கீடு இருப்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் கைகளில் மிகவும் திறமையானவர்கள், ஆனால் நிம்ஃபோசோரியா போன்ற ஒரு சிறிய இயந்திரம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லை. மிகவும் துல்லியமான துல்லியம் மற்றும் அதன் குதிரைக் காலணிகளை எடுத்துச் செல்கிறது, இப்போது நிம்போஸோரியா குதிக்காது மற்றும் இதன் மூலம் நடனமாடவில்லை. ”லெஸ்கோவ் இந்த தருணத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் அளித்தார். லெஃப்டியின் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், லெஸ்ட்கோவ் தனது அறியாமைக்கு லெப்டியின் மேதையை எதிர்க்கிறார், மேலும் அவரது (ஆளும் குழுவில் மக்கள் மற்றும் தாயகத்தின் மீது அக்கறை இல்லாத தீவிர தேசபக்தி. ஒரு நபர், மற்றும் "லெவ்ஷா" நிற்கும் இடம் "ரஷ்ய மக்கள்" படிக்கவும்.

இடது கைக்காரர் தனது ரஷ்யாவை எளிமையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அன்பால் நேசிக்கிறார். வெளிநாட்டு நிலத்தில் சுலபமான வாழ்க்கையால் அவரை மயக்க முடியாது. அவர் வீட்டிற்கு செல்ல ஆவலாக உள்ளார், ஏனென்றால் ரஷ்யா நிறைவேற்ற வேண்டிய ஒரு பணியை அவர் எதிர்கொண்டார்; இதனால் அவள் அவனது வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக மாறினாள். இங்கிலாந்தில், லெப்டி துப்பாக்கிகளின் முகவாய்களை உயவூட்ட வேண்டும், மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்களால் சுத்தம் செய்யக்கூடாது, அப்போது ரஷ்ய இராணுவத்தில் வழக்கம்போல, - "தோட்டாக்கள் அவற்றில் தொங்குகின்றன" மற்றும் துப்பாக்கிகள், "கடவுள் போரை ஆசீர்வதிப்பார், ( ...) சுட ஏற்றது அல்ல ". இத்துடன், அவர் வீட்டிற்கு விரைந்தார். அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் வருகிறார், அவருக்கு ஆவணத்தை வழங்க அதிகாரிகள் கவலைப்படவில்லை, காவல்துறையினர் அவரை முழுமையாகக் கொள்ளையடித்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் அவரை மருத்துவமனைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்கள் "துகாமென்ட்" இல்லாமல் எங்கும் அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவர்கள் நோயாளியை தூக்கி எறிந்தனர் தரை, இறுதியாக, அவரது "தலையின் பின்புறம் பராத்தாவில் உடைந்தது." ... இறக்கும் போது, ​​லெஃப்டி தனது கண்டுபிடிப்பை சாரிடம் எப்படி கொண்டு வருவது என்பது பற்றி மட்டுமே யோசித்தார், மேலும் அது குறித்து மருத்துவரிடம் தெரிவிக்க முடிந்தது. அவர் போர் அமைச்சரிடம் புகார் செய்தார், ஆனால் பதிலுக்கு அவர் ஒரு முரட்டுத்தனமான கூச்சலை மட்டுமே பெற்றார்: "உங்கள் எமடிக் மற்றும் மலமிளக்கியை அறிந்து கொள்ளுங்கள் (உங்கள் சொந்த வியாபாரத்திற்கு இடையூறு செய்யாதீர்கள்: இதற்காக ரஷ்யாவில் ஜெனரல்கள் உள்ளனர் . "

கதையில் " ஊமை கலைஞர் "எழுத்தாளர் ஒரு சிறிய ஆத்மாவை வெளிப்படுத்தும் "முக்கியமற்ற முகத்துடன்" பணக்கார எண்ணிக்கையைக் காட்டுகிறார். இது ஒரு தீய கொடுங்கோலன் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துபவர்: அவருடன் உடன்படாத மக்கள் வேட்டையாடும் நாய்களால் துண்டு துண்டாக சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் நம்பமுடியாத சித்திரவதைகளால் அவர்களை துன்புறுத்துகிறார்கள். மக்களில் இருந்து உண்மையிலேயே தைரியமான மக்களுக்கு "எஜமானர்களை" லெஸ்கோவ் எதிர்க்கிறார். மக்கள் மீது அதிகாரம் மற்றும் தங்களை தைரியமாக கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்பொழுதும் மக்களை தங்கள் விருப்பப்படி அல்லது கேப்ரிஸில் துன்புறுத்தவும் அழிக்கவும் தயாராக இருக்கிறார்கள் - நிச்சயமாக, மற்றவர்களின் கைகளால். எஜமானர்களின் சேவையில் போதுமான "அன்னிய கைகள்" இருந்தன "இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்தவர்களுக்கு" எல்லா வகையிலும் உதவ அதிகாரிகள் மற்றும் பணியாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளால் நியமிக்கப்பட்ட ஊழியர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள். எஜமானரின் ஊழியர்களில் ஒருவரின் உருவம் "ஊமை கலைஞர்" இல் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.இது பாப். ஆர்கடி, அவரை அச்சுறுத்தும் சித்திரவதையால் மிரட்டப்படவில்லை, ஒருவேளை அபாயகரமானதாக இருக்கலாம், அவளுடைய மோசமான பெண்ணின் துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து (* 19) தனது காதலியை காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார். பாதிரியார் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்வதாகவும், இரவில் மறைத்து வைப்பதாகவும் உறுதியளித்தார், அதன் பிறகு இருவரும் "துருக்கிய க்ருஷ்சுக்" க்குள் செல்வார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் பூசாரி, முன்பு ஆர்கடியைக் கொள்ளையடித்து, தப்பியோடியவர்களைத் தேடி அனுப்பப்பட்ட எண்ணின் மக்களுக்கு தப்பியோடியவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அதற்காக அவர் முகத்தில் ஒரு தகுதியான அறையைப் பெறுகிறார்.

"இடது"

தனிப்பட்ட விளக்கம். மொழி அம்சங்கள்... கதையின் அசல் தன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், "ஸ்காஸ்" என்ற வகையின் வரையறையைப் பற்றி நாங்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை. மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வாய்மொழி உரைநடையின் ஒரு வகையாக கதை என்பது வாய்மொழி பேச்சு, நிகழ்வில் பங்கேற்பாளரின் சார்பாக விவரிக்கும் நோக்குநிலையைக் குறிக்கிறது... இந்த அர்த்தத்தில், "லெவ்ஷா" ஒரு பாரம்பரியக் கதை அல்ல. அதே சமயத்தில், அத்தகைய விவரிக்கும் முறையை ஸ்காஸ் என்றும் அழைக்கலாம், நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளரிடமிருந்து கதையின் "பிரித்தல்" இதில் அடங்கும்... "லெவ்ஷா" வில் இதுபோன்ற ஒரு செயல்முறை நடைபெறுகிறது, குறிப்பாக கதையில் "கட்டுக்கதை" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து), இது கதையின் விவரிக்கும் தன்மையை முன்வைக்கிறது. உரையாசிரியர், நிகழ்வுகளில் சாட்சியாகவோ அல்லது பங்கேற்பாளராகவோ இல்லாமல், பல்வேறு வடிவங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தனது அணுகுமுறையை தீவிரமாக வெளிப்படுத்துகிறார். அதே நேரத்தில், கதையில், கதைசொல்லி மற்றும் ஆசிரியர் இருவரின் நிலைப்பாட்டின் அசல் தன்மையைக் காணலாம்.

கதை முழுவதும், கதை மாறுகிறது... முதல் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், கதைசொல்லி இங்கிலாந்திற்கு பேரரசர் வருகையின் சூழ்நிலைகளை வெளிப்படையாக எளிமையான மனதுடன் கோடிட்டுக் காட்டினால், அவர் தொடர்ந்து நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்தி பேசுகிறார் வடமொழி, காலாவதியான மற்றும் சிதைந்த சொற்களின் வடிவங்கள், பல்வேறு வகையான நியோலாஜிஸங்கள்முதலியன, பின்னர் ஏற்கனவே ஆறாவது அத்தியாயத்தில் (துலா மாஸ்டர்களைப் பற்றிய கதையில்) கதை வித்தியாசமாகிறது. இருப்பினும், அது அதன் உரையாடல் தன்மையை முழுமையாக இழக்காது மிகவும் நடுநிலை, சொற்களின் சிதைந்த வடிவங்கள், நியோலாஜிஸங்கள் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை . விவரிக்கும் முறையை மாற்றுவதன் மூலம், விவரித்த சூழ்நிலையின் தீவிரத்தை ஆசிரியர் காட்ட விரும்புகிறார்.... இது ஏற்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல உயர்ந்த சொல்லகராதி கூட,உரையாசிரியர் "தேசத்தின் நம்பிக்கை இப்போது தங்கியிருக்கும் திறமையான மக்களை" வகைப்படுத்தும்போது. அதே மாதிரியான கதையை கடைசி, 20 வது அத்தியாயத்தில் காணலாம், வெளிப்படையாக, சுருக்கமாக, ஆசிரியரின் பார்வையை கொண்டுள்ளது, எனவே அதன் பாணி பெரும்பாலான அத்தியாயங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது.

வசனகர்த்தாவின் அமைதியான மற்றும் வெளிப்பார்வையற்ற பேச்சில், அவர்கள் அடிக்கடி அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள் வெளிப்படையான வண்ண வார்த்தைகள்(உதாரணமாக, அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் "ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்ய" முடிவு செய்தார்), இது ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்களில் ஒன்றாக மாறும், உரையில் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கதை தானே திறமையாக வலியுறுத்துகிறது கதாபாத்திரங்களின் பேச்சின் உள் அம்சங்கள்(cf., எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்சாண்டர் I மற்றும் பிளாட்டோவின் அறிக்கைகள்).

I.V படி. ஸ்டோலியரோவா, லெஸ்கோவ் "நிகழ்வுகளுக்கு வாசகர்களின் ஆர்வத்தை வழிநடத்துகிறது", உரையின் சிறப்பு தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பால் இது எளிதாக்கப்படுகிறது: பெரும்பாலான அத்தியாயங்கள் முடிவடைகின்றன, சிலவற்றிற்கு ஒரு வகையான ஆரம்பம் உள்ளது, இது ஒரு நிகழ்வை மற்றொன்றிலிருந்து தெளிவாக பிரிக்க உதவுகிறது. இந்த கொள்கை ஒரு அற்புதமான முறையில் விளைவை உருவாக்குகிறது. பல அத்தியாயங்களில், கதையாசிரியர் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதையும் கவனிக்க முடியும்: “மேலும் படிகளில் நிற்கும் அரண்மனைகள் அனைவரும் அவரிடமிருந்து விலகி, சிந்தியுங்கள்:“ பிளாட்டோவ் பிடிபட்டார், இப்போது அவர்கள் செய்வார்கள் அவரை அரண்மனையை விட்டு விரட்டுங்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் தைரியமாக நிற்க முடியவில்லை ”(12 வது அத்தியாயத்தின் முடிவு).

வாய்வழி பேச்சு மட்டுமல்ல, பொதுவாக நாட்டுப்புற கவிதைகளின் அம்சங்களை வகைப்படுத்தும் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: tautologies("குதிரைவாலி மீது ஷாட்", முதலியன), விசித்திரமானது முன்னொட்டு வினை வடிவங்கள்("பாராட்டப்பட்டது", "அனுப்பு", "அறை", முதலியன), உடன் வார்த்தைகள் சிறிய பின்னொட்டுகள்("பனை", "தொப்பை", முதலியன). இதில் கவனம் செலுத்துவது சுவாரஸ்யமானது பழமொழி உரை("இரவை விட காலை ஞானமானது", "தலையில் பனி"). சில நேரங்களில் லெஸ்கோவ் அவற்றை மாற்றலாம்.

ஓ வெவ்வேறு விதமான விவரிப்புகளைக் கலப்பது நியோலாஜிஸத்தின் தன்மையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது... அவர்கள் இன்னும் விரிவாக முடியும் ஒரு பொருளையும் அதன் செயல்பாட்டையும் விவரிக்கவும்(இரண்டு இருக்கைகள் கொண்ட வண்டி), காட்சி(மார்பளவு - பஸ்ட்கள் மற்றும் சரவிளக்குகள் என்ற வார்த்தைகளை இணைத்து, ஒரு வார்த்தையில் எழுத்தாளர் அறையின் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்), நடவடிக்கை(விசிலர்கள் - பிளாட்டோவுடன் வரும் விசில்கள் மற்றும் தூதர்கள்), குறிப்பிடுகிறது வெளிநாட்டு ஆர்வங்கள்[ லெஸ்கோவில் நியோலாஜிசங்களின் தோற்றம் பல சமயங்களில் இலக்கிய நாடகம் காரணமாகும்.

"இவ்வாறு, லெஸ்கோவின் கதை ஒரு வகை விளக்கமாக மாற்றப்பட்டது, செறிவூட்டப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதிய வகை வகையை உருவாக்க உதவியது: ஒரு விசித்திரக் கதை. விசித்திரக் கதை யதார்த்தத்தின் விரிவான ஆழத்தால் வேறுபடுகிறது, இந்த அர்த்தத்தில் நாவல் வடிவத்தை நெருங்குகிறது. புஷ்கின், கோகோல், டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் ஹீரோக்களுக்கு இணையாக ஒரு புதிய வகை சத்தியம் தேடுபவரின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது லெஸ்கோவின் விசித்திரக் கதை ”(Muschenko E.G., Skobelev V.P., Kroychik L.E. S. S. 115). "லெஃப்டி" யின் கலை அசல் தன்மை, தேசிய தன்மையின் வலிமையை உறுதிப்படுத்துவதற்காக ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் சிறப்பு வெளிப்பாடுகளைக் கண்டறியும் பணி காரணமாகும்.

லெஸ்கோவ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு முன்னணி வரிசை எழுத்தாளர். நமது இலக்கியத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது: இலக்கியத்தின் மீதான அதன் செல்வாக்கு வளர்ந்து வருகிறது, மேலும் வாசகர்களின் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. இருப்பினும், அவரை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர் என்று அழைப்பது கடினம். அவர் ஒரு அற்புதமான பரிசோதனையாளர் ஆவார், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரே மாதிரியான பரிசோதகர்களின் முழு அலைகளை உருவாக்கினார் - ஒரு குறும்புக்காரர், சில நேரங்களில் எரிச்சல், சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியானவர், அதே நேரத்தில் மிகவும் தீவிரமானவர், அவர் தனது பெயரில் பெரிய கல்வி இலக்குகளை நிர்ணயித்தார். சோதனைகள்.

நான் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்பும் முதல் விஷயம் இலக்கிய வகைகளில் லெஸ்கோவின் தேடல்கள். அவர் தொடர்ந்து தேடுகிறார், புதிய மற்றும் புதிய வகைகளில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார், அவற்றில் சிலவற்றை அவர் "வணிக" எழுத்திலிருந்து, பத்திரிகை, செய்தித்தாள் அல்லது அறிவியல் உரைநடைகளின் இலக்கியத்திலிருந்து எடுக்கிறார்.

லெஸ்கோவின் பல படைப்புகள் அவற்றின் தலைப்புகளின் கீழ் வகை வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது லெஸ்கோவ் அவர்களுக்கு அளிக்கிறது, "பெரிய இலக்கியத்திற்கான" வடிவத்தின் அசாதாரணத்தைப் பற்றி வாசகருக்கு எச்சரிக்கை செய்வது போல்: "சுயசரிதை குறிப்பு", "ஆசிரியரின் அங்கீகாரம்", "திறந்த கடிதம்", "சுயசரிதை ஸ்கெட்ச் "(" அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் எர்மோலோவ் ")," அருமையான கதை "(" வெள்ளை கழுகு ")," பொது குறிப்பு "(" பெரிய போர் ")," சிறிய ஃபியூயில்டன் "," பொதுவான புனைப்பெயர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் "(" ஹெரால்டிக் மூடுபனி "), "குடும்ப நாளாகமம்" ("ஒரு களைப்பான குடும்பம்"), "அவதானிப்புகள், அனுபவங்கள் மற்றும் சாகசங்கள்" ("முயல் ரெமிஸ்"), "இயற்கையிலிருந்து படங்கள்" ("மேம்பாட்டாளர்கள்" மற்றும் "எபிஸ்கோபல் வாழ்க்கையின் சிறிய விஷயங்கள்"), "நாட்டுப்புற புராணங்களில் இருந்து புதிய சேர்த்தல்» ("லியோன் தி பட்லரின் மகன் (அட்டவணை வேட்டையாடுபவர்)"), "நோட்டா பெனூ டு மெமரிஸ்" ("சேவையில் நரோட்னிக்ஸ் மற்றும் ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ்"), "புகழ்பெற்ற வழக்கு" ("ஞானஸ்நானம் பெறாத பூசாரி"), "நூல் குறிப்பு" ("அச்சிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகள் இறந்த எழுத்தாளர்களின் நாடகங்கள் ")," போஸ்ட் ஸ்கிரிப்டம் "(" குவாக்கர்ஸ் ")," இலக்கிய விளக்கம் "(" ரஷ்ய இடது கை "மீது)," ஒரு குறுகிய முத்தொகுப்பு துளைக்குள்» ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தானியங்கள்"), "உதவி" ("கவுன்ட் எல்என் ஐகான் பெயிண்டிங்கின் சதி எங்கே"), "வரலாற்றுத் திருத்தம்" ("கோகோல் மற்றும் கோஸ்டோமரோவ் பற்றி நெஸ்க்லாடிட்சா"), "இயற்கை மற்றும் வகை" ("குளிர்கால நாள்", " நள்ளிரவு ")," ராப்சோடி "(" யூடோல் ")," சிறப்புப் பணிகளின் அதிகாரியின் கதை "(" காஸ்டிக் ")," ஒரு வரலாற்று கேன்வாஸில் ஒரு புக்கோலிக் கதை "(" ஒரே நேரத்தில் தொழிலாளர்கள் ")," ஆன்மீக வழக்கு "( "மேடம் ஜான்லிஸின் ஆவி"), முதலியன.

லெஸ்கோவ், இலக்கியத்தில் பொதுவான வகைகளைத் தவிர்க்கிறார். அவர் ஒரு நாவலை கூட எழுதினால், ஒரு வகையின் வரையறையாக அவர் "ஒரு நாவல்" என்ற வசனத்தில் வைக்கிறார் மூன்று புத்தகங்கள்"(" எங்கேயும் "), இது ஒரு நாவல் அல்ல, மாறாக அசாதாரணமான ஒரு நாவல் என்பதை வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர் ஒரு கதையை எழுதினால், இந்த விஷயத்திலும், அவர் அதை ஒரு சாதாரண கதையிலிருந்து எப்படியாவது வேறுபடுத்த முயல்கிறார் - உதாரணமாக: "கல்லறையில் ஒரு கதை" ("ஒரு முட்டாள் கலைஞர்").

லெஸ்கோவ், அவரது படைப்புகள் தீவிர இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானவை அல்ல என்று பாசாங்கு செய்ய விரும்புகிறார்கள், அவை இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளன - இதற்கிடையில், சிறிய வடிவங்களில் எழுதப்பட்டவை, இலக்கியத்தின் கீழ் இனத்தைச் சேர்ந்தவை. இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு கொண்ட ஒரு சிறப்பு "அடக்கத்தின்" விளைவு மட்டுமல்ல, வாசகர் தனது படைப்புகளில் முடிக்கப்பட்ட ஒன்றைக் காணவில்லை என்ற ஆசை, அவரை ஒரு எழுத்தாளராக "நம்பவில்லை", மேலும் அவர் நினைக்கிறார் அவரது பணியின் தார்மீக அர்த்தம். அதே நேரத்தில், லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகளின் வகையை அழிக்கிறார், அவர்கள் ஒருவித பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தைப் பெற்றவுடன், அவை "சாதாரண" மற்றும் உயர் இலக்கியத்தின் படைப்புகளாக உணரப்படலாம்.

விசித்திரமான மற்றும் இலக்கியமற்ற வகை வரையறைகள் லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, அவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை ஆசிரியரின் அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம் என்று வாசகருக்கு ஒரு வகையான எச்சரிக்கையாக செயல்படுகின்றன. இது வாசகர்களுக்கு சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது: ஆசிரியர் அவர்களை நேருக்கு நேர் விட்டுச் செல்கிறார்: "நம்பு அல்லது நம்பாதே." அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பொறுப்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார்: அவருடைய படைப்புகளின் வடிவம் வேறொருவரின் தோற்றத்தை உருவாக்கி, அவர் மேற்கோள் காட்டும் ஆவணத்தின் மீது பொறுப்பாளரின் பொறுப்பை மாற்ற முற்படுகிறார். அவர் தனது வாசகரிடமிருந்து மறைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.

இது லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் ஆர்வமான அம்சத்தை வலுப்படுத்துகிறது, அவற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தார்மீக அர்த்தத்தின் விளக்கத்துடன் வாசகரை ஆர்வமூட்டுகிறது (நான் முந்தைய கட்டுரையில் எழுதியது).

லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் தொகுப்பை ஒருவித விசித்திரமான கடையுடன் ஒப்பிட்டால், அதில் லெஸ்கோவ் பொருட்களை ஏற்பாடு செய்து, லேபிள்களை வழங்குகிறார், முதலில் இந்த கடையை வாய்மொழி பொம்மை வர்த்தகம் அல்லது நியாயமான வர்த்தகத்துடன் ஒப்பிடுவது, இதில் நாட்டுப்புற, எளிய கூறுகள், "மலிவான பொம்மைகள்" (கதைகள், புராணக்கதைகள், புக்கோலிக் படங்கள், ஃபியூலெட்டன்கள், குறிப்புகள் போன்றவை) ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன.

ஆனால் இந்த ஒப்பீடு கூட, அதன் சாராம்சத்தில் அதன் அனைத்து உறவினர் விசுவாசத்துடன், இன்னும் ஒரு தெளிவு தேவைப்படுகிறது.

லெஸ்கோவின் பொம்மைகடை நவம்பர் 24, 1887 தேதியிட்ட வி. எம். லாவ்ரோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லெஸ்கோவ் தனது "கொள்ளை" கதையைப் பற்றி எழுதினார்: வகையின்படி, இது தினசரி, சதித்திட்டத்தின் படி, இது ஒரு வேடிக்கையான குழப்பம்», « பொதுவாக, வேடிக்கையான வாசிப்பு மற்றும் ஒரு திருடர்களின் நகரத்தின் உண்மையான தினசரி படம்». ))) வழக்கமாக இப்போது "நீங்களே செய்யுங்கள்!" என்ற பெயரைக் கொண்ட ஒரு கடையுடன் ஒப்பிடலாம். வாசகர் நானேஅவருக்கு வழங்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து ஒரு பொம்மையை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது லெஸ்கோவ் அவரிடம் கேட்கும் கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

லெஸ்கோவின் வகையின் வரையறைகளின் அடிப்படையில், அவருடைய படைப்புகளின் தொகுப்பிற்கான வசன வரிகளை நான் தேட வேண்டியிருந்தால், நான் அதற்கு பின்வரும் வகையின் வரையறையை வழங்குவேன்: "30 தொகுதிகளில் ஒரு இலக்கிய பிரச்சனை புத்தகம்" (அல்லது 25 இல், அது சாத்தியமற்றது குறைவாக). அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஒரு பெரிய பிரச்சனை புத்தகம், பிரச்சனைகளின் புத்தகம், இதில் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அவர்களின் தார்மீக மதிப்பீட்டிற்காக வழங்கப்படுகின்றன, மற்றும் நேரடி பதில்கள் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, சில நேரங்களில் வெவ்வேறு தீர்வுகள் கூட அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பொதுவாக இது இன்னும் வாசகருக்கு சுறுசுறுப்பான இரக்கம், சுறுசுறுப்பான புரிதல் மற்றும் சுயாதீனமான வாழ்க்கையின் தார்மீக பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிக்கும் பிரச்சினைகளின் புத்தகம். அதே நேரத்தில், எந்தவொரு பிரச்சனை புத்தகத்திலும் உள்ளதைப் போல, பணிகளின் கட்டுமானத்தை அடிக்கடி மீண்டும் செய்யக்கூடாது, ஏனென்றால் இது அவர்களின் தீர்வை எளிதாக்கும்.

லெஸ்கோவ் அவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு இலக்கிய வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளார் - "நிலப்பரப்பு மற்றும் வகை" ("வகை" லெஸ்கோவ் என்றால் வகை ஓவியங்கள்). இந்த இலக்கிய வடிவம் (மூலம், இது மிகவும் நவீனமானது - 20 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தின் பல சாதனைகள் இங்கு எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன) லெஸ்கோவ் முழுமையான அதிகாரப்பூர்வ சுய -நீக்குதலுக்காக உருவாக்குகிறார். ஆசிரியர் தனது கதைசொல்லிகள் அல்லது நிருபர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் கூட மறைக்கவில்லை, அவரின் கருத்துப்படி, அவர் மற்ற படைப்புகளைப் போலவே நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார் - அவர் ஒட்டுமொத்தமாக இல்லை, வாழ்க்கை அறையில் நடக்கும் உரையாடல்களின் ஸ்டெனோகிராஃபிக் பதிவை வாசகருக்கு வழங்குகிறார். ("குளிர்கால நாள்") அல்லது ஒரு ஹோட்டல் ("மிட்நைட்ஸ்"). இந்த உரையாடல்களின் அடிப்படையில், பேசுவோரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் தார்மீக தன்மை மற்றும் இந்த உரையாடல்களின் பின்னால் படிப்படியாக வெளிப்படும் அந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் பற்றி வாசகரே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இந்த படைப்புகளின் வாசகரின் மீதான தார்மீக தாக்கம் குறிப்பாக வலுவானது, அவை வெளிப்படையாக வாசகர் மீது எதையும் திணிக்கவில்லை: வாசகர், எல்லாவற்றையும் தானே யூகிக்கிறார். சாராம்சத்தில், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தார்மீக பிரச்சினையை அவர் உண்மையில் தீர்க்கிறார்.

லெஸ்கோவின் கதை "லெஃப்டி", பொதுவாக துலா தொழிலாளர்களின் வேலை மற்றும் திறமையின் மகிமை என தெளிவாக தேசபக்தியாக கருதப்படுகிறது, அதன் போக்கில் எளிமையானது அல்ல. அவர் தேசபக்தர், ஆனால் மட்டுமல்ல ... லெஸ்கோவ், சில காரணங்களால், ஆசிரியரின் முன்னுரையை நீக்கிவிட்டார், இது எழுத்தாளரை எழுத்தாளருடன் அடையாளம் காண முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. கேள்விக்கு விடை கிடைக்கவில்லை: துலா கறுப்பர்களின் அனைத்து திறன்களும் ஏன் பிளே "நடன நடனங்கள்" மற்றும் "மாறுபாடுகளை உருவாக்குவதை" நிறுத்தியது? பதில், வெளிப்படையாக, துலா கறுப்பர்களின் அனைத்து கலைகளும் எஜமானர்களின் விருப்பத்திற்கு சேவை செய்யப்படுகின்றன. இது உழைப்பின் மகிமை அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் சோகமான சூழ்நிலையின் படம்.

லெஸ்கோவின் புனைகதையின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு சாதனத்திற்கு கவனம் செலுத்துவோம் - நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் ஆவியின் சிறப்பு வார்த்தைகள் -சிதைவுகள் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கான மர்மமான சொற்களை உருவாக்குதல். இந்த நுட்பம் முக்கியமாக லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான "லெப்டி" கதையிலிருந்து அறியப்படுகிறது மற்றும் மொழியியல் பாணியின் நிகழ்வாக மீண்டும் மீண்டும் ஆராயப்பட்டது.

ஆனால் இந்த நுட்பத்தை பாணியில் மட்டும் குறைக்க முடியாது - நகைச்சுவையாக, வாசகரை சிரிக்க வைக்கும் ஆசை. இது இலக்கிய சூழ்ச்சியின் நுட்பமாகும், இது அவரது படைப்புகளின் சதி கட்டுமானத்தின் இன்றியமையாத அம்சமாகும். லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் மொழியில் "வார்த்தைகள்" மற்றும் "சொற்கள்" பல்வேறு வழிகளில் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டது (இங்கு நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் மட்டுமல்ல, உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடு, சில நேரங்களில் புனைப்பெயர்கள் போன்றவை), வாசகருக்கு புதிராக இருக்கிறது. மேம்பாட்டு சதித்திட்டத்தின் இடைநிலை நிலைகளில் வாசகர். லெஸ்கோவ் வாசகருக்கு அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ளும் பொருட்டு வாசகருக்குத் தனது விதிமுறைகள் மற்றும் மர்மமான வரையறைகள், விசித்திரமான புனைப்பெயர்கள் போன்றவற்றைத் தெரிவிக்கிறார்.

உதாரணமாக, "தி டெட் கிளாஸ்" என்ற கதை, இது "நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து" என்ற வசனத்தை (வகையின் வரையறை) கொண்டுள்ளது. முதலில், சதி மற்றும் கேளிக்கை அம்சம் படைப்பின் தலைப்பால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பதை நாம் கவனிக்கலாம் - எந்த வர்க்கம், மற்றும் "இறந்தவர்" கூட, நாம் பேசுவோமா? இந்த வார்த்தைகளில் லெஸ்கோவ் அறிமுகப்படுத்திய முதல் சொல் - பழைய ரஷ்ய கவர்னர்களின் "காட்டு கற்பனைகள்", அதிகாரிகளின் கோமாளித்தனங்கள். பின்வருவனவற்றில் மட்டுமே இந்த குறும்புகள் என்னவென்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. புதிர் எதிர்பாராத விதமாக வாசகருக்கு தீர்க்கப்பட்டது. பழைய ஆளுநர்களின் சில கொடூரமான நடத்தைகளைப் பற்றி அவர் படிப்பார் என்று வாசகர் எதிர்பார்க்கிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - "காட்டு கற்பனைகள்"), ஆனால் நாங்கள் விசித்திரங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று மாறிவிடும். நவீன செழிப்புக்கு பழைய மோசமான "போர்க்காலத்தை" எதிர்க்க லெஸ்கோவ் பொறுப்பேற்கிறார், ஆனால் பழைய நாட்களில் எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் இன்னும் பாதிப்பில்லாதது. பழைய கற்பனைகளின் "காட்டுத்தன்மை" பயங்கரமானது அல்ல. கடந்த காலமானது, புதியதை எதிர்க்கும், பெரும்பாலும் லெஸ்கோவின் நவீனத்துவத்தை விமர்சிக்க உதவுகிறது.

லெஸ்கோவ் "கால" "போர்க்காலத்தை" பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் பின்னர் ஓரியோல் கவர்னர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் "சத்தம்" (மீண்டும் ஒரு சொல்) செய்ய ஒரு சிறந்த வேட்டைக்காரர் என்று முழு போரும் கொதித்தது. , அவர் வெறுப்புணர்ச்சியால் "சத்தம் போட" விரும்பவில்லை, ஆனால் ஒரு வகையான கலைஞர், நடிகர். லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார்: " முதலாளிகளைப் பற்றி, அவர்கள் குறிப்பாக பாராட்ட விரும்பினர், அவர்கள் எப்போதும் சொன்னார்கள்: "வேட்டைக்காரன் சத்தம் போட வேண்டும்." அவர் எதையாவது இணைத்து, சத்தம் போட்டு, முடிந்தவரை மோசமாக திட்டினால், ஆனால் சிக்கலை ஏற்படுத்தாது. நான் ஒரே சத்தத்துடன் எல்லாவற்றையும் முடித்தேன்!"மேலும்," அழுத்துவதற்கு "என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மீண்டும் மேற்கோள் குறிகளில்) மேலும் சேர்க்கப்பட்டது:" அவரைப் பற்றி (அதாவது, அதே கவர்னரைப் பற்றி. - டி.எல்.),அதனால் அவர்கள் ஓரியோலில் "அவர் தைரியமாக இருக்க விரும்புகிறார்" என்று கூறினார்". அதே வழியில், "ஸ்ட்ரெய்ன்", "அப்ஸ்டார்ட்" என்ற சொற்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர் கவர்னர்களின் விறுவிறுப்பான ஓட்டுதல் "திடமான சக்தியின்" அடையாளமாக செயல்பட்டது மற்றும் லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, முதலாளிகள் "அப்ஸ்டார்ட்டுக்கு" சென்றபோது பழைய ரஷ்ய நகரங்களை "அலங்கரித்தனர்". லெஸ்கோவ் தனது மற்ற படைப்புகளில் பண்டைய ஆளுநர்களின் விறுவிறுப்பான ஓட்டுதலைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் குணாதிசயத்துடன் - மீண்டும் வாசகர்களைக் கவர்ந்தது, ஆனால் வெவ்வேறு வகையில். உதாரணமாக, ஒட்னோடமில், லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார்: “பிறகு (பழைய நாட்களில் - டி.எல்.)கவர்னர்கள் "பயமுறுத்துகிறார்கள்", ஆனால் அவர்களை "பயபக்தியுடன்" சந்தித்தனர்". இரண்டு சொற்களின் விளக்கமும் வியக்கத்தக்க வகையில் ஒட்னோடமில் செய்யப்பட்டது, மற்றும் லெஸ்கோவ் சாதாரணமாக வேறு பல சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், இது துணை புதிரான நுட்பங்களாகப் பயன்படுகிறது, இது வாசகருக்கு "பெருமைமிகு உருவம்" தோற்றத்தில் தோற்றமளிக்கும்.

ஒரு "காலத்தை" உருவாக்கும் போது, ​​லெஸ்கோவ் வழக்கமாக "உள்ளூர் பயன்பாடு", "உள்ளூர் வதந்தி" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவருடைய சொற்களுக்கு ஒரு நாட்டுப்புற சுவை கொடுக்கிறார். நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட அதே ஓரியோல் கவர்னர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி, லெஸ்கோவ் பல உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். " அதனுடன் சேர்க்கவும், - லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார், - நாம் பேசும் நபர், சரியான உள்ளூர் வரையறையின்படி, "புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்(மீண்டும் சொல். டி.எல்.),முரட்டுத்தனமான மற்றும் சர்வாதிகார - பின்னர் அவர் திகில் மற்றும் அவருடனான சந்திப்பைத் தவிர்ப்பதற்கான ஆசை இரண்டையும் ஊக்குவிக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். ஆனால் "யோன் சாதித்" செய்யும் போது சாதாரண மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்க விரும்பினர். ஓரலைப் பார்வையிட்ட ஆண்கள் மகிழ்ச்சி (என்னால் வலியுறுத்தப்பட்டது - டி.எல்.),இளவரசனை வழியில் பார்க்க, அது நீண்ட காலமாக சொல்லப்பட்டது:
-மற்றும்-மற்றும், எப்படி யான் உட்கார்ந்திருக்கிறான்! அகியோ நகரம் முழுவதுமாக விடுகிறது!»

மேலும் லெஸ்கோவ் ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி கூறுகிறார்: " அது "கவர்னர் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் (மீண்டும் சொல். டி.எல்.);அத்தகைய கவர்னர், இப்போது "சாதகமற்ற சூழ்நிலைகள்" காரணமாக மாற்றப்பட்டுள்ளார்».

இந்த ஓரியோல் கவர்னருடன் தொடர்புடைய கடைசி சொல் "பரவியது". வாசகரை வியப்பில் ஆழ்த்த இந்த சொல் முதலில் வழங்கப்படுகிறது, பின்னர் அதன் விளக்கம் தெரிவிக்கப்படுகிறது: “ அது அவருக்குப் பிடித்திருந்தது(கவர்னர். -D எல்.)அவரது உருவத்தின் ஏற்பாடு, அவர் செல்ல வேண்டியிருந்தபோது, ​​போகாதபோது. அவர் தனது கைகளை "பக்கங்களில்" அல்லது "ஃபார்ட்" எடுத்தார், அதனால்தான் கேபிச்சோன் மற்றும் அவரது இராணுவ ஆடையின் மடிப்புகள் பரவியது மற்றும் அவரது இடத்தில் மூன்று பேர் கடந்து செல்லக்கூடிய அளவுக்கு அகலத்தை ஆக்கிரமித்தனர்: ஆளுநர் என்பதை அனைவரும் பார்க்கலாம் வரும்».

மற்றொரு கவர்னருடன் அதே வேலையில் தொடர்புடைய பல விதிமுறைகளை நான் இங்கு தொடவில்லை: கியேவைச் சேர்ந்த இவான் இவனோவிச் ஃபண்டுக்லே: "வியர்த்தல்", "அழகான ஸ்பானிஷ் பெண்", "ஒரு எழுத்தர் மலையில் இருந்து கீழே வருகிறார்," போன்றவை. முக்கியமானது: ரஷ்ய இலக்கியத்தில் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்) இத்தகைய விதிமுறைகள் ஏற்கெனவே சந்திக்கப்பட்டன, ஆனால் லெஸ்கோவில் அவை கதையின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, ஆர்வத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன. இது சூழ்ச்சியின் கூடுதல் உறுப்பு. லெஸ்கோவின் படைப்பில் கியேவ் கவர்னர் ஃபண்டுக்லி ("டெட் கிளாஸ்") "அழகான ஸ்பானிஷ் பெண்" என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​வாசகர் இந்த புனைப்பெயரின் விளக்கத்திற்காக காத்திருப்பது இயற்கையானது. லெஸ்கோவின் மற்ற வெளிப்பாடுகளுக்கும் விளக்கங்கள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் அவர் இந்த விளக்கங்களுடன் அவசரப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் வாசகருக்கு இந்த மர்மமான வார்த்தைகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் மறக்க நேரம் இல்லை என்று நம்புகிறார்.

IV ஸ்டோலியரோவா தனது "லெஸ்கோவின் கொள்கைகள்" நயவஞ்சக நையாண்டி "(லெஃப்டி பற்றிய கதையில் ஒரு வார்த்தை)" லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சகமான வார்த்தையின்" இந்த குறிப்பிடத்தக்க அம்சத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அவள் எழுதுகிறாள்: " வாசகருக்கு ஒரு வகையான கவனத்தை ஈர்க்கும் விதமாக, எழுத்தாளர் ஒரு நியோலாஜிசம் அல்லது ஒரு அசாதாரண வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் மர்மமானது, எனவே வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. உதாரணமாக, ஜார்ஸின் தூதரின் பயணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், லெஸ்கோவ் கூர்மையாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "பிளாட்டோவ் மிகவும் அவசரமாக மற்றும் விழாவுடன் சவாரி செய்தார் ..." கதை "மந்திரித்த வாண்டரர்"). இந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பின் வரும் அனைத்தும் இந்த விழாவின் விளக்கமாகும், இது வாசகருக்கு எதிர்பார்க்கும் உரிமை இருப்பதால், சுவாரசியமான, அசாதாரணமான, கவனத்திற்குரிய ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது.» *{{ ஸ்டோலியரோவா IV லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சக நையாண்டி" கொள்கைகள் (லெஃப்டி பற்றிய கதையில் ஒரு வார்த்தை). // NS லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல்: தொகுப்பு. குர்ஸ்க், 1977 எஸ். 64-66.}}.

விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளுடன் (விதிமுறைகள், நான் அவர்களை அழைப்பது போல்), புனைப்பெயர்களும் படைப்புகளின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை அதே வழியில் "வேலை செய்கின்றன". இதுவும் வேலையின் ஆரம்பத்தில் போடப்பட்ட புதிர்கள், அப்போதுதான் அவை விளக்கப்படுகின்றன. பெரிய படைப்புகள் கூட, எடுத்துக்காட்டாக, "கதீட்ரல்கள்" இப்படித்தான் தொடங்குகின்றன. "சோபோரியன்" இன் முதல் அத்தியாயத்தில் லெஸ்கோவ் அகில்லெஸ் டெஸ்னிட்சின் நான்கு புனைப்பெயர்களைக் கொடுக்கிறார். நான்காவது புனைப்பெயர், "காயமடைந்தவர்", அதே முதல் அத்தியாயத்தில் விளக்கினாலும், மொத்தத்தில், நான்கு புனைப்பெயர்களும் படிப்படியாக "சோபோரியன்" வாசிக்கப்படுவதால் வெளிப்படும். முதல் புனைப்பெயரின் விளக்கம் வாசகரை மற்ற மூன்றின் அர்த்தத்தில் மட்டுமே ஆர்வமாக வைத்திருக்கிறது.

லெஸ்கோவின் அசாதாரண கதை, லெஸ்கோவ் உள்ளூர், சொற்கள், புனைப்பெயர்கள் என வரையறுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள், அதே நேரத்தில், அவரது படைப்புகளில், மீண்டும் ஆசிரியரின் ஆளுமை, விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவரது தனிப்பட்ட உறவை மறைக்க உதவுகிறது. அவர் "மற்றவர்களின் வார்த்தைகளில்" பேசுகிறார் - எனவே, அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதற்கு எந்த மதிப்பீடும் கொடுக்கவில்லை. எழுத்தாளர் லெஸ்கோவ் மற்றவர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது - அவர் தனது கதைசொல்லிகளின் பின்னால், ஒரு கற்பனையான ஆவணம் அல்லது சில புனைப்பெயருக்குப் பின்னால் ஒளிந்திருப்பது போல்.

லெஸ்கோவ் ஒரு "ரஷ்ய டிக்கன்ஸ்" போன்றவர். அவர் எழுதும் விதத்தில் பொதுவாக டிக்கன்ஸைப் போல தோற்றமளிப்பதால் அல்ல, ஆனால் டிக்கன்ஸ் மற்றும் லெஸ்கோவ் இருவரும் "குடும்ப எழுத்தாளர்கள்", குடும்பத்தில் படித்த எழுத்தாளர்கள், முழு குடும்பமும் விவாதித்தவர்கள், தார்மீக உருவாக்கத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எழுத்தாளர்கள் ஒரு நபர், அவரது இளமையில் வளர்ந்தார், பின்னர் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், சிறந்த குழந்தை பருவ நினைவுகளுடன். ஆனால் டிக்கன்ஸ் ஒரு ஆங்கிலக் குடும்ப எழுத்தாளர், லெஸ்கோவ் ஒரு ரஷ்யர். மிகவும் ரஷ்யன் கூட. எனவே ரஷ்யன், அவர் ரஷ்ய டிக்கன்ஸில் நுழைந்ததால், ஆங்கில குடும்பத்தில் நுழைய முடியாது. மேலும் இது வெளிநாடுகளில் லெஸ்கோவின் புகழ் அதிகரித்து வருகிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில்.

லெஸ்கோவ் மற்றும் டிக்கென்ஸை மிகவும் நெருக்கமாக கொண்டுவரும் ஒரு விஷயம் இருக்கிறது: இவர்கள் விசித்திரமான நீதிமான்கள். "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்" இல் லெஸ்கோவின் நீதிமான திரு. டிக் என்ன இல்லை, யாருக்கு பிடித்த பொழுதுபோக்கு காத்தாடி பறப்பது மற்றும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் சரியான மற்றும் கனிவான பதிலைக் கண்டறிந்தவர் யார்? மேலும் அவர் நல்லது செய்கிறார் என்பதைக் கூட கவனிக்காமல், இரகசியமாக நல்லது செய்த டிக்கென்சியன் விசித்திரமான அல்லாத கொலோவன் என்ன?

ஆனால் ஒரு கனிவான ஹீரோ குடும்ப வாசிப்புக்குத் தேவை. வேண்டுமென்றே "சிறந்த" ஹீரோ எப்போதும் பிடித்த ஹீரோவாக மாற வாய்ப்பில்லை. அன்பான ஹீரோ, ஓரளவிற்கு, வாசகர் மற்றும் எழுத்தாளரின் இரகசியமாக இருக்க வேண்டும், உண்மையிலேயே கனிவான நபர், அவர் நல்லது செய்தால், அதை எப்போதும் ரகசியமாக, இரகசியமாக செய்கிறார்.

விசித்திரமானவர் தனது இரக்கத்தின் இரகசியத்தை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரே ஒரு இலக்கிய புதிர் வாசகரை கவர்ந்திழுக்கிறார். படைப்புகளில் விசித்திரத்தை வெளிப்படுத்துவது, குறைந்தபட்சம் லெஸ்கோவின், இலக்கிய சூழ்ச்சியின் முறைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு விசித்திரமான எப்போதும் ஒரு புதிர் உள்ளது. எனவே லெஸ்கோவின் சூழ்ச்சி தார்மீக மதிப்பீடு, படைப்பின் மொழி மற்றும் படைப்பின் "குணாதிசயம்" ஆகியவற்றை தனக்குக் கீழ்ப்படுத்திக் கொள்கிறது. லெஸ்கோவ் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் தேசிய சுவை மற்றும் தேசிய பிரச்சனையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை இழந்திருக்கும்.

லெஸ்கோவின் படைப்பு அதன் முக்கிய தோற்றம் இலக்கியத்தில் கூட இல்லை, ஆனால் வாய்வழி பேச்சு வழக்கத்தில், நான் "பேசும் ரஷ்யா" என்று அழைக்கிறேன். இது உரையாடல்கள், பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களில் உள்ள சர்ச்சைகள் மற்றும் மீண்டும் இந்த உரையாடல்கள் மற்றும் சச்சரவுகளுக்குத் திரும்பியது, முழு பெரிய குடும்பத்திற்கும் திரும்பியது மற்றும் "ரஷ்யா பேசுவது", புதிய உரையாடல்கள், சச்சரவுகள், விவாதங்கள் மற்றும் மக்களின் தார்மீக உணர்வை எழுப்பியது தார்மீக பிரச்சினைகளை சுயாதீனமாக தீர்க்க அவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரஷ்யாவின் முழு உலகமும் "அவருடைய சொந்தமானது". பொதுவாக, அவர் அனைத்து நவீன இலக்கியங்களையும் ரஷ்ய சமூக வாழ்க்கையையும் ஒரு வகையான உரையாடலாகக் கருதினார். ரஷ்யா முழுவதும் அவருக்கு ஒரு பூர்வீக, பூர்வீக நிலமாக இருந்தது, அங்கு அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் அறிந்திருக்கிறார்கள், இறந்தவர்களை நினைவு கூர்ந்து மரியாதை செய்கிறார்கள், அவர்களைப் பற்றி எப்படி சொல்ல வேண்டும், அவர்களின் குடும்ப ரகசியங்களை அறிவார்கள். எனவே அவர் டால்ஸ்டாய், புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கட்கோவைப் பற்றி கூறுகிறார். அவர் இறந்த பாலினத் தலைவரை "மறக்க முடியாத லியோன்டி வாசிலீவிச் டுபெல்ட்" என்றும் அழைக்கிறார் (பார்க்க "நிர்வாக அருள்"). அவருக்கு எர்மோலோவ் முதன்மையாக அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், மற்றும் மிலோராடோவிச் மிகைல் ஆண்ட்ரீவிச். மேலும் அவர் அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கை, கதையின் இதர கதாபாத்திரத்துடனான அவர்களின் உறவு, அவர்களின் அறிமுகம் ஆகியவற்றை குறிப்பிட மறக்க மாட்டார் ... மேலும் இது "பெரிய நபர்களுடன் ஒரு குறுகிய அறிமுகம்" என்ற வீண் பெருமை இல்லை. இந்த உணர்வு - உண்மையான மற்றும் ஆழமான - ரஷ்யா முழுவதும், அதன் அனைத்து மக்களுடனும் - நல்ல மற்றும் இரக்கமற்ற, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரத்துடன் அதன் உறவு. மேலும் இது ஒரு எழுத்தாளராக அவரது நிலையும் கூட.

எழுத்து நடையை அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகக் காணலாம். நான் "இருக்கலாம்" என்று எழுதுகிறேன், ஏனென்றால் பாணி சில நேரங்களில் எழுத்தாளரால் ஆயத்தமாக உணரப்படுகிறது. பின்னர் இது அவரது நடத்தை அல்ல. எழுத்தாளர் அதை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். சில நேரங்களில் பாணி இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆசாரங்களைப் பின்பற்றுகிறது. ஆசாரம், நிச்சயமாக, நடத்தை, அல்லது மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை முறை, பின்னர் எழுத்தாளரின் பாணி தனிப்பட்ட குணங்கள் இல்லாதது. இருப்பினும், எழுத்தாளரின் ஆளுமை தெளிவாக வெளிப்படும் போது, ​​எழுத்தாளரின் பாணி அவரது நடத்தை, இலக்கியத்தில் அவரது நடத்தை.

லெஸ்கோவின் பாணி இலக்கியத்தில் அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகும். அவரது படைப்புகளின் பாணி மொழியின் பாணி மட்டுமல்ல, வகைகளுக்கான அணுகுமுறை, "ஆசிரியரின் உருவத்தின்" தேர்வு, கருப்பொருள்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களின் தேர்வு, சூழ்ச்சியை உருவாக்கும் வழிகள், ஒரு சிறப்புக்குள் நுழைய முயற்சிக்கிறது. வாசகருடனான "குறும்பு" உறவு, "வாசகரின் உருவத்தை" உருவாக்குதல்- அவநம்பிக்கை மற்றும் அதே நேரத்தில் எளிமையான எண்ணம், மற்றும் மறுபுறம்- சமூக தலைப்புகளில் இலக்கியம் மற்றும் சிந்தனை, வாசகர்-நண்பர் மற்றும் வாசகர்- எதிரி, வாசகர்-வாதவாதி மற்றும் "பொய்" வாசகர் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு படைப்பு ஒரே ஒரு நபருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, ஆனால் அனைவருக்கும் வெளியிடப்படுகிறது) ...

மேலே, நாங்கள் லெஸ்கோவை மறைத்து, மறைத்து, பார்வையற்றவருடன் வாசகருடன் விளையாடுவது, புனைப்பெயர்களில் எழுதுவது போல, பத்திரிகைகளின் இரண்டாம் பிரிவுகளில், அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் நிர்பந்தமான வகைகளை நிராகரிப்பது போல, பெருமை மற்றும் போல் காட்ட முயன்றோம். எழுத்தாளரை புண்படுத்தினால் ...

நான் நினைக்கிறேன் - பதில் தன்னைத்தானே குறிக்கிறது.

மே 28, 1862 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடங்கிய தீ பற்றிய லெஸ்கோவின் தோல்வியுற்ற கட்டுரை அவரது "இலக்கிய நிலையை ... கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களாக" குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது * (( லெஸ்கோவ் ஏ. என். நிகோலாய் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை அவரது தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் குடும்பம் அல்லாத பதிவுகள் மற்றும் நினைவுகளின்படி. துலா, 1981.எஸ். 141.)) இது மாணவர்களுக்கு எதிரான பொதுக் கருத்தைத் தூண்டுவதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் லெஸ்கோவை நீண்ட நேரம் வெளிநாடு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, பின்னர் இலக்கிய வட்டங்களைத் தவிர்க்கவும், அல்லது எப்படியிருந்தாலும், இந்த வட்டங்களை எச்சரிக்கையுடன் நடத்தவும். அவர் தன்னை அவமானப்படுத்தி அவமானப்படுத்தினார். லெஸ்கோவுக்கு எதிரான பொது சீற்றத்தின் புதிய அலை அவரது "எங்கும் இல்லை" நாவலால் ஏற்பட்டது. நாவலின் வகை லெஸ்கோவிடம் தோல்வியடைந்தது மட்டுமல்லாமல், டிஐ பிசரேவ் அறிவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது: “ரஷ்யாவில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நேர்மையான எழுத்தாளராவது இருப்பார், அவர் தனது கவனத்தை அலட்சியம் செய்து அலட்சியமாக ஒரு பத்திரிகையில் வேலை செய்ய ஒப்புக்கொள்வார். திரு. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களுடன் "* (( பிசரேவ் டிஐ படைப்புகள்: 4 தொகுதிகளில். தொகுதி 3. எம்., 1956, ப.}}.

ஒரு எழுத்தாளராக லெஸ்கோவின் அனைத்து செயல்பாடுகளும், அவரது தேடல்கள் "மறைத்தல்", வெறுக்கப்பட்ட சூழலை விட்டு, மறைத்தல், வேறொருவரின் குரலில் இருந்து பேசுவது போன்ற பணிக்கு அடிபணிந்தவை. அவர் விசித்திரங்களை நேசிக்க முடியும், ஏனென்றால் அவர் அவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அடையாளம் காட்டினார். அதனால்தான் அவர் தனது விசித்திரமான மற்றும் நேர்மையான மக்களை பெரும்பாலும் தனிமையாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவராகவும் ஆக்கினார் ... "இலக்கியத்தை நிராகரிப்பது" லெஸ்கோவின் படைப்பின் முழு தன்மையையும் பாதித்தது. ஆனால் அது அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் உருவாக்கியது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள முடியுமா? இல்லை! இங்கே எல்லாம் ஒன்றாக இருந்தது: "நிராகரிப்பு" படைப்பாற்றலின் தன்மையை உருவாக்கியது, மேலும் வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் படைப்பாற்றல் மற்றும் பாணியின் தன்மை "இலக்கியத்திலிருந்து நிராகரிப்பு" - முன்னணி வரிசையின் இலக்கியத்திலிருந்து, நிச்சயமாக மட்டுமே. ஆனால் இது துல்லியமாக லெஸ்கோவை இலக்கியத்தில் புதுமைப்பித்தன் ஆக்க அனுமதித்தது, ஏனென்றால் இலக்கியத்தில் புதியவை தோன்றுவது பெரும்பாலும் கீழிருந்து துல்லியமாக வருகிறது - இரண்டாம் நிலை மற்றும் அரை வணிக வகைகளிலிருந்து, உரைநடை கடிதங்கள், கதைகள் மற்றும் உரையாடல்கள், அன்றாட வாழ்க்கையை அணுகுவது மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை.